Franz Schumi - (73) "Creștinul Teosofie" (1905)

”TEOSOFIA CREȘTINĂ” sau
”Doctrina lui Hristos în iluminarea

divină a adevărului”
Clarificări între ipotezele cercetătorilor și adevărul divin din Biblie
Sursa: https://www.himmelsportal.org/Schumi/franz_schumi.htm
Lucrare teosofică creștină nr. 73

Primită de la Domnul și publicată de Franz Schumi în anul 1905
https://www.himmelsportal.org/Schumi/Christl.%20Theosophie/die_christlicheTh-Start.htm
Titlul original: ”Die christliche Theosophie”
† Cuvântul lui Dumnezeu

CUPRINS
1. Cuvânt înainte din partea Tatălui Isus.

2. Contradicții ale scrisorii creștini împotriva cuvântului tatălui. Al 4-lea
3. Cum este înțeleasă Biblia. A 8-a
4. Credința.
5. Adevărata formulare a Crezului Apostolilor. Al 12-lea
6. Adevărata credință. Al 12-lea
7. Credința și dragostea în starea de adevăr.
8. Primul articol al credinței.
9. Adevărata credință
10. Dumnezeu ca Tată.
11. Dovezi
12. Atributele lui Dumnezeu.
13. Ideea lui Dumnezeu.
14. Cunoașterea lui Dumnezeu de la creație.
15. Ceea ce nu văd sau aud nu există.
16. Marele miracol zilnic.
17. Al doilea articol al credinței.
18. Isus Hristos a fost numit ca singurul Fiu al lui Dumnezeu.
19. Fiul lui Dumnezeu.
20. Fiul lui David.
21. Fiul omului.
22. Godman.
23. Credința în Dumnezeu ca persoană vizibilă.
24. Singura credință mântuitoare este că Eu sunt Isus Hristos, Dumnezeul și Mântuitorul tău.
25. Credința în putere.
26. Adevărul în credință.
27. Credința apostolilor în Hristos.
28. Stânca credinței este adevărul.
29. Titlul lui Isus „Domn”.
30. Isuse, lumina lumii.
31. Isus Hristos este întâiul născut înaintea întregii creații.
32. Al treilea articol al credinței.
33. Al doisprezecelea an al lui Isus.
34. Anii 30-33 de formare a cadrelor didactice.
35. Al patrulea articol al credinței.
36. Al cincilea articol al Credinței.
37. Al șaselea articol al credinței.
38. Al șaptelea articol al credinței
39. Al optulea articol al credinței.
40. Al nouălea articol al credinței.
41. Ce spune Dumnezeu, când oamenii construiesc temple de idoli, astăzi numite biserici? 42.
Biserică și ceremonii.
43. Comunitatea celor fericiți.
44. Al zecelea articol al credinței.
45. Păcatul originar.
46. Al unsprezecelea articol al Credinței.
47. Al doisprezecelea articol al credinței.
48. Cele zece porunci ale lui Dumnezeu.
49. Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu.
50. Prima poruncă.
51. Formularea primei porunci.
52. Prima poruncă a lui Dumnezeu:
53. Credința înșelătoare în Satana.
54. Interzicerea în prima poruncă.
55. Salutul englezesc.
2 † Cuvântul lui Dumnezeu

56. Adorația sfinților.
57. Venerarea imaginilor, statuilor, semnelor și figurilor moarte din Biserica Romano-Catolică ca
odinioară printre păgâni.
58. Închinarea moaștelor.
59. Un cuvânt despre minunile de pe rămășițele fericitei.
60. Ofensă împotriva primei porunci.
61. Cele șapte păcate împotriva Duhului Sfânt.
62. A doua poruncă a lui Dumnezeu:
63. Interzicerea în a doua poruncă.
64. Porunca din a doua poruncă.
65. În sens spiritual
66. În sens ceresc
67. A treia poruncă a lui Dumnezeu.
68. Motivul pentru care a fost instituită păstrarea Sabatului.
69. Neînțelegerea păstrării Sabatului printre evrei.
70. De ce primii creștini au părăsit Sabatul evreiesc și au introdus duminica?
71. Swedenborg întreabă: la ce ne referim de fapt prin termenul „Sabat”?
72. Păstrarea Sabatului printre israeliți.
74. În sens ceresc
75. Cum să păstrăm duminicile și sărbătorile sfinte astăzi.
76. A patra poruncă a lui Dumnezeu:
77. Porunca din porunca a patra.
78. Interzicerea din porunca a patra.
79. Promisiunea lui Dumnezeu către copiii buni.
80. Pronunțarea pedepsei asupra copiilor răi.
81. Infracțiuni împotriva poruncii a patra:
82. Un pasaj de la soarele spiritual.
84. Dumnezeu este soarele spiritual, iubirea, Tatăl cerului; dar pământul este în consecință mama
materială ca purtătoare a ideilor înțelepciunii divine.
85. În sens ceresc
86. A cincea poruncă a lui Dumnezeu:
87. Ce este interzis de porunca a cincea?
88. Sensul de bază al acestei porunci.
89. O ucidere spirituală care este permisă, chiar învățată.
90. Care este amenințarea pentru ucigași?
91. Ce mai este interzis de porunca a cincea?
92. Porunca a cincea poruncește
93. Consumul de carne.
94. Dieta cu carne.
95. Treisprezece motive împotriva consumului de carne din punctul de vedere al creștinismului.
96. De ce ar trebui creștinii să evite carnea și alcoolul?
98. În sens ceresc
99. Sinuciderea.
100. Infracțiunile împotriva poruncii a cincea.
101. A șasea poruncă a lui Dumnezeu.
102. Interzicerea în porunca a șasea.
103. Indus la necaz:
104. Consecințele malefice ale viciului necastității sunt:
105. Porunca a șasea poruncește
106. Natura umană și dorințele ei.
107. Căsătoria sau cei căsătoriți.
108. Încălcarea fidelității în căsătorie.
109. Păcatele sexuale.

111. În sens ceresc
112. A șaptea poruncă a lui Dumnezeu:
113. Ce este interzis de porunca a șaptea?
114. Ofensele împotriva poruncii a șaptea sunt:
115. Ce este poruncit de porunca a șaptea?
118. A opta poruncă a lui Dumnezeu:
119. Ce este interzis de porunca a opta?
120. Ce poruncește a opta poruncă?
123. A noua poruncă a lui Dumnezeu:
124. De ce a subordonat și Dumnezeu dorințele și dorințele voastre legii?
125. Simțul spiritual
126. Porunca a zecea a lui Dumnezeu:
127. Prima poruncă a iubirii.
128. A doua poruncă a iubirii.
129. Karma.
130. Ce este de fapt karma?
131. Cum lucrează o persoană o karma bună?
132. Cum își desfășoară o persoană karma rea?
133. Definiția karmei.
134. Exemple despre ceea ce este karma.
135. Predarea Vechiului Testament despre karma.
136. Legea cauzalității în Noul Testament. Reacția karmei rele asupra reîncarnării.
137. Cum funcționează karma în continuare.
138. Pământescul produce efect în viitor.
139. Reședința în domeniul spiritual al unei persoane decedate.
140. Karma credinței.
141. Reîncarnarea. Doctrina indiană a reîncarnării.
142. Doctrina reîncarnării în Vechiul Testament.
143. Doctrina creștină a reîncarnării.
144. Doctrina reîncarnării în Noul Testament.
145. Doctrina reîncarnării din scrisorile apostolilor.
146. Duhul lui Dumnezeu înainte și după Întrupare.
147. Oamenii ca animale în visele adevărate.
148. Cifre de animale observate de clarvăzători.
149. Pentru ce sunt reîncarnările?
150. Păcatele vieții trecute pedepsite în reîncarnare.
151. Marcatul.
152. Batjocura și batjocura marcatului.
153. Se recunoaște pomul după fructe.
154. Cei născuți orbi.
155. Un ochi; Strabism; privirea rea.
156. Pitici.
157. Infirmii.
158. Șchiopătarea; Membre răsucite.
159. Cocoșat
160. Cretine.
161. Odiștii și oieri.
162. Idiotul care râde, rânjind.
163. Idiști, genii și proști.
164. Craniile mari și cele puternice.
165. Porumbel.
166. Mut.
167 Surd-mut.

168. Ignorarea (sau neglijarea) mamei.
169. Fură dependență.
170. De ce hoții, tâlharii, ucigașii și alți infractori au și copii, deoarece este posibil să-i strice?
171. Al treilea sex. Iubirea elenă.
172. De ce se nasc hermafroditi?
173. Afecțiunea bărbatului pentru bărbat și femeie.
174. Înclinarea femeii spre femeie și bărbat.
175. Înclinarea de la femeie la femeie.
176. Dovezi corecte în acest sens și în cele ce urmează.
177. Transformarea sufletului în reîncarnare.
178. Reîncarnatul. Despre spiritele parțiale reîncarnate.
179. Întruparea pământească este urmată de reîncarnarea pământească.
180. Pământul ca ultima lume a încarnării sufletelor.
181. Amintirea întreruptă în încarnări.
182. Un cuvânt de adevăr despre reîncarnare.
183. Învierea din materia moartă la reîncarnare.
184. Cuvânt interior. Reîncarnare. Iubirea ca o scânteie a lui Dumnezeu.
185. Salutul Paștelui, reîncarnarea, a doua venire a lui Hristos.
186. Reîncarnarea și sufletele de sus.
187 Cuvântul tatălui pentru ziua de naștere a unui întrupat.
188. Templul lui Dumnezeu.
189. Corpul cărnii este imaginea sufletului.
190. Corpul ca locuință și instrument al sufletului.
191. Originea creației materiale.
192. Originea materială a omului.
193. Omul ca fiul risipitor al lui Satana.
194. Omul ca templu al lui Dumnezeu
195. Sufletul ca marele preot care sacrifică. Crearea sufletului.
196. Omul ca Dumnezeu și Satana într-o singură persoană.
197. Omul ca un Dumnezeu format din Satana.
198. Sufletul ca veșnic mare preot al lui Dumnezeu.
199. Pocăința vieții.
200. Mărturisirea lui Hristos; Copilăria și viziunea asupra lui Dumnezeu.
201. Suferință nevinovată
202. Prin suferințe pământești până la bucurii cerești
203. Cuvântul tatălui despre teosofie.
204. Învățături teosofice.
205. Viața minciunilor și a adevărului.
206. Valoarea duală de a face bine.
207. Bine în trei.
208. Omul ca instrument al lui Dumnezeu.
209. Cea trei lucrări de caritate.
210. Viața în două direcții.
211. Servind doi stăpâni.
212. Ipocrizie și ipocrizie.
213. Dragul bine și dragul adevăr în om.
214. Iubirea lui Dumnezeu.
215. Credința în Isus.
216. Credința exterioară și interioară.
217. Toleranța flegmatică.
218. Doctrina misionară.
219. Fanatismul religios în conversie.
220. Scopul teozofiei creștine.
221. Împlinirea preceptelor teosofice.
222. Omul și materia.
223. Carnea și Duhul.
224. Împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

225. Pregătirea spirituală.
226. Păcatele oamenilor.
227. Rugăciunea.
228. Rugați-vă și lucrați.
229. Sunt duh și cine mă venerează trebuie să mă închine în duh și în adevăr.
230. Închinarea lui Dumnezeu în duh și în adevăr.
231. Toate aceste cunoștințe.
232. Tăcerea.
233. A vorbi despre lume te atrage la importanță.
234. Păcatul împotriva aproapelui.
235. Păcatele intenției.
236. Sinuciderea.
237. Contemplarea interioară.
238. Autocontrol.
239. Suprimă gândurile păcătoase din mugur.
240. Insulta.
241. Iertarea.
242. Trei mijloace de tărie împotriva neprihănirii, nesăbuinței și hărțuirii de către spirite.
243. Lupta împotriva îndoielilor cu privire la Cuvântul lui Dumnezeu.
244. Puterea cuvântului.
245. Viața și acțiunea după cuvânt.
246. Îngrijirea gândurilor.
247. Stăpânirea sinelui sau a forțelor naturii în sine.
248. Isus ca exemplu al vieții umile.
249. Umilința în fața lui Dumnezeu.
250. Împărăția lui Mesia.
251. Aprecierea omului.
252. Auto-mortificarea și ordinea divină.
253. Citirea cărților și a revistelor.
254. Predica de pe munte.
255. Sfatul divin ar trebui.
256. Zelul exagerat al martirilor.
257. Postul spiritual și material.
258. Pocăință spirituală și pocăință.
259. Mulțumesc din dragoste.
260. În poruncă se află balanța dreptății.
261. Isuse, mirele sufletelor.
262. Relația sufletului cu Duhul lui Dumnezeu ca mireasă a Lui.
263. Una pentru toți, toate pentru una.
264. Isus este calea, adevărul și viața!
265. Lux, aroganță și tratament pentru servitor.
266. Apariția crucii.
267. Moartea sufletului
268. Adevărata piatră filosofală.
269. Sufletul luminat.
270. Fericirea.
271. Tatăl și copiii Săi.
272. Copiii cerului
273. Cunoașterea legilor și puterilor spirituale superioare
274. Seriozitatea vieții.
275. Omul duh.
276. Dumnezeu ca tată al oamenilor.
277. Valoarea unui suflet uman.
278. Adevărul.
279. Religia viitorului.
280. Cele cinci semne ale prezenței lui Dumnezeu.
281. Iluminarea cum să-L cauți pe Dumnezeu.

282. Perioada perfecțiunii spirituale.
283. Cum se uzurpă împărăția lui Dumnezeu cu forța?
284. Cum se obține filiația lui Dumnezeu?
285. Sfaturi pentru a te naște din nou în ispită.
286. Supune-ți voința voinței divine.
287. Complacența.
288. Caracteristici ale maturității pentru renaștere.
289. Cum capul și inima devin o singură împărăție a păcii.
290. Filiația lui Dumnezeu.
291. Concentrarea gândirii în Dumnezeu.
292. Disciplina lui Dumnezeu.
293. Iubire, smerenie și răbdare în Isus.
294. Viață, caritate, creație.
295. Mijloacele de trezire a spiritului la renaștere.
296. Perfecțiunea interioară a vieții și cele trei grade ale acesteia.
297. Bucuriile Tatălui nostru Ceresc.
298. Smerenia. Cele șapte spirite diferite ale smereniei.
299. Diverse doctrine ale smereniei.
300. Prin lupta pentru viață până la victoriile cerești.
301. De ce ar trebui ca fiecare persoană fără excepție să fie primită și tratată cu umilință? 302.
Milă sau caritate.
303. Dovadă din proverbele lui Isus că prin iubire lucrătoare o persoană obține viața veșnică, care
este Dumnezeu sau cerul, ca răsplată.
304. Șapte căi de compasiune către vecin.
305. Regulament pentru activitatea corectă în caritate.
306. Văduve și orfani.
307. Lucrările iubirii.
308. Lucrarea carității prin săraci.
309. Răbdare.
310. Răbdarea lui Isus.
311. Castitatea.
312. Pace.
313. Dezinteresul.
314. Înțelepciune și dreptate.
315. Iubirea. Legea iubirii pentru Dumnezeu și pentru om a fost anunțată prin zece tăblițe.
316. Preasfântul.
317. Viața interioară în om.
318. Flacără, lumină, căldură.
319. Regula trinității divine în natură.
320. Dumnezeu este pretutindeni.
321. Sfânta Sfintelor.
322. Soarele zeității.
323. Hristos, înțelepciunea răstignită a lui Dumnezeu.
324. Declarații ulterioare.
325. Răstignirea spirituală a naturii umane și moartea păcatelor prin continuă pocăință materială
și spirituală.
326. Hristos și Buddha.
327. Explicații finale.
328. Ce se înțelege prin termenul „renașterea spiritului?”
329. Adevărul.
330. Cea mai mare poruncă din lege.
331. Învățătură spirituală înaltă.
332. Micile mistere.
333. Așa-numiții sfinți ai perioadei creștine timpurii.
334. Învățătura supranaturală.
335. Secretele doctrinare în creștinismul timpuriu.
336. Marile mistere.

337. Revelația lui Dumnezeu despre sine.
338. Misterul luminii lui Dumnezeu.
339. Taina lui Dumnezeu în Hristos.
340. Isuse Hristoase.
341. Misterul evlaviei.
342. Marele mister dintre Hristos și biserică.
343. Hristos ca șef al bisericii.
344. Misterul cerului sau al vieții veșnice.
345. Isus Hristos în noi.
346. Învățătura pentru perfect.
347. A doua renaștere.
348. Soarele central primordial al vieții spirituale.
349. Chipul și chipul lui Dumnezeu.
350. Arborele vieții.
351. Arborele cunoașterii.
352. Mâncarea la fel.
353. Încheierea tuturor celor trei propoziții formulate într-o singură judecată.
354. Căsătoria.
355. Teurgia marilor mistere.
356. Sensul termenului „Viață” sau „Viață eternă”.
357. Un născut din nou devine tată al zeilor.
358. Ordinea cerească.
359. Omul ca telegraf mondial.
360. Organizarea umană.
361. Neliniștea și căutarea lui Dumnezeu.
362. Cum lucrează Tatăl Isus lucrările iubirii.
363. Iubirea în viața practică.
364. Legile Bisericii.
365. A doua poruncă principală.
366. Pentru protestanți.
Explicația editorului
Pe măsură ce citiți cartea, veți observa că nu are date consecutive, ci că dictările au fost
date în momente diferite. Acest lucru se datorează faptului că în momentul în care am primit una
sau alta dictare când am cerut-o și am avut dispoziția potrivită pentru asta, pentru că putea
curge așa în acel moment. Pentru că mediumul trebuie să fie în starea potrivită pentru a primi
dictări frumoase și pure: „Ceea ce vei cere Tatălui, ți-l voi da eu”. Și așa s-a întâmplat și aici.
Cu această carte avem în sfârșit întreaga doctrină a teozofiei creștine împreună și într-o
lumină atât de mare încât nu a mai fost văzută până acum. Avem multe cărți, dar a le citi pe toate
este prea mult pentru majoritatea; pentru că le lipsește timpul de citit și banii pentru a cumpăra
cărțile. Cu colecția Noetră nr. 71, 72 și 73 s-a realizat cel mai important lucru. Așadar, dragi frați
și surori, distribuiți aceste 3 cărți în principal datorită învățăturii pe care o conțin!
Trebuie să-l cunoaștem foarte bine pe Tatăl nostru Isus, pentru că aceasta este dorința
Lui și asta ne învață cartea „Hristos și Biblia” nr. 71. Trebuie să privim și să ne rugăm, deoarece
Tatăl pune un accent deosebit pe acest lucru, și pentru că suntem prin ea să vorbim și cu El,
acesta este motivul pentru care „ Cartea de rugăciuni” nr. 72 ni s-a dat. Cu această carte nr. 73
am dat în cele din urmă cel mai important lucru al învățăturii Noetre teozofice creștine
împreună și într-o lumină atât de frumoasă și extrem de spirituală încât nu putem mulțumi
dragului nostru Părinte pentru asta.
Cu aceasta avem împreună 3 cărți care ne permit să ajungem la cele mai înalte de pe
pământ, dacă trăim exact conform formulării acestor învățături.
Cu dragoste și devotament, fratele tău Franz Schumi.
Zurich, 19 ianuarie 1905.

”TEOSOFIA CREȘTINĂ”
1. Cuvânt înainte din partea Tatălui Isus.

7 septembrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică care este credința reală și de către cine și prin
care trebuie comunicată oamenilor că aceasta duce la mântuire și binecuvântare.
1. Oamenii vor să aibă o religie, deoarece aceasta se bazează pe ființa lor interioară,
deoarece spiritul meu divin din inima sufletului îi animă să o facă. Dar oamenii nu au voie să-și
construiască o religie pentru ei înșiși, dar acest lucru trebuie dat de Mine, atunci este divin!
2. Dacă oamenii stabilesc o religie, atunci aceasta este dogmatică, deoarece există în ea
statutele umane, care câștigă banilor, cinstirii și stăpânirii producătorilor de dogme de la cei
care sunt influențați de astfel de statut uman. Prin urmare, trebuie să distingeți ce vine de la
mine și ce vine de la înțelepciunea umană.
3. Religiile tuturor popoarelor au fost create de oameni și, prin urmare, sunt mai mult sau
mai puțin nesigure. Printre acestea se află statutele care corespund principiilor mele divine, dar
cu aceste bune învățături, de asemenea, știința și înțelepciunea pur umană au fost împletite
artificial și ridicate la doctrina lui Dumnezeu.
4. Este adevărat că în fiecare religie stabilită de om există și un element etic, dar acest
lucru este atât de deprimat de alte principii morale încât sublimul divin suferă prin om și nu este
apreciat în mod corespunzător. În plus, în toate religiile fondate de oameni există deficiențe și
lacune atât de mari pe întreaga viață ocultă încât nu puteți obține o explicație clară și pură a
multor probleme sau întrebări întunecate.
5. Mai presus de toate stă teosofia creștină, care nu este o lucrare dogmatică a omului, dar
întreaga literatură, foarte importantă, a teozofiei creștine este pură, divină, doctrină dictată
direct de mine și scrisă de scribii mei mediali conform dictatelor, așa cum este ea face după ce a
înțeles dezvoltarea lor spirituală interioară. - Această învățătură nu spune despre oameni ceea
ce au experimentat, văzut sau auzit, ci în cărțile noii teozofii creștine corecte, deoarece nu este
nouă, ci din anii mei de învățătură și ca mine - din eternitate - este astfel veche , - Vorbesc doar la
prima persoană cu „eu”. Din aceasta, fiecare persoană rezonabilă poate vedea că trebuie să existe
adevăr perfect și pur în teosofia creștină.
6. În ceea ce privește zona teozofică, pe care o conduce doctrina mea despre Dumnezeu,
numai cuvintele directe sau așa-numitele dictate ale lui Dumnezeu sau cuvintele Tatălui sunt
autoritare și pe această bază vi se prezintă o adevărată doctrină a lui Dumnezeu, care desigur nu
coincide cu cele întemeiate de oameni Totul este de acord, dar are avantajul că ființa umană nu
este înșelată în niciun fel mântuirea sa, ci i se toarnă un vin limpede, dar oferit cu deplină
libertate: bea din borcanul viata veșnică! - pentru că îți aduce mântuire și binecuvântări. Dacă
nu-l dorești, te voi aștepta până îți vei veni în fire, vei vedea și exclama: O, vai! necredința mea
m-a împins departe de Dumnezeu, Tatăl meu drag și m-a făcut ca și cum l-aș face pe fiul risipitor
să sufere de foame și sete până la înțelegerea mea actuală. - Acum trec la a doua explicație.
7. Am spus mai sus: Dacă oamenii vor să aibă adevărata religie, aceasta trebuie să le fie
transmisă de Însuși Dumnezeu , pentru că altfel este un statut uman și nu o religie. Prin urmare,
trebuie să existe și oameni cu care să mă pot asocia ca Dumnezeu, așa cum m-am asociat cu
Moise și profeții din Vechiul Testament. Doar voi sunteți învățați în mod greșit de preoții voștri,
deoarece aceștia nu trăiesc conform poruncilor Mele și, prin urmare, nu am niciun contact cu ei,
că Dumnezeu nu se asociază cu oamenii obișnuiți.
8. La mine nu există oameni obișnuiți și neobișnuiți, dar cine respectă poruncile mele,
trăiește și acționează în consecință, este copilul meu, cu care pot apoi să-i asociez și să-i dau
cuvinte de dragoste și îndemnuri tuturor copiilor mei. Prin urmare, trebuie să vă dau o mică
lecție în acest sens:
9. Știți că niciun tată nu-i este rușine de copiii săi, dar fiecare tată de drept își iubește
copiii și se simte fericit când se poate relaționa cu ei destul de fericit. Dar dacă un tată pământesc
își tratează copiii cu atâta bunătate și înțelepciune, de ce ar trebui să fiu eu, ca adevărat tată al

tuturor copiilor umani, să fiu mai puțin înțelept, mai puțin iubitor decât un tată pământesc? De
ce să nu mă asociez cu copiii care mă urmăresc și îmi îndeplinesc legile dragostei? și de ce nu ar
trebui să am grijă de ceilalți copii, care încă mă caută sau ar trebui să mă caute? Cum m-aș putea
lăsa să fiu numit „tată” dacă copiii mei erau prea mici pentru a mă asocia cu ei, a-i îndruma și a
vorbi cu ei?
10. Vedeți, dragi copii, tatăl vostru pământesc nu este tatăl potrivit pentru voi, dar eu,
marele Iahve al oștirilor, sunt Tatăl spiritual al corpurilor voastre, pentru substanțele din care s-
a format sângele în corp, am creat și să-l lase să crească în acest scop, iar din nou stomacul nu a
fost imaginea sau excretorul sucurilor vieții pentru formarea sângelui, ci marele chimist pe care
l-am numit pentru el, și anume sufletul. Fără să dau sufletul la concepție, nimic nu poate apărea
din sămânța părinte; dacă nu ar fi cazul, fiecare copulare ar trebui să fie și o concepție! Și în al
treilea rând, adevăratul nucleu central al omului este spiritul, pentru că fără el nimic nu poate
apărea și nici nu poate exista. Dar acest spirit în ființa umană sunt eu însumi!-
11. Vă întreb, dragi copii, nu pot să vorbesc cu Mine în trupul vostru? Să nu-l iubesc pe
acest copil mic Isus din tine, pe care l-am dat din mine, ca atare, și să te călăuzească prin acest eu
și să te atrag la mine?!
12. A fost odată acei copii care păzeau poruncile lui Dumnezeu și cu care le-am vorbit
oamenilor, fiind numiți profeți ; în zilele Noetre sunt numiți slujitori, roabe, mijloace de
comunicare ale tatălui și mijloace divine (mediator între Dumnezeu și om). Există duhuri înalte,
îngeri, arhangheli și, în general, copii reîncarnați din grupul meu de copii, din cerul iubirii și din
diferite lumi stelare și solare, care se caracterizează printr-o dragoste specială pentru mine, și
cei din dragoste pentru mine despre încarnare și reîncarnarea mi-a cerut să mă aștepte și să mă
salute la întoarcerea mea actuală ca instrumente ale dragostei mele părintești pentru oameni.
13. Mass-media sunt purtătorii dragostei mele pentru voi toți! Urmați învățăturile pe care
vi le dau prin ele, pentru ca și voi să veniți la mine și să vă bucurați de tatăl, care ține atât de
iubitor de voi, prin grija și îndrumarea sinelui vostru spiritual. Pentru că a nu cunoaște, dar a trăi
și a acționa conform învățăturilor mele te face să fii copiii mei dragi, cu care tot ce vreau să
raportez atunci, ca și în mass-media.
14. Nu uitați profeția mea: Nimeni nu vine la Tatăl, dacă nu prin Mine! - Eu, Isuse, ca
înțelepciune divină, venind din iubirea divină - am strălucit pentru tine prin iubire și smerenie și
ți-am arătat calea către Tatăl prin blândețe, răbdare, castitate, dragoste de pace și altruism: asta
înseamnă „a iubi în Dumnezeu” . Așadar, prin virtuțile Mele ajungi la Tatăl, dar niciodată prin
înțelepciunea intelectuală a lumii, amintește-ți acest lucru ca fiind copii ai marelui Dumnezeu
Isus Iahve Sabaot. Amin.
2. Contradicții ale scrisorii creștini împotriva cuvântului tatălui.

1900, 2 ianuarie, Graz. Tatăl Isus clarifică diferite pasaje din Biblie care se referă la
poruncile și învățăturile divine și îi avertizează serios pe creștinii biblici că nu trebuie să se opună
cuvântului iluminator al Tatălui și că Dumnezeu nu trebuie numit escroci , înșelători , profeți falși ,
hulitori și nebuni în Mass-media sa de scriere , așa cum sa întâmplat de multe ori până acum.
1. Acum vrem să discutăm câteva pasaje din Biblie care sunt înțelese și interpretate
incorect în multe feluri. Începem cu Moise și trecem la apostoli pentru a înțelege mai bine Biblia,
și anume: 5. Moise 4:1-2.
2. Și ascultă, Israel, poruncile și legile pe care ți le-am învățat (au fost date), ca să le faci,
ca să poți trăi, să intri și să iei pământul (al făgăduinței) pe care Domnul îl are pentru tine ,
Dumnezeul părinților tăi.
3. Nu trebuie să faceți nimic (în ceea ce privește cele zece porunci și învățăturile divine)
pe care vi le poruncesc și nici nu trebuie să faceți nimic din aceasta; ca să păzești poruncile
Domnului, Dumnezeului tău, pe care ți le poruncesc eu.
4. Apare întrebarea, ce voia Moise să spună spiritual în aceste două versete? Acum, din
moment ce el a tras de la mine, vă pot da mesajul dorit despre asta, da, dacă citiți versetele exact
și vă gândiți la semnificația poruncii, o lumină strălucitoare trebuie să se ivească imediat asupra
voastră că nu este nimic altceva. ca împlinire a celor zece porunci pentru ca tu să trăiești în
duhul dragostei pentru Dumnezeu și pentru aproapele tău, ca să poți ocupa țara făgăduită, care
este cerul pe care ți l-am pregătit.
5. Al doilea verset îți spune că nu trebuie să faci nimic în legătură cu cele zece porunci sau
să nu faci niciuna dintre ele. Asta înseamnă în mod clar că nu trebuie să interpretați greșit cele
zece porunci la propria voință și să le întoarceți sensul, ci să le îndepliniți cu strictețe! Dar acum
voi toți, așa cum v-am arătat în Sfânta Treime și, de asemenea, aici, în iluminare despre cele zece
porunci, ați făcut o mulțime de lucruri și o mulțime pentru a face acest lucru și stați acolo ca
păcătoși foarte răi împotriva celor zece porunci. Dar așa cum le-am spus odată fariseilor: Cine se
simte curat ar trebui să ridice prima piatră împotriva adulterei; Și așa vă spun: Oricine se simte
curat de încălcarea celor zece porunci ar trebui să-și numească public numele înaintea lumii!
astfel încât lumea să-l cuNoecă pe eroul divin care umblă atât de pur, cum l-am umblat pe
Dumnezeul tău în Hristos! Asta înseamnă că nimic nu are legătură cu asta și nimic din el nu
înseamnă în sens spiritual.
6. În sens material, însă, înseamnă că cineva ar trebui să îndeplinească legea până la
ultimul punct, așa cum a fost dat și așa cum v-am explicat-o în mod clar aici.
7. Dacă citiți cartea de rugăciuni teozofice creștine, Sfânta Treime și teosofia creștină, în
care poruncile Mele sunt cele mai explicate, veți descoperi că sunteți cu toții acuzați de încălcare
gravă, că aveți multe pentru zece. ați făcut poruncile și ați făcut multe din ele: ați făcut acest
lucru permițându-vă să comiteți atâtea păcate, care sunt interzise acolo și vă mișcați neglijent, ca
și când ați fi păcătoși; - Ați făcut multe din aceasta pentru că nu luați în considerare cele zece
porunci pentru a le îndeplini; majoritatea le-ați eliminat trăind material și în păcate, ceea ce
încalcă poruncile mele. Acesta este sensul interzicerii lui Moise în cartea a cincea, capitolul
patru, primul și al doilea verset.
8. După ce l-am înțeles pe Moise în funcție de semnificația sa fundamentală, te conduc în
poruncile Noului Testament și astfel aud ceea ce interzic prin apostolii mei: Matei 5: 17-20
9. Nu vă imaginați că am venit să distrug legea sau profeții; Nu vin să mă dizolv, ci să
împlinesc.
10. Într-adevăr, vă spun: Cerul și pământul ar trece mai repede decât cea mai mică literă
sau cel mai mic punct al legii vor trece până când totul se va întâmpla.
11. Oricine dizolvă una dintre aceste cele mai mici porunci și îi învață pe oameni în mod
diferit, va fi numit cel mai mic din împărăția cerurilor; dar oricine o face și o învață va fi numit
mare în împărăția cerurilor:
12. Căci vă spun, dacă neprihănirea voastră este mai bună decât cea a cărturarilor și a
fariseilor, nu veți intra în împărăția cerurilor.
13. Primul verset vă spune că, ca Mesia, nu am venit să desființez legea dată prin Moise, ci
să o împlinesc. Dacă doriți acum să aveți dovada acestui lucru, citiți Evanghelia mea originală nr.
11-21 din scripturile teosofice creștine, sau cel puțin fragmentul mic din Noul Testament,
deoarece toate aceste învățături pe care le-am dat nu sunt altceva decât detaliate explicații ale
celor zece porunci.
14. Al doilea verset (18) vă spune că mai devreme cerul și pământul vor trece înainte ca
cel mai mic punct al legii Mele să treacă, pentru că totul trebuie îndeplinit mai devreme înainte
de a se produce o schimbare. Evanghelistul Luca raportează același lucru: Luca 16:17 :
15. Dar este mai ușor să treacă cerul și pământul decât să cadă un om din lege. De
asemenea: Matei 24.35 / Marcu 13.31 / Luca 21.33:
16. Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece.
17. Aceste pasaje din Evanghelii vă spun cât de serios am dat legea Mea și cât de serios
insist să fie îndeplinită.
18. Al treilea verset (19) îți poruncește să înțelegi, să înveți și să împlinești poruncile
mele așa cum le-am dat! Dar poruncile mele au fost până acum dificil de înțeles, deoarece sunt
date foarte scurt și spiritual, deoarece sunt evangheliștii în sensul trezit spiritual, pe care ei prin
cuvântul interior profetic (II Petru 1:19; Pavel Gal 1: 11, 12) ar trebui să explice, (Citește I. Cor.

14) au scris. Acest verset este îndreptat împotriva tuturor celor care până acum au explicat
Biblia după înțelepciunea lor intelectuală fără a avea cuvântul interior profetic sau botezul de foc
al spiritului meu. Toate acestea stau sub lege ca falsificatori și perversiuni ale sensului de bază al
Noului și Vechiului Testament - de aceea punctul de vedere al cuvintelor biblice nu este de acord
cu al meu după explicația ta! - și pentru că nu este adevărat în sensul tău, conform explicației tale
false, apelezi la versetele biblice pe care le-ai înțeles greșit și Mă numiți pe Dumnezeul vostru și
pe Tatăl Isus eretic, escroc, înșelător, hulitor și nebun prin intermediul mijloacelor mele de scris;
căci nu veți dori să susțineți că profeții, apostolii și evangheliștii au însemnat și eu când au vorbit
despre îndepărtarea, adăugarea și predarea diferit!? Acest lucru îi privea doar pe cei care, de pe
vremea apostolilor și până astăzi, au înțeles greșit Biblia, au explicat-o greșit și au propovăduit
doctrine greșite - Eu, ca Dumnezeu, nu pot fi înțeles de ea! faceți apel la versetele biblice pe care
le-ați înțeles greșit și Mă numiți pe Dumnezeul vostru și pe Tatăl Isus eretic, escroc, înșelător,
hulitor și nebun prin intermediul mijloacelor mele de scris; căci nu veți dori să susțineți că
profeții, apostolii și evangheliștii au însemnat și eu când au vorbit despre îndepărtarea,
adăugarea și predarea diferit!? Acest lucru îi privea doar pe cei care, de pe vremea apostolilor și
până astăzi, au înțeles greșit Biblia, au explicat-o greșit și au propovăduit doctrine greșite - Eu, ca
Dumnezeu, nu pot fi înțeles de ea! faceți apel la versetele biblice pe care le-ați înțeles greșit și Mă
numiți pe Dumnezeul vostru și pe Tatăl Isus eretic, escroc, înșelător, hulitor și nebun prin
intermediul mijloacelor mele de scris; căci nu veți dori să susțineți că profeții, apostolii și
evangheliștii au însemnat și eu când au vorbit despre îndepărtarea, adăugarea și predarea
diferit!? Acest lucru îi privea doar pe cei care, de pe vremea apostolilor și până astăzi, au înțeles
greșit Biblia, au explicat-o greșit și au propovăduit doctrine greșite - Eu, ca Dumnezeu, nu pot fi
înțeles de ea! când au vorbit despre îndepărtare, adăugare și predare diferită!? Acest lucru îi
privea doar pe cei care, de pe vremea apostolilor și până astăzi, au înțeles greșit Biblia, au
explicat-o greșit și au propovăduit doctrine greșite - Eu, ca Dumnezeu, nu pot fi înțeles de ea!
când au vorbit despre îndepărtare, adăugare și predare diferită!? Acest lucru îi privea doar pe cei
care, de pe vremea apostolilor și până astăzi, au înțeles greșit Biblia, au explicat-o greșit și au
propovăduit doctrine greșite - Eu, ca Dumnezeu, nu pot fi înțeles de ea!
19. Aici versetul 20 se potrivește exact acelor răufăcători împotriva Mea care, în eclipsa
lor spirituală, nu mai disting numele de Dumnezeu sau de Hristos, Care vorbește eu la persoana
întâi în scrierile teosofice creștine, de o persoană care este umilă și iubitoare Mă slujește și face
ceea ce i-am spus să facă. Da, adevărat, adevărat vă spun: Dacă neprihănirea și procedurile
voastre nu se îmbunătățesc de acum înainte, așa cum au fost până acum, veți împărtăși soarta
fariseilor și a cărturarilor, care, de asemenea, au răsucit scripturile, ca dvs. și profesorii tăi biblici
și predicatorul. Nu spun nimic dacă cineva o face ignorant, dar tu o faci cu bună știință, deoarece
cuvintele mele sunt clare și precise,
20. Când eu, Hristos, am purtat haina muritoare a unui om, fariseii au spus că, cu ajutorul
lui Belzebub, șeful diavolilor, am scos dracii și fac minuni; - acum vă permiteți cărturarilor mei,
prin care lucrez și vă dau regulamente, să ștampilați pe diavolii iadului îndrăznind să-i marcheze
ca greșeli grei în numele meu cel mai sfânt, deoarece îi numiți profeți falși care se bucură să
predice profeția falsă prin folosirea greșită a numelui meu divin, citând citate biblice împotriva
lor, care sunt toate întoarse împotriva propriei tale profeții false! -
21. Acum să mergem mai departe pentru a vedea ce scrie Draga mea în folosul meu.
Cuvintele sale sunt: Ioan 21:25 :
22. Există multe alte lucruri pe care le-a făcut Isus; dar dacă ar trebui să fie scrise unul
după altul, am grijă ca lumea să nu înțeleagă cărțile care urmează să fie descrise.
23. Acest verset îți explică faptul că am vorbit cu totul altfel apostolilor și oamenilor
avansați spiritual, pe care îi vei găsi în Noul Testament. Dar nu spune că mi-a fost interzis,
vreodată, de-a lungul timpului, să le dezvălui copiilor mei ceea ce a fost descoperit apostolilor,
discipolilor și celor care m-au ascultat în acel moment, când devin mai avansați spiritual decât
marea masă a oamenilor era în acel moment.
24. Învățăturile pe care le-am dat în acel moment și minunile pe care le-am făcut, care

sunt menționate doar dar nu sunt consemnate în Noul Testament (Ioan 20:30: Isus face multe
alte semne sau minuni în fața ucenicilor săi care nu sunt scrise în aceasta cartea Evangheliei în
Noul Testament) veți găsi acest lucru consemnat în marea Evanghelie pe care l-am scris pe Jakob
Lorber, deoarece generația actuală este spirituală mai înaltă decât a fost în timpul vieții mele
pământești.
25. Că considerați aceste învățături ale Marii Evanghelii ca erezie, profeție falsă,
înșelăciune, înșelăciune, comunicări spiritualiste, hulă, nebunie etc., arată suficient de clar că nu
sunteți încă suficient de avansat spiritual pentru a putea digera acest aliment pentru că nu
sunteți în stare să deosebiți adevărul de minciună, deoarece considerați că adevărul este o
minciună și minciuna ca adevăr și faceți o opoziție hotărâtă față de adevăr! - respingând
explicațiile divine, dar considerând drepturile și corectitudinea celor greșite din partea
profesorilor tăi biblici.
26. Acum să ascultăm ce spune Pavel despre doctrinele greșite. El spune: Pavel către
Galateni 1:6-8.
27. Sunt uimit că te-ai îndepărtat atât de curând de cel care te-a chemat în harul lui
Hristos, către o altă evanghelie; deci nu există altul; cu excepția faptului că unii care te încurcă și
vor să pervertească Evanghelia lui Hristos. Dar dacă și noi, sau un înger din cer, v-am
propovădui Evanghelia altfel decât cum v-am propovăduit-o, „ să fie blestemat ”.
28. Să ne uităm mai întâi la al șaselea verset în care Pavel îi mustră pe galateni pentru că
s-au lăsat îndepărtați atât de repede de la Evanghelia autentică a lui Isus Hristos la altul pe care
l-a proclamat un fals profet.
29. Acest reproș, aplicat în zilele Noetre, vă spune faptul că doctrinele interpretării false a
Sfintelor Scripturi, care provin de la învățătorii biblici, nu sunt iertate nici prin botezul de foc al
Duhului Sfânt, nici prin darul interpretare și au fost inițiați, are deplină încredere în ei; A mea, ca
venind de la Hristos și de la Dumnezeu, dar consideră profeția falsă și opusă categoric! -
30. Dacă în capul unor astfel de adversari ar exista doar puțină lumină spirituală - atunci
falsul și contradictoriile înrădăcinate în papagali nu ar putea fi privite ca adevăr; - dar din
pacate! aceștia sunt morții în duh (Mat. 8,22; Luc. 9, 60) pe care papagalul îi impresionează; - Cu
toate acestea, adevărul lui Dumnezeu este mult prea înalt pentru a putea suporta lumina sa
înaltă și a se lăsa în raze sfinte ale iubirii!
31. Da, într-adevăr, nu există altă evanghelie decât aceea pe care eu însămi am predat-o
și, de asemenea, nicio altă interpretare a acesteia nu este corectă decât cea pe care o ofer eu
însumi prin intermediul unor mijloace de scris numite de mine, numite odată profeți. Orice altă
interpretare nu este de încredere, deoarece este adesea confuză și greșită.
32. În cel de-al optulea verset, Pavelul Meu urcă până la înălțimea aprinsă a geloziei și
tună pe galateni un blestem formal împotriva falsilor profeți spunând:
33. Dar așa cum noi, ca apostoli și ucenici ai lui Hristos, sau ca înger din cer, v-am
propovăduit Evanghelia altfel decât așa cum v-am propovăduit-o, „ să fie blestemat !”.
34. Vezi, Pavel nu ar fi putut fi mai entuziasmat; pentru că în ultimele cuvinte există deja
cel mai înalt lucru pe care un slujitor al lui Dumnezeu îl poate spune împotriva adversarului său
- pentru că nici acest lucru nu este inclus în învățătura mea de dragoste și, prin urmare, nu
trebuie spus niciodată împotriva dușmanului sau a adversarului, pentru că nu trebuie să
blestemi niciodată o persoană , oricât de răuvoitor, greșit sau învățat lucruri greșite, pentru că și
eu trăiesc în el ca spirit al vieții și sunt blestemat și blestemat în același timp! - Așadar, aici
vedeți, eroi biblici, Pavel ca un criminal împotriva Mea ! pentru că nu a intrat suficient de adânc
în învățătură pentru a fi impecabil.
35. El a făcut același lucru în prima epistolă către Corinteni, capitolul 16, versetul 22. -
Acolo vezi și Pavel numindu-se părinte spiritual prin Evanghelie în epistola I, capitolul 4 și
versetul 15 către Corinteni, deoarece nu era acolo când le-am spus ucenicilor: Nu trebuie să
chemați pe niciunul dintre voi pe pământ tată (în sens spiritual); pentru că există un singur Tată
dintre voi toți și El este în ceruri (Mat. 23,9) Și astfel există încă erori aici și acolo, (Cap. 64, (citiți
Christian-Theos. Scriptura 64)) că nu știi, pentru că tu și interpreții tăi ai Bibliei nu ești chemat și

ales de mine în funcția de vestitori ai adevărului biblic! Ce vă forțați ca apărători ai Bibliei,
deoarece nu o înțelegeți spiritual?!
36. Unde este ungerea prin daruri (1. Ioh.2,27) pe care ați fi primit-o de la mine și cu care
vă puteți legitima că sunteți slujitorii mei, chemați, aleși sau botezați cu duhul meu!?
37. Da, dacă ați fi aleșii mei, slujitorii mei, ați fi smeriți și ați cunoaște vocea Dumnezeului
și învățătorului vostru! Dar, din moment ce vrei să mă înveți Biblia, îți arăți doar duhul tău
întunecat; căci cel care are în el duhul Bibliei se naște din nou spiritual și își recunoaște
Dumnezeul, Regele, Judecătorul și Tatăl său prin glasul sfintei Sale iubiri; dar oricine nu
recunoaște acest lucru aparține morților în duh, chiar dacă trăiește în trup. -
38. Că Pavel a propovăduit o adevărată Evanghelie în ciuda acestor ofense inconștiente și
rele împotriva mea este sigur, pentru că eu i-am dezvăluit-o și eu, de asemenea, recunosc că
provine de la mine. Dar nu ar trebui să vă imaginați că Pavel m-a văzut și pe mine, Dumnezeul
său, cumva ca eretici, escroci, înșelători, profeți falși, hulitori și nebuni, precum profesorii tăi
biblici - când am dat din nou altor discipoli alte învățături pe care el nu le știa Dacă nu ați fi
întunecat, ar trebui să vedeți din diferența învățăturilor din Noul Testament că nu sunt obligat
să-mi dezvălui învățăturile în conformitate cu un șablon, ci că o fac așa cum vreau eu, și nici un
om greșit ca profesori ai mei de școală nevoie.
39. Spuneți-mi, călăreților biblici: Apostolii mei sunt, de asemenea, eretici, escroci,
înșelători etc., întrucât fiecare aduce știri diferite sau le reproduce diferit și care sunt
considerate specialitatea unuia sau altuia apostol sau evanghelist?! De ce nu aduc cu toții
aceleași știri și aceleași învățături?! Nu este suspect pentru tine?! Și de ce ești acum suspect de
cuvântul meu actual de tată!? Nu te vezi că ești nebun!? și că, în loc să mă acuzați de profeție
falsă, ar trebui să îngenuncheați inima pocăită și contrită și să cereți iertare pentru prezumția
voastră !!? Pentru a nu cădea spiritual chiar mai adânc în nepocăit și întuneric decât ești deja. -
40. În cele din urmă, adaug un alt pasaj din Apocalipsa Ioan, care scrie: Apocalipsa Ioan
22 : 18-19 :
41. Eu (Ioan) mărturisesc tuturor celor care aud cuvintele profeției din această carte
(Biblie): Dacă cineva lasă deoparte, Dumnezeu va pune peste el plăgile scrise în această carte. Și
dacă cineva face cuvintele din cartea acestei profeții, Dumnezeu va renunța la partea sa din
lemnul vieții și al orașului sfânt, despre care este scris în această carte.
42. Practic, aceste două versete ale Apocalipsei nu conțin nimic nou care să nu fi fost deja
discutat înainte (capitolul 2 din față, versetele 2-6; citiți explicația spirituală superioară despre
aceasta în nr. 71, pagina 9 din Scrierile creștin-teosofice, prin urmare, sfârșitul ar trebui făcut și
îndemnul ar trebui să fie legat: Citește cuvintele mele, consideră-le că sunt de la Dumnezeu,
Domnul și Judecătorul tău, dacă ai dreptate cu mine - de aceea, gândește-te bine cu cine trebuie
să te ocupi, pentru că soarta ta spirituală depinde de Mine! Amin.
3. Cum este înțeleasă Biblia

27 august 1902, Graz. Trei sensuri ale Bibliei:
1. Conform literelor este material și mort;
2. În sensul intern al cuvintelor este spiritual;
3. Ceresc prin punerea în acțiune a minții spirituale, pentru că cineva atinge cerul ca
răsplată pentru aceasta.
1. Cum s-ar putea interpreta și înțelege corect Biblia a fost deja argumentat foarte mult,
dar nimeni nu află singura interpretare adevărată a acestei cărți spirituale, așa că ascultați-Mă,
Tatăl Isus, ceea ce le spun copiilor Mei:
2. Biblia are un sens triplu și oricine nu recunoaște acest lucru nu înțelege semnificația
cuvintelor Bibliei; pentru că odată cu cearta cu privire la drept nu vei avea niciun beneficiu din
Biblie, ci doar pagube și, prin urmare, eu însumi vreau să-ți explic semnificația cuvintelor biblice
și aceasta este:
3. În primul rând: cuvintele (literele) reprezintă sensul material, pe care cineva îl citește
sau îl aude și nu se gândește mai departe la ele și le ignoră, prin urmare ele reprezintă sensul
mort.
4. În al doilea rând: simțul spiritual este prezentat prin cercetarea sensului de bază din
cuvânt și înțelegerea acestuia.
5. În al treilea rând: simțul ceresc, totuși, reprezintă tot ceea ce este spiritual în el, dacă
cineva se străduiește să-l aducă la împlinire sau să trăiască și să acționeze în consecință.
6. Vezi copiii mei, primul simț este mort; - al doilea începe să primească o viață, dar nu
este încă iubire, ci doar înțelepciunea de a căuta adevărul în ea, prin urmare, neavând încă nicio
viață; - Dar al treilea sens este ceresc și este plin de viață, deoarece dragostea pentru Dumnezeu
și aproapele a trecut în activitate și acest ultim sens are doar valoarea, deoarece conține viața
eternă a iubirii. Orientați-vă după acest sens al vieții iubirii și veți smulge și cuceri împărăția lui
Dumnezeu a iubirii, deoarece doar al treilea sens este decisiv pentru mine. Amin.
7. Citiți mai multe despre înțelegerea și interpretarea greșită a Sfintelor Scripturi în ChtS.
64: Doctrina justificării; de asemenea în nr. 37, 11, Trinitate, 70, 71, 72, 76, 80 (proclamații).
4. Credința.
1. Credința teozofică creștină este lumina din înțelepciunea mea divină în Hristos (Isus a
spus: Eu sunt lumina lumii (Ioan 8:12) și Pavel scrie: Hristos este înțelepciunea divină (1 Cor.
1:24)), care este învățătura iubirii lui Dumnezeu și un dar al iluminării spirituale a înțelegerii
umane, astfel încât omul să poată recunoaște vocea Tatălui Său divin din cuvintele iubirii ca fiind
adevărate, sănătoase și divine.
2. A crede într-un mod teozofic creștin înseamnă, prin urmare, să consider totul adevărat,
ceea ce am poruncit în cele zece porunci și am învățat să cred ca Hristos, în plus ceea ce am
dezvăluit prin aleșii mei din Vechiul și Noul Testament și, în cele din urmă, ceea ce am dezvăluit
prin mijloacele mele de scris din secolele XIX și XX dictate și proclamate ca învățătură teosofică
creștină.
3. Cu toate acestea, numai credința nu este suficientă pentru a fi mântuită, ci omul trebuie
să-și confirme credința prin lucrări de iubire a aproapelui, despre care ucenicul meu Iacov (Iacov
2:14) a scris: „Ce folos are, fraților mei, dacă cineva spune că are credință, dar nu face fapte?
Poate credința să-l salveze? " - Iacov mai spune (Jam. 2, 26): „Așa cum trupul este mort fără duh,
tot așa este moartă și credința fără fapte”.
4. Dar omul trebuie să-și mărturisească public credința în fața lumii, astfel încât și alții să
fie încurajați să creadă. Pavel scrie despre aceasta Romanilor (Rom. 10, 10): Cu inima se crede în
neprihănire (prin exercitarea carității; (ChtS 64, pag. 193 și urm. Ediția I)) și cu gura se
mărturisește mântuirea ( Rom. 10, 10). "Despre mărturisirea publică am spus în mod explicit:„
Cine mă mărturisește înaintea oamenilor, îl voi mărturisi înaintea Tatălui Meu ceresc "(Matei 10,
32).
5. Acesta este un fapt etern, pentru că cuvântul meu divin este adevăr etern, așa cum vă
proclamă psalmistul David (Ps. 119, 160): „Cuvântul vostru este adevărul curat și ordinea
voastră dreaptă rămâne în veci”. Așa că Isaia se exprimă și el: „Cuvântul Dumnezeului nostru
rămâne pentru totdeauna”. - Acest lucru este confirmat și de Daniel (Dan. 4, 34) cu cuvintele: „Îl
laud pe Împăratul cerurilor (Isaia 9, 5); căci tot ceea ce face este adevăr, iar căile Lui sunt
drepte”. De aceea am spus: „Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece” (Matei
24, 36; Luc. 16, 17; + 21,33). Și de aceea trebuie să credem ceea ce am dezvăluit.
6. Unii oameni nu sunt siguri care credință este cea reală, deoarece există o credință
creștină, mahomedană, budistă indiană și chineză pe care a fondat-o Confucius etc.?
7. Sfintele Scripturi ale Bibliei demonstrează prin profețiile împlinite (Scriptura teosofică
creștină (CthS) nr. 71, 98), care prin istoria lumii, scripturile cuneiforme asirian-babiloniene și
faptele dovedite la fața locului, la care profețiile indică: că numai Dumnezeul biblic Iahve , care a
trăit în Hristos ca ființă umană și a murit pentru păcatul originar al primilor părinți ai rasei
umane de pe cruce, care este adevăratul și singurul Dumnezeu, care a creat lumea și totul și care
a întemeiat religia creștină. În același timp, însă, se oferă dovada că ceilalți fondatori ai religiilor
numite Buddha Gautama, Confucius și Mohamed erau doar oameni obișnuiți care greșesc; și din

moment ce statutele lor religioase încalcă religia lui Hristos,
8. Prin profețiile care s-au împlinit, s-a dovedit clar că cuvântul meu divin este adevărul
etern, pentru că totul s-a împlinit la propriu, așa cum a fost anunțat de profeți cu sute și mii de
ani înainte.
9. Înregistrările profeților și apostolilor găsite în Biblie; iar dictatele pe care le-am dat
prin slujitorii mei credincioși și cărturari din noul legământ se numesc teosofie creștină
deoarece reprezintă învățătura înțelepciunii divine „Hristos”, care în greacă se numește teosofie
și pentru că eu sunt același Dumnezeu în Hristos am vorbit prin Moise și profeți și eu, ca
înțelepciune divină, am dictat această învățătură, pe care am prezentat-o odată oamenilor în fața
discipolilor mei, din anul 1840 până în 1864, scribului meu din Graz, Jakob Lorber, și am scris-o.
Nu este oare învățătura creștină în Noul Testament adevărata învățătură a lui Hristos?
10. Învățătura din Noul Testament este învățătura mea, dar nu originalul despre toate
călătoriile mele, evenimentele zilnice, învățăturile și miracolele, ci doar un fragment din
Evanghelia originală pe care Jakob Lorber a scris-o, deci foarte slabă și din cauza corecțiilor
neautorizate. în edițiile dinaintea secolului XX pentru cei care nu au fost luminați de Dumnezeu -
nu au încredere în toate.
11. În ceea ce privește așa-numitele înregistrări orale sau tradiții ale scriitorilor
bisericești numiți „Părinții Bisericii”, acestea nu sunt fiabile în multe privințe, deoarece au fost
înregistrate o sută de ani mai târziu, când învățăturile erau deja completate cu ingrediente
fictive. și în opinia omului. Prin urmare, acestea trebuie considerate doar adevăr în măsura în
care sunt de acord cu rapoartele mele originale actuale.
12. De aceea omul ar trebui să adere doar la învățătura teozofică creștină; pentru că este
dată prin Mine, Tatăl, prin semnele divine: „Iubirea asociată cu înțelepciunea”, ca înțelepciune
garantată de la Dumnezeu, și pentru că eu însumi (Luc. 10, 16) am exprimat certificarea
învățăturii mele autentice prin intermediul predicatorilor : „Cine te aude te aude pe mine”.
13. Aceste persoane indicate cu „ voi ” sunt aleșii, învățați și stabiliți de Eu însumi, cu care
mă asociez așa cum am făcut odată cu profeții și apostolii prin cuvântul profetic interior (Petru
II. 1, 19; Pavel către Galateni 1) , 11.12) a fugit. Și prin acești aleși am acum învățătura pură
scrisă pentru toți și distribuită prin tipărire.
14. Ecclesia. Ecclesia menționată și înțeleasă de Matei, pe care ar trebui să o auzim, este
comunitatea mărturisitorilor credinței creștine autentice, așa cum am învățat-o eu însuși Isus,
iar apostolii și evangheliștii au scris-o. În Matei 18:17 scrie: „Dacă fratele care a păcătuit
împotriva ta nu aude Ecclesia, să-ți fie ca un păgân și un păcătos public”.
15. Cu notele celor trei evangheliști: Matei, Marcu și Luca este următorul: Notele acestor
trei evangheliști provin din auzite din gura altora; și cât de departe se bazează înregistrările lor
pe adevăr, este consemnat în cartea lui Hristos și în Biblie, care trebuie privită în sus.
16. Se pune întrebarea: Pot fi folosite și scurte extrase din Noul Testament acum că
Evanghelia Mea originală este disponibilă? Da, puteți folosi aceste fragmente, dar cu explicațiile
despre ele pe care le dau prin profesorii mei de religie care au fost numiți de mine.
17. În plus, există înregistrări în Noul Testament care sunt disponibile doar ca originale și,
prin urmare, Sfânta Scriptură poate fi folosită pentru toată lumea și pentru toată lumea,
deoarece în ele se învață fapte care nu apar în altă parte și totuși sunt necesare să le cunoaștem.
Dar oricine dorește să citească Biblia ar trebui să vină la Tatăl Meu cu inimile adunate în
dragoste și smerenie și să ceară iluminare în timp ce citește versetele biblice! -
18. O întrebare foarte importantă este: Există un Dumnezeu care a creat lumea și oamenii
și cine este acest Dumnezeu? Vezi, la asta îți răspund: Da, există un Dumnezeu și acest
Dumnezeu sunt Isus ca singurul Dumnezeu care nu numai că a creat lumea și oamenii, dar care a
dat și cele zece porunci pe Muntele Sinai și ca Hristos prin aceste porunci Afirmate învățătura
mea despre dragoste (dovezile sunt date în Hristos și Biblie, nr.71).
19. Și eu am impus pedeapsa oamenilor că fiecare a trebuit să sufere pentru sine și să
moară pe cruce pentru a recâștiga filiația lui Dumnezeu, care a fost pierdută prin păcatul
originar, deoarece fiecare dintre voi a trebuit să se opună imperativul strict al castității pe care ți

l-a dat sfințenia în Dumnezeu când erai încă în duhul lui Adam și Eva.
20. Eu însăși am suportat această pedeapsă impusă ție pentru a recâștiga filiația lui
Dumnezeu, pentru a te răscumpăra de păcatul originar și pentru a împăca sfințenia în Dumnezeu
cu copiii.
21. Că eu sunt acest Isus Hristos, adevăratul și singurul Dumnezeu al universului, este
dovedit de profețiile împlinite și de numeroasele argumente din carte: „Hristos și Biblia” și în
carte: „Hristos, venirea și venirea" este desfășurată și explicată, care se găsește ca dovadă a
adevărului asupra întrebării puse aici.
22. Credința autentică este o putere de lumină a spiritului și, prin urmare, absolut
necesară pentru o persoană, deoarece tocmai această credință îi permite unei persoane să
realizeze virtuți spirituale înalte ale iubirii și prin ele către Dumnezeu.
23. Petru a scris în Evrei 11:6. Fără credință este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu;
căci cine vrea să vină la Dumnezeu trebuie să creadă că este și va fi o răsplată pentru viață și
fapte pentru cei care îl caută.
24. Un om care s-a maturizat pentru a folosi rațiunea trebuie să creadă acum următoarele
pentru a veni la Dumnezeu:
• Că există un zeu.
• Că El este un Dumnezeu drept, Care pedepsește pe cei răi (Judecata asupra Sodomei și
Gomorei. Geneza 13, 13; Capitolele 18 și 19) și răsplătește binele (Mat. 5, 11.12; Fericirile).
• Faptul că Dumnezeu este format din calități triune, și anume: din iubire (1 Ioan 4, 8 și
16), care este tată, din înțelepciune, care este fiu (citește cap. 71) și din atotputernicie, care este
sfântul spirit (citiți cap. 71.) în Dumnezeu în corespondență spirituală.
• Evanghelistul Ioan (1. Ioan 5, 7) scrie: Există trei care depun mărturie în cer: Tatăl,
cuvântul sau înțelepciunea lui Dumnezeu (care a fost numit Fiul lui Dumnezeu în Hristos și El
cuvântul lui iubirea divină Numită „Tată” (Ioan 14, 10.11: Cuvintele pe care vi le spun nu sunt de la
Mine Eu însumi, ci de la Tatăl care este în Mine) au predicat oamenilor și Duhului Sfânt.
• Că Dumnezeu s-a făcut om în trupul lui Isus (Citiți cap. 71) și prin suferința și moartea
Sa pe cruce a răscumpărat oamenii din păcatul originar (citiți Capitolul 43 despre păcatul
originar).
• Și că prin întruparea lui Dumnezeu în Isus Hristos, Dumnezeu a devenit un Dumnezeu
personal, vizibil în formă umană. Înainte de aceasta, Dumnezeu nu avea niciun corp, deci nici o
formă personală a lui, dar El vorbea ca spirit doar prin trupul unui înger din soarele central
Urka, care era doar purtătorul său de nume și era numit Iahve (vezi sub sloganul „Iahve ” în
registrul Cap. 37 (Die Holy Trinity) conform).
25. Dar nu a existat niciodată un Dumnezeu în trei persoane, deoarece nici patriarhii,
nici profeții, nici apostolii nu știau nimic despre asta. Biserica romană infailibilă (?) A adus
invenția fără sens a trei oameni prin stabilirea lui Dumnezeu în două persoane la Sinodul de la
Niceea din 325: „Tată și fiu” și 56 de ani mai târziu, și anume în 381 la Sinodul de la
Constantinopol, datorită interpretării greșite a Noului Testament, un Dumnezeu trinitar: „Tatăl,
Fiul și Duhul Sfânt crescut în trei persoane diferite.”
5. Adevărata formulare a Crezului Apostolilor.

Crezul apostolic citește în adevăratul său sens: „Cred în Dumnezeu, Tatăl atotputernic,
Creatorul cerului și al pământului. Și în Isus Hristos, singurul Său Fiu născut, Domnul nostru, care
este conceput de Duhul Sfânt, născut din Maria, ca Fecioară; a suferit sub Pontius Pilat, răstignirea
și a murit îngropat; s-a înălțat la limb, în a treia zi a înviat din morți; s-a înălțat la cer, așezat la
dreapta lui Dumnezeu Tatăl Atotputernic; de atunci va veni să judece pe cei vii și cei morți. Cred în
Duhul Sfânt; Biserica Sfântului Hristos, comuniunea celor fericiți; iertarea păcatelor; învierea
trupului spiritual și viața veșnică. Amin"
25 ianuarie 1849, Graz. Prin Jakob Lorber, Tatăl Isus explică cât de autentică și

adevărată trebuie să fie credința astfel încât să lumineze sufletul și să-l călăuzească spre intrarea
adevărată, vie în adevărurile misterelor divine ale credinței (de la Robert Blum, Cap. 42 B, 11
Geisterscene).
1. Spun Eu (Isus): „Cu ce îți faci cunoștință toată cunoștința ta și ce minte de ascultare că
„crezi cea mai plină”, după spiritul tău sufletesc nu ia parte?! - Vezi, fiecare ființă umană are o
dublă cunoaștere, una externă, nu este capul, iar real mintea sufletului extern sau
înțelepciunea intelectului cu această cunoaștere poate niciodată de ființe divine înțelege și de a
înțelege, pentru că pur și simplu doar sufletul acesta a fost dat spiritul sufletului spiritului lui
Dumnezeu înainte de mână să se separe, și într-o anumită măsură face sufletul să-l suspecteze
doar o vreme!
2. Acum, dacă o persoană sau mai degrabă un suflet cu acest singur negativ numit
bogăție, înțelepciune, îl caută pe Dumnezeu și dorește să-l găsească, de vreme ce l-a îndepărtat
doar vreodată mai departe de ținte, în conformitate cu persistența pe aceste căi persecutate la
fel! Dar sufletul are o altă facultate, care nu este în cap, ci în inimă; această facultate este numită
mintea interioară și constă dintr-o voință proprie, dragostea și o voință corespunzătoare
acestor două elemente ale minții Imaginație. Odată ce acesta din urmă a preluat conceptul
existenței lui Dumnezeu, care este iubirea, atunci acest concept este imediat îmbrățișat de iubire
și ținut de voința sa, care înseamnă atunci doar „a crede ”; Prin această credință, care este vie,
adevăratul spirit al lui Dumnezeu este apoi trezit prin iubire și apoi îl prinde imediat, se ridică în
consecință, ca o lumină puternică de la Dumnezeu, apoi pătrunde în suflet și transformă totul în
el Lumina și această lumină este atunci credința reală prin care fiecare suflet poate fi mântuit.
3. Ai auzit vreodată de această singură credință adevărată?
4. Spui în tine: "Nu, acest tip de credință îmi este complet străin; pentru că gândirea în
inimă mi se pare complet imposibilă!" Da, este așa; chestia asta trebuie să ți se pară imposibilă;
căci pentru a putea gândi în inimă trebuie să ai propria practică, iar această practică constă în
trezirea mereu reînnoită a iubirii pentru Dumnezeu; prin această trezire inima este întărită și
extinsă, slăbind astfel legăturile spiritului astfel încât lumina sa (pentru că fiecare spirit este o
lumină de la Dumnezeu) se poate dezvolta treptat din ce în ce mai mult și mai liber și mai liber.
Când lumina spiritului începe să lumineze camera reală a vieții, nenumăratele arhetipuri în
forme pur spirituale pe pereții la fel de nenumărați ai micii camere ale vieții sunt întotdeauna
mai clar și distinct pronunțate și făcute contemplative pentru suflet; și iată, această contemplare
a sufletului din inima sa este atunci un mod nou de gândire; sufletul ajunge acolo la concepte
noi, la idei mari și clare; Cercul ei de viziune se extinde odată cu fiecare scufundare iubitoare în
spiritul iubirii lui Dumnezeu și, prin urmare, pietrele de poticnire dispar pe măsură ce
înțelegerea capului tace; - nu mai sunt atunci cereri de probe; căci lumina spiritului luminează
formele interioare, astfel încât acestea să nu arunce o umbră de ambele părți; astfel tot ce
seamănă cu o îndoială chiar și în cea mai mică respirație este interzis pentru totdeauna.
5. Și astfel o credință, care astfel își are sediul în inimă și nu în cap, trebuie numită o
credință adevărată și vie; „adevărat” pentru că provine din lumina inconfundabilă a spiritului
lui Dumnezeu și „viu” pentru că în om doar spiritul lui Dumnezeu este viu în sensul cel mai
adevărat! În această credință, totuși, se află și acea putere extraordinară care este menționată
de două ori în Evanghelii. (Luca 24, 49; Ioan 14, 26).
6. Dar, pentru a ajunge la această credință solitară de salvare de sine, trebuie să exersăm
contemplația menționată mai sus și să ne străduim cu cea mai mare seriozitate să dobândim o
abilitate adecvată în ea cât mai curând posibil și asta cât mai devreme posibil! Pentru că dacă
persoana respectivă a avut grijă prea mult și prea mult timp doar pentru dezvoltarea înțelegerii
capului (conform insultei lumii de astăzi) și prin aceasta doar în scopuri pământești și bunăstare,
atunci, desigur, atunci trebuie să pară complet imposibil pentru astfel de o persoană care ar
putea să gândească și în inimă! - mai ales dacă cineva poartă în cap un Hegel întreg, Strauss,
Ronge și alți profesori falși și așa mai departe. - Mai mult, trebuie să aveți și motive depline
pentru a vă bucura de puritatea obiceiurilor evanghelice; nu trebuie să fii un petrecăreț și, în
principal, nu un fornicator carnal și excitat; căci desfrânarea și desfrânarea fie ucid aproape
complet spiritul, fie dacă nu este capabil să ucidă nici duhul, împiedică în continuare dezvoltarea
liberă a luminii sale, motiv pentru care astfel de desfrânări, mai ales în anii avansați, sunt o
voință destul de anostă.
7. Credința și dragostea în starea de adevăr
8 februarie 1904, Graz. Tatăl Isus descrie prin Franz Schumi cum trebuie constituite
credința și dragostea pentru a fi în starea adevărului voinței divine, pentru că Dumnezeu testează
mintea umană în ce stare este activă în dragoste.
1. Dragii mei copii, omul crede și lucrează prin credință; iubește și lucrează din dragoste.
Acesta este un adevăr străvechi care nu poate fi contestat; numai omul trebuie să creadă ceea ce
crede din convingere vie, iar ceea ce vrea el trebuie să vrea din iubire vie, atunci este adevărat
și bun, dar jumătate din inimă și căldură nu sunt niciodată bune și, așadar, nici în credință, totuși
în lipsă.
2. Este de la sine înțeles că credința fără dragoste este moartă; Dar, de asemenea,
dragostea fără credință este lipsită de valoare, de aceea omul trebuie să creadă viu și să fie
activ din iubirea spirituală vie, deoarece voința sa trebuie să iasă din credință și dragoste și să
aibă originea în Dumnezeu, atunci omul se află în credința autentică și în iubirea adevărată
activitate. Amin.
8. Primul articol al credinței - Credința în Dumnezeu.

Primul articol al credinței spune:
„Cred în Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului”.
1. Înainte ca omul să-l poată iubi pe Dumnezeu, trebuie să știe că există un Dumnezeu,
trebuie să știe ce este Dumnezeu pentru el și de ce ar trebui să-l iubească pe Dumnezeu. De
aceea credința iubirii are prioritate; dar credința nu este principalul lucru, ci iubirea, care este
activă din credință (Gal. 5, 6), așa cum Pavel exprimă foarte clar în Galateni: „În Hristos este
valabilă doar credința, care este activă prin iubire. Dar iubirea activă nu se poate exprima lui
Dumnezeu pentru că Dumnezeu este un spirit care nu are nevoie de nimic material, în plus,
Dumnezeu este tocmai singurul efect invizibil al harurilor, de la care ai totul, de aceea credința
activă poate fi doar din dragoste pentru Dumnezeu. Copiii care se întoarc la oameni să-L facă
fericit pe Tatăl Ceresc prin beneficiile care se arată oamenilor ca fiind copii ai lui Dumnezeu.”
2. Dar omul nu trebuie să facă niciodată tot ceea ce face într-un mod ambiguu, adică nu
trebuie să existe nici o ipocrizie sau ipocrizie în joc; omul spiritual interior trebuie să fie
complet pătruns de materie în sens nobil și să se dea extern pe măsură ce gândește intern, atunci
omul lucrează din Dumnezeu și Dumnezeu prin el, pentru că este unul cu Dumnezeu.
3. Dar dacă o persoană acționează în mod diferit în afară de ceea ce crede în interior,
acționează minciuna din rău, care este ecou în iad; dacă acționează exterior numai de dragul
lumii, bun și nobil, în timp ce interior gândește diferit, atunci lucrează din falsități, deoarece
lucrurile egoiste, pe care Satana le reprezintă în om, și astfel viața și acțiunile sale sunt
înșelăciune, minciuni și iluzie pentru lumea exterioară, ceea ce înseamnă din nou „a acționa în
iad”.
4. Judecătorul este intern în legea divină: așa cum acționează cineva, este judecat, așa
construiește cerul sau iadul în viața pământească: binele duce în sus, răul în jos, aceasta este
legea spirituală, iar acest lucru este neschimbat, așa cum am spus Isus: Este mai ușor să treacă
cerul și pământul decât să cadă un punct al legii (Luca 16:17).
5. Întrucât dragostea este împlinitorul legii, credința și iubirea reprezintă Însuși cel mai
sfânt Dumnezeu - de aceea vreau să vă dau o explicație în această direcție.
10. Dumnezeu ca Tată.

Ce înseamnă numele Tatăl în Dumnezeu?
Numele Tată înseamnă iubire, pentru că este principiul de bază în Dumnezeu și acesta

este Tatăl ca creator al lumii (1 Ioan 4, 8, 16); pentru că dragostea este întotdeauna tatăl,
impulsul și producătorul, pentru că o ființă complet liberă nu va face niciodată nimic fără ca
iubirea să fie condusă la ea. Dumnezeu, ca ființă cea mai liberă, face doar ceea ce este plăcerea și
bucuria iubirii Sale, de unde și numele Iahve în limba ebraică originală, care înseamnă „tată”,
deoarece tatăl este iubirea care generează (Cap. 37:12, 26).
11. Dovezi
Din evidențele Sfintelor Scripturi că Dumnezeu este iubire și acționează după iubire.
1. Iubirea este de la Dumnezeu, de aceea oricine are iubire se naște din Dumnezeu și îl
cunoaște pe Dumnezeu; cel care nu are dragoste nu-L cunoaște pe Dumnezeu; pentru că
Dumnezeu este iubire. Da, Dumnezeu este iubire, oricine rămâne în dragoste rămâne în
Dumnezeu și Dumnezeu în el.
2. Dar oricine spune: Îl iubesc pe Dumnezeu și îl urăsc pe fratele său, în care trăiește
spiritul meu divin (1. Cor. 3, 16.17; - 6.19; - II. Cor. 6, 19: - Rom. 8, 11) cine este un mincinos;
pentru cel care nu-și iubește fratele, pe care îl vede și despre care doctrina spune că este un copil
al lui Dumnezeu (proclamațiile I. 103-115) și eu însumi Duhul lui Dumnezeu locuieșc în el (1.
Cor. 3, 16,17; - 6,19; - II. Cor. 6, 19: - Rom. 8, 11), cum poate să mă iubească atunci pe Mine,
Dumnezeul său, din moment ce nu mă iubește? Căci ucenicii au primit și această poruncă de la
Mine: oricine îl iubește pe Dumnezeu ar trebui să-și iubească și fratele (Ioan 4, 7, 8, 16, 20:21).
3. Așa cum spune învățătura, un învățător al legii de la farisei M-a întrebat, spunându-Mi:
Învățătorule! Care este cea mai mare poruncă din codul legii? Iar eu i-am răspuns: „Să iubești pe
Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată mintea ta”. Aceasta
este prima și cea mai mare poruncă; a doua este aceeași: ar trebui să-ți iubești aproapele așa
cum te iubești pe tine. Întreaga lege și profeții sunt incluși în aceste două porunci (Mat. 22, 36-
40).
4. De asemenea, am învățat: Oricine crede în Mine, așa cum spun Scripturile (acest pasaj
lipsește în Biblia actuală), râuri de apă vie se vor revărsa din interiorul lor. Dar asta am spus
despre spiritul meu divin de iubire, pe care ar trebui să-l primească cei care cred în mine;
pentru că duhul sfânt al botezului cu foc (Ioan 3, 3-7) sau renașterea spirituală nu a fost încă
dat, pentru că Eu Isus ca același duh, încă umblam pe pământ și pe mine însumi în lucrările de
dragoste ale sfântului spiritul pentru bolnavi, săraci și care au nevoie de învățătură a lucrat
personal (Ioan 7, 38. 39). Căci râurile apei vii sunt numeroasele și variate lucrări de caritate.
5. La ultima cină am spus: „Cine are poruncile Mele și le face, este cel care mă iubește; Vom
veni la el și vom face un apartament cu el". (Ioan 14, 21. 23)
6. Pavel spune: Dumnezeu și-a dovedit dragostea față de noi prin faptul că Hristos
(compară cu Romani 8.32) a murit pentru noi, din moment ce eram încă păcătoși (ereditari) în
acel moment (Evrei 9, 15: Rom. 3, 25) . (Rom. 5,8)
7. Pavel mai spune: rodul Duhului este iubire, bucurie, pace, răbdare, bunătate,
bunătate, credință, blândețe, castitate (Gal. 5, 22).
8. Din alte înregistrări despre dragoste înveți următoarele ca reguli pentru viața
spirituală: În Proverbe se spune: „Iubirea acoperă toate păcatele”. (Proverbele 10, 12) Căci
oricine îl iubește pe Dumnezeu mai presus de orice va cere iertarea păcatelor sale prin pocăință
contrită; și din dragoste pentru Dumnezeu, el își va iubi apoi aproapele ca un copil al lui
Dumnezeu și, prin urmare, ca un frate pentru el, așa cum va face pentru sine și pentru el ceea ce
ar dori ca aproapele său să facă.
9. Petru le-a scris credincioșilor: Mai presus de toate, perseverează în dragoste continuă;
căci dragostea acoperă multitudinea păcatelor (Petru I. 4, 8).
10. Și eu, Isus, i-am spus următoarele lui Quirinus, guvernatorul Siriei, despre marea
valoare a iubirii: Cel ce vine la Mine cu marea ta dragoste va fi iertat pentru toate păcatele și dacă
ar avea atât de multe dintre ele cât iarba lumea sau nisipul din marile mari (ChtS. 10 c 24 Bietigh.
ediția).

12. Atributele lui Dumnezeu
Acum ajungem la discuția despre atributele Mele divine, așa cum sunt consemnate pentru
voi în Sfintele Scripturi. Dar calitățile mele în Dumnezeu sunt următoarele:
1. Sunt foarte sfânt (Lev. 11, 44: Ps 5, 7), pentru că toate lucrările pe care le-am creat
mărturisesc această calitate, deoarece sfântul înseamnă infailibil.
2. Sunt pentru totdeauna (Ps. 89, 2); - 1. Tim 1, 17), pentru că nu am început și nu voi
avea niciodată un sfârșit, pentru că Dumnezeu este lumea însăși și tot ce este în ea.
3. Sunt drept (Deut. 32, 4), așa m-au numit oamenii lui Israel și au avut dreptate, pentru
că dreptatea Mea durează pentru totdeauna.
4. Sunt bun (Luc. 18, 19) pentru că tot ceea ce fac vine din bunătatea, sfințenia și
infailibilitatea Mea.
5. Sunt adevărat (Rom. 3: 4; Ps. 119, 151) pentru că tot ceea ce fac are pecetea
adevărului în el.
6. Iubesc (1 Ioan 4: 8, 16), deoarece creația lumii a luat naștere din dragoste, iar regula
mea din ea nu mărturisește altceva decât iubirea continuă.
7. Sunt înțelept (Ps. 104, 24). Înțelepciunea mea arată creația vizibilă, deoarece speciile,
formele, culorile și genurile sunt produsele sale.
8. Sunt atotputernic (Ps. 135,6; - Luc. 1, 37). Atotputernicia mea este numită în limbaj
spiritual duhul sfânt sau puterea de voință a iubirii și a înțelepciunii mele.
9. Sunt omniprezent (Ier. 23, 23. 24 - Ps. 139, 7.8; - Cap. 37, 13). De vreme ce eu sunt
spiritul aerului eteric, de aceea nu există nicăieri unde să nu fiu prezent și în lucru în sine.
10. Sunt atotștiutor (Evr. 4, 13; - 1 Cronici 28, 9 - 2 Mos. 34, 6). Ca rezultat al
omniprezenței mele sunt omniscient, deoarece nu se poate întâmpla nimic pe care să nu-l văd.
11. Sunt milostiv (Exod 34: 6). Toate lucrările Mele, pe care le fac în folosul oamenilor ca
și copii ai Mei, mărturisesc îndurarea împotriva aberațiilor și greșelilor lor.
12. Sunt neschimbat (Maleahi 3: 6). Iubirea și înțelepciunea mea descriu modul de viață,
progresul și perfecțiunea pentru toate creaturile în prealabil, prin urmare nimic nu poate fi
schimbat niciodată în ea, întrucât este perfecționat spiritual și neschimbat la începutul său
original înainte de a-l lăsa să intre în existența vizibilă.
13. Ideea lui Dumnezeu

15 ianuarie 1904, Graz. Iluminare cu privire la ideea dacă există un Dumnezeu din creația
vizibilă și modul în care Dumnezeu se revelează oamenilor în natură.
1. Oamenii se îndoiesc adesea că există un Dumnezeu; - Dar nu ar trebui să te îndoiești,
dar gândește-te puțin dacă este posibil ca lumea și tot ceea ce se vede cu ochii, să audă cu urechi
sau altfel să devină conștienți, numai din interior și atât de arte, atât de măreț și atât de vast
format din nimic.
2. Nimic nu devine nimic, așa spun toți cărturarii; Dar toți oamenii știu, de asemenea, că
fără un maestru sau un artist nu s-a format nimic din ceea ce vedeți și ați conceput, format și
stabilit ca operele oamenilor, maeștrilor și artiștilor, prin urmare este o imaginație pur fără fund
că Creația vizibilă cu minunatul ei structură și mobilier ordonat, provenit și format de la sine. -
3. Savanții sunt uimiți de tot ceea ce apare în creație, în special în astronomie. Și sunt
conștienți că nu vor inventa niciodată astfel de instrumente pentru a înțelege secretele creației
mai profund decât pot fi ființele umane. De asemenea, sunt conștienți de faptul că nu vor
pătrunde niciodată în misterul modului în care apare cea mai mică iarbă și cum crește, darămite
să înțeleagă creația artistică a întregului pământ fără să fie umili și mărturisind deschis: spunem:
„Aceasta este Natura”, singuri, spunem doar că există o forță secretă și invizibilă în natură, care
este evlavioasăstă deasupra tuturor inteligenței și imaginației umane în înțelepciunea lor și
reprezintă o forță care nu poate fi opusă nimic; căci are în mână elementele naturii,
magnetismului și electricității ca instrumente.
4. Lumea îl caută pe Dumnezeu și nu găsește pe cineva nicăieri pentru că nu îl caută pe
Dumnezeu acolo unde trebuie căutat și găsit.
5. Ea se uită la creația aparent infinită, la dimensiunea ei și la greutatea corpurilor, care
plutesc liber în aer, și admiră puterea pe care o primește plutind departe și în ordinea continuă a
cursului și a încercuirii, astfel încât nici o dezordine apare și întregul lucru iese din control și
aruncă bandă.
6. Problema principală aici este evidența de unde provine atotputernicia invizibilă, care
deține corpuri gigantice precum mingi de joacă cu pene în puterea, puterea și cercurile lor,
pentru că, desigur, nu sunt întreținute de ele însele, ci deținute de un invizibil. atotputernicia.
7. Savanții deduc mari dovezi din mici dovezi; - doar aceste presupuneri sunt
problematice sau învăluite în întuneric misterios, dacă nu se ajunge la fundul problemei și se
judecă din ea și se creează sisteme care sunt solide.
8. Savanții spun că electricitatea și magnetismul se atrag și se resping reciproc și acest
lucru cu toate corpurile cerești în așa fel încât unul se atrage reciproc, se respinge și se atrage
reciproc, se respinge și continuă și astfel stabilește echilibrul, păstrând astfel corpurile libere. -
plutind.
9. Cu toate acestea, acestei ipoteze sau presupuneri îi lipsește cu desăvârșire dovada că
are loc așa ceva și deci nu este o dovadă, ci o viziune care nu are niciun fundament.
10. Faptul din această întrebare este după cum urmează: magnetismul și electricitatea
pătrund în întregul univers și nu există nimic în spațiul aerian și eteric în care acești doi nu sunt
reprezentați, deci nu există nici un atom în care magnetismul și electricitatea lipsesc. sunt forța
de bază a tuturor forțelor, sunt forța creatoare, mișcătoare, ordonatoare și susținătoare a lumii,
deoarece în limbajul divin sunt numiți Duhul Sfânt , pentru că sunt dragoste, înțelepciune și
atotputernică în Dumnezeu! -
11. Iubirea creatoare sau Tatăl în Dumnezeu constă în magnetism, înțelepciunea lui
Dumnezeu în electricitate și ceea ce decid acești doi este pus în funcțiune de puterea gigantică
infinită care se află în amândoi.
12. Dacă acum considerați că lumile nu sunt compuse decât din atomi, care sunt pătrunși
de magnetism și electricitate, dar acestea sunt atotputernicia divină în sine, atunci este ușor de
înțeles că pământul este păstrat plutind în aer prin această atotputernicie. astfel încât individual
și toți împreună, formând corpul pământului, să fie tratați de această atotputernicie.
13. Prin urmare, și de nicăieri altundeva, vine puterea care menține lumile gigantice
plutind în aer și le mișcă în cercuri și continuu în funcție de inteligența lor divină. Pentru că în
mâinile mele divine toate firele guvernării mondiale sunt și rulează împreună, iar de acolo totul
este direcționat și ținut în ordine.
14. Cunoașterea lui Dumnezeu de la creație

1. Eu, care lucrez invizibil, sunt atât de recunoscut prin iubirea mea veșnică,
înțelepciunea și atotputernicia ca Dumnezeu al universului de la crearea lumii prin
contemplarea miracolelor mele inimitabile din natură, încât nimeni nu-mi poate cere scuze
pentru că nu am dovezi și de aceea nu ar fi știut că există un Dumnezeu.
2. Din păcate, mulți oameni seculari care se încăpățânează în materie moartă cred că sunt
foarte înțelepți, - dar au căzut în întunericul spiritual prin presupusa lor înțelepciune și, prin
urmare, au schimbat singura maiestate adevărată a nemuritorului Dumnezeu cu imaginea
omului perisabil, pentru că au făcut oameni pe zei pe pământ pentru că le-au dat titluri pe care
numai Dumnezeu le merită; Alții caută la cercetători judecata și mărturia cuvântului lui
Dumnezeu, indiferent dacă acesta se bazează pe adevăr, spunând: „Dar ce spun erudiții despre
el?” Însă se pune întrebarea: „Ce fel de judecată pot da savanții care îl neagă pe Dumnezeu sau au
concepții greșite despre Dumnezeu?”!
3. În acest fel, oamenii au transformat adevărul lui Dumnezeu într-o minciună, deoarece
arată mai multă venerație și slujire față de creaturi decât Creatorului, căruia i se datorează
premiul în eternitate. De aceea, omenirea a căzut în toate viciile și viciile și este chinuită și
pedepsită pentru aceasta prin admiterea mea cu tot felul de necazuri și necazuri.
4. Oamenii nu au considerat că merită să dobândească cunoașterea lui Dumnezeu; de

aceea i-am lăsat și în direcția greșită să facă ceea ce nu este potrivit pentru că încalcă poruncile
și învățăturile mele.
5. De aici vine că oamenii sunt plini de orice nedreptate, răutate, curvie, lăcomie, răutate,
plină de ură, invidie, poftă de onoare și dominație, sete de sânge, certuri, viclenie, înșelăciune,
dreptate, megalomanie și furia care rezultă de persecuție; deci există, de asemenea, mulți
suflători de urechi sau trădători, calomniatori, trădători ai lui Dumnezeu, hulitori, aroganți,
lăudați, inventatori de tot felul de răutate și sfidători împotriva părinților lor.
6. Oamenii au devenit lipsiți de scrupule, infideli, lipsiți de iubire, neiertători și nemiloși
(cf. Rom. 1, 20-31); pentru că frica de Dumnezeu s-a stins în ei prin întunericul înțelepciunii-
înțelepciune și astfel au devenit spirite ale iadului în trup în lume (Kundg. I., 115).
7. Dacă întrebi pe cineva care îl neagă pe Dumnezeu și sufletele: Cum se întâmplă acest
lucru și acela în natură, când nu poate fi nici explorat, nici imitat, nici dovedit, el răspunde fără
gând, ca cineva care nu a învățat niciodată, nici nu a înțeles, nici a dovedit orice gând: „ Aceasta
este natura ”. -
8. Dar, din moment ce astfel de puteri și inteligențe de neînțeles zac și funcționează în
această natură încât depășesc cu mult înțelepciunea umană, nu ar fi mai bine și mai rezonabil
dacă un astfel de erou al nihilismului spiritual ar spune: Acestea nu sunt încă explorate pentru
slaba înțelegere umană , probleme aparent psihice sau întrebări întunecate.?
15. Ceea ce nu văd sau aud nu există

8 august 1903, Graz. Tatăl Isus explică faptul că gândurile sunt limbajul spiritului și,
prin urmare, oamenii nu le văd sau nu le aud, deși sunt ferm convinși de realitatea lor. Spiritele
înalte aud și văd gândurile oamenilor, așa că oamenii sunt întotdeauna însoțiți de spirite.
1. Oamenii care nu cunosc viața suprasensibilă spun: „Ceea ce nu văd sau aud nu există”.
Această viziune poate fi ușor infirmată, deoarece persoana nu vede gândurile aproapelui său,
deși le vorbește exact așa cum face cu gura deschisă, pentru că gândirea este o vorbire spirituală
și totuși persoana care stă lângă el nu le aude. Așadar, aceasta este o dovadă că există lucruri
cunoscute în general ale vieții spirituale, în care toți oamenii cred, de asemenea, că există pentru
că toată lumea este convinsă de ele însuși și totuși nimeni nu le aude, așa cum nimeni nu aude
gândurile aproapelui. Pe de altă parte, un spirit înalt al fiecărei persoane vede și aude gânduri,
de aceea persoana este întotdeauna însoțită de spirite unde stă și merge, pentru că își aud
limbajul de gândire, este Limbajul spiritual".
2. Această dovadă citată că nu se vede sau nu se aud gândurile existente, infirmă
argumentele citate ale celor care le neagă pe Dumnezeu și sufletele.
3. Acești negatori ai lui Dumnezeu și ai sufletelor, deci îndoieli ai credinței, sunt săraci
orbi, surzi și idioți ai vieții spirituale și, prin urmare, prin inspirația mea, care i-a fost dată,
marele poet a spus destul de bine despre astfel de moduri de înţelegere:
Ceea ce nu simți este la câțiva kilometri distanță de tine,
Ceea ce nu poți înțelege, îți lipsește cu desăvârșire;
Ceea ce nu calculați, credeți, nu este adevărat;
Ceea ce nu cântărești nu are greutate pentru tine;
Credeți că nu se aplică ceea ce nu bateți. (Din Faustul lui Goethe)
4. Iahve Elohim înseamnă: Este duhul sfânt al lui Dumnezeu al iubirii, înțelepciunii și
al atotputerniciei care reprezintă forța invizibilă de lucru și de creare a materiei, care este
creșterea, mișcarea, formele și structurile, precum și limbajul și scoate sunete; - și tot ceea ce se
numește cele cinci simțuri și mai mult - nu este altceva decât spiritul sfânt de la Dumnezeu,
care se numește pur și simplu spiritul nervos și cele cinci simțuri. Căci aceasta este percepția
comună a Duhului Sfânt sau a Dumnezeirii în natură și în om . Acum să luăm în considerare:
16. Marele miracol zilnic

1. Întrucât pământul are o circumferință de 40.000 de kilometri, fiecare persoană merge
aproximativ 28 de kilometri într-un minut sau aproximativ 464 de metri într-o secundă. Dar
aceasta este o viteză atât de incredibilă încât o persoană continuă să avanseze aproximativ o
jumătate de kilometru în fiecare secundă pe măsură ce pământul se rotește, ca la viteza
fulgerului, și aceasta în 24 de ore, în toate pozițiile imaginabile: astfel încât să stea în picioare la
prânz La miezul nopții, totuși, cu picioarele pe pământ, dar cu capul în jos, ca un liliac adormit
care atârnă ziua fără să știe nimic despre asta.
2. Se pune întrebarea, dacă acesta nu este un miracol supranatural, prin urmare divin, că
omul nu știe nimic despre asta, ce poți numi atunci în continuare un miracol?!
3. Cine ar trebui să facă această minune în afară de Dumnezeu, că omul aleargă cu
frânghii și totuși nu știe nimic despre asta și încă umple fiecare dispozitiv posibil în fiecare zi în
cele mai ciudate poziții ale corpului? Nu ar trebui Dumnezeu, care este Însuși electricitate și
magnetism, să facă acest miracol, care este de neînțeles pentru termenii umani, care se mișcă
zilnic și continuu în frânghii de fulgere, rotindu-se și repetându-se? Dacă nu? Cine altcineva?!
17. Al doilea articol al credinței - Credința în Hristos.

Al doilea articol de credință spune: Și în Isus Hristos, singurul Său Fiu, Domnul nostru.
1. Cu acest articol de credință sunt numit: 1. Singurul Fiu al lui Dumnezeu și 2. Domnul
oamenilor.
2. Că acest nume este cea mai înaltă desemnare, puteți vedea din faptul că se spune: Eu
sunt un singur Fiu născut al lui Dumnezeu, deoarece numai născut înseamnă atât de mult cât să fiu
mulțumit în ființa interioară a lui Dumnezeu, astfel Dumnezeu Însuși , prin urmare, al doilea nume
„al nostru” Domnul ”; căci Domnul sau Dumnezeu este din nou un nume, este numele celui care
este conducătorul și stăpânul, pentru că altfel nu ar fi stăpân peste oameni, pentru că sunt doar
copii ai lui Dumnezeu, peste care nimeni altcineva nu este stăpân decât Dumnezeu singur.
3. Numele lui Isus înseamnă în limba ebraică: mântuitor, ajutor, mântuitor sau
mântuitor (despre etimologia lui Isus citită în ShtS. 37, 48 ed. 1).
4. Ca Mântuitor [(ea (Maria) va naște un fiu) tu (Iosif) îl vei numi Isus: căci El își va
răscumpăra poporul din păcatele lor (Matei 1, 21)], dar sunt chemat pentru că prin mine
mântuirea prin răscumpărarea pe cruce: a) de păcatul originar și de păcatele Vechiului
Testament, b) a devenit om, prin care oamenii au fost răscumpărați ca fii ai lui Dumnezeu, de la
separarea de mine, de tatăl lor spiritual.
5. a.- Isaia scrie despre aceasta: El este rănit din cauza păcatului nostru, bătut din cauza
nelegiuirii Noetre. Pedeapsa pentru mântuirea Noetră se bazează pe El; prin rănile Sale suntem
vindecați (Isaia 53: 5).
6. b.- Moartea mea a avut loc pentru răscumpărarea de păcatele oamenilor din primul
legământ (Evr. 9, 15; - Rom. 3, 25).
7. Pe lângă numele de Isus ca Mântuitor, sunt numit și Hristos, pentru că am fost des
menționat de profeți ca fiind uns, care se numește Mesia în ebraică (ebraică: Maschiach), dar în
greacă este Hristos, atât de deosebit clar cu Daniel: ... cu excepția celor Unși, (Isus) prinții (din
tribul lui Iuda) sunt șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni (Daniel 9:25).
18. Isus Hristos a fost numit ca singurul Fiu al lui Dumnezeu.

1. După cum s-a menționat mai sus, sunt numit singurul Fiu născut al lui Dumnezeu și
asta după sufletul meu, deoarece sufletul meu, ca înțelepciune divină, este înnăscut în iubirea
divină sau în ceea ce privește conținutul, ca lumina din flacără.
2. Următoarele pasaje din sfintele Scripturi consemnate de evanghelistul Ioan raportează
că sunt singurul Fiu al lui Dumnezeu:
3. Nimeni nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu (în forma Sa originală), decât singurul Fiu
născut, care se află în pântecele Tatălui, care L-a făcut cunoscut (la noi) (Ioan 1, 18).
4. Dumnezeu a iubit lumea atât de mult încât și-a dat singurul Fiu născut pentru ca
oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său
în lume pentru a condamna lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El. Oricine crede în El nu va fi
judecat; dar cine nu crede este condamnat pentru că nu crede în numele singurului Fiu al lui

Dumnezeu (Ioan 3, 16-18).
5. Dacă nu Mă credeți că sunt în Tatăl și Tatăl din Mine, atunci credeți-l din cauza faptelor
(Ioan 14:11 ).
6. Iubirea lui Dumnezeu ne-a arătat prin faptul că Dumnezeu l-a trimis pe singurul său Fiu
născut în lume, astfel încât să putem trăi prin el (Ioan I. 4, 9).
19. Fiul lui Dumnezeu

1. Acest nume este, așa cum arată pasajele citate despre singurul Fiu născut, desemnarea
spirituală pentru înțelepciunea sau teosofia divină sau cuvântul lui Dumnezeu (Sfânta Treime
Capitolul III), pe care l-am recitat ca fiind cuvântul lui Dumnezeu. De aceea Pavel le-a spus
corintenilor: Hristos este înțelepciunea divină (I Cor. 1:24).
2. Întruparea lui Dumnezeu în Hristos sub numele spiritual „Fiul lui Dumnezeu” a avut loc
pentru a vesti sărmanilor adevărata Evanghelie a lui Dumnezeu la un moment dat. Scrie despre
asta
3. Isaia 61: 1: Duhul Domnului este peste mine; de aceea m-a uns și m-a trimis să vestesc
Evanghelia celor săraci (adică celor care au foamea de pâine spirituală divină) (Luca 4:18).
4. Mai mult, pentru a-i răscumpăra de păcatul originar și de păcatele Vechiului Testament
care rezultă din el prin răscumpărarea de pe cruce (Gen. 3; - Evr. 9, 15; - Rom. 3, 25), și astfel
filiația de Dumnezeu pentru ca ei să-i dobândească din nou, din care s-au pierdut prin păcatul
originar.
5. Căci Dumnezeu a împăcat lumea cu Sine în Hristos, nu mai imputând oamenilor
păcatele Vechiului Testament (2. Cor. 5, 19: - 1. Mos. 3:15).
6. Dovezile că sunt numit Isus „Fiul lui Dumnezeu” în limbaj spiritual și pe care fiecare
creștin trebuie să creadă dacă dorește să atingă viața veșnică prin filiația lui Dumnezeu, sunt
următoarele:
7. Luca 1,26 + 31-35: îngerul Gavriil i-a spus Mariei: Iată, vei concepe și vei naște un fiu,
pe care trebuie să-l numești Isus; el va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt ; și Maria i-a zis
îngerului: Cum se poate face acest lucru, pentru că nu știu de nimeni? Îngerul a răspuns: Duhul
Sfânt va veni asupra ta și puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea, sfântul care se naște din
tine va fi numit Fiul lui Dumnezeu.
8. Matei 17 : 5 și Luca 9:35: La transfigurarea de pe Muntele Tabor, un nor strălucitor a
trecut în jurul lor și din aceasta o voce a spus: Acesta este Fiul Meu iubit , în care sunt mulțumit;
L-am auzit. Scena de la botez este o confuzie greșită și o duplicare a evenimentului de pe
Muntele Tabor. Urmați instrucțiunile date de evanghelistul Ioan 1: 29-34, care a spus adevărul
despre cele întâmplate în acel moment.
9. Matei 16 : 13 + 16-18: I-am întrebat pe ucenicii Mei: Cine zici că sunt? la care Petru Mi-
a răspuns: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu ; și am zis: Binecuvântat ești tu, Simon,
fiul lui Iona; Vă spun: vreau să-mi construiesc biserica pe această stâncă, iar porțile iadului nu o
vor copleși.
10. Stânca pe care voi construi biserica mea înseamnă „adevărul” mărturisirii că sunt
Fiul lui Dumnezeu. Deoarece cuvântul spiritual stâncă înseamnă adevăr și pentru că eu sunt
adevărul ca Dumnezeu (Ioan 14, 6; - 16, 13), deci și în considerarea adevărului divin.
11. Oricine nu-L mărturisește pe Hristos ca fiind Fiul lui Dumnezeu, adevărul nu este cu
el, pentru că acesta este primul lucru al credinței: să crezi în Mine Isus Hristos, deci în originea
Mea ca înțelepciune divină.
12. Ioan 1:34: Ioan Botezătorul a văzut semnul divin anunțat la botezul Meu din Iordan și,
prin urmare, a mărturisit că eu sunt Fiul lui Dumnezeu.
13. Ioan 1.50: Când i-am spus lui Nathaniel că are un caracter ferm, el M-a recunoscut și
mi-a spus: Tu ești Fiul lui Dumnezeu, ești Regele lui Israel.
14. Ioan 6: 69-70: Petru Mi-a spus în numele celor doisprezece ucenici: Doamne, tu ai
cuvintele vieții veșnice și noi credem și știm că ești Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu . (La fel
cu versetul 9).

15. Matei 26: 63-64: Eu însumi am mărturisit lui Caiafa că sunt Fiul lui Dumnezeu (același
lucru cu Marc. 14, 61. 62; - Luc. 22, 70.), de care fariseii mi-au batjocorit atunci acuzat pe cruce
(Matth. 27, 43).
16. Matei 14:33: Când am venit pe lângă apă și am pășit în corabie, vântul a încetat și toți
tovarășii de călătorie au venit la Capernaum și M-au închinat și mi-au spus: Adevărat, Tu ești Fiul
lui Dumnezeu ”.
17. Fapte 8:37: „Eunucul reginei Kandace din Mohrenland, care dorea să fie botezat, i-a
spus lui Filip:„ Eu cred că Isus este Fiul lui Dumnezeu ”.
18. „ Fapte 9:20 spune:„ După ce Pavel s-a convertit, el l-a predicat pe Isus că El este Fiul
lui Dumnezeu .
19. Potrivit lui Ioan 5:25, am spus: „Va veni ceasul când morții (în duh) vor auzi glasul
Fiului lui Dumnezeu și cei care vor auzi (adică vor accepta) vor trăi”.
20. Ioan 20:31 spune: „Aceste lucruri au fost scrise ca să credeți că Isus este Mesia (sau
Hristos), Fiul lui Dumnezeu , pentru ca , dacă credeți, să aveți viață în numele Său”.
21. Ioan I 5:13 mai spune : Ți-am scris aceasta ca să crezi în numele Fiului lui Dumnezeu,
ca să știi că ai viața veșnică și să crezi în numele Fiului a lui Dumnezeu".
22. John I. 05:20 + 21: „Știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne - a dat o minte, că știm cel
adevărat, și suntem în cel adevărat, în Fiul Său Isus Hristos; acest lucru este adevăratul
Dumnezeu și viața veșnică".
23. Ioan I 4:15: Toți cei care au mărturisit că Isus este Fiul lui Dumnezeu în El, Dumnezeu
rămâne și el în Dumnezeu."
24. În plus față de pasajele menționate, sunt numit și Fiul lui Dumnezeu în altă parte, ceea
ce este prezentat în notele de subsol (ca: Mat. 8, 29; - 27, 40,43; - Marc. 1, 1; 3, 11; - Luc. 8, 28; -
Ioan 9, 35; - 10, 36; - 11, 4, 27: - 19, 7; Rom. 1, 4; - 2. Cor. 1, 19: - Gal. 2 , 20; - Efes 4,13: - Evr. 4,
14: - 6, 6; - 7, 3; - 10, 29; - 1. Ioan 3, 8; - 5, 10: - Apoc. 2, 18). În multe alte pasaje din Sfintele
Scripturi sunt numit „Fiu” de Iahve , în alte pasaje eu însumi îl numesc pe Iahve ca Tatăl Meu,
adică dragoste divină, pentru că nu sunt un fiu al lui Iahve , ci al lui Iahve sau înțelepciunea
Tatălui. sau suflet care este clar dovedit în cărțile nr. 37 și 71. Tatăl și fiul sunt, de asemenea,
menționați în următoarele pasaje:
25. Ioan 5: 19-27: Ce face Tatăl , face și Fiul ; precum Tatăl învie și dă viață morților, la fel
face și Fiul ; la fel cum Tatăl are viață în sine, tot așa i-a dat Fiului să aibă viață în sine, pentru ca
toți să-L cinstească pe Fiul așa cum îl cinstesc pe Tatăl . Fiul este, de asemenea, foarte des
menționat în altă parte, precum și cu David:
26. Psalmul 2,7 + 12: Voi spune despre cele hotărâte: Iahve mi-a spus: Tu ești fiul meu ,
te-am născut. - Sărută-l pe fiul că El nu va fi supărat și nu vei pieri pe drum; căci mânia lui (adică
„zelul”) se va aprinde în curând: fericiți toți cei care se încred în El.
20. Fiul lui David

1. Sunt numit fiul lui David pentru că prin profeții Natan (2. Sam. 7, 12) și Isaia (Is. 7, 14; -
9, 5; - 11, 1) ca fiu al sămânței lui David a fost anunțat din timp și pentru că mama cărnii mele
Maria (Luc. 1, 26-56) era descendentă din seminția casei lui David.
2. De aceea eu, Isus, am fost un reprezentant spiritual al casei lui David și urmașii mei ai
credinței sunt oamenii regatului meu spiritual al lui David, care va dura pentru totdeauna (2.
Sam. 7, 12, 13, 16; - Isaia 9, 6; - Dan. 7, 13,14; - Mica 4, 7).
21. Fiul omului

1. În ceea ce privește corpul cărnii, eu eram de fapt Fiul omului, deoarece descendent al
seminției și al seminției lui David.
2. Pe plan spiritual, pe de altă parte, Fiul Omului înseamnă profet, ca vestitor al
cuvântului divin, pentru că Dumnezeu este omul primordial al tuturor ființelor umane (cf.
Iluminismului din revista „Die Liebe” vol. 1). P. 25), conform căruia figura sa reflectivă spirituală
este Copiii ei sunt numiți „oameni”; - Fiul înseamnă cuvânt conform corespondenței limbajului

ceresc spiritual (cf. Ioan 1, 1-14; - Mat. 28, 19; - 1. Ioan 5, 7) și aceasta este înțelepciunea lui
Dumnezeu (1. Cor. 1, 24).
3. Ființa umană ca o figură care se gândește spiritual, este numită în limba germană
originală: Man-isk-ku (s) care înseamnă „ființă durabilă-gânditoare” = „gânditor”. - Slavă (de
preferință în rusă): celovek (tschelowek) = "vorbitor, orator".
22. Godman
1. Port acest nume după originea mea ca Dumnezeu și după întruparea mea de la
Dumnezeu. Profetul scrie despre asta
2. Isaia 9:5 următoarele: Un fiu ne este născut și numele său este numit (după spiritul Său
divin): (Dumnezeu) Tată din eternitate (și după sufletul Său, care constă din Înțelepciunea lui
Dumnezeu): Sfat (al lui Dumnezeu Tatăl din veșnicie).
3. Eu Isus ca ființă umană am fost, în termeni de trup, acoperirea trupească a lui
Dumnezeu.
23. Credința în Dumnezeu ca persoană vizibilă

1. Înainte de întrupare în Hristos, Dumnezeu era invizibil pentru toate creaturile în starea
Sa spirituală absolută. Cu Moise se spune explicit: Dumnezeu nu poate vedea sau trăi pentru că El
este un foc mistuitor. Acest foc este iubirea divină, care în starea materială este focul cel mai viu și,
prin urmare, consumator (Exod 33, 20; - Deuteronom 4, 24). Cu toate acestea, în starea spirituală
ca eterică, este cel mai bun și mai sensibil spirit de dragoste pentru suflet, care, totuși, nu poate fi
simțit de oameni în trupul carnea fără aprobarea lui Dumnezeu. Cu cât persoana este mai
rafinată, cu atât este mai mare bucuria în starea cerească.
2. În Vechiul Testament, credința în Iahve a fost stabilită numai prin îngerul vicar prin
care a vorbit spiritul lui Iahve. În Noul Testament, Iahve în trupul lui Hristos a devenit un
Dumnezeu pe care îl puteți vedea.
3. Credința într-un Dumnezeu vizibil în Hristos, care este om și Dumnezeu în același
timp, are o fericire benefică pentru înțelegerea umană, deoarece aceasta este ideea ta despre un
Dumnezeu care este Tatăl tău, pentru că este natural. Spiritualul gol intră în om, dar nu este
primit ca ceva fix, ci este ca un eter care scapă, care nu stimulează, deoarece nu devii conștient
de el. Dar când spiritualul este preluat în natural și devine o realitate fixă a credinței, atunci
spiritualul cu materialul devine un obiect al convingerii și, prin urmare, al credinței adevărate.
Dar credința într-un Dumnezeu invizibil era în realitate oarbă, pentru că mintea umană nu-și
vede Dumnezeul, iar lumina acestei credințe, deoarece nu este una spirituală naturală, nu este o
lumină reală.
24. Singura credință mântuitoare este că Eu sunt Isus Hristos, Dumnezeul și

Mântuitorul tău
1. Singura credință mântuitoare prin care omul atinge cea mai înaltă desăvârșire
spirituală, că vine la viziunea lui Dumnezeu, Tatăl său, este că tu crezi: Isus Hristos este
întruparea lui Dumnezeu Iahve Sabaotilor, deoarece aceasta este fără echivoc din profeții din
profeți, reiese: în primul rând, toate profețiile făcute de Iahve despre destinele viitoare ale țărilor
Babiloniei, Feniciei, Egiptului și Palestinei au fost împlinite literalmente (Anunțuri, vol. 1, cap. 71);
al doilea: pentru că același Iahve a dat acele profeții despre sine care s-au împlinit literalmente în
viața lui Isus Hristos (Martor Vechiul și Noul Testament); al treilea: pentru că toate Sfintele
Scripturi nu sunt spirituale decât pe Dumnezeu ca obiect al casei Sale a neamului uman
(învățătura Swedenborg).
2. Fericirea umană depinde de credința într-un singur Dumnezeu. Toți oamenii
evlavioși sunt mântuiți, indiferent dacă cred într-un Hristos sau nu, dar diferit: cei care nu cred
în Mine Hristos, că sunt Dumnezeu, pot intra cu siguranță în stări fericite, dar nu pot veni
niciodată la Dumnezeu ca Tatăl lor, ei se află în state precum patriarhii și profeții înainte de
răscumpărarea de pe cruce, pe care o consideră ca un limb, deoarece dorințele lor nu au putut fi

îndeplinite pentru a ajunge la tatăl lor.
3. Dar cei care cred în Mine Hristos ca Dumnezeu și își duc viața după poruncile divine
sunt rezervate pentru ei să devină copii ai lui Dumnezeu și să fie înălțați la rangul de mântuire al
cerului iubirii, unde îl întâlnesc pe Dumnezeu sub forma Isus Hristos privește față în față și se
bucură de o fericire de nedescris; în timp ce cei care Mă privesc pe Mine Hristos doar ca un om
sunt ca slujitorii din casa Tatălui veșnic absent, pentru că Dumnezeu este invizibil pentru ei. De
asemenea, fericirea lor este incomparabil inferioară pentru că sunt în înțelepciune - dar copiii lui
Dumnezeu în dragostea lui Dumnezeu. De aceea m-am învățat pe mine însămi, mai târziu
apostolii au învățat că trebuie să credem în mine dacă vrem să fim mântuiți ca moștenitori ai lui
Dumnezeu în sensul copiilor, așa cum arată următoarele dovezi:
4. Ioan 3:15 + 16: Ioan a mărturisit despre Mine ceea ce am spus în următoarele cuvinte:
Ca suferința și moartea Mea să se întâmple, pentru ca toți cei care au crezut în Fiul să nu piară, ci
să aibă viața veșnică; pentru că Dumnezeu a iubit lumea atât de mult, încât și-a dat singurul Fiu
născut pentru ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viața veșnică.
5. Ioan 3:18: Și a continuat spunând: Cel ce crede în Fiul nu va fi judecat, dar cel care nu
crede a fost deja judecat pentru că nu a crezut în numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.
6. Ioan 3:36 spune: Cine crede în Fiul are viața veșnică (a copiilor lui Dumnezeu), dar cine
nu crede în Fiul nu va vedea viața (adică Isus Hristos), ci mânia (adică despărțirea) din
depunerea copiilor) lui Dumnezeu rămâne peste el.
7. Ioan 6,28 + 29: Mi-au spus: Ce ar trebui să facem pentru a putea lucra lucrările lui
Dumnezeu? Și le-am răspuns: Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, că voi credeți în Acela pe care
Tatăl l-a trimis (și să trăiți și să acționați după ceea ce El ne învață! -).
8. Ioan 6:35: Le-am spus evreilor: Eu sunt pâinea vieții, oricine vine la Mine nu va
flămânzi și cine crede în Mine nu va sete niciodată.
9. Ioan 6:40: De asemenea, am spus: Aceasta este voia Tatălui care M-a trimis: ca oricine îl
vede pe Fiul și crede în El să aibă viața veșnică, iar eu îl voi învia în ultima zi.
10. Ioan 6,47 + 48: Adevărat, adevărat vă spun, oricine crede în Mine are însăși viața
veșnică; căci eu sunt pâinea vieții (sau învățătura spirituală, după împlinirea căreia vine la Mine,
Tatăl său, ca „viață veșnică”.
11. Ioan 7:37-38: Am chemat și am spus: Dacă cineva sete, să vină la Mine și să bea din
izvorul iubirii divine; căci oricine crede în Mine, așa cum spun Scripturile, râuri de apă vie vor
curge din trupul său (care sunt lucrările de caritate).
12. Ioan 8:24: Am spus: Dacă nu crezi că sunt Iahve , Mesia promis (Isaia 9: 5; - Maleahi 3:
1. 23; Mica 5: 1), vei muri în păcatele tale. .
13. Ioan 11,25 + 26: De la Mine am spus: Eu sunt învierea și viața, oricine crede în Mine
nu va muri niciodată.
14. Ioan 12:36: Când am intrat în Ierusalim, le-am spus evreilor în templu; atâta timp cât
aveți lumina, credeți în lumină, astfel încât să puteți fi copii ai luminii.
15. Ioan 16.8 + 9: La ultima cină am spus: Când va veni cel care îl ajută, duhul adevărului,
El va condamna lumea păcatului, a dreptății și a judecății; din păcat că ei nu cred în mine.
16. Ioan 20:31 spune: Aceste lucruri au fost scrise pentru a putea crede că Isus este Fiul
lui Dumnezeu și pentru a putea crede că ați putea avea viață în numele Lui.
17. Cei care cred că numai credința în Hristos este mântuire fără lucrări de iubire a
aproapelui, ceea ce este, desigur, o interpretare eronată a învățăturii biblice neînțelese, vor găsi
explicația amănunțită relevantă în apendicele la Luther (Cap. Nr. 71), precum și în Cartea:
Hristos și Biblie.
25. Credința în putere

1. Credința în Mine Hristos și, prin urmare, respectarea învățăturii Mele este forța de bază
a vieții spirituale. Această credință este cu care se realizează totul și, în cazul dat, se produc
vindecări miraculoase. De aceea am spus:
2. Ioan 15, 4-5: "Rămâneți în mine și eu în voi; pentru că fără mine nu puteți face nimic".

3. Credința în Dumnezeu și în ceea ce a poruncit și a învățat este de fapt credința în ceea
ce este de la Dumnezeu, dar ceea ce este de la Dumnezeu este divin și, prin urmare, același lucru
cu ceea ce Dumnezeu, pentru că în Dumnezeu numai divin: Tatăl și Fiul sau iubirea și
înțelepciunea, iar efectul lor este deci adevărata credință în ceea ce este de la Dumnezeu, din nou
Dumnezeu Însuși , deoarece credința este dată de Dumnezeu și cerută înapoi. Este o putere care
iese din Dumnezeu și are rădăcini în Dumnezeu, iar această putere este Duhul Sfânt în
Dumnezeu , care este activitatea exterioară a Dumnezeirii. Prin urmare: oricine are o credință
fermă are puterea lui Dumnezeu în ei și este capabil să facă minuni. De aceea se spune:
4. Marcu 9.23: Toate lucrurile sunt posibile pentru cel care crede (și, prin urmare, nimic
nu este imposibil pentru cel care crede fără îndoială). - Și harul puterii renașterii spiritului se
bazează pe aceasta, mai multe detalii despre care sunt date în Sfânta Treime.
26. Adevărul în credință

Adevărata credință este credința în Cuvântul lui Dumnezeu; Dar Cuvântul lui Dumnezeu
este adevărul etern, de aceea cine are o credință autentică îl are pe Dumnezeu Tatăl său Isus,
adevărul etern, în el însuși și, prin urmare, este imun la atacurile iadului. - De aceea toată lumea
ar trebui să creadă ceea ce i se oferă și se învață aici numai dacă dorește ca Hristos să trăiască și
să lucreze în el. Pentru că numai această credință l-am numit pe Isus în Petru o stâncă sau
adevărul pe care îmi zidesc biserica.
27. Credința apostolilor în Hristos

1. Faptul că credința apostolilor s-a bazat exclusiv pe persoana Mea ca Dumnezeu Tatăl
(Ioan 10, 30; - 12, 45; 14, 9: - Isaia 9, 5) și Fiul, este evident din scrisorile lor, mai ales din cele ale
lui Pavel care vorbește:
2. Galateni 2:20: Eu trăiesc (încă în trup), dar nu eu (după dorințele trupului), ci Hristos
trăiește în mine (după Duhul Său divin); căci ceea ce trăiesc acum în trup, trăiesc în credință,
care este în Fiul lui Dumnezeu .
3. Fapte 20:21: Pavel îi îndeamnă pe evrei și greci să se pocăiască împotriva lui
Dumnezeu și să creadă în Domnul Isus Hristos.
4. Faptele 16.30 + 31: temnicerul care l-a scos pe Pavel a întrebat: Ce trebuie să fac pentru
a fi mântuit? Iar Pavel a răspuns: Crede în Domnul Isus Hristos și, dacă împlinești învățăturile și
poruncile Sale, tu și casa ta vei fi mântuit.
5. Ioan 5,12 + 13: Cine are pe Fiul are viață, dar cine nu are pe Fiul lui Dumnezeu nu are
viață; V-am scris aceasta vouă, care credeți în numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știți că aveți
viața veșnică și să credeți în numele Fiului lui Dumnezeu.
6. Galateni 2:15 + 16: Noi, care suntem iudei din fire și nu păcătoși din neamuri, știind că
omul devine neprihănit nu prin faptele poruncite ale legii, ci prin credința în Isus Hristos , așa că
am crezut și noi în Isus Hristos.
7. Romani 3,22 + 26: Neprihănirea lui Dumnezeu vine prin credință (împlinită prin fapte)
(așa cum Pavel și Iacov învață în altă parte în Biblie).
8. Filipeni 3,9: Pavel a spus: Să aibă dreptatea care vine din credința în Hristos,
neprihănirea care vine de la Dumnezeu prin credință (lucrătoare).
9. Apocalipsa 14:12: Iată binecuvântații care păzesc poruncile lui Dumnezeu și cred în
Isus Hristos.
10. Timotei II 3:15: Prin credința care este în Isus Hristos.
11. Galateni 5: 6: În Isus Hristos este valabilă doar credința care este activă prin iubire. -
Că numai această credință este corectă, comparați în apendicele la Martin Luther, pagina 228; în
timp ce protestanții preferă să rămână la interpretarea greșită a Scripturilor din Romani 3:28,
deoarece cred că sunt eliberați de orice activitate în lucrările de caritate.
12. Că credința este doar credință autentică, o credință a adevărului, atunci când este
activă prin iubire, este arătată de cele 7 virtuți sub iubire, milă și caritate (în cartea de
rugăciuni). Conducerea Dr. M. Luther în cele ce urmează mărturisește că adevărata religie este

doar aceea care se manifestă în dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele.
28. Stânca credinței este adevărul

1. Credința într-un Dumnezeu este că omul crede că Isus este acest Dumnezeu;
această credință este o stâncă a vieții veșnice, care este „adevărul” divin în puterea sa cea mai
înaltă a iubirii divine, de aceea Iahve devine o stâncă menționată de profeți și apostoli, după
cum arată următoarele dovezi:
2. Moise V. 32.3 + 4: Voi lăuda numele lui Iahve , Dumnezeul nostru, numai rugăciunea să
fie slava! - El este o stâncă, lucrările sale sunt perfecte; căci orice face El este corect.
3. Moise V. 32.15: Dar de când a fost făcut Jeshurun gras, el a fost înfricoșător ... El l-a rupt
pe Dumnezeul care l-a făcut. El a nesocotit stânca mântuirii sale.
4. Moise V. 32.18: Stânca Ta care te-a născut, tu nu ai grijă și ai uitat pe Dumnezeul care
te-a făcut.
5. Moise V. 32.30: Cum ar putea urmări o mie și cum doi BWA au bătut zece mii de fugiți?
dacă stânca lor nu i-ar fi vândut (părăsit) și Iahve nu i-ar fi dat (dușmanului)!
6. Moise v. 32:37: Și se va spune: Unde sunt zeii lor (adică scara), stânca pe care au avut
încredere?
7. Samuel II. 22: 2: David a spus: Domnul este stânca mea și castelul meu și izbăvitorul
meu.
8. Psalmul 18: 3: Iahve este stânca mea , castelul meu, izbăvitorul meu, Dumnezeul meu,
adăpostul meu, în care am încredere, scutul și cornul mântuirii și ocrotirea mea.
9. Psalmul 31 : 3 + 4: (Iahve ), fii o stâncă puternică și un castel pentru mine, ca să mă
ajuți. Pentru că tu ești stânca mea și castelul meu, de dragul numelui tău mă conduce și mă
ghidează!
10. Psalmul 42:10: Îi spun lui Dumnezeu stânca mea : De ce m-ai uitat? De ce trebuie să
merg atât de trist sub presiunea inamicului meu?
11. Psalmul 62: 8 : Cu Dumnezeu este mântuirea mea, slava mea, (El este) stânca puterii
mele, încrederea mea este în Dumnezeu.
12. Psalmul 71: 3: Fii un refugiu puternic pentru mine, unde mă pot refugia mereu. Mi-ai
promis că mă vei ajuta, pentru că tu ești stânca și castelul meu.
Psalmul 13:27:5: Iahve mă acoperă în cortul său în ziua nenorocirii; mă ascunde sub
protecția cortului său și mă ridică sus pe stâncă .
14. Psalmul 40: 3: Iahve m-a scos din groapa pierzaniei și din noroiul noroios și mi-a pus
picioarele pe o stâncă și mi-a asigurat pașii.
15. Psalmul 61: 3: Jos pe pământ te chem când inima mea se teme că mă vei duce la o
stâncă înaltă .
16. Isaia 17:10: Pentru că ai uitat pe Dumnezeul mântuirii tale și nu te-ai gândit la stânca
puterii tale. De aceea plantezi plante amuzante și plantezi plante străine.
17. Isaia 26: 4 Încrede-te în Iahve pentru totdeauna; căci Iahve este o stâncă veșnică .
18. Matei 16 : 15 + 18: I-am întrebat pe discipolii mei ce cred ei despre cine sunt și Simon
a răspuns: „Tu ești Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu”. Apoi i-am răspuns și i-am spus: Fericit
ești tu, Simon, fiul lui Iona! Căci aceasta nu ți-a descoperit trup și sânge, ci Tatăl Meu din ceruri.
Și vă spun și voi: sunteți Petru (sau stâncă ) și pe această stâncă vreau să-mi zidesc biserica
(meam ecclesiam), iar porțile iadului să nu o stăpânească.
19. Adevărul este numit o stâncă în limbaj spiritual și că Dumnezeu este înțeles prin el,
vedeți din discursul pe care l-am vorbit la ultima cină, în care apare versetul:
20. Eu Isus sunt (prin poruncile, învățăturile și modul meu de viață) calea spre viața
veșnică, pentru că eu sunt adevărul (eu însumi sau Dumnezeu) și (deci eu însumi) viața veșnică.
21. De aceea, profetul Isaia (Is. 8, 14; - Mat. 9, 33) a scris despre Mine: Iată, eu pun în Sion
o piatră de ofensă și o piatră de ofensă; dar oricine crede în El (stânca ofensării celor răi) nu va fi
rușinat.
22. Pentru că Petru a învățat adevărul despre originea mea prin Mine, ca dragoste din

inima lui, eu am fost stânca sau adevărul în care el credea și, prin urmare, Petru era doar
purtătorul adevărului, dar nu adevărul însuși, ci un stânca adevăratei credințe, un martor al
sinelui meu, al adevărului etern (Dan. 4, 34). De aceea am spus atunci: că îmi voi construi
comunitatea de credință pe această piatră, ca adevăr etern; dar nu lui Petru, care M-a negat de
trei ori la rând în curtea lui Caiafa , care mai târziu s-a uitat în jur cu invidie la Ioan când i-am dat
oile la pășunat și în Antiohia pentru a treia oară nu în adevăra fost (Gal. 2, 14). Discuția nu a fost
despre el, prin urmare, că voi construi comunitatea mea de credință a adevărului asupra lui, ci
asupra mea!
29. Titlul lui Isus „Domn”

Sunt adesea numit „Domn” în testament. Semnificația acestei desemnări a fost pe vremea
mea un titlu înalt care a fost dat lui Dumnezeu și regelui sau unei alte persoane de înaltă calitate.
De aceea, când Maria a venit să o viziteze pe Elisabeta, ea a primit-o cu următoarele
cuvinte: Unde mi se întâmplă asta, că mama Domnului meu (Luca 1, 43) vine la mine?
30. Isuse, lumina lumii

Am spus: sunt eu lumina lumii? Dar această zicală înseamnă că Isus, pentru că dragostea
și înțelepciunea erau unite într-o singură persoană, că aceasta însemna în sens divin la fel de
mult ca: Eu sunt lumina flăcării iubirii divine, care prin înțelepciunea ta este lumina care
luminează lumea întunericului și îi conduce spre cunoașterea adevărului.
31. Isus Hristos este întâiul născut înaintea întregii creații

1. Această desemnare, că sunt Isus Hristos întâiul născut înainte de toată creația,
înseamnă că eu Isus, ca ființă umană, sunt primul dintre toți copiii lui Dumnezeu și că eram deja
acolo ca înțelepciunea lui Dumnezeu când Dumnezeu a creat lumea.
2. Oamenii ca și copii ai lui Dumnezeu sunt alcătuiți din iubire, înțelepciune și putere.
Dar acest lucru trebuie înțeles după cum urmează: întrucât în Dumnezeu, Tatăl lor, există
dragostea de a crea, înțelepciunea de a gândi și toată puterea de a aduce, că aceste calități ale lui
Dumnezeu Tatăl sunt, de asemenea, înnăscute în copiii Săi.
32. Al treilea articol al credinței - Nașterea și povestea vieții lui Isus.

Al treilea articol al credinței spune: Cine este primit de Duhul Sfânt, născut din Fecioara
Maria.
1. Deși de obicei am fost numit Fiul lui Dumnezeu, nu am avut niciodată un tată, deoarece
Tatăl a fost dragostea Mea în inimă, iar Fiul său a fost înțelepciunea iubirii Mele în capul
sufletului tatălui, de vreme ce eu, ca fiul tatălui, era înțelepciunea lui și, în același timp, al cărui
suflet era într-unul, sunt și va deveni etern.
2. Concepția mea trupească în Maria a fost prin Duhul Sfânt. Acest lucru trebuie înțeles
astfel: Întrucât Duhul Sfânt emană de la Tatăl și Fiul, prin urmare dragostea și înțelepciunea în
Dumnezeu au fost una în aceea că acoperirea materială sau corpul lui Iahve s-a format în trupul
Mariei și astfel cuvântul a devenit un acționează, când a început să funcționeze cuvântul, prin care
s-a format corpul meu pământesc material, așa cum spun evangheliștii: „Ceea ce a fost creat în ea
(în Maria) este din Duhul Sfânt (Matei 1, 20; - Luc. 1, 35).
3. Dacă vrei să știi exact dacă Maria a fost sau nu mama mea, vreau să-ți explic temeinic
problema: Ceea ce nu face o persoană despre propriul său atac, nu este creatorul acesteia; dacă
acest lucru se întâmplă printr-o putere străină, atunci el nu poate spune că a produs-o; Mama (din
originalul matr Skr-german, moutar, mueter și în cele din urmă răsucit în mamă mai mută)
înseamnă producător și nu a fost, pentru că nu avea soț, era doar un instrument în mâna mea,
dar instrumentul este nu acel Stăpân sau proprietar de fabrică, așa că, strict vorbind, Maria a
fost doar purtătoarea cărnii mele, dar nu o mamă, cu atât mai puțin Maica Domnului.
4. În viitorul regat al iubirii nu va exista nici o procreație trupească și totuși nicio femeie
nu va putea concepe fără un bărbat. Această iluminare a mea este să vă lumineze - astfel încât să

înțelegeți adevărul și să nu o considerați pe Maria ca pe Maica Domnului conform statutelor
umane și să o așezați mai sus decât corespunde adevărului.
5. Maria a venit din sămânța lui David și a fost una dintre cele 7 fecioare care au trăit în
lume din casa regală a lui David la acea vreme (povestea pentru tineret Jesu ChtS. No. IX. 2, 5-8:
Luc. 1, 31-33. 37: - 2, 4).
6. După ce Maria a fost hotărâtă de iubirea Mea divină de a fi purtătoare de pământ, am
trimis pe patriarhul Jared ca Arhanghelul Gabriel și i-am spus că a fost aleasă de Mine pentru
a fi purtătoarea lui Mesia, că astfel va rămâne însărcinată și va avea un bebelușul va naște un
copil pe care ar trebui să-l numească Isus (Luc. 1, 28-35; - ChtS. IX 3, 1-12).
7. Maria s-a înspăimântat și i-a spus îngerului: Cum se va întâmpla asta, pentru că nu
cunosc un bărbat? Îngerul i-a răspuns: Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Preaînalt te
va umbri, de aceea cel sfânt, care se va naște din tine, va fi numit Fiul lui Dumnezeu (Luc. 1, 30- 35:
ChtS. IX. 3, 7-12).
8. Îngerul a spus: Puterea Celui Preaînalt te va umbri. Dar Cel Preaînalt este Dumnezeu,
deci aceasta a fost puterea divină, care este aici numită Duhul Sfânt. Apostolul Pavel, totuși,
spune că eu sunt Isus Hristos puterea divină (Cor. I. 1, 24), așa că eu însumi am fost cel care a
format corpul uman în Maria, pentru că nimeni altcineva decât puterea divină sau
Atotputernicia, poate aduce acest lucru și pentru că acesta este numit duhul sfânt, care iese de la
tată și fiu, (Cap. 71), prin urmare, este evident că nu am fost nici fiul lui Dumnezeu, nici al
Mariei, pentru că eu însumi mi-am creat trupul și acest lucru prin Puterea mea de voință în
Dumnezeu, astfel cu aceeași putere prin care nenumăratele lumi precum soarele, planetele și
stelele și, de asemenea, îngerii.
9. Prin urmare, nu aveți voie să o desemnați pe Maria drept Maica Domnului,
deoarece cu acest nume o faceți soția lui Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, o vedeți în acest înalt
rang divin ca zeiță, așa cum soția unui rege este numită regină și aceasta este o erezie grosolană
pe care Biserica Romană a inventat-o.
10. Maria este într-adevăr numită mama corpului meu, dar nici măcar ea nu era, ci doar
femeia care a născut-o. Dacă ați înțeles acest lucru corect, atunci veți găsi Iluminarea Mea
numai în cartea „Hristos și Biblia” p. 192 și în „Cartea de rugăciuni” cap. 160:7 și urm. Corect.
11. Deci Iosif, soțul Mariei, nu era tatăl meu, întrucât oamenii ignoranți de atunci, care nu-
mi cunoșteau originea, credeau că este (Cap. IX. Cap. 11, versetele 26-32 - Isus era când a început
să predea, avea vreo treizeci de ani și a fost luat ca fiu al lui Iosif, care era fiul lui Iacob Eli - Luc.3,
23; Matei. Temple s-a căsătorit ca bărbat, astfel încât să fie considerat tatăl copilului, altfel Maria
ar fi fost lapidată.
12. Nașterea mea a avut loc pe 7 ianuarie între orele 12 am și 10 minute mai târziu
dimineața, conform timpului de la Betleem (Anunțuri 1, 53), într-o peșteră de munte, la 15
minute în afara orașului Betleem, pe care păstorii nu sunt ca oi sau vite, hale, dar a fost folosit
ca loc de refugiu în căldura mare pentru a se odihni la umbra rece.
13. Această peșteră există încă, dar a fost îngropată extern de un cutremur în anul 804,
astfel încât în zilele Noetre nimeni nu-și mai cunoaște existența. Odată cu începutul vizibil al
noii împărății a iubirii, o voi restabili așa cum a fost odată, pentru că atunci adevărul va domni!
14. Apoi a fost anunțată nașterea mea:
1. În anul 4.151, pe 17 decembrie, călăuziți de către o stea trei înțelepți ai astronomiei
din Persia. (Mat. 2:2; - ChtS. XI. Ch. 28-32)
2. De un înger pe 7 ianuarie noaptea păstorul. (Luca 2:9)
3. Prin Simeon și Ana pe 15 ianuarie în templul din Ierusalim către popor. (Luca 2:25-
38)
4. De către înțelepții Persiei pe 16 ianuarie către regele Irod și cărturarii din Ierusalim.
(Mat. 2,2, 4,5)
15. După proclamarea nașterii Mele, s-au întâmplat următoarele:
1. Păstorii au venit în grabă să-l vadă și să-l venereze pe Mesia nou-născut. (ChtS. XI., Cap.
18, 32ss; - Luca 2:9-20)

2. În 15 ianuarie, adică în ziua a opta după nașterea Mea, am fost circumcis conform
prescripției Vechiului Testament. Am fost numit Isus și Maria a fost purificată și introdusă în
templu în același timp. (Anunțuri 1:53; Luca 2:21-24)
3. În dimineața zilei de 17 ianuarie, cei trei înțelepți din Persia au venit cu rulota lor în
fața peșterii montane, au mers să se închine copilului și, după obiceiul oriental, i-au sacrificat ca
rege: aur, tămâie și smirnă ca un cadou. (ChtS. IX., Cap. 30; Kundg. 1, 54; - Matei 2:11))
4. Din cauza cruzimii lui Irod, care a vrut să mă omoare, sunt alături de părinții mei
adoptivi Maria, cei cinci fii ai lui Iosif și ai lui Iosif din prima căsătorie: Jöel, Iose, Simeon, Iuda și
Iacob prin zborul către Ostracine la începutul lunii ianuarie. Al 19-lea Egipt scăpat. (ChtS. IX.,
Cap. 34 și 41. 42; Kundg. 1, 54; - Matei 2:11)
5. La o oră după fuga Mea de la Betleem, au venit ucigașii lui Irod și au ucis toți copiii cu
vârsta de până la doi ani în oraș și împrejurimi, pentru că Irod credea că mă va întâlni pe Mine,
noul Rege al evreilor, printre ei. (ChtS. IX., Cap. 41; Kundg. 1, 54)
6. După ce am stat aproape trei ani, în anul doi pe 13 noiembrie, după moartea lui
Irod, m-am întors din Egipt la Nazaret cu familia lui Iosif și am fost crescut acolo. (ChtS. IX.,
Cap. 256, 257; Kundg. 1, 55; Matei 2:19-23))
33. Al doisprezecelea an al lui Isus

Cel mai ciudat lucru cunoscut din tinerețea mea este acesta:
1. Că, când aveam doisprezece ani, am venit la Ierusalim pentru prima dată cu părinții
mei adoptivi de Paște.
2. Că am rămas înapoi la Ierusalim, dar după trei zile am fost găsit de părinții adoptivi în
templu, unde am mers eu la cărturari, le-am vorbit despre venirea lui Mesia, apoi m-am
anunțat ca Mesia și am lucrat cu cărturarii în așa fel încât toți au fost uimiți de Mine. (ChtS. X.;
Luca 2:41-50)
3. Că m-am întors la Nazaret și am rămas acolo.
4. Că eram supus părinților mei adoptivi.
5. Că am crescut în vârstă și înțelepciune, iubire și prestigiu în casa lui Iosif și în cercuri
cunoscute. (Informații de la tată către Schumi; ChtS. IX., Cap. 257. 298; Luca 2:51, 52)
34. Anii 30-33 de formare a învășătorilor

1. Cel mai ciudat lucru, din câte sunt cunoscut înainte de a-mi prelua postul didactic, este:
1. M-am dus în deșertul Bethabara pe malurile râului Iordan pe 21 aprilie în anul 30
de vârsta mea și am postit 40 de zile până pe 1 iunie. Aici am fost afectat de foame și, prin
urmare, de trei ori de Satana trupului, care este ispitit de ceea ce este pofticios în trup, dar pe
care îl depășisem fără încetare, unde eram servit apoi de îngerii propriei mele vitalități și
umilințe. (Declarație a tatălui lui Schumi; citiți Kundg. 1, 55. 56)
2. La 1 iunie, am fost scufundat (botezat) până la cap de Ioan în râul Iordan. (Ur-
German túpa, adică scufundare, de la care High German a devenit botez)
3. Duhul sfânt al lui Dumnezeu a venit la mine ca un nor alb, ca un porumbel, vizibil de
sus și zăbovi deasupra mea, pe care eu, din moment ce eu însumi eram Dumnezeu, l-am dat în
semn de recunoaștere că sunt Mesia, ca și eu, ca spirit al lui Dumnezeu în om, pe care Ioan l-a
declarat anterior prin cuvântul profetic interior (Iluminarea Tatălui către Schumi, - Mat. 3, 13-16,
dar 14.15 și 17) este o eroare, o tradiție falsă, fictivă, pe care Luca în anul 54, 14 ani după moartea
lui Ioan, unde versetul 17 pare a fi confundat cu Taborscene. Numai ceea ce a fost dezvăluit mai
sus de Tatăl Însuși este corect, că cel peste care va vedea acest semn să vină și să rămână este
Mesia.
4. Pe 2 iunie, Ioan M-a văzut mergând pe malul râului Iordan și acolo le-a spus
ascultătorilor săi că sunt Mielul lui Dumnezeu care poartă păcatele lumii. (Ioan 1:29-36; -
Cuvântul tatălui)
5. Pe 2 iunie, în al 30-lea an, mi-am început postul didactic. (Cuvântul tatălui; - Luca
3:23; Ioan 1:35-40)

2. După ce mi-am preluat postul didactic, următorul este cel mai important lucru de
reținut:
1. Am acceptat ucenici din 2 iunie până în 15 august, dintre care mai târziu am ales
doisprezece apostoli. (Ioan 1:37-45; Luca 5:13)
2. Am călătorit dintr-un loc în altul în patria mea, Palestina și în țările vecine. (Ev.
J.Chr. 10 volume; ChtS. Nr. 23).
3. Am predicat evanghelia împărăției lui Dumnezeu prin pocăința vieții (Ev. J.Chr. 10
volume; - Noul Testament), am dezvăluit adevăruri despre misterele divine pe care ar trebui să le
credem și am predat virtuțile iubirii pentru Dumnezeu și aproapele (Matei 22:37-40),
smerenia (Predica de pe munte: Mat. Cap. 5:6, 7. și Marea Ev. I. 10 volume), mila, răbdarea,
curăția inimii și reconcilierea frățească dragoste.
4. Am mustrat necredința și am urât viciile oamenilor; am infirmat erorile de
credință ale evreilor, cărturarilor și fariseilor. (Noul Testament în diferite locuri; Ev J.Chr. În
diferite locuri în cele 10 volume).
5. Mi-am reafirmat învățăturile și mărturiile Scripturii prin minuni și prin exemple din
propria mea viață.
6. Am practicat binefacerea peste tot, mai ales în vindecarea bolnavilor.
7. Am profețit evenimente viitoare.
3. Având în vedere aceste fapte, s-ar crede că întregul popor a crezut în Mine, dar nu a
fost așa. Mulți au crezut în mine, dar marii preoți, cărturari și farisei nu au crezut, ci m-au
urât și au încercat să mă prindă cu tot felul de întrebări dificile, să mă predea judecății și să mă
omoare, deoarece învățătura mea nu corespundea cu ei, dar i-a luminat cum erau.
35. Al patrulea articol al credinței - Pasiunea lui Isus.

Al patrulea articol al credinței citește: ”A suferit sub Pontius Pilat, crucificat, a murit și
îngropat.”
1. Ucenicia mea s-a terminat, mai era încă ultimul lucru de făcut, și anume să suport
suferința anunțată de profeți pentru a-mi lua misiunea de răscumpărător din păcatul
originar (Geneza 3:15; Evr. 9:15; Pavel 3), 25).
2. Acuzatorii mei erau preoții cei mai de seamă, cărturarii și bătrânii poporului. (ChtS. 21;
povestea suferinței în rândul evangheliștilor) Și așa am suferit sub Pontius Pilat, împăratul roman
Tiberius Guvernator. (ChtS. 21; Mat. 26 și 27; Marcu 14 și 15; Luc 22 și 23; Ioan 18 și 19)
3. Dar am fost dat în judecată din pură ură și invidie - sub pretextul că am fost un hulitor,
agresor de Sabat și seducător și incitant al poporului împotriva împăratului și templului. (Cap. 21
și 71).
4. La rechizitoriul consiliului superior al templului, Ponțiu Pilat a ridicat obiecțiile că eu
nu aparțin sub curtea sa, apoi că nu a găsit nimic ilegal în Mine conform legii romane, în plus a
existat visul soției lui Túlia Innocentia, la care ținea foarte mult și a vrut să mă elibereze ca
nevinovat - a făcut testul cu tâlharul Barabas pentru a mă salva, dar nu a fost posibil, nici măcar
flagelarea teribilă, unde eram învinețit cu lovituri iar rănile, trupurile sfâșiate și acoperite cu
sânge, ar putea face ca sete de sânge animalică de tigri furioși în formă umană să nu se stingă. Cu
impetuozitate, ei au cerut acum răstignirea Mea și, în cele din urmă, l-au amenințat pe Pilat, dacă
nu-mi permite să fiu răstignit, că îl vor da în judecată ca dușman al Împăratului la Roma.
5. Crucea pe care am fost răstignit a fost considerată o miză de evrei și neamuri, la fel ca
spânzurătoarea din zilele Noetre, deci aceasta a fost pedeapsa cea mai rușiNoeă. (Cap. 21)
Răstignirea a avut loc pe un deal mic lângă orașul Ierusalimul, care celtic și ebraic este
Golgota, în latină Calvaria, dar în germană însemna craniu.
6. Mulți oameni cred că, ca Dumnezeu sau om avansat, nu am suferit durere. Cu toate
acestea, acest lucru nu a fost cazul, dar, ca persoană, am putut și a trebuit să sufăr pentru a
obține răscumpărarea de păcatul originar, așa cum Dumnezeu, în mod natural, nu am putut
suferi.
7. Dar am suferit mental și fizic. În sufletul meu am suferit o mare tristețe („Acum sufletul

meu este trist”: Ioan 12, 27 este greșit cu Matei 26, 38 și conform explicației din revista „Die
Liebe” 1, 137) în grădina Ghetsimani atât de mare era frică de suferința pe care am prevăzut-o
în spirit prin clarviziune, încât transpiram sânge. Din punct de vedere fizic, am suferit
suferințele pe care mi le-au provocat bătăile și maltratarea secușilor împăratului de la
Ghetsimani până la extrădarea mea către Pontius Pilat; dar în curtea lui Ponțiu Pilat flagelarea
sângeroasă și încununarea rușiNoeă cu coroana de spini; după condamnare, am suferit o mare
durere din cauza purtării crucii grele pe corpul meu bătut, care era neputincioasă din cauza
pierderii de sânge,
8. Suferința de pe cruce a durat două ore și jumătate, de la trei la cinci după-amiaza.
Iosif din Arimateea și marele preot Nicodim mi-au îngropat apoi trupul într-un mormânt nou
sculptat în stâncă, în care nu fusese pus încă nimeni (Cap. 21).
9. Dar zeitatea nu s-a separat de suflet după moartea mea trupească, pentru că
sufletul meu omenesc era înțelepciunea lui Dumnezeu însuși (1 Cor. 1:24) și, prin urmare,
zeitatea lui Hristos nu s-a putut despărți de sufletul tău.
36. Al cincilea articol al Credinței - Urcarea lui Hristos în limb - și învierea sa în a

treia zi.
Al cincilea articol al credinței spune: ”Urcat la limb, a înviat din morți în a treia zi.”
1. Călătoria mea în iad a constat în faptul că am mulțumit sufletelor care mă așteptau
pășind printre ele în transfigurarea cerească și anunțând răscumpărarea mea pe cruce ca
împlinită (sfârșitul căii suferinței în cartea de rugăciuni). Sufletele nu se aflau în lumea interlopă,
ci în înălțimile firmamentului, iar (pre) iadul lor era doar dorința neîmplinită de a putea ajunge
la Tatăl lor divin ca și copii, de unde și un limb, altfel numit profetul cer, unde Sufletele pure au
trăit ca binecuvântate și au așteptat răscumpărarea din păcatul originar. - Că Samuel a venit din
lumea interlopă, conform credinței greșite, - a trebuit să se întâmple (Citește în „Die Liebe” 1, p.
26).
2. Dacă veșnica osândire a bisericilor creștine ar fi înțeleasă în așa fel încât omul să rămână
osândit pentru totdeauna, ce aș fi făcut eu în iad? Deoarece doctrina condamnaților veșnici este o
erezie, de aceea ea se contrazice prin călătoria mea în iad.
3. De când eu, Isus, am urcat în limb cu spiritul meu divin și cu sufletul său divin,
învățătura este justificată că sufletul trăiește după moarte și numai el este responsabil pentru tot
ceea ce s-a făcut în viața pământească.
4. Dar m-am ridicat în limb, astfel încât mi-am proclamat victoria asupra lui Satana și a
morții, decedatul care Mă aștepta de la Adam până la moartea pe cruce, pentru ca păcatul
originar săvârșit odată de ei în spiritul lui Adam să fie șters și drumul către tată a fost din
nou nivelat.
5. Victoria asupra lui Satana înseamnă victorie asupra farmecelor lumii și asupra
seducătorului spiritual, Satana, prințul minciunilor, care inspiră tot felul de pofte și dorințe
pentru bucurarea lumii și le întunecă spiritual.
6. Victoria asupra morții înseamnă totuși victoria asupra păcatelor lumii, deoarece
păcatul este moartea spirituală a sufletului.
7. În principal, totuși, era vorba de o răscumpărare eternă a părinților strămoși și a
întregii rase umane, descendentă din Adam și Eva, din păcatul originar, care a fost numit păcatul
primului legământ, așa cum Petru în Scrisoarea evreilor și Pavel anunță romanii; de aceea am
fost chemat de Ioan Botezătorul Mielul lui Dumnezeu, care înlătură păcatul lumii (Ioan 1:29).
Astfel s-au împlinit și pasajele profeților primului legământ, de exemplu prin David (Ps. 68, 19),
care a spus: „ Te-ai ridicat și ai adus prizonieri (prin păcatul originar) cu tine ; la fel de însoțiți ca
și cerescul ei Tată în procesiune triumfală). Un alt pasaj prin Zaharia (Zaharia 9, 11) spune: "Îți
vei elibera prizonierii (prin păcatul originar) în sângele (noul) legământ .
8. Au fost bătrânii părinți, care altfel sunt numiți patriarhi, apoi profeții și alți evlavioși
care au murit mai devreme înainte ca eu să intru în limb. -
9. Regele David vorbește despre răscumpărarea din limb (Ps. 6, 9. 10) acum 1076 de ani,

spunând: Inima mea se bucură și sufletul meu se bucură, și carnea mea se odihnește fără griji.
Pentru că tu (Iahve ) nu-mi vei lăsa sufletul în (pre) iad.
10. Motivul pentru care am înviat din nou după moartea cărnii Mele este următorul:
1. Pentru că pasajele din profeți și propriile mele profeții trebuiau îndeplinite, așa:
2. Regele David: Tu Iahve nu vei lăsa iubitul tău să vadă stricăciunea (Ps. 16, 10).
3. Osea: Vreau să o răscumpăr de la (pre) iad și de la moarte (spirituală) (păcatul originar).
Moarte, eu (Iahve în Isus) vreau să fiu o otravă pentru tine; La naiba, vreau să te stric. (Osea 13,
14)
4. Eu Isus le-am spus evreilor în timpul curățării templului (Ioan 2:19-21): Rupeți acest
templu și îl voi ridica din nou în trei zile, deoarece vorbeam despre templul trupului Meu în acel
moment.
5. Așa că am spus, de asemenea, conform evangheliștilor Matei (Matei 12, 22-40) și Luca
(Luca 13, 31-33) că voi învia din nou în a treia zi.
6. Pentru a oferi lumii dovada irefutabilă a adevărului învățăturii Mele și a divinității
Persoanei Mele, așa cum scrie Pavel:
7. Dacă Hristos nu ar fi înviat, rezultă că predicarea Noetră ar fi în zadar, la fel și credința
ta. (1 Cor. 15, 14)
8. Să dea speranță oamenilor și să ofere dovezi că moartea este depășită prin lipsa de
păcat a omului, deoarece moartea este doar rezultatul păcatului. De aceea Pavel scrie:
9. Acum Hristos a înviat din morți ca primele roade ale celor care au adormit; căci printr-
un om (al păcatului: Adam) este moartea, iar printr-un om (fără păcat: Isus) este învierea din
morți. (1 Cor. 15:20, 21).
11. Învierea mea a avut loc pe 27 martie la 3:00 am.
12. Am înviat din morți din propria mea putere, nemuritor și glorios ca învingătorul morții
și diavolul, așa cum am spus la ultima cină:
1. De aceea Tatăl mă iubește, pentru că îmi dau viața pentru a o lua din nou. Nimeni nu
mi-o ia, dar eu renunț la mine; Am puterea să o iau din nou. (Ioan 10, 17. 18)
2. Petru spune în Scrisoarea către evrei: Astfel, prin moarte (pentru păcatul originar) Isus
va lua puterea celui care avea puterea morții, adică a diavolului. (Evrei 2, 14)
37. Al șaselea articol al credinței - Înălțarea și judecata lui Hristos.

Al șaselea articol al credinței spune: ”Urcat la cer, așezat la dreapta lui Dumnezeu, Tatăl
Atotputernic.”
1. Înălțarea mea la cer (Anunț 1, 57; Luc. 24, 50, 51) a avut loc în a patruzecea zi după
învierea Mea, adică pe 7 mai, în prezența ucenicilor și a prietenilor Mei, dintre care erau 670, pe
Muntele Măslinilor. (Fapte 1, 9; 1 Cor. 16, 6).
2. Pavel le-a scris colosenilor despre aceasta: Când ați înviat (spiritual) împreună cu
Hristos (părăsind lumea), căutați ceea ce este deasupra, unde este Hristos, care stă la dreapta lui
Dumnezeu. (Col. 3, 1)
3. Isus stă la dreapta lui Dumnezeu, dar înseamnă ceva de genul: Că sunt în stăpânirea
celei mai înalte sau puteri divine și a gloriei asupra a tot ce este în cer și pe pământ, așa cum am
spus în ziua Înălțării:
4. „Toată autoritatea din cer și de pe pământ mi-a fost dată. (Mat. 28, 18 - cf. Cap. 37, 53)
38. Al șaptelea articol al credinței - Judecata de Apoi a lui Isus Hristos.

Deci, cel de-al șaptelea articol al Credinței citește: ”De atunci, El va veni să judece pe cei vii
și morți.”
1. Această profeție se împlinește acum; căci vremea Judecății de Apoi este deja aici pentru
că oamenii l-au uitat pe Dumnezeu, l-au tăgăduit și au păcătuit împotriva tuturor poruncilor lui
Dumnezeu.
2. Renașterea mea a avut loc în norii cerului, care sunt cuvintele tatălui meu, prin care
vorbesc în propria mea persoană, dar care îmi acoperă persoana și cineva doar îmi aude

cuvintele, dar nu mă vede; în plus, vin cu o mare putere de evenimente naturale, elementare și
mondiale și cu mare glorie copiilor mei care mă urmează. (Mat. 24, 30; - 26, 64)
3. Vin să păstrez judecata lumii și să judec judecătorii vii și morți, așa cum relatează Petru
în Faptele Apostolilor (Fapte 10:42).
4. Voi lăsa mai întâi pe oameni să fie învățați ce este bine sau rău și apoi îi voi judeca în
funcție de viața lor și de acțiunile lor conform învățăturii, prin faptul că îi voi răsplăti pe cei care
au acceptat și au urmat învățătura cu viața veșnică, pe alții care nu vor îndeplini cerințele vieții și
acțiunii conform doctrinei, eu îi voi pedepsi cu moartea fizică și foarte curând în lumea de apoi
(2 Cor. 5, 10; - Mat. 25, 46 este doar de înțeles spiritual, dar nu material) preia; întrucât nu sunt
potrivite pentru noua împărăție cerească a iubirii de pe pământ. -
39. Al optulea articol al credinței - Credința în Duhul Sfânt.

Deci, cel de-al optulea articol al credinței citește:
Cred în Duhul Sfânt.
1. Duhul Sfânt este puterea voinței lui Dumnezeu de a pune în lucru tot ceea ce iubirea și
înțelepciunea au decis să facă în Dumnezeu.
2. Pentru a înțelege eficacitatea Duhului Sfânt în Dumnezeu, trebuie să-L comparăm cu
spiritul nervos aferent din om, care este, de asemenea, puterea activă a omului, ceea ce
dragostea și înțelepciunea sa au decis să pună în aplicare.
3. Duhul Sfânt provine de la Tatăl și Fiul în același timp, pentru că Tatăl este unul cu Fiul
sau pentru că dragostea și înțelepciunea sunt unite în Dumnezeu.
4. Duhul Sfânt sfințeste pe om prin harul Său:
1. că omul se poate pocăi pentru păcatele sale (Rom. 1:4)
2. că este capabil să facă voia lui Dumnezeu (Filipeni 2:13),
3. El îl sfințește prin darurile și harurile așa-numitei „renașteri ale Duhului”, care este
botezul de foc al Duhului Sfânt, despre care vorbește Ioan Botezătorul și cu care ucenicii au fost
botezați și iertați la Rusalii. (1. Cor. 12; - Cap. 37, 37)
5. Harurile și darurile în renaștere sunt după cum urmează:
- Învățătura înțelepciunii,
- predarea științei,
- puterea credinței solide,
- puterea de a vindeca bolnavii,
- darul puterii miraculoase,
- darul profeției sau profeției,
- darul de a distinge spiritele,
- cunoștințele lingvistice,
- darul de a interpreta Sfintele Scripturi,
- puterea cuvântului,
- puterea rugăciunii,
- darul voinței,
- darul de a-i învăța pe alții,
- darul elocvenței,
- darul clarvăzării, clarității și clarității,
- harul puterii de a alunga spiritele rele (diavoli),
- harul că otrăvurile funcționează inofensiv,
- cuvântul interior,
- darul puterilor spirituale,
- darul virtuților,
- harul și darul iubirii, bucuriei și fericirii,
- harul răbdării și al liniștii interioare,
- harul smereniei,
- harul eliberării de păcat. (ChtS 37:37)

40. Al nouălea articol al credinței.
Al nouălea articol al credinței spune: Sfânta Biserică a lui Hristos, Împărtășania celor
Fericiți.
1. Cum există un singur Dumnezeu în Hristos, tot așa poate exista un singur Biserică
Hristos adevărată și dacă aceasta nu este în inimile oamenilor, unde locuiește Duhul Meu, nu
este nicăieri, deoarece Duhul lui Hristos, pe care cineva îl numește Sfânt Duhul (vezi „Hristos și
Biblia” capitolul 18 „Duhul lui Dumnezeu în om”) și îl numește pe Dumnezeu viu, trăiește numai
în inimile oamenilor iubitori și lucrează prin ei.
2. Prin urmare, biserica adevărată și mântuitoare de sine în sensul lui Dumnezeu este o
inimă umană curată care iubește pe Dumnezeu mai presus de orice și pe aproapele ca pe sine,
pentru că o astfel de inimă este Biserica Hristos adevărat și sfânt.
3. Dovezile că Biserica Hristos sfânt este doar o inimă umană iubitoare se întemeiază în
faptele mele divine, care sunt misterul iubirii lui Dumnezeu pentru oameni, revelat prin Mine
Hristos, în raport cu descendența lor, spiritualizarea și îndumnezeirea lor, despre care
următoarele dovezi care luminează adevărul faptelor:
1. Eu sunt viața spirituală a lumii, de aceea nimeni nu ar trebui să-L caute pe Dumnezeu
în materia moartă a bisericilor construite de oameni, pentru că viața nu poate aduce viață decât
după viață cu viața.
2. Pentru că, conform epistolei pe care Pavel a scris-o corintenilor și romanilor,
Dumnezeu locuiește numai în inimile copiilor Săi.
3. Sunt sfânt, conform iubirii mele, care este lumina originală a infinitului și pentru că
numai această lumină originală este soarele central original al tuturor soarilor spirituali ai
copiilor mei.
4. Pentru că trăiesc în această stare absolută în această lumină primordială și pentru că
sunt prea sfânt și, prin urmare, inaccesibil (1. Tim. 6, 16) și de acolo am lăsat să curgă dragostea
mea pentru lumea copiilor mei.
5. Pentru că din această lumină primordială, care este iubirea infinită a lui Dumnezeu
pentru copiii Mei, prin Mine Isus răscumpărarea de păcatul originar (Pavel scrie la Efeseni 5,
25.27: Hristos a iubit biserica și pe Sine însuși pentru aceasta - prin suferință și moarte - dat
pentru a-i sfinți și a-i curăța (de păcatul originar), astfel încât El i-a prezentat Sine (ca) o biserică
care este glorioasă, care nu are pete, riduri sau ceva de genul acesta, ci ca ea să fie sfântă și
neînsuflețită.) și păcatele rezultate din Vechiul Testament, prin care suferința și moartea pe
Golgota și în același timp a fost adusă oamenilor mântuirea filialității lui Dumnezeu.
41. Ce spune Dumnezeu, când oamenii construiesc temple de idoli, astăzi numite
biserici?
1. L-am pus pe profetul Osea să scrie că atunci când oamenii uită de Dumnezeu, oamenii
se construiesc cu tot felul de așa-numitele imagini ale sfinților și statui ale sfinților, care astăzi
sunt numite „biserici”, când uită de Dumnezeu. (Osea 8:14. Sfânta Treime ", ediția I, pp. 9. 10; 27,
11-18)
2. Când creștinii construiesc astfel de biserici de idoli și se roagă în ele după doctrina
preoțească, cad în păgânismul creștin, pentru că lângă singurul sfânt, (Ioan. Evanghelistul i-a
auzit pe fericiții din ceruri cântând astfel: ... Doamne Dumnezeu !. Regele Națiunilor ... Tu singur
ești sfânt - Apoc. 15,4 - Dacă numai Dumnezeu este sfânt, atunci desigur că nu există alți sfinți) și
nici o mulțime de sfinți falși care se închină preoților lacomi ca sfinți, care înseamnă ceva
asemănător zeilor în mod arbitrar și împotriva primei porunci a lui Dumnezeu (Nu veți avea alți
zei lângă Mine (Ex. 20, 3)), astfel încât credulul să ofere sacrificii bisericii pentru ei.
3. Am spus prin Osea că oamenii își construiesc temple de idoli atunci când îl uită pe
Dumnezeu , pentru că a fost și este strict interzis de Mine prin Moise să pună alte poze și statui
lângă Mine (Nu ar trebui să plasați alți zei (care înseamnă sfinți) lângă Mine. Dumnezeul tău,
care vizitează nelegiuirea taților împotriva copiilor până la al treilea și al patrulea membru -

(Exodul 20, 3-5) și să le ceară și să se roage pentru ei ajutor, așa cum se întâmplă în Biserici
romano-catolice.
42. Biserică și ceremonii.

1. Ceremoniile ecleziastice sunt păgânismul creștin, pentru că nu l-am introdus pe Hristos
ca Dumnezeu în învățătura mea de a practica nicio ceremonie, ci ceremoniile pe care Biserica
Romană din secolele creștine ulterioare le-a luat de la ceremoniile păgâne din Vechiul și Noul
Testament în creștinism în mod arbitrar și împotriva cele divine vor fi transferate și introduse
treptat.
2. După cum am spus mai înainte, nu am ordonat niciodată să se construiască temple sau
biserici, deoarece nu trăiesc în niciun templu sau biserică, ci doar în inimile omenești.
3. Se pune întrebarea: ce zici de declarația lui Iahve că Fiul lui David ar trebui să
construiască o casă de rugăciune pentru el ?
4. Această afirmație a fost înțeleasă greșit, pentru că eu, în calitate de Iahve , nu am
însemnat o casă de rugăciune materială, ci spirituală, în inimile oamenilor.
5. Ce am vrut să spun prin profetul Natan (2 Sam. 7, 12-16) lui David prin următoarele
cuvinte de profeție: 12: Când timpul tău (al vieții) s-a sfârșit și tu ești cu părinții tăi ( mort în
trupul cărnii), vreau să vă trezesc sămânța după voi, iar cel care va veni din trupul vostru, vreau
să-i confirm împărăția. (?)
6. Cu aceasta am vrut să spun că Solomon nu ar trebui să construiască o casă de
rugăciune pentru Mine, ci că această descendență a lui David va fi ridicată în viitor din sămânța
lui David (care mai târziu a fost Maria).
7. Aceasta rezultă din aceasta, pentru că nu se poate ridica nicio descendență în termeni
umani dintr-o carne putredă care zace în mormânt printre morți; - și pentru că la momentul
morții tatălui său, Solomon era deja un bărbat matur, în vârstă de 38 de ani (comunicare de la
tatăl Isus către Schumi la 21 ianuarie 1903). Astfel, profeția nu poate fi legată de Solomon, care a
urcat pe tron imediat după moartea tatălui său.
8. Versetul 13 al acestei profeții spune: „ Să construiască o casă pentru numele Meu și voi
confirma tronul împărăției sale pentru totdeauna !”
9. Semnificația acestui verset trebuie interpretată după cum urmează: Dacă această
profeție însemna tronul regal al lumii al lui David sau al lui Solomon, atunci promisiunea lui
Iahve că își va confirma scaunul de domnie pentru totdeauna ar fi o minciună, deoarece tronul
lumesc al casei David a dispărut de mult din lume înainte de venirea lui Mesia.
10. Versetul 14 spune: „Vreau să fiu Tatăl Său și El va fi Fiul Meu ”, care spune că acest
descendent al lui David nu va fi de fapt fiul lui David, ci Fiul lui Dumnezeu, întrucât Iahve și nu
David vor fi tatăl său real. . - Aceasta explică semnificația profeției că descendentul prezis al lui
David este nimeni altul decât Isus Hristos, însuși Dumnezeu întrupat, care a fost numit „Fiul lui
Dumnezeu” conform înțelepciunii Sale divine (1. Cor. 1, 24).
11. Cum poate fi înțeleasă promisiunea Mea în versetele 12 și 13, care spun că Iahve va
confirma tronul împărăției lui Isus pentru totdeauna?
12. Chiar și ca un copil nou-născut, eu, Isus, sunt numit prinț al păcii (Isaia 9: 5) Și în fața
lui Pilat am spus în mod deschis că sunt un rege, dar că împărăția mea nu este din lumea aceasta.
18, 36. 37) Astfel promisiunea lui Iahve înseamnă că El îi va confirma Fiului lui David Isus tronul
său spiritual al păcii în inimile oamenilor pentru totdeauna.
13. Versetul 16 spune: „Dar casa ta va sta în fața ta pentru totdeauna și scaunul tău va sta
în veci”.
14. Deoarece tronul regal al lumii lui David se afla încă în Vechiul Testament, nu ar putea
fi așadar înțeles prin el, ci tronul spiritual al Fiului lui David, Isus Hristos, ca Prinț spiritual al
Păcii oamenilor. Întrucât eu, Isus, sunt membru al casei lui David, casa și tronul lui David vor
rămâne spiritual pentru totdeauna în Isus Iahve Sabaot.
15. Numai eu, Isus, așa cum a numit acest fiu al lui David în profeție, nu am construit și
nici nu am spus să fie construită o casă de rugăciune . Pentru că eu, Isus, în calitate de

reprezentant spiritual al tronului spiritual al lui David, am fost chemat să construiesc un tron
spiritual în inimile oamenilor, o locuință a iubirii pentru Dumnezeu și pentru aproapele, prin
învățătura mea divină despre dragoste și să construiesc această casă a iubirii lui Dumnezeu în
inima oamenilor pe care i-am construit pe oameni prin învățătura iubirii, pe care am prezentat-o
și am predat-o.
16. Din profeția discutată mai sus, rezultă că s-a dovedit istoric din viața Mea ca Isus că
Dumnezeu nu a ordonat niciodată să se construiască o casă de rugăciune din lemn sau piatră, ci
că Solomon a construit templul din Ierusalim dintr-o neînțelegere a semnificației literei
profeției. (Cap. 37, 77; - Citiți despre asta și Hristos și Biserica)
17. Întrucât am spus să nu construiesc o biserică - nu ar trebui să fie construită niciuna?
18. O, da, poate fi deja construit, dar numai ca loc de întâlnire pentru credincioși, fără
altare și tablouri și statui, reprezentând așa-numiții „sfinți”. Pentru că, ca loc de întâlnire, trebuie
doar să servească scopurilor divino-spirituale, care sunt: predicarea, mâncarea de sărbători de
dragoste și posibilitatea de a discuta și de a învăța despre chestiuni spirituale în mod public și
liber. (Sfânta Treime p. 78)
19. Căci adevăratul Hristos Biserica poate fi recunoscută din șapte caracteristici și acestea
sunt:
- Unitatea credinței, (Pavel scrie efesenilor (4, 5. 6): Există un singur Domn, o singură
credință și un singur botez (care este botezul Duhului Sfânt conform învățăturii lui Ioan
Botezătorul, Ioan 1:33); și un singur Dumnezeu și un Tată al tuturor, care este mai presus de
toate, prin toate și în noi toți; (Gen. Cor. 14:33); Marcu 16:15; Matei 28:19. 20))
- Iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui,
- Răbdarea împotriva slăbiciunilor, greșelilor și erorilor vecinului,
- Milă față de cei săraci și nevoiași,
- Mod de viață cast în gânduri, cuvinte și fapte,
- menținerea păcii cu toată lumea,
- Dezinteresul care are mare nevoie de aproapele.
20. Adevărata Biserică Hristos se numește și ea „Biserică Hristos” și aceasta este
comunitatea și unitatea celor care mărturisesc credința după adevărata mea învățătură, care
altfel se numește teosofie creștină.
21. Biserica Sfântul Hristos este o biserică universală pentru că eu sunt întemeietorul ei,
un rege spiritual al lumii și eu însumi am spus ucenicilor mei: Du-te în toată lumea și
propovăduiește Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu tuturor oamenilor.
22. Adevărata Biserică este sfântă:
- pentru că eu, întemeietorul lor Isus Hristos, sunt Duhul Sfânt al lui Dumnezeu,
- pentru că învățătura lor este înțelepciunea lui Dumnezeu,
- pentru că îi sfințesc pe urmașii fideli ai doctrinei
- pentru că este inviolabil prin puritatea principiilor,
- pentru că răspânditorii acestei doctrine sunt adevărații slujitori ai lui Dumnezeu (Pavel
le-a scris Efesenilor (2:20): Sunteți construiți pe temeliile profeților și apostolilor, în timp ce Isus
Hristos însuși este piatra de temelie principală)
- pentru că este etern, ca și mine, fondatorul său și
- pentru că îi transformă pe oameni în copii ai lui Dumnezeu, deci în zei.
23. Doctrina mea autentică despre Hristos diferă de bisericile și sectele creștine prin
faptul că în biserici și secte există diferențe în interpretarea Sfintelor Scripturi și în învățătura
diferitelor puncte de vedere, care se contrazic reciproc, deoarece există atât de multe capete,
există ca biserici și secte creștine și pentru că fiecare, în opinia sa, învață și reprezintă
congregația sau secta aflată sub controlul său, în timp ce în învățătura autentică a lui Hristos
sunt eu Isus Hristos Învățătorul și șeful bisericii și congregației (Efeseni 5:23), care prin aceasta
îmi învăț și îndrum propriul cuvânt și, prin urmare, unitatea credinței domnește în doctrina
autentică a lui Hristos.
24. Diferența dintre religia bisericilor și sectelor creștine și doctrina reală a lui Hristos

este, de asemenea, că prima luptă, calomnia și persecuția reciprocă cu mare violență, în timp ce
în adevărata religie a lui Hristos, discordia și dezbinarea nu pot și nu trebuie niciodată să apară
dacă mărturisitorii aderă la regula conform căreia nimeni nu poate aduce și reprezenta o nouă
viziune sau doctrină decât dacă a fost dictată de Hristos însuși, deoarece, potrivit lui Matei cap.
23.10 există un singur învățător și acesta este Hristos și pentru că teosofia creștină nu
recunoaște un cap vizibil, lumesc al credinței, ci Isus Hristos însuși este capul comunității sale,
care îl învață și îl îndrumă prin propriul său cuvânt.
25. Porunca mea către Petru: Hrănește-mi mieii, hrănește oile Mele înseamnă că Petru
trebuie să-i învețe și să-i îndrume pe tineri și bătrâni; căci mieii și oile Mele sunt copii și oameni
mari.
26. Dar acest lucru nu a dat nici o preferință pentru Petru față de ceilalți colegi apostoli și
l-a numit pe Petru șef al apostolilor și al adunării, dar este doar același ordin lui Petru singur
care a fost dat mai târziu pe Muntele Măslinilor tuturor apostolilor împreună cu Petro. pe
Muntele Măslinilor care scrie: Mergeți printre toate popoarele și învățați-le Evanghelia Mea și
inițiați-i în dragostea Tatălui, în înțelepciunea Fiului și prin puterea Duhului Sfânt, la o credință
fermă.
27. Dovezile care arată că Petru a spus: Hrănește-mi mieii, hrănește-mi oile! care nu a fost
numit șef al apostolilor și al bisericii sunt:
1. Ucenicii și apostolii mei nu erau miei (adică copii sau băieți), ci bărbați cu toată
puterea, unii dintre ei în vârstă; - Nici ei nu erau oi, deoarece oile trebuie să aibă un păstor care
le pășunește, dar ucenicii mei erau ei înșiși păstori, pentru că oamenii s-au instruit în religia lui
Hristos prin Mine, Isus, eu însumi.
2. Că Petru nu a fost cap este mărturisit și de faptul că în 51 Pavel vorbește despre trei
stâlpi ai bisericii din Ierusalim: Ioan, Iacob și Petru, dar nu despre un stâlp sau despre un cap
Petru.
3. Mai mult, Pavel nu a fost numit de Petru ca apostol, dimpotrivă, Petru a fost chiar
foarte aspru de Pavel în Antiohia pentru că nu a păstrat ceea ce le-a cerut celorlalți să păstreze -
și în cele din urmă Pavel este în Apare împotriva tuturor apostolilor la Prima întâlnire religioasă
în vârstă de 51 de ani, i-a luat foarte greu și i-a învățat că Judo-Hristosul care face din păgâni este
o erezie.
28. Din aceasta rezultă că nu l-am făcut niciodată pe Petru șef al comunității religioase și
al apostolilor. Cum se comportă cu cheile lui Petru, citiți sub titlul „păcate”.
29. Adevărul, indiferent dacă o doctrină până acum necunoscută este autentică sau dată
de Mine, Tatăl Isus, poate fi recunoscut de acesta, atunci când la umilă cerere de clarificare a
adevărului, oriunde se cere un scrib de încredere al lui Dumnezeu, eu, Isus Însuși Declarați faptul
că este adevărat și de la Mine.
30. De altfel, în Teosofia creștină există și lideri ai comunității celor care mărturisesc
această credință, și anume cei care s-au născut din nou sau cei care s-au apropiat de a fi născuți
din nou, pe care Dumnezeu Însuși îi determină ca lideri ai fraților, astfel încât frații să apeleze
întotdeauna la conducătorul lor și el să poată pune întrebări dacă nu știu despre un lucru sau
altul dacă se înțeleg corect. Dar principalul conducător sunt eu, Tatăl Isus Însuși, întrucât liderul
stabilit trebuie să obțină și explicația de la Mine cu privire la problemele în cauză.
31. Prin urmare, atunci când interpretați cuvintele tatălui meu, unde conțin un sens
spiritual, ar trebui să vă întoarceți la mine printr-un mediu, deoarece numai eu le pot interpreta
prin spiritul meu sfânt și prin mijloacele mele de scris, dictându-le cunoștințelor generale despre
Să fie publicat adevărul (ChtS. 64, 219; - 37; 75)
32. Adevărata mea biserică și comunitate este credința de neclintit că ei, adevărul este ,
au construit, eu de ce Simon, fiul lui Iona, o stâncă, Petru sau Cefas, au chemat pentru că Simon
Bar-Iona avea o adevărată credință: Eu, Isus, era Fiul. Dumnezeu și Mesia promis.
33. De aceea i-am spus lui Petru: Fiul lui Simon Jonas! Vă spun: Ești o stâncă (Cefas ebraic,
Petru latin) și pe această piatră vreau să-mi construiesc (biserica sau) comunitatea și porțile
iadului nu le vor copleși (Mat. 16, 17, 18)

34. Porțile iadului numite aici sunt acei oameni care, în întunericul lor spiritual, luptă
împotriva adevăratei Biserici Hristos, calomniază și o denigrează și o persecută în cuvinte și
fapte.
35. Se pune întrebarea: În ce casă de rugăciune ar trebui să meargă o persoană să se
roage, cine este preotul jertfitor din ea și unde trăiește Dumnezeu?
36. Omul ar trebui să meargă în orice loc vrea și îi place întotdeauna - dar să meargă
mereu să se roage în cămăruța sa liniștită a inimii; deoarece
1. Corpul uman este un templu viu al lui Dumnezeu (citiți în capitolele din templul lui
Dumnezeu și cel mai sfânt loc)
2. Sufletul este adevăratul preot sacrificat prin faptul că, prin pocăința vieții, prin
lepădarea de sine în fața lumii și renunțarea la bucuriile lumii în tot ceea ce gândește, dorește,
vorbește și face, trebuie să se sacrifice zilnic Dumnezeului său și
3. Întrucât Sfântul Sfintelor sau Însuși Dumnezeu locuiește în inima sufletului ca Duh al
lui Dumnezeu, de aceea omul îl are pe Dumnezeu în duh din dragostea inimii sale; și prin
activitatea în caritate, să se închine în adevăr.
43. Comunitatea celor fericiți.

1. Creștinii ortodocși au părtășie cu cei binecuvântați pentru că toți au o credință care îi
învață și îi îndrumă să practice unitatea pașnică, să-l iubească pe Dumnezeu și pe aproapele,
spre smerenie, răbdare, milă și curăția vieții.
2. Credincioșii de pe pământ au încă această părtășie între ei, că se roagă pentru
convertirea tuturor oamenilor și fac lucrări plăcute lui Dumnezeu, că își caută semenii prin
exemple bune, învățături spirituale și prin referire la cărți spirituale bune. , ei la adevărul
învățăturii divine.
3. Anticii știau deja valoarea rugăciunii, așa că Onias a început și a spus: Acesta este
prietenul fraților, poporul lui Israel; El este cel care se roagă atât de mult pentru oameni și
pentru întregul oraș sfânt al Ierusalimului, Ieremia, profetul lui Dumnezeu. (Machab II. 15, 14)
4. Așa spune și ucenicul meu Iacov (Jam. 5, 16): Rugați-vă unul pentru celălalt, ca să
câștigați mântuirea; căci rugăciunea persistentă a celor drepți poate face mult.
5. Creștinii ortodocși sunt între ei membrii bisericii lui Hristos.
6. Șeful membrilor bisericii lui Hristos sunt eu, dar Isus Hristos însuși. Ceea ce urmează
este o explicație a bisericii timpurii a lui Hristos. I-am instruit pe unii să devină discipoli prin
auto-învățătură, dintre care au fost aleși 12 apostoli. Mai târziu, după botezul Rusaliilor,
profețiile, învățăturile și alte daruri ale Duhului Sfânt au fost date de cei aleși, adică de cei care s-
au născut din nou, prin care diferitele desemnări de apostoli, profeți, evangheliști, păstori și
învățători au fost acceptate în mod eronat ca hirotonite. de Mine Hristos, ceea ce este adevărat
contrazice. -
8. Toți cei care au fost graționați au fost chemați să practice adevărul prin dragoste în
aproapele și să crească în virtuțile din Mine, de vreme ce eu sunt Hristos capul, prin care întregul
trup este unit și unit; și că, prin ajutorul tuturor articulațiilor, în funcție de eficacitatea atribuită
fiecărui membru, creșterea este menținută în dragoste pentru îmbunătățirea sa edificatoare
(Efes. 4.11.15.16)
9. Pavel (Romani 12, 4.5) le scrie Romanilor: În același mod, când avem mulți membri
într-un singur corp, dar nu toți membrii au aceeași și aceeași funcție, suntem, de asemenea,
mulți dintr-un singur trup în Hristos, dar suntem goi unii cu alții legături individuale ale
întregului.
10. Oamenii au comuniune spirituală cu duhurile binecuvântate și nefericite ale celei de
apoi. - Duhurile binecuvântate sunt cele care locuiesc în regiunile cerești sau cerești, dar
spiritele nefericite sunt cele care locuiesc în întunericul iadurilor.
11. Comunitatea care leagă oamenii de fericiți în paradis și în cer constă în faptul că
oamenii se îndreaptă către ei cu tot felul de cereri pentru a-i determina să-i ajute în nevoile
pământești.

12. Oamenii sunt auziți, în funcție de ceea ce cer; Dacă cererea se referă la afacerile
pământești, care, dacă ar fi auzite, le-ar provoca daune spirituale, nu va fi auzită; dar dacă
privește bunăstarea spirituală, atunci eu, Isus însuși, sunt Cel care te ascult, dar nu
binecuvântatul. Există excepții, dar sunt rare. (mai multe despre acest lucru în cartea de
rugăciuni)
13. Dar rugăciunea către duhurile binecuvântate nu este justificată înaintea lui
Dumnezeu, deoarece fericiții au și sarcina lor de a vibra din ce în ce mai sus pentru a se apropia
de Dumnezeu, ca oamenii. Apelând, totuși, îi deranjează în sarcina lor și îi atrage în lupta
materiei și a lumii.
14. Prin urmare, nu trebuie să ne întoarcem la nimeni în afară de Mine, Isuse Hristoase,
pentru că eu trăiesc în pieptul fiecărei persoane și le împărtășesc suferința și bucuria lor, prin
urmare, în calitate de participant, aud și când cererea este făcută în mod serios și corect și nu
este împotriva mântuirii omului.
15. Părtășia pe care o aveți cu duhurile nefericite ale iadului, deoarece duhurile nefericite
ale iadului, care au trăit nespiritual în lume, este că vă rugați pentru ele, astfel încât Dumnezeu
să le lumineze greșelile și să recuNoecă păcatele, să se convertească și să înceapă să ducă o viață
spirituală, prin care să se răscumpere din iad și să vină în paradisul inferior pentru dezvoltarea
viitoare a spiritului.
16. Rugăciunea pentru morți este o lucrare de caritate, pentru că mai ales în zilele Noetre
toți oamenii se apropie de iad pentru că au trăit conform doctrinei false, deci anti-creștine și
astfel iadul a lucrat pentru ei înșiși ca acasă în domeniul spiritual.
17. Efectul vindecător al rugăciunii pentru morți era deja cunoscut în Vechiul Testament,
când Macabeii (Machab II, 12, 46) au spus: Este un gând sfânt și vindecător să te rogi pentru
morți, astfel încât să poată fi răscumpărați din păcatele lor.
44. Al zecelea articol al credinței - Iertarea păcatelor.

Cel de-al zecelea articol al Credinței citește: Iertarea păcatelor.
1. Termenul păcat include toate infracțiunile pe care o persoană le comite împotriva lui
Dumnezeu sau a aproapelui său.
2. Dar dacă o persoană săvârșește o crimă împotriva sa, fie că este vorba de mutilarea
corpului, îmbolnăvind-o sau suicidându-se, atunci el este același criminal în fața lui Dumnezeu
ca și când ar fi comis crima împotriva aproapelui său.
3. Sufletul săvârșește orice păcat, deoarece trupul din carne este doar un instrument al
activității sale, care este animat de el. numai că vine după moartea trupului Întunericul și agonia
iadului, în timp ce trupul se predă fără durere pământului, putrezește.
4. Totuși, prin pocăință, iertare de la Mine și pocăința vieții, sunt iertate toate acele păcate
pe care le comite o persoană după ce a început să facă distincția între ceea ce este bine și ceea ce
este rău, dar care nu este cazul înainte de cel de-al optulea an.
5. Dreptul de a ierta păcatele îl are întotdeauna pe cel care a suferit sau a suportat
infracțiunea, mortificarea, pagubele materiale sau vătămarea fizică din partea păcătosului,
întrucât întotdeauna trebuie să plătești oricui îi datorezi.
6. Căci nu am spus niciodată că străinii, cărora păcatul comis nu le privește nimic, sunt
mediatorii îndreptățiți care trebuie să ierte păcatele săvârșite, dar că aceasta este o interpretare
greșită a cuvintelor mele; căci toată lumea ar putea atunci, cu același drept, să spună că are
dreptul să ierte preoților păcatele și ar avea dreptul deplin să le ceară să meargă la spovedanie
pentru că nu sunt învățați și instituiți de mine, Hristos, ci sunt formați prin școlile seminare
seculare, deci discipolii mei, nici autorizați, nici iertați, așa cum au fost discipolii mei prin botezul
Rusaliilor, dar lupii s-au strecurat cu forța printre oile mele.
7. Dar cuvintele pe care le-am spus când am venit la ucenicii Mei după înviere și am spus:
Primește Duhul Sfânt! Celor cărora le veți ierta păcatele, ele vor fi iertate și în ceruri și de la cine
le veți împiedica, nici ele nu sunt în ceruri (Ioan 29, 22, 23; - Mat. 16, 19; - 18,18) iartă! înseamnă
că, în calitate de frați pentru toți oamenii, ei au și dreptul de a ierta răul făcut fără un preot,

deoarece în regulamentul templului nimănui nu i s-a permis să ierte fără permisiunea fariseilor,
așa că mărturisitorii sunt direct succesori ai fariseilor, întrucât, la fel ca în templul din Ierusalim,
au uzurpat și privilegiul că ei singuri au dreptul să ierte păcatele.
8. Zicala către Petru: Îți voi da cheile împărăției cerurilor; și ceea ce vei lega pe pământ,
acela va fi legat și în cer; și orice vei răscumpăra pe pământ, va fi răscumpărat și în cer;
înseamnă: Ce vei lua pe pământ răul aproapelui tău, vei fi în cer pe tine Petrus luat ca iertare rău,
ce mergi, dar îl ierți, vei ierta și în cer .
9. Dovezile că zicala mea este interpretată corect numai în acest mod sunt următoarele:
1. Nici eu, nici apostolii nu am auzit vreodată o mărturisire publică.
2. Nu s-a întâmplat niciodată ca Petru sau ceilalți apostoli să fi interpretat această
expresie în sens literal în modul roman.
3. Am spus și mi-am ordonat cu fermitate discipolilor și apostolilor mei: Să nu vă numiți
rabin, adică învățători; pentru că numai unul este învățătorul tău (dintre toți oamenii) (și anume
eu Isus), dar tu (bărbații) sunteți toți frați (pentru că sunt copii ai lui Dumnezeu)! - De asemenea,
nu trebuie să numiți pe niciunul dintre voi tată (spiritual) pe pământ; pentru că numai unul este
Tatăl tău (spiritual) care este în ceruri, ca fii ai lui Dumnezeu, dar sunt frați și surori unul altuia. -
Nu fiți numiți profesori; căci (numai) unul este Stăpânul tău, și anume Hristos. - Cel mai mare
dintre voi ar trebui să fie slujitorul vostru dintre toți. (Mat. 23, 8-11)
10. În aceste ziceri ale mele se exprimă în mod clar că oamenii nu au voie să se ridice pe ei
înșiși sau pe altcineva din arbitrar și abuz de forță pentru a fi stăpâni pe confrații lor pentru a-i
înrobi spiritual sau material, astfel încât să nu fie și profesori , părinți duhovnicești, nici
mărturisitori, nici stăpâni în putere, dar ca oricine vrea să fie cel mai mare în sensul învățăturii
mele, el să fie un slujitor al tuturor prin iubirea, smerenia și mila sa.
11. Din aceste ziceri ale mele, se arată clar cheile lui Petru că înseamnă doar împăcare
iubitoare și iertare între ele, dar nu o întâietate a lui Petru.
12. Faptul că această zicală a ieșit mai întâi numai lui Petru, și abia apoi celorlalți
discipoli, s-a întâmplat pentru că Petru a fost primul care M-a numit Fiul lui Dumnezeu și Mesia
cu credință fermă. Dar oricine Mă recunoaște ca Fiu al lui Dumnezeu și Mesia cu adevărat și cu
fermitate, este dat din dragoste și devotament față de Mine, deoarece eu sunt Fiul lui Dumnezeu
sau Înțelepciunea Divină și Mesia sau Împăratul divin uns al vieții spirituale a lumii, să ierte toți
dușmanii săi în timp ce i-am iertat pe cruce și am spus: Tată iertați-i pentru că nu știu ce fac! -
Pentru că cine își jignește fratele sau nu-l iartă păcătuiește direct împotriva Mea Hristos, pentru
că duhul Meu locuiește în fiecare persoană ca Duhul Sfânt viu al lui Dumnezeu,
13. Astfel, în cheile lui Petru, nu există nici o înălțare a lui Petru de către Mine pentru a
conduce peste frații săi ca ființe umane, nici aprobarea Mea că ființele umane, din propria lor
prezumție arbitrară, înființează pe cineva ca cap spiritual asupra lor frați egali înaintea lui
Dumnezeu! -
14. Însă pe cel pe care eu însumi l-am înființat ca lider, nu-l va înrobi pe frații săi, nici nu-i
va exploata, nici prin pretenții minciNoee, pentru a le jefui în mod fraudulos bunurile, - nici în alt
mod nu le va reține, nici nu va abuza, libertate personală sau spirituală, deoarece el nu a primit
niciun drept de a face acest lucru de la mine.
15. Numele „Împărăția cerurilor”, căruia i-am dat cheile lui Isus, înseamnă o inimă
omenească iubitoare, deoarece în inima omului locuiește dragostea Tatălui tău etern Isus ca Duh
Sfânt al lui Dumnezeu, așa cum Pavel îi învață pe corinteni și Romani. (Citiți cap. 11.2 la început)
16. Dreptul de a ierta acele păcate care îl jignesc în mod direct pe Dumnezeu, nu are altul
decât pe Dumnezeu singur, pentru că nimeni nu poate privi în inima păcătosului pentru a judeca
dacă pocăința este suficient de mare pentru a vedea că l-a jignit pe Dumnezeu; dacă hotărârea
este decisivă, să nu-l mai jignesc pe Dumnezeu și să duc o viață pocăită și pentru că nu am spus și
învățat niciodată că oamenii păcătoși au dreptul să se însușească și să abuzeze de privilegiile
mele speciale.
17. Pocăința vieții este viața pocăinței, condusă exact după poruncile și învățăturile
divine, care construiește viața veșnică pe viața pământească.

45. Păcatul originar.
1. Păcatul originar este acel păcat pe care Adam l-a săvârșit în Paradis și toți oamenii din
el, deoarece provin din spiritul sufletului său.
2. Păcatul originar constă în faptul că, la fel ca Adam și Eva, a păcătuit din neascultare
trufașă față de porunca divină a castității și astfel a deschis calea pentru toate celelalte păcate, și
descendenții lui Adam după aceeași neascultare de acum înainte păcatul împotriva porunca
divină a castității, pentru că prin primul păcat a fost pus germenul tuturor păcatelor.
3. Păcatul originar și-a luat numele deoarece toți oamenii, fiind descendenți de la Adam,
au moștenit acest păcat spiritual.
4. Cu toate acestea, păcatul originar comis în Adam și cei comiși până la răstignirea lui
Hristos există ca păcat originarși nu mai există păcate rezultate din păcatul originar, pentru că
Isus le-a ispășit o dată pentru totdeauna pe cruce. [(a) Așa cum păcatul a venit în această lume
printr-un singur om (Adam) ... tot așa prin singurul (Isus) neprihănirea (ca și făgăduința lui
Dumnezeu, Geneza 3:15) vine tuturor oamenilor (care lume) justificarea vieții (ca eliberare de
(original ca păcat originar, Rom 5, 12, 18) b) Isus este, prin urmare, mijlocitor al unui nou (al 2-
lea) legământ, deoarece prin răscumpărarea de pe cruce toți oamenii de la încălcările primului
legământ (în Vechiul Testament), care erau moartea (sufletului), (au fost eliberați și așa de
atunci) cei chemați (ca fii ai lui Dumnezeu) primesc moștenirea veșnică promisă (a Tatălui lor
ceresc). - A se vedea același sens în Rom. 3, 25.Dar trebuie să ispășim păcatele comise astăzi
(Cap. 76, 1,7).
5. Pedepsele care au urmat păcatului originar au fost: expulzarea din stările fericite ale
Paradisului; (Casa lui Dumnezeu I cap. 13; - Geneza 3, 23, 24) luarea darurilor și harurilor
spirituale; (ChtS. I, Kap. 11, 13-19: 14, 9-12) - și moartea trupului de carne. (Prin păcatul lui
Adam moartea trupului a venit la toți oamenii, dar și moartea sufletului, care este viața
păcatului. Rom. V, 12, 18 - Iahve i-a spus lui Adam: În ce zi tu din copacul cunoașterii (Eva)
mănâncă, vei muri de moarte. Geneza 2:17; Cap. I, 8,3)
6. Consecințele rele ale păcatului originar care s-a lipit de descendenții lui Adam sunt
înclinația și dorința de a comite păcate, astfel neascultarea constantă față de poruncile divine, ca
aversiune față de bine (dar văd o altă lege în membrii mei) , care contrazice legea spiritului meu
și mă ține captiv sub legea păcatului care guvernează în membrii mei (Rom. 7:23) și multe
greutăți și necazuri. [Dumnezeu i-a spus femeii: Îți voi face multă durere când vei rămâne
însărcinată; vei purta copii cu durere; și dorința ta va fi pentru soțul tău și el va fi stăpânul tău.
17. Iar lui Adam i-a spus: Pentru că ai ascultat de glasul soției tale și ai mâncat din copac (al
cunoașterii), Ți-am poruncit și ți-am spus: Nu vei mânca din el - câmpul nu va fi binecuvântat de
dragul tău, te vei hrăni cu el cu întristare toată viața ta - 18. El va purta spini și ciulini pentru tine
și vei mânca ierburile pe teren. 19. Cu sudoarea feței tale îți vei mânca pâinea 1. Mos. 3, 16-19,
până te întorci pe pământ, din care ai fost luat. Căci tu ești pământ și vei deveni pământ, Pred. 12,
7; - al doilea tes. 3, 10] Căci tu ești pământ și vei deveni pământ, Pred. 12, 7; - al doilea tes. 3, 10]
Căci tu ești pământ și vei deveni pământ, Pred. 12, 7; - al doilea tes. 3, 10]
7. Nimeni nu a fost exclus din păcatul originar, așa că Maria a moștenit și păcatul originar
de la Adam și Eva ca toți ceilalți oameni, deoarece provine și din spiritul sufletesc al primilor
părinți, așa că și ea a păcătuit în spirit în acel moment, întrucât nu a existat un descendent al lui
Adam fără păcatul originar, altfel nu ar fi venit din spiritul sufletesc al primilor părinți ai rasei
umane.
8. Rezultă că eu, Isus, am suferit pentru păcatul originar al Mariei și am murit pe cruce,
precum și pentru toți ceilalți oameni.
46. Al unsprezecelea articol al Credinței - Învierea trupului.

Cel de-al unsprezecelea articol al Credinței citește: Învierea trupului.
1. Sub învierea cărnii trebuie înțeles că în ultima zi omul va purta lucrările desfășurate în
timpul vieții sale pământești ca un trup de înviere spirituală și, în funcție de prețul spiritual al

acestor lucrări, fie va fi fericit sau nefericit.
2. Ultima sau judecata omului este ziua în care el moare și intră în tărâmul spiritelor; ziua
anterioară nu este cea mai tânără a lui, ci ziua anterioară. -
3. Omul își începe imediat judecata; căci în vremea vieții sale pământești și-a zidit cerul
prin fapte bune, dar iadul prin fapte rele ca locuință a viitorului său spiritual. (Citiți Cht p. 76)
4. Nu va exista niciodată o astfel de judecată finală pentru toți oamenii decedați, așa cum
descrie pseudoevanghelistul Matei în capitolul 25, versetele 31-46, deoarece această relatare a
lui Matei se referă la neînțelegerea celei de-a doua veniri a lui Hristos și a lumii judecata există
(cf. ChtS. 64, prima ediție, pp. 214-218) care va domni pe pământ înainte de stabilirea regatului
milenar al spiritului lui Hristos, unde oamenii fie se convertesc la Hristos și se supun poruncilor
Sale, fie trebuie să moară afară.
5. Dovada din Sfânta Scriptură că morții nu vor învia cu trupurile lor pământești și vor
ajunge la ultima judecată este furnizată de apostolul Pavel în prima epistolă, capitolul 15,
versetul 50, când spune: Dar eu spun asta, dragi frați, că trupul și sângele nu pot dobândi
împărăția lui Dumnezeu ; și că pământul, ca perisabil, nu poate moșteni spiritualul ca fiind
incoruptibil.
6. Acest verset afirmă clar că nu poate fi vorba de o înviere a trupului pământesc de
carne, deoarece spiritul ar fi atunci din nou o persoană pământească și expus tuturor
inconvenientelor vieții pământești care i-au fost iadul în timpul vieții sale pământești.
7. Cititorul înțelept își dă seama în curând că pseudo-Matei și-a compus el însuși ultima
judecată și că aceasta se află în puternică contradicție cu iubirea eternă și îndurarea lui
Dumnezeu. - Citiți mai multe despre aceasta în ChtS. 64, paginile 214-218.
47. Al doisprezecelea articol al credinței - Viața veșnică

Al doisprezecelea articol al credinței spune: Viața veșnică.
1. Odată cu al doisprezecelea articol al credinței, omul mărturisește că se află într-un
Dumnezeu etern (Gen. 21:33); - Ps. 45, 7; - Ier. 10, 10) crede că acest Dumnezeu este Hristos
(Ioan 14, 6; - Cap. 71) și că prin Hristos el duce la viața veșnică (Marcu 10, 30; - Ioan 3, 15, 36; - 6
, 68; 10, 28), care este cerul cu toată fericirea și bucuriile sale.
2. Petru scrie despre aceasta (I. 1,8 + 9): Te vei bucura cu o bucurie inexprimabilă și
glorioasă când vei atinge scopul credinței tale, și anume fericirea sufletelor tale.
3. Pavel se exprimă și mai mult în Corinteni (I 2,9): Niciun ochi nu a văzut, nici o ureche
nu a auzit și nici o inimă umană nu a simțit vreodată ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei care
îl iubesc.
4. Faptul că crezul se termină cu cuvântul Amen apare deoarece ceva este încheiat,
confirmat sau recunoscut ca fiind adevărat cu acest cuvânt. Deci, cu cuvintele finale Amin în crez,
îți confirmi convingerea, de parcă ai vrea să spui: Într-adevăr, așa este; deci credem ferm.
48. Cele zece porunci ale lui Dumnezeu.

Numit decalog sau cele zece porunci.
1. Swedenborg scrie: Unde în întreaga lume există un popor care nu știa că furtul,
adulterul, uciderea și mărturia falsă sunt rele? Dacă nu ar ști acest lucru și dacă nu vor asigura
prin legi că nimeni nu a făcut așa ceva, li s-ar fi întâmplat, deoarece societatea, statul și imperiul
s-ar prăbuși fără acele legi. Cine poate crede că poporul israelit a fost atât de imoral în fața
altora? că nu știa că este rău? Prin urmare, ne-am putea întreba de ce acele legi cunoscute peste
tot în lume au fost făcute cunoscute de Iahve Însuși cu o minune atât de mare de pe Muntele
Sinai; dar puteți auzi:
2. Au fost cunoscuți de Însuși Iahve cu o minune atât de mare, de pe muntele Sinai, astfel
încât cineva să știe că acele legi nu sunt doar civile și morale, ci și spirituale și să acționeze
împotriva lor nu numai pentru concetățeni și împotriva societății. Să faci rău, dar și să păcătuim
împotriva lui Dumnezeu. Prin urmare, acele legi au fost făcute legi ale religiei prin proclamarea
făcută de Iahve de pe Muntele Sinai; (Citiți Exodul sau 2. Cartea lui Moise capitolele 19 și 20),

pentru că este evident că Iahve poruncește tot ceea ce poruncește din cauza religiei și că ar
trebui să se facă din cauza lui însuși și din cauza omului, astfel încât să poată fi mântuit.
3. Acele legi erau atât de sacre încât nu mai era nimic mai sacru, deoarece erau primele
roade ale Cuvântului și, prin urmare, primele roade ale bisericii care urma să fie stabilite de
Domnul printre poporul lui Israel și pentru că într-un scurtă schiță erau epitomul Conținea tot
ceea ce aparține religiei și care aduce o legătură între Domnul și om și om cu Domnul.
4. Că erau sfinți mai presus de toate, este evident din faptul că Iahve însuși, adică
Domnul, a coborât pe Muntele Sinai în foc și împreună cu îngerii și i-a vestit de acolo cu glas tare
și că poporul timp de trei zile pregătit să vadă și să audă; că muntele era îngrădit pentru ca
nimeni să nu vină și să moară; că nici preoții, nici bătrânii nu aveau voie să se apropie, doar
Moise; că acele legi au fost scrise cu degetul lui Dumnezeu pe două tăblițe de piatră, că fața lui
Moise a strălucit când le-a coborât de pe munte pentru a doua oară; că după aceea au fost așezați
în chivot, în partea interioară a tabernacolului, și peste ei a fost așezat scaunul milostiv și pe
acești heruvimi de aur; că a fost cea mai sfântă din biserica ei și a fost numită sfântul sfântului
(cel mai sfânt dintre toate); că în afara tavanului, în spatele căruia se afla, erau amenajate acele
lucruri care reprezentau lucrurile sfinte ale cerului și ale bisericii, ca: sfeșnicul cu cele șapte
lumini de aur, altarul de fum de aur, masa acoperită cu aur pe care pâinea de spectacol zăcea cu
perdele de in, purpuriu și stacojiu de jur împrejur.
5. Sfințenia întregului tabernacol nu s-a bazat pe nimic altceva decât legea care era în
chivot. Din cauza sfințeniei pe care tabernacolul o avea de la lege în chivot, conform poruncii, toți
oamenii lui Israel au tăbărât în jurul ei, după ordinea triburilor, și l-au urmat în ordine, unde un
nor a stat deasupra lui în timpul ziua și un foc noaptea.
6. Din cauza sfințeniei acelei legi și a prezenței Domnului în ea, Domnul i-a vorbit lui
Moise peste scaunul milostiv dintre heruvimi, iar chivotul a fost numit „ Iahve ” acolo Intră în
tavan.
7. Deoarece acea lege era sfințenia bisericii în sine, chivotul a fost adus de la David la Sion
și, ulterior, a fost așezat în mijlocul templului din Ierusalim și a format sanctuarul cel mai
profund secret al acestuia. Datorită prezenței Domnului în legea respectivă și în jurul ei,
minunile s-au întâmplat prin chivotul în care se afla această lege, că de exemplu s-au despărțit
apele Iordanului și atâta timp cât chivotul s-a odihnit în mijloc, oamenii au trecut peste în uscat
că, purtându-i în jurul zidurilor Ierihonului, a căzut, că Dagon, zeul filistenilor, a căzut în fața ei și
apoi s-a întins cu capul rupt în pragul templului și că din cauza lor erau Bet-Semii. bătut de mii;
pe lângă alte lucruri.
8. Atât de mare putere și atât de mare sfințenie se găseau și în această lege, pentru că era
simbolul a tot ceea ce aparține religiei; căci era alcătuită din două tabele, dintre care una conține
tot ce este din partea lui Dumnezeu, iar cealaltă conține tot ceea ce este din partea omului. De
aceea, prescripțiile legii respective se numesc zece cuvinte. Se numesc așa pentru că zece
înseamnă totul. Dar modul în care această lege este simbolul a tot ceea ce aparține religiei va fi
văzut în secțiunea următoare.
9. Pentru că prin această lege există o unire a Domnului cu omul și omul cu Domnul, se
numește legământ și mărturie ; Legământ pentru că unește și mărturie pentru că mărturisește;
căci legământul înseamnă unire, iar mărturia mărturia ei. De aceea erau două tăblițe, una pentru
Domnul și cealaltă pentru om. Legătura este făcută de Domnul, dar numai atunci când o
persoană face ceea ce este scris pe tableta sa; pentru că Domnul este în permanență prezent și
lucrează și vrea să intre, numai omul ar trebui să se deschidă cu libertatea pe care o are de la
Domnul; pentru că El spune: „Vezi, stau în fața ușii și bat, dacă cineva îmi aude vocea și deschide
ușa, atunci voi intra la el și voi lua cina cu el, iar el cu mine. "(Apocalipsa 3, 20)
10. În cealaltă masă, care este pentru om, nu se spune că omul ar trebui să facă acest
lucru și acel bine, ci se spune că nu ar trebui să facă acest lucru sau altul rău, ca: nu trebuie să
ucizi, nu trebuie să săvârșești adulter, să nu furi, să nu depui mărturie minciNoeă, să nu te
complaci. Cauza este pentru că omul nu poate face binele de sine, dar dacă nu face răul, atunci
face binele nu de la sine, ci prin harul Domnului.

11. Ceea ce s-a spus despre promulgare, despre sfințenia și puterea acestei legi (mai sus)
se găsește în următoarele pasaje din Cuvânt:
12. „Că Iahve a coborât pe Muntele Sinai în foc, iar muntele a fumat și a tremurat și că au
fost tunete, fulgere, nori grei și sunetul trâmbițelor (de la îngeri),” Exod 19,16 + 18/2 Moise
4:11; 5.19-23. Că oamenii s-au pregătit și s-au sfințit cu trei zile înainte de venirea lui Iahve ,
Exod 19:10 + 11 + 15.
13. „Că muntele a fost îngrădit, astfel încât nimeni să nu se apropie de poalele lui și să
pășească peste el și apoi să moară; și că nici preoților nu li s-a permis să urce, ci doar Moise”.
Exod 19:12 + 13 + 20-23; 24,1 + 2.
14. „Legea aceea a fost făcută cunoscută de pe muntele Sinai”, Exod 20: 2-14 /
Deuteronom 5: 6-21.
15. „Că legea aceasta a fost scrisă cu degetul lui Dumnezeu pe două tăblițe de piatră”,
Exod 31:18; 32,15 + 16 / Deuteronom 9:10.
16. „Că fața lui Moise a strălucit când a coborât aceste tăblițe de pe munte pentru a doua
oară”, Exod 34: 29-35.
17. „Că mesele au fost așezate în chivot”, Exodul 25:16; 40.20 / Deuteronom 10.5 / Regii I
8.9.
18. „S-au așezat pe chivot cu scaunul milostiv și pe el s-au așezat heruvimii de aur” (Exodul
25: 17-21).
19. „Că chivotul cu hramul și heruvimii alcătuiau interiorul cortului și sfeșnicul de aur,
altarul de fum de aur și masa acoperită cu aur pe care zăcea pâinea de spectacol și cele zece
perdele de in" Purpuriu și stacojiu cel mai exterior ", Exod 25: 1 - sfârșit; Cap. 26.1- sfârșit;
Pelerină. 40.17-28.
20. „Că locul unde era chivotul a fost numit sfântul sfântului” (Exod 26:33).
21. „Că tot poporul lui Israel a tăbărât în jurul locuinței în ordine, în funcție de triburi, și a
plecat în ordine în spatele ei”, Numeri 2: 1 - sfârșit.
22. „Apoi era un nor în timpul zilei și foc peste cortul (chivotul) noaptea”, Exod 40,38 /
Numeri 9,15 + 16- sfârșit; Pelerină. 14.14 / Deuteronom 1.33.
23. „Că Domnul a vorbit lui Moise deasupra chivotului între heruvimi”, Exod 25:22 /
Numeri 7:89.
24. „Că chivotul legii din el a fost numit„ Iahve ”, în timp ce Moise, când a ieșit chivotul, a
spus: Domnului! Și când s-a odihnit: Înapoi Iahve !” Numere 10:35 + 36/2 Sam. 6.2 / Psalmul
132.7 + 8.
25. „Că, din cauza sfințeniei legii respective, lui Aaron nu i s-a permis să meargă în spatele
cortinei decât cu jertfe și tămâie”, Levitic 16: 2-14 f.
26. „Că chivotul lui David a fost adus în Sion cu sacrificii și exultare”, 2. Sam. 6.1-19.
„Atunci Usa a murit pentru că a atins-o”, versetele 6 + 7 de acolo.
27. „Că chivotul a fost așezat în mijlocul templului din Ierusalim și acolo a format cel mai
sfânt loc”, 1 Regi. 6,19 și urm; Pelerină. 8.3-9.
28. „În virtutea prezenței și puterii Domnului, în legea care stătea în chivot, apele
Iordanului erau împărțite și atâta timp cât se odihneau la mijloc, oamenii treceau în sec”, Io 3,1-
17; Pelerină. 4.5-20.
29. „Zidurile Ierihonului au căzut atunci când chivotul a fost purtat în jur”, Ioan 6: 1-20.
30. „Acel Dagon, zeul filistenilor, a căzut pe pământ în fața chivotului și a rămas separat
de capul său pe pragul templului”, 1 Sam. 5.1-14.
31. „Că Betsemiții au pierit în miile lor din cauza chivotului”, 1. Sam. 6.19.
32. „Că tablele de piatră pe care a fost scrisă legea, au fost numite tăblițe ale legământului
și chivotul după ele chivotă , iar legea însăși a fost numită Bund”, 4. Moise 10.33 / 5. Moise 4,13 +
23 ; 9.9 / Jos. 3,11 / 1 Regi 8.19 + 21 / Rev. 11.9 și în multe alte locuri. Legea a fost numită
legământ pentru că legământ înseamnă unire; din care cauză se spune despre Domnul că El va fi
un legământ cu poporul , Isa. 12,6; 49.8 + 9 și a chemat , îngerul legământului , Maleahi 3,1 și
sângele său, sângele legământului, Mat. 26,27 + 28 / Zach. 9.11 / Exodul 24.4-10. De aceea

Cuvântul devine un vechi legământ și un nou legământnumit. Se fac, de asemenea, legăminte de
dragoste, prietenie și companie, în consecință datorită legăturii.
33. „Că prescripțiile acestei legi zece cuvinte 23 și în alte părți. De aici zeciuiala, prin care
se înțelege ceva din întreg. "(Atât de mult din învățătura vieții Swedenborg.)
49. Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu.

1. Cele zece porunci ale lui Dumnezeu se referă la îndatoririle față de Dumnezeu și față de
oameni pe care sunteți chemați să le îndepliniți dacă doriți să atingeți viața veșnică. Aceste
porunci sunt:
1. Ar trebui să crezi într-un singur Dumnezeu.
2. Nu vei numi numele Dumnezeului tău zadarnic.
3. Trebuie să sfinți Sabatul ca zi spirituală de odihnă.
4. Să-i cinstești pe tatăl tău și pe mama ta, ca să poți trăi mult și să-ți meargă bine pe
pământ.
5. Nu ar trebui să ucizi.
6. Să nu comiți adulter sau să te complaci.
7. Nu ar trebui să furi.
8. Să nu depui mărturie minciNoeă împotriva aproapelui tău.
9. Să nu râvnești bunurile aproapelui tău.
10. Să nu râvnești pe soția aproapelui tău, ceea ce înseamnă: Să nu abuzezi de mila și de
bunătatea aproapelui tău. (Explicația celor zece porunci citită și în scriptura creștină nr. 3)
2. Primele trei porunci conțin îndatoririle față de Dumnezeu, celelalte șapte îndatoririle
față de aproapele.
3. Schumi: Pe lângă următoarele explicații despre cele zece porunci ale lui Dumnezeu,
citiți cea din „Geistige Sonne” de Lorber, „Decalogos” de AH și „Un cuvânt în ceasul al
doisprezecelea pentru poporul german” de E Veith. Veith este valoros ca o explicație a condițiilor
lumii în raport cu cele zece porunci. În fiecare dintre aceste trei cărți (disponibile de la: C. Bägel,
Altona (Elba) există o variantă a compilației prezentate aici, una o completează pe cealaltă, dar
toate împreună oferă o perspectivă mai profundă asupra înțelegerii celor zece porunci.
4. Foarte folosit, parțial prin reproducere literală, parțial prin extrase, parțial prin
îmbunătățiri, parțial prin explicații mai bune, am Sfintele Scripturi, apoi cercetările bisericești
preluate din Sfintele Scripturi, soarele spiritual, în special Swedenborg, unele din Decaloguri și
ceea ce mi-a fost dictat sau comunicat de Tatăl Isus. Această compilație a fost făcută după voință
și în armonie cu Tatăl Isus, care m-a susținut prin predare și dictare, pentru a avea o explicație
profundă a celor zece porunci, care ne lipseau până acum.
5. Părinte Isus: Învățați din cele zece porunci că un creștin nu numai că îndeplinește
îndatoririle prescrise în exterior , ci că le îndeplinește și în interior sau spiritual , așa cum sunt
explicate acolo din dragostea și înțelepciunea lui Dumnezeu, deoarece sunt divine și tot ce
trebuie evitat prin care cineva încalcă poruncile împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui; pentru
că sunt porunci ale iubirii mele divine și de când ai fost crescut și răsfățat în înțelepciunea
intelectuală lumească, de aceea îți este atât de greu să le împlinești. De aceea am spus, Isuse:
6. „Nu oricine îmi spune: Doamne, Doamne! Va intra în împărăția cerurilor, dar oricine va
face voia Tatălui Meu , care este în ceruri, va intra în împărăția cerurilor”. (Matei 7:21)
7. Dar celor care păzesc poruncile Mele le-am promis viața veșnică spunând: „Dacă vreți
să intrați în viața veșnică, păziți poruncile” (Matei 19:17); iar celor care o păstrează, am promis
deja o binecuvântare multiplă în această lume, așa cum este scris în prima poruncă: „Eu sunt
Iahve, Dumnezeul tău, care exercită har pe mii care mă iubesc și păzesc poruncile Mele.” (Matei 33:
25, 26)
8. Eu, Isus, am învățat că omul exterior, senzual, nu devine mai interior sau spiritual mai
devreme, adică nu acționează în armonie cu omul spiritual interior pur înainte de îndepărtarea
dorințelor, l-am învățat pe Isus, când Am spus:
9. „Vai de voi, cărturari și farisei, căci curățați exteriorul paharului și al vasului, dar

interiorul este plin de jaf și nepăsare; fariseu orb, curățați în prealabil interiorul paharului și
vasul, astfel încât exteriorul poate fi, de asemenea, curat și, în plus, în același sens în tot acest
capitol, de la început până la sfârșit. Interiorul, care este fariseic sau preoțesc, este dorințele
pentru ceea ce este interzis să facă în cele zece porunci.
10. I-am vorbit lui Isus ca Dumnezeu-om în pilde și într-un mod spiritual, de aceea toate
învățăturile Mele pentru ființa interioară a omului au fost date. Dar dacă omul își aranjează ființa
interioară după poruncile lui Dumnezeu, atunci își curăță și carnea și, prin urmare, prin
suprimarea tuturor gândurilor, cuvintelor și faptelor nespirituale, omul renaște spiritual: Prima
naștere a fost nașterea trupului, în care răul iar Al doilea este fals, al doilea ca renaștere, este
exodul din material în spiritual și, dacă acest lucru se realizează complet și precis, atunci au loc
harurile și darurile Duhului Sfânt, așa cum i-am spus lui Nicodim (Ioan 3, 3; Faptele 2,1: - Sfânta
Treime) și cu botezul de Rusalii acest discurs cu faptul dovedit.
11. În funcție de miezul lor interior, cele zece porunci interzic toate excesele, toate căile
greșite, toate viciile, înclinațiile, pasiunile, dorințele, poftele și viciile persoanei înclinate senzual,
care sunt împotriva voinței spiritului divin în om. La fel și în ceea ce privește falsa credință și
caritate, care conțin esența celei mai mari porunci din lege.
12. Dorințele cărnii, ochii și restul simțurilor sunt separate de dorințe, adică înclinațiile și
dorințele spiritului și toate sunt ca dorințele animalelor; de ce au sălbăticie animală în sine;
înclinațiile spiritului, pe de altă parte, sunt asemenea celor ale îngerilor și, prin urmare, trebuie
numite cu adevărat umane. Prin urmare, în cât de mult se îngăduie un om poftele cărnii, atât de
departe este fiara și fiara sălbatică; în ce măsură, pe de altă parte, aduce un omagiu dorințelor
spiritului, până acum este omul și îngerul. Potrivit Swedenborg, dorințele cărnii pot fi comparate
cu grajdurile în care sunt măgarii, caprele și porcii și afecțiunile spiritului cu tarabele în care se
află caii nobili, precum și oile și mieii; sunt, de asemenea, diferite, cum ar fi măgarul și calul, și ca
capra și oile, și ca mielul și porcul, în general ca zgura și aurul, și ca varul și argintul etc. - Dorința
și faptele sunt legate ca carnea și sângele, ca flacăra și uleiul; căci dorința este de fapt ca plăcerea
în plămâni atunci când respiri și vorbești.
13. Învăț prin Isaia că răul trebuie mai întâi înlăturat înainte ca binele pe care îl face omul
să devină bun înaintea lui Dumnezeu:
14. „Spălați-vă, purificați-vă, îndepărtați răutatea faptelor voastre în fața ochilor mei,
învățați să faceți bine, apoi chiar dacă păcatele voastre ar fi ca stacojiu, ele ar trebui să devină albe
ca zăpada, indiferent dacă erau roșii ca movul, ca lână albă (Isaia 1:16-18). "
15. Pasajul din Ieremia este similar cu acesta: „Stai la poarta casei Domnului și strigă
acolo acest cuvânt: Așa a spus Iahve al oștirilor, Dumnezeul lui Israel: Fă căile și lucrările tale
bune, nu te încrede cuvintele minciunilor care spun: Templul lui Iahve , Templul lui Iahve ,
Templul lui Iahve este aici, dacă totuși vrei să vii după jurământul furtului, uciderii, adulterului
și minciunii și să stai și să vorbești înaintea Mea în această casă deasupra căreia este numele
Meu este menționat: Suntem (acum) mântuiți, în timp ce voi toți faceți aceste urâciuni? Casa a
devenit o groapă de tâlhari? . "
16. Că cel care păstrează preceptele celor Zece Porunci fuge de rău, dar urmează iubirea
și caritatea, este evident din următoarele cuvinte pe care le-am spus odată (Ioan 14, 21, 23) în
Ioan:
17. Am spus: „Cine are cuvintele Mele și le face, este acela care mă iubește, dar cine mă
iubește este iubit de Tatăl Meu, iar eu îl voi iubi și mă voi dezvălui Lui și vom locui cu El.”
18. Evitând păcatul, cineva se îndepărtează de iad și se apropie de cer. Dar acest lucru se
întâmplă numai prin împlinirea poruncilor și învățăturilor prescrise, care specifică exact ce ar
trebui sau nu să faci. Pentru că abia atunci se poate lupta și face bine dacă se evită răul și răul,
pentru că atâta timp cât răul și răul domnește în persoană, nu permite să apară binele și
adevăratul, de aceea nu înflorește și crește, de aceea trebuie să mergi cu toată lumea Puterea și
rugăciunea pentru ajutor în luptă, evitând răul și străduindu-te în adevăr în dragoste, pentru că
nu poți sluji doi stăpâni în același timp.
19. Swedenborg a introdus două noi reguli care se bazează pe adevăr, deci ar trebui

reproduse aici cu o mică îmbunătățire:
20. I. Nimeni nu poate fugi de rău ca păcat din propria sa voință și nici nu poate face
binele de sine însuși care este bun înaintea lui Dumnezeu; dar în măsura în care cineva fugă de
rău ca păcat, în măsura în care el promovează binele în sine, dar nu din sine, ci prin ajutorul
imperceptibil al lui Dumnezeu, dar încă îi este bine observat ca și cum ar fi fost făcut de puterea
proprie.
21. II.Omul ar trebui să fugă de rău ca păcat și să lupte împotriva lui așa cum face singur,
pentru că oricine face asta din dragoste pentru Dumnezeu va fi ajutat neobservat; dar dacă
cineva fuge răul din orice alt motiv decât pentru că este păcat și împotriva voinței lui Dumnezeu,
el nu fuge de intenția adevărată, care este considerată bună de Dumnezeu, ci el fuge de o intenție
greșită care se află înaintea lui laudă ochii celor din jur ca un om curat, iar o astfel de fugă a
păcatului nu are nicio valoare înaintea lui Dumnezeu; Același lucru este valabil dacă cineva fuge
de păcat numai din cauza bucuriilor cerului și de teama chinurilor iadului. Nu se merge la cer
pentru că cerul este din și în Dumnezeudar cine nu era centrul iubirii și aspirației aspirantului
ceresc. Omul trebuie să facă totul doar din dragoste pentru Dumnezeu, fără nicio altă intenție,
atunci este ceea ce trebuie să aibă cerul în sine . -
22. Swedenborg spune destul de splendid: că răul și binele nu pot fi împreună și că, în
măsura în care răul este îndepărtat, cineva are ochiul asupra binelui și simte că se datorează
faptului că în spiritual din fiecare lume o sferă a iubește dragostea lui, care se răspândește și
stimulează în jur și generează simpatii și antipatii; prin aceste emanații binele este separat de
rău.
23. Că răul trebuie îndepărtat înainte ca binele să fie cunoscut, perceput și iubit poate fi
comparat cu multe lucruri din lumea naturală, precum următoarele: nimeni nu poate călca pe
altul, un leopard și o panteră ținute în camera sa și pentru că îi hrănește, trăiește în siguranță cu
ei dacă nu a îndepărtat aceste animale sălbatice în prealabil? - Cine, care este invitat la masa
regelui și reginei, nu se spală mai întâi pe față și pe mâini înainte de a merge acolo? - Cine nu
purifică minereurile prin foc și le separă de zgură înainte de a extrage aur pur și argint? - Cine nu
desparte buruienile de recolta de grâu, înainte să-i aducă la hambar? - Cine nu taie cojile din
recolta de orz cu fleașuri înainte de a le colecta în casă? - Cine nu toarnă și nu scoate omizi din
frunzele pomilor fructiferi din grădină, astfel încât frunzele să nu fie consumate și astfel fructele
să nu se piardă? - Cine iubește o fecioară și intenționează să se căsătorească cu ea dacă este
afectată de o plagă malignă sau acoperită de peeling și ulcere, oricât de mult ar putea să-și
alcătuiască fața, să se îmbrace splendid și să încerce să trezească dragostea cu cuvinte
măgulitoare? si deci fructul nu se pierde? - Cine iubește o fecioară și intenționează să se
căsătorească cu ea dacă este afectată de o plagă malignă sau acoperită de peeling și ulcere, oricât
de mult ar putea să-și alcătuiască fața, să se îmbrace splendid și să încerce să trezească
dragostea cu cuvinte măgulitoare? si deci fructul nu se pierde? - Cine iubește o fecioară și
intenționează să se căsătorească cu ea dacă este afectată de o plagă malignă sau acoperită de
peeling și ulcere, oricât de mult ar putea să-și alcătuiască fața, să se îmbrace splendid și să
încerce să trezească dragostea cu cuvinte măgulitoare?
24. Faptul că o persoană ar trebui să se curățească de rău și nu ar trebui să se aștepte ca
Domnul să facă acest lucru în mod direct este comparabil cu atunci când un slujitor, cu fața și
veșmântul murdar de funingine și fecale, a mers la stăpânul său și a spus: Doamne, spală-mă! -
Dacă stăpânul nu i-ar spune: Slujitor prost, ce spui? Vezi, iată apă și săpun și un prosop; nu ai
mâini și putere în tine? spală-te! iar Domnul Dumnezeu va spune: Există mijloace de purificare
de la Mine și, de asemenea, voia și capacitatea ta sunt de la Mine; Așa că folosește aceste daruri
ale Mele și darurile tale ca ale tale, astfel vei deveni pur și așa mai departe. - Că omul exterior
trebuie curățit, dar prin omul spiritului interior, îl învăț pe Isus în Matei (Capitolul 23 de la
început până la sfârșit).
25. (1903, 23 ianuarie. AH Kronstadt). Dragi copii, deveniți un împlinitor al Poruncilor
Mele! Cu cât încercați mai cu nerăbdare să îmi îndepliniți poruncile în acest mod prezentat de
mine, cu atât mai clar veți recunoaște voința mea, care vă va arăta doar puritatea cerească, în

care fel fericit eu, tatăl, încerc să fac fericiți pe toți oamenii.
26. Atunci toți cei care stați în dragostea Mea, veniți la Mine, Tatăl , astfel încât să vă
binecuvântez, pentru a vă oferi toată forța spirituală a vieții , care curge către voi în cursuri de
lumină strălucitoare din respectarea poruncilor dragostei Mele, pentru a depăși întunericul, care
ține captiv întregii umanități. Numele meu este foarte lăudat și trebuie să-l scoateți pentru a vă
întoarce acasă ca învingător cu pradă bogată pentru mine, tatăl. Vă aștept pe toțitu care te
îndrăgostești de mine. Vino - individual, vino - în grupuri întregi, așa cum eu, Tatăl, ți-am dat
ocazia. Dar vino! pentru că vă aștept să intrați în luptă cu voi înșivă, adică să secerați și să
secerați tot ce a ieșit odată din mine.
27. Timpul este apăsător , nu fi întrebat; căci nu mai există un timp în care să-ți vorbesc
atât de viu prin cuvântul iubirii; pentru că pentru toți cei care nu m -au recunoscut , tatăl, la a
doua mea venire în lumina mea , va rămâne întuneric pentru o lungă perioadă de timp și în
întuneric nu vor vedea cum sunt cei din fericirea lor fericită care sunt în calea mea s-au stabilit
în.
28. O, oameni care stai departe de Mine, Tatăl, ascultă cuvintele Mele de dragoste , pe care
ți le spune fiecare poruncă: „ Fii copii ai Tatălui tău ! Care a acumulat comori bogate pentru voi
toți, pe care toți îi puteți conecta veșnicia cu mine, tatăl și, prin urmare, intrați în aceeași
proprietate intelectuală care îmi aparține, tatăl.
29. O , voi, copiii mei, care stau în dragoste pentru mine, dovedesc dragostea ta pentru
mine prin încercarea de a -și îndeplini poruncile Mele exact ca și voi nu sunt dintre ei, ca și mulți
alții care au vrut atât de mult, dar întotdeauna nu numai eu singur, dar și alți zei (specii
materiale și senzuale) de lângă el, căruia îi slujește temporar. Toată lumea respectă această
poruncă dată mai întâi, astfel încât el să devină ceea ce eu, tatăl, doresc: Un copil credincios care
mă slujește numai în dragoste .
30. (1903, 8 mai. AH Kronstadt). Recunoașteți că ați consemnat (în împlinirea poruncilor
mele) în marșul spiritual înainte nici un progres, că în a da dragoste este văzut singur, veți ști că
sunteți încă într-una sau în celelalte părți ale poruncilor mele nu progresați fidel. De aceea, faceți
ceea ce spun: testați-vă în toate acțiunile voastre! ia în considerare fiecare întrebare, fiecare
procedură - dacă executarea ei rămâne în sfera dragostei mele, astfel încât să nu te rătăci.
31. „Cel care Mi-a fost loial în lucruri mărunte, l-am pus mai presus de multe lucruri”;
pentru că dragostea față de mine l-a făcut capabil - să mă slujească ca un copil devotat loial în
smerenie și astfel să-i fac pe toți cei pe care eu, Tatăl i-am adus aproape, foarte fericiți (pentru a-i
instrui în adevărul religiei) .
50. Prima poruncă.

„Crezând într-un singur Dumnezeu.”
Iluminarea poruncilor lui Dumnezeu depuse în cartea a 2-a a lui Moise și în capitolul 20,
precum și în cartea a 5-a a lui Moise și capitolul 5, pe care Isus în calitate de Iahve la 30 martie
1490 înaintea lui Hristos pe muntele Musa din Muntele Sinai (etmologie: Musa înseamnă
„munte”; - Sina-i, dar „munte-e” sau lanțul muntos - sinai explicat spiritual ceresc, dar înseamnă:
„lanțul muntos al iubirii lui Dumnezeu”, și anume: „lanțul muntos” ca pluralul sa "munte"; - na
"The"; - ai înseamnă: "teren original de devenire" sau Iubire divină, din moment ce "i" înseamnă
Eu divin, care este iubirea care creează veșnic) sub fulger și tunet poporul a Israelului să
trăiască după aceea și astfel au dat de fapt ei.
51. Formularea primei porunci.

Exod: Exod 20: 3-6; Deuteronom: Deuteronom 5: 7-10.
(E.3.D.7.) Nu veți avea alți zei în afară de Mine. (E. înseamnă Exod; - D. înseamnă:
Deuteronom)
(E.4.D.8.) Nu trebuie să faceți nici o sculptură sau orice imagine a ceea ce este în cerul de
sus, care este pe pământ jos și care este în apa de sub pământ.
(E.5.D.9.) Nu le veți închina și nu le veți sluji; căci eu, Iahve , Dumnezeul tău, sunt un

Dumnezeu râvnitor, care afectează nelegiuirea părinților împotriva copiilor, până la al treilea și
al patrulea membru, împotriva celor care mă urăsc.
(E.6.D.10.) Și exercitați har pe mii, pe cei care mă iubesc și îmi păzesc poruncile.
1. Pentru a înțelege mai clar semnificația acestor cuvinte, ar trebui să urmeze o explicație
adaptată înțelegerii de astăzi, care spune:
2. Nu ar trebui să așezați idoli lângă Mine, pe care să-i păstrați sfinți, să vă închinați, să vă
închinați și să cereți ajutor în locul Meu; pentru că sunt un Dumnezeu zelos și nu tolerez niciun
zeu secundar care să înființeze oameni, să-i canonizeze și să-i cheme în locul meu.
3. Astfel de abuzuri sunt semnul declinului adevăratei credințe într-un singur Dumnezeu
și degradarea persoanei mele ca singur sfânt al Israelului lumii.
4. Nimeni nu se închină altui Dumnezeu și nici slujitorilor Preasfinției Mele, pentru că
nimeni nu este sfânt decât Eu, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ. Prin urmare, nu
puneți nicio imagine tăiată, sculptată sau pictată a sfinților voștri anali, deoarece chiar îmi
interzic să fac orice imagine dacă doriți să practicați idolatria închinării la figura neînsuflețită.
5. Prin urmare, îmi cunoști voința și te străduiești să o împlinesc complet, astfel încât nu
aș avea o cauză care să te pedepsească, întrucât pedepsesc prin doi, trei sau patru membri, în
timp ce îmi răsplătesc împlinirea poruncii până la cel de-al miai membru . Aceasta este porunca
și învățătura pe care v-am impresionat-o recent, așa cum am făcut odată asupra israeliților.
6. În ceea ce privește conținutul primei porunci, unele pasaje din Biblie trebuie luate în
considerare, ca:
a.- Petru (Evr. 11,6) a scris în Scrisoarea către Evrei: Fără credință este imposibil să-i faci
plăcere lui Dumnezeu; căci cine vrea să vină la Dumnezeu trebuie să creadă că El este.
b.- Moise (Mos. 6, 13) spune: Trebuie să te temi de Iahve , Dumnezeul tău și să-I slujești. -
I-am dat lui Isus dovada umilinței în închinarea lui Dumnezeu în timpul postului de 40 de zile,
prin faptul că l-am biruit pe Satana trupului pofticios și, fără a fi atent la divinitatea mea, am
trecut în smerenie (Kundg. 1, 56) și Îmi place botezul pocăinței pe care un păcătos l-a subjugat,
pentru a da exemplu oamenilor că trebuie să se considere mereu cu umilință înaintea lui
Dumnezeu ca fiind nesemnificativ și păcătos în trup.
7. Se pune întrebarea: Ești vinovat de respectarea celor Zece Porunci ale Mele?
8. Da, și tu ești vinovat de respectarea celor zece porunci și anume:
a.- Pentru că le-am dat nu numai pentru evrei, ci pentru întreaga omenire, în sensul lor
interior conține cele două porunci ale iubirii împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui, care
formează prescripția naturală pentru o viață spirituală prin care omul devine o imagine sau un
copil al lui Dumnezeu.
b.- Pentru că eu însumi i-am confirmat lui Isus spunând: Nu am venit să abrog legea sau
profeții, ci am venit să le împlinesc (Matei 5, 17)
9. Ar trebui să păzim cele zece porunci ale lui Dumnezeu pentru că acestea mi-au fost
date cu scopul de a fi păzite, pentru că îi dau omului harul și capacitatea necesare pentru a face
acest lucru, despre care vorbesc și următoarele versete ale Sfintei Scripturi:
a- Ezechiel 36:27 : Vreau să-mi dau spiritul în tine și vreau să fac din tine astfel de
oameni, care umblă în poruncile Mele, îmi păstrează drepturile și le îndeplinesc.
b.- Filipeni 2:13: Dumnezeu este Cel care lucrează în voi atât pentru a dori, cât și pentru a
realiza după bunul Său plac.
c.- Filipeni 4:13: Eu Pavel pot face totul prin Acela care mă întărește, și anume Hristos.
52. Prima poruncă a lui Dumnezeu spune:

„Ar trebui să crezi într-un singur Dumnezeu și să iubești, să te închini și să te închini acestui
singur Dumnezeu și să nu ai alți dumnezei în afară de El.”
1. Eu, ca Dumnezeu sunt cel mai sfânt, iubirea mea este lumina centrală originală în
creație, deoarece tatăl și mama sunt în ea. Ființa mea este infinita bunăvoință față de toate
creaturile mele, de la cel mai înalt heruvim și serafin la cea mai mică și mai mică ființă vie,
pentru că dragostea mea îmbrățișează universul infinit al lumii. Înțelepciunea mea este

profunzimea sfințeniei divine și atotștiința infinitelor mistere ale iubirii în Dumnezeu, de
neînțeles pentru înțelegerea umană; - și atotputernicia mea creatoare păstrează secretele
profunzimii iubirii atotcuprinzătoare și a sfințeniei înțelepciunii în Dumnezeu cu voința și
puterea lor creatoare în mâinile mele atotputernice. Prin urmare, Dumnezeu este sanctuarul
nespus în Sine și în vasta Sa creație.
2. Ca acest Dumnezeu prea sfânt, din a cărui dragoste, înțelepciune și atotputernicie a
apărut totul, mă numesc tatăl oamenilor. Cât de sfântă trebuie să iubească și cât de infinit de
sublimă trebuie să fie smerenia în Dumnezeu încât mă smeresc atât de profund și mă numesc
tatăl oamenilor care, în ciuda neascultării lor, sunt plini de vicii și păcate!
3. Se poate gândi omul la ceva mai înalt decât Dumnezeul său? Nu! nu acela. Poate exista
atunci ceva mai smerit decât faptul că eu, Dumnezeul cel mai sfânt, las oamenii să mă numească
Tatăl lor? Nu! cu siguranță nu pentru că diferența dintre sfințenia lui Dumnezeu și păcătoșenia
oamenilor obișnuiți este prea mare.
4. Și totuși o legătură sacră de dragoste leagă copilul de Tatăl, de Mine, cel mai sfânt
Dumnezeu! Înțelegerea umană nu poate înțelege măreția și sublimitatea acestui fapt în
înțelegerea sa pământească și de aceea oamenii acordă o importanță atât de mică faptului că eu
însumi sunt tatăl lor.
5. Luați în considerare infinitul și dimensiunea de neînțeles a creațiilor mele și
nenumăratele minuni care apar în ele, deoarece în fiecare lume a creației există alte tipuri de
pietre și minerale și alte plante și animale, da chiar și oameni în astfel de proporții încât
depășește cu mult toată imaginația ta și ceea ce a fost creat nu pot fi imitate de nimeni în
conformitate cu adevărata sa natură pentru a înțelege într-o oarecare măsură spiritul meu sfânt
în creație, care lucrează și creează magneto-electric cu dragostea și înțelepciunea sa! -
6. Și vezi, toate acestea sunt Eu, Dumnezeul și Tatăl tău; totul este creat pentru tine și ești
chemat, pentru că ești copiii mei, să devii moștenitorii creațiilor mele uriașe. Nu degeaba am
spus odată: Străduiește-te să devii desăvârșit, așa cum Tatăl tău din ceruri este perfect, dar acest
lucru se poate realiza numai străduindu-te să trăiești la înălțimea virtuților Mele ca Fiul Omului
(descris în cartea de rugăciune); căci, atunci când omul este desăvârșit spiritual, acestea includ
prețul de a fi un copil al lui Dumnezeu, botezul Duhului Sfânt cu toate darurile și harurile
descrise în Sfânta Treime. Dacă ați obținut aceste haruri și daruri, atunci sunteți un copil al lui
Dumnezeu și dacă s-a întâmplat acest lucru, atunci este posibil pentru voi tot ce se bazează în
dragostea mea în voi, pentru că eu însumi,
7. Cu toate acestea, pentru a urca la acest nivel de perfecțiune spirituală, trebuie să vă
trageți împreună, astfel încât să urmați și să împliniți exact poruncile și învățăturile mele,
deoarece aceasta înseamnă uzurparea cerului cu forța.
8. Mai presus de toate, trebuie doar să crezi într-un singur Dumnezeu: fără credință este
imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu, pentru că cine vrea să vină la Dumnezeu trebuie să
creadă că El este (Evr. 11: 6)
9. Trebuie să-l privești și pe acest Dumnezeu ca pe Tatăl tău iubitor și grijuliu și, prin
urmare, să-L iubești cu toată inima, cu tot sufletul și cu toată mintea (Deuteronom 6: 4.5; Mat.
22, 37, 38)
10. Sperăm în El, pentru cei care Îl iubesc pe Domnul nădăjduiesc în Domnul; El este
ajutorul tău și protectorul tău. (Ps. 115, 11) - Toți oamenii adunați împreună speră în El, varsă-ți
inimile înaintea Lui! Dumnezeu este ajutorul nostru pentru totdeauna, spune David (Ps. 62, 9).
11. Și, în sfârșit, trebuie să arăți toată venerația și venerația față de acest Dumnezeu și să-
I închini numai lui, pentru că este scris: Trebuie să te închini lui Dumnezeu Domnului tău și să-I
slujești numai lui (Matei 4:10; - Deuteronom 6, 13)
12. Darwinismul , de asemenea, aparține închinării altor zei; căci învățătura mea divină
spune că primul om a fost creat de Dumnezeu, astfel Dumnezeu a fost tatăl său și omul un copil
al lui Dumnezeu.
13. Darwin, pe de altă parte, a învățat că Dumnezeu nu a fost creatorul și tatăl primului
om, ci maimuța primară, astfel darwinismul este negarea lui Dumnezeu și închinarea maimuței

primare ca idol din a cărui stare inițială se spune că s-a dezvoltat omul divin. O teorie foarte
tristă din întunecarea spiritului și tendința acestuia de a fi maimuță sau faun.
14. În același mod, nu trebuie să desemnați morții, care vă sunt spiritual frații și surorile,
prin titlul „ sfinți ” și „ sfinți ”; pentru că sunt sfânt singur și nimeni altcineva, nici aici pe pământ,
nici acolo în tărâmul spiritelor; Mai mult, să nu vii să te rogi acestor oameni decedați și să-i
consideri ca fiind ajutoarele tale sau susținătorii tăi în preocupările tale și că Rugăciunea
Domnului și rugăciunile similare pentru ei, care aparțin idolatriei sau politeismului, pentru că te
rogi acestor zei ai tăi că ei îți vor răspunde în loc să vină direct la Mine în inima ta, unde trăiesc
dragostea și mila divină, numit Isus Hristos.
15. Apartenența la acest politeism, deoarece provine din el, este păgânismul negru: Stai în
fața statuilor și a imaginilor persoanei Mele și a binecuvântatului, privește-le ca și cum ar fi o
viață în ele și roagă-te, indiferent de idolatru venerarea imaginilor sau serviciul de
imaginenumit. Vezi, așa s-au închinat și păgânii antici zeii lor. - Dar asta cu siguranță nu
înseamnă să mergi să te rogi în cămăruța liniștită a inimii, așa cum am învățat cândva oamenii să
se roage! Închiderea ușii în cămăruța liniștită înseamnă atât: Întoarceți-vă de tot ceea ce vă
captivează simțurile prin ochi, prin urmare, acolo unde este posibil, închideți ochii pentru a
preveni distragerea atenției, astfel încât să vă ascultați doar cuvintele și cu dragoste, Umilință și
uimirea sunt cu Mine cu gândurile tale.
16. Orice fel de înființare de imagini ale lui Dumnezeu și ale sfinților este strict interzis în
prima poruncă (Exod 20: 3-5), la fel și în cărțile 3 și 5, după cum urmează:
17. Moise III. 26: 1: Nu vă faceți idoli, nici imagini cioplite, nici ridicați stâlpi, nici pietre
cu tablouri, să vă închinați în țara voastră în fața lor; căci eu sunt Iahve , Dumnezeul tău (care îți
interzice să faci asta).
18. Moise V. 27.15: Separat de Dumnezeu (Moise spune: „Blestemat să fie”, ceea ce este
incorect, deoarece Dumnezeu locuiește în fiecare persoană, prin urmare, nu trebuie să-și
blesteme casa care este capabilă de îmbunătățire!) Omul care face un sculptat sau imaginea
aruncată, o urâciune a lui Iahve, lucrarea mâinilor artistului și o așează în secret.
19. Interzicerea înființării idolilor și a închinării lor a fost un lucru necesar pentru
abolirea cultului idolatriei, care a existat de mii de ani înaintea Mea Hristos până la venirea Mea
și în zilele voastre, deși într-o formă diferită și sub un alt nume a persistat.
20. Lumea antică venera: Baal, Astharte (Astharot), Chemos, Milkom, Belzebub, Apis, Isis,
Osiris etc.: și printre greci și romani: Jupiter, Saturn, Neptun, Pluto, Pallas, Apollo, Minerva,
Amphitrite etc. Mai întâi ca corespondențe ale caracteristicilor singurului Dumnezeu, apoi pe
măsură ce oamenii își întunecă lumina interioară spirituală prin lucruri lumești, ca sfinți, apoi ca
puteri supranaturale și în final ca zei sub diferite forme și statui.
21. Și poporul Israel a căzut în idolatrie în timp ce se aflau în Egipt, așa cum se poate
vedea din povestea vițelului de aur, pe care îl udaseră de Aaron în pustie și îl venerau în locul lui
Iahve și că poporul cădea adesea în închinarea la zei, după cum dovedește Biblia în unele pasaje
din istoria evreiască și din profeți.
22. Idolatria din Noul Testament este tot ceea ce cineva pune înaintea lui Dumnezeu,
aleargă după el, se străduiește pentru el și are toate gândurile numai în el, fie că sunt bani,
bogăție, femei, lux, megalomanie, aroganță superioară, poftă de putere , lăcomie și ambiție, în
plus, Înălțarea oamenilor către ființe superioare și închinarea lor pământească sau
suprasensibilă.
23. Sub idolatrie aparține și îndrăgostirea senzuală , întrucât astfel intrați complet în
slujba lui Satana, pentru că vă aflați doar în sufletul lui Satana, care este materia solidificată (cap.
23), aveți gândurile voastre. -
24. Dragostea mamelor față de maimuțe pentru copii este idolatrie periculoasă, pentru că
îmi corupe copiii, pe care îi dau părinților lor curate și nevinovate din mâna Mea și le cer de la ei
într-o formă rafinată și rafinată, și îi crește ca să fie diavoli. Această idolatrie are o mare
responsabilitate în fața mea - amintiți-vă asta, mame, care preferați copiii decât mine, pentru că
acționați astfel contrar poruncilor mele! -

25. Vreau și tu să devii idolatru prin dragostea față de animale a atrage atentia. Animalele
sunt încredințate îngrijirii și îngrijirii dumneavoastră, dar trebuie doar să le considerați ca
animale care au fost create și date în folosul vostru. Dar nu aveți voie să aveți un hobby cu ei și să
aveți grijă de ei ca oamenii și să îi îngrijiți pe toți sau chiar să-i respectați mai mult decât oamenii
săraci, în care eu, Dumnezeul vostru Isus Hristos, trăiesc eu însumi! - Oamenilor care iubesc
animalele mângâind câini, pisici, iepuri etc. animalele cu care și-au urmărit hobby-ul idolatru
sunt transformate!
26. Pe lângă acest politeism aveți și în viața voastră pământească tot felul de zei, cărora le
aduceți un omagiu, de exemplu: Dacă vă străduiți pentru bani (mamon), sau vă cheltuiți banii pe
lucruri și obiecte inutile sau foarte scumpe și cei mai mari ai tăi pe ei Au bucurie. Vezi, aceștia
sunt zeii tăi materiali și morți, pentru care cheltuiți mulți bani, dar îi tăiați pe cei săraci și
nevoiași pentru asta, când știți că puteți cumpăra cerul numai prin virtuți bune și prin activitatea
de caritate, dar nu prin slujire gigantică, lux, splendoare, plăceri mari și răsfățându-se cu lucruri
care încântă ochii, gâdilă limba, stimulează și trezesc simțurile și satisfac carnea și dorințele
senzuale. Acesta este doar cel mai periculos politeism de care atât de mulți oameni se agață cu
tot sufletul, dar mă trec în mai multe feluri în spirit și în adevăr și mă uită complet din când în
când.
27. Din aceste explicații reiese că, dacă vrei să asculți întocmai prima poruncă, trebuie să
verifici întotdeauna dacă înclinațiile, gândurile, dorințele, dorințele, dorințele și faptele inimii
tale se bazează în mine, dacă faci ceea ce fac eu pentru tine și vrei să te văd împlinit, sau ai mai
mult simț al hobby-urilor tale. - Dar atâta timp cât acestea din urmă predomină în voi, progresul
spiritual și renașterea spiritului sunt o chestiune îndoielnică, deoarece mulți zei materiali pe
care i-ați creat și adorat vă stau în cale. -
53. Credința înșelătoare în Satana.

1. Nu trebuie să ai alți zei în afară de Mine, care constă în faptul că crezi că există încă un
adevărat prinț al iadului sau prințul minciunilor Satana sau Satana, deoarece Satana și diavolul
sunt oameni și spirite rele, care provin din sufletul transformat în materie luată spiritual și
material din Satana Lucifer. Spiritul divin al vieții în Satana eram Eu însumi și, când m-am retras,
lumina și viața din sufletul Satanei s-au stins și din acest suflet am creat lumea materială. -
Spiritul Satanei este răul și falsitatea lumii în om și prințul iadului din el, răul general și falsitatea
spiritelor iadului.
2. Prin urmare, imaginile despre care se vorbește despre Satana, ca în cartea Luther - și în
alte părți, sunt doar corespondențe spirituale ale trecutului și prezentului: ale trecutului, așa
cum arăta și era de fapt; - și de acum încolo, cum este condiția satanică a omului păcatului și
răzvrătirea lui împotriva divinului. -
3. Este adevărat că există o plăcere întunecată, înșelătoare din punct de vedere spiritual
în om, care formează răul materiei în om; este o relicvă retrăită de altădată. Dar te avertizez să fii
atent la această umbră sau să crezi într-un satan, pentru că, crezând într-un adevărat satan
sau lucifer, prin credința ta din pofta rea a ego-ului tău, ridici spiritul rău, Satana care este
atunci cel mai mare chinuitor din corpul tău. - Așadar, nu credeți într-un spirit adevărat al lui
Satana sau Lucifer; pentru că, crezând în el, îl formezi tu însuți și atunci el este piedica ta în bine,
trezind dorințe și pofte nenaturale și obstacolul în calea înaintării spirituale. (Multe lucruri triste
au fost experimentate ici și colo, unde cineva credea într-un satan personal) Prin urmare, negați
toate credințele într-un satan că există și astăzi! -
4. Da, această credință este, de asemenea, obstacolul pentru ca tu să ajungi la renaștere,
deoarece, crezând într-un spirit al lui Satana, crezi și creezi o a doua ființă lângă mine ca
putere spirituală. Departe de doi zei! Pentru că voi înșivă sunteți rămășița lui Satana și răul
menționat din voi este duhovnicul trupului vostru, astfel voi înșivă după trup. Așadar, uitați-vă la
Satana și spuneți: Eu însumi sunt Satana după trup și parțial după suflet, atunci credința
voastră nu vă va face rău. (citiți revista „Die Liebe” II. 34).

54. Interzicerea în prima poruncă.
Prima poruncă interzice:
a) Necredință: „Cine nu crede nu va fi mântuit.” (Marcu 16:16).
b) Idolatrie: Dumnezeu i-a lăsat în pofta inimii lor ... cei care au schimbat adevărul lui
Dumnezeu (învățăturile lui Isus) cu minciunile (statutele omenești) și mai mult creatura (Maria,
decedată, imaginile și rămășițele ei) dintre cei decedați, așa cum este explicat mai jos) venerați și
venerați ca Creatorul, care să fie lăudați pentru totdeauna, Amin (intră în Judecata de Apoi a lui
Isus Hristos. (Rom. 1:24, 25), sculptat și pictat) zei! I sunt Iahve Dumnezeul tău. (Lev. 19: 4) „Nu
deveniți nici idolatru, așa cum au fost unii dintre părinți noștri”, spune Pavel (1 Cor. 10: 7)
c) Erezie: Evitați o persoană eretică dacă, după fiecare mustrare, el afirmă și contrazice
doar pe propriul său drept autentic. (Tit. 3:10 și Tatăl)
d) Ghicitori, superstiții, vrăjitorie: nu trebuie să vă adresați magilor sau interpreților
semnelor și nici să cereți nimic ghicitorilor sau necromanților pentru a nu fi contaminat de
aceștia (prin superstiția înregistrată)! Eu sunt Iahve, Dumnezeul tău. (3 Moise 19:31) Dacă cineva
se îndreaptă spre ghicitorii și interpreții semnelor (prin care se transformă de la credința în
Dumnezeu la declarațiile spiritelor și la superstițiile inventate de oameni în semne și alte
superstiții), devin a mea Întoarce-ți fața și lasă-l în propria soartă. - Aceasta este propoziția
corectă pentru Moise (Leviticu 20:6)
e) Disperare, neîncredere: Petru scrie: Nu vă pierdeți încrederea în Dumnezeu, care are o
mare răsplată! (Evr. 10:35) - Căci numai cel care se încrede ferm în Dumnezeu merită victoria sa
în credință, spune Tatăl Isus.
f) Încredere măsurabilă în mila lui Dumnezeu: disprețuiți bogăția bunătății, răbdării și
răbdării Sale divine? Nu știți că bunătatea lui Dumnezeu vă conduce la pocăință (Rom. 2: 4) (dar
nu la lenevie și încrederea în prezumția în mila lui Dumnezeu)?
g) Negarea lui Dumnezeu: Este rău să crezi diferite falsități, dar să nu crezi nimic și să
negi existența lui Dumnezeu este cel mai mare rău din viața omului, spun Tatăl Isus. -
55. Salutul englezesc.

1. Care este salutul englezesc învățat de Biserica Romano-Catolică să se roage? Salutul
englezesc, așa cum este învățat de Biserica Romano-Catolică să se roage, este o degradare a lui
Dumnezeu și înălțarea Mariei la o zeiță feminină și rang egal cu Dumnezeu!
2. Cum trebuie înțeles acest lucru? Conform învățăturii extrem de spirituale din Noul
Testament, acest lucru trebuie înțeles astfel :
3. Eu, Isus Hristos, ca Dumnezeu și Tată, mi-am spus că nimeni nu este bun decât
Dumnezeu singur. (ChtS. 37, 41, 46) Întrucât acest cuvânt apare ca o expresie spirituală, după
cum reiese din spusele Mele, deoarece cuvântul material „bun” este folosit în general pentru tot
binele, este evident că cuvântul „bun”, conform limbajului Meu divin denotă sensul unei calități
divine, de care nici o ființă umană, cu excepția lui Dumnezeu, nu o împărtășește. Dar Dumnezeu
are acest avantaj prin faptul că este infailibil pentru că este perfect în ego-ul său și, prin urmare,
sfânt sau pur în cristal în toate.
4. Prin urmare, fiecare persoană care gândește în mod logic înțelege imnul de laudă al lui
Moise, pe care binecuvântatul l-a cântat în cer: „Fapte mari și minunate sunt, Doamne
Dumnezeule! Toți conducătorii! ... Tu, rege al popoarelor. (Apocalipsa 15:3, 4) ) Cine nu trebuie să
te temi de Domnul și să-ți slăvești numele! Căci numai tu ești sfânt!"
5. Când Moise însuși în imnurile sale de laudă și împreună cu el toți fericiții (pe care
Biserica Romano-Catolică îi numește „sfinți”) au spus în mod deschis că numai Dumnezeu este
sfânt și că evanghelistul Ioan în revelația lui Dumnezeu în capitolul 15 și al patrulea versetul
pentru cunoașterea generală a scris ceea ce s-a întâmplat numai în anul 98 (Kundg. 1, 59) când
ceilalți apostoli erau deja toți morți și greșelile lor umane cu denumirea falsă „sfinți” în loc de
viață sfințitoare sau pură („sfântă”) „înseamnă ceva care se curăță spiritual în interior) cu
această iluminare distrusăeste clar demonstrat pentru fiecare persoană care gândește rațional
că prin mărturisirea și negarea revelației mele, pe care am dat-o prin Ioan, preoția îmi prezintă

pe Isus Hristos, cel mai sfânt Dumnezeu, ca un zeu al minciunilor.
6. Păcatul ei împotriva Mea constă în special în faptul că a înțeles greșit conținutul
revelației mele divine, fără milă împotriva poruncii mele prin Matei (Matei 23, 8.9) și declarația
prin revelație (Apocalipsa 15, 4) de a deveni o persoană păcătoasă pentru „ sfântul tată ”, care
înseamnă spiritual la fel de mult ca Dumnezeu , să-și fi pus capul pe pământ. Acest zeu
pământesc , creat de preoții din Roma , numit Papa , îndrăznește să abuzeze de privilegiile divine
canonizând morții și făcându-se zeul principal și creează zei minori prin desemnarea „sfinților”
pentru credincioșii săi creduli și stupefiați, astfel încât sacrificiile monetare mai abundente curg
printr-o mai mare mutare a poporului pentru idolatria bisericii romane.
7. Prin urmare, prin credul tău, auzi de la preoți, biserici înșelători, ce îți spun eu Isus
Hristos:
8. Cu excepția Mine, nu ai voie să numești pe nimeni sfânt, nici în cer, nici pe pământ ;
pentru că altfel mă profani pe mine și pe prima poruncă a lui Dumnezeu, unde scrie: Trebuie să
crezi într-un singur Dumnezeu și să te închini și să-l închini singur , pentru că altfel vei înțelege
greșit învățătura mea, pe care am proclamat-o ca Dumnezeu întrupat în Hristos. Dar, prin
judecata greșită a învățăturii mele, sunt declarat un mincinos sau un zeu al minciunilor dacă nu
luați în considerare învățăturile și poruncile mele, care sunt consemnate în Noul Testament și nu
le îndepliniți.
9. Dar voi preoții, presupuneți să prezentați doctrina voastră umană a minciunilor ca o
doctrină a lui Dumnezeu împotriva învățăturii mele și, în loc să-i îndemnați pe credincioși la
învățătura mea, îi învăluiți cu doctrinele voastre despre minciună și înșelăciunea poporului, și
prin aceasta fură-i mântuirea!
10. Prin urmare, vă spun în concluzie: Fie urmați învățătura mea, pe care v-o ofer prin
reprezentantul meu pământesc autorizat, fie după moarte va trebui să vă plimbați în cel de-al
doilea iad întunecat pentru a vă da seama că preoții romani sunt nu al meu Au fost slujitori ai lui
Dumnezeu.
11. De aceea, nu vă mai rugați salutul unui înger; căci pentru aceasta v-am dat Rugăciunea
Tatălui (Cartea de rugăciuni Ediția a II-a, Capitolul 60). Obișnuiește-te să o spui pe Maria „Sfânta
Maria”; și roagă-Mă, dar nu Mariei și binecuvântaților, pentru că introducerea arbitrară a
rugăciunii către Maria și binecuvântații bisericii tale numite „sfinți” este o urâciune pentru mine,
deoarece profeția falsă este! -
12. Am învățat că trebuie doar să Mă rog, spunând: „Veniți la Mine, toți cei obosiți și
împovărați, vă vreau (pe voi înșivă ). Împrospătare” (Matei 11, 28)
13. Neg că cineva ar trebui să se roage Maria; pentru că altfel aș fi învățat acest lucru
pentru că atunci când eram în lume ca ființă umană, a trăit și Maria. Dar eu, așa cum Dumnezeu
nu am spus: du-te la trupul meu mama Maria și ea să se roage pentru mine pentru tine, dar ca tu
să mă rogi numai mie și că eu însumi îți voi răspunde.
14. Biserica romană îl neagă pe Hristos ca Dumnezeu, pentru că pentru ea cuvântul meu
nu este un cuvânt al lui Dumnezeu pe care trebuie să-l respectăm și să-l învețe împotriva lui că
trebuie să se roage Maria ca mijlocitoare la Dumnezeu (deci la un alt Dumnezeu) și are
următoarele anti-creștin, pentru că a fost introdusă o rugăciune îndreptată împotriva doctrinei
lui Hristos: „Sfântă Maria, roagă-te pentru noi bieții păcătoși, acum și în ceasul morții Noetre,
Amin”.
15. Prin această rugăciune, Biserica Romană M-a negat pe Hristos ca Dumnezeu, pentru
că prin aceasta zicerea mea este nevalidă pentru ei.
16. Adevăratul creștin este să păstreze ceea ce am învățat ca Hristos, dar să consideri și să
respingi ceea ce biserica a introdus în mod arbitrar ca fiind anti-creștin, păgân și eretic.
17. Consecința pentru cei care nu doresc să ia în considerare această iluminare este că
vor să slujească doi stăpâni; Dumnezeu și păgânismul roman se contrazic unii pe alții. Căci
oricine păstrează statutele omenești ale Papilor în plus față de învățătura Mea, îl declară pe
Hristos imperfect, nu atotștiutor și nu înțelept; căci învățătura mea nu este divină pentru preoți
pentru că au îndrăznit să mă îndrepte pe Hristos și să amestece învățătura mea cu statutele

papale ale omului și să învețe poporului această profeție falsă ca o învățătură autentică și numai
mântuitoare.
18. Cum se justifică afirmația că Maria este Maica Domnului și, prin urmare, cea mai
sfântă și cea mai mare dintre toate sfințele și, prin urmare, cea mai puternică mijlocitoare cu
Dumnezeu ?
19. Această afirmație păgână se dovedește în aprecierea ei ca și cum Maria ar fi soția lui
Dumnezeu Tatăl cu care El l-a creat pe Fiul Isus Hristos și, prin urmare, ea ar fi cea mai mare
dintre toate binecuvântatele, precum Regina întotdeauna cea mai mare după Rege. , pentru că
este soția lui.
20. O, oameni leneși, când a luat-o Dumnezeu pe Maria ca soție? - Când a produs un fiu cu
ea? - Când va fi proclamată Regina Cerului sau conducătoare egală a cerului și a pământului și
creatorul lumii și al zeiței?
21. O, voi, copii ai întunericului romano-catolicismului păgân, fiți sensibili și nu acceptați
tot ceea ce vă acuză preoții mamoni papali romani, precum cretinii, care în lipsa lor de judecată
mănâncă tot ce li se prezintă. -
22. Crezi că, cu afirmațiile tale eretice statornice, Mă vei converti pe Mine, Dumnezeul tău
în Hristos, la păgânismul tău negru?! - Oh nu! asta nu se va întâmpla, dar iadul negru te va primi
dacă vei persevera în păgânismul tău negru; pentru că te pot folosi ca păgâni sfidători nici în
paradis, nici în cer, nu uitați asta!
23. Explicația mea despre ce a fost Maria și ce este ea acum poate fi citită în cartea de
rugăciuni și aici capitolul 32.3.
56. Adorația sfinților.

1. În ceea ce privește canonizarea morților, s-a afirmat clar în tratatul privind salutul
englezesc că nu există sfinți, ci doar binecuvântați și că rugăciunea și rugăciunea către acești zei
întunecați de om este eretică sau păgână.
2. Informații suplimentare despre aceasta pot fi găsite la: „Închinarea imaginilor, statuilor
și relicvelor moarte”.
57. Venerarea imaginilor, statuilor, semnelor și figurilor moarte din Biserica

Romano-Catolică ca odinioară printre păgâni.
1. Utilizarea imaginilor în și în afara bisericilor, fie pe drumurile publice, pe benzile de
țară și în case, nu este contrară primei porunci a lui Dumnezeu? care interzice realizarea și
amplasarea imaginilor, așa cum se spune în cea de-a treia carte a lui Moise (Levitic 26: 1): „ Nu
faceți idoli, nici picturi sculptate (sau pictate), nici nu puneți coloane și nici pietre cu scrierea
imaginilor permise în Țara ta să fie închinată în fața ei, pentru că eu sunt Iahve Dumnezeul tău
(care îți interzice să faci asta ).
2. Utilizarea imaginilor este împotriva interdicției divine citate și, prin urmare, închinării
la idoli; pentru că îl cunosc cel mai bine pe Isus Hristos, Dumnezeul tău, deoarece nu văd doar
ceremonia exterioară și mă închin în fața unor astfel de idoli în și în afara bisericii, ci și starea
interioară a închinătorilor care sunt activi în ea.
3. Îți scoți pălăriile în fața statuilor din piatră și lemn și ai pictat tablouri și le faci astfel
respect ca și cum ar fi oameni vii; faci cruci de rugăciune înaintea lor și te rogi înaintea idolilor
morți; îi chemați și, de asemenea, îndoiți genunchii pentru ei; sărutați statuile și picioarele
figurilor și mai mult așa; stai sau îngenunchezi și te rogi litanii în fața statuilor sau figurilor, le
aprinzi lămpi sau lumini, te rogi sau cânți cântece de laudă și rugăminte pentru statuile moarte
și faci ca tot felul de păgâni să sune în fața lor ca și cum ar fi fost în viață, de aceea este pentru că
privesc în inimile voastre, readuse în păgânism de către preoți, o urâciune înaintea Mea, pentru
că o ceremonie păgână grosolană pe care o urăsc.
4. Văd clar că o venerați și o adorați pe Maria și sfinții romani în statui, chiar dacă preoții
spun că doar pentru cine reprezintă tabloul sau figura, acesta este doar jumătate din adevăr și
totuși un dublu păgânism, pentru că prin rugăciune te închini figurii moarte și celui care este

reprezentat de figură, așa spun eu, care privește în inimile tale, de vreme ce eu trăiesc ca duhul
tău în inima ta. Amintiți-vă că toate rugăciunile, cererile, cântările și toate închinările se
datorează numai mie Dumnezeului vostru în Hristos și nimănui altcuiva.
5. De aceea îți spun: Nu mă mai răstigni cu păgânismul tău! și spune voia mea tuturor
oamenilor că trebuie fie să considere imaginile, statuile și tot ceea ce au considerat până acum
sacru, cu excepția crucii goale, ca niște figuri moarte, sau va trebui să-mi anunț public
nemulțumirea și să îți curățesc totul pentru tine, dacă nu o vei lăsa singur.
6. Crucea fără forma mea de suferință ca semn al răscumpărării ar trebui să vă fie
onorată, dar ar trebui să vă reamintească doar că am suferit și am murit pentru voi pe cruce. Dar
nu trebuie să-ți dai jos pălăria și nici să-ți faci o cruce; căci este piatră moartă, lemn mort,
imagine moartă sau semn mort, realizat de mâini omenești și, prin urmare, o piesă de spectacol
asemănătoare idolului, imediat ce începeți să-i arătați venerația divină.
7. Când treci o cruce, adu-ți aminte de Mine, Tatăl tău Isus, că am dat sângele și viața Mea
pentru tine pe Golgota și întâmpină-Mă: Lăudat și lăudat să fie Tatăl nostru Isus Hristos prin
semnul răscumpărării Sale de pe Golgota ! Vedeți, este suficient, dar altfel eliminați toate
imaginile, statuile și coloanele prin distrugerea idolilor sfinților romani; pentru că ei sunt
martorii ereticismului și păgânismului tău roman în și în afara bisericii!
58. Închinarea moaștelor.

1. Creștinii romano-catolici acționează hotărât împotriva primei porunci a lui Dumnezeu
atunci când venerează moaștele sau rămășițele defunctului, deoarece:
2. a) Mulți dintre acești așa-ziși sfinți romani nu au trăit niciodată și tot ceea ce spune
Biserica papală romană despre ei se bazează fie pe eroare, fie pe ficțiune.
3. b) Pentru că nu există sfinți și nici nu au existat vreodată, de aceea nu pot exista nici
sfinte moaște.
4. c) Pentru că mulți dintre acești oameni, pe care papii romani i-au canonizat, sunt încă
în iad.
5. d) Pentru că moaștele au fost târâte de departe, dar mai ales din catacombe, unde
oasele moarte sunt ridicate într-o cantitate la fel de mare ca lemnul, astfel încât oamenii să nu
afle niciodată adevărul, de unde au venit de fapt și cum s-a tratat problema, în schimb, ei s-au
prefăcut în mare parte a fi o istorie falsă a sfinților, au uimit oamenii și apoi i-au muls pe
portofele lor.
6. e) Pentru că presupusele minuni sunt fie fictive și falsificate, fie s-au întâmplat doar din
cauza credinței ferme a celor interesați, astfel încât nu și-au pierdut orice credință în divin prin
eșec, pentru că eu, ca Dumnezeu, sunt prea sfânt pentru ei ca păcătos și în spatele tuturor
Stelelor ascunse în prealabil; dar l-am auzit pe Isus Hristos Însuși ca pe Duhul lui Dumnezeu în
om, dar nu și pe oasele morților venerați.
7. f) Pentru că multe relicve sau resturi de oase în descompunere nu provin deloc de la
aceeași persoană decedată, ci de la orice schelet mort pe care preoții l-au considerat potrivit;
căci nu era vorba despre puterea miraculoasă a oaselor moarte, ci despre mulți bani câștigați la
Roma și jertfele bogate din biserică, unde erau expuse asemenea oase moarte de închinare.
8. g) Este cea mai mare prostie și cel mai întunecat păgânism să arăți venerație divină
rămășițelor scheletului mort al unei persoane decedate rugându-se în fața lor și sărutând aceste
rămășițe și cerând un răspuns la rugăciune! -
9. Pavel (1. Cor. 15, 50) i-a spus prin iluminarea mea către el în prima scrisoare către
corinteni: Dar asta spun, fraților! că carnea și sângele nu pot moșteni împărăția lui Dumnezeu și
că corupția nu va moșteni incoruptibil. Și îi spun lui Isus Hristos: Nici măcar oasele putrezite și
putrezite ale morților!
10. Deci, dacă sângele, carnea și oasele și părul, ca perisabile, nu vor moșteni împărăția
cerurilor, cum poți arăta atunci venerație divină acestui caros și mucegai?! Atunci de ce să
practici idolatria păgână grosolană cu ea? -
11. Aruncați lucruri de relicve și moaște în foc, astfel încât păgânismul să înceteze; pentru

că copiii mei trebuie să fie creștini adevărați și nu păgâni întunecați! pe măsură ce ați devenit
prin ereziile credinței romano-catolice!
59. Un cuvânt despre minunile de pe rămășițele fericitei.

1. Este adevărat că aș fi făcut adesea minuni pentru Dumnezeu prin rămășițele trupurilor
celor binecuvântați și am făcut multe beneficii oamenilor ?
2. Este adevărat că am făcut multe minuni asupra rămășițelor fericitei, deoarece credința
era solidă ca o piatră, astfel încât credinciosul în cauză, prin marea și solida sa credință, a înțeles
divinitatea spiritului său care trăia în el și l-a adus la împlinirea a ceea ce se dorea; dar cu
aceasta nu este dovedit că rămășițele putrezite și moderne ale unui binecuvântat au lucrat acest
lucru, ci doar spiritul lui Dumnezeu a lucrat acest lucru la om și, prin urmare, venerația divină
conform primei mele porunci se datorează numai acestui lucru, dar niciodată nu rămâne corpul
unei persoane decedate sau chiar al hainelor sale, deoarece următoarele dovezi arată că
Dumnezeu a făcut minuni pe baza încrederii în credința solidă a persoanei în cauză:
a) Filipeni 3:21: Mântuitorul Isus Hristos ne va transfigura trupul deșart, astfel încât să
devină ca trupul Său transfigurat în funcție de efectul prin care El poate supune totul.
b) Sirach 48:14: Nimic nu avea putere asupra lui (Eliseu) și chiar în moarte trupul său l-a
arătat ca un profet. A făcut lucruri nemaiauzite în viața sa și a făcut minuni după moartea sa.
c) Regii II. 2:14: Eliseu a lovit apele Iordanului cu mantia lui Elias, care căzuse de la el,
dar nu s-a despărțit; El a zis: „Unde este acum Domnul, Dumnezeul lui Elias? și a lovit din nou în
apă, iar râul Iordan s-a despărțit de ambele părți și Eliseu a trecut.
d. Regii II. 13:21: Și s-a întâmplat că unii au îngropat un om; și când deodată au apărut
câțiva oameni de război în apropiere, de teama oamenilor de război, l-au aruncat pe om în
mormântul încă deschis al lui Elisei. Și imediat ce omul a atins oasele lui Elisei cu trupul său,
omul a revenit la viață și s-a ridicat în picioare și a ieșit din mormânt.
e) Faptele Apostolilor 19: 11 + 12: Dumnezeu a făcut multe minuni prin mâinile lui Pavel,
astfel încât a fost suficient ca cineva să pună batiste și curele din trupul său asupra bolnavilor și
(după credința lor fermă) bolile au dispărut de la ei iar spiritele rele s-au stins (pentru că am
vrut ca Isus să facă asta!).
3. Apărătorii încăpățânați ai păgânismului preoțian îl invocă și spun: Da, și totuși s-a
întâmplat, așa că credința în puterea miraculoasă a acestor moaște sau obiecte ale oamenilor în
cauză era justificată, deoarece se întâmplă minuni și asta decide. -
4. Această apărare aparent crucială a corectitudinii în ceea ce privește închinarea
rămășițelor celor binecuvântați se bazează pe o gravă eroare; căci cum poate face o cârpă sau un
os în decădere să facă minuni? Cum poate un binecuvântat să facă minuni fără Mine, Dumnezeul
său? Cum se poate întâmpla deloc un miracol, întrucât eu numai eu am privilegiul de a face
minuni în mână și, atunci când se întâmplă un miracol, îl fac mereu chiar eu, chiar dacă se pare,
de asemenea, că a provenit prin binecuvântatul adorat.
5. Omul este copilul meu și are toate abilitățile eului meu în el, de vreme ce eu însumi
trăiesc în el; de ce nu poate omul să facă ceva suprasensibil din sine? Cu siguranță nu pentru că
nu sunt la fel de politicos pentru o persoană păcătoasă ca și pentru cineva care este evlavios și
credincios. Acest fapt cunoscut în general - ar trebui să fie autoritar pentru dvs. și nu pentru
propriile voastre statuturi umane.
6. Swedenborg spune: „Înțelesul spiritual al acestei porunci este că niciun alt Dumnezeu în
afară de Isus Hristos nu este Creatorul, Tatăl și Mântuitorul nostru și ar trebui să fie închinat
pentru că nu a existat niciodată un alt Dumnezeu decât Isus, doar numele era diferit, și anume
Iahve, care în ebraica veche înseamnă „tată”. El este, așa cum arată profețiile fără echivoc, Cel
care a venit pe lume și a realizat răscumpărarea rasei umane din păcatul originar, prin urmare s-a
împăcat cu rasa umană, a luat-o înapoi în filiație și el Cerul copiilor s-a deschis.” Schumi: Că toate
acestea se bazează pe adevăr se poate vedea din argumentele din „Sfânta Treime” și din cărțile
„Hristos și Biblia, sosirea și a doua venire a Lui.”
7. Despre semnificația cerească a primei porunci, Swedenborg spune că ne arată pe Isus

Hristos ca Iahve Sabaot, care este Domnul și Conducătorul din eternitate, Infinitul,
Nemăsurabilul și Eternul, că El este Atotputernicul, Atotputernicul ... Cunoașterea și
Omniprezentul este că el este primul și ultimul, sau începutul și sfârșitul, care a fost, este și va fi
în veșnicie, că este iubire și înțelepciune sau bun și adevărat în sine, în consecință viața veșnică,
astfel este doar unul din care a apărut totul.
8. În consecință, să mă iubești pe Mine, Dumnezeu Tatăl, Care M-am descoperit oamenilor
în Isus Hristos, din toată inima ta . Nu ar trebui să ai niciodată altceva în tine decât un singur
lucru, să mă iubești, Tatăl tău Isus. Dacă faceți acest lucru cu încrederea corectă, atunci ați
recunoscut toate poruncile mele în lumina potrivită, vă va fi ușor să înțelegeți și să îndepliniți
fiecare dintre cele zece porunci până în cele mai mici detalii, dar cum, aș vrea să câteva cuvinte
luminează:
9. Trebuie să crezi întotdeauna că sunt tatăl tău care are grijă de tine ca creator, că trăiesc
în tine și sunt baza întregii vieți din tine, așa că te-am format așa cum ești și ți-am dat cele 5
simțuri principale cu toate simțurile laterale, da, că împărtășesc viața cu tine și particip la tot
ceea ce întâlnești în viață și, prin urmare, sunt singurul tău prieten care nu te părăsește
niciodată, dar, ca și tatăl și mama, au grijă de tine ca un copil minor al milei divine. Dar sunt și în
afara ta și am creat totul pentru viața ta, astfel încât să poți trăi din natură și să te bucuri de
frumusețile ei și de roadele oferite, da, de tot ceea ce vezi în aspectul material al naturii creative,
ca și tot care funcționează prin darul divin al inteligenței umane, reprezintă activitatea spirituală
a Tatălui în univers. Tot ceea ce vedeți este luat de la mine și pus în existență de mine, astfel ceea
ce reprezintă viața din univers, eu ca creator al acestuia, eu însumi sunt implicat și trăiesc în voi,
vă ghidez și am grijă de progresul vostru și de aceea Cea mai mare poruncă din lege este:
Iubește-L pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată mintea ta, pentru că
atunci nu vei comite niciodată un păcat, pentru că împlinești tot ceea ce am poruncit și am
învățat să păstrez. Acordați o atenție specială celei de-a doua porunci principale: Iubiți-vă
aproapele ca pe voi înșivă! Deci, fă-i ceea ce vrei să-ți facă, pentru că este un copil al lui
Dumnezeu, de aceea fratele tău și Dumnezeu, Tatăl tău, locuiește și el în el. este luat de la mine și
pus în existență de mine, ceea ce reprezintă viața din univers, eu, în calitate de creator al
acestuia, particip eu însumi și trăiesc în tine, te ghidez și îmi pasă de progresul tău și de aceea cel
mai mare porunca în lege spune: Iubește-l pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot sufletul tău și
din toată mintea ta, pentru că atunci nu vei comite niciodată un păcat, pentru că împlinești tot
ceea ce am poruncit și am învățat să păstrez. Acordați o atenție specială celei de-a doua porunci
principale: Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă! Deci, fă-i ceea ce vrei să-ți facă, pentru că este un
copil al lui Dumnezeu, de aceea fratele tău și Dumnezeu, Tatăl tău, locuiește și el în el. este luat
de la mine și pus în existență de mine, astfel ceea ce reprezintă viața în univers, eu, ca creator al
acestuia, eu însumi particip la ea și trăiesc în tine, te ghidez și îmi pasă de progresul tău și de
aceea cea mai mare poruncă în lege se spune: Iubește-l pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot
sufletul tău și din toată mintea ta, pentru că atunci nu vei comite niciodată un păcat, pentru că
împlinești tot ceea ce am poruncit și am învățat să păstrez. Acordați o atenție specială celei de-a
doua porunci principale: Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă! Așa că fă-i ceea ce vrei să-ți facă,
pentru că este un copil al lui Dumnezeu, de aceea fratele tău și Dumnezeu, Tatăl tău, locuiește și
el în el. te ghidează și ai grijă de progresul tău și de aceea cea mai mare poruncă din lege este:
Iubește-l pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată mintea ta, pentru că
atunci nu vei comite niciodată un păcat, pentru că tu împlinește tot ce am poruncit și am învățat
trebuie să țin. Acordați o atenție specială celei de-a doua porunci principale: Iubiți-vă aproapele
ca pe voi înșivă! Deci, fă-i ceea ce vrei să-ți facă, pentru că este un copil al lui Dumnezeu, de aici
fratele tău și Dumnezeu Tatăl tău locuiește și el în el. te ghidează și ai grijă de progresul tău și de
aceea cea mai mare poruncă din lege este: Iubește-l pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot
sufletul tău și din toată mintea ta, pentru că atunci nu vei comite niciodată un păcat, pentru că tu
împlinește tot ce am poruncit și am învățat trebuie să țin. Acordați o atenție specială celei de-a
doua porunci principale: Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă! Deci, fă-i ceea ce vrei să-ți facă,
pentru că este un copil al lui Dumnezeu, de aici fratele tău și Dumnezeu Tatăl tău locuiește și el

în el. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți! Așa că fă-i ceea ce vrei să-ți facă, pentru că este un
copil al lui Dumnezeu, de aceea fratele tău și Dumnezeu, Tatăl tău, locuiește și el în el. Iubește-ți
aproapele ca pe tine însuți! Așa că fă-i ceea ce vrei să-ți facă, pentru că este un copil al lui
Dumnezeu, de aceea fratele tău și Dumnezeu, Tatăl tău, locuiește și el în el.
60. Ofensă împotriva primei porunci.

1. Superstiția, idolatria, idolatria, idolatria - în general, slujba ceremonială a bisericii,
rochia idolatriei, închinarea și informații false despre doctrina lui Dumnezeu, dezvoltarea
pompei idolatriei. Explicați statutele umane poruncilor lui Dumnezeu și păstrați-le să fie; Uitarea
față de Dumnezeu, lipsa de evlavie totală, negarea lui Dumnezeu; Tratarea lucrurilor presupuse
„consacrate” care este o fraudă înaintea lui Dumnezeu; Frauda indulgenței - absolvirea
mărturisirii, deoarece o înșelăciune, - cereți jertfa lui Dumnezeu și consumați-o chiar voi (pentru
că Dumnezeu ca spirit nu are nevoie de nimic material), sprijin din partea preoților exploatatori;
Ridiculizarea și disprețul a tot ceea ce este divin; Cultul satanei, pactele satanice; Apeluri și
rugăciuni către decedat pentru bani, câștiguri la loterie și bilete și beneficii materiale; Pacte cu
spirite rele; Să faci rău prin mijloace spirituale și volitive; Vrăjitoria prin mijloace îndreptate
împotriva lui Dumnezeu.
2. Neîncrederea în profețiile lui Dumnezeu; Omuciderile profeților; Contradicție și bârfe
rău intenționate despre mass-media din cauza cuvintelor tatălui. Îndoieli cu privire la cuvintele
lui Dumnezeu, tulburarea păcii, răzvrătirea împotriva conducătorilor poporului emisă de
Dumnezeu Tatăl, neascultarea totală. Blestemați sau blasfemați pe Dumnezeu, ridiculizați-l pe
Dumnezeu prin cântece sau imagini, dați lui Dumnezeu nume de animale, blasfemați-l pe
Dumnezeu în mod necorespunzător.
3. Adorația Mariei și a sfinților prin desemnarea: „sfinți”, „sfinți” (cf. Apoc. 15,4)
Bunătatea și mila, blestemul și hula, cerul sacrament, sacrament, etc.
61. Cele șapte păcate împotriva Duhului Sfânt.

1. Când fariseii m-au hulit, am un duh necurat, ceea ce înseamnă: sunt obsedat de
Belzebub, cu ajutorul căruia alung spiritele rele de la oameni, (Marcu 3, 22-30) le-am răspuns:
Orice păcat și hula este omul iertat, dar blasfemia sau contradicția împotriva duhului sfânt nu
este iertată omului aici sau acolo.
2. Cu aceasta le-am spus că acest păcat este cel mai mare dintre toate păcatele și că cea
mai mare pedeapsă va fi trăită. Dar vreau să vă dau o explicație aici, care să corespundă iubirii și
îndurării mele divine:
3. Este adevărat că acest păcat este unul dintre cele mai mari, dar va fi iertat și atunci
când pocăința va deveni suficient de mare, dar cel puțin nu la fel de repede ca celelalte păcate.
Am vrut să vă deschid ochii la faptul că în denumirea: Dumnezeu este iubire veșnică, milă
veșnică și har veșnic, garanția este că, așa cum am spus prin profetul Ieremia: Spuneți poporului
lui Israel: „Sunt milostiv și nu vrea să fie supărat pentru totdeauna ", prin urmare, și în această
blasfemie împotriva duhului sfânt, judecata mea poate fi înțeleasă ca veșnică numai dacă
păcătosul nu se convertește și nu se căiește pentru totdeauna.
4. Păcatele împotriva Duhului Sfânt, dintre care al șaptelea este cel mai mare, sunt după
cum urmează:
1. Păcătind probabil din mila lui Dumnezeu.
2. Disperarea harului lui Dumnezeu. Acest păcat este foarte mare și îi duce pe oameni
adânc în iad.
3. Opune-te adevărului creștin recunoscut. Aici în acest păcat este arătată calitatea
infernală a omului, care vede și recunoaște adevărul și totuși vorbește și face împotriva lui, dar
la fel face și prințul iadului Satana.
4. Să-și râdă aproapelui harul divin și să-l invidieze pentru asta. - Este forța în om pe care
o poate dobândi și ceea ce poate face unul în spiritual. Deci, oricine nu-i place pe sine și totuși îi
invidiază pe ceilalți și le acordă har, face același lucru ca și Satana, pentru că nici el nu îi place și

totuși îi invidiază pe alții pentru asta și îi râvnește făcând toate eforturile posibile pentru a face
acestea ineficiente la oameni inspirând alte gânduri și distrugându-le.
5.- Să persiste în mod deliberat în nepocăințe. Astfel se vindecă în timp; pentru că în iad ei
merg tot mai adânc în suferință și durere până când puterea lor de rezistență este ruptă.
6.- Ai o inimă împietrită împotriva îndemnurilor sănătoase.
7.- Împotriva spiritului adevărului de la Dumnezeu, care se revelează prin conștiință,
afirmă cu încăpățânare și face contrariul.
62. A doua poruncă a lui Dumnezeu:

„Nu vei numi numele Dumnezeului tău zadarnic; căci Iahve nu-l va lăsa nepedepsit, care
folosește greșit numele Lui." (2. Mos. 20, 7; -5. Mos. 5.11)
Numele lui Dumnezeu este cel mai sfânt și inaccesibil spiritelor necurate; Este energia
interioară a convingerii vii pentru un copil pur, spiritual al lui Dumnezeu; nimeni nu ar trebui să
pronunțe acest nume ușor și în glumă, deoarece conține porunca spirituală că cel care a greșit,
care îl numește zadarnic, păcătuiește spiritual în sine și se întunecă. Fiecare cuvânt care
pronunță acest nume se află în scara care, în funcție de pronunția sa, ridică oamenii sau îi aruncă
în jos. De aceea, vorbiți acest nume întotdeauna cu dragoste vie, umilință lucrătoare și
întotdeauna cu putere, ca un clopot care sună, în entuziasmul iubirii vii din inima voastră. O
persoană nu ar trebui niciodată să gândească, să vorbească sau să facă ceva fără a arăta toată
onoarea acestui nume sfânt.
63. Interzicerea în a doua poruncă.

1. A doua poruncă interzice profanarea numelui lui Dumnezeu.
2. Dar numele lui Dumnezeu este profanat:
a) Prin abuz în diferite conversații, mai ales atunci când cineva îl cheamă pe Dumnezeu
ca martor al minciunilor sau minciunilor; de asemenea, cu blesteme, vrăjitorie și descântece.
b) Prin toate păcatele : Pavel scrie: Te lauzi cu legea, dar dezonorezi pe Dumnezeu
încălcând legea (Rom. 2, 23).
c) Prin hulă vorbind cu dispreț despre Dumnezeu. Religia lui Hristos este criticată și
târâtă în noroi și prin stabilirea credințelor filozofice, deoarece prin aceasta se respinge cuvântul
și porunca divină.
d) Când cineva jură fără nevoie sau chiar greșit . Despre aceasta i-am spus lui Isus: Vă
spun: Nu trebuie să jurați deloc, nici pe cer, pentru că este tronul lui Dumnezeu, nici pe pământ,
pentru că este scaunul picioarelor Lui, nici pentru Ierusalim, pentru că este orașul marelui Is
rege. (Mat. 5, 34) Moise scrie: Să nu juri în mod fals pe numele Meu (divin) și să nu profani
numele Dumnezeului tău (jurând și invocând numele lui Dumnezeu în tranzacții lumești); căci
eu sunt Iahve . (Lev. 19:12) Apostolul Iacov îți spune voința lui Dumnezeu cel mai clar atunci
când scrie: Dar mai presus de toate, fraților mei, nu jurați, nici pe cer, nici pe pământ, nici pe
altceva un juramant; dar afirmația dvs. de adevăr ar trebui să citească:Da , dar acesta trebuie să
fie un da al adevărului; si nu ! care trebuie să fie și un nu la adevăr! Pentru a nu cădea în judecata
lui Dumnezeu. (Jam. 5, 12 - reparat conform informațiilor date de Tatăl Isus)
3. Jurământul este un lucru sacru atunci când nu este împotriva celor Zece Porunci. Așa că
toată lumea se gândește la ceea ce fac! - Dacă jurământul nu crede în Dumnezeu, atunci
jurământul său este o înșelăciune și o înșelăciune; dacă crede în Dumnezeu și dacă jură
împotriva celor zece porunci ale lui Dumnezeu, atunci este o crimă împotriva lui Dumnezeu; căci
cum poate cineva să-l cheme pe Dumnezeu ca martor și o face în deplină conștiență că va acționa
cu siguranță împotriva mea și va călca în picioare poruncile mele divine?
4. Bărbații acționează împotriva mea, Dumnezeul lor, ca împotriva unuia din felul lor. Ei
nu cred că Dumnezeu este prea sfânt și că nu ar trebui să-l târâți numele în murdăria păcatelor
lumii. Juratorul crede că nu contează ce și cum jură și nu ține seama de a doua poruncă a lui
Dumnezeu, care interzice numirea deșarte a numelui lui Dumnezeu și atragerea lui Dumnezeu în
comerțul mondial al păcatelor și crimelor. Te împiedici de toate fără să te gândești și nu te

gândești dacă pare corect să te fi împiedicat.
5. Când jurați, încercați să nu jurați invidia mea, deoarece nu puteți răspunde pentru
aceasta, pentru că Dumnezeu v-a dat puterea judecății de a judeca ce este bine și ce este greșit.
În general, orice jurământ trebuie evitat de îndată ce oamenii devin drepți și temători de
Dumnezeu, pentru că da și nu vor fi suficiente.
e) Încălcarea jurămintelor făcute lui Dumnezeu . Moise comentează acest lucru după cum
urmează: Când îi faci un jurământ Dumnezeului tău Iahve , nu omite să-l ții; căci Iahve ,
Dumnezeul tău, va cere împlinirea și, dacă nu o vei face, o vei socoti ca un păcat. - Dacă nu faceți
jurăminte, nu aveți nicio obligație și păcat; - dar ceea ce ți-ai promis odată este să păstrezi și să
împlinești, așa cum i-ai promis în mod voluntar Dumnezeului tău Iahve să o facă cu propria ta
gură (Deut. 23, 21-23)
f) Numirea numelui lui Dumnezeu fără nevoie și fără venerație. În zilele Noetre a ajuns la
punctul în care oamenii nu iau în seamă a doua poruncă. Cine trebuie invinovatit Probabil
nimeni altul decât profesorii de religie ai oamenilor. Dacă le-ar fi spus oamenilor și ar fi repetat
de multe ori că este un păcat gros și mare să păstreze în gură cel mai sfânt nume al lui Dumnezeu
pentru toate lucrurile, oamenii ar fi observat acest lucru și ar fi încercat să se îmbunătățească.
Dar preoții în lumea lor mondială și-au uitat datoria și oamenii nu știu nimic mai bun - și, prin
urmare, numele lui Dumnezeu este numit zadarnic sau folosit în mod greșit, în timp ce vreau să
decid că numele meu nu este profanat, ci sfințit, așa cum am învățat în Rugăciunea Domnului .
6. Preoții slujesc mult prea mult lumii, care este căutarea banilor, a onoarei și a stăpânirii;
pentru că oricine folosește ceremoniile pentru a atrage oamenii în sine, pentru a-i distruge prost
și spiritual, că îi face slujitori ai credinței păgâne în ceremonii și îi face să depindă în totalitate de
harul și nedreptatea bisericii și nu de Dumnezeu și de toate din aceasta pentru avantaje
personale - astfel de slujitori ai lui Dumnezeu nu sunt ai mei, ci slujitorii adversarului meu.
7. De aceea, întreaga lume se află într-o stare proastă, deoarece acestea - nu chemate de
mine, oile nebănuitoare ale grajdului meu, le-au sfâșiat spiritual și le-au adus în iad.
8. Oamenii continuă să mă hulească și nu știu nimic despre asta, pentru că sunt deja într-
un iad rău și sunt în cea mai mare parte posedate de spiritele infernale ale decedatului. Dacă
preoții ar fi de fapt slujitori ai lui Dumnezeu - ar trebui să fie îngroziți de oameni, care
profanează zilnic numele meu sfânt și inabordabil, întrucât eu, ca Dumnezeu, sunt un judecător
strict, în fața cărora umanitatea de astăzi, cu puține excepții, o societate a insultă majestate față
de numele meu sfânt: Dumnezeu, Isus sau Hristos este pentru că ea mă poartă fără gândire pe
limba ei păcătoasă și blasfemează zilnic. Diverse expresii în bucurie, întristare, glumă și păcat
sunt acolo pentru a face o exclamație: O Doamne! - O, Isuse! - Jesas na! - O, Hristoase! Hristos na!
- O Christe eleison! - Trăiești ca un zeu în Franța! - O, Doamne! și aduce altele asemenea la
lumina zilei. Am spus prin (Exod 20, 7) Moise:
9. „Să nu numiți numele lui Dumnezeu zadarnic, folosindu-l astfel greșit”;
10. Aceasta include și numele Iahve, Sabaot, Sfântul Israel și Duhul Sfânt .
11. Preoții ar trebui să păzească această lege sfântă cu toată strictețea, deoarece ei sunt
responsabili față de Mine. Si ce faci? Liniștește și astfel aprobă abuzurile oamenilor - dar astfel îi
răpesc pe oameni de mântuirea lor, deoarece omul trebuie să lase deoparte toate aceste vicii,
pasiuni și abuzuri în iad înainte ca acesta să fie admis în paradis, deoarece acestea nu au voie să
se întâmple în paradisul. Pentru că nimeni nu vine în paradis înainte de a scăpa de marile greșeli
împotriva doctrinei mele adevărate despre Hristos, dar pentru care ani și ani sunt întotdeauna
necesari pentru că nimeni nu își poate lăsa repede viciile, poftele, dorințele și pasiunile.
12. La fel ca și cu numele Meu divin - la fel și oamenii comit un mare abuz cu Maria și
Iosif. Amintiți-vă, oameni necugetați, că aceste nume sunt prea sacre pentru ca voi să continuați
să vă rostogoliți pe limba voastră păcătoasă. O Maria! - Isuse, Maria și Iosif! este strigătul și
exclamația dvs. obișnuită cu orice ocazie, fie că este vorba de glumă, seriozitate, uimire, chiar și
atunci când comiteți cele mai grave păcate! -
13. De aceea ascultă-mă! Așa cum fiecare copil este devotat doar acelor oameni care îl
îngrijesc și îl îngrijesc în lume, și nu celor care nu țin niciodată de bunăstarea lor lumească, așa

cum sunt devotat dragului meu trup, mama Maria și dragul meu întreținător Iosif datorită fostei
lor Îngrijiri, pe care mi-au dat-o în acea vreme și, prin urmare, nu vreau să-i numiți aiurea, să-i
batjocorească sau să-i mustră. Puteți să o salutați pe Maria, dar nu să vă închinați, așa cum ați
făcut până acum și i-ați construit templele (bisericile); - dar nu trebuie să-i uiți, așa cum nu
trebuie să-l uiți pe Iosif, pentru că ei sunt în marele Meu har. -
14. Și multe sacramente și blestemarea lui Dumnezeu și a cerului este un bilet către
împărăția iadului; căci spiritele iadului fac la fel și când o faci, ești imediat înconjurat de un grup
mare de diavoli cei mai răi din iad, care te secundează cu sârguință și te încurajează să fii iad.
Pentru că al doilea iad este pe pământ și vă aflați în această societate zi și noapte dacă acționați
împotriva poruncilor mele.
15. Și acum uită-te la țările care sunt bine cunoscute de toți pentru că sunt mari și sunt
situate în Europa și unde sunt hulit mult! - Există anumite tipuri de oameni, disciplina lui
Dumnezeu pentru oameni, care, fie ei mici sau mari, blestemă în mod constantSă mă profaneze
cu limba sau cuvintele, să-mi dai nume care sunt sub toate criticile; și, de asemenea, dă nume
mamei trupului meu, pe care nu am voie să o numesc! - da, acolo unde oamenii nu se ocupă mult
mai bine cu sfințenia divinului în cuvinte, ca odinioară în Sodoma și Gomorra. De aceea se află și
sub binemeritata mea disciplină aici, - și după ce am ajuns pe tărâmul spiritelor - toți merg acolo
unde și-au îndeplinit serviciile spirituale în viață. Iadul este casa lor. Și pentru toată această iad
infernală a blasfemiei numelui meu sfânt, preoții locali tac și lasă oamenii încredințați să meargă
fără griji în iad. -
16. Cu cât oamenii sunt mai răi, cu atât mai multă suferință trebuie să sufere, cu atât sunt
mai bântuiți, exploatați, înșelați, înșelați și oprimați de către biserică și stat și, dacă acest lucru
nu este suficient, de alte plăgi ale pământului și de paraziți. în formă umană. Înțelegi acum de
unde provin condițiile infernale ale lumii în care te afli?! -
g) Dacă cineva falsifică numele lui Dumnezeu: Falsificarea numelui lui Dumnezeu
înseamnă pronunțarea numelui lui Dumnezeu într-un mod diferit prin glume și glume.
h) Dacă cineva falsifică cuvântul lui Dumnezeu: (2. Cor. 2:17) Falsificați cuvântul lui
Dumnezeu, înseamnă, din motive egoiste, să interpretați cu bună știință diferit de sensul de bază
sau, de asemenea, să-l interpretați diferit de punctele de vedere greșite și în această falsificare
sau persistă persistent în iluzie și, în ciuda contra-dovezilor clare, nu apelează la ea. -
17. Toate bisericile și sectele creștine au suferit până acum de acest păcat grav.
64. Porunca din a doua poruncă.

În a doua poruncă este poruncit: ca cineva să sfințească numele lui Dumnezeu, să-l
folosească cu respect, să-l cheme în orice nevoie și să-l laude și să-l laude.
1. Se spune deja în rugăciunea Tatălui nostru: „Sfânt să fie numele tău!” De aceea omul ar
trebui să facă totul pentru a sfinți numele lui Dumnezeu și acest lucru se poate întâmpla numai
prin sfințirea vieții omului, deoarece omul este un templu al Dumnezeu după trup, după suflet,
este un preot penitenciar al lui Dumnezeu sau cel puțin ar trebui să fie. De aceea, omul ar trebui
să-și sfințească viața făcând ceea ce eu, Tatăl său, îl învăț să facă și să spună că, de fapt, se va
întoarce în ținta adevărului.
2. Fiecare persoană care cunoaște aceste porunci ale mele, ar trebui să știe că fiecare
cuvânt și orice gând, care nu pot fi de acord cu dragostea mea, este o încălcare a acestei porunci
date de mine, deoarece prin ea mă are în numele meu sfânt abuzat. Dragostea pură pentru
Dumnezeu și oameni, ca fii ai lui Dumnezeu, te protejează nu pentru a încălca această poruncă, ci
pentru a o îndeplini, pentru că dragostea este împlinirea legii.
3. Ar trebui să mă iubești, să mă adori și să mă respecți, tatăl tău Isus, mai presus de toate,
astfel încât să nu profane numele meu, ci să aduci întotdeauna numai laude, laude și mulțumiri.
Îmi doresc acest lucru de la tine și de la oricare altul care m-a recunoscut în dragostea mea atot-
fericită. Pentru că iubirea te răscumpără din jugul întunericului.
4. Numele lui Dumnezeu este onorat și sfințit:
a) Dacă cineva îl mărturisește pe Dumnezeu cu îndrăzneală în fața întregii lumi , așa cum

spune regele David în psalm: te voi înălța pe tine, Dumnezeul și Împăratul meu și voi continua să
laud numele tău pentru totdeauna. Vreau să te laud zilnic și să-ți laud numele pentru totdeauna,
(Ps. 145, 1.2) și așa i-am spus lui Isus: Oricine Mă va mărturisi oamenilor, îl voi mărturisi și
Tatălui Meu, care este în ceruri (Matei 10, 32)
b) Dacă cineva îi cere lui Dumnezeu ajutor și asistență în nevoile spirituale și fizice :
David (Ps. 50, 15) spune în psalm: Cheamă-mă, Iahve , în ziua necazului, te voi mântui și ar
trebui să lauzi Eu. Ioan scrie: Aceasta este încrederea pe care o avem în Isus că El ne va auzi în
tot ceea ce vom dori după voia Lui (Ioan 16, 23). (1 Ioan 5, 14)
c) Dacă nu jurăm prin jurământ chiar și în mărturie legitimă și îl chemăm pe Dumnezeu
ca martor pentru a face ceva credibil . - Este adevărat că Moise spune: „Ar trebui să te temi de
Iahve , Dumnezeul tău, să-L slujești singur și să juri după numele Său.” (Deut. Mos. 6, 13) : „Dar
mai presus de toate, fraților mei, nu jurați, nici pe cer, nici pe pământ, nici pe orice alt jurământ
(deci nu pe Dumnezeu); afirmarea voastră a adevărului ar trebui să fie: Da , dar acesta trebuie să
fie un da al adevărului; nu ! că și un nuadevărul trebuie să fie! astfel încât să nu cazi în judecata
lui Dumnezeu. (Jam. 5. 12) Prin urmare, jurământul nu este permis de numele meu sfânt și
indicarea lui Moise trebuie privită ca o greșeală umană. -
5. Cum trebuie luată în considerare mărturia despre da și nu atunci când o persoană
minte și gândește: Nu l-am chemat pe Dumnezeu ca martor, ci doar am spus o minciună albă,
pentru a cărei iertare îi voi cere lui Dumnezeu, deoarece între o minciună în marea nevoie și
jurământul pe numele lui Dumnezeu vor face o mare diferență?
6. O minciună în mare nevoie, dacă prin aceasta provoacă adversarului ca fiind un
prejudiciu substanțial nevinovat, dar exonerează vinovatul sau criminalul care a mințit, este în
ochii divini o crimă atât de mare încât echivalează cu mărturie minciNoeă, deoarece în acest caz,
judecătorul a fost mințit, care ar fi trebuit să pronunțe o judecată justă, în plus, nevinovatul era
nedreptate, dar criminalul a fost recunoscut ca nevinovat.
7. Gândiți-vă că toate acestea s-au întâmplat în prezența lui Dumnezeu, deoarece spiritul
lui Dumnezeu locuiește în pieptul fiecărei persoane și, prin urmare, este martorul crimei,
indiferent dacă cineva îl cheamă sau nu să depună mărturie.
d) Dacă cineva îndeplinește cu fidelitate jurămintele făcute lui Dumnezeu . David
îndeamnă în Psalmi: Lăudați și respectați jurământul către Iahve , Dumnezeul vostru, toți cei
care îl înconjurați, și aduceți daruri de dragoste din inimă (rugăciuni de dragoste cu smerenie a
inimii) celui care îl inspiră. (Ps. 76, 12)
e) Dacă cineva aude, trăiește și acționează conform Cuvântului lui Dumnezeu cu
sârguință și cu evlavie . Pavel scrie despre aceasta: Fie ca Cuvântul lui Hristos să locuiască din
belșug în voi cu toată înțelepciunea! Învățați-vă și îndurați-vă unii pe alții cu psalmi și imnuri de
laudă și cântece spirituale minunate și cântați lui Dumnezeu în dragostea inimilor voastre. Luca:
Fericiți cei care aud Cuvântul lui Dumnezeu și îl respectă. (Luc. 11, 28)
f) Dacă cineva face totul pentru a lăuda și onora numele divin sau sacrificiul adus lui
Dumnezeu , despre care vorbesc două pasaje din Noul Testament: Mulțumiți întotdeauna pentru
toate lui Dumnezeu Tatăl în numele Domnului nostru Isus Hristos. (Efeseni 5:20) Puteți să
mâncați sau să beți sau orice faceți, faceți-o întotdeauna pentru slava lui Dumnezeu (1. Cor.
10:31) și oferiți-i Lui!
8. Numele lui Dumnezeu este sfânt și, prin urmare, poate fi menționat și folosit în toate
rânduielile, cum ar fi rugăciunile, cântările, prelegerile spirituale sau prelegerile și în toate
scripturile scrise pentru slava lui Dumnezeu.
9. Așa cum este interzis să numim numele lui Dumnezeu zadarnic, pe de altă parte este
sfânt să chemăm numele lui Dumnezeu, Isus, Hristos, Iahve , Sabaot și mai ales Tatăl Isus și să-l
chemăm cu toata dragostea.
10. Numele „ Iahve ” a fost considerat sfânt de către evrei, pe care nu îndrăzneau să-i
numească ușor și nici nu îndrăzneau să-l vorbească acum. De aceea, evangheliștii și apostolii au
preferat să numească „ Domnul ” în loc de „ Iahve ” , așa cum reiese din diferite pasaje și citate
preluate din Vechiul în Noul Testament în care Domnul este chemat în locul lui Iahve , precum:

Matt . 22.37 / Luc. 10, 27. comparativ cu Deuteronomul 6: 5 și în alte părți.
11. Apostolul Pavel mai spune după Isaia (Is. 45, 23; Rom. 14, 11; - Fil. 2, 10) că apostolii
dețineau numele „ Isus ” la fel de înalt și sfânt precum spune Iahve : „ Că toți genunchii închinați-
vă înaintea numelui lui Isus, al celor care sunt în cer, pe pământ și sub pământ și că toate limbile
mărturisesc că Isus Hristos este Domn, spre gloria lui Dumnezeu Tatăl, „și mai mult, că El nu ar
putea fi numit de diavolii din iad, care este cunoscut și din sesiunile spiritualiste.

1. În sens spiritual, totul se înțelege prin numele lui Dumnezeu care este învățat din
Cuvântul lui Dumnezeu și prin care Domnul Isus Hristos sau Dumnezeu este chemat, chemat și
venerat, deoarece tot ceea ce se referă la numele lui Dumnezeu este inclus în el și, prin urmare,
prin „atragerea numelui lui Dumnezeu în lumea deșartă” se înțelege că ia ceva din el, din
vorbirea inutilă și lumească, din minciuni, blesteme, vrăjitorie și descântece; pentru că dacă
cineva folosește numele lui Dumnezeu făcând acest lucru, atunci atragerea numelui Său sfânt în
cel sfânt și astfel înseamnă profanare și hulă.
2. Că tot ceea ce privește învățătura lui Dumnezeu este cuvântul sfânt al lui Dumnezeu
sau al lui Hristos și ce are cineva din el, astfel toate explicațiile și instrucțiunile despre cum ar
trebui să-i slujim lui Dumnezeu și să-l privim pe aproapele său ca pe un copil al lui Dumnezeu,
instrucțiunea și slăvirea Isului în numele lui Dumnezeu, mărturisește următoarele pasaje din
Sfintele Scripturi:
3. Malahia 1:11-13: „De la răsăritul soarelui până la apus este mare numele meu printre
neamuri și în toate locurile Numele meu este tămâie și jertfă curată, pentru că este mare numele
meu, spune Domnul, Domnul Dar îl profani când spui: Masa lui Iahve este necurată și totuși
crezi că vei ispăși numele Meu când vei aduce sacrificat ceea ce este furat, șchiop și bolnav.
4. Mica 4,5: Toate popoarele umblă în numele Dumnezeului lor, dar noi vrem să umblăm
în numele lui Iahve , Dumnezeul nostru, în vecii vecilor.
Deuteronom v. 12: 5, 11, 13, 14, 18: Ei se vor închina lui Iahve într-un loc în care El Își va
pune numele, acolo îi vor ține închinarea.
6. Ioan 1:12: Așa cum L-au primit mulți, El le-a dat puterea de a fi fii ai lui Dumnezeu,
celor care cred în numele Său.
7. Ioan 3:18: Cine crede în El nu este osândit, dar cine nu crede este deja osândit; pentru
că nu crede în numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.
8. Ioan 20:31: Cei care cred că Hristos este Fiul lui Dumnezeu au viață în numele Său.
9 Ioan 17:26: Am spus: Am făcut cunoscut numele tău oamenilor pentru ca dragostea ta
să rămână în Mine, în ei.
10. Apocalipsa 3: 5: Cel care va birui ar trebui să fie împodobit cu haine albe! Nu-i voi
șterge niciodată numele din cartea vieții; Îi voi mărturisi numele în fața tatălui meu și a îngerilor
săi.
11. În plus față de pasajele citate, există încă multe în care prin numele lui Dumnezeu
trebuie înțeles divinul din cuvântul care provine de la Dumnezeu și prin care este venerat.
12. Numele Isus, adică Mântuitor , Mântuitor , Mântuitor sau Doctor , este totuși înțeles să
însemne întreaga răscumpărare, recâștigarea filiației lui Dumnezeu pentru toți oamenii prin
suferință și moarte pe cruce.
13. Totuși, sub numele de Hristos, întreaga mântuire prin învățătura Lui, deoarece
numele Hristos înseamnă un uns sau rege, cu ale cărui învățături, legislație și ordine de stat
popoarele trebuie să fie fericite.
66. În sens ceresc

1. În sens ceresc, sub numele lui Dumnezeu, a merge în deșert sau lumesc se înțelege ceea
ce Isus le-a spus fariseilor: „Orice păcat și hulă vor fi iertate omului, numai hula împotriva
Duhului Sfânt nu va fi iertată”. Matth. 12,31 + 32. Hula Duhului Sfânt este înțeleasă ca însemnând
hula împotriva divinității sau negării divinității în ființa umană Isus și negarea adevărului sau

sfințeniei cuvântului divin. Mai ales afirmarea încăpățânată a opusului și acționarea împotriva
spiritului adevărului de la Dumnezeu, care se revelează prin conștiință și dezvăluie adevărul
prin inspirație.
2. Că sub numele Iahve sau Tată I Isus este înțeles ca Dumnezeu și om sau Dumnezeu-om
în sens ceresc sau cel mai înalt, este evident din următoarele pasaje din Sfânta Scriptură:
3 Ioan 12:28: Am spus: Tată , glorifică-ți numele . Și o voce a ieșit din cer, spunând: Nu
numai că L-am proslăvit, ci îl voi slăvi și mai mult.
4. Ioan 14, 13 + 14: Tot ceea ce vei cere în numele Meu, voi face asta, pentru ca Tatăl să
fie proslăvit în Fiul; dacă vei întreba ceva în Numele Meu, o voi face.
5. În rugăciunea Domnului, „Numele tău să fie sfințit” nu înseamnă nimic altceva în sens
ceresc, chiar dacă este exprimat în diferite expresii profunde. (Vezi Ediția Cartea de rugăciune
III.)
67. A treia poruncă a lui Dumnezeu.

„Veți păstra ziua Sabatului sfântă.” (Exod (2. Cartea lui Mos.) 20, 8; - 5. Mos. 12)
Numele Sabbata înseamnă „odihnă” în ebraică, deci ziua de odihnă din lucrarea materială.
68. Motivul pentru care a fost instituită păstrarea Sabatului.

1. Păstrarea Sabatului și-a început originea în timpul lui Adam (anul 919), după cum este
scris în Casa Domnului.
2. Când poporul Israel s-a aflat mai târziu în Egipt, în decursul timpului abuzul s-a
dărâmat, astfel încât, la fel ca și neamurile, nu mai voiau să sfințească o zi și să treacă fără grijă
zilele vieții.
3. Dar când dialogul dintre mine și Moise pe muntele Sinai a ajuns la lipsa de gândire a
israeliților și că aceștia, ca și neamurile, trăiesc în fiecare zi în mod egal, Moise a spus că,
deoarece au existat șapte perioade de timp în perioada creație, așa ar putea fi determinată o a
șaptea zi când toată lucrarea era să se odihnească și omul să se gândească doar la Dumnezeu și
la lucrurile spirituale și am prescris sărbătoarea Sabatului cu propriile mele degete.
4. Pentru creștini, sărbătoarea doar a șaptea zi a săptămânii nu este decisivă, dar, așa cum
lucrez în fiecare zi și nu sărbătoresc niciodată ceea ce voi zilnic în cursul soarelui, lunii, stelelor,
pământului, schimbării a naturii, în viața ta vezi că mănânci, bei, dormi și te trezești în fiecare zi
și, prin urmare, mergi prin facilitatea mea în același mod în fiecare zi, așa că voința mea este să-I
slujești lui Dumnezeu zilnic, să mă închini, să te închini prin auto-sfințirea slăvită și trăiește și
crește în dragoste numai pentru mine și prin mine pentru aproapele.
5. Dar Sabatul, ca ziua a șaptea, deși ar trebui să-l venerăm, să-L venerăm și să-L slăvim
pe Dumnezeu în același mod în fiecare zi, nu trebuie abolit, ci rămâne ca o sărbătoare perfectă,
unde lucrarea materială se odihnește și numai lucrurile spirituale sunt țintă gândită și lucrată;
dar lucrările materiale de caritate ar trebui să se efectueze și dacă circumstanțele cer acest lucru,
deoarece eu însumi am vindecat pe Isus hidropizia de boala sa în Sabat (Luc. 14, 1-6) și am spus
că nu există o zi excepțională pentru binefacere, deoarece fiecare zi este o zi lucrătoare în
lucrarea iubirii divine.
69. Neînțelegerea păstrării Sabatului printre evrei.

1. Păstrarea Sabatului a fost foarte strictă între israeliții morți. Următoarele pasaje
comandă respectarea Sabatului: Exod 20: 8-11; 23.12 / Deuteronom 12-14 / Isa. 56,4-6 / Ier.
17,22 + 24 + 27. - În aceste trei pasaje se spune că oricine încalcă Sabatul va muri în moarte:
Exod 31: 14-16; 35,2 / A. 20.11-13.
2. După cum arată faptul, nici poporul, nici Moise, nici Aaron nu au înțeles sensul
limbajului spiritual al lui Dumnezeu în porunca a treia. În Numeri 15: 32-36 este scrisă
următoarea poveste: Când copiii lui Israel erau în pustie, au găsit un bărbat din familia lor citind
lemne în ziua Sabatului. Iar cei care l-au găsit acolo, în timp ce secera lemne, l-au adus la Moise și
la Aaron și la întreaga adunare. Și l-au întemnițat; pentru că nu s-a precizat clar ce să facă cu el.

Iar Iahve i-a spus (spiritual) lui Moise: Omul va muri în moarte; toată adunarea să-l ucidă cu
pietre, cu excepția taberei. Așa că toată adunarea l-a adus în afara taberei și l-a ucis cu pietre, ca
să moară, așa cum i-a spus Iahve lui Moise. -
3. S-a întâmplat din cauza nerespectării poruncii de a păstra ziua Sabatului sfântă. - Dar
sensul cuvintelor lui Dumnezeu era diferit, și anume: „ Omul va muri de moarte ” înseamnă: „Eu
consider că acesta este un păcat, care este moartea spiritului;” „ Că întreaga comunitate să-l
ucidă cu pietre, cu excepția taberei ”, avea totuși acest sens: „Toată comunitatea trebuie să
împietrească inima împotriva călcătorului poruncii, adică să nu țină pasul, ci spre rușinea lui să-l
evite (până când Următoarele exemple sunt menite să facă lumină asupra noțiunii greșite a
păstrării Sabatului printre evrei:
4. Întrucât gătitul este lucru, nu trebuie să mâncați nici în Sabat, ci să mori de foame,
deoarece mâncarea este și lucrarea picioarelor care mănâncă, apoi mâinile, gura, stomacul și
abdomenul; - așa că lasă-ți vitele să-ți fie foame și sete, pentru că hrănirea și udarea este lucru. -
5. Nu strângeți lemn în Sabat iarna și nu încălziți focul în Sabat, ci mai degrabă înghețați
până la moarte cu întreaga familie. Ești un criminal și sinucigaș, dar nu ai încălcat Sabatul, nu
mergi în iad din cauza abolirii Sabatului, ci doar din cauza crimelor umane multiple.
6. Dacă copilul tău cade în apă și se îneacă fără ajutorul tău, lasă-l doar să se înece; pentru
că făcând acest lucru nu ați profanat Sabatul, dar sunteți un criminal și iadul vă este deschis.
7. Dacă o furtună amenință să vă distrugă sau chiar să vă distrugă casa, urmăriți și lăsați-o
să se întâmple; pentru că asta nu va rupe Sabatul, dar ești un infractor și inșelător fără inimă din
familia ta, pentru că i-ai aruncat în nenorocire. -
8. Dacă soția ta are probleme și există riscul ca mama și copilul să piară fără ajutor, lasă-l
să se întâmple, nu încalcă odihna Sabatului, ci mai degrabă încalcă porunca a cincea și devii
dublu criminal uman, doar că nu ai profanat Sabatul! -
9. Aceste exemple sunt menite să servească drept cea mai bună ilustrare a neînțelegerii
profanării Sabatului. Nu trebuie să te odihnești și să te lenești în Sabat, ci să te uiți și să te rogi, să
te sfințești și să exersezi și să lucrezi lucrări de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele tău,
unde știi și poți și unde altarul sacrificial al lui Dumnezeu, acolo sunt cei săraci, bolnavi și
nevoitor, Ți-e deschis să-i ajuți cu cuvinte și fapte și să le aline mizeria, să le ajute să le vindeci
bolile, dacă poți, atunci sfințești Sabatul ca și Tatăl tău Isus, care am vindecat eu hidropizia în
Sabat și Litera erou a legii lui Moise a predicat o predică că trebuie să tacă în legătură cu
interpretarea greșită a legii. (Luc. 14, 2)
70. De ce primii creștini au părăsit Sabatul evreiesc și au introdus duminica?

1. Potrivit lui Moise, Sabatul evreiesc legal a existat din 1490, 30 martie înainte de
Hristos. Dar primii creștini, pentru că s-au adunat mai ales din neamuri, erau mai preocupați de
duminica lor (dies solis) și, prin urmare, au început să sfințească duminica încă din 120 după
Hristos.
2. Obiecția a fost acolo pentru că am înviat din Hristos mort duminică. Singur, acesta nu a
fost un motiv valid; căci am fost înviat după sabat, dar 27 martie, ziua învierii, ajunge foarte
diferit după un post-sabat decât duminica de 27 martie. Dar despărțirea a rămas, întrucât ziua
efectivă a lunii învierii nu mai era cunoscută și, prin urmare, nu a putut fi introdusă, așa că s-a
întâmplat că sensul păgân a servit ca bază pentru creștinul semnificativ la fel.
3. În anul 321, împăratul Constantin cel Mare a emis în cele din urmă un decret conform
căruia sărbătoarea duminicii era fixată în locul Sabatului evreiesc. I-a urât pe evrei și tot ce ține
de ei și a spus:
4. „ Această zi trebuie privită ca o ocazie specială pentru cei mai buni, deoarece este ziua
soarelui, ziua Domnului nostru ”.
5. Biserica, pentru că la acea vreme episcopii romani erau încă supuși ascultători ai
împăraților, a trebuit să accepte acest decret, deși era ziua închinătorilor la soare printre păgâni,
dar în acel moment nimeni nu îndrăznea să-l contrazică pe împărat. sau chiar pentru el însuși se
opune, și așa a rămas până în ziua de azi.

6. În 325 d.Hr., al 20-lea an al domniei lui Constantin, a fost convocat celebrul Conciliu de
la Nicea. La acest conciliu, clerul roman a apărut cu afirmația că există un Dumnezeu în două
părți, dar unificat (!): Tatăl și Fiul, cărora, după 56 de ani la Conciliul de la Constantinopol, le-au
adăugat Duhul Sfânt și, astfel, cei trei- persoană inventată de Dumnezeu.
7. Constantin cel Mare a decis asupra crezului Bisericii; căci a poruncit episcopilor
adunați să considere decretele Sinodului de la Niceea ca inspirații ale Duhului Sfânt. De atunci
Biserica a declarat că acest crez, care se repetă aproape în fiecare duminică în toate bisericile
ortodoxe, este autentic, dar cu siguranță acest lucru nu este adevărat, deoarece tocmai la acest
conciliu inspirația Duhului Sfânt nu a avut loc, deoarece Preoții romani cereau primatul Bisericii
Hristos s-au ridicat pentru Roma și au luptat pentru ea.
8. Cei care au citit biografia lui Constantin cel Mare își vor aminti cât de ciudat era
caracterul acestui așa-zis evlavios susținător al dogmelor bisericești sau al statutelor umane. El
și-a condamnat propriul fiu și soția Fausta la moarte sub suspiciuni nefondate, l-a renegat pe
cumnatul său Licinus și pe fiul său nevinovat și i-a ucis pe fiecare dintre adversari. În ciuda
acestui fapt, Biserica greacă l-a canonizat și, împreună cu Biserica Romană, îl venerează ca „
Sfântul Constantin ”. - Biserica romană a început treptat să devină destul de puternică, când în
364 a poruncit la Conciliul din Laodicea ca toată lumea să respecte duminica și a spus că I-a
blestemat pe toți cei care au aderat la observarea Sabatului Domnului și i-au obligat pe toți, sub
pedeapsa de a fi blestemați, să lucreze în fiecare zi în Sabat .
9. Așadar, biserica romană a respins Sabatul comandat de Dumnezeu lui Moise, i-a
blestemat pe cei care l-au sărbătorit și l-au aprobat conform voinței divine și au instituit solemn
ziua închinătorilor păgâni ai soarelui! - În toate Sfintele Scripturi nu există un singur cuvânt care
să justifice acest rău și blasfematoare lovitură de stat împotriva instituției divină a Sabatului,
care DOMNUL gravată de bună voie cu degetul Lui divină: Tu ar trebui să păstreze ziua Sabatului
sfânt ! (Exodul 20: 8)
10. Biserica a făcut creștini din neamuri mai întâi, apoi din creștini pentru a-i face creștini
neamuri; Prin urmare, dezvoltarea duminicilor și a sărbătorilor a înflorit treptat până la zile care
sunt folosite pentru mâncare, băutură, curvie și pentru comiterea a tot felul de lucruri
anticreștine.
11. Când oamenii vor ajunge la înțelegere și iubire, umilință și venerație față de
Dumnezeu, ei vor sărbători din nou Sabatul de-a lungul vieții prin împlinirea poruncilor divine și
atunci binecuvântarea Mea divină se va odihni și pe lume.
71. Swedenborg întreabă: la ce ne referim de fapt prin termenul „Sabat”?

„Nu se poate insista asupra sensului scrisorii, ci să luăm cuvântul în sensul spiritual cel mai
larg. Căci adevăratul Sabat al creștinului nu este nici o zi specifică din săptămână, deoarece
ar fi sâmbătă sau duminică, nici vreo sărbătoare, care se numește Crăciun, An Nou, Bobotează,
Paște, Rusalii, sărbătoarea Corturilor sau orice altă sărbătoare, ci mai degrabă trebuie considerată
ziua spiritului în om, lumina divină în spiritul uman, soarele răsărit al vieții în sufletul
omului, pe scurt ziua vie a Domnului în om, pe care îl va recunoaște și sfinți din ce în ce mai mult,
cu atât acțiunile sale vor izvorăvi din dragostea adevărată pentru Dumnezeu și pentru aproapele
său."
2. Părinte Isus: Pentru a realiza acest lucru, trebuie să fii atent la viciile, dorințele,
dorințele, calitățile proaste și viciile tale zi de zi și continuu până când te vei naște din nou și vei fi
botezat prin foc cu Duhul Sfânt al Iubirii, Înțelepciunii și Puteri, și depuneți eforturi pentru același
lucru prin renunțarea la diferitele bucurii ale lumii și înstrăinarea a tot ceea ce vă atrage la
materie, suprimându-vă complet și exterminându-vă, astfel încât veți fi iertat cu daruri și haruri
ale Duhului Sfânt să devii copii ai lui Dumnezeu.
3. Aceasta este păstrarea efectivă a Sabatului, așa cum se înțelegea prin adamiți și în cele
zece porunci din Sinai.
4. Dar sfințirea zilei a șaptea este doar o pauză de la muncă după șase zile, în care câștigi
mai mult timp să te gândești la Mine și să te sfințești spiritual sau să te curățești spiritual de

păcatele care te atrag la materie și la toate gândurile tale a sfinți, adică a le întoarce complet de
la materie și la Mine; căci sunt un mire nerăbdător al sufletului tău și nu tolerez să flirtezi cu
chestiunea păcatului! Fie slujește-mă complet, fie complet contează, pentru că nu mă poți sluji pe
mine și pe Satana în același timp, deoarece eu sunt Domnul în duh, dar Satana este Domnul în
materie.
5. Însă întrucât, pe lângă Sabatul veșnic, ziua a șaptea a săptămânii este de asemenea
dorită ca zi de odihnă, relaxare și sfințire a sufletului, atunci voința Mea este să transferați ziua a
șaptea ca zi de odihnă înapoi până sâmbătă și, în schimb, sărbătorește la fel pretutindeni
duminica prin dragoste pentru mine și prin activitate în lucrări de dragoste de aproapele. Cum
trebuie să păstrezi Sabatele sfinte, ți-am explicat în apendicele la Sfânta Treime despre vizitarea
bisericilor.
72. Păstrarea Sabatului printre israeliți.

1. Sabatul a fost o zi foarte sfântă pentru israeliți, pentru că a fost un exemplu al
Domnului; cei șase eoni sau perioade de timp au fost muncă și lupte cu spiritele originale în
crearea lumii, al șaptelea eon reprezintă victoria spirituală a lui Iahve asupra lor și astfel odihna
Domnului și, prin urmare, o zi este exemplară pentru fiecare eon ca zi de lucru iar pentru cel de-
al șaptelea Eon al zilei de odihnă, Sabatul, este reprezentat pe care ar trebui să se îngrijească
numai mântuirea sufletului. Dar cineva a respectat legea doar extern, material și, în cele din
urmă, a adus-o atât de departe încât nici măcar nu l-a recunoscut pe Domnul Sabatului , pe El,
Sfântul Părinte.când, condus de o iubire infinită, El a venit la copiii săi de pe pământ. Probabil a
venit în al său; dar ai săi erau laici, de aceea nu l-au acceptat, s-au certat cu el, au mărturisit
greșit despre el, i-au căutat viața și, după ce i-a trecut timpul și l-a permis, l-au prins și răstignit!
2. Sabatul a reprezentat, de asemenea, pregătirea timpului în care ar trebui să fie odihnă
pentru cotidian, dar cu cât eternul ar trebui îngrijit și colectat până când va avea loc
răscumpărarea de pe cruce pentru păcatul originar.
3. Această preeducare și-a găsit concluzia prin moartea mea pe cruce, ca ispășire și
răscumpărare de la păcatele Vechiului Testament (Evr. 9, 15; Rom. 3, 25) prin care se înțelege
păcatul originar. (1. Mos. 3, 15)
4. Cum ar trebui sărbătorit Sabatul de acum înainte, am arătat prin modul meu de viață,
cuvinte și fapte; căci prin apariția mea pregătirea preliminară a încetat, sărbătoarea Sabatului a
început în spirit și în adevăr, adică prin adunare spirituală și hrănire sufletească și prin lucrări
de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele.
5. Puteți vedea din aceasta că Sabatul a devenit o zi pentru predarea lucrurilor divine,
pentru că am predat în zilele de Sabat în templu și în sinagogi. (Mat. 21, 21; Marc. 14, 49; Ioan
8.2; Marc. 6.2; Luc. 4, 31-33; 13, 10)
6. Evenimentul istoric trebuie privit ca corespondența concentrării spirituale și a
satietății din cămară divină, că atunci când am trecut odată printr-un câmp de culturi cu ucenicii
Mei, ucenicii, pentru că erau flămânzi, au smuls urechile și a mâncat boabele de boabe Spiritual
înseamnă atât cât trebuie să mergi în câmpul de porumb divin al iubirii, acolo colectezi și
consumi învățătura cerească ca hrană pentru suflet, pentru a satisface foamea spirituală cu
hrană sufletească bună, potrivit căreia atunci trăiește și acționează. (Mat. 12, 1-9; Marc. 2, 23-28;
Luc. 6, 1-6)
7. De asemenea, am vindecat mai mulți bolnavi în ziua Sabatului, lucru strict interzis în
rândul evreilor și despre care au protestat, dar le-am dat astfel de întrebări și explicații despre
modul lor greșit de a gândi și a acționa în ceea ce privește păstrarea Sabatului sfânt. mormăitul
și certurile lor că nu puteau să-mi răspundă nimic; Le-am dovedit că Sabatul avea să facă bine
vecinilor și le-am spus că și eu, Domnul Sabatului să fie, adică, că Eu sunt Domnul care a poruncit
să păstrez sfânt ziua Sabatului (Mat. 12, 8; Marc. 2, 28; Luc. 6, 5), dar că ei nu înțeleg corect să o
păstreze sfântă; dar ei nu m-au înțeles că sunt Iahve lor, de aceea le-am arătat învățând și
vindecând bolnavii, așa cum am spus de fapt odată, că Sabatul trebuie sfințit. (Mat. 12, 10-14;
Marc. 3, 1-9; Luc. 6, 6-12; 13, 10-18; 14, 1-7; Ioan 5, 9-19; 7, 22.23; 9 , 14-16)

1. Sub sfântul Sabatului se înțelege următoarele: Prin cele șase zile lucrătoare lupta
împotriva cărnii și a dorințelor ei, în care răutățile și falsitățile în om sunt cucerite și suprimate
și întregul caracter al minții este aranjat și adus la viață pentru binele și adevărul; ziua a șaptea,
ca legătură cu Domnul, se numește renaștere sau botezul focului cu duhul sfânt, pentru că atunci
când aceasta are loc lupta cu materia încetează și restul sufletului și minții intră.
2. Luptele omului împotriva cărnii și dorințele sale, dacă sunt purtate corect și îndeplinite
bine, corespund războaielor lui Iahve în creație (Numeri 21, 14.15; explicat în Ev Ioan. Cap. VII
Cap. 17-21 ), precum și luptele acelorași în Mine, Isuse, împotriva relelor și falsităților trupului și
ale lumii. (Cap. IX cap. 298, 299; Isa. Cap. 53. 63)
74. În sens ceresc

1. Se înțelege sub această poruncă: Legătura omului cu Dumnezeul și Tatăl său sau
realizarea harului pentru intrarea în cer, unde apoi odihna și pacea domnesc în om. De aceea am
fost numit Isus cel care face pace, pentru că eu sunt cauza stării cerești a omului, unde o pace și o
mulțumire benefice domnește în om. Iahve (Isus) ca Prinț al Păcii este menționat ca atare în mai
multe pasaje ale profeților:
2. Isaia 9: 5 + 6: Ne este născut un băiat, ni se dă un fiu, pe umărul căruia stă stăpânirea,
numele Lui este notat cu 6 atribute ale divinității, minunate , sfaturi, putere (sau spiritul lui
Dumnezeu) , erou, Tată al eternității și prinț al păcii ; Conducerea și pacea Lui nu se vor sfârși
niciodată.
Al 3-lea Psalm 85: 9 + 11: Iahve va spune poporului său pace, dreptatea și pacea se vor
săruta.
Al 4-lea Psalm 55:19: Iahve îmi va răscumpăra sufletul în pace.
5. Isaia 52: 7: Cât de frumoase sunt picioarele pe munții celui care aduce vești bune și lasă
să se audă pacea, zicând: Dumnezeul tău este Împărat!
6. Isaia 32: 17 + 18: Lucrarea lui Iahve este pacea, lucrarea dreptății, a odihnei și a
siguranței pentru totdeauna, astfel încât să poată locui în corturile securității și în odihna
liniștită.
7. Matei 10: 12-14 și Luca 10: 5 + 6: I Isus le-am spus celor șaptezeci pe care i-am trimis:
Când intrați într-o casă, spuneți mai întâi: Pace acestei case și dacă există un fiu al păcii în pacea
ta va sta pe el.
8. Ioan 14:27: Am spus: „Pacea îți las, pacea Mea ți-o dau.”
9. Ioan 16:33: De asemenea, am spus: „Am vorbit aceasta, ca să aveți pace în Mine”.
10. Ioan 20:19, 21:26: Când i-am arătat lui Isus ucenicilor mei în ziua învierii, am spus:
Pace cu voi !
11. În plus față de aceste pasaje din Sfintele Scripturi, starea de pace în care veți veni prin
Mine Domnul este tratată în Isaia, capitolele 65 și 66 și în alte părți.
75. Cum să păstrăm duminicile și sărbătorile sfinte astăzi.

1. Acum ajungem la considerarea modului în care lumea creștină de astăzi își sfințește
duminica și sărbătorile, pentru a cunoaște diferența dintre Sabatul meu penitențial veșnic
spiritual și cel păgân folosit de preoți, zilele de închinare la soare sau duminica, ca legi umane .
2. Duminicile și sărbătorile de astăzi, așa cum sunt acum sărbătorite, în special în Biserica
Romano-Catolică, sunt adevărate zile de doliu pentru Mine și zile de bucurie pentru Satana și
diavolii săi infernali. Întreaga ceremonie a bisericii este păgână și, prin urmare, anti-creștină,
prin urmare o urâciune în ochii mei, așa cum am anunțat în pasaje eronate ale Vechiului
Testament. -
3. Mergi la biserică dimineața, unii după-amiază, luxos și trufaș, îmbrăcat ca un păun,
participi la ceremonia uciderii spiritelor, crezi ca un creștin credincios că ți-a făcut datoria
creștină și te duci acasă la fel de mort în duh ca cineva merge la biserică a mers pentru că avea

gândurile și ochii cu preotul care desfășura ceremonia și hainele de lux ale celor prezenți și nu se
pierdeau în spiritul cu Mine.
4. Cu cât este mai mare sărbătoarea, cu atât este mai mare ceremonia păgână în bisericile
romane; cu atât mai mare este luxul hainelor parfumate, pentru care se pleacă apoi prin iad în
cârpe împuțite și pe jumătate dezbrăcate. - Târgurile, unde se află Haute Volee , sunt pentru
majoritatea doar îmbrăcăminte de lux, târguri de desfășurare și de întâlnire și lăudăria
proprietarilor de echipamente.
5. După ce ați părăsit biserica, nu vă mai gândiți la asta, ci doar cum să vă petreceți
dimineața și după-amiaza acolo. Ne gândim la vizite, excursii și plimbări, unde se vorbesc mult
păcătos, dar rareori spiritual. De asemenea, ne gândim la mâncare, băutură, condus, călărie,
muzică, dans, joc și băut, minciună, înșelăciune, întâlniri de cluburi politice și tot felul de
conversații cu care ziua este dedicată răului.
6. A face o lucrare necesară înseamnă păcat; Dar nu-l jigni pe Dumnezeu. - Ziua Domnului
ar trebui să servească pentru a aprinde lumina divină în spiritul uman, ca soarele răsărit al vieții
în sufletul omului. Pe de altă parte, această zi este folosită în aer liber și când în sfârșit mintea
este încălzită - pentru sălbăticie mentală indecentă și pentru fapte care își găsesc ecoul în iad. -
Vă spun, nu există pentru mine mai multe zile triste de pierdere decât duminicile și sărbătorile
voastre și nu există zile mai mari de câștig de loturi pentru iad decât zilele care ar trebui trăite și
sărbătorite doar pentru mine. De aceea va trebui să scap de tot pentru a mă schimba zilele
acestea, în care te duci în slujba lui Satana, în iad, astfel încât să devină imposibil pentru tine
7. Mai am multe de spus despre asta, mai ales despre joc, blestem și hulă și comiterea a
tot felul de infracțiuni împotriva altora în astfel de zile sălbatice în iad; - dar cel mai bine este să
acționez în loc să dau predici morale despre asta, pentru că altfel nu vei fi diferit. -
8. Este un fapt binecunoscut că majoritatea păcatelor sunt comise duminica; pentru că
atunci când mințile sunt încălzite, atunci în intoxicație intră în joc caracterul emoțional al omului
interior și acolo se recunoaște din excesele, cruditatea, certarea, argumentele, luptele, revoltele,
crimele și alte păcate și vicii care fel de spirit iadic locuiește în omul care, într-o stare sobră, este
ținut sub control prin legi și decență impusă. Dar se recunoaște, de asemenea, dacă există un
spirit superior în om; pentru că într-o intoxicație omul se dăruiește așa cum este și se recunoaște
curând caracterul dominant al sufletului și în care sferă spirituală aparține, în bine sau în
infernal! - Intoxicarea este trădătorul omului spiritual interior,
76. A patra poruncă a lui Dumnezeu:

„Să-i cinstești pe tatăl tău și pe mama ta, ca să poți trăi mult și să fii bine pe pământ.”
(Exodul 20, 12; Deut. 5:16)
77. Porunca din porunca a patra.

În porunca a patra este poruncit în special ca copiii să-și iubească, să-și cinstească și să-și
slujească părinții, să se supună tot ceea ce nu este contrar poruncilor lui Dumnezeu, să-i ajute în
nevoile spirituale și fizice și să se roage pentru ei.
1. Profeții și apostolii au scris despre responsabilitățile copiilor față de părinți, iar aceste
învățături trebuie onorate și îndeplinite după cum urmează:
2. Cinstește-ți tatăl și mama; aceasta este prima poruncă a făgăduinței - (Efeseni 6: 2)
Onorează-l pe tatăl tău din toată inima și nu uita durerea mamei tale! (Domnul. 7, 29)
3. Cei care se tem de Domnul își cinstesc părinții și îi slujesc ca conducători pe cei care i-
au creat. Cinstește-l pe tatăl tău cu cuvânt și faptă (și cu toată răbdarea)! (Domnul. 3, 8, 9)
4. Copii, ascultați- vă părinții în tot ceea ce nu este împotriva poruncii lui Dumnezeu ; căci
în aceasta Domnul este mulțumit. (Col. 3, 20) - Copii, ascultați-vă părinții în Domnul; pentru că
așa este. (Efes. 6, 1) - Trebuie să ascultăm de Dumnezeu mai mult decât de oameni (Fapte 5, 29)
și El poruncește ca și părinții să se supună. (2. Mos. 20, 12)
5. Dar dacă o văduvă are copii sau nepoți, ea (văduva) ar trebui să învețe mai întâi să-și
conducă propria casă divin și să-și răsplătească părinții pentru binele pe care l-au primit; căci

asta este bine făcut și plăcut înaintea lui Dumnezeu. (1. Tim. 5, 4) - Copilul meu, ai grijă de tatăl
tău la bătrânețe și nu-l întrista cât trăiește și, dacă simțurile lui se diminuează, păstrează-l în
favoarea lui și nu-l disprețui în putere; pentru beneficiul pe care îl arăți tatălui tău nu va fi uitat
niciodată. (Domnul 3, 14.15)
6. Așadar, îndemn mai presus de toate să faceți mai întâi petiție, rugăciune, mijlocire și
mulțumire pentru toți oamenii (1 Tim. 2, 1)
78. Interzicerea din porunca a patra.

A patra poruncă interzice neascultarea față de părinți, urându-i, disprețuindu-i,
batjocorindu-i , jignindu- i sau blestemându-i, lăsându-i în nevoie sau rănindu-i , despre care există
următoarele proverbe:
1. II. Timotei 3,2 + 5: Oamenii vor fi plini de iubire de sine, lăcomi, lăudăroși, aroganți,
hulitori, neascultători față de părinții lor , nerecunoscători, vicioși ... și să evite astfel!
2. II.Samuel , cap. 15-18: Citiți povestea lui Absalom, fiul rău al lui David.
3. Proverbe 23:22: Ascultă-l pe tatăl tău, care te-a născut și nu o disprețui pe mama ta
când va fi bătrână.
4. Proverbe 30:17: Un ochi care batjocorește tatăl și disprețuiește să asculte mama, lasă
corbii să dezgroape și să devoreze corbii tineri.
5. Levitic 20: 9: Oricine își blestemă tatăl sau mama, va muri de moarte (spirituală).
Sângele său (adică crima) este asupra celui care și-a înjurat tatăl sau mama.
6. Exodul 21:15: Oricine își lovește tatăl sau mama, va muri de moarte (spirituală). -
Proverbe 28:24: Oricine ia ceva de la tatăl său sau de la mama sa și spune că nu este păcat, este
tovarășul unui tâlhar.
79. Promisiunea lui Dumnezeu către copiii buni.

1. Viața lungă și bunăstarea sunt promise copiilor care îndeplinesc această poruncă:
2. 5. Geneza 5:16: Cinstește-l pe tatăl tău și pe mama ta, așa cum ți-a poruncit Iahve ,
Dumnezeul tău, ca să trăiești mult și să-ți fie bine în țara pe care ți-o va da Domnul, Dumnezeul
tău.
80. Pronunțarea pedepsei asupra copiilor răi.

1. Copiii care nu îndeplinesc această poruncă trebuie să se teamă de pedepsele temporale
și de alte lumi:
2. 5. Moise 27.16: dezonorant (Moise spune: „Blestemat”, ceea ce este categoric greșit
deoarece Duhul lui Dumnezeu trăiește în om, mireasa lui (sufletul) nu trebuie să blestemi!) Este
omul pe care tatăl și mama lui nu îl cinstesc, și toți oamenii ar trebui să spună: Amin!
3. Această poruncă este o poruncă sacră pentru toată lumea! - Gândiți-vă la ce trebuie să
facă părinții, de la nașterea copilului până când acesta este îngrijit și la ce trebuie să se
îngrijoreze și să se îngrijoreze! - Copiii nu-și pot compensa niciodată părinții pentru această
problemă și ciumă și această îngrijorare constantă.
4. Preoții romani au grijă de căsătoria mirilor pentru că câștigă bani, dar orice altceva
care privește creșterea copiilor din pântecele mamei este secundar pentru ei, numai atunci când
copiii vin la școală, doctrina Dumnezeu devine cel Micii au fost învățați după cum au nevoie
preoții, pentru a avea necugetători, pentru că bisericii au ucis spiritual, care cred doar ceea ce
spun preoții, dar declară că orice altceva este anticreștin și poate purta cea mai înaltă amprentă
divină a adevărul dacă este adevărat este incompatibil cu învățătura preoților. De la o tinerețe
tandră, oamenii sunt uciși spiritual de către preoți, împiedicați să gândească din inima și mintea
lor și sunt subordonați Bisericii morți în duh. Pentru că biserica poate folosi astfel de credincioși
numai în scopurile sale, dar nu ființe trezite spiritual și gânditoare independent. De aceea cere
credința necondiționată și necugetată în ele Infailibilitatea cuvintelor preoțești.
5. Părinții au primit un nivel ridicat de responsabilitate de la mine la copii și voi
revendica de la ei ființe neatinse care au fost înnobilate de bune învățături spirituale. Dar apare

întrebarea: Cum îmi vor fi înapoiați părinții morți spiritual, copii vii, luminați și înnobilați
spiritual?
6. Mai mult, apare întrebarea: Cum pot părinții, ale căror vieți și acțiuni încalcă
învățăturile Mele, să își crească și să-și antreneze copiii să devină îngeri cu Mine? Ei primesc
probabil ființe inocente din mâna mea, dar modul de viață al părinților nu corespunde
poruncilor divine și, prin urmare, își cresc copiii în loc de îngeri - pentru a deveni diavoli
răuvoitori. - Și ceea ce părinții nu fac, unele statute umane ajută la doctrina spirituală, precum și
la marea lumescitate în școli, porunci și introduceri. (Citiți și cap. III, cap. 211)
7. Într-un sens mai larg, când părinții copilului sunt morți, tutorii cărora li se
subordonează secțiile trebuie să fie onorați și respectați.
8. Politica este dragostea și venerația propriei patrii, care te hrănește și te protejează,
incluzându-ne și ascultarea față de autoritățile bune care au grijă de supușii lor pe bază paternă;
căci așa l-am învățat pe Isus pentru că ceea ce este bun vine de la Dumnezeu, dar ceea ce nu este
bun nu vine de la Dumnezeu.
81. Infracțiuni împotriva poruncii a patra:

Respingerea ascultării față de părinții evlavioși; acordă totul copiilor; a tolera să fii
îndrăgostit prea tânăr; Ascultarea față de părinții care îi învață pe copii să facă răul sau să fure,
fac rău părinților, maltratează, rănesc, ucid părinții; Lasă-ți propria familie să sufere din vina ta,
dependența de băut sau de jocuri de noroc, reticența în muncă și vicii similare, foamea și
greutățile.
82. Un pasaj de la soarele spiritual.

1. A patra poruncă este în întregime materială, promisiunea unei vieți lungi și a
bunăstării doar pe pământ, dar aceste cuvinte sunt ambigue, este adevărat doar pentru viața
pământească, dar sensul principal și actual al poruncii este pur spiritual, pentru că vine de la
Duhul lui Dumnezeu. Însă sensul spiritual este:
2. Copii! Ascultă de rânduiala lui Dumnezeu, care provine din dragostea și înțelepciunea
sa (adică tatăl și mama), astfel încât să poți trăi mult timp pe pământ sub prosperitate .
3. Ce este „viața lungă” și ce este „viața veșnică”? - Viață lungă înseamnă viață cu
înțelepciune; și prin „lung” se înțelege nu durata, ci extinderea și puterea tot mai mare a vieții ;
deoarece cuvântul sau conceptul „viață” include deja durata eternă. Dar cuvântul „lung” nu
înseamnă deloc o durată, ci doar o extindere a forței de viață cu care ființa vie ajunge din ce în ce
mai mult în adâncurile vieții divine și tocmai prin aceasta își face propria viață mai perfectă, mai
solidă și mai eficient. - Am avea asta; dar bunăstarea de pe pământ ce înseamnă asta? Nimic
altcevaAsigurați-vă propria viață divină ; căci cuvântul „pământ” este înțeles aici ca fiind propria
ființă, iar bunăstarea în această ființă nu este altceva decât să fie liber în sine în conformitate cu
ordinea divină care este complet făcută de sine . Din aceasta se poate observa că această lege
este în întregime de natură pur spirituală.

1. În sens spiritual, eu sunt Isus, Dumnezeul și Tatăl tău, conform teosofiei creștine,
pentru că creez sufletul așa cum trebuie, și numai eu îi dau inteligența că poate modela corpul
uman în funcție de propria sa formă și ca el Principalele caracteristici ale părinților sunt, în
special, înfățișarea mamei și a tatălui cu puterea lor de voință reprodusă.
2. Dar Dumnezeu este și mama omului, deoarece prin învățătura lui Dumnezeu omul este
zidit spiritual și dezvoltat într-un om duh, așa cum este format într-un om trup prin sângele și
îngrijirea mamei pământești.
3. De aceea i-am spus lui Isus ucenicilor mei: Nu trebuie să chemați pe nimeni pe pământ
tatăl vostru (spiritual); căci acesta este unul singur și El este în ceruri (Mat. 23, 9) Că acest lucru
este corect este dovedit de rugăciunea rugăciunii Domnului: Tatăl nostru, care ești în cer
(inimile Noetre care te iubesc), să fie sfințit (prin ascultarea poruncilor tale și prin dragostea

inimilor Noetre) Numele Tău.
4. Că mama trebuie înțeleasă în sens spiritual-pământesc ca conducere a credincioșilor,
care învață și disecă Cuvântul lui Dumnezeu și oferă iluminare spirituală, puteți obține din
următoarele pasaje ale Bibliei:
5. Osea 2,2 + 5: Rostiți judecata despre mama voastră (falsă) (spune Iahve ), ea nu este
soția mea și eu nu soțul ei (ea nu învață învățătura mea divină, ci ea prin bărbați a stabilit legi,
care ea pentru doctrina dată de Duhul Sfânt).
6. Isaia 50: 1: Așa spune Iahve : Unde este scrisoarea de divorț de mama ta, pe care am
eliberat-o (de vreme ce ea a învățat și falsități). … Vezi, ești vândut din pricina păcatelor tale, iar
mama ta (care te învață lucruri greșite) este lăsată cu tine din pricina păcatelor tale. -
7. Ezechiel 16:45: Ești fiica ta (falsă) (rea) doctrină), care-ți îndepărtezi soțul (Dumnezeu
ca îndrumare) și copiii (învățăturile divine) și ești sora surorii tale ( un statut uman al statutelor
umane) care îi împinge pe soții lor (conducerea lui Dumnezeu) și copiii (adică învățăturile
divine) departe de ei înșiși (nu se conformează lor).
8. Ezechiel 19:10: Mama ta (sau biserica conducătoare) era ca o viță de vie (ca bățul care
crește viața care dă naștere doctrinei iubirii), la fel cum ai fost plantat de apă (doctrina
înțelepciunii) a lui Dumnezeu); iar ramurile (sau ucenicii) și rodul (lucrările lor de dragoste) au
crescut din apa cea mare (din doctrina iubirii despre înțelepciunea lui Dumnezeu Isus).
9. Dovezi hotărâtoare din partea evangheliștilor : Eu, Isus, mi-am întins mâna peste
ucenicii Mei și am spus: Mama și frații și surorile mele sunt aceia care fac voia Tatălui Meu din
ceruri (Mat. 12, 48, 50; Marc. 3) , 33-35; Luc.8, 21)
84. Dumnezeu este soarele spiritual, iubirea, Tatăl cerului; dar pământul este în
consecință mama materială ca purtătoare a ideilor înțelepciunii divine.
1. Swedenborg scrie: Trebuie remarcat faptul că o sferă divină a iubirii cerești emană
continuu de la Domnul către toți, care este învățătura Bisericii Sale (Biserica Domnului, în care El
locuiește, nu este altă biserică decât iubirea în inimă de oameni.; 1. Cor. 1. 13: 1. Petru 4, 8; 1.
Ioan 5, 2; Luc. 7, 47; ChtS. 10 c, 24; Mat. 22, 37-40) acceptă, și care, cum copiii lumii își ascultă
tatăl și mama, îl ascultă, se lipesc de el și se hrănesc cu el, adică dorind să fie instruiți; Din
această sferă cerească se naște sfera naturală, și anume aceea a iubirii pentru copiii mici și mari,
care este destul de generală, și nu numai ființele umane, ci și păsările și animalele sălbatice,
ajungând până la șerpi și nu doar la Animat,
2. „Dar pentru ca Domnul să aibă un efect asupra lor ca și asupra spiritualului , El a creat
soarele , care în lumea naturală ar trebui să fie ca tatăl, dar pământul ca mama; căci soarele este
ca tatăl comun , și pământul ca mama obișnuităși din căsătoria lor apar toți germenii și germenii
care împodobesc suprafața pământului; din influența acelei sfere cerești iau naștere acele
dezvoltări minunate ale vegetației de la sămânță la rod și la semințe noi; Prin urmare, există, de
asemenea, că există mai multe tipuri de plante care își întorc fața, ca să spunem așa, spre soare
în timpul zilei și o întorc atunci când soarele apune; Prin urmare, există flori care se deschid
când răsare soarele și se închid când apune; prin urmare, de asemenea, păsările cântătoare cântă
dulce în prima dimineață și, în același mod, după ce au părăsit pământul, mama lor a fost hrănită
; deci onorați acest lucru și celălalt, tatăl și mama lor ".
3. „Toate aceste lucruri sunt mărturii pe care Domnul le oferă prin soare și pământ în
lumea naturală pentru toate nevoile celor vii și ai celor fără viață; de aceea se spune despre
David:„ Lăudați pe Iahve din ceruri, lăudați-l El, soarele și luna, Lăudați-L de pe pământ, voi,
balene și abisuri, lăudați-L, pomi fructiferi, toți cedrii, vânatul și orice fiară, lucrurile târâtoare și
păsările înaripate; regii pământului și toate popoarele, tinerii și (Ps. 148, 1-12) fecioare ", și cu
Iov:„ Întrebați doar animalele sălbatice și ei vă vor învăța pe voi, sau păsările cerului, și ei vă va
învăța să proclamați sau tufișurile pământului și vă va învăța și peștii mării vă vor spune; cine
dintre aceștia nu știe că mâna lui Iahve a făcut astfel de lucruri (Iov 12: 7-9)? - Întrebarea și ei
vor învăța înseamnă: priviți, observați și judecați din aceasta că Iahve i-a creat. "

85. În sens ceresc
1. În sens ceresc, Tatăl, Dumnezeu și Creatorul este înțeles să însemne pe Isus Hristos,
Iahve Sabaot și mama este înțeleasă comunitatea copiilor lui Dumnezeu, sub care doctrina Sa
adevărată sa răspândit în toată lumea și reprezentarea (ca adevărată Biserică) este înțeleasă.
Următoarele dovezi din Sfintele Scripturi arată că Isus este Tatăl:
2. Isaia 9: 5: Ni s-a născut un băiat, ni s-a dat un fiu, al cărui nume este: Creator, Sfatul
Înțelepciunii, Puterea lui Dumnezeu, Erou, Tată din eternitate și Prinț al Păcii.
3. Isaia 63:16: (Iahve ) Tatăl nostru, Avraam nu ne cunoaște și Israel nu ne cunoaște; Deci
tu Iahve ești Tatăl nostru, Mântuitorul nostru este numele tău din eternitate.
4. Ioan 14: 7-11: Filip i-a spus lui Isus: Doamne, arată-ne Tatălui (lui Dumnezeu) și Isus i-
a zis: Cine mă vede pe Tatăl , cum poți spune, arată-ne Tatălui, crede-mă că Sunt în tată și tatăl
este în mine.
5. Ioan 12:45: Cine mă vede (Isus) îl vede pe Dumnezeu (Tatăl) care M-a trimis.
6. Ioan 10:30: Eu (Isus) și Tatăl (Iahve ) suntem una.
7. Că termenul „ mamă ” este înțeles în sens spiritual ca comunitate de dragoste între
copiii lui Dumnezeu este evident din următoarele pasaje ale Sfintei Scripturi:
8. Apocalipsa 19: 7+9: Vine timpul căsătoriei Mielului și soția sa (dragostea) s-a pregătit;
fericiți sunt cei care sunt chemați la cina căsătoriei Mielului.
9. Apocalipsa 21: 2: Eu (Ioan) am văzut cetatea sfântă, noul Ierusalim (comunitatea de
iubire a copiilor lui Dumnezeu), pregătită ca o mireasă împodobită pentru soțul ei.
10. Apocalipsa 21: 9-10: Îngerul i-a spus lui Ioan: Vino! Vreau să vă arăt mireasa, soția
Mielului (care este dragostea divină) și el a arătat orașul sfânt al Ierusalimului (care este
comunitatea de iubire a celor mai binecuvântați sau a copiilor lui Dumnezeu).
11. Că noul Ierusalim înseamnă împărtășirea dragostei dintre aleși sau copiii cerului este
evident din evangheliști: ucenicii Ioan au venit la Isus și au spus: De ce noi și fariseii postim atât
de des și ucenicii tăi nu postim! ? iar Isus le-a răspuns: Pot invitații la nuntă să postească și să
jelească în timp ce mirele este cu ei? Va veni o vreme când mirele va fi retras de la ei și apoi vor
posta . (Mat. 9, 14; Marc. 2,18; Luc. 5, 33; Ioan 14, 20)
12. Eu, Isus, m-am numit mirele aici, ca în noul Ierusalim, așa că ucenicii mei au prezentat
comunitatea iubirii sau noul Ierusalim. Aceștia au fost copiii iubirii sau copiii lui Dumnezeu, așa
cum m-am exprimat la ultima cină: Atunci veți vedea că sunt în Tatăl Meu (sau în dragostea Mea)
și voi sunteți în Mine, iar eu sunt în voi, adică ucenicii sunt în dragostea mea și că eu trăiesc de
fapt în ei ca spirit al iubirii lui Dumnezeu.
13. Prin denumirea „Noul Ierusalim” se înțelege biserica învățăturii iubirii mele, în
această biserică sau în copiii care au devenit copii ai lui Dumnezeu prin învățătura mea
iubitoare, așa cum au fost odată ucenicii mei, am spus că sunt în ei , ele sunt locuința Mea sau
casa Domnului sau adevărata Biserică a lui Dumnezeu. Eu Hristos nu am spus niciodată că
trăiesc într-o biserică construită, ci în oameni, ca într-o casă a iubirii.
14. De aceea explic aici sensul cuvântului „ biserică ”: Cuvântul original este „kiri-ka” și
aceasta înseamnă „casa Domnului sau casa lui Dumnezeu”, kyrios grecesc „Domnul”, metatetic
„Dumnezeu”; ca geografic, apoi irlandeză, gaelică (germanică primitivă) „casă” și ka în kota
sanscrită, hut di ka-uta „casă-mică”, compară latina ca-sa „casă-mică” și uzzo, cuvântul italian
sufix diminutiv .
15. Din aceasta este evident că adevărata Biserică a lui Dumnezeu este iubirea și o inimă
care se aprinde cu dragoste pentru Dumnezeu și aproapele. Această biserică, și nu una
construită din piatră sau lemn, este mireasa, soția și mama lui Isus în sens ceresc. Copiii
duhovnicești care se nasc din această dragoste a lui Isus, adică care prin învățătura Mea
autentică devin o casă a lui Dumnezeu, a iubirii în inimile lor, sunt numiți fii ai nunții, copii ai lui
Dumnezeu, născuți din Isus.
86 A cincea poruncă a lui Dumnezeu:

A cincea poruncă este: „Nu ar trebui să ucizi! - nici oamenii, nici voi înșivă prin sinucidere;

Așadar, nici din dependența de plăcere, distracție sau răutate, viața animalelor și a plantelor, din
moment ce am creat la fel Dumnezeul și Tatăl tău, nu le primești și sunt reprezentat peste tot." -
Despre ortografia de a ucide în loc de a ucide, vezi revista „Die Liebe” 1, 63!)
87. Ce este interzis de porunca a cincea?

A cincea poruncă interzice rănirea, uciderea sau uciderea pe oricine altcineva sau pe sine.
1 Moise 9:5: Și pentru sânge - vreau să cer viața ta. Vreau să o cer de la fiecare animal; iar
de la ființa umană, de la unul și de la celălalt, vreau să cer viața ființei umane.
88. Sensul de bază al acestei porunci.

1. În Dumnezeu este păstrarea eternă a spiritelor create, condiția de bază neschimbabilă
a oricărei ordine divine . - Dacă acum știi acest lucru, privește opusul, și anume distrugerea, și ai
porunca în fața ta, semnificativă spiritual și material. - Deci, în loc să spui: „Nu trebuie să ucizi” -
Nu trebuie să distrugi, nici pe tine, nici tot ce este al fratelui tău; căci păstrarea este legea de bază
eternă în Dumnezeu însuși, potrivit căreia este etern și infinit în puterea sa .
2. Dar, întrucât corpul uman este necesar și pe pământ pentru formarea eternă a
spiritului până la timpul stabilit de Dumnezeu, nimeni nu are dreptul, fără o poruncă expresă a
lui Dumnezeu, de bunăvoie nici propriul său trup, nici cel al fratelui său. distruge.
3. Dar dacă există o necesitate, care se bazează în voia lui Dumnezeu, ca cineva să fie
omorât, astfel încât să nu se facă pe el și pe ceilalți nefericiți spiritual prin lucrarea sa rea, atunci
există o excepție, ca și istoria evreilor învață, unde Ordinul de a ucide oameni a provenit de la
Dumnezeu.
4. Evreii au primit legile sub fulger și tunet, de aceea erau sfinți pentru ei și totuși
povestea spune că Moise, însuși legiuitor, a ucis mai întâi o mulțime de israeliți; iar urmașii săi
au trebuit să facă același lucru cu cei care erau datori legii. -
5. „ Să nu ucizi ”, această lege era la fel de bună ca toate celelalte, în chivotul legământului;
dar ce a făcut întreaga armată israelită când au intrat în țara promisă împreună cu foștii locuitori
ai acelei țări? Ce a făcut David însuși, omul după inima lui Dumnezeu? Care este cel mai mare
profet Elias? - Vezi, i-au ucis pe toți și asta foarte des și deseori destul de crud, pe lângă asta,
pronunță judecata pentru tine și spune:
6. Ce fel de poruncă este aceea împotriva căreia chiar și primii profeți stabiliți de
Dumnezeu au fost obligați să acționeze, altfel despre nimeni? - O astfel de poruncă este la fel de
bună ca nici una; - chiar și în vremurile Noetre uciderea fraților în război este chiar o chestiune
de onoare! Da, Domnul Însuși ucide legiuni de oameni în trupurile lor zi de zi; - de asemenea,
îngerii cerului, ca slujitori constanți ai lui Dumnezeu, strangulează continuu trupurile umane pe
pământ; dar nu până când vor fi însărcinați de Domnul, și apoi doar așa cum vrea Domnul să fie.
Și David chiar a trebuit să fie ucis un lider militar, deoarece el trebuie să se fi falsificat pe sine
însuși împotriva unui loc care să fie distrus, deoarece era blând. - Ei bine, zic; la fel este și cu
porunca de pe pământ.
7. Din aceste exemple se poate observa că legea trebuie înțeleasă mai mult spiritual decât
material, că, deși uciderea și distrugerea sunt interzise, există excepții în ceea ce privește
stabilitatea, pacea și viața liniștită și unde omul poate sluji doar Dumnezeu în această condiție,
atunci se întâmplă că, din cauza tulburării acestei vieți și a distrugerii tuturor celor care au și ai
binelui, Dumnezeu Însuși dă ordin să distrugă dușmanul vieții. Excepția este justificată în acest
sens, dar în caz contrar legea rămâne o poruncă, care nu trebuie încălcată nici material, nici
spiritual, pentru că a fost dată de Mine, Atotputernicul să se împlinească și să nu fie încălcată.
89. O ucidere spirituală care este permisă, chiar învățată.

În porunca a cincea este interzis orice fel de ucidere materială și spirituală, dar uciderea
cărnii în folosul spiritului nu este; căci animațiile cărnii care apar foarte des în timpul prezent nu
sunt altceva decât uciderile spiritului și întunecarea acestuia, prin care omul se întoarce de la
Dumnezeu la materie. Dar ceea ce se înțelege aici nu este spiritul lui Dumnezeu în om, ci spiritul

uman sau fluxul de minte supus omului. În favoarea acestui lucru, dorințele și poftele ar trebui
să fie înfrânate și, dacă este necesar, carnea ar trebui să fie ucisă prin impulsul său prin postul
frecvent, astfel încât spiritul să fie însuflețit.
90. Care este amenințarea pentru ucigași?

Criminalii sunt amenințați cu următoarele:
1. Moise I. 9,6: Oricine varsă sânge uman, sângele său va fi și el vărsat de oameni; căci
omul este făcut după chipul lui Dumnezeu.
2. Apocalipsa 13:10: Oricine ucide cu sabia trebuie ucis cu sabia. (Mat. 26:52). Dar rețineți
că judecata a ieșit de la Moise sus, aici de la Dumnezeu, iar cuvântul sabie se înțelege spiritual.
Oricine, prin urmare, îi induce în eroare pe alții în căi greșite și în doctrină prin cuvinte, ar trebui
adus pe calea îmbunătățirii și a pocăinței prin corecție și instrucțiuni adevărate.
91. Ce mai este interzis de porunca a cincea?

În porunca a cincea, mânia (furia), ura, scandalul și toate jignirile aduse aproapelui sunt, de
asemenea, interzise:
1 Matei 5:22: Dar vă spun că oricine se supără pe fratele său este vinovat de judecată; dar
oricine îi spune Raka fratelui său! are datoria consiliului; este vinovat de focul iadului. Dar pe
cine spui prost! El datorează focul iadului.
2. Ioan I 3:15: Cine își urăște fratele este un ucigaș; și știi că un ucigaș uman nu are viață
veșnică în el.
3. Matei 18: 6-7: Dar oricine îl enervează pe unul dintre acești cei mai mici (frați) care
cred în Mine, ar fi mai bine ca o piatră de moară să fie atârnată la gât și să fie scufundată în
adâncurile mării. - Vai de lume din cauza deranjului. Trebuie să existe o pacoste; dar vai de omul
prin care vine supărarea.
4. Luca 6:31: Ceea ce vrei ca oamenii să-ți facă, le faci și lui!
5. Interdicția discutată are la bază faptul că moartea inspiră dușmănie, ură și răzbunare,
deoarece uciderea este ascunsă în ele, ca focul în lemn sub cenușă; căci nici focul iadului nu este
altceva; motiv pentru care se spune că este aprins de ură și străluceste cu răzbunare. Acestea
sunt crime intenționate, deși nu de fapt; dar dacă cineva le-ar îndepărta teama de lege și de
represalii și răzbunare, ar fi puse în practică, mai ales dacă intenția ar fi rău intenționată sau
grosolană.
6. Ideea este să înțelegem ce înseamnă să ucizi. Nimeni nu este exclus nici aici, deci nici
conducătorul, nici judecătorul, nici măcelarul, nici omul de rând nu pot ucide fizic sau spiritual;
pentru că niciunul dintre voi nu poate da o viață în afară de mine, de aceea nimeni nu are dreptul
să o ia, întrucât el interferează cu drepturile mele și ucide și distruge ceea ce am construit și am
adus la existență, îi place viața umană, animală sau vegetală fi.
7. Te vei opri din cauza interzicerii împotriva păcatului în viața plantelor. Ei bine, în
cartea de rugăciuni vă dau o explicație temeinică despre cum, când și de ce. De asemenea, vi se
va părea ciudat că nu aveți voie să ucideți animale sălbatice și dăunătoare. -
8. Vă dau următoarea explicație despre acest lucru: Animalele sălbatice și dăunătoare au
fost puse pe lume de către Mine pentru a umple o anumită serie de viață spirituală și aș asigura
deja că nu ar avea loc nicio creștere dăunătoare și periculoasă, dacă oamenii trăit după poruncile
Mele.
9. Dar în ceea ce privește viața umană, știți că ființele umane sunt copii ai lui Dumnezeu și
că eu însumi trăiesc în voi ca duhul uman al lui Dumnezeu. Acum apare întrebarea: Cu ce drept
îndrăznești să-mi ucizi copiii, al căror spiritual, eu, Dumnezeu, conducătorul și creatorul
universului în sine, sunt?! Voi ucideți direct instrumentul cu care lucrez spiritual și material, vă
ucideți în același timp propriii frați și surori.
92. A cincea poruncă poruncește:

1. Să păstrăm pacea și unitatea cu toată lumea și chiar cu cei care ne-au jignit - Romani

12:18: Dacă este posibil, atât cât depinde de tine, ai pace cu toți oamenii!
2. Pentru a da tuturor exemple bune - Matei 5:16: Deci, să lumineze lumina voastră să
strălucească înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să-L laude pe Tatăl vostru
din ceruri.
3. Pentru a-i arăta aproapelui beneficii spirituale și fizice - II. Tesaloniceni 3:13: Fraților,
nu vă săturați (sau obosiți) de a face bine.
4. Fii întotdeauna prietenos în relațiile cu vecinii tăi - Decalog : ar trebui să-ți aduci
sentimentele cele mai profunde față de viață față de tine printr-o abordare prieteNoeă și
întotdeauna anxioasă; pentru că, printr-un comportament neprietenos, te trezești involuntar în
cel căruia îi aduci neprietenia, sentimente care sunt în contradicție cu dorința mea divină de
iubire și astfel devii un ucigaș al sentimentelor spirituale cele mai interioare ale aproapelui tău,
pentru că răutatea este plantă otrăvitoare pentru solul spiritual al iubirii frățești sunt.
93. Consumul de carne.

1. Acum să ne uităm la meseria de măcelar. Acest lucru este inclus și în legea „Nu vei
ucide”. Veți spune, dacă nu este corect să mâncăm carne de vită, de ce a permis Dumnezeu Însuși
evreilor să o mănânce? Există o neînțelegere aici între intenția și permisiunea Mea. Nu aș fi
permis niciodată oamenilor să mănânce dacă nu ar fi tânjit după vasele de carne din Egipt și mi-
ar fi cerut să fiu lăsat să mănânc carne, așa cum nu aș fi creat Eva pentru Adam dacă nu ar fi
cerut-o impetuos , din moment ce știam bine că urmează căderea omului; dar dacă vrei așa, nu ți
se va face nici un rău. („Volenti non fit injuria! a spus Romanul)
2. Consumul de carne te face spiritual de aceeași natură cu animalele a căror carne o
mănânci, pentru că iei cu carnea nu numai carne, ci și spiritualul proprietăților din sângele
animalului a cărui carne mănânci, Pentru că carnea constă din sânge, deci prostul și răul cărnii
de vită, iar gătitul încălzește băuturile spirtoase din carne - și, prin urmare, devii mai excitat. -
3. Deși carnea este foarte hrănitoare, pe de altă parte acumulează substanțe de boală
pentru dvs., în special pentru gută - în afară de aceasta pentru alte câteva boli. - Că deveniți
animal și mâncând carne, puteți vedea la câini, care sunt atât de obraznici din oase, care sunt
gătite și astfel încălzite mental, deoarece mănâncă lucrul excitat încălzit care este cel mai
puternic reprezentat în oase. De cele mai multe ori, oamenii care mănâncă multă carne sunt
excitați. - De aceea vi se va interzice să mâncați carne de animale în viitor pentru a vă proteja
fizic și spiritual de boli. Oricine dorește să trăiască o viață vegetariană din această considerație a
câștigat un avantaj important asupra consumatorilor de carne.
4. Cu toate acestea, conform celei de-a cincea porunci nu este numai interzisă uciderea
animalelor a căror carne le mănânci, dar omul nu trebuie să omoare în mod intenționat niciun
animal mare, mic sau chiar cel mai mic, dacă nu, ca și crabii de pământ, deoarece acestea sunt
rădăcinile Consumă plante, dăunătoare sau cum puricii, păduchii, ploșnițele, șvabii, rușii, greierii
de casă, șoarecii și gândacii incită la activitate, astfel încât el să curățe mai des un apartament și
să-l protejeze de astfel de animale și paraziți. Dar nu trebuie să ucizi sau să chinui celelalte
animale pentru că simt durerea la fel de mult ca și tine și pentru că eu Le-am chemat în viață și
trăiesc în ele ca principiul dătător de viață și, prin urmare, ar trebui să priviți totul cu respect
pentru mine cu evlavie (sau evlavie) și cu respect pentru mine, deoarece fiecare animal umple
un gol spiritual în transmigrația suflete pentru oameni.
94. Dieta cu carne.

28 februarie 1899, Tatăl Isus clarifică prin Cap. HS că de acum înainte omul nu ar trebui
să mănânce carne de vită, nici miel, nici pește, nici păsări de casă, nici orice altă carne, deoarece el
mănâncă și carne de animal, spiritul animal este unit în omul său spirit; în timp ce Isus, ca spirit
pur al lui Dumnezeu, a răscumpărat și înnobilat spiritul animalului și, prin urmare, i s-a permis să
mănânce carnea animalului. Numai cel care a atins a doua renaștere este capabil să răscumpere
spiritele cărnii mâncând carne, să le înnobileze și să le primească pur.
1. Mijlocul de scris citise în povestea mea din tinerețe că îmi plăcea să mănânc pește
pentru Isus. La cererea sa că este vegetarian și că nu mănâncă nici pește, el a primit următorul
răspuns de la Me Jesus Iyself:
2. Îmi place întrebarea dvs., de aceea sunt fericit să vă ofer informații despre aceasta.
Trebuie să trăiești fără carne pentru că este necesar pentru instruirea spiritului tău . Dar cine, ca
și mine, are în el spiritul tatălui, el poate lua și toată hrana; căci, iată, este așa: Duhul care este
conținut în mâncare saturează spiritul sufletesc al oamenilor. Dacă mâncați acum mâncare
trupească, luați și spiritele din carne cu voi. Dar am putut prin puterea duhului meu sfânt din
tată să răscumpăr spiritele trupului, astfel încât să poată intra și în Dumnezeu tatăl.
3. Cu cât este mai bună, cu atât este mai fină carnea de pește , cu atât spiritele din carne
de pește sunt mai pure. Acum am mâncat ton cu preferință, deoarece carnea de ton conține
băuturi spirtoase foarte pure. Le-am răscumpărat pe toate în timp ce mănânc carne.
4. Când evreii, precum și tatăl meu adoptiv Iosif, au mâncat pește, au luat și duhurile
peștilor, dar nu au putut răscumpăra duhurile, dar spiritele de pește au rămas în evrei; de aceea
au încă multe spirite de pește în ele. Nu am putut să-i învăț pe oamenii de atunci despre asta,
pentru că nu au înțeles-o deloc. Dar îți pot spune acum, de aceea te descurci bine dacă nu
mănânci pește.
5. Și voi, instrumentul meu (mediu), nu aveți puterea de a răscumpăra spiritele de pește,
așa că nu mâncați pește. Da, este exact același lucru cu spiritul de carne al altor animale ca și cu
spiritul de pește. Ar trebui să le spuneți fraților că toți nu ar trebui să mănânce carne (diverse
instrumente au primit acest avertisment), astfel încât spiritul lor să nu mai primească niciun fel
de carne. Nu pot răscumpăra spiritele, dar spiritul lor devine din ce în ce mai mult spirit animal
cu cât mănâncă mai mult carne. E suficient pentru întrebarea ta. Amin.
6. Am mâncat și miel, dar și aici este la fel ca la băuturile spirtoase din carne de pește. Mai
bine să nu mâncați deloc carne, deși spirtele de miel sunt foarte tolerante. Isuse tatăl tău.
7. Addendum: Atâta timp cât ființa umană nu a atins a doua renaștere, el nu este capabil
să răscumpere spiritul animal, pe care îl ia cu carnea, adică să transforme animalul în spirit
uman, adică să-l înnobileze astfel că omul poate absorbi în ego-ul său fără ca acesta să-i poată
face rău.
8. Următoarele două explicații din punct de vedere uman ar trebui, de asemenea, să
clarifice motivele împotriva consumului de carne și alcool din punct de vedere biblic, prin care o
iluminare clară este dată pe toate părțile.
95. Treisprezece motive împotriva consumului de carne din punctul de vedere al

creștinismului (din cercetarea biblică)
Din punctul de vedere al creștinismului adevărat, hotărât, consumul de carne trebuie
respins:
1. Pentru că Dumnezeu l-a creat pe om să mănânce fructe și i-a dat fructele și plantele
comestibile pentru hrană (Geneza 1:29), deci este o superstiție să presupunem că carnea este
indispensabilă hranei umane.
2. Pentru că permisiunea de a mânca carne (Geneza 9: 2-4) trebuie înțeleasă ca o
consecință a Căderii și ca o pedeapsă pentru neascultarea de voia lui Dumnezeu; de atunci, forța
mentală și fizică, durata de viață și sănătatea oamenilor au scăzut de la un secol la altul.
3. Pentru că Domnul și Stăpânul nostru (Mat. 23,8) a eliberat de literele și constrângerile
legii, care prescrie jertfele animalelor și consumul de carne (Cartea a 3-a a lui Moise) (Matei
5:17) și dorințe că noi numai Dumnezeu să slujim în duh (Ioan 4,24) și să atingem perfecțiunea
divină prin milă și iubire (Matei 9,13) față de oameni și animale, prin puritatea inimii și
veridicitatea (comparați nr. 12) ( Matth. 5,48 / Luc. 6.36).
4. Pentru că nu putem deveni perfecți decât în măsura în care practicăm iubirea și mila,
iar această dragoste trebuie să se extindă la toate creaturile lui Dumnezeu (Psalmul 145: 15-16).
Dar nu este compatibil cu porunca iubirii de a chinui, îngrășa și sacrifica creaturile lui Dumnezeu
împotriva voinței lor pentru a le consuma. (Exod 20:13 / Rom. 13:10).
5. Pentru că lumea animală tânjește după libertate și răscumpărare (Rom. 8: 19-22) de

presiunea robiei tranzitorii (deșertăciunii) care cântărește asupra ei și se străduiește spre cea
mai înaltă desăvârșire. Este important să înțelegem lumea animală - în conformitate cu spiritul
noului legământ - ca o „ creatură semen animată ”, contrar concepției ca „ marfă ” care
predomină în Vechiul Testament (Isaia 66: 3 ).
6. Deoarece consumul de carne, ca și neascultarea de voința lui Dumnezeu întruchipată în
legea naturală, provoacă boli și epidemii (Numeri 11 / 1. Cor. 10,6) și duce la curvie și curvie
(Numeri 25).
7. Deoarece modul natural de viață, viața conștientă conform legilor naturale date de
Dumnezeu , îi face pe oameni din punct de vedere mental și fizic mai perfecți și mai sănătoși, mai
inteligenți și mai buni, le permite să se străduiască pentru bunuri spirituale și stârnește dorința
de perfecțiune infinită. , așa cum vedem pe Daniel și prietenii săi. (Daniel 1: 1-20). -
8. Deoarece consumul de carne ispitește și stimulează consumul de alcool, dar creștinii ar
trebui să fie întotdeauna sobri și plini de duh (Judecătorii 13,14 / Luc. 1,15 / Cor. 3,16 / Gal. 5,16
/ Ef . 5,18), deci trebuie să evitați băuturile intoxicante care paralizează celulele creierului (bere,
vin, șnapps).
9. Pentru că Sfânta Scriptură respinge direct și indirect orice mod de viață nefiresc, toate
poftele trupești, dorințele și păcatele și admonestează autoexaminarea, schimbarea minții și
schimbarea spirituală (Rom. 8: 13-14; 12: 1-2 / 1. Cor. 3.16; 6.19; 9.24-27; 10.5-6 / Gal. 5.16-24 /
1st Petru 4,1-5 / 2nd Petru 1,5-6), plăcerea cărnii și Dar consumul de alcool face mintea
receptivă la gânduri rele și gata pentru păcatele trupești.
10. Pentru că poluează corpul uman, îl face excitat și bolnav, prematur fragil și învechit,
slăbește și întunecă mintea și scurtează viața. Dar o scurtare conștientă a vieții, fie printr-un
mod de viață nefiresc, este sinucidere.
11. Pentru că promisiunile viitoarei epoci „de aur” a păcii (Osea 2,18 / Isaia 2,4; 11,1-10;
35, 5-10; 65,17-25; Mica 4,3-4) în care războaiele și vărsarea de sânge, crimele animalelor și
consumul de carne nu vor mai fi, trebuie să fie îndeplinite și creștinii sunt chemați să ia parte
activă la pregătirea și stabilirea acestui regat al păcii.
12. Pentru că a fi evlavios fără a fi adevărat, evlavia fără o iubire lăuntrică a adevărului
este simplă ipocrizie, dacă vrem să fim evlavioși, trebuie să fim și noi adevărați și, din acest
motiv, voința naturală, adevărată, simplă, fără trup, voită de Dumnezeu și întemeiată în
individualitatea Noetră Recunoașteți modul de viață drept corect și trăiți conform acestuia.
13. Pentru că revelația lui Dumnezeu - natura și Sfânta Scriptură - nu se contrazic
reciproc și corectitudinea nutriției fără carne a omului poate fi dovedită din ambele, în mod
uniform și irefutabil.
96. De ce ar trebui creștinii să evite să mănânce carne și alcool? (Citește: Evanghelia

după Matei 5: 8; 1 Cor. 9: 24-27)
Stimate cititor ! Scopul vieții tale este: „Să faci voia lui Dumnezeu”; Scopul tău trebuie să
fie: „ Să-L recunoști pe Dumnezeu ca Tatăl tău și să trăiești în El". Pentru a îndeplini acest scop și
pentru a atinge acest scop, aveți nevoie de un corp sănătos; pentru toată viața spirituală și
religioasă, gândirea, sentimentul și dorința voastră, cel mai înalt și mai bun pe care îl numiți al
vostru este aici, în această lume Legată de corpul vostru , devii conștient doar în cadrul activității
creierului tău. Un suflet drept, liber, cinstit trăiește doar într-un corp sănătos, dezvoltat
armonios. Și invers: doar o persoană loială, sinceră, fericită, iubitoare de adevăr devine complet
sănătoasă, adevărat Deci o viață armonioasă, o viață după voia lui Dumnezeu, plină de iubire
divină, aceasta este calea pe care trebuie să o parcurgeți și pe care Isus Hristos v-a precedat.
Gândește-te serios dacă nu ai fost prins în greșeală în următoarele puncte, luptă pentru o
mai bună cunoaștere a acestor lucruri și încearcă să-ți demonstrezi atitudinea nouă, schimbată,
orientată spre Dumnezeu, printr-o nouă schimbare, un mod de viață mai curat și mai bun.
(Citește Romani 8: 13-14; 1 Cor. 6: 19-20) - Deci, rețineți:
I. Omul a fost creat de Dumnezeu pentru a mânca fructe și numai fructele și plantele sunt
destinate acestuia (Geneza 1, 29 / Mat. 6:11). Dieta prin carne și consumul asociat de băuturi

intoxicante a fost o eroare adânc înrădăcinată din cele mai vechi timpuri. Următoarele
consecințe negative pot fi determinate pe baza faptelor și experiențelor disponibile:
a.- Carnea de la animalele moarte conține, pe lângă alte substanțe de boală, o mulțime de
proteine animale, care sunt transformate în acid uric în corpul uman. - Acidul uric este
principala cauză a majorității bolilor, în special gută, reumatism, migrene, cancer, nervozitate,
probleme renale, probleme cardiace, albire, probleme stomacale etc., deoarece pe de o parte
agravează sângele, pe de altă parte se depune în fluxul sanguin și astfel circulația sângelui
inhibă, ceea ce provoacă apoi boli.
b.- Consumul de carne, în legătură cu berea, vinul sau schnapps, determină în mod
demonstrabil o paralizie a activității creierului, care în cazurile ușoare constă în uitare, lene, dar
de foarte multe ori duce la o tulburare mentală completă. Aceasta explică atât aversiunea
generală predominantă față de gândirea mai profundă, eforturile ideale și viața religioasă, cât și
mai ales neadevărul interior și slăbiciunea spirituală a multor creștini.
c.- O degenerare a oamenilor individuali duce în mod necesar la căderea și degradarea
popoarelor întregi, deoarece mulți oameni individuali formează un popor. Ca urmare a modului
de viață greșit și a imoralității care au urmat, asirienii, babilonienii, persii, grecii, romanii și
indienii au degenerat și au pierit.
d.- Ca urmare a consumului de carne și alcool, care nu este deloc necesar, sunt necesare
multe locuri de muncă care aduc ruina fizică și psihică a celor care trebuie să le facă. Acordați
atenție vieții spirituale și religioase, stării de sănătate și statisticilor de mortalitate ale
producătorilor de bere, distilatorilor de schnapps, drovers, măcelarilor, cârciumarilor,
chelnerilor, etc.
II. În plus față de aceste motive intelectuale, din punctul de vedere al creștinismului pot fi
obiecționate împotriva consumului de carne și alcool:
a.- El contrazice porunca de a iubi aproapele. (Comparați Id; citiți Marcu 12:31).
b.- Slăbește forța vieții și scurtează viața, făcându-l astfel incapabil să îndeplinească și să
ducă la bun sfârșit sarcinile de viață stabilite pentru noi de Dumnezeu.
c.- Toată viața, inclusiv cea a animalelor, vine de la Dumnezeu și este susținută de
Dumnezeu, de aceea omul nu are dreptul să distrugă viața prematur, cu excepția cazului de
autoapărare, în lupta pentru existență.
d.- Creștinii ar trebui să ducă o viață castă, moderată, sobră, prin urmare, trebuie evitat
consumul de carne și alcool, deoarece are adesea efectul direct opus. (Numere cap. 11; / 1. Cor.
3,16-17; 10,6 / Gal. 5,16-24 / Efes 4,17-24.)
e.- Pentru că Dumnezeu conduce totul în univers de la cea mai mare simplitate la cea mai
mare perfecțiune (legea divină a dezvoltării), pentru că și noi ar trebui să ne străduim pentru
perfecțiunea divină (Evanghelia din Matei. 5,48 / Luc. 6,36), în pe scurt, pentru că Dumnezeu își
dorește progresul, de aceea ar trebui să-l dorim și pe el . De aceea, consumul de carne și
alcoolism trebuie să fie depășit și să cadă la fel ca sclavia, jaful pământului, sacrificiul uman,
canibalismul, conștiința etc. au căzut odată cu cunoașterea avansată a celor mai buni, în numele
creștinismului și al poruncii iubirii.
f.- Cu hrana simplă din fructe și plante, oamenii ating cel mai înalt grad de sănătate fizică,
putere și rezistență, astfel baza pentru o viață sufletească armonioasă. (Citește Daniel 1: 1-20).
Prin urmare, este pur și simplu o cerință a veridicității creștine, adevărată, adică să trăiești în
mod natural conform legilor naturale date de Dumnezeu .
g.- În legătură cu vestirea Evangheliei, Isus deschide perspectiva unei comunități de
oameni unii cu alții, care nu este legată de lege sau de constrângere, ci în care dragostea
domnește și una o învinge pe cealaltă prin blândețe. Potrivit cuvintelor lui Isus, această
împărăție a iubirii (împărăția cerurilor) nu începe doar în viitorul îndepărtat (Luc. 17: 20-21 /
Mat. Unde oamenii se slujesc unii pe alții în dragoste și lucrează pentru a îndepărta și îndepărta
greutățile, mizerie și boală (citiți Matth. 7,21 / Luc. 7,20-22; 10,9), așa cum a făcut Isus într-un
mod exemplar.

1. să fie înțeles prin uciderea tuturor tipurilor de ucidere și corupție a sufletelor
oamenilor, care sunt multiple și diverse, ca, de exemplu: se îndepărtează de Dumnezeu, de la
religie și închinare, intercalând supărări împotriva lor și obiecții împotriva lor neadevărate
lucruri care provoacă aversiune, chiar reticență, deci:
2. Nu vei ucide binele și adevărul, credința și dragostea în om prin implantarea de rele și
falsități în el prin cuvinte, cărți, reviste și așa mai departe; nici nu trebuie să-i restrângeți
libertatea de dezvoltare spirituală pentru tot ceea ce este bun și nobil. De acest fel sunt toți
diavolii și satanii din iad, cu care violatorii și vilnicii sfințeniei adevăratei Biserici Hristos din
această lume sunt conectați sferic.
3. Cei care distrug sufletele prin minciună sunt înțelese de regele prăpastiei, numit
Abaddon sau Apollyon, adică „coruptor”, în Apocalipsa 9:11; și în cuvântul profetic (sufletul
rănit) printre cei uciși, ca în următoarele pasaje:
4. Zaharia 11: 4-7: Hrăniți oile care au fost sacrificate de stăpânii lor (spiritual).
5. Psalmul 44: 23-24: Am fost uciși în fiecare zi, am fost respectați ca o turmă de luptă. ...
Doamne, nu ne alunga pentru totdeauna (ajută-ne)!
6. Isaia 27: 6-7: Cu toate acestea, se va întâmpla că Iacov va prinde rădăcini și Israel va
înflori ... El nu este doborât așa cum au fost loviți dușmanii săi și nu este ucis precum dușmanii
săi au fost sufocați.
7. Ioan 10:10: Străinul vine doar să fure și să măcelărească oile; Am venit împotriva ei
pentru ca ei să aibă viață și abundență. - Pe lângă aceste pasaje, Isaia vorbește (Isaia 14, 21; -
26,21), Ieremia (Ieremia 4, 31; - 12, 3) și revelația despre ele. (Apocalipsa 9: 4; - 11, 7)
8. Uciderea spirituală este, prin urmare, tot ceea ce îl atrage pe om de la Dumnezeu și de
la materie. Acest capitol cuprinde toate păcatele enumerate în cartea de rugăciuni.
9. Conform păcatelor enumerate în cartea de rugăciuni, uciderea spirituală poate fi adusă
de sine sau de către alții. De aceea, uitați-vă cu atenție la acestea, deoarece acestea reprezintă
suma totală a păcatelor Vechiului și Noului Testament, în care fiecare își va găsi viciile și
calitățile rele; - pe care ar trebui să-l evite și să-l elimine de la sine; - și trebuie, dacă dorește să
ajungă la renașterea spiritului.
98. În sens ceresc

1. este înțeles prin crimă, supărat supărat pe Domnul, urăște-l și vrea să-i distrugă
numele; asemenea și cei despre care se spune că îl răstignesc pe Hristos; pentru că sub
răstignirea lui Hristos este acum înțeles ceresc: contradicția deliberată împotriva adevărului
despre Hristos și a cuvintelor Sale și persecuția adevărului prin temnițe și aziluri. - Biblia
vorbește despre aceasta în sensul mielului, care a stat ca ucis, în Apocalipsa (Apocalipsa 5, 6; -
13, 8) și sub cel răstignit, tot în Apocalipsa (Apocalipsa 11: 8) și în epistolă către evrei (Evrei 6,
6) și galateni (Gal. 3, 1) (prin urmare, nu vei ucide dragostea pentru Dumnezeu și pentru
aproapele tău din fratele tău.)
2. Swedenborg scrie: „Cum este interiorul omului, dacă nu este transformat de Domnul, mi
s-a dovedit în diavoli și satani în iad, pentru că aceștia se gândesc în permanență să-l ucidă pe
Domnul și pentru că ei nu pot face acest lucru, ei se străduiesc continuu să-i omoare pe cei care
sunt devotați Domnului lor.
3. Ura le apare ca un foc roșu închis și lăcomia după răzbunare ca un foc alb; dar nu sunt
focuri, ci fenomene. Izbucnirile de furie din inimile lor sunt uneori vizibile în aerul de deasupra
lor, ca niște lupte cu îngerii, precum și căderea și înfrângerea lor, dar numai impulsurile lor de
mânie și ura față de cer din care se ridică asemenea scene îngrozitoare de jonglerie. Mai mult, ele
apar de departe ca animale sălbatice de orice fel (în funcție de înclinațiile și pasiunile lor
interioare), de exemplu: cum ar fi tigrii, leoparzii, lupii, vulpile, câinii, caii, crocodilii și ca șerpii
de orice fel și când văd animale îmblânzite în forme exemplare, astfel că cad asupra lor în
imaginația lor pentru a-i ucide; la ochii mei erau ca niște dragoni care stăteau lângă femei cu
copii care încercau să le devoreze, conform celor spuse în Apocalipsa capitolul 12; care nu este

altceva decât pregătirea urii împotriva Domnului și a copiilor Săi.
4. Că oamenii din lume care doresc să distrugă Biserica Domnului seamănă cu aceștia nu
li se pare contemporanilor lor și acest lucru nu se datorează faptului că trupurile prin care
practică morala externă o prind și o ascund; cu toate acestea apar în fața îngerilor, care nu își
văd trupurile, ci doar spiritele (sau sufletele) lor, în forme asemănătoare cu cele ale diavolilor
despre care tocmai am vorbit. "
99. Sinuciderea
1. Sinuciderea omului este interferența cu creația mea și un mare păcat, care este
pedepsit cu iadul cel mai de jos. Sinuciderea ucide o persoană, indiferent că o face pentru sine
sau pentru aproapele său, este întotdeauna o crimă umană.
2. Omul crede că pentru a scăpa de toate grijile și chinurile vieții prin sinucidere, în
schimb ajunge în întunericul iadului cel mai adânc și în societatea criminalilor ca el însuși, unde
formează marile chinuri ale iadului; cu acestea se leagă ale sale, pe care le-a adus cu el, așa că a
acumulat de două sau mai multe ori mai multă suferință.
3. În lume a lăsat rude triste, pentru care provocase rușine, ridicol și durere și pentru unii
cea mai dureroasă întrerupere a vieții; - dar s-a cufundat parcă din apă, unde a înotat, deși greu,
în focul celei mai intolerabile stări de iad.
4. Suferințele neîncetate, grijile și pasiunile prin care s-a dus la sinucidere,
conștientizează faptul că le-a făcut nefericiți, pe care le-a lăsat în lume și care adesea își stoarce
mâinile cu disperare asupra acestui act și, în cele din urmă, noul mare Suferința din cauza
marelui păcat pe care l-a făcut acum îl chinuie îngrozitor că uneori blestemă parcă cu furie și
braconează din cauza căilor greșite ale faptei, pe care a comis-o prin sinucidere în sine.
5. El întâlnește figuri spirituale triste și mohorâte în spirit care, ca și el, nu știu cum să
găsească ajutor pentru a putea ieși din chinurile veșnice conform doctrinei bisericești
înșelătoare. Astfel de oameni nefericiți trebuie adesea să trăiască mulți, mulți ani, da, unii
trebuie să savureze toată duhoarea cumplită a corpului care se dizolvă ca o pedeapsă pentru
păcatul lor grav, înainte de a veni în departamentul sinuciderilor disperate.
6. Oricine știe cât de cumplită este duhoarea cărnii putrezite, pe care nicio persoană vie
nu o poate suporta pentru o perioadă scurtă de timp, fără să scuipe în mare dezgust, își poate
imagina starea când, ca spirit cu miros rafinat, el este uriașa ciumă. mirosul și duhoarea trebuie
să participe și să se savureze lungi lungi de trândăvie! Acest lucru sfidează descrierea, și vedeți,
de îndată ce a trecut prin această agonie, vine la alții care sunt din nou stârniți de groază în alte
privințe și trezesc în el o nouă disperare, și așa se întâmplă în diferite etape, în funcție de motive
spiritul a recurs la sinucidere, deoarece fiecare sinucidere are motive diferite de sinucidere și,
prin urmare, pedepse diferite.
7. Deci vedeți că sinuciderea este unul dintre cele mai triste mijloace de eliberare de viața
pământească și, prin urmare, toată lumea ar trebui să se abțină de la ea pentru a nu deveni prea
nefericiți. Pentru că este nevoie de ani buni de plâns și plâns până când are loc o răscumpărare,
de aceea fiecare candidat la sinucidere se gândește de două ori înainte de a comite cea mai mare
prostie de a se sinucide, din moment ce, în loc să îmbunătățească sau să distrugă situația teribilă,
este de zece ori până la o sută de ori mai mare și mai teribilă decât cea pământească.
8. Mântuirea Sa de acolo are loc ca urmare a mijlocirii rudelor sau prietenilor săi, sau
după rugăciuni și cereri foarte îndelungate către Dumnezeu, de către un mesager trimis la el,
care i se dă ca spirit păzitor și care ghidează și îl ghidează de acum înainte. Citiți și în ChtS. III. a
cincea poruncă conform capitolului 252.
100. Infracțiunile împotriva poruncii a cincea.

Vătămarea voită și rău intenționată a aproapelui; - conspirație, insurecție, asalt; -
uciderea, uciderea, uciderea, înjunghierea, sugrumarea, spânzurarea, doborârea, sacrificarea; -
Omuciderea, crima, crima premeditată, războiul, bătălia; - orice act de violență, dacă nu este
justificat de adevăr împotriva unei reguli neautorizate sau a tiraniei; - otrăvire, sinucidere, auto-

mutilare, scurtarea vieții prin auto-generare de boală. Aici aparține duelul ca o chestiune de
onoare între doi diavoli ai mândriei - de parcă un diavol al mândriei ar avea vreo onoare?! - Nu
este suficient să vă insultați reciproc? Mai trebuie să-i ucizi pe cei (adesea nevinovați) jigniți?
Aceasta este dovada că spiritul lui Satana domnește în astfel de oameni și că, prin urmare,
aceștia sunt spirite ale iadului.
101. A șasea poruncă a lui Dumnezeu.

„Nu practicați nesăbuința, nu comiteți adulter.” (Căci aceasta a fost porunca divină de la
începutul primordial al neamului uman (Geneza 3, 15; - Evr. 9, 15; Rom. 3, 25; - Ex. 20, 14; 5.
Mos. 5, 18))
1. Dragii mei copii, nesăbuința ca păcat originar este păcatul neascultării arogante a
primilor părinți față de Mine, ca Creator și Domn al lor. Pentru că Adam și Eva au vrut să devină
ca mine prin a fi seduși de șarpe (egoism) și, astfel, să nu mai fie supuși și de aici a venit căderea.
2. Cuvântul căsătorie înseamnă lege în general, dar nu doar „ matrimonium ” a două
persoane unite de biserică sau birou de registru în scopul de a trăi împreună. De aceea, în „este
adulter ” nu se înțelege doar adulterul obișnuit, ci orice obraznicie sau curvie, fie în căsătorie, fie
în afara acestuia.
3. Adam și Eva nu au fost conectați nici prin preoți, nici prin oficii de registru, ci doar prin
dragostea inimii; dar dragostea a inimii este numit spiritual „rai“ , deoarece omul se simte și se
poate simți dragostea, care este raiul pentru el, numai în inimă, de aceea, adevărate aventuri
amoroase spirituale sunt numite „ închise în cer “, pentru că există , de asemenea, spiritul
Dumnezeu, ca viață în om, locuiește.
4. Deși căsătoria lui Adam cu Eva a fost stabilită prin dragoste pură sau în cerul inimii lor,
eu Dumnezeu le-am dat legea să nu se profane prin curvie. Și aceeași lege a castității se aplică în
continuare tuturor oamenilor.
5. Castitatea înseamnă însă abstinență completă din dragoste pentru Dumnezeu.
6. Însă puțini oameni știu când începe necastea și când nu există ca atare, prin urmare,
limita trebuie să fie desemnată aici, potrivit căreia fiecare se poate orienta pentru a nu păcătui.
102. Interzicerea în porunca a șasea.

Toate gândurile și dorințele senzuale în care cineva este bine mulțumit, în plus gesturi,
cuvinte și lucrări necinstite și tot ceea ce duce la neschimbare.
a.- Efeseni 5: 3-4: Nesinceritatea și orice necurăție nici măcar nu sunt menționate printre
voi, așa cum se potrivește vieții pure (original: „sfinți”, ceea ce este incorect); nerușinarea și
glumele prostești, de asemenea, nu ar trebui să apară. Galateni 5: 19-21: Vă spun că cei care fac
lucrările trupului nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu. - 2 Petru 2,9-10: Domnul păstrează pe
cei nedrepți pentru ziua judecății (care este ziua morții) pentru pedeapsă, în special pe cei care
umblă în pofta după carne.
b.- Matei 5: 27-28: Ați auzit că anticii au spus: „Să nu comiți adulter”. Dar vă spun că
oricine se uită la o femeie cu dorință a rupt deja căsătoria cu ea (spiritual) în inima lui. - Sirach
9,5 + 9: Nu-ți fixa ochii asupra unei fecioare, ca nu cumva frumusețea ei să devină o capcană
pentru tine! Mulți au pierit de frumusețea unei femei.
103. Indus la necaz:

Mândrie și obraz în îmbrăcăminte, trândăvie, (a) - mâncare și băutură excesivă, (b) -
interacțiune prea liberă cu persoane de sex opus, obraznicie a ochilor, (c) - și citirea cărților
obraznice (d):
a) Ezechiel 16:49: Iată, aceasta a fost nelegiuirea surorii tale Sodoma: aroganță, satisfacție
excesivă cu mâncarea și trândăvie în trândavie, pe care o aveau ea și fiicele ei; dar nu i-au ajutat
pe cei săraci și nevoiași.
b) Efeseni 5:18: Nu vă îmbătați cu vin, ceea ce duce la desfrânare, ci fiți plini de Duhul
Sfânt.

c) Iov 31: 1: Am făcut un legământ cu ochii mei că nu mă gândesc la o fecioară. - Sirach
9,8: Întoarce-ți fața departe de femeile frumoase și nu ai grijă de forma altor femei.
d) Unele romane și altele asemenea aparțin cărților obraznice, ca cărți și scrieri care
deteriorează moralitatea.
6. Adulterul este interzis în principal și în mod expres în această poruncă, deoarece
persoanele care comit adulter, pe lângă viciul rușinos al neschimbării, comit și viciul nedreptății
împotriva aproapelui lor pentru că îi fac ceea ce nu vor El le-ar face ( Mat. 7, 12) și anume
căderea în păcat, prin care devine întunecat în duh, uitat de Dumnezeu și uneori și bolnav fizic,
așa cum arată următoarea explicație.
104. Consecințele malefice ale viciului necastității sunt:

Uitarea lui Dumnezeu, orbirea minții sau eclipsa spirituală, durerea voinței, apostazia
trecută (a), bolile dăunătoare și rușiNoee ale corpului (b). Din cauza acestui viciu, țările, orașele
și popoarele au fost aspru pedepsite de Dumnezeu (c).
(a) 1 Regi 11: 1-10: apostazia lui Solomon de la Iahve după favoarea femeilor.
(b) Sirach 19: 3: putrezirea și viermii sunt recompensa sa. El va servi ca un mare
avertisment și sufletul său va fi luat din mijlocul (celor vii).
(c) Sodoma și Gomorra, Pompeium, Herculanum și Stabiae (Sfânta Treime 69:16).
105. Porunca a șasea poruncește

1. A fi cast în trup și suflet, chiar și în gânduri, dorințe, cuvinte și gesturi (a) și se spune,
de asemenea, că evită orice ocazie păcătoasă (b).
2. 1. Tesaloniceni 4: 3-5: Aceasta este voia lui Dumnezeu: sfințirea voastră, ca să vă
abțineți de la curvie, pentru ca fiecare dintre voi să știe cum să-și păstreze trupul în curăție și
cinste; dar nu în plăcere pasională, precum păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu. 2 Corinteni
7: 1: Pentru că avem astfel de promisiuni, iubiților, să ne curățim de orice întinare a trupului și a
duhului și să ne sfințim complet în frica de Dumnezeu.
3. Matei 5.29-30: provocați așa că întoarceți-vă pentru a vă face ochiul spre păcat, pe
stimul și la fel, dacă vă iritați mâna ceva păcătos etc.
4. A șasea poruncă necesită curăția inimii; doar pentru acestea Îl laud pe Isus în Predica
de pe munte: „Fericiți cei cu inima curată, căci vor privi la Dumnezeu”. (Mat. 5, 8) Astfel, îți este
ordonată îmblânzirea dorințelor tale rele, așa cum Pavel le-a spus romanilor: „Nu lăsa păcatul să
domnească în trupul tău muritor, astfel încât să-i asculți dorințele.” (Rom. 6, 12 ) Im Se exprimă
și mai precis în scrisoarea către galateni când spune: Cei care sunt Hristos și-au răstignit carnea
cu viciile și poftele lor ”. (Gal. 5, 24)
5. Viața dragostei încearcă foarte mult să-i satisfacă satisfacția creaturilor minore care
sunt încă neexperimentate în această materie și, prin urmare, ușor de convins. Pentru astfel de
seducători am spus că ar fi mai bine să le atârneți o piatră de moară pe gât și să le scufundați în
adâncurile mării (Mat. 18, 6; Marc. 9, 42; Luc. 17, 2) pentru că ar trebui să tragă inocența de la
cerul inocenței la iadul păcatului. Rezultă din aceasta: Nu trebuie să profanați iubirea nevinovată
pentru Dumnezeu și aproapele prin iubire senzuală.
6. Actul de procreație care este obișnuit astăzi diferă de trecut prin faptul că odată a dorit
ființe din dragoste pentru Dumnezeu și le-a adus în lume, deoarece a avea mulți copii a însemnat
multă onoare și putere, deoarece binecuvântarea lui Dumnezeu .
7. În zilele Noetre, însă, doar șarpele Evei sau egoismul părinților este decisiv, iar atunci
când acești copii își doresc unii pe alții, este doar în scopuri și avantaje personale, nu din
dragoste pentru Dumnezeu. -
8. În asta constă păcatul, pentru că este considerat doar egoismul plăcerii și avantajului;
De altfel, acest lucru îl face pe om complet material și leneș pentru divin, mai ales în dragostea
lui Dumnezeu, deci acesta este pericolul și păcatul omului pentru că se întoarce complet de la
Dumnezeu la materie sau la Satana! - - -
9. Acum vrem să discutăm o întrebare importantă în viață și anume: De unde vine

impulsul de reproducere? și cine păcătuiește, trup sau suflet ?
10. Privit extern, omului i se pare că corpul este materie care experimentează plăcere;
Dar acest lucru nu este cazul, dar corpul este un corp de materie primă animat de suflet, fără
pofta proprie de viață și servește sufletului doar pentru a putea fi activ material.
11. Toată pofta de viață stă în suflet, ea singură este cunoscătoarea, pentru că ea este
viața sau omul spiritual propriu-zis din trup, ea este cea care gândește, vrea și acționează în
carne, de aceea ea este doar unul chiar și după moartea trupului Penitent pentru toate păcatele
comise în lume împotriva interdicției, în timp ce trupul începe să se descompună nedureros
după ce a părăsit sufletul și, prin urmare, conform obiceiului local, să distrugă carnea fie în
mormânt, fie în nișa de perete sau în criptă sau predată incinerării.
12. Faptul vă arată foarte clar cât de greșite sunt părerile oamenilor despre viață, că
aceștia acordă mari onoruri materiei moarte cu pompele funebre , dar nu au deloc sens pentru
sufletul viu. Onoarea este acordată cadavrului mort; Dar cineva este ignorant și indiferent cu
privire la supraviețuirea acestui cadavru, deoarece nu învață nimic sigur sau pozitiv despre
doctrina actuală a credinței, în timp ce sufletul ar trebui să fie interesat în mod special înainte și
după moartea trupului , astfel încât ceea ce a fost ratat și neglijat aici pe pământ să poată fi
corectat și întocmit în continuare, ceea ce, desigur, este foarte dificil, dar trebuie să se întâmple
cândva.
13. În loc să îndeplinească această datorie creștină, este orb și surd la explicații mai bune,
se crede doar învățăturile neadevărate pe care cineva le-a crescut în sine din tinerețe și pentru
aceasta dragul tău plecat trebuie să dispară în iad în timp ce crezi că sunt în rai și bucuros
pentru că ai împlinit rânduielile lumești pentru cadavrele lor.
14. Ar trebui să se familiarizeze mai serios cu adevăratele condiții de dincolo de mormânt
pentru a putea construi aici o locuință pentru viața de apoi și pentru a ști ce să faci acolo dacă
omiți sau neglijezi ceva de pe pământ, altfel stă la fel de ignorant ca aici, pentru că persoana nu a
învățat nimic în timp ce a murit și a trecut, este ca zicala Pauli: „ Pe măsură ce arborele cade,
rămâne acolo unde este.
15. Când o persoană moare și intră pe tărâmul spiritual, își ia cu sine cunoștințele sale
religioase pământești, care în vremurile actuale de sălbăticie religioasă și morală îi deschid de
obicei stările spirituale ale iadului; pentru că, cu o doctrină greșită a credinței și, prin urmare, un
mod de viață greșit, nimeni nu merge în cer.
16. Aveți grijă de adevărata doctrină a lui Hristos și de adevărata credință predată în
scripturile teozofice creștine.
17. I-am adus pe Adam și Eva pe lume în aceleași haine naturale ca orice ființă umană de
astăzi. Prin urmare, nu este un păcat când o persoană îl vede și îl contemplă pe celălalt în această
haina naturală; numai că el nu trebuie să se complace în vreun gând voluptuos. Mai mult, el nu
trebuie să cultive niciun contact carnal cu corpul, deoarece acest lucru creează stimuli. De
asemenea, nu trebuie să te uiți niciodată la o a doua persoană din gânduri senzuale; sau priviți
senzual în ochi, pentru că acest lucru va curge în eternitate. Ceea ce se vede în îmbrăcămintea
naturală fără a face nimic al său și, prin urmare, nu se îngăduie în nici un stimul senzorial este
fără nici un rău sufletului; dar dacă o persoană, în orice mod, o obligă pe alta să le vadă în haine
naturale, aceasta face deja parte din păcatul curviei. Avertismentul aici este: nu mă atinge!
pentru că altfel păcătuiești.
18. Acea nemulțumire este un mare păcat pe care îl poți deduce cu ușurință, deoarece
prin acest păcat a căzut Adam, al cărui spirit a fost cel mai mare duh după Dumnezeu, a pierdut
toate harurile și darurile divine, toate afecțiunile și bolile fizice pe care le-a deschis calea către
om, a creat moartea și iadul trupesc și spiritual; Eva a primit timpul lunii din aceasta și că Isus
Hristos a trebuit să savureze moartea pe cruce cu toate prejudecățile pentru a readuce familiei
Adam filiația lui Dumnezeu, care a fost pierdută prin păcatul originar, deci este una dintre cele
mai mari păcate, deoarece prin el omul este complet material și este crescut . -
19. În zilele Noetre, cu puține excepții, întreaga lume parcurge căile inconștienței și
consecințele acesteia sunt evenimentele și calamitățile naturale teribile din ce în ce mai

frecvente, care arată oamenilor că nu sunt în siguranță pentru un moment din viață și, prin
urmare, ar trebui trezește-te și reflectează, de ce este cazul.
20. Dar lumea își doarme somnul păcătos și, prin urmare, cere să mi-mi leagăn tija
disciplinară mai puternică ca niciodată.
21. Păcatul necazului este comis în mai multe moduri și anume:
22. Prin gând și simțuri și prin aceasta scufundându-se în plăcerea acestui păcat.
23. Răsfățați-vă cu acest păcat prin dorință pentru a vă putea bucura de el, ceea ce,
desigur, face diferența în modul și cu cine doriți să păcătuiești.
24. Prin mișcări și diverse semne prin intermediul organelor corpului și gesturilor către o
a doua persoană pentru a anunța intențiile secrete. În același timp, sărutările de prietenie între
sexe diferite nu ar trebui să fie niciodată pe buze, ci pe frunte sau pe obraz. - Apăsarea unei a
doua persoane din dragoste sau afecțiune nu este un păcat, dar acest lucru nu trebuie făcut în
așa fel încât starea dominantă să fie observată la una sau la cealaltă persoană.
25. Prin discursuri și cuvinte cu care atragi atenția celorlalți asupra acestui păcat sau prin
conducerea lor să comită păcatul; mai mult prin priviri răutăcioase, anchete, expresii nerușinate
care risipesc îngrijorările cu privire la consecințe, mai mult prin arta elocvenței, prin atragerea
atenției, prin imagini care generează dorința, pe care ar trebui să le fugi să le privim dacă este
posibil și multe alte lucruri să nu să fie spus despre asta vorbește este.
26. Prin fapte, mai ales prin promisiunea căsătoriei, pentru care fetele, ca albinele, sete de
miere. Dacă îi promiți unei fete sărace să se căsătorească, îți vei oferi câteva lucruri trup și suflet.
- În plus, acest păcat este săvârșit în cele mai variate moduri nereproductibile.
27. Bogatul și inteligent lucrează cu daruri, conversații, romane voluptuoase, laude și cea
mai mare umilință, în care literalmente caută să exploreze și să ducă gândurile așa-numitelor
adorate în afara vederii și din discursuri, comportament și comportament.
28. Cel mai bun oratoriu de salon este folosit, cu o lascivitate rostită prin floare, ca o
respirație otrăvitoare pentru disciplina castă, pentru a face sacrificiul gânditor și visător. Lumea
inteligentă vorbește bine, cotidianul obișnuit, dar lumea inteligentă este mai pofticioasă decât
cea obișnuită și, în cele din urmă, ambele sunt slabe și cu cât dieta este mai fină, cu atât este mai
intensă înțelegerea, cu atât mai ciudat și mai bine îngrijit corpul, cu atât sunt mai sensibile
simțurile pentru păcatele și plăcerile necste. Invențiile celor bogați pentru a urmări această
plăcere sunt căi multiple - și concluzia este că tinerii și bătrânii, bogații și săracii în zilele Noetre
urmăresc acest păcat periculos pe cât posibil. Ele alcătuiesc tot felul de scuze înțelepte
29. Am dat cele zece porunci să fie ascultate și să nu le ocolesc prin isteție inteligentă.
Poruncile mele sunt ordinea și sentința ta . Oricine acționează împotriva acestui ordin își creează
dezordine, este propriul său judecător și propria sa măsură penală pentru viața spirituală;
pentru că nu judec pe nimeni, dar nerespectarea acestei ordine este condamnarea sinelui.
30. Cu aceasta știți, copiii mei, că nesăbuința din fața ochilor mei este un păcat foarte
mare. Prin urmare, încercați să o evitați cu toată puterea voastră și să fugiți, pentru că, de îndată
ce cineva îi împrumută urechi și simțuri dispuse, funcționează deja în voi și vă trage în abis. Nu
ascultați discursuri seducătoare și nu acordați spațiu gândurilor seducătoare pentru a se
răspândi în simțurile voastre, nu priviți lucrurile care vă trezesc simțurile și fugiți de fapte, ca de
la Satana viu și veți deveni un judecător drept, dar bun și tată găsește în Isus.
31. Viața oamenilor lumii în procreație este în cel mai înalt grad nespiritual. Ei cred că
trebuie să se bucure mult de ea, dar asta creează schimbarea spirituală sau kaines, iar repetarea
frecventă în timpul sarcinii este deosebit de utilă, prin care fructul este deja posedat de spirite
excitate în uter, așa că un omul posedat vine pe lumeașa cum a fost cazul lui Adam și Eva cu Cain,
că el a fost generat de excitare senzorială, astfel încât un germen rău a fost plantat în el. În zilele
Noetre, întrucât lumea spirituală este plină de excitații, o idee de propagare nu poate avea loc
fără un roi de spirite infernale, care parțial veghează, parțial intră în carne, bucurându-se de ea,
astfel încât toată lumea își poate imagina ce se întâmplă acolo unde excitația este izvor de
îmbrățișare și că material, dar mai ales spiritual, există mult păcat.
32. De către erudiții și medicii lumești se spune că, dacă un om se abține de la aceasta în

cei mai buni ani de concepție, el devine cu ușurință nebun. Această afirmație este la fel de
lumească ca profesorii acestei concepții:
33. „Când a auzit cineva că am lăsat pe oameni să înnebunească, care au ținut poruncile
Mele din dragoste pură, înfricoșare și devotament față de Mine!?” -
34. Astfel de afirmații sunt probabil derivate în totalitate din înțelepciunea intelectuală
mondenă și nu se bazează pe niciun adevăr spiritual. Numai aceia pot deveni nebuni, care în
exterior par a fi casti, dar în mod secret cultivă cu sârguință cea mai exuberantă fantezie a
curviei și prin aceasta atrag o mulțime de spirite curvate în carnea lor, care apoi aduc în mod
continuu imagini senzuale în fața ochilor lor și nu le lasă să se calmeze.
35. Feriți-vă de ea! Pentru că sunteți întotdeauna înconjurați și auziți de spirite ale
morților și, dacă descoperă proprietăți care vi se potrivesc, atunci rămân locuitori ai corpului
vostru și jucați jocuri rele cu voi și nu știți că sunteți posedat de spirite care folosesc orice ocazie
pentru a provoca curvie și a se arunca în păcat.
36. Prin urmare, ochii și simțurile voastre nu ar trebui să cultive gânduri și dorințe
necinstite, deoarece prin aceasta ați păcătuit deja spiritual, care, după cum sa menționat, este
auzit de multe spirite și simțit de ei, așa că sunteți deja păcătoși fără să vă gândiți la asta, că deja
păcătuiești; căci actul excitat al procreației este, așa cum sa menționat în versetul 29, un păcat de
care se bucură spiritele posedate, precum și spiritele înconjurătoare care îl privesc participând.
37. A-i alunga pe acești oaspeți neinvitați nu face altceva decât să știe că Dumnezeu a dat
cuiva harul de a izgoni pe diavoli (Marcu 16:17), de a se întoarce la ei. Dacă cineva este eliberat
de fantome, atunci lupta împotriva stimulului către viața sexuală este ușoară, altfel foarte
dificilă, deoarece fantomele șoptitoare lucrează împotriva ei cu toată puterea. Continuând o
mare dragoste pentru Dumnezeu și rugându-se, postind și luptând împotriva răului, se
eliberează de ea în timp; pentru că spiritele rele nu suportă dragostea pentru Dumnezeu și, când
văd că unul nu cedează, se sătură de plictiseală și îi lasă unul după altul pe cei care nu mai vor să-
și împărtășească dragostea pentru păcat! -
38. I-am spus lui Isus că desfrânătorii și desfrânătorii nu vin în împărăția cerurilor; - dar,
de asemenea , nu primești „ cuvântul viu interior ” atâta timp cât trăiești necinstit în sens, așa
cum s-a explicat mai sus.
106. Natura umană și dorințele ei.

1. Iubirea își caută satisfacția și nu este pretențioasă. Înțelepciunea contemplă mijloacele
pe care le va folosi în avantajul său. Lupta dintre iubire și înțelepciune se încheie de obicei în
armonia amândurora. Cine va fi chiar acolo? Înțelepciunea este într-adevăr trufașă, dar este
cucerită de dragoste și este supusă impetuozității sale. Iubirea triumfă asupra rațiunii, bogăției,
aroganței, vanității și nobilimii. Dar omul este un instrument în mâna lui Dumnezeu și trebuie să
fie conștient de sarcina sa în lume și să nu se lase capturat de iubire sau înțelepciune.
2. Credeți că aveți raiul pe pământ în excitația senzorială a corpului și că vă bucurați de el.
Acest lucru a fost adevărat atâta timp cât nu ați avut cunoștințe certe despre viață după moartea
cărnii și a lui Dumnezeu; Dar acum lumea spiritelor a devenit o știință generală și convingătoare
pentru voi prin spiritism și prin această bunătate infinită a mea a admiterii acestei științe, apare
aceeași datorie în sine de a vă face violență pentru a nu trăi nefericit și a muri și mai nefericit;
căci Pavel a spus: „Pe măsură ce arborele cade, rămâne acolo”. (ChtS. 41,15,3.)
3. Nu Dumnezeu te judecă dincolo de mormânt, ci tu însuți (vezi Hephata lui Faßbender).
Aici aduni fie bucurii paradisiace, fie chinuri infernale pentru viața spirituală de cealaltă parte.
4. Conform informațiilor din această carte și din adeptul creștin, harul vi se acordă, astfel
încât să vă puteți convinge pe voi înșivă cum sunt lucrurile cu viața voastră spirituală, a căzut
Eva, veți cădea și dacă comiteți același păcat în felul animal saturarea deplină a poftei tale.
Păcatul rămâne păcat, la fel cum interdicția mea divină rămâne neschimbată ca atare pentru
totdeauna. Pentru prima dată când ați păcătuit ca sămânță spirituală în sufletul lui Adam, eu
Hristos am suferit pentru voi toți; căci mai târziu și acum săvârșind același păcat, te vei pocăi
doar de ceea ce ți se prescrie. De aceea, renunțați la fructul interzis atunci când este doar pentru

a vă servi dorințele animalelor, altfel vei suporta singur consecințele. -
5. Luptele împotriva ispitelor trupului nu lipsesc, nici eu Isus, ca duh purtător de carne al
lui Dumnezeu, a trebuit să îndure ispite mari, pe care a trebuit să le lupt pentru a vă oferi un
exemplu viu. M-am rugat și am postit să cuceresc impetuozitatea cărnii. Pentru că a trebuit să
creez eu tentațiile prin stimuli, deși după spirit și suflet Dumnezeu, eu și oamenii care vă
exemplifică, pentru a lupta și a câștiga într-un mod foarte uman, despre care eu însumi vă anunț
în tinerețe istorie. (Povestea pentru tineri a lui Isus, cap. 298; - Decalog de A. Hedwig) Deci și tu
trebuie să vii la Tatăl Meu rugându-te pentru ajutor în ispite,
107. Căsătoria sau cei căsătoriți.

1. Căsătoria este o legătură sacră între două ființe care și-au jurat loialitatea prin viață în
dragoste, de aceea o astfel de legătură este sacră, deoarece dragostea stă la baza mea.
2. Dacă o astfel de dragoste, care și-a promis reciproc credincioșie în sfințenia
sentimentelor intime ale inimii, nu este păstrată, atunci o astfel de încălcare a credincioșiei este
un păcat grav și este aspru pedepsită de mine dacă se întâmplă pentru cauzele care nu există
înaintea mea se justifică.
3. De aceea, spune în prezicerile mele, pe care le-am dat omenirii în cei trei ani de predare
timp de birou pentru a reflecta și a urma, tot cu privire la porunca a șasea, că curvarii și adulterii
nu vor dobândi împărăția cerurilor până când nu printr-o mare pocăință și pocăință mi-au făcut
dreptatea.
4. Adulterul este, de obicei, comis din considerente de curvie, nesăbuință sau curvie,
astfel încât aceste vicii sunt incluse în porunca a șasea. Cel care practică nesăbuința nu este mai
bun decât cel care doare. Dar, pentru a mă înțelege ce este curvia, vreau să vă prezint clar acest
fapt.
5. Căsătoriții consideră că prin alianța de căsătorie au primit diploma pentru exercitarea
liberă a plăcerii după bunul plac. Preoții sunt de vină pentru faptul că această viziune
fundamental greșită a căsătoriei a devenit banală, deoarece nu îi învață pe cuplul căsătorit
despre asta; de aceea curvirea conjugală este numită cu sublimul titlu „ A-și îndeplini îndatoririle
matrimoniale !” - și se uită disprețuitor la orice altă viață amoroasă care nu a avut loc în
căsătorie, și astfel de ființe nu sunt în conformitate cu ordinea divină, în timp ce de obicei se
întâmplă ca femeile căsătorite, care duc ei înșiși o viață impură, să fie de părere fundamental
greșită că căsătoria permite și sfințește totul între căsătoria- aliată! - alți oameni necăsătoriți,
care păcătuiesc în mare parte din dorința de a iubi, ca Adam și Eva odată, văd ca în afara ordinii
divine, dar se păstrează drepți, casti și sfinți prin căsătorie, în timp ce la mine există părerea
opusă că cei care păcătuiesc din impetuozitatea iubirii sunt semnificativ mai puțini păcătoși
decât cuplurile căsătorite care se răsfățează cu plăcere după conținutul inimii lor.
6. Dacă punctul de vedere al cuplului căsătorit ar fi corect, atunci Adam și Eva nu ar fi
comis niciodată un păcat în fața ochilor Mei, pentru că se iubeau profund și erau unite și unite în
dragoste chiar de Mine.
7. Dar dacă o căsătorie care a constat din dragoste și din Mine, auzi soții și soți care cred
că sunt casti! a fost aprobat de Mine, Dumnezeul și Creatorul tău, pentru că am creat-o pe Eva și
i-am dat-o lui Adam ca jumătate a căsătoriei mele, din cauza îngăduinței excesive, a putut să se
retragă atât de infinit de la Mine și să se întunece în iad, spune-mi, te-ai căsătorit cupluri care par
caste Cât de profundă trebuie să stea viața ta de căsătorit înaintea Mea, din moment ce te bucuri
de viață fără gând și în care căsătoriile tale sunt rareori încheiate fără intenții secundare, cum ar
fi: din cauza achiziționării de bunuri, din motive politice și din motive de clasă? ! Vezi, astfel de
căsătorii sunt numite de mine căsătorii mondiale chiar înainte de a fi încheiate, pentru că sunt
căsătorii câștigătoare, la fel cum prostituata este o curvă din considerente câștigătoare. Astfel de
căsătorii nu se vor face în ceruri
8. Dacă cineva vrea să intre într-o căsătorie încheiată în ceruri, rațiunea ei trebuie să fie
dragostea pură, deoarece numai o astfel de căsătorie este aprobată de mine .
9. Dar nu credeți că o astfel de căsătorie este doar o căsătorie dacă este încheiată în fața

altarului și a preotului sau la biroul de evidență! Vă întreb: cu ce preot și înaintea cărui altar și
înaintea cărui registru erau căsătoriți sau căsătoriți Adam și Eva? Sau crezi că am avut o
ceremonie de căsătorie cu Adam și Eva? - Oh, dacă crezi asta, te înșeli. Adam a făcut ca Eva să se
alăture ca jumătate din viața sa, el a iubit-o și ea l-a iubit, iar iubirea a fost căsătoria. - Și când
oamenii se vor regăsi prin dragoste în viitoarea mea împărăție a iubirii pe pământ, atunci o
astfel de iubire va fi o căsnicie durabilă și va rămâne în toată eternitatea fără preoți și fără birou
de registru, dar pur și simplu din afecțiune iubitoare pentru Două,
10. În zilele Noetre, desigur, o căsătorie justificată din punct de vedere legal trebuie
încheiată sau înregistrată în fața preotului sau la biroul de evidență, dar acest lucru se datorează
faptului că oamenii nu sunt imagini ale lui Dumnezeu conform virtuților iubirii, ci slujitori
sălbatici spirituali și carnali ai care sunt polul meu opus este.
11. Orice curvie pe care o comit oamenii este un păcat și nu există nicio diferență între
căsătoriți și necăsătoriți. Este adevărat că înmoaie măreția păcatului atunci când există iubire
spirituală; dar dacă motivul sau motivul păcatului este doar dragostea trupească, atunci nu are
nicio diferență dacă a fost săvârșită în căsătorie sau în afara ei.
12. Legătura de căsătorie dintre doi îndrăgostiți nu există pentru a se răsfăța liber cu
bucuria, ci pentru a promova răscumpărarea spiritelor alungate în materie din creația
primordială. Prin urmare, legătura sexuală dintre două ființe a fost permisă după căderea în
păcat, dar numai atunci când au dorit să aibă un copil, prin care purificarea spirituală a sufletului
a precedat în prealabil prin dragoste intimă pentru mine și rugăciune, dar nu, ca la tine, că a fost
complet obișnuit animalul, acest act sacru este întreprins pentru a crește un copil al lui
Dumnezeu, prin care de multe ori îi faci pe copii posedați de spirite rele deja în pântec, ceea ce
este de obicei cauzat de plăcerea păcătoasă a predării, pentru că tu, dacă sunt fără suflet în
prealabil prin dragoste pentru mine, să fi purificat prin abstinență și rugăciune, cu orice plăcere
în care intri din dragostea materială, atrăgând o multitudine de spirite curvate, care te privesc,
pășesc în tine și îți sporesc pofta pentru că se bucură de ea cu tine; - și mamele care sunt dornice
și sârguincioase în practică în timpul sarcinii de obicei dau naștere copiilor posedați de spirite
curve, care îi locuiesc pentru întreaga lor viață, iar atunci când acești copii sunt mari îi provoacă
la curvie, iar din ei formează curvari. și adulteri.
13. După ce ți-am dovedit că nu vei naște niciun copil binecuvântat de Mine, cum ar fi
Abel și Set, sau așa cum a fost Noa, pentru că am dat-o fiului Ghemela, fiica patriarhului Zuriel, în
anul 919 al lui Methuselah Lamech ca soție și a interzis orice copulație până când nu o voi
permite și acest lucru a avut loc abia în anul 1056 după o căsătorie de 137 de ani, iar rodul a fost
Noa, un bărbat al iubirii Mele.
14. Te întreb: cine se va ruga cu tine o vreme și va curăța sufletul de pofta animalelor
înainte de actul procreației? Nimeni, dar toți copiii sunt curvi, deoarece sunt produși în pofta
animalelor, iar acum sunt pe cale să vă dovedesc persoanele căsătorite care sunt un copil
nelegitim, numit imediat pankert și bastard, că neamul uman de astăzi nu constă decât în
pankeri sau nemernici, pentru că copiii de astăzi nu au o pregătire mare prin rugăciune și
cuvântul meu ți-a fost dat: „ Acum este timpul ”, pentru că sufletul s-a purificat în dragoste
pentru mine, așa cum le-am indicat acest lucru adamiților în timpurile preistorice prin cuvântul
interior, se întâmplă.
15. Etimologia expresiilor preistorice Bastard și Pankert este după cum urmează: bas
(baos New Irish) și ban înseamnă preistoric „ curvie ”; - ta și ka „ mici ”; - ard, arta sunt terminații
celtice pentru semnificația „ ființă masculină ” într-un nume compus, pe care latina celtică a
francezilor și epitetele lor ți le demonstrează în mod clar. Uită-te acum la numele defalcate: bas-
t'-ard, ban-K'-art și Rutenisch bais_t'ruk. Vedeți, toate cuvintele compuse preistorice care nu
sunt altceva decât „ copil curvie ”Întrucât întreaga lume este acum populată cu copii fornicați, vă
puteți salva bătaia de joc a copiilor ilegitimi cu nemernici și pankert în viitor; elimina! -
16. Da, v-ați căsătorit cu bărbați și femei care cred că sunt casti, nu erau femei cinstite în
Ierihon, pentru că erau căsătoriți? - Căci niciuna dintre ele nu a fost mântuită, dar curva publică
Rahab a fost privită de mine ca fiind mai bună decât toate femeile căsătorite din Ierihon și ea,

„curva” singură, a fost salvată. (Ioan 2, 1; Ebr. 11, 31; Iac. 2, 25)
17. Și ce am făcut Isus cu adultera? I-am scris păcatele în nisip, știind că nu este vina ei - și
le-am spus fariseilor căsătoriți: Cine se simte pur, să fie primul care aruncă cu piatra asupra lor.
(Ioan 8, 6.7) Și de ce am făcut eu, ca Dumnezeu, astfel de lucruri? Pentru că iau sub protecția mea
pe cei asupriți și disprețuiți, care nu sunt vinovați pentru asta; - Dar trufașii și cei care se cred
mai buni, mai întâi vor să-și ardă aroganța și megalomania prin agonie în iad.
18. Femeia este jumătate din viața ta, prin urmare, fiecare persoană din anii pe deplin
coapte ar trebui să aibă propria jumătate a vieții și, împreună cu aceasta, tatăl copiilor din
dragoste pentru mine.
19. Fiecare Adam este ispitit de Eva, dar omul nu comite păcat dacă gândurile sale sunt
caste cu jumătatea sa din căsătorie.
20. Dragostea dintre doi soți, doi îndrăgostiți nu trebuie în niciun caz să fie ruptă de
îngăduința și plăcerea lumii de sine sau de avantaje lumești, deoarece dragostea este cel mai
mare sanctuar înaintea lui Dumnezeu și a omului.
21. Căsătoriile sterpe, unde certurile și certurile amenință să apară, nu trebuie să recurgă
la mijloacele neacceptate de mine, la fel ca și patriarhii care, cu acordul soțiilor lor de drept, au
avut copii aduși de la servitori, dar la mine cu o cerere legată de a le binecuvânta căsătoria și de
a le da copii. Prin urmare, este o încălcare a loialității atunci când femeile căsătorite își duc copiii
pe căi adulterice pe baza păcii conjugale. - Pot da copiilor când văd că sunt crescuți bine.
Folosește-mi cererea solemnă de a avea copii, dar nu căi interzise de adulter! - În cazul în care o
deformare fizică nu permite concepția, - cineva adoptă un copil ciudat fără mamă! Pentru a nu
exista păcat în niciun caz. -
22. Dacă un bărbat are o mulțime de dorințe și iese în secret să se satisfacă și astfel să se
distreze, el comite cu siguranță o încălcare gravă a credinței împotriva naturii ordinii de
căsătorie.
108. Încălcarea fidelității în căsătorie.

1. Încălcarea fidelității în căsătorie este un mare păcat, dar nu mai puțin seducția soției
altei persoane, care se ridică apoi la ceva de genul adulterului, pentru că despre asta este vorba
despre dorința femeii pentru aproapele.
2. Adulterul, inclusiv tentația de a comite adulter, este un mare păcat în ochii mei divini,
deoarece din cauza ei, acolo unde altfel exista dragoste și pace, iadul cu tot anturajul său s-a
întors și întreaga familie se aruncă în mizerie, de aceea adulterul nu poate decât să fie făcut bine
printr-o mare pocăință și pocăință.
3. Pocăința trebuie să provină dintr-o adevărată convingere interioară că omul a săvârșit
un mare păcat. Bineînțeles că omul trebuie să-mi ceară iertare cu mâinile ridicate atât de adânc
și atât de mult până când îi dau semne sau sentimente pe corp ca semne de împăcare, de ex.
Semnalele lumiNoee în cameră, unde îmi cere iertare etc. Dar trebuie să se pocăiască și să nu mai
facă niciodată așa ceva și să se străduiască să îmi îndeplinească poruncile. În acest fel păcătosul
se purifică încet și vine din nou cu mine în har. Și din aceasta puteți vedea că acest păcat nu este
unul mic, ci unul mare.
4. Fiecare bărbat ar trebui să-și iubească soția, dar această iubire trebuie să corespundă
prescripției divine, de aceea trebuie să fie spirituală și nu materială. Dar altor femei nu au voie să
se ridice în fața ochilor lui, el le poate privi, dar la fel de indiferent pe cât se uită la mama sau
sora lui și trebuie să le respecte același comportament moral în inima lui ca atunci când vorbește
propriei sale mame ar. În consecință, femeile au, de asemenea, aceleași reguli împotriva altor
bărbați ca și bărbații împotriva altor femei, adică trebuie să le privească cu aceeași reverență
morală ca și când ar sta în fața tatălui lor biologic.
5. Iubirea este sămânța afecțiunii și reproducerii la om. Această sămânță este sfințită prin
scopul pentru care trebuie să slujească și aceasta este însuflețirea spiritelor originale și
răscumpărarea și întoarcerea sufletului Satanei, transformat în materie, la Dumnezeu în atomi.
De aceea omul nu trebuie să se complace în pofta de plăcere, pentru că apoi împrăștie sfânt ceea

ce creează dragostea lui Dumnezeu pentru un scop sfânt. Puterea plantei depinde de puterea
sămânței, deci esența care va apărea din ea. De aceea, păzește ceea ce este sfințit de Dumnezeu și
nu-l profana prin abuz, astfel încât să nu-ți lipsească ca parte a ego-ului tău, odată împrăștiat;
pentru cel care nu colectează împrăștie ceea ce numai cel care gândește împrăștie. Vedea
109. Păcatele sexuale.

1. Începem acum prin enumerarea păcatelor pe care oamenii le-au comis cândva și încă le
fac pentru a obține o imagine clară a numeroaselor aberații ale rasei umane și anume:
2. Curvie sau neprețuință, poftă, poftă prin cuvinte, imagini, induceri sau fapte,
contradicție și învățătură că nu este un păcat, gelozie excesivă care incită și îi conduce pe cei
jigniți la păcat, proxenetism, curvie, relații ilicite cu oameni căsătoriți și necăsătoriți Persoane,
adulter, divorț din cauza desfrânării, profanării și profanării violente sau violului împotriva
adulților sau minorilor, profanarea băieților, masturbarea, vorbirea indecentă, gândurile urâte,
dorințele și cuvintele, cântarea urâtă. - Păcatul sodomit (dependența animalelor și pederastia).
3. Păcatele rămase, care aparțin sub porunca a șasea, privesc în cartea de rugăciune, care
sunt toate un mare păcat, deoarece ucid duhul și atrag omul în groapa iadului.
4. Păcatele menționate sunt mijloacele pentru a ajunge în siguranță în iad, deoarece curvii
și adulterii nu merg în cer, ci în întunericul iadului și rămân acolo până când se pocăiesc singuri
și se pocăiesc sau prin violența extremelor consumatoare conflagrația, care arde prin poftele și
dorințele lor, îi aduce în cea mai disperată situație de durere și suferință, unde la sfârșitul
falimentului tuturor forțelor vieții capitulează și se îndreaptă spre penitență.
5. Starea unui astfel de suflet este îngrozitoare, deoarece este ars spiritual până la butuc
și suferă o durere fără nume și totuși are dorința de a comite păcate și mai mari, în ciuda faptului
că nu are nas, urechi, nu are față umană etc. din aceasta poartă un foc mai consumator de poftă
pentru păcat. - Focul spiritual se aprinde din tot corpul ca căldura strălucitoare dintr-o grămadă
de cărbuni strălucitori. - (În 1895, eu, Franz Schumi, am văzut un astfel de suflet din al treilea iad
la prânz, în plin soare din timpul zilei. Dar nu era o iluzie, deoarece nu credeam nimic despre
asta)
6. Ca prevenire împotriva iritării curviei, se recomandă o viață vegetariană. Evitați toate
băuturile alcoolice (vin, bere, lichior, șnapps); apoi cafea, ceai, tutun, carne și orice acidificat
natural și artificial, fermentat, deoarece dacă este consumat mult, este dăunător și subțiază și
slăbește sângele. Anemia (nervozitatea, dependența palidă) are, de asemenea, o puternică
tendință de a irita curvia, deci trebuie vindecată.

Este înțeles sub adulter, curvă și curvie în profețiile și revelațiile divine ale profeților
pentru a profana binele cuvântului lui Dumnezeu și a falsifica adevărurile sale.

Prin adulter se înțelege să nege sfințenia cuvântului, să-l profane și să râdă de el în inimă.
112. A șaptea poruncă a lui Dumnezeu:

„Nu veți fura (nici jefuiți, nici bunuri materiale, nici spirituale, nici pentru voi, nici în
slujba altuia, deoarece fiecare persoană este un copil al lui Dumnezeu și al fratelui vostru.”)
113. Ce este interzis de porunca a șaptea?

A șaptea poruncă interzice: furtul (a), jaful (b), frauda în măsură și greutate (c), reținerea
bunurilor altor persoane (d) și salariile pentru cântece (e), cămătăria (f) și toate pagubele aduse
vecinului asupra proprietății și drepturilor sale (g).
(a) Matei 19:18: Nu vei fura.
(b) Amos 3: 9-10: Bogații și puternicii nu respectă niciun drept, spune Iahve , ei adună și
acumulează comori în palatele lor prin nelegiuire, violență, extorcare și jaf . - Isaia 3:14: Domnul

merge la judecată cu bătrânii poporului Său și cu prinții Lui; Căci ai stricat via (a Domnului, care
este călăuzirea spirituală a copiilor Săi); și prada celor săraci este în casele voastre .
(c) Moise III. 19:36: Veți avea cântarele corecte, greutățile corecte, bucșele corecte și
măsura corectă.
(d) Moise III. 6: 2-5: Dacă un om păcătuiește și comite o infracțiune împotriva lui Iahve și
neagă ce i-a fost încredințat aproapelui său, sau ce a fost depus, sau ce a furat sau șantajat din
noaptea sa; 3. sau a găsit ceva pierdut și îl neagă, chiar jurând în mod fals despre orice persoană
care ar fi făcut același lucru; și păcatul în el; 4. Dacă a păcătuit și are datorii, să-i înapoieze jaful
pe care l-a furat, sau șantajul pe care l-a stors, sau încredințatul care i-a fost încredințat sau
pierderea pe care a găsit-o; 5. Sau despre orice a jurat în mod greșit și rambursează-l în funcție
de întreaga valoare și adaugă cea de-a cincea parte la cea căreia îi aparține.
(e) Ieremia 22:13: Vai de cel care își construiește casa cu nedreptate și de apartamentele
sale cu nedreptate, care storsează gratuit lucrarea aproapelui său și nu- i dă salariu.
(f) Exod 22:25: Dacă împrumuți bani poporului meu, săracii cu tine; deci să nu fiți
cămătar împotriva lui și să nu-i impuneți niciun interes.
(g) Levitic 19,13 + 35: Să nu profiți de aproapele tău și nici să-l jefuiești; nu rețineți
salariul zilierului peste noapte până dimineața. - Nu trebuie să faci nedreptate în judecată, în cot,
în greutate și cu măsură.
114. Ofensele împotriva poruncii a șaptea sunt:

1. Furt, jaf, jaf, jaf rutier și pirat, orice însușire secretă sau violentă a bunurilor și a
bunurilor altcuiva.
2. Cererea de impozitare a vecinului său și cererea prin forță și preluarea impozitelor
prin sechestru și vânzare.
3. escrocherii; Meșterii păcătuiesc împotriva acestei porunci dacă își fac treaba în mod
necinstit și fraudulos; Ofițeri care reduc plata soldaților; Judecătorii care, după prietenie, daruri,
rudenie sau alte considerații, pronunță nedreptatea legii prin răsucirea legilor sau a întrebărilor
și, astfel, îi jefuiesc pe ceilalți de bunurile pe care le posedă pe bună dreptate. La fel și frauda de
moștenire în detrimentul moștenitorilor de drept.
115. Ce poruncește a șaptea poruncă?

1. Porunca a șaptea poruncește: a lăsa pe fiecare al său, a da și a îndeplini (a), a lăsa
deoparte ceea ce este înstrăinat (b) și a repara răul făcut (c).
(a) Romani 13: 7: de aceea, dați fiecăruia ceea ce datorați; Impozit pe cine impozitează,
vamă pe cine vamă. Matei 22:21: Rugăciune către Dumnezeu ce este Dumnezeu și către împărat
ce este pentru împărat. Comparați aceste cuvinte cu poruncile a 5-a, a 7-a și a 9-a a lui
Dumnezeu, ceea ce vă cer și eu ca Dumnezeu; și ceea ce le cer conducătorilor, atunci veți înțelege
adevăratul sens al acestor cuvinte ale mele.
(b) Ezechiel 33: 14-15: Când îi spun celor răi: „Veți muri! , și umblă din nou după regulile
vieții și nu face nimic rău; cu adevărat, el va trăi și nu va muri.
(c) Exodul 22,5: Dacă cineva dăunează unui câmp sau vie sau își lasă vitele să pășească pe
paznicul altcuiva, el va rambursa tot ce are mai bun în câmpul sau podgoria sa, conform
estimării pagubelor.
5. Pentru o mai bună justificare a poruncii a 7-a, ceea ce s-a spus în cartea „Soarele
spiritual” ar trebui repetat aici:
6. "Furtul se întâmplă din punct de vedere material și spiritual. Orice persoană care
colectează capital în detrimentul semenilor săi, fie prin cămătărie, industrie sau orice altă
afacere sau comerț, prin care pâinea este evident scoasă din gura semenilor , fură pentru că eu
Dumnezeu nu am creat nici o proprietate, nici un privilegiu de clasă. "
7. "Dar este, de asemenea, un păcat să iei ceva departe de bogați, cămătărești etc. fără o
nevoie extremă. Bogații se bucură de raiul lor în această lume și vor veni în lumea cealaltă abia și
mizerabil."

8. „Pentru cei săraci, care își poartă cu devotament soarta, există mângâierea pe care i-am
spus-o lui Isus însuși:„ Împărăția mea nu este din lumea aceasta . ”Cine are aici cerul său și nici
un ochi și nici o inimă pentru suferința altora El nu va avea rai în viitor - și aici durează doar
câțiva ani, dar există nenumărați ani. Oricine este sensibil caută împărăția Domnului! - pentru că
pământul este plin de minciuni și înșelăciune, iar bogății înșiși sunt adesea foarte nefericiți,
complet mulțumit, dar niciodată pentru că lumea nu este mulțumită ".
9. "În calitate de stăpân divin, le-am spus ucenicilor mei: Nu vă faceți griji cu privire la
ceea ce mâncați și cu ce vă veți îmbrăca corpul; pentru că toate acestea sunt o problemă a
păgânilor. Căutați mai presus de toate împărăția lui Dumnezeu; orice altceva va cădea pentru
tine de la sine. " - Am mai spus: „Păsările au cuiburile lor și vulpile le macină (gropile), dar Fiul
Omului nu are o piatră ca a lui pe care o pune sub cap!” Cu aceasta am spus clar că nu ar trebui să
colectăm bunuri pământești dacă se dorește moștenirea bunurilor cerești.
10. „Prin urmare, nu ar trebui să intervină care nu sunt de acord cu ordinea lui
Dumnezeu, pentru că am spus:„ Rugați-vă împăratului ce este al împăratului; dar am mai spus: -
și Doamne, ce este Dumnezeu. "- Și ce ar trebui să însemne această poruncă? Această poruncă
înseamnă:
11. „ Nu trebuie să părăsiți niciodată ordinea divină, să nu doriți să stați în afara ei și să
doriți să profitați de drepturile lui Dumnezeu ”. -
12. „Dar ce sunt aceste drepturi și ce constau din? Numai Dumnezeu este sfânt , și să - l în
pace vine toată puterea - care Dumnezeu Se sfințește și îi dă putere, el le are pe bună dreptate,! ,
Dar el , care sfințește el însuși și , prin urmare , uzurpa puterea divină pentru a conduce în mod
arbitrar și avar în slava acesteia, adică în adevăratul sens nu prin harul lui Dumnezeu, ci un hoț ,
un tâlhar și un ucigaș ! " -
13. Deci, oricine se ridică deasupra fraților săi în mod independent și iubitor de sine prin
orice aparențe externe și înșelăciune, fie ele pământești sau spirituale, este cel care încalcă
complet o astfel de poruncă. Niciun spirit, mediu sau ființă umană nu ar trebui să își folosească
puterea și puterea inerentă din proprie inițiativă, ci întotdeauna numai în ordinea divină. (Mai
multe în ChtS. 111. Capitolele 256-258)

1. În sens spiritual, prin furt se înțelege privarea celorlalți de adevărul credinței lor, ceea
ce se întâmplă prin învățături false sau eretice.
2. Preoții care slujesc doar pentru profit sau pentru a câștiga onoare și învață lucruri
despre care pot vedea sau din cuvintele că nu sunt adevărate sunt hoți spirituali pentru că sunt
mijloacele mântuirii, adevărurile credinței sunt retrase de la oameni, aceștia sunt numiți și hoți
în Cuvânt în următoarele pasaje:
3. Ioan 10: 1 + 10: Cine nu intră în stână prin ușă, ci intră de undeva, este un hoț și un
tâlhar; hoțul vine doar să fure, să măcelărească și să piară.
4. Matei 6: 19-20: Nu puneți comori înapoi pe pământ, ci în ceruri, unde hoții nu vin și
fură.
5. Obadias 5: Dacă hoții vin peste tine, dacă sunt distrugători noaptea, cum vei fi
dezbrăcat! nu vor fura până nu vor ajunge?
6. Ioel 2,9: Veți alerga prin oraș, veți merge pe zid, veți intra în case, veți urca pe ferestre
ca un hoț.
7. Osea 7: 1: Au spus minciuni, iar hoțul a venit și mulțimea s-a revărsat afară.
8. Furtul spiritual se aplică tuturor poruncilor dacă nu le respectăm așa cum este prescris.
Da, acestea trebuie îndeplinite exact și nu doar superficial sau doar pe jumătate; pentru că dacă
nu faci asta, furi de la mine, tatăl, pentru dragostea pe care trebuie să mi-o dai; Dar furi și de la
cei care îți sunt apropiați pentru mijloacele care îi oferă posibilitatea de a putea veni la mine,
tatăl, iar în al treilea rând furi de la tine însuși, nu urmând poruncile mele închizând cea mai
înaltă fericire din tine pentru așa ceva mult până când ai ajuns în sfârșit la înțelegere pentru a
împlini fiecare dintre poruncile mele până la cel mai mic detaliu cu toată sârguința în fiecare

moment al existenței tale. Pentru că eu, tatăl, te iubesc, eu, tatăl, iubesc toți oamenii și de aceea
vreau și eu să fiu iubit. Pentru că numai dragostea mea realizează unirea fericită.

1. În sens ceresc, prin hoți se înțelege cei care retrag puterea divină de la Domnul
presupunând că învață că au moștenit puterea de la Dumnezeu prin intermediul apostolilor în
loc să ierte sau să rețină păcatele și să acorde haruri și privilegii divine credincioșilor prin
indulgențe și altele asemenea, care se datorează numai lui Dumnezeu; Deși se închină lui
Dumnezeu, nu îi dau slavă lui, ci lor înșiși, pentru că își însușesc privilegii divine și le folosesc în
detrimentul mântuirii sufletului, pentru că nu este adevăr, ci înșelăciune, deci mântuire.
2. Cei care predau lucruri false și eretice și îi conving pe oameni că este adevărat și legal,
deși citesc cuvântul și pot ști din el ce este fals și ce este adevărat, atunci cei care predau
falsitățile religiei prin adevăruri false stabilesc iar înșelăciunea oamenilor prin doctrine false
poate fi comparată cu înșelătorii și înșelăciunea de tot felul; și întrucât acestea sunt în sine
furturi în sens spiritual, ele pot fi comparate cu înșelătorii care bat monede false, le auresc sau le
dau culoarea aurului și le transmit ca autentice; apoi și cu cei care știu să taie și să fabrice
cristale în mod corespunzător, să le ofere strălucire și duritate și apoi să le vândă ca diamante.
De asemenea, seamănă cu aceia care pun măști machiate pe fețe vii și naturale și își ascund
forma naturală. Sunt, de asemenea, ca cei care prezintă seleniți și Marienglas, care strălucesc ca
aurul și argintul și cheltuiesc pe lucruri valoroase. Ele pot fi, de asemenea, comparate cu cei care
se ademenesc departe de temple și în teatru prin noțiuni teatrale de închinare adevărată. Cei
care afirmă falsuri de tot felul respectând adevărurile degeaba și care administrează slujba
spirituală doar pentru profit și onoare și sunt astfel hoți spirituali, pot fi comparați cu acei hoți
care au chei cu ei prin care sunt pot deschide ușile tuturor caselor; apoi și leoparzii și vulturii,
care privesc cu ochii înțepenitori,
118. A opta poruncă a lui Dumnezeu:

„ Să nu depui mărturie falsă împotriva aproapelui tău (nici prin minciuni, nici prin
declarații false, nici prin calomnii, cuvinte sau fidelitate, nici prin mărturie minciNoeă .” (Ex. 20,
16; D. 5, 20)
119. Ce este interzis de porunca a opta?

Porunca a opta interzice: mărturia falsă (a), acuzația falsă (b), toate minciunile, inclusiv
gluma și minciunile albe (c), calomnia (d), defăimarea (e), suspiciunea falsă (f), judecata penală
(g) , vezicule pentru urechi (h).
(a) Proverbe 19: 5 + 9: Un martor fals nu rămâne nepedepsit și oricine spune minciuni nu
scapă. - Cine vorbește minciuni pier (spiritual).
(b) Proverbe 19:28: Un martor nedrept râde de judecată și nedreptatea devorează gura
celor răi.
(c) Levitic 19:11: Nu ar trebui să minți. Efeseni 4:25: De aceea, lăsați deoparte minciuna,
fiecare spune adevărul cu aproapele său; căci suntem membri unul altuia.
(d) Iacov 4:11: Nu vă defăimați unii pe alții, fraților! Oricine calomniește fratele sau
judecă fratele său calomnează legea și judecă legea. Dar când judecați legea, nu sunteți un adept,
ci un judecător al legii.
(e) Proverbe 4:24: Dă-ți o gură rea și lasă buzele calomnioase departe de tine.
(f) Zaharia 8:17: Nimeni să nu gândească rău împotriva aproapelui său din inima lui.
(g) Romani 14,4: Cine sunteți voi care judecați un alt slujitor? El stă sau cade în mâna
stăpânului său; dar el va sta; căci Dumnezeu este puternic să-l țină în picioare.
(h) Sirach 28.15: blestematorul și bărbatul cu două limbi sunt blestemate; căci el
provoacă confuzie printre mulți care trăiesc în pace.

120. Ce poruncește a opta poruncă?
Porunca a opta poruncește: adevărul (a), sinceritatea în discursurile și acțiunile tale (b),
apărarea numelui bun al aproapelui tău (c), revocarea defăimării.
(a) Efeseni 4:25: Fiecare îi spune adevărului aproapelui său!
(b) Filipeni 1: 9-10: Vă rog ca dragostea voastră să crească din ce în ce mai mult în
cunoaștere și în toată înțelegerea, astfel încât să puteți testa ceea ce este mai bun, astfel încât să
fiți curat și fără vina, pentru ziua lui Hristos . I. Petru 2: 21-22: Hristos a suferit pentru noi și ți-a
lăsat un exemplu pentru ca tu să poți urma pașii Lui. - Nu comisese niciun păcat; și nu s-a găsit
nicio înșelăciune în gura Lui.
(c) Proverbe 31: 8-9: Deschide gura pentru mut în judecată împotriva tuturor
călcătorilor. Deschide gura și aduce dreptate și dreptate celor nenorociți și săraci.
5. În sens natural mai larg, se înțelege infidelitățile, răutatea și faptele rele împotriva
cuiva din diverse motive, de exemplu: din dușmănie, ură, invidie, gelozie etc; căci acest rău
ascunde o mărturie a falsității în sine.
6. Acum urmează ceea ce am spus în „soarele spiritual” despre „a da mărturie falsă” prin
apostolul Ioan:
7. Această poruncă este extrem de importantă și include toate păcatele și slăbiciunile
umane: Nu trebuie să vorbești diferit decât crede și să nu acționeze diferit decât vorbește.
8. Luat spiritual: dacă cineva cunoaște adevărul sau legea lui Dumnezeu, nu ar trebui să
acționeze diferit față de aproapele decât față de Dumnezeu. Dumnezeu spune: „ Cine se roagă,
roagă-te în duh și în adevăr ”, dar cine se roagă și acționează împotriva cunoașterii adevărului,
dă mărturie falsă cu gura lui lui Dumnezeu. Oricine comite păcatele enumerate în această carte
nu se roagă în duh și în adevăr, ci mai degrabă minte, pentru că rugăciunea are valoare înaintea
lui Dumnezeu numai dacă cineva se protejează de următoarele păcate:
9. Dumnezeu urăște: Dragoste, nemilos, intoleranță, grosolănie față de semeni și animale,
în plus: sentimente ostile, egoism, ipocrizie, aroganță, poftă de putere, dreptate, asuprire a
semenilor (inclusiv slujitori), înșelăciune, amețeală, înșelăciune, blestem, furie, răzbunare, ură,
dispută, calomnie, defăimare, aliniere și judecată cu privire la aproapele (calitatea surorii
rugăciunii), căldură în chestiuni divine, dragoste de lux, pofta de dans și băutură, aroganță, auto-
exaltare, lăudăroșenie, exterioritate în lucrări de dragoste, astfel încât lumea scrie și vorbește
despre ea, propria și dependența de plăcere, pofta, iubirea de lume, în general, tot ceea ce se face
nu din dragostea lui Dumnezeu, ci din iubirea de sine. (Așa predă apostolul Ioan în soarele
spiritual, Cap. 3, cap. 259-260.

1. În sens spiritual, se înțelege o mărturie falsă: Nu trebuie să-l privești pe aproapele sau
pe fratele tău de mântuirea sufletului său prin învățătură falsă și, astfel, să nu-l convingi că
falsitățile credinței sunt adevărurile credinței și că răul viața este binele și ceea ce este drept în
viață înseamnă, totuși, că acest lucru și celălalt se întâmplă din premeditare (sau din lipsă de
evlavie), dar nu din ignoranța adevărului, astfel încât să nu se întâmple după ce cineva a
recunoscut ce este adevărat și bun, dar mai întâi, pentru că Domnul spune:
2 Ioan 9:41: Dacă ai fi orb, nu ai avea păcat, dar acum spui: Vedem, păcatul tău rămâne.
3. Acest fals este înțeles în cuvântul sub minciună și previziune sub înșelăciune în
următoarele pasaje:
4. Isaia 28:15: Am făcut un legământ cu moartea și am făcut față cu iadul (în lucrarea
răului), ne-am pus încrederea în minciuni și ne-am ascuns în minciuni.
5. Isaia 30: 9: Ei sunt un popor revoltător, fii ai minciunii, nu vor să audă legea lui Iahve .
6. Ieremia 8:10: De la profet la preot, toată lumea se ocupă de minciuni.
7. Mica 6:12: Locuitorii vorbesc minciuni și limba lor este plină de înșelăciuni în gura lor.
8. Psalmul 5: 7: Îi vei distruge pe cei care vorbesc minciună; Iahve îl urăște pe omul
înșelătoriei.
9. Ieremia 9: 4-5: Ei și-au învățat limba să vorbească minciuni, locuința lor este în mijlocul

înșelăciunilor.
10. Pentru că minciuna este înțeleasă prin minciună, Domnul spune în Ioan 8:44: Diavolul
vorbește minciuna din a lui.
11. Minciuna înseamnă vorbire falsă și minciNoeă și în pasajele următoare cu profeții
Ieremia (Ieremia 9,4; - 23, 14, 32), Ezechiel (Ezechiel 13, 15-19; 21, 34), Osea (Os 7.1; - 12, 1)
Nahum (Mat. 3.1) și David (Ps. 120, 2. 3).
12. Nu trebuie să dați mărturie falsă, pentru a o spune simplu: ar trebui să căutați să vă
păstrați în adevăr în orice moment; căci numai în și prin adevăr numai poți exista pentru a-i
oferi aproapelui tău ceea ce îl introduce și în adevăr, pentru a putea apoi să mă slujești pe mine,
tatăl său, prin el.

1. În sensul ceresc al mărturiei minciNoee se înțelege: nu ar trebui să transformi
dragostea fratelui tău pentru Dumnezeu și pentru aproapele fratelui tău în rău și minciună, în
iubire perversă prin vorbire rea și falsă, prin hulirea Domnului și a cuvântului Său sfânt și așa
despre Adevăr, care Isus Însuși este în cuvintele și învățăturile Sale, este răsucit în neadevăr și
este astfel deplasat din inimile oamenilor.
2. În schimb, prin „martor” în acest sens se înțelege să spună adevărul și prin „mărturie”
adevărul însuși; de unde provine cele zece porunci mărturia (Ex 25, 16. 21.22: -... 31, 7,18; - 32,
1. May 16; - 40, 20; 3. Mos 16, 13; - 4 Mos 17, 19 . 22. 25) se numesc. Și pentru că Domnul însuși
este adevărul, spune despre sine că mărturisește că Domnul este adevărul însuși. (Ioan 14, 6; -
Apocalipsa 3, 7, 14) Și ca El să fie martor al Sinei (Ioan 3, 11; - 8, 13-19; - 15, 26; - 18, 37, 38)
3. Toată lumea iubește ca aproapele să-l trateze în toată ordinea, să nu-l mintă, să nu-i
spună lucruri neplăcute, să nu-l calomnieze, să nu-i atașeze acțiuni pe care nu le-a comis, să nu-l
facă de râs mințind, să facă nu-l înșelați și înșelați prin furnizarea de informații false, nu-l privați
de onoare și proprietăți sau de libertatea personală prin mărturie minciNoeă, nu-l privați de
reputație, credit și demnitate umană prin bârfe răutăcioase etc.
4. Vezi, toate acestea și multe altele sunt interzise să facă împotriva aproapelui în
porunca a opta, de aceea ai grijă să nu vorbești niciodată cu sau de la aproapele care i-ar provoca
rău, rușine și dispreț în fața altor oameni! Pentru că eu, Dumnezeul și judecătorul tău, trăiesc
atât în tine, cât și în aproapele tău și am pus pedeapsa și răsplata în fiecare poruncă și nimeni nu
este exclus din ea, deoarece judecătorul este deja mulțumit în fiecare poruncă, pentru că
pedeapsa sau recompensa este de fapt.
5. Cei care vorbesc minciuna din înșelăciune sau intenție și o recită cu tonul de imitație al
înclinației spirituale și cu atât mai mult atunci când interferează cu adevărurile din cuvânt și
astfel le falsifică, au fost numiți „ vrăjitori ” de către antici ; apoi și pitonii și șerpii copacului
cunoașterii binelui și răului. Astfel de ipocriți sau vorbitori falși sunt oameni care gândesc răul
din spate, în timp ce fețele lor îl măgulesc și îl onorează.
123. A noua poruncă a lui Dumnezeu:

„ Să nu poftești bunurile aproapelui tău ca: casa, nici câmpul său, nici robul său, nici roaba
lui, nici bouul său, nici măgarul său, nici tot ce are vecinul tău.”; Mos 5, 21)
Luată material, această poruncă interzice orice dorință și dorință pentru averile
aproapelui pentru a le deține, pentru că toată lumea ar trebui să fie mulțumită de ceea ce iubirea
divină le-a dăruit din înțelegerea și harul tău.
124. De ce a subordonat și Dumnezeu dorințele și dorințele voastre legii?

1. Dumnezeu ți-a subordonat dorințele și dorințele tale legii pentru a-ți arăta: că eu sunt
Domnul inimilor tale (a), că nimic din tot ce se întâmplă în inimile tale nu îmi este ascuns (b), că
Legea mea este mult mai excelentă decât toate legile umane, care pot stabili doar acțiunile tale
externe, dar nu și atitudinile tale interne (c), că pentru a eradica păcatul este necesar să identifici
astfel de legi în sursa lor, care este pofta rea , a sufoca (d).

(a) Proverbe 21: 1-2: Inima regelui este în mâna Domnului ca niște țevi de apă; El o poate
înclina pe orice oriunde vrea Iahve . Iahve pune la încercare inimile.
(b) Proverbe 24:12: (Iahve ) Cine testează inimile, El știe; și cine vede prin sufletul tău o
știe.
(c) 5. Moise 4,8: Ce oameni sunt atât de mari încât au statut și porunci la fel ca toată
această lege pe care v-o prezint astăzi. - Romani 7:14: Știm că legea este spirituală; dar sunt sclav
carnal al păcatului.
(d) Iacov 1: 14-15: Fiecare este ispitit fiind provocat și ademenit de propria sa pofta; apoi,
când a primit, naște păcatul; dar păcatul, când este terminat, dă naștere morții (sufletului).
6. Porunca mea este de a colecta proprietăți care sunt inutile și, prin urmare, și de a
fabrica, deoarece acest lucru reduce dreptul de utilizare și vânzare pentru vecin sau îl scurtează
în așa fel încât următorul să nu poată exista. La fel, interzice leneșului să trăiască leneș în ziua
respectivă și fără efort și fără drepturi de a ataca sau de a cere proprietatea și achiziția vecinului.
Rugăciunea include respectul unit cu dragostea pentru nevoile naturale ale aproapelui .
7. Prin urmare, cei care au achiziționat o sumă mare de bani prin speculații de bani, profit
și profit, achiziții de afaceri etc. și le măresc prin plăți de dobânzi sau fac tranzacții financiare de
tot felul fără a acorda dobânzi caritabile semenilor lor, se află în fața lui Dumnezeu Meu în
aceeași formă ilegală Abundență, pentru că au atras această achiziție și profit în detrimentul
persoanelor dezavantajate, care lucrează în cea mai mare parte a oamenilor de zi cu zi și le-au
pus în grămezi, în timp ce alții mor de foame și suferă pentru asta, pentru că cu ei este mult prea
puțin decât cu bogații prea mult. De aceea, în soarele spiritual, astfel de mari proprietari sunt
denumiți de nume criminale drept proprietari ilegali. (Cap. 3, cap. 265)
8. Când Eu, Domnul, i-am spus tânărului bogat, așa cum se întâmplă în Evanghelie:
Împărțiți toată averea voastră săracilor și urmați-Mă, tânărul a părăsit Domnul și a preferat să
meargă acasă la bunurile sale; De aceea am spus: Este mai ușor ca frânghia unei nave (cămila
înseamnă frânghia navei în ebraică) să treacă prin ochiul unui ac decât ca un om bogat să
meargă în cer. Așadar, în zilele Noetre, chiar și proprietarii bogați preferă să rămână singuri cu
averea lor decât să dorească să îi ajute pe cei care au într-adevăr nevoie cu abundența lor.
Desigur, există excepții, dar sunt rare, care par tăcute și ascunse, dar își permit să fie lăudate de
lume prin public și astfel își pierd orice recompensă în viitor! - pentru că pun mai multă greutate
și valoare pe onoarea publică a lumii decât pe cuvintele lui Isus: Stânga (sau înțelepciunea
intelectuală) nu ar trebui să știe ce face dreapta (sau dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui) ”.
9. Deci bogatul Prasser a plecat în iad; dar bietul Lazăr până la cer. Deoarece bogăția este
în principal baza tuturor viciilor și viciilor, de aceea bogăția (dacă este administrată prost) este o
urâciune în ochii lui Dumnezeu. Și de aceea, Dumnezeu a ales și viața săracă din persoana lui
Hristos, pentru că, ca exemplu, sărăcia protejează împotriva păcatului mai mult decât bogățiile;
și să arate măreția smereniei Sale.
10. Evenimentele evanghelice arată că eu, Domnul cerului și al pământului, sunt un
dușman respins al poftei de bani. Cu toți ceilalți, Iubirea Mea Divină vorbește despre răbdare,
răbdare și milă; Dar furia și furia mea vorbesc despre viciul dependenței de bogăție (adică anti-
zel și ură! Căci aici am blocat intrarea în Mine prin ochiul cunoscut al acului, am deschis în mod
clar abisul iadului și am arătat în el un real blestemat, așa de groaznic i-am vorbit Fariseii
dominanți și lăcomiți m-au ales astfel încât să le arăt clar cum curvii, adulterii, hoții și alți
păcătoși vor intra în Împărăția lui Dumnezeu mai devreme decât ei.
11. Da, în râvna pentru puritatea templului ca o casă de rugăciune, am apucat chiar acolo
o armă de pedepsire și am alungat neîncetat pe toți speculatorii de orice fel și i-am numit ucigași
ai împărăției divine folosind templul, ceea ce introduce tocmai divinul Reich, au făcut chiar ei
înșiși o groapă de speculație cu privire la bani. (Din punct de vedere spiritual, templul este
înțeles să însemne corpul uman.)
12. Oricine este capabil să gândească într-o anumită măsură va vedea din aceasta că nici
măcar nu am restricționat dorința lui Isus în nicio altă situație umană, în orice altă oportunitate
și activitate interzisă de sine, ca în această ocazie uzuală care a fost cel mai neplăcut mie. - Am

interzis în mod expres activitatea peste tot; dar aici deja dorința de bogăție, deoarece pericolul
care crește din ea pentru spirit este prea mare, deoarece retrage complet spiritul de la
Dumnezeu și se întoarce complet în iad, ceea ce poți vedea și din el că orice alt păcătos este sigur
că simte remușcări după un act păcătos, în timp ce bogatul speculator aclamă și triumfă asupra
unei speculații fericite de succes! - Și acesta este adevăratul triumf al iadului ; iar prințul
aceleiași caută, prin urmare, să umple oamenii cu dragoste pentru bogăția lumii în orice mod
posibil . Drept urmare, ei cedează dependenței deșarte și se îndepărtează de mine cel mai ușor,
iar drumul înapoi către mine li se arată doar prin sărăcie și lipsuri, de care se înspăimântă și fug.
- Ei bine, toți cei care vor asculta profund aceste cuvinte; pentru că sunt eternul, irevocabil
adevăr divin !
13. Porunca a fost inițial doar spirituală, dar, în timp, s-au dezvoltat în lume drepturile de
proprietate și, ulterior, condițiile de sclavie, prin care porunca a fost înțeleasă doar material și
oamenii au fost subordonați conacului până când au intrat în condițiile legale. paragrafele, iar de
acum înainte dorința aproapelui trebuie înțeleasă sub cuvântul judiciar „ gaj ” sau prin forță dacă
nu se poate plăti - se înțelege.
125. Simțul spiritual

1. Înțelesul spiritual al poruncii a noua este după cum urmează, conform declarației mele
divine:
· Să nu poftești casa aproapelui tău, adică dragostea în care locuiește și care îl înalță, să-l
iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău în mod altruist;
· Mai mult, ți se interzice să râvnești câmpul aproapelui tău, adică cunoștințele pe care le-
a învățat prin care își câștigă pâinea;
· Atunci slujitorul vecinului, care este slujba vecinului în folosul fratelui;
· De asemenea, nu slujnica lui, care este supunerea pașnică a vecinului față de fratele său
pentru a trăi în pace și liniște cu el;
· La fel și bouul său, care reprezintă lipsa de voință împotriva dorinței;
· În sfârșit, de asemenea, măgarul său sau bunătatea, care „orice, inclusiv tot ceea ce
cineva dorește de la aproapele fără nevoie urgentă, este o exploatare frauduloasă a iubirii
neegoiste de vecinătate a fratelui.
2. Mai mult, această poruncă are următoarea explicație: „Respectați-vă unii pe alții din
dragostea frățească reciprocă și adevărată și nimeni nu-l invidiază pe celălalt atunci când a fost
mai iertat de Mine, Creatorul, din cauza iubirii sale mai mari; cu cât îi va fi iertat mai mult
Avantajele rezultate din acestea vor veni cât mai mult posibil în beneficiul tuturor fraților săi ca
frate; veți stabili astfel o uniune eternă între voi, pe care nici o putere nu va putea vreodată să o
distrugă pentru totdeauna. "
126. Porunca a zecea a lui Dumnezeu:

„Să nu râvnești pe soția vecinului tău”. (2. Mos. 20, 17; - 5. Mos. 5:21)
1. Această poruncă este pur spirituală și, prin urmare, a fost complet neînțeleasă până
acum; pentru că aluzia la curvie generală este deja dată în porunca a șasea, de aceea este doar o
repetare a poruncii a șasea aici, dacă cuvântul spiritual „femeie” ar desemna o femeie din trup;
dar acest lucru nu este chiar cazul aici, se poate înțelege și femeia materială prin ea, așa cum se
întâmplă o dată în soarele spiritual, dar altă dată am dat explicația că prin aceasta trebuie
înțeleasă în primul rând dragostea aproapelui, ceea ce nu se abuzează.
2. Iubirea aproapelui este bunăvoința, mila, compasiunea, sârguința sa față de tine,
credința și încrederea în cuvintele tale; Aceste virtuți pe care nu le doriți sau pe care ar trebui și
le puteți abuza cu o intenție profitabilă sau dependentă de plăcere, dacă nu sunt cu adevărat
greutăți și nenorociri pentru dvs., care vă obligă să vă apropiați de fratele vostru binevoitor.
Pentru că dacă faci asta și nu trebuie să o faci, abuzezi de dragostea lui față de tine și comiți un
păcat care te atrage, deoarece te alături clasei păcatului, care se numește mincinoși, escroci și
înșelători și, de asemenea, denotă exploatatori comuni ai aproapelui și pentru aceștia nu există

nici paradis, nici cer.
3. Lasă dragostea aproapelui tău să lucreze liber, iar bunăvoința plină de compasiune nu
trebuie în niciun caz cerută sau folosită în mod greșit; prin urmare, acest lucru nu trebuie
influențat sau influențat în mod fraudulos de lingușire, elogie despre persoană sau în orice alt
mod nedrept.
4. Puteți vedea din faptul că prin femeie de fapt nu se înțelege aici ca femeia aproapelui
dvs., deoarece această poruncă a fost dată împreună cu porunca a noua și, prin urmare, nu se
poate vorbi aici despre curvie, deoarece casa, femeia, câmpul , Slujitorul, măgarul, femeia de
serviciu și boul sunt scrise împreună, care sunt explicate în a noua poruncă în funcție de sensul
lor spiritual; dar curvia este deja interzisă din toate părțile în porunca a șasea, deci nu poate fi
repetată aici.
5. Separarea acestei porunci de a noua poruncă și includerea ei într-o a zecea poruncă
provine din faptul că aceste porunci sunt numite cele zece cuvinte sau Decalog. (2. Mos. 34, 28; 5.
Mos. 4, 13; - 10, 4)
6. Poruncile șapte, nouă și zece interzic dorința pentru bunurile altora și un spirit iubitor
și interzic persoanelor neautorizate, pentru că sunt nejustificate, luarea a tot ceea ce este
aproapele cuiva.
CELE DOUĂ PORUNCI ALE IUBIRII
127. Prima poruncă a iubirii.

Anul 32, 9 septembrie, Ierusalim. I-am explicat lui Isus cea mai mare și mai nobilă
poruncă din legea lui Moise spunând:
„Să-L iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată
mintea ta”. (Matei 22:37-38)
1. 1902, 24 ianuarie, Graz. Cuvântul tatălui prin Franz Schumi: Dumnezeu este iubirea
cea mai pură în sine și această iubire este reflectarea divinității Sale. Toată creația este
reflectarea iubirii Sale; căci a apărut din dragoste și este hrănită prin iubire.
2. Omul ca un copil al lui Dumnezeu este o ființă a iubirii sale și a ieșit din el ca o coroană
a creației și a crescut în el ca o bijuterie a iubirii sale în inima sa părintească.
3. Prin urmare, omul ar trebui să mă iubească pe Mine, Dumnezeul și Tatăl său, cu toată
puterea lui și mai presus de orice. Ar trebui să mă vadă peste tot, ar trebui să mă aibă peste tot în
fața ochilor, să nu uite niciodată că sunt adevăratul său tată care îl iubește. Prin urmare, el ar
trebui să prețuiască totul mai puțin decât mine și să fie cel mai drag lucru pe care îl posedă, fără
a exclude soția și copilul.
4. Dacă omul mă va iubi așa, atunci se va strădui să facă ceea ce va considera în mod
rezonabil că îmi este plăcut; iar dragostea mea va locui cu el și îl va conduce peste toate golurile
și obstacolele vieții pământești către inima mea care îl iubește.
5. De aceea, iubiți-mă mai presus de orice, astfel încât să fiți întăriți de această iubire, să
rezistați tuturor tentațiilor vieții și, prin urmare, nimic nu vă va distrage de la calea iubirii. Dar
iubirea te va ghida în toate secretele vieții și vei fi mereu înarmat împotriva tuturor păcatelor,
care experimentează doar dezaprobare în ochii mei.
6. Când stai înarmat împotriva a tot ceea ce nu-mi place, atunci dragostea mea este
întotdeauna alături de tine și simți apropierea, bunăvoința și binecuvântarea mea, care te
întăresc continuu în ceea ce este bine și te încurajează să faci mai bine. Întotdeauna consideră-te
vrednic de această binecuvântare sfântă care se revarsă asupra ta, astfel încât să poți veni în
curând din lumea păcatului, a morții și a iadului la Mine, Tatăl iubirii, sfințenia cerului și să te
așezi în Inima Mea, pe care eu v-am pregătit deja din dragostea mea de copii ai inimii mele din
timpuri imemoriale.
7. Prin urmare, nu ar trebui să faceți nimic care să nu corespundă dragostei pentru mine
și a aproapelui sau a ceea ce am interzis să comit, deoarece este vorba de daune fizice și

spirituale persoanei. Și omul, ca copil al meu, trebuie să mă urmărească, din moment ce eu sunt
creatorul și tatăl său, și nu să acționeze împotriva voinței mele, pentru că este împotriva
beneficiului său temporal și spiritual! (Citiți: Soare spiritual, Cap. III. Cap. 276)
8. Toate păcatele enumerate în cartea de rugăciuni din profeția lui Daniel sunt îndreptate
și împotriva Mea.
128. A doua poruncă a iubirii.

Anul 32, 9 septembrie, Ierusalim. În acea zi i-am spus lui Isus, a doua mare poruncă din
legea lui Moise prin care am spus: Prima ofertă este a doua aceeași: „Să-ți iubești aproapele ca pe
tine însuți.” Și am comentat: „În aceste două porunci este întreaga legea și i-a inclus și pe profeți".
(Mat. 22, 39-40)
24 ianuarie 1902, Graz. Cuvântul tatălui Isus prin Franz Schumi:
Crede, copilul meu, că dragostea pe care ți-o arăți fratelui tău cel mai apropiat dintre
oameni se aplică atât lui, cât și mie, care, în calitate de spirit al lui Dumnezeu, locuiesc în el;
pentru că dacă nu-ți deschizi inima pentru aproapele tău, mi-o iei și pe mine.
2. Poți să mă iubești personal, dar dacă nu-ți iubești fratele sau sora, nici pe Mine nu mă
iubești; pentru că fratele tău mă acoperă, dar eu sunt în el și sunt sinele său de dragoste
spirituală, de care ar trebui să ții cont întotdeauna, chiar dacă rochia materială în care sunt
acoperit nu corespunde părerilor tale.
3. Iată, fratele tău este încă un wildling, iar eu sunt grădinarul său, pe care îl îndrum încet
și îl altoiesc, pentru ca într-o zi să am un fruct nobil din el. Și, așa cum nu respingi un tânăr măr
sălbatic, chiar dacă este sălbatic și încă stearpă, la fel resping și fratele tău care nu a fost încă
altoit cu învățătura și dragostea Mea și care poartă fructe nobile ale carității! -
4. Gândește-te că fratele tău dorește același lucru dintre tine atunci când are nevoie, ceea
ce ți-ai dori de la el dacă ai avea nevoie, de aceea vino cu drag cu el și fă-ți datoria creștină,
pentru că eu Hristos ca Dumnezeu Duh în fiecare persoană - sunt destinatarul simultan al iubirii
tale milostive de vecinătate.
5. Dacă arăți dragoste fratelui tău, i-ai făcut bine, el îți mulțumește mie și mie; simți o
satisfacție în tine, ceea ce te ridică mult peste viața de zi cu zi. Dar de ce este asta? Vezi, copilul
meu, asta vine din dragostea mea în tine, care se simte fericită să vadă de la tine un semn de
înțelegere filială față de copilul meu că este fratele tău și, prin urmare, merită pe deplin
dragostea și considerația ta.
6. Dacă mă iubești, mă poți iubi în adevăr numai dacă faci lucrări de caritate; căci ar
trebui să mă iubești în spirit cu toată puterea ta, dar nu trebuie să uiți că fiecare persoană este
un copil al lui Dumnezeu și că tot ceea ce retragi de la tine din dragoste și milă și îl dai fratelui
tău nevoiaș, că eu Sunt prezent și acolo și cu bunăvoință primesc cu bucurie dragostea și mila
spirituală care se dăruiește cu darul material.
7. De aceea, iubiți-vă reciproc și gândiți-vă întotdeauna, înainte de a întreprinde ceva
împotriva fratelui dvs., dacă este și plăcut și plăcut în ochii mei ca tată al acestui frate al vostru.
8. Dragostea de aproapele se caracterizează perfect în mod corespunzător prin porunca:
„Fă-i aproapelui tău ceea ce vrei să îți facă ție”; căci, dacă fiecare persoană ar face numai
aproapelui ceea ce dorește să facă aproapele său față de el, atunci cerul ar fi pe pământ, pentru
că toată lumea își dorește numai binele, dar nimeni nu vrea răul.
9. Îndeplinește toate poruncile lui Dumnezeu, atunci nu va fi necesar să spui: Răsplata are
loc după moarte în împărăția duhurilor, dar atunci împărăția lui Dumnezeu va naște de la sine și
nimeni nu va putea să asuprească, să înrobească. , exploatează-te și te domină pentru că, trăind
conform poruncii lui Dumnezeu, omul ca un copil al lui Dumnezeu se ridică la un copil al lui
Dumnezeu sub conducerea Tatălui Său.
10. Pavel le scrie romanilor citându-i cele Zece Porunci și spune la sfârșit (Romani 13: 8-
10.) Cine este aproapele care iubește să nu-i facă rău, pentru că dragostea este împlinirea legii.
11. Deci păcatele enumerate în cartea de rugăciuni, care nu sunt îndreptate împotriva lui
Dumnezeu sau împotriva lor, sunt păcatele împotriva aproapelui. - (Comparați „Cele 7 lucrări de
caritate” din Cartea de rugăciuni, ediția a III-a, capitolul 17.)
129. Karma.
Cuvântul karma * este de origine indiană și înseamnă în germană „acțiune, activitate sau
muncă”. Este acțiunea sau lucrarea omului în viața sa pământească.
*) Kar sau Kri înseamnă „faceți, faceți, creați” în sanscrită. Din această rădăcină în limba
sanscrită se găsesc următoarele cuvinte în alte limbi: slovenă mojškra [mois-karâ] ir. = Str.
„Fashion maker” și asta înseamnă croitoreasă; - Porecla Mojškarc [mois-kart] „creator de modă”
însemna odată croitor. - kri poate fi găsit în latina cre-are „a crea, a crea”. - ma în Karma se
compară cu „cântecul de cântare” de la peti grecesc Poëma și pesma slovenă; - și crema „Obers”
„Sahne” din kri-ma, „creatul”, „cel (auto) făcut”. - Comparați: carl vechi fermier englez, rusticus,
deoarece kar și [bhu] în Sankskrit înseamnă „face, face, construiește, lucrează, creează”,
2. Viitorul omului depinde de karma; pentru ce va semăna un om va secera. (Pavel la Gal.
6:7, 8. Nu vă rătăciți! Dumnezeu nu-l bate în râs; pentru că ceea ce un om semănește, el va
secera, va culege viața veșnică din Duh.) Semănatul este în această lume; recoltând în tărâmul
spiritelor. Prin urmare, este extrem de important ca omul să semene o sămânță bună și într-un
câmp bun, astfel încât să aibă o recoltă bună.
3. Cuvântul karma este folosit în teosofia indiană, așa că l-am păstrat; căci cuvântul nu
este important, ci doar adevărul. Dar, pentru că teosofia indiană nu luminează karma conform
adevărului, consider că este necesar să explicăm și eu acela, astfel încât toată lumea să știe și să
creadă același lucru și, prin urmare, toate cărțile înșelătoare trebuie să dispară din lume, la fel și
cele budiste. , deoarece există prea mult neadevăr și eroare în el .
4. Indienii au ajuns la cunoașterea karmei cu o cauză și efect pe pământ prin negustorii
evrei la sfârșitul secolului al XIX-lea după crearea lui Adam din Persia și Afganistan, care la
momentul potopului a fost inundat doar în văi și, prin urmare, populate de oameni pe platouri -
nu a fost distrusă de inundații.
130. Ce este de fapt karma?

1901, 8 iunie, Graz. Tatăl Isus explică faptul că karma este cursul acțiunii pe care omul a
practicat-o de-a lungul vieții sale.
1. Dacă luăm în considerare sensul de bază al karmei, acesta apare ca întregul lanț al vieții
umane de la naștere până la moarte; căci omul lucrează la destinul său spiritual toată viața, atât
pentru aceasta, cât și pentru dincolo de mormânt.
2. Dacă lucrările sau acțiunile omului sunt bune, el se va bucura de ele și le vor plăcea și
celor pentru care au fost lucrate. Dar dacă sunt răi sau chiar supărați, atunci nu îi plac nici pe
făptuitor, nici pe persoana împotriva căreia au fost îndreptați. Dar atât acțiunile bune, cât și cele
rele ale omului merg cu el în lumea de apoi, când părăsește pământul și acolo își formează lumea
spirituală, muzeul, în mijlocul căruia se mișcă mereu și își privește trecutul. Pentru că nimic nu
se pierde ca rugăciunea pentru „ spiritualizare ” .„învață: ceea ce o persoană a gândit, văzut,
auzit, vorbit, cântat, mirosit, savurat sau gustat într-un fel sau altul în întreaga sa viață este
păstrat spiritual. Akascha ", slovenă" Kaschta ") sau depozit este!
131. Cum lucrează o persoană o karma bună?

9 iunie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că o persoană poate atinge karma bună numai
dacă îndeplinește toate poruncile și învățăturile lui Dumnezeu.
1. Educația omului este adesea și, în cea mai mare parte, cauza destinului vieții sale,
deoarece educația dură are ca rezultat, de obicei, o acțiune dură; - educație fină sau nobilă, dar
acțiune nobilă. Dar trebuie să înțelegem acest lucru în sens creștin; pentru că nu vorbesc despre
creșterea în stil de salon a sistemului educațional anterior, care pregătește oamenii pentru
adversarul meu care trăiește în iad, ci doar despre o creștere al cărei punct culminant este
dragostea pentru Dumnezeu și pentru om.

2. Omul este așezat pe pământ doar de mine, astfel încât să-și treacă testul de carne cu
fericire pentru a se muta după această viață într-un tărâm spiritual mai fericit, unde se află
adevărata lui casă.
3. Dacă abordăm acum subiectul și ne întrebăm: „ Cum își lucrează o persoană karma ?”
deci nu vreau să repet ceea ce spun pe larg în cartea de rugăciuni, în această carte și în Adeptul
creștin, care conțin învățătura pură a lui Dumnezeu despre o viață virtuoasă, învățătură și
mijloace pentru exercitarea dragostei vecine și rugăciunile necesare către Dumnezeu ca
interacțiune triunitară prin care puteți să vă îndreptați către cei mai înalți oameni spirit, dar să
luminați noi aspecte ale vieții voastre. Acum, luați aceste mijloace spirituale și folosiți-le, fiecare
în funcție de cea mai bună înțelegere, cunoaștere și abilitate.
4. Nimeni nu-și poate cere scuze pentru că nu știe ce să facă, nimeni nu se poate plânge că
îi lipsesc mijloacele pentru a face lucrările de caritate; - Fiecare vede din învățături ce ar trebui
să facă și ce nu ar trebui să facă și toată lumea știe că aș vrea să te văd rugându-te, pentru că
altfel nu te-aș fi lăsat să scrii cartea de rugăciuni. Lăsați-vă abilitatea și înțelepciunea și
cunoștințele mai bune decât mine acasă de acum înainte, astfel încât să nu vă faceți prea multe
pagube. Ceea ce ți-am dat s-a întâmplat din dragostea mea și se aplică întregii lumi. Dacă vei
acționa altfel decât te învață cărțile mele, atunci va trebui să îți atribui singur dacă - în ciuda
dorinței - nu va exista niciun progres! - Pentru că numai cel care va face voia Mea, stabiliți „
reguli mai bune de cunoaștere și acționați în consecință.
5. Din această iluminare puteți vedea că v-am dat cele mai bune mijloace pentru a vă
educa foarte repede în spiritual și pentru a vă educa în sus, pentru a ajunge în curând la inima
iubitoare a tatălui meu prin renașterea spiritului și așa cum copilul meu devine un zeu în
devenire în mine.
6. Religiile anterioare v-au învățat probabil că cineva ar trebui să fie bun, dar nu ați avut
niciodată o doctrină atât de practică și decisivă, inclusiv mijloacele pentru a putea deveni buni,
în nici una; pentru că toate religiile anterioare suferă de răul impurității, neadevărul cu mai
multe fațete, egoismul preoților și altele asemenea, de aceea nimeni nu a putut veni la mine până
când nu a renunțat la părerile sale anterioare și nu le-a acceptat, pe care le-au explicat mesagerii
mei drept învățături autentice .
132. Cum își desfășoară o persoană karma rea?

9 iunie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că omul lucrează karma rea trăind și
acționând împotriva celor zece porunci și învățături ale lui Dumnezeu.
1. În capitolele anterioare, au fost date învățăturile și mijloacele prin care o persoană
poate și ar trebui să lucreze karma bună. Aici sunt discutate păcatele, prin care omul își
construiește iadul pentru viitor. Prin urmare, ar trebui să acordăm o atenție specială aducerii în
discuție a faptelor care îl fac fericit sau nefericit. Pentru că trăirea și acțiunea ulterioară depind
de înțelegerea corectă a învățăturilor pentru a atinge cu fericire obiectivul care așteaptă oamenii
la sfârșitul vieții.
2. Cât de rea apare karma poate fi văzută din cele zece porunci și din celelalte doctrine
dacă trăiești și acționezi conform lor. Tot ceea ce jignește poruncile și învățăturile mele formează
karma rea.
3. Nu este nevoie să studiezi cum să lucrezi karma bună sau rea, pentru că binele se face
prin împlinirea poruncilor și învățăturilor mele de dragoste; rău prin eșecul acțiunii sau chiar
contracararea lor. Toți sunt împreună și sunt expuși în mod clar și fiecare își găsește greșelile
sau păcatele pe care ar trebui să le încerce să le elimine.
133. Definiția karmei.

9 iunie 1901, Graz. Tatăl Isus folosește exemplul din viața umană pentru a explica modul
în care cauza și efectul sunt legate de karma și formează un întreg.
Karma este lanțul de legătură care acționează între cauză ca început și efect ca sfârșit . -

Pentru a înțelege acest lucru în adevăratul sens al cuvântului și al semnificației acestuia, iată un
exemplu pentru a explica acest lucru:
2. Doi oameni se conectează prin dragoste cu un scop în viață. Ca urmare a acestei
legături, copiii apar, astfel legătura conjugală este cauza originii copiilor.
De îndată ce copilul prinde viață, începe karma lui străină. Mai întâi este îngrijirea și
munca părinților pentru a o dezvolta și a o dezvolta în toate direcțiile, apoi școala, biserica și
statul se alătură și oferă vieții în curs de dezvoltare baza pentru dezvoltarea spirituală și
mondială a omului pentru viitor. Deci, părinții, biserica și statul lucrează la dezvoltarea rațiunii
și a înțelegerii în tinerețe și aceasta este karma străină, deoarece străinul lucrează asupra
oamenilor pentru a le învăța cunoștințele de care au nevoie pentru viața în lume, de care
depinde adesea viitorul lor.
3. De atunci, munca și acțiunea independentă sau propria karma începe și trece prin
întreaga viață, bună sau rea, așa cum a înțeles ființa umană, pentru a utiliza cunoștințele
dobândite, condițiile prezentate pentru ego-ul său. Din timpul vieții independente, auto- karma
începe în marea cauză pentru care omul a venit pe lume. Această cauză necesită lucrul întregii
vieți pentru a înnobilă și spiritualiza omul. Pe de o parte este lumea materiei, pe de altă parte
lumea spiritului. Aici depinde de modul în care i-a folosit pe acești doi pentru viața sa
pământească și viitoare.
4. La sfârșitul karmei vieții sau a vieții și acțiunii umane, la moarte, unde urmează salariul
pentru muncă, efectul apare într-o formă vizibilă, ceea ce ființa umană a lucrat din sine, și
anume: fie o duh binecuvântat, care este raiul raiului sau cerul, sau un diavol căruia i se atribuie
iadul ca locuință viitoare.
5. Intrarea omului în lume este astfel originea cauzei iubirii dintre doi oameni; - De
atunci, karma spirituală și materială în curs de dezvoltare începe și trece prin întreaga viață
până la sfârșitul vieții; - Efectul final al marii drame a vieții umane este însă intrarea fericită sau
nefericită în casa eternă a spiritelor.
134. Exemple despre ceea ce este karma.

18 iunie 1902, Graz. Tatăl Isus folosește exemple din viața oamenilor și a indivizilor pentru
a explica semnificația de bază a karmei, cauza și efectul acesteia, modul în care toate acestea
trebuie înțelese.
1. Pentru a înțelege și mai bine cuvântul karma, iată câteva exemple istorice ale modului
în care pedepsesc oamenii care acționează împotriva voinței mele. Pentru că karma înseamnă,
așa cum am spus, „muncă” sau „acțiune”, dar în acțiune există întotdeauna rațiunea ca cauză și
efectul ca consecință; „de ce” și „de ce” karma. Totul are un început și un sfârșit, aspirația și
scopul sfârșitului. Având în vedere acest lucru, următoarele sunt exemple.
2. Primul exemplu : cineva pleacă într-o călătorie; dar este obișnuit să meargă doar 2 ore
pe zi, acum umblă continuu 10 ore fără să aibă pauză, fără să acorde atenție oboselii.
3. Când a ajuns acasă se întinde obosit și se trezește după 8 ore de somn. Dar observă că
picioarele lui sunt încă obosite și că nu ar mai putea face încă o călătorie lungă, deoarece
coapsele îi sunt dureroase și tălpile picioarelor sunt jalnice sau arde. - rezultat:
4. Călătoria măreață, necunoscută și epuizantă, deoarece karma este cauza care se
produce, iar aceasta din urmă este oboseala continuă, în ciuda odihnei și a somnului.
5. Al doilea exemplu: Când o persoană duce o viață dezordonată, de obicei duce la boli. -
Deci viața dezordonată este cauza, dar boala este efectul karmei.
6. Al treilea exemplu: Când vorbești cu cineva, ai o cauză că persoana respectivă aude
ceea ce s-a vorbit, ceea ce se aude este atunci efectul a ceea ce se vorbește, care este în beneficiul
tău propriu sau în beneficiul ascultătorului sau persoana implicată inițial.
7. Al patrulea exemplu: Când respirați, există o cauză în această karma și care este efectul
karmei: respirația? - Conservarea vieții.
8. Al cincilea exemplu: Când o persoană are somn, se duce la culcare: a avea somn este
cauza karmei; - a merge la culcare și a dormi este karma sau actul în sine; - trezirea proaspătă
frenetică este efectul karmei.
9. Al șaselea exemplu: un fermier prostit împrumută bani, i-a tencuit și, prin urmare, este
dezumidificat: dizolvarea este cauza; - împrumutarea banilor și tencuiala este karma în sine; -
dar adăpostul și devenirea cerșetorului sunt efectul karmei.
10. Al șaptelea exemplu: un libertin al cărnii intră în viitor și se bătăuște și nu este o
mântuire cu el, prin urmare este prins de Dumnezeu și trebuie să se întoarcă în carne ca un
hermafrodit, cu care este pus un anumit baraj el pentru a se perfecționa. - Deșertul este karma; -
nevoia de a ne întoarce în lume este cauza; - hermafroditul acțiunea cauzei karmice pentru
îmbunătățirea acesteia.
11. Al optulea exemplu: Creștinul credincios mărturisește în al treilea articol al credinței
apostolice - „ Eu cred în învierea trupului ”. Dar Pavel învață în mod expres în Epistola I către
Corinteni (15.50) că carnea materială și sângele material care putrezesc în mormânt nu vor
moșteni împărăția lui Dumnezeu; Mai degrabă, faptele bune lucrate în trupul trupesc vor forma
corpul de înviere a sufletului acolo, de aceea Pavel (1 Cor. 15:42) spune:
12. Așa este și cu învierea morților: corupția este semănată, incoruptibilitatea este
ridicată; - Dar spun asta: cine semănă cu greutate, el va secera și el, dar cine semănă din belșug,
și el va secera din belșug (2 Cor. 9: 6); - și Apocalipsa ne învață: Faptele omului îl urmează în cele
din urmă (Apocalipsa 14, 13) și acestea sunt atunci trupul de înviere al sufletului în lumea de
apoi.
13. Dacă lucrările sunt abundente și bune, ele formează o rochie de mireasă cerească
pentru suflet; - dar dacă sunt rele, atunci o rochie infernală urâtă, aceasta este deci învierea
cărnii după adevăr; căci se spune că vor fi judecați după lucrările lor. (Apocalipsa 20:12, 13) De
aceea karma de aici este cauza efectului:
14. Al nouălea exemplu: (2088 după Adam - 2063 înainte de Hristos, pe 7 octombrie).
Sodoma, Gomorra, Adama, Zeboim și celelalte orașe din jur au trăit mai fiare decât animalele și,
de asemenea, fără de Dumnezeu. Dar nu l-am dat pe om în lume pentru a-l lăsa să devină un
animal aici și să locuiască în iad dincolo de diavol, ci mai degrabă că va scăpa de toate calitățile
rele și va deveni un om spirit pentru a ajunge în stări fericite .
15. Sodiștii au fost atât de degenerați încât am considerat fiecare avertisment ca fiind
nepotrivit și, prin urmare, am exterminat peste 2 milioane de oameni cu ploaie de sulf.
16. Prin urmare, viața epuizată a fost cauza karmei lor, dar anihilarea a fost efectul
datorită acestei karme sau a acestui curs de acțiune.
17. Al zecelea exemplu: (2666 după Adam - 1485 înainte de Hristos, la 9 decembrie).
Când banda Core, cu Datan și Abiram în frunte, a mormăit și s-a împotrivit profetului divin
Moise, Dumnezeu a pedepsit 250 de oameni sacrificați împărțind pământul și fiind devorați de
foc.
18. În ziua următoare, fiii lui Israel s-au stăpânit din cauza acestei exterminări a mulțimii
Corei împotriva lui Aaron și Moise și acum pământul a devorat 14.700 de israeliți pentru că s-au
răzvrătit împotriva oamenilor lui Dumnezeu.
19. Aici indignarea a fost cauza karmei, iar anihilarea israeliților a fost efectul karmei,
deoarece prin acțiunile lor sau karma ei înșiși au evocat cauza karmei active.
20. Al unsprezecelea exemplu: (2700 după Adam - 1451 înainte de Hristos, la 25 iunie).
Când am decis să predăm cetatea fortificată Ierihon către fiii lui Israel sub conducătorul lor
Iosua, pentru că promisem să le dau țara Kanani (Canaan) drept proprietate. În ziua a șaptea
zidurile Ierihonului au căzut pe sunetul unei trâmbițe, iar israeliții au intrat și au cucerit orașul. -
21. Aici cauza a fost promisiunea lui Iahve că israeliții vor deține Kanani și efectul a fost
sunetul trâmbiței pe care Iahve a făcut să cadă zidurile Ierihonului.
22. Al doisprezecelea exemplu: în anul 4150 după Adam, arhanghelul Gabriel i-a adus
fiului lui Zaharia Barachias vestea că soția sa, deși era deja peste femeie, va naște un fiu, dar
Zaharia s-a îndoit și când s-a îndoit, a fost pedepsit cu orbire până când i s-a născut fiul său Ioan,
care mai târziu a devenit baptist la Iordan.
23. Karma: Profeția este acțiunea, conform profeției, îndoiala a apărut ca cauză în acțiune,

deoarece mesajul i s-a părut prea improbabil lui Zaharia, acum orbirea a urmat ca efect din
acțiunea cauzală. Karma sau acțiunea este totul de la început până la sfârșit, dar în acțiune cauza
sau rațiunea se dezvoltă.
24. Al treisprezecelea exemplu: Pompei, Herkulanum și Stabiae erau trei orașe din
apropiere de Napoli și trăiau într-o viață atât de animală și sălbatică ca odinioară sodomiții și
rezultatul a fost că i-am distrus complet în anul 79 d.Hr. din lava Vezuvului.
25. Viața animală a fost cauza, iar distrugerea a fost efectul karmei.
135. Predarea Vechiului Testament despre karma.

20 septembrie 1902, Graz. Iluminarea părintelui Isus cu privire la credința în karma în
rândul evreilor din Vechiul Testament și exemple ale acestei credințe din scrierile văzătorilor.
1. Știința karmei ca învățătură a cauzalității în Biblie și efectul ei efectiv este străveche în
rândul evreilor; pentru că nu evreii au primit învățăturile lor de la alte popoare, ci popoarele
păgâne de la evrei, care se armonizează oarecum cu iudaismul și creștinismul, dar sunt mai puțin
corecte decât învățăturile evreiești și, într-adevăr, până la cele de nerecunoscut Caricatura unora
popoare.
2. Acest lucru trebuie să fie evident pentru fiecare persoană care gândește logic, pentru că
eu, Însuși Dumnezeul lor, am fost învățătorul evreilor și învățăturile lor, în măsura în care provin
de la Mine și nu din Egipt, - trebuie să fie corect, în timp ce alte popoare sunt în mare parte
filozofi religioși care, știind ce este bine și drept, au predicat acest lucru oamenilor în opinia lor
ca doctrină a înțelepciunii lui Dumnezeu. Dar a adus și semințe de buruieni printre oameni și,
prin urmare, absurditățile altor religii.
3. Știrile despre cauză și efect în karma sunt cunoscute israeliților din timpurile
primordiale ale rasei umane și așa mai departe. Pentru că am anunțat întotdeauna pedeapsa în
prealabil, prin care efectul a venit atunci când oamenii nu au ascultat avertismentul Meu.
4. Deci efectul a fost conform încălcării poruncii Mele, iar în poruncă s-a prezis pedeapsa
pentru abatere. Astfel, în Vechiul Testament profețiile istorice și împlinirile lor se află vestea
cauzei și efectului karmei oamenilor care încalcă poruncile.
5. Prin această veste istorică a pedepsei proorocite pentru încălcare, apoi a încălcării
ulterioare a poruncii și a pedepsei care a avut loc de fapt ulterior, doctrina karmei, cu cauza și
efectul ei, a fost dezvoltată de ea însăși încă din zilele lui Adam, ca și tine sub Iov. , Moise, Osea,
Isaia, Ieremia, Ezechiel și Proverbe.
6. După această clarificare despre karma, că cel mai vechi mesaj despre aceasta apare în
sfintele scripturi, ajungem la faptele istorice:
7. Al paisprezecelea exemplu: (anul 30 după crearea lui Adam – 4.121 î.Hr., pe râul Iabok
din Palestina);
8. Cel mai mare exemplu de cauză și efect sau cauză și efect în karma este păcatul lui
Adam împotriva poruncii abstinenței și dezmoștenirea care a rezultat din Adam și familia sa din
darurile spirituale, deoarece Adam a fost înzestrat cu daruri divine înaintea păcatului în
copilărie. lui Dumnezeu era că putea vedea în ultima stea a creației cu ochii săi spirituali și că cel
mai mare duh îngeresc îi dădea de bună voie orice informație.
9. Ca un copil al Creatorului, el a fost capabil să vorbească cu toată creația, deoarece
fiecare spirit de pietre, minerale, plante și animale i-a făcut cunoscut numele și utilitatea sa. Așa
a fost divin Adam înainte să păcătuiască; atunci când i s-au luat favorurile, era o persoană ca
oamenii de azi.
10. Păcatul și neascultarea Lui au fost atât de mari încât în acel moment creația ar fi fost
curând distrusă din cauza neputinței lui Dumnezeu; iar această neascultare a fost cauza pentru
care înțelepciunea lui Dumnezeu în Hristos a trebuit să guste și să completeze suferința și
moartea cumplită de pe cruce. Aici, în această karma a neascultării, se află cea mai mare cauză și,
de asemenea, cel mai mare efect care a avut loc pe acest pământ.
11. Adam a fost avertizat în prealabil că nu avea voie să mănânce din pomul cunoașterii
(sau Eva), dar Adam (mărul sau pomul vieții) a mâncat și a fost urmat de moartea spiritului și cu
este moartea cărnii. Prin aceasta, fiecare descendent al lui Adam știa că moartea este rezultatul
păcatului originar, despre care Adam a fost avertizat și a anunțat că moartea va fi în avans. Din
aceasta se arată că evreii aveau cea mai veche și mai primitivă doctrină a karmei.
12. Al cincisprezecelea exemplu : anul 1656 după Adam - 2495 înainte de Hristos - În
marele oraș original Hanoch, poporul cainit trăia foarte secular și fără evlavie. I-am dat
avertisment timp de 120 de ani, au fost trimiși mesageri, care au proclamat voia lui Dumnezeu și
că voi distruge orașul dacă nu se va întoarce la ordine.
13. Dar hanohitii i-au ridiculizat pe solii lui Dumnezeu și, în cele din urmă, au amenințat
cu pulbere, pe care hanohitii o inventaseră deja, pentru a arunca în aer muntele înalt pe care Noa
trăia cu tribul lui Adam, care trăia conform poruncilor divine și prin aceasta distruge-o pe Noa și
totul. Acum să ne uităm la această karma:
14. Modul de viață nelegiuit ca karma a fost cauza profeției de avertizare care amenință
pedeapsa; numai nesocotirea avertismentului și continuarea în nepocăinere a necesitat
executarea pedepsei profetizate și, prin urmare, pedeapsa a fost efectul cauzei. Astfel: profeția ca
avertisment, lege, încălcarea ca karma, pedeapsa ca efect.
15. Exemplul al șaisprezecelea : Iov 4 : 8. (Anul 1682 î.Hr. - Hiob a trăit 138 de ani: din
1770-1632 înainte de Hristos. Boala sa a avut loc în anul 88.): „După cum am văzut, cei care au
arat suferințe și au semănat nenorociri, care au secerat și ei”.
16. Cu aceasta, Elifas, prietenul lui Iov, a vrut să spună: Ce rău ați făcut va fi răsplătit cu
rău: Karma - cauză - efect.
17. Exemplul al șaptesprezecelea : Iov 19:25: Dar știu că Mântuitorul meu trăiește și va fi
pe pământ într-un timp mai târziu; și după ce această piele a mea a fost distrusă, îl voi vedea pe
Dumnezeu, cu excepția faptului (traducerea biblică a lui Luther este incorectă: „și voi vedea pe
Dumnezeu în trupul meu”. Dacă ar fi bib'sari, ar fi în trupul meu, dar este mib ´sari și asta
înseamnă: „fără carnea mea”. Vulgata și noua Biblie protestantă au traducerea corectă) carnea
mea .
18. Cauza a fost deci moartea trupului trupesc, dar efectul a fost deschiderea viziunii
spirituale, cu care numai Dumnezeu se poate vedea pe Dumnezeu.
19. Exemplul al optsprezecelea : 2. Moise 20,5 + 34,7. (Anul 1490 î.Hr.): cunoștința lui
Moise despre neprihănirea lui Iahve spunând: Iahve , păstrează harul celui de-al mii de membru
al celor drepți și iartă nelegiuirea, călcarea și păcatul și de care nimeni nu este nevinovat; - care
afectează nelegiuirea taților asupra copiilor și nepoților până la al treilea și al patrulea membru.
(Comparați și 4. Mos. 14, 18; 5. Mos. 5, 9)
20. Aici karma este iluminată de cauză și efect și există doar o imagine slabă a realității
iubirii și a dreptății în Dumnezeu, deoarece este păstrată pentru posteritate în istoria mondială a
popoarelor și țărilor.
21. Moștenirea de boli și afecțiuni sexuale și de altă natură până la 3, 4 până la 5 generații
și reapariția lor este bine cunoscută, fără a cunoaște o soluție la această întrebare întunecată.
22. Vezi, aici pedeapsa păcatului este foarte izbitoare și dovedită științific, deoarece
oricine se contaminează pe sine, își contaminează și urmașii, deoarece contaminarea este în
sânge și astfel boala continuă, și continuă, așa cum am spus, până în a mia de legătură, pentru că
unul îl contaminează pe celălalt.
23. Pedeapsa nelegiuirii taților împotriva copiilor vă arată istoria Egiptului, Palestinei etc.
în proclamații. Până acum, însă, nu îți era necunoscut de ce urmașii nevinovați trebuie să
ispășească răutățile strămoșilor lor. - Acest lucru se întâmplă pentru că acești descendenți
aparent nevinovați sunt răufăcătorii înșiși reîncarnați, pe care, prin urmare, l-am lăsat să se
reîncarneze din nou în pământul și sângele lor, astfel încât ei înșiși să sufere prin ceea ce au făcut
odinioară sclavilor săraci - de aceea ei mă au Lumea filozofilor acuzați pe nedrept de nedreptate!
căci vinovații și nu cei nevinovați suferă pedeapsa până la cel de-al mii membru. - Pentru că
acești copii și nepoți sunt toți foști criminali reîncarnați, deci nu inocenți.
24. Repetarea cocoșatelor într-o familie apare atunci când, în ciuda acestei pedepse de
reîncarnare, cocoșatul nu renunță la păcatele care au provocat cocoșatul. Uneori, o generație

este scutită, dar în a treia sau a patra generație apare din nou un cocoșat, care este de obicei o
reîncarnare a membrilor familiei (tată, mamă etc.). Există semne secrete că totul nu era în
regulă.
25. Repetarea sinuciderilor într-o familie de-a lungul mai multor generații este, de
asemenea, supusă pedepselor spirituale pe care le cunosc bine. - Deci, criminalii dintr-o familie
sunt, de asemenea, o pedeapsă și, de asemenea, sunt și nebuni, nimic altceva decât fapte pe care
nu vreau să le aprofundez, - dar sunt pedepse, puteți deduce cu ușurință din aceasta, deoarece
fiecare efect are o cauză. -
26. Exemplul al XIX-lea (2666 după Adam - 1485 î.Hr., 22 mai): Aaron a fost primul mare
preot al lui Dumnezeu al israeliților din deșert, dar fiii săi Nahab și Abihu au îndrăznit să ofere
lui Iahve un foc ciudat, fierbinte, neconsacrat. amândoi au murit brusc.
27. Nerespectarea lui Iahve a condus la pedeapsa bruscă a lui Dumnezeu și acesta a fost
rezultatul cauzei karmei.
28. Exemplul douăzeci (3626 după Adam - 525 î.Hr., 19 martie, Babilon): Belșar, regele
Babilonului, a trăit cu trufie și răutate ca tatăl său Nebucadnețar, dar mâna duhului care a scris
„Mene, Mene, Tekel, Upharsin”, a apărut când acest rege și oaspeții săi au băut rău din vasele pe
care tatăl său le furase din templul din Ierusalim la un mare banchet și i-au anunțat după
iluminarea lui Daniel (Dan. 5, 1-30) despre împărăția sa și căderea lui că în aceeași noapte,
regele a fost ucis și Darius, regele medilor, a primit împărăția.
29. Deci, karma vieții nelegiuite a fost cauza mâinii vestitoare a spiritului, care a anunțat
căderea sa; - dar împlinirea profeției de către mâna spiritului de scriere a fost efectul karmei.
30. Osea 8.7. (Anul 760 î.Hr.): „Tu, care semeni vântul, vei secera furtuni” (adică oricine
face răul pe pământ, va primi iadul de cealaltă parte ca răsplată pentru acțiunile sale).
31. Isaia 3:10. (J. 755 î.Hr.): Spuneți-i cuviosului că (într-o zi) va fi fericit și (acolo în
viitor) se va bucura de rodul faptelor sale (bune pământești).
32. Isaia 26:19. (Anul 743 î.Hr.): „Dar morții tăi vor trăi și vor învia împreună cu trupul ”.
33. Se pare că doctrina reîncarnării este reprezentată acolo, dar profetul nu s-a referit la
reîncarnare, ci la învierea cărnii spirituale a sufletului, care semnifică lucrările de caritate lucrate
în viața pământească a cărnii, în aceste cuvinte. exact la fel ca Iov în fața 135, 16.
34. Ieremia 32:18. (J. 607 î.Hr.): (Doamne, Doamne) care faci bine multor mii și
răsplătești nelegiuirea părinților în sânul copiilor lor după ei, Dumnezeule mare și puternic;
Numele tău este domnul Sabaot.
35. Această repetare a dragostei și a dreptății divine este karma oamenilor de pe pământ,
care devine cauza efectului în rude și copii și nepoți, deoarece părinții, ca binefăcăori sau
răufăcători, trebuie să vadă karma lor ca fiind exprimată în dragi copii, ceea ce le sporește
bucuriile sau durerile în domeniul spiritual.
36. Ezechiel 37: 5-6. (J. 579 î.Hr.): Așa vorbește Domnul despre aceste oase (ale morților
în duh): „Vezi, vreau să aduc o suflare (spirituală) în tine, ca să devii viu (în duh) . - Vreau să-ți
dau vene (ale simțului spiritual) și (prin lucrări de iubire aproapelui, suflet spiritual) să las
carnea să crească peste tine și să te acopere cu piele (spirituală) (dragoste) și vrea să-ți dau
(dragostea mea) ) suflare pentru ca tu (Mort în duh) să revii la viață (prin dragoste pentru
Dumnezeu și aproapele) ".
37. Aici, în aceste versete ale lui Ezechiel, se face aluzia la convertirea evreilor la
creștinism în momentul revenirii lui Hristos și este identică cu capitolul 7 din Apocalipsa Ioan.
Prin urmare, este inclusă karma și reîncarnarea.
38. Proverbe 22: 8. (J. 337 î.Hr.): Cine seamănă nedreptatea (pe pământ) va secera
suferința (în viitor), pentru că va fi pedepsit pentru răutatea sa.
136. Legea cauzalității în Noul Testament. Reacția karmei rele asupra reîncarnării.
15 iunie 1902, Graz. Doctrina karmei la evrei și la primii creștini a fost dovedită de Hristos
și de apostoli. Repercusiuni dovedite ale karmei rele la reîncarnare ca pedeapsă de la Dumnezeu.
1. Orice faptă, faptă sau viciu rău care nu poate fi pedepsit și îmbunătățit în alt mod este
pedepsit prin reîncarnare. Prin urmare, nu ar trebui să credem întotdeauna că aceasta sau aia
este o nenorocire accidentală, ci mai degrabă că este în mare parte rezultatul păcatelor și viciilor
de care au fost vinovați părinții în viața lor și copiii din viața anterioară; pentru că nu pedepsesc
pe nimeni care este nevinovat. Desigur, părinții uită în mare parte păcatele pe care le-au comis
împotriva animalelor sau oamenilor în viața lor, dar eu nu le uit și le prevăd când este momentul
potrivit.
2. Puteți vedea o dovadă deosebit de importantă că karma și reîncarnarea erau în general
cunoscute în rândul evreilor din capitolul 19 al evanghelistului Ioan versetele 1-3. Se spune:
Când am fost la locul când au vrut să mă jupuiască, pentru că am spus că sunt acolo mai devreme
decât Avraam, m-am ascuns brusc de farisei care voiau să mă jupească dispărând brusc ochii lor
cărnici și numai el Vizibil pentru ucenicii, ale căror ochi spirituali au fost deschiși în acel moment
când au ieșit din templu, am văzut un om care s-a născut orb în afara curții templului când am
trecut și, când ne-am apropiat, discipolii M-au întrebat: Maestră, care a păcătuit , acesta sau
părinții lui că s-a născut orb?
3. Întrebarea dacă omul care s-a născut orb însuși a păcătuit sau dacă părinții săi au
păcătuit îți dezvăluie cunoștințele exacte ale acestei legi cauzale în rândul evreilor și că ei au
crezut ferm în ea. Că această credință se bazează pe adevăr reiese din confirmarea prin
răspunsul meu când am spus: Nici acesta nu a păcătuit, nici părinții săi, dar s-a întâmplat astfel
încât miracolele lui Dumnezeu să fie descoperite în el, adică astfel încât prin mine ca
Vindecătorul de credințe fiind proslăvit.
4. Pe de altă parte, acest lucru demonstrează că, din cauza morții în viața anterioară,
deoarece copilul nu poate săvârși niciun păcat în pântece, nou-născutul s-a născut orb.
5. Dar părinții trebuie să fi comis, de asemenea, o infracțiune împotriva animalelor sau a
oamenilor, avându-le rău ochilor; căci nemeritat nici copilul, nici părinții nu sunt pedepsiți.
6. Motivul pentru care Ioan a scris doar că m-am ascuns și am ieșit la templu este pentru
că el m-a văzut mereu și nu știa că am dispărut din ochii cărnii ai fariseilor.
7. Dovada că karma vieții anterioare găsește multiple pedepse în reîncarnare poate fi
văzută în doctrina reîncarnării care urmează acestui tratat. Acolo vezi că a te naște orb este o
pedeapsă pentru cruzime; figura pitică este pedeapsa pentru mândria virtuților fizice; Stricaci,
pedeapsă pentru abuzul talentului de înțelepciune și necredință unite: - Hunchbacks, pedeapsă
pentru abuzul de frumusețe al figurii pe care au folosit-o drept personaj pentru acțiunile lor
nespirituale; - Cretini, pedeapsă pentru persoanele cu studii superioare care își folosesc
cunoștințele pentru a-i face pe ceilalți mai răi; - Născuți surzi, pedeapsă pentru invidia trufașă a
oamenilor educați; - mut, Pedeapsă pentru suprimarea opiniilor corecte și veridice atunci când
se vorbește în public; - surzilor și mutilor, pedeapsă pentru ridiculizarea și asuprirea săracilor
surzi și muți; - Hermafroditi, ca pedeapsă și prevenire împotriva vieții sexuale scandaloase din
viața lor anterioară.
8. Matei 7:12: Orice doriți ca oamenii să vă facă, faceți și lor. (Căci aceasta este Legea și
profeții. Matei 22: 39-40.)
9. Matei 12: 35-37: Omul bun scoate binele din stocul bun, omul rău din stocul rău din
rău.
10. Dar vă spun: în ziua judecății, oamenii vor trebui să dea socoteală despre fiecare
cuvânt inutil pe care îl rostesc.
11. Potrivit cuvintelor (și faptelor) voastre, veți fi îndreptățiți și, conform cuvintelor (și
faptelor) voastre, veți fi condamnați.
12. „Nu judecați (aici pe nedrept) că nu veți fi judecați (în cele din urmă din cauza
nedreptății voastre).
13. Cu aceeași măsură pe care o măsurați (bună sau rea aici), veți fi măsurat înapoi (în
continuare) ca răsplată (Matei 7, 1-2) pentru că trebuie să existe dreptate.
14. În Predica de pe munte am spus în continuarea învățăturii: „Adevărat, nimeni nu va
ieși din temniță până nu va fi plătit și ultimul bănuț (Matei 5, 26).
15. Această frază trebuie înțeleasă spiritual, că nimeni nu va ieși din închisoarea

spirituală a păcatelor sale mai devreme până nu va scăpa complet de ele, deoarece păcatele sunt
cauza efectului morții sale spirituale, care este o închisoarea sufletului.
16. Pentru a completa explicația de mai sus prin pocăință și pocăință, iau, potrivit
părintelui Isus, următoarele dintr-o dictare a lui Ida K. în F. din 11 mai 1904, unde scrie, printre
altele:
17. Îți spun cu adevărat: „Nu vei ieși de acolo până nu vei plăti ultimul bănuț”, vreau să
spun că Dumnezeu nu judecă (nici personal, nici în mod specific) păcătoșii dacă ajung în viitor
fără să fie iertați. adu-și propriul lor judecător cu ei, aceasta este voința lor neîntreruptă și inima
lor dură și asta îi va judeca așa cum și-au judecat odată vecinii; judecătorul lor egoist îi întâlnește
apoi cu aceeași severitate și inflexibilitate, ei cu armele lor izbitoare.
18. Temnița este noaptea în care sufletul (imatur) va rămâne până va ajunge la
cunoașterea deplină a păcatelor sale și, prin urmare, la adevărata pocăință și pocăință , care se
înțelege prin plata ultimului Heller.
19. Abia atunci va fi răscumpărată din noaptea ei și dăruită bunătății și îndurării lui
Dumnezeu; pentru că eu, ca tată, nu pot avea milă de nicio persoană mai devreme decât până
când se întoarce spre mine și își caută ajutorul numai de la mine. Vedeți că acesta este sensul
acestor cuvinte și, de asemenea, este deja explicat spiritual în cuvânt:
20. "Nu judeca că nu vei fi judecat!" și „Cu orice măsură măsurați, veți fi măsurați din nou”.
21. Este destul de URMARE în voi, și vă complet liber să aleagă marginea de sabie, astfel
încât legea să aleagă, prin care te judeca tu însuți, sau iubirea care este liber de legea puterii, și
fără Doing sau nu este.
22. De aceea iubește-ți dușmanii, căci iubirea este dumnezeiasca în tine; - faceți bine celor
care vă fac rău, pentru că atunci veți deveni desăvârșiți, așa cum este perfect Tatăl vostru Ceresc;
- și roagă-te pentru persecutorii și calomniații tăi (Mat. 5, 44) pentru că îi vei vota bine și îi vei
converti pentru că vor primi dragoste doar în schimbul răului.
23. În acest fel, când transformi karma rea a dușmanului tău în acțiune divină, efectul
acestei karme devine răscumpărarea din iad pentru inamicul tău; dar câștigarea cerului va fi
pentru tine.
24. Ioan 5: 28-29: Va veni vremea când toți cei care sunt în morminte (adică păcatele)
vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu (adică vor fi instruiți despre legea învățăturii divine despre
Hristos) - și binele făcut (aici sau acolo) va apărea pentru învierea vieții; dar cine a făcut răul
pentru învierea judecății.
25. Ioan 6: 39-40: Cu toate acestea, voința Tatălui (sau dragostea lui Dumnezeu), care M-
a trimis, este aceasta: ca să nu pierd pe nimeni din tot ceea ce Tatăl Mi-a dat, ci mai degrabă pe El
în ultimul zi (sau în ziua morții când intră în tărâmul spiritelor), treziți-vă. - Da, aceasta este
voința Tatălui Meu, care M-a trimis, ca oricine vede pe Fiul (adică aude învățătura lui Hristos) și
crede în El, să aibă viață veșnică (dacă își îndeplinește învățăturile și poruncile) și eu îl voi
treziți-vă (pentru) în ultima zi.
26. În scrisoarea din Galateni (Gal. 6, 7-8) Pavel rezumă întreaga lege cauzală a karmei
spunând: 7. (Dragi frați!) Nu vă înșelați, Dumnezeu nu își permite să fie batjocorit. Pentru ce va
semăna un om va secera . 8. Oricine va semăna în trupul său, va secera nimicirea din acel trup.
Dar oricine seamănă cu Duhul va culege viața veșnică din Duh.
27. Următoarele pasaje de la Pavel către Corinteni sunt adăugate la Scrisoarea către
Galateni (2 Corinteni 9: 6): (Frați!) Cine seamănă cu ușurință, va secera rar (acolo în viitor) și
oricine (aici) are o scroafă de binecuvântare și va secera și în binecuvântări. Și același lucru
pentru romani: (Rom. 8:13) Dacă trăiești după dorințele cărnii, vei muri (spiritual); dar dacă vei
depăși impulsurile (dornice) ale cărnii prin spirit, vei trăi (spiritual).
28. Să luăm în considerare o altă vorbă a lui Pauli. El le-a scris romanilor (Rom. 6:23):
Moartea este plata păcatului .
29. Acest proverb luminează faptul că Adam și Eva au evocat moartea trupului trupesc
prin păcatul originar, pentru că amândoi au fost înainte nemuritori, deoarece erau fără păcat și
erau mai multe spirite decât oamenii.

30. Zicala, aplicată condițiilor umane actuale, înseamnă doar că omul devine mort în duh
prin păcat, deoarece prin păcat a devenit neascultător față de spiritul său divin și s-a întors de la
el la materia mortală a vieții trupești, devenind astfel mort în duh . Dar a fi mort în spirit
înseamnă atât cât ființa umană din această stare a pășit în viața de apoi, devine un locuitor al
iadului. A fi mort în spirit este cauza efectului de a deveni un locuitor în iad.
31. Următorul pasaj din Apocalipsa Ioan (Apocalipsa 3, 12) servește drept exemplu de
pornire pentru acesta din urmă: Vreau să fac un stâlp în templul Dumnezeului Meu care îl
biruiește și el nu mai trebuie să iasă.
32. Acest verset spune: Oricine a scăpat odată de toate păcatele prin hotărârea continuă
pocăită de a nu le mai comite devine un purtător și templu vrednic al Duhului lui Dumnezeu care
locuiește în sânul său și, prin urmare, nu va mai fi prin adevărata cunoaștere de Dumnezeu
păcatul. - În această karma, hotărârea penitentă și constantă de a nu mai păcătui este cauza
efectului că o astfel de persoană devine un erou al virtuților și un templu pur al lui Dumnezeu.
33. Ioan 4,36-37: „Cine recoltează (în duh) primește răsplata (pentru ceea ce se face în
dragoste) și adună roade pentru viața veșnică, astfel încât atât semănătorul (în trup), cât și
secerătorul (după aceea) ) (în duh), pentru că aici este adevărată zicala: unul seamănă (în timp
ce încă trăiește în lume), iar celălalt seceră (ca duh când s-a întors acasă).
34. De îndată ce pășești în viața de apoi, ca secerător al propriei tale semănături pe
pământ, primești răsplata spirituală pentru aceasta și aduni rodul pentru viața veșnică, astfel
încât cel care seamănă și cel care culege acolo să se bucure împreună într-o singură persoană. -
Căci aici este adevărat zicala că există altul care seamănă și altul care seceră (Ioan 4, 36-7)
pentru că omul semănă ca persoană perisabilă pe pământ și ca incoruptibil, dar aceeași
individualitate secerată în cele de apoi (1 Cor. 15, 52-54)
35. Doctrina karmei, deși nu sub acest nume, a fost întotdeauna predată în religia
creștină, pentru că s-a învățat că cei drepți vor merge în Paradis sau Cer, dar cei răi vor merge în
Iad și vor vedea că aceasta este doctrina din karma sau cauză și efect.
137. Cum funcționează karma în continuare.

10 iunie 1902, Graz. Tatăl Isus declară că tot ceea ce face omul își are ecoul în domeniul
spiritual și că astfel de spirite sunt atrase să coopereze, la fel ca și gândurile și faptele oamenilor.
Clarificarea semnelor prin care spiritele primesc vești despre activitatea umană.
1. Când omul lucrează lucrări de dragoste de vecinătate, el atrage spiritele de dragoste
către el, întrucât tot ceea ce face omul din dragoste găsește ecou în cerul iubirii, unde eu sunt
înscăunat, el atrage spiritele de dragoste din cel mai înalt cer spre el, prin urmare sentimentul de
bucurie după un act de dragoste, când a fost realizat în numele meu, pentru că eu însumi sunt
fericit de acest lucru și, de asemenea, spiritele își găsesc satisfacția în el doar atunci când văd că
a fost forțată sau dată din dragoste pentru mine.
2. Dar când omul practică lucrările care sunt aceleași cu cele pe care spiritele infernale au
practicat-o și le practică încă, atunci el atrage spiritele iadului în împrejurimile sale și, prin
urmare, și sentimentele opuse ale omului atunci când face fapte păcătoase rele.
3. Nu trebuie să credem că unele păcate sunt mărunte, fără sens. Îți spun: Adevărat! cu
adevărat! nu există păcat care să nu-și găsească ecoul în iad. Faptele bune funcționează bine și în
secole, milenii și vremuri veșnice; căci ele rămân pentru totdeauna ca model de dispoziție nobilă
și fapte nobile. În același mod, faptele rele și păcătoase continuă să lucreze, lucrurile rele și
păcătoase; căci la fel ca acțiunile, la fel și roadele lor, deoarece faptele păcătoase sunt însoțite de
duhuri rele și sunt transplantate în continuare în tărâmul spiritelor și, prin urmare, dau naștere
la o mulțime de lucruri păcătoase care au ieșit dintr-un singur păcat.
4. Acum vreau să vă luminez în ce fel spiritele primesc vestea karmei voastre bune și
păcătoase. Acest lucru se întâmplă prin diferite lumini, și anume:
Iubirea arată o lumină galbenă de foc; - ura o lumină întunecată numai vizibilă spiritual.
Umilința arată o lumină galben-albă; - Aroganță, lumină roșie închisă.
Răbdarea arată lumină albastră violetă; - furie lumină roșie.
Lumina portocalie Mercy; - La fel ca ura, nemilosul arată o lumină întunecată care este
vizibilă doar spiritual.
Lumină albă ca zăpada; - Nesiguranța, gândurile și faptele necinstite au o lumină galben-
întunecată.
Liniștea constă în principal din iubire, smerenie și răbdare, iar culoarea sa este de lumină
albastră violet deschis; - Lumină roșie, ceartă, ca aroganță.
Dezinteresul arată lumină portocalie deschisă. - Egoismul lumină portocaliu închis.
Înțelepciunea prezintă lumină albă albăstruie.
5. Proprietățile conexe sunt aliniate cu culorile viciilor. De exemplu, egoismul este centrul
avarității, cămătării, furtului, jafului, și așa se întâmplă și cu alte păcate sau vicii conexe care
atrag spiritele care se închină la acest sau la alt fel de răutate.
6. Deci spiritele sunt atrase și vin cu viteza gândirii din cele mai îndepărtate, de unde
creșterea rapidă a mâniei, a mândriei, a gândurilor neschimbate și a altor vicii atunci când
cineva începe să se gândească la ele, deoarece spiritele sunt stimulatoare cu spiritualitatea lor
puterea intervine și se străduiește să-și facă drum. De aceea, omul este adesea complet alături de
el că, în furia sa de a comite pasiunile inferioare, nu mai este stăpân pe simțurile și rațiunea sa
pentru a putea gândi la consecințele faptei.
7. Așadar, deja aici, pe pământ , gândul este cauza efectului faptei , și astfel gândurile rele
ale omului sunt cauza atracției spiritelor afectate de aceleași gânduri, care sunt, prin urmare,
atrase de săvârșirea păcatelor. , pe care atât omul, cât și cu consecințele rele asupra spiritelor: în
primul rând, omul a păcătuit împotriva aproapelui său, apoi împotriva lui însuși, pentru că se
îngropă mai adânc în păcate, în plus a ademenit duhurile, astfel încât și ei să păcătuiască și așa a
făcut a comis întotdeauna o infracțiune triplă, deoarece el este, de asemenea, responsabil pentru
săvârșirea păcatelor de către duhuri, pentru că le-a dat și le-a dat posibilitatea să comită păcate
și, astfel, a fost potrivitor și coleg păcătos într-unul.
8. Prin urmare, este cea mai mare sarcină de a smulge toate gândurile impure și fără
iubire dintr-o dată, astfel încât efectele și consecințele să nu apară din cauze greu de rectificat.
De aceea, îngrijește-ți micuța grădină a inimii cu mare grijă și nu lăsa să intre animale sălbatice și
furioase de înțelepciune intelectuală pasională, astfel încât sămânța bună și nobilă să poată
germina, crește și dezvolta să înflorească; căci altfel nu vei culege roadele cu care poți cumpăra
împărăția lui Dumnezeu.
138. Pământescul produce efect în viitor.

19 august 1902, Graz. Tatăl Isus explică: Ca și lucrările din această parte, tot așa răsplata
dincolo de mormânt, deoarece răsplata sau pedeapsa constă în împlinirea sau omiterea poruncii.
Pedepsele infernale ale spiritelor; ființa lor interioară în nebuni, nebuni, epileptici și în acțiunile lor
în cercuri spiritualiste. Oamenii de astăzi ca diavoli.
1. Pavel le-a scris galatenilor: Orice om va semăna pe pământ, el va secera în viitor. Și
acest lucru este de fapt adevărat atunci când omul nu depune efortul de a distruge efectele și
consecințele deja în viața pământească, care se dezvoltă din cauzele păcatelor comise și apar ca
salarii în tărâmul spiritual, prin distrugerea a tot ceea ce a fost încredințat aproapele Elimină
răul la momentul potrivit cerând iertare, reparând pagubele și cerându-i scuze lui Dumnezeu,
care însă are efect numai dacă se întâmplă prin adevărată hotărâre să nu mai comită păcatul și
prin penitența corespunzătoare.
2. Dar dacă cineva nu face ispășirea, compensarea și pocăința prescrise, atunci ceea ce s-a
întâmplat rămâne ca urmare a efectelor și a consecințelor acestora până când este tratat în
domeniul spiritual. Și, de fapt, soluționarea are loc acolo, pentru că trebuie să existe dreptate și
astfel și pedeapsa pentru infracțiunile și păcatele comise.
3. Dacă legea nu ar fi în același timp recompensa pentru munca bună și pedeapsa pentru
munca rea, s-ar putea pretinde pe bună dreptate: Ori nu există Dumnezeu, ori El nu este
atotînțelept și drept. Prin urmare, rezidă în practicarea binelui sau răului, a recompensei sau a
pedepsei.
4. Eu, în calitate de legiuitor și viață în om, știu exact cum trebuie să fie recompensat sau
pedepsit fiecare act din domeniul spiritual. Desigur, nu există o instanță publică ca în fața unui
judecător pe pământ, dar condițiile în care o persoană este plasată după moartea sa trupească
sunt tocmai judecata (cea mai tânără) a recompensei sau a pedepsei pentru păcatele și faptele
săvârșite.
5. În exterior nu se văd clar efectele judecății, dar cu cât sunt reprezentate mai mult în
interior. Și cu cât efectul se răspândește, cu atât mintea suferă mai mult dureri interne, cu atât
este mai întunecată și mai sălbatică și, prin urmare, cu atât este mai periculoasă atunci când se
alătură unei persoane vii, adică îl face obsedat. Uită-te la efectele unui astfel de spirit iadic
asupra nebunilor, nebunilor și epilepticilor, pentru că acestea sunt aproape toate posedate de
spirite care au dus o viață grosolană sau păcătoasă și criminală în viața lor pământească. Luați în
considerare și scenele infernale care au loc în unele cercuri spiritualiste atunci când sunt
grosolane, vicioase, obraznice, criminale, trufașe,
6. Astfel de diavoli pământești atrag spiritele iadului asemănătoare cu lumina lor fluidă și
atunci când scriu există titluri de măgari și boi; - În lanț, totuși, palme în față, ciocăneli,
sfărâmând mobilier și dispozitive, aruncând obiecte periculoase în jurul valorii, răsucind mediul
pe pământ, contorsiunea grimasă a feței mediului, deoarece este uneori complet posedată de
astfel de spirite, și alte astfel de lucruri Daunele care provoacă efecte vizate ale spiritelor
ademenite. Astfel de fapte sunt bine cunoscute în cercurile spiritiste. Dar cu siguranță cineva nu
vrea să pretindă că așa ceva provine din spiritele bune? -
7. Mintile bune și avansate nu mint. Ce sunt atunci spiritele minciNoee, altele decât
spiritele malefice sau infernale, deoarece acestea vă mint despre diferite lucruri? Da, cu cultura
din secolele XIX și XX a ajuns la punctul în care aproape toți oamenii sunt oarecum obsedați de
spiritele asemănătoare, chiar dacă nu prezintă simptome de obsesie sau nebunie.
8. Uită-te la faptele culturii prezentului și vei recunoaște că numai dracii răi în formă
umană au creat astfel de condiții de opresiune, exploatare și bâlbâire a oamenilor, precum și
învățături și condiții uitate de Dumnezeu în lume, și care nu ar trebui să fie diavoli atunci când
au intrat pe tărâmul spiritelor? Cu siguranță nu sunt altceva decât diavoli malefici care, când îi
fac pe oameni stăpâniți, îi dublează în răutatea practicării lipsei de iubire.
139. Reședința în domeniul spiritual al unei persoane decedate.

8 iunie 1902, Graz. Tatăl Isus explică faptul că, atâta timp cât spiritul omului este rău în el
însuși, el merge în iad și apoi, numai când a devenit bun, intră în condiții mai bune. Care sunt
cadavrele spiritelor văzute de mahatmele indiene? Despre însănătoșirea din nou a spiritelor
infernale și că, după faptele sale din viața pământească, omul primește răsplata în viitor.
1. O persoană care a trăit aici ca un păcătos sau un criminal poate între timp să practice și
lucrări de caritate, a ajuns singură în tărâmul spiritual, binele din el nu poate fi separat de rău,
dar rămâne conectat cu el până când își dă seama a scăpat de rele prin pocăință și lucrări de
caritate. Deci binele nu poate fi răsplătit până când întreaga persoană nu este curată și
înnobilată.
2. Clarvăzătorii văd corpuri asemănătoare cu cadavrele și cred că cadavrele sunt spirite, o
bună parte din care trăiește în Devachan sau „împărăția lui Dumnezeu”. Această viziune este
complet greșită, deoarece aceste cadavre moarte sunt spiritele rele în sine, care se află liniștite
într-o stare ca oamenii fără sens, și anume, acestea sunt spiritele din al doilea iad. Dacă acestea
sunt însuflețite de atracție în sine, atunci cineva poate deveni nebun, epileptic, deloc complet
normal, dar nebun. - Dar există și excepții în cel de-al doilea iad, așa că există doar un număr mic
de astfel de draci acolo, în timp ce restul sunt doar diabolici.
3. Nici o minte nu este împărțită, dar fiecare minte este complet acolo unde este deloc.
Cum poate o parte a omului, așa cum se numește conform învățăturii budiste, să fie în cer sau
așa-numitul Devachan și cealaltă în Avitchi sau iad? O persoană încearcă să împărtășească dacă
poate trăi atunci? Din punct de vedere spiritual, omul are un singur corp și nu două, cum poate
acest corp să trăiască apoi în două regiuni complet diferite?
4. Duhul omului care trăiește în inima sufletului este într-adevăr duhul lui Dumnezeu
însuși, dar acesta rămâne unit cu sufletul pentru veșnicie, fie că locuiește în iad, în paradis sau în
cer, pentru că el este viața a sufletului se formează deoarece provine din iubirea fundamentală a
lui Dumnezeu, care este Tatăl în Dumnezeu.
5. Acest Dumnezeu este întotdeauna într-o stare asemănătoare cu cea a lui Dumnezeu, fie
el oriunde s-ar afla, nu sufletul, pentru că sufletul este în întregime și perfect acolo unde este, fie
în suferință, fie în bucurie.
6. Dacă vreți să vă imaginați în mod clar natura unui spirit, standardul trebuie luat și
vizualizat în conformitate cu faptele pe care vi le cunoașteți pe pământ și acesta este:
7. Dacă un slujitor al unui stăpân bogat îl slujește cu credincioșie și sârguință timp de
treizeci sau patruzeci de ani, stăpânul bogat va, în cele din urmă, când va vedea că slujitorul și-a
sacrificat toată viața pentru el, îl va răsplăti cu faptul că este îl face liber de toate grijile vieții,
astfel încât să se poată bucura în liniște de viața sa și să se bucure de natura lui Dumnezeu spre
plăcere și bucurie.
8. Acest mic exemplu arată, pe de o parte, cum eu, Domnul, răsplătesc un slujitor loial și
harnic să trăiască ca mine în dragoste și bucurie, în timp ce pe de altă parte, când un slujitor este
infidel, leneș și necinstit, cu siguranță stăpânul său nu-l recompensați la sfârșitul vieții sale de
serviciu cu un dar al unei case sau altele asemenea, ci mergeți mai degrabă în soarta sa și fiți
concediat. Acum, când slujitorul este bătrân și nu poate lucra, el trece în nevoie, mizerie,
foamete, frig și tot felul de administrări defectuoase și trebuie să sufere mereu.
9. Așadar, un suflet trăit nespiritual în lume trebuie să treacă la pedeapsă în viitor și să
rămână în el până când, după îndelungate suferințe și lipsuri, devine din nou matur să faci bine
și să aranjezi viața conform poruncilor mele.
10. S-a maturizat până acum (sufletul), care are adesea multe secole de mizerie și de
foame reală, sete, suferă de cele mai diverse neplăceri, deznădăjduit în furie și furie pentru
starea nesfârșită, dureroasă a întunericului și a diverselor durează evenimentele infernale, care
se repetă printre spiritele infernale furioase, apoi ajutorul vine doar prin învățarea a ceea ce
trebuie făcut pentru a se răscumpăra din starea ei tristă.
11. Orice altă explicație a celei de mai jos nu este adevărată. Numai eu pot da adevărul,
deoarece trăiesc în fiecare suflet, dar nu în observatorul de departe sau din afară.
12. Din informațiile disponibile, reiese că, pe măsură ce arborele cade, rămâne acolo (o
zicală a apostolului Pavel) sau așa cum a trăit omul, deci el moare și că faptele sale îl urmăresc în
cele din urmă. Dacă sunt buni, el va culege bine; dacă sunt răi, numai răul îl așteaptă. Oricare ar fi
natura păcatelor sale, el intră într-o astfel de companie.
13. Este dificil să fii înger printre diavoli, de unde progresul lent al sufletelor în tărâmul
spiritelor. - Prin urmare, toată lumea se străduiește să fie bună, astfel încât să nu-și regrete
niciodată modul de viață.
14. Cum se desfășoară spiritele în viitor până când își ating obiectivul spiritual, cărțile
mele înrudite vă învață, care vă oferă informații despre îndrumarea spiritelor din viitor, așa că
citiți detaliile despre acesta în acestea.
140. Karma credinței.

18 mai 1902, Graz. Iluminarea Tatălui Isus că credința și necredința în Hristos ca
Dumnezeu Tată îi separă pe oameni de oamenii din împărăția spirituală, așa cum sunt separați
copiii și slujitorii din casă. Copiii au drepturi la casă și sunt moștenitori ai proprietății tatălui; dar
servitorii sunt doar servitorii casnici fără drepturi de casă.
1. Dacă o persoană este pe deplin convinsă că acest lucru sau celălalt este corect și nu
cercetează dacă credința sa se bazează și pe adevăr, atunci se formează un corp de credință în
persoană , care devine un obstacol pentru el și astfel un judecător al credinta lui . Aici este
confirmată zicala lui Pavel: Ceea ce semeni pe pământ, vei culege în viitor.
2. Toate acele popoare și oameni care cunosc învățătura mea, dar nu cred, cedează
judecății propriei lor credințe, dar mai ales cei care nu mă recunosc pe Isus ca Dumnezeu Tatăl.
3. Se știe că fiecare tată bun își iubește copiii și că îi dă cea mai mare bucurie atunci când
stă cu copiii săi, le vorbește și le primește cuvintele și mângâierile. Și astfel copiii au cea mai
mare bucurie atunci când pot vorbi cu tatăl lor, se potrivi cu el, se așează pe poala lui, îl
îmbrățișează și îl mângâie.
4. Numai tatăl are astfel de hobby-uri cu copiii săi și copiii cu tatăl lor; Servitorii și străinii
nu au dreptul la această mare bucurie dacă locuiesc și ei în casă și au anumite reguli ale casei.
5. În Vechiul Testament se spunea: Dumnezeu nu poate vedea sau trăi pentru că El este
un foc mistuitor, și anume al iubirii; pentru că Dumnezeu este în el însuși cea mai pură iubire,
care este un foc spiritual, care în stare absolută are un efect distructiv asupra corpului material
al cărnii, pentru că nimeni nu poate suporta fericirea bucurării iubirii divine nelimitate, dacă nu
este adecvat supus, fără riscul de a ucide neputința.
6. Conform acestui fapt, ar fi imposibil ca omul să-L vadă vreodată pe Dumnezeu în trup;
numai Dumnezeu totul este posibil, de aceea am apărut oamenilor de cinci ori în vechiul
legământ în persoana unui înger, prin care am vorbit și am anunțat voia mea oamenilor.
7. Prin întruparea în persoana lui Isus mi-am creat propriul corp, prin care am trăit și am
lucrat ca persoană. La înviere, am transformat acest trup de carne în trup spiritual și de atunci
am fost un om perfect al lui Dumnezeu, spiritualizat, precum figurile copiilor mei care trăiesc cu
mine.
8. De aceea i-am chemat pe toți cei care fac voia Duhului lui Dumnezeu de dragoste, pe
care i-am numit Tată, frații și surorile Mele.
9. Eu, Isus, a fost conceput la fel ca orice ființă umană, dar cu diferența că eram spiritual
un Dumnezeu-om perfect și, prin urmare, unul cu Dumnezeu, pentru care va fi nevoie de oameni
milioane și milioane de ani să devină una cu Mine în toate. Înțelepciunea și atotputernicia sunt
proprietatea specială a nașterii mele, care sunt de neatins, dar în caz de nevoie pot apărea și
unite cu mine printr-un copil, deoarece în mine divinitatea este întruchipată personal în așa fel
încât eu sunt Dumnezeu însuși, dar trăiește în corpul uman.
10. Prin urmare, eu însumi sunt purtătorul Dumnezeirii și prin aceasta sfânta treime a lui
Dumnezeu numită dragoste, înțelepciune și atotputernicie, care se numește în corespondența
spirituală tată, fiu și duh sfânt. Și întrucât sunt acum purtătorul lui Dumnezeu, Dumnezeu Tatăl,
ca ființă fundamentală în Dumnezeu, eu și ca spirit, ca orice altă persoană din cer, deși
incomparabil mai înaltă în calitățile divine, este evident că prin mine Dumnezeu devine unul mai
vizibil a devenit Dumnezeu pentru că eu, în calitate de purtător al său, sunt un reprezentant al
lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu Însuși.
11. Din aceasta rezultă și se întemeiază în mine că oricine crede în mine Isus ca
Dumnezeu Tatăl, mă iubește ca atare cu toată puterea și îmi face voia, așa cum duhul are harul să
mă vadă și pe copilul meu când virtuțile au avansați până acum sunt să trăiesc cu mine în cerul
cel mai înalt, pentru că acesta este cerul copiilor, unde locuiesc și rămân ca tată printre copiii
mei.
12. Harul de a locui în cerul copiilor și de a mă vedea față în față este de neconceput mai
mare în plăceri, fericire și bucurie decât în primul și al doilea cer, deoarece sus deasupra celor
două ceruri ale înțelepciunii, unde vin popoarele și oamenii aceia care vin nu mă cunoaște sau
care nu poate să creadă că în Hristos Dumnezeu însuși a devenit o persoană, a trăit printre
oameni, i-a învățat învățătura iubirii și în cele din urmă a renunțat la sângele și viața lui pe cruce
pentru ca ei să-i salveze de pedeapsă de la suferință și moarte pe crucea pe care sfințenia sau
înțelepciunea din Dumnezeu o impusese întregii rase umane la păcatul lui Adam.
13. Deci, credincioșii în Hristos ca Dumnezeu sunt chemați să devină copii ai lui
Dumnezeu și moștenitori ai împărățiilor cerești pe care le vedeți pe cerul înstelat noaptea.
Credința îi face să fie zei și regi ai lumilor uriașe și, în același timp, creatori de lumi noi și condiții
mai fericite, cu atât sunt mai de acord cu mine prin iubire.
14. Acele popoare și oameni care nu mă cunosc sau care nu vor să creadă în mine că sunt
Dumnezeu, sunt în relația de fericire ca slujitorii unui înalt domn, dar pe care nu-i văd niciodată
personal. Nu au drepturi ca și copiii. În ceruri, aceștia sunt dezmoșteniți de moștenirea înaltului

lor Domn până când cred în acest Domn în Isus Hristos ca Dumnezeu și Tată al lor și îl iubesc.
Toți cei care mă consideră pe Mine Isus Hristos ca fiind doar un învățător de religie și înțelepții
Orientului ar trebui să se gândească cu atenție la ceea ce simt ei în legătură cu aceasta!
15. Pot fi învățați despre asta în anumite momente, dar nu le place să apeleze la adevărul
care li se prezintă și astfel rămân slujitori și servitoare și nu se bucură de beneficiile pe care le
primesc copiii Tatălui Ceresc.
16. Aici credința este marea karma cu cauza și efectul ei, în care unul se degradează pe
sine în timp ce celălalt devine un copil bucuros. Credința unuia și a celuilalt este pentru el cel mai
decisiv efect ca oracol, de aceea fiecare este avertizat să nu-și blocheze calea prin credință
greșită pentru a deveni un copil al lui Dumnezeu; pentru că, așa cum s-a spus mai sus, slujitorii
nu au astfel de drepturi precum copiii și, prin urmare, sunt excluși din moștenire până când vor
deveni copii, crezând în Mine, Isus, ca Dumnezeu Tatăl.
17. Eu, în calitate de Dumnezeu Tatăl, împărtășesc darurile și harurile Mele părintești
numai celor care Mă consideră Tatăl lor și mă iubesc cu drag; - Dar cei care nu mă recunosc ca
tată sau creator spiritual, nu pot da naștere copiilor, deoarece nu există alt tată Dumnezeu în
afară de mine, dar ei nu mă recunosc ca atare, de aceea nu mă consideră ca un tată și astfel nu
iubiți și, prin urmare, nu există nici o filiație a lui Dumnezeu pentru ei.
18. Acesta este, deci, marele oracol al karmei credinței, prin care cauza mărturisește
efectul gigantic care, ca un judecător inexorabil, separă oamenii de oameni, cu unii în rangul de
bucurii și drepturi la moștenire precum copiii. ale gospodarului, altele, dar sunt la fel de reduse
în ceea ce privește plăcerile și drepturile, pe cât slujitorii sunt față de copii.
19. Dragi copii! Luați în inimă această revelație neobișnuit de înaltă, astfel încât în viitor
să știți cum să vă determinați și să vă modelați propria soartă în consecință; pentru ceea ce
semeni aici, vei culege acolo, amin.
141. Reîncarnarea. Doctrina indiană a reîncarnării.

Clarificarea de ce doctrina indiană a reîncarnării se abate foarte puternic de adevărul
faptelor.
1. Indienii au învățat doctrina reîncarnării în secolul al 22-lea după crearea lui Adam prin
descendenții lui Noa care s-au răspândit în India.
2. Maeștrii indieni sunt slujitori înălțați ai spiritului ego-ului lor prin asceză, prin uciderea
trupurilor lor pentru tot ce este pământesc și făcându-i dispuși la spirit prin ascetism sau prin
uciderea cărnii. Sunt neobosiți în această mortificare, este opera vieții lor. În acest fel sufletul
este adus la viață și se poate extinde dincolo de viața obișnuită și astfel devin clarvăzătoare,
clairaudiente, clairaudiente, o consecință naturală a unei mortificări de lungă durată a cărnii în
favoarea renașterii sufletului.
3. Dacă sufletul a câștigat complet stăpânirea asupra cărnii, atunci activitatea sa spirituală
absolută și particularitatea sa devin în prim plan. Pentru că sufletul este creator în starea
absolută și ceea ce își dorește irevocabil se întâmplă. În plus, astfel de adepți ai pregătirii
spirituale sunt instruiți de cei care au fost deja inițiați în toate secretele și, astfel, vin cu fiecare
truc imaginabil din lumea spiritelor. Dar nu toate sunt la fel de avansate, există unele diferențe
între ele.
4. Înaintarea voastră spirituală , pusă în aplicare de asceză, nu are puritatea înțelegerii
tuturor secretelor spirituale; Un creștin care s-a născut din nou este mult mai bine pentru că aici
are harul Meu special pentru spiritualizarea care a fost efectuată, pe care a dobândit-o fără
asceză, prin urmare cu mult mai mare efort, în timp ce în India există auto-constrângere, care Nu
aprob.
5. Mahatmele indiene au, de asemenea, cuvântul interior, precum media tatălui creștin,
dar nu atât de eficient, deoarece modul lor de viață este mai mult înțelepciune, cel al tatălui
media, ci dragostea, iar dragostea este Tatăl în Dumnezeu.
6. Întrucât nu le pasă suficient de mult de iubire, sunt mai dependenți de propriile lor
observații, care sunt totuși de o natură foarte înșelătoare în multe privințe. Știu ceea ce văd și

aud de la sine, dar întreabă foarte puțin despre iluminarea mea, de unde și falsitățile din
învățătura indiană. Adevărul și minciunile se amestecă și, prin urmare, inconsecvența unor
doctrine și afirmații.
7. Profesorii de religie indiană învață că omul trebuie să pășească în carne atât de des
până când își va atinge scopul. Conform învățăturii lor, fiecare întrupare este consecința acțiunii,
numită karma în limba indiană, așa cum a trăit în ultima sa întrupare.
8. Prin urmare, karma ar trebui să fie cauza pentru care omul se întoarce în lume pentru
a-și aduce viața de la ultima încarnare într-o formă spirituală mai bună și astfel să vibreze mai
sus.
9. Dacă, de exemplu, o persoană a fost un conducător în ultima încarnare și, prin urmare,
o persoană trufașă care și-a văzut supușii drept sclavii săi, atunci ca urmare a acestei karme se
străduiește să devină exact opusul și astfel se reîncarnează ca muncitor. spre aroganța sa,
dreptatea sa de a-și suprima pofta de dominație prin supunere. Și astfel intră în condiții din ce în
ce mai proaste decât cele anterioare.
10. Dar dacă ar fi fost artist, savant, doctor etc., ar dori să se dedice din nou acestei clase,
dar - dacă va găsi părinții potriviți pentru aceasta, aceasta este întrebarea, deci un lucru riscant.
11. Acum imaginați-vă reîncarnarea, care ar trebui repetată la fiecare 1000 până la 1500
de ani pentru a deveni în cele din urmă fericite, apoi puteți număra milenii lungi până când
cineva și-a atins fericirea! -
12. Nimeni nu se va îndoi că Dumnezeul creștin este același cu cel indian; dar acesta este
un fapt: religia budistă indiană a întemeiat un om păcătos; creștinul, dar Dumnezeu Însuși, și în
această iubire este porunca principală și oricine îndeplinește statutele iubirii poate ajunge acolo
în câțiva ani, ceea ce budiștii au nevoie de multe mii de ani pentru a face.
13. În împărăția spirituală există continuarea vieții pe pământ, dar fără carne. Aceleași
vicii, sete de carne și patimi pe care defunctul le-a cultivat în carne, le-a luat cu el și trăiește în
ele.
14. Acestea trebuie suprimate și trecute în dragoste, smerenia, răbdarea, altruismul, mila
și castitatea și cerul va fi cucerit; singura circumstanță este că este mult, mult mai dificilă și mai
lentă, deoarece există mai multe obstacole spirituale decât pe pământ.
142. Doctrina reîncarnării în Vechiul Testament.

20 mai 1902, Graz. Tatăl Isus oferă o imagine de ansamblu asupra termenilor despre
reîncarnarea oamenilor printre evrei din Vechiul Testament, evidențiat de câteva pasaje din
profeți, cabaliști și din Flavius Josephus.
1. Cea mai veche dovadă biblică , așa cum veți vedea în discuția despre învățătura Cabalei
evreiești, este de o dată foarte târzie, deși evreii aveau vești străvechi despre morții și nașterea
din nou. Aceste poziții sunt:
2. Psalmul 90, 2-3 (anul 1.026 î.Hr.): Doamne Doamne, tu ești refugiul nostru pentru și
pentru! Voi, care lăsați oamenii să moară și spuneți: Întoarceți-vă din nou, copii ai oamenilor. -
Aici David a subliniat reîncarnarea sa, vezi Ezechiel!
3. Ezechiel 34:23 (587 î.Hr.): Atunci eu (Iahve ) voi ridica un păstor pentru ei, care îi va
hrăni, și anume robul meu David; El îi va hrăni și va fi păstorul lor.
4. Acest mesaj despre reîncarnarea lui David este dat doar în mod simbolic pe sămânța lui
David în Isus, ca reprezentanți spirituali și păstori ai sufletelor tuturor oamenilor.
5. Maleahi 4: 5 (anul 440 î.Hr.): Vezi, îți voi trimite profetul Ilie înainte să vină marea și
cumplita zi a Domnului. - Acest pasaj indică sosirea lui Mesia, despre care pasajele relevante din
Matei, Marcu, Luca și Ioan oferă detalii.
6. Macabeii 7.23 + 29 (J. 184 î.Hr.) El este Cel care a creat lumea și toți oamenii, tu
respirația și viața te juca cu bunăvoință . - Așa a spus mama celor șapte fii pe care i-a torturat
Antiochus. Când a venit rândul celui mai mic copil, ea a spus:
7. De aceea nu vă temeți de călău, ci muriți cu bucurie, ca frații voștri, pentru ca harul
Dumnezeu și frații voștri să vă readucă la viață și să vă dea înapoi mie.
8. În aceste câteva cuvinte se poate observa că doctrina evreiască despre reîncarnare nu
este de origine indiană, pentru că indienii pun între 1000 și 1500 de ani între reîncarnare și
reîncarnare; mama macabeană spera să-și recupereze fiii imediat în viața ei, iar această
învățătură este mai corectă decât cea indiană, pentru că pentru mine, Care am lăsat sufletul să
intre din nou în carne, nu este decisiv în timp, dar totul se întâmplă conform circumstanțelor
Deci, cineva poate muri și se poate naște din nou imediat, sau numai după mulți ani, sau
niciodată. - Nu las oamenii să-mi dicteze nicio regulă - și fără voia și aprobarea mea nimeni nu
poate păși din nou în carne și oase. Aceasta este adevărata învățătură despre karma și
reîncarnare și nu alta.
9. Întrucât evreii au recunoscut public doctrina reîncarnării, a fost desigur predată de
templu, de preoți și, prin urmare, bine cunoscută în rândul oamenilor. Prin urmare, veți găsi în
învățătura lor secretă numită "Cabala", două învățături foarte distincte combinate într-o
singură propoziție și anume:
10. Omul acela este atras de judecata lui Dumnezeu înainte de a intra în lume. Această
învățătură conține karma ca și în cazul indienilor, deoarece se spune clar în aceste cuvinte că
omul este un păcătos, un criminal, deoarece este adus în fața judecății lui Dumnezeu înainte de
naștere, și în aceasta stă dovada că el este deja trebuie să aibă a trăit anterior ca ființă umană și a
păcătuit; căci, ca ființă transformată din sufletul unei păsări în suflet uman, cel care pășește în
carne nu ar avea păcate de tras înainte de judecată. Această propoziție din Cabala, ca școală
ezoterică a evreilor, conține în sine sensul unei acțiuni anterioare sau karma, care este tocmai
cauza efectului pe care păcătosul îl aduce în fața justiției.
11. Învățătura karmei a fost legată de reîncarnare, desigur, pentru că aceasta este ceea ce
indică Cabala într-o singură propoziție, prin predarea ulterioară:
12. „Toate sufletele sunt supuse rătăcirii și oamenii nu cunosc căile Sfântului (Iahve
Sabaot); nu știu că vor fi aduși în fața justiției înainte de a intra în această lume , precum și după
ce au părăsit-o. ; ei nu cunosc numeroasele conversii și încercări secrete pe care trebuie să le
treacă ”. (Sohar II, 99b și 199b)
13. Deși fariseii și profesorii secrete evrei numiți „cabaliști” credeau în karma și
reîncarnare, învățătura lor nu era atât de clară pe cât am anunțat-o oamenilor în dictate
teosofice creștine prin Jakob Lorber.
14. Puteți vedea acest lucru din scrierea istoricului evreu Flavius Josephus, pe care a
scris-o după distrugerea Ierusalimului și intitulată „Antichități evreiești”.
15. În această scriptură (18.1.3) este scris: "Conform învățăturii fariseilor, sufletele sunt
nemuritoare și o stare de răzbunare le așteaptă după moarte : răsplată pentru virtute și
pedeapsă pentru vici. Pentru ei." este ușor pentru cei virtuoși să se întoarcă la viață ... ei singuri
trec într-un alt trup; sufletele celor vicioși, pe de altă parte, sunt chinuiți cu chinuri veșnice ".
16. Flavius Josephus a crezut și în această doctrină, care era el însuși evreu și care a
transmis această convingere posterității în scrisul său despre războiul pe care romanii l-au
purtat împotriva evreilor (de bello Jud. III. 5).
17. Afirmația că cei răi sunt chinuiți în chinuri veșnice este înțeleasă incorect:
18. De îndată ce spiritul rău își răzgândește și se pocăiește serios și se pocăiește, el este
răscumpărat de la chinurile veșnice de la sine, pentru că îi ofer apoi mâna de ajutor prin îngerii
mei, care îl învață și ajung în stări tot mai înalte și mai bune conduce.
19. Există chinuri veșnice, dar nu chinuri veșnice, pentru că contrazice iubirea și mila
veșnică în Dumnezeu și face din Dumnezeu un tiran etern nemilos. Iubirea și mila eternă și
tiranismul necruțător etern sunt doi termeni categoric incompatibili în Dumnezeu, deci acesta
din urmă nu există.
20. Învățătura despre reîncarnarea karmică în rândul evreilor datează din secolul al XII-
lea după crearea lui Adam, pentru că atunci au început reîncarnările. Din moment ce Adamiții:
Lameh, tatăl lui Noa, soția sa Ghemela și alții, ca odată Enoh, au avut cuvântul interior, cu Noa
acest lucru este chiar dovedit din punct de vedere biblic, așa că au întrebat unde se află
decedatul lor și s-a întâmplat ca și ei să întrebe despre cei care locuiau deja din nou printre ei,

deși cu o structură facială diferită, deoarece oamenii își amestecă de obicei fața anterioară cu cea
a părinților și astfel se fac de nerecunoscut. Acest lucru provine din impresiile părinților asupra
sufletului, care formează corpul cărnii în ființa umană. Sufletul primește inteligență de la Duhul
lui Dumnezeu, că reproduce în mare parte cealaltă formă și față în funcție de părinți și, într-
adevăr, băieții uneori după mamă, dar fetele după tată, așa apar diferențele în structurile feței;
dar nu de fiecare dată, pentru că depinde de voința lui Dumnezeu. - De asemenea, starea de spirit
reciprocă a părinților joacă adesea un rol decisiv în formarea feței. - Cu toate acestea, sufletul își
păstrează întotdeauna structura facială originală, indiferent de câte reîncarnări ar fi suferit. - De
asemenea, starea de spirit reciprocă a părinților joacă adesea un rol decisiv în formarea feței. -
Cu toate acestea, sufletul își păstrează întotdeauna structura facială originală, indiferent de câte
reîncarnări ar fi suferit. - De asemenea, starea de spirit reciprocă a părinților joacă adesea un rol
decisiv în formarea feței. - Cu toate acestea, sufletul își păstrează întotdeauna structura facială
originală, indiferent de câte reîncarnări ar fi suferit.
143. Doctrina creștină a reîncarnării.

17 septembrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică și luminează diferitele puncte de vedere
despre reîncarnările repetate ale oamenilor de pe pământ și despre contradicțiile învățăturilor
creștine și ale altor învățături despre ele. Reîncarnarea este o învățătură dovedită în iudaism și
creștinism.
De la răspândirea mesajelor spiritualiste și a mișcării budiste-teosofice, cunoașterea
reîncarnării sau reîncarnării a pătruns pe straturile largi ale oamenilor - dar cuvintele tatălui
meu vă învață, de asemenea, că reîncarnările morților au loc. Deci, acesta este un fapt care a fost
confirmat din toate părțile și este de crezut, de vreme ce eu însumi vă învăț și vă confirm.
144. Doctrina reîncarnării în Noul Testament.

22 mai 1902, Graz. Tatăl Isus oferă o imagine de ansamblu asupra doctrinei reîncarnării
în creștinismul timpuriu, ca doctrină a credinței moștenită din Vechiul Testament și confirmată de
El.
1. Doctrina reîncarnării evreilor era atât de bine cunoscută în rândul oamenilor, încât
învățătura specială a acesteia era de prisos; toată lumea știa despre ea.
2. Nici în creștinism nu a fost predat în mod specific, motiv pentru care cunoașterea lui s-
a pierdut din ce în ce mai mult pe parcursul vremurilor furtuNoee ale persecuției creștinilor,
până când a fost alungată de la predare ca eretică, motiv pentru care a rămas subdezvoltată în a
doua jumătate a secolului al XIX-lea destul de necunoscut creștinilor; dar a fost învățat sub o
formă diferită, deși falsă, și anume prin credința în învierea trupului în ultima zi înainte de
judecata lumii.
Anul 3 30-25 mai. - Când eram în deșertul Bethabara, evreii din Ierusalim și-au trimis
preoții și leviții la Ioan Botezătorul și l-au întrebat:
4. Cine ești? Și a vorbit deschis și liber: „ Eu nu sunt Hristos ”.
5. Acum l-au întrebat: Ești marele profet ? (despre care Moise a profețit - 1457 î.Hr., 17
mai, în deșert. Iahve a profețit prin Moise: voi ridica un prooroc pentru ei dintre frații lor ca tine
și voi pune cuvintele Mele în gura Lui și El va îți vorbesc tot ce-i poruncesc - Deut. 18:15, 18), dar
Ioan a răspuns negativ la această întrebare; căci eu însumi am fost marele profet cu privire la
distrugerea Ierusalimului și anihilarea regatului evreiesc.
6. Acum l-au întrebat: Ești Elias? Deoarece nu a fost reîncarnat în sensul profetului Elias,
el a răspuns și la această întrebare în negativ (Elias a plecat de pe pământ pe 5 ianuarie, 805 de
ani înainte de Hristos).
7. Când Ioan era într-o mulțime, pentru că Ioan a răspuns negativ la fiecare întrebare, ei i-
au spus: Ce ești tu atunci, ca să putem răspunde celor care ne-au trimis. Ce spui despre tine Și el
le-a răspuns: Eu sunt vocea unui predicator în pustie: Pregătiți calea Domnului. ca profetul Isaia
(anul 723 î.Hr., 17 mai: Isa. 40, 3; - Ioan 1, 19-23; - Mat. 33, 3; - Marc. 1, 3; - Luc. 3, 4) a spus .

8. Întrebarea dacă a fost Elias, care s-a separat de pământ cu 805 de ani mai devreme,
confirmă ferma credință a fariseilor că după un timp cei care au plecat se întorc în trup și trăiesc
ca ființe umane.
Anul 9 31, 5 februarie. - Pe vremea când Ioan se afla în închisoare, învățam oamenii,
vindecam bolnavii și făceam diverse minuni. Pe 5 februarie în anul 31, Ioan mi-a trimis doi
dintre discipolii săi la Mine și m-a întrebat dacă sunt Mesia promis sau dacă trebuie să așteptăm
pe altcineva. Am dat următorul răspuns ucenicilor: Du-te la Ioan și spune-i ce vezi și auzi:
10. Orbii văd și șchiopii umblă, leproșii sunt curățați și surzii aud, morții învie și cei săraci
sunt predicați săracilor (Matei 11, 2-14) (precum Isaia (Isa. 35, 5.6; - 61, 1 - anul 725 î.Hr.) a
profețit de Mine), apoi le-am spus ucenicilor Mei:
11. Ioan este mai mult decât un profet, pentru că este despre care este scris: „Iată, eu
Iahve trimit îngerul meu înaintea mea , care va pregăti calea înaintea mea . (Anul 440, 17 mai:
Maleahi 3, 1) - Căci toți profeții și legea au profețit, cu excepția lui Ioan (de la Mine) - Și dacă
vreți să acceptați, el este Elia, care va veni înainte de ziua Domnului (Iahve Sabaot ca Mesia.)
(Maleahi 3, 23; - Ps. 24, 7-10; - Ps. 45, 7-8)
12. Ca martor al binecunoscutei doctrine a reîncarnării în rândul poporului Israel, omul
născut orb în fața templului iese în evidență deosebit de bine, deoarece discipolii mei M-au
întrebat: Maestră, care a păcătuit, acesta sau părinții săi , (Ioan 9, 1-2) că se naște orb? - În
această întrebare, însă, stă dovada că trebuie să fi trăit o dată dacă ar fi păcătuit înainte să se
nască.
13. Când am venit în regiunea Cezareea Filipilor (Mat. 16, 13-14; - Marc. 8, 27-28), i-am
rugat pe discipolii Mei să-și testeze credința: Cine spun oamenii că fiul lui? ? - Mi-au răspuns:
Unii spun: Ioan Botezătorul, pe care Irod îl decapitase anterior; Unii: Elias; Alții: Ieremia sau
altfel unul dintre profeți.
14. Din aceasta vedeți că reîncarnarea, așa cum se poate vedea în pasajele citate, a fost în
general cunoscută și crezută în rândul evreilor și nu am contrazis această credință, ci am
confirmat-o mai degrabă din cauza reîncarnării lui Ilie ca Ioan Botezătorul. .
15. Între timp au venit printre oameni și către regele Irod tot felul de zvonuri despre
Mine, iar pe 24 martie a spus: Ioan Botezătorul a înviat din morți; de aceea face astfel de fapte. -
Dar unii au spus: Elias a apărut; Dar unii: Unul dintre vechii profeți a înviat (Marc. 6, 14-16; -
Luc. 9, 7-9)
16. Această discuție vă arată clar că oamenii credeau ferm în reîncarnare.
17. După Schimbarea la Față pe Muntele Tabor (Mat. 11, 14; - 17, 1-13; - Marc. 9, 10.11)
Am coborât de pe munte cu ucenicii Mei și m-au întrebat: Ce spun cărturarii că Elias trebuie să
vină primul (înaintea lui Mesia și l-am văzut astăzi, s-au gândit în sinea lor). - Dar vă spun: Elias a
venit deja și nu l-au recunoscut, ci au făcut ce au vrut pentru el. Deci, Fiul omului va trebui să
sufere și de la ei. (Isaia 53) - Atunci ucenicii au înțeles că le-am vorbit despre Ioan Botezătorul.
145. Doctrina reîncarnării din scrisorile apostolilor.

1. Că Pavel de fapt a făcut aluzie la reîncarnare este dovedit de scrisoarea sa către romani,
scrisă între 22 octombrie și 5 noiembrie, în anul 57, în care scrie, conform explicației cuvintelor
mistice din cartea lui Luther de la p. 198 : El (Isus Hristos) are dragostea lui Dumnezeu pentru
Ispășire (pentru păcatul originar - Gen. 3, 15), prin mijloacele credinței (pe care Iahve , prin
profețiile Mântuitorului care vine în Mesia), în sângele Său, (care este dragostea lui Dumnezeu
față de copiii săi să se trezească în ei), o dovadă a neprihănirii sale (împotriva descendenților lui
Adam, care în încarnările ulterioare nu știau nimic despre păcatul anterior pe care l-au comis ei
înșiși) în ameliorarea infracțiunilor anterioare (prin Ispășirea pe Cruce pentru a justifica păcatul
originar) (Rom. 3, 25 în ChtS. 64; p. 198; - ChtS. 71, 206)
2. În Scrisoarea către Evrei (9:15), Petru vă demonstrează că ofensele din trecut nu
înseamnă păcatele Noului Testament, în care se exprimă foarte clar: „Din această cauză, Isus este
mijlocitorul noul legământ, astfel încât prin moarte (Hristos) să se întâmple este pentru
răscumpărarea de păcatele care au avut loc sub Primul (sau Vechiul) Testament, care sunt

chemați să primească moștenirea veșnică promisă.
3. Aici vorbim doar despre cei care au păcătuit în Vechiul Testament, doar în capitolul 10
și în versetul 10 apare ca și cum Petru ar fi spus în mod expres: Potrivit voinței divine, prin jertfa
trupului lui Isus Hristos, suntem una pentru întotdeauna curățată. Numai acest lucru contrazice
ceea ce a spus Petru în capitolul 9 și versetul 15:
4. Că Petru nu a extins sensul „ o dată pentru totdeauna ” la păcatele comise în Noul
Testament, este dovedit de faptul că Petru spune în capitolul 10 și în versetul 26 că nu mai este
în mod deliberat sau deliberat după ce a fost ajunge la cunoașterea adevărului, cineva are voie să
păcătuiască, deoarece nu mai există niciun sacrificiu al lui Dumnezeu pentru astfel de păcate .
5. După rostirea către Tatăl ceresc pentru mine, (Schumi) Petru s-a gândit la păcatul
originar și la toate păcatele Vechiului Testament care au apărut din el, dar a avut în vedere și
reîncarnarea; pentru că acesta este sensul rostirii sale, ceea ce este credibil și pentru că în
apostoli doctrina reîncarnării era în general cunoscută și crezută.
6. Pavel a scris un cuvânt excelent cu privire la karma și reîncarnare în prima scrisoare
către corinteni, care indică cretini și idioti: Pavel spune:
7. Corinteni I 3:18-19: „Să nu vă amăgească nimeni! din această lume este Nebunie
înaintea lui Dumnezeu.
8. Întrucât înțelepții rămân înțelepți până la moartea lor, această remarcă indică doar
reîncarnarea, unde vin pe lume ca cretini și idioti pentru a fi umiliți spiritual, altfel nu vor
renunța la falsa lor înțelepciune.
9. Că există reîncarnări și că teosofia creștină a avut doctrina reîncarnării, deoarece
Lorber poate fi văzut din iluminarea lui Isus în marea Evanghelie (Ev. J. Ch.) Vol. I. Cap. 213 - Vol.
IV. Cap. 11 - Vol. V. Cap. 136, 232, 235, 237 - Vol. VI. Pelerină. 61, 65 - Vol. X. Cap. 24 - Vol. X. II.30.
146. Duhul lui Dumnezeu înainte și după Întrupare.

2 noiembrie1902, Graz. Tatăl Isus dovedește prin faptele propriei sale vieți și lucrări
trecute înainte de întrupare că spiritul sufletului uman a existat și cu mult înainte și ar fi putut trăi
diferite lucruri înainte de a se naște ca ființă umană.
1. Încarnarea mea proprie în Hristos vă oferă și dovada că omul trebuie să fie acolo
spiritual înainte de întruparea în întruchiparea în carne, pentru că vă va fi de la sine înțeles că
am fost acolo ca duh al lui Dumnezeu din eternitate Și astfel același Duh al lui Dumnezeu, ale
cărui zile conform profetului Micah (Cap. 71) sunt din veșnicie, au intrat în trup și au devenit un
om ca toți oamenii.
2. Acest fapt vorbește atât de clar, încât un spirit strălucit în om nu poate ridica obiecții
logice, pentru că dacă trupul trupesc al lui Isus a suferit aceeași dezvoltare umană ca și a oricărui
alt om, devine de înțeles că și pentru oameni Spiritul sufletului trebuie să fie acolo mai devreme
decât corpul pe care îl locuiește, de îndată ce constructorul este acolo, decât casa construită, dar
sufletul este doar constructorul apartamentului său, unde trăiește și lucrează de-a lungul vieții
sale.
3. Faptul că sufletul ar putea fi acolo cu mult înainte de a intra în carne îți arată din nou
propria mea întrupare, întrucât nu am fost doar acolo din eternitate, ci unde am ocupat întregul
firmament incomensurabil cu lumi gigantice pe care eu din trupul sufletului care a creat Satana,
finalizând astfel lucrări gigantice înainte de a mă naște ca ființă umană în Hristos.
4. Dar aceasta oferă și dovada că omul, în calitate de copil al meu și deci ca ființă modelată
după mine, ar fi putut trece prin multe și diferite lucruri mai devreme înainte de a intra în trup,
pentru că la fel ca fiul unui tată pământesc cu același simte și este echipat în maturitatea sa
deplină pe care o are tatăl său, așa că omul spiritual ca un copil al lui Dumnezeu este, de
asemenea, dotat cu totul pentru a deveni într-o zi în deplină maturitate ceea ce sunt tatăl său
spiritual. Între timp, însă, se maturizează încet pentru a deveni ceea ce este destinat.
5. Acest fapt al propriei mele întrupări ca Dumnezeu în Hristos arată clar că spiritul uman
trebuie să fie prezent cu mult înainte de a fi născut; diferența dintre unul și celălalt suflet este
acolo, dar trebuie să fi fost acolo ca un spirit uman terminat, deoarece acolo unde nu există un
maestru constructor, acolo nu se execută o clădire cu milioane de arte secrete și corpul uman
este un astfel de clădirea care se numește miracol trebuie, întrucât arată lucruri în sine, în care
rațiunea științifică obișnuită poate stabili doar faptul că există, dar nu pentru a imita, de aceea
aveți o idee mai bună despre capacitatea sufletului vostru în corpul copilului decât ceea ce este
nerezonabil în ceea ce faci Viața copilului a observat.
147. Oamenii ca animale în visele adevărate.

2 noiembrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică faptul că animalele rele sunt în vise adevărate,
decedați care au fost transformați în animale, care se vor arăta oamenilor în aceeași formă
animală în viitor, în aceeași formă animalică în care arată spiritual - dacă vor cercetează adevărul
religios în conformitate cu ceea ce trebuie chemat de regulamentul dat de El (în anunțurile I. Bd.)
să apară.
1. Există puțini oameni care nu ar fi avut vise în care nu ar fi fost urmăriți și înspăimântați
de câinii, caii sau alte animale rele. Dar acestea nu sunt animale naturale, ci doar oameni
transformați în forma acelor animale ale căror vicii le-au răsfățat ca ființe umane.
2. Întrucât astfel de vise adevărate apar în fiecare casă, acestea sunt un fapt binecunoscut
care aici necesită doar clarificarea necesară pentru a le înțelege.
3. În cartea despre lumea spiritelor sunt enumerate și descrise diferite animale, ce fel de
oameni reprezintă menajeria spirituală în tărâmul spiritelor, de aceea vreau doar să anunț faptul
că al doilea iad este foarte populat cu oameni în forme animale , și atât de mai tare Sunt oamenii
transformați în animale care odată pe lume, cum ar fi cretinii, idioții, râsul rânjitor și mai mulți
alții - au venerat caracteristicile animalelor, fie de exemplu ca niște nepoliticoși ai
subordonaților lor, precum și insidioși, hoți, ucigași , fire mușcătoare, indecente, ingrate, leneșe,
vorace și sălbatice etc.
4. Faptul că astfel de oameni cu animale au trăit mai devreme pe pământ este tocmai
dovada că au fost transformați în animale, așa că au păcătuit cu siguranță în măsura și în așa fel
încât să fie transformați în astfel de forme animale.
5. Acest fapt va deveni cunoscut peste tot de acum înainte, pentru că decedatul vă va
arăta în forma pe care a câștigat-o cu viața lor pe pământ, prin urmare aceasta va fi ultima
dovadă a adevărului real și, prin urmare, nu este necesar să justifică faptul cu cuvinte, dar vreau
să-ți ofer dovezi inconfundabile ale adevărului și care îți vor servi drept exemplu, cum ar trebui
să trăiești și să acționezi, astfel încât să nu suferi aceeași soartă.
148. Cifre de animale observate de clarvăzători.

2 noiembrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică faptul că același lucru care se observă în visele
strălucitoare este văzut și de clarvăzător, prin urmare tot felul de animale, prin care adevăratul vis
și clarvederea se dovedesc a fi identice; și că astfel de oameni-animale vor fi reîncarnate în timp.
1. În plus față de visele adevărate, oamenii care sunt înzestrați cu clarviziune văd și din
când în când animale malefice domestice și sălbatice, care îi înspăimântă. Vedeți, aceste animale
sunt, de asemenea, același lucru pe care îl vedeți în vise, decedatul transformat în animale, care
avea vicii de animale în lume.
2. Întrucât fiecare persoană își ia cu sine calitățile bune și rele în cealaltă lume, el trăiește
și în lumea de apoi în aceleași condiții ale virtuților sau viciilor sale ca și în lume, dar cu diferența
că a intrat în sfera de mai departe vine unde aparține cu proprietățile sale, și astfel clarvăzătorul
îl vede atunci sub forma virtuților sale ca efect al cauzei, așa cum știți și știți din viața
Văzătorului de Prevorst.
3. Dacă se îmbunătățește, este bine pentru el, dacă nu se îmbunătățește, dacă aduce un
omagiu virtuților rele, atunci cu timpul trebuie să treacă din nou printr-o viață de testare a cărnii
și astfel să se întoarcă în regiuni superioare, ca Am explicat despre asta.
4. După cum sa menționat mai sus, credința în reîncarnare a fost de asemenea crezută în
creștinismul timpuriu, dar mai târziu în secolul al VII-lea a fost complet pierdută în rândul

oamenilor.
5. După cum vă confirmă Ieronim († 420), el a fost transmis doar în timpul său ca o
învățătură ezoterică a celor aleși, primele comunități creștine.
6. Unii dintre cei mai remarcabili, așa-numiții Părinți ai Bisericii, i-au prezentat deschis,
precum Basilides († 235), Karpokrates († 317), Ephifanes († 403), Tatian († 330), Athenagoras
(† 430), Clement din Alexandria († 320), Origen, episcop al Alexandriei născut în 185 († 254).
Tertulian († 240) s-a apropiat și el de această doctrină foarte mult în remarcile sale și cel puțin
presupunerea preexistenței nu este respinsă nici măcar de doctorii mai tineri ai bisericii,
precum Synesius of Cyrene († 317), Hilary of Poitiers († 367 ), Nemesius din Emesa († 430) și
alții, chiar de la Augustin († 437). - Numai sub Justinian la cel de-al cincilea conciliu ecumenic de
la Constantinopol în 553 această cunoaștere ezoterică era ereditară;
7. Din Hübbe-Schleiden, doctrina reîncarnării în creștinism:
8. Doctrina reîncarnării a fost blestemată cu cuvintele: „Cel care învață o fabuloasă
preexistență a sufletului cu toate consecințele sale și o restaurare monstruoasă (reîncarnare)
este blestemat”. (Canonul 1 împotriva lui Origen la al 5-lea Consiliu Ecuman, al 2-lea la
Constantinopol în anul 553. Traducere din Denzinger Euchindion, pg. 73, Wieseburghi 1865.)
149. Pentru ce sunt reîncarnările?

23 mai 1902, Graz. Tatăl Isus explică faptul că reîncarnarea sufletelor în afara celui de-al
treilea iad are loc din toate sferele tărâmului spiritual și din diferite cauze menționate. Dar timpul
în care are loc o reîncarnare este nedefinit. Eroasă în doctrina indiană a reîncarnării.
1. Teosofia indiană, filozofia religioasă corectă, învață multe, deoarece mută în mod
eronat întregul progres spiritual al omului spre karma și reîncarnare, ceea ce nu corespunde
adevărului, de aceea eu însumi vreau să vă iluminez chestiunea în măsura în care aveți nevoie să
știi despre asta au.
2. Reîncarnările sufletelor din primul și al doilea iad, al treilea este exclus pentru că există
suflete prea rele. Motivele pentru care sunt reîncarnate sunt: indiferența stoică pentru orice, de
aceea nu există nici progres, nici mișcare înapoi în spiritual, așa că trebuie să-i trimit înapoi pe
pământ, astfel încât să înceapă o viață nouă. - Unii cer reîncarnarea ei înșiși pentru că se simt
prea slabi pentru a merge mai departe. - Unii trăiesc întotdeauna așa cum au trăit pe pământ, răi
și incorigibili, dar nici înapoi - mutându-se în cel de-al treilea sau cel mai de jos iad. Când văd că
după sute de ani nu se câștigă nimic și nu se pierde nimic, mă hotărăsc și-i las să se reîncarneze.
3. Mulți au atât de mult dor de a trăi pe pământ din nou, încât aud asta fără să știe nimic
despre asta. Se începe un nou curs de testare a cărnii vieții. Uneori există o modalitate mai bună
de parcurs, alteori nu. - În sfârșit, este păcat din partea mea că reîncarnez brusc astfel de suflete,
care se consider blestemate și condamnate pentru eternitate conform ereziei bisericești, se
reîncarnează brusc.
4. Când copilul este reîncarnat, amintirea vieții sale trecute este luată de la el, el vine pe
pământ ca liber de păcat și trebuie să-și înceapă din nou karma. Dar niciun păcătos nu va fi
reîncarnat mai devreme înainte de a petrece un timp corespunzător în sfera chinului; pentru că
trebuie să fie o pedeapsă pentru păcatele comise! - care durează de obicei câteva sute de ani,
uneori între 1000 și 2000 de ani.
5. Dacă spiritul reîncarnat trăiește o viață virtuoasă, atunci tot ceea ce este mai devreme
este uitat, pentru că merge conform poruncilor Mele și astfel elimină viciile anterioare; Dacă, pe
de altă parte, el trăiește din nou o viață păcătoasă, reîncarnarea sa este o continuare reînnoită a
păcatelor și o agravare a vechilor vicii re-trezite, de unde și dezvoltarea unei suferințe mai mari
pentru viitorul viitor, când va muri.
6. Dar reîncarnările se întâmplă și din paradis și din cer. Astfel de suflete sunt desigur mai
interesate de spiritual decât cele venite din iad. Pentru unii dintre aceștia din urmă repetați
testul de reîncarnare de mai multe ori; dar reîncarnarea nu are loc niciodată de mai mult de
douăzeci de ori. Pentru că între una și cealaltă reîncarnare trec câteva sute, uneori trec o mie și
mai mulți ani.
7. Acum apare întrebarea: De ce spiritele din paradis se reîncarnează, deoarece sunt mult
mai bine decât pe pământ? - Vezi, această întrebare este importantă și, prin urmare, merită toată
atenția. Spiritele paradisiace solicită ele însele reîncarnarea, deoarece sunt de părerea bună că
vor merge de fapt înainte prin înțelegerea pe care o au acum și pe care doresc să o dezvolte din
nou pentru a avansa mai repede. Ei cer părinții care îi vor educa bine și care îi vor educa și prin
școală. Iar această cerere li se acordă. Dar vine biserica cu mutarea ei, statul cu instituțiile sale
infernale și corupe omul mereu și așa s-a întâmplat adesea ca spiritele din paradis să se ridice pe
pământ, să merg mai repede înainte - și rezultatul a fost iadul. -
8. Acum ajungem la reîncarnările din cele trei ceruri. În toate cele trei ceruri, spiritele
trăiesc într-o fericire neimaginată; în al treilea, ca cel mai înalt, deoarece cerul unui copil, sunt
deja zei; pentru că sunt capabili să realizeze totul, astfel să creeze lumi și să le populeze cu
spirite din sfera lor, dar, desigur, întotdeauna cu consimțământul și cooperarea voinței mele, și
văd, de asemenea, acestea ridicându-se pe pământ și permitându-se să se reîncarneze, dar mai
ales în majoritatea familiilor foarte sărace, astfel încât prin truda pe tot parcursul vieții, ciuma,
lipsa și suferința să poată crea noi achiziții spirituale care sunt incomparabile în frumusețe și
splendoare.
9. Bineînțeles că sunt unii care și dor de calea lor și ajung să fie nefericiți; dar ajut cât mai
mult posibil să meargă pe căi mai bune, doar dacă merg pe drum pe drumurile alese greșit și nu
sunt treziți de nimic și nu se lasă abateți de la punctele de vedere greșite și căile de viață, atunci
după moarte, conștientizați prin mila mea, pentru ce intenție s-au dus pe pământ, cum au trăit și
au mers pe căi greșite și, în loc să câștige, au pierdut doar.
10. Unii oameni se acuză teribil, unii iau mâna oferită de prieteni spirituali și în curând
caută să facă bine ceea ce a greșit, dar unii se blestemă și intră în propria lor soartă. -
11. Deci, vedeți cum este cu reîncarnările; deoarece provin din diverse cauze, una
reușește să avanseze, dar cealaltă nu, deoarece se pune problema dacă persoana primește sau nu
ajutorul oferit.
12. Când un spirit extrem de avansat se reîncarnează, meritele sale deținute anterior sunt
temporar anulate și le obține din nou doar atunci când a lucrat din nou la același nivel,
dublându-și astfel meritele și, prin urmare, și deliciile sale spirituale.
13. Perioadele de timp dintre una și cealaltă reîncarnare sunt diferite. Unii au harul de a
se reîncarna imediat; căci asta depinde de circumstanțe, apoi de cereri neîncetate și, de
asemenea, de coincidențe pentru care nu au fost de vină. În caz contrar, timpul poate fi presupus
a fi între 2000 și mai mulți ani imediat, deoarece circumstanțele sunt întotdeauna decisive cu
privire la momentul în care ar trebui și pot avea loc. Dacă un spirit avansat nu mai vrea să
meargă pe pământ, nimeni nu-l obligă să o facă.
14. Că progresul spiritelor este promovat doar prin reîncarnare este o viziune complet
greșită: pentru că ar fi o mărturie tristă a atotputerniciei mele divine dacă nu aș ști să avans
spiritele într-un alt mod! - Vă spun: Ce credință atât de fatidică, care nu a venit de la Mine,
adevărul etern, ci din înțelepciunea stăpânilor indieni (Mahatmas), este predeterminată pentru a
fi atinsă în eternitate, adică în nenumărate milioane de ani , aduce un copil care crede în mine
Hristos, prin dragoste în câțiva ani în viața pământească.
15. Sinuciderile care sunt forțate să se sinucidă prin evenimente mai devreme sau mai
târziu au harul de a păși înapoi în carne și de a compensa ceea ce a fost greșit.
16. consideră că se poate doar avansa spiritual de reîncarneze mai multe ori pe pământ
este o mare eroare . Este permis, dar nu este o condiție ca reîncarnarea să aibă loc pentru
înnobilarea ego-ului păcătos și pentru progresul spiritual, deoarece se poate avansa și pe
pământ, în tărâmul spiritual fără reîncarnare. Astfel, karma nu este un motiv pentru reîncarnare.
17. Dacă reîncarnarea ar fi o condiție fără de care nu s-ar merge mai departe în domeniul
spiritual, reîncarnarea în Europa în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea ar fi câștigat
în mare parte iadul ca progres al lor! - pentru că în această perioadă de timp Europa a fost și este
locul cultural al diavolului infernal sau al fabricării diavolului.
18. Puteți vedea că religia indiană, care face ca întregul progres al omului în spiritual să

depindă doar de reîncarnarea frecventă, este foarte dezastruoasă pentru credincios, din faptul că
își speră progresul de la una la alta reîncarnare și altfel trăiește fără speranță, de aici micul
progres realizat de indieni în tărâmul spiritual, întrucât se vede întreaga eternitate ca un progres
lent în spiritual.
19. În ceea ce privește scara reîncarnării, ce a fost cineva și ce vrea acum să fie pe pământ,
nu există un răspuns specific de dat. Unii trăiesc după pasiunile lor și se întorc cu ei pe pământ
pentru a-i avea din nou. Unii care doresc să avanseze spiritual aleg o clasă inferioară decât cea
anterioară pentru a se smeri mai mult, regii devin țărani și meșteșugari; - Savanții care doresc
să-și umilească aroganța ca savant cer să fie născuți într-o familie care nu le poate permite să
studieze; - Preoții care au predicat anterior doctrine false, ca convertiți, cer și condiții foarte
slabe pentru a-și suprima lăcomia, pofta de onoare și dominație și pentru a nu intra în
circumstanțe pentru a răspândi din nou doctrine false; - patriarhi, Profeții și astfel de oameni
foarte spirituali aleg de obicei sărăcia pentru a nu intra în întunericul spiritual, - dar întotdeauna
nu reușesc; pentru că ceea ce nu doresc părinții sau patronii lor, uneori dorința de învățământ
superior, și apoi ajung adesea în turma de lupi, unde se deteriorează mental.
20. Păcătosii incorigibili sunt de obicei plasați într-o situație mizerabilă, astfel încât să nu
găsească cu ușurință ocazia de a reînvia viciile și viciile adormite și de a-și construi un nou iad,
mai mare decât primul.
21. Reîncarnările se întâmplă între toate popoarele și religiile, și nu doar cu unele, dar nu
la fel de puternic ca și cu creștinii și budiștii. Motivul faptului că reîncarnările au loc și în rândul
păgânilor și al națiunilor sălbatice este dorința vie de a trăi din nou ca ființă umană printre
descendenții săi. - În caz contrar, ele sunt, de obicei, reîncarnate în state religioase mai bune
pentru a face progrese cu ele.
150. Păcatele vieții trecute pedepsite în reîncarnare.

1900-1902, Graz. Tatăl Isus anunță diferitele anomalii vizibile fizic ca greșeli spirituale și
infirmități ale oamenilor, care sunt pedepsiți ca păcate din viața trecută, în reîncarnare.
26 aprilie 1901, Graz. Păcatul părinților și consecințele vizibile ale acestuia asupra
copiilor lor nou-născuți ca pedeapsă a lui Dumnezeu.
1. Fiecare persoană este produsul propriei acțiuni din viața sa anterioară, indienii
numind aceasta karma, adică „acțiune”.
2. Cu toate acestea, această acțiune nu trebuie întotdeauna să pornească de la un fapt
anterior, care se reîncarnează întotdeauna în condiții mai nenorocite, dar este condiționată de
diferite circumstanțe, de care nici mahatmele indiene nu sunt conștiente, deoarece ajung în cel
mai înalt cer fără mergând la Isus cred, nu pot urca. Reîncarnările provin din puncte de vedere
diferite, pe care numai cel care le călăuzește le cunoaște, deoarece sufletele nu pot pătrunde ele
însele în carne, dar aceasta este o admitere a lui Dumnezeu. Dacă sufletele s-ar putea reîncarna,
atunci un copil nou-născut ar avea același motiv, aceleași cunoștințe și abilități ca un spirit
creativ în domeniul spiritual.
3. Dacă unul sau ambii părinți păcătuiesc într-un fel sau altul împotriva lui Dumnezeu, a
oamenilor și a animalelor, ceea ce necesită o pedepsire sensibilă a mândriei, a răutății sau a
bunătății, atunci se întâmplă ca astfel de creaturi nefericite să le fie date ca niște copii pe care îi
văd. și să sufere consecințele acesteia toată viața lor, iar aceasta este de fapt o pedeapsă de la
Dumnezeu.
4. În ceea ce privește copiii născuți orbi, surzi și muti sau afectați de vreun alt rău sau
care sunt la scurt timp după naștere, copiii nevinovați nu sunt victime ale părinților care sunt
pedepsiți, dar acești copii sunt condamnați pentru viața lor trecută în carne și oase. și în lume
Spiritele și astfel suferă pentru păcatele vieții lor anterioare și sunt astfel îmbunătățite și
purificate pentru o viață spirituală superioară în viitor.
5. Din aceasta, adevărata mea explicație, cum îi pedepsesc pe părinți și copii pentru
păcatele lor, trebuie să înveți cum ar trebui să trăiești pentru a părea drept în ochii mei și pentru
a fi protejat de relele pedepselor.
151. Marcatul.
30 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică de ce apar marcajele și avertizează împotriva
batjocurii pentru a nu fi pedepsiți pentru asta.
Expresia populară „desenat în următoarea mea reîncarnare, eu însumi mă voi naște ca o
astfel de „persoană marcată” pentru păcatele pe care le-am săvârșit acum. -
152. Batjocura și batjocura marcatului.

30 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică faptul că păcatul batjocoritor al părinților
este cauza că aceștia au copii precum cel care a fost batjocorit.
Unii părinți nu știu de unde vine că li se prezintă copii atrași, crezând că nu au păcătuit
niciodată. Acești părinți ar trebui să își cerceteze cu atenție întreaga viață și păcatul va fi găsit
când și cum au comis același lucru. Dar dacă nu se gândesc deloc la asta, dovada este că au uitat-
o, dar nu eu, Care am fost batjocorit într-o ființă atât de săracă! - Pentru că ceea ce faci copiilor
mei, îmi faci mie, care sunt viața copilului! - De aceea, gândește-te bine să mă batjocorești ca pe
Dumnezeul tău îndepărtat și judecă-mă și să mă batjocorești în cei mai săraci! Cu siguranță vă
voi găsi la băieți. -
153. Se recunoaște pomul după fructe.

30 octombrie1902, Graz. Tatăl Isus explică: fața este oglinda sufletului; ochii sunt lumina
ei, deoarece fața și ochii sunt semnele dacă un suflet bun sau rău trăiește într-o persoană.
1. Viața umană este lupta dintre bine și rău și de care se înclină o persoană, ale cărei
caracteristici le depășește spiritual și vizibil.
2. O persoană care înclină spre bine, a cărei față devine o oglindă a sufletului binevoitor și
din ochii săi strălucește lumina divină a bunătății și a bunătății. Conform acestui lucru sunt și
virtuțile sale, pentru că va vorbi numai bine și binevoință din toate.
3. Pe de altă parte, chipul unei persoane rele, ca și ochii săi, este semnul exterior al lipsei
de valoare interioară, a virtuților sale rele și nu este dificil de ghicit al cui copil spirit este. De
aceea, înnobilează-ți sufletul! Pentru ca lumina divină a iubirii din ochii tăi și bunăvoința din fața
ta să strălucească către toți oamenii și să îi primească în dragoste în cercul tău și să-i facă fericiți
cu bunătatea ta, amin.
154. Cei născuți orbi.

1902, 23 iunie, Graz. Iluminarea de către Tatăl Isus că copiii născuți orbi sunt pedepsiți cu
ea în timpul reîncarnării din cauza cruzimii lor și a părinților lor pe care au comis-o față de
animale sau oameni, dar ambele părți sunt întotdeauna de vină pentru aceasta.
A fi născut orb este o pedeapsă de la Dumnezeu asupra oamenilor care au comis ei înșiși o
cruzime de a face animale sau oameni orbi și acest lucru li se dă ca recompensă divină pentru
reîncarnare, sau dacă acești oameni, dacă au copii ca părinți, se nasc orbi către acesta din urmă;
Desigur, un astfel de copil născut orb nu a fost de cea mai bună calitate în viața sa anterioară,
motiv pentru care trebuie să savureze o pedeapsă care să pedepsească cruzimea trecutului său.
155. Un ochi; Strabism; privirea rea.

30 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus declară că ochiul unic este pedeapsa pentru orbirea
răutăcioasă; - strabismul pentru stimularea păcătoasă prin ochi; - și un ochi rău este semnul
distinctiv al unui suflet rău.
1. Cu un ochi. Nu este un defect de naștere, dar, de obicei, dobândit ulterior printr-un
accident, totuși este o pedeapsă de reîncarnare pentru o infracțiune dintr-o viață anterioară
asupra unei persoane care a pierdut un ochi ca urmare sau asupra animalelor, făcându-le
orbitoare cu răutate! -

2. Capetele cu ochi încrucișați. Strabismul este pedeapsa pentru folosirea ochilor pentru
stimularea păcătoasă.
3. Privirea rea provine din răutatea sufletului unui spirit reîncarnat din al doilea iad, care
în viața trecută era lipsit de inimă și insensibil față de aproapele.
156. Pitici.
13 martie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că forma pitică este pedeapsa pentru
mândrie și aroganță în forma lor glorioasă în încarnarea finală.
1. Piticii sunt oameni a căror viață anterioară a fost una minunată. Erau figuri
impunătoare, înalte și bine formate în toate părțile. Prin urmare, au devenit mândri de virtuțile
lor fizice și, în același timp, supărați.
2. În tărâmul spiritual, ei purtau forma unui șarpe și a unui leu și când au fost născuți din
nou, au trebuit să-și asume contra-forma vieții anterioare, astfel încât să se smerească.
3. Figura gigantică a unei persoane nu este o pedeapsă, ci o întâmplare naturală;
dimensiunea inegală a copiilor nu este nici o pedeapsă.
157. Infirmii.
13 martie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că figura infirmă a unei persoane este
caracteristica externă a modului în care arată spiritual din interior.
1. Oamenii cu talente excelente, multă înțelepciune, puțină sau deloc credință, atunci când
mor, merg în al doilea iad. Acolo, ei iau forma animalică față de care pasiunile pe care le
onorează și trăiesc cel mai mult timp de secole în această viață săracă de iad.
2. Astfel de oameni sunt infirmi spirituali și, în ciuda înțelepciunii și a ascuțirii talentului,
ființe foarte respingătoare, de care alte spirite se îndepărtează pentru că sunt un comportament
rău intenționat, greșit și respingător. Îi înving pe alții cu bucățile lor de înțelepciune și sunt
foarte înțelepți și înțelepți în toate discursurile lor.
3. Nu se îmbunătățesc, dar rămân în esența lor. De aceea i-am născut din nou pentru a
trece printr-un nou test de viață cu ei. Unii se îmbunătățesc, alții nu. Înțelepciunea ei ascuțită,
adesea însoțită de ateism, este semnul spiritului ei interior.
4. Cu toate acestea, acest spirit nu este nici spiritul lui Dumnezeu, nici spiritul sufletului,
ci un fluid de înțelepciune din viața anterioară, care se agață de suflet și îl stăpânește. Cineva va
întreba: Cum? Nu putrezește toată înțelepciunea lumească cu creierul din carne, deoarece nu
există nimic în el care să fie iubitor spiritual? Am un secret care să-ți dezvăluie, astfel încât să
fugi de înțelepciune.
5. Înțelepciunea fără dragoste la om este un aer spiritual întunecat și îl reprezintă pe
Satana, care este tatăl ei. Acest satan cu înțelepciunea sa este un pol opus în mine pentru mine și
rămâne, deoarece o ființă spirituală, ca locuitor al părții capului sufletului. De îndată ce copilul
începe să se dezvolte spiritual, în el se trezește și înțelepciunea și începe să-l regenereze rapid în
funcție de înțelepciune și pentru că vechile vicii și pasiuni ale înțelepciunii intelectuale încă
dorm în această ceață de înțelepciune, nu are nevoie de mult și omul devine din nou extrem de
perceptiv, mușcător în cuvinte și cu minte ateistă, astfel încât să nu fie ușor să treci peste el.
6. Îi las pe astfel de oameni să crească ca infirmi spirituali îndrăgostiți - de asemenea
neatractivi fizic: Fie picioare mici și un corp lung, fie picioare lungi și un corp scurt; față greșită;
cap mare etc., deci semne fizice ale schilodilor, ca semne ale modului în care arată spiritual în
interior în fața mea.
7. Am mai multe lucruri de spus - dar de ce? Gândiți-vă la faptul că schilodii spirituali vă
apar ca schilodii fizici și deveniți înțelepți în spiritul iubirii, astfel încât să deveniți imagini
spirituale ale lui Dumnezeu.
158. Șchiopătarea; Membre răsucite.

30 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică faptul că șchiopătarea este pedeapsa pentru

schilodul vicios; - este picioarele sau mâinile răsucite pentru batjocura și mutilarea unei alte ființe.
1. Șchiopătarea. Această pedeapsă de reîncarnare se aplică celor care, din răutate sau din
orice motiv, au fost de vină pentru ca vecinii lor să devină șchiop într-o viață anterioară.
2. Picioare sau mâini răsucite . Aceste greșeli și infirmități nu apar ca defecte congenitale,
deoarece copiii se nasc fără cusur, dar apar mai târziu din cauza unei cauze sau altei, dar sunt
întotdeauna pedepse pentru păcatele comise în ultima întrupare.
3. Astfel de defecte fizice sunt vina batjocurii răutăcioase, mutilarea rău intenționată a
unei persoane, a unui copil sau a unui adult este o chestiune minoră, inclusiv cruzimea față de
animale în această direcție; de aceea fii milostiv și plin de compasiune ca oameni, astfel încât
astfel de pedepse de reîncarnare să nu te depășească! Învățați-i pe copiii voștri să fie tandri, plini
de compasiune și compasiune cu fiecare animal și fiară și să fiți modelul iubirii și al milei pentru
copiii voștri, astfel încât aceștia să poată trăi la înălțimea vieții voastre și să devină fericiți în
lume.
159. Cocoșat.
26 aprilie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că a fi cocoșat este pedeapsa pentru faptele
nespirituale ale vanității lor și imaginația arogantă a frumuseții corpului din viața trecută.
1. Vezi o mulțime de oameni cocoșați în aceste zile; odată acest lucru nu a fost cazul,
deoarece cauzele nu au fost la fel de puternice ca acum.
2. Din punct de vedere medical, există diverse cauze cărora li se atribuie cocoșatul; Din
punctul meu de vedere, totuși, sunt cauze spirituale pe baza cărora apar cauzele materiale. Știu
exact tot ce așteaptă oamenii din trupul cărnii și, prin urmare, adaug astfel de suflete care
trebuie să ispășească păcatele vieții lor anterioare prin pagube fizice.
3. Părinții care au copii cocoșați nu ar trebui să fie jigniți; pentru că fie este vina lor, fie
acești copii sunt o favoare pentru ei într-una sau alta relație. Este adevărat că niciun copil
cocoșat nu vine pe lume pentru că sufletele nu sunt cocoșate, dar nu există nici un efect fără o
cauză și așa și aici și numai eu știu, Cine a lăsat efectul să apară.
4. Există suflete care își folosesc frumusețea figurii din carne ca un personaj principal
pentru acțiunile lor nespirituale și astfel vin pe deplin încărcate de păcate și, de asemenea, își
imaginează ceva despre ele - în tărâmul spiritual. Astfel de suflete nu pot fi apoi vindecate cu
cuvinte sensibile, deoarece sunt pline de imaginație deșartă a frumuseții lor fizice. Ce poți face cu
ei, dar să-i lași să pășească înapoi în carne, dar în astfel de condiții încât să savureze chiar opusul
vieții anterioare? Cu un corp desfigurat, ele sunt o batjocură față de ceilalți și un obstacol pentru
ei înșiși să-și imagineze ceva special; dar prin aceasta ei învață în cea mai mare parte smerenia și
asta a fost reîncarnarea.
5. Dacă astfel de suflete pedepsite nu sunt totuși umile, ci supărătoare - trebuie să se
întoarcă după moartea lor, dar intră în condiții și mai slabe; deocamdată trebuie să-și ispășească
păcatele pentru două încarnări. În felul acesta pedepsesc sufletele fără să vin în fața lor prin
forța cuvântului legii și să proclam judecata. Trebuie să slujească judecata atât de des - pedeapsa
- și atât de mult până când se vor umili. De aceea, ferește-te de virtuțile tale fizice în fața
deșertăciunii, astfel încât să nu devii condamnați ai deșertăciunii și ale imaginației superbe!
160. Cretini.
1900, 23 octombrie, Graz. Tatăl Isus explică faptul că cretinii sunt recrutați de la păcătoșii
din trecut, care erau lipsiți de Dumnezeu și se înrăutățeau în masă cu semenii lor.
1. Omului i s-a dat libertatea în viață de a fi bun sau rău. Prin urmare, fiecare ființă umană
este eliberată în conformitate cu sfatul divin, astfel încât să poată lucra până la o zeitate sau un
diavol după cum dorește.
2. Mulți oameni vin pe pământ să mă găsească pe Mine, Tatăl și Creatorul lor, aici, și atât
de mulți oameni Mă găsesc cu adevărat; Dar unii cad în materie, nu cred nimic, devin fără
Dumnezeu și, prin urmare, animale din cauza lipsei de iubire și a pasiunilor, pe care le

degradează mai rău decât animalelor. Există două moduri în care o persoană devine un animal
spiritual. Unii sunt recrutați din oameni care au trăit anterior ca mari spirite nobile în alte lumi
stelare, sau care au trăit deja o dată sau de două ori pe pământ, al doilea sunt oameni care,
pentru prima dată pe pământ, au lucrat prin regnurile minerale, vegetale și animale și a atins
demnitatea umană.
3. Când astfel de oameni de pe pământ au renunțat la orice credință și și-au asumat, de
asemenea, proprietăți animale și nespirituale, de exemplu în viața sexuală, ca băutor, bețiv etc.
dansatori sau balet - Dansatori, vânători de cuplete cu conținut seducător pentru păcat, scriitori
de cărți corupte sau astfel de pictori, artiști etc. și astfel de oameni mor, ei devin animale în
tărâmul spiritelor, adesea cu o inimă rea. După o lungă perioadă de timp, i-am lăsat să crească și
acolo vin în lume astfel de cretine care sunt pe jumătate animale, pe jumătate umane, deoarece
în ele trăiește prea puțin sau deloc spiritul lui Dumnezeu. Dacă acesta din urmă este cazul,În ele
lipsește Dumnezeu ca un dătător de cuvinte . Sunt ridicole pentru toată lumea, o povară pentru
ei înșiși și adesea periculoase pentru oameni.
4. Părinții care au astfel de cretini sunt foarte nefericiți, dar este propria lor vina: fie prin
batjocura unor astfel de ființe sărace, fie printr-un alt eșec împotriva lui Dumnezeu sau a
oamenilor sau a unor astfel de ființe nefericite. Părinții care nu au păcătuit niciodată împotriva
acestora nu vor fi pedepsiți de aceasta.
5. Un cretin trebuie să fie născut din nou după o anumită perioadă de timp după moartea
sa pentru a deveni o persoană cu înțelegere și educație; căci reîncarnarea ca cretin era o
pedeapsă pentru sufletul că era o batjocură a oamenilor; reîncarnarea ulterioară îi aduce înapoi
demnitatea unei persoane. În Stiria, patria cretinelor, se numesc Todel, în Carinthia Tocker.
161. Proștii și proștii de bandă.

1902, 30 octombrie, Graz. Tatăl Isus explică faptul că acest tip de oameni trebuie să
treacă prin pedeapsa vieții lor nespirituale din trecut, care deteriorează mulți oameni în morală.
Există multe dintre aceste sărace creaturi menționate, care adesea rânjesc la tine cu un
râs, în Alpii de Est germani. Coborârea ta este una foarte tristă. - Dacă ați avea în față imaginea
unui astfel de idiot pe jumătate animal din ultima sa încarnare, ați vedea o persoană fină, foarte
educată, care a impresionat odată lumea prin talentul său, fulgerele sale de inspirație și
realizările sale spirituale. Întrucât viața lor spirituală din trecut a fost similară sau aproape la fel
ca și cretinele, veți găsi mai multe informații despre ele acolo. Odată ce a sărit peste picioarele
delicate pe scena teatrului sau în saloanele de dans, acum pășește slab și cu picioarele grele - de
multe ori bâlbâie cuvinte greu de înțeles: a trăit ca animalele, a murit ca animalele,
162. Idiotul care râde, rânjind.

1902, 30 octombrie, Graz. Tatăl Isus explică faptul că acești oameni slujesc pedeapsa
pentru înrăutățirea semenilor lor în viețile lor trecute.
Râsurile rânjitoare se găsesc de obicei printre cretini și idioți și reprezintă fostul Auguste
prost al circurilor și croitorilor de glume ai teatrelor, care odinioară gâdila și excita mușchii
râzând ai publicului, dar acum râde cu un rânjet, unde fiecare o persoană rezonabilă se
îndepărtează repede de ei, pentru a nu se apropia de el cu prostia lor rânjitoare. - Din aceasta
puteți vedea cum sunt mulțumit de dvs. când aplaudați astfel de glume în teatru, circ sau cântec
public de cuplete și îi ajutați să devină un animal mai mare al iadului după moartea trupului lor,
deoarece sunt astfel de glume, glume și glume melodii liceu de deteriorare morală.
163. Idiști, genii și proști.

1902, 30 octombrie, Graz. Tatăl Isus explică faptul că idioții sunt pedeapsa pentru păcatul
părinților; - Geniile recrează adesea un artist din aceeași familie legată de sânge; - și prostia este
o pedeapsă pentru batjocura amuzantă a oamenilor din jurul tău.
Idioti și genii într-o singură familie . Această excepție vine de la: idiotul este un păcat al
părinților, astfel , o pedeapsă, fie că este vorba de viata din trecut sau prezent; - dar geniul este

un om avansat spiritual din trecut care a fost născut din nou în aceeași familie, ceea ce se
întâmplă adesea la cererea spiritului. De asemenea, copiii generați în intoxicație devin idioți ca
pedeapsă, - pentru că concepția unui copil este concepția unui copil al lui Dumnezeu, deci un act
sfânt; dar de multe ori practici acest lucru mai animal decât cel mai obișnuit animal și de aici
pedeapsa!
Prostia este o pedeapsă pentru tratamentul cu înțelepciune prea îndrăzneț și disprețuitor
al personajelor secundare, așa-numita limbă lungă și ascuțită care tratează vecinii cu
înțelepciune subtilă! - cu care este tachinat, batjocorit și, ca ființă mai mică, maltratat prin
înțelepciunea spirituală, care este apoi transformată în prostii în următoarea încarnare.
164. Craniile mari și cele puternice.

1902, 30 octombrie, Graz. Tatăl Isus explică faptul că astfel de oameni servesc pedeapsa
pentru batjocura comisă de părinți sau pentru aceeași săvârșită într-o viață trecută.
Craniul mare . Oamenii cu un cap proporțional mare sunt de obicei condamnați de păcate
din viețile anterioare din reîncarnarea actuală. Ridiculizarea și batjocura de altădată este acum
pedepsită. - Gâtul gros nu este o pedeapsă.
Cele puternice . Gușa este considerată științific ca fiind cauza apei minerale. În timp ce
această concepție este corectă, există și o pedeapsă spirituală pentru păcatele comise, pentru
batjocură și batjocură, fie de către părinți, fie de sine. Dar păcatul pre-viață este, de asemenea,
pedepsit ca o pedeapsă în reîncarnare, dacă nu a fost slujit în timpul vieții.
165. Porumbel.
1901, 27 mai, Graz. Tatăl Isus explică că surditatea este pedeapsa, deoarece astfel de
oameni au fost invidioși și răuvoitori față de alții în viețile lor trecute pentru cunoștințele și
avantajele pe care le-au dobândit.
1. Oamenii care își rânjesc pe alții cunoștințele lor și au dobândit avantaje spirituale prin
școală și creștere sau prin dobândirea lor de sine sunt oameni invidioși, trufași și răuvoitori, care
nu permit altcuiva ceea ce nu au sau nu pot avea.
2. Dar, întrucât cunoștințele sunt dobândite numai prin lecții școlare sau educație, pe care
o auzim vorbind și apoi le prezentăm altora în timp ce vorbim, de unde și karma pe care o
persoană atât de invidioasă trebuie să o facă fără organul care îi permite să asculte cunoștințele
despre pe alții, sau pe ceilalți ai săi să efectueze.
166. Mut.
1901, 27 mai, Graz. Tatăl Isus explică faptul că mutul este pedeapsa pentru cei care, în
viața lor trecută, și-au folosit superioritatea oratorică pentru a refuza să vorbească cu alții prin
dominație brutală și opresiune, sau care nu au permis ca viziunea lor corectă să fie prezentată.
Mulți oameni au un mare obicei rău că nu dau nimănui dreptul de a vorbi sau de a-și
exprima opinia și vor să dea tonul și să domine opinia peste tot, indiferent dacă aceasta
corespunde adevărului sau dacă este suprimat cu cruzime este secundar pentru ei, în timp ce
opinia lor personală este irelevantă Superioritatea oratorică devine problema principală. Astfel
de eroi ai cuvântului și ai limbajului sunt pedepsiți cu prostia în reîncarnare, astfel încât
aroganța lor gâdilă, oriunde prima și dominantă și dominantă ființă, apoi ca ultimul care stă
acolo ca un mut. Asemenea oameni muți au o mare plăcere să vorbească, dar sunt forțați să-și
folosească înțelepciunea intelectuală, care odată cu trufie a triumfat asupra vecinilor lor, să
ispășească prin smerenia umilitoare a mutului și să suporte totul. În acest fel, ei sunt vindecați
de aroganța lor, care domină opinia umană, și sunt adecvați pentru avansarea spirituală.
167 Surd-mut.
1901, 27 mai, Graz. Tatăl Isus explică faptul că surd-mută este pedeapsa pentru batjocura
batjocoritoare a semenilor săraci surzi sau muti din prezent sau din viața anterioară.
1. O persoană nu ar trebui să includă niciodată pe cei săraci care sunt surzi sau muti în

sfera sa de desconsiderare făcând glume, glume și tot felul de prostii cu oamenii care trăiesc sub
pedeapsa divină sau permițându-le să fie suprimate în orice alt mod.
2. Mâna mea pedepsitoare este îndelung răbdătoare împotriva unor astfel de oameni răi
fără iubire, dar nu stă departe. Fie în această viață, fie când se vor reîncarna, vor fi pedepsiți
pentru că trebuie să sufere toată viața de aceleași greșeli pentru care i-au disprețuit, ridiculizat
și asuprit pe ceilalți din orice motiv, fie pentru glumă sau pentru câștig personal.
3. Prin urmare, fiecare ar trebui să se gândească cu atenție la ceea ce face, astfel încât să
nu culeagă același lucru pe care l-a semănat în schimb.
168. Ignorarea (sau neglijarea) mamei.

1902, 30 octombrie, Graz. Tatăl Isus explică faptul că structura facială a copilului depinde
în principal de comportamentul mamei în timpul sarcinii, dar și parțial de tată.
1. Comportamentul mamei în stadiile incipiente ale sarcinii joacă un rol important,
deoarece copilul este încă în educație. Sufletul copilului este cu sufletul mamei ca o ființă în
contact spiritual, de aceea mama trebuie să-și acorde cea mai mare atenție în timpul sarcinii,
astfel încât să nu comită greșeli care sunt apoi vizibile din punct de vedere material pentru copil
sau spiritual -să fie înnăscut cu efect sufletesc.
2. Copilul primește caracteristicile și pasiunile mamei din sângele din care este construit;
Particularitățile și pasiunile tatălui, mai ales prin spiritul emanat de la tată atunci când mama se
apropie, deoarece sufletul copilului absoarbe totul și îl folosește pentru a construi corpul
copilului și pe sine! -
3. Dar când mama se uită într-o persoană în mod sensibil și își lasă ochii să se fixeze
asupra ei pentru o lungă perioadă de timp, atunci sufletul copilului devine hipnotizat de
gândurile și simțurile mamei și pentru că gândurile și simțurile formează corpuri spirituale în
creierul mamei. sufletul copilului depășește mai mult sau mai puțin impresia mentală de a recrea
această figură percepută ascuțit, pe care o consideră un model de mamă, și astfel copiii primesc
fețe ale unor oameni cunoscuți, arici, fețe asemănătoare animalelor și diverse deformări care
sunt ușor can evitat; dar și cele mai minunate formațiuni de cap și față, dacă obiectul expus este
un astfel de copil sau un tablou pictat.
4. Formațiile corpului sunt adesea o greșeală a mamei. De aici mamele! Aveți grijă ca, în
astfel de condiții, să trăiți după regulile mele și să vă permiteți doar ca ochii să se ospăteze în
glorioase, sublime! Extrem de tristul „Maria șapte dureri” le-a dat fizionomiei multor copii. - Asa
ca fii atent! Deoarece capul, ochii, urechile, nasul, fața etc. pot deveni frumoase sau urâte privind,
în funcție de ceea ce s-a cufundat mama: mama este desenatorul, sufletul copilului, maestrul
constructor după desen.
5. Dar și pentru formarea creierului și inteligența copilului, părinții sunt modelul
sufletului copilului. - După cum se spune în cartea de rugăciuni, copilul trece peste o parte a
tatălui și o parte din spiritul mamei, cu acestea două sufletul copilului este în permanent contact
electric cu mama și cu tatăl și cu ceea ce mama iar tatăl ocupă spiritual sufletul prin această
conexiune electrică, de aceea se întâmplă că de la părinți, unde, de exemplu, tatăl își încordează
capul deosebit de tare într-o știință, copilul obține fluxul spiritual de inteligență din acesta, deci
copii mai ales inteligenți de la cei inteligenți Părinții, dacă nu între greșeli sau greșeli ale
părinților, afectează sau chiar distrug binele într-un fel.
6. Dacă totuși părinții fac greșeli în viață în timpul sarcinii, atunci nu se pune problema
unei inteligențe înnăscute la copii, acestea sunt produse obișnuite în care germenul răului a fost
deja pus.
7. Există excepții, dar acestea sunt din nou de natură spirituală, prin unul dintre părinți
sau printr-un mediu inteligent în care sufletul copilului vede doar lucruri nobile, sublime, sau
prin trezirea continuă inconștient a minții copilului, care o transformă într-un copil inteligent,
din cauza Omului, ia în permanență ceea ce i se oferă pentru sufletul său, din prima zi a
concepției și până la sfârșitul vieții sale.
8. Prin urmare, dacă doriți să aveți copii frumoși și inteligenți, trebuie să procedați așa

cum cere educația spirituală a copilului. Pentru că totul depinde de părinți cum devin copiii lor.
Dacă părinții trăiesc conform prescripției mele divine și înțeleg cum să folosească corect această
prescripție, vor avea acești copii pe care și-i doresc ei înșiși, deoarece simțurile părinților
sufletului copilului sunt modelul propriului lor antrenament; și dacă părinții nu sunt frumoși ca
formă și față, mama poate face această imagine spiritual printr-o imagine frumoasă, prin dorul și
aprofundarea ei constantă sau prin imaginație și în credința fermă că va avea un copil așa cum
este imaginea, aduce la un fapt terminat pentru că atunci când procedează în acest fel, părinții
răi pot avea un copil frumos, bineînțeles că mama nu trebuie să se bazeze pe ea însăși în dorul și
aprofundarea ei, ci să-mi ceară și împlinirea dorinței sale și se va întâmpla. -
169. Dependență de furat (Cleptomania).

1. Oamenii spun: Dacă mama fură ceva în timpul sarcinii, copilul ei devine hoț.
2. Această viziune este eronată; faptul că părinții hoți își cresc copiii pentru a fi hoți este
un lucru firesc și că părinții cărora le place să se fure nu își pedepsesc copiii dacă dobândesc
ceva străin este în natura lucrurilor; Obișnuit să fie mic, vechi, se bazează pe proverb și este bine
cunoscut, doar așa-numitul
3. Cleptomania se bazează pe o bază diferită și aceasta este: Unele hoți nu își pot rupe
obiceiul nici ca persoană, nici ca fantome, de aceea sunt ocazional reîncarnate în familii bogate,
unde au o abundență din toate, ceea ce le face să vrea să nu atrăgător pentru că poți cumpăra și
avea orice cu bani. Dacă se întâmplă, există o manie atât de mare pentru a fura, încât nici excesul
nu este în totalitate capabil să îl prevină, dar pasiunea urâtă este în orice caz diminuată.
170. De ce hoții, tâlharii, ucigașii și alți infractori au și copii, deoarece este posibil
să-i strice?
23 aprilie 1903, Graz. Tatăl Isus explică faptul că spiritele criminalilor revin pe lume prin
criminali pentru că doresc în mod expres acest lucru, deși uneori progresul se realizează prin
accidente de viață care duc tinerii descendenți la o altă ocupație.
Există spirite care au o dorință atât de intensă de a se reîncarna într-o familie încât să
corespundă dorințelor și poftelor lor impetuoase, încât să nu aibă nicio dorință pentru alte
puncte de vedere sau scopuri. Întrucât nu se poate face nimic cu astfel de spirite, îndemnul lor
este îndeplinit și pășesc înapoi în carne. Uneori, viața veche, odată condusă, este continuată cu
astfel de sălbatici, dar unii găsesc o direcție diferită prin apariția circumstanțelor, ceea ce îi
conduce pe căi mai bune și astfel progresul se realizează prin reîncarnare. Prin urmare, nimeni
nu ar trebui să judece problema în mod greșit; pentru că nu depinde de mine, ci de dorința și
îndemnul expres și persistent ale spiritului, ce ar trebui să devină din ea, mai bine sau mai rău,
171. Al treilea sex. Iubirea elenă.

13 martie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că persoanele cu dragoste elenă au nevoie
de o căsătorie timpurie pentru a renunța la iubirea nefirească.
1. Persoanele cu sânge fierbinte și dragoste sexuală nefirească apar în țările fierbinți;
regiunile reci au rareori o astfel de persoană, deoarece aceasta afectează clima.
2. Oamenii, unde omul cere împotriva omului și este profund îndrăgostit de el, sunt
descendenții nebuniei spirituale. În exterior nu vedeți nimic special la ele, în interior este diferit.
Sunt sălbatici și voluptoși și au o dorință dezgustătoare de unire umană și în direcția greșită,
deoarece naturalul nu are nicio atracție pentru ei, iar unii se tem de consecințe.
3. Este greu de vindecat astfel de oameni, deoarece sunt prea fierbinți pentru asta. Ei au
nevoie de o reîncarnare în condițiile în care pot duce o iubire naturală la scurt timp după ce au
devenit bărbați, deci se dezlipesc complet de viața nefirească și sunt oameni de tip obișnuit.
172. De ce se nasc hermafrodiți?

13 martie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că hermafroditii sunt mari fornicatori din

viețile anterioare, care sunt oarecum îmblânziți fiind mutilate.
1. Toată lumea ar trebui să-și îmblânzească dorințele pofticioase pe cât posibil și să nu-i
lase să alerge sălbatic, astfel încât să nu alerge.
2. Hermafroditele sunt oameni care au avut o viață sexuală scandaloasă în viața lor
anterioară și care s-au degradat în porci umani în această viață. Odată ajunși pe tărâmul
spiritelor, ei continuă această viață cu oameni cu aceeași idee în cel mai hidos mod. Corpul ei era
pe jumătate maimuță, pe jumătate șarpe ca urmare a reprezentării păcatului originar degenerat
al curviei: maimuța ca animal indecent; Șarpele ca echivalentul șarpelui paradisiac al egoismului
voluptos.
3. Întrucât sufletul unei persoane obraznice nu este atât de ușor de îmblânzit, sexul a
trebuit să fie mutilat atunci când a fost regenerat pentru a pune un mare baraj pe impulsul
impetuos al poftei.
4. Așadar, aceasta este cauza nașterilor hibride și ar fi indicat să îi instruiți pe aceștia cum
sunt aceștia pentru a nu reveni în nefericiți. Cel mai bine este să le dați această explicație pentru
a le citi.
5. Faptul că apar atât de inegal în raport cu stimulul masculin și feminin este din nou
cauza dacă au fost de origine masculină sau feminină. Înclinarea este factorul decisiv, deoarece
mutilarea nu depășește limita de gen.
6. În ceea ce privește prevenirea artificială (hipnotică), acest lucru nu este permis
înaintea Mea; căci cu forța îl pot schimba eu însumi și nu am nevoie de ajutoare; dar vreau ca
toată lumea să fie nevoită să-și câștige cerul, altfel nu vor intra, așa că nu-i jefuiți cerul!!! -
Instrucțiunea trebuie să aibă loc liber în starea de veghe.
173. Afecțiunea bărbatului pentru bărbat și femeie.

Acestea sunt libertini eleni.
174. Înclinarea femeii spre femeie și bărbat.

Acestea sunt libertini eleni.
175. Înclinarea de la femeie la femeie.

1. O astfel de femeie este suflet bărbat și numai femeie trupească, pentru a îmblânzi pofta.
2. Toate aceste libertini sunt posedate de spirite desfrânate. Îmbunătățirea lor este de
obicei posibilă doar în lume, deoarece acestea țin sub control decența și legea morală; în tărâmul
spiritelor, unde există libertate deplină, îmbunătățirea acestor suflete este rea. De aceea, ar
trebui să-i conștientizăm pe cei de pe pământ de pericolele întâmplărilor lor și să-i instruiască în
toate lucrurile, astfel încât să nu devină nefericiți în viitor.
176. Dovezi corecte în acest sens și în cele ce urmează.

Povestea când Isus a vrut să alunge spiritele rele de la cei posedați în zona Gerasene vă
arată că oamenii carnali au, de asemenea, aceleași vicii în tărâmul spiritelor și diferă puțin de
sufletele animalelor. Mi-au cerut să-i las să conducă într-o turmă de porci, astfel încât să poată
continua să trăiască conform înclinațiilor și dorințelor lor senzoriale; dar porcii erau mai puri
decât aceste spirite și, prin urmare, au devenit sălbatici când spiritele au intrat în ele, au fugit
direct în mare și s-au înecat în ea, prin care spiritele rele au fost libere și fără adăpost și au
trebuit să-și caute adăpost undeva, deoarece înecate porcii nu au găsit nici o eliberare din viciile
lor.
177. Transformarea sufletului în reîncarnare.

Reîncarnările sufletului unui bărbat ca femeie sau, dimpotrivă, ale sufletului unei femei ca
bărbat nu apar în starea obișnuită, singura excepție fiind al treilea sex, așa cum s-a explicat mai
sus.

178. Reîncarnatul. Despre spiritele parțiale reîncarnate.
23 august 1904, Zurich. Tatăl Isus explică faptul că nu există nici spirite reîncarnate, nici
parțiale ale spiritelor cerești înalte care sunt adăugate ca spirite păzitoare și că, prin urmare,
aceasta este o erezie introdusă de spirite sau Satana.
1. Dragii mei copii, există unii dintre copiii Mei care nu înțeleg corect învățătura
reîncarnării și cred că există și reîncarnări parțiale, adică spiritele înalte rămân în partea
principală a cerului și reîncarnează doar o parte din noi înșine și pășim pe pământ, da, că
spiritele atât de înalte își reîncarnează sufletul în mai mulți oameni ca spirite parțiale sau că un
astfel de spirit parțial se reîncarnează în el ca lider al unei persoane.
2. Această doctrină este absolut greșită, deoarece o erezie care a curs prin spirite sau
Satana, pe care următoarea iluminare vă va învăța.
3. Fiecare persoană este un sine complet pentru sine și doi oameni nu pot fi uniți într-un
singur corp, deoarece fiecare persoană are dispoziții diferite care nu corespund dispoziției celui
de-al doilea, de aceea doi oameni nu pot recte niciodată într-un singur corp (mai corect spus ) a
fi uniți într-un singur suflet.
4. Pe de altă parte, regula este că fiecare persoană trebuie să devină ceea ce vrea să
devină din sine și că toată lumea este responsabilă de a face și de a nu face înaintea mea. Cum ar
putea să apară un spirit parțial al unui înalt spirit ceresc dacă sufletul unei persoane reîncarnate
ar intra pe o cale greșită, astfel încât și spiritul parțial al unui arhanghel să fie corupt și atras în
iad!?
5. Spiritul parțial al unui arhanghel nu ar suferi mari pagube care adesea nu ar putea fi
făcute bine de sute de ani? Da, cu siguranță ar fi într-un mare dezavantaj, deoarece spiritul
parțial ar trebui doar să dobândească înapoi ceea ce s-a pierdut după mult timp, după mii de ani,
și să compenseze ceea ce a devenit din nou rău!
6. Dacă, totuși, în celălalt caz, sufletul persoanei reîncarnate a progresat bine și a reușit
astfel să se desăvârșească, dar în cele din urmă spiritul parțial a fost separat de el și reîncarnat în
proprietar, atunci persoana reîncarnată ar fi creat un Kukuksei pentru că el se tulburase să
antreneze spiritul parțial care i-ar fi fost încorporat fără știrea lui într-o manieră extrem de
spirituală, dar nu ca propriul ego, ci ca sclav al altuia - pentru că fiecare încarnat sau reîncarnat
începe de la zero pentru a se dezvolta și antrenează-te, deoarece copertele anterioare și se
păstrează, așa că reîncarnatul ar fi muncitorul fericit al altuia.
7. Puteți înțelege cu ușurință că astfel de concepte de reîncarnare sunt complet greșite,
deoarece ar fi o poveste de înșelăciune, în primul rând din partea mea, care permit așa ceva, pe
de altă parte din spiritul angelic care ar fi întreprins o astfel de înșelăciune făcând contrabandă
cu spiritul său parțial.
8. Știți că în zilele Noetre mulți arhangheli sunt reîncarnați și totuși vedeți că în exterior
nu se deosebesc de ceilalți oameni, da, că nu trebuie observată nicio diferență în care se află un
duh iad și unde este un duh înger într-un copil. Multe spirite angelice și spirite înalte din alte
lumi sunt chiar atât de întunecate de metodele educaționale de astăzi, cărți care neagă sticla și
literatura care atrage totul mai sus, spiritual în fecale, încât ei înșiși să piară și să le nege lui
Dumnezeu și existența continuă a sufletului.
9. Se pune întrebarea: ce fel de avantaj ar avea un astfel de spirit parțial îngeresc la
oamenii care au devenit diavoli? Pierderea și nimic altceva decât pierderea și pierderea calității
sale, pentru că niciunul dintre reîncarnați nu știe nimic despre viața lor trecută, dar toată lumea
trebuie să se dezvolte din rădăcini pe sine însuși.
10. Deci, vedeți că există doar două căi deschise dacă ar exista spirite parțiale reîncarnate
ca încorporarea unui suflet reîncarnat: Fie înșelarea persoanei reîncarnate care ar face munca
pentru altul, fie pierderea calității spirituale a spiritului parțial .
11. Există, de asemenea, cei care cred că un duh înalt nu coboară din cer, ci doar permite
sufletului său să se reîncarneze pe pământ dintr-un duh parțial.
12. Această viziune este, de asemenea, complet greșită, deoarece centrul sufletului este
partea călăuzitoare a sufletelor parțiale, deoarece acestea sunt doar corpurile de gândire ale
sufletului și sunt în întregime dependente de el, precum gândurile voastre, pe care le trimiteți
către un loc cunoscut de pe pământ. Atâta timp cât rămâi acolo, ești acolo și cu doppelgangerul
ca corp de gândire, dar de îndată ce îți direcționezi gândurile în altă parte, corpul de
doppelganger, care nu este altceva decât un corp de gândire mentală, dispare la viteza fulgerului,
ca imagine oglindă când te îndepărtezi de oglindă.
13. Așa se întâmplă și cu spiritele parțiale din reîncarnare: Ori sufletul persoanei în cauză
este complet întrupat sau reîncarnat, sau nu este deloc întrupat. Amintiți-vă acest lucru ca o
iluminare de la Tatăl vostru Isus. Amin.
179. Întruparea pământească este urmată de reîncarnarea pământească.

3 noiembrie 1902, Graz. Tatăl Isus anunță că acele spirite care au fost odinioară întrupate
pe pământ nu mai sunt întrupate în alte lumi ale soarelui, planetei și stelelor, cu excepția lunii, ca
instituție penală pe pământ pentru prea mari iubitori de bunuri și femei pământești.
1. Reîncarnarea unui suflet care s-a întrupat deja în această lume are loc iar și iar pe acest
pământ. Excepția este luna ca instituție penală pentru sufletele prea lumești care se îndrăgostesc
de problema pământului și au numai bunurile lor, casele lor, bunurile lor mobile și imobile în
cap, acestea nu vin reîncarnate pe pământ , dar în Lună, unde există condiții financiare foarte
slabe, prin care hobby-ul cu bunuri pământești se încheie când devine clar că tocmai datorită
pasiunii lor pentru bunurile pământești vizibile au fost reîncarnate în școala penală a vieții pe
luna.
2. Această măsură îi aduce la rațiune și astfel încep să urască chestiunea care i-a făcut
nefericiți.
3. În același timp vin și cei care, în afară de bunurile pământești, au arătat o preferință
specială pentru soțiile lor și nu s-au gândit prea mult la Dumnezeu. Ca o pedeapsă, ei trebuie să-
și poarte soțiile pe umeri de la căsătorie, lucru pe care au fost instruiți să-l facă în copilărie. (vezi
luna §. 2)
4. Locuitorii din alte stele, sori și planete sunt întrupați pe pământ, dar din pământ nu în
altă parte decât în lună, deoarece este o parte planetară a pământului și instituția lor penală
pentru sufletele seculare.
180. Pământul ca ultima lume a încarnării sufletelor.

1854-1904. Tatăl Isus explică că odată ce te vei întrupa pe pământ nu vei mai fi întrupat în
alte stele.
1. Există o învățătură înregistrată de cercurile spiritiste că spiritele, care odinioară s-au
întrupat pe pământ, după moarte, sunt transferate și în alte corpuri mondiale întrupate.
2. Această învățătură este neadevărată; căci pământul este ultimul corp ceresc în ceea ce
privește semnificația spirituală pentru suflet. Prin întruparea Mea, Eu Isus am făcut din pământ
cel mai aleasă din toate lumile stelare și, prin urmare: oricine se întrupează o dată pe pământ, nu
va veni pe lume în nicio altă stea dacă sufletul merge normal, deoarece pământul formează ultima
și principala etapă în transmigrarea sufletelor, pentru că numai de aici filiația lui Dumnezeu a fost
dobândită și determinată prin suferința și moartea crucii:
3. Oricine nu a pus încă piciorul pe acest pământ nu vine la filiația lui Dumnezeu, pentru
că aici trebuie luptate cele mai mari și mai dificile sarcini ale încercării cărnii, după care urmează
să se realizeze renașterea spiritului.
181. Amintirea întreruptă în încarnări.

3 noiembrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică de ce ființa umană își pierde amintirea vieții
trecute cu fiecare încarnare și o compară cu cea asemănătoare atunci când se trezește din somnul
magnetic.
1. Faptul că omul nu-și amintește viața sa trecută în lume și în domeniul spiritual depinde

de aceasta, deoarece toate amintirile anterioare sunt pierdute de om în timpul întrupării și
reîncarnării și astfel el este pierdut de toate evenimentele pe care le trăise anterior. .
2. Această măsură apare deoarece de fiecare dată când o persoană se întoarce în carne și
oase, trebuie să parcurgă din nou întreaga dezvoltare a vieții, astfel încât să poată colecta noi
merite în toate, de fiecare dată când se reîncarnează, dacă a fost trăită fericită. , noile câștiguri
din viață sunt amare și acre pentru ceea ce a fost deja dobândit din viața trecută.
3. Starea de trezire din starea de somn hipnotizată sau magnetizată, în care persoana
trezită nu are nici o idee și nici o memorie a ceea ce a vorbit sau a făcut și ceea ce în starea de
somn este similar cu uitarea sau necunoașterea din viața anterioară atunci când intră într-un o
nouă reîncarnare se ocupase de el. În cazul reîncarnării, memoria vieții trecute este îndepărtată
de la mine - în cazul somnului hipnotic, violul sufletului elimină legătura dintre acesta și creierul
său; în somnul magnetic, totuși, magnetismul care apare între suflet și nerv-minte ca mediator la
creier.
182. Un cuvânt de adevăr despre reîncarnare.

16 iunie 1874, Trieste. Tatăl Isus clarifică prin Gottfried Mayerhofer că reîncarnările
oamenilor decedați nu sunt o condiție, ci doar o excepție pentru ei.
1. M-ați întrebat adesea ce este de fapt adevărat despre această învățătură înființată de
spirite (mai ales în direcția spiritistă a școlii romantice fondată de Allan Cardec în Franța-Paris)
există chiar exemple în gospodăria mea și în marea mea evanghelie care conduc la
reîncorporarea sufletului unei persoane decedate într-un corp de pe pământ. Nu ți-am dat
niciodată o explicație despre acest punct, totul din inima ta a rămas tăcut; Dar astăzi vreau să vă
dau câteva indicii despre acest cuvânt fără să fiu întrebat, pentru că știu cel mai bine când este
timpul ca dvs., sau toți căutătorii în general, să auziți ceva sigur, în mod clar, astfel încât
doctrinele false să nu se răspândească în continuare.
2. Acum, în ceea ce privește reîncarnarea în general, așa cum au anunțat unele spirite în
întâlnirile spiritualiste și au făcut din aceasta o necesitate, ca și când nu s-ar putea avansa fără
ea, eu, Cine o știe mai bine decât toate spiritele, trebuie să spun tu că această idee este una
umană foarte slabă pe care spiritele care au murit sau „au trecut” le-au purtat cu ele de aici în
colo.
3. Căci ar însemna să ai foarte puține cunoștințe despre înțelepciunea și atotputernicia lui
Dumnezeu dacă cineva nu ar avea încredere în Dumnezeu să aibă orice alt mijloc de a-și
îmbunătăți particulele spirituale decât printr-o nouă încorporare în corpurile pământești și
chiar fără ele toată conștiința unei vieți anterioare. viaţă.
4. Ce prostii au rostit aceste spirite miope care, dacă ar fi adevărate, nu ar duce la niciun
sfârșit; căci dacă reîncarnarea trebuie să fie o pedeapsă, cel care este pedepsit ar trebui să știe
ceva despre ea, altfel nu este o pedeapsă pentru el. Ce știe țăranul, de ce s-a născut și a crescut
țăran, că poate a fost odată rege sau ogru? va trăi și va muri ca fermier în poziția sa, în
circumstanțele sale și, deoarece sufletul de acolo nu devine imediat atotștiutor și atotvăzător, va
continua să trăiască mult timp ca „suflet țărănesc” până la conceptele limitate de „lume”, „om” și
„Spirit” au fost purificate de alte spirite. -
5. Vedeți, copiii mei, această idee este una foarte copilărească, pe care o persoană aflată în
situația sa pământească limitată, unde chiar și în învățăturile voastre religioase, eu însumi sunt
reprezentat ca judecător pedepsitor, răzbunarea și pedeapsa joacă un rol important; pentru că
persoana miopă și spiritul miop de acolo cred: „Stai, suflet de tiran regal, acum trebuie să devii
fermier pentru a trece prin toate suferințele pe care tu, dependent dominator, le-ai provocat
cândva țăranilor!” Cum este compatibilă o astfel de idee cu un Dumnezeu al iubirii, blândeții și
harului infinit?
6. Dacă oamenii vor doar să se gândească puțin la aceste manifestări ale spiritelor, ar
trebui să le fie rușine să aibă în fața lor un „zeu de răzbunare” precum ființa cea mai înaltă, de
care ar trebui să se teamă; dar niciodată o iubire pe care un copil nu ar simți-o cu siguranță
pentru tatăl său.
7. În plus, în ansamblu arată încă ce idee limitată și meschină au oamenii despre Mine ca
Creator atunci când presupun că eu, care am creat acest univers cu toate miracolele sale, nu
știam altă cale de a pedepsi sau îmbunătăți sufletele care au plecat rătăcit, ca reîncarnarea
pământească.
8. Uită-te la un acarian, un animal de infuzie, ce milioane de legi au trebuit să lucreze
împreună într-un organism atât de mic pentru a crea aceste animale mici în așa fel încât întregul
lor ciclu, reproducerea lor și dezvoltarea lor ulterioară cu prima pentru milioane de ani a fost
condiționată la grade superioare.
9. Am creat lumea materială o singură dată; o singură dată am rostit cuvântul: „Va fi!” Cu
acest cuvânt am stabilit legi care au întotdeauna un efect continuu asupra lumii, propagă sexele
și le conduc pe toate de la un nivel la altul până când materialul este spiritualizat, repetând
aceleași legi în lumea spiritelor, dar numai în sens spiritual , continuând procesul progresiv de
purificare, care urmează să finalizeze tot ceea ce a fost creat, începând cu materia, în spiritual.
10. În natura vizibilă, puteți percepe modul în care există o anumită gradație de la stânca
aparent moartă la oameni, modul în care unul se dezvoltă de la celălalt, cât de treptat se
perfecționează organismele.
11. Toate aceste suflete legate de materie împing pentru o dezvoltare mai înaltă și tocmai
pentru că de la un nivel la altul particulele de inteligență ale unui singur animal nu sunt
suficiente pentru a umple sufletul celui următor, este tocmai producerea rapidă a celui mai mic
animale, care este necesar pentru a avea întotdeauna materialul pentru elemente fizice
superioare. -
12. Deci, începând cu sufletul pământesc, care funcționează ca un impuls, în cel mai mic
ca în cel mai mare, conform acelorași legi pentru a elibera ceea ce este prins în materie, a-l
dezvolta și a-l duce mai sus, marea scară este format, care cel puțin pe pământul tău se închide
cu omul ca o cheie vizibilă.
13. Acești oameni sunt astfel formați din milioane de subiecte specifice sufletului, sunt în
rătăcirea lor „înainte” și, conform regulilor ordonate ale vieții, nu se mai întorc niciodată pentru
a prelua un grad inferior; căci așa cum vin ca duh în lumea cealaltă, tot așa își găsesc propria lege
înăuntru , propriul lor judecător care îi așează acolo unde s-au așezat prin îndeplinirea sau
omiterea preceptelor divine.
14. Acolo trebuie să continue „să lucreze”, cu deplină conștientizare a propriului ego, fie
el rău sau bun, până când vor finaliza călătoria de purificare așa cum trebuiau să facă odinioară
specificul sufletului lor de la cel mai jos animal la om, adică spiritual calea întunericului și
neclară a propriei poziții până la cea mai pură și mai înaltă conștiință a descendenței divine și a
continuării eterne.
15. La fel ca legile din material, la fel și legile din spiritual sunt întotdeauna aceleași,
întotdeauna repetitive, adecvate numai relațiilor și circumstanțelor și diferite în funcție de
individualitate.
16. Dacă, așa cum am spus la început, „ reîncarnările” au avut loc de către fantome și
oameni morți (suflete ale) oamenilor și încă apar , acesta are, totuși, un alt motiv și scop, care
este bine în cadrul legilor mele, nu ca o normă acceptat poate fi faptul că acest lucru trebuie
repetat din nou și din nou! - Te-am informat deja despre asta în alte locuri și nu vreau să discut
mai departe aici.
Scopul 17. mea cu acest cuvânt este de fapt pentru a face aceste așa-numitele „
spiritualiști “, care cu bucurie accepta tot ceea ce spiritele le spune ca „ evanghelie “ sau cel mai
pur adevăr, de fapt , atent la care concluzii greșite și concluzii care vin în cazul în care accepți
câteva mesaje fantomă la valoarea nominală!
18. „Spiritiștii” sunt „copiii mei” la fel de buni ca și voi și aș vrea, întrucât ei vor să mă
cuNoecă pe mine și lumea spirituală a mea, să nu bâjbâie în întuneric mult timp , ci mai degrabă
cea dreaptă recunoaște cât mai curând posibil și cea mai scurtă cale care duce la mine.
19. Vreau să fiu recunoscut de toți oamenii; prin urmare, ați primit în cele din urmă
câteva cuvinte despre acest punct discutabil de „reîncarnare” pentru a-i încuraja pe cei care

gândesc bine să reflecteze; în caz contrar, sunt ușor rătăcite de spirite care sunt deosebit de
„dispuse să fie învățate”.
20. Vezi, în această lume a ta, printre oameni, trebuie să fii atent în fiecare zi și să nu crezi
tot ceea ce îți spune unul sau altul să faci; trebuie să luați în considerare totul, indiferent dacă
este adevărat sau neadevărat, tocmai pentru că știți că oamenii, în general, fac greșeli, sunt
înșelători și mint la muncă pentru a-și ascunde propriile interese. -
21. Acum, dacă recunoști asta, de ce nu vrei să adopți același standard în lumea spiritelor
care se înghesuie în jurul tău pentru a-ți face cunoscute impresiile și ideile?
22. Ce sunt alte spirite decât „ oamenii decedați ” , suflete care au trecut , care și-au lăsat
în urmă corpurile lor materiale, dar nu pasiunile, opiniile, de care este mult mai dificil să scapi de
acolo decât este aici în lumea ar fi fost ușoară.
23. Luați în considerare ceea ce vă spun, aveți grijă! și nu doresc să prezinte drept
propoziții doctrinare ceea ce nu are un motiv rezonabil, ci este doar o „presupunere” umană
slabă.
24. De ce ți-am dat „cuvinte” și „explicații” tuturor de mulți ani despre atâtea obiecte
pământești și supranaturale? - De ce atunci vreau să-ți dovedesc din cel mai mic, ca din cel mai
mare, din aproapele, ca din cel mai îndepărtat, ceea ce sunt, care este lumea mea? Pentru că
trebuie să recunoști din toate că există un Dumnezeu al iubirii, care a creat totul pentru
dezvoltarea ta și pentru o mai mare fericire, atunci când ești capabil să înțelegi și să suporzi o
dată.
25. Tot ceea ce ți-am comunicat până acum formează un tot spiritual care, ca un lanț,
prinzând o verigă în cealaltă, va constitui într-o bună zi adevărata mea învățătură, religia mea
spirituală, crezul meu, prin care întreg generațiile, urmărindu-și obiectivul, vor veni apoi pe
tărâmul meu spiritual mult mai matur și mai purificat decât pe măsură ce noii veniți ajung acolo
cu astfel de concepții copilărești simple despre mine, lumea mea și ei înșiși.
26. Odată am rostit acest cuvânt: „Să fie - lumină!” și trebuie să fie ușor! Lumină în inimile
voastre! Așa cum soarele tău încălzește zilnic pământul și toate planetele din jurul lui și îl
stimulează la o dezvoltare ulterioară, tot așa lumina mea spirituală ar trebui și trebuie într-o
bună zi să aprindă, să lumineze și să încălzească toate inimile umane prin scânteia divină a
iubirii, fie ea pentru toate creaturile, fie pentru semeni sau până la urmă pentru mine!
27. Oamenii trebuie să-și recuNoecă Dumnezeul cu toate atributele Sale, trebuie să vadă
clar și să învețe să înțeleagă care a fost voința Lui când a creat universul, care a fost scopul Său
când l-a populat cu ființe vii și trebuie să învețe și să învețe să citească scoateți-i harul infinit,
dragostea și blândețea din lucrările sale, astfel încât ideile și conceptele false să nu întunece
marea lumină a adevărului, care vă poate conduce la el, astfel încât într-o bună zi nu veți deveni
creaturile sale fără voie, ci copiii săi, pe care o dată după asemănările sale create, pentru ca tu să
devii ca el în măsura în care ființele create sunt posibile.
183. Învierea din materia moartă la reîncarnare.

1864, 9 martie, Graz. Tatăl Isus clarifică prin Jakob Lorber că oamenii care au trecut
complet în dragostea de lume și sinele trec din nou în materia moartă în viitor și că printr-un
proces nespus de dureros de a-și împărți sufletele și că aceste suflete sunt apoi împărțite din nou
de cele mai mici ființe vii au început să se înnobileze în sus și să se ridice în sus, pe parcursul a
nenumărate milenii, trebuind să se ridice la sufletul uman.
1. Fără iubire nu există viață și fără lumină nu există adevăr! Fiecare efect pe care un
observator atent îl descoperă în orice sferă a existenței și în care tărâmul naturii provine din
dragoste și lumină.
2. Adevărata iubire care se numește viață este acea căldură eternă din centrul divin, pe
care eu, Domnul, o numesc „Tată”. Și de la acest tată, ca urmare a căldurii veșnic egale a vieții,
lumina, care eu însumi (ca fiu) sunt, se stinge în infinit. În consecință, oricine primește în mod
activ lumina de la mine, care constă în învățătura mea, primește și iubirea sau viața tatălui. Dacă
a primit acest lucru, atunci a trezit și spiritul divin spre viața veșnică ca efect al iubirii adevărate

și al luminii adevărate.
3. Pe lângă singura lumină adevărată care apare din iubirea adevărată, în special pe
pământul vostru material, există un număr nenumărat de feluri de iubire și lumină care produc
și produse; dar aceste produse sunt la fel de perisabile ca și felul iubirii și luminii și lasă
întotdeauna în urmă consecințe mai mult sau mai puțin rele; mai ales extrem de des atunci când
degenerează în egoism și iubire de sine și presupusa lor lumină într-o relație spirituală devine
întunericul cel mai adânc și mai gros (comparați cu Ioan 1), prin aceea că acești oameni se
scufundă apoi sub regnul animal și nu de puține ori ajung la faptul că sunt niște animale care le
iau mai departe decât sunt și nu greșesc în această privință și cu siguranță nu este diferit cu ele,
cel puțin cu cea mai bună parte a lor,
4. Deci oamenii ca aceștia nu au deloc dragoste, deci nu au viață și nu au lumină; nici nu
știu că au un suflet și că este nemuritor. Acei mulți oameni, în special în acest timp, care au făcut-
o cât mai mult posibil într-o astfel de lume și iubire de sine și astfel în întunericul vieții, vor
începe din nou în același punct și vor deveni din ce în ce mai furioși și mai materiali la
circumstanțe. Și la fel de adevărat pe cât sunt Domnul care spune astaei vor trece din nou în
materia moartă și printr-un proces nespus de dureros, și asta pentru perioade lungi de timp,
până când ei înșiși vor deveni din nou materie rigidă rigidă, în cele din urmă împărțită în multe
părți și după perioade lungi de timp fie din nou la ființe umane, fie la creaturi așezat pe acest
pământ sau pe alte corpuri ale lumii; pentru că la mine o mie de ani de pe pământ sunt ca o zi
scurtă .
5. Ceea ce, în virtutea liberului său arbitru inerent, nu vrea să se subordoneze voinței
mele, toate dezvăluite, nu este deci pierdut, ci trebuie să se aștepte la o mare și lungă corectare.
6. Există oameni care trăiesc în prezent pe pământ care s-au reîncarnat pentru prima
dată, iar alții pentru a doua, a treia, a patra, a cincea, a șasea și a șaptea oară. Ceea ce nu se coace
adesea nu poate atinge niciun scop în domeniul spiritual, este deci reîncarnat, repetat cu unii
până când își ating scopul și scopul, pentru a ajunge la regiuni paradisiace superioare sau pentru
a fi primiți.
184. Cuvânt interior. Reîncarnare. Iubirea ca o scânteie a lui Dumnezeu.

23 noiembrie 1889, Kronstadt (în Transilvania). Prin intermediul lui Franz Hedwig,
Tatăl Isus discută marele har al cuvântului interior prin dragostea pe care a inserat-o, ca talent
care readuce interesul cu interes și că acest talent este inserat în oameni prin înțelegerea în care
lucrările mari de dragoste au făcut Isus pentru copiii lui. El anunță în continuare că martorii acum
reîncarnați în spiritul Întrupării Sale și s-au alăturat cântării jubilării cu îngerii și că noi, ca aceștia
reîncarnați, avem acum sarcina pe care ne-am dorit-o noi în acea vreme, să fim activi ca și cei
numiți în via Domnului. Iubirea ca scânteie și parte din Dumnezeu în om. Raportați despre actuala
Noetră conducere de pe pământ.
1. Vezi copilul meu, îți dau cuvântul de câțiva ani prin dragostea care este încorporată în
inima ta , ține-te de această iubire, pentru că este un bun de durată pe care eu însumi ți l-am dat.
Iubirea este lira pe care o distribuie propriilor mele și în cantitatea corespunzătoare. Trebuie
doar să mă înțelegeți corect, cum și în ce fel aș vrea să văd această lire care vi s-a dat mărită.
2. Nu întreb pe nimeni că trebuie să realizeze lucruri extraordinare, ci îmi doresc doar ca
fiecare să gestioneze bine talentul încredințat și să mi-l aducă înapoi cu mare interes când îl voi
cere.
3. Lira de dragoste pe care i-am dat-o fiecăruia dintre prietenii mei trebuie, mai presus de
toate, să fie păstrată în aceeași puritate pe care am pus-o eu în inimile copiilor mei.
4. Fiecare dintre voi ar putea ridica cu ușurință întrebarea: Da, cum și când ne-ați dat
această carte și în ce scop? Ei bine, vă spun tuturor , care aveți un concept despre cea mai
profundă viață spirituală din voi, gândiți-vă puțin mai profund la scopul încarnării mele și
fiecare dintre voi va găsi singur adevăratul sens al răspunsului în el.
5. Da, dragii mei copii, cu primul pas pe care l-am făcut în lumea materială pământească
pentru a mă plasa ca adevărat Dumnezeu - ca ființă umană printre copiii mei, am plasat o
particulă a iubirii mele în fiecare om inima vine la realizarea dragostei mele pentru bărbați ca și
copii ai mei.
6. În același timp, i-am dat și pe toți cei care erau deja acolo cu aceste particule ale
dragostei mele, astfel încât niciun lucru să nu fie uitat.
7. 1904, 16 septembrie, Zurich. Iluminarea părintelui Isus despre aceasta prin Franz
Schumi: Această dragoste a fost pusă în voi prin perspicacitate și trezită pentru că ați văzut ceea
ce am făcut pentru voi: Că eu prin suferința și moartea Mea pe cruce din aceeași suferință și
moarte pe crucea care era deasupra ta a fost impusă, răscumpărată, prin care ți-am adus înapoi
filiația lui Dumnezeu care s-a pierdut prin păcatul originar, astfel că ai ajuns la percepția lui
Dumnezeu în persoana mea, cu care am deschis cea mai mare fericire a cerului către tu și tu, ca
părinte iubitor din Isus, ai recunoscut, la care te poți întoarce cu încredere în orice moment și
care gândește pentru tine cu iubire divină părintească, îi pasă și te conduce la tine însuși pe calea
mântuirii.
8. Întruparea mea este și rămâne ziua propriu-zisă a întemeierii tuturor celor care sunt
treziți la o viață nouă , da, pentru cei care au trăit pe pământ înainte și după întruparea mea și
sunt încă de trăit.
9. În aceste cuvinte veți găsi ziua, ora, când și vouă vi s-a dat viața parte din dragostea
mea - nici voi înșivă nu puteți înțelege acest lucru, deoarece gândurile și aspirațiile voastre nu
merg atât de departe încât vă este clar putea fi văzut unde tu însuți ți-ai găsit casa în acel
moment, când am intrat pe pământul material ca un copil nou-născut. numai că îți spun - tu tot
ceea ce ai chiar acum în acest timp, dorința din mine de a închide cu adevărat dragostea în inima
ta , ai fost chiar cu martorii Mei umani , toți luați războiesc spiritul iubiriică viața ta cea mai
lăuntrică a inimii s-a alăturat și în cântecul înveselitor al marii mele oști de îngeri.
10. Da, voi toți ați fost martori ai descendenței Mele pe această parte întunecată a lumii și
sentimentele mari și puternice, care v-au umplut întreaga ființă în acel moment, au rămas cu voi;
numai fiecare dintre voi a trebuit să aștepte în timpul următor, până când a venit timpul
reîncarnării, precum și momentul decisiv pentru a începe lucrarea spirituală asupra lui însuși,
care apoi îi permite să fie activ în via mea.
11. Da, fiecare dintre voi este un muncitor numit, care prin dragostea lui care mi-a apărut
în acel moment a stabilit timpul pentru el însuși să lucreze din acel moment, lucrând în liniște
pentru mine și pentru aproapele său, în dragostea pe care am dat-o el.
12. Fiecare dintre voi cunoaște exact dorința mea pusă asupra lui și va recunoaște
întotdeauna mai clar același lucru dacă el ascultă doar dragostea care se susține în el însuși după
dorința care se face recunoscută în adâncul inimii sale.
13. Această dorință de dragoste este, totuși, un comportament liniștit și calm în toate
condițiile de viață și o încredere fermă în mine, deoarece dragostea care locuiește în tine face
parte din sinele meu. Și această iubire, ca o scânteie a spiritului meu, te atrage spre mine, de
aceea ar trebui și trebuie să te lași ghidat în dorința de bine spiritual numai de mine; chiar dacă
uneori pare, ceea ce se întâmplă foarte des, ca și cum ai fi pe un drum greșit, nu dispera. Apoi, de
asemenea, priviți-mă cu încredere și, în scurt timp, fiecare căutător adevărat ar trebui să
recuNoecă în mod clar că are dreptate.
14. În inima fiecărei persoane există înclinații care duc la căi diferite în viață și totuși nu
este dificil să rămâi pe calea cea mai corectă și cea mai sigură, deoarece aceasta este singura cale
adevărată pe care se poate găsi pe sine ca să spun așa numai pe Mine, Tatăl tău Isus. - Dar este
foarte ușor să dobândiți și forță spirituală în eforturile spirituale; dar un copil care îmi aparține
cu adevărat nu ar trebui niciodată și nu trebuie să uite niciodată că totul îmi aparține numai mie
și în dragostea mea distribuie doar părți individuale din ceea ce îmi aparține.
15. Oricine este conștient de acest lucru va crește în dragoste, lira pe care i-o va da va
crește, chiar și fără a avea niciun indiciu, astfel încât, atunci când va veni momentul înlocuirii, el
însuși să nu știe cum s-a întâmplat acest lucru; pentru că a trăi în dragoste este un pas liniștit,
atât de discret , dar, în același timp, lucrează atât de departe încât nici măcar unul dintre voi nu
poate avea nici cea mai mică idee despre asta; dezvăluie-l doar ego-ului, care are o slabă idee

despre cum este; dar așa cum este, este bine pentru voi toți. Credeți ferm și încrezător în ajutorul
meu și mergeți în siguranță pe calea luminii.
16. Eu, Tatăl tău Isus, îți spun: Fii îndrăzneț , pentru că fiecare dintre voi este momentul
în care stai pe pământ pe care l-ai tânjit când am devenit om. - Nimeni nu se plânge de acest
lucru sau de celălalt, pentru că multe vă sunt încă ascunse tuturor și încă nu vi se vor da. Îți spun
din nou, trăiește în dragostea liniștită , veșnic progresivă pe care ți-am dat-o eu însumi pentru a-
ți putea da lucruri și mai mari. Amin.
185. Salutul Paștelui, reîncarnarea, a doua venire a lui Hristos.

6 aprilie 1890, Kronstadt (în Transilvania). Prin Franz Hedwig, Tatăl Isus explică marele
har de a fi numiți copii ai lui Dumnezeu, pe care El i-a răscumpărat din blestemul judecății.
Discutați despre marea uimire a spiritelor înalte când au aflat că Iahve, Creatorul lumii, devine un
om și un copil, și uimirea lor la nașterea Lui, precum și mulți oameni reîncarnați acum, care se
aflau și ei spiritual la pătuțul Isus. În acel moment au promis că vor fi la întoarcerea lui Hristos ca
luptători ai credinței, de unde și reîncarnarea și exercițiul lor spiritual.
1. Dragii mei copii! Așadar, vă salut din nou într-o zi de Paște cu vechiul meu salut, ca
„dragii mei copii”, și totuși nu înțelegeți pe deplin ceea ce se spune în aceste câteva cuvinte.
2. Frații îngeri înțeleg bine ce este ascuns în aceste cuvinte; pentru că tremură de
încântare și te laudă bucuros, într-adevăr binecuvântat, că ți s-a întâmplat un har atât de
neînțeles de mare, încât eu, Dumnezeul etern și creatorul tuturor, care sunt încă inaccesibil
pentru multe sute de mii de spirite mai pure decât tine de multe ori, eu sunt aproape de tine ca
tată, de vreme ce mă recunoști în Isus și te asociezi numai cu mine prin Isus.
3. Vi se pare destul de natural că nu sunteți obișnuiți cu el în alt mod, dar nu îl puteți
înțelege, deoarece depășește simțurile voastre pământești, îl puteți înțelege doar cu simțurile
spiritului (sau cel puțin suspect).
4. Pentru că sunt smerenie, m-am smerit pentru a aduce înapoi ceea ce a căzut prin
aroganță și am devenit o persoană ca tine pe micul tău pământ încărcat de blestemul judecății,
care este atât de greu pentru tine de înțeles, dar totuși nu înțelegeți-l în sensul său deplin.
Îngerii, care stau în sfințire, pentru că hainele lor sunt albe ca zăpada, au suspectat-o când au
auzit vestea: Creatorul lumilor va deveni un om și un copil pe bietul tău pământ.
5. Și pentru că au bănuit ce înseamnă, Creatorul devine bărbat și chiar s-a născut printr-o
femeie ca un copil pe pământ, de vreme ce păcatul a venit pe lume prin prima femeie, pe care a
creat-o Domnul și, prin urmare, întâiul ei născut nu a fost un copil al lui Dumnezeu, dar un
fratricid și, pentru că bănuiau ce înseamnă, sfântul Creator, Iahve , Domnul tuturor oștirilor
cerești, el devine un om, deci un copil pe pământ - de aceea au considerat imposibil, așa cum au
făcut S-a făcut vestea sfatului de neînțeles al lui Dumnezeu. De aceea au fost și martori uimiți la
nașterea mea și tu ai fost și tu , așa cum ți-a făcut cunoscută recent favoarea mea.
6. Trezește-te și ia în considerare ce conține aceste cuvinte. În acel moment, când ți s-a
permis să fii în duhul cu ieslea mea, ai auzit vestea plină de uimire, plină de mulțumiri și
rugăciune, că eu însumi vreau să întemeiez o școală de copii ai lui Dumnezeu pe pământ, iar
acum că ești prin harul Meu, pe dragostea ta fierbinte, petițiile și rugămințile tale, prin care
reîncarnare ai intrat tu acum în această școală, nu te trezești - și nu recunoști de unde și de cine
ești!
7. Ai vrut cândva să fii campion al lui Dumnezeu în ultima bătălie decisivă cu lumea. Am
fost atins de dragostea ta și acum te-am îmbrăcat în armura cărnii tale și ți-am dat timp să o
practici. Eu însumi v-am învățat să mânuiți arme. Ți-am arătat dușmanul în propriul tău corp ,
te-am ajutat să suporti înfrângerea și m-am bucurat împreună cu tine când ai obținut o victorie.
8. Acum, ca general, îi chem pe luptători împreună, apelurile de trompetă sunt pentru
lume ca și pentru tine. „Uniți-vă ca frați” V-am chemat și eu însumi am realizat unirea în duh
asupra voastră, dar inimile voastre nu sunt unite.
9. Întrucât eu, în calitate de copii, am fost întâmpinați în ziua Paștelui, așa că Ridicați-vă
ca atare uniți și conectați și lăsați în seif prosoapele Linne înapoi că ați fost deconectat. Ele erau
doar acoperirea trupului, nu trupul în sine, ci mult mai puțin sufletul și spiritul.
10. Deci, sărbătorește acest Paște ca un adevărat festival al învierii, aruncă de la tine
pânzele de in ale morții - care te acoperă cum mi-au acoperit odată trupul, atâta timp cât el zăcea
înghețat în moarte, dar când m-am ridicat, au căzut de la pe mine.
11. Ridicați-vă în spirit și sărbătoriți Paștele ca sărbătoarea voastră a învierii, astfel încât
vechiul să se termine și să pot începe o nouă viață spirituală în voi.
12. A început marea bătălie, oricine vrea să se alăture, aruncă pânzele de in, împiedică
bătălia și se ridică din mormânt sau din păcat, ca și eu odată, o nouă persoană spirituală - pentru
a merge pe cărări noi cu mine . Eu, Iahve , ca Isus, sunt tatăl tău și călăuzitor în luptă; - Ai fost
odată aproape de mine în lumină, iar acum eu stau aproape de tine în slăbiciunea ta, ca și copiii
mei slabi, dragi. - Cel înviat - și liderul tău în luptă.
186. Reîncarnarea și sufletele de sus.

19 septembrie 1894, ... Tatăl Isus declară că oricine vrea să se nască din nou din Duh
trebuie să meargă pe același drum de lepădare de sine, umilință și răstignire a cărnii sale pe care a
mers-o odată Isus.
1. Dragul meu copil, mă ai în inimă în orice moment, unde sunt mereu prezent când ai
nevoie de mine și mă chemi zilnic în rugăciune, atunci vreau totuși să-ți apar în dragostea mea
prin cuvântul gurii mele și să vă binecuvânteze ziua nașterii voastre exterioare în trup. -
2. Vezi, te întrebi deseori în tăcere: Sunt un suflet de jos sau de sus? și dacă acesta din
urmă este cazul? nu sunt eu un copil al soarelui? pentru că tu, Tată, m-ai ales să-ți slujesc copiii.
Apoi spun: Ești într-adevăr un suflet de sus, dar nu un copil al soarelui, ci un spirit transferat
dintr-o stea într-o altă lume planetară, care nu a devenit încă un copil al lui Dumnezeu și, prin
urmare, vrea să treacă odată testul pământului , într-o cea mai mare umilință posibilă, pe care eu
însumi am ales-o odată; căci când am trecut prin încercarea pământului, am devenit sclav și
slujitor al tuturor. Am călcat pe cea mai joasă treaptă pentru a ajunge la cea mai înaltă din ea. Am
început de unde trebuie să înceapă toți cei care doresc să atingă adevăratul obiectiv, și anume
mai jos. Fie el stăpân sau servitor,
3. Oricine încearcă să evite calea tăgăduirii de sine, a umilinței, chiar a răstignirii propriei
sale cărți, nu va ajunge la adevărata filiație a lui Dumnezeu pentru toată eternitatea și dacă i s-ar
acorda să-și încerce arta pentru a sutea oară pe acest pământ Pentru a-și atinge scopul pe o cale
diferită de cea pe care v-am plimbat înainte, va trebui totuși să decidă până la urmă ceea ce ura
anterior pentru a ajunge în sfârșit unde ați început odată cu toții.
4. Înțelegi acum, copilul meu, de ce ești ales să slujești? - pentru că altfel nu ai putea
deveni copilul meu! În fundul inimii tale ești înclinat să conduci și să porunci, de aceea ar trebui
să înveți să-ți cucerești propria inimă și să înveți să te supui slujind.
5. Așez pe toți cei care se predă complet mie și prețuiesc singura dorință de a fi fericit ca
copilul meu într-o zi, într-o astfel de situație încât își atinge scopul.
6. De aceea, toți vă bucurați; pentru că apartenența mea valorează mai mult decât toate
comorile acestei lumi. Abandonați-vă cu bucurie lotului vostru uneori greu; este important să
dobândiți fericirea pentru a cuceri cerul și acest lucru merită efortul și transpirația. Toate
acestea ar trebui doar să vă ofere o anumită speranță de viață veșnică; iar tu, copilul meu, ar
trebui să-ți arăți că mergi cu mine drumul spre viață și că îți dau putere și putere pentru a intra
în gloria tatălui tău. Tatăl tău credincios te binecuvântează astăzi. Amin!
Cuvântul 187 al tatălui pentru ziua de naștere a unui întrupat.

10 iunie 1894, F ... ch. Tatăl Isus descrie prin Ida Kg. În ziua numelui ei calea întrupării
pentru a deveni într-o zi un copil al tatălui când s-a ivit vremea perfecțiunii spirituale.
1. Copilul meu, iată, Duhul Domnului este peste tine, de aceea rămâi într-o tăcere
profundă, astfel încât să simți puterea spiritului său și să auzi cuvântul dragostei și al harului
său, care răsună în tine pentru mântuire și binecuvântare pentru toți cei care mă iubesc cu o

inimă copilărească și îmi păstrează cuvântul ca fiind cuvântul vieții. În acestea vreau să mă arăt
puternic și să le binecuvântez din belșug; da, vreau ca râuri de apă vie să se revarsă peste ele
prin voi și le voi binecuvânta semințele și le voi crește, așa cum i-am binecuvântat pe Avraam,
Isaac și Iacov și le-am crescut ca nisipul de la mare. Sunt în continuare același Dumnezeu, același
tată, care a vorbit patriarhilor, același spirit îți vorbește acum și, ca și copiii lui Israel, te conduce
în țara făgăduită, în țara în care curge laptele și mierea. Tu, iubitul meu copil, mă înțelegi bine și
știi de ce îmi arăt ție ca Dumnezeul vechiului legământ; și anume pentru că mă recunoști peste
tot și îmi citești cuvântul cu inima ta, vezi adâncurile spiritului meu și pătrunzi până la fund.
O copilă, citește mai departe în acest sens

Și ștampilă cuvântul meu sfânt în inima ta;
Noul meu cuvânt stă pe vechiul teren
Și vreau doar să reînnoiești vechiul legământ al iubirii.
Morții ar trebui să învie
Și mergi spre perfecțiune din ce în ce mai mult.
De aceea cuvântul meu nu vă aduce nimic nou,
Vreau doar să te conduc la lumina eternă;
Te conduc la cea mai pură sursă a cerului,
Unde apa vieții curge curată și strălucitoare.
Aici vreau să te conduc și eu astăzi

Și fii cu tine în ziua bucuriei
Unde Mie îmi dai din nou
Și mă iubește cu o dragoste
Ceea ce mă încântă înăuntru
Și te eliberează de orice suferință.
Vezi, nu-ți aduc nimic nou,
Doar dragostea mea ți-o arăt
Într-o lumină din ce în ce mai strălucitoare
Până să-mi vezi fața.
O bucură-te copilul meu și cântă

Un cântec către Domnul, adu-ți inima la El
Cu tot ce este în el
El te acceptă în orice moment.
Vino, copilul meu, și dă-te mie,
Căci vezi, inima mea tânjește după tine;
Vă poate și nu vă va lăsa niciodată
Așa că lasă-mă să te îmbrățișez profund,
Și luminează-te cu dragoste nouă
O copilă, copilul meu, lasă-te găsit!
Vezi, așa îți vorbește Domnul

Aceleași cuvinte pe care mi le-ai dat
Din suflet
Strigat la multe ore liniștite.
Apoi ascult cuvintele tale
Și a fost încântat, la fel ca acum
Cine mi-a ascultat, beat de dragoste,
Complet pierdut în dragostea tatălui,
Înclină cu dragoste inima ta către mine
Și spune: „Doamne, copilul tău este aici,

M-ai scos din valuri
Atras cu puterea ta de iubire,
M-ai salvat de minune;
De aceea îmi doresc acum și pentru totdeauna
Doar tu, Doamne, Dumnezeul meu încă mai trăiești
și căutați pentru dragostea pură,
Iubirea care se uită pe sine
Și funcționează doar pentru Andre,
De dragul lui Isus, totul este valabil
Și nu despre lume, nici cerul nu cere ”.
Acestea sunt adevăratele semne ale iubirii

Copilul meu, pentru a realiza acest lucru,
Te-ai mutat - nu cu mult timp în urmă -
Pe această rochie de călătorie pe pământ.
Ai ales ziua pentru tine
Și, de asemenea, a ordonat termenul exact,
Că ai nevoie pentru călătorie;
Înainte de a păși în carne
Totul a fost la fel de clar ca ziua dinaintea ta
Ceea ce acum ți se pare minunat
Un singur lucru a fost încă ascuns de la tine
Chipul tatălui este miraculos de blând.
Pentru a dobândi numele tatălui,
Copilului său, moștenitorului său
A fi ales - oh ce mult,
Prea minunat, nespus de mare!
Fără gură umană și fără limbă
Fără inimă umană și fără plămâni
Poate înțelege acest cuvânt sfânt
Că îngerii palesc adânc
Pleacă-și genunchii îngroziți
Și înclină-te înaintea tronului meu
Lăudați-mă pe Dumnezeul și Creatorul lor
În moduri îngerești înalte, pure.
Așa ai cântat și Copilul Meu
Stilul lui Angel cu limbi de înger,
După cum este aprins de cuvântul sfânt,
Îmi anunți cu glas tare dorința ta,
M-a întrebat: lasă-mă și eu să fiu acolo,

Eu în copilărie devin mic
Ia de la mine toate dimensiunile
Și lasă-mă să merg doar cu tine
Prin această vale întunecată a pământului
Să fiu al tău dintr-o dată.
Deci a fost voia ta de a iubi

Cine te-a scos din liniște
În această ceartă pământească,
Până într-o zi în eternitate
Pentru a vă bucura de cea mai înaltă fericire,

Unde te vei dizolva în dragoste
Și deveniți complet într-o zi cu mine
Rămâi în mine ca și eu în tine.
Acum știi, copilule, ce este ziua aceea

Asta poate însemna bucurie pentru tine;
Este ziua pentru o viață nouă
Ți-a fost dat pentru binele tău.
Deci, treci mai departe, voi rămâne a ta,
Prin urmare, ar trebui să fii fericit în orice moment
Și laudă numele meu sfânt,
Tatăl tău spune acum: Da și amin!
188. Templul lui Dumnezeu.

1901, 7 mai și 10 octombrie, Graz. Tatăl Isus explică faptul că corpul uman este locuința
materială a sufletului, în plus unealta prin care se poate dezvălui material și poate fi activ și, în
același timp, imaginea sufletului; dar sufletul este locuința Duhului lui Dumnezeu, care locuiește
în inima sa spirituală și, prin urmare, trupul din carne este un templu material al lui Dumnezeu,
așa cum l-a numit Hristos Însuși. Acest corp este luat din sufletul lui Satana sau Lucifer, care este
solidificat în materie.
189. Corpul cărnii este imaginea sufletului.

După cum reiese din vise, unde nu vezi niciodată corpul adormit, ci întotdeauna sufletul
viu și activ, corpul nu este el însuși ființa umană, ci doar figura imitată din materia moartă,
imaginea sufletului. De aceea, denumirea originală germană a corpului era liki-nama , care
înseamnă „imitație” sau copie, sau forma sufletului care este reprodusă exact fotografic. Dar
pentru că această copie materială a sufletului nu este viața însăși, ci moartă fără suflet, cuvântul
și sensul cadavru s-au dezvoltat de la termenul likinama până în prezent , care chiar și în Evul
Mediu lichnamo Înțeles, semnificația reprezenta corp sau corp, dar acum doar în sens spiritual
înseamnă un cadavru sau un corp mort.
190. Corpul ca locuință și instrument al sufletului.

Trupul omului este locuința materială a sufletului, care trăiește în el ca om spiritual viu
etern și se manifestă în exterior cu el, sau se dezvăluie în mod eficient, deoarece corpul din carne
este învelișul material și instrumentul sufletului, care numai el însuși poate acționa prin aceasta
într-un mod material-vizibil; sufletul ca spirit nu poate.
191. Originea creației materiale.

Întreaga creație a universului constă din sufletul transformat și consolidat al spiritului
gigant odată căzut Lucifer Satana și, prin urmare, și pe pământ. (Începere doctrină Cap. 70)
192. Originea materială a omului.

1. Ființa umană este un produs de pe pământ, format conform voinței Mele din
combinațiile de gânduri și procese de purificare a naturii.
2. Sufletul este luat din subtil, corpul din spiritualul grosolan al materiei.
193. Omul ca fiul risipitor al lui Satana.

1. Astfel, ființele umane sunt, în suflet și trup, sufletul lui Satan înviat de Duhul lui
Dumnezeu. Prin urmare, prin purificarea caracteristicilor sufletului, sufletul lui Satana se
întoarce la Dumnezeu în atomi.
2. Omul însuși este „ fiul risipitor ” Satana Lucifer numit în Evanghelie ; căci prin ființa
umană care și-a înnobilat, spiritualizat și îndumnezeit calitățile sufletului și dorințele de

dragoste, sufletul lui Satana se întoarce la Dumnezeu în atomi. (O explicație temeinică a cazului
Satana și a creației lumii poate fi citită în ChtS. Nr. 23)
194. Omul ca templu al lui Dumnezeu.

1. Eu, Isus ca înțelepciune divină, m-am referit la trupul Meu ca fiind un templu al lui
Dumnezeu spunând: Distruge acest templu și îl voi reconstrui în trei zile. (Ioan 2, 19) Și într-
adevăr, evreii l-au distrus prin moarte pe cruce, dar în a treia zi dumnezeirea lui Hristos s-a
înălțat în trupul mort, l-a vindecat, l-a însuflețit și l-a transformat în duh, astfel încât de atunci
înainte să era vizibil doar când eu, Hristos, am deschis ochii sufletului spiritual al apostolilor și
discipolilor. (Luc. 24)
2. Așa cum eu, Hristos, prin Întruparea Mea, am purtat un trup din carne și l-am numit
templul lui Dumnezeu, așa este și cazul corpului tău, așa cum scrie Pavel în prima scrisoare către
corinteni:
3. Nu știți că sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi (1
Corinteni 3:16)?
4. Dacă cineva corupe templul lui Dumnezeu (spiritual sau fizic), Dumnezeu îl va distruge;
căci templul lui Dumnezeu este sfânt și asta ești tu . (1 Cor. 6:19) - Pavel se exprimă și mai precis
în capitolul 6 spunând:
5. Da, nu știți că trupul vostru este un templu al Duhului Sfânt , care locuiește în voi, pe
care îl aveți de la Dumnezeu și, prin urmare, nu sunteți stăpânii trupului vostru (? - Dar Pavel
spune cu atenție în a doua scrisoare la Korinter:
6. Ești un templu al celor vii (2 Cor. 6:16) Dumnezeu . - Și în scrisoarea către romani Pavel
a afirmat:
7. Că în tine trăiește același Duh al lui Dumnezeu , care l- ai înviat pe Hristos din morți
(Rom. 8:11)
8. Aceste dovezi sunt exprimate atât de clar încât nu mai poate exista nicio îndoială cu
privire la existența lui Dumnezeu:
9. Duhul care se anunță în inima ta ca conștiință este ca suflarea pe care am suflat-o în
Adam și prin aceasta l-am animat, iar acesta este spiritul sfânt viu al iubirii divine, al
înțelepciunii și al atotputerniciei.
10. Spiritul meu divin, care locuiește în acest templu viu, nu este alt spirit decât creatorul
universului, Dumnezeul viu Isus Hristos, așa cum spune Pavelul Meu (Gal. 2, 20): Eu trăiesc - nu,
nu eu, dar Hristos trăiește în mine. Cu aceasta, Pavel a spus că și-a subordonat ego-ul
înțelepciunii, sub care egoul iubirii lui Dumnezeu în smerenie, prin care omul gândește, dorește,
vorbește și face ceea ce este divin și corespunde iubirii.
11. Căci dragostea este împlinirea legii lui Dumnezeu (Rom. 13, 10) și oricine are iubire
este atât de bogat încât poate cumpăra întreaga împărăție a cerurilor, pentru că cerul cel mai
înalt este scaunul meu și eu, Dumnezeul cel curat (1. Ioan 4, 8.16) sunt iubire și, prin urmare,
zicala mea divină este: Dacă ai avut păcate precum nisipul din mare sau iarba de pe pământ și ai
dragoste pentru Dumnezeu și pentru fiecare ființă umană, pentru că este copilul lui Dumnezeu,
așa este vei ierta toate păcatele. (Cap. 10, 24; Luc. 7, 47)
12. Prin templul lui Dumnezeu se înțelege corpul material din carne, care este construit
după chipul trupului spiritual al sufletului.
13. Templul material al lui Dumnezeu este purificat prin sfințirea sufletului cu virtuți
divine și format într-un templu demn al locuinței mele de iubire, prin faptul că acest corp este
sfințit prin sfințire, adică purificarea inimii sufletului însuși, pentru că sufletul nu mai
păcătuiește Instrumentul dorințelor și dorințelor lor folosite.

SUFLETUL CA MARELE PREOT CARE SACRIFICĂ
195. Crearea sufletului.

17 decembrie 1903, Graz. Tatăl Isus explică faptul că sufletul este un produs al iubirii
divine, al înțelepciunii și al atotputerniciei și că este luat din subtilitatea materiei pământești, ca
suflet stabilit al Satanei.
1. De unde vine sufletul, cine îl formează și îi dă inteligență? Răspunsul este:
2. Sufletul uman este un flux de raze divine de lumină din flacăra iubirii divine, care este
numit spiritual tată în Dumnezeu. Dar aceste raze de lumină nu sunt luate acum direct de la
Dumnezeu, ci de la sufletul subtil al minții Satanei, care este solidificat în materie, astfel încât
sufletul uman nu este originar din raze divine pure de lumină, ca sufletul lui Isus, care era o
înțelepciune pură de la Dumnezeu (Cap. 37, Capitolul III), ci mai degrabă provenind din raze de
lumină impure. Aceste raze de lumină au fost odată înțelepciunea divină, care în spiritul luminii
(Lucifer) Satana a luminat infinitul spațiului în cea mai înaltă lumină electrică, dar în cazul lui
Lucifer Satana au fost destul de întunecate.
196. Omul ca Dumnezeu și Satana într-o singură persoană.

5 octombrie 1902, Graz. Iluminarea Tatălui Isus, cum este compus omul; îl luminează în
constituția sa; și învață-l cum să trăiască pentru a deveni un copil al lui Dumnezeu; Iluminarea
contradicțiilor care reprezintă divinul și satanicul în viața și acțiunile sale.
1. Dragi copii, ființa umană din trupul său își unește Dumnezeul cu sufletul Satanei.
2. Este adevărat, ca Dumnezeu Eu sunt aerul atotcuprinzător, care, văzut cu un duh înalt,
este o mare de flăcări, bucurat cu un duh înalt, o încântare de nedescris a iubirii care depășește
cu mult toate imaginațiile umane!
3. Nimeni nu se poate bucura de această înaltă bucurie spirituală în carne, decât în prima,
mult mai mare în a doua renaștere, dar numai mental, nu trupesc, deoarece cu o astfel de mare
bucurie spirituală, carnea ar ceda la o neputință ucigașă. Astfel, atunci când corpul doarme, un
renăscut poate obține din când în când această mare plăcere.
4. Este de la sine înțeles că eu, ca aer atotcuprinzător , nu pot fi reprezentat în întregime
într-o singură persoană; dar nici acest lucru nu este necesar, deoarece
în primul rând, aceeași iubire, înțelepciune, atotputernicie, magnetism, electricitate și
divinitate sunt reprezentate în tot aerul ca și în părțile mici ale acestuia;
în al doilea rând, spiritul uman se poate exprima ca o zeitate ;
în al treilea rând, este conectat și unul cu aerul universului, astfel este puternic și plin de
forță ca întreaga zeitate, deoarece nu este separat, ci conectat cu zeitatea universului.
5. Divinitatea din om reprezintă tot ceea ce este spiritual în om și nu poate fi văzut cu
ochii sau apucat de mâini, înțelegând astfel, rațiunea, gândurile, dorințele, limbajul, sentimentul,
gustul, mirosul, auzul, voința și tot ceea ce poate și va fi pus împreună cu acestea, astfel întreaga
viață și mișcare, gândire și acțiune.
6. Satana în și în om este trupul sufletesc spiritual, trupul material din carne și duhul său
din carne; sufletul își poate vedea trupul sufletesc cu ochii săi spirituali prin voința mea și se
poate simți cu mâinile sufletului său, așa cum vă puteți vedea corpul de carnea cu ochii voștri
carne și apucați și simți corpul cărnii cu mâinile voastre carnale, prin urmare, vă distingeți în
visele profunde Trupul sufletesc nu că nu este trupul trup; căci în vis trăiește și acționează doar
trupul sufletesc, în timp ce în acest timp corpul cărnii se odihnește și își primește impresiile
numai prin spiritul nervos. Spiritul nervos rămâne în corp în timpul când sufletul din afara
corpului se mișcă și se plimbă și acționează. În acest timp omul nu visează, așa că nu știe nimic
despre asta,
7. Sufletul nu mă poate vedea ca spiritul său fără voia mea și când mă las să fiu văzut în el,
atunci mă vede ca un nor de foc aprins de lumină. Dar eu sunt cel care animă sufletul și prin el
trupul trupesc și îi conferă toate simțurile și puterile spirituale, pentru că fără mine el și trupul
sunt fără viață și sentiment propriu.
8. Ca spirit uman divin, prezint tot ce este simțit spiritual-divin în om, pentru că eu sunt
Dumnezeu, de aici tot ceea ce este divin în om, deci flacăra iubirii lui Dumnezeu.
9. Polul meu opus în om este sufletul Satanei, contaminat de Satana, în iubirea sa de sine,
din care constă sufletul și trupul trupesc al omului.
10. Tot ceea ce am creat la om este bun și pur atunci când este folosit în mod total altruist
în slujba iubirii pentru Dumnezeu și aproapele; pe de altă parte, dacă cineva folosește libertatea
spiritului în iubirea de sine și în egoism, atunci se poate pervertit tot binele spiritual prin
înțelepciunea și egoismul lumii și acolo devine păcat, iar omul devine Satana în sine. omul devine
întunecat, trufaș, iubitor de sine și egoist și se cunoaște doar pe sine și prin acest egoism comite
toate păcatele și crimele imaginabile, deoarece în acest proces devine lipsit de Dumnezeu și
îndrăzneț. Vezi, acesta este omul.
11. Puneți-vă în slujba altruistă prin Isus, virtuțile tatălui vostru spiritual și faceți totul
din dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, dar cea mai rea persoană poate apărea din nou ca
copil al lui Dumnezeu și poate șterge tot răul făcut.
12. După cum am spus, omul este format din spirit, suflet și trup. Duhul este Dumnezeu,
eu însumi sunt Isus; - sufletul și trupul împreună cu spiritul său de carne sunt Satana viu în
miniatură, deoarece ambele sunt luate din sufletul solidificat al Satanei.
13. Această contradicție la om este ceea ce apare din nou, este ceea ce se răzvrătește
împotriva voinței lui Dumnezeu și acționează constant altfel decât voi.
14. Sunt iubire pură, persoana necultivată spiritual urăște, pentru că iubirea de sine; -
Sunt smerenie, om al aroganței și al mândriei; Am răbdare sau îndelung răbdare, nerăbdare și
mânie omului; - Sunt caritate și milă, omul este lipsa de iubire și lipsa de inimă; - Iubesc iertarea,
- omul cugetă răzbunare și răzbunare; - Sunt castitate pură, omul în noroiul poftei este o
murdărie care se simte confortabil; - Sunt generozitate, omul este lăcomie; - Sunt altruism, omul
este egoism; Îmi doresc și fac bine tuturor, omul este gelos și se iubește doar pe sine, - sunt
slujitorul și beneficiarul tuturor oamenilor, omul își permite să fie slujit și asuprit, înșelat,
trișează și exploatează fratele unde și cum poate. -
15. Așa vedeți în om, atâta timp cât el nu este călăuzit în adevăr și în spiritual de cultura
mea divină, indiferent dacă este educat sau incult, Satana pur în funcție de modul său de acțiune.
Da, el este reprezentantul lui Satana în lume după pasiunile sale; dar el este de fapt Satana
reînviat și adevărat după suflet și trup, deoarece este chemat să răscumpere sufletul lumii lui
Satana în atomi și să-l readucă în gloria lui Dumnezeu pentru a deveni un copil al lui Dumnezeu
de la Satana și în cele din urmă unul sub conducerea lui Dumnezeu însuși stând pe Dumnezeu.
16. De vreme ce ai acum, din contradicțiile care există întotdeauna în tine împotriva
nobilului, sublimului și divinului, mânia împotriva a ceea ce se cere iubirii și unde este vorba de
dezvoltarea adevăratului sfânt și divin din tine, în egoismul sălbatic. , Aroganța și sentimentul de
răzbunare se ridică și se răzvrătesc împotriva ei și vor să renunțe la frâiele sălbatice ale
neprihănirii de sine, ale asupririi și distrugerii împotriva aproapelui tău în natura ta satanică,
spune! Nu se vede Satana viu în mintea ta furioasă?! Și ce fac eu, ca spirit al iubirii, împotriva
voastră, duhuri ale sentimentului infernal de răzbunare?! - Nimic din ce fac decât să mă descurc
cu îndelunga răbdare și toleranță care ar prefera să sufere totul ei înșiși decât să-ți ramburseze
binemeritatele salarii infernale.
17. Dragi copii, ca purtător al spiritului meu de iubire din inima voastră, care nu este
niciodată de acord cu faptele voastre rele și întotdeauna se raportează împotriva ei prin
conștiință și se opune acesteia, atunci când sunteți la curent să faceți răul, recunoașteți-vă cine
sunteți! Îndoiți-vă satanicul în voi și transformați-l prin virtuțile mele în divin-spiritual, astfel
încât să deveniți copii ai iubirii divine din copiii satanei!
18. Trebuie să-ți aduni întreaga putere sufletească, în ordine, din moment ce ești Satan în
miniatură, să dezvolți o ființă spirituală divină și să devii tu însuți zei ca fii ai lui Dumnezeu, deci
de la înțelepciunea aceea a lui Satana, în iubire cea a lui Dumnezeu imaginați-vă, săriți.
197. Omul ca un Dumnezeu format din Satana.

1903, 2 martie 1903, Graz. Iluminarea tatălui Isus, potrivit căreia ființa umană după suflet
și trup este un spirit originar din sufletul lui Satana, în care locuiește Dumnezeu, care îl
călăuzește spre dezvoltarea virtuților divine. Diferențele dintre Dumnezeu și om și omul însuși
înseamnă să-l ridici pe om ca Satana la o zeitate.
1. Viața umană în natura sa este o luptă între Dumnezeu și Satana; căci în inima omului
locuiește duhul sfânt viu al lui Dumnezeu în trinitatea Sa: dragoste, înțelepciune și atotputernicie
, iar acest duh al lui Dumnezeu este numit Isus Hristos, Iahve Sabaot .
2. Dacă acum te gândești la acest sfânt nume, vei găsi în el că Dumnezeu Atotputernic,
Creatorul cerului și al pământului, este reprezentat în om ca Tată, Fiu și Duh Sfânt în toată
puterea și slava; căci, ca tată, te-am creat, ca fiu răscumpărat de păcatul originar și ca duh sfânt,
eu sunt conducătorul lumii, în mâinile căruia se află firele destinelor întregului infinit; - dar ca
Dumnezeu, eu sunt judecătorul tău și al tuturor creaturilor din lume.
3. Cel mai sfânt, cel mai puternic, cel mai glorios, cel mai iubitor și infinitul toată
înțelepciunea lui Dumnezeu locuiește în tine, de aceea ești un miracol în creație, pentru că ești
infinit în gând, prin harul Doamne, de la fântâna atrage înțelepciunea divină și, prin urmare,
creează și inventează continuu lucruri noi.
4. Sfera ta de activitate este inepuizabilă pentru că eu, Doamne, sunt învățătorul tău,
căruia îți permit să aduci din infinita mea înțelepciune darurile pline de har ale dragostei mele
părintești pentru copii.
5. Dar dacă ai fi unul cu mine în dragoste, smerenie, răbdare, curăție, altruism și milă
plină de compasiune, atunci tu, căruia îi vorbesc din dragostea mea ca Tată Isus, ai deveni copilul
meu maiestos și astfel un Dumnezeu în mine, tatăl tău Isus și, în același timp, ai fi un locuitor al
creației lumii, pentru că acolo unde ar sta gândurile tale, acolo ai putea fi spiritual-personal cu
ochii, urechile, sentimentele și simțurile tale.
6. Cu toate acestea, ca rezident al pământului, ai crea lumea la fel de minunat de cât ai
nevoie pentru a locui și a trăi în condiții paradisiace. - Nu ar fi niciodată o vreme diferită de cea
pe care ți-ai crea-o pentru tine; pentru că, în calitate de copil al lui Dumnezeu, ești în starea
absolută a lui Dumnezeu și creatorul circumstanțelor și condițiilor tale și nici o putere opusă nu
ar putea restricționa, limita sau chiar acționa împotriva ta și distruge voința ta dumnezeiască,
pentru că în sinele tău cel mai profund ești Dumnezeu, creator și conducător din eternitate în
Duhul Isus Hristos Iahve Sabaot însuși.
7. Dar, din moment ce sufletul și corpul tău de carne provin din sufletul solidificat al
spiritului căzut Satana, de aceea ești un reprezentant al lui Satana în miniatură și, prin urmare,
reticența (încăpățânarea) ta împotriva voinței lui Dumnezeu, care te îndepărtează prin
conștiința încurajează ceea ce este bine și avertizează asupra răului.
8. Conform sufletului tău și trupului de carne, deoarece ambele provin din spiritualul
subtil și grosolan al Satanei căzute, tu ești trupul sufletesc al Satanei însuși, reînviat în atomi, din
al cărui corp sufletesc incomensurabil de mare constă întreaga creație vizibilă din punct de
vedere material. . Toți oamenii sunt compuși din acest corp, de aceea toți sunt egali atâta timp
cât nu se înclină în fața voinței lui Dumnezeu.
9. Pentru că tu însuți faci parte din Satan și sarcina ta în lume este de a te purifica ca
suflet animat al lui Satan și de a te readuce la gloria și fericirea sa originală în Dumnezeu)
Contra-spirit, împotriva împlinirii divinului voi, din moment ce tu ești Satana ca antipol al lui
Dumnezeu. De aceea și, prin urmare, înclinația și dorința de a face exact ceea ce Dumnezeu nu
vrea și, prin urmare, lupta constantă între înțelegerea lumii voastre și conștiința voastră,
deoarece există doar două întinderi de distanță între iad în înțelegerea lumii voastre și cerul în
inima voastră. .
10. În creierul tău plin de înțelepciune mondială există Satana cu toate contradicțiile sale
împotriva a ceea ce vrea Dumnezeu în inima ta și a ceea ce Dumnezeu vorbește prin conștiința
ta. Pentru că Dumnezeu locuiește în inimă, așa este și cerul în inima omului, unde dragostea este
întronizată cu toate virtuțile sale divinității care cuprinde lumea; Și, pe de altă parte, creierul
este un iad în ființa umană, în care se află înțelepciunea intelectuală egoistă și în ființa umană,

dacă nu trăiește încă spiritual, insuflă următoarele gânduri:
- Autoalimentarea te îngrașă;
- Banii sunt puterea lumii;
- Justiția trebuie să se pronunțe pentru ca onoarea mea să triumfe!
- Sunt următorul lângă mine, deci mai întâi eu - apoi următorul.
11. Tocmai aceste patru vicii îl formează pe Satan în om, întrucât el este făcut lumesc de
ei, nemilos față de semenii săi, ca și cum ar fi deasupra cadavrelor la tronul ego-ului său - și nu
vede nici mizeria concetățenilor săi, nici sentimentul pentru semenul său, cu excepția cazului în
care speră să câștige ceva de la el, să-l epuizeze și să-și păstreze propriul sine intelectual.
12. Omul este un animal lacom dacă sufletul său nu se află în lumina rafinamentului divin
printr-o pregătire spirituală adevărată, pentru că altfel se vede, aude, se simte și se consideră pe
sine însuși ca ființe umane, în timp ce își consideră semenii doar drept susținătorii a existenței
sale nepăsătoare de a fi în lume - pe care cineva este îndreptățit să o exploateze, fie prin muncă,
comerț sau altfel. - Dar dacă un astfel de erou intelectual este un negator al lui Dumnezeu și al
vieții continue după moarte, atunci el aprobă și lucrările întunericului spiritual dacă îi aduc doar
bani, onoare și putere asupra celor asupriți de el.
13. Acum ajungem la întrebarea și răspunsul: Cum ar trebui să fie făcută o persoană ca un
copil al unui Tată ceresc iubitor al tuturor oamenilor, astfel încât să îndeplinească cerințele
iubirii divine?
14. Omul este chemat, urmând exemplul tatălui său spiritual Isus, să dezvolte virtuțile
divine prin care Fiul lui Dumnezeu Isus a fost purtătorul Dumnezeului etern Tatăl, așa cum se
exprimă spiritual profetul Isaia în capitolul 9 și 5 versetul lui El spune: Isus Hristos, ca un copil
nou-născut, este, după spirit, Dumnezeul etern Tatăl Însuși, de aceea copilul nou-născut este o
întrupare sau întruparea lui Dumnezeu; - Isaia mai spune în cuvinte profetice: Acest copil este
creatorul lumii, prin urmare minunat în lucrările Sale creatoare ale iubirii și înțelepciunii divine,
pe care nimeni nu îl poate imita; - acest copil Isus este sfătuitorul, pentru că înțelepciunea lui
Dumnezeu Tatăl, după sufletul Său, care este format din înțelepciunea divină și este numit
spiritual Fiul lui Dumnezeu, deoarece înțelepciunea divină s-a născut din iubirea divină; - Se mai
numește puterea Dumnezeului etern Tatăl, de unde Duhul Sfânt plin de putere, putere și slavă în
Dumnezeu; - El este eroul virtuților, calităților și avantajelor divine, de aceea purtătorul zeității
însuși; - și, în cele din urmă, El este prințul spiritual al împărăției păcii din inima omului și, în
același timp, un reprezentant spiritual al tronului spiritual etern al lui David, deoarece, potrivit
profetului Mica (5: 1), El ca conducător din eternitatea nu poate fi decât Dumnezeu ca acest rege
spiritual etern, întrucât în afară de Isus Hristos, din moment ce Hristos în limba germană
înseamnă regele uns divin, a cărui împărăție nu este din lumea păcătoasă - niciun alt Dumnezeu
nu a dat sau nu va da vreodată, indiferent dacă înțelepciunea lumii întunecate crede sau neagă
asta. Căci Eu Hristos sunt Dumnezeu etern, viu și vizibil pentru toți cei care mă recunosc și mă
iubesc; - dar pentru cei care nu mă plac și mă pot recunoaște ca Dumnezeu, propria lor credință
este și judecătorul lor. -
15. Eu, Isus ca Fiu al Omului, de vreme ce trupul meu din carne a fost zidit din sângele
uman, am strălucit în fața ta printr-o iubire universală, potrivit căreia cineva îl iubește pe
Dumnezeu mai mult decât orice altceva și pe aproapele ca și sine, după exemplul bun samaritean
în Evanghelie; - în mare nevoie, însă, de zece ori mai mult decât tine, pentru că Dumnezeu face
deja cereri speciale oamenilor și, prin urmare, în cazurile grave, toate barierele în calea iubirii de
sine trebuie să dispară; - Mai mult, viața mea a fost caracterizată de o mare răbdare cu
slăbiciunile și viciile oamenilor; - Eram smerenia însăși, deși în sine Preaînaltul și Prea Sfântul; -
puritatea vieții mele vă mărturisește transfigurarea mea divină pe muntele Tabor; dar niciodată
înțelepciunea întunecată a lumii, care mi-a copiat minciuni romane din întunericul lor spiritual; -
mila divină a inimii mele nu sunt doar vindecările mele miraculoase, ci mai ales moartea mea
jertfitoare pe Golgota pentru copiii mei, cărora le-am adus înapoi copilăria pierdută prin Adam și
Eva, pe care ei prin păcătoși în spiritul lui Adam și Eva împotriva sfințeniei inabordabile în
Dumnezeu, care a dat porunca castității, a pierdut; - în plus, dragostea mea de pace, de vreme ce

eu sunt prințul păcii, de aici salutul meu constant: pe care l-au pierdut prin păcătos în duhul lui
Adam și Eva împotriva sfințeniei inabordabile în Dumnezeu, care a dat porunca castității; - în
plus, dragostea mea de pace, de vreme ce eu sunt prințul păcii, de aici salutul meu constant: pe
care l-au pierdut prin păcătos în duhul lui Adam și Eva împotriva sfințeniei inabordabile în
Dumnezeu, care a dat porunca castității; - în plus, dragostea mea de pace, de vreme ce eu sunt
prințul păcii, de aici salutul meu constant:Pace cu voi ; și așa, de asemenea, când am pășit printre
discipolii mei după înviere, le-am deschis viziunea spirituală, astfel încât să mă poată vedea în
trupul meu spiritualizat și le-a spus: Pace cu voi! Nu vă temeți, eu sunt Isus ; - și, în cele din urmă,
altruismul meu, de vreme ce eu, care dețineam toate comorile lumii, m-am născut în cele mai
sărace condiții ale lumii, apoi am trăit ca săracii și nu am predicat decât dragoste pentru
Dumnezeu și lucrarea lucrărilor caritate, pe care eu însumi am exercitat-o cu sârguință.
16. Și vezi, dragii mei copii, acestea sunt virtuțile mele divine în Isus, pe baza cărora vă
chem: Fiți desăvârșiți așa cum Tatăl vostru Isus este desăvârșit în ceruri, atunci veți deveni
dumnezei pentru că Tatăl vostru este Dumnezeu și, prin urmare, o preoție regală a lui
Dumnezeu, un popor sfânt, lăudând și lăudând slava și sfințenia lui Dumnezeu și trăind și trăind
în sânul iubirii lui Dumnezeu, Amin!
198. Sufletul ca veșnic mare preot al lui Dumnezeu.

7 februarie 1902, Graz. Tatăl Isus ne învață: Sufletul omului este duhovnicul și singurul
om adevărat din trupul omenesc, care este marele preot etern în acest trup, ca templu viu al lui
Dumnezeu și, prin urmare, este preotul zilnic al viciilor și înclinațiilor sale, pe care, prin pocăință, îl
sacrifică în cinstea lui Dumnezeu și așa cum un suflet purifică și sfințeste trupul său spiritual și
material pentru a deveni un templu demn al lui Dumnezeu.
1. După ce știi că eu însumi locuiesc în tine, știi și tu că sufletul tău este veșnicul mare
preot al sfințeniei Mele divine în trupul său material; că trăiesc în trupul tău ca într-un singur și
viu templu adevărat al lui Dumnezeu și că sufletul devine același prin renunțarea continuă la
bucuriile lumii și negarea de sine, avantajele și cunoașterea ei, și supunerea voinței sale către
voința divinului meu I El este marele preot care trebuie să se jertfească continuu prin această
viață pocăită mie, zeului tău, până când a atins gradul de perfecțiune prin renașterea spirituală a
botezului de foc al spiritului sfânt, ca apostoli au primit odată la Rusalii.
2. Cum fiecare tată își naște în mod material copiii după chipul său, așa îmi creez copiii
spiritual după chipul meu divin. - Singuri, oamenii sunt apoi corupți de educația lumii și umblă în
lume cu șarpele mândriei și egoismului.
3. Acum ajungem la sarcina pe care sufletul uman trebuie să o îndeplinească dacă vrea să-
și atingă obiectivul rapid și să devină fericit; pentru că toată lumea se luptă să-și atingă
obiectivul stabilit foarte repede, pentru că așteptarea prea lungă te face să obosești, călduț, leneș
și indiferent.
4. Desigur, sarcina este mare, pe care trebuie să o luați în considerare, să trăiți și să
acționați în consecință, dar prețul este atât de inexprimabil încât, dacă oamenii ar ști la ce să se
aștepte, dacă ar dori să îmi îndeplinească voința, nu ar găsi o povară prea grea și nici o povară
prea mare. Da, nimic nu te-ar împiedica să lucrezi în acest scop cu toată energia, voința și
perseverența ta.
5. Dar sarcina pe care ți-o cer este cuprinsă în instrucțiunile care ți se dau în cărțile Mele;
deoarece:
6. Ca străin pe pământ ar trebui să te simți, slujitor al tuturor după voia lui Dumnezeu,
atunci vei deveni preot regal al lui Isus, aceasta este acum singura ta dorință în viața pe pământ.
199. Pocăința vieții.

13 ianuarie 1904, Graz. Tatăl Isus explică faptul că pocăința vieții constă în împlinirea
poruncilor și învățăturilor Sale, în veghe și rugăciune și în iubirea activă pentru Dumnezeu și
aproapele, ceea ce face din cineva un moștenitor al împărăției cerești.

1. Toată lumea iubește ceea ce îl face fericit, de aceea se străduiește să dețină ceea ce este
iubit și dorit cu dor. Pentru a realiza acest lucru, el nu trebuie să se ferească de efort și ciumă
până când nu și-a atins scopul, așa este și cu progresul în viața spirituală, de aceea o persoană ar
trebui să urmărească penitența în orice disperare pentru a face dreptate cerințele vieții
spirituale vor.
2. Aceste cerințe sunt stabilite în această carte; sunt învățăturile pe care omul ar trebui să
le considere ca porunci divine, astfel încât să-și atingă scopul în viață.
3. Privește și roagă-te! Căci duhul este dispus, dar carnea este slabă, le-am spus ucenicilor
mei din grădina Ghetsimani și vă spun același lucru, cartea de rugăciuni a fost publicată pentru
aceasta; acolo vezi cele șapte virtuți ale mele ca fiu al omului, acolo ai învățături și rugăciuni
frumoase, te străduiești să le folosești și să le împlinești după dorința mea.
4. Fără să împlinesc cele zece porunci și învățăturile mele, fără să mă rog și fără să trăiesc
după virtuțile mele, nu sunt nici calea, nici adevărul pentru tine, cu atât mai puțin viața; pentru
toate acestea sunt numai pentru cei care îmi aud cuvintele, le acceptă și le aduc la împlinire,
pentru că oile mele mă cunosc prin vocea mea; dar cine îmi întoarce cuvintele numai după
înțelepciunea sa intelectuală și le critică, nu aparține printre oile mele, chiar dacă crede că are
dreptate în opinia sa.
5. Faceți-mi sfatul în dragoste filială, umilință, venerație și devotament și aceasta este
pocăința vieții, pe care v-o cer. Nu post și caste inutile, ci împlinește doar ceea ce îți spun și îți
poruncesc, adică: duce o viață a copiilor lui Dumnezeu, o viață plină de iubire, o viață după
virtuțile, învățăturile și poruncile mele și ai făcut ceea ce ai făcut-o spiritelor înalte, copiilor
dragostei mele. Acesta este scopul și scopul, de ce te-am pus pe lume și dacă vei împlini această
penitență în dragoste pentru mine în lucrări de dragoste pentru aproapele tău, atunci vei deveni
moștenitorii tărâmurilor mele cerești.
6. Poruncile și învățăturile mele se bazează pe pocăința sufletului, adică pe fuga de acele
păcate care doresc doar plăceri lumești, dar tocmai pe acest punct propunerea mea se
împlinește: Cine vrea să-și găsească sufletul în comerțul mondial, el îl va pierde pentru cer și
oricine își pierde sufletul înaintea lumii de dragul meu, îl va găsi transfigurat în cer. (Mat. 10, 39)
200. Mărturisirea lui Hristos; Copilăria și viziunea asupra lui Dumnezeu.

15 mai 1900, Graz. Oricine nu-L mărturisește pe Hristos înaintea oamenilor, nu-L va
mărturisi pe Hristos înaintea Tatălui său și, prin urmare, nu va veni să fie copii și să-L vadă pe
Dumnezeu.
1. Din cauza păcatului lui Adam de neascultare trufașă față de Dumnezeu, nici el, nici
descendenții săi nu au putut veni la Dumnezeu, ci mai ales din cauza faptului că Dumnezeu era
impersonal, deci nevăzut.
2. Prin întruparea în Hristos, am creat un corp uman pentru mine, în care trăiesc acum și,
prin urmare, mă puteți vedea numai în persoana lui Isus Hristos. Dar oricine nu mă recunoaște
pe Hristos (sau Mesia) ca Dumnezeu, poate atâta timp cât insistă asupra acestei concepții
eronate, să nu vină niciodată la mine Dumnezeu și să mă vadă. Căci acestea sunt următoarele
cuvinte ale Noului Testament, pe care le-am spus ucenicilor Mei:
3. Matei 10:32-33: Cine mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și înaintea
Tatălui Meu din ceruri; dar oricine mă va nega înaintea oamenilor, îl voi tăgădui și înaintea
tatălui meu din ceruri.
4. Marcu 8:38: Oricine se rușinează de Mine și de învățătura Mea dintre această generație
adulteră și păcătoasă, Fiul omului se va rușina și de El când va veni în slava Tatălui Său împreună
cu îngerii Săi.
5. Luca 9:25-26: Ce folos are omului dacă câștigă întreaga lume, dar se pierde pe sine și se
distruge pe sine? Căci oricui îi este rușine de mine și de învățăturile mele, fiul omului de el se va
rușina și când va veni în slava lui și a tatălui său și a îngerilor săi.

201. Suferință nevinovată.
Anul 57, 26 iulie, (Nou) Babilonul (sau Bagdad). Apostolul Petru a scris următoarele
bisericilor din Asia Mică și Asia care au acceptat credința în Isus cu privire la suferințele nevinovate
de îndurat.
1. Dragii mei frați, harul câștigă atunci când cineva îndură adversitatea și suferința
nemeritată cu o conștiință dedicată lui Dumnezeu. (1 Petru 2:19)
2. Cu o astfel de ocazie, priviți spre Golgota la Mântuitorul lumii, care a suferit suferința
cumplită și cea mai dureroasă moarte de pe cruce, toate ca un miel nevinovat adus la măcel
pentru păcatele Noetre pentru care am avut noi înșine trebuie să suferim. Așadar, urmați pașii
Lui și trăiți după exemplul Său, așa cum El v-a dat un exemplu.
3. Nu este glorie dacă cineva trebuie să sufere pedeapsa pentru păcatele săvârșite, ci care
dobândește har de la Dumnezeu dacă acționează drept și totuși trebuie să sufere.
4. Voi, ca aleși și răspânditori ai învățăturii lui Hristos, vă spun, este în chemare și o aduce
cu ea, așa cum Hristos a suferit pentru voi și v-a lăsat exemplul că trece prin suferință spre
bucurie - și voi în Urmează-i pe urmele în toate.
5. Vezi, El nu a săvârșit niciun păcat, nu a existat nicio înșelăciune în gura Sa sau în
învățătura Sa și totuși El a fost hulit și El nu a răspuns în mod defensiv; El a fost maltratat, dar nu
i-a amenințat pe cei răi cu pedeapsa, ci a tăcut și s-a lăsat străbătut de judecătorul nedrept, astfel
încât copiii Săi să poată fi eliberați de păcatul primului legământ (Evr. 9:15) , acum după Vrei să
trăiești voința dreptății divine; prin rănile Sale, păcatul comis în Adam și Eva a fost răscumpărat
pentru noi (Gen. 3:15; - Evr. 9:15; - Rom. 3:25)
6. Căci prin păcatul originar ai fost despărțit de Dumnezeul tău Tatăl ca niște oi care
greșesc fără păstor; prin răscumpărarea păcatelor lui Isus ai fost condus înapoi la adevăratul
Păstor și conducător al sufletelor tale, deoarece El este Dumnezeul și Tatăl tău. (1Petru 1:19-25
cu text îmbunătățit, așa cum Tatăl Isus m-a aprobat.)
202. Prin suferințe pământești până la bucurii cerești.

5 septembrie 12903, Graz. Prin diferite explicații, Tatăl Isus luminează că viața pe
pământ este un timp de necaz și că oamenii pot obține adevărate bucurii cerești numai prin
suferințe pământești.
1. Cel mai înalt om al omului este cunoașterea dintre bine și rău, bine și rău, bucurie și
durere, soare și ploaie, iarnă și vară, în viața sa spirituală, astfel încât să înțeleagă toate
cunoștințele în natura lor adevărată și totul pentru lumina iubirii. și al vieții, ridicat la soarele
divinității, care își aruncă mereu și întotdeauna lumina iubirii în inima lui, îl încălzește și îl
stimulează să se străduiască spre adevărata umanitate.
2. Cei care nu au simțit și gustat niciodată suferința nu știu să aprecieze binele, nu știu să
măsoare diferența dintre bunăstare și vai, așa că este bine când oamenii devin înțelepți și
înțelepți în acțiunile și omisiunile lor. prin experiența de sine, astfel încât să fie întotdeauna
entuziast să lupte pentru adevăr, deoarece există o mare diferență în viață între adevăr și
minciună, care sunt gata să-l conducă în sus sau în jos.
3. Nu există bucurii reale fără suferință, deoarece fără suferință nu se poate judeca
valoarea bucuriilor. De aceea există nenumărate experiențe amare și teste acre în viața umană,
astfel încât omul să cuNoecă puterea lor ostilă și distructivă asupra minții și astfel, într-un mod
șiret, fuge de atracția lor dacă ar trebui educați și crescuți prin modul său de viaţă.
4. Viața este școala de testare a minții umane, deoarece în viața de pe pământ mintea
umană trebuie încercată astfel încât să devină potrivită pentru viața veșnică; omul trebuie să știe
ce este rău pentru a putea apoi să aprecieze ceea ce este bine ; căci altfel nu ar acorda nicio
importanță binelui dacă nu cunoaște răul, agonizantul, nemulțumirea contrariului. Cunoașterea
răului, totuși, care formează iadul în om, este ceea ce îi permite să evite răul și să se străduiască
spre bine.
5. Dacă o persoană nu a gustat durerea bolii, nu apreciază plăcerile sănătății.

6. Dacă omul nu a trecut niciodată prin nenorocire în viață, nu știe să aprecieze
prosperitatea; prin urmare, un om bogat care a ieșit din sărăcie este un gardian precaut al averii
sale, pentru că știe cât de furios a fost să meargă din sărăcie și mizerie până la prosperitate.
7. Oamenii care trăiesc mereu în ceartă și se enervează în fiecare zi știu să aprecieze
pacea și liniștea ca un cer al fericirii pe pământ, odată ce și-au făcut drum de la oameni de zi cu zi
la oameni cu spirit fericit.
8. Nimeni nu poate aprecia bucuria mai mult decât nefericita atunci când brusc
răscumpărarea de la soarta sa tristă în lupta pentru existență a răsărit ca un soare după o noapte
întunecată la orizontul vieții sale interioare, care brusc toate spațiile întunecate ale întunericului
spiritual pentru el luminat și aprins de lumină și o veselie veselă de viață în el.
9. Omul nu poate experimenta decât marile contraste dintre lumină și întuneric, bucurii și
dureri, sănătate și boală, fericire și nefericire, rău și folos, iubire și ură, mânie și odihnă, război și
pace și iad și cer, care corect distinge marile contradicții între bine și rău și învață să apreciezi
marea lor valoare în lumina adevărului.
10. Prin urmare, fii devotat soartei tale, pe care ți-o trimit, astfel încât să poți învăța să
cunoști și să apreciezi ceea ce trebuie în spiritual și răul sau răul din viața pământească-
materială; pentru că ar trebui să fii instruit în toate lucrurile, astfel încât să fii puternic în drumul
spre mântuire și în ciuda tuturor tipurilor de obstacole și inconveniente din viață, dar să nu
abandonezi ceea ce trebuie cu dispreț și să revii la chestiunea din care ți-ai lucrat laborios calea.
afară. Pentru că viața este un test puternic al forțelor sufletului tău și al rezistenței tale
împotriva răului, care într-adevăr se arată fericit pentru o scurtă perioadă de timp, dar după
aceea se dovedește a fi de rău augur pentru viața ta spirituală.
11. Deci, vedeți că toate experiențele triste și amare ale vieții servesc doar pentru a vă
trezi și dezvolta forțele sufletului pentru a vă face eroi împotriva ispitelor materiei, care vă atacă
continuu, sunt Satan în trup, care vrea să te atrage în tărâmul său de întuneric.
12. Dacă oamenii ar putea privi în interior și în exterior în viața lor cu ochi și urechi
spirituale deschise, care influențe malefice și ființe infernale îi strecoară și îi fac disponibili
pentru scopurile lor întunecate, s-ar simți extrem de nefericiți în această confuzie a eforturilor
de a servi ca un instrument pentru iad. Dar omul are inteligența, cunoștințele și reziliența de a
lupta împotriva forțelor întunecate ale iadului și de a ieși din luptă ca erou și învingător pentru a
primi răsplata, care viața veșnică în Dumnezeu ca coroana luptei și victoria pământului Viața
este destinată tuturor celor care au luptat curajos și au îndurat victorios.
13. De aceea, țineți întotdeauna cont de această iluminare, care ar trebui să fie o lumină
pentru voi pe căile întunecate ale luptei pentru existența pentru divinitatea voastră, pe care
trebuie să le realizați pentru a trăi cu mine ca ființe bucuroase, ca și copiii mei , și viața pentru a
vă bucura de fericirea cerească care vă sunt pregătite ca preț al victoriei, și astfel veți ști apoi să
apreciați prețul pe care îl veți primi după realizări grele în valea lacrimilor, unde lumina și
întunericul sau Dumnezeu și Lupta lui Satana pentru stăpânirea omului este acordată; căci de
acolo se produc marile evenimente care zguduie lumea între popoare și națiuni, care evocă răul
și vai alternativ, parțial în detaliu, parțial pe o scară mai mare, parțial peste popoare și țări
întregi.
14. Așa vedeți lupta pe care oamenii o duc în interiorul și între ei și tânjesc după
răscumpărare din circumstanțele lor neplăcute. Însă victoria în luptă aparține întotdeauna celor
care urmăresc scopuri superioare, dar nu celor care se străduiesc doar pentru confortul
pământesc și satisfacerea dorințelor lor. Prin urmare, luptați în toate situațiile vieții doar pentru
un singur scop, care este înnobilarea, spiritualizarea și îndumnezeirea ego-ului dvs. din materie,
astfel încât acesta să se transforme într-o lumină de iubire, înțelepciune și atotputernicie în
adevăratul, nobilul și cu eul divinitatea mea în tine Divin unit și într-o ființă a luminii divine a
ființei tale de la Mine, Dumnezeul și Tatăl tău, și va fi una cu Mine în dragoste și adevăr! Amin!
203. Cuvântul tatălui despre teosofie.

10 august 1902, Graz. Tatăl Isus explică cuvintele teozofie și teosofie și diverse alte lucruri

care se referă la învățătura teosofică creștină și ar trebui să fie respectate de teosofi, astfel încât să
nu mai existe erori în credință.
1. Teosofia este un cuvânt grecesc și tradus literal înseamnă: înțelepciunea lui Dumnezeu.
2. Oricine aderă la teosofie este numit teozof, adică adepți sau mărturisitori ai doctrinei
teosofiei sau ale doctrinei divine. Totuși, teosofia este cea mai sfântă, inabordabilă în Dumnezeu!
- Deci, numele teosofului este numele unei persoane care trăiește conform învățăturii,
înțelepciunea născută din iubirea divină, pe care învățătura iubirii divine a anunțat-o umanității
în Isus pentru că își trage înțelepciunea direct de la Dumnezeu și o proclamă oamenilor. -
4. Mulți oameni folosesc înaltul titlu de teosof, numai pentru a purta acest nume cu
dreptate și onoare, trebuie să ne străduim, de asemenea, să îndeplinim condițiile pe care vi le
prescrie înțelepciunea divină din Isus. Prin urmare, sarcina unui adevărat teosof este să trăiască
conform învățăturii adevărului în Isus și să-l practice în acte de caritate.
5. Adevăratul teozof nu va acorda atenție pământului decât în sensul că va schimba
pământescul cu spiritualul prin proliferarea sârguincioasă cu darurile pământului și colectarea
interesului, care constă în faptul că el este milostiv și altruist față de nevoiaș și Implică bolnavii
și atenuează greutățile și nenorocirile oriunde poate.
6. El va aduce dragoste, smerenie și toleranță față de toți oamenii; va renunța la toate
plăcerile și avantajele lumii care îl atrag de la spiritual la materie; și se va emancipa de toate
viciile, pasiunile, dorințele și poftele care îl educă pe om să locuiască în iad.
7. Fiecare persoană ar trebui să citească doctrina teosofiei, care îmbrățișează cuvintele
iubirii divine, și să încerce să o pună în practică, astfel încât toți oamenii să devină o singură
minte și o acțiune în viață.
8. Prin urmare, citiți aceste învățături și luați-le în considerare, dacă acestea corespund
iubirii și înțelepciunii în Dumnezeu și dacă - atunci acestea sunt înfășurate în cuvinte material-
spirituale din adevăr sau Hristos (Ioan 14, 6) și aveți nevoie de mai mult decât atât pentru a nu
fii fericit după perfecțiunea ta spirituală.
9. Adepții teozofiei au misiunea de a prezenta această viață spirituală tuturor oamenilor
și de a lucra prin exemple bune, astfel încât toți membrii lor să parcurgă calea trasată în doctrina
teosofiei. Pentru că este o doctrină spirituală pură a religiei pe care oamenii sunt chemați să-i
formeze copii ai lui Dumnezeu. Prin urmare, se numește „Teosofie”, pentru că este întemeiată în
Dumnezeu pentru că a ieșit din înțelepciunea divină a tatălui tău Hristos și, prin urmare, este
mai presus de toate învățăturile religioase din lume, deoarece nimic uman nu apare în ea
amestecat cu ea, unde curge direct din Penul unui mediu numit divin; în timp ce alte doctrine au
fost întemeiate de oameni greșeli și păcătoși.
10. Așa cum există o singură înțelepciune de la Dumnezeu, și anume Isus Hristos, tot așa
este doar cineva un teozof și adevărat creștin care trăiește, acționează și umblă exact conform
învățăturii divine a lui Isus Hristos. - Diferența dintre creștinii adevărați și numele este că
adevăratul creștin trăiește și acționează conform doctrinei lui Hristos; numele creștin, însă, doar
într-un mod care se potrivește egoismului sau egoismului său.
11. Fiecare teosof trebuie să-și îndrepte ochii spre el însuși și, dacă este cu adevărat
convins că umblă curat înaintea mea, care convingere trebuie confirmată de darurile spirituale, -
numai atunci își poate îndrepta ochii către ceilalți, indiferent dacă sunt drepți umblați în fața
mea și a oamenilor.
12. Ungerea (2. Mos. 40, 15; - 1. Ioan 2, 20. 27; - Ioan 14, 26; - Luc. 24, 49) prin botezul de
foc al Duhului Sfânt, pe care I Isus Dumnezeul Tatăl din veșnicie (Isaia 9, 5) către adevărații mei
discipoli, se întâmplă prin acele daruri și haruri de care are nevoie cel favorizat pentru a umbla
cu dreptate înaintea mea și pentru a fi o lumină pentru frații săi care îl urmează și care trebuie să
învețe de la el. Pentru că cine atrage din mine trage din adevăr și nu este o minciună în el. (1.
Ioan 2, 27; - Ioan 14, 6)
13. Un teozof nu poate fi numit decât cineva care s-a născut deja din nou și are darurile
Duhului Sfânt, care sunt publicate în „Sfânta Treime”, deoarece un om înțelept de Dumnezeu
trebuie să ducă o viață dumnezeiască înțeleaptă care poate fi descrisă ca fără păcat. Dar acest
lucru nu este posibil înainte ca renașterea spiritului să fie realizată, deoarece renașterea
spiritului aduce harul că omul merge fără păcat înaintea mea.
14. Pentru că eu sunt Hristos înțelepciunea lui Dumnezeu (1. Cor. 1, 24; - Sfânta Treime)
sau teosofie, este firesc ca teosoful să însemne o cale a lui Dumnezeu care trăiește după felul
meu de viață de odinioară. Vă întreb acum pe păcătoși: Nu vi se pare îngâmfat să vă numiți
teosofi sau Hristos?
15. Cât de mult trebuie să intre în adevăratele sale limite și locuri, așa că cred că ar trebui
să faceți o diferență între mine și voi! - Pentru că nu poți ajunge nici la Dumnezeu Tatăl, nici la
Hristos, de aceea nu folosești titluri la care nu ai dreptul și care, atâta timp cât nu te naști din
nou, nu îți sunt acordate de mine.
16. Titluri precum: Tatăl, Sfântul Părinte, Preacinstit, Hristos, Mesia, sunt prezumții
împotriva sfințeniei lui Dumnezeu și, prin urmare, un întuneric mare în care acestea sunt încă
folosite cu seriozitate. Onorați sfintele mele nume și nu vă permiteți să vi le aplicați sau să vă
permiteți să fiți numiți sau să dați astfel de nume cuiva.
17. Am găsit că această iluminare ți-a fost dată în timp util, astfel încât de acum înainte să
știi care este voința mea. Înseamnă: trebuie să urmați urmele mele și să mă urmați, dar în
iluminarea despre botez, care apare în cartea „Hristos și Biserica”, v-am făcut cunoscut ce se
înțelege prin aceasta și ce urmează complet în pașii mei înseamnă să citiți Iluminismul acolo,
sperăm că veți înțelege că există un singur Hristos adevărat și altul. -
18. Succesele unei vieți pur teosofice, așa cum v-am făcut-o cunoscută prin poruncile și
învățăturile mele, sunt o preferință specială pentru un astfel de copil al iubirii mele prin harurile
și darurile botezului de foc al spiritului sfânt, care permite oamenilor să ceară mult de la mine și
să păstreze ceea ce este refuzat altora care încă trăiesc în păcat.
19. Dar darurile și harurile Duhului Sfânt pentru prima renaștere sunt după cum
urmează:
Cuvânt interior,
Învățătura înțelepciunii,
Predarea științei,
Puterea credinței solide,
Puterea de a vindeca bolnavii,
Darul puterii miraculoase,
Darul profeției,
Capabil să distingă spiritele,
Dar de interpretare a scripturilor,
Dar pentru a alunga spiritele rele,
Vorbire,
Puterea cuvântului,
Puterea rugăciunii,
Dar de voință,
Cadou pentru a-i învăța pe ceilalți
Dar de elocvență,
Darul clarvăzătorului, clarității și clarviziunii,
Cadou că otrăvurile nu dăunează,
Darul puterilor spirituale,
Darul virtuților,
Harul și darul iubirii, bucuriei și fericirii,
Harul răbdării și al liniștii interioare,
Harul smereniei,
și multe altele, în funcție de harul de care avem nevoie.
20. Aceste haruri sunt enumerate și descrise mai detaliat în cartea „Sfânta Treime”; dar
ele nu sunt distribuite în ordine, ci conform înțelegerii mele divine. Dar există mult mai multe
cadouri care se fac pe măsură ce persoana devine mai avansată; pentru că fiecare primește ceea

ce are nevoie sau merită. Oricine are aceste daruri și har, poate spune cu deplin drept că este un
teozof sau un om înțelept de Dumnezeu.
21. Aici, în această carte, este prevăzută în principal doctrina teosofică, prin care primiți
cele mai înalte reguli posibile ale vieții și prin care veți obține cel mai repede renașterea
spiritului. „Cartea de rugăciuni”, „Teosofia creștină”, „Hristos și Biblia”, „Predicile” și nr. 74 și 75
sunt manualele pe care toată lumea ar trebui să le aibă și să le folosească așa cum sunt indicate.
22. Nu credeți că nu totul provine de la Mine, Dumnezeul și Tatăl vostru! Faptul că nu mă
găsești în el peste tot este de vină pentru falsa profeție a bisericilor tale, învățăturile tale ale
diferiților „Hristi” care apar acum ici și colo și își propovăduiesc și răspândesc învățăturile
teologice și intelectuale. Nu le crede! Pentru că există un singur rabin, un singur învățător (Mat.
23:8, 10) și el sunt Eu Hristos și adevărata învățătură poate veni numai de la mine acolo unde o
dictez eu însumi, dar nu și acolo unde toată lumea crede că își îndreaptă doctrina lui Hristos și
învață-l altora. Citiți ce am spus în Anunțuri, Volumul I, pagina 108 despre învățătura reală,
astfel încât să puteți ieși din labirintul multor „Hristos”! Pentru că este timpul.
23. Cu aceasta îmi cunoașteți voința și astfel vă puteți orienta în consecință pentru a fi
conștienți de binecuvântarea mea.
204. Învățături teosofice.

22 mai 1901, Graz. Tatăl Isus îi învață pe teozofi să trăiască și să acționeze în așa fel încât
să fie justificați conform învățăturilor sale în orice moment.
1. Fiecare copac (adică omul) care nu dă roade bune este tăiat (aruncat) și aruncat în foc
(al judecății); prin urmare: Îi vei recunoaște după roadele lor (lucrările) (Mat. 7:19, 20)
2. Nu oricine îmi spune: Doamne, Doamne, (care Mă recunoaște ca Hristos) va veni în
împărăția cerurilor, ci oricine face voia (poruncile și învățăturile divine) a Tatălui meu care este
în ceruri. (Mat. 7, 21)
3. Oricine aude cuvintele mele și le face ( le ia după simțul lor de bază și le ascultă), îl voi
compara cu un om înțelept care și-a construit casa pe o stâncă; dar oricine va auzi cuvintele mele
și nu le va face va fi comparat cu un om prost care și-a construit casa pe nisip. (Mat. 7, 24. 26)
4. Am spus: Un semănător a ieșit să semene, unele semințe au căzut pe drumul cel greu,
altele pe locuri stâncoase, altele sub spini și altele pe pământ bun. Cel semănat pe pământul bun
este cel care aude cuvântul și îl ia la inimă, iar apoi dă roade și este activ , cel de o sută de ori,
celălalt de șaizeci de ori, al treilea de treizeci de ori. Când am spus această învățătură foarte
importantă, am exclamat și am spus: Cel care are urechi aude! (Mat. 13, 3.9. 23)
5. Știm că Dumnezeu nu îi ascultă pe păcătoși, dar când cineva se închină lui Dumnezeu și
își face voia , El îl aude. (Ioan 9, 31)
6. Dacă știi asta, fericită ești tu dacă o faci. (Ioan 13, 17) Oricine are poruncile Mele și le
îndeplinește, el este cel care mă iubește și eu îl voi iubi și mi-l voi descoperi și vin la el și voi locui
cu el. Pe cine nu iubesc pe care o păstrează cuvintele mele nu . (Ioan 14, 15. 21-24)
7. Ioan scrie în Apocalipsa divină: „Am auzit o voce din cer spunând: Scrie, fericiți morții
care mor în Domnul, de acum înainte! Duhul spune: Se odihnesc de truda lor, lucrările lor îi
urmează după.” (Apocalipsa 14, 13)
8. S-a deschis o carte, care este cea a vieții, iar morții au fost judecați după ceea ce era
scris în carte, toate după lucrările lor "(Apocalipsa 20:12, 13)
9. Iată, vin în curând, și răsplata Mea cu Mine, să le dau fiecăruia după lucrarea sa .
(Apocalipsa 22, 12)
10. Vechiul Testament în mai multe locuri similare Dusuri: „ După ce fac ei le plătesc și
după lucrarea mâinilor lor ”. (Ier. 25, 14)
11. Iahve , ai cărui ochi rămân deschiși deasupra tuturor căilor oamenilor, tu le dai roade
tuturor după felul său de viață și faptele Lui. (Ier. 32, 19)
12. Voi pedepsi oamenii după căile lor și îi voi răsplăti pentru faptele lor . (Osea 4, 9)
13. Iahve face cu noi după modul nostru de viață, după faptele Noetre . (Zach. 1, 6)
14. Ca omul să păstreze poruncile și învățăturile divine este sarcina vieții sale, așa cum
este prescris în sfintele Scripturi: Ar trebui să respectați statutele și drepturile mele; dacă cineva
face la fel, va trăi prin ei . (3. Mos. 18, 5)
15. Iahve a spus: Trebuie să respecti toate statutele Mele și toate drepturile Mele
făcându-le ( Lev . 19, 37; - 20, 8; - 22, 31)
16. Iahve le promite binecuvântări israeliților dacă respectă poruncile ; și greutăți și
necazuri dacă nu le-au păstrat (Lev. 26: 4-46)
17. Copiilor lui Israel li s-a poruncit să pună ciucuri la colțurile hainelor, pentru ca aceștia
să- și amintească și să respecte toate poruncile lui Iahve (Numeri 15:38, 39), pentru a respecta
poruncile repetându-se des.
18. În diferite pasaje ale Noului Testament l-am învățat pe Isus că lucrările iubirii și
milostivirii vecinilor sunt cele care salvează oamenii; de exemplu în parabola muncitorilor din
podgorii. (Mat. 21, 33-44) Din smochin, care nu a adus niciun rod. (Luc. 13, 6-35) Dintre
talentele și comorile cu care ar trebui să prolifereze. (Mat. 25, 14-31; - Luc. 19, 13-25) De la
samariteanul care a bandat rănile tâlharului rănit (Luc. 10, 30-37) De la bogatul și Lazăr sărac.
(Luc. 16, 19-31) Din cele zece fecioare. (Mat. 24, 1-12)
19. Credința creștină învață că omul este răsplătit sau pedepsit conform faptelor sale,
deoarece judecătorul vieții locuiește în poruncile divine, iar omul realizează judecata asupra sa
însușind poruncile sau neglijându-le. -
20. Este un adevăr etern că numai cel care face binele poate fi mântuit; căci cerul este
locul oamenilor buni, în timp ce iadul este locul băieților răi care fac lucruri rele.
21. Acest fapt trebuie să fie evident pentru toată lumea că se bazează pe adevăr, deoarece
răul și binele nu merg împreună, deci cerul și iadul, sau îngerii și diavolii nu.
22. Eu Isus i-am spus tânărului bogat: „Vindeți totul, împărțiți-l între cei săraci și urmați-
Mă!” Și asta înseamnă în termeni spirituali: Îndeplinește legea iubirii! Iubește-L pe Dumnezeu
mai presus de toate; dar vecinul tău ca și tine! - cu aceasta te ridici deasupra legii pentru că o
împlinești și asta te înnobilează și te face un copil al lui Dumnezeu.
23. Fii evlavios din dragoste pentru Mine și slujește-Mă din dragoste și venerație și nu din
ipocrizie (Sirach 1:34); pentru că altfel te înșeli și vei culege doar falsități pentru că ai semănat
minciuni.
24. Iubește pe toți oamenii din dragoste pentru Dumnezeu, pentru că sunt copii ai lui
Dumnezeu și Duhul Tatălui locuiește în ei, dar nu din motive lumești.
25. Trăiește în așa fel încât nimeni să nu aibă cauza să se plângă de modul tău de viață.
26. Aveți grijă de oamenii răi și nu vă asociați fără „trebuie”; căci sunt posedate și
înconjurate de spirite rele, prin care poți deveni stăpânit dacă asociți mult cu astfel de oameni.
27. De asemenea, ferește-te de animalele malefice, deoarece acestea sunt umplute cu
lichid rău care curge din ele și este ușor atras de tine. Acolo unde sunt oameni răi, există și câini
și animale răi, deoarece absorb lichidul rău al acestor oameni posedați.
28. Fugiți de toți oamenii unde simțiți că spiritele rele sunt în jurul lor. Numai acolo unde
practici caritatea, fie prin predare sau dând pomană, nu te teme, pentru că atunci te voi proteja
de oaspeții neinvitați.
29. Apreciază prietenia oamenilor nobili, avansați intelectual, pentru că tu însuți ești
înnobilat în compania lor; căci spiritele bune se adună în jurul oamenilor buni.
30. Nu glumiți și nu vă râdeți niciodată de adevărurile spirituale ca și când nu ar fi luate
atât de în serios, ci dedicați-vă toată atenția îndeplinirii lor, pentru că pentru asta au fost făcute
cunoscute.
31. Alege întotdeauna acei oameni pentru compania ta, în a cărei companie nu poți
câștiga decât spiritual; dar cei care iubesc să vorbească lumesc ar trebui să se străduiască să
ghideze spiritualul și să aibă conversații spirituale cu ei.
32. Nu neglija niciodată îndatoririle tale față de mine și de aproapele tău! - Și puneți
imediat toate gândurile și intențiile voastre bune în acțiune și depuneți eforturi ca în toate să
domnească numai iubirea ca cel mai înalt director al acțiunilor voastre.
33. Trăiește întotdeauna cu credință Dumnezeului tău, a cărui locuință este în inima ta, și

rămâi mereu cu el cu gândurile tale, astfel încât lumea cu farmecele ei să nu te atragă și să te
strice spiritual, care ar fi moartea ta spirituală.
34. Nu alege bărbații lumii ca prieteni pentru că te atrag în cercul lumii lor păcătoase și te
corup moral. Pentru că dacă un singur măr rău îi infectează pe toți cei sănătoși, cum o să rămâi
sănătos printre mulți putred?
35. Trăiește frugal cu ceea ce ai, pentru că alții au și mai puțin și mai trebuie să trăiască.
Omul devine de obicei cocoșat atunci când are multe, așa că mulțumește-te cu puțin, astfel încât
să nu suferi rău sufletului tău.
36. Învață să-ți tratezi singuri frații și surorile așa cum vrei tu să te trateze pe tine. Căci
înțelepciunea înțelepților constă în aceea că își lasă înțelepciunea să strălucească prin iubire și
să fie frați pentru frați.
37. Nu spune niciodată: Acest lucru nu este posibil, nu trebuie și nu pot să o fac, dar dacă
îmi glorifică numele, fă-o !
38. Nu vă fie rușine să vă mărturisiți public Dumnezeul vostru în Hristos în fața
oamenilor lumii; pentru că altfel nici eu nu te voi recunoaște într-o zi înaintea tatălui meu, adică
în fața iubirii mele milostive.
39. Nu cereți niciodată opiniei cuiva cu privire la problemele religioase atunci când
credeți că înțelegeți totul bine, deoarece poate duce la argumente.
40. Dar dacă cineva te întreabă despre judecata ta cu privire la chestiuni religioase, atunci
dă-i judecata ta cu atât de calm și de calm încât nu se va trezi nicio senzație de parcă ai vrea să
afirmi: Este așa și nu diferă!
41. Nu vă deranjați niciodată cu oameni care nu împărtășesc opiniile voastre religioase
pentru a-i convinge prin discuțiile dvs. extinse că greșesc, deoarece sunt jigniți mai degrabă
decât convertiți.
42. Așadar, nu vă mormăiți despre biserica și religia oamenilor de credințe diferite;
pentru că nu știu că nu știu totul bine.
43. Prin urmare, atunci când învățați pe cineva, nu certați sau criticați în cuvinte ascuțite
religia căreia i-a aparținut până acum; pentru că nu este vina lui că biserica sa nu l-a învățat ceea
ce este drept, ci doar a învățat-o pe învățătura mea autentică calm și calm și spune: Așa a învățat-
o Domnul și Tatăl Isus .
44. Nu lăsați să se strecoare nicio ocazie prin care să vă oferiți un avantaj pentru
mântuirea sufletului dvs. în orice mod, și folosiți-o în măsura cunoștințelor și abilităților voastre.
45. Nu vă lăsați niciodată poftați de bunuri străine, bogăție, cunoștințe și avantaje care nu
conțin nicio valoare sau avantaj spiritual.
46. Gândește-te foarte des cât am suferit pentru tine și cât de neglijent ești în fugarea
păcatelor tale.
47. Nu uitați niciodată să îndepliniți cu strictețe poruncile Mele, astfel încât să nu am
niciun motiv de plângere împotriva voastră.
48. Fă tot ce ți-am poruncit de bunăvoie și cu smerenie.
49. Oricine se uită la ceea ce fac ceilalți este în pericol să cadă pe căi nespirituale. Și
oricine îi imită pe alții rămâne de obicei ultimul; prin urmare, încercați să mergeți mai departe și
să nu vă uitați înapoi la ceea ce fac ceilalți.
50. Nu vă îndoi niciodată de cuvintele Mele; pentru că se vor împlini când va veni vremea
pentru ei.
51. Țineți-vă învățăturile și depuneți eforturi pentru a trăi și a acționa strict sau cel puțin
în măsura cunoștințelor și abilităților mele.
52. Toată lumea vede că gestionează bine talentele pe care i le-am dat, le mărește cu
interes și mi le aduce înapoi, adică umblă în virtuțile mele dacă vrei să te recunosc ca pe copilul
meu.
53. Oricine face ceea ce este bine și plăcut altora, va căuta și va primi recompensă de la
oameni.
54. Iubește doar spiritualul, sublimul, care te conduce la mine, Dumnezeul tău și evită tot

ce este lumesc, precum ciuma și holera, pentru că adăpostește iadul, pe care atunci nu vei omite
să-l vezi.
55. Dacă cineva vrea să te seducă, fii sincer și spune-i adevărul imediat, astfel încât să fii
eliberat de căutările și tentațiile lor.
56. Dacă cineva tânjește după muzică de dans, cântări lumești, teatru și alte distracții,
care conțin doar deteriorarea și răspândirea lumii, atunci el ar trebui să-și amintească de mine
și, de dragul meu, să fugă de ea și să-și sacrifice biruința pentru gloria mea.
57. Nu este treaba ta să fii slujitorul acelor oameni care vor să te folosească pentru slujbe
și acțiuni anticreștine. Fugi de un asemenea iad!
58. Dacă ești un alt slujitor, nu ești sclavul lor, de aceea ai inima cu Mine și mâinile tale în
munca cinstită; necinstit dar evita!
59. Cine mă urmărește, nu merge pe întuneric, zic eu, Tatăl Isus. Dar urmarea lui Hristos
constă în împlinirea celor zece porunci, în evitarea păcatelor și în umblarea în cele șapte virtuți
ale lui Isus ca Fiu al Omului, așa cum sunt învățate ambele în „cartea de rugăciuni creștin-
teosofică”.
60. Într-adevăr, Biblia este o carte sfântă a doctrinei lui Dumnezeu; zicalele înțelepților
sunt frumoase și nobile; dar dacă ați ști toate acestea pe de rost, nimic din toate acestea nu v-ar
ajuta fără dragostea și harul lui Dumnezeu înăuntru.
61. Calea către iad este pavată cu multe promisiuni și hotărâri bune care sunt făcute lui
Dumnezeu și care nu sunt împlinite! (mai ales în spovedanie).
62. Dar calea cerului este pavată cu pietrele prețioase ale iubirii împlinite pentru
Dumnezeu și aproapele, care este o grădină de flori nobilă în sanctuarul cel mai profund al
spiritului.
63. În ce măsură o persoană poate ieși din lume și farmecele sale ispititoare, până acum
poate intra în Hristos; căci lumea este iadul păcatelor, dar Hristos este cerul sau viața veșnică.
64. Dar când Duhul lui Dumnezeu locuiește în inima ta, simți libertatea sufletului și a
corpului tău; căci Dumnezeu este iubire și asta vrea libertate, de aceea Pavel a spus: Unde este
Duhul lui Dumnezeu, există libertate.
65. Străduiți-vă să vă îndepliniți datoria față de mine și de aproapele și, prin urmare,
contribuiți la reducerea cantității imense de mizerie umană din toate părțile, pentru ca oamenii
să se ajute și să se sprijine cu dragoste și să stabilească astfel împărăția lui Dumnezeu pe
pământ: una pentru toți, toate pentru un singur ajutor. - În unire și fraternizare există forță; iar
în iubirea și smerenia reciprocă, răspândirea divinității printre oameni.
66. Un cuvânt important : Cel care are un trai mai bun, sau a economisit altfel bani sau
chiar mai multă bogăție decât colegii săi frați și surori, nu ar trebui să exploateze niciodată
bunătatea celor mai puțin plătiți sau mai puțin bogați luând cărțile de la cei săraci împrumutați
la citește, dar nu cumpără nici el, ci mănâncă bine cu banii, bea bine, își cumpără mobilierul de
casă, dar nu are bani pentru cuvântul divin! - Un astfel de comportament este exploatarea
fraților, pentru că cei bogați ar trebui să îi sprijine pe cei săraci și nu cei săraci să-i sprijine pe cei
bogați, adică pe cei care sunt mai bine.
67. Întrucât acest rău obicei există deja și s-ar dezvolta și mai sus, prin urmare, adevărul
trebuie să fie clar declarat aici; pentru că a trăi spiritual în detrimentul săracilor, asta înseamnă:
exploatarea lor , nu este prescrisă nicăieri în învățătura mea.
205. Viața minciunilor și a adevărului.

1. Omul trăiește viața exterioară din lume, o viață de educație a indecenței religioase,
politice, juridice și sociale, deci o viață de minciună și înșelăciune față de aproapele, așa cum
spune profetul David. (Ps. 116, 11)
2. Adevărata viață a omului este viața spirituală lăuntrică și numai aceasta intră în viața
de apoi cu spiritul după moartea cărnii. Cum a crezut acest lucru în lume pentru el însuși, că este
corect și corect pentru viziunea sa asupra vieții, aceasta este atunci adevărata sa viață în tărâmul
spiritelor, deoarece nu mai există o mască pentru a se arăta diferit decât este în adevăr.

3. În lume se plătește complimente, spune noblesse oblige , jucând un ipocrit deghizat,
ipocrit și slobber în fața superiorilor și superiorilor, împotriva cărora inima se resentă și se
răzbună, deoarece sclavia spiritului este insuportabilă pentru ei; La fel se întâmplă și cu
imaginația, cu decența și cu prietenia de multe ori mângâietoare față de aproapele. Dar, odată ce
masca a dispărut, ai în fața ta diavolul viu, Satana pronunțat; pentru că trebuie să se arate și să
vorbească așa cum crede, pentru că timpul artei de a se preface a trecut, pentru că unul privește
în inima celuilalt cum gândește și îl urmărește ce vorbește.
4. Prin urmare, obișnuiește-te să faci sport în exterior, să vorbești și să faci în lume ceea
ce crezi cu adevărat în inima ta și că dintr-o inimă rafinată, curată și iubitoare, atunci vei deveni
îngeri ai luminii și nu duhuri întunecate ale iadului în viitorul viitor. .
206. Valoarea duală de a face bine.

1. Omul poate lucra bine în două moduri, un tip este propria sa lucrare din propria sa
bunăvoință, acest tip poate fi comparat cu metale inferioare, alamă, cupru, fier, chiar și plumb,
dacă este implicată o iubire de sine superioară care vrea să se onoreze făcând bine pentru
ceilalți și acceptând mulțumiri, sărutări pe mână și rapoarte de ziare, unde numele generosului
binefăcător este dat celor săraci și nevoiași, precum și sumele fundațiilor pentru biserici, spitale
și alte organizații caritabile instituții, pentru patrie și Pentru a fi numiți concetățeni.
2. Pe de altă parte, a face bine înseamnă a fi comparat cu argintul și aurul, ca metal pur și
nobil, atunci când o persoană face asta din dragoste pură față de Dumnezeu și dragoste altruistă
pentru aproapele său și sacrifică totul pentru gloria lui Dumnezeu fără considerându-se
vreodată pe sine; căci atunci este plăcut lui Dumnezeu și suficient pentru a da omului viața
veșnică.
207. Bine în trei.

1. Există trei forme de bine în viața omului. Există oameni care se înclină în fața legii și nu
încearcă niciodată să acționeze împotriva ei, acest lucru se numește bun civil, deoarece persoana
acționează în conformitate cu legea în toate, o astfel de persoană este atunci un cetățean cinstit
al lumii, deși într-un mediu sec formă de înțelepciune. Dacă face acest lucru din dragoste pentru
Dumnezeu, Care le-a spus oamenilor că trebuie să se supună tuturor celor buni (acest sens de
bază a eliminat cenzura anterioară. - Ps. 116, 11), prin urmare, autoritățile acționează conform
învățăturii divine, atunci este meritoriu în fața lui Dumnezeu Dar dacă o face doar pentru că
trebuie să se plece în fața legii, atunci el este în două limbi pentru că omul duh sau sufletul
gândește altfel decât ceea ce face omul din carne.
2. Bunul moral este ceea ce o persoană ascultă conform legilor morale religioase și de
stat. Dacă face acest lucru din considerații politice, pentru a nu contrazice legea oriunde și
pentru a fi considerat o persoană morală înaintea lumii, puritatea sa morală are o valoare
calitativă în fața lui Dumnezeu, nicidecum argint sau aur - dar el o face de dragoste pentru
Dumnezeu și aproapele și dacă el o oferă pentru slava lui Dumnezeu, atunci este bună și curată și
atrage răsplata înaintea lui Dumnezeu cu ea.
3. Binele spiritual este ceea ce face o persoană din dragoste pură pentru Dumnezeu și
dragoste altruistă pentru aproapele său și trăiește și acționează numai din această iubire. Astfel
de oameni devin cetățeni ai cerului care îndeplinesc toate reglementările religioase și de stat în
sens spiritual care duc la cer.
208. Omul ca instrument al lui Dumnezeu.

1. Majoritatea oamenilor cred că gândesc și acționează din ei înșiși, dar nu este cazul,
omul are probabil abilitatea de a gândi și de a acționa ca și cum ar fi din propria persoană, dar nu
știe că această abilitate provine din spiritul Dumnezeu vine, care trăiește în fiecare ființă umană
și care este principiul dătător de viață în el.
2. Omul poate lucra bine și rău din el însuși, are capacitatea de a face acest lucru, dar acel
om nu poate face nimic din sine însuși, Isus ne învață prin evanghelistul Ioan spunând: „ Omul nu

poate lua nimic, fie el căci a fost dat din cer ”. (Ioan 3, 27) Isus vorbește și mai clar prin același
lucru într-un alt pasaj: „ Cine rămâne în mine și eu în el aduce mult rod; căci fără mine nu poți
face nimic ”. (Ioan 15, 5)
3. Aprecierea acestui verset este următoarea: Atâta timp cât omul face totul din dragoste
pentru Dumnezeu, spiritul lui Hristos lucrează cu el și omul dă multe roade bune din punct de
vedere spiritual; dacă o persoană îl părăsește pe Dumnezeu și lucrează fără Dumnezeu, atunci
lucrează din propria sa înțelepciune și acest lucru își cunoaște doar sinele. Altarul jertfitor al
unui astfel de spirit de înțelepciune este iubirea de sine și acesta este Satana în om pentru că
este ambițios, prin urmare omul nu poate face nimic plăcut lui Dumnezeu din înțelepciunea
iubirii de sine, deoarece îl neagă și îl respinge pe Dumnezeu și efectul divin. în om, motiv pentru
care el este faptele sale nu bune, dar fără valoare.
4. Dar cei care cred în Hristos și fac binele în El vor face
- numiți fii ai luminii. (Ioan 12, 36; - Luc. 16, 8)
- Așa și oamenii de nuntă (Marcu 2, 19)
- și copii ai învierii. (Luc. 20, 36)
- Atunci copii ai lui Dumnezeu. (Ioan 1, 12)
- Născut din Dumnezeu. (Ioan 1, 13)
- Că îl vor vedea pe Dumnezeu. (Mat. 5, 8)
- Că domnul va locui cu ei. (Ioan 14, 23)
- Că au credința lui Dumnezeu. (Marc. 11, 22)
- Că lucrările lor sunt de la Dumnezeu. (Ioan 3, 21)
5. Valoarea mărturisirii că Isus este Dumnezeu Tatăl din veșnicie (Isaia 9, 5) este
prezentată în versetul următor de Ioan: „ Câți au primit pe Isus, le-a dat puterea de a fi copii ai
lui Dumnezeu, cei care cred în numele Său; care nu sunt născuți din sânge, nici din voința
trupului, nici din voința omului, ci din Dumnezeu ”. (Ioan 1, 12. 13)
6. A crede în numele lui Isus înseamnă astfel să crezi în cuvântul pe care El l-a adus din
cer ca vestea bună sau Evanghelie și a propovăduit să trăiască și să acționeze în consecință.
7. Cei care fac ceea ce este prescris în Evanghelie vor fi copii ai lui Dumnezeu pentru că nu
sunt din sânge sau „slăbiciune umană” în raport cu înclinațiile omului, nici măcar conform
voinței trupului, care este ceea ce se cuvine în voia omului care este rău în sine, conform voinței
omului care se naște în înțelegerea sa, care este în sine falsitate din rău, pentru că cei care sunt
în rău și falsitate vor totul din propriul lor sine, fac , gândiți și vorbiți, în timp ce copiii lui
Dumnezeu fac totul de la Dumnezeu și, prin urmare, sunt născuți din Dumnezeu, adică sunt
născuți din nou în duh.
8. Rezultă din aceasta că ceea ce face omul după înțelepciunea sa intelectuală nu este bun,
ci că numai ceea ce este adus și lucrat în conformitate cu învățătura lui Isus este bun.
209. Cea trei lucrări de caritate.

1. Ceea ce o persoană face bine aproapelui său, de dragul bunătății, fără a avea gânduri
secundare despre sine, este bine dacă persoana este și un păcătos; pentru că este rău doar atunci
când este elaborat din iubire de sine, ambiție, dorință de avantaj, aroganță sau alte speculații
legate de propria persoană.
2. Divin, deoarece este legat de răsplata vieții veșnice, este acea lucrare de dragoste
pentru aproapele care este lucrată în mod specific din dragoste pentru Dumnezeu și este
sacrificată pentru slava lui Dumnezeu.
3. Diferența dintre aceste două tipuri de lucrări este că lucrarea din intenție, pentru că
este bună și nobilă, arată ca argintul , lucrarea din dragostea lui Dumnezeu și pentru gloria Lui
sacrificată ca un diamant .
4. Dar oricine lucrează lucrările de caritate din egoism, iubire de sine, ambiție, aroganță și
de dragul propriilor sale avantaje, nu lucrează nicio lucrare care ar trebui să se aștepte la o
recompensă în domeniul spiritual, pentru că se uita pentru avantajul pentru persoana sa aici pe
pământ și într-un fel sau altul, de asemenea, găsit.

210. Viața dublă.
1. Când omul vizitează bisericile, ascultă cu venerație predicile, citește cuvântul din cărți
pentru zidire, merge la cina de dragoste, se roagă zilnic, chiar dacă se gândește mult la
Dumnezeu și la fericire și totuși la răul, pe care Păcatul este, de exemplu, înșelăciunea, adulterul,
ura, blasfemia, invidia, aroganța și alte lucruri de neînsemnat și păcate cu bună știință în folosul
vieții, atunci ceea ce face el nu îi este de nici un folos pentru că este ca ipocrizia, ipocrizia și
prezumptuozitatea împotriva iubirii și milostivirii lui Dumnezeu și, prin urmare, nu are nicio
valoare înaintea lui Dumnezeu.
2. Dar dacă un preot face opusul a ceea ce învață și predică, atunci este chiar mai rău
decât păcătosul mai sus menționat și, în același timp, grosolan, pentru că este ipocrit și ipocrit;
dar dacă el însuși nu crede ceea ce îi învață pe alții să păstreze, atunci este și un înșelător
popular. - Și dacă viața lui greșită devine publică și devine o supărare pentru ceilalți, atunci
soarta lui este una profund tristă în domeniul spiritelor, deoarece a lucrat doar ca predicator
pentru a-și câștiga pâinea într-un mod ușor.
211. Servind doi stăpâni.

1. I-am spus lui Isus: Nimeni nu poate sluji doi stăpâni; căci fie îl va urî pe unul și îl va iubi
pe celălalt, fie va fi devotat unuia și îl va evita pe celălalt; nu poți sluji lui Dumnezeu și Mamonei.
(Mat. 6, 24)
2. Acest verset spune că nu se poate sluji doi stăpâni și prin acești doi stăpâni se înțelege
spiritual Dumnezeu și lumesc, care se numește și Satana, pentru că nu se poate reprezenta
niciodată în mod egal pe ambele părți; căci oricine îl va neglija pe Dumnezeu sau pe lume,
slujirea amândurora în același timp este imposibilă, deoarece Satana este antipolul lui
Dumnezeu și Dumnezeu este antipolul lui Satana.
212. Ipocrizie și ipocrizie.
1. Dacă omul se dă pe sine altfel pe de rost decât este înăuntru, el este ca cărturarii și
fariseii evrei cărora le-am dat următoarea predică:
2. "Vai de voi cărturari și farisei, ipocriți, care vă faceți ca mormintele văruite în alb, care
par drăguțe în exterior, dar sunt pline de oase moarte și de curățenie în interior. La fel și voi
păreați drepți și în exterior, dar în interior ești plin de ipocrizie și nedreptate. Vai de tine, căci
purifici exteriorul paharului și al bolului, dar interiorul este plin de jaf și exces. Fariseu orb, mai
întâi curăță interiorul paharului și al bolului, așa că ca și exteriorul să fie curat. " (Mat. 23, 25-28)
3. Din aceasta se vede că ipocrizia și ipocrizia sunt virtuți ale iadului și își găsesc locul în
iad.
213. Dragul bine și dragul adevăr în om.

1. Există două feluri de oameni în viața spirituală, unul este mai smerit și ia din binele
iubirii, celălalt este mai devotat înțelepciunii, preferând să accepte adevărul iubirii, adică în
oameni există iubire și duhuri de înțelepciune, ca în tărâmul spiritelor, unde acestea se împart în
copii ai lui Dumnezeu sau îngeri ai iubirii și în binecuvântați, ca duhuri de înțelepciune, de aceea
fericirea lor este atât de diferită.
2. Cineva se dedică iubirii și smereniei, în general virtuților lui Isus și adevărului doar atât
cât este necesar să rătăcim pe calea adevărului, astfel încât să nu ajungem greșit cu înțelepciunea
sau în iad. Pentru că înțelepciunea este bună numai în măsura în care este asociată cu dragostea,
altfel este opusul sau iadul. Iubirea și înțelepciunea nu trebuie să fie niciodată singure, ci
întotdeauna una sau unite, astfel încât omul să trăiască în adevăr, care este Hristos (Ioan 14, 6)
214. Iubirea lui Dumnezeu.

1. Despre aceasta m-am exprimat și am spus: „ Cine are regulile mele și le face (asta
înseamnă că trăiește și acționează după ele și astfel le aduce la împlinire), el este cel care mă
iubește; nu mă iubește, el nu păstrează cuvintele mele ", (Ioan 14, 21.24) și în altă parte:" Dacă

păzești poruncile Mele, rămâi în dragostea mea . " (Ioan 15, 10)
2. Este un fapt binecunoscut că omul poate îndeplini poruncile și învățăturile lui
Dumnezeu numai dacă îl iubește pe Dumnezeu mai presus de toate, pentru că numai iubirea
mare pentru Dumnezeu este capabilă să-l salveze pe om de nelegiuiri, dar nu interzicerea
împotriva păcatului.
215. Credința în Isus.

1. Când evreii din Capernaum M-au întrebat pe Isus: Ce ar trebui să facem pentru a lucra
lucrările lui Dumnezeu? Le-am răspuns și am spus: Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, ca să
credeți în cel pe care L-a trimis El. (Ioan 6:24. 28. 29)
2. Această credință include toate profețiile profeților că Mesia este Întruparea lui Iahve ,
că Iahve -Hristos este Dumnezeu și Mântuitor, că Hristos este Învățătorul divin al credinței și că
cei care cred în Hristos trebuie să creadă tot ceea ce Hristos a învățat că este adevărat și destinat
mântuirii sufletului tău, astfel încât să nu crezi doar toate învățăturile lui Hristos, ci să trăiești și
să acționezi după ele, așa cum l-am învățat eu pe Isus însuși (Ioan 14:21.24; - 15:10) dacă vrei să
obții viața veșnică, care este Hristos. (Ioan 14:6)
216. Credința exterioară și interioară.

1. Persoana care crede adevărurile creștine, dar nu trăiește conform lor, are credință
numai în creierul de carne, dar nu și în spiritul său.
2. Când un astfel de credincios intelectual moare, credința lui rămâne în creierul cărnii,
dar în spirit nu are credință în adevăr; căci dacă ar fi avut credința spirituală, ar fi trăit după
poruncile și învățăturile divine. Și întrucât nu a avut-o în duh, de aceea, când a murit, era fără
credință; avea doar credință lumească sau materială, dar nu în spirit și, prin urmare, nu putea să
o ia cu el în tărâmul spiritual. Adevărata credință este deci doar ceea ce se manifestă prin
lucrările iubirii pentru Dumnezeu și aproapele. Dar, din moment ce oamenii care se închină
păcatului nu fug de rău și de falsități, există puțină sau deloc credință adevărată la astfel de
oameni, deoarece credința adevărată sau spirituală se manifestă numai prin dragoste pentru
Dumnezeu și aproapele, care în fuga de păcat și în lucrare lucrează de dragoste pentru aproapele
există.
217. Toleranța flegmatică.

28 mai 1903, Graz. Tatăl Isus luminează atitudinea de toleranță în materie de credință, în
care aproapele riscă să se îndrepte spre iad în profeția sa falsă.
1. Există o diferență între toleranță și toleranță în problemele religioase care nu este
înțeleasă în mod corespunzător de toată lumea, deoarece oamenii nu au o pregătire corectă în
ceea ce privește divinitatea.
2. Omul exercită caritatea spunându-i fratelui său adevărul faptelor care îl privesc. Orice
avertisment dat aproapelui atunci când este în pericol este un act de dragoste. Dar dacă această
iubire se preocupă în special de mântuirea sufletului aproapelui, atunci urmărește realizarea
scopurilor superioare, prin care aproapele ar trebui condus de la erezie la adevăr, prin care intră
în faptele copiilor lui lumina iubirii divine în cercul fratilor săi aleși ai Ierusalimului ceresc care
lucrează pe pământ.
3. Cunoașterea imatură în materie de credință predică toleranță flegmatică sau toleranță
indiferentă față de cele ale altor credințe și este corect; pentru că atâta timp cât cineva nu este
clar și sigur cu privire la doctrinele credinței dacă acestea sunt bune și autentice, nu ar trebui să
le facem nicio propagandă, pentru că simpla opinie nu este încă o lumină în această privință;
Este diferit cu teosofia creștină, aici toți cei care se ocupă cu ea o vreme văd că este singura
lumină de sus care strălucește clar și puternic, de aceea toată lumea ar trebui să fie
sârguincioasă pe cât posibil acest divin Pentru a răspândi lumina credinței în să avertizeze și,
eventual, să-i salveze pe frații săi despre pericolele iadului sau despre profeția falsă.
4. Aici toleranța flegmatică nu ar fi mai potrivită decât să-l urmărească indiferent pe hoț
furând o persoană săracă în loc să intervină pentru a-l alunga pe hoț și astfel pentru a-i salva pe
săraci de nenorocire și rău.
5. Totul are limitele sale, inclusiv toleranța față de oameni de credințe diferite, așa că
salvați ceea ce poate fi salvat, dar cu dragoste și calm, dar nu încercând să impuneți forța.
Folosiți acest lucru ca un ghid, astfel încât să nu fiți indiferenți la locul unde trebuie să fiți extrem
de activ și unde caritatea spirituală devine un act viu, astfel încât propria moștenire să nu se
piardă în bunurile care sunt măsurate pentru dvs.! -
218. Doctrina misionară.

Anul 1 32, 15 octombrie. Dacă o persoană dorește să-i instruiască pe ceilalți, este bine să
lăsați oamenii pe care doriți să-i câștigați la adevăr să fie complet lipsiți de justificările lor; dacă
au făcut acest lucru cu toată energia lor, atunci nu au mai multă forță în ei mai mult, și abia apoi
începeți să aveți o ureche atentă la adversar, apoi începeți să intrați în adevărurile sale
superioare, respingeți justificările lor false de la sine și le-ați câștigat. (Ev J. Chr.IV. Cap. 165)
219. Fanatismul religios în conversie.

23 noiembrie 1901, Graz. Tatăl Isus declară că fiecare convertire forțată nu este divină, ci
infernală și dă sfatul că cineva ar trebui să se pregătească prin rugăciune și să-i ceară el însuși să
facă lucrarea de convertire, care ar trebui să se desfășoare prin dragoste și răbdare, cu el însuși
Suport și promovează atotputernicia.
1. Se întâmplă adesea ca oamenii care înțeleg învățătura mea, dar care nu înțeleg că vreau
să răspândesc doar dragoste în rândul oamenilor și nu convertirea forțată, să intre într-un zel
religios și să creadă că mă slujesc făcând învățături violente, fără iubire. care trebuie să facă din
oameni copiii mei.
2. O astfel de procedură nu este nici în conformitate cu dragostea mea, nici cu învățătura
mea, ci neplăcută și atinge tabăra polului meu opus. Dacă aș vrea să convertesc oamenii cu forța,
aș putea schimba întreaga lume într-un moment în așa fel încât să nu poată gândi și să facă
altceva decât ceea ce îmi doresc. Dar nu vreau să fac animale sau mașini din oameni, de aceea să
fii plin de iubire, smerenie și răbdare în timpul instruirii și convertirii și să te abții de la orice
entuziasm sau violență! Pentru că sunt eu însumi în om și, prin urmare, să nu fiu nepoliticos și
lipsit de iubire față de aproapele, deoarece tu stai în fața mea. Într-o astfel de ocazie, gândiți-vă:
Fratele nu poate încă să înțeleagă problema, de unde contracarația și contradicția sa.
3. De aceea, înainte de a începe să-i învățați și să-i convertiți pe alții, rugați-vă să vă susțin
și să vă dau harul de a găsi cuvintele potrivite pentru ca mintea și înțelegerea aproapelui dvs. să
fie instruite punându-le pe limbă, atunci va fi fii mult mai bun; pentru că fără mine nu poți face
nimic, dar cu mine poți realiza totul.
4. Oamenii sunt de dispoziție diferită și au nevoie de tratamente diferite și, prin urmare,
trebuie să căutați ajutorul în Mine și să nu vă bazați pe propriile cunoștințe și abilități, astfel
încât să nu dați greș des. Dar dacă cineva vine la tine alternativ sau cu sofisme care neagă
Dumnezeu, lasă-l să stea până se răzgândește; căci perlele nu trebuie prezentate porcilor.
Așadar, fiți blânzi și rugați-vă pentru ei, pe care vreți să-i convertiți, astfel încât să vă ajut într-un
mod util.
220. Scopul teozofiei creștine.

14 noiembrie 1901, Graz. Tatăl Isus discută despre marele scop al învățăturii teozofiei
creștine, care este de a uni oamenii de pe întregul pământ într-un popor frate divin.
1. Fiecare are sarcina de a trăi în așa fel încât să știe în orice moment unde se îndreaptă și
ce i s-ar întâmpla dacă ar trebui să moară în acest moment. De aceea, el trebuie să fie mereu
preocupat de a duce o viață care pare dreaptă înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.
2. Teosofia se numește doctrina înțelepciunii divine, care este Isus Hristos după sufletul
Său, deoarece sufletul lui Hristos s-a format direct din înțelepciunea divină prin atotputernicia

lui Dumnezeu în formă umană; (Sfânta Treime Capitolul III) pentru fiecare suflet constă în
înțelepciunea lui Dumnezeu, dar numai sufletul lui Hristos s-a format direct din înțelepciunea
cristalină a lui Dumnezeu; - Sufletele oamenilor, totuși, constau din acea înțelepciune a lui
Dumnezeu pe care Satana a spurcat-o odată prin lipsa de iubire și neascultarea față de poruncile
lui Dumnezeu și care acum formează subtilitatea sufletului lui Satana în materie solidă. - Aceasta
este diferența dintre sufletul lui Hristos și sufletul uman.
3. Deoarece sufletul lui Hristos a fost format din înțelepciunea lui Dumnezeu, de aceea
înțelepciunea personificată a lui Dumnezeu a intrat în trup (Ioan 1:1-14) și a predat doctrina
înțelepciunii divine sau a teozofiei; și, prin urmare, doctrina teosofiei este sursa originală a
adevărului divin, pe care Dumnezeu Însuși (Sfânta Treime) le-a predicat oamenilor în trupul lui
Hristos. (Ioan 14:10)
4. Această învățătură include tot ce are nevoie omul pământesc pentru a deveni fericit
într-o zi. O înșelăciune este exclusă, deoarece cuvintele date pur și simplu de la mine, iubirea
divină din Tată, sunt, prin urmare, singura religie adevărată și autentică a lui Dumnezeu, care îi
face pe oameni copii ai iubirii cerului.
5. Demnitatea unei persoane constă în a face totul din dragoste pentru Dumnezeu și
pentru oameni. Acest mod de a acționa îl înnobilează pe om și îl face să fie o ființă superioară
printre propriul său tip.
6. Prin urmare, fiecare se străduiește să respecte cu strictețe îndatoririle învățăturii
divine, astfel încât să devină un locuitor al cerului deja pe pământ și pentru ca toți să devină un
exemplu al mersului virtuos al unui om real care a pășit în carne, să îndeplinească precepte pe
care le-a avut odată pentru el însuși intenționaseră să le îndeplinească acolo și astfel să câștige
cerul pe pământ.
7. Pentru că tăcerea promovează progresul, fii atent când cineva îți spune viciile, calitățile
și pasiunile aproapelui tău: ascultă în liniște și în tăcere dacă nu-l poți conduce la o altă
conversație sau dacă nu te poți îndepărta de vorbitor. Dar nu vă lăsați tentați să interveniți în
abuz și să ajutați la mărirea gunoiului; pentru că eu judecătorul ascult ce spui tu. În Predica de pe
munte am predat: Nu judecați că nu veți fi judecați de Dumnezeu, cu măsura pe care o măsurați
pe alții, veți fi măsurați înapoi ! De aceea, gândește-te mereu ce te așteaptă atunci când acționezi
împotriva învățăturii mele!
8. Ești plin de greșeli și păcate și nu le vezi!? Purifică-te și devine umil și iertător cu
dragoste, atunci greșelile altora nu te vor ustura în ochi! Dar dacă vedeți greșelile doar la alții,
dar nu și la ale voastre, atunci există multă nerăbdare, aroganță și lipsă de iubire în voi și acesta
este un mare rău!
9. Taci în legătură cu ceilalți care pot trăi fără alinierea ta și străduiește-te mereu să-ți
eradici greșelile, apoi te vei maturiza rapid spiritual. Dar dacă vezi doar greșelile altora, le critici
și vorbești judecător despre ele, atunci înțelegerea ta clară despre tine se întunecă și faci un pas
înapoi în spiritual; pentru că tăcerea promovează progresul, dar vorbirea promovează regresia
în spiritual, aceasta este o regulă spirituală pe care ar trebui să o memorezi bine!
10. Interpretarea filosofică a teozofiei conform căreia fiecare membru are libertatea de a
crede, de a gândi, de a spune și de a scrie ceea ce dorește sau crede este bună, deoarece nu există
dogmă în teosofie care ar putea fi un adversar, probabil nu o teosofie sau o înțelepciune divină,
ci înțelepciunea lumii de astăzi, potrivit căreia cineva poate fi teozof, indiferent dacă este chinez,
păgân, mahomedan, evreu, catolic, ateu, darwinist sau un social-democrat care neagă bâjbâitul. -
Că toți acești credincioși și partide contradictorii și care se luptă mental și politic, fără un flux
etic special al rațiunii lor cu dragoste, smerenie și toleranță reciprocă și acceptarea unei credințe
care culminează cu aceste trei virtuți într-o turmă de sub mine,
11. Fiecare are dreptul și libertatea de a crede, de a gândi, de a spune și de a scrie ceea ce
vrea sau găsește bine, întrucât înțelepciunea divină nu pune un obstacol în calea nimănui; dar
trebuie să savureze el însuși consecințele dacă nu trăiește și acționează conform învățăturii
divine. Și nimeni nu are dreptul să-și tragă răspunderea aproapelui sau chiar să-i persecute
fanatic.

12. Ceea ce este oferit fratelui prin învățătură iubitoare din învățătura Mea autentică este
bine dacă el o acceptă; orice constrângere în chestiuni religioase sau ostilitate, calomnie, dispreț
din cauza ei - dar este din iad și duce în iad; pentru că nu am nevoie de zeloți și conducători răi în
învățătura mea despre dragoste. Dar, în ciuda acestui fapt, teosofia creștină este numai și
exclusiv învățătura Mea spirituală pură; orice altceva sunt sisteme de credință filosofice fondate
de oameni. -
13. Prin urmare: Oricine dorește să poarte numele Teosofului cu un anumit drept trebuie
să îndeplinească și condițiile care sunt atașate acestui nume. Eu Isuse, ca înțelepciune divină,
Teosofia greacă conform apostolului Pavel în scrisoarea către Corinter (1.24) a strălucit în fața
voastră tuturor, ca stăpân al virtuților morale.
14. Și ca atare am rezumat cele 10 porunci ale lui Dumnezeu în 2 porunci de dragoste și
am spus: Iubește-l pe Dumnezeu mai presus de toate; dar aproapele tău ca și tine, pentru că
acesta include Moise și profeții; Am vrut sa spun:
15. Dacă îl iubești pe Dumnezeu mai presus de orice, atunci te vei gândi întotdeauna la el
și, din această dragoste extrem de spirituală, vei căuta să nu-l jignești cu niciun păcat; iar dacă îți
iubești aproapele ca pe tine însuți, vei încerca din nou să-i faci tot ce vrei să-ți facă când ai avut
nevoie.
16. Cum altceva ai putea spune: Îl iubesc pe Dumnezeu, dacă nu-l iubești pe aproapele
tău, deoarece Duhul Meu al lui Dumnezeu trăiește în tine - și în aproapele tău și te privește, cum
cântare de aur cântăresc și prețuiesc faptele tale pe care le faci sau eșuează!
17. Această învățătură este astfel adevărul divin și lumina vieții spirituale conform
învățăturii celor zece porunci, conform Predicii de pe munte și conform tuturor învățăturilor pe
care le ai de la Mine, Dumnezeul tău Tată Isus, cuprinse în simțul pur spiritual al acestor
învățături.
18. Prin urmare, are sarcina de a respinge interpretarea greșită a doctrinei lui Dumnezeu
și de a lucra și lupta împotriva anticristismului prin iluminare și instrucție spirituală; căci tot
ceea ce nu este conform învățăturii lui Hristos este anticreștin.
19. Prin urmare, nu așteptați apariția personală a Antihristului, deoarece milioane de
oameni sunt incluși în societatea tuturor claselor umane care nu trăiesc și acționează conform
doctrinei lui Hristos.
20. Teosofia creștină îmbrățișează doctrina care de acum înainte va fi predată peste tot în
lume, astfel încât peste tot oamenii vor avea aceleași păreri, aceleași maniere și obiceiuri ale
unei vieți morale, care își au originea în Dumnezeu - progresul și perfecțiunea și prin care
treptat, toate diferențele în raport cu religia, obiceiurile, tradițiile, punctele de vedere religioase
și politice, naționalitatea, limba și formarea fizică, prin care o națiune este strict separată de
cealaltă, de exemplu, maurii de albi și alte popoare.
21. Această egalizare a omenirii într-o singură rasă este punctul culminant al fraternizării
oamenilor și națiunilor de pe întregul pământ. Atunci nimeni nu va găsi nimic respingător, ciudat
și nespus în sălbăticul african, mongol, asiatic, indian american și australian ca european. Acesta
ar trebui să fie rezultatul urmării unei doctrine autentice a lui Dumnezeu prin întreaga lume,
astfel încât toți oamenii din toate direcțiile, atât în educația religioasă, cât și în cea terestră, să
devină un popor civilizat fratern al lui Dumnezeu și astfel fiecare diferență în doctrina lui
Dumnezeu, limbajul, îmbrăcămintea, educația trupului și a feței, instrumentele pentru muncă,
educația școlară, instruirea meșterilor și tot ceea ce separă oamenii între ei, dispar treptat;
deoarece Teosofia este învățătura iubirii lui Dumnezeu, care va fi autoritară numai în împărăția
milenară a spiritului sfânt al lui Hristos pe pământ și prin aceasta tot ceea ce se spune va fi pus
în lucru și introdus prin mine.
22. În zilele Noetre există diferențe atât de mari între popoarele pământului, încât o
fraternizare a omenirii este imposibilă din diferite motive, de aceea scriitorul meu mi-a cerut
aceste îndurări înalte cu lacrimi, încât le-aș introduce și le voi duce la îndeplinire pentru ca
dragostea să poată veni. prin Răspândiți toate popoarele pământului și îmbrățișați-le ca un
popor divin de iubire și fraternizare prin toate cele cinci părți ale lumii către un popor frate, (ca

în Cerurile Mele), unde încetează orice diferență, pe care oamenii de pe pământ o limba,
costumul, naționalitatea, formarea feței, școala politică și educația religioasă diferă între ele.
23. Așadar, vedeți dragi copii, în timp ce unii dintre voi parcurg căile dragostei mele într-
o direcție greșită, scribul meu a lucrat la cele mai mari probleme sau întrebări nedezvoltate
pentru a transforma lumea într-un paradis și când îi spun Dumnezeului tău Tatălui tu, deci s-ar
putea să crezi că tot ce va deveni lumea în viitor va ieși din cererile dragostei sale, pe care le aud.
24. Doctrina mea despre dragoste are astfel sarcina de a transforma oamenii în idealiști
spirituali, prin care aceștia nu mai fac diferențe între oameni ca fiind copii ai unui zeu, ci în
schimb stabilesc egalitatea și frăția între ei și se înnobilează spiritual prin iubire, care este de a
uni toți oamenii ca frați și surori sub un singur tată etern, pentru că acesta este efortul lor și
scopul lor spiritual final, pe care învățătura divină a teosofiei se străduiește să se reunească cu
mine, tatăl tău.
221. Împlinirea preceptelor teosofice.

5 februarie 1903, Graz. Iluminarea de către Tatăl lui Isus că numai prin împlinirea
preceptelor virtuții, în special a castității, se depășește dreptul de a purta numele de teosof.
1. Sarcina fiecărei persoane care dorește să-mi onoreze numele este că îndeplinește
condițiile care îi sunt prescrise. Acestea, totuși, stau în următoarele virtuți: dragostea, smerenia,
răbdarea, blândețea, mila, pacea, castitatea și altruismul sacrificat de sine, pe care înțelepciunea
divină, potrivit căreia, în calitate de teosofist, îți poartă numele, îți cere de fapt să folosește-l în
conformitate cu aceasta pentru a trăi și a acționa.
2. Nu vă puteți numi niciodată pe bună dreptate „teozof” dacă nu cultivați castitatea;
Pentru că, din cauza păcatului originar al neprihănirii, eu, Fiul lui Dumnezeu, m-am ridicat din
cer pe pământul întunecat, pentru a șterge păcatul originar ca învingător al Golgotei și pentru a
vă lăsa din nou calea către Tatăl, care ți-a fost blocat de păcatul originar, pentru că tu, ca duhuri
din spiritul lui Adam și Eva, ai mers odată cu ei.
222. Omul și materia.

23 mai 1901, Graz. Marile contradicții dintre ființele umane, ca spirit îmbrăcat în carne și
materie ostilă lor, ca suflet solidificat al Satanei.
1. Viața umană este o luptă între spirit și materie. Spiritul se străduiește pentru spiritual,
materia pentru material.
2. Omul se luptă întreaga sa viață pentru a smulge cât mai mult din materie posibil; dar
materia nu recunoaște oamenii ca fiind egali, ci mai degrabă îi respinge întotdeauna într-un fel
sau altul, de parcă ar vrea să le spună: O, omule! ce cauți cu mine? Sunteți locuitorul unei lumi
spirituale, de aceea aveți grijă să o câștigați și să vă smulgeți cât de mult aveți nevoie. Pentru că
vezi: îți ofer doar înșelăciune, par să-ți ofer prosperitate și bogăție, dar asta încă nu te face pe
deplin fericit, pentru că ești bântuit de griji, boli și tot felul de inconveniente, astfel încât să poți
vedea clar că pământul nu este casa ta adevărată a fericirii, mai degrabă vezi că totul este doar o
înșelăciune,
3. Așadar, nu vă faceți griji cu privire la pământ, pentru că acest lucru este perisabil, este
doar nenorocirea voastră, vă atrage la materie, care este trupul sufletesc solidificat al lui Satana.
Cum poți spera la fericire de la Satana, care este durabilă și cu adevărat satisfăcătoare? Cum poți
să-ți cauți fericirea în iad? Cum îți poți găsi fericirea în Satan?
4. Vezi oh omule! totul este doar înșelăciune, orice înșelăciune, toate aparențele, dar
nimic de fapt adevărat care să te facă fericit pentru totdeauna. De aceea nu vă căutați fericirea,
cerul, în materie; pentru că ea te îndepărtează fără milă, strigându-te: ești spirit și tărâmul
spiritelor este casa ta, ce cauți străin cu mine, care aparțin unei alte lumi, din moment ce eu
însumi sunt sclavul legat al unui stăpân care stăpânește eu dacă minciunile mele și înșelăciunea
și curățirea de expirația mea rea!
5. De aceea, tu, ca rezident al unei lumi strălucitoare, ești nefericit aici, pentru că nu-ți pot

aduce adevărata fericire necunoscând pe mine însumi! Nu creați și nu strângeți comorile mele
pământești, căci sunt ale mele și mi le veți lăsa când va veni ceasul morții voastre; dar nu veți
găsi nimic unde veți merge, pentru că v-ați folosit timpul, în loc să dobândiți fericirea spirituală
și cerul vostru, pentru a dobândi minciuni și înșelăciuni materiale.
6. În loc să întâlnești acolo lumină, bucurie și fericire, pentru care ai fost pus pe pământ să
dobândești, vei găsi întuneric, moarte și dezamăgire, care te vor aștepta ca răsplată a eforturilor
tale pe pământ pentru că tu, în loc de pentru ai căutat și ai adunat viața în spirit, doar pentru
moartea ta în materie. De aceea, rupe-te de la mine și adună comorile vieții veșnice pentru
adevărata ta casă în tărâmul spiritual; căci aici nu ești decât un rătăcitor care trece, care trebuie
să se antreneze și să se pregătească în necazurile vieții pământești pentru a deveni eroul
virtuților vieții veșnice. Amin.
223. Carnea și Duhul.

28 august 1903, Graz. Tatăl Isus descrie eforturile cărnii și ale spiritului ca pe doi poli
divergenți în om care se luptă unul cu celălalt.
1. Strădania cărnii pofticioase pentru plăcerile lumești aduce cu sine moartea spirituală a
sufletului, pentru că atunci îi pasă doar de ceea ce trupul își direcționează dorința; Dar moartea
spirituală a sufletului este tocmai întunericul spiritual al omului, în care omul de aici din această
lume construiește iadul pentru împărăția duhurilor, pentru că uită de Dumnezeu și sufletul său
hrănește doar dorințele aducătoare de moarte ale materiei, pe care sufletul ferm se hrănește cu
cine este Satana Lucifer. Se pune întrebarea: Ce poate dobândi o persoană dacă îi pasă doar de
Satana și o distrează cu sârguință și o hrănește ca oaspete drag cu gânduri, cuvinte și fapte?
Răspunsul este, desigur, că, dacă sunteți preocupat doar de satisfacerea cărnii satane, nu veți fi
lăsați în iad,
2. Strădania Duhului lui Dumnezeu în om este libertatea, eliberarea de materie și intrarea
în viața spirituală, unde dragostea și pacea însuflețesc inima și o duc la înălțimile lumiNoee, unde
oamenii cu gânduri similare trăiesc în lumina divinului. dragostea și răsfățați-vă cu bucurii
nemuritoare și plăceri fericite, adică în casa celor fericiți, care au luptat aici cu Satana trupului,
își suprimă poftele și dorințele, dar a zidit cerul pe pământ pentru casa eternă a spiritului și
astfel Dumnezeu pe măsură ce prețul vieții veșnice a dobândit.
224. Împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

1 Ioan 6:45: anul 64, 24 decembrie, Patmos. „Toți vor fi învățați de Dumnezeu”, este scris
în profeți:
2 Isaia 54:13: al 2-lea an 723 î.Hr., 25 mai, Nain. Iahve vorbește poporului lui Israel și
promite: Toți copiii tăi vor fi învățați de Iahve și va fi o mare pace pentru copiii tăi.
3. Ieremia 31: 33-34: anul III 602 î.Hr., 23 decembrie. Iahve spune: Acesta va fi (II.)
Legământul pe care vreau să-l fac cu casa (reîncarnată) a lui Israel după acest timp (o zi în
viitor): Vreau să pun legea mea în inimile lor și să scriu în mintea lor ; și ei vor fi poporul meu,
așa că voi fi Dumnezeul lor.
4. Și nimeni nu îl va învăța pe celălalt, nici pe un frate pe celălalt și nu va spune:
„Cunoașteți și adorați pe Domnul”, dar toți ar trebui să mă cuNoecă pe Mine, atât mic, cât și mare,
spune Domnul! Pentru că vreau să le iert greșelile și să nu-mi amintesc niciodată de păcatul lor.
(Ier. 33,8 / Isa. 42,25)
5. Dar de ce vrea Domnul să le ierte nelegiuirile și să nu-și amintească niciodată de păcat?
Prin urmare, Domnul nu vrea să-și amintească niciodată de nelegiuiri și de păcate, deoarece
copiii vor avea dragoste singură ca tovarăș și dragostea este cea care șterge toate păcatele. (1.
Petru 4,8.)
6. Dar acest lucru se va întâmpla odată cu începutul împărăției lui Dumnezeu pe pământ,
care este deja la ușă. Și cărțile teosofice creștine dictate de mine prin care toți copiii mei sunt
învățați direct prin mine.

225. Pregătirea spirituală.
9 septembrie 1901, Graz. Iluminarea tatălui Isus, cum trebuie să trăim și să acționăm
pentru a atinge cea mai înaltă perfecțiune în spiritual.
1. Fiecare persoană poate școala, se poate antrena, autoeduca sau se poate antrena,
deoarece capacitatea de a face acest lucru este înnăscută lui și, prin urmare, vreau să vă dau
regulile pentru acest antrenament spiritual, astfel încât toți copiii mei să se bucure de aceeași
școală și nimeni nu este scurtat în acest proces. Pentru că progresul tău în spiritual depinde de
pregătirea spirituală corectă și de aceea fiecare ar trebui să ia mijloacele prezentate cu bucurie și
să le folosească în folosul și progresul său, astfel încât nimeni să nu rămână în urmă, ci să facă
pași înainte și să aducă roade bune. Regulile sunt după cum urmează:
2. Trăiește în așa fel încât să trăiești întotdeauna în pace și prietenie cu toată lumea și
nimeni nu poate spune nimic rău despre tine.
3. Străduiți-vă să vă completați cunoștințele în spiritual în toate direcțiile, în general ar
trebui să dobândiți tot ceea ce vă poate caracteriza ca persoană educată, prin urmare citiți și
învățați în toate cărțile, pe care le include noua mea școală a lumii, pentru că ar trebui să vă
străduiți pentru perfecțiunea deplină a cunoașterii din tine, pe care restul fraților tăi o
dobândesc pentru a rămâne acolo ca o persoană pe deplin instruită.
4. Nu disprețuiți pe nimeni pentru educația și pregătirea lor slabă, ci mai degrabă
învățați-l astfel încât să poată continua.
5. Faceți toate eforturile pentru a face tot ce vă cere dragostea, înțelepciunea și educația
ca o verigă în lanțul umanității și fiți mereu amabili și politicos cu cei mai puțin decât voi,
deoarece spiritul tată al lui Isus locuiește și în ei. tu.
6. Nu fiți unilaterali și flegmatici în promovarea binelui și utilului atât împotriva
indivizilor, cât și împotriva tuturor.
7. Nu uitați niciodată că, pentru că aveți aceleași drepturi ca frații voștri, ar trebui să vă
străduiți să îndepliniți aceleași îndatoriri.
8. Consideră fiecare persoană ca pe fratele tău și ca pe un copil al lui Dumnezeu, tatăl tău
spiritual și, prin urmare, străduiește-te să-l tratezi așa cum te prescrie iubirea lui Dumnezeu și a
aproapelui tău.
9. Luați la inimă învățăturile spirituale ale teosofiei creștine, învățați-le pe de rost, astfel
încât să vă amintiți întotdeauna de ele, pentru că ele sunt călăuze ale renașterii și călăuze ale
progresului în toată eternitatea, așa că nu fiți indiferenți la ele; pentru că nu le-am dat
cunoștințelor, ci împlinirii, adică să trăiești și să acționezi în consecință! -
10. Privește și roagă-te, se aplică și la tine, așa cum le-am spus ucenicilor mei în Grădina
Ghetsimani, prin urmare, cartea de rugăciuni este o parte esențială și indispensabilă a învățăturii
teosofiei creștine. Până în prezent mulți s-au simțit destul de confortabil rugându-mă după
părerea sau a unui interpret greșit al învățăturii mele, pentru că rugăciunea nu este pentru toată
lumea.
226. Păcatele oamenilor.

13 mai 1903, Graz. Tatăl Isus explică faptul că fiecare persoană ar trebui să investigheze
viciile și calitățile proaste care sunt consemnate în cartea de rugăciuni pentru a putea curăța și
sfinți trupul său păcătos în conformitate cu poruncile și învățăturile divine.
1. Nimeni nu este pur sau fără păcat, prin urmare nimeni nu este infailibil sau sfânt,
acesta este sensul cuvântului „bun” pe care l-am vorbit odată cu tânărul scrib.
2. Deoarece nici o persoană pământească nu este infailibilă și, prin urmare, nu există
excepții, adică fiecare este un păcătos înaintea lui Dumnezeu, de aceea este și o sarcină
principală a omului să știe cum este și să recuNoecă păcatele, care este încă subiect și îl
împiedică să urce la un nivel superior în viața spirituală.
3. Dar omului îi este greu să-și recuNoecă viciile și calitățile rele, deoarece de multe ori au
crescut cu el încă din tinerețe și au devenit un obicei pentru el, că nu mai știe că ar trebui să
încalce poruncile și învățăturile mele divine, prin urmare ar trebui să Toată lumea citește de mai
multe ori evidența păcatelor din cartea de rugăciuni și se gândește dacă au depășit deja tot ceea
ce este înscris acolo ca păcat! -
227. Rugăciunea.
12 septembrie 1901, Graz. Fără rugăciune nu există răspuns, de aceea am învățat:
„Cereți și vi se va da.” Toți cei care se apropie de mine trebuie să se apropie de mine într-o
dispoziție umilă, iubitoare și rugătoare! Ce fac Heruvimii și Serafimii Mei? Se închină Preasfinției
Mele. Dar vrei să vii la Mine fără să te rogi? Copii, nu fiți proprii voștri dușmani! Umiliți-vă și
faceți ceea ce vă învăț despre rugăciune în cartea de rugăciuni și nu vă opuneți anunțurilor mele!
Deoarece cu cât luați mai multă poziție împotriva anumitor cărți care au fost publicate în numele
meu și le veți critica că nu provin de la mine, cu atât mai mult veți fi verificat în mod repetat până
când veți deveni prieteni cu toate cărțile publicate în numele meu; deoarece criticarea științelor
nu duce la renaștere. -
2. Dacă ai îndoieli cu privire la asta și la asta, vei ști să fii sigur. Fără a întreba și a ne ruga
nu este nimic de câștigat. Eu tot vorbesc că ar trebui să te rogi și totuși natura ta trupească este
împotriva ei! Totul ți se spune atât de clar în cartea de rugăciuni și mulți îți oprești urechile
împotriva învățăturii Mele! - Te rog trezeste-te! și roagă-te să nu cazi în continuare în ispita
trupului tău.
3. Că vei fi auzit doar prin rugăciune, se dovedește tocmai prin rugăciunea pentru
bolnavii care suferă foarte mult, deoarece numai prin rugăciune vor fi ușurați când nu mai ajută
niciun medicament.
228. Rugați-vă și lucrați.

Rugați-vă și lucrați.
Întotdeauna ridică-ți inima către Dumnezeu.
El dă muncă și ameliorează nevoile.
Eliberarea de la închisoare pentru păcat,
Oferă putere rugăciunii în dragoste,
ea este cea care creează copiii lui Dumnezeu.
Te-ai născut ca cetățean al pământului,
Să-L cinstim pe Dumnezeu în dragoste,
Ales să-l venereze prin har,
Ca un copil al lui Dumnezeu în consacrarea inimii.
Loialitatea către dragoste îți împodobește sânul!
Puterea credinței îți întărește curajul!
Până la sfântul tron al lui Dumnezeu;
De la care Dumnezeu dă dragostea ta salarii.
Adorați iubirea eternă la nesfârșit,
Pentru că ea este Dumnezeu în propriul tău sân!
Nu întreba ce fac, sărmanul copil
Fii bine conștient de filiația ta cu Dumnezeu,
Că Tatăl Isus ți-a dat din dragoste,
Cea mai înaltă este ea, gândește-te ce am.
Adorați-l întotdeauna pe Tatăl în dragoste;
Pentru că Isus este tot ce ești în lume,
Lucrează cu toată puterea
Că rămâi copilul Său așa cum te alege El
Și ține-te moștenitor al iubirii Sale sfinte;
Deci îndoiți genunchii în cinstea Lui
Să-l adore pe Tatăl cu o inimă iubitoare.

229. Sunt Duh și cine mă venerează trebuie să Mi se închine în duh și în adevăr.
7 octombrie 1901, Graz. Iluminarea Tatălui Isus, cum trebuie să ne închinăm lui
Dumnezeu în duh și în adevăr pentru a câștiga viața veșnică și pentru a uzurpa cerul cu forța.
1. Mulți oameni mă iubesc, dar sunt puțini cei care înțeleg cu adevărat să mă venereze în
sensul cuvintelor de mai sus de la evanghelistul Ioan, pentru că le lipsește adevărata înțelegere
pentru a înțelege asta așa cum spun eu. Prin urmare, vreau să vă explic problema în totalitate în
funcție de înțelegerea voastră materială, întrucât altfel sunteți prea slab pentru a înțelege
cuvintele mele în duh, în timp ce vi le prezint.
2. Mulți dintre copii Mă iubește puternic în spirit, dar foarte puțin sau deloc în adevăr; -
Alții mărturisesc despre dragostea lor în adevăr și nu știu să mă iubească în spirit și totuși
dragostea merge înainte în spirit, apoi vine doar în adevăr, dar niciuna nu poate fi singură,
trebuie iubită împreună în duh și în adevăr. Dar cum trebuie înțeles acest lucru, vreau să vă
clarific, astfel încât odată ce lumina adevărului în dragoste să se ridice la voi ca un soare central
și să strălucească și să lumineze totul - și astfel și cel mai îndepărtat colț al ființei voastre .
3. Dacă vrei să mă închini în spirit, gândurile tale trebuie să fie întotdeauna alături de
mine; trebuie să fii atât de profund îndrăgostit și absorbit de mine încât toate lucrările și
părăsirile tale să fie începute, continuate și completate cu gânduri de dragoste pentru mine . -
Îndrăgostit de mine, cere-mi binecuvântările, lucrarea de sacrificiu sau orice faci mereu pentru
slava mea! și acum începeți să lucrați și gândiți-vă la mine cât mai mult posibil în timpul lucrului,
cereți-mi cu cuvinte de dragoste un progres fericit al eforturilor și al muncii voastre și când le-ați
finalizat, mulțumiți-mi cu smerenie pentru binecuvântarea mea și pentru buna finalizare a
munca ta, eforturile tale, oferă acest lucru datorită cinstei Mele și cere spiritualizarea
sacrificiului tău.
4. Deci, faceți ceea ce faceți de fiecare dată și întotdeauna și oriunde vă aflați. Nu vă
grăbiți în nimic în grabă, pentru că timpul pe care îl luați pentru a vă îndeplini datoria iubitoare
și umilă față de Mine poate fi scurtat prin accelerarea lucrării și astfel nu pierdeți nimic cu jertfa
dragostei voastre pentru Mine, pentru că în așa fel cazuri nu cer o rugăciune lungă, ci doar
câteva cuvinte de dragoste, așa cum ne învață cartea de rugăciuni, de la tine. Să sacrifici câteva
secunde pentru a mă iubi și a mă onora nu poate fi numit neglijare și pierdere de timp pentru
muncă; - mai degrabă cel care neglijează și pierde timpul, care lucrează și lucrează fără mine,
pentru că lucrează întunericul iadului pentru că preferă să-și ducă dragostea în locul meu,
lumina eternă, în materie, adică în întunericul etern, și ce cineva de aici semăna,
5. Și chiar dacă moartea va înceta în regatul meu milenar, aceasta va înceta doar pentru
cei care vor umbla pe pământ în duhul iubirii și al adevărului - până când va veni vremea când
toți se vor naște din nou, - păcatul curat - și vor deveni fără moarte.
6. Tot ceea ce faci și sacrifici în cinstea Mea sunt perlele vieții veșnice cu care îți voi
împodobi și glorifica sufletul, ca mireasa Mea dragă. - Eu însumi cu siguranță nu am nevoie de
nimic de la tine; căci eu însumi sunt cel care dăruiește har și tot ce ai avut ți-am fost dat de mine;
dar este despre tine, ești sărac, gol, gol și nimic fără ajutorul meu, - eu sunt doar tatăl grijuliu,
grijuliu și bogăție care adună bogății pentru viața veșnică. Dar nu fac asta eu însumi, trebuie să o
faci singur, dar eu sunt învățătorul și promotorul bunei voințe, și anume în felul în care îl găsesc
bun, astfel încât să crești în virtuți și spiritual mereu mai perfect conceput.
7. Dacă vrei să fii serios și să fii mereu atent la acțiunile și omisiunile tale în conformitate
cu situația, astfel încât să mergi prin viață curat de păcat, atunci nu trebuie să uiți niciodată că
sunt întotdeauna prezent cu tine și acțiunile și omisiunile tale contemplă cu ochiul Tatălui, dar
cântărește dreptatea judecătorului cu cântarul.
8. Prin urmare, ia-mă mereu și mereu cu tine ca însoțitor! - Nu-ți pierde niciodată
gândurile în lumea slăbiciunilor pământești, ci mergi pe drumul tău adâncit în gânduri iubitoare
constante despre Mine, tovarășul tău nedespărțit, etern, Mângâie-mă în duh și mă adoră prin
cuvinte iubitoare de copil, pe care tu din cartea de rugăciune sau din Adu-te direct la mine!
9. Ca și copiii, trebuie să vorbiți cu părinții lor iubitori și să vă alăturați întotdeauna cu ei
pentru a primi informații despre acest lucru și acela, rămânând alături de Mine și de tot ceea ce
nu are valoare spirituală și nu are nevoie necesară pentru viața voastră de zi cu zi, ignorați,
deoarece vă captivează simțurile, care locuiesc în materie în detrimentul spiritualului și
neglijează spiritualul.
10. Dar dacă îți concentrezi întotdeauna gândurile asupra faptului că stau cu tine și
umblu cu tine, vei deveni serios și mereu considerat față de mine și față de aproapele tău,
deoarece te vei gândi mereu la mine în gândurile tale: Ce ar trebui să Spune? ce raspuns? ce să
fac pentru ca Sfântul Părinte Isus, Care mă ascultă și mă privește, să devină corect?! -
11. Vedeți copiii mei, acesta este liceul spiritului! Și această școală trebuie să fie
frecventată dacă doriți să ajungeți la renașterea spiritului. - Pentru că dacă nu te vei gândi
întotdeauna la mine, învățăturile mele nu pot prinde rădăcini ferme în tine, deoarece lumea te
atrage către materie și egoism. Dar dacă veți avea întotdeauna gândurile cu mine, atunci inima
voastră va fi mereu plină de smerenie, de venerație, de sacrificiu, de disciplină, de milă și de
dragostea de pace, iar lumea nu va avea putere asupra voastră.
12. Aceste virtuți vor privi din tine după o activitate în lucrarea iubirii de vecinătate,
deoarece eu sunt venerat în mod corespunzător numai prin această activitate în adevăr și prin
nimic altceva! -
13. Există copii care Mă mângâie în spiritul dragostei lor, dar în adevăr mor de foame și
sete și fac să sufere tot felul de greutăți și nenorociri. Alții mă iubesc în adevăr mai ales prin
fapte de milă, prin faptul că sunt foarte binevoitori, dar, pentru că nu mă iubesc în duh, se uită
din nou pe ei înșiși cu alte ocazii și mă răstignesc prin lipsă de iubire și nemilositate atât la
slujitori, cât și la alții Bărbați și se plâng doar de fragmentele vecinilor lor; - dar nici măcar nu vă
vedeți propriile erori și bare și nu doriți să le vedeți deloc! - Acestea sunt încă departe de a fi
adevărate urmând pe urmele Mele. -
14. Dar sunt și cei care se închină în adevăr, înțeleg perfect și fac tot ce este prescris, dar
nu înțeleg rugăciunea în duh! Chiar și așa nu sunt pe calea cea bună; pentru că înseamnă încă că
trebuie să Mă închini în Duh și în adevăr, și nu doar unilateral! - Acum vreau să vă descriu
problema foarte clar și în conformitate cu înțelegerea materială a adevăraților închinători în duh
și în adevăr și așa ascultați cu sârguință! să mă înțeleagă bine în cele din urmă:
15. Gândește-te la tine: eu sunt iubirea ta și sunt de fapt iubirea însăși. Locuiesc cu tine și
știi că sunt iubire și mă iubești cu respect: creezi pentru mine să mănânc și să beau ce poți și știi
că îmi place, îmi creezi apartamentul minunat, cele mai frumoase haine, Te închini Eu și Mă
iubești atât de mult încât nu știi ce poți face pentru ca eu să câștig bucurie și mulțumire de la
Mine, așa că închinarea ta este în adevăr, la care nu am nimic de obiectat; Dar nu sunt mulțumit
de ea, de foame și sete și sufăr greutăți cu tine, în ciuda iubirii tale exuberante de vecinătate și nu
crezi că iubirea vrea din nou iubire personală, spirituală! -
16. Vezi, îmi lipsește dragostea în spiritul mângâierii și al îmbrățișării , pe care nu mi-l dai
mie și al gândirii continue, vorbirii, mângâierii, apăsării inimii , așa cum o înțelegi material, îmi
doresc și asta în spiritul dragostea ta pentru că asta înseamnă a te închina lui Dumnezeu în duh,
pentru că ceea ce faci în gândurile tale se face spiritual din punct de vedere material pentru duh!
numai că nu o vezi cu ochii tăi trupești, doar spiritual se întâmplă așa cum îți imaginezi imaginile
din mintea ta; pentru că gândurile sunt cuvinte, imagini și fapte spiritual-materiale ! -
17. De aceea vă spun: Adevărat! cu adevărat! Cine mă va închina în duh și în adevăr, el a
realizat viața veșnică și umblă fără păcat înaintea ochilor mei. Dar ceea ce este necesar pentru a
îndeplini această mare sarcină este stabilit în cele trei cărți conexe ale Teosofiei creștine (cartea
de rugăciune: Adeptul creștin). Prin urmare, nu fiți doar cititori, ci îndepliniți în principal
învățăturile mele; căci cine nu va apuca raiul cu forța dragostei sale și urmărirea neclintită a
poruncilor mele, nici el nu va intra în el.
18. Cu toate acestea, ar trebui să rețineți că nu treceți în dragostea senzuală a cărnii, ceea
ce este cazul persoanelor care nu sunt încă pure, și apoi, într-un mod greșit, ar trece în slujba lui
Satana.
19. Iubirea cu care Dumnezeu este mai presus de orice să fie iubit spiritual spiritual, se
termină acolo unde sentimentele senzuale ar fi trezite. Excepțiile de la răpirea spirituală în

dragostea divină se bucură doar de cei iertați.
***
20. „Domnul spune: Te-am întrebat pe copilul meu:„ N-ai simțit niciodată că rugăciunea
îmi oferă mângâiere, putere, fericire și un sentiment de bucurie atunci când rugăciunea îmi este
adresată din adâncul inimii? Și cine creează acest sentiment? vezi, eu sunt, prin fluxul meu
întăritor în sufletul dureros. Unde este o forță magnetică al cărei efect poate fi comparat cu acest
sentiment de fericire? "
21. „Ar trebui să încerci și să-ți înalți inima către Mine, către Tatăl tău în cea mai profundă
smerenie, sufletul să-mi prezinte suferințele și grijile Mele, să se prăbușească înaintea Tronului
Meu, în praful neantului - și atunci când va minți acolo. ", neputincioasă, contrită și lăsând totul
pentru mine , atunci când s-a umilit până la cel mai mic punct, atunci o voi ridica; pentru că în
cea mai profundă umilință a ei este cea mai apropiată de mine, atunci voi consola, iubi în ea și
lăsați-vă să curgă puterea minții, în primul rând: să nu arătați atât de negru, iar în al doilea rând:
să vă puteți îndura mai ușor.”
230. Închinarea lui Dumnezeu în duh și în adevăr.

5-7 Iulie 1902, Graz. Tatăl Isus ne învață ce înseamnă să ne închinăm lui Dumnezeu în duh
și în adevăr și indică cărțile conform cărora se poate dobândi cunoștințe despre regulile divine.
1. Dragii mei copii ! Viața oamenilor este o școală de încercare a cărnii și a spiritului lor și
este dată doar în trup, deoarece se poate deveni rapid fericiți doar dacă se începe eradicarea
relelor din rădăcini și acest lucru se poate întâmpla numai în viața trupească, deoarece este așa
este aranjat și pentru că și prin această materie, deoarece este sufletul ferm al lui Satana, este
răscumpărat, spiritualizat și îndumnezeit din nou.
2. Acum apare întrebarea: Cum trebuie să trăiască omul astfel încât el, ca Satan înviat, să
atingă prin suflet și carne scopul care îi ridică pe oameni, așa cum satanii animați în atomi, la
copiii lui Dumnezeu și, prin urmare, la zei? -
3. Întrucât sufletul uman este format din subtil, corpul material al spiritualului grosier
constă din sufletul lui Lucifer-Satana transformat în materie, așa cât nu a primit încă botezul de
foc de la Duhul Sfânt, omul ființa este ca înainte de apostoli la Rusalii, nimic mai mult decât un
satan înviat în miniatură și, prin urmare, plin de înclinații malefice, calități și pasiuni și dorințe
pofticioase care îl atrag de la Dumnezeu la materie sau la Satana și îl fac iad.
4. Conform spiritului iubirii din inima voastră, probabil că sunteți copii ai lui Dumnezeu,
deoarece spiritul lui Dumnezeu locuiește în sufletul omului și îl călăuzește prin conștiință spre
bine, dacă este călăuzit. Acesta este fratele meu și în același timp este un copil al meu, pentru că
luat direct de la mine. De aceea spun mereu „ Dragii mei copii ”. Nu este așa cu sufletul și corpul
tău. Amândoi sunt luați din sufletul lui Satana, de aceea sunteți după acești doi copii ai lui Satana,
pentru că Satana înviat însuși. (Vezi capitolele 188-193.)
5. Vezi, ar trebui să faci o notă specială a acestui fapt și să te gândești mereu la cine ești ! -
În așa fel încât veți pluti întotdeauna clar în fața ochilor voștri de ce sunteți atât de reticenți să
ascultați și să răsuciți întotdeauna învățătura mea divină în funcție de înțelepciunea intelectuală,
care este reprezentantul real al Satanei în capul vostru, remodelați-o în funcție de părerile
voastre, astfel încât vă mișcați mai confortabil și mai liber, și astfel puteți invalida poruncile și
învățăturile mele prin alte interpretări inteligente și înțelepte, dezbrăcate de seriozitatea lor
interioară și degradate la reglementări inutile, după discreția voastră.
6. Acesta este modul tău de a interpreta poruncile și învățăturile mele după cum
consideri potrivit, este spiritul lui Satana în tine, care te influențează în orice mod posibil pentru
a-i face proprietatea, și anume sufletul și trupul, așa cum i-au fost luate, de aici Esența sa de a se
îndepărta de mine și de materia senzuală, unde el, prințul minciunilor, stăpânește din iad.
7. Cu aceasta ți-am dezvăluit răul de bază care guvernează și stăpânește în tine, că
interpretezi întotdeauna Sfintele Scripturi, în special Noul Testament, în așa fel încât să treci cu
vederea adevărul și să ridici neadevărul la adevăr, pentru că neadevărul are puține obligații
pentru tine, face o mulțime de momente pe îndelete și promisiuni mari, într-un cuvânt, te
regăsești în interpretările tale atât de fericite și chiar înaintea mea, în conformitate cu punctul
tău de vedere, încât nu vrei să auzi nimic altceva decât ceea ce ai recunoscut ca bun și fericit,
orice altceva este eretic și al lui Satana. -
8. Pentru a controla acest rău de bază al erorii tale, am decis să-ți dau mijloace prin care
să te poți convinge dacă interpretezi corect Sfintele Scripturi și dacă cărțile teozofiei creștine, în
care eu însumi vorbesc persoana întâi , sunt de la Mine sau nu. Primul remediu este depus în
prima carte a „Anunțurilor” și în școala ezoterică „Adept” a teozofiei creștine, care spune:
Iluminare cum se ajunge să convingem dacă învățătura din Biblie a fost corect interpretată și
dacă dictatele din Teosofia creștină provine de la Dumnezeu și de la Tatăl Isus ?
9. Al doilea mijloc este grația că cineva va putea vorbi vizibil cu morții personal despre
probleme importante de credință individual sau în companie în orice moment al zilei, pentru a
se convinge de unde au venit cei decedați cu credințele și viața de apoi în tărâmul spiritelor.
Puteți citi mai multe despre aceasta în cartea „Der Mensch”. Acum discutăm despre preceptele
individuale din teosofie.
10. Preceptele individuale ale teozofiei creștine apar ici și colo în toate cărțile teozofice
creștine, acestea se află acum în „Cartea de rugăciuni”, în „Teosofia creștină”, în „Sfânta Treime”
și în școala ezoterică „Adept” creștin teosofie dată mai amănunțit și rezumată, din care se pot
găsi cu precizie explicate îndatoririle unei adevărate vieți creștine.
11. Deci, închinarea lui Dumnezeu în duh și în adevăr este că toate reglementările
împotriva mea și a aproapelui, precum și împotriva întregii creații, animate și călăuzite de mine,
conform acestor, date în special în cartea de rugăciune și în Teosofia creștină trebuie să fie foarte
spirituală Învățătura îndeplinește, adică, dacă este posibil, trăiește și acționează în consecință.
231. Toate aceste cunoștințe.

14 ianuarie 1904, Graz. Tatăl Isus explică responsabilitatea spirituală a acelor oameni
care aici știu multe despre credință și, de asemenea, învață, dar nu au grijă de ei înșiși, ci trăiesc
fără griji în păcate.
Mulți oameni știu ce este păcatul pentru că au o mare cunoaștere a adevărurilor
religioase, dar nu își digeră cunoștințele, trăiesc ca un pounder evanghelic sau ca cele cinci
fecioare prostești, pentru că sunt leneși și se confruntă cu lumea. Astfel de oameni nu se testează
niciodată, trăiesc în păcatele lor, îi învață pe alții cum să trăiască, dar nu respectă ei înșiși
poruncile. Aceștia sunt supuși unei responsabilități mult mai mari, deoarece știau adevărul, dar
se închinau minciunii și l-au urmat. A ști atât de multe nu te face fericit, ci viața și acțiunea
conform poruncilor și învățăturilor.
232. Tăcerea.
22 iulie 1903, Graz. Tatăl Isus discută despre marea valoare a tăcerii, întrucât omul este
responsabil pentru fiecare cuvânt inutil dinaintea lui Dumnezeu (Matei 12:36) și explică avantajele
spiritualului și dezavantajele vorbirii seculare.
1. Oamenii care vorbesc mult trebuie să aibă, de asemenea, multe materiale de discutat;
atunci când vine vorba de a vorbi despre adevăruri divine, atunci se poate vorbi atunci când
aceste adevăruri sunt învățate și discutate în legătură cu viața și acțiunea; căci omul ar trebui să
aibă întotdeauna cuvântul divin în minte pentru a-și avea întotdeauna semnificația și aplicarea
practică în fața ochilor, deoarece aceasta este sarcina de viață a omului de a gândi prin cuvântul
divin și de a pune nucleul său interior în acțiune animat , spiritualizează și divin.
2. Tăcerea trebuie întotdeauna respectată dacă cineva nu are lucruri morale, spirituale,
superioare de spus în gânduri. Pentru că tăcerea te privește de oportunitatea de a vorbi
vorbărești lumesti sau, după cum se spune, de bârfe lumești.
3. Prin tăcere omul câștigă timpul pentru a se gândi la Dumnezeu și la divin; Dar vorbind,
el intră în tot felul de tentații, pentru că oamenii vorbesc doar lucruri lumești, senzuale și
păcătoase, pentru a ține pasul, pentru a ilumina mai bine acest lucru sau altul și pentru a-l face

chiar mai lumesc decât este deja, dar de aici rezultă că omul însuși este lumesc, Ascultă lucruri
senzuale și păcătoase și astfel cade în vârtejul vieții de zi cu zi, care politizează, mormăiește, se
aliniază la toate, critică greșelile altora, le calomniește și adesea, cu bună știință sau fără să știe,
vorbește neadevăruri despre aproapele și începe să se ocupe de lucruri pe care nu le privește,
care, totuși, îi colorează îmbrăcămintea sufletului maro-cenușiu din cele fără legătură, ceea ce îl
face un spirit infernal în carne și oase.
4. Dar cine tace, unde nu are nimic inteligent de spus și știe, se retrage de la toate
asemenea ispite lumești, câștigă timp și dragoste pentru a se bucura de adevăruri spirituale și
crește vizibil în întreaga sa ființă până la un vas pur al lui Dumnezeu, pentru că dragostea,
Smerenia, calmul și pacea, precum și celelalte virtuți cresc în el și îl fac mereu fericit și într-o
dispoziție bună, prieteNoeă.
5. De aceea omul ar trebui să tacă cât mai mult în exterior, dar cu atât mai mult din
interior să se străduiască să vorbească spiritual cu mine, spiritul său divin, pentru că asta îl va
face satisfăcut de soarta și fericitul său.
6. Pe de altă parte, cineva se retrage prin liniște înainte de a râde, glumi și a face glume,
care trebuie luptate cu hotărâre și abținute înainte de a ajunge la renașterea spiritului, deoarece
lumea este și nu rimează cu darul renașterii. , prin urmare, renașterea spiritului nu poate fi
atinsă dacă cineva se bucură de lumesc.
7. Taci, așadar, acolo unde nu este nimic spiritual de vorbit și învățat, pentru că ceea ce
omul are de spus pentru viața obișnuită se va face în curând, dar el ar trebui să ducă toată viața
rămasă în sens spiritual și aceasta va fi răscumpărarea sa de materie și Promovează unirea cu
Mine, Dumnezeul său Isus.
233. A vorbi despre lume te atrage la importanță.

12 octombrie 1904, Zurich. Tatăl Isus îi învață pe copiii săi: Ei nu trebuie să vorbească în
mod inutil, ci doar lucruri spirituale, pentru ca aceștia să poată locui întotdeauna cu Dumnezeu,
Tatăl lor în întreaga lor viață și El să-i poată face într-o bună zi să fie bucuroși ca și copiii Săi.
1. Dragii mei copii! Lumea este materie și dacă ai grijă de materie, ești atras de ea și
captat de ea. Prin urmare, aveți grijă de materie atât cât trebuie să aveți grijă de ea, dar altfel
materia fuge cât mai mult posibil.
2. Vorbind atât de mult despre lucrurile materiale te atrage către materie și, astfel,
departe de spiritual, deci departe de Dumnezeu către Satana; căci materia sau lumea este
împărăția lui Satana și, prin urmare, fugi de el cât mai mult posibil și posibil.
3. Împărăția lui Dumnezeu constă în spiritual, constă în împlinirea celor zece porunci,
cele două porunci de dragoste ale lui Isus, în viața conform celor șapte virtuți ale lui Isus ca Fiu
al omului, constă în veghe și rugăciune și în a trăi și a acționa conform învățăturii lui Isus.
4. Cine vorbește mult, când vorbește lucruri lumești, vorbește multe lucruri care nu sunt
conforme cu regulile enunțate, pentru că a vorbi mult este o mulțime de discuții libere, ceea ce
este foarte dăunător sufletului, pentru că ofensează în mare parte împotriva învățăturii lui
Dumnezeu.
5. Știți că am învățat: Doi stăpâni, adică Dumnezeu și Satana, nu pot fi slujiți în același
timp. Întrucât Satana prezintă totul material, lumesc, senzual, împotriva poruncilor și
învățăturilor mele, deci nespiritual, de aceea aveți grijă să nu vorbiți cât mai mult posibil care
încalcă viața spirituală, care vă îndepărtează de mine și de materie și, prin urmare, mă
înstrăinează.
6. Când discutați despre lucruri lumești, deveniți minți lumești și, prin urmare, uitați de
mine și nu aveți amabilitate față de vecinii voștri. - Trebuie să previi acest lucru evitând tot ceea
ce te înstrăinează de mine și te face lumesc și acționează lumesc.
7. Gândește-te la ce ești în lume?! Prin urmare, nu vă aflați în lume pentru a considera
lumea ca acasă, nu! Dar trebuie să spiritualizați lumea din jurul vostru și din voi, prin urmare să
o răscumpărați și să o duceți înapoi la lumină și adevăr. Căci materia sau lumea vizibilă a fost
odată lumină și viață divină; prin separarea de mine a devenit întunecat și conține moartea; prin
urmare, este polul meu opus și se află într-o luptă constantă cu mine.
8. Dacă te ocupi de materie, ești prada întunericului și a morții ei și astfel te îndepărtezi
de Mine, Tatăl tău, și te duci la Satana! -
9. Care va fi viața ta, soarta ta, atunci, dacă nu rămâi cu Mine, Tatăl, pe care ți-l ofer
nespus în schimb, dacă ești atent la cuvântul Meu și îl împlinești, ci mai degrabă mergi la
întuneric și la moarte și acolo iadul caută mântuirea sufletului tău?
10. De aceea, dragi copii, ascultați cuvintele tatălui vostru, care este preocupat de
mântuirea sufletului vostru, și rămâneți cu mine în gânduri, în cuvinte și în fapte, astfel încât să
vă pot considera copiii mei și să fac te-ai bucurat într-o bună zi. Străduiește-te pentru lumină,
pentru mine, care sunt lumina eternă a iubirii și a vieții. Căci numai în această lumină este viața,
există fericire, este bucuria vieții.
11. Acolo sus, unde locuiesc cu copiii mei, unde te așteaptă bucurii și fericire de nedescris,
gândul tău ar trebui să fie întotdeauna. Acolo te aștept, acolo ți-am pregătit o casă de dragoste și
pace, acolo aș vrea să te am; căci te-am cumpărat cu sângele meu drag pe cruce și de aceea inima
îmi sângerează când îmi disprețuiți dragostea și cochetați cu materia, care nu vă oferă altceva
decât iadul cu întunericul și chinurile sale.
12. Până la mine, în înălțimile ușoare ale spiritului, trebuie să te înalți, pentru că ești al
meu de la moartea mea pe Golgota și, prin urmare, trebuie să rămâi a mea și să-mi slujești, eu,
Tatăl veșnic, care te așteaptă cu deschideți brațele pentru a vă face, ca și copii ai Săi, moștenitori
ai împărăției divine, unde veți trăi și veți domni ca conducători și regi ai iubirii lui Dumnezeu.
Amin.
234. Păcatul împotriva aproapelui.

14 ianuarie 1904, Graz. Tatăl Isus explică relația omului cu omul, ca frate cu el și ca un
copil al lui Dumnezeu, în care trăiește Duhul lui Dumnezeu și ca judecător judecă acțiunile
reciproce ale oamenilor.
1. Învățătura mea este: Iubește-L pe Dumnezeu mai presus de toate, dar iubește-l pe
aproapele tău ca pe tine însuți, de aceea fă ceea ce vrei ca aproapele tău să-ți facă.
2. Această învățătură este principală, deoarece învățătura de bază în Dumnezeu. Sunt
iubire sau tatăl tuturor oamenilor, de aceea toți oamenii sunt copiii mei, dar pentru că acesta
este adevărul deplin, este de la sine înțeles că cine mă iubește mai presus de toate se va strădui
să facă totul de dragul meu; pentru că mă iubești numai atunci când îmi îndeplinești poruncile.
3. Cine nu-și iubește aproapele la fel de mult ca fratele său, dacă acesta din urmă nu este
un călcător al poruncii, nu știe nici să-l iubească pe Dumnezeu, pentru că nu-și iubește fratele la
fel de mult ca și copilul tatălui său; căci bărbații, ca copii ai lui Dumnezeu, sunt frați și surori unul
cu celălalt, fără distincție de rangul și clasa în care aparțin; pentru că acestea din urmă nu au
nicio valoare înaintea mea.
4. Pentru că omul este un copil al lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu locuiește în el,
indiferent dacă omul este bun sau rău, de aceea omul nu-L iubește pe Dumnezeu mai presus de
toate dacă nu iubește pe copiii lui Dumnezeu sau chiar îi disprețuiește. De aceea, orice păcat pe
care îl comite o persoană împotriva aproapelui este, de asemenea, un păcat împotriva lui
Dumnezeu , dacă aproapele însuși nu dă motivul respingerii și un impuls pentru faptul că
dragostea fratelui pentru el se răcește.
5. Încercați întotdeauna să vă păstrați gândurile, ochii și urechile deschise în raport cu
această poruncă principală, pentru a nu acționa împotriva ei; pentru că tot ce este rău, ceea ce
faci aproapelui, îl faci și împotriva mea, ca duh în fiecare ființă umană, ca copil și instrument al
meu, în care lucrez spiritual. În fiecare persoană care vin să vă întâlnesc, de aceea acționați
împotriva fiecărei persoane în așa fel încât comportamentul vostru îl înnobilează în obiceiurile și
acțiunile sale, atunci veți fi trăit și ați acționat conform voinței mele.
6. Nerespectarea poruncilor mele este nesocotirea divinității mele și a face rău împotriva
aproapelui este atunci un dublu păcat, în primul rând împotriva mea și în al doilea rând
împotriva copilului meu, ar trebui să aveți întotdeauna acest lucru în minte pentru a trăi și a
acționa în consecință și prin aceasta pentru a atinge mântuirea vieții veșnice. Amin.
235. Păcatele intenției.

14 ianuarie 1904, Graz. Iluminare că în viitor păcatele sunt atribuite omului numai dacă
sunt săvârșite pentru un scop egoist și pe deplin conștient că sunt păcate.
1. În lumea spirituală, numai acele păcate sunt atribuite omului, care știind că sunt
păcate, dar li se refuză în mod deliberat că sunt și sunt comise din justificare împotriva ei,
precum și din nerespectarea față de Dumnezeu. Oricine acționează astfel păcătuiește împotriva
tuturor poruncilor, pentru că în cele zece porunci Dumnezeu este inclus ca judecător în poruncă.
2. Dar oricine acționează împotriva poruncilor fără cunoștință și fără contra-justificare
intenționată că este păcat, dar din instrucțiuni inadecvate și cunoașterea adevărului și este
dispus să acționeze diferit de îndată ce învață adevărul, păcatele sale devin prin pocăință și
hotărâre de a le evita în viitor, iertate.
3. Căci în cele ce urmează, totul este luat în considerare în funcție de scopul, intenția și
scopul, indiferent dacă cineva a comis păcatul pentru a obține și pentru a avea un beneficiu
egoist din acesta; dar dacă păcatul este săvârșit fără scop, intenție și scop egoist, dar din lipsa
educației religioase, a cunoașterii și dintr-o viață mondială plină de viață, în care spiritul este
întunecat, atunci este scuzabil, de aceea omul în viitor va deveni doar potrivit până la sfârșitul
sfârșitului condamnat sau scuzat.
4. Scopul final al acțiunii este decisiv; căci dacă faci ceva cu o intenție bună, atunci acesta
va găsi aprobare în cer; dar dacă cineva o face din orice fel de egoism, atunci este recunoscut și
apreciat în iad și, după moartea fizică, omul ajunge la ceea ce a slujit în viață, pentru că dragostea
lui bună sau rea îl atrage acolo.
236. Sinuciderea.
17 septembrie 1901, Graz. Tatăl Isus explică ce soartă tristă au avut sinuciderile în viața
de apoi, deoarece sunt de obicei scufundați ca nebuni în iadul cel mai de jos. - Și „noua grație”
pentru ei înainte de a se sinucide.
1. Manifestarea tristă a celor fără de Dumnezeu și denudatori ai timpurilor moderne este
sinuciderea. Mulți oameni care nu cred în niciun Dumnezeu și în viață continuă decid să se
sinucidă dacă totul nu merge conform dorințelor lor.
2. Credeți că veți scăpa de toate grijile, necazurile și toată cunoașterea existenței. Ei cred
că moartea este un somn etern, intrând în nimic, la fel cum omul a ieșit din nimic. Dar nu au nicio
idee cât de absurdă este o astfel de viziune. Nimic nu este din nimic, la fel cum nu am creat lumea
din nimic. Deci ceva care este deja acolo nu poate în niciun fel să devină nimic, are loc o
transformare a substanțelor, dar o anihilare este o imposibilitate. Această transformare trece
prin întreaga creație, spiritualul îmbracă o îmbrăcăminte materială și devine vizibilă, odată ce a
trecut timpul în care a avut loc maturizarea a ceea ce a fost stabilit în materie, atunci spiritualul
părăsește materie și aceasta cade în decădere,
3. Așa este și cu omul, dacă trăiește conform poruncilor mele, atunci ajunge la maturitatea
sufletului și a corpului său, în funcție de modul în care a trăit.
4. Cu sinuciderea, totuși, o persoană scurtează viața, nu permite sufletului și corpului să
se maturizeze și, pe deasupra, comite o crimă crudă și mare împotriva sa. Considerați că crima
sau jaful sunt o crimă mare dacă au fost comise intenționat. Nu ar trebui sinuciderea să fie la fel
de mare crimă? Cu siguranță! Este un jaf pe sine; pentru că sufletul este jefuit de trupul său, pe
care trebuie să-l îngrijească și să-l aducă spiritual la un nivel superior, pentru că trupul din carne
are și complementul său spiritual, la fel cum tot ce există în natură are complementul său
complementar spiritual, care nu poate fi pierdut, La ieșirea din trup, sufletul ia acest supliment
ca un costum care se potrivește bine, dar, desigur, foarte ușor de modelat ca o mănușă pe el, în
tărâmul spiritelor. Cu cât persoana a trăit mai cuvios, mai spiritual, cu atât mai alb și mai frumos
acest costum este ca o glazură spirituală pe corpul sufletului lor; Dar dacă omul trăiește o viață

greșită sau se abate, atunci corpul spiritual din carne este urât, de o culoare gri-întunecată, prin
care se recunoaște calitatea spirituală inferioară a sufletului.
5. Pe lângă această privare a sufletului corpului său și întunecarea corpului spiritual
spiritual prin infracțiunea de ucidere a lui însuși, sufletul este adevăratul criminal în uciderea
trupului său trupesc, care a fost creat pentru el prin har în pentru a fi activă material în ea
pentru a trece prin școala de testare spirituală a vieții prin corpul material, prin urmare ea se
încadrează sub pedeapsa spirituală, care constă în faptul că este scufundată ca un criminal
grosolan în centrul pământului, deci în întunericul infernului inferior. Dacă sinuciderea este de
altfel de bun caracter, atunci el poate avea un amurg de lumină oarecum slab, dar dacă este și
altfel un păcătos grosolan, atunci este complet lipsit de orice lumină, adică într-un întuneric
complet și profund.
6. Ajuns aici, el se alătură cercului acelorași criminali care îl primesc cu o expresie mai
tristă, dar mai ales malițioasă și, luați în mijlocul lor, încep să întrebe ce l-a determinat să se
sinucidă. Când le-a spus totul, atunci rămâne în compania tristă și vicioasă a dracilor veseli din
speciile cele mai de jos, fără să știe sau să se poată ajuta reciproc în cel mai mic.
7. Întrucât al treilea iad conține cea mai rea, cea mai rea, cea mai crudă și mai sălbatică
gălăgie, vă puteți imagina cea mai tristă existență a unui sinucidere pe care o poate avea în
imagine - dar numai dacă un astfel de sinucidere a simțurilor în timpul sinuciderii este jefuit? !
Atunci vai de un om atât de nefericit! - El rămâne în acest punct de vedere că se sinucide în acest
moment și repetă această ucidere de sine însuși și simte durerea în el însuși, în el însuși și
continuu pe care a simțit-o în ultimul moment, și asta necesită adesea mult timp Timp de ani
până când își dă seama singur că este doar un nebun în mersul său; - Rugăciunile rudelor lor îi
ajută pe unii oameni să conștientizeze clar situația lor; - Unele vor fi finite, dacă nu poate ajunge
deloc la o conștiință clară de la el însuși, după 10, 20, 30, 50 sau mai mulți ani aduși la conștiință
de spiritele compătimitoare, el trăiește doar într-o nebunie și îi dau indicii despre cum se poate
salva de ea . Fericit de sinucidere care nu și-a pierdut rațiunea clară în act, deoarece sinuciderile
înnebunesc de obicei în momentul actului din cauza emoției sufletului.
8. Dacă un sinucidere ajunge în infernul sau al treilea iad cu un motiv clar, el rămâne de
obicei acolo mulți ani, deoarece se crede lipsit de orice iluminare și că a căzut în iad conform
învățăturilor anterioare ale bisericii, așa că situația sa este desigur neobișnuit de trist, mohorât
și iad! A vrut să scape de un mic inconvenient temporar prin sinucidere, în schimb a căzut în
iadul teribil cu tot întunericul, remușcările, furia, furia și deznădejdea sălbatică în situația
nesfârșită și teribilă nesfârșită! - Acesta este lotul sinuciderii după crimă. -
9. Dar voi pune, de asemenea, cu grație, o barieră în calea acestei nebunești activități a
oamenilor, astfel încât de acum înainte voi deschide ochii spirituali tuturor celor care vor dori să
se sinucidă în prealabil, astfel încât să vadă situația în care va să se sinucidă ar cădea. Oricine
consideră acest lucru ca o fantezie și se sinucide încă nu va fi nedreptățit, deoarece a fost
avertizat și totuși a comis fără milă fapta: „volenti non fit injuria”. -
237. Contemplarea interioară.

8 mai 1902, Graz. Tatăl Isus discută despre marea valoare a autoexaminării interioare
zilnice a ceea ce a făcut cineva, bine sau rău, pentru că după aceea se poate face satisfacția și
scuzele corespunzătoare cu Dumnezeu și cu oamenii.
1. Fiecare persoană păcătuiește, deci fiecare persoană are datoria să se gândească la
păcatele sale și să privească mărimea lor și să cântărească gravitatea. Dar acest lucru se întâmplă
în felul următor:
2. După muncă, în mod ideal înainte de culcare, așezați-vă, relaxați toate celelalte gânduri
și griji și cufundați-vă în interior, în viața spirituală, examinați-vă cu atenție și căutați toate
zonele în care este depozitat ceva, pe care le-ați comis în timpul zilei și ați jignit împotriva lui
Dumnezeu sau a oamenilor. Această autoexaminare este foarte vindecătoare, deoarece o
persoană judecă ce a făcut bine și ce a făcut rău. Dacă cineva a efectuat cu atenție această
autoexaminare interioară, ar trebui, de asemenea, să evalueze consecințele a ceea ce a fost
nedreptățit, deoarece nu ar trebui să ia în considerare și să ia în considerare păcatul actual, ci și
consecințele acestuia,
3. O astfel de autoexaminare interioară este foarte fructuoasă, deoarece îl face pe om mai
precaut în timpul zilei și comite din ce în ce mai puține păcate și se smerește ca o persoană
păcătoasă; pentru că dacă o persoană trebuie adesea să-și remedieze crimele spirituale în fața
aproapelui cerându-și scuze, se va rușina și în viitor va încerca să fie mai sensibilă atunci când va
proceda împotriva aproapelui său!
4. Așa și el va săvârși din ce în ce mai puține păcate împotriva Mea, întrucât va ajunge la
concluzia în fiecare zi că este un repetator dizolvat al acelorași păcate și care îl va acuza că nu a
respectat regulile Mele.
5. O astfel de examinare interioară se face și a nu face ar trebui să aibă loc zilnic acolo
unde este posibil, întrucât ar trebui să-mi ceri iertarea păcatelor în fiecare zi și pentru că altfel
uităm mult dacă o neglijăm câteva zile.
238. Autocontrol.
10 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus ne învață cum să faci față ispitelor pentru a lupta
fericit cu lupta vieții și pentru a fi fericit într-o zi.
1. Autocontrolul este cea mai dificilă sarcină umană. Este o luptă - mai dificilă decât cu
animalele sălbatice.
2. Dacă ți se întâmplă o nedreptate flagrantă - ceea ce te doare; - și dacă răul vă șoptește
răzbunare, - atunci imaginați-vă ce nedreptate extraordinară a atotputernicului Dumnezeului
vostru, Creatorului și Răscumpărătorului a îndurat-o în tăcere și iertare în ziua răstignirii Sale, și
vă veți liniști, pentru că veți fi iertat că cei răufăcători vă înregistrează un merit etern pentru
viitor. Chemați numele „Isus” de trei ori cu deplină umilință și dragoste pentru ajutor împotriva
ispitei rele și va fi a voastră! -
3. Dacă sunteți în pericol de poftă, tăiați imediat gândurile șoptitoare cu dispreț și
dezgust! - și gândește-te ce îți cere Dumnezeu! și cereți în dragoste Tatălui Isus să vă ajute să
supraviețuiți acestui pericol - și dacă ați supraviețuit acestuia, atunci mulțumiți-i cu dragoste
Dumnezeului vostru pentru acest har.
4. Dacă te deranjează acest lucru sau acel gând nelegiuit, în ispită întoarce-te la
Dumnezeu din nou și din nou pentru ajutor și gândește-te la consecințele unui act nepăsător!
5. În rugăciune stă puterea minunată cu care trebuie să se întărească cu sârguință în
fiecare zi, pentru că altfel se poate cădea curând din nou. - Și dacă cazi în mod repetat, nu
dispera! - dar, cineva se roagă din ce în ce mai înflăcărat către Dumnezeu și se indignă din ce în
ce mai violent de pasiunile inferioare, - în cele din urmă se va câștiga. - Dar fugiți de toate ispitele
- și dacă nu le puteți evita, chemați dinainte ajutorul lui Dumnezeu, astfel încât să ieșiți fericiți
din luptă. Dar nu fugi inutil de luptă, pentru că fără luptă nu există victorie, fără victorii nu există
merit pentru viitor! - Vedeți virtuțile lui Isus. -
239. Suprimă gândurile păcătoase din mugur.

25 mai 1902, Graz. Tatăl Isus îi instruiește pe copiii Săi cum să înăbușească imediat
fiecare gând păcătoș care apare ca să nu se întărească și să devină acțiune.
1. Dragi copii, cea mai dificilă sarcină de a se sustrage păcatului constă în faptul că este
permis mai întâi să germineze, să crească și să crească într-un copac puternic. Odată ce stă
puternic ca un stejar vechi de secole și este adânc înrădăcinat în fundul inimii, atunci este o
sarcină foarte mare să devii acest stăpân. Și totuși, puteți controla acest lucru foarte ușor:
2. Se practică dragostea, smerenia și răbdarea față de aproapele și, de îndată ce se
observă vreo tendință de a germina păcatul, se suprima și se distruge imediat acest germen
oferindu-i totul și gândurilor tatălui tău în Isus din dragoste pentru mine. din ură, aroganță și
mânie, devine flegmatică și subminează orice motiv al păcatului evitând stimulul, cedând,
tăcerea și altele asemenea.
3. Vedeți dragi copii, aceasta este învățătura conform căreia veți deveni maturi cât mai
repede posibil pentru a putea primi daruri spirituale de la mine. De aceea, urmați această
învățătură și maturizați-vă până la iubirea eternă a Tatălui, astfel încât să puteți fi numiți în
curând copiii săi spirituali. Tatăl tău Isus îți spune asta. Amin.
240. Insulta.
29 ianuarie 1901, Graz. Clarificare decisivă a tatălui Isus că insultele reciproce trebuie
renunțate personal și compensate.
1. Trăiește în pace cu toți oamenii, este legea lui Dumnezeu! Dar dacă, în ciuda acestei
reguli, oamenii se certă și se destramă, atunci trebuie să-și facă din nou prieteni, să-și ceară
iertare reciprocă și să trăiască împreună pașnic.
2. Dacă, totuși, făptuitorul iartă, dar făptuitorul nu cere iertare din niciun motiv,
făptuitorul și persoana ofensată se pot armoniza bine unul cu altul, dar dacă făptuitorul nu se
smerește și nu cere persoana ofensată pentru iertare, aceasta este problema care nu este
echilibrată cu mine și iertată; pentru că aroganța infractorului se află în ea, că din rușine că a
acționat greșit sau din aroganță presupune că acest lucru nu mai este necesar deoarece ofensatul
l-a iertat și sunt din nou în relații prieteNoee unul cu celălalt, nu conform voinței mele, pentru că,
ca Dumnezeu și viața în om, eu sunt de fapt cel jignit și când persoana jignită se smerește din
dragoste pentru mine și iartă persoana jignită din proprie inițiativă, cu atât mai mult este
motivul pentru care a cerut persoana jignită pentru iertare, fie ea în fața Reconcilierii
infractorului sau după. Deci, oricine acționează diferit este înfricoșat în fața mea Dumnezeului
său, pe care l-a lovit infracțiunea, pentru că eu sunt cu totul în om, întrucât el își păstrează, prin
aceasta, dreptatea sa înfricoșată. -
3. Astfel de persoane nu pot conta pe renașterea spiritului până nu vor umili această
aroganță grosieră înaintea Mea, spiritul jignit al lui Dumnezeu în om. Din punct de vedere
mental, problema ar fi echilibrată prin reconectarea prieteniei, dar divină numai atunci când
porunca a fost satisfăcută prin umilință personală în fața persoanei jignite.
4. Dacă insulta are loc în prezența martorilor, nu este necesar să vă smeriți în fața lor, ci
doar în fața celui insultat, așa cum s-a spus deja.
5. Dacă, totuși, cineva își jignește aproapele mustrându-i, dar încearcă imediat să-i
mulțumească persoanei ofensate cu cazare prieteNoeă sau bunăvoință, iar acest lucru este
liniștit și este imediat bun cu infractorul, atunci infractorul s-a ușurat prin acțiunile sale în
caritate, astfel încât nu trebuie să ceară iertare după împăcare, pentru că acest lucru s-a făcut
prin lucrarea de caritate.
241. Iertarea.
29 ianuarie 1901, Graz. Înaltă iluminare de la Tatăl Isus cu privire la iertarea insultelor,
păcatelor și crimelor pe care oamenii trebuie să le ierte reciproc.
1. Fiecare om are dușmani și se înfurie el însuși asupra vecinilor săi, deoarece oamenii
așa cum trăiesc astăzi sunt mai răi decât bine. Blândețea sau iertarea, însă, îl înnobilează pe om,
deoarece îl aduce la nivelul care îl ridică spiritual și îl apropie de Dumnezeu.
2. Dacă fratele sau aproapele tău te jignesc sau te rănește într-un fel sau altul, sarcina ta
este să nu fii supărat pe el, dar, ca frate greșit, iartă tot ceea ce îmi este dragoste; căci, dacă ar ști
ce face, nu ți-ar face asta, așa că acționează împotriva lui așa cum am făcut-o eu atunci când
ticăloșii mi-au bătut unghiile contondente prin mâini și picioare din cauza păcatelor fariseice,
pentru că am întrebat în cumplita Durere: " Tată iertați-i pentru că nu știu ce fac "și amintiți-vă
că am suferit și am murit în locul vostru! -
3. Așa că am predat în Predica de pe munte: „Iubiți pe vrăjmașii voștri; faceți bine celor ce
vă fac rău și rugați-vă pentru calomnitorii și prigonitorii voștri!” - Pentru că dacă nu ai avea
adversari, cu cine ai lupta și cum ai câștiga pentru a câștiga răsplata vieții veșnice? Adversarii tăi
sunt polul opus, la care ar trebui să-ți transformi viciile și pasiunile în virtuțile carității,
luptându-te să le depășești.
4. În Rugăciunea Domnului Mă întrebi în mod explicit: „Iartă-ne datoriile Noetre, așa cum
iertăm și noi datoriilor noștri!” Iată rugăciunea Rugăciunii Domnului pentru oracolul tău, cu care
rostești judecata despre tine însuți: Nu ne ierta datoriile sau păcatele Noetre dacă nu ne iertăm
datornicii sau dușmanii! - Da, copii, dacă nu vreți să iertați, atunci aparțineți Satanei și iadului
său! - Pentru că atunci Mă întrebi prin Tatăl nostru: Ar trebui să fiu un diavol atât împotriva ta,
cât și tu împotriva fratelui sau surorii tale! Cred că această explicație îți vorbește suficient de clar
cum trebuie să procedezi și să acționezi împotriva dușmanilor tăi! - Da, iartă, fă bine și ar trebui
să te rogi pentru dușmanii tăi,
242. Trei mijloace de tărie împotriva neprihănirii, nesăbuinței și hărțuirii de către

spirite.
7 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus oferă mijloacele prin care cineva se poate apăra și
proteja viguros împotriva a trei dintre cele mai periculoase păcate și poate suprima tentațiile de a
face acest lucru.
A avea dreptate
1. Oamenii își doresc întotdeauna să aibă dreptate în toate și uită că acest viciu este un
păcat al mândriei, care, pe de o parte, îl privește și îl suprimă pe fratele cu toată puterea
presupusului privilegiu și, pe de altă parte, provoacă auto-exaltare și aroganță peste fratele de
pretutindeni Aroganța este întotdeauna implicată, pentru că mulțumirea triumfă asupra
nedreptății aproapelui dupaă ce a câștigat o victorie!
2. Întrucât acesta este unul dintre cele mai periculoase păcate, antidotul trebuie, de
asemenea, utilizat cu vigoare și efectuat, deoarece după o astfel de înfrângere a aproapelui, omul
are gânduri satisfăcute de sine față de alți oameni, încât a câștigat un moral, științific, judecător
sau victoria judecătorească are, ceea ce îl face să creadă și să se lingușească ca învingător în ochii
celor prezenți. Prin acest efect în triumful victoriei stă grosimea păcatului mândriei, pentru că
aproapele a fost umilit și cel drept a fost înălțat!
3. Prin urmare, nu-mi triumfa copilul în inima ta dacă ar trebui să ai dreptate, ci fă-te
conștient de persoana mea ca judecător pedepsitor, care privește gândirea ta interioară cu ochi
duri și pune gravitatea păcatului tău pe bol de dreptate divină și în cartea ta de viață notată
pentru pedeapsă!
4. Trăiește-te repede și gândește-te la această Iluminare a Mea înainte de a-l ataca corect
pe fratele tău, că procedezi conform regulii așa cum este prescrisă în „ tăgăduirea de sine ” și
gândindu-te rapid la Mine și la prezența mea judiciară și la a ta Continuați pentru slava mea!
sacrificat cu smerenie așa cum este indicat sub aroganță. Dacă te gândești atât de repede la
prezența mea judecătoare și sacrifici totul pentru gloria mea și procedezi conform
regulamentului, atunci îți vei da clarificarea cu o inimă calmă și în loc de judecată vei obține doar
o recompensă. Amintiți-vă că, dacă l-ați rușinat și umilit pe fratele vostru, l-ați rănit în cinstea lui
la fel de mult ca și omul violent care îl doborâse fizic pe adversar și l-a lucrat cu mâinile și
picioarele.
5. Este înnăscut omului că îi place să afirme dreptul în orice. Iată câmpul Satanei în om,
pentru că ceea ce crede omul că știe bine și bine, nu neagă, dar își menține dreptul până când
cineva îi arată dovezi de natură spirituală sau tangibilă. - Dar a avea dreptate este întotdeauna
cel mai mare păcat, al mândriei, al triumfului și de acesta trebuie să fugă, ca de ciumă, pentru că
duce la moartea spiritului.
6. Nu este de acord ca o persoană să aibă întotdeauna dreptul - chiar dacă o are, pentru că
armonia iubitoare cu fratele său este mai valoroasă decât a avea dreptate, de aceea să fii
iubitoare, umilă și cedantă, astfel încât și eu să pot locui printre voi , căci nu sunt printre cei
drepți, trufași, supărați și războinici. Aceasta este pentru a vă servi ca un avertisment că, din
dragoste pentru mine, trebuie să îndurați și să îndurați unele lucruri pentru a fi găsiți drepți
înaintea mea.
Lupta cu pofta
8 iunie 1899, Graz. Tatăl Isus explică că cineva ar trebui să se protejeze de creșterea poftei

în timpul zilei pentru a nu fi copleșit și a ceda puterii copleșitoare a spiritelor în somn.
1. Nu există victorie fără luptă și nu există merit fără victorie. Unul dintre cei mai răi
dușmani ai sufletului și unul dintre cei mai greu de luptat este pofta. Omul a fost creat pentru
procrearea omenirii, dar conform legilor lui Dumnezeu - nu conform dorințelor trupești,
deoarece primul om era supus celei din urmă.
2. Se poate depăși pofta în timpul zilei, dar fii atent să nu te lupți cu ea, pentru că cel rău
va începe apoi lupta în somn atunci când ești complet neputincios și acolo el poate trăi cu tot
felul de păcate pofticioase, fă-ți-o, indiferent dacă știi că nu este corect și îți poate oferi stimuli și
plăceri uriașe fără ca tu să te poți apăra sau să fugi, pentru că voința ta este neputincioasă, ca în
starea de veghe când este prea târziu.
3. Prin urmare, suprimă fiecare stimul voluptos cât mai mult posibil, atâta timp cât mai
este timp, dacă nu vrei să cedezi, pentru că ce poți face când vii fără apărare printre lupii
flămânzi!? Prin urmare, ar trebui să evitați doar lupta de sine, adică să nu vă provocați în timpul
zilei, deoarece numai provocându-vă și luptând împotriva ei, cel rău vă poate învinge în cele din
urmă luptând în somn. Dar poți să faci față cu calm luptelor mici, nu voluntare, pentru că dacă te
ascunzi de toată lumea, atunci nu vei avea nici lupte, nici victorii, nici merite.
4. (Comparați acest lucru cu ceva similar în Cap. 48 B, pagina 5): „Cei slabi evită lupta, iar
cei puternici evită cu prudență pericolul. Dar cei care sunt în pericol postesc și se roagă pentru post
slăbesc carnea și rugăciunea dă putere spiritului." Amin.
5. Nesinceritatea este unul dintre cele mai puternice păcate de stimulare a omului și vai
de cei care sunt puternic devotați ei, care au suficient să lupte împotriva ei și vor ieși victorioși
doar cu dificultate, deoarece el nu este doar împotriva cărnii sale, dar împotriva impunerii
impetuoase, o mulțime de spirite desfrânate care au cuibărit în carnea lui și, prin urmare, l-au
posedat și l-au făcut pofticios.
6. Lupta este una inegală, rareori iese ca învingătoare, dar mai ales ca una înfrântă, astfel
că următoarele mijloace puternice vă vor servi pe larg dacă o aplicați energic. Dar acesta este:
7. Dacă îți amintești viu ispitele prin gânduri și imagini sau fapte trecute și începi să te
irite, atunci ai deja o mulțime de spirite curvate active în tine, de care ești posedat sau pe care le-
ai atras de gândurile tale. Este dificil să scapi de acestea, deoarece nu cedează, ci mai degrabă vor
să-și facă drum și să se bucure. Dacă te rogi, ei sunt în mare parte calmi, dacă te oprești, nu
durează mult și gândurile, imaginile și stimulii s-au întors. Și dacă le împrumutați reflexiile
voastre pentru o vreme, atunci brusc impetuozitatea vă poate rupe rezistența, din puterea
anesteziei pe care o evocă și sunteți pierdut fără speranță pentru moment,
8. Propriile tale spirite din carne nu sunt violente, dar atunci când intervin spiritele
desfrânate, sfaturile bune nu sunt ușor de oferit.
9. Dar există un remediu care funcționează decisiv și puternic dacă este folosit corect.
Învățătura spune: ar trebui să acționați împotriva fraților voștri cu dragoste, smerenie și răbdare
- învățătura de mai sus nu are nicio aplicație împotriva spiritelor desfrânate, ci dimpotrivă:
10. De îndată ce apar tentațiile și stimulentele, indignează-te cu tot dezgustul pentru
această chestiune și tunete înăuntru (ține gura închisă!) Și începe să le dublezi după titlul lor
corect: Afară! sunteți obișnuit și pakage de unde ați venit! Cine te-a chemat să vii la mine?! Așa
că ieși afară! afară! adică pachetul iadului de aici! Dar arată cu adevărat indignat și serios, ca și
când ai vrea să-ți biciuiești biciul cu cea mai mare plăcere pentru a-i alunga!
11. Așadar, faceți-vă cu acești oaspeți sălbatici dacă nu vă odihnesc și ei vor ceda,
deoarece acest lucru vă va face să ezitați să vă comportați împotriva poftei. Odată ce te-ai
odihnit, încearcă apoi să înăbuși cel mai mic gând care s-ar putea ridica pentru pofta, astfel încât
stimulii să nu câștige putere. De aceea, trebuie să fim atenți ca ochii și urechile să nu se delecteze
cu stimuli și cuvinte seducătoare, ci mai degrabă să evite tot ceea ce stârnește gândurile și
stimulii întorcându-se și îndepărtându-se de locul ispitei și activându-vă simțurile suferința pe
care eu a trebuit să experimentați din cauza acestui păcat și să vă scufundați cu toate simțurile
voastre în durerea pe care am suferit-o în acest proces, astfel veți putea să vă apărați și să vă
protejați de aceste tentații la păcat.
243. Lupta împotriva îndoielilor cu privire la Cuvântul lui Dumnezeu.
14 ianuarie 1898, Graz. Tatăl Isus discută nocivitatea îndoielii în Cuvântul Său și oferă
instrucțiunile cum ar trebui să suprimăm îndignarea în creștere cu indignare și astfel să o facă
inofensivă.
1. Dragul tată spune în menajeria spirituală: „Îndoiala cu privire la cuvintele lui Dumnezeu
este ca un pumnal - lovit în sânul meu.”
2. Când vi se cere ce să faceți atunci când apar îndoieli? a răspuns dragul Tată: "Îndoiala
trebuie îndepărtată cu indignare de îndată ce apare; nu trebuie în niciun caz păcălit când apare
îndoielea, dar rămâneți ferm convins că prima viziune pe care o aveți cu privire la problema este
corectă și este urmărită aceasta cu toată vigoarea. În acest fel, îndoiala va trece inofensiv pentru
viața spirituală. Aceasta ca o îndrumare pentru toate îndoielile de la dragul tău Tată Isus. Amin."
(E. și J. III. 68.)
3. Cu toate acestea, un remediu radical pentru îndoieli constă în: De îndată ce apare
îndoielile, cineva este îngrozit de asta, își asumă o dispoziție foarte serioasă și spune cu toată
hotărârea: „Dumnezeu nu minte! Este cu siguranță adevărat, pentru că este cel mai drag și prea
sfânt Tată al meu și a spus Dumnezeu, de aceea este adevărat !!!" Dacă cineva s-a ridicat în acest
mod cu cea mai serioasă hotărâre pentru adevăr sau pentru venirea unei vindecări etc. și se află
în gradul de credință și dragoste pentru mine, așa cum vă învăț Eu, atunci se întâmplă crede atât
de ferm când Eu însumi trebuie să fac o minune!
244. Puterea cuvântului.

5 august 1902, Graz. Tatăl Isus ne sfătuiește să se gândească și să vorbească întotdeauna
bine despre aproapele, astfel încât să putem răspândi viața divină a iubirii în jurul nostru și astfel
să ne construim o locuință pentru cer.
1. Viața omului se află în gândurile, cuvintele și faptele sale. Prin aceste trei omul își
construiește cerul sau iadul pe pământ, de aceea fiecare om ar trebui să se gândească cu atenție
înainte de a spune un cuvânt dacă aceasta va produce iubire sau ură.
2. Prin urmare, omul trebuie să se străduiască întotdeauna să rostească cuvinte de
dragoste care exprimă dragoste, bucurie, fericire, satisfacție și bunăvoință și care să-i facă pe
plac aproapelui care îi ascultă sau cărora le sunt destinate.
3. Dacă, pe de altă parte, sunt rostite cuvinte de ură, invidie, resentimente, tristețe,
răutate și rele și rău, ele nu fac decât să placă oamenilor răi și spiritelor iadului, pentru că numai
ei se bucură de daunele pe care le are o secundă.
4. Faceți toate eforturile pentru a gândi și a vorbi despre ceea ce este divin, iubitor și
binevoitor în legătură cu aproapele, astfel încât dumneavoastră și aproapele dvs. să aveți
binecuvântarea; căci un cuvânt bun găsește un loc bun, da, chiar și un cuvânt bun îl va liniști pe
inamic și te va înclina, pentru că răspândești divinul în jurul tău prin cuvinte iubitoare și, prin
urmare, nu poți niciodată să creezi și să nu culegi lucruri infernale; căci ceea ce semeni, vei
culege duhovnicește, de aceea ai grijă să nu semeni buruieni în loc de grâu, pentru ca tu însuți să
nu te înșeli și să te rănești.
245. Viața și acțiunea după cuvânt.

1. Cuvântul ca adevăr etern de la Dumnezeu are puterea în el numai dacă omul trăiește și
acționează conform lui. Pe acest fapt se bazează Cuvintele Mele prin Evangheliști în care
vorbesc:
2 Ioan 13:17: „Dacă știți acest lucru (că trebuie să fiți umili și ca frații unii cu alții), fericiți
sunteți când faceți acest lucru”.
3. Matei 13:23: „Cel ce este semănat pe pământul bun este cel care aude cuvântul și îl
observă, și dă roade din el și face” (ceea ce se spune în cuvânt).
4. Matei 7: 24-26: „Oricine va auzi cuvintele mele și le va face, îl voi compara cu un om

înțelept care și-a construit casa pe o stâncă; oricine, însă, care aude cuvintele mele, dar nu le
face, va fii comparat cu un om prost care și-a construit casa pe nisip ".
246. Îngrijirea gândurilor.

20 decembrie 1901, Graz. Gândurile deduc dorințele, din dorințele urmează faptele, al
căror rezultat este zidirea cerului sau a iadului în om; pentru că pe măsură ce gândurile omului
sunt făcute, el atrage astfel de spirite asemănătoare societății sale spirituale, care apoi le insuflă
gândurile în om, în bine sau în rău. Predarea despre cultivarea gândurilor pentru a promova
progresul spiritual.
1. Gândurile reprezintă lumea ta de lumină sau umbră și în care gânduri te miști, aduci
acea sferă spirituală în împrejurimile și mișcarea ta, pentru că gândurile tale sunt cerul tău sau
iadul tău, pentru că cu gânduri bune rămâi cu Dumnezeu, cu rău cu Dumnezeu Satana care
prezintă lumea.
2. Crede-mă, copilul meu, că gândurile tale îți construiesc raiul sau iadul ; pentru că ceea
ce crezi că sunt dorințele, cuvintele și faptele tale decurg din dorințe, iar acestea sunt
întotdeauna rezultatul gândurilor tale, pentru că fără să te gândești nici nu ți-ai dori, nici nu ai
face nimic.
3. Prin urmare, este sarcina ta constantă să fii atent în permanență la gândurile tale, astfel
încât să poți deduce ceea ce trebuie din gândurile tale.
4. Când ai gânduri bune care îi plac lui Dumnezeu și le îngrijești cu sârguință, pășești în
armoniile cerești ale spiritelor bune și ale îngerilor; pentru că acestea sunt întotdeauna
absorbite de gânduri bune și nobile de dragoste, cum pot să-i slujească mai bine lui Dumnezeu și
din această dragoste și copiii Săi, și din aceasta vă puteți imagina că atunci când veți fi în bine,
veți fi îndrăgostiți de Dumnezeu și de aproapele vostru locuiți în gânduri depline, sunteți
întotdeauna înconjurați de duhuri înalte similare; pentru că ce șir de iubire a inimii tale atingi,
aceleași armonii sună atunci în spirite cu aceleași gânduri care te înconjoară.
5. În lumea gândirii spiritelor, este la fel ca într-o societate muzicală: dacă muzica joacă o
melodie sublimă care te ridică în regiuni superioare, ești complet evlavios și cufundat în
Dumnezeu; - dacă joacă un vals amuzant sau o polcă, se trezește dorința de a dansa; Dacă cineva
cântă o melodie, al cărei motiv este un cântec indecent, gândurile tale, când te închini la curvie,
sunt în mlaștina păcatelor curvate; dacă joacă un marș amuzant, atunci ești înclinat să marșezi la
ritmul muzicii; - dacă ea cântă o melodie de doliu, ești tu și tu trist; - Dacă joacă ceva cu adevărat
amuzant, fericit, și tu ești fericit. Așa este și cu gândurile voastre, ele sunt muzica pentru lumea
spiritelor și trezesc acele spirite care se armonizează cu gândurile voastre, în timp ce alții se
comportă pasiv sau chiar împotriva ei; pentru că dacă cultivați gânduri păcătoase, nu puteți
atrage niciun locuitor ceresc, deoarece aceștia fug de gândurile păcătoase, - dar dacă aveți
gânduri cerești extrem de spirituale, atunci spiritele rele fug de voi, pentru că divinul este blând
și absurd pentru ei.
6. Fiecare gând păcătos îți trezește spiritele cu gânduri asemănătoare pentru tine în
lumea spiritelor, care va fi alături de tine cu viteza fulgerului pentru a-ți întări gândurile și cu
tine pentru a vedea și a te bucura de consecințele faptelor care au fost aduse din gândurile tale. -
Dacă ai intrat în gânduri neciste, ai imediat un număr mare de desfrânători în jurul tău, care au
un efect de veselie asupra ta pentru a se bucura de fructele alături de tine, întrucât sunt capabili
să intre în carnea ta și să se bucure de ea cu tine. - De aceea, ferește-te de gândurile necste; căci
desfrânătorii și desfrânătorii nu merg în cer (Efeseni 5:5). Cei care se închină la curvie sunt
posedate de spirite curvate care păstrează o casă permanentă cu ei.
7. Dacă te gândești la răzbunare, atragi spirite de răzbunare și furie către tine, care chiar
acționează sălbatic asupra ta pentru a-ți pune în practică presupusul drept. Cei de natură
furioasă sunt întotdeauna posedați de spirite furioase, care au la ei cea mai bună locuință a
virtuților infernale. De aceea, ferește-te de gânduri și chiar mai mult de actele de furie, acest
păcat grosolan de mândrie, care te face foarte iados; pentru că cu mânie și gânduri de răzbunare,
cu gânduri în general, care dintre ele Luând în nesăbuință, sunteți întotdeauna în iad și sunteți în
contact cu spiritele infernale, prin urmare, atunci când vă supărați supărat, atunci vă aflați în
gânduri de răzbunare și de a juca un snip la cel urât și, prin urmare, întotdeauna atât de sălbatic
și violent pentru că ești deja un spirit infernal când te gândești cum ai putea face rău aproapelui
și să-i faci rău; căci nu ești niciodată singur, dar ești, odată ce te-ai îmbarcat în iad, care, odată ce
te-ai gândit, te îmbarc cu vecinul sau fratele tău despre dreptul și el să plătească- obsedat de
spirite și iad posesia luat, care în mod continuu împotriva fratelui tău spiritual - după pedeapsă
demaraj inima ta incitare , dreptul de a solicita și să plătească cu mijloace rele .
8. Așa este, de asemenea, cu toate celelalte gânduri, care sunt supuse păcatului, se atrage
întotdeauna spiritele cu gânduri asemănătoare către sine, în a cărui companie și cu instigarea
gândurilor lor suntem entuziasmați și încurajați să comită lucruri păcătoase și infernale.
9. Dacă cineva, pe de altă parte, cultivă doar gânduri iubitoare, atunci el atrage spiritele
iubitoare din ceruri către sine și trăiește în armonii cerești de îngeri și spirite iubitoare bune. Cu
cât crește viața iubirii pentru Dumnezeu și în activitatea lucrărilor iubirii de vecinătate, cu atât
spiritele superioare se unesc în jurul său, cu atât se ridică mai sus în regiunile de dragoste ale
acelor înălțimi strălucitoare în care tatăl trăiește cu copiii și cu fețele sale unii pe alții Lasă chipul
să privească și să iubească în cele mai înalte sentimente de fericire.
10. Efortul decisiv pe care o persoană trebuie să-l facă pentru a-și elibera sufletul de
materie, în special de curvie și de gânduri indecente, este de a smulge fiecare gând care apare în
mugur, fiecare ocazie în care Materia te atrage, te evită, ți-a ferit ochii de unde găsești plăcere în
stimulii plimbători.
11. Este adevărat că nu păcătuiești cu ochii dacă gândurile și simțurile nu se sărbătoresc
și nu creează gânduri de plăcere; - dar stimulii cresc și cineva este atras din ce în ce mai mult de
sărbătoarea pentru ochi, până când cineva păcătuiește și apoi este prea târziu.
12. Dar, atâta timp cât ochii sunt pofticioși pentru astfel de stimuli, nu se pune problema
acordării de daruri spirituale superioare, fie materie, fie duh, doi stăpâni nu pot fi slujiți.
13. Și astfel fiecare stimul pe care îl aveți este un obstacol în calea progresului în spiritual.
De aceea, dacă vrei să te ridici spiritual, renunță la tot ceea ce te atrag ochii și gândurile tale
violent și cu care te gândești la asta și nu la Dumnezeu ; pentru că acolo unde gândurile tale,
acolo comoara ta, țin minte asta. Prin urmare, gândiți-vă întotdeauna logic și moral și veți merge
pe calea mântuirii și a progresului în spiritual.
14. Prin gândurile tale formezi calitatea interioară - sau forma spirituală a sufletului tău,
deoarece prin gânduri omul își creează mediul, lumea lui, chiar sănătatea și boala. - O voință
indomitabilă a gândurilor este un făcător de minuni, un creator prin cultivarea continuă a unuia
și aceluiași gând: Vreau asta, asta trebuie să vină din el!
15. De aceea, păzește-ți gândurile bune care duc la Dumnezeu ca cele mai scumpe perle și
pietre prețioase, astfel încât prin ele să poți deveni locuitorii cerului! -
247. Stăpânirea sinelui sau a forțelor naturii în sine.

8 mai 1901, Graz. Iluminarea tatălui Isus, modul în care omul poate controla forțele
naturii sale și astfel se poate ridica la un om duh.
În explicațiile precedente despre modul în care o persoană ar trebui să trăiască și să
acționeze pentru a fi salvată, a fost pusă baza pe care o persoană este ridicată pentru a deveni o
persoană spirit. Dar această formațiune este suprimarea forțelor impetuoase ale naturii umane,
care se exprimă în aroganță, furie, ură, invidie, pofta, curvie, egoism și iubire de sine. Fiecare om
trebuie să devină stăpân pe aceste forțe naturale, altfel nu va face progrese în spiritual. Dar dacă
omul a devenit stăpân pe forțele sale naturale, atunci nu există nici un obstacol în calea primirii
darurilor duhului sfânt, dacă în el sunt prezente suficientă dragoste și putere de credință. -
248. Isus ca exemplu al vieții umile.

17 mai 1901, Graz. Tatăl Isus discută despre nașterea Sa umilă pe pământ și viața Sa
umilă ca orice altă persoană săracă, deși El este Regele regilor și Creatorul și Conducătorul
universului, pentru a ne da un exemplu: că cel mai mare ar trebui să fie cel mai smerit și slujitor al
toate.
1. Eu Isus, ca înțelepciunea lui Dumnezeu intrată în trup, am strălucit prin exemplele
mele de viață cum trebuie să trăiești pentru a îndeplini cerințele divine asupra ta.
2. Eu, singurul conducător al lumii din eternitate (Mica 5, 1) și un rege al tuturor regilor,
(Isaia 9, 5; Mat. 2, 2; Apocalipsa 17, 14) ar fi trebuit să mă nasc într-o splendid palat regal, dacă
înțelepciunea divină ar fi identică cu înțelepciunea lumii - și ce s-a întâmplat? Palatul meu de
naștere era o gaură întunecată de munte, care servea ca o magazie de vite. Aceasta a fost cu
siguranță o smerenie și o degradare care nu are nimic asemănător în lume; căci regii tribali se
nasc în palatele regale și nu în peșterile de munte. Din aceasta puteți lua, de asemenea, exemplul
că cea mai mare umilință și tăgăduire de sine arată cea mai mare ștampilă de progres spiritual.
3. Eu, marele Rege al vieții spirituale, am trăit o viață săracă și am mers desculț ca săracii.
Oamenii lumii au nesocotit acest lucru, așa cum este și astăzi; dar cu cât acest lucru a apărut mai
mare lumii spiritelor, îngerilor și arhanghelilor mei; nu se puteau minuna suficient de mult de
sublimitatea și măreția mea spirituală, de neatins pentru înțelepciunea lor ușoară, mici în fața
oamenilor, divin sus în fața lumii spiritelor. Și toate acestea se aplică pentru tine, pentru a-ți
arăta cum cineva trebuie să fie cel mai mare, cel mai smerit, cel mai simplu, cel mai iubitor și
slujitor dintre toate, așa cum sunt și eu în calitate de Dumnezeu și Tată al tău în fiecare zi, deși tu
niciodată gândiți-vă la asta în lumea voastră gânduri că întreaga voastră viață și existență își
datorează existența unui serviciu etern din partea mea.
249. Umilința în fața lui Dumnezeu.

5 martie 1901, Graz. Tatăl Isus explică motivul pentru care oamenii, în calitate de copii
ai lui Dumnezeu, trebuie să arate cea mai înaltă venerație și umilință profundă în fața lui
Dumnezeu.
1. Din umilința pe care o persoană trebuie să o dezvolte înaintea mea, oamenii sunt
determinați să ia în considerare de ce o persoană, în calitate de copil al lui Dumnezeu, ar trebui
să se smerească atât de profund în fața Tatălui său divin, deoarece acest lucru este ciudat, de ce
copilul ar trebui să fie Tatăl său ar trebui să demonstreze o astfel de înaltă umilință și venerație,
deoarece acest lucru nu este în nici o relație de termeni pământești între tată și copil.
2. La această considerație, pe care o primesc atâtea lucruri de la copiii mei, vreau să vă
răspund clar, astfel încât să nu aveți păreri speciale, și anume: diferența dintre sfințenia sinelui
meu și ființa voastră este la fel de mare ca între lumina soarelui și o lumânare și această lumină
mică este, de asemenea, raza mea de har, astfel încât să aveți o lumină spirituală!
3. Mai mult, ești luat după suflet și trup din sufletul lui Lucifer-Satana stabilit în materie;
Dar eu sunt eternul, inaccesibil, pentru că prea sfântă lumină de bază a iubirii în Dumnezeu,
Atotputernicul Creator; - sunteți ființe minuscule, precum atomii din univers; Eu, duhul
universal, în sânul căruia se află întreaga creație uriașă, - Eu cel mai sfânt și limpede ca cristalul
în toate, tu păcătoș în toate și plin de pete de rea-credință. Și din moment ce vreau să te ridic la
mine, de aceea trebuie să faci tot posibilul cu tine însuși în smerenie - violență, pentru a distruge
complet mândria. Aici se află genunchii, aruncându-se pe față în fața mea, ca umilință extremă și,
prin urmare, purificare de mândrie. Acum vă purificați și voi într-o manieră cristalină, pentru a
deveni una cu mine. Deci nu din cauza mea dar din cauza ta îmi cer cel mai înalt respect! - Cu cât
nu vă faceți mai limpezi, cu atât durează mai mult timpul pentru a vă reuni cu Mine. -
250. Împărăția lui Mesia.

26 octombrie 1901, Graz. Tatăl Isus explică îndatoririle unui teozof în legea divină, astfel
încât să nu devină nerăbdător și anxios.
Împărăția lui Mesia constă din Răbdare, Dragoste, Blândețe și Supunere totală la voința
divină; - pentru că la Dumnezeu nimic nu poate fi spart peste genunchi, nimic forțat și cel mai
puțin ceva poate fi sfidat! - Dar dacă îți va fi bine pentru tine, atunci te voi îndruma și în revelația
superioară (Cap. IX 146:6-9)!

251. Aprecierea omului.
5 noiembrie 1901, Graz. În cuvinte înalte, Tatăl Isus luminează oamenii pe măsură ce își
îndeplinesc îndatoririle și urmează învățătura iubirii lui Dumnezeu.
1. Nu considerați ateul și falsul credincios ca fiind mai puțin decât voi în fața lui
Dumnezeu, pentru că și el este un copil al lui Dumnezeu ca voi. falsul credincios? Oricine
lucrează mai multe lucrări de caritate cu aceleași circumstanțe financiare are o inimă mai nobilă
și, prin urmare, mai creștină decât cel mai faimos creștin a cărui inimă nu arată dragoste,
deoarece mâna sa nu practică nicio operă de dragoste. Timpul convertirii unei persoane cu
inima unui frate nobil este doar un moment al razei divine a iubirii în inima sa. -
2. Mulți oameni cred că, dacă nu jignesc, nu înșeală, trișează, jefuiesc, ucid sau nu
dăunează altcuiva , vor trăi fără păcat. Cei mulțumiți de sine înșiși nu știu că omul nu se află în
lume pur și simplu să se abțină de la a-l insulta, a înșela, a înșela, a jefui, a omorî și a-și face rău
aproapelui, ci mai degrabă ar trebui să știe că cine nu colectează, împrăștie Și astfel, prin
Pierzând timpul degeaba, astfel de oameni împrăștie puținul bine pe care îl au, de unde și
Evanghelia spunând: Cine are puțin va pierde puținul dacă nu se străduiește întotdeauna să
adune lucruri noi și să le ducă. Aceasta înseamnă că sunteți în lume pentru a culege roadele
pentru viața veșnică. Pentru că oricine nu aduce niciun rod cu el când intră pe tărâmul spiritelor,
nu va putea cumpăra viața veșnică a fericirii și bucuriilor cerului. Și aceste roade sunt lucrări pe
care le faceți din dragoste și milă față de aproapele sărac și bolnav. Căci acesta primește viață
veșnică sau cerul ca răsplată.
3. Chemarea bunului tată pur și simplu prin a crede în Dumnezeu și în El nu ne ajută pe
mine sau pe tine. Vreau să văd împlinirea poruncilor și învățăturilor mele de la voi, numai atunci
veți fi îndreptățiți înaintea mea; - dar nu cu neprihănirea ta visată înaintea Mea.
4. Mulți oameni jefuiesc văduvele, orfanii și vecinii lor de bunurile lor de drept (Zah. 7,
10); - câți se răsfățează cu aroganță cu averea lor și o risipesc în cel mai păcătos mod și își lasă
frații și surorile să sufere greutăți și nenorociri, care strigă cu disperare în ceruri pentru ajutor; -
câți ucid tinerii prin exemple proaste ale vieții lor; - și câți sunt zgârciți cu darurile spirituale pe
care ar trebui să le folosească în beneficiul tuturor oamenilor și să le păstreze numai pentru ei și
pentru egalii lor, în loc să le facă proprietate comună tuturor oamenilor și astfel să promoveze
bogăția spiritual și material. Toți acești oameni merg pe un mod greșit de viață și nu pe cel pe
care Dumnezeu l-a marcat pentru ei.
5. Numărul 666 din Apocalipsa Ioan capitolul 13, versetele 11-18. Acest număr indică
dragostea fiarei de pe pământ. Am explicat deja acest număr în dictări lui Jakob Lorber, așa că
vreau să vi-l indic (ChtS. 21, p. 117; - 133; - 135, ediția veche) și să enumăr doar cele mai
importante lucruri aici.
6. Fiara de pe pământ se numește „Industrie” și numărul lor este 666, care este distribuit
după cum urmează:
deci este:
600 = iubirea de sine a producătorului,
60 = dragoste pentru muncitor,
6 = dragoste pentru Dumnezeu.
deci ar trebui să fie:
600 = dragoste pentru Dumnezeu,
60 = dragoste pentru aproapele,
6 = dragoste pentru tine.
7. Necunoașterea intelectuală a celor educați, a materialiștilor și a întregii mase a
umanității este de vină pentru faptul că toată omenirea s-a luptat până acum și a luptat între ei:
bogații au oprimat pe săraci și au trăit în detrimentul acestora din urmă; dar săracii aveau
sentimente de răzbunare împotriva asupritorilor lor.
8. Săracii, cărora le lipsește civilizația, erau exploatați de cei mai deștepți și, prin urmare,
săracii disprețuiau legile, deoarece îi protejau în mod nefiresc pe cei bogați și isteți și îi judecau
ca răufăcători sau criminali pe cei care doreau să obțină dreptate și să se răzbune prin propria
lor dezvoltare a puterea condamnată.
9. Până acum nu ați avut nimic în toate colțurile și în toate clasele umane, decât egoismul
și aroganța, deci războiul, înșelăciunea, ipocrizia, minciuna, vanitatea, invidia, ura, gelozia,
pasiunea, mândria savantă, megalomania, persecuție, disimulare și exploatare sfântă întâlnită de
omenire îngropată sau blocată în ignoranța spirituală.
10. Dar când toată lumea știe și crede ceea ce învață învățătura dragostei lui Dumnezeu,
atunci morții vor învia (în duh) din morminte (ale păcatelor) și vor pune mâna în frăție
prieteNoeă.
11. Dar până acum au ascultat doctrina unui Dumnezeu drept și a unui tată iubitor ca o
ficțiune evlavioasă, așa că nu au ascultat învățătura biblică a lui Isus; - ar trebui să asculte natura
și aceasta le va vorbi - și apoi oamenii fără dragoste vor ajunge la realizarea că, în calitate de
copii ai creatorului pământului, au ajuns să se bucure de ea, dar numai ca frați și surori pe
proprietatea lor primară unul spiritual Tatăl și creatorul în viață.
12. Oamenii sunt bieții orbi ! Ei caută adevărul și sunt plini de întuneric, pentru că
adevărul către care își întind mâinile a fost elaborat de bunul simț și depus în cărțile din întreaga
lume. Eu sunt doar adevărul, Isuse Hristoase, pentru că eu însumi sunt Dumnezeu și oricine nu
caută adevărul din mine, nu îl va găsi, pentru că oamenii sunt mincinoși. De aceea, nu mergeți să
căutați lumina acolo unde întunericul înțelepciunii intelectuale stă întronat, ci veniți la mine,
adevărul etern, veniți la Dumnezeu, tatăl vostru în Isus, și El vă va deveni lumină și adevăr în
plinătatea iubirii divine.
252. Auto-mortificarea și ordinea divină.

25 ianuarie 1902, Graz. Tatăl Isus explică faptul că omul nu ar trebui să-și impună
mortificație iubitoare de sine, ci să umple doar cu dragoste și devotament ceea ce Dumnezeu i-a
prescris sau trimis.
1. Omul nu ar trebui niciodată să impună el însuși mortificări asupra corpului, care nu
sunt prescrise în învățătura divină, ci trebuie să facă doar ceea ce îi prescrie învățătura mea.
2. Nu este necesar ca omul să facă mai mult decât am prescris eu, ci mai degrabă el
trebuie să se străduiască să îndeplinească numai conștiincios ceea ce trebuie să împlinească de
la mine și asta va fi suficient.
3. Dacă este necesar, trimit deja suferințele și bolile care îi amintesc pe om de mine și îi
curăț sufletul de murdăria lumească și îl ridic la mine, astfel încât să-l recunosc din nou ca pe
copilul meu și să-l iau în favoarea mea.
4. De aceea toată lumea ar trebui să-și direcționeze atenția doar către ceea ce îi cer eu să
îndeplinească și a îndeplinit asta conștiincios și bine, de ce ar trebui să facă mai mult și diferit
decât este necesar?
5. Aceste câteva rânduri ar trebui să vă fie suficiente pentru a nu vă face griji cu privire la
altceva decât la împlinirea a ceea ce eu însumi vă cer. Dacă acum îți trimit lucruri care ți se par
amare și dureroase, nu te bâjbâi despre asta și îndură-l de bunăvoie și din dragoste pentru mine
și va fi pentru mântuirea ta; pentru că te taxez cât ai nevoie proporțional pentru a realiza
purificarea sufletului tău.
253. Citirea cărților și a revistelor.

25 iulie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că credința autentică care duce la Dumnezeu
nu trebuie compilată de filozofi, ci trebuie revelată oamenilor chiar de Dumnezeu; - și avertizează
împotriva citirii cărților și ziarelor pe care oamenii din lume le scriu.
1. Nu citiți alte cărți decât cele cu conținut spiritual-divin, ci citiți în principal acele cărți
care sunt dictate de mine, întrucât nicăieri, ci doar în acestea, sunteți adevărul pur, ci în altele, în
mare parte, o mulțime de minciuni și lumești sau false lucruri pentru a găsi ceva inspirat de
oameni, care este pleava din grâu.

2. Pentru că citind tot felul de cărți de credință, dacă cineva nu este destul de capabil și
instruit temeinic în învățăturile mele, se poate induce cu ușurință în eroare în a crede că ceea ce
crede el este corect și corect, în conformitate cu înțelegerea lumii. Dar doar căutând și punând
laolaltă credințe din diferite religii, cineva intră în dogmă sau în credințele emise de oameni,
care nu au nicio valoare pentru mine, pentru că nu sunt o religie a mea, Dumnezeul tău, ci din
înțelepciune religia Înțelepciunii înțelepte compilată pentru lume pentru că nu a fost revelată și
dată de Dumnezeu.
3. Sunt sisteme de credință filozofice cu care nu se poate veni niciodată la mine atâta timp
cât nu le dezbraci complet și mi-a acceptat religia pură a iubirii, pe care eu însămi am dictat-o și
le-am dezvăluit oamenilor.
4. Prin urmare, nu fabricați niciun statut uman filosofic pentru religia voastră, deoarece
nu conține lumina mea divină a iubirii, ci înțelepciunea umană, fără iubire și adevăr divin și
oricât de rezonabile și de bune ar părea înțelepciunea intelectuală.
5. Aveți grijă, de asemenea, la citirea sârguincioasă a ziarelor politice, pentru că, în
calitate de ziare de partid, sunt pline de minciuni, înșelăciuni și otrăviri împotriva vieții
spirituale divine și vă atrag în moartea materiei, adică vă fac partizan, dezlănțuit despre lumea
iar partidul opozant urăște pentru că părțile se aruncă cu fecale una pe cealaltă.
6. Fiecare revistă își are propriul scop și urăște și calomniește partea adversă împotriva
oricărui rău. Dar ura și calomnia nu sunt din cer, ci din iad și conduc cititorii care se închină
acestei activități de petrecere în iad. Cu foarte puține excepții, toate ziarele trăiesc din această
otravă, pe care cititorii mor pentru spiritual și divin și se îndreaptă spre iad.
254. Predica de pe munte.

10 ianuarie 1896, Graz. Tatăl Isus explică prin A. Sch. valoarea intrinsecă a harurilor în
Fericirile Predicii de pe munte.
*) Predica de pe munte este tipărită în Noul Testament, Matei, capitolele 5-7. Nu l-am
transferat deoarece fragmente din el apar explicate în următoarele doctrine și pentru că tatăl
Meu mi-a spus că ar trebui să indic doar unde este tipărit.
1. Dragul meu copil! Astăzi vreau să vă spun lucruri grozave pentru toți copiii și trebuie
să dați dictarea tuturor, pentru că vreau să fie citită și urmată. Și așa scrieți:
2. În Predica mea de pe munte *) am spus:
- Fericiți cei săraci în duh, căci al lor este împărăția cerurilor!
- Fericiți cei pașnici, pentru că vor fi numiți copii ai lui Dumnezeu.
- Fericiți cei care plâng, căci vor fi mângâiați.
- Fericiți cei care au inima curată, căci se vor uita la Dumnezeu.
- Fericiți cei blânzi, căci ei vor stăpâni pământul.
- Fericiți cei care înfometează și însetează după dreptate, căci vor fi mulțumiți.
- Fericiți cei care Mă au în inimile lor, căci ei dețin împărăția cerurilor!
3. În aceste cuvinte, împărăția cerurilor se află în mod clar în fața ta și ei singuri îți spun
în ce constă cerul și adevărata fericire. Tu poartă raiul în tine, dacă îndeplinești exact cerințele
pe care ți le-am pus Eu în Predica de pe munte. Fiți săraci în duh, adică recunoașteți că nu
sunteți nimic în voi înșivă și că ceea ce sunteți este numai de la Mine, atunci m-ați găsit și împreună
cu Mine Împărăția cerurilor.
4. Fii liniștit! Căci așa cum pacea adevărată și odihna veșnică locuiesc în fericirea eternă,
și tocmai în această odihnă marea conservare a întregului univers, tot așa și spiritele trebuie să
lupte pentru odihna și pacea adevărată în sufletul lor de la Duhul lui Dumnezeu dacă nu există
lumea, ci doar duhul divin, atunci ei sunt și copiii acestui Duh.
5. Fericiți cei care întristează, pentru că vor fi mângâiați, adică fericiți cel care își vede
păcatele și simte adevărat jale despre ele, nu pentru că el însuși a pierdut adevărata fericire, ci
pentru că m-a jignit. Îmi permit să fiu găsit din nou imediat de o astfel de persoană și sunt pentru
el cel mai bun sprijin și cea mai nobilă consolare chiar și în suferințele pe care trebuie să le
îndure.
6. Fericiți sunt și cei care suferă persecuții de dragul dreptății. Pentru că cine îmi ia
rămas bun de la lume și se agață de mine, are tot pachetul lumii pe tocuri și este încercat de ei în
orice fel pentru a împiedica progresul spiritual și numai cu toată puterea lui se poate desface
treptat. Cerul este greu de realizat și tocmai din acest motiv este cea mai mare răsplată a
războinicului spiritual.
7. Fericiți sunt și cei care au o inimă curată, căci nu pot fi găsit decât într-o inimă atât
de curată.
8. Fericiți sunt, de asemenea, cei care caută adevărul, deoarece păstrează sursa apei
lor spirituale (care înseamnă „spiritul iubirii”) curgând și aceasta nu poate sta și deveni
stâncoasă și pustie, dar rămâne în vitalitate proaspătă, până când în sfârșit străpunge la râul
spiritului și în el găsește ceea ce căuta.
9. Fericiți sunt, de asemenea, cei blânzi și cărora le place să-și ierte aproapele, pentru
că aceasta arată adevărata iubire, smerenie și răbdare.
10. Fericiți sunt și ei, iar acest cuvânt este rezumatul tuturor celor care mă iubesc pentru
totdeauna și astfel mi-au construit templul numai în inimile lor. Pentru că există chivotul Noului
Testament al iubirii, care acum se apropie și zguduie întreaga lume cu o respirație puternică.
Chivotul legământului ar trebui să se ridice din nou ca înainte, dar spiritualizat. Ar trebui să fie
inima și în ea ar trebui să zacă, nu cu pixul severității, ci cu scrisoarea de aur a iubirii scrisă
legea: Iubește-l pe Dumnezeu, pentru că te iubește, iubește pe aproapele tău, pentru că este de la
Tatăl tău, care este numit Dumnezeu, Iahve , Sabaot. Amin.
(E. u. JI 76 / Ev. J. Chr. I. Cap. 37 și urm.)
255. Sfatul divin ar trebui.

Anul 32, 26 mai ... Tatăl Isus declară că El nu a dat niciodată legi obligatorii, ci doar ce ar
trebui oamenilor și că, prin urmare, toată lumea ar trebui să aibă libertatea deplină de a le
accepta sau a le părăsi atunci când învață poruncile lui Dumnezeu.
1. Eu (Dumnezeu) nu am dat niciodată una: Trebuie , dar întotdeauna numai cu cea
gratuită: Ar trebui , poruncile Mele și sfaturile mele părintești! - Pentru că toate poruncile pe
care le-am dat oamenilor nu au fost niciodată legi, ci doar sfaturi pe care iubirea și înțelepciunea
mea veșnică le-au dat oamenilor liberi.
2. Din sfaturile mele date oamenilor, abia atunci oamenii au părerea - făcându-mi astfel o
onoare mai mare, au făcut legi care să fie respectate cu strictețe, a căror nerespectare le-a
sancționat cu pedepse temporale și veșnice. - Moise însuși a făcut multe pentru a le oferi evreilor
un respect mai mare pentru voința revelată a lui Dumnezeu! Alții au făcut același lucru ... ... că
cauza creștinismului este acum pe picioare atât de indescriptibil de rele, este o consecință
necesară a faptului că oamenii (Ev. J. Ch. 8, Ch. 20) sunt mai liberi de sfaturile mele date
Mußgesetze au făcut .
3. Cum este compatibilă o lege obligatorie cu cea mai liberă voință și cu înțelegerea la fel
de liberă și nerestricționată a oamenilor?! -
4. Liberul arbitru va accepta cu bucurie o iluminare strălucitoare a intelectului său și
întotdeauna cu cea mai mare mulțumire ca har de sus; dar va blestema o lege strictă obligatorie
în voința și mintea sa! - De aceea, fiecare persoană care este obligată să se supună unei legi este
aproape la fel de judecată și astfel blestemată! - Cine va da omului legi obligatorii în numele Meu,
le va da în locul binecuvântării Mele numai jugul dur și povara grea a blestemului și îi va face noi
robi ai păcatului și ai judecății!
5. De aceea îngrijorarea ta cu răspândirea ulterioară este mai presus de toate că nu-i
încarci cu un jug nou și greu de purtat pe gât, ci că îi eliberezi de pe vremuri! - Dacă persoana va
recunoaște și va înțelege adevărul clar al învățăturii mele și cea mai bună voință paternă a mea
cu o minte liberă, atunci va deveni din propria sa voință liberă și liberă El trebuie să facă lege din
ea și să acționeze liber conform acesteia și numai asta îl va servi numai pentru bunăstarea
sufletească; Dar o lege obligatorie care i se dă pentru liberul arbitru al unei persoane este
complet contrară ordinii mele divine, întrucât doar întunecă oamenii și nu-i luminează niciodată,
iar în al doilea rând, pentru că odată cu legea obligatorie, legiuitorii își asumă o putere mai mare
le aparține, deci în curând să devină mândru, trufaș și dominator, și statutelor pronunțate ca
fiind pur divine și dintr-o presupusă utilizare divină a violenței, în fața căreia credincioșii lor
trebuie adesea să tremure și să tremure mai mult decât în fața lui Dumnezeu însuși, propriul lor
urât statutelorca voință divină și nou revelată și insistă să o respecte ca poruncile pur divine.
6. Din aceasta, însă, reiese superstiția întunecată, idolatria, ura față de cele de credințe
diferite, persecuția, crima și cele mai devastatoare războaie. Oamenii se justifică cu tot felul de
prostii întunecate că până la urmă cred și cred că îi fac un serviciu plăcut lui Dumnezeu dacă
comit cele mai mari nelegiuiri și nelegiuiri asupra semenilor lor de alte credințe! Și asta este
datorul legiuitorilor obligatori; dar de aceea ei vor ocupa cu siguranță primele locuri sub cele
mai inexorabile legi ale legii obligatorii din iadul de dincolo, ai căror zeloși servitori erau aici! -
Pentru că în cerurile mele există doar cea mai înaltă libertate, dar prin aceasta și cea mai înaltă
armonie realizată prin iubirea pură și cea mai mare înțelepciune.
7. Acum ți-am prezentat acest lucru cu credincioșie și deschis și ți l-am explicat cu lumină,
iar tu știi acum și în mod liber, fără nici cea mai mică constrângere interioară, ce trebuie să
observi ca răspândire a Evangheliei Mele; dar dacă cineva dintre voi sau discipolii voștri va dori
să acționeze diferit, va fi avertizat, dar, prin urmare, nu i se va impune nici o constrângere
interioară. Dar oamenii mai buni vor observa în curând din fructele putrede și rele ale căror
copil spirit este un astfel de discipol. -
8. Dar, de vreme ce vă aduc la cunoștință acest lucru, totuși nu trebuie să credeți, ca și
cum aș înlătura legea dată prin Moise; pentru că este exact același lucru pe care vi-l redau în
puritatea sa originală. - Doar vechiul ruginit trebuie să mă ridice și să-ți dau din nou vechea
libertate deplină, iar aici se află în principal lucrarea de mântuire a sufletelor tale din jugul dur al
judecății și al Satanei actuale, deja cunoscutul Prinț al nopții și întunericului. că de acum înainte
nu mai stați sub nici o lege obligatorie în numele meu; - dar pe măsură ce vă dau acum toată
libertatea deplină de Mine, faceți la fel și fraților voștri în numele Meu!
9. Botezați-i în numele iubirii mele veșnice, care este fratele Cuvântului, care este fiul
tatălui făcut carne și duhul său al întregului adevăr, și astfel stingeți vechiul rău ereditar din ei,
adică căci tu acum cunoscut și condamnat trebuie legea.
256. Zelul exagerat al martirilor.

Zelul exagerat pentru credință poate fi comparat cu acei oameni care au murit în cele mai
vechi timpuri ca martiri pentru învățătura Mea (Isus); Nu le-am cerut să facă acest sacrificiu; mi-
ar fi fost mult mai folositoare dacă ar fi rămas în viață - stau ca exemple ale celui mai înalt
sacrificiu de sine pentru ei, dar mai mult, da, cu mult mai mult mi-ar fi fost de folos, dacă nu ar fi
plecat prea departe în zelul lor pentru funcții și ar fi demonstrat treptat pe o perioadă lungă de
timp ceea ce doreau să realizeze dintr-o dată cu moartea lor eroică. (Acesta este un indiciu
important pentru zeloți.)
257. Postul spiritual și material.

25 aprilie 1901, Graz. Tatăl Isus explică despre postul material și spiritual, modul în care
El însuși, ca oameni, dă exemplul și cât postul trebuie înțeles ca aplicat corect.
1. Este dificil în dictaturile mele că toată lumea vrea ca acestea să fie interpretate în
funcție de înțelepciunea sinelui său adecvat și, prin urmare, discordia apare constant prin
diferența de opinie.
2. Dragii mei copii, lăsați-vă ghidați pentru că nu sunteți gata să înțelegeți întotdeauna
cuvintele mele clar. Nu-ți afirma punctul de vedere luat din înțelepciunea ta ca fiind singurul
potrivit! Cum vrea un cititor obișnuit să știe mai bine decât un mediu; da, chiar și un mediu care
este încă înțelept - nu este întotdeauna de încredere, deoarece își scoate la iveală propriile opinii.
Ar trebui să gândească un pic și de a investiga în cazul în care există un mediu de încredere , care
nu permite a fi eu, dar mi - am singur, chiar dacă ar fi fost împotriva punctul său de vedere.
3. Deci nici voi nu sunteți împăcat cu cuvântul „post” și, prin urmare, vreau să vă clarific și
eu adevărul:
4. Există un post spiritual, care este să trăiesc după cele șapte virtuți ale mele ca Isus în
formă umană, în care sufletul trebuie să-și răstignească dorințele, dorințele și pasiunile și să-și
lepede tot ceea ce vrea să guste și să se bucure spiritual prin cele cinci simțurilor, dar este în
detrimentul vieții și progresului lor spiritual.
5. Dar este și un post material, care se abține de la a mânca carne conform poruncii a
șasea; și postul neîngrășând carnea când devine voluptuos mâncând bine și mult și te stimulează
să transgresezi a șasea poruncă. Ar trebui să vă hrăniți și să vă îngrijiți corpul pentru a satisface
cerințele zilnice care vi se pun; Dar dacă gândurile despre curvie te chinui prin carne bine
hrănită sau îngrășată, atunci ar trebui să te rogi și să postim material refuzând să mănânci în
măsura în care este necesar pentru tine să calmezi spiritele imorale ale cărnii, pentru că așa am
făcut eu ca Fiu al omul însuși, (povestea lui Isus din tinerețe, Cap. IX, 299, 9. 10: Isus a luptat
deseori bunăstarea și pofta femeilor prin muncă grea, prin hrană slabă, prin posturi dese din
nevoie și, de asemenea, din liberul arbitru, prin rugăciuni și prin relații cu înțelepții; ChtS. 48 c, p.
40) de aceea vă îndreptați după Mine și veți fi ajutați după trup și înțelepciune. Amin.
258. Pocăință spirituală și pocăință.

5 ianuarie 1901, Graz. Tatăl Isus explică cum să te pocăiești și să te pocăiești după ce l-ai
jignit pe Dumnezeu pentru a fi iertat de păcate; și cum ar trebui să observăm același lucru
împotriva aproapelui.
1. Toată lumea săvârșește păcate în viața sa pământească, de aceea fiecare trebuie să se
pocăiască. Dar există păreri împărțite despre pocăință și, prin urmare, dezacord în rândul
oamenilor în această direcție. De aceea vreau să vă fac cunoscută aici testamentul meu, pe care
ar trebui să-l împlinească oricine se străduiește să trăiască spiritual.
2. S-a explicat deja în altă parte că, dacă cineva m-a jignit și dacă l-a jignit pe aproapele,
trebuie să-i ceri iertare aproapelui meu și cum trebuie să faci bine vecinului ceea ce i-a făcut rău,
prin urmare este și cazul cu mine: pocăința și penitența materială și spirituală corespunzătoare
arată doar că omului îi pare rău că m-a jignit și toată lumea știe ce ar trebui să facă pentru a mă
face să mă simt bine.
3. Poți vedea cu ușurință din propria ta viață că nu mă mulțumesc doar să mă opresc la
păcat. Ești mulțumit atunci când cineva încetează să mai fie supărat, jignitor, blestemat, să-ți dea
tot felul de nume, să-ți facă rău, să te fure, să te calomnieze și să facă tot ce-ți este de imaginat,
ceea ce îți este extrem de neplăcut?! Nu vrei să te pocăiești, să ierți și să faci o promisiune fermă
că păcătosul nu-ți va mai face asta? Cu siguranță vei cere acest lucru înainte să-l ierți de păcatele
comise împotriva ta.
4. Dacă cereți atât de multă considerație și respect pentru voi înșivă, cum puteți să Mă
prezentați unui prost care trebuie să fie mulțumit de ea, dacă nu mai păcătuiți?! Nu înseamnă: nu
vei scăpa până nu vei plăti ultimul bănuț!? Asta înseamnă în legătură cu păcatele făcute
împotriva Mea: Nu vei fi iertat mai devreme până nu îți vei îndeplini datoria până la ultimul
punct. Deci, mărturisește-mi păcatele cu pocăință contrită, arată că îți pare rău că le-ai săvârșit
pentru că am fost jignit de ei, impune-ți penitență materială sau spirituală conform păcatelor
tale, ia o hotărâre fermă să nu mai păcătuiești, Trece peste în dragoste, mă iubește și într-adevăr
mai mult decât tot ce ți-a fost drag până acum, și aproapele ca tine însuți, împlinește legea iubirii
conform tuturor regulilor trimise și nu mai păcătuiești și vei fi iertat.
5. Îndeplinirea legii iubirii vă va aduce iertarea tuturor păcatelor, iar evitarea păcatelor
vă va promova creșterea spirituală. Deci acesta este postul spiritual și penitența spirituală, așa
cum o cer de la fiecare persoană și mă aștept împotriva mea și a aproapelui.
6. Cine atunci, după pocăință și iertarea păcatelor, trăiește conform celor 10 porunci ale
mele prin Moise și conform celor două porunci ale mele de dragoste, în plus pe urmele celor
șapte virtuți ale mele ca Isus în formă umană și în renunțarea la tot ce este lumesc și tăgăduirea
de sine în fața lumii, care umblă și păstrează poruncile speciale pe care le-am dat în teosofia
creștină, apoi practică penitența de-a lungul întregii sale vieți, deoarece sacrifică tot ceea ce este
lumesc din dragoste pentru gloria lui Dumnezeu, în timp ce păstrează și împlinește tot ceea ce
cer de la el și nimic nu mai este necesar pentru a atinge viața veșnică dacă cineva face toate
acestea din dragoste pură pentru Mine, Tatăl Isus!
7. Dar pocăința care apare pur și simplu din cauza fricii de pedeapsa iminentă nu are
nicio valoare înaintea Mea; pentru că o adevărată pocăință valabilă înaintea mea trebuie să
apară din dragoste pentru mine, dar nu din teama că cineva va merge în iad după moarte.
8. Deci este și cazul pocăinței; persoana care vrea să se pocăiască trebuie să o facă din
credință liberă, vie și din dragoste și venerație adevărată față de mine și din cauza mea și față de
oamenii jigniți, pentru că numai o astfel de pocăință are o valoare înaintea mea ca zeu. Dar dacă
omul se pocăiește doar din frica iadului, atunci nu din convingere vie și dragoste față de mine, ci
din frică sclavă și, prin urmare, fără beneficii și valoare, chiar dacă a constat și în rugăciuni lungi,
auto-mortificare și dureri corporale. -
259. Mulțumesc din dragoste.

Anul 919 pe vremea lui Adam. Dumnezeu, în calitate de Iahve sau Tată, explică diferitele
etape ale iubirii, după care omul îi mulțumește lui Dumnezeu sau îi devine recunoscător pentru
toate lucrurile din dragoste.
1. Dragul tată îi vorbește lui Lamech, tatăl mai târziu al lui Noe, care l-a întrebat cum să-i
mulțumească în mod corespunzător, cu următoarele cuvinte.
2. Îl auzi pe iubitul meu Lameh, dacă cineva recunoaște măreția milelor și harului meu în
sine și în sine în viață, că apoi arde pentru mine în inima sa pentru totdeauna, astfel încât să se
simtă neputincios de mulțumire din cauza măreției mele Beneficiați-l și, de asemenea, el nu
găsește cuvinte cu care ar dori să-și exprime mulțumirile, pentru care întreaga sa ființă
interioară stă în cele mai înalte și mai pure flăcări ale iubirii inimii sale pentru mine; - vezi,
acesta este mulțumirea cea mai plăcută pentru mine! (Este o stare de spirit în care o persoană
este incapabilă să afle și să spună adevăratele cuvinte de recunoștință din cauza răpirii
recunoscătoare a inimii.)
3. Dar foarte rar se întâmplă ca o persoană să intre într-un grad atât de ridicat de
dragoste încât să nu-mi mai poată mulțumi pentru măreția iubirii sale și, întrucât acest lucru
este un fapt, de aceea fiecare persoană ar trebui, atâta timp cât nu se află în asemenea o dragoste
de dragoste pentru Mine s-a ars într-un răpire, totuși mereu și întotdeauna Îmi mulțumește-Mi
cu toată dragostea și smerenia, fie că este rostită în cuvinte de dragoste din interior sau prin
gură; pentru că ceea ce vine din inimă este dragostea și, în aceasta, cuvintele trebuie rostite, fie
că se face cu gura deschisă sau închisă, aceasta rămâne aceeași.
4. Dar așa cum este cu cuvântul gând, care răsare din tine din dragoste și smerenie, tot
așa este și cu acțiunea. Nimeni nu-mi poate mulțumi cu o faptă, ca și cum o mulțumești unei
persoane cu o muncă făcută și, astfel, beneficiul prin fapta de muncă, dar ceea ce face persoana
pentru a-mi fi recunoscător, trebuie să fie prin trezirea unei mari iubiri și dacă atunci el
dragostea conduce să lucreze pentru mine și în această dragoste doar pentru a-mi promova
împărăția, fie prin răspândirea învățăturii mele de dragoste, prin învățarea celor care caută
mântuirea sau prin lucrarea lucrărilor iubirii de aproapele și aceasta numai din dragoste pentru
mine și prin mine pentru vecin, pentru că trăiesc în vecin și el este copilul meu, vedeți, un astfel
de act de mulțumire, pentru că este din dragoste și nu din recunoștința uscată a unei persoane,
5. Pentru că adevărata dragoste intimă, care nu se mulțumește să mă iubească singură,
dar a cărei inimă se extinde spre exterior și caută un domeniu mai larg de activitate de dragoste,
pentru că simpla dragoste și cuvintele de dragoste nu mai sunt satisfăcute, ci vrea să crească
această dragoste Ce poate doar să se întâmple afară cu aproapele, fie el material sau spiritual,
vezi, o astfel de iubire este cerească, este divină, pentru că o fac în aceeași zi după zi și mereu!
260. În poruncă se află balanța dreptății.

3 iunie 1901, Graz. În împlinirea și omiterea poruncii stă binecuvântarea și răsplata sau
blestemul și pedeapsa.
1. Este momentul intervenției mele în destinele lumii și ale oamenilor. Ți-am anunțat în
„Sfânta Treime” a doua mea venire și Judecata de Apoi, care trebuie să preceadă ca curățirea
pământului înainte de al transforma într-un paradis.
2. Lumea este un iad pur și oamenii sunt diavolii din el. Carnal, încă arăți uman, dar
extrem de spiritual, așa cum te văd cu copiii mei, ești, cu excepția celor care formează noua mea
creșă, animale furioase și șerpi plini de vicii și pasiuni rele.
3. Nu vin la voi ca judecător pedepsitor, ci ca Tată iubitor cu învățătura mea curată și
autentică despre Hristos. Și acolo începe judecata pentru voi: Dacă veți crede învățătura,
acceptați-o cu umilință și cu bucurie din dragoste pentru mine și trăiți și acționați în consecință,
atunci vă pot binecuvânta, vă pot da har și vă accept ca pe copiii mei și ca un paradis în și în jurul
tău stabiliți. Aceasta ar fi răsplata și binecuvântarea din fapta ta .
4. Dar dacă devii răzvrătit, blestemând și mormăind împotriva ordinelor mele, atunci tu
însuți călci în picioare harul meu oferit și rezultatul va fi că nu pot să am grijă de tine și că prin
aceasta blestemul și cel al tău Pedeapsa, ca rezultatul faptelor rele, te va evoca: vei lucra
purgatoriul pe pământ, dar după moarte vei lucra iadul pentru tine; în timp ce copiii ascultători
dobândesc paradisul spiritual și material și nu vor mai savura moartea, căci odată cu încetarea
păcatului, moartea va înceta și ea. Ești liber să alegi binele sau răul, tu însuți ești judecătorii și
creatorii cauzei tale!
261. Isuse, mirele sufletelor.

Sunt foarte gelos ca mirele sufletului tău și, prin urmare, mă uit foarte mult cu reticență
când vorbești despre lucruri lumești în locul meu.
1. Dragii mei copii, veți găsi zicala de mai sus tipărită deja în cărțile învățăturii Mele care
vi s-au dat; dar la ce îmi servește dacă îmi cunoști învățătura, dar nu o urmezi, nu vrei să o faci
viabilă?!
2. Evanghelistul meu Matei (18:20) spune: „Oriunde s-au adunat doi sau trei în numele
Meu, acolo sunt eu în mijlocul lor”.
3. Vedeți, dragi copii, învățătura pe care am dat-o odată este aceeași pe care o repet acum:
Când vă veți uni, veți veni împreună din cauza mea, și nu din cauza lumii sau a conversației
materiale. Si ce faci? De obicei, opusul, sunt menționat doar în treacăt, dar nu subiectul principal
al conversației tale. Și totuși este imposibil să te fac fericit atât timp cât eu nu sunt dragostea ta,
prin urmare obiectul tău principal al gândurilor, dorințelor, cuvintelor și faptelor dragostei
vecine prin mine.
4. Dragi copii, lăsați-vă foarte serioși să mă considerați dragostea voastră; pentru că atâta
timp cât nu mă iubești, ființa ta interioară nu te va incita să direcționezi conversația către mine
și aceasta este o măsură pentru tine prin care te poți judeca pe tine și pe colegii tăi frați și surori.
Trebuie să fii într-adevăr trist dacă te gândești la această măsură! Nu spun că nu ai voie să
vorbești altceva, dar lumescul nu ar trebui să fie conversația ta principală, pentru că sunt privit
ca un vitreg, să nu mai vorbim ca dragostea ta. Și - și - dragi copii, știți că vă acuz asta ca pe o
infracțiune de dragoste împotriva mea?!
5. Fii nu numai blând, ci și înțelept pentru existența ta spirituală. Timpul încercării și al
harului este scurt, dar pocăința este lungă! De aceea, luați la inimă aceste cuvinte
admonestatoare ale mirelui vostru credincios și deveniți făcătorii harnici ai iubirii și nu tovarășii
călduți și leneși în călătoria spirituală într-un viitor mai bun, astfel încât să nu trebuiască să vă
despărțesc din cauza căldurii și lenei voastre în loc să faceți fericit.
262. Relația sufletului cu Duhul lui Dumnezeu ca mireasă a Lui.

24 august 1904, Zurich. Tatăl Isus explică relația sufletului omului cu Duhul lui Dumnezeu
și de ce este numită Mireasa lui Hristos.
1. Zicala zicală că sufletul omului este mireasa lui Hristos ar trebui să umple fiecare om de

bucurie în ființa sa interioară; căci sensul acestei propuneri îl ridică pe om mult mai presus de
orice pământesc și într-adevăr spre acele înălțimi strălucitoare unde începe Noul Ierusalim,
pentru că acolo este locuința sfintei mele divinități.
2. Dragii mei copii, această demnitate de a fi mireasă a lui Hristos depășește toate
conceptele umane, deoarece se ridică deasupra facultăților conceptuale ale oamenilor
pământești și de aceea oamenii pun atât de puțin accent pe această desemnare extrem de
semnificativă.
3. Sufletul, ca produs al spiritului lui Dumnezeu, format din subtil-spiritual al materiei, se
bucură de numeroase denumiri spirituale: omul primitiv l-a numit silâ, adică „lumina” sau
„lampa” - sclavul numește spiritul Duh („Respirație” sau „răsuflare”) suflet, dar feminin Duša,
asta înseamnă „spirit”; - grecul o numea psihic, care înseamnă și „spirit”; romani o numesc anima
de la un „a iubi” și imâ sufix de substantiv feminin, împreună animâ Ur-latin „dragoste”, de unde
și caracterul feminin al animusului în om, ceea ce înseamnă curaj, inimă, înțelepciunea puterii
sufletului.
4. Deci vedeți că sufletul a fost caracterizat în toate cele patru limbi principale ale Europei
în antichitate, sensul ca ființă feminină, ca spirit versus spirit, ca iubire, ca iubire lumină versus
înțelepciune sau înțelegere la om.
5. Această explicație este corectă; căci din aceasta puteți vedea că popoarele antice aveau
o viziune mult mai profundă și mai spirituală asupra naturii sufletului decât cea de astăzi.
6. Acum ne întrebăm: De ce sufletul bărbatului și al femeii este numit feminin, deoarece
sufletul bărbatului este format destul de diferit și înzestrat cu sentimente diferite? Vezi, asta pentru
că dragostea este încorporată în amândouă ca principal scop al vieții; căci amândoi sunt chemați
să genereze din dragoste; să-și iubească aproapele și să-L slăvească și să-L laude pe Dumnezeu mai
presus de toate în inima ei.
7. Aceasta este principala valoare a sufletului, deoarece ar trebui să includă totul în
domeniul iubirii pentru Dumnezeu, pentru aproapele, pentru propria procreație, precum și în
exaltarea iubitoare a ego-ului său personal și să se străduiască să aducă la perfecțiune,
rafinament și spiritualizare.
8. Prin îndeplinirea acestor sarcini omul este spiritualizat și îndumnezeit în puterea
sufletească. Întrucât spiritul lui Dumnezeu se află în inima sufletului ca creator al sufletului,
Dumnezeu, Tatăl și Mântuitorul Isus, căruia îi datorează totul și căruia îi învață, îl îndrumă și se
străduiește să-l aducă din ce în ce mai sus în spiritual , prin urmare este sarcina și datoria sa
recunoștința de a iubi și acest spirit al iubirii lui Dumnezeu, care îl iubește inexprimabil și îi dă
dragoste, inteligență și vitalitate.
9. Deci aceasta este relația dintre Duhul lui Dumnezeu și Mireasa Sa, Duhul în suflet sau în
iubire.
263. Una pentru toți, toate pentru una.

2 martie 1901, Graz. Tatăl Isus explică faptul că egalitatea și frăția se realizează în rândul
oamenilor prin iubirea asociată cu înțelepciunea, deoarece aceste două virtuți se combină
pentru a forma adevărul în oameni, prin care lumea iadului va fi transformată într-un paradis
pentru copiii lui Dumnezeu.
1. Șarpele egoismului și al iubirii de sine în rândul oamenilor nu a permis să apară cele
mai nobile intenții ale iubirii divine, deoarece anticreștinismul bisericii și al statului au suprimat
acest lucru în mugur.
2. Dar acum s-a ivit un timp în care eu sunt Isus, ca Dumnezeul tău, și lângă un
conducător spiritual, de asemenea, Regele și Domnul tău și ideea „unul pentru toți și toți pentru
unul”, de când apar din mine prin copiii mei - acum vor deveni realitate.
3. Eu sunt viața și ideea originală din care ies toate ideile bune și oneste ale oamenilor și,
astfel, și adevărul că niciunul dintre copiii mei nu se bucură sau nu are un avantaj în ceea ce
privește interesele întregii umanități.
4. Deja zicalele divine: egalitatea (Isaia 40:3; - Luca 3:5) și frăția (Matei 23:8, 9) conțin
sensul că toți oamenii se consideră unii pe alții în dragoste sfântă ca fiind un trup și mâinile
celuilalt ar trebui să fie suficient pentru ca toată lumea să fie bine și nimeni să nu sufere din
lipsuri.
5. Deci, lumea ar putea deveni un paradis și toți oamenii s-ar simți fericiți; pentru că
numai iubirea asociată cu înțelepciunea este adevărul divin. Prin urmare, uniți dragostea și
asumați-vă înțelepciunea și faceți adevăr din ambele, care vă vor îmbrățișa, iar inimile voastre
vor fi aprinse în iubirea divină, pentru ca voi, ca copii ai unui singur zeu, să vă așezați mai presus
de orice materie și de virtuțile divine care sunt în a mea Copil care trăiește în inima sufletului
tău, astfel încât împărăția iubirii eterne din cerul inimii tale să poată pătrunde în înfățișarea
materială prin tine și să reîmprospăteze lumea cu suflarea ei divină.
6. Cooperarea tuturor către un singur scop, care face ca dragostea și înțelepciunea să
devină adevărul, să fie gândul și dorința tuturor oamenilor de pe pământ, atunci mâna mea de
binecuvântare se va întinde peste coridoarele pământului și va favoriza acțiunile și aspirațiile
voastre și Pământul tău se va ridica din întunecatele miasme ale iadului spiritelor șarpe egoiste
și va deveni o lume ușoară a copiilor lui Dumnezeu, care vor îmbrățișa toată dragostea, care este
Dumnezeul tău și regele Isus.
264. Isus este calea, adevărul și viața!

27 noiembrie 1901, Graz. La ultima cină din anul 33, pe 24 martie, Isus a rostit cuvintele
decisive: „Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine.”. (Ioan 14:6.)
1. Am spus aceste cuvinte ucenicilor Mei când ei încă nu M-au cunoscut suficient; căci mă
considerau ca fiind Fiul lui Dumnezeu, dar nu ca Tatăl însuși, care în această formă umană
trupească era numit Isus în loc de Iahve. Așa că i-am rugat pe discipolii mei să-și amintească
numele de Isus ca principiu de bază al iubirii divine. Numele Isus este astfel iubirea interioară a
lui Dumnezeu, care a venit pe lume sub acest nume pentru a-i răscumpăra pe copiii ei din
păcatele iadului.
2. Orice persoană care dorește să devină un copil al lui Dumnezeu - pentru a ajunge la
inima lui Dumnezeu Tatăl trebuie să-l recunoecă pe Isus Hristos ca dragostea mântuitoare a lui
Dumnezeu, astfel pentru însuși Dumnezeu Tatăl, altfel nu poate deveni niciodată un copil al lui
Dumnezeu, ci numai un duh fericit, dar numai ca un copil al lui Dumnezeu îl poate vedea pe
Dumnezeu Tatăl în Isus.
3. Dar oricine îl privește pe Isus ca fiind un singur om înțelept al lumii nu va putea
niciodată să-L vadă pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu nu poate vedea sau trăi (Exod 33:20), ci
în dragostea Mea în forma lui Isus, care a fost creat pentru aceasta Să mă apropii de copiii mei și
să-i fac fericiți prin trupul lui Isus.
4. De aceea, copii, vedeți că, ca Isus, eu sunt calea către Tatăl, spre adevăr și astfel spre
viață și astfel și eu însumi sunt calea, adevărul și viața, pentru că duhul meu, întreaga plinătate a
duhului lui Dumnezeu este. (Col. 2:9.) Prin urmare, nu vă exercitați înțelegerea lumească, ci
credeți-mă și trăiți în conformitate cu revelațiile mele, pe care vi le anunț, ele vă conduc la mine
și, astfel, la iubirea atot-fericită a lui Dumnezeu. Amin.
265. Luxul, aroganța și tratament pentru servitori.

5 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus explică condițiile triste din unele familii, oriunde din
cauza luxului, aroganței, megalomaniei și ambiției, slujitorii sunt tratați ca niște sclavi și anunță
judecata penală pe care El o pronunță asupra celor lipsiți de inimă în domeniul spiritual pentru
aceste vicii.
1. Dragi copii, există familii în care există un lux deosebit, săli și saloane și o mare
aroganță. În astfel de familii, când sunt mai puțin bogați decât trufași, servitorii au un iad; căci
din cauza nobilimii și aroganței, „milostivii” nu știu adesea că slujitorii sunt și ei bărbați și că
sunt egali cu ei înaintea mea. Slujitorii săraci sunt priviți și tratați ca sclavi ai muncii. Iei un
servitor pentru că nu poți păstra doi și plăti, dar el este condus la muncă pentru doi, adesea

pentru trei, de dimineață până noaptea târziu.
2. Podeaua este frecată sau ceruită în fiecare zi; vasele trebuie curățate puternic în fiecare
zi, să strălucească ca noi, da, deseori la fel de frumoase ca noi; - „milostivul” trebuie cu nimic
altceva decât milostiv „sărute mâna !” să fie bătut de dimineață până seara, servitorul trebuie să
urmărească fiecare pas și pas în frica și neliniștea „doamnei”, astfel încât nimic să nu lipsească
sau să fie uitat!
3. De fiecare dată când intrați în camera în care stă „Doamna”, trebuie să bateți, pentru că
asta aparține suveranității conducerii, - dar doamna nu are niciodată atât de multă educație
încât să bată și ea când ar intra în dormitor, că de multe ori există doar o bucătărie întunecată. -
Milostivii sunt și astăzi ca și vechii romani: „ Quod licet Jovi non licet Bovi ” înseamnă că suntem
zei, slujitorii sunt animale domestice: Ceea ce ni se permite nu este permis „vitelor”.
4. Nu există niciodată suficientă muncă, niciodată suficientă frecare, niciodată suficientă
curățare a hainelor, încălțămintei și a încăperilor, niciodată suficientă curățare a prafului șters
până la colțurile cele mai îndepărtate, iar din când în când doamna găsește ceva de care să se
plângă și de care să se certeze și slugile decât să fie leneși, nepăsători, murdari și altele
asemenea, mai mult să fie chemați și tachinați! -
5. Dacă slujitorul îndrăznește să răspundă la ceva în apărarea sa, atunci focul este pe
acoperiș! Acolo este certat, săracii fiind citiți revolta în mod corespunzător; l-a acuzat pe bărbat;
le-a spus asistentelor care bârfeau la cafea și s-au dus despre slugile rele care sunt lipsite de
toate virtuțile și sunt pline de toată răutatea și lipsa de valoare! -
6. Milostivii sunt îngeri ai bunătății; slujitorii nu sunt altceva decât o tâmpenie
răutăcioasă care nu vrea să lucreze și se dedică acestor sau acelora vicii. -
7. Există familii în care servitorii ajung doar să mănânce ceea ce „stăpânul milostiv” a
lăsat sclavilor casei - uneori supele rămase din farfuriile copiilor și adulților sunt turnate înapoi
în castronul cu supă și bucățile rele de carne și oase pe jumătate roase, pentru că totul este bun
pentru slujitori, nici măcar nu merită asta, spun „milostivul”. -
8. Cât de des trebuie unii slujitori să urce și să coboare treptele înalte pentru a îndeplini
toate serviciile de capelan al harului! De dimineața devreme până noaptea târziu, sclavii
treburilor casnice trebuie să trudească, să frece și să se spele, iar la final fecioara vine cu cererea
ei nelimitată de a critica neajunsurile și greșelile muncii făcute în timp ce slujitorul
îngenunchează sau îngenunchează peste picioarele ei. mâinile efortului și trupul „ prea mult din
cei buni ” vai de impunerea fără inimă! Vai! a strigat acolo unde gândesc săracii în disperarea lor:
Nu poate fi nici un necaz în iad! -
9. Și mai rău sunt acele doamne trufașe (Dam-e este un cuvânt în franceză sanscrită,
înseamnă „gospodină”) care nu sunt doamne, ci mai degrabă tirani aroganți care îi înfometează
mult pe bieții slujitori pentru că mănâncă prea puțin și dau palme, pumnii și numele animalelor
de companie pentru fiecare încălcare a regulilor stabilite în gospodăria ta! Pentru că nu se
vorbește și nu se socializează cu servitorul, ci se comandă și trebuie să o facă tacit și chiar dacă
de multe ori se plătește mult prea puțin și se reduce cu deduceri pentru fiecare pagubă cauzată
de întâmplare sau nenorocire.
10. Am descris prin prezenta suferințele slujitorilor, dacă nu complet, dar totuși destul de
precis. Dar acum este rândul meu să vă spun adevărul din partea Mea, modul în care un astfel de
tratament al semenilor este privit și considerat în ochii Mei divini:
11. Luxul și aroganța sunt în ochii mei, mai ales când aroganța se bazează și pe lux, două
vicii, care găsesc pedeapsă în al doilea sau chiar în al treilea iad. Tinselul tău luxos, pe care îl
atârni de corpul tău împodobit și parfumat și străbate ca un păun cu el, devine în iad prin
zdrențe murdare, sfâșiate pe un corp murdar și urât, care cu greu acoperă goliciunea sau chiar
aceasta care ar trebui acoperită, înlocuit. Toată decența, aroganța și luxul se transformă în
murdărie, zdrențe rupte și duhoare, astfel încât aroganța și megalomania de pe pământ sunt
pedepsite de o pedeapsă binemeritată.
12. În ceea ce privește tratamentul slujitorului, acest lucru mi s-a întâmplat acum direct
pentru că eu, ca Duh al lui Dumnezeu Isus Hristos, trăiesc în pieptul fiecărei persoane. Pentru

mine era important ce lucruri nedrepte și infernale le-ai făcut bietilor slujitori; căci sunt
înscăunat ca judecător drept în fiecare persoană în care nu pot trăi ca un tată iubitor. Vai de voi,
oameni infernali grațioși, dacă nu luați în considerare explicațiile Mele locale și decideți să
tratați cu Mine ca judecătorul drept al copiilor Mei abuzați în mod diferit, și anume uman! - Iadul
va fi locuința ta viitoare și diavolii vor deveni stăpânii tăi, și anume mai ales servitorii care au
fost maltratați de tine, care în răzbunarea și furia lor îți vor rambursa totul, capitalul, inclusiv
dobânzile și dobânzile compuse,
13. Vezi, acesta este biroul meu de judecător! Trebuie să mă cunoașteți că sunt cu toții
neprihăniți și, prin urmare, părăsesc biroul judecătorului și plata acasă celor care au primit
anterior același lucru de la voi. Nu pedepsesc pe nimeni; dar las justiția divină să guverneze,
astfel încât nici cel rău, nici cel maltratat să nu se poată plânge că sunt nedrept. - De aceea spun
la final: convertiți și pocăiți-vă înainte de a fi prea târziu! -
14. De aceea, tratați pe slujitori ca pe frații și surorile voastre și amintiți-vă întotdeauna
că aceștia sunt copiii mei divini și că eu, Dumnezeul și Tatăl vostru, trăiesc în ei și văd
tratamentul pe care l-ați făcut slujitorului cu ochiul judecătorului!
15. Și voi slujitori ! Aceeași regulă se aplică pentru dvs. ca și pentru angajatori, și eu sunt
în fața dvs. ca judecător și judec în ce fel vă serviți angajatorii și îmi veți da cont de acțiunile și
omisiunile dvs. Pentru că atât angajatorii, cât și slugile sunt precedate de verdictul meu ca
judecător: Ceea ce ai făcut, bine sau rău, până la cel mai mic (sau mai mare) este la fel de mult ca
și când mi l-ai fi făcut personal, din moment ce eu însumi în fiecare persoană ca destinatar, dar
sunt și judecător și recompensă în același timp.
266. Apariția crucii.

Cu oamenii care se străduiesc să trăiască spiritual, uneori se întâmplă atunci când îl
supără pe Dumnezeu contravenind direct, criticând sau motivând cuvântul sau sensul său de
bază din înțelepciunea lor intelectuală; sau prin maltratarea aproapelui sau a slujitorilor, prin
care cuvântul divin al doctrinei iubirii este călcat în fecale, că persoana fărădelege vede brusc o
cruce cu sau fără trupul lui Isus pe perete sau oriunde, dar care dispare la fel de repede . Aceasta
înseamnă: Dumnezeu îi indică omului că îl răstigneste pentru că astfel încalcă poruncile și
învățăturile divine în viața și acțiunile sale.
267. Moartea sufletului.

4 iulie 1902, Graz. Tatăl Isus discută despre starea tristă a sufletului omenesc atunci când
acesta intră pe tărâmul spiritelor, când acesta a slujit doar materiei în viața pământească.
1. Dragii mei copii! Este voia Mea ca tu să ai o lumină potrivită în toate lucrurile în ceea ce
privește viața spirituală, și așa să auzi:
2. Fiecare persoană are două laturi în viață, una este materială, cealaltă este spirituală;
latura materială îl atrage către materie, spiritualul către spiritual; există o luptă constantă între
aceste două naturi la om.
3. Latura materială este tot ceea ce atrage materia și este: Omul dorește să se bucure de
lume mâncând, bând și în tot felul de divertisment și confort care i se oferă, nu vrea să nege
corpului nimic din ceea ce este plăcut, și aceasta este cea mai gravă ofensă împotriva sa, pentru
că materia este dușmanul spiritualului. Dar această infracțiune împotriva sa constă în faptul că
omul face sufletul complet material prin dorințe trupești și murind pentru spiritual, deoarece
spiritualul este exact opusul materialului.
4. Dacă omul se străduiește doar pentru materie, tot ceea ce spiritual moare în el și
devine întunecat și avers față de tot ceea ce nu aduce avantaje materiale. În detrimentul acestor
dorințe materiale se reduce apoi la ceea ce omul va lucra din sine și tocmai această
unilateralitate în raport cu viața este moartea spiritului în om.
5. Așadar, atunci când o astfel de persoană moare, vine pe tărâmul spiritelor ca un
cerșetor care a fugit și nu are nimic în el care să aibă vreo valoare spirituală pentru el. În tot ceea
ce este străin în domeniul spiritual; căci carnea, pentru care s-a îngrijit atât de sârguincios și
îngrijit de ea, se află în mormânt și putrezește, iar sufletul, care a devenit complet unul cu trupul
în viața pământească, stă acolo fără lumină, fără cunoștință și fără putere de la sine pentru a
deveni, este ca un copil ignorant și în niciun caz nu știe să se ajute.
6. În această singurătate se agață de tot ce a auzit și a trăit vreodată și se gândește la ce să
facă și la ce să înceapă, pentru că nimic din ceea ce este potrivit pentru ea nu vrea să apară, de
aceea este extrem de jalnic și, prin urmare, ea nu vrea să audă nimic, nu știe nimic despre
spiritual, dar este tot așa cum a fost în viață și această stare sufletească este adevărata moarte în
care s-a îngropat. Amin.
268. Adevărata piatră filosofală.

24 noiembrie 19023, Graz. Tatăl Isus descrie valoarea înaltă a iubirii, că este adevărata
piatră filosofică pentru un copil bun, care îl caută și îl găsește pe Isus, tatăl iubirii, ca idealul său.
1. Dragostea strălucitoare dintr-o inimă ridicată este o „piatră filosofică” atunci când își
caută și își găsește idealul în Dumnezeu. Pentru că dragostea face viața fericită și transformă
inimile omenești într-un cer de fericire și bucurie. Cine nu ar trebui să caute și să caute această
piatră filosofică? Cine ar fi mai degrabă blocat în întunericul iadului care se dezvoltă din grijile
zilnice pentru viața materială?
2. Spiritele înalte din toate zonele strălucesc în dragostea pe care o aduc către Tatăl lor
Isus și, prin lumina lor strălucitoare de dragoste, îi fac pe toți cei din jur fericiți. Tot ceea ce
respira iubire face ca împrejurimile să fie fericite și nimic nu este că dragostea nu vrea să facă
fericit.
3. Toată lumea poate forma această piatră filosofală în sine, toată lumea o poate
îmbunătăți până când devine o piatră prețioasă, chiar și un diamant. Deci, omul poate deveni o
stea strălucitoare în creație prin iubirea sa, deoarece omul trebuie să devină un zeu prin iubire,
deoarece Dumnezeu recunoaște iubirea pură doar iubirea ca fiind egala sa.
4. De aceea, întoarce-ți sufletul în întregime către iubire, smerenie și blândețe; pentru că
asta îți aduce pace divină, liniște spirituală a inimii și fericire cerească, pentru că eu Isus trăiesc
în sânul tău, prin urmare, dacă vrei să vii la Dumnezeu, du-te cu umilință și plin de convingere în
inima ta la iubirea care este acolo Isus, Tată al iubirii.
269. Sufletul luminat.

5 februarie 1903, Graz. Tatăl Isus explică faptul că iluminarea sufletului are loc prin
iubirea pentru Dumnezeu și pentru aproapele, care reiese din doctrina autentică a lui Hristos.
Iluminarea sufletului omenesc are loc prin iubirea pentru Dumnezeu și aproapele, atunci
când sufletul vine la el prin învățătura divină, deoarece iubirea spirituală formează și lumina
spirituală în om. Dar dacă omul primește pregătirea sufletului său prin învățăturile înțelepciunii
lumii ale filosofilor, atunci sufletul său este într-adevăr foarte înțelept în felul lumii, dar
înțelepciunea lumii întunecă toată iubirea, deci toată lumina în om - și el devine întunecat din
aceasta este pregătirea sa lumească ca un spirit întunecat întunecat.
270. Fericirea.
2 octombrie 1851, Graz. Tatăl Isus luminează contradicțiile dintre cap și inimă și dă
instrucțiunea că nu trebuie să întreprindem ceva pentru care nu suntem încă pregătiți, ci mai
degrabă să ne instruim și să ne maturizăm pentru a deveni apoi un instrument al lui Dumnezeu.
1. Inima plină de dragoste pentru Dumnezeu și pentru frați și surori și o minte mereu
activă și activă, crede-mă (Isus), care va stabili adevărata fericire eternă pentru fiecare individ,
precum și pentru toți oamenii în ansamblu.
2. Raiul tău stă în inima ta și îți va fi deschis când și cu cât ai făcut propriile principii de
bază de mai sus ale vieții.
3. Vedeți, intelectul calculator rece al sufletului stă în cap și omul său este rațiunea , care

este ca un braț larg, plin de ochi și urechi pe intelectul sufletului.
4. Înțelegerea extinde acest braț din ce în ce mai mult și, odată cu el, vrea să uzurpe
întregul infinit.
5. Acest efort zadarnic plin de minte, dar cele foarte periculoase , moartea și judecata
pentru a aduce proprietatea sufletului și a lui însuși, ceea ce este indicat de cuvintele aroganței.
6. Dar dragostea stă în inimă , ca duh, luat din duhul inimii mele .
7. Dar acest spirit, ca al meu cel mai înalt, are deja în sine tot ceea ce conține infinitul de la
cel mai mare la cel mai mic, nenumărat.
8. Când înțelegerea înaltă , văzând deșertăciunea eforturilor sale nebunești, brațul său
desemnat anterior, acesta este motivul său sau, mai clar, capacitatea sa de a auzi, în loc să se
întindă la infinit și să dorească să realizeze ceea ce nu poate fi atins, ea însăși se retrage cu
umilință și modestie, apoi nu mai întinde în zadar acest braț în infinit, ci în inimă , așa cum
direcționează și călăuzește locuința spiritului meu în om, așa că faci o călătorie lungă de 2 până
la 3 de la cap la inima și ajunge pe o astfel de cale spre viața adevărată, veșnică , către adevărata
odihnă binecuvântată la fel, și apoi găsește acolo tot ceea ce conține întregul infinit.
9. Acest lucru devine evident doar treptat , ca unul după altul, la fel ca plantele din micul
germen care este ascuns în centrul sămânței.
10. Dacă semințele lucrărilor Mele vor răsări pline de dezvoltare și maturitate din această
sămânță care stă la baza spiritului mai devreme sau mai târziu și mai bogate sau mai puțin
bogate depinde doar de puterea iubirii pentru mine, precum și de dragostea pentru aproapele;
căci dragostea inimii pentru mine este ca lumina și căldura soarelui, iar dragostea pentru
aproapele este ploaia roditoare necesară .
11. "Dar dacă soarele și ploaia lucrează împreună într-o ordine justă, fiecare sămânță va
înflori cu siguranță și va ajunge la maturitate în viitorul apropiat. Vreau să vă ofer o imagine
foarte ușor de înțeles pentru o mai bună înțelegere a acestei chestiuni și așa vedeți!"
12. „Cu această chestiune este ca și cum un tată și-a scos copiii vara în grădina sa, plină de
copaci încărcați cu fructe coapte.
13. Copiii sunt acum plini de dorință și vor să urce drept în copaci și să culeagă fructele cu
mare grabă și să mănânce din abundență.
14. Dar tatăl înțelept le spune copiilor neexperimentați: Copii mici! stai bine cu mine;
Dacă ar fi să urci copacii cu puterea ta slabă singur și să iei fructele, ai cădea cu ușurință din
copacul pe care te afli, ți-ai rupe mâinile și picioarele sau chiar ai cădea la moarte.
15. Dar eu și slujitorii mei suntem destul de mari și puternici și știm să citim fructele
copacilor; așadar așteptați foarte liniștit și eu însumi îi voi citi din copacii înalți și îi voi pune în
poala voastră; vei putea apoi să te bucuri de el în pace și liniște fără niciun efort.
16. Dar când vei fi înalt și puternic în viitor, vei deveni și tu stăpânul copacilor înalți. -
Înțelegi această imagine? (ChtS. 42B, II. 422-4.)
271. Tatăl și copiii Săi.

17 noiembrie 1902, Graz. Tatăl Isus subliniază domnia Sa ca Dumnezeu și Tată în natură
și printre copiii Săi și le deschide o viziune a îndrumării Sale printre copiii Săi, care se ridică din
adâncurile lui Satana în înălțimile cerești pentru a fi copii ai lui Dumnezeu și, prin urmare, către
zei. și moștenitori ai lui Dumnezeu.
1. Soarele glorios proclamă sfințenia iubirii divine pentru copiii ei, care în valea lacrimilor
merg pe cărările gândurilor și lucrărilor lor, care îi conduc pe două căi diferite. Unii umblă în
spiritul iubirii pentru Tatăl lor, care îi privește cu dragoste din înălțimea Sa a harului; ceilalți
merg pe căile propriei rațiuni și umblă ca oile pierdute fără păstor printre multele animale
lacomă în formă umană, pe care le amenință în orice moment să le ia în mijlocul lor și să le
omoare spiritual cu pumnalele discursurilor lor otrăvitoare și lucrează pentru a le arăta în
mijlocul celor din jur.
2. Vai de oi, care nu bănuiesc nimic rău, care se pierd în acest gen de turmă de animale
furioase, căci sunt pierdute dacă nu o părăsesc cât mai curând posibil, pentru că altfel mirosul
asurzitor otrăvitor le preia, așa că că se răsfăță cu ea ca într-o intoxicație cu opiu și mizerabil
pier prin aceasta prin întunecarea sufletului lor.
3. O, copii! Cât de dureros mă uit la conștiința ta de sine în cercul unor astfel de lupi
furioși din adâncurile iadului, cum te simți fără griji și confortabil în exterior, în timp ce
întunericul iadului se strecoară în sufletul tău și se răspândește din ce în ce mai mult în jurul tău
și te învăluie .
4. Da, dacă te-ai putea uita la asta cu ochii tăi spirituali, ai fugi de ea ca un jefuitor care
vrea să te omoare și să te jefuiască de bunurile tale. - Singur, ești orb spiritual de acasă, de la
biserică și de la școala mondială și nu vezi prăpastia iadului, care amenință să te ducă în tărâmul
său și să te facă nefericit.
5. Dragi copii, ar trebui să vă gândiți întotdeauna: de unde am venit, pentru ce suntem în
lume, unde vom merge după ce vom muri ? Pentru că în zilele Noetre există suficiente mijloace
pentru a ajunge la convingerea că aveți un suflet nemuritor, care trăiește după moartea trupului
și gustă salariile plăcerilor sau ale durerii, așa cum a trăit în lume și este pentru paradis sau iadul
copt .
6. Sunteți oameni, ceea ce în limba germană originală man-isk-ki înseamnă „ gânditor ,
gânditor ” sau ființe gânditoare și ar trebui să fiți credincioși acestui nume înalt și să gândiți ca
ființe superioare în creație, care este scopul originea ta A fi aici și a pleca este astfel încât să fii,
de asemenea, clar în ceea ce privește ființa ta în lume și să mergi pe cărări demne de
descendența ta înaltă.
7. Ca gânditori, ar trebui să vă gândiți în principal la descendența voastră și la ceea ce
puteți deveni atunci când vă luptați eroic prin pericolele vieții împotriva încercărilor de rău care
se află în carnea voastră și vă distrug și în țesătura ei întunecată Iadul amenință să tragă.
8. Știți că sunteți constând din sufletul lui Satana și că, prin urmare, sunteți plini de
calități și vicii rele care adorm în voi și se trezesc cu cel mai mic prilej și vă controlează. De
aceea, trebuie să fii mereu pe ceas și să înțepi fiecare gând din mugur, astfel încât dorințele,
cuvintele și faptele să nu apară din ele, care te trag din lumină în întuneric.
9. În ciuda faptului că sufletul tău și trupul tău de carne sunt alcătuite din sufletul lui
Satana care se solidifică în materie, ești și acolo proprietatea Mea pentru că sufletul lui Satana a
fost luat de la Mine, dar apoi făcut rău și întunecat prin neascultare și lipsă de iubire, de aceea
ești Tu ești chemat prin îndrumarea spiritului Meu divin, care locuiește în inima sufletului,
pentru a aduce sufletul lui Satana (recte Satana) înapoi la Mine în atomi prin rafinament,
spiritualizare și îndumnezeire și astfel, de asemenea, să se ridice în sus ca copii din sufletul lui
Satana, către copiii lui Dumnezeu pentru a relua gradul înalt de copil divin care a existat cândva
în fundamentul primordial al vremurilor.
10. De aceea te numesc cu porecla „Copiii mei”, pentru că ai ieșit din Mine și te-ai rătăcit
înapoi în Mine pentru a ajunge la casa Creatorului și Tatălui tău. De aceea te numesc sub vălul
limbajului oriental al florilor ca „ fiul risipitor ” care rătăceste acasă pentru a fi acceptat din nou
în casa tatălui.
11. Fiul risipitor reprezintă întreaga creație a lumii nenumăratelor sori, planete și lumi
stelare și până când acestea își predă și ele toate spiritele stabilite în materie în carne,
întoarcerea fiului risipitor continuă și continuă și există nenumărate durează milioane de ani.
12. Știind că tu însuți ești Satana în miniatură, așadar lasă-te ghidat astfel încât să te poți
răscumpăra după regulile divine de viață pe care ți le prezint aici mai ales prin teosofia creștină,
prin care ieși din stările triste ale materia a atins înălțimile clare ale spiritului iubirii divine și
astfel te-a răscumpărat din materia care formează iadul pentru tine.
13. Iubirea eternă funcționează și creează în cercul copiilor ei, care au trecut deja prin
calea rafinamentului, spiritualizării și îndumnezeirii, iar aceștia se află în stări de bucurie din cel
mai înalt cer și trăiesc în jurul tatălui și creatorului lor, unde se bucură de cea mai mare plăcere
răsfățați-vă cu iubirea divină.
14. Faptul că nu observați nimic spiritual în trup se datorează faptului că materia este
atât de grosieră și groasă încât nu permite sufletului și spiritului să se dezvolte și să se extindă

spre exterior. Veți observa acest fapt la persoanele bolnave care sunt foarte slăbite, dar cu un
spirit bun, că în astfel de stări morbide sunt adesea clarvăzători și văd lucruri pe care nu le-au
văzut înainte de boală și nu le vor mai vedea când vor reveni sunt sănătoase și bine carneați. De
aceea ar trebui să vă orientați în consecință și să vă gândiți cum stau lucrurile în legătură cu
problema.
15. Dar această stare de ignoranță și incertitudine se va încheia de acum înainte, pentru
că acolo unde lumina lumii devine conducător și rege, trebuie să stăpânească și lumina, de aceea
am atât de multe pentru tine prin cărțile pe care le public prin Schumi, acordați noi haruri că tot
întunericul va dispărea și veți vedea că spiritele voastre sunt înconjurate de spirite și că sunteți
doar în trup pentru aceasta, pentru a vă atinge mai ușor scopul și în același timp pentru a
răscumpăra sufletul Satanei și ca proprietate înapoi la creator și adu-l pe tată.
16. Scopul omului este îndumnezeirea de sine . Format din adâncurile abisului, te ridici
din sufletul lui Satana și ești dus și călăuzit de spiritul meu în cercul activității sale. Și acolo trece
și strâmb, peste spini și ciulini și cărări denivelate ale vieții, luptându-se mereu pentru existență.
17. Ca viață din tine, trebuie să merg împreună cu toate, deoarece nu funcționez ca
judecător și Dumnezeu, ci doar ca tată și conducător și îți dau sfatul meu sau nedorința mea prin
conștiința mea.
18. Deci, omul rătăceste înainte în viața trupească și spirituală și de multe ori nu știe că
există un Dumnezeu, de multe ori nici măcar atunci când și-a întors urechile și simțurile departe
de învățăturile bune ale credinței. Dar nu renunț și mă rătăcesc în cel mai adânc iad alături de
criminal și îl avertizez, așa cum l-am avertizat pe pământ despre faptele lui gri din iad.
19. Mai devreme sau mai târziu, el se trezește din moartea și din somnul său spiritual și
începe să împrumute urechile voastre șoaptele mele blânde ale conștiinței - și, odată ce a avut
loc, atunci merge din nou din adâncurile înapoi în sus, din întunericul pământul pământului, la
lumina spiritului, până la Dumnezeu, la lumina vieții și a iubirii.
20. Omul și spiritul recunosc în Dumnezeu lumina sa centrală și creatorul său și, prin
urmare, se străduiesc spre cel care este totul pentru el și care a devenit singura lui speranță în
furtuna mării răcnitoare a vieții. De la Dumnezeu, el trece la Tatăl și se recunoaște în cele din
urmă ca fiind copilul lui Dumnezeu Atotputernic, care a devenit un Tată iubitor pentru el.
21. Numele tatăl și copilul se leagă împreună într-un lanț intim al iubirii. Omul recunoaște
că trebuie să fie ceva sublim, ceva grozav, deoarece Dumnezeu Însuși Îi permite să fie numit
Tată.
22. Da, copii, există de fapt ceva atât de sublim în aceste două nume, tată și copil, încât cu
greu îl puteți suspecta, dar în niciun caz nu îl puteți înțelege corect. Crezi ce este Dumnezeu!
Gândiți-vă la atotputernicia sa despre creația mondială gigantică, pe care a creat-o din el însuși și
a pus-o în existență și o ține în mâinile sale. - Gândiți-vă la splendoarea sfințeniei și iubirii Sale,
care dă lumii tuturor soarelui și stelelor lumina să strălucească - și gândiți-vă și la iubirea
infinită a lui Dumnezeu, care creează și lucrează pentru totdeauna și ceea ce Satana corupă -
duce înapoi în gloria cerească. .
23. Și sunteți numiți acești copii veșnici, atotputernici, înțelepți, atotștiutor, prea sfinți și
iubitori ai lui Dumnezeu Tatăl. Poate exista ceva mai mare decât să fii numit copil al
Atotputernicului Dumnezeu?
24. Dumnezeu este Tatăl tău, de aceea ești chemat să devii într-o zi ceea ce Dumnezeu
este Tatăl tău, deci dumnezei, pentru că sunt copii ai lui Dumnezeu . Această moștenire este cel
mai înalt lucru pe care limba umană îl poate pronunța, este ceva atât de sublim încât nicio ființă
umană nu poate înțelege și nici un stilou nu poate descrie ceea ce te așteaptă când mă vei urma
și vei face ceea ce te învăț aici.
25. Ce rațiune umană poate înțelege măreția imperiilor gigantice asupra cărora vreau să
vă numesc moștenitori, pentru că copiii Mei?! Care este micul pământ în comparație cu celelalte
creații uriașe? Și ce efort ar dori să facă o persoană pentru a fi singurul conducător asupra ei
pentru o singură viață!? în timp ce voi veți fi conducători și regi veșnici și veți funcționa ca zei
peste tărâmurile în care vă voi numi!

26. Prin urmare copii! Lasă-ți grijă să îmi împlinești voința divină, din câte știi și
abilitățile tale, pentru ca și eu să îmi îndeplinesc promisiunea care ți-a fost făcută într-o zi. Amin.
(Compară gospodăria lui Dumnezeu (Cap. I.) 266, 5-26; - 269, 4-26; - 272, 8-13)
272. Copiii cerului.

6 aprilie 1902, Graz. Dacă nu devii asemenea copiilor: credincioși nevinovați, păcat curat
și duhuri bune copilărești , nu vei intra în împărăția cerurilor.
1. Această zicală pe care am spus-o apostolilor rămâne veșnic adevărată și în vigoare.
2. Oamenii nu înțeleg că cineva trebuie doar să fie bun și copilăresc pentru a deveni un
copil al cerului. Pur și simplu nu vor să fie copii și eu vreau doar copii, adică oameni cu un
temperament bun copil în cer, deoarece am deschis doar un cer al copiilor, dar nu un cer al
înțelepților și înțelepților! -
3. În această carte v-am dat învățăturile care au ca scop să facă copiii iubirii din voi;
pentru că dacă nu te transformi din înțelepciunea ta intelectuală și devii mic în minte ca copiii,
nu-ți poți atinge scopul spiritual! - Prin urmare, ar trebui să depuneți toate eforturile pentru a
deveni copilași în credință și să nu vă îndoiți dacă cuvintele mele se vor împlini imediat sau nu -
pentru că nu știți niciodată ce simțiți despre asta, dacă nu vă testez; dacă răspunsul nu era unul
precar pentru că era spiritual sau dacă nu era răspunsul altcuiva și nu al meu.
4. Iată-l, deși nu s-a împlinit în vremea când te-ai gândit și ai crezut-o, dacă nu te-ai
clătinat și nu ai pierdut credința în mine. În această direcție trebuie să fiți copii, dar și eroi în
credință și să nu ezitați niciodată sau să disperați, pentru că vreau copii și eroi în credință. - Fiul
lui Simon Jona a fost un erou al credinței, de aceea i-am dat porecla „Cefas”, care înseamnă Petru
sau stâncă, și așa ar trebui să deveniți credincioși solizi în Petru și să nu renunțați la credință,
indiferent dacă se întâmplă sau nu în timpul în care te aștepți să se întâmple.
5. Gândurile voastre trebuie să aibă o minte inocentă, ca și copiii care nu știu păcatele
trupului și cărnii, și voi trebuie să deveniți ca ei în nevinovăție prin înțeparea gândurilor despre
păcat în mugur și nu mai întâi apoi stabiliți despre sufocarea lor dacă le-ați împrumutat deja
simțurile voitoare pentru o vreme, deoarece păcatele spirituale au fost deja comise ca urmare.
6. Ar trebui să fii copilăresc și să fii agreabil și să nu ții nicio furie și nici să-ți faci idei
inteligente despre tine, dar nu trebuie să gândești nimic rău și să fii devotat unul altuia în
dragoste. De asemenea, nu trebuie să vă prezentați niciodată diferit de ceea ce este alcătuit din
ființa voastră interioară, astfel încât copilul din voi să se desfășoare, de aceea fiecare ar trebui să
se gândească cu atenție la ceea ce spune, astfel încât să corespundă adevărului; căci cine nu
spune adevărul comite întotdeauna două păcate: minciuna și înșelarea fratelui său care nu crede
nimic rău.
7. Prin urmare, ar trebui să fiți inocenți, credincioși, iubiți-vă unii pe alții în simplitate
infantilă și ar trebui să fiți plini de dragoste, credință și speranță față de mine, astfel încât
binecuvântarea mea de dragoste să aibă adevăratul efect asupra voastră, pentru că numai atunci
când deveniți ca copiii lor: credințe nevinovate, gânduri caste, pline de iubire și fără
resentimente și resentimente - pe măsură ce copiii sunt față de părinții lor, poți moșteni și
câștiga împărăția lui Dumnezeu, altfel nu, prin urmare ia cuvintele mele în inimă și devii asta, ce
vreau să te fac!
273. Cunoașterea legilor și forțelor spirituale superioare.

25 martie 1901, Graz. Iluminarea tatălui Isus că legile și forțele spirituale superioare din
creație sunt instrumentele de inteligență cu care Dumnezeu, în calitate de legiuitor suprem și lider
în natură, creează și lucrează.
1. Când oamenii privesc întreaga creație a lumii, trebuie să vadă și să recuNoecă, dacă nu
sunt întunecați spiritual, că există legi și forțe spirituale superioare în întreaga creație, care se
manifestă în cele mai variate moduri.
2. Dar aceștia sunt tocmai purtătorii întregii vieți spirituale pe care o observați în creație.

Dacă acum le observați și recunoașteți că ele, ca atare, ghidează crearea lumii, trebuie să apară
gândul: Care sunt aceste legi și forțe spirituale superioare și cine este fondatorul și conducătorul
lor?! Și dacă te gândești la asta cu calm și prudență, trebuie să-ți treacă prin cap că sunt doar
mașini și instrumente de o inteligență și o atotputernicie superioare, care ghidează totul ca un
mecanic abil construiește o mașină și o ghidează astfel încât să poarte în ce scop a fost construit.
3. Așa este și în natură. Eu sunt legiuitorul suprem și conducătorul întregului și natura
este mașina cu care lucrez cu puterea mea de voință și îi dau inteligențele necesare în
componentele individuale, astfel încât să germineze, să crească, să construiască, să transforme,
să înflorească, să rodească fructe coapte. Oricine privește natura în acest fel o consideră un
instrument al iubirii divine, al înțelepciunii și al atotputerniciei, care apare în mod material în ea.
274. Seriozitatea vieții.

7 octombrie 1903, Graz. Tatăl Isus explică seriozitatea vremii și îndeamnă ca toată lumea
să se străduiască să vină la renașterea spiritului pentru a trăi apoi fericit ceresc pe pământ.
1. Eu, eternul susținător al întregii vieți, sunt întotdeauna îngrijorat de faptul că copiii mei
primesc învățăturile necesare care îi conduc la mine. Cu cât te ridici spiritual sau vrei să te înalți,
cu atât îți cer mai mari; pentru că răsplata, care te așteaptă atunci când îți îndeplinești voința,
dorința mea, nu poate fi pusă în paralel cu cerințele pe care ți le pun pentru a scoate din mâna
mea răsplata pentru ea, dar prețul este așa minunat că nu poți avea niciun indiciu despre asta
până nu vei fi în posesia acelei recompense sau prețuri.
2. Ceea ce încerc să obțin de la dumneavoastră cu dictarea actuală este următorul: Ar
trebui să luați viața la fel de în serios ca și cum ați fi întotdeauna în fața tranziției în viitor sau
înaintea Mea!
3. Gândește-te la ceea ce ai face dacă ar fi sigur să stai în fața ta: acum trebuie să pășești în
viitor pentru a primi recompensa pentru viața ta de la Mine?
4. Nu te-ai gândi la viața ta anterioară plină de frică și groază și ai spune: O! Nu sunt
pregătit pentru asta, niciodată nu m-am gândit serios să mă pregătesc pentru viitorul viitor. Ei
bine, vezi copiii mei, aceasta este doar tranziția în viitor; - ce zici de seriozitatea ta pentru
întoarcerea Mea pe pământul tău, ce zici de munca pregătitoare pentru renașterea ta? Rău nu-i
așa? Da, rău, răspunzi și îți confirm foarte corect răspunsul; pentru că simpla citire și
cunoașterea dictaturilor mele sunt de puțin folos pentru tine și, de asemenea, pentru nimic, dacă
nu ești serios în ceea ce privește trăirea și acțiunea în consecință.
5. Seriozitatea vremii îndeamnă să vin acum la voi cu o dorință serioasă: Copii! nu vă
bateți joc de îndelunga mea răbdare! pentru că vreau să te văd serios și, prin urmare, îți spun
serios:
6. Dragi copii, începeți să fiți serioși, nu mai glumiți și glumiți pentru divertisment; pentru
că este banal! Prin urmare, evitați locurile și oamenii în care acestea sunt obișnuite pentru
divertisment și distracție. În calitate de copii ai Mei, trebuie să imitați virtuțile Mele, iar în
descrierea mea a persoanei scrie cum corespunde adevărului că nimeni nu M-a văzut , ca adult,
râzând; - nici nu am văzut, nici nu am auzit de la mine că am făcut vreodată o glumă sau o glumă.
7. Am fost prietenos și am făcut o privire binevoitoare, acceptabilă, dar nu o față de râs
față de cei din jurul meu și asta a inspirat pe toată lumea cu mult respect; deoarece gravul este
un semn al rațiunii și concepția corespunzătoare a situației.
8. Timpul este apăsător - ar trebui să devii mai spiritual, ar trebui să ai virtuțile pe care le
am, astfel încât să te recunosc ca pe copiii mei egali, când voi veni pe pământ la toți copiii mei.
9. De aceea, depuneți eforturi serioase pentru a vă folosi timpul scurt, care vi se mai
acordă, precum și pentru a compensa ceea ce a fost neglijat, astfel încât să vă pot folosi ca
mesagerii mei printre ceilalți copii ai lumii, și că nu trebuie să lucrați pe voi înșivă pentru a vă
purifica atunci când trebuie să vă curățesc deja.
10. Fugiți de orice ocazie, care vă afectează nespiritual, deoarece renașterea este una
dintre cele mai mari sarcini și nu poate fi realizată cu cea mai mică neglijență împotriva
poruncilor mele.
11. Dar din aceasta vezi cât de neglijent ești, pentru că nu simți niciun progres, ceea ce
arată clar că nu acționezi, trăiești și umbli conform poruncilor mele.
12. Ridică-te cu toată seriozitatea! și urmează-mă! Dorința mea este să vă maturizați
pentru noul regat, prin urmare citiți dictatele mele în acest sens și gândiți-vă dacă respectați
cerința mea!
13. Gândindu-vă la neglijența voastră, spuneți: Da, Tatăl este milostiv, ne va ierta și ne va
lua cu el în harul Său.
14. Nu, copiii mei, nu va fi așa! Cu siguranță vă pot ierta pentru păcatele voastre, dar nu
vă pot duce în noua împărăție, în curtea cerului; pentru că pasiunile de a comite aceleași păcate,
pe care ți le iert, se agață de tine ca ghinionul și le-ai comite și atunci, de aceea ori rămâi până la
sfârșit, unde va trebui să treci prin toate inconvenientele, ori eu trebuie să te lase în acele
suburbii de curățare (în zone pustii, sterpe și sterile) ale noului regat, unde trebuie să te
pregătești încet pentru a fi acceptat în sfârșit în împărăția iubirii sau renașterea spiritului după
ce ai acceptat toate virtuțile bune. - Așa stau speranțele viitoare pentru tine! Repet, lucrează din
greu pentru a profita din plin de timpul de grație care a fost dat, a fi fericit imediat. Amin. -
275. Omul duh.

12 iulie 1902, Graz. Iluminarea, modul în care Tatăl Isus îi îndrumă pe oameni prin viață
pentru a deveni într-o zi copii ai lui Dumnezeu și desemnarea cărților, conform cărora învățătura,
dacă o persoană le îndeplinește, poate ajunge la cea mai înaltă educație și perfecțiune ca persoană
spirituală.
1. Dragii mei copii! Oamenii se dezvoltă de la cele mai joase începuturi ale vieții până la o
desăvârșire care își găsește punctul culminant în Dumnezeu, Tatăl lor.
2. Începem cu o persoană, din care au existat deja mulți - pentru a cita ca exemplu cum un
diavol devine un copil divin pentru a înțelege marea sarcină în care a fost așezat omul de la
nașterea sa și care îl servește pentru aceasta scopul de a deveni într-o zi un om duh perfect în
adevăratul sens al cuvântului și de a depăși toate tentațiile lumii, în care este plasat ca într-o
școală de examinări ale cărnii și să-și croiască treptat drumul de la o carne omul către un om
luminos spiritual.
3. Presupunem că cineva a aruncat tot ceea ce este divin în el însuși prin înțelepciunea
intelectuală și a devenit un negator ferm al lui Dumnezeu. Dar dacă cineva îl neagă pe
Dumnezeu, atunci el neagă și existența sufletului, precum și existența continuă a sufletului după
moarte. Pentru el nu este nimic altceva decât materia pură de care se agață și de care vrea să
exploateze cât mai mult posibil pentru a trăi bine și pentru a participa la tot ceea ce îi oferă
lumea în ceea ce privește plăcerile și farmecele din viață. El a devenit o ființă umană întreagă,
din carne și materie, și nu cunoaște sinele superior decât el însuși.
4. Deci, el trăiește ziua, devine din ce în ce mai întunecat în duh și mai sălbatic în plăcerile
cărnii și, ca urmare, niciun mijloc nu este prea vulgar și rău pentru el să o profite și să o
exploateze pentru propriul său folos. Nici furtul, nici jaful, crima, înșelăciunea și niciun alt mijloc
comun nu îi sunt comune dacă îi oferă posibilitatea de a-și continua viața plăcută în detrimentul
săracilor înșelați, oprimați, exploatați, furați sau chiar jefuiți și uciși și să poată primi.
5. Odată ce o persoană a ajuns la punctul în care nu se ferește de a folosi orice mijloace
atunci când vine vorba de a câștiga bani și lucruri cu care își poate răsfăța viața în orgii, atunci el
este un diavol terminat, o figură a iadului, care trebuie folosit pentru a îmblânzi mijloace
enorme. Căci de mult a suprimat glasul de avertizare al conștiinței ignorându-l și văzându-l ca pe
o frică de viață liberă și nelegată insuflată de părinți, școală și biserică și, prin urmare, a respins-
o.
6. Deci, o astfel de persoană trăiește fără evlavie, deși echipată cu manierele și înfățișările
sale exterioare - în secret o viață pustie de imoralitate și răutate răutăcioasă, care nu
intenționează decât să-l jefuiască pe aproapele în secret și să-și recuNoecă propria viață ca fiind
singura persoană autorizată pentru autoconservare.
7. Dacă o astfel de persoană a atins apogeul evlaviei și am o cauză specială pentru a-l
salva devreme din iadul său, atunci începe domnia mea și vai după vai intră și îl prinde fără milă
și îl pedepsește și îl persecută mult timp , până își dă seama că este pierdut și că nu mai există
mântuire în lume pentru el.
8. Deci îi sunt trimise boli dureroase, el suferă pierderi susținute în întreprinderile sale
financiare până când dispare averea. Prietenii lui îl părăsesc pentru că fără bani nu seamănă cu
ei; familia lui lovește această lovitură: nenorociri, moarte, boli și greutăți până la sfârșitul
mizeriei. Doamna, care cândva se plimba în echipaj, îi hărțuia și îi maltrata pe servitori și i se
săruta mâna pentru înfometare și pentru a continua munca, trebuia să ia singuri bușteni și
biscuiți de cartofi și să-și câștige existența cu muncă grea pentru ea și pentru ea. Omul geme în
pat; copiii mor de foame și suferă acum de aceasta, apoi de acea boală, deoarece au acumulat
substanțe de boală prin creșterea greșită și un mod de viață incorect, Într-un cuvânt, unde
existau bogății, trăiau în saloane, mâncăruri delicioase de mâncare și o abundență din tot ceea ce
face viața plăcută și fericită, acum există sărăcie, nevoie, mizerie, foamete și are doar un
apartament sărac în pod sau în subsol. Totul a dispărut, doar adevărul gol privește fără milă în
fața celor care privesc cu disperare.
9. Acolo unde mai devreme nu s-a menționat niciodată despre Dumnezeu, unde numele
de Dumnezeu era ceva ridicol și era considerat suficient de bun pentru slujitori ca mijloc de
descurajare, astfel încât să nu fie hoți și răi, El este acum numit deseori, se plânge mizeria și în
jurul valorii de Ajutor cerut în mare nevoie. Acolo unde rugăciunea era obișnuită să se
batjocorească, se aude spunând: Vino, copii, și să ne rugăm lui Dumnezeu ca El să ne dea muncă
și sănătate, astfel încât să putem câștiga ceva și să nu ne înfometăm. Aroganța bogăției s-a
transformat în slăbiciune și smerenie, pentru că este posibil să avansăm peste tot numai prin
smerenie: Dumnezeu nu răspunde dacă nu ne rugăm și cerem cu smerenie; iar oamenii nu dau
nici muncă, nici pâine, dacă nu vii cu umilință să ceri muncă și muncește din greu și ocazional
suportă o nedreptate. Viața devine amară și acră, nici o stea nu strălucește în cea mai mare
nenorocire.
10. Deci, transformarea spre bine s-a întâmplat deja. În loc de bogăție, care a fost martoră
aroganță și trândăvie cu toate patimile și viciile sale virtuoase și imorale, viața s-a transformat în
sărăcie, smerenie și muncă grea, unde nu mai există timp, nici oportunitate, nici bani pentru a te
bucura de lume.
11. Acum am un prieten al omenirii găsit din întâmplare aparentă, care aduce adevărata
învățătură a Evangheliei Mele familiei și o explică cu zel. Membrii familiei, umiliți de lovituri de
soartă și convinși de dragostea și mila mea prin rugăciuni răspunse, în curând înțeleg ceea ce
trebuie și încep cu grijă să-mi citească cărțile. Dar tatăl devine deosebit de conștient de cât de
mult a ratat și că numai prin această contracarare împotriva poruncilor lui Dumnezeu toată
calamitatea a căzut asupra familiei. Acest lucru îl face moale și receptiv la adevăr și începe o
viață diferită, opusă celei anterioare și devine un cuvios pocăit în sensul lui Hristos, adică
12. Astfel de convertiți, cărora le restabilesc sănătatea la momentul potrivit, primesc apoi
o ocupație adecvată în care mai au suficient timp pentru a se îngriji de mântuirea sufletului
familiei lor și astfel trăiește o evlavioasă familie creștină.
13. În loc de bogăție există o trai decentă; - în loc de mândrie există smerenie; - în loc de
ura disprețuitoare față de oamenii obișnuiți, ei își văd doar propriul fel și se simt la un loc cu ei,
prin urmare dragostea pentru aproapele este cultivată și păstrată; - în locul risipei și plăcerii,
ordinea și precauția revin la toate. - Întrucât toți trebuie să slujească, este o poruncă de
autoconservare să îndure cu răbdare capriciile și cuvintele mușcătoare ale altor oameni și să
tacă. - Întrucât ei înșiși au trecut prin multă foame, greutăți și nenorociri, ei știu cum doare să fii
sărac și flămând, așa că nu trebuie să știe nimic mai mult decât faptul că dragostea milostivă de
vecinătate este cea mai înaltă dintre poruncile lui Dumnezeu și atunci le place să împărtășească
Mai săraci decât sunt din surplusul lor; - Poruncile lui Dumnezeu și propriile experiențe le
amintesc de o viață castă, iar menținerea păcii între ei în familie și împotriva aproapelui le este
poruncită din învățăturile creștine. Așa trăiește și acționează o astfel de familie, care a fost
convertită și convertită la viața spirituală prin experiențe amare în viață.

14. Lectura sârguincioasă a învățăturii mele, rugăciunea și trăirea și acționarea conform
poruncilor mele spiritualizează familia apelând la bunătate și, dacă continuă în acest fel,
experimentează din ce în ce mai multe dovezi ale favorii mele. Căderea și ieșirea frecventă din
păcat le întărește hotărârile până când ajunge la punctul că unul sau altul păcat nu mai este
comis; pentru că o persoană nu trebuie să-și piardă niciodată inima în forța și capacitatea sa de a
putea cuceri ceva ce și-a propus să cucerească luptând; - și, prin urmare, el nu trebuie nici să se
îndoiască de mila mea eternă și infinită, că îi iert în mod repetat păcatele pe care le-a săvârșit,
dacă are hotărârea fermă de a le elimina de la sine, adică de a nu le mai săvârși. Fiecare nouă
cădere necesită pocăință profund contrită, cererea de iertare și hotărârea fermă de a lua și mai
multe necazuri în viitor să nu comită păcatul, ci să-l evadeze cât mai mult posibil și să fugă de el;
pentru că numai așa sunt iertați de mine, dar nu și păcătoșii nesăbuși, toată lumea ar trebui să-și
amintească asta.
15. În acest fel, o persoană progresează în familie sau individual până când a vărsat
treptat toate viciile, pasiunile și viciile vieții senzuale.
16. Dar nu trebuie să credem că acest lucru poate fi realizat în câteva luni sau într-un an;
ani de luptă sârguincioasă, de hrănire repetată a sufletului cu o lectură bună, aparțin acestui
lucru; căci altfel va deveni din nou uitată și leneșă și va cădea din nou în păcate și greșeli.
17. Dar dacă omul a suprimat toate viciile și pasiunile în el însuși, atunci bogăția
spirituală, harurile și darurile dragostei mele cresc în el și el va deveni grozav în ochii mei și va fi
bine-plăcut de toți pentru că comportamentul său dă doar îi va naște bucurie și bunăvoință și el
însuși va găsi un calm interior, mulțumire și plăcere în tot ceea ce spiritual și divin sunt obiectele
discuției și contemplației.
18. Unii au devenit deja fericiți în această lume pentru că s-au bucurat de dragostea și
harul Meu din experiențele personale; dar cu cât era mai mult pentru el acolo unde este locul de
răsplată pentru necazurile și plăgile pământești.
19. Vezi, ți-am arătat viața unei persoane ca exemplu, astfel încât să poți vedea din viața
naturală pe măsură ce se dezvoltă în fața ta cum îi conduc pe oameni să-i salveze din mlaștina
păcatelor și a iadului și să aducă în gloria filiația lui Dumnezeu.
20. Aveți acum „cartea de rugăciuni”, „Teosofia creștină” ca școală ezoterică, evanghelia și
alte cărți, care pentru voi conțin cele mai înalte învățături ale vieții creștine. Citiți totul cu
atenție, cu atenție și în mod repetat, acolo unde este posibil; și anume, trebuie să cumperi cărțile
care ți-au fost date de Mine, pentru că trebuie să crezi că sunt de la Mine și, prin urmare,
instrumentele cu care trebuie să lucrezi la viața ta! Cum vrei să faci o ambarcațiune fără
instrumente? Și cum intenționați să lucrați spiritual la clădirea cerului vostru fără a folosi
întotdeauna instrumentele care vă învață cum să trăiți și cum să acționați?
21. Învățăturile sunt în aceste instrumente, astfel încât să puteți urca până la cele mai
înalte spirite, dar trebuie să le citiți des și să transformați învățăturile în acțiune, atunci viața
este spiritualizată și îndumnezeită în voi și prin aceasta vă recunosc ca pe copiii mei , pentru ei
am pregătit cerul și am creat lumi ca pământul. Amin.
276. Dumnezeu ca tată al oamenilor.

14 aprilie 1902, Graz. Tatăl Isus explică măreția și măreția adevărului că oamenii din
Dumnezeu îl au pe Tatăl lor ca părinți spirituali și ce moștenire de nedescris a bunurilor și
harurilor pe care trebuie să le aștepte dacă vor să trăiască și să acționeze după voința tatălui lor.
1. Mare este sensul pe care acest titlu îl conține și vă mărturisește că sunteți copii ai unui
singur zeu și că sunteți hotărâți să deveniți dumnezei dacă vreți să mergeți pe căile pe care vi le
fac cunoscute prin ordinul meu în învățătura divină a dragoste.
2. Înțelesul cuvântului că Dumnezeu este Tatăl tău este greu de înțeles pentru conceptele
tale pământești, cuprinde infinitul și este mai presus de toate ideile celei mai îndrăznețe
imaginații a unei persoane.
3. Gândește-te la măreția, sfințenia, iubirea, atotputernicia și atotputernicia mea infinită!
Eu sunt tot ceea ce există în lumea materială și spirituală. Eu sunt Creatorul, Regele,
Conducătorul, Conducătorul, Judecătorul și Domnul, Dumnezeu și Tată peste toate.
4. Nimeni nu poate măsura și înțelege mărimea și infinitul meu, poți umple lumea
pământului tău cu cifre dacă vrei să mă reprezinți cu cifre, pe care rațiunea și înțelegerea nu le
pot înțelege și îți spun, pământul nu este suficient de mare, cifre și dacă ar fi la fel de mici ca
literele unei cărți tipărite, să exprim în cifre măreția spiritului meu infinit de atins!
5. S-ar putea să fiți uimiți de informațiile extraordinare, dar nu le puteți înțelege
niciodată! Și vezi, acest Dumnezeu infinit este tatăl tău, da, El este tatăl și mama ta, pentru că eu
îți reprezint părinții spirituali și dacă nu aș fi părinții tăi spirituali, nu ar fi existat și nu ar exista
niciodată părinți material-pământeni; pentru că trebuie mai întâi să le creez și să le formez astfel
încât să fie părinții tăi trupești, dar nici măcar nu sunt așa, pentru că dacă voința Mea nu ar
funcționa prin suflet, carnea și oasele din sânge nu s-ar putea forma niciodată din sânge pentru
totdeauna Deci, chiar și acolo unde crezi că tu însuți ești creatorii corpului din carne - eu sunt
creatorul acestuia, pentru că fără Mine toată natura ar fi rigidă și moartă. că tu însuți nu poți
sfida natura: dacă o vreau, vei avea copii, dacă nu o voi, nu sunt. - Nici nu poți determina sexul
copiilor, deoarece nu ai nici cunoștințele, nici puterea de a face acest lucru; tot ce depinde de
mine.
6. Și vezi, acest Preasfânt și atotputernic Dumnezeu este Tatăl tău și te iubește și îți pasă
de tine zi și noapte și vrea să te scoată din iadul tău și să te primească în cerurile Lui și să te facă
zei ai iubirii, înțelepciunii și atotputerniciei ca el însuși este.
7. Puteți, voi copiii, să înțelegeți ce înseamnă: Tatăl vostru este Dumnezeu, Atotputernicul
Creator al cerului și al pământului!? Și, din moment ce sunt tatăl tău, am grijă de tine, așa cum se
ocupă un tată pământesc pentru a le oferi copiilor adulți o moștenire, astfel încât să poată deveni
independenți și, prin urmare, am grijă de tine, dar cu diferența: Pentru că sunt Doamne, deci
copiii mei sunt zei, de aceea ei trebuie să primească lumi ca moștenire, da lumi în mărime
crescândă, de măsura în care nu-ți poți face o idee. Acolo vor crea și vor guverna ca zei și regi și
se vor bucura de o fericire de nedescris.
8. Dragi copii, ar trebui totuși să folosiți motivul care vi se dă și, în loc să acționați
împotriva legilor mele de dragoste, să faceți toate eforturile posibile pentru a împlini voința mea,
astfel încât să vă pot face fericiți și să mă alătur companiei binecuvântaților mei copii, amin.
277. Valoarea unui suflet uman.

2 decembrie 1899, Graz. Tatăl Isus declară că ar prefera să dizolve zece lumi în atomi
înainte ca El să lase să piară un singur suflet pentru că este dragostea Lui.
1. Iubirea ar trebui să fie motivul tratamentului reciproc al oamenilor între ei, de aceea
este foarte regretabil că există oameni care, înjurându-i și condamnându-l pe aproapele lor, dacă
nu acționează în conformitate cu punctele lor de vedere, își dezgolesc gândurile, așa cum este
din păcate caz cu profesorii statutelor umane.
2. Omul este un copil al iubirii mele și spiritul meu divin trăiește în el, prin urmare: Dacă
cineva blestemă și condamnă pe om în iad pentru a arde în flăcări veșnice, atunci cineva mă
blestemă și mă condamnă pe mine, Dumnezeul și Tatăl tău. -
3. Dragostea pentru copiii mei, pe care o am, nu poate fi înțeleasă de nicio ființă umană,
deoarece este divină și asta înseamnă ceva mai presus de toate conceptele umane.
4. Aș prefera să dizolv zece lumi în atomi decât să las să piară un singur suflet uman; din
aceasta puteți judeca cât de mare este dragostea mea pentru fiecare dintre copiii mei. De aceea,
omul ar trebui să facă totul pentru a face dreptate acestei iubiri divine a Mea; pentru că vreau să-
l fac fericit, vreau să-l am lângă mine și să las să stăpânească cu mine asupra lumilor care îi sunt
destinate - moștenirea lui.
5. Iubiți dragostea, copii! Pentru că trăiește, gândește și lucrează numai pentru tine și
vrea să trăiască și să iubească cu tine pentru totdeauna. Amin.
278. Adevărul.
27 mai 1903, Graz. Iluminarea Tatălui Isus că adevărul este împlinirea poruncilor și
doctrinei iubirii divine și că se poate dobândi împărăția cerurilor numai prin aceasta.
1. Căci teosoful, iubirea și înțelepciunea divină sunt unite în acel adevăr despre care am
vorbit înaintea lui Pilat, iar acest adevăr înțelege în sine acea putere care singură aduce legătura
spirituală a omului cu Dumnezeu și natură. Acest adevăr creează în tine un spirit de iubire,
smerenie, toleranță reciprocă și, prin urmare, de unitate și armonie, în ciuda multiplelor defecte
ale virtuților, punctelor de vedere și educației tale, precum și a conceptelor de credință deficitare
de aici și de colo.
2. Numai în adevărul divin este calea spre înnobilare, spiritualizare și îndumnezeire a
umanității; căci adevărul este cea mai mare poruncă din lege, pe care am definit-o în fața lui Pilat
după cum urmează: „ Adevărul este iubirea combinată cu înțelepciunea și acest lucru este
revelat în cea mai înaltă iubire din inimă pentru Dumnezeu și în lucrările altruiste ale iubirii față
de aproapele. "(Ioan 18, 38) I-am îndeplinit această poruncă a adevărului către Isus prin
doctrina mea divină a iubirii și prin lucrarea mea în iubirea aproapelui. Și aceleași sarcini și
îndatoriri sunt, de asemenea, prescrise în doctrina înțelepciunii divine sau a teozofiei, o
reflectare a numelui Isus, eu sunt după suflet ca înțelepciune divină, în timp ce eu după spirit îl
reprezint pe Dumnezeu Tatăl sau iubirea în Dumnezeu. Conținutul doctrinei teosofiei nu este
deci nimic altceva decât împlinirea doctrinei a lui Dumnezeu, pe care tu, în sfintele Scripturi, ca
și a lui Isus, îl consideri obligatoriu pe Iahve Sabaot.
279. Religia viitorului.

12 februarie 1876, Trieste. Prin intermediul lui Gottfried Mayerhofer, Tatăl Isus explică
religia viitorului și modul în care va fi modelată; unde nu vor exista preoți și ceremonii, deoarece
Însuși Tatăl Isus va fi învățătorul copiilor Săi.
1. Cu titlul „Religia viitorului”, prietenul și fratele tău ți-au trimis o broșură care nu l-a
satisfăcut în timp ce citea și pe care ți-a trimis-o cu cererea dacă un cuvânt de la mine ar dori să
facă lumină asupra îndoielilor sale cu privire la sau pentru a o lămuri?
2. Acum, că ați judecat corect această scriptură din interior, vreau să am și părerea mea
despre aceasta scrisă pentru dvs. și pentru toată lumea de aici, astfel încât să puteți fi cu toții
clari despre ce vă puteți aștepta de fapt de la viitor și ce este numită „ religia viitorului ”. Este
singurul cuvânt care a apărut mult timp ca o întrebare nu numai la oamenii individuali, ci mulți
gânditori, care nu se simt confortabil cu crezul majorității oamenilor și care doresc ceva mai bun,
s-au ocupat deja de multe ori, astfel încât cuvântul să devine realitate ceea ce am spus odată că
ar trebui să existe „un singur păstor și o singură turmă!”
3. Înainte de a începe întrebarea: Cum va fi modelată religia viitorului? trebuie să
aruncăm o privire mai atentă asupra trecutului în legătură cu tendințele și mișcările religioase și,
de altfel, să nu uităm și mintea umană, în care dorința violentă pentru orice religie nu a fost
niciodată stinsă, chiar dacă a fost suprimată în cazuri individuale la oameni, dar a reapărut
întotdeauna.
4. Acum vezi, dacă parcurgi întreaga istorie, începând de la crearea omenirii până la
timpul tău, vei descoperi că nu există oameni, da, niciun om nu are idei religioase, astfel încât și
tu să poți vedea cum părtășia cu mine a fost la început Sinele, adică abordarea, mai târziu căzând
din nou de la mine, distanță, diferite înțelegeri a ceea ce am spus, apoi negarea acelorași culturi
religioase diferite, având un singur zeu sau mai mulți zei, invizibili ca ființe, din lemn, făcute din
piatră, sau au apărut animale vii, care sunt pline de idei și aberații, care, ca produse ale spiritului
uman, se alternează între ele și astfel, în majoritatea lor servind doar intereselor lumești ale unei
caste preoțești, au provocat o inundație a tuturor concepte posibile,până atunci, deocamdată,
oameni individuali, apoi secte individuale și mai târziu mase mai mari de oameni și popoare care
au fondat religii care au existat până acum, care încep acum să se întoarcă de unde au venit,
adică principalul individ Sectele se dizolvă, iar la sfârșit, așa cum se întâmplă deja cu mulți,
oamenii, fiecare în parte, își construiesc propria religie, modul în care adaptez cel mai mult
individualitățile lor sau chiar toate vorbele religioase sunt răsturnate și nimic mai mare nu se

crede la animale, toate la fel cu atât mai netulburat să urmărim după cele mai joase pasiuni, în
detrimentul întregii omeniri.care încep acum să se întoarcă de unde au venit, adică sectele
principale individuale se dizolvă și, în cele din urmă, așa cum se întâmplă deja cu mulți oameni,
oameni, fiecare individual, își construiesc propria religie, cum se adaptează cel mai mult
individualităților lor, sau chiar toate vorbele religioase sunt răsturnate și nimic mai înalt nu se
crede la animale, pentru a urmări cele mai mici pasiuni cu atât mai netulburate, în detrimentul
întregii umanități.care încep acum să se întoarcă de unde au venit, adică sectele principale
individuale se dizolvă și, în cele din urmă, așa cum se întâmplă deja cu mulți oameni, oameni,
fiecare individual, își construiesc propria religie, Cum se adaptează cel mai mult
individualităților lor, sau chiar toate vorbele religioase sunt răsturnate și nimic mai înalt nu se
crede în animale, pentru a alerga după cele mai joase pasiuni cu atât mai netulburate, în
detrimentul întregii umanități.sau chiar orice vorbire religioasă este răsturnată și nimic mai
înalt nu se crede în animale, pentru a alerga după cele mai joase pasiuni cu atât mai netulburate,
în detrimentul întregii umanități.sau chiar orice vorbire religioasă este răsturnată și nimic mai
înalt nu se crede în animale, pentru a urmări cele mai mici pasiuni cu atât mai netulburate, în
detrimentul întregii umanități.
5. Din toate acestea, reiese însă că în toate timpurile și în toate colțurile lumii majoritatea
oamenilor, urmând îndemnul inconștient intern, și-au căutat întotdeauna pacea și confortul în
afara lor, chiar dacă nu știau imediat de ce Pe lângă lumea vizibilă, de exemplu, o lume invizibilă
construită după propria lor formație spirituală, ființele superioare, spiritele, și-au asumat binele
și răul și și-au crezut influențele asupra destinelor umane.
6. Este la fel aici, indiferent dacă un sălbatic venera un buștean de lemn sau șerpi vii,
soarele sau focul etc., a suspectat ceva spiritual, a dorit o diagramă vizibilă pentru el și a sculptat
unul pentru el însuși sau l-a personificat prin animale vii cărora le atribuia calități pe care le
presupunea a fi divine sau în care credea că le găsește pe acelea similare.
7. Oriunde găsești această tendință spre miracole, spre ființe invizibile, atât în cele mai
sălbatice popoare, cât și în cele mai educate, mai mult sau mai puțin dezvoltate, în funcție de
punctul de vedere al educației oamenilor înșiși, și astfel această lucrare misterioasă în om
sufletul demonstrează doar prea clar rațiunea propriei lor ființe, precum și descendența lor
divină.
8. Abia de curând, tendința a început să nege chiar mândria anticipată sau adesea
inevitabilă și, ca cel mai înalt cel puțin pe acest pământ, să plaseze omul însuși și intelectul său ca
Dumnezeu, acolo unde majoritatea acestor gânditori, precum și același lucru cu sunteți chemați
la voi, procedând dintr-o bază greșită , deducând corect din el orice altceva, care poate înșela
oamenii și se poate arunca de la nivelul pe care am așezat oamenii ca produse spirituale din
două lumi.
9. La început, credința religioasă a fost o sursă excelentă pentru casta preoțească pentru a
uzurpa prosperitatea, splendoarea și puterea. Dar acum că popoarele, pe de o parte, încep să
vadă mai clar încotro se îndreaptă politica acestei caste și la ce se ridică întotdeauna în toate
sectele tuturor religiilor, și anume banii și puterea ; Acum popoarele vor să se elibereze de tot și,
în loc de credința necondiționată, nu mai cred nimic, ceea ce lasă apoi frâiele pasiunilor umane
libere și, cu această procedură, după cum spui, „ copilul este aruncat cu apa de baie.”
10. Ei bine, deja în acel moment în care mi-am început mersul pe pământ, era atât de mult
întuneric, atât de eronat în religii încât, fără venirea mea în declin, lumea ar fi căzut în paragină,
acel om în demnitatea sa ca ultimul membru rațional-spiritual acest pământ s-ar fi scufundat
mult sub regnul său animal.
11. La poporul evreu s-a păstrat un cult al religiei sau o direcție religioasă din vremuri
anterioare, ceea ce era cel mai potrivit pentru a aduce regatul meu spiritual să poarte din nou pe
acest pământ, deoarece nu a costat o răsturnare a celui existent, ci o singură iluminare mai
strânsă și o mai bună clarificare a tot ceea ce profeții sau alți înțelepți lăsaseră evreilor prin
contribuția mea, de care numai casta preoțească a folosit prost.
12. Ei bine, a fost dovedit și de Cuvântul Meu, când am spus: „Nu am venit să răsturn legea

și profeții, ci doar să le explic și să le completez.”
13. Ceea ce am făcut despre această religie evreiască, așa cum o explic și apoi m-am
exercitat în timpul mersului pe pământ și s-a dovedit a fi divin odată cu moartea, învierea și
întoarcerea mea, nu are nevoie de alte explicații, dar cel mult este să subliniem că aceste dogme
și învățături simple ale religiei mele nu vor fi niciodată răsturnate, niciodată anihilate și că
niciun fel de mai bun, mai sensibil, mai pur nu poate și nu va urma vreodată.
14. Atât de sigur este că ceea ce am unit în două legi ale iubirii în acel moment, atâta timp
cât lumea stă, va rămâne cea mai simplă, dar suficientă bază religioasă , care se potrivește cel
mai mult coexistenței ființelor spirituale, raționale și este singura o conexiune spirituală poate fi,
care leagă ființele de ființe; căci numai dragostea , pe care am prezentat-o cândva drept lege
evreilor și, așa cum știți acum destul de bine, am plasat în tot ceea ce a fost creat, în toate firile,
deoarece acestea provin de la mine, ar trebui să aibă și această proprietate ca principal lucru
care seamănă cel mai mult cu stăpânul ei tatăl ei. -
15. Este în a mea și, de asemenea, în orice natură umană, dorința de a iubi, de
conviețuirea socială, dorința de a comunica, dorința de a avea mângâierea celorlalți.
16. Cu cât omul se află acum, conform formării sale spirituale, pe un anumit nivel de
cunoaștere pentru a înțelege această ființă , care îl cheamă la fiecare pas din natură: „ Eu sunt cel
care nu v-am uitat, biata creatură pământească„Cu cât un suflet uman aude această voce în inima
sa, cu atât ființa umană este mai aproape de Dumnezeul său, Creatorul și Tatăl său, care nu vrea
să vadă creatura creată târându-se în fața lui în praf, ci a ridicat aceasta copilului Său, de când a
mers înainte pe pământ, care se ocupă de el cu fidelitate, îi prezintă suferințele și durerile, dar
poate spera și aștepta ușurare de la el. Dar această înțelegere a naturii vizibile ca expresie a
iubirii divine este la fel de variată ca există oameni și tocmai de aceea ideea lui Dumnezeu, în
conformitate cu această înțelegere spirituală a vizibilului, a trebuit să aducă tot atâtea concepte
religioase, care se bazează inconștient pe o singură bază, începând de la o singură șitrebuind să
revină la una în timp.
17. Atâta timp cât cel mai mare număr de oameni gândesc material, trăiesc material, atât
de mult timp închinarea material-simbolică va fi suficientă doar pentru ei; pentru că vor să vadă
în expresie vizibilă ceea ce nu înțeleg ca invizibil . Dacă totuși, într-o zi, majoritatea oamenilor
sunt, de asemenea, educați spiritual și, prin urmare, sunt capabili să privească și ceea ce este
vizibil spiritual, atunci și ei vor suspecta probabil nucleul real în timpul școlii și chiar îl vor
recunoaște mai târziu.
18. Din aceste stări de spirit ale majorității iau naștere diferitele religii, iar din acelea
sectoarele multiple, deoarece aici sau acolo s-a ridicat o persoană sau un preot, au luminat mai
mult sau mai puțin acest lucru sau altul, l-au explicat diferit, câștigând astfel adepți, a stabilit un
cult separat care, potrivit opiniei, l-a atras cel mai mult pe el și pe adepții săi.
19. Alături de aceasta, deși uneori sinceră, căutarea adevărului, există acum materialiștii,
nihilistii și alții, care toți vor să-și folosească micul lor simț comun pentru a înțelege ceea ce
depășește cu mult și acceptă doar ca existând cu adevărat ceea ce ei apuca sau cântărește poate.
20. Acestea, uneori numite de voi cărturari sau profesori, sunt cele mai deplorabile; căci,
așa cum arată istoria însăși, aproape nimeni nu a murit care nu se uitase înapoi la pat cu
remușcări la toate prostiile, pe care el însuși nu le credea, ci scria doar despre modul în care era
la modă sau îi aducea bani.
21. Așa-numita religie a rațiunii are picioare foarte slabe; pentru că toate cercetările sunt
limitate și, la scurtă distanță, o lege a naturii stă în fața cercetătorilor, care îl cheamă - până în
acest punct și nu mai departe , pentru că acolo, unde văzut, simțind sau auzind încetează, ghicind
începe . Dar numai inima sau mintea sau sufletul pot divina ; mintea vrea să știe, iar cunoașterea
se termină în curând.
22. Materialiștii scriu cărți și găsesc, de asemenea, multe urechi voitoare; dar ceea ce au
învățat nu poate rezona mult timp cu ei, deoarece în viața mondială practică întâmpină atât de
multe contradicții încât, dacă ar putea să-l întrebe pe fostul lor profesor, el nu ar găsi adesea
niciun răspuns.

23. Cu cât progresează cercetarea în domeniul științific, cu atât oamenii vor ajunge mai
repede la înțelegere, nu că știu ceva, ci că în unele lucruri încă nu știu nimic . Și această
mărturisire a propriei lor neputințe trebuie să-i conducă înapoi de unde au început, și anume la
credință; dar nu la necondiționat, ci la credința copilului că, așa cum le arată natura vizibilă
pretutindeni, în spatele și în el se află un mare tărâm spiritual, care construiește, menține și face
să piară materia , și la fel întotdeauna de la un nivel la altul, acel principiu spiritual conform
originii sale, conduce din ce în ce mai multunde, după milioane de transformări metamorfice,
materia cade ca o pupă, ca în cazul unui fluture, iar elementul spiritual se leagănă liber în sus
către centrul tuturor ființelor, din care a ieșit ea însăși.
24. De îndată ce astfel de puncte de vedere devin generale în rândul oamenilor, se va
dezvolta și o altă viziune religioasă asupra lumii vizibile; Nu va mai fi nevoie de un cult care să
adune oamenii în case de piatră, numite de voi „biserici” sau „temple”, dar devine o natură liberă,
nelimitată, tot ceea ce înconjoară, vizibil, de la cel mai mic atom până la ultima stea a cea mai
îndepărtată nebuloasă să fie profesorul care va ghida observatorul atent de la material la
spiritual; atunci, de asemenea, cuvintele mele vor fi doar pe deplin înțelese, pe care le-am spus
odată și în toate secolele până astăzi, lasă oamenii să anunțe că cine vrea să mă închine ,Trebuie
să mă venereze în spirit și în adevăr. Pentru că eu sunt duh și să mă rog spiritual înseamnă să
simt cum spiritul lui Dumnezeu este ascuns în toate, să simt cum și-a pus dragostea în toate, să
simt cum fiecare lume, fiecare ședere și fiecare situație lumească, numai cu și prin iubire, poate
deveni paradis. Că numai dragostea păstrează totul și este cel mai mare bine al unei inimi
umane, dacă fiecare privilegiu împotriva mediului înconjurător, fie el uman sau animal, conform
propriei descendențe, se exercită în mod cuviincios și numai atunci înțelege corect și înțelege
dragostea lui Dumnezeu poate ceea ce este cuprins în cele două legi ale iubirii, și anume întreaga
creație vizibilă și invizibilă; pentru că fără dragoste nu ar fi apărut și fără dragoste nu ar putea
continua.
25. Fără dragoste ea nu ar fi fost posibil să lase toate atrocitățile mari și aberații pe
pământ dvs. merge atât cu răbdare , fără dragoste ea ar fi de neconceput ca Eu, cel mai înalt
Domnul , să vă vorbesc abată copii ca eu fac .
26. Fără dragoste nu există încredere, încredere și consolare. Numai gândul - dragostea
nu poate pedepsi - îi ridică chiar și pe cei mai înclinați, o căldură blândă îi curge prin inimă cu
astfel de gânduri și când învață pentru prima dată să înțeleagă întreaga natură, cum respiră
toată dragostea, acolo unde chiar și sub cele mai diverse contradicții doar Iubirea funcționează,
atunci toată lumea va fi conștientă de o religie, un crez religios, care îl va călăuzi și conduce în
toate cazurile, nu are nevoie de un avocat cu un tată divin și care pe pământ, ca judecător
următor, doar propria conștiință și apoi amintindu- și tatăl blând și constant deasupra lui ,va
stabili o religie, ca singura care este propovăduită de Mine și ascultată de tine , este să alcătuiești
religia viitorului , în care în toate, Duhul lui Dumnezeu este văzut ca dând viață, acționând și
călăuzind, deci iubirea de Dumnezeu este reprezentat peste tot, care poartă numele de „tată”.
27. Când, după toate aberațiile spiritului uman, după toate experiențele amare pe care
oamenii le-au atras prin propriul comportament, că este în zadar să se opună legilor divine,
legilor care sunt și ar trebui să fie legături blânde de dragoste, nu doar înfierbântate deoarece ei
sunt singurii păcii veșnice dintre tată și copil; atunci va avea loc întoarcerea mea pe pământul
tău , care așteaptă cu nerăbdare binele și unde eu, ca singur păstor, îmi voi aduna toate oile în
jurul meu, va duce apoi toate la scopul stabilit pentru ei .
28. Aceasta va fi religia viitorului , dar nu așa cum una sau alta i-a tras în cap, ci
cosmopolită, adică: voi toți, ființele umane, trebuie să deveniți cetățeni ai lumii; dar nu numai
lumea voastră sau pământul mic, ci sub „lume” trebuie să înțelegeți întreaga creație vizibilă și
invizibilă, de care aparțineți mereu ca vii sau morți și unde în cealaltă există doar continuarea
celei locale, cel de la nivel la Pasul înainte te conduce către un cult religios cu adevărat spiritual ,
dar unde, în loc de o mie de cuvinte rostite fără gândire, o privire în universul meu este
suficientă pentru a te face să înțelegi ce sunt și ce poți și ce ar trebui să devii!
29. Religia viitorului nu poate fi niciodată exprimată într-un cult; pentru fiecare

ceremonie, orice alt mijloc vizibil de educație este prea mic, prea mic, pentru a oferi spiritului
care se străduiește în sus chiar și o imagine slabă, o idee slabă a creatorului său. Religia viitorului
are nevoie de o scară mai mare, trebuie să înțeleagă și să învețe să înțeleagă tot ce a fost creat,
așa cum am spus mai sus, trebuie să includă totul, de la ultima stea până la cel mai mic atom.
Această biserică - numită univers - trebuie să fie un altar și un lăcaș de cult, unde din milioane de
ființe jubilația despre existența lor curge spre Domnul în fiecare secundă ca rugăciune și unde
aceeași nu va înceta niciodată atâta timp cât este posibil progresul spiritual.
30. Toate bisericile și catedralele tale sunt prea mici; Indiferent cât de multe reprezentări
simbolice le folosești, ele nu sunt suficiente oriunde prevalește înțelegerea naturii mele și unde
nu este nevoie de pretinse locuri de adunare pentru a-l îndemna pe om la înălțarea spirituală
deasupra lumii sale.
31. Omul trebuie să fie conștient că este pretutindeni deschis în fața Creatorului său și
trebuie să-l recuNoecă și să-l simtă în toate ca putere și efect dătător de viață și trebuie să fie
conștient de originea și misiunea sa spirituală, să înțeleagă clar, oricare ar fi cetățeanul lumii el
este, apoi, toate barierele în calea confesiunilor și obiceiurilor religioase unilaterale, pe care
oamenii le-au inventat pentru a beneficia de credulitatea sau prostia altora.
32. Pentru oameni pe care i-am creat ca stăpân al lumii, ca stăpân el trebuie să se simtă pe
sine, dar ca stăpân trebuie să acționeze, ținând cont de copilăria sa și de mintea iubirii eterne,
care nu l-au înzestrat cu asemenea calități spirituale în zadar, ci că cu acesta Un dar al harului a
vrut să-i permită să fie un stăpân liber al acțiunilor sale, dar și să rămână o ființă legată a
conștiinței sale, care nu va vorbi niciodată altfel decât conform legilor vieții.
33. Deci, omul trebuie să poarte religia în inima sa , care trebuie să-l conducă de la toți cei
comandați de lumea exterioară prin sentimentul interior al propriului său ego, dincolo de ceea
ce este vizibil pentru cel care a proclamat cândva marile legi ale iubirii în formă umană și prin ei
au vrut să crească oamenii pentru a fi ființe umane și, dacă au fost urmăriți, pentru a deveni
copiii Săi.
34. Acest efort general de a trăi în conformitate cu aceste legi, de a le descoperi
pretutindeni și așa mai departe și mai departe pentru a depune eforturi pentru marele scop
final, aceasta este religia viitorului; dar nu numai religia acestui pământ, ci a întregului univers și
a marii lumi spirituale.
35. Așa că înțelegeți, nu într-o măsură limitată, ci mare , cum am suflat scânteia divină în
om, mare , cum am făcut din om cetățeni mondiali ai regatului meu, unde pentru totdeauna nu
apune soare, ci întotdeauna soarele spiritual propriul ego al meu va străluci pentru toți cei care
vor aduce într-o bună zi ochi spirituali cu ei pentru a-și absorbi razele. Amin.
280. Cele cinci semne ale prezenței lui Dumnezeu.

Anul 32, 15 octombrie. Tatăl Isus explică care sunt cele cinci semne ale prezenței Sale cu,
în și între oameni și ce trebuie să facă pentru a obține harurile asociate lor.
1. Un grec i-a cerut lui Isus un semn spunând: „Doamne, Doamne, Doamne și stăpânește
din veșnicie în duhul tău! Acum ne lași în personalitatea ta vizibilă, dar noi îți cerem să te alături
celui mai înalt spirit al tău Dumnezeu să rămână cu noi și vreau doar să ne oferiți un semn din
când în când, care este garanția Noastră că vă amintiți de noi și că sunteți și alături de noi în duh!"
2. Am spus: "Da, așa va fi și până la sfârșitul vremurilor acestei lumi vizibile! Nu ar trebui
să aveți doar un semn, ci mai multe în orice moment, că sunt prezent în spirit cu voi, printre tine și
în tine; dar semnele sigure și niciodată înșelătoare vor fi întotdeauna și pentru totdeauna
următoarele:
3. În primul rând, că Mă iubești mai mult decât orice pe lume; pentru că dacă cineva
iubește ceva pe lume mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; Dar oricine mă iubește cu
adevărat mai presus de toate, este tocmai datorită unei astfel de iubiri adevărate în mine și Eu în
el.
4. Al doilea semn al prezenței mele alături de tine este, de asemenea, că din dragoste
pentru mine îți iubești vecinii și vecinii tineri și bătrâni (spiritual) la fel de mult ca te iubești pe

tine însuți; căci cine nu-și iubește aproapele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe
Dumnezeu pe care nu-l vede? ... Așa că mă va iubi cineva cu adevărat inima mai presus de toate
de faptul că trăiesc și acționează după ce mi sa voință dezvăluit , la care voi La fel ca și personal
în spiritul vin și să mă complet prezenți să - l (prin interior cuvânt) dezvăluie .
5. Al treilea semn al prezenței mele cu, în și printre voi va fi, de asemenea, că totul vi se va
da întotdeauna, pentru care îl veți întreba cu sinceritate pe Tatăl din Mine în numele Meu! - dar
este de la sine înțeles că nu îmi ceri lucruri stupide și zadarnice în această lume; pentru că dacă
faci asta, atunci arăți clar că iubești astfel de lucruri mai mult decât mine și că nu ar fi cu
adevărat un semn al prezenței mele cu, în și printre voi.
6. Al patrulea semn al prezenței mele puternice cu, în și printre voi, va fi, de asemenea, că -
dacă puneți mâinile pe bolnavii fizici din dragostea adevărată a vecinătății în numele meu,
lucrurile ar trebui să se îmbunătățească cu ei atunci când îmbunătățirea duce la vindecare.
servindu-le sufletele.
7. Dar este de la sine înțeles că spui mereu în inima ta: Doamne! nu a mea, ci numai voia
ta se va face! Pentru că nu poți ști dacă și când îmbunătățirea corpului unui suflet este utilă
pentru vindecare și o viață veșnică pe acest pământ în corp nu este acordată niciunei ființe
umane, de aceea punerea mâinilor nu poate fi întotdeauna și orice ființă umană eliberat de bolile
sale fizice; dar tot nu vei comite niciun păcat dacă vei arăta iubirea indicată fiecărui bolnav; Voi
face deja ajutor, dacă este util pentru vindecarea sufletului, ceea ce numai eu nu pot decât să știu.
8. Chiar dacă ați auzit de departe că unul sau celălalt prieten al vostru zace bolnav, rugați-
vă peste el și puneți-vă mâinile pe el în duhul vostru (spre partea cerului unde se află) și ar
trebui să se îmbunătățească. si cu el. Dar rugăciunea care poate fi rostită doar în inimă constă din
următoarele câteva cuvinte:
9. Domnul Isus vrea să te ajute! El te întărește, te vindecă prin harul, dragostea și mila Lui.
10. Dacă veți exprima acest lucru cu credință și încredere în Mine despre un prieten sau o
prietenă bolnavă, indiferent cât de departe este de voi și vă veți ține mâinile peste el în duh,
atunci lucrurile se vor îmbunătăți cu el în momentul în care acesta este util pentru mântuirea
sufletului său.
11. Al cincilea semn al prezenței mele cu, în și printre voi va fi, de asemenea, că, dacă veți
face întotdeauna voia mea, veți obține renașterea spiritului în voi înșivă, care este botezul cu
focul duhului sfânt; acesta va fi un adevărat botez al vieții , de vreme ce vei fi umplut de duhul
meu și astfel vei fi introdus în toată înțelepciunea.
12. Dar toată lumea se străduiește pentru acest al cincilea semn mai presus de orice. Când
se așteaptă acest semn, el va avea deja viața veșnică în această lume, pentru că va putea face
lucruri diferite prin mine; pentru că acolo va fi unul cu mine . Acum ți-am arătat semnele
prezenței mele; faceți în consecință, veți deveni cu adevărat conștienți de spiritul meu cu, în și
sub voi. (EJCh. IX, capitolul 43)
281. Iluminarea cum să-L cauți pe Dumnezeu.

Anul 32, 18 iunie. - Oricine se străduiește să-l caute și să-l înțeleagă pe Dumnezeu cu
înțelegerea sa are o treabă grea și este dificil să faci chiar și un pas mai departe; dar cel care îl
caută pe Dumnezeu cu dragoste în inima sa, îl găsește curând și atinge cu ușurință adevăratul
scop al vieții. (ChtS. XIX, capitolul 108)
282. Perioada perfecțiunii spirituale.

26 noiembrie 1855, Graz. Iluminarea tatălui Isus de Jakob Lorber despre viață, prin care
se ajunge la maturitate spirituală și la perfecțiunea vieții.
1. Lucrarea spirituală și căile spirituale nu sunt măsurate în funcție de ore și de coți, ci
numai în funcție de tăria voinței, credința și dragostea pentru Dumnezeu și pentru aproapele ! -
Oricine s-ar putea nega brusc atât de departe de toată lumea, dedicându-și comorile doar în
măsura corectă din dragostea pură pentru Dumnezeu și fără a fi în derivă cu carnea femeilor - el
ar fi cu adevărat acolo într-un timp foarte scurt la fel de perfect. - Dar cei care, evident, au nevoie
de un timp mai îndelungat pentru a se curăța de toate zgura și apendicele pământești, trebuie să
aștepte mai mult pentru starea cea mai solitară a adevăratei perfecțiuni spirituale.
2. Nimeni nu se gândește la sine ca și cum ar fi fost biroul și onoarea și reputația biroului!
Legea este onoarea și reputația funcției și voi sunteți doar servitorii acesteia. - Dar dacă ești loial,
bun și drept, atunci și tu stai în onoarea și respectul legii și meritul legii pentru oamenii care
sunt protejați, calmi și în siguranță prin lege, iar asta ți se întâmplă Bine pentru Dumnezeu.
3. Poți fi și oameni extrem de bogați, dar marea ta bogăție nu este un obstacol în calea
atingerii stării pur spirituale dacă o tratezi cu adevărată dragoste pentru Dumnezeu și pentru
aproapele tău, la fel de buni și înțelepți părinți în raport cu copiii lor, și nu fii sărac și zgârcit
ajutând săracii; pentru că în ce măsură îți vei da dragostea săracilor, Dumnezeu te va răsplăti
spiritual în orice moment și într-o situație de urgență și în mod natural (pământean) în aceeași
măsură. - Dar dacă credeți că Dumnezeu nu ajută o persoană care este dornică și stăruitoare pe
drumul spre împărăția lui Dumnezeu și viața duhului, dacă acum și când devine obosit și slab,
atunci vă înșelați grav; Îți spun:
4. Oricine a pornit serios pe această cale va fi ajutat de Dumnezeu chiar și fără știrea lui,
astfel încât să poată continua și în cele din urmă să-și atingă scopul în siguranță. - Dumnezeu cu
siguranță nu va forța unirea sufletului cu spiritul de la el cu atotputernicia sa; Dar el va lumina
inima omului din ce în ce mai mult și o va umple cu adevărată înțelepciune din ceruri, iar ființa
umană va crește spiritual, va deveni mai puternică și toate obstacolele care ar putea sta în calea
încercării sale mai mari, întotdeauna ușor și cu încredere depășite . - Cu cât o persoană începe să
se simtă mai vie cu Dumnezeu și cu aproapele său și cu cât devine mai milostivă în mintea sa, cu
atât spiritul lui Dumnezeu a devenit deja mai mare și mai puternic în sufletul său! -Pentru că
dragostea pentru Dumnezeu și din aceea pentru aproapele este tocmai spiritul lui Dumnezeu în
sufletul omului; și pe măsură ce acest lucru crește și crește, la fel crește și Duhul lui Dumnezeu în
el.
5. Când la sfârșit întreaga persoană a devenit iubirea pură și cea mai binevoitoare, atunci
uniunea completă a sufletului cu spiritul a avut loc deja și persoana a atins pentru eternitate cel
mai înalt scop al vieții pe care i l-a stabilit Dumnezeu. - Dumnezeu însuși este iubirea cea mai
înaltă și cea mai pură din el însuși și, prin urmare, este și duhul de la Dumnezeu care vine către
fiecare ființă umană . - Dacă sufletul devine foarte asemănător cu dragostea spiritului de la
Dumnezeu prin liberul său arbitru, atunci este de asemenea clar că devine unul cu duhul de la
Dumnezeu în el; - dar este , este , de asemenea finalizată. -
6. Ei bine - nu poate fi stabilit un timp exact pentru aceasta, ci trebuie să spună și să
indice sufletului propriul sentiment. - Iubirea adevărată, pură și vie este în sine cea mai altruistă
, este plină de smerenie, este activă, plină de răbdare și milă, nu devine niciodată o povară inutilă
pentru nimeni și este fericită să tolereze totul; nu are nici o plăcere bună în nevoia aproapelui,
necazul ei neajutorat este că ajută pe toți cei care au nevoie de ajutor.
7. Deci, dragostea pură este în cel mai înalt grad castă și nu are bucurie în pofta cărnii, ci o
bucurie mai mare în moralitatea pură a inimii. - Dacă și sufletul uman va fi făcut în acest fel prin
străduința și strădania sa voită, atunci sufletul este, de asemenea, asemănător cu duhul său și
apoi este perfecționat și în Dumnezeu.
8. Și astfel știi acum exact ce trebuie să faci pentru a atinge perfecțiunea pur spirituală;
cine se va îngriji cu sârguință de tot va fi, de asemenea, cel mai ușor de realizat. - Dar oricine se
va strădui sârguincios și serios să parcurgă această cale va fi, de asemenea, ajutat în orice
moment și cu adevărat și sigur de Dumnezeu, astfel încât să atingă cel mai înalt scop din viață, de
care să fiți cu toții siguri.
283. Cum se uzurpă împărăția lui Dumnezeu cu forța?

Anul 31, 18 octombrie ... Tatăl Isus îi învață pe ascultătorii săi în ce constă împărăția lui
Dumnezeu și că oricine nu o va apuca prin forța mărturisirii sale deschise înainte de lume nu va
intra nici în ea.
1. Ascultarea perfectă a voinței cunoscute a lui Dumnezeu este adevărata împărăție a lui
Dumnezeu în tine! - Dar ascultarea voinței cunoscute a lui Dumnezeu nu este la fel de ușoară pe
cât vă imaginați; căci oamenii din lume rezistă foarte mult și persecută pe adevărații dobânditori
pentru împărăția lui Dumnezeu.
2. De aceea, cel care vrea să se însușească complet de împărăția lui Dumnezeu nu trebuie
să se teamă de cei care ucid doar trupul uman, dar nu pot face rău sufletului; dar omul se teme
mai degrabă de Dumnezeu, care, potrivit ordinii Sale neschimbabile, poate arunca și sufletul în
iad! - Oricine se teme de Dumnezeu mai mult decât de oameni și, în ciuda persecuției pe care i-o
pot face oamenii, face voia recunoscută a lui Dumnezeu, el este cel care uzurpă împărăția lui
Dumnezeu cu forța și cel care face acest lucru îl va birui prea infailibil.
3. Există, de asemenea, altceva care aparține viziunii puternice a împărăției lui Dumnezeu
și care constă în faptul că omul se neagă pe sine însuși cât mai profund în toate lucrurile lumii,
iertând din toată inima tuturor infractorilor săi, fără resentimente sau mânie la oricine mă rog
pentru cei care îl blestemă, fac bine celor care îi fac rău, nu te ridica deasupra nimănui, îndură cu
răbdare ispitele care vin peste el când și când și abține-te de la mâncare, lacomie, curvie și
adulter; oricine practică acest lucru în sine încalcă și împărăția lui Dumnezeu și o uzurpă cu
violență.
4. Dar oricine îl cunoaște și pe Dumnezeu, îl respectă și îl iubește mai presus de orice,
precum și pe aproapele său ca pe sine însuși, dar în același timp respectă și se teme de lume și
nu îndrăznește să-mi mărturisească numele în mod deschis, deoarece asta este ceva pentru el ar
putea aduce un dezavantaj lumesc, el nu violează împărăția lui Dumnezeu și, în acest fel, nu o va
învinge complet în această lume și apoi, dincolo de aceasta, vor fi încă multe bătălii de suportat
până când va fi finalizată. -
5. Cine doar știe și crede că sunt Mesia promis trebuie să facă și ceea ce eu predau, am
predat și voi învăța în viitor, altfel nu este demn de al meu și voi deveni pentru el în pregătirea
ființei sale interioare. Să nu fie deosebit de util în viață; - Dar eu sunt viața sufletului prin spiritul
meu din ea și aceasta se numește dragoste pentru Dumnezeu; care, prin urmare, îl iubește pe
Dumnezeu mai presus de toate și, prin urmare, își face întotdeauna voința, al cărui suflet este
plin de duhul meu și aceasta este desăvârșirea și viața veșnică a sufletului; - dar dacă cineva mă
cunoaște, dar totuși se teme de lume și își spune:
„Da, îl cunosc foarte bine pe Mesia și cred în secret în tot ceea ce ne învață și o fac și eu; dar
pentru că lumea este deja așa și trebuie să trăim cu ea, nu las lumea să observe nimic exterior ceea
ce mărturisesc în secret în mine, astfel încât nimeni să nu mă învinovățească pentru ceva rău", - el
nu este un adevărat mărturisitor al ființei și numelui meu și încă nu are dragostea adevărată și
complet vitală față de Dumnezeu și, în acest fel, va fi dificil să învingi plinătatea Împărăției lui
Dumnezeu în sine în această viață de pe pământ, pentru că plinătatea împărăției lui Dumnezeu
constă tocmai în acea iubire supremă pentru Dumnezeu și aceasta nu are frică sau teamă de
lume. Cine, atunci când este nevoie, Mă mărturisește lumii, voi mărturisi și Tatălui din Ceruri,
dar oricine nu Mă mărturisește lumii atunci când este nevoie, nici eu nu voi mărturisi Tatălui
(Iubirea veșnică în Dumnezeu este Tatăl și înțelepciunea Sa nelimitată este cerul) în ceruri! -
6. Oricine Îl iubește pe Dumnezeu mai presus de toate, îl mărturisește pe Dumnezeu, și
astfel pe Mine (Isus) înaintea întregii lumi, și eu îl mărturisesc și în dragostea Mea, și aici constă
adevărata viață veșnică a sufletului omului, pentru că omul trăiește printr-o asemenea Iubire
căci Dumnezeu ajunge și trebuie să atingă cea mai înaltă înțelepciune; dar așa este cerul sau
împărăția lui Dumnezeu - și astfel omul a biruit și prin el însuși împărăția lui Dumnezeu, pe care
atunci nu o va mai putea lua de la el pentru totdeauna! (Ev.J.Ch. I. Auf. V, 157/8.)
284. Cum se obține filiația lui Dumnezeu?

29 decembrie 1857, Graz. Tatăl Isus îi spune lui Jakob Lorber cele trei grade diferite ale
muncii omului și modul în care fiecare este apoi plătit în funcție de gradul său.
1. Cel care cere multe primește puțin. - Iluminare: dacă cineva îi face un mic serviciu lui
Dumnezeu, el cere o mare răsplată pentru aceasta - este primită puțin.
2. Cel care cere puțin va primi multe: - Dacă cineva îi aduce un serviciu grozav lui
Dumnezeu și cere puțin pentru el - va primi mult,
3. Și oricine nu cere, totul va deveni parte din el: - Dacă cineva i-a făcut totul lui
Dumnezeu, ceea ce a vrut întotdeauna și, în cele din urmă, nu cere nimic; căci el a făcut totul din
dragoste pentru Dumnezeu, care va fi pus pe partea dreaptă a tatălui și va fi în posesia egală cu
Dumnezeu în toate.
4. Doar cei care vor primi filiația lui Dumnezeu care se însușesc de virtuțile lui Hristos de
mai sus și, din dragoste pentru El, sacrifică totul și Îl iubesc mai presus de orice și de aproapele
lor ca și ei înșiși. Dar nici din cauza avantajelor și nici din frica iadului. (Cht.S.)
5. Copiii celor mai înalte ceruri trăiesc în eternă armonie a iubirii, de aceea există doar
simplitate și smerenie infantilă, iar dragostea lui Dumnezeu și a vecinilor în cea mai înaltă
potență. - Dar acesta este opusul lumii:
1. - Simplitatea este egală cu credința copilului și încrederea în Dumnezeu - împotriva
înțelepciunii cu nasul înalt, care vrea să știe totul mai bine decât Însuși Dumnezeu, pe care îl
neagă. -
2. Smerenie versus mândrie și megalomanie. -
3. - Caritate împotriva egoismului, lipsa de iubire, persecuția și asuprirea aproapelui. Prin
urmare, pământul este un iad pur împotriva cerului.
285. Sfaturi pentru a te naște din nou în ispită.

3 noiembrie 1898, Graz. Tatăl Isus dă sfaturi puternice pentru a rămâne calm și răbdător
împotriva ispitelor care vin și să lupte împotriva lor cu cea mai mare seriozitate și curaj și să-i
cucerească în gândurile suferinței Sale pentru noi.
1. Dragi copii, v-am dat o mulțime de sfaturi pentru a obține renaștere și totuși există încă
învățături importante pe care vi le pot prezenta și lumina mai bine și mai temeinic și mai hotărât
pentru disensiunea voastră necugetată din viață. Și așa vin la voi cu prima explicație a ispitelor
care vă pătrund mereu.
2. Tentațiile din viață sunt atâtea sarcini spirituale care se încheie fie cu victorie, fie cu
înfrângere. Între acestea două se află voința serioasă, decisivă de a lupta și de a câștiga cu
ajutorul Meu; sau lipsa de voință cu nerăbdarea, mormăitul și furia însoțitoare. Lupta serioasă și
viguroasă împotriva tentațiilor, fie ele spirituale sau materiale, duce la victorie și, astfel, la
progres spiritual; plângerile neplăcute, nerăbdătoare și plângere, mormăitul și furia duc la
înfrângere și astfel la regresie. Din aceasta puteți calcula cum stau lucrurile în viața voastră și
dacă mergeți spiritual înainte sau înapoi.
3. Dragi copii, toată viața voastră este o luptă și depinde de voi dacă vreți să vă îndreptați
spre Mine sau să coborâți de la Mine. Te sfătuiesc ca Tată al tău grijuliu, sincer, iubitor și
milostiv, acceptă fiecare ispită cu calm, răbdare și smerenie, întoarce-te la Mine și cere-Mi putere
și perseverență în luptă și nu lasă slăbiciunea voinței pentru tine (Învinge nerăbdare) sau
indolență în astfel de încercări spirituale! Lupta vieții este serioasă și nimeni nu va merge în cer
decât dacă este uzurpată violent.
4. De aceea, luați în considerare mai întâi cauza ispitei și gândiți-vă: Este o piatră de
încercare pentru viața și progresul spiritual și, prin urmare, gândiți-vă la modul în care îndurați
această încercare prin odihnă, răbdare, umilință și dragoste pentru Mine; și dacă vine de la
aproapele, care este încă un frate (sau o soră) care trăiește în întuneric, că nu vrei să fii supărat
pe el, nu vrei să-l răsplătești cu răzbunare, ci hotărăște-te cu dragoste și vino la mine cu umilă
cerere ca să-ți dau putere, ispita sau încercarea, să vină de la mine sau aproapele tău, pentru a
putea suporta cu răbdare cu umilă devoțiune în voia mea.
5. Nu vă plângeți și nu vă plângeți nerăbdători de suferințele voastre ca încercări, ci
gândiți-vă: oh, ce este asta în comparație cu suferința dragului meu tată Isus, pe care El a luat-o
pe umerii Săi sfinți din dragoste pentru mine și pe care aș avea-o de fapt? îndurat și îndurat
trebuie să, pentru a oferi satisfacție dreptății divine pentru aroganța și nesupunerea mea de
odinioară sub Lucifer împotriva Dumnezeului și Creatorului meu - Tatăl Isus? Dar, din moment
ce am săvârșit și comit din nou aceleași păcate de mândrie, este corect să sufăr și să gust puțin,
așa cum s-a descurcat dragul meu tată când a suferit suferințele, durerile și ridiculizările teribile
pentru mine, spiritul de mândrie nerecunoscător, căzut în trup a trebuit să îndure.
6. Așadar, gândește-te la copilul meu când tentațiile te bântuie și gândește-te mereu la
tine însuți: Acum este momentul și oportunitatea de a lupta și vreau să lupt și să câștig cu
ajutorul dragului meu Tată Isus, care poate să-mi dea putere, voință și perseverenţă. Și atunci te
voi privi cu dragoste copilul meu din înălțimea mea de har și te voi binecuvânta, astfel încât,
atunci când va veni momentul plății, să ți-l pot oferi cu mâinile pline. Deci, dragi copii, luați în
serios această învățătură a mea și luați-o la inimă în vremea ispitelor, astfel încât să fie o
binecuvântare și un progres spiritual pentru voi și gândiți-vă că totul se întâmplă numai pentru
binele vostru și ar trebui să-mi mulțumiți pentru asta. îngăduie-ți asta pentru a avansa spiritual.
Amin.
286. Supune-ți voința voinței divine.

23 septembrie 1900, Graz. Tatăl Isus luminează motivele pentru care omul ar trebui să-și
subordoneze propria voință voinței divine pentru a deveni un stăpân al vieții și astfel să se unească
cu Dumnezeu în dragoste și smerenie.
1. Înțelepciunea înțelegerii lumii îl îndeamnă pe om să-și folosească înțelepciunea
intelectuală ca o armă împotriva ordinelor înțelepciunii lui Dumnezeu, să se lupte cu acestea din
urmă și să se creadă mai inteligent. -
2. Dar acea înțelepciune divină și ordinea stabilită din aceasta nu pot fi conforme cu
înțelepciunea slabă a unei persoane, spune întreaga creație, care aparent a pus în existență ceea
ce a considerat a fi bun, util și potrivit. Înțelepciunea umană vede și înțelege că tot ce este creat
este acolo în perfecțiunea sa; dar ea însăși nu poate crea ceva nou și nici nu poate imita ceea ce
există deja, așa că o persoană rezonabilă, dacă dorește cu adevărat să fie înțeleaptă în același
timp, este obligată să recuNoecă din această dovadă irefutabilă că înțelepciunea și atotputernicia
divină sunt în vârful toată înțelepciunea lumii.
3. Să luăm un exemplu din viața de zi cu zi pentru a înțelege că omul trebuie să-și pună
voința, înțelepciunea în favoarea voinței divine și a înțelepciunii divine și trebuie doar să
considere și să accepte ca bine ceea ce vrea Dumnezeu, ca:
4. Potrivit voinței și intelectului său, un băiat ține doar acest lucru: alergând în pădure,
urcând copaci și luând tinere veverițe sau păsări tinere din cuiburi, ca bucurie, poftă și
înțelepciune intelectuală - și în cele mai bune; profesorul din școală, însă, nu întreabă altceva
decât urmări plictisitoare și adverse, stând liniștit și studiind, adică suprimând toată
înțelepciunea intelectuală a propriei persoane și făcând ceea ce profesorul cere. Și vezi, cu cât
copilul îl urmărește mai mult pe profesor, cu atât devine mai inteligent, mai inteligent și mai
sensibil și, așa cum este cazul aici cu copiii de la școală, la fel este și cu subordonarea voinței de
sine și a înțelepciunii intelectuale față de voința lui Dumnezeu și înţelepciune.
5. Sau nu fiecare voință de sine în fiecare învățătură, în fiecare pregătire trebuie să treacă
în voința unei persoane ciudate care este stăpânul unei științe?! Da, el trebuie să treacă complet
la voință, așa cum o vrea această persoană ciudată, altfel nimic nu ar veni vreodată din
învățătură. Dar dacă studentul și-a conectat complet propria voință cu voința stăpânului său,
ceea ce înseamnă că elevul a devenit atent și nu se gândește altceva decât să procedeze exact
conform instrucțiunilor profesorului sau stăpânului, atunci el își are toată gândirea în favoarea
pregătirii abandonată și plasată în arta și știința înaltă a maestrului. Vezi, un astfel de student
care acum nu are altceva în minte decât să trăiască după voința stăpânului său,
6. Întrucât Dumnezeu este stăpânul tuturor stăpânilor, înțelepciunea oricărei
înțelepciuni, este firesc deci să deveniți înțelepți numai dacă acționați conform voinței care iese
din înțelepciunea lui Dumnezeu și nu în funcție de înțelepciunea voastră intelectuală care
precedă Înțelepciunea lui Dumnezeu este atât de întunecată încât am numit-o prostie. (1 Cor.
1:19)
7. Omul este un vas perfect pentru primirea voinței divine și numai prin primirea acestei
voințe devine un stăpân cu adevărat puternic asupra tuturor celorlalte creaturi din lume, așa
cum poate deveni și el însuși asupra lumii. Omul poate apuca complet voința divină prin
împlinirea ei, prin urmare trebuie să o fi absorbit complet în prealabil. Dar nimeni nu poate
accepta voința divină atâta timp cât nu lasă voia sa aparentă; dar cum își lasă omul voia să plece?
8. Omul își lasă voia să plece când o folosește în scopul pentru care a fost turnat în ea de
către Creator. - Dar care este scopul? - Deci se spune: Omul ar trebui să dorească să împlinească
voia lui Dumnezeu cu propria sa voință și să vrea să o cuNoecă de dragul ei. Căruia așa ceva
devine complet grav, Dumnezeu îi va dezvălui imediat voința Sa într-o măsură dreaptă; Dar în ce
măsură cineva recunoaște atunci voința lui Dumnezeu și face după propria voință, în măsura în
care a recunoscut voința lui Dumnezeu, care apoi unește propria voință cu divinul, prin care abia
apoi o adevărată reconectare , care este realitatea religie , se realizează între Dumnezeu și om.
9. În consecință, cu cât omul se străduiește mai mult în starea religiei să recuNoecă voința
divină și să acționeze în consecință , cu atât se conectează mai mult cu puterea voinței divine ; și
dacă cineva și-a făcut voia divină a lui într-o asemenea măsură încât nu mai are nici o voință
proprie, nici măcar pentru a împlini voința divină, dar toată voința din el a devenit deja pur
divină , atunci Omul nu numai că s-a unit cu Dumnezeu, dar s-a unit cu El ; - și acesta este scopul
religiei pe careOmul ar trebui să se unească cu Dumnezeu , adică nu ar trebui să aibă altă voință
decât motivul motivului acțiunii, ci doar cea divină .
10. Dar oricine are voința divină ca motiv al acțiunii în toate acțiunile sale, acționează
ușor și extrem de eficient; căci atotputernicia voinței divine este documentată peste tot și în
fiecare persoană când această voință apare ca motiv pur al uneia sau altei acțiuni.
11. "Cine iubește frații și surorile sale deja trăiește în inimile lor, și ei în propria lui , dar
cine iubește pe Dumnezeu , atunci trăiește în Dumnezeu și Dumnezeu în el - Dar nimeni nu poate
iubi pe Dumnezeu din propria lui iubire, deoarece! Dumnezeu este plinătatea de viață, dar dacă
cineva și-a luat în viață frații și surorile prin dragostea sa, el și- a extins astfel propria sferă de
viațăastfel încât abia atunci poate absorbi în ea plinătatea vieții divine; - pentru că propria viață
prin propria iubire este mult prea impotentă pentru a purta plinătatea vieții divine; dar o viață
unită de frate și soră prin dragoste în inima unei persoane poate fi mai întâi întărită și atât de
întărită încât este apoi capabilă să absoarbă plenitudinea vieții divine în sine. - - De aceea, iubiți
frații și surorile, astfel încât să puteți iubi pe Dumnezeu, pentru că fără frați și surori iubiți,
nimeni nu-l poate iubi pe Dumnezeu. (Religia pe planeta Jupiter, mai multe în Soarele nr. 2,
capitolul 42 din ChtS.)
287. Complacența.
18 mai 1903, Graz. Tatăl Isus descrie stările sufletului, deoarece acestea trebuie dezvoltate
la oameni pentru a deveni una cu Dumnezeu și, prin urmare, deja mulțumită de sine aici, pe
pământ.
1. Oamenii își doresc tot felul de lucruri, cel care vrea să aibă bani pentru a face afaceri cu
ei în funcție de dorințele sale; celălalt vrea să strălucească peste tot și să fie foarte apreciat; al
treilea vrea să domine pe toată lumea și să trateze oamenii ca și cum ar fi slujitorii lui, și astfel
fiecare are dorințe diferite și dorințe care rareori sunt îndeplinite.
2. Dacă vrei să fii fericit și mulțumit, gândește-te la oameni cu o filozofie de casă:
Se dorește soare;
Celălalt o ploaie ușoară;
Arăt mulțumit
și spune-le amândurora: de dragul meu.
3. Așadar, fii mereu mulțumit și fii laolaltă cu Tatăl tău Ceresc în tot ceea ce face El pentru
binele copiilor Săi; căci numai el știe cum trebuie să fie pentru ca ceea ce este drept să se
întâmple tuturor, chiar dacă ei nu văd acest lucru în înțelegerea lor limitată.
4. Cum soarele și ploaia nu pot fi în același timp, deoarece acest lucru ar fi un miracol și
chiar dăunător creșterii și sănătății oamenilor, deci nu li se poate întâmpla tuturor oamenilor în
conformitate cu dorințele lor personale și, prin urmare, inocenții trebuie adesea să fie din cauza
vinovaților suferă, deoarece excepțiile evidente, pe care cineva ar dori să le vadă ca miracole
simultan, nu au voie să aibă loc, deoarece aceasta ar aparține credinței obsesive direcționate și
oamenii nu ar avea libertatea de a decide dacă să fie buni sau răi , adică nu ar fi mai bine decât
animalele sunt sub judecata mea divină obligatorie și pot și trebuie să facă doar ceea ce îmi
permit.
5. Oamenii sunt eliberați de această masă obligatorie, deoarece Eu, libertatea
nerestricționată, trăiesc în ei și eu însumi le respect libertatea, astfel încât ei să lucreze pentru ei
înșiși ceea ce vor să devină, fie copiii mei, fie copiii mei omologi.
6. Dacă vrei să ai un rai pământesc în și în jurul tău, atunci fii neclintit, mulțumit de toate,
trăind în pace cu toți oamenii, calm și iertător cu dușmanii tăi, supărat pe nimeni, reproșând pe
nimeni cu slăbiciunile sale, dorind toată lumea numai bună, îi binecuvântează, se roagă pentru
ei, nu cere niciodată privilegii de la alții, ci din dragoste pentru mine fiind mulțumit de situația
dată și căutând doar satisfacție în mine, care constă în faptul că din dragoste pentru mine ai
întotdeauna gândurile cu mine și totul ca o privire la o admitere de la Mine, indiferent dacă este
bună sau rea.
7. Dacă este bine, atunci te bucuri de el, dacă este rău, este pentru încercarea și
purificarea ta, deci din nou spre binele tău, pentru progresul în spiritual. Dacă luați în
considerare totul în acest fel și vă ocupați întotdeauna de aproapele dvs. în dragoste și armonie,
creați satisfacție de sine și acest lucru îi face pe oameni fericiți peste tot, deoarece el vede
îndrumarea și aprobarea mea peste tot și se simte la un loc cu mine, din moment ce el nu mai
este nimic ca ceea ce îi dau pentru a-l purifica spiritual, a-l înnobilă și a-l spiritualiza, pentru a fi
primit într-o zi ca perfect în casa mea sfântă a iubirii și a fi bucuros.
288. Caracteristici ale maturității pentru renaștere.

Anul 31, 21 august. - Tatăl Isus dă semne de identificare asupra oamenilor prin care se
recunoaște dacă cineva este o persoană duhă perfectă - iar sufletul a devenit unul cu duhul lui
Dumnezeu.
1. Cum poate o persoană să experimenteze că sufletul său a devenit unul cu adevăratul
spirit al lui Dumnezeu în el?
2. Veți experimenta acest lucru: dacă nu aveți nici o mândrie, nici o poftă de faimă, nici o
invidie, nici o lăcomie, nici o iubire de sine, dar în schimb simțiți mai multă dragoste pentru
aproapele dvs. și pentru Dumnezeu, viu și adevărat, și vă simțiți un real , vă va oferi o bucurie
profundă emoționantă de a vă fi distribuit toate bunurile în caz de urgență fraților și surorilor
sărace și foarte nevoiași; - da - dacă vei simți o adevărată întristare în inima ta că nu poți ajuta pe
un sărac! - dacă Dumnezeu va fi totul pentru tine, întregul pământ cu toate comorile și bogățiile
sale, dar nimic, atunci sufletul tău este deja complet unul cu duhul lui Dumnezeu în tine, a ajuns
la viața eternă perfectă, este înțelept și, acolo unde este necesar, pur prin Vrea miraculos.
3. Pentru a determina sufletele umane în acest scop, Dumnezeu a dat atâtea suflete
evlavioase care au devenit una în sine și Dumnezeu, tocmai puterea miraculoasă divină, într-un
grad deosebit de înalt, astfel încât să poată fi martor pentru cei slabi. și de puțină credință, Ce
Dumnezeu a determinat oamenii, cum trebuie să trăiască și cum să acționeze, pentru a aduce o
astfel de hotărâre în ei înșiși la adevărul deplin! Și un adevărat făcător de minuni nu face cu
siguranță un miracol pentru a fi uimit de lumea proastă și oarbă, sau chiar pentru a câștiga ceva
la care doar lumea materială acordă importanță, ci pentru a le arăta vecinilor adevărata cale a
vieții, pentru a le arăta curaj și încredere în a da să lupte cu lumea în patimile ei rele, pentru a le
arăta adevăratul motiv al vieții, Valoare și scop, și în acest fel să-i aducă într-un mod foarte scurt
la ceea ce toți sunt chemați de Dumnezeu să facă, și anume - la adevărata viață veșnică și la cea
mai înaltă fericire a ei. (ChtS. I. ed. III, p. 435.)
289. Cum capul și inima devin o singură împărăție a păcii.

11 octombrie 1893, F. ... Tatăl Isus explică prin Ida K. că omul trebuie să unească
dragostea și înțelepciunea într-o singură ființă pentru a dezvolta adevărata viață a spiritului și
pentru a crește în cunoașterea adevărului și a binelui.

1. Iubirea trebuie să crească prin cunoașterea progresivă, adică inima nu trebuie să
acționeze fără înțelegere și înțelegerea nu fără inimă ; ambele ar trebui crescute și ghidate în
mod egal, deoarece nici intelectul (pentru sine) și nici inima (singură) nu iau poziția corectă față
de om, ambele pot duce la ruină dacă nu sunt conducătorul și conducătorul lor. Pentru că numai
cu inima atingi obiectivul corect la fel de puțin ca doar cu înțelegerea, - ți le-am dat pe
amândouă, pentru că ai nevoie de amândouă și, prin urmare, ar trebui să le folosești și pe
amândouă cu înțelepciune și să nu spui:
2. Dacă sunteți copiii Mei și aveți grijă de relația voastră cu Mine, iar eu pun dragostea
mai presus de orice, aveți voie și ar trebui să vă lăsați înțelegerea și să vă lăsați inima să vă
conducă singur, oh, nu-i așa!
3. Te învăț în inimă, pentru că sunt iubire, iar iubirea își are sălașul în inimă, dar nu în
cap; Acest lucru se datorează faptului că toate acțiunile tale ar trebui să provină din inimă, adică
din dragoste, motivul tuturor acțiunilor tale ar trebui să fie dragostea .
4. Dar, pentru a păstra și iubirea în limitele sale, am pus intelectul în capul omului - adică
peste inimă - care ar trebui să te ghideze și să te îndrume mai ales în lucrurile acestei lumi - ar
trebui să-ți folosești intelectul, dar numai în măsura în care nu sufocă și nici nu ucide inima.
5. Intelectul este în sensul real dușmanul inimii, este polul opus al iubirii, pentru că așa l-
am aranjat.
6. Dar acum va fi un singur păstor și o singură turmă , va fi pace între voi și de acum
încolo se va sfârși orice dușmănie; lupii cu mieii vor locui sub un singur acoperiș și nu vor mai fi
împotriva celuilalt. (Comparați Isa. 11:6; 65:25)
7. Cum este posibil acest lucru? Cine sunt „lupii”? și cine sunt „mieii”? Vezi, toți aceștia
sunt membri ai gospodăriei tale, adică instinctele bune și rele care locuiesc în tine - pasiunile de
tot felul, aceștia sunt „lupii” care vor să devoreze binele din tine, care trebuie comparat cu mieii .
8. Dar cum se stabilește pacea? și cum pot trăi (pașnic) binele și răul sub un singur
acoperiș?
9. Vezi, pacea și unitatea vor fi stabilite în tine atunci când totul este ordonat și
reglementat în tine și totul își îndeplinește scopul.
10. Trebuie să mă lași să-ți călăuzească nu numai inima, ci și mintea și să înveți să o
folosești corect, astfel încât să nu mai fie un dușman, ci un conducător corect al inimii tale; atunci
va dori numai binele; și în acest fel ați stabilit pacea în voi înșivă transformând iubirea greșită și
schimbând cunoașterea deșartă cu „ adevărata înțelepciune ” de la mine.
11. Vedeți, atunci inima și mintea sunt la locul potrivit și își vor uni mâinile unul pentru
celălalt pentru că fiecare se recunoaște pe sine și eforturile ambelor au devenit una - inima caută
acum să mă iubească și mintea să mă recuNoecă.
12. Asta vă va arăta în mod clar - modul în care dragostea și cunoașterea se raportează
între ele și cum ar trebui să creșteți și să creșteți - nu numai în inimă, ci și în minte, astfel încât să
obțineți cunoștințele corecte în toate lucrurile . Tatăl tău Isus îți spune asta. Amin.
290. Filiația lui Dumnezeu.

25 decembrie 1842, Graz. Tatăl Isus îi explică lui Jakob Lorber relația Tatălui în
Dumnezeu cu oamenii ca copii ai lui Dumnezeu și că înțelepciunea în Dumnezeu, numit spiritual
Fiul lui Dumnezeu, prin tranziția lor în iubire, a devenit una cu Tatăl și, prin urmare, Fiul lui
Dumnezeu Însuși este Tatăl Isus este chemat.
1. I-am chemat pe oamenii acestui pământ din centrul inimii mele și i-am creat complet
după chipul meu și ei nu ar trebui să fie doar creaturile mele, ci dragii mei copii, care nu ca
Dumnezeu și creator, ci doar ca binele lor tatăl ar trebui să recuNoecă cine, după o scurtă
perioadă de examinare, dorește să le ia înapoi complet, astfel încât să aibă tot ce are El însuși și
să vrea să conducă și să judece universul cu el. Dar vezi, toate creaturile mele mă iubesc ca pe
creatorul lor în bucuria recunoscătoare a existenței lor; numai copiii mei nu își doresc tatăl lor și
îi disprețuiesc dragostea (Cap. 1 cap. 3, 3). (Mat. 19:28; - Ioan 5, 40-42; - 14, 2; - 15, 18. 25; - 17,
24)
2. Vezi, sunt trist când văd cum mii în fiecare oră și așa încetul cu încetul mii de mii se
ofilesc și mor. O! dacă aș putea să-i ajut! Nu este trist când Atotputernicul nu poate ajuta? (Cap. 1
cap. 3,4). (Ier. 13, 17; - Mat. 13, 58; Marc. 6, 4-5)
3. Mă întrebi cum este posibil acest lucru? Da, îți spun, este foarte posibil. Vedeți, toate
creaturile mele se agață de puterea mea, dar copiii mei se agață de dragostea mea- Puterea mea
poruncește și se întâmplă, dar dragostea mea le dorește și le poruncește copiilor liberi în toată
blândețea, iar copiii liberi își înfundă urechile și nu vor să vadă chipul tatălui lor; de aceea,
pentru că sunt liberi ca și mine, nu îi pot ajuta dacă nu vor; căci puterea mea este mai presus de
orice, dar voința mea este supusă copiilor mei. - Dar toată lumea ar trebui să scrie asta după
urechi: Eu sunt tatăl tău, dar sunt și Dumnezeul tău și nu există nimeni în afară de mine. Mă vrei
ca tată? - sau ca zeu? - Acțiunile tale îmi vor oferi răspunsul decisiv. (ChtS. 1 cap. 3,5). (Mica 2:7;
Osea 9, 17; - 11, 7; - 13, 6; Sirach 15; - 14,7; 16, 12; - Obad. 15; - Marc. 4, 39. 40; Jak.1, 22-25)
4. Deci, observați-o: Iubirea locuiește numai în Tatăl, dar acest Tată este unul cu
dragostea Fiului, care este înțelepciunea în Dumnezeu și, prin urmare, înțelepciunea sau Fiul lui
Dumnezeu este acum numită „Tatăl Isus”. Dar oricine disprețuiește această dragoste va cădea
din nou pe puternica zeitate și va fi privat de libertatea sa pentru totdeauna, iar moartea va fi
partea lui; căci zeitatea locuiește și în iad; dar tatăl locuiește numai în cer. Dumnezeu judecă
totul după puterea Sa; dar harul și viața veșnică sunt numai în Tatăl, dar, din moment ce Tatăl și
Fiul sunt amândoi una în dragoste, de aceea Fiul Isus este acum numit „Tată”. Zeitatea ucide
totul; dar Fiul sau înțelepciunea din Mine care a trecut în iubire are viață, dă viață și dă viață
(Cap. 1 cap. 3,6). (Ioan 5, 26; 16, 28; - 1. Ioan 5:11-12)
291. Concentrarea gândirii în Dumnezeu.

13 iulie 1901, Graz. Iluminarea tatălui Isus, modul în care trebuie să ne concentrăm
întotdeauna gândurile în Dumnezeu pentru a distruge astfel toate gândurile secundare materiale
din sine și pentru a ajunge astfel la renașterea spiritului.
1. Dragii mei copii! Este cea mai înaltă perfecțiune a omului de pe pământ când ajunge la
renașterea spiritului, de aceea omul trebuie să depună toate eforturile pentru a realiza acest
lucru.
2. În următoarele explicații veți vedea cea mai înaltă lumină care vă este dată pentru
rafinare și spiritualizare din dragostea mea:
3. Cu fiecare gând pe care cineva îl concentrează în Dumnezeu, se deschide o lume plină
de minuni ale celei mai frumoase glorii. Gândurile au lumi în ele, prin urmare se poate cuceri o
lume nouă cu fiecare gând, de aceea ar trebui să întoarcem toate gândurile din lume către
Dumnezeu și să aducem tot ceea ce nu este supus păcatului în legătură cu Dumnezeu și cu cei
interesați de el Cultivați gândurile la fel de intelectual ca inventatorii și descoperitorii își
scufundă gândurile adânc în obiectul dragostei lor, pe care o cercetează și doresc să aducă
invenția sau descoperirea din ea.
4. Oricine urmărește un gând și păstrează toate gândurile secundare de la sine, deschide
întotdeauna lucruri noi către gândul principal și îl perfecționează, prin urmare trebuie să se țină
de acest gând și să-l rotească și să-l țesă.
5. Dacă vă concentrați gândurile în Mine în acest fel, atunci eu sunt invenția pe care doriți
să o faceți și pentru că fiecare invenție înaltă necesită concentrarea deplină a simțurilor și
gândurilor, este de la sine înțeles că cea mai înaltă invenție, inclusiv că efortul cel mai mare este
necesar pentru a atinge obiectivul care a fost stabilit în minte.
6. Mă puteți conecta cu tot ceea ce nu include păcatul și gândurile rele; pentru că trebuie
să ții întotdeauna cont de faptul că eu, deși creator al tuturor, sunt totuși foarte sfânt și mai
presus de toate lucrurile materiale, și astfel înseamnă să ai respect și teamă pentru mine, unde
păcatul și gândurile obraznice vor să mă aducă în raport cu materia .
7. Fiecare își poate concentra gândurile atunci când apucă un lucru cu dragoste și așa
sunt și eu obiectul, care trebuie să fie înțeles cu toată dragostea și concentrarea gândurilor de
către oricine pășește spre renașterea spiritului, dacă dorește să-și atingă poartă.
8. Puteți avea gândurile voastre în regnul mineral, vegetal sau animal, dar ar trebui să mă
aduceți întotdeauna în contact cu orice și așa și printre oameni. Pentru că nici nicăieri nu aș fi
acolo, nicăieri unde nu aș fi creatorul și dirijorul obiectului sau ființei, nicăieri unde nu aș fi linia
de legătură de la unul la altul. Dar pentru că așa este, nu mai aveți nevoie decât să vă gândiți la ce
este obiectul sau esența, de unde provine, la ce servește, la ce folosește omul sau lumea, la ce
servește în lume la toate sau ce sarcină trebuie să îndeplinească în lume și acolo veți avea
suficient material la care să vă gândiți. Toate aceste gânduri trebuie aduse în legătură cu Mine și
gândite temeinic,
9. Dacă știi toate acestea, știi ce trebuie să faci pentru a împlini voința mea, pentru că
atunci când știi că trăiesc în inima fiecărui obiect viu și fiind ca un maestru, cine este obiectul sau
ființa a creat, știi și cum să faci față obiectului sau ființei pentru a nu-mi trezi dezgustul.
10. Protejați fiecare obiect și ființă, așadar, ca și când voi înșivă ați fi fost creatorul
acestuia, deoarece spiritul vostru este într-adevăr creatorul, dar rațiunea și înțelegerea voastră
nu știu nimic despre el atâta timp cât ei încă mai cred în lume. Niciun suflet uman nu poate
înțelege acest lucru atât timp cât nu este complet pur și clar. - Dar rațiunea trupească trebuie să
absoarbă acest lucru prin învățare, deoarece nu este capabilă de o înțelegere spirituală. Dar dacă
sufletul și carnea-creier sunt amândouă coapte pentru a înțelege acest lucru, atunci există o
armonie reciproc complementară între creierul spiritual și cel cerebral sau carnal și astfel și
rațiunea. Și aceasta este numită atunci persoana armonioasă în adevăratul sens al cuvântului,
concepție spirituală.
11. Comparați și luați ceea ce se spune în „cartea de rugăciuni” pentru a vă ghida în
renașterea spiritului.
12. Dacă vă concentrați gândurile asupra și în Mine în modul descris mai sus, atunci
înțelepciunea și gândurile materiale, precum și cele trupești vor dispărea treptat în voi și cu cât
vă cufundați mai mult în Mine, cu atât mai mult sunt gândurile polului opus. va deveni loc pentru
tine și în cele din urmă va dispărea complet și prin aceasta vei deveni matur pentru renaștere.
13. Aceasta este cheia principală a renașterii . În plus, există tot felul de chei secundare
care aparțin cheii principale ca supliment, așa cum arată diferitele învățături.
292. Disciplina lui Dumnezeu.

9 martie 1905, Zurich. Tatăl Isus explică diferența dintre termenul „pedeapsă de oameni”
și „pedeapsă de Dumnezeu”, întrucât aceasta din urmă implică doar o îmbunătățire educativă.
1. Dragii mei copii, în învățăturile Mele se spune odată: Nu pedepsesc pe nimeni, dar omul
se pedepsește pe sine ignorând și neîndeplinind poruncile Mele; o altă dată se vorbește din nou
despre veriga mea disciplinară și despre pedepsele pe care le trimit oamenilor. Ce este adevarul?
2. Vezi, copiii mei, ambele sunt adevărate aici; căci copiii răi, exuberanți și sălbatici
trebuie pedepsiți; pentru că altfel pier pentru mine.
3. Prin urmare, este doar o neînțelegere între expresia pedeapsă și îmbunătățire. Oamenii
de pe pământ îi pedepsesc pe cei răi conform paragrafelor legale cu închisoarea și pedeapsa
corporală, dar în cele din urmă nu iese nimic bun, dar prizonierul sau pedepsit devine doar mai
îndrăzneț, mai rău, mai răutăcios, mai prudent și adesea, de asemenea, răzbunare împotriva
celor care îl pedepsesc.
4. Cu mine, însă, nu există sancțiuni conform paragrafelor legale, ci permisiuni bine
gândite ale condițiilor prin care persoana este îmbunătățită și totuși nu este pedepsită într-un
mod pământesc, vedeți acest lucru foarte clar în doctrina reîncarnării .
5. Dar există și excese extraordinare împotriva mea, ca cel mai sfânt, inabordabil
Dumnezeu pentru păcătoșii grosolani, precum și împotriva mântuirii sufletului propriu, cu care
omul dezbracă tot ceea ce este uman și devine animal, iad și diabolic, și cu atât mai mult este
lăsat în această stare devine, cu atât devine și mai rău, mai îndrăzneț și, prin urmare, mai satanic,
astfel încât devine o ființă complet inutilă în scopurile sacre ale copiilor mei.
6. Acești sălbatici ai iadului trebuie uneori să părăsească brusc scena activității lor pentru
a nu se înfuria sau a-i prinde pe alții. Puteți vedea astfel de cazuri din Sfintele Scripturi, care sunt
enumerate în „Iubirea” Volumul I, pagina 60.
7. Se pune întrebarea, sunt sau nu judecător de pedeapsă, deoarece cei prinși își primesc
salariul? Spui: „Tatăl care nu își pedepsește copiii atunci când merită pedeapsă nu este un tată, ci
un educator fără valoare al copiilor săi, pe care îi creează ca fiind oameni răi în loc de oameni
buni”. De aceea trebuie să pedepsesc și eu, dar nu numai în falsul pământesc, ci în sens divin; Îmi
cresc și îmi îmbunătățesc copiii degenerați, deși cu mijloace diferite, adesea foarte amare și
dureroase, în timp ce oamenii, în special judecătorii paragrafelor legale, îi pedepsesc, dar nu-i
îmbunătățesc, ci mai ales îi înrăutățesc.
8. Mânia mea este „râvna pentru dragoste”; - Mânia mea „zelul pentru adevăr”; - Pedepsele
mele sunt „pedepse din dragoste, astfel încât oamenii să nu piară”; este îndrumarea mea
iubitoare spre înțelegerea copiilor care merg pe cărări greșite, ca aceștia să nu devină din ce în
ce mai furioși, mai întunecați și mai diabolici în vicii. Așa că înțelegeți pedepsele mele și toiagul
meu disciplinar, atunci veți recunoaște diferența dintre pedeapsa lui Dumnezeu și pedeapsa
umană și veți înțelege zicala mea „Eu nu pedepsesc pe nimeni”, deși vedeți în fiecare zi pedepse
și condamnați ai dragostei mele, pe care eu prin soartele multiple de viață și mai bine și astfel
educați oamenii. Amin.
293. Iubire, smerenie și răbdare în Isus.

5 ianuarie 1903, Graz. Tatăl Isus descrie propria Sa dragoste, smerenie și răbdare, care
servesc ca un exemplu în care omul ar trebui să contemple tiparul vieții în Dumnezeul și Tatăl
Său.
1. Mai presus de toate, este dragostea, care își are focalizarea centrală în Dumnezeu,
pentru că Dumnezeu este iubire, și anume o consumatoare care arde totul material ca foc și o
face a sa, precum și spirituală, orice altceva din om arde și subordonat dragostei lor.
2. Așa mă vezi pe mine, tatăl tău Isus, că din dragoste pentru tine am negat divinitatea
mea și am devenit om pentru a te face să mă placi. Iubirea mea te îmbrățișează și vrea să te
atragă pentru că este Tatăl pentru tine.
3. Prin această iubire am creat lumea și am cultivat-o și înnobilat-o până când a devenit
potrivit pentru tine să stai. Am sacrificat milioane de ani acestui proces de devenire până când s-
a înnobilat până la punctul în care ar putea deveni o casă pentru copiii mei. Din aceasta puteți
calcula răbdarea și perseverența iubirii Mele - nu are limite; și când copiii au început să se
îndepărteze de ea și să meargă pe căi greșite, ea a avut milă de ei, a coborât din gloria ei cerească
și sub ea, s-a smerit, i-a învățat să meargă pe căile mântuirii veșnice și încă nu toate acestea a
fost suficient, a ajuns la extreme, a fost răstignită pentru copiii ei,
4. Acest act de răstignire a fost ceva atât de infinit de grozav pentru tine, încât nu vei
înțelege niciodată cu adevărat cum a fost posibil ca eu, cel mai înalt Dumnezeu, creator și
conducător din univers, să iau asupra mea această umilință nelimitată, ceea ce ai avut pentru tu
însuți trebuie să faci pentru a recâștiga filiația lui Dumnezeu. Da, vă spun, durerile încoronării au
fost atât de îngrozitor de groaznice și de pătrunzătoare, încât tot iadul a tremurat de la ele
pentru că trebuia să fie anihilarea lor. Le-a crescut și, prin urmare, a trebuit să audă că a fost
acceptată și suferită pentru anihilarea ei, adică pentru răscumpărarea spiritelor iadului.
5. Ce umilință a fost pentru mine față de fariseii trufași, nu o puteți măsura, poate fi
înțeleasă numai dacă se poate trece cu vederea gloria și sfințenia divinității mele ca o cunoaștere
aprofundată a tot ceea ce sunt. Dar nu se poate face acest lucru decât atunci când cineva s-a
ridicat atât de sus ca să mă prindă pe mine, neînțelesul Dumnezeu infinit, deci numai cu a treia
renaștere, care va avea loc după o perioadă infinită de eternitate, când ești la fel de pur ca cel
mai pur Deveniți un cristal în tot.
6. Iubirea mea este cea mai pură lumină spirituală primordială și din aceasta toate
celelalte virtuți și calități din Dumnezeu au crescut și sunt legate reciproc. Uită-te doar ce
răbdare am cu tine și totuși dragostea mea nu este niciodată jignită de tine, deși îmi provoaci
multe necazuri pentru că nu mă urmărești și mergi pe căi greșite.
7. Dar, pentru a ști cum poți merge corect și conform voinței mele în fața mea, vreau să îți
dau câteva instrucțiuni speciale în capitolul următor.
294. Viață, caritate, creație.

3 și 5 februarie 1901, Graz. Tatăl Isus dă diferite reguli ale vieții conform cărora omul ar
trebui să-și conducă viața și să-și regleze și să-și respecte comportamentul față de aproapele său și
față de creație.
1. Crede-mă, cum procedezi împotriva celorlalți în ciuda cuvintelor mele clare, așa că
procedezi împotriva mea pentru că încă nu te gândești la momentul potrivit la faptul că eu
însumi sunt aproapele tău, care te judecă după gândurile și faptele tale. - Cine altcineva, ca mine,
trebuie să asculte tot ce vorbești despre asta sau aia!? și totuși eu însumi sunt cel după duh, chiar
dacă nu după suflet, - dar aceasta este mireasa mea, iar un mire nu vrea să audă certarea despre
mireasa sa. Așadar, lăsați oamenii în pace și toată lumea se uită doar la greșelile, slăbiciunile și
erorile lor, astfel încât să poată fi eradicate!
2. Toți cei care vor să fie discipolul meu trebuie să respecte cuvintele mele ca și când ar fi
sfinți și să trăiască mereu și să acționeze în consecință și nu doar temporar.
3. Oricine merge la renaștere și are sau primește „Cuvântul interior” ar trebui să tacă în
legătură cu ceea ce îi spun în mod specific, să-i promit, să fac sau să dau - și să nu divulge totul,
pentru că ce rost are asta? Trebuie să fie așa? Dacă nimeni nu întreabă despre asta, atunci nu
spune fără să fii întrebat și fără permisiunea mea.
4. Fii întotdeauna atent la ceea ce spui și fă ca să nu trezești vicii lumești.
5. Luați în considerare tot ceea ce este făcut de mâini sau animale umane, că eu sunt
maestrul constructor și muncitor al acestuia, deoarece am dat inteligența și puterea de a o
fabrica, genera sau construi și astfel sunt stăpânul care o face prin instrumentele sale, deci tot
ceea ce este făcut este propria mea lucrare, o creație prin instrumente.
6. Dar tot ceea ce crește sau se mișcă acolo, pentru că a fost creat, trebuie privit ca o
creatură și într-adevăr eu am dat forma creaturii în gândurile mele: spirit, suflet, corp atât în
plantă, cât și în animal ; fie că este vorba de o floare, un copac, o plantă sau o altă plantă și, de
asemenea, la animale cu două, patru sau mai multe picioare, precum și la animale târâtoare sau
înotătoare, trinitatea este peste tot: forma vizibilă a obiectului sau a ființei, în acesta este sufletul
(adică sufletul spiritului) și în inima acestui sine ca spirit al viețiiși ghiduri de viață, ca în întregul
univers. De aceea, considerați tot ceea ce crește sau se mișcă ca fiind gândurile divine în această
formă, unde mă reprezintă pe mine însumi ca lider al a ceea ce este încă de cultivat și înnobilat.
7. Apa, pământul, pietrele și mineralele sunt totuși materia spirituală brută care este
cultivată, înnobilată și rafinată de Mine pentru a fi transformată în cele din urmă în spiritual.
8. Trăiește în așa fel încât să devii un model de viață pentru tine și pentru toți oamenii. -
Pentru a trăi în acest fel, este absolut necesar să considerați lumea în care trăiți ca ceea ce este în
adevărul original, și anume:
9. Fiecare persoană este fratele tău și este o zeitate în miezul sinelui său, pentru că eu
însumi sunt spiritul său. Vedeți-l ca pe Tatăl vostru Isus, care ca purtător al materiei este ghidul
și sfințitorul ei. De aceea, respectați fiecare persoană, arătați-i adorare reverentă în sensul
sinelui său interior, vă rog să-i faceți plăcere și comportați-vă atât de virtuos în fața lui, ca și cum
aș fi eu Isus în picioare în fața voastră, pentru că de fapt sunt, dar invizibil pentru ochii trupești.
10. Toată lumea este aproapele tău și este Dumnezeul tău Isus Iahve Sabaot, chiar dacă
învelișul exterior este aspru, crud, rău intenționat și afectat de toate viciile. Acest lucru este doar
în procesul de procesare, transformare, rafinament și spiritualizare, este doar materie vie, în
timp ce miezul persoanei este Însuși Dumnezeu viu, care trăiește și țese împărțit în nenumărați
oameni în univers și totuși este doar un spirit al universului, El este doar înmulțirea singurului
Dumnezeu, care înnobilează sufletul căzut al spiritului primordial Satana, îl spiritualizează și l-a
îndumnezeit și, astfel, îl duce înapoi la starea primordială.
11. Dacă veți vedea reprezentarea materială și spirituală a Dumnezeului vostru în fiecare
persoană, veți putea trata pe toți oamenii cu drag și să-i aveți cu plăcere, chiar dacă nu trăiesc și
acționează conform doctrinei din cauza ignoranței lor . Există un timp pentru toate și astfel chiar
și oamenii răi vor deveni într-o bună zi îngeri și arhangheli. Arătați-i respect și venerație pentru
că eu sunt existența ființei lor, pentru că venerația și venerația se datorează numai mie și ar
trebui arătate prin intermediul persoanei.
12. Ar trebui să ne ferim de oamenii răi, dar să nu uităm niciodată că eu sunt viața
interioară din ei, care văd totul și observ ce se întâmplă.
13. Ca un sine în devenire, ar trebui să-i placă pe copii, să-i îndrume, să-i arate spre Mine
și să-i trateze decent; dar nu vă uita niciodată pe voi înșivă și nu-i maltratați, abuzați-i și răniți-i
fără motiv, pentru că în ei sunt același Dumnezeu ca într-un arhanghel sau cea mai bună
persoană, care vede și călăuzește totul.
14. Nu spuneți niciodată nimic neplăcut sau chiar rău despre ele în absența oamenilor;
pentru că nu numai că aud asta ca spirit al aceleiași persoane, ci și sufletul unei astfel de
persoane îl aude, pentru că sufletul fiecărei persoane vede și aude tot ceea ce îi privește. Prin
urmare, aveți grijă să nu criticați ceva care nu vă place despre o persoană, deoarece acest lucru
nu îmi este drag nici mie, nici sufletului persoanei în cauză și duce la răceală spirituală, întâlniri
neplăcute, fugi de persoană, diviziune, ură și răzbunare, deoarece sufletul vede și aude despre ce
vorbește și face împotriva sa persoana în cauză. Dacă acest lucru ar fi cunoscut și de creier,
atunci lumea ar fi cel mai pur iad de discordie, răzbunare, persecuție și opresiune. Acest lucru
este salvat pentru lume.
295. Mijloacele de trezire a spiritului la renaștere.

Anul 919 după Adam, sub Liban pe râul Bostrénus. Descrierea condițiilor și proceselor
implicate în intrarea în renașterea spiritului și modul în care ar trebui să ne comportăm în acest
sens.
1. Dar așa este calea și acesta este singurul mijloc de a trezi duhul, pentru ca toți să vă
întoarceți inimile, adică în cea mai desăvârșită iubire către cel mai sfânt Tată, plin de încredere și
plin de fidelitate dreaptă, altruistă.
2. Dar când observi că inima ta devine din ce în ce mai fierbinte în dragoste, atunci fii
atent la inima ta; pentru că atunci timpul de aprindere și lumină este deja acolo; și așa atunci
inimile voastre vor arde cu toții către Dumnezeu, cel mai sfânt și iubitor Tată, priviți în voi și veți
vedea minunile vieții veșnice în voi.
3. Dar amintiți-vă bine că nu tocmai din această cauză începeți să-l iubiți pe cel mai sfânt
Tată; căci Preasfințitul Tată vrea să fie iubit de dragul său; și că dragostea ta nu ar trebui să
prindă formă de parcă ar dura doar de azi până mâine; pentru că nici femeia slabă nu este
mulțumită de o iubire care se conturează doar în timp, darămite de Dumnezeul etern!
4. Dar viața va fi de natura acestei iubiri și dacă aceasta este singura condiție a vieții;
atunci nu există lumină într-o astfel de iubire.
5. Dar dacă dragostea este concepută să dureze pentru totdeauna, atunci și viața este ca
ea; și vedeți, o astfel de iubire eternă este doar trezirea ușoară a spiritului etern, care în sine nu
este altceva decât iubire pură.
6. Asta este tot, faceți-o după aceea și în curând vă veți putea contempla în interior. Amin.
296. Perfecțiunea interioară a vieții și cele trei grade ale acesteia.

23 mai 1876, Trieste. Prin intermediul lui Gottfried Mayerhofer, Tatăl Isus descrie
caracteristicile unei persoane care progresează prin trei grade de perfecțiune spirituală, modul în
care lucrurile stau la el în fiecare grad și modul în care se comportă ca un spirit perfect cu el față
de Dumnezeu.
1. Omul are liberul arbitru de a păcătui , precum și de împlinirea binelui . Voința omului
de a păcătui găsește întotdeauna un mare sprijin în sine, și anume în stimulii și pasiunile cărnii
sale; pentru voința de bine nu găsește niciun sprijin în trupul său, ci numai în credința într-un
Dumnezeu adevărat și mai ales în dragostea față de el și, de asemenea, în speranțăcă
promisiunile pe care i le-a făcut Dumnezeu vor fi împlinite pe deplin. Oricine poate lupta
împotriva tuturor patimilor rele ale cărnii sale prin credința fermă și cea mai vie, prin iubirea
pentru Dumnezeu și aproapele și prin speranța neîndoielnică, devenind astfel complet stăpân pe
sine, va deveni în curând și stăpân pe toată natura exterioară, și drept pentru că a devenit
complet stăpân pe sine, se află deja în primul grad de adevărată perfecțiune a vieții interioare ,
deși deseori nu vor lipsi tot felul de tentații care îl vor determina să comită unul sau altul păcat
ușor care va irita.
2. Dacă acum înțelege și el cum să încheie un legământ ferm cu toate simțurile sale, astfel
încât acestea să se îndepărteze de toți stimulii pământești și să se întoarcă doar către ființa
spirituală pură, atunci acesta este deja un semn sigur și vital că spiritul interior de la Dumnezeu
A pătruns complet în suflet, iar ființa umană se află în gradul al doileaperfecțiunea interioară a
vieții. - În această măsură, omul a dobândit și puterea și libertatea vieții că, pentru că sufletul său
este complet umplut cu voia lui Dumnezeu, el poate acționa conform acesteia și astfel nu mai
săvârșește păcate! - Căci de vreme ce el însuși a devenit pur, totul este și el pur pentru el. - Dar,
din moment ce omul este deja un stăpân desăvârșit al întregii naturi și are cea mai strălucită
convingere în sine că nu mai poate lipsi, întrucât tot ceea ce face este ghidat de adevărata
înțelepciune de la Dumnezeu, el este și rămâne astfel doar în a doua gradul de perfecțiune a
vieții interioare. -
3. Dar există și un al treilea și cel mai înalt grad de perfecțiune a vieții interioare. Dar în ce
constă acest lucru? - și cum pot ajunge oamenii la ei? - Aceasta constă în faptul că omul perfect -
știind foarte bine că acum poate ca un puternic stăpân al naturii fără păcat, poate face tot ce își
dorește întotdeauna, dar, cu umilință și blândețe, își păstrează puterea de voință și puterea sub
control și cu toată lumea a face și a nu face ceva din cea mai pură iubire pentru Dumnezeu face
mai degrabă ceva, ceea ce este, de asemenea, o sarcină foarte puternică pentru stăpânul perfect
al naturii, pentru că el recunoaște întotdeauna în deplina sa înțelepciune că lucrează conform
voinței care locuiește în el însuși Dumnezeu poate acționa corect. -
4. Dar un spirit profund mai profund recunoaște că există încă o mare diferență între
voința specială a lui Dumnezeu în el și cea mai liberă și nesfârșită voință generală din Dumnezeu
și că el își subordonează voința sa specială voinței divine generale și numai apoi, din aceasta,
face deja ceva cu forță interioară, când este ordonat direct de voința unică și cea mai proprie în
Dumnezeu; Cel care face acest lucru a atins perfecțiunea cea mai interioară și cea mai înaltă a
vieții, care este perfecțiunea vieții în gradul al treilea . - Oricine realizează acest lucru este, de
asemenea, complet unul cu Dumnezeu și, ca și Dumnezeu, are cea mai înaltă putere și autoritate
asupra a tot ce este în cer și pe pământ.și nimeni nu-l poate lua pentru totdeauna pentru că este
perfect unul cu Dumnezeu. -
5. Dar fiecare arhanghel are puterea de a efectua totul într-un moment pe care Dumnezeu
Însuși îl poate efectua la nesfârșit; Dar, indiferent de acest lucru, niciun arhanghel nu lucrează
pur din sine, ci numai atunci când este chemat de Dumnezeu însuși în acest scop. Chiar și cei mai
înalți arhangheli îl întreabă pe Dumnezeu în orice moment când văd această sau alta deficiență,
în special în oamenii de pe acest pământ, că Dumnezeu ar vrea ca ei să facă asta sau aia. - Dacă
spun cuiva - în cel de-al treilea grad de perfecțiune a vieții interioare, a cărei voință este deja la
fel de bună ca o faptă împlinită, - spune: Acum acționează pur de la tine și pentru tine, atunci el
va face și asta și va arăta ce este în el. -
6. Dar nimeni nu poate atinge această perfecțiune cea mai înaltă a vieții, în care se află
arhanghelii, înainte de a fi atins prima și a doua etapă.
297. Bucuriile Tatălui nostru Ceresc.

1. Tatăl Isus spune: „O, care sunt toate bucuriile și fericirea cerurilor mele pentru Mine,
Tatăl, în comparație cu cei care sunt iubiți de copiii Mei dragi ca singurul Tată adevărat! -
2. Vezi, îți dau toată fericirea pentru aceasta și singura, pe care am desemnat-o numai
pentru mine și de aceea copiii mei nu ar trebui să numească pe nimeni în afară de mine, eu doar
tatăl lor; pentru că și eu sunt, și am și eu toate drepturile, și nimeni nu mă poate priva de dreptul
meu, deoarece eu sunt singurul și nu există altcineva în afară de mine. (ChtS. 1. 3, 11 - Ioel 2, 27;
- Matei 23:9)

298. Smerenia. Cele șapte spirite diferite ale smereniei.
8 decembrie 1901, Graz. Tatăl Isus explică cele șapte niveluri diferite ale smereniei prin
care omul se purifică și se sfințește pe sine însuși pentru a deveni un copil și moștenitor al
împărăției lui Dumnezeu.
1. Smerenia este o înaltă virtute divină (cf. registrul din cartea de rugăciuni sub
smerenie.) Este baza pentru construirea tuturor virtuților, în special a iubirii, prin care tatăl tău
spiritual te recunoaște ca fiind copilul Său. Fără smerenie nu există progrese în ceea ce privește
spiritualul, deoarece contravirtea smereniei este mândria și acesta este păcatul principal al
tuturor păcatelor. (Vezi în registrul cărții de rugăciune aroganța sloganului)
2. În limbajul florilor este reprezentat de violet. Uită-te la o astfel de violetă, este o floare
obișnuită, dar parfumul ei este foarte apreciat de toată lumea, așa că este și cazul umilinței,
pentru că odată cu aceasta omul va câștiga inimile oamenilor de pretutindeni, așa cum câștigă
violeta, de aceea Cultivează umilința , pentru că este violetul ceresc, din a cărui culoare, formă și
miros totul vă recunoaște că sunteți copii ai iubirii și umilinței veșnice. Acum împărțim această
floare cerească în șapte spirite ale smereniei:
1.- Smerenie față de Dumnezeu.
2.- Umilință față de aproapele.
3.- Umilință față de superiori.
4.- Umilință față de cei care sunt mai mici decât tine.
5.- Umilință față de dușmani.
6.- Umilință față de felul tău.
7.- Umilință față de Dumnezeu în necazurile din viață.
3. În primul rând: smerenia față de Dumnezeu. Încercați să cultivați acest lucru cu toată
sârguința; pentru că trebuie să semene cu mine, tatăl tău spiritual ceresc, trebuie să devii perfect
ca mine, altfel vei rămâne în spiritual și nu poți moșteni tot ceea ce am stabilit și pregătit pentru
tine. O, copii! Sarcina ta este grozavă, trebuie să devii zei, creatori și conducători, dar înainte să
fii potrivit pentru aceasta, nu te pot așeza în moștenirea ta, pentru că ai face ca creaturile
încredințate să fie nefericite doar ca instrumente nepotrivite, în loc să le faci fericite. De aceea,
cultivați smerenia, această floare cerească miraculos de parfumată, astfel încât să pot avea
bucurie în voi și să vă ofer daruri și haruri.
4. Citește capitolele 298 + 299 din povestea mea din tinerețe, cum îți dau astfel exemplul
vieții mele pentru a ști cum trebuie să lupți împotriva viciilor.
5. Al doilea: smerenia față de aproapele. Ți-am dat o mulțime de lumină din diferite părți
despre smerenie în „cartea de rugăciuni”, de aceea vrei să citești și despre ea în „cartea de
rugăciuni” pentru a ști tot ce ți-a dat dragostea mea. Dar sunt inepuizabil în toate, de aceea
ascultați-mă ce vă anunț din nou:
6. Vecinul tău nu este altul decât Eu Mine, deși haina sufletească a Satanei mă ascunde de
tine. Odată ce am încălzit această rochie întunecată cu sfântul meu soare, care locuiește în inima
sufletului tău și prin dragoste și smerenie față de mine în aproapele tău au pătruns toate
negurile și norii întunecați ai păcătoșeniei tale, atunci vezi, paradisul este deja în inima ta se
desfășoară pe pământ și trimite impulsurile sale fericite, astfel omul este fericit și se întoarce la
casa tatălui, pe care l-a lăsat în cosmopolitismul său, ca parte a fiului risipitor Satana, al cărui
suflet îl poartă și spiritualizat și în lumina divinității îl va aduce înapoi.
7. În al treilea rând: smerenia față de superiori. Este foarte greu pentru oameni să se
plece și să se umilească în fața superiorilor. Dar această umilință este o școală care știe să o
înțeleagă corect. Desigur, fiecare persoană este fratele tău de la cel mai înalt până la ultimul, dar
vezi: Trebuie să existe și superiori care să conducă cei mai puțin avansați și să conducă la mine.
În zilele Noetre există tot felul de superiori care își conduc biroul sau treburile proprii cu o
varietate de aroganță, iar cine trebuie să slujească trebuie să-i complimenteze cu umilință și să-
și îndeplinească ordinele fără ezitare sau argumente.
8. Această smerenie, pe care trebuie să o arătăm, vrea să se sacrifice cu smerenie pentru
onoarea Mea și să facă în liniște și cu devotament ceea ce trebuie să facem. Pentru acest
comportament umil din partea ta, ești întâmpinat de superiorii tăi și bine scris și plătit. Deci
aceasta este o răsplată pământească. - Dar dacă înduri totul din dragoste pentru mine și cu
smerenie față de mine, acceptă cu răbdare orice necaz și îți sacrifici ființa pentru mine în
cinstire, vezi, atunci ai observat răsplata spirituală conform măsurii divine de la mine pentru
tine, care va să nu te ratezi când timpul tău de umilă toleranță a expirat și vei veni la mine pentru
a primi răsplata ta spirituală.
9. Vor fi, de asemenea, superiori ca lideri ai fraților și surorilor în ceea ce privește
materialul și spiritualitatea în împărăția lui Dumnezeu a iubirii pe pământ; pentru că acolo unde
trebuie să existe ordine, trebuie să existe dosarul, altfel fiecare face ceea ce crede că este bun.
Deoarece abilitățile voastre spirituale sunt șapte, trebuie să existe și unele avansate care să-i
ghideze pe toți în funcție de voința iubirii mele, în caz contrar ar apărea în curând discordie,
ceartă și lipsă de iubire.
10. De aceea, fii deja smerit acum, ca să zidesti cerul în inima ta; pentru că atâta timp cât
nu imiți virtuțile mele divine și nu ascultă cuvintele mele, nici eu nu pot veni la tine pentru a te
face fericit.
11. În al patrulea rând, smerenia față de cei mai mici decât tine. Aducerea acestora într-o
relație adevărată este posibilă doar pentru cel care observă învățăturile mele despre viața
spirituală și se străduiește cu tot focul să le pună în practică. - Nu ar trebui să măsurați niciodată
cel mai mic decât sunteți în funcție de costum, corp și educație, ci în funcție de spiritul care și-a
amenajat apartamentul în el. Și acest spirit sunt eu, Dumnezeul tău, Creator, Judecător, Domn și
Tată. Uită-te la cei săraci și bolnavi din acest punct de vedere, așa cum ți-am anunțat cu atâta
glorie în „cartea de rugăciuni” (capitolele 18 și 19) care privește smerenia ta în el și cântărește
totul pe cântarele și notele de aur pentru a te răsplătește după ce fapta ta dă atunci când
părăsești temporalul pentru a ajunge la asta.
12. În al cincilea rând, smerenia față de dușmani. Vezi, dragi copii, acesta este un capitol
al vieții spirituale pentru a te smeri chiar și împotriva dușmanilor! - Și asta se întâmplă: atunci
când persoana stă independent împotriva inamicului și totuși lasă să predomine umilința acolo
în loc să-l deprime pe adversar cu forța dovezilor și superiorității spirituale și să-l rușineze. Aici
nu este vorba de bravură, ci de maturizarea virtuții umilinței pentru a urca mai repede în
regiunile spirituale superioare și pentru a veni mai aproape de mine.
13. Iubirea din tine este umilă pentru că Eu, Dumnezeul și Tatăl tău trăiesc în ea - dar
înțelepciunea este superbă și, prin urmare, polul meu opus, Satana în tine. Așadar, fiți umili și
iubitori la orice ocazie, chiar dacă satana voastră corporală trebuie să sufere puțină rușine, dar
zeitatea triumfă în voi și numai aceasta ar trebui să o slujiți și să-l răstigniți întotdeauna pe
Satana în voi.
14. În al șaselea rând, smerenia față de propria voastră persoană. Uită-te la aproapele tău,
care deține aceeași funcție, are aceeași credință și se află în același rang ca tine în toate, nu
indiferent, dar iubitor, politicos și umil! Nu din cauza lui, ci din cauza umilinței tale în fața mea,
care trăiesc în el, vorbesc și acționează în tot ce este bine.
15. Al șaptelea: smerenia față de Dumnezeu în necazurile din viață. Vezi, copiii mei, îți
trimit câteva inconveniente în viață pentru a-ți suprima încăpățânarea și pentru a te face mai
spiritual. De fapt, nu trimit boli și nenorociri prin oameni, dar acestea sunt consecințele unui
mod de viață dezordonat; Dar faptul este din nou, pe de altă parte, că permit acest lucru,
deoarece prin ea omul intră în școala mea spirituală, unde îl purific și îl fac să se gândească la
cauzele bolilor și ale respingerii, iar el este legat de pat, câștigă timp pe Eu, învățăturile mele și
de a contempla consecințele unei vieți nepocăite în care moartea temută, judecata și iadul își țin
fălcile pentru a devora păcătosul.
16. Fii mereu smerit față de mine în loc să mormăiești, pentru că este un mare har al meu
să te protejez de abisul iadului, fie că este vorba de boală, de pierderi de bani sau de o altă
repugnanță, pentru că toate acestea sunt pentru încercarea carnea Școala de purificare a omului
din lume aparține. Nu vezi cauzele spirituale și te enervezi, mormăiești și te plângi de soarta ta,

în timp ce eu nu permit nimic care să nu fie în avantajul tău.
17. Mulți oameni vin pe pământ din alte lumi de stele, planete și sori pentru a mă căuta și
a-L găsi pe Tatăl lor; dar aici ajung în școala lui Satana și devin ei înșiși diavoli și arhi-diavoli și
complet corupți. Și acolo se întâmplă adesea că am lăsat peste ei tot felul de necazuri pentru a-i
salva din iad.
18. De aceea, fii liniștit, gândește-te la Mine, când nu este conform voinței tale și sacrifică
cu smerenie totul pentru Mine spre slavă și va deveni slăvirea ta în lumina iubirii divine în tine și
în jurul tău la tronul sfințeniei Mele în Dumnezeu ridică-te.
299. Diverse doctrine ale smereniei.

16 februarie 1901, Graz. Pe baza unor cuvinte noi date de Jakob Lorber, Tatăl Isus explică
valoarea smereniei pentru a avansa spiritual și pentru a deveni un copil al lui Dumnezeu. - Cretinul
ca exemplu istoric de mândrie.
1. Când o persoană își dă seama că este un frate pentru toată lumea, atunci este distrasă
de la opiniile disidente pe care înțelepciunea îi place să-i învețe. Ființa umană ca copil al lui
Dumnezeu, de vreme ce eu sunt Dumnezeu, tatăl spiritual al tuturor, este fratele tuturor ființelor
umane din lume, fie ele bogate sau sărace, educate sau inculte, frumoase sau de formă
neatractive; deoarece figura neatrăgătoare este rezultatul prea puținei griji pentru dragoste și
înțelepciune din viața sa anterioară și a modului în care omul era intern înainte de reîncarnare,
el arată acum aceleași semne de neplăcere spirituală extern pe corpul său. - Următorul fapt
servește drept exemplu al acestui adevăr trist:
2. În Stiria există multe cretine sau idiot (sau idiot), carintian numit „toker”, de care
uneori râzi, alteori îți este milă. Acești bieți proști au fost foarte considerați în viețile lor
anterioare, ultima dată când au trăit în lume, ca scriitori, dansatori, actori, oameni bogați,
talentați, trufași, oameni cu spirit înalt și educație în general. În loc să le folosească pentru binele
și fericirea oamenilor, pentru a-i conduce spiritual la Dumnezeu, ei nu i-au făcut decât să fie
coapte pentru iad. În cele din urmă a venit moartea, au fost îngropați cu mare cinste și cu mare
fast și au vorbit mult și au scris despre talentele și virtuțile lor.
3. A fost diferit pentru cei decedați în lumea de dincolo: sosiți acolo, erau lipsiți de toate
virtuțile care duc la mine, dar plini de păcatele și crimele pe care le comiseră împotriva
semenilor lor prin viața lor, care i-au condus în iad. Trăiți ca animale, au murit ca animale, de
aceea au fost transformați în animale ale căror virtuți le-au răsfățat viața pentru că nu era nimic
divin în ele. -
4. După o lungă viață agonizantă în tărâmul spiritelor infernale, am avut din nou milă de
ei și i-am lăsat să treacă printr-o nouă reîncarnare în care trăiesc acum mai mult decât animal;
Râs și maltratat de cei mici, evitat și compătimit și temut de cei mari.
5. Și vezi, un astfel de cretin era un talent într-o viață anterioară, o persoană foarte
respectată, care, totuși, își folosise în mod greșit talentele în înțelepciune trufașă pentru ruina
spirituală a semenilor. El trebuie să treacă printr-o nouă reîncarnare pentru a deveni din nou o
persoană normală, pentru a-și atinge scopul spiritual care duce la mine.
6. Smerenia este acea virtute care ți se prescrie în același mod ca și iubirea; căci smerenia
este o virtute principală pe care ți-o cer pentru că contra-virtutea ei, așa cum s-a menționat mai
sus, este mândria sau Satana în tine. Prin urmare, se observă că în cer dragostea și smerenia curg
prin toți oamenii și îi fac dragi unii altora. De aceea, cultivați smerenia, pentru că este baza
iubirii, care vă ridică în acele regiuni lumiNoee ale spiritului, unde eu, Tatăl vostru Isus, sunt
înscăunat ca rege al spiritelor iubirii.
300. Prin lupta pentru viață până la victoriile cerești.

(Un cadou de Crăciun de la Dumnezeu.)
1. „...Nu degeaba ai numit un festival „Crăciun.” - Da, a fost o noapte consacrată, când m-
am dedicat ție și întregii umanități prea scump ca victimă a umilinței, în sensul că Eu, infinitul
Domn al creației, am fost îmbrăcat într-o fragilă rochie degradată care, printre milioane de alte
ființe vii, rămâne mult în urma celui mai înalt tip de figură umană, întrucât în alte lumi - în ceea
ce privește exteriorul - multe sunt atât echipat ca ființele umane pământești să apară doar ca o
imitație liniștită și slabă a ceea ce sunt de fapt pus în această formă ca o reflectare a propriului
Meu eu.
2. Și totuși, chiar dacă oamenii care trăiesc pe alte lumi îl depășesc pe locuitorul
pământului în multe feluri, aceștia din urmă sunt hotărâți spiritual la ceva mult mai mare decât
cei care trăiesc în lumile paradisiace și în soare - pentru că, în timpul lor, un veșnic primăvară
râde în timp ce trăiesc. în condiții pe care imaginația voastră pământească nu le poate atinge -
așa că le lipsește cunoașterea clară a sinelui meu, a creației mele spirituale și a dragostei mele
părintești . - Sunt bune pentru că niciun rău nu încearcă să-i determine să facă contrariul; -
recunosc o ființă supremă, se scufundă în temerea ei, dar niciunul dintre ei nu îndrăznește să se
gândească ca și cum această ființă înaltă ar devenivrea să apese pe sânul tatălui său o ființă
creată de el și să-i dai numele dulce al copilului ! - Aceasta a fost rezervată celor care au nevoie
să obțină o astfel de poziție prin luptă și victorie, astfel încât copiii lui Dumnezeu să poată fi .
3. Deci, acolo unde școala educațională a acestor copii este, pe lângă cea mai mare
înălțare spirituală posibilă, trebuie să poată avea loc și opusul, cea mai mare umilință sau
apostazie din partea binelui, astfel încât între astfel de extreme să progreseze în bine , este
posibilă o victorie asupra tuturor obstacolelor posibile etc. (ChtS. 44 pp. 9-10)
4. Baza iubirii este umilința, prin care nu veți imagina sau prețui niciodată nimic, dar din
dragoste veți acorda întotdeauna aproapelui dvs. un drept și, acolo unde este posibil, un
privilegiu, dar prin aceasta îi atrageți către prietenii voștri bine echilibrați și frați în inima
voastră care vor observa același lucru împotriva voastră.
5. Dar, ca orice lucru rău, tot ceea ce este bun este, de asemenea, imitat, așa că vei străluci
prin exemplul tău bun față de ei și îi vei face să devină inconștienți binefăcătorii tăi și ai vecinilor
tăi.
6. Dar dacă ați realizat acest lucru, atunci este timpul să vă apropiați de ei și să-i învățați
cum pot aduce binele în folos, în realizarea fericirii prin ceea ce voi, ca învățători și ei ca urmași,
vi se dă viața veșnică .
7. Întrebi: Tată ne spune cum și unde trebuie să ne smerim? Ei bine, vreau să vă clarific
unde începe smerenia. Adică, cer smerenie și supunere doar în fața superiorilor tăi sau în fața
personalităților superioare? O, nu, pentru că ești forțat să faci asta din propriile avantaje
personale sau politice sau din sentimentele de constrângere a supleții sau nesemnificativității;
După cum puteți vedea, smerenia nu începe acolo, ci în altă parte - și anume, unde credeți că ar
trebui să vi se facă complimente, laude și mulțumiri pentru ceea ce este bine și nobil făcut
aproapelui, acolo ar trebui să mărturisiți public că sunteți doar instrumente ale iubirii divine
pentru oameni și toată onoarea și mulțumirea pentru aceasta numai lui Dumnezeu, Cine ți-a
insuflat nobilul gând și cine lucrează prin tine trebuie dat. Vedeți dragi copii, dacă acționați
diferit, atunci gândurile lumești și punctele de vedere ale mândriei sunt atunci care nu se unesc
cu dragostea mea care învață despre smerenie.
8. Dacă un cerșetor te întâlnește pe stradă sau în alt loc și îți cere ceva, atunci nu te
considera că ești cel care îl are și, prin urmare, poate să dea și el, ci consideră-l pe sărac ca pe un
frate în spirit și fă ce îți dorești bine ca și cum ai vrea să mi-l dai, atât de smerit, ca și cum ai vrea
să te gândești la Mine în această formă zdrențuită și săracă, atunci aceasta are o valoare complet
diferită cu Mine; pentru că de fapt trăiesc în inima săracilor și mă uit cu atenție la acțiunea ta, la
inima ta când le dai cadouri săracilor! - cu ce sentimente de compasiune și smerenie le dai
săracilor.
9. Dacă întrebați un cerșetor, un țigan sau o altă persoană nesimțită pentru informații pe
stradă sau oriunde și dacă există sau nu persoane în jurul vostru, care rămâne la fel, ar trebui să
ascultați persoana respectivă și ar trebui să le ascultați cu toată politețea politicoasă necesară,
răspundeți la întrebarea pe care v-ați pus-o și vă ajută să ieșiți din jenă, în măsura în care știți și
abilitați; pentru că ar trebui să crezi că este și fratele sau sora ta, pentru că este copilul meu și că
eu, Domnul cel mai înalt și Dumnezeu nu mi-e rușine să trăiesc în ea, astfel încât să nu ai niciun

motiv ca ea să fie mai mică decât tu însuți sunt de privit. Așa trebuie să-ți tratezi vecinii și îți vei
îndeplini porunca mea de caritate și umanitate dacă vei fi lângă asta,
10. Dacă cineva duce o viață frumoasă, exemplară, nu ar trebui niciodată să se arate și să
fie lăudat în fața lumii, pentru că asta se transformă cu ușurință în aroganță și supraestimare a
sinelui.
11. Nu lăsați să se vadă că puteți, înțelegeți și sunteți capabili să faceți mai mult decât
confrații voștri, ci considerați-i la egalitate cu dvs. și cu cunoștințele și progresul dvs., astfel încât
să nu fiți cuprinși de aroganță și megalomanie care te duce apoi în Iad aruncă mental.
12. Fiți mulțumit de tot ceea ce vă fac vecinii și judecați faptele lor nu cu înțelepciunea
înțelegerii lumii, ci cu dragostea inimii și smerenia. Pentru că nemulțumirile aproapelui sunt
tentațiile pentru tine de a te pregăti în virtuți bune.
13. Nu fiți niciodată atenți la lingușirile fraților sau surorilor dacă nu îndeplinesc cerințele
iubirii pentru Mine.
14. Suprimă mândria în creștere atunci când alții apreciază și recunosc sau chiar laudă
sau te măgulesc munca, cunoștințele, înțelepciunea și virtuțile tale. Un teosof ar trebui să fie umil
și să sacrifice imediat fiecare laudă care i-ar fi dată pentru gloria mea și să gândească: Eu nu sunt
nimic fără tine, dar tu ești totul în mine ca spirit al lui Dumnezeu, de aceea toate laudele și
laudele se aplică numai ție, din am și sunt tot ce m-ai făcut să fiu.
15. Nu vă priviți cunoștințele, virtuțile și progresul ca și cum ați fi mai mult decât fratele
vostru slab și păcătos. - Poate ai merite și avantaje, dar nu-l lăsa să vadă asta! Dimpotrivă,
virtuțile tale spirituale trebuie să strălucească prin faptul că ești cel mai afabil, umil, cel mai
curtenitor, cel mai milostiv, cel mai altruist și iubitor frate din înclinație interioară și nu din
constrângere, deoarece constrângerea nu decurge nici din iubire, nici din constrângere de la
libertate, care este inima oamenilor trebuie să conducă.
16. Nimeni nu ar trebui să viseze că este poate mai valabil cu mine decât ceilalți copii ai
mei, oricât de lumești ar fi; pentru că un astfel de gând este trufaș.
17. Este smerenie când cineva își mărturisește greșelile, se pocăiește și nu le mai comite
din dragoste pentru Dumnezeu.
18. Nu fi nerăbdător să conduci asupra altora; pentru că guvernarea dă naștere la
aroganță și auto-aroganță, iar asta te duce în iad, dar cere-i tatălui tău Dumnezeului tău
smerenie ca să-i slujești pe alții și să le supui.
19. Nu vă luptați pentru bogății, deoarece acestea prea atrag cu bucurie oamenii către
lume, spre pofta de plăcere și, astfel, spre efeminare, făcându-i incapabili să lupte împotriva
lumii și a tentațiilor ei, care construiesc iadul în lume pentru ca în cele din urmă să dureze, dar
mulțumiți-vă cu puțin pentru a vă putea elibera de ispite; căci este mai bine să mergi în cer sărac
decât bogat să mergi în iad.
20. Banii stau la baza tuturor felurilor de slăbiciuni umane, pentru că poți avea orice
pentru bani, de aceea se numește Mamon, al doilea zeu sau anticristul potrivit din lume.
21. Cine are bani știe că îi are, știe că are privilegiul peste tot, știe că din cauza banilor
toată lumea îl complimentează și îl preferă în toate; Dar asta face ca o persoană să aibă încredere
în sine, apoi arogantă, avizată, răzbunătoare, dacă nu este primul și ceilalți îi sunt preferați. De
asemenea, bogăția nu face pe cineva mulțumit, dimpotrivă, nemulțumit, pentru că bogatul vrea
din ce în ce mai mulți bani, bogățiile lumii întregi nu l-ar satisface. De aceea nu îți dorești inutil
mulți bani sau bogăție, fii mulțumit cu puțin, astfel încât să mă poți sluji mai ușor și să ai grijă de
mântuirea sufletului tău, că într-o zi nu va fi la fel pentru tine ca evanghelicul om bogat, căruia i-
am spus: că este mai probabil ca o congestie a navei să treacă prin ochiul unui ac
22. Este plăcut să ai bogății, dar de obicei moartea spiritului sau a iadului este în ele, de
aceea este mai bine să rămâi sărac în bogățiile lumii, dar bogat în lucrări de dragoste, pentru că
primele pieri, cele din urmă dureaza pentru totdeauna. Dar nimeni nu poate sluji doi stăpâni,
pentru că fiecare are o cerere diferită pentru slujitor, pentru că un stăpân este eu Isus, celălalt
este Satana sau lumea cu farmecele și plăcerile sale materiale, care duc în iad. Acest lucru ar
trebui să vi se spună, astfel încât să nu vă lăcomiți după bani, să vă plimbați prin lume și să faceți

morți pentru spiritual, pentru cer, în timp ce sunteți așadar plasați pe lume pentru a merita
cerul.
23. Nu vă împingeți să străluciți mai întâi, ci mai degrabă să ocupați locul de jos, pentru că
oricine se înalță va fi umilit, dar cine se va umili va fi înălțat.
24. Căutați întotdeauna să împliniți voia lui Dumnezeu în voi; căci Domnul, Dumnezeul
tău, trebuie să conducă în tine și împreună cu tine, astfel încât să te facă potrivit să devii
moștenitor al bunurilor și lumilor sale într-o zi.
25. Încearcă întotdeauna să împlinești voința divină; atunci vei găsi pace și liniște pentru
că spiritul tatălui tău devine mulțumit și unul în tine și cu tine.
26. Aflați exact dacă ați trecut deja suficient de mult prin școala smereniei , dacă sunteți
în măsură să acționați ca un mic zeu - (pentru că poartă și o scânteie divină) - din dragoste pentru
mine și să iubiți din cauza mea , și într-o situație de urgență pentru a răsplăti răul cu binele, chiar
dacă costă sacrificii și tăgăduirea de tine! din pură iubire pentru el, care a sacrificat lui viața
pământească pentru tine din iubire pură pe cruce în toate dispreț pentru lume.
27. Vedeți, dragii mei copii , în primul rând trebuie să examinați cu atenție școala
smereniei; Cer toate acestea. Da, nu este atât de ușor să devii „copilul meu” - cele mai bune
medicamente sunt amare; dar cu ajutorul Meu omul cucerește totul; dacă voința fermă este
acolo, atunci binecuvântarea Mea nu lipsește! (ChtS. 39:39)
28. Smerenia inimii. Dragi copii mei! Primul lucru de care dragostea are nevoie ca temelie
este adevărata smerenie a inimii , care începe mai întâi de la sine (cu autocunoaștere), prin care
inima își simte incapacitatea totală de a vrea din sine și de a realiza ceea ce este bun fără
asistență de sus. Adevăratul om umil știe că voința sa nu cere el însuși ceea ce trebuie, ci este
ghidată de har ca și cum ar fi el însuși, totul se întâmplă astfel sub influența mea.
29. Cine, prin urmare, a ajuns odată la înțelegerea că toată creșterea spirituală are loc
prin influența mea și care a ajuns anterior la acest punct de vedere prin mijloace externe, fie prin
învățătură sau prin relații cu copiii lui Dumnezeu și se simte condus de el, el însuși pentru a mă
întoarce la mine, îl voi lumina despre propria sa incapacitate și prin aceasta va primi primul har,
care formează începutul pentru cunoașterea și predarea voinței în continuare.
30. Odată ce acest lucru s-a întâmplat cu un suflet, chiar dacă este inadecvat, sunt deseori
necesare mijloace pentru a-l duce mai departe în eforturile sale, care sunt destul de neînțelese
pentru dvs., deoarece doar eu, ca tată, știu de ce trebuie să acționez așa, deoarece nici dintre voi
puteți vedea prin celălalt și știți ce deseori fie trebuie realizat, fie trebuie eliminat în prealabil; de
aceea încrederea în mine este atât de necesară, prin care poți ajunge și la adevărata smerenie.
31. Prin adevărata smerenie crește dragostea pentru aproapele; pentru că oricine se va
găsi încă slab și defect nu va mai cere de la aproapele său, dar răbdarea și mai des mila va fi
sentimentul cu care îl poartă și acționează, care este apoi primit ca dragoste pentru aproapele.
32. Prin urmare, smerenia este temelia iubirii ; de aceea exercitați-vă în această
indispensabilă virtute, astfel încât celelalte virtuți, care sunt legate de ea ca un lanț, să devină și
ale voastre; începeți să vă luați smerenia și iubirea ferm în inimă și vreau să vă luminez orice
altceva pentru voi, care este necesar pentru perfecțiunea voastră.
33. Aceste cuvinte ale Mele, așa cum ți le trimit aici, sunt o piatră de încercare (a
umilinței), indiferent dacă crezi că cunoștințele tale dincolo de ele sau dacă le găsești cu bucurie
copilărească destul de potrivite pentru tine și acționezi în consecință (Cap. 45), C 13) vrei! Amin!
Isus al tău .
34. Când mama lui Isus, Maria, a fost întrebată de mătușa ei Elisabeta despre condițiile
din templul din Ierusalim, Maria i-a răspuns cu smerenie: Eu, mătușa mea dragă, ... las bârfa
pentru mine din templu, pentru că nu devine mai bun și nici mai rău; dar dacă este corect cu
Domnul, atunci El va pedepsi templul la momentul potrivit. Elisabeta, însă, a recunoscut
smerenia profundă și modestia Mariei în aceste cuvinte și i-a spus: - Da, Fecioară a lui Dumnezeu
plină de har! Cu astfel de atitudini trebuie să găsim harul cel mai înalt înaintea lui Dumnezeu!
Căci așa cum vorbești, numai cea mai pură inocență poate vorbi; - și oricine trăiește conform
acesteia, trăiește în siguranță înaintea lui Dumnezeu (Cap. 9, cap. 6, versetele 24-29) și a întregii

lumi. - Dar Maria a spus: -Viața dreaptă nu este a Noetră, ci a Domnului și este un har ! - Oricine
crede că trăiește cu dreptate din sine, trăiește cu siguranță cel mai neprihănit înaintea lui
Dumnezeu; Dar cel care își mărturisește întotdeauna vinovăția înaintea lui Dumnezeu, el este cel
care trăiește cu dreptate înaintea lui Dumnezeu. Deci ar trebui să vorbim și să acționăm și noi!
35. Pentru noua naștere și botezul Sf. Omul nu poate ajunge la spirit decât prin smerenia
și marea dragoste a inimii sale; trebuie să dea înapoi tot ce are din lume până la ultimul bănuț,
inclusiv științele superbe ale capului său; - altfel va părea îngrozitor de renașterea și botezul
puterii spiritului său (Cap. 27, 26. 27)
36. Orice am face, o facem pentru slava lui Dumnezeu! În duh, îl onorăm pe Dumnezeu
atunci când ne ținem unii pe alții, ne îmbrățișăm reciproc într-un mod iubitor și ne susținem
reciproc în toate și în toate lucrurile; dar, de fapt, îl onorăm pe Dumnezeu atunci când ne folosim
forțele pentru a rafina ceea ce El ne-a indicat, ca să o facem pentru slava Lui. Aceasta este
întreaga religie de pe planeta Uranus (Cap. 2 Cap. 44), care este, de asemenea, recomandată
pentru imitație pe pământul nostru.
301. De ce ar trebui ca fiecare persoană fără excepție să fie primită și tratată cu

umilință?
1. Când te întâlnești cu unul dintre frații sau surorile tale, întâmpină-l cu toată respectul,
pentru că știi: sunt în compania lui ca spirit al iubirii și al vieții în el, căruia i se adresează umilul
salut.
2. Scoate-ți pălăria fiecărei persoane cunoscute, pentru că și eu merg peste tot și
gândește-te că, salutându-l pe fratele tău cu respect cu capul tău gol, îmi plătești numai un tribut
Mie, dar nu fratelui sau surorii tale; deoarece acestea nu ar trebui să fie îndeplinite în alt mod
decât fratele tău biologic. Și numai după ce l-ați salutat cu salutările mele cu toată seriozitatea, îl
puteți întreba ce face, citește și cum se descurcă. Dar lăsați deoparte toate întrebările materiale
și încercați să vorbiți doar despre chestiuni spirituale.
3. Pentru a evita repetarea, citiți despre smerenie și tăgăduire de sine în „Cartea de
rugăciuni” III. Ediția Capitolul 11; - 16, dar toate acolo unde în versetul 4 este scris doar pentru
maturitate spirituală; - și capitolul 19, versetul 5; - Capitolele 48 + 124. În general, cineva se
orientează în cercul fraților și surorilor, unde nu există deja o cunoaștere mai strânsă și
maturitatea deplină necesară, - conform anunțurilor I. Volumul, pagina 77, 30. Citiți și în
capitolul „Sfânta Treime”, capitolul 1, versetul 9.
302. Milă sau caritate.

18 noiembrie 1901, Graz. Prin diferite învățături, Tatăl Isus luminează modul în care
cineva ar trebui să exercite mila prin lucrările de caritate și să adune comorile pentru împărăția
cerurilor.
1. Fii fiecare ființă umană un aproapele plăcut și fă prietenul și dușmanul serviciilor de
dragoste, așa că vei câștiga toate inimile pentru tine. Desigur, întotdeauna astfel de servicii de
dragoste care pot fi incluse în operele de caritate.
2. Trăiește cu nerăbdare numai pentru bunăstarea aproapelui tău în spiritual și acolo
unde este necesar și posibil pentru tine, de asemenea în material și lasă-mă să am grijă de tine.
Căci chiar dacă nu vei avea din belșug, nu vei suferi de foame; dar stai cu mine foarte scris și îți
atingi curând obiectivul.
3. Căci este de datoria ta să ai grijă de bunăstarea bietului tău frate și să-l ajuți pe cât poți;
pentru tot ceea ce faci pentru el mi l-ai făcut, Tatăl tău Isus, Care ți-ai primit foloasele în săraci și
nevoiași.
4. Gândește-te mult la cum este dragostea și smerenia ta pentru mine și pentru aproapele
tău.
5. De aceea: Feriți-vă de hainele și mobilierul de lux! Ar trebui să fii îmbrăcat curat și
decent, dar să nu cumperi lucruri care te fac „ nobil ” pentru că ți-ai păsat prea mult de această
chestiune și prea puțin de spirit - împrăștiindu-te astfel în loc să ai adunat, pentru că de aceea
lucrările Carității către săracii și nevoiașii trebuiau neglijați.
6. Îți lipsesc banii care sunt aruncați inutil pentru a face lucrările de caritate. Dar, din
moment ce cineva poate cumpăra împărăția cerurilor doar cu acestea, cum vrei să intri în el?!
7. Proverbele lui Solomon spune: Cel ce are milă de cei săraci împrumută Domnului; Îl va
recompensa din nou bine. (Proverbe 19:17)
8. În același loc se citește: Oricine face violență asupra celui mic blasfemează pe
Dumnezeu, Creatorul său; dar cel care are milă de cei săraci îl onorează pe Dumnezeu (Proverbe
14:31)
9. În psalmii profetului David este scris: Fericiți cei care au grijă de cei nevoiași! Domnul îl
va mântui în vremurile rele.
10. Astfel evanghelistul Matei scrie în povestea sa despre Judecata de Apoi: Și Regele
(Isus) va răspunde milostivului în ultima zi: Adevărat, îți spun: Orice ai făcut unuia dintre cei mai
mici frați ai mei, tu mi-a făcut-o. (Ps. 41:2)
11. Nu acceptați nicio plată pentru lucrările făcute în scopuri caritabile, pentru că altfel
vor fi pierdut de la Mine tot dreptul la salariu, deoarece lumea v-a plătit pentru ele. (Matematica
25, 40)
12. Consideră-te norocos să tragi din fântâna tatălui și împărtășește-ți cu bucurie
cunoștințele tale spirituale cu vecinii tăi, astfel încât și ei să poată lua pâine de la masa tatălui.
13. Gândește-te mult la săraci, nevoiași și suferinzi! Vizitați-le și oferiți-le hrană spirituală
și fizică. Pentru că acestea sunt altarul de jertfă al iubirii aproapelui tău înaintea Mea,
Dumnezeul și Tatăl tău.
14. Dacă aparții clasei de oameni care își evaluează munca, fii creștin și nu necreștin în
calculele tale!
15. Încearcă pe cât posibil să nu plătești în exces pentru munca ta; pentru că ceea ce ați
socotit prea mult aici, va trebui să vă slujiți în viața de apoi cu mult efort și agonie, pentru că veți
răsplăti la fel de mult în săraci cât le-ați dat aici. Prin urmare:
16. Ferește-te de orice asuprire și exploatare a aproapelui tău! Este vorba de bani din
sânge - și, prin urmare, va trebui rambursat cu o sută de ori mai dificilă care se merită! -
17. Toată lumea investighează cum este dragostea lui pentru mine, pentru aproapele și
pentru sine! Faceți comparația cu numărul 666 sau 111, și anume: 600 pentru mine, 60 pentru
aproapele (când are nevoie) și 6 pentru dvs. - sau: 100 pentru mine (din moment ce trebuie să
mă iubiți mai presus de orice), atunci 10 pentru vecin și 1 pentru tine și încearcă să aduci aceste
numere în raportul potrivit, potrivit, apoi ai atins scopul vieții.
18. Mulți oameni se răsfățează cu abundența veniturilor lor și nu știu cum să le consume
și să le risipească prin diverse distracții, în timp ce sute și mii de familii sărace se confruntă cu o
nenorocire îngrozitoare, foamete și greutăți. Aici copiii mei sunt singurul altar de sacrificiu pe
care l-am înființat ca Dumnezeu în Vechiul și Noul Testament, în timp ce toate celelalte sacrificii
și ceremonii materiale dinaintea Mea sunt o urâciune, așa cum am anunțat și dezvăluit în Vechiul
Testament prin profeți.
19. Gândește-te cât de mult cheltuiești în fiecare lună pentru tine și cât din excesul tău dai
săracilor și cum le dai lor, fie din dragoste, fie din pur simț al datoriei! Acesta din urmă are o
valoare foarte discutabilă. - Dar oricine suferă hrana spirituală din învățătura Mea, face tot ce
este mai bun.
20. Nu socotiți cât dați săracilor în numele Meu! Ca să nu am cauza să-ți prezint numărul
păcatelor tale și să-ți spun câte favoruri fac zilnic pentru tine, pentru care nu Îmi mulțumești! -
21. Dacă cineva dă un banchet și își invită vecinii și prietenii bogați la el, el nu a păcătuit,
dar nu va trebui să se aștepte la nicio răsplată în ceruri, deoarece prietenii săi de aici îl pot
răsplăti pentru astfel de lucruri. - De aceea, invitați pe cei săraci să fie oaspeți și veți fi răsplătiți
pentru aceasta în ceruri; pentru că săracii nu te pot plăti aici.
22. La fel se întâmplă și cu cei care împrumută mulți bani contra dobânzii și, după o
anumită perioadă de timp, cer și capitalul înapoi. - Drept urmare, dacă nu practică cămătăria, nu
comit niciun păcat, dar în cer nu vor avea deci niciun interes de răscumpărare. - Dar probabil

pentru că împrumută și bani săracilor care au nevoie fără dobândă și fără rambursarea
capitalului. - Așadar, ajutarea săracilor de toate felurile în orice mod bun este adevărata lucrare
de caritate.
23. Renunțați la salariile mondiale și la onoarea mondială perisabilă! - dar colectează
comori pentru eternitate! Nu lăsați funcționarii și clerul asociațiilor caritabile să spună elogii de
pomenire ale carității voastre, pentru că totul este împotriva învățăturii mele divine. Dă-i în
liniște celor care vor să dea ce și vezi că ceea ce a fost dat a fost livrat cu siguranță la destinație.
24. Dar oricine își trâmbițează donațiile pe nume în ziare, nu numai că primește onoarea
perisabilă nevaloroasă în public în lume (Mat. 6, 1-4), dar există și o oarecare dragoste de sine și
aroganță, a făcut cunoscut nume peste tot, pentru ca lumea să știe: el îl are, poate, îl face - și alții
au, dar nu, pentru că sunt egoisti și nemiloși. - Nu lăsa să crească păcatele mândriei dând
milostenie, așa cum i s-a întâmplat fariseului!
25. Sprijinul acordat rudelor, prietenilor și cunoștințelor sărace este un fel de simț al
datoriei din care susținătorul nu poate scăpa dacă nu vrea să fie trâmbițat ca un curmudgeon.
Prin urmare, acest tip de milostenie nu este același atunci când cineva dă cu totul străini, pentru
că împotriva celor din urmă nu există nici un sentiment de datorie, ci doar compasiune și milă
intră în acțiune și aproapele este ajutat din dragoste pentru mine. Această dăruire are o valoare
incomparabil mai mare decât în cazul în care sentimentul datoriei îndeamnă și îndeamnă și, prin
urmare, o asemenea dăruire are foarte puțină valoare. Desigur, se poate da și cu dragoste
adevărată, dar câți fac asta? -
26. Fă bine întotdeauna și întotdeauna acolo unde este nevoie: pentru beneficiar este un
beneficiu; o binecuvântare și o comoară de har pentru tine, cu care vei atinge cerul. Prin urmare,
ar trebui să faci bine, pentru că oamenii sunt copii ai lui Dumnezeu și Dumnezeu Însuși trăiește
în ei.
27. Când omul își împarte abundența dintre cei săraci și nevoiași, pășește în cercul
divinității sale, făcând ceea ce face Tatăl său Ceresc. El este mutat de la statutul său prosper al
omenirii, unde anterior au locuit în cea mai mare parte spiritele infernale, la înălțimile înalte ale
spiritelor cerești, dacă bunăvoința lui vine din dragostea adevărată pentru Dumnezeu și pentru
aproapele și este lucrat în secret secret.
28. Prin lucrarea liniștită în caritate, omul devine un spirit ceresc, un copil al Tatălui său
din ceruri și se retrage din adâncurile pământești, ceea ce îl atrage doar către materie, al cărui
rezultat este moartea și iadul. Numai prin munca liniștită din cercul sărăciei și al mizeriei se
colectează comorile prin care poarta cerească se deschide pentru tine și cerul este cumpărat.
Cine nu are nimic din aceste comori spirituale , dacă ar avea destule comori pământești în viața
pământească, devine un locuitor al iadului în tărâmul spiritual, gol, flămând și însetat și plin de
suferințe spirituale, conform standardului prezentului său având și nu făcând bun.
29. Fericit este persoana care își înțelege corect sarcina vieții conform prescripțiilor
divine și o pune la lucru, pentru că va primi răsplata vieții, care este cucerirea cerului cu
frumusețile sale, gloriile și plăcerile suprasensibile.
30. Scutirea slabă efectuată public nu ar trebui să poarte ștampila publicului; pentru că
am învățat: Mâna ta stângă nu ar trebui să știe ce dă mâna ta dreaptă! Iar această zicală a Tatălui
tău etern rămâne în vigoare pentru totdeauna. -
31. Potrivit ultimelor mele anunțuri, scrie: Când lăsați trâmbița publică ceea ce ați dat
săracilor, omenirea știe despre asta prin ziare, vorbește despre milostenia voastră și vă laudă
mila; dar cu asta ți-ai redus salariile cu Mine, Dumnezeul tău, dacă nu s-a pierdut complet.
32. Cine dă milostenie, le dă singur; sau, dacă dă și acest lucru urmează să fie transmis
publicului în ziare, el nu ar trebui să-și dezvăluie numele public, ci doar suma pe care cineva a
donat-o sub o anumită parolă, atunci beneficiul său pentru cei săraci și Cei care au nevoie în
ceruri recompensat de sute și mii de ori; căci acolo stânga, care semnifică lumea, nu a
experimentat nimic din ceea ce a făcut dreapta, adică dragostea, în compasiune și îndurare. (Mat.
6, 1-4) Prin urmare, trebuie să dai pomană în așa fel încât să nu hrănească mândria celui care dă,
și nici destinatarul să nu fie sensibil în onoarea sa de persoană egală sau să-l jignească.

303. Dovadă din proverbele lui Isus că prin iubire lucrătoare o persoană obține
viața veșnică, care este Dumnezeu sau cerul, ca răsplată.
1. Matei 21:43: Isus le-a spus evreilor care au refuzat să facă voia Sa: Împărăția lui
Dumnezeu va fi luată de la voi și dată unui popor cu care va aduce roade mai bune.
2. Luca 3: 8-9: Aduceți roade vrednice de pocăință, pentru că toporul este deja la
rădăcinile copacilor; orice copac care nu dă roade bune este tăiat și aruncat în foc.
3. Luca 6,46-49: Isus a spus: Cum Mă numiți Doamne, Doamne și nu faceți ceea ce spun
eu? oricine vine la mine și îmi aude cuvintele și le face este ca o persoană care și-a construit casa
pe o stâncă; dar cine o aude și nu o face este ca un om care și-a construit casa pe pământ fără o
temelie solidă.
4. Luca 8:21: Isus a vorbit audienței sale și a spus: Mama și frații mei sunt cei care aud
cuvântul lui Dumnezeu și îl fac.
5. Ioan 9:31: Știm că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși, dar dacă cineva se teme de
Dumnezeu și își face voia, El îl ascultă.
6. Ioan 13: 16-17: Spălarea picioarelor lui Hristos asupra ucenicilor săi a fost un act
simbolic al iubirii și smereniei, în care iertarea păcatelor și prin aceasta curățirea aproapelui de
vinovăție a fost indicată prin corespondența spălarea picioarelor, indiferent dacă cel care se
umilește este, de asemenea, mai înalt decât celălalt, iar Isus a subliniat: Dacă știi acest lucru,
fericit ești dacă o faci!
7. Ioan 14:15 + 21: Cel ce are poruncile Mele și le face, el este cel care mă iubește și eu îl
voi iubi și îi voi descoperi lui.
8. Ioan 15:8: Tatăl Meu este proslăvit în aceasta, că aduci multe roade (ale vieții veșnice
din activitatea de caritate).
9. Ioan 15: 14 + 16: Sunteți prietenii mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc eu; Te-am ales
ca să dai rod și rodul tău să rămână.
10. Matei 12:33: Faceți copacul bun, ca să rodească bine; deoarece arborele poate fi
recunoscut după rod.
11. Matei 3: 8 + 10: (Voi păcătoșii) aduceți roade vrednice de pocăință; căci orice copac
care nu dă roade bune va fi tăiat și aruncat în foc.
12. Matei 13:23: Cel ce este semănat în țara cea bună este cel care aude cuvântul și dă
roade.
13. Ioan 4,36: Cine recoltează (în duh) primește răsplată și adună roade pentru viața
veșnică (aici și dincolo).
14. Isaia 1: 16-17: Spălați-vă, curățați-vă, îndepărtați răutatea faptelor voastre și învățați
să faceți binele.
15. Matei 16:27: Fiul Omului va veni în toată slava Tatălui Său și îi va răsplăti pe toți după
faptele sale.
16. Ioan 5:29: Cei care au făcut bine vor ieși pentru învierea vieții.
17. Apocalipsa 14:13; -20:13: Lucrările lor îi urmează și sunt judecați, fiecare după
lucrările sale.
18. Apocalipsa 22:12: Iată, vin repede și răsplata Mea cu Mine, pentru a fi dată fiecăruia
după faptele sale.
19. Zaharia 1: 6: Așa cum Iahve Sabaot a intenționat să ne facă după căile Noetre și după
faptele Noetre, așa ne-a făcut și El.
20. Din toate citatele se poate vedea că Dumnezeu recompensează sau pedepsește fiecare
ființă umană în funcție de conduita și acțiunile sale. De asemenea, l-am învățat pe Isus același
lucru în pilde, dintre care mai multe implică faptul că cei care fac binele sunt acceptați și cei care
fac răul sunt respinși; ca de exemplu în parabola lucrătorilor din via, (Mat. 21, 33-44) a
talentelor și kilogramelor cu care ar trebui să crească (Mat. 25, 14-31; - Luc. 19, 13-25 ) tot de la
credință.
21. Ioan 11: 25-26: Isus a spus: Oricine crede în Mine (și, prin urmare, ascultă învățăturile

și poruncile Mele și le împlinește) nu va muri în eternitate, ci va trăi, chiar dacă va muri fizic.
22. Ioan 6,40 + 47: Aceasta este voința Tatălui ca oricine crede în Fiul (și împlinește ceea
ce El a învățat să facă) să aibă viața veșnică.
23. Ioan 3:36: Cine crede în Fiul (și în învățătura Sa despre dragostea activă pentru
aproapele său) are viața veșnică; dar oricine nu-l crede pe Fiul (că totul trebuie făcut ceea ce a
învățat El) nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui.
24. Ioan 3: 15-16: Așa că Dumnezeu a iubit lumea, că El L-a dat pe singurul Său Fiu,
pentru ca oricine crede în El (prin împlinirea doctrinelor Sale) să nu piară, ci să aibă viața
veșnică.
25. Matei 7:12; -22,35-40: Iubește-L pe Dumnezeu mai presus de toate, dar pe aproapele
tău ca pe tine însuți; făcându-i ceea ce îți dorești să-ți facă dacă este necesar.
26. Matei 6: 1: Aveți grijă să nu faceți bine în fața oamenilor pentru a fi văzuți de ei; altfel
nu veți avea salariu cu Tatăl vostru din ceruri (pentru că străinii vă laudă pentru faptele voastre
bune).
27. Luca 6: 35-36: Iubește-ți dușmanii; fă bine și împrumută acolo unde nu ai nimic de
sperat; atunci răsplata ta va fi mare și vei fi copii ai Celui Preaînalt, care este și binevoitor față de
cei nerecunoscători și răi. Așa că fii milostiv, așa cum Tatăl tău este milostiv.
28. Matei 10: 41-42: Oricine primește un profet ca profet va primi răsplata unui profet;
și oricine primește un om neprihănit pentru că este neprihănit, va fi tratat ca cel neprihănit. Și
oricine dă unul dintre cei mai mici dintre aceștia chiar și o băutură de apă proaspătă, este pentru
că este discipol, cu adevărat! Vă spun că nu va rămâne neremunerat.
29. Isus spune: Pentru un bănuț care este dat săracilor în numele Meu, dau donatorului
un pământ ca răsplată și un soare pentru o băutură de apă proaspătă. Adevărat, vă spun: cel mai
mic serviciu al carității va fi răsplătit în cel mai înalt, cel mai nespus mod. (Cap. 1, c. 3,1; - Ps. 147,
4-5)
30. Am spus: Adevărat! Îți spun ce i-ai făcut unuia dintre cei mai mici frați ai mei, mi-ai
făcut-o. (Marc. 9:40; - 12:42. 43)
31. Poziționați-vă întotdeauna să faceți binele în așa fel încât beneficiarul să nu fie umilit,
dar ceea ce dați, dați mai în secret și nu așteptați expresii speciale de mulțumire - și dacă vin,
oferiți-le imediat ; în caz contrar, nu aduceți niciun beneficiu spiritual binelui vostru, pentru că
vedeți că lumea plătește pentru a vă păstra , l-ați sacrificat imediat pentru mine.
32. Ceea ce le faci celor săraci, goi, flămânzi, însetați și prizonieri din dragoste pentru
Dumnezeu are valoarea corectă și va fi, de asemenea, răsplătit conform judecății divine, pentru
că asta are la fel de multă valoare ca și când ai fi făcut-o direct lui Dumnezeu .
33. Când faci ceva bun pentru aproapele tău, fă-o de parcă vrei să mi-o faci direct mie
Dumnezeului tău, Isuse, pentru că amintește-ți bine: Isus este Tatăl ceresc, pentru el este
puterea și onoarea din ceruri și se ridică dată pământului - tot ce este acolo îi aparține, așadar,
dacă dai ceva săracilor, atunci i-l dai lui Isus și, prin urmare, trebuie să-l dai săracilor, ținându-l
cont; - dar dacă dai din dragoste de sine și, prin urmare, astfel încât lumea să te vadă ca un
binefăcător, atunci vei fi primit recompensa în această lume, dar în lumea cealaltă va fi întuneric
și gol pentru tine, pentru că vei aduceți puțin cu voi dacă dați milioane chiar și pentru cei săraci
din această lume. Dă cât poți, dar nu lasă stânga să știe ce a dat dreapta taAbilitate de calcul ,
pentru că dacă eu sunt Isus dragostea ta , atunci vei face totul din dragostea ta de dragul meu și
nu vei face facturi, Dumnezeu - știe ce vei primi acolo pentru asta. Care iubit adevărat face
cadouri din dragostea lui pentru a o primi înapoi de la ea de sute și mii de ori!? Oare orice fată
deșteptă n-ar spune unui astfel de iubit: Nu lupți decât pentru banii mei, dar eu sunt mijlocul
pentru un scop pentru tine ca atare, așa că fugi de el, nenorocit înșelător! Și astfel Hristos va
declara, de asemenea, toate acțiunile voastre lumii ca fiind nule dacă nu îl iubiți așa cum cineva
iubește o fată săracă și dacă proprietatea și viața sunt dispuse să se sacrifice pentru ea . Aceasta
este iubirea adevărată , Îl întreb pe Isus de tine și de oricine mă caută în acest fel și care, așa cum
se spune „îndrăgostit pe moarte”, nu se străduiește decât să-l posede pe cel mai drag, fără nici un
calcul al avantajelor - va avea această prețioasă bijuterie și astfel tot ce vine cu el este.

34. Uitați de toate avantajele lumești și conectați-vă urechile, legați la ochi acele cărți care
vă explică dragostea lui Isus într-un mod diferit - trebuie să renunțați la inimă și rațiune, adică la
orice pentru a obține doar această inexprimabilă mare iubire în Tatăl Isus să câștige pentru că în
posesia acestei iubiri- toate gândurile și simțurile tale vor crește ca într-o strălucire
consumatoare de iubire care nu mai vede sau aude nimic - sau vrei să ceri mai mult!? - poți lua
mai mult!? - Ați simțit vreodată o dragoste complet castă - cea mai înaltă iubire din inima voastră
pe pământ - atunci m-ați înțeles, dar altfel nu, - iubiți-l pe Isus așa cum o mamă adevărată își
iubește copilul, care are în orice moment proprietatea și viața ei pentru păstrare este dispusă să-
și sacrifice viața copilului. -
35 . Cadouri ușoare. În anul 58, Pavel le-a scris corintenilor (II. 9: 6-15): Dar eu spun acest
lucru: 6. Cine seamănă cu ușurință, va secera și el cu ușurință, dar cine seamănă din belșug, va
secera și el din belșug. 7. Oferiți-le tuturor în funcție de un impuls cardiac gratuit, nu cu voință
sau din constrângere; căci Dumnezeu iubește pe cel ce dăruiește fericit. 8. Dar Dumnezeu este
suficient de puternic pentru a vă binecuvânta cu generozitate cu cele mai variate beneficii, astfel
încât să aveți întotdeauna destule în toate lucrurile și să vă rămână tot felul de bunuri pe care să
le faceți, 9. După cum este scris: El împrăștie, el îi dăruiește săracului, dreptatea Lui continuă
pentru totdeauna. 10. Căci El, Cel care dă semănătorului sămânța și dă pâine pentru hrănire, va
crește și recoltele voastre și va înmulți roadele neprihănirii voastre, 11. Dacă aveți belșug pentru
toate lucrările bune, care prin noi aduce mulțumiri lui Dumnezeu. 12. Pentru că slujba oferită
prin acest sprijin (blând) nu numai că ajută nevoile vieții curate (Pavel spune: „sfinți”), ci aduce
și rod bogat prin mulțumirea multora către Dumnezeu, 13. care îl laudă pe Dumnezeu din cauza
această caritate încercată și testată, pentru ascultarea de Evanghelia lui Hristos pe care o
mărturisești și pentru o bună milă față de ei și de toți; 14. și prin rugăciunea lor pentru voi,
pentru că vă iubesc cu căldură din cauza harului abundent al lui Dumnezeu din voi. 15. Dar
mulțumiri să fie aduse și lăudate lui Dumnezeu pentru darul Lui de nespus. dar aduce și rod
abundent prin mulțumirea multora adusă lui Dumnezeu, 13. care îl laudă pe Dumnezeu datorită
acestei carități încercate, pentru ascultarea Evangheliei lui Hristos, pe care o mărturisești și
pentru o bună milă față de ei și de toți; 14. și prin rugăciunea lor pentru voi, pentru că vă iubesc
cu căldură din cauza harului abundent al lui Dumnezeu din voi. 15. Dar mulțumiri să fie aduse și
lăudate lui Dumnezeu pentru darul Lui de nespus. dar aduce și rod abundent prin mulțumirea
multora adusă lui Dumnezeu, 13. care îl laudă pe Dumnezeu datorită acestei carități încercate,
pentru ascultarea Evangheliei lui Hristos, pe care o mărturisești și pentru o bună milă față de ei
și de toți; 14. și prin rugăciunea lor pentru voi, pentru că vă iubesc cu căldură din cauza harului
abundent al lui Dumnezeu din voi. 15. Dar mulțumiri să fie aduse și lăudate lui Dumnezeu pentru
darul Lui de nespus.
36. Ceea ce faci pentru Dumnezeu, o faci din dragoste gratuită pentru el și nu din teamă,
căci altfel nu are valoare, nici pentru el, nici pentru tine. Tatăl tău te vrea ca niște copii care îl
ascultă din dragoste pentru el, dar nu ca slujitori temători.
37. „ Prefer un non-adept gratuit al voinței Mele decât unul care ascultă fără voie din frică
și din mintea servilă”. Aceste cuvinte sunt rostite cu siguranță suficient de clar - se gândește și se
acționează în consecință. (ChtS. 48 o dictare din 2 octombrie 1894)
38. „Cine iubește lumi viața va pierde viața spiritului , dar cine iubește viața spiritului și
disprețuiește viața lumii va veni , de asemenea , pe durata de viață a spiritului Deci , cine iubește
viața spiritului și biruiește. ea, a divizat el însuși (cum ar fi un copac) și -a deschis viața lui cel
mai intim la lumina de la mine, - iar această lumină este adevărata semănătoarea înțelepciune ,
care pătrunde totul și că a fost de la acel punct în care toate lucrurile și ființele converg într - un
singur (Dumnezeu (ChtS. 2, cap. 70)
39. Iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui este afirmată cu glorie în Apocalipsa Ioan 12: 1
în limba spirituală după cum urmează:
40. Un semn mare a apărut în cer (adică „în inimă”): o femeie cu haina superbă a soarelui
(adică „Dragostea lui Dumnezeu”), sub picioarele ei luna (adică „iubirea” de aproapele '), iar pe
capul ei o coroană de douăsprezece stele (zece porunci ale lui Dumnezeu și ale lui Isus despre

dragoste pentru Dumnezeu și aproapele; - cf. Exodul 20; - Mat. 22:37 - luminat conform noilor
proclamații ale lui Dumnezeu).
41. Aflați de la albină cât de harnic este în muncă și culegeți, la fel ca și mierea dulce, dacă
voi, îndeplinind cea mai mare poruncă din lege, vă strângeți aproapele, iubirea eternă de la
Dumnezeu!
42. Și învață așa de la copii simplitatea și dragostea față de părinții lor, ca să îi trezești
Tatălui tău ceresc; căci simplitatea îl caută pe Dumnezeu și puritatea copilului inimii îl apucă și
se bucură de dragostea lui care împrospătează și face inima și simțurile fericite. Căci tocmai
copiii cu mintea simplă care îl iubesc pe Dumnezeu sunt cei care împlinesc zicerea înțelepciunii:
„Ceea ce nu vede nici o înțelegere a înțelegerii, o minte de copil se exercită în simplitate”.
43. Nu calculați suma mare pe care o cheltuiți în scopuri de caritate, deoarece
dimensiunea sumei nu contează, dar dispoziția nobilă cu care dați ceva este ceea ce Dumnezeu
privește și vă scrie prea bine. Dar a avea mult și a da puțin nu este în conformitate cu voința
divină, deoarece cineva nu ar trebui să fie zgârcit cu averea, ci ar trebui să se concentreze asupra
unor procente spirituale bune. Nu poți cumpăra cerul cu bogăția lumească, pentru că îl lași în
urmă în lume, dar poți, dacă ai căutat că acest lucru ți-a câștigat mult interes spiritual, pe care îl
iei cu tine în lumea de dincolo; căci lucrările tale te urmează și îți formează haina trupului de
înviere după moarte, care este ziua ta de judecată din urmă.
44. Îți spun : „ O singură inimă de pe pământul tău care mă iubește într-adevăr depășește
toată frumusețea imaginabilă a unui întreg univers solar (care este ca un paradis); da, îți spun
chiar mai mult decât atât: o astfel de inimă este mai multă frumos în sine pentru ceea ce este
inexprimabil decât întregul cer al înțelepciunii îngerilor și, de asemenea, mai frumos decât cel al
doilea cer al înțelepciunii iubirii spiritelor superioare ale îngerilor. Nu trebuie să vă spun mai
multe ".
45. Iubirea divină este exemplul pentru om al naturii iubirii sale pentru aproapele său.
46. Când în totalitatea mea primordială aveam în continuare întreaga creație în mine ca
atomi ai devenirii, știam foarte bine cum se va forma într-o zi, da, am văzut-o în spiritul din fața
mea; dar acest lucru nu mi-a dat, atotputernicului creator, nici o bucurie, deoarece eu însumi aș
fi trebuit să mă admir la lucrările miracolelor puterii mele creatoare, dar trebuia să existe ființe
care să aibă grijă de munca mea, de dragostea mea, pe care o am le-am dat atât de mult frumos și
bine au creat, bucură-te și încântă-te, iar această bucurie și încântare a creaturilor mele, pe care
le-am pus în lume de la mine și astfel, ca copii ai iubirii mele, ar trebui să fie răsplata iubirii mele,
pe care mi-am dorit-o să lucrez la aproapele, ca eu însumi să fiu fericit și binecuvântat în
fericirea și fericirea celor
47. De aceea cuvântul atotputernic „ Să fie !” În așa fel încât dragostea mea să treacă în
activitate pentru aproapele, în a cărui existență și în a cărei bucurie și fericire a mea puteam să
mă laud binecuvântat, făcând și creat totul pentru fericirea aproapelui. Iubirea mea personală și-
a găsit satisfacția, încântarea și mulțumirea doar în munca altruistă în caritate.
48. În același fel, auto-dragoste în dragoste pentru aproapele tău ar trebui să fie , de
asemenea , expresia principală a Ea devine ! Pentru că, devenind și crescând în dragoste pentru
aproapele tău, vei găsi tu însăși satisfacția care îți creează o fericire, care în ceruri își va matura
frumusețea ca floarea înflorită. Dacă voi copii ai iubirii Mele și doriți să fiți la fel de desăvârșiți ca
mine, atunci acționați așa cum acționez în continuare - totul pentru alții! și căutați fericirea și
frumusețea voastră în fericirea altora!
304. Șapte căi de compasiune către vecin.

2-20 Decembrie 1901, Graz. Tatăl Isus luminează compasiunea și mila prin șapte căi
diferite, prin care oamenii ar trebui să se sprijine reciproc și să se ajute și astfel să se apropie și să
se conecteze reciproc ca spirite de dragoste din inima lui Dumnezeu Tatăl.
1. Blândețe. Acest nume este un nume colectiv pentru iubire și smerenie, de asemenea
pentru iubire, smerenie, (Aceasta include lucrările de caritate, vezi cartea de rugăciune, ediția a
3-a, cap. 17; - 19, versetul 7) compasiune și milă, și în cele din urmă pentru compasiune și
îndurare și în ultimul sens, termenul de blândețe ia în considerare aici. Fiind copii ai lui
Dumnezeu, omul este chemat să lucreze în spiritul tatălui său spiritual, astfel încât oamenii să se
iubească unii pe alții și, în toate circumstanțele vieții, să se ajute cu dragoste reciproc și să se
susțină reciproc. Dar acest lucru este necesar mai ales ca o datorie de caritate față de cei săraci și
bolnavi.
2. În limbajul florilor , blândețea compasiunii și a îndurării este reprezentată de frumoasa
narcisă albă . - Și aceasta este împărțită în șapte spirite, ca:
1.- Blândețe față de ceilalți.
2.- Blândețe față de creația lui Dumnezeu.
3. Blândețe față de animale.
4.- Blândețe față de felul tău.
5.- Blândețea de a fi mai mică decât ești.
6.- Blândețe față de inamic.
7.- Blândețea celor răi împotriva ta.
3. În primul rând: blândețe față de ceilalți. este floarea, mila care exercită, dar perla din
coroana carității. Oricine practică caritatea este un prinț al împărăției cerești, dacă aceasta se
practică spiritual la scară largă; cine o practică material este un prinț al iubirii frățești, dacă știe
cum să realizeze acest lucru pe scară largă. Dar a face bine cu mijloace nedrepte și frauduloase
este interzis. De aceea, deschide-ți urechile și ascultă ce vorbește Duhul Adevărului.
4. În al doilea rând: blândețea față de creația lui Dumnezeu, care include tot ceea ce
vedeți. Ca tată, am creat totul și sunt viață în natură peste tot. Prin urmare, nu vă lăsați niciodată
dornici să distrugeți sau să distrugeți nimic, nici pentru glumă, nici pentru amuzament, ceea ce
am creat, dacă acest lucru nu pare a fi cerut de alte circumstanțe, deoarece interveniți
întotdeauna pe tărâmul creației ca un nelegiuit.
5. În al treilea rând, blândețea față de animale. Animalele sunt în lume pentru a îndeplini
o serie de ființe vii care aparțin întregului specific sufletului uman; dar nu ca oamenii să-i ucidă
și să-i chinuiască.
6. Spiritul meu este la fel de reprezentat și activ la animale ca și la oameni și eu sunt cel
care a creat animalele și le-am adus în lume - de aceea este sarcina ta să consideri pădurea,
câmpul și animalele domestice ca un bun străin , pe care nu aveți dreptul să-l vânați, să tratați
grosolan, să chinuiți și să ucideți după cum doriți, deoarece creatorul aceluiași stă lângă dvs. și
vă privește acțiunile și le lasă fie cu plăcere, fie cu nemulțumire.
7. Animalele și-au măsurat ordinea vieții, durata vieții de la Mine, pe care trebuie să o
petreacă în lume și nimeni nu are dreptul să intervină în ordinea Mea și să se ocupe de ea așa
cum doresc; căci eu sunt Domnul peste ei ca Dumnezeu și creatorul lor și nu tu.
8. Animalele au instinctele lor, pofta lor de viață, dragostea lor de a trăi, de a se înmulți și
de a se bucura de viață, la fel ca voi ca oameni; de ce nu le acordați asta? Cât de supărat ești când
animalul nerezonabil merge cumva împotriva ordinii și iubirii tale! - și ar trebui să accept totul
în liniște și calm atunci când îmi torturezi și ucizi creaturile? Credeți că vreun animal ar putea
trăi dacă nu vreau să trăiesc în ea ca viață și să o dirijez? Dar dacă acest lucru este complet
adevărat, ia în considerare, în viitor, cum să mă descurc cu animalele Mele în același mod în care
hoții, tâlharii și ucigașii se ocupă de bunurile altora! -
9. Nu este plăcut pentru voi, ca creaturi inteligente, să vă degradați în barbari, chinuitori
de animale, ucigași de animale și mâncătoare de animale; pentru că, odată cu consumul de carne
de animal, îți asumi proprietățile animalului, deoarece sucurile din carne de animal devin
sângele tău, spiritualul din el devine un amestec al sufletului tău, de aici și natura ta animală
sălbatică - barbarie față de oameni și animale. Dacă n-ai mânca altceva decât carne de lup și
tigru, cruzimea și lipsa de iubire ar fi cumplite, insuportabile. -
10. Omul este destinat să mănânce plante atât în sudul, cât și în nordul lumii sau, după
cum spui, vegetarieni; Deoarece acest aliment singur îi face pe oameni, dacă sunt pregătiți
corespunzător (și nu condimentați cu condimente și alte ingrediente sau, mai corect, creând
nervozitate, bătăi de cap), sănătoși în trup și suflet.

11. Ce vai de tine când cineva te dăunează și îți provoacă durere; și vezi cât de fără inimă
chinuiești animalele uneori și nu ai ureche și nici inimă pentru țipetele de teamă ale bietului
animal chinuit, care de multe ori trebuie să sângereze până la moarte sub mâinile tale pentru a
servi drept răsfăț pentru carnivorele tale. Nu! pentru asta nu am creat animalele și vă spun că
consumul de carne va trebui să se oprească, altfel nu vă voi oferi renașterea spiritului ! - Privesc
calm și sunt răbdător, dar și răbdarea mea își are limitele.
12. Vei vorbi despre ieșirea din dieta evreilor. - Puteți face asta, deoarece era un moment
diferit în care ființa umană nu era încă atât de dezvoltată spiritual, atunci am permis să se
mănânce carne numai la cerere și în conformitate cu reglementări speciale , trebuia să fie pură
(sau kosher) - dar tu bucură-te de ea necurat și, de asemenea, de sângele pe care se sprijină
blestemul meu , pentru că Cain l-a ucis pe Abel din iubire de sine, la fel cum tu ucizi animale din „
iubirea de sine.”
13. Acum gândește-te cât de mare ești rău împotriva poruncilor Mele și cât de lăcomie îți
întinzi mâinile pentru carne de porc, care este carne necurată, incompatibilă cu natura umană,
deoarece porc și om după carne și sânge și așa mai departe, de asemenea, conform spirit, care
omul ia totul în ego-ul său atunci când mănâncă carne și o asimilează și o asimilează, formând
specificul sufletului complet incompatibil. Și așa este și cu grăsimea de porc, deoarece porcul are
o origine complet diferită în raport cu formarea de sânge decât ființa umană, pe care nu o poți
înțelege corect decât după renașterea spiritului.
14. Aspectul spiritual al porcului devine adecvat pentru tranziția în sufletul uman numai
prin purificarea pe care o suferă în cursul transmigrației sufletelor.
15. Oamenii își permit să se ocupe de animale ca și cum ar fi acolo, doar pentru a îndeplini
dorințele oamenilor. Dar acest lucru nu este cazul, ele sunt doar acolo, astfel încât să vă fie utile,
dar nu că aveți dreptul să le chinuiți (Cartea de rugăciuni, ediția a II-a, cap. 15 și cap. 28, pag.
122), întrebând le permite mai mult decât le dă puterea să performeze.
16. Boii, caii, catârii, măgarii și vacile sunt menite aici. Aceste ființe sărace sunt adesea
bătute și chinuite atât de fără inimă de către unul sau altul animal uman, ca și cum animalele nu
ar fi decât ticăloși, în timp ce ființele umane sunt. Mai întâi înveți să tratezi singur vitele în mod
corespunzător și vor asculta și vor face tot ce pot.
17. Animalele sunt create pentru a forma în prealabil mai multe detalii despre suflet. Dar
dacă un astfel de brutal chinuit de animale este, de asemenea, lipsit de Dumnezeu, atunci se
întâmplă ca după moarte să fie transformat în sufletul unei vite sau al unui cal , astfel încât el
însuși să poată savura genele pe care le-a dat odată și a chinuit aceste fiare de povară. Un suflet
uman transformat într-o fiară de povară și adoptat ca o fiară de povară păstrează amintirea
abuzurilor din trecut pe care le-a dat odată animalelor ca ființă umană, dar nu se poate abține
pentru că, în afară de memoria sa, este doar dotat cu inteligență animală iar proprietățile
animalelor este.
18. Vedeți, aceasta este o pedeapsă amară, dar binemeritată pentru un astfel de iador
chinuit de animale. Acum trebuie să-și croiască drum prin regatul animalelor timp de mai multe
secole și să savureze tot ceea ce este neplăcut în regnul animal, întotdeauna cu amintirea că
acesta este rezultatul lipsei de iubire față de animale când trăia încă ca om pe pământ. Așa se
întâmplă și cu profesorii fără inimă din universități, care torturează animalele vii în modul cel
mai lipsit de inimă, ceea ce se numește vivisecțiestie. De asemenea, acești vivisectori, pentru că
sunt de obicei negatori de Dumnezeu, trebuie să pășească înapoi în regnul animal din cauza
lipsei de inimă împotriva animalelor nevinovate și cu memoria umană, ce au fost și ce au făcut,
să savureze viața sufletului animalului pentru perioade lungi de timp! -
19. Pedeapsa este amară, dar este vina ta. Cine te-a învățat să fii animal, vicios și fără
inimă? Nu ți s-a dat și doctrina mea despre Dumnezeu? De ce m-ai respins pe mine și pe
învățătura mea și ai devenit animale sălbatice? Din punct de vedere spiritual, nu ați devenit un
om, ci un animal vicios și imediat ce părăsiți corpul uman, veți înfrunta pedeapsa binemeritată și
justă, dar cumplită! - Străduiți-vă să deveniți oameni cât mai este timp, altfel vai de voi „suflete
de animale” în formă umană ! O mare penitență nu poate decât să transforme sufletul animalului

înapoi în sufletul uman!
20. Se va obiecta: la ce folosește această pedeapsă, chiar dacă este bine meritată? Dacă va
fi reîncarnat din nou ca om, nu va mai ști nimic despre asta și așa poate deveni din nou un chin
nemilos al chinului și astfel să comită din nou același păcat.
21. Această viziune nu este validă: sufletul omului își păstrează amintirea, de aceea o
astfel de persoană reîncarnată este atunci un om milostiv față de animale, fără ca creierul să știe
nimic despre de ce și de unde provine. -
22. În al patrulea rând, blândețea față de felul tău. Fiecare persoană este genul tău ca
persoană în sensul obișnuit, dar există o diferență între aproapele și genul tău. Vecinul tău este
fiecare persoană din lume; dar felul tău este acela care este doar ceea ce ești - el este ca tine, dar
pentru care tu, ca și aproapele tău, trebuie să fii primitor, astfel încât legătura iubirii, a
smereniei, a compasiunii și a îndurării să fie înfășurată în jurul întregii umanități și fiecare ființă
umană îți va fi dragă, fără excepție, pentru că uneori invidia sau un alt viciu te face mai rece să fii
semenii tăi decât aproapelui tău din univers.
23. În al cincilea rând, blândețea de a fi mai mică decât ești. Potrivit educației de astăzi,
omul este o ființă răsfățată, care este rușinată de aproapele său inferior și își manifestă puțină
considerație față de el. Acest viciu nu ar trebui să apară și omul nu ar trebui niciodată să se
rușineze de fratele său și, prin urmare, să-l ajute în orice nevoie și să caute să-l scoată din
smerenia sa și să-l ridice și, prin urmare, să-i arate milă și milă.
24. În al șaselea rând, blândețe față de inamic. Este ușor să arăți compasiune și milă față
de cei pentru care niciodată nu-ți pare prea rău, dar să arăți compasiune și milă față de dușmanii
tăi este dificil și oricine poate aduce asta asupra sa exercită blândețea în sens divin, pentru că eu
sunt compătimitor și milostiv față de dușmanii mei și o astfel de depășire este divin
recompensată în regatul meu, deoarece copilul s-a ridicat până la inima mea.
25. În al șaptelea rând, blândețea celor răi față de tine. Vezi, copilul meu, acest nivel este
cel mai înalt pe care îl poate urca o persoană, pentru că totul se răzvrătește împotriva unei astfel
de proceduri, pentru a-l ajuta pe răufăcător, care te-a rănit foarte mult, care are nevoie și pentru
a ajuta cu compasiune din nevoie și pentru a-l sprijini. Cine face acest lucru, se apropie de
perfecțiunea tatălui său Isus și are o credință întemeiată că îl voi recunoaște ca pe copilul meu, îl
voi accepta și îl voi recompensa divin pentru asta.
305. Reguli pentru activitatea corectă în caritate.

27 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus dă instrucțiuni despre cum să lucrezi în caritate
pentru a răspândi binecuvântări în loc de binecuvântări rele, pentru că în locul greșit și prea mult
dintr-o dată face mai mult rău decât bine.
1. Mulți oameni citesc învățăturile mele despre lucrul în caritate, dar puțini înțeleg cum să
le aplice corect. De aceea vreau să vă dau pe scurt o mică regulă, conform căreia vă puteți
orienta.
2. Evanghelia spune: „Fii blând ca porumbelul și înțelept ca șarpele” și această zicală se
aplică și aici. De aceea, faceți ceea ce vă spune doctrina și ceea ce vă spune inima, dar faceți-o
întotdeauna pentru a nu vă dezgoli complet, deoarece nimeni nu vă va compensa azi dacă nu
aveți nimic voi mâine, dar dați din cele mai bune cunoștințe și abilitate, deci pentru a putea face
bine mâine și poimâine.
3. De asemenea, nu este bine să dai prea mult unei persoane sărace dintr-o dată, pentru
că poate scăpa cu ușurință de adevărata cale, pentru că scapă brusc de toate grijile și condițiile
care l-au împiedicat să se adreseze mie zi de zi. Rugăciunea deseori și în multe feluri, dar
niciodată prea mult dintr-o dată într-un singur loc, pentru a nu crea mai mult rău decât bine.
4. Oamenii săraci, buni, sunt discipolii mei și merg pe calea lor prescrisă. Dar dacă le-ai
pus brusc în prosperitate, atunci ajungi în școala mea și îmi strici elevii pentru mine, așa că, cu
excesul celui bun, a făcut lucruri foarte rele și i-a luat pe elevii mei din disciplină și direcție bună
și i-a adus le pe cărări rele.
5. Faceți bine acolo unde binele este la locul potrivit și bine plasat, dar aveți grijă să nu
acționați împotriva învățăturii mele și nu de la oameni conduși, leneși și răutăcioși, plângând
mult și albind unde este negru sau maro în a voastră Caritatea este înșelat și trădat.
6. Prin urmare: Oriunde doriți să dați multe, întrebați cu sârguință în prealabil dacă vă
puneți darul în relația corectă cu nevoiașii, pentru a nu da prea mult unuia, dar apoi prea puțin
sau nimic mai multor.
7. Oricine își înmulțește talentele poate, în loc să fie recompensat, să suporte o pedeapsă,
așa că fii atent! milostiv, dar numai în așa fel încât să știi că ceea ce ai făcut bine a fost de fapt
aplicat corect.
8. Este bine să fii atent la toate, dar să nu te gândești: am făcut bine, nu trebuie să îmi fac
griji pentru nimic altceva. Nu, cu o astfel de scriere a poruncii mele de iubire a vecinilor este
uneori mai mult rău spiritual făcut decât binele făcut, prin urmare, urmăriți cu atenție învățătura
mea și trăiți și acționați strict conform acesteia, astfel încât să obțineți beneficii și nu rău din
îndeplinirea sfaturilor recomandate .
9. Majoritatea oamenilor înțeleg termenul de vecin pentru a însemna pe cineva care este
apropiat de unul prin relații de sânge, prietenie și cunoștință sau clasă socială. Nu! Toate acestea
nu sunt menite în primul rând pentru că le place să ofere ceva unor astfel de oameni din
afecțiune personală atunci când intră în necazuri, de aceea o astfel de acomodare din prietenie,
sânge sau rudenie de clasă este așa-numitul „noblesse oblig” sau sentimentul de datorie care are
mai puțină valoare în fața mea, dar vecinul este orice persoană, prieten sau dușman care are
nevoie și are nevoie de ajutorul tău, așa cum a fost cazul în povestea cu bunul samaritean.
(Comparați Luc. 10, 29; - ChtS. 30, 38; 38, 21)
10. Acționează față de aproapele tău în orice împrejurări, astfel încât dragostea pentru
Dumnezeu să fie întotdeauna baza și dragostea pentru aproapele să fie expresia acestei iubiri
pentru Dumnezeu. - Fapta însăși nu vă înnobilează mintea și o înalță, - ci voința nobilă cu care ați
făcut-o. (Cap. 38)
11. Recunoaște și Mă iubesc așa cum Domnul Dumnezeu mai presus de toate de a iubi pe
aproapele tău, dacă este posibil, chiar mai mult decât voi ; deci atunci aveți deja adevărata iubire
, ca viață adevărată și lumină adevărată, ca adevăr etern pentru timp și eternitate în voi și sunteți
atât de spiritual deja aici - acolo, unde sunt, pentru că așa rămân cu mine până la sfârșitul lume!
Vă spun asta, pe care îl puteți recunoaște din limbajul și simțurile sale, Amin.
12. Cui a fost dat de Dumnezeu, dăruiește. Cu dragoste înțeleaptă, el administrează
comorile pe care Dumnezeu i le-a atribuit, dar dă cel mai din abundență din comoara spirituală.
Milostivirea creștină nu constă atât în a vărsa bani în nenorocire, cât în a vărsa dragoste.
Dimpotrivă, banii vor fi distribuiți cu mai multă înțelepciune decât dragoste. (Ch. And W. In
Harmonie prima ediție 82)
13. Într-adevăr, vă spun: „Oricine va face ceva bun uneia dintre sărmanele semene
omenești din dragostea adevărată, pură pentru Dumnezeu și semenii, o va face pentru mine și va
fi răsplătit de o mie de ori ! - Dar asta prea rău și rău ! că cineva va face pentru semenul „(ChtS
10).
306. Văduve și orfani.

Moise a recomandat doar ca poporul evreu, cu abundența lor, să asigure mai întâi de
toate văduvelor și orfanilor; Dar Moise nu a vorbit niciodată despre nicio dispoziție pentru vreo
casă de rugăciune sau de învățătură, cu excepția faptului că el desemnase zecimea pentru tribul
lui Levi! (Iosif, tatăl adoptiv al discursului lui Isus când Isus avea 20 de ani.)
307. Lucrările iubirii.

1. Mai presus de toate, căutați să vă formați și să vă întăriți sentimentul pentru viață
conform învățăturii Mele, simțiți nevoia cu cei săraci și le ușurați în funcție de puterea și
capacitatea voastră, mângâiați pe cei triști, îmbrăcați pe cei goi, hrăniți pe cei flămânzi, udați
însetat, ajută bolnavii oriunde poți, răscumpără prizonierii și propovăduiește Evanghelia mea
celor săraci în duh. - Acest lucru îți va ridica sentimentul, mintea în ceruri, iar sufletul tău va

deveni în curând și ușor una cu duhul său de la Dumnezeu pe acest mod de viață cel mai
adevărat, și astfel va lua parte și la toată înțelepciunea și puterea Sa; și asta cu siguranță va fi mai
mult decât să știi multe în lume, dar în același timp să fii o persoană insensibilă față de semenii
tăi și să-ți dai mărturia prin prea puținul tău sentiment animat,
2. Eu Isus vă spun: Singurul spirit viu din om este doar iubirea și sentimentul ei cel mai
tandru și veșnic binevoitor ; În consecință, oricine încearcă să absoarbă din ce în ce mai mult
dragostea sa și sentimentul ei cel mai tandru și veșnic binevoitor în sufletul său iubitor de sine și
în același timp devine întotdeauna mai puternic, mai puternic, mai curajos și mai docil,
promovând astfel unitatea deplină a spirit cu sufletul, - și atunci sufletul devine dragoste și
înțelepciune pură în conformitate cu sentimentele sale cele mai tandre și mai binevoitoare,
atunci un astfel de suflet este deja complet unul cu spiritul săuși, prin urmare, se află și în
posesia cea mai vie a abilităților minunate ale vieții și a ființei spiritului ei, ceea ce merită cu
siguranță mai mult decât a fi trecut prin toate școlile lumii înțelepți de pe pământ, dar rămânând
o persoană strictă și nepăsătoare ?! - (Ev.J. Ch. V, 610th 1st ed.)
308. Lucrarea carității prin săraci.

3 noiembrie 1901, Graz. Iluminarea Tatălui Isus, cum nu numai cei bogați, ci și cei săraci
pot practica lucrările de caritate oricând și oriunde și pot dobândi mari merite pentru împărăția
cerurilor.
1. Cei care nu au nimic nu pot da nimic este o adevărată vorbă, dar aceasta nu este
întotdeauna autoritară peste tot. Lucrarea iubirii de vecinătate este aparent prescrisă doar celor
care o pot face, dar în realitate lucrul arată diferit și de aceea vreau să vă dau o explicație, din
care vă este clar că săracii practică și caritatea în diferite direcții pot, pentru că fiecare cere doar
ceea ce poate realiza și nu mai mult, și ar fi nedrept pentru mine dacă aș vrea să iau în
considerare doar bogații care dau ceva săracilor și nevoiașilor prin bani, îmbrăcăminte și
mâncare, în timp ce apoi săracii și nevoiașii ar rămâne scurți în regatul meu, care nu poate face
acest lucru. - De aceea vreau să vă dau câteva indicii, care sunt valabile pentru bogați și săraci și
care pot folosi atât. -
2. Gândiți-vă la ce lucrări de caritate (citiți despre văduva evanghelică care i-a dat ultimul
bănuț, dar, prin urmare, a dat mai mult decât toți ceilalți care au dat din abundența ei. - Marcu.
12, 42-44) sau mila poate fi lucrat la toate, pentru că fiecare poate face ceva în funcție de puterile
sale materiale sau spirituale. În plus, se pot arăta favoruri, pot lucra servicii de dragoste și pot
duce la adevărul credinței, pot face lucrări de caritate. Dar lucrări pe care nu le puteți lucra nici
fizic, nici spiritual și totuși doriți să lucrați din milă, puteți lucra prin bunăvoință iubitoare, prin
faptul că sacrificați bunăvoința ca un act, în onoarea mea și apoi îl accept ca un act finalizat ;
pentru că cine vrea să o facă și nu trebuie să o facă,
3. Mulți oameni săraci pot practica lucrări de caritate prin magnetizare sau prin instruire
în boală, prin sfaturi despre cum să vindeci bolile cu medicamente sau alte tratamente. Căile pe
care le face cineva, timpul de care are nevoie pentru asta, îmi pot fi sacrificate pentru glorie.
Există mii de oportunități disponibile pentru o persoană cu care poate lucra lucrări de caritate și
câștiga împărăția cerurilor. -
4. Prin urmare, lucrarea de caritate este triplă:
1.- material , prin lucrări materiale;
2.- spiritual , prin fapte spirituale;
3.- binevoitor , a vrea să facă prin bunăvoință dacă se poate.
Toate aceste trei tipuri de lucrări ale iubirii de vecinătate sunt bune și ar trebui să-mi fie
sacrificate pentru glorie, astfel încât să le pot credita ca o răsplată.
5. Prin urmare, nimeni nu se poate plânge că îi lipsesc mijloacele pentru a exercita
caritatea; doar persoana bolnavă este exclusă acolo, dar poate, în schimb, să vrea să facă ceva
pentru mine și să-și sacrifice suferința, durerile sale în cinstea mea și este, de asemenea,
considerat bun pentru el atunci când suferă cu răbdare. Deci, toată lumea are ocazia și mijloacele
de a mă sluji pe mine și pe aproapele, dacă are numai bunăvoința de a face acest lucru, pentru că
mi se întâmplă ceea ce i se face aproapelui, cel care dă viață în om (Mat. 25, 40)
6. Despre caritate, citiți Isaia capitolul 58; - Predica asupra bunului samaritean; - în
„cartea de rugăciuni” III. Ediție, capitolul 19, versetul 7; - și „Cartea Luther”.
309. Răbdare.
10-17 Octombrie 1901, Graz. Tatăl Isus luminează valoarea înaltă a virtuții răbdării
împotriva slăbiciunilor și greșelilor aproapelui, prin care omul câștigă cununa victoriei în ceruri.
1. Cea mai frumoasă virtute a unei persoane este iubirea, iar răbdarea este întronizată în
aceasta ca o regină a victoriei. (Vezi explicația minunată despre aceasta în cartea de rugăciuni,
capitolele 19, 10). Ea, care este capabilă să creeze cel mai adânc iad când este transformat în rău,
creează ca fiică spirituală a cerului, a iubirii, coroana vieții veșnice pentru învingător. Ea este
însoțitoarea constantă a iubirii divine, pentru că este fiica ei și împlinește ceea ce dragostea a dat
naștere aproapelui conform cuvintelor învățăturii divine: „Fă aproapelui tău ceea ce vrei tu, ca el
să ți-o facă ție” întâlnește-te și tratează-l ca pe un frate.
2. Este deasupra punctelor slabe și defectelor umane, deoarece, dacă îl folosești corect, te
ridică la acea înălțime înaltă în care sunt înscăunat. Dar cum este asta? Vezi, dragii mei copii, asta
se întâmplă pentru că sunt zilnic blasfemat și târât în excremente de oameni răi, în ciuda
sfințeniei și inviolabilității Mele, și ce fac eu, Cine ar putea transforma oamenii în nimic într-o
clipă, despre asta? Eu, atotputernicul, întâlnesc nebunia omului, care este doar un vierme în
praful neantului său înaintea mea, cu îndelunga mea îndelungă răbdare și îl las să se înfurie și să
se întoarcă în iad, pentru că, pe măsură ce omul se îndepărtează de Dumnezeu, așa că se apropie,
el se duce în iad. La Dumnezeu există lumină și fericire, dar în iad există întuneric și chin când
cineva intră în viața de apoi ca spirit.
3. Spiritul florist al răbdării în limbajul profund al florilor este laleaua minunat colorată ,
ale cărei echivalente: speranță, inocență, dragoste și putere de foc în cele mai minunate armonii
încântă ochii contemplatori. Și șapte spirite splendide, toate fiicele mici, care, împreună cu mama
lor, reprezintă un spirit de dimensiuni mondiale în om, conduc sufletul uman care a fost pus în
lume. Acum să aruncăm o privire asupra fiicelor individuale ale spiritului de lucru ale răbdării:
1.- Răbdare cu aproapele.
2.- Răbdare față de cel care ți-a făcut sau îți face rău.
3.- Răbdare pentru ignorarea aproapelui.
4.- Răbdare cu cei săraci în duh.
5.- Răbdarea împotriva celor mai mici decât ești.
6.- Răbdare cu trimiterile lui Dumnezeu asupra ta.
7.- Răbdare împotriva animalelor nerezonabile.
4. În primul rând: răbdarea cu aproapele. Oamenii, al căror suflet și corp sunt luați de la
Satana și conțin ceva satanic, sunt întotdeauna plini de răbdare pentru propriile lor slăbiciuni și
plini de nerăbdare și un sentiment de dreptate față de aproapele lor, care ar trebui să fie exact
opusul în lumina divinului iubirea la om. Prin urmare, strălucește întotdeauna o privire de
binevoință și dragoste din ochii tăi! Atunci răbdarea va consacra slăbiciunile spiritului uman al
dreptății iubitoare de sine.
5. Prin urmare, nu apasați niciodată pe debitorii dvs. dacă aceștia nu pot plăti la
momentul potrivit și sunteți convins de dreptatea și bunăvoința lor. Pentru că a dori să faci și a
nu putea face, doare, este un martiriu pentru o persoană cinstită.
6. Și exercitați răbdare , iertare și uitare împotriva dușmanilor, infractorilor,
persecutorilor și asupritorilor ! - (Cap. 44)
7. De ce trebuie să-l ierți pe aproapele tău?
· Pentru că Dumnezeu este Tatăl vostru și, prin urmare, voi toți sunteți copiii mei, frați și
surori unul pentru celălalt. (Mat. 23:8-9.)
· Pentru că dacă nu-ți ierți aproapele, atunci nici eu nu te pot ierta; pentru că te rogi în
Rugăciunea Domnului: iartă-ne datoriile Noetre, dacă ne iertăm debitorii noștri. (Mat. 6:12)
· Pentru că veți fi măsurați în cele din urmă cu aceeași măsură cu care ați măsurat în
această lume. (Mat. 7:1.)
· Pentru că te-am învățat pe Isus: Iubește-ți dușmanii, fă bine celor ce te urăsc și fac rău și
roagă-te pentru defăimătorii și prigonitorii tăi. (Mat. 5:44.)
· Pentru că iertarea și răzbunarea sunt infernale, dar iertarea și iertarea sunt divine. (Luc.
23:34.)
8. Prin răbdarea împotriva slăbiciunilor aproapelui tău, vei auzi armoniile iubirii și
umilinței divine, în a căror locuință există pacea inimii, un paradis al mulțumirii și bucuriei. Prin
răbdare învingi dușmanul eforturilor tale spirituale și îl faci tolerant față de tine, pentru că ai un
efect liniștitor asupra minții sale, care este într-o altă direcție decât a ta, și trezești în el respectul
pentru avantajele tale spirituale, care îi înnobilează perspectivă și lucrări de caritate. Răbdarea
este una dintre marile virtuți ale Duhului și ale lui Dumnezeu Omul Isus, Tatăl tău, despre care
„Cartea de rugăciuni creștin-teosofică” din capitolul 19 din III. Ediție, rapoarte atât de minunate.
9. Dar prin nerăbdare aprindeți flăcările spirituale ale iadului în inimile voastre; pentru
că nerăbdarea stimulează furia, din ea vorbe și insulte nedrepte și deseori și atacuri sau
răzbunare stropind bucurie răutăcioasă și vă aflați în întunericul spiritual al iadului, deoarece nu
mai aveți lumină pentru a ieși din situația voastră tristă, din labirint ieșind mai multă Confuzie
spirituală.
10. Pentru că lumina lui Dumnezeu se stinge în tine, pentru că în astfel de ocazii spiritul
lui Dumnezeu se retrage și ești prins într-un roi de spirite infernale cu gânduri similare, care te
iau în stăpânire, te înveselesc și te fac și mai diabolic decât ești deja. Starea ta de spirit se
ciocnește cu presupusul dușman și îl transformă într-un spirit iadic asemănător și așa te-ai
aruncat pe tine și pe fratele tău ca adversari în iad, din care este foarte greu să provii. Intrarea
este un drum larg; să iasă după o lungă căutare o cale îngustă, pietroasă, accidentată și adesea
foarte spiNoeă a umilinței și a iertării, în afară de marea pagubă pe care sufletul a suferit-o între
timp,
11. Feriți-vă de nerăbdare și de consecințele care decurg din ea, astfel încât, în loc să
deveniți copii ai lui Dumnezeu, să nu deveniți oameni care s-au format - spirite infernale de
mânie și răzbunare.
12. Al doilea: răbdarea față de cel care ți-a făcut sau îți face rău. În spiritul luminii divine a
iubirii, această virtute este tovarășul demn de dragoste, smerenie și blândețe, care în ea
personifică floarea regală, glorioasa lalea și coboară din casa lor spirituală în adâncurile
pământești ale vieții în luptă pentru existență și în existență - în permite apariția apariției.
13. Aveți grijă, așadar, de fiica acestui împărat ceresc cu toată râvna; căci ea este chemată,
mergând de mâna iubirii, să vă deschidă inima iubirii originale și să vă introducă plăcerile și
gloriile cerești. Căci ce este mai frumos decât să nu fii supărat pe fratele care în depravarea
iadului te face rău, ci să-l binecuvântezi, să te rogi pentru el și să-i aduci binele în rău!?
14. O, copii, acolo colecționați perle și diamante pentru bijuteriile voastre cerești, care vor
rămâne cu voi pentru totdeauna și vă vor marca trecutul, modul în care ați trăit și ați acționat în
viața iadului pământului întunecat, care vă servește ca școală de examinări, pentru ca sufletul să-
l readucă pe Satana la înălțimile cerești în gloria ei originală, rafinate, spiritualizate și
îndumnezeite în lumina ei originală și ființa sa primordială.
15. În al treilea rând: răbdarea pentru ignorarea aproapelui. - Se întâmplă adesea ca
persoana deșteptă, care iubește acuratețea și înțelegerea problemei și care este luată pentru ea,
vrea să o învețe fratelui său, dar acesta din urmă nu o poate înțelege și are idei complet diferite
despre ea decât vrea profesorul să-l învețe și apoi nerăbdarea se amestecă în persoană și ar dori
să se descarce în cuvinte, nume și desemnări adecvate împotriva fratelui slab.
16. Vezi, vine o mare încercare în fața ta, care îți spune să rămâi calm și senin despre lipsa
de înțelegere a fratelui tău, pentru a-i explica chestiunea atât de des și în atât de multe rânduri
diferite, până când el a înțeles-o. Dar dacă nu o poate înțelege, atunci cineva rămâne calm și îl
mângâie că poate data viitoare va înțelege mai bine problema - și dacă vei veni la mine într-o
rugăciune fierbinte și îmi vei cere să-l luminez, el va fi următorul Asigurați-vă că înțelegeți corect
problema; pentru că sunt profesorul superior al tuturor profesorilor și totul este posibil pentru

mine - de aceea nu disperați!
17. Ceea ce nu puteți face cu puterea voastră de a cunoaște și de a fi dispus, îl pot foarte
ușor - de aceea veniți la mine și vreau să vă ajut; dar îi spune fratelui că ar trebui să se gândească
mult la această chestiune - poate că lumina cunoașterii îi va apărea de la sine. - Vezi, când
acționezi astfel împotriva fratelui tău, ființa ta interioară este purificată și, practicând răbdarea,
te spiritualizezi și te pregătești să devii locuitorii cerului meu.
18. În al patrulea rând, răbdare cu cei săraci în duh. - Desemnarea pe care am vorbit-o pe
muntele Gerizim lângă Sichar: „ Fericiți cei săraci cu duhul ” nu este de obicei înțeleasă. Și, prin
urmare, trebuie să vă explic mai întâi această desemnare înainte de a vorbi despre
comportamentul împotriva acestora. Săraci din punct de vedere spiritual sunt cei care nu își
arată niciodată smerenia în inimile lor și nu vor să iasă în evidență prin înțelepciunea înțelegerii
lor.
19. Dacă aș fi numit pe cei proști și ignoranți dintre cei săraci din punct de vedere
spiritual, atunci cretinii, care sunt pe jumătate umani, pe jumătate animale, ar fi aleși ai cerului -
și un astfel de cer probabil nu ar fi atrăgător pentru o persoană sensibilă. - Vezi, astfel de săraci
cu duhul sunt de obicei oameni calmi și liniștiți, ascultă discursul, dar de obicei nu îl critică, ci
mai degrabă se străduiesc să îndeplinească legea iubirii, smereniei, răbdării și păcii, chiar dacă
nu totul potrivit pentru ei Există sens și înțelegere, iar aceștia sunt binecuvântați pentru că
trăiesc și acționează în conformitate cu învățătura mea.
20. Dar se întâmplă ca astfel de oameni să vină sub instruirea sau discuția dvs. despre un
obiect și doriți anumite răspunsuri de la ei, care sunt părerea și atitudinea lor. Și dacă astfel de
răspunsuri vă oferă doar răspunsuri vagi, atunci aveți răbdare cu ele, pentru că aceasta este
dispoziția inimii lor de umilință, pe care nu o predă pentru un fir de înțelepciune al înțelegerii.
21. Al cincilea: Răbdarea împotriva celor mai mici decât voi. - Mulți oameni au o
capacitate ridicată de înțelegere, o lumină pătrunzătoare în spiritual, poate fi mai bine decât
fratele sau vecinul său. Acum se întâmplă ca, de exemplu, la o prelegere publică, cel mai puțin
inteligent și mai puțin înstărit sau chiar subordonat să îndrăznească să-și exprime punctul de
vedere, care nu corespunde explicațiilor luminii tale spirituale, atunci ajungi la răbdare că
trebuie să ai de-a face cu el.
22. Dacă vezi că fratele tău nu a înțeles sensul discursului tău, clarifică-l din nou sau
repetă-l pentru el și, dacă nu poate să-l înțeleagă, fii răbdător și spune ceva de genul: Ascultă,
frate, astăzi nu putem fi de acord cu privire la problema - deci răbdare, poate vom putea
comunica în viitor!
23. Dar nu trebuie să luați în considerare niciodată educația sau educația inferioară sau
poziția socială inferioară cu dispreț și, din acest punct de vedere, tratați-l cu dispreț sau chiar
insultați-l cu cuvinte neprieteNoee, pentru că atunci iadul este deja în plină funcționare. Prin
urmare, aveți răbdare cu minorul în spirit și în viața publică, atunci veți fi un copil al tatălui de
pe înălțimile cerești, care se uită cu drag la ceea ce faceți și la ceea ce lăsați și așteaptă cu
nerăbdare fiul risipitor la întoarcerea dvs. la casa tatălui său.
24. În al șaselea rând, răbdare cu trimiterile lui Dumnezeu asupra ta. Omului îi place să
trăiască liber și nu impune nicio barieră în viața sa pentru a realiza tot ce se poate realiza și
pentru a se bucura de tot ceea ce îi șoptesc pasiunile și dorințele sau dorințele sale. -
25. Dacă o persoană se află într-o poziție în viață care îi permite să aplice totul, devine
întunecată din punct de vedere mental, deoarece îi pasă doar de materie și, bucurându-se de tot
felul de alimente și băuturi dăunătoare, atrage tot felul de substanțe de boală, care într-una sau
cealaltă o altă oportunitate de a apărea. -
26. Odată ce sunt acolo, în orice caz nu sunt acolo împotriva voinței Mele și, deși nu i-am
trimis direct, îi folosesc în continuare pentru a suprima spiritul mondial al omului și a-l face să se
gândească de unde și de ce vine totul aceasta a venit.
27. Spiritul lumesc al omului devine foarte blând și îngândurat prin boli și suferințe
neplăcute și, dacă situația sau pericolul este foarte apăsător și îngrijorător, atunci el își amintește
din nou de mine și îmi cere ajutor și răscumpărare din situația neplăcută. Dacă persoana a

avansat atât de mult încât s-a realizat o vindecare spirituală în el, atunci îmi place să-l las și pe
cel material, dacă hotărârea de a deveni mai bună este serioasă.
28. Așadar, atrag mulți oameni înapoi la Mine din lumea păcatelor, pentru că văd că
rugăciunea către Dumnezeu ajută; dar lumea este tranzitorie și dăunătoare trupului și sufletului.
29. Prin urmare, când întâlniți tot felul de neplăceri și boli care se strecoară, amintiți-vă
această iluminare și fiți răbdători și umili față de toate, pentru că este spre binele vostru; pentru
că cel pe care nu-l pedepsesc niciodată în viață și acesta este unul infernal este deja judecat și
așteaptă moartea doar pentru a trece în întuneric, remușcări și chinuri prin căile eșuate și
acțiunile vieții.
30. Al șaptelea: Răbdarea împotriva animalelor nerezonabile. Se întâmplă adesea ca un
animal de companie să facă ceva care să te enerveze sau să te indigneze extrem de mult. Vezi,
animalul are instinctul său, inteligența și proprietățile sale animale, iar tu, ca creaturi rezonabile,
ar trebui să te gândești întotdeauna mai devreme ce este un animal și, prin urmare, trebuie să fii
indulgent față de animale dacă comit ceva după instinctul tău, revoltați impotriva lor. De
exemplu, pisica îți va mânca păsările cântătoare, de care ți-a atârnat sufletul, iar apoi vei lovi
bietul animal nevinovat după frenezia ta sălbatică.
31. Te întreb acum: Am creat păsările ca prizonierii tăi în temnițele din cuști și ca sclavii
tăi cântători?! Sau ați dori, de asemenea, să mă bateți cu biciul de călărie (dacă m-ați putea avea)
că am plantat instinctul în pisică să mănânc șoareci și păsări?! O, prostilor! nu ar trebui să tăiați
pisica, ci pe voi înșivă, pentru a acționa împotriva poruncilor mele și a rânduielilor creatorului!
32. Dacă aș fi ca tine, atunci ar trebui să te pedepsesc în mod corespunzător pentru astfel
de indignări, deoarece vina ta este că pisica a mâncat păsările și tu împotriva ordinii mele în
natură dublu împotriva animalelor; dar mai ales am păcătuit împotriva mea.
33. Există foarte multe astfel de evenimente sau similare, prin urmare, aveți răbdare cu
animale nerezonabile și considerați că motivul, instinctul și proprietățile lor le-am fost date de
mine, astfel încât să nu vă arătați furia săracilor din cauza grosolăniei voastre, iraționalitatea și
ignoranța de a lăsa în afara animalelor nevinovate; pentru că păcătuiești împotriva mea direct
prin asta! -
310. Răbdarea lui Isus.

6 mai, Graz 1901. Tatăl Isus descrie răbdarea și tăcerea pe care El însuși a trebuit să o
facă în timp ce suferea și murea pentru păcatul nostru originar, pentru a ne răscumpăra din el și
pentru a restabili filiația lui Dumnezeu, care a fost pierdută de păcatul originar.
1. Soarele vieții la orizontul slăbiciunii umane se ridică din faptele divinității activității
umane pentru a da un semn al nepământeanului care este în om atunci când omul practică fapte
care îl fac un erou al vieții spirituale.
2. Și eu, Atotputernicul și Creatorul din univers, am fost cândva o ființă umană printre
ființe umane și am fost supus la tot ce este supus ființelor umane. Eram într-adevăr Dumnezeu în
interiorul spiritului meu, dar în exterior am îmbrăcat rochia Satanei pe măsură ce o porți, așa că
am fost trupesc ca tine și m-am simțit la fel de bine și vai ca tine.
3. Deja în viață a trebuit să înghit multe pastile amare de la adversarii mei fără să-i
confrunt cu superioritatea mea ca Dumnezeu, dar cele mai cumplite și mai amare s-au reunit la
sfârșitul vieții mele, pe care a trebuit să le depășesc cu eforturi supraomenești, pentru că
răbdarea mea de a încerca la maximum.
4. Am pășit în grădina Ghetsimani în momentul în care oamenii de la Herodis au pus
mâinile pe Mine și mi-au legat mâinile. Aș fi putut împiedica acest lucru, numai scripturile din
profeți trebuiau îndeplinite, așa că am tăcut ca un miel și m-am lăsat legat de parcă aș fi fost un
criminal periculos printre oameni.
5. Am fost condus, cu mâinile strâns legate, prin oraș către Hanas, cumnatul marelui preot
Caiafa, care a început să mă întrebe, dar am tăcut pentru că știam că numai el nu are nimic de
făcut. cu mine.
6. Adus în fața lui Caiafa, am fost dat în judecată și calomniat că am făcut acest lucru și
ceea ce nu corespundea faptelor și am tăcut despre toate, pentru ce aș corecta cu răutatea și
bucuria răutăcioasă, nu din convingere, dar din aceasta ipocrizie, răutate și sârguință în serviciu
m-au mințit și mi-au reproșat fapte și cuvinte pe care nu le rostisem și nu le făcusem niciodată.
7. Și când slujitorul m-a lovit în față la răspunsul meu că nu trebuie să mă întrebe, dar cei
care m-au auzit, m-au lovit în față, care apoi m-a umflat complet, nu am spus cuvinte rele, deși
capul meu era într-o căldură febrilă transformată în durere, dar l-am întrebat pe ticălos cu
cuvinte decisive și calme: Dacă am vorbit minciună, dovediți-mi, dacă nu, de ce mă loviți?!
Această lovitură de putere a fost atât de puternică încât a pus capăt chestionării lui Caiafa,
pentru că mă uitam aproape de forța loviturii pe care mi-a dat-o omul puternic în brutalitatea sa.
8. După marea profeție despre întoarcerea mea pe pământ, care are loc chiar acum - am
fost predat slujitorilor aspru ai templului, care m-au dus în curtea lui Caiafa și acolo și-au
continuat brutalitatea și răutatea cu mine. Am fost legat la ochi, mi-am scuipat fața, mi s-au dat
lovituri pe obraz pe fața mea suferindă, astfel încât s-a umflat și mai mult și s-au dat palme și am
întrebat: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, spune-ne cine te-a lovit? Cine te-a scuipat, cine te-a plesnit
pe față și te-a glumit pe obraz? Și vezi, am văzut totul cu ochii mei spirituali mai strălucitori
decât alții la soarele de la amiază și ce am spus și răspuns? Nimic! Am tăcut, ceea ce a făcut-o și
mai încrezătoare că nu văd nimic și nu știu nimic.
9. Da, copii, au fost ore groaznice pentru mine ca persoană, de vreme ce aveam puterea de
a-mi rupe dușmanii și răufăcătorii în atomi cu puterea mea creatoare și totuși mi-am permis să
fiu atât de îngrozitor de maltratat și să tac ca un miel. ! - pentru a vă cruța acest lucru și a vă
răscumpăra de păcatul originar.
10. Acum mergem la Irod. El mi-a batjocorit și mi-a pus o rochie albă, apoi m-a trimis
înapoi la Pilat; și am lăsat totul să se întâmple în liniște și am tăcut despre asta.
11. Aici a avut loc flagelarea și apoi încoronarea spinilor, care a fost atât de indescriptibil
de dureros încât nimeni nu poate spune sau descrie acest lucru, ci se simte doar atunci când
intră într-o astfel de situație. Am gemut de durerea cumplită, - dar am răbdat tăcut, chiar și
atunci când oamenii de joc m-au batjocorit ca pe Regele evreilor.
12. Și din nou a apărut răutatea, în loc să mă miluiască, a strigat: „Pe cruce cu El!” când
Pilat a vrut să mă elibereze și a adus împotriva mea tot felul de calomnii, pe care nu le-am comis
și nici nu am vrut să le fac. Și ce am făcut cu toate acestea? Am tăcut ca un miel condus la măcel.
13. Când secușorii m-au aruncat ca un mare criminal pe crucea tare și mi-au lovit mâinile
și picioarele cu unghii contondente cu forța loviturilor puternice de ciocan, o durere fără nume a
tremurat prin ființa mea interioară, acolo trei cuie mari în același timpul , mai ales prin
picioarele așezate unul peste altul, pe care eu, zvâcnindu-l de durere, am strigat literalmente:
Tată iertați-i! Pentru că nu știu ce fac!
14. În cele din urmă a avut loc exaltarea crucii, iar acum spectacolul infernal al fariseilor
și al adepților lor a început din nou, iar batjocura și disprețul au fost aruncate asupra Mea -
conduse la cel mai înalt - și am fost batjocorit cât a fost posibil. - Și asta am făcut cu toate aceste
nedreptăți și rele tratamente?
15. Am rămas tăcut și am tolerat cea mai mare nedreptate, răutate și depravare asupra
Mea pentru a-ți cruța aceeași suferință și pentru a te salva de calea oribilă a suferinței și a morții
pe cruce, care ți-a fost impusă tuturor de sfințenia divină ca acționând contrar poruncilor divine
de ascultare și purității trupului, cu care păcatul originar a mers odată în spiritul lui Adam și Eva.
16. Aici înveți din răbdarea Mea ce ar trebui să facă omul dacă dorește să atingă scopurile
cerești și că nici o vai, nici o jignire nu este atât de mare încât omul nu și-ar putea păstra
răbdarea. Citește și calea suferinței din „cartea de rugăciuni” pentru a-ți aminti în minte recent
ce am avut de suferit și de îndurat pentru a te răscumpăra de astfel de suferințe cumplite care ți-
au fost impuse și pentru a-ți recăpăta copilăria tu pierdut prin păcatul originar. (1. Mos. 3, 15;
Evr. 9, 15; Rom. 3, 25; 1. Tim. 2, 14)
311. Castitatea.
20-25 Iulie 1901, Graz. Tatăl Isus discută despre castitatea față de adulți, copii și animale;
și sfătuiți disciplina gândurilor, cuvintelor și faptelor.
1. Nu există o calitate a omului atât de impetuos și persistent ca iubirea; căci aceasta
provine din focul de bază al divinității și îl animă pe om mereu și încă din tinerețe tandră până la
bătrânețe. Dar vai omului dacă nu acordă atenție acestei regine a cerului, pentru că ea se
transformă ușor în iubire senzuală și în loc de binecuvântare și fericire, devine nefericire și
capcană spirituală profundă pentru om. Prin urmare, cultivați numai dragostea spirituală , astfel
încât să vă înnobilați și să vă spiritualizați în această iubire și ca nici un stigmat al desfrânării să
nu vă contamineze îmbrăcămintea sufletească.
2. În limbajul florilor , crinul alb corespunde castității și este împărțit în șapte virtuți,
fiecare dintre ele seamănă cu un crin și acestea sunt:
1. Virtutea iubirii spirituale pentru femei.
2.- Dragostea de virtute față de copii și tineri.
3.- Creșterea animalelor.
4.- Disciplina împotriva ta și a genului tău este egală.
5.- Cultivarea gândurilor.
6.- Disciplina cuvintelor.
7.- Cultivarea plantelor.
3. În primul rând: virtutea iubirii spirituale pentru femei, ce mare disciplină și castitate
virtute (cf. cartea de rugăciune capitolele 9; 19, 5; - 131. Vezi mai sus capitolul 101 despre a
șasea și cap. 126 despre porunca a zecea. Citește Isus „istoria tineretului Ch. 299, 9-13) pentru a
nu cultiva păcatul originar și a naște cainiți.
4. Al doilea: dragostea de virtute față de copii și tineri. Cine îi enervează pe copii și tinerii
tandri este un hoț al iubirii lor spirituale, dar există, de asemenea, o mare diferență în aceste
aberații și nu ar trebui să rupi toiagul asupra unei persoane în conformitate cu dreptatea umană,
ci să lași judecata mie ca singurul judecător in acest caz. Voi, oamenii, nu cunoașteți puterea
iubirii într-o persoană și nici nu cunoașteți talentele ascunse într-o persoană.
5. Ei bine, am spus: „Oricine îl enervează pe unul dintre acești micuți care cred în Mine, ar
fi mai bine ca o piatră de moară să fie atârnată la gât și ar fi înecat în mare, unde este cea mai
adâncă”. Numai asta nu înseamnă că tu însuți ar trebui să evoci o judecată asupra fratelui sau
surorii tale și să-l ostracizezi, dimpotrivă, îți spun: Cine dintre voi se simte în această direcție în
fața mea, ar trebui să mă cheme ca judecător între el și păcătos și vom vedea în curând
consecințele judecății mele.
6. Auzi-te, care te simți drept! Când ați ispășit pedeapsa calvarului, a răstignirii și a morții
care v-a fost impusă, pe care justiția divină v-a pronunțat-o?! Nu am fost eu cel care a trebuit să
vă servesc pedeapsa curviei voastre? Și, prin urmare, întrucât voi înșivă ați fost criminali și nu v-
ați ispășit pedeapsa - de asemenea, nu condamnați și nu dați afară un biet păcătos sau un biet
păcătos care merge pe căi greșite în sălbăticia iubirii ei și nu-l urăști pentru că mă urăști din
cauza că eu sunt viața în om, iar el nu ar putea păcătui dacă eu însumi nu vreau să-i permit asta
din cauza libertății inviolabile, de aceea el este responsabil numai în fața mea.
7. Urăști, calomniezi și respingi o astfel de persoană, în care locuiesc eu, Dumnezeul tău și
judecător, și te rogi Tatăl nostru ! Iartă-ne datoriile Noetre așa cum ne iertăm și pe debitorii
noștri ! Deci, păgâni vă rugați iadul peste voi înșivă, după lipsa de iubire și dreptate! - în loc să
oferiți cuvinte instructive iubitoare fratelui sau surorii voastre pierdute în dragoste, smerenie,
răbdare și blândețe și să doriți să le aduceți la disciplină și ordine rugându-vă pentru convertirea
lor.
8. Judecata este a mea și nu a oamenilor, deoarece ei înșiși stau înaintea mea în judecata
plină de greșeli și păcate. Cum vă veți aștepta la iertarea păcatelor (vezi acest lucru în cartea de
rugăciuni cap. 42:22-25. - cap. 4:3) dacă acționați cu amabilitate față de vecinii voștri, deoarece
vă așteptați la ceea ce faceți pentru aproapele, fratele sau sora, gata, gata cu mine?!
9. Mamele și părinții, în general, ar trebui să se străduiască să își aducă copiii într-un mod
decent și decent și să nu creadă că copilul este încă prea mic pentru a-și acoperi goliciunea
corpului. Ei bine, dacă este prea tânăr, atunci părinții ar trebui să aibă cămăși și fuste făcute
astfel încât copiii să nu aibă părțile corpului lor care trebuie acoperite de fiecare dată când se
întorc și se așează, în special fetele, astfel încât să poarte fuste lungi până la fund ajungând până
la glezne. - Dacă sunt deja mari și puțin mai sensibili, atunci ar trebui să-i conștientizăm despre
indecenți, astfel încât să se ascundă mereu.
10. Majoritatea părinților spun: Sunt copii nevinovați, cine va fi atât de specific despre
copii?! Dar eu spun: Nu de dragul copiilor, ci de dragul adulților, este imperativ să respecti ceea
ce eu, ca Dumnezeu și Tată al adulților, îți cer de dragul tău. Cunosc mai bine consecințele rele
ale unei asemenea nerușinări în rândul fraților - precum și față de adulți - decât voi. Când vă
spun deschis că părinții sunt mari promotori ai desfrânării și desfrânării din cauza acestor haine
urbane și inestetice ale copiilor mici, atunci v-am spus adevărul deplin.
11. Protejați chiar și tinerii neexperimentați de persecuție și seducție, oriunde puteți;
pentru că nu știe să se protejeze când este încă prea tânără și fără experiență.
12. În al treilea rând: creșterea animalelor. Acest păcat se numește altfel păcatul sodomit,
deoarece include și pederastia. Că este o brutalitate și o sălbăticie senzuală foarte brutală, puteți
vedea din faptul că douăsprezece orașe, dintre care cele mai importante erau Sodoma, Gomorra,
Adama și Zeboim, cu o populație totală de peste două milioane de oameni cu foc de sulf, care din
deasupra și dedesubt au venit asupra lor, au fost distruse, prin urmare, feriți-vă de asemenea
păcat.
13. În al patrulea rând, disciplina împotriva ta și a propriului sex. Este datoria omului să
acorde atenție tuturor sentimentelor sale și să le țină sub disciplină, astfel încât acestea să nu
degenereze în auto-reproducere sălbatică a sentimentelor corporale de masturbare. Deci, omul
nu ar trebui să cultive niciodată o iubire hermafrodită în egalitatea de gen, deoarece aceasta este
o sălbăticie brutală a sentimentelor sexuale, care duce la un divorț strict după moarte și își
găsește casa în al doilea iad. De aceea, ferește-te de aceste două păcate sexuale grave.
14. Scoate-ți pantofii, adică curăță-ți inima de păcate în prealabil, înainte să stai înaintea
Mea și roagă-Mă să aud cererea ta; pentru că nici unui tată nu îi place să asculte un copil
neascultător - ar trebui să acționez mai irațional decât un tată pământesc?! Adesea îi aud în mod
vizibil pe păcătoși, dar asta depinde de circumstanțe, de încrederea în mine și de cea mai
profundă rugăciune.
15. În al cincilea rând, disciplina gândurilor. Gândurile tale sunt lumea ta, iadul tău,
paradisul sau cerul tău. De aceea, fii atent la gândurile tale, pentru că dacă nu gândești greșit, nu
poate rezulta nimic incorect din ea.
16. În al șaselea rând, disciplina cuvintelor. Gândurile casti au cuvinte caste în urma lor și
... Al șaptelea: Disciplina faptelor, pentru că dacă cineva înnobilează gândurile, vorbește cuvinte
caste și aduce lucrări spirituale ale luminii, ale cerului, în loc de întunericul iadului.
18. Castitatea sau perseverența este virtutea împotriva căreia ați păcătuit odată cu Adam
și Eva, pentru că sunteți duhuri descendente din primii voștri părinți.
19. Cât de mare și decisiv este acest păcat pentru existența voastră spirituală și materială,
aveți deasupra cap. 105,18 din știrile pe care ți le-am anunțat din istoria preistoriei Adamite,
străduiește-te, așadar, să întâlnești acest păcat cu toată puterea ta și să te răscumpere complet
de ispitele sale; pentru că altfel nu poți ajunge la renașterea spiritului.
20. Oricine este slab în ceea ce privește dragostea senzuală a cărnii va fi ispitit în această
slăbiciune până când va izgoni din el însuși ultima picătură a unei asemenea iubiri necurate; și
atâta timp cât nu se face , el nu poate intra în sinele său interior, împărăția lui Dumnezeu așteptă.
- (ChtS. 27, p. 26, 24 - ediție veche)
21. De aceea ochii voștri nu ar trebui să se bucure niciodată de stimulii care sunt
dăunători vieții voastre spirituale, ci să trăiască cast în gândurile, dorințele, cuvintele și faptele
voastre. (Citiți cartea de rugăciuni a treia ediție, capitolele 19, 14: - capitolele 127 și 131. Și
Sfânta Treime p. 79,6)
312. Pace.
6-8 Noiembrie 1901, Graz. Tatăl Isus sfătuiește păstrarea păcii în toate situațiile vieții și
împotriva tuturor, deoarece pacea din inimă formează paradisul din jurul omului.

1. Dragoste de pace . Este paradisul omului dacă știe întotdeauna să păstreze pacea inimii.
Pentru că, atâta timp cât omul trăiește în pace cu sine însuși și cu împrejurimile sale, el are un
mic paradis în lume și este fericit de toate și găsește totul în ordinea ei, deoarece satisfacția din
inimă găsește dragoste și plăcere în tot ce poate și este permis să lumineze lumina zilei liber.
2. Da, pacea din inimă este un rege asupra vieții, un conducător al iubirii, de aceea sunt
numit prinț al păcii și rege al întregii vieți și, prin urmare, salutul meu constant a fost „ Pacea cu
voi !”, Pentru că când ai pace are în inimă ești fericit și mereu plin de bucurie și poftă de viață.
3. De aceea, păziți pacea și nu intrați în niciun entuziasm, pentru că cineva urcă astfel din
paradis în iad și rămâne acolo până când iadul este eradicat din inimă din nou printr-un
contracurent. (Cartea de rugăciuni ediția a treia nr. 19, 6; 93)
4. În limbajul florilor , pacea este marcată cu rozmarin, deoarece această floare are un
parfum deosebit de puternic, care este bun pentru toată lumea, la fel cum pacea este pentru
inimă. - Șapte spirite ale păcii formează un întreg și constau din următoarea compoziție:
1.- Pace cu rânduieli divine.
2.- Pace cu aproapele.
3.- Ai pace cu cel care te face rău.
4.- Pace cu subordonatul.
5.- Ai pace cu aproapele care cere necorespunzător.
6.- Păstrează-ți calmul și pacea cu tot.
7.- Ai pace împotriva superiorilor.
5. În primul rând: pacea cu rânduieli divine. Omul ar trebui să accepte și să tolereze în
liniște tot ce-l lovește, cu smerenie și în liniștea inimii sale, ca ceea ce Dumnezeu a decretat
pentru mântuirea sufletului tău, pentru că totul are un scop și nu rămâne nimic neremunerat
care să fie acceptat în dragoste și tolerat în pace de inimă și a fost sacrificat spre slava lui
Dumnezeu.
6. Al doilea: pace cu aproapele. Trăiește întotdeauna în relații pașnice cu vecinii, astfel
încât tu însuți să ai pace și liniște de la ei. Prin urmare, fiți amabili și prietenoși cu toată lumea și
nu ascultați dacă vecinii dvs. vă aduc discuții antipatice; și dacă auziți ceva neplăcut, nu acordați
nicio importanță și nu răspundeți pe nimeni; pentru că dacă este adevăr, trebuie să taci și să
compensezi ceea ce poate fi îmbunătățit, dar dacă este o minciună, atunci va apărea în timp și vei
putea vedea nedreptatea care ți s-a făcut. Dar ai păstrat calmul și liniștea inimii și cu aproapele
tău și mi-ai sacrificat totul, apoi ai atras și un mare beneficiu spiritual din ea. Aceasta este regula
de aur a vieții tale
7. Trăiește cu vecinii în cea mai bună prietenie, dar întotdeauna într-o astfel de prietenie
care te ridică spiritual și te conduce la mine.
8. Este bine să-ți tratezi aproapele cu amabilitate, astfel încât să nu ți se împiedice nimic
și să păstrezi pacea și mulțumirea în inima ta, pentru că asta te face fericit pe pământ.
9. Mutați-vă dintr-un astfel de apartament, unde nu aveți liniște cu vecinii, pentru că asta
vă face să vă nemulțumiți și vă atrage în iad.
10. Dacă vrei să trăiești în pace cu toată lumea, atunci tace și nu spune nimic despre care
nu ar trebui să se vorbească.
11. Amintiți-vă: Fiecare discuție despre slăbiciunile și defectele aproapelui este un astfel
de obiect pe care nu ar trebui să îl discutați, deoarece atunci când aproapele dvs. află că ați
vorbit despre el și despre viciile sale, el este supărat pe dvs. și devine același și vorbește mai
multe despre tine acolo unde este posibil și asta nu ți se potrivește, vei fi revoltat de asta, așa că
nu faci ceea ce nu vrei să-ți facă nici următorul, așa că nu-i oferi niciun motiv pentru a face acest
lucru.
12. Dacă vrei să trăiești în pace și armonie cu tine însuți și cu aproapele tău, trebuie să
înveți să crești în tine dragoste, smerenie și răbdare și să nu te simți rănit de nimic în
sentimentele tale de onoare sau de ființă.
13. Mântuirea sufletului tău o găsești numai în Dumnezeu; viața lumii îți aduce necazuri
și moartea spiritului.

14. În al treilea rând, ai pace cu cel care te dăunează. Oamenii sunt răi prin natura originii
lor, adesea sunt puternic influențați de sfera lor spirituală rea, în care se găsesc în funcție de
condițiile inimii lor, iar adesea punctele de vedere și avantajele personale sunt motivul pentru
care trăiesc în ceartă cu tine. Dacă vrei să fii eliberat din iadul în care vor să te tragă sau să te
tragă făcându-ți rău, dând calomnie minciNoeă, care, desigur, îi caracterizează ca fiind în
compania lumii interlope, atunci gândește așa cum am gândit și am spus:
15. Tată iertați-i pentru că nu știu ce fac atunci când Mi-au provocat cea mai cumplită
durere prin unghiile tăioase pe care le-au ciocănit în carnea Mea; pentru că dacă ar fi știut ce fac,
cu siguranță nu l-ar fi făcut - și așa este și cazul tău. Dacă vecinul ar ști că, în timp ce te face rău,
are de-a face cu Dumnezeul și judecătorul său, care locuiește în inima celui abuzat și observă și
asistă la faptele persoanei rele și că ticălosul însuși va răsplăti acest lucru , deci cu siguranță nu
ar face-o! -
16. Dar tolerezi ceea ce nu poți preveni într-un mod bun, sacrifici răul făcut în cinstea
Mea, tace și dacă ai ocazia să-ți răsplătești dușmanul bine pentru rău, atunci nu eșuați să faceți
asta, pentru că atunci lăsați soarele iubirii să strălucească peste inima lui prinsă în gheață, care
va topi gheața și vă va face un prieten din inamic.
17. Căci razele soarelui iubirii topesc aisbergurile inimii întărite la rece ale unui nelegiuit.
Ce valoare spirituală vor avea atunci acțiunile voastre în ochii mei, vă va fi clar doar atunci când
veți primi răsplata dvs. de la mine, care nu poate fi comparată cu răsplata pământească,
deoarece este fericită ceresc.
18. Al patrulea: Pacea cu subordonatul. Omul devine mândru când este stăpânul sau
superiorul unui servitor sau subordonat. Acest lucru nu ar trebui să fie, dar consideră fiecare
persoană ca fiind fratele tău, să ai răbdare cu slăbiciunile sale și să-i spui cu calm că
comportamentul său nu corespunde regulilor decenței și relației sale cu tine și, prin urmare, ar
trebui să privească în propriul său avantaj că el însuși nu pierzi biroul pentru că vrei să trăiești
în pace. Și dacă nu se îmbunătățește, atunci îl demite calm, fără să se certe, din cauza naturii sale
neregulate, astfel încât pacea să fie păstrată de ambele părți.
19. Al cincilea: Ai pace cu aproapele tău dacă te întreabă necorespunzător. Oamenii de
astăzi sunt deformați și răutăcioși în multe feluri; - Prin urmare, încearcă să-și exploateze
aproapele cât mai mult posibil, dacă își permite să fie exploatat. De aceea: fii blând ca porumbeii;
dar și deștepți ca șerpii - așa că fii atent, vezi în cine ai încredere! Mai bine să spui nu în avans, în
loc să plângi după aceea. - Așa vă păstrați pacea printre exploatatorii de aici. Nerespectarea plății
este, de obicei, treaba lor, așa că urmăriți-vă buzunarul cu sârguință!
20. Al șaselea: Păstrați calmul și pacea cu orice, chiar dacă nu este ceea ce doriți. În viața
omului există întotdeauna ceva care nu corespunde voinței și voinței sale; deoarece oamenii au
dispoziții diferite, de unde acțiunile și modalitățile lor de a acționa diferit. Nu vă lăsați deranjați
de acest lucru, luați mai degrabă neplăcutul din buzunar, tolerați-l și sacrificați-l în cinstea mea
și vă veți obișnui încet să mergeți calm peste toate obstacolele din calea vieții voastre și astfel să
vă apropiați din ce în ce mai mult de mine. -
21. Faptul că devii nerăbdător cu acest lucru și că este încă moștenirea de la Satana, de
aceea te străduiești să eradici complet această moștenire, astfel încât să devii un copil al lui
Dumnezeu tatăl tău, care nu mă enervează niciodată pentru că nu am nimic satanic despre mine!
- Sa nu uiti asta! - și nu-l uitați niciodată cu orice ocazie când înseamnă să îndurați cu răbdare
pentru a câștiga cerul.
22. Al șaptelea: Aveți pace împotriva superiorilor. Oamenii trebuie să-și arate respectul
față de superiori; căci este obiceiul în lume. De asemenea, le-am arătat fariseilor trufași cu banul
de interes că cineva ar trebui să respecte autoritățile, dacă acestea vor fi drepte de Mine .
23. Dar aceasta nu înseamnă guvernul de astăzi, ci autoritățile de atunci și viitoare, pe
care le voi înființa sau aproba. Dar nu vă lăsați purtați de dezaprobarea mea de a efectua o
revoluție împotriva superiorilor; pentru că împăratul lumii, care este și judecător, sunt eu însuși
Dumnezeu și Tatăl Isus și nu am nevoie de ajutoare dacă apelul nu iese de la mine.
24. Prin urmare, fii calm și pașnic și ascultă-mă doar de mine, atunci voi dispune deja de

ceea ce este necesar pentru a te face singurii mei supuși și pentru a te elibera de orice presiune
și exploatare.
25. Palmierul Păcii (ca cadou de Crăciun). Palma este simbolul vieții umane. Așa cum
palma se dezvoltă în fruct, tot așa se dezvoltă și ființa umană până la vârstă majoră.
26. Palma a fost și simbolul păcii ; Cu acest semn locuitorii satelor și orașelor M-au
întâmpinat pe mine (Isus) și cu acest palmier sau cu oamenii însoțitori cu ramuri de palmier am
intrat în Ierusalim.
27. Vreau să le aduc pacea ... consideră că învățătura mea se bazează pe pace și poate
înflori doar în pace. - Căutați să câștigați pace în interior și să păstrați pacea cu lumea exterioară.
Într-o noapte binecuvântată, acest strigăt a pătruns în toate spațiile cerești: „Pace pe pământ și
în cer!” "Pacea fie cu tine!" - așa că te sun, chem pe toată lumea; mentine pacea! iar palma păcii
va face într-o zi parte a tuturor celor care au luptat curajos aici și au obținut victoria. - De aici
„Pace vouă și tuturor!” - Pacea fără iubire nu este posibilă, prin urmare: „Iubiți-vă unii pe alții,
iubiți oamenii și iubiți-mă!”
313. Dezinteresul.
20-23 Octombrie 1901, Graz. Tatăl Isus discută despre virtutea altruismului, pe care omul
ar trebui să-l folosească împotriva vecinilor săi în diferite ocazii pentru a aduna comori pentru cer.
1. Există multe oportunități în viață când omul poate câștiga cerul; dar oamenii ignoră
aceste oportunități pentru că nu ar trebui să culeagă, ci să semene mai întâi și nu le place asta.
Dar acum pământul trebuie să fie semănat dacă cineva vrea să culeagă în ceruri!
2. Cine nu vrea să semene aici, nu va avea nimic de recoltat acolo și, astfel, nici nu va
merge la paradis, nici la cer, toată lumea ar trebui să se gândească de două ori la asta, astfel încât
să știe unde va veni când va intra pe tărâmul spiritelor, va primi recompensa pentru activitatea
lui spirituală pământească. -
3. Folosește timpul scurt al școlii tale de examinare pământească pentru a fi trăit fericit
aici, a murit liniștitor și a ajuns acolo bucuros și, astfel, să-ți formezi soarta ca un copil al lui
Dumnezeu. Pentru că aceasta este sarcina voastră pe pământ, că vă antrenați dezinteresat să
deveniți ca tatăl vostru din ceruri, astfel încât să vă recunosc ca pe copiii mei și să vă accept în
casa tatălui meu. Pentru că, dacă nu veți cultiva altruismul în felul în care v-am recomandat-o în
cartea de rugăciuni (cartea de rugăciuni nr. 19, 7), viața voastră va fi una sumbră când veți păși
în tărâmul spiritual, așa că citiți-o în carte de rugăciuni clarificare relevantă.
4. În limbajul florilor , garoafa albă stă ca floarea corespunzătoare pentru altruism,
deoarece această floare are o putere specială dacă se știe să o folosească în farmacie; deci este o
plantă medicinală grozavă, la fel cum altruismul este un remediu excelent în clientela care este
numită săracă și nevoiașă .
5. Întrucât toate virtuțile anterioare ale sinelui meu au fost împărțite în șapte spirite
virtuoase, aceasta se împarte și în șapte spirite ajutătoare altruiste ale iubirii mele pentru
oameni după cum urmează:
1.- Dragoste dezinteresată pentru cei săraci și nevoiași.
2.- Dezinteresul împotriva celor care împing înainte ...
3.- Dezinteresul împotriva celor care vor să știe mai bine.
4.- Dezinteresul față de cei care au bunuri.
5.- Dezinteresul împotriva celor mai educați în domeniu.
6.- Dezinteresul împotriva celor mai bine plătiți.
7.- Dezinteresul împotriva celor care sunt avansați în spirit.
6. Cele mai importante și decisive lucruri despre el sunt în „cartea de rugăciuni” cap.
19:21, deci citiți acolo.
7. În al doilea rând: altruismul împotriva celor care împing înainte și vor să fie primii.
Copiii mei trebuie să strălucească prin dragoste frățească, smerenie, răbdare și altruism în astfel
de incidente și să-i lase pe cei trufași să primească privilegiul cerut, care în loc de fericire, li se dă
doar nenorocirii, pentru că trufașul care vrea să strălucească în lume este foarte mult în tărâmul
spiritual este regretabil, deoarece câștigă doar dispreț și ridicol printre cei egali în Lumea
Întunecată.
8. În al treilea rând: altruismul împotriva celor care vor să știe mai bine. Există oameni
care știu totul mai bine și vor să strălucească cu înțelepciunea lor peste tot. De vreme ce aceasta
este contra-virtutea umilinței, pe care am desemnat-o pe aceasta din urmă în Predica de pe
munte pentru sărăcie în spirit și am lăudat-o ca fiind binecuvântată, în timp ce eu desemnez
înțelepciunea lumii ca aroganță și Satana, de aceea știi ce ai să faci când ești al meu Vrei să fii și
să rămâi copii. Lasă iadul celor care vor să intre în el; dar rămâi cu mine și ești umil și extrem de
altruist în astfel de ocazii.
9. În al patrulea rând, altruismul față de cei în posesiune. Proprietatea aflată în mâinile
omului poate fi o binecuvântare sau un blestem, prin urmare, nu vă râziți de proprietate și
bogăție pentru cei bogați, deoarece este mult mai dificil să mă slujiți bogat și respectat decât în
sărăcie. Grija de a gestiona bine averea cuiva și egoismul implicat sunt rareori separate. - Prin
urmare, cine nu are minte altruistă, ar trebui să mă laude și să mă laude atunci când este sărac,
pentru că cu greu se poate fi egoist în sărăcie, unde, pe de altă parte, în bogăție este necesar un
caracter ferm pentru a fi iubitor și altruist .
10. Al cincilea: altruism împotriva celor mai educați în domeniu. Sarcina fiecărei ființe
umane este de a-și instrui talentele conferite lui și de a le gestiona bine în beneficiul iubirii
frățești și vecine, astfel încât capitalul talentelor, inclusiv dobânda, să fie mărit, rafinat și
spiritualizat prin dragostea de aproapele și returnat la mine , ca stăpân al talentelor dăruite.
Așadar, fiți altruist și nu vă rog cu oameni mai educați decât voi, pentru că ei au mai mult și sunt
responsabili pentru mai mult pentru asta.
11. Toată lumea simte nevoia pentru una sau alta știință sau instruire în acest subiect,
prin urmare, învață și educă-te din ce în ce mai mult în ideile tale preferate și astfel slujește-mă
pe mine și pe aproapele și atunci ți-ai gestionat bine talentele, pentru că ai investit în interesul
carității, adică atunci când ai sprijinit pe săraci și bolnavi cu câștigurile tale suplimentare prin
cunoașterea ta mai mare.
12. Cu cât sunteți mai educați, cu atât vi se solicită să vă gestionați talentele în beneficiul
aproapelui. Și așa depinde doar de tine dacă vrei să devii un slujitor loial al casei tatălui meu,
pentru că depinde doar de tine dacă vrei să fii educat și să gestionezi cunoștințele care au fost
acordate, pentru că eu sunt izvorul de bază al iubirii în fiecare persoană către care se poate
atrage ceea ce vrea să devină din dragoste pentru mine și aproapele.
13. În al șaselea rând, altruismul împotriva celor mai bine plătiți. Împotriva acestor fii
altruist, pentru că au o datorie mai mare față de mine, pentru că sunt mai educați decât ești și,
dacă își risipesc câștigurile suplimentare pentru ei înșiși, au o responsabilitate mai mare decât
tine, pe care merită mai puțin, pentru că acolo unde nu este nimic, nu poți cere nimic acolo.
14. Al șaptelea: altruism împotriva celor care sunt mai avansați în spirit. Dragi copii, toți
aveți aceleași reguli și aceeași învățătură a iubirii mele și, prin urmare, nimeni nu poate spune că
este dezavantajat. Străduiți-vă să-mi treziți virtuțile în voi, să le lăsați să crească, să înflorească și
să se coacă, atunci și roadele vor fi acolo pentru viața veșnică și nu aveți nevoie de mai mult. Cu
cât vei absorbi și împlini mai temeinic legea iubirii cu fiicele tale virtuoase și cu nepoții lor, cu
atât vei deveni mai avansat.
15. Dezinteresul de sacrificiu . Această virtute capitală a tatălui tău Isus a fost ultimul
meu act divin de dragoste, după cum știi din povestea mea de suferință.
16. Nu este nimic mai frumos în lume decât această mare virtute, care ridică omul în
regiunile superioare ale divinității, deoarece prin ea eu, ca Dumnezeu Însuși, prin copiii mei care
mi-au devenit egali, îi aduc beneficii omului.
314. Înțelepciune și dreptate.

3-5 Martie , Graz. Tatăl Isus dă diferite învățături despre modul în care omul ar trebui să
se comporte în chestiuni de dreptate și dreptate față de aproapele său, în care înțelepciunea
înțelegeri1901i vrea să călăuzească singur cuvântul.

1. Sarcina omului este - să-și stăpânească viciile, astfel încât să nu-și piardă, în depline
drepturi față de aproapele său, frâiele viciilor ego-ului său personal al înțelepciunii intelectuale
și să spună în mod liber fratelui sau surorii dur și adevărul gol în față.
2. Acesta realizează, totuși, luând în considerare adevărul spiritual că sufletul și trupul
sunt instrumente inocente ale unei educații și formări false sau inadecvate, care în loc să aibă un
efect înnobilant asupra minții, capul plin de înțelepciune, deci plin de vicii, vederi greșite și
dreptate, care în detrimentul aproapelui își aruncă săgețile și jigniri ascuțite sau chiar grosolane
în lume; Prin urmare, ar trebui să ne fie milă de o astfel de persoană, deoarece răutatea și
acțiunile sale rele provin doar din înțelepciunea sa intelectuală, care conține toate deficiențele
educației umane lumești, dar nu din eul personal, care reprezintă sufletul, pe care studentul
nevinovat. al Satanei Înțelepciunii în cap este.
3. Prin urmare, separați strict persoana sau eul vizibil, prin care se manifestă sufletul, de
înțelepciunea din cap care și-a dobândit cunoștințele în pregătirea lumească, ceea ce nu este bun
pentru înnobilarea omului, ci doar brutalizarea către imaginați-vă mintea. Fie printr-o ipocrizie
fină a educației - fie prin ipocrizia fină de a insista asupra drepturilor sale și de a pune în mișcare
toată înțelepciunea pentru a distruge inamicul. -
4. Cu siguranță se detestă viciile aproapelui, dar se separă ego-ul personal și nu îl supără
dacă a acționat urât asupra ta de către satanul său în înțelepciunea intelectuală.
5. Prin urmare, nu-l judecați pe om în funcție de proprietățile egoului său exterior, care
este încă plin de greșeli și slăbiciuni, ci amintiți-vă că trăiesc și în inima unei persoane rele și că
sufletul său este mireasa mea, pe care trebuie să o înnobilează, spiritualizează și străduiește să
divinizeze și să învețe și că într-o zi ea va deveni o zeitate cu mine ca tine.
6. Întrucât tu însuți ești plin de greșeli și vicii, nu ar trebui să faci cereri prea stricte
fratelui tău care caută pâine și lumină spirituală, ci ar trebui să faci un efort pentru a-i clarifica
adevărata învățătură a iubirii și înțelepciunii divine și a-i învăța și aveți răbdare cu el până
ajunge la fundul adevărului și îl poate înțelege.
7. Prin urmare, cel care a avansat nu ar trebui să fie un obstacol în calea dezvoltării
fratelui mai puțin înzestrat, mai puțin perspicace și mai slab, prin orice cerințe excesiv de critice;
pentru că nu omul, nu chestiunea mărturisitorilor teozofiei, ci eu, Dumnezeul tău, este scopul
aspirațiilor teozofiei și îi consider pe toți oamenii ca fiind copiii mei și nu exclud pe nimeni din
dragostea inimii mele părintești, atât acest lucru și cealaltă parte a mormântului.
8. Râsul este o manifestare a sufletului și a înțelepciunii minții. Calitatea este implantată
în ființa umană că, în diferite dispoziții ale sentimentului interior, el exprimă acest sentiment
exterior prin râs. Omul râde din bucurie, plăcere răutăcioasă, răutate, amărăciune, plăcere
copilărească, recunoștință, prietenie, mulțumire, obișnuință, starea de spirit, răutate, răutate,
speranță veselă, bucurie a inimii etc.
9. Dar râsul este în mare parte din plăcere de sine, după ce i-a jucat un truc lui aproapele
prin minciuni, răutate, înșelăciune, înșelăciune, daune și diverse trucuri, și în el se află răul
râsului; de aceea iadul este întotdeauna plin de râsuri și râsete răutăcioase.
10. După cum știți din povestea vieții mele, nu am râs niciodată ca adult, deoarece râsul
puternic și exuberant este foarte rău pentru o persoană, în timp ce o ființă cu adevărat
prieteNoeă îi conferă persoanei ceva impresionant că cineva îi respectă un anumit respect.
11. „Unul recunoaște pe prost prin râs” este proverbul în viață, așa că obișnuiește-te cu un
comportament serios, dar zâmbitor, prietenos față de vecinii tăi; Râsul exuberant, totuși, se
îmblânzește cu toată seriozitatea, deoarece este incult și neatractiv pentru un adult atunci când
acesta sau ea se face cunoscut în împrejurimile lor printr-o mulțime de râsete puternice.
12. Amintiți-vă că râsul puternic și exuberant vă anunță educația scăzută și exuberanța
minții, ceea ce oferă o părere scăzută despre dvs. într-o persoană educată care vă privește din
interior ca pe o ființă incultă , în timp ce credeți că este mulțumit de al dvs. Are glume și râsete. -
13. Prin urmare, nu vă lăsați niciodată tentați să jucați glume tachinatoare cu cunoscuții,
prietenii și frații spirituali, nici cu cuvinte, nici cu fapte. - Viața este prea serioasă pentru a pierde
timpul cu glume, râde și râde.

14. La fel, nu trebuie să râzi niciodată de un prestigiu, niciodată nu trebuie să râzi nici din
divertisment, nici din plăcere răutăcioasă atunci când i se întâmplă cineva un accident, fie el de
orice fel; căci asta este direct din iad, pentru că numai o persoană nepoliticoasă sau incultă și un
ticălos pot râde când i se întâmplă ceva neplăcut aproapelui său, care este fratele lui prin
Dumnezeu.
15. Nu râdeți atunci când fratele sau sora alunecă și cade și altele asemenea, ci fiți ca o
mamă pentru copilul ei, indiferent dacă este bun sau rău, ea sare plină de îngrijorare și frică
pentru a vedea ce s-a întâmplat și vă ajută să faceți ajutorul este posibil; deci fă același lucru
aproapelui tău și apoi acționează conform învățăturii lui Isus:
16. Fă-ți aproapelui ceea ce vrei să ți-o facă și gândește-te la al doilea motto principal:
Ceea ce ai făcut celui mai mic dintre ei se consideră că mi l-a făcut mie, Isuse, Dumnezeu Tatăl.
17. Oamenii nu ar trebui să râdă deloc sau doar foarte rar. Pentru că râsul provine din
trezirea spiritelor răutăcioase care se află în corpul uman.
18. O răsucire prieteNoeă a mușchilor feței, din care se poate recunoaște expresia unei
bunăvoințe speciale, este cerească ; dar toate celelalte râsuri provin mai ales din iad . Căci dracii
râd mereu când reușesc într-un truc prost; Cu toate acestea, în ceruri, nimeni nu râde, dar cineva
este întotdeauna plin de cea mai caldă și mai prieteNoeă bunăvoință față de toate cele mai sărace
creaturi și plină de compasiune pentru fiecare frate suferind care încă trebuie să treacă prin
timpul său pe pământ! Amintiți-vă acest lucru pentru tot viitorul!
19. În zilele Noetre oamenii râd mult de slăbiciunile fraților lor, pentru că adevărata
credință în Dumnezeu a dispărut ca soarele după apus și astfel dragostea din inimile oamenilor a
devenit rece, ca o noapte rece, și, prin urmare, există mizerie și nevoie pe pământ într-un mod
care odinioară nu exista atunci când oamenii aveau credință și dragoste pentru Dumnezeu și
pentru oameni.
20. Amintiți-vă această învățătură din Rai! - Pedepsiți-vă copiii dacă râd într-un mod
obraznic ; pentru că în acest caz este mai bine să-i auzi plângând decât să-i auzi râzând! Pentru
că râsul apare din iad , care este întotdeauna plin de râs disprețuitor !
21. Există, desigur, situații în care numai bărbații au dreptul să râdă de o prostie și de o
prostie încăpățânată; dar atunci râsul este o pedeapsă binemeritată pentru cei care merită să
râdă.
22. Dar dacă cineva râde doar de plăcere și alege lucruri, incidente și discursuri ridicole,
astfel încât să fie încântat să râdă, este un prost ! Căci numai inima unui prost poate fi încântată
să râdă; Dar oricine este doar oarecum înțelept înțelege cu ușurință și în curând sfânta
seriozitate a vieții și cu greu îi va trece prin cap că râde de ceva!
23. Prin urmare , nu râd nici mai mult în viitor, și întoarce fața ta departe de bufoni și
comedianți care se permite să fie plătit pentru a vă pregăti pentru iad; fii întotdeauna sobru de
inimă , ca să poți avea plăcerea lui Dumnezeu și cu ea adevărată cinste! (Cf. ChtS. 11, cap. 169)
24. Ferește-te de aroganță, furie, invidie, ură, resentimente și egoism, astfel încât să nu fii
posedat de duhuri rele, care încearcă să-ți sporească viciile și viciile cu fiecare ocazie, astfel încât
să devii o persoană antipatică pentru tine și pentru vecin.
25. Mulți oameni cred că se arată atunci când se ridică deasupra fraților lor mai mici și se
lasă onorați. Această răutate se răzbună teribil în viitor. Frații care sunt jigniți în interiorul lor,
pentru că nu există poliție, dar există o libertate deplină pentru toată lumea, te tratează cel mai
rău și arată ca o expectorație, o carotă a societății, unde toți cei implicați îl rănesc atât de mult
cât îi plăcea.
26. Este o plată pentru umilințe și insulte suferite în toate modurile posibile. Nu este milă,
ci doar o bucurie răutăcioasă: el servește câinele cu nasul drept! Pe pământ ne-a blocat, acum
este rândul nostru să-l răsplătim după bunul plac.
27. Este fatal faptul că gânditorul extrem de înțelept și omul umilit care pufăie răzbunare
merg atât în iad, cât și locuiesc împreună acolo și există palme în față, bătăi în coaste, ciudate în
față și toate denumirile inestetice ale animalelor etc. Corp moartea, care a adunat aici dușmani
prin comportamentul său trufaș și neprietenos față de frați! Acolo, în tărâmul spiritelor, există o

răzbunare infernală pentru toate nedreptățile comise pe pământ.
28. Lipsa de iubire de pe pământ se pronunță iad acolo, pentru că tot ceea ce omul și-a
însușit aici pentru creier, adică pentru lume, putrezește în mormânt și numai ceea ce el din
dragoste pentru Dumnezeu și este luat la aproapele și a realizat-o în viață prin acțiune. - Dacă o
persoană este divorțată de lume fără caritate, atunci este un spirit pregătit al iadului, un diavol
care are doar în minte răul de a face altora.
29. Oamenii vor da seama de ceea ce fac și ce fac; căci tot ceea ce face omul în trup
rămâne o proprietate eternă a sufletului său.
30. Când o persoană moare, lucrările sale în viața trupească îl urmează și acolo formează
trupul spiritual de înviere a sufletului. Prin urmare, fiecare se străduiește să facă numai ceea ce
este bun și drept. Nimic nu se pierde pentru ființa umană pe care a crezut-o vreodată , și-a dorit-
o, a vorbit-o, a cântat-o, a văzut-o, a mirosit-o, a auzit-o sau a făcut-o . Când rămâne în paradis,
totul este rafinat treptat din nou și își face proprietatea, ceea ce se întâmplă între 200 și 1000 de
ani.
31. Dacă un suflet a avansat deosebit de sus, atunci acesta vine și mai devreme; dacă este
transfigurat, va urma foarte curând. Cu Enoh, Elias, Maria, Patriarhul Zuriel, acum arhangheli cu
acest nume etc., trupul a fost transfigurat și luat cu el fără să moară, deoarece aceste patru
persoane, și multe altele, au realizat a doua renaștere a spiritului pe pământ în timpurile
preistorice. și în loc să moară, s-au transformat în duh, ca trupul Dumnezeului tău, Tatăl Isus,
care după înviere nu a mai văzut ochiul de carne, ci doar ochiul spiritual, când am deschis același
lucru discipolilor și prietenilor mei.
32. Nu mergeți de la un prieten la altul pentru a întreba despre comportamentul greșit al
unui frate sau soră, dacă aceste greșeli nu vă provoacă daune personale, deoarece, făcând acest
lucru, vă considerați a fi fără cusur (adică sfânt, divin) - în loc de gândindu-vă la propriile defecte
și să lucrați la suprimarea lor.
33. Nu expuneți defectele altora la lumina zilei dacă nu dăunează nimănui. Pentru că, cu
aceasta, jignești duhul lui Dumnezeu în om, care cu smerenie se demnizează să locuiască în acest
templu al păcatului și să numească păcătosul copilul său!
34. Aroganța este în tine când te simți jignit atunci când cineva îți spune un adevăr sau o
minciună în loc să recuNoecă greșeala și să caute să o corecteze, sau nu calm despre falsitatea
care s-a vorbit despre tine, dar discută-o cu grosolănie și fă nu vreau să se împace cu infractorul.
35. Dacă cineva păcătuiește pe cel pe care l-ai făcut bine, nu-i reproșa acest lucru și nu
spune altora despre asta. Oricine face acest lucru se laudă și mă acuză pe Mine, Tatăl tău Isus,
care sunt înscăunat în săraci, că mi-a făcut fapte bune!
36. Oricine se gândește la răzbunare, acțiuni în justiție și daune aduse vecinului cu care s-
a împiedicat și să soluționeze disputa, este în slujba polului meu opus. Vorbeste cu el in liniste!
Poate că nu el a greșit, ci altcineva; sau persoana în cauză a fost indusă în eroare de alții sau nu
știa că a păcătuit împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui său ca fiind copilul lui Dumnezeu.
37. Dacă din cauza greșelilor aproapelui tău (care greșelile nu îți fac rău) îl lași pe acest
frate sau soră în afara ta și nu mai vrei să te asociezi cu el ca păcătos, atunci ești trufaș; pentru că
prin aceasta vă așezați mai sus decât Dumnezeu, care apreciază totuși pe păcătosul locuinței sale
personale sau rămâne în el.
38. Nu vă lăudați că nu comiteți unul sau altul păcat și că, prin urmare, nimeni nu vă
poate reproșa; Tocmai pentru că vă lăudați, ca fariseul evanghelic împotriva vameșului - comiteți
cel mai mare dintre toate păcatele - păcatul mândriei.
39. Nu vă lăudați cu ceea ce ați fost sau cu ceea ce sunteți; sau ceea ce ai avut sau ai în
continuare; sau ceea ce ai înțeles sau înțelegi încă.
40. Nu cere niciodată și nu pretinde respectul supus, tăcerea și ascultarea a ceea ce spui
pentru că ești cel mai în vârstă, cel mai cunoscător și mai inteligent, dar acest privilegiu îți este
transferat cu plăcere dacă ești bun și umil cu toată lumea.
41. Cineva trăiește într-o îngrozitoare aroganță care caută viața trecută a unei persoane, îl
acuză de greșeli cu mult timp în urmă, le spune altora, se exprimă disprețuitor despre ele și de

acum încolo îl evită pe fratele său. El exercită un fel de spionaj polițienesc asupra fratelui său,
sorei sale, și aduce în fața lui păcatele pe care poate că le-am iertat deja! - Nu am învățat: Nu-i
face aproapelui ceea ce nu vrei să ți se facă!?
42. Nu vă deranjați niciodată cu treburile aproapelui, pur și simplu îngrijiți-vă grădina
virtutilor și vedeți că faceți ca florile cerești să înflorească și să se coacă; căci numai acestea te
vor duce la cer.
43. Dacă vedeți că frații voștri nu îndeplinesc cerințele învățăturii Mele, nu fiți tentați să
acționați ca un critic și să judecați asupra lor și astfel să faceți răul în locul binelui.
44. Ferește-te de orice întâlnire neplăcută cu aproapele tău, fie el corect sau greșit, fie
teozof și lumesc.
45. Nu este treaba ta să critici lumea atâta timp cât tu însuți ești sub păcat.
Îmbunătățește-te, devine modelul vieții pentru ceilalți, astfel încât să poți funcționa apoi ca
profesor pentru frații tăi și să te rogi pentru convertirea lor chiar tu, atunci va fi mai bine.
46. De aceea lumea nu vrea să devină mai bună, pentru că toată lumea vrea să se auto-
drepte și își acuză doar aproapele de păcatele lumii.
47. Abțineți-vă de la orice desemnare antipatică a vecinului dvs., inclusiv faptul că este
obsedat și nebun, pentru că este la fel ca atunci când vi se spune - prost! spune care va fi
pedepsit cu focul iadului. (Comparați detaliile despre aceasta în cartea de rugăciuni, capitolul 4)
Pentru că un nebun sau un om posedat, de asemenea un nebun, sunt termeni și desemnări
identice.
48. Adevărul. Eu Isus Iahve sunt adevărul și nimeni nu vine la Dumnezeu, pentru că prin
viață și acționând conform învățăturilor mele și umblând pe urmele mele ca adevăr personificat,
adică care este dragostea unită și înțelepciunea, care este activă prin iubirea altruistă altruistă.
(Ioan 14:6)
49. Acum apare întrebarea: Pot exista două sau mai multe adevăruri? Poate Duhul lui
Dumnezeu să spună două feluri de adevăruri, dintre care unul îl contrazice pe celălalt și îl
marchează ca o minciună? -
50. Orice statut al bisericii care contrazice adevărul lui Dumnezeu, învățătura revelată
prin Isus, nu provine de la Dumnezeu, deci de la polul Său opus și acesta este Satana, anticristul,
prințul minciunilor. (Ioan 8:44)
51. Entuziasmul și violența minții este o răutate rea, este fiica mândriei și mâniei și vai de
cei care nu se pot elibera de ei. Persoana entuziasmată apără tot ceea ce privește legea în
sentimentul dreptului său cu un accent acerb și se entuziasmează peste măsură pentru acest
drept și este pe deplin conștient că acesta este singurul mod de a ispăși sentimentul corect, este
un judecător strict al justiției fără iubirea și mila, un călăreț pur al scrisorii legii și împlinirii ei.
52. Astfel de oameni, atâta timp cât nu luptă serios această stare a sentimentului lor de
dreptate, nu pot atinge renașterea spiritului. Prin urmare, toată lumea se străduiește să lupte
împotriva violenței minții și să vorbească întotdeauna cu calm și răbdare despre dreptul legal,
chiar dacă părții opuse îi refuză faptul că nu este adevărat și nu este așa.
53. În viață se spune: „Cel mai înțelept cedează;” dar în spiritual spune: „Cel smerit și
răbdător cedează din dragoste pentru Dumnezeu și pentru unitate!” La fel și tu, că vei parcurge
calea iubirii și a smereniei și vei ajunge la renașterea spiritului.
54. Dusmanie. Dacă cineva te lovește pe obraz, asta înseamnă: te doare în orice privință,
nu ripostezi cu ceea ce este obișnuit conform viziunii lumii a oamenilor care nu trăiesc conform
doctrinei lui Dumnezeu; În loc să practici neprihănirea lumii, este mai bine să întorci cealaltă
obrază spre el pentru a trăi din nou în armonie cu aproapele tău (Mat. 5, 39), ceea ce înseamnă:
fii îngăduitor, dă-i dreptate și tolerează mai degrabă nedreptatea tu.
55. Dacă cineva se ceartă în instanță și dorește ceva de la tine, chiar dacă este greșit, dă-i
ceva mai voluntar de dragul păcii. (Mat. 5, 40)
56. Dacă cineva te obligă să mergi o milă cu el, mergi cu el voluntar timp de două mile,
adică fă mai mult decât presupune dorința sa nedreaptă. (Mat. 5, 41)
57. Fă-i aproapelui tău ceea ce vrei să-ți facă. (Luc. 6, 31)

58. Așa cum faci împotriva vecinilor tăi de pe pământ, același lucru va fi al tău în ceruri.
(Mat. 7, 2; Luc. 6, 37)
59. Te rogi: Tată, iartă-ne păcatele Noetre așa cum iertăm și vrăjmașilor noștri! (Mat. 6,
12. 14; Luc. 11, 4) Gândește-te la ce înseamnă asta!
60. Ceea ce i-ai făcut unuia dintre copiii Mei, asta contează ca și când mi l-ai fi făcut direct.
(Mat. 25, 40)
61. De îndată ce observați trăsături rele în fratele dvs., încercați să le aduceți la el în cel
mai blând, chiar cel mai frumos mod, în așa fel încât fratele vinovat să nu observe nici măcar că
este îndreptat către el, ci mai degrabă , le raportează la sine sau, în general, la viciul în cauză,
dorindu-și să nu apară nicăieri.
62. De asemenea, este potrivit să lăsați astfel de cărți sau reviste să ajungă în mod anonim
în mâinile fratelui conștient în care este mustrată nelegiuirea sa. Dacă vrea să se îmbunătățească,
a experimentat ceea ce nu este corect, dacă nu vrea, atunci fuge de prezența sa, pentru că
spiritele rele care merg cu el în compania sa trec adesea la alții și îi fac să nu fie virtuoși.
63. Ar trebui să fii atent cu cine ai de-a face! Pentru că nu vedeți spiritualul, iar acest lucru
poate fi uneori dezastruos și pentru o persoană bună. Spiritele rele care bâzâie în jurul
oamenilor răi sunt satisfăcuți de răutatea lor doar făcând răutate, deci atât de des nenorociri
despre care nu aveam nicio idee.
64. Cel neprihănit. Oamenii își doresc întotdeauna să fie mai buni decât sunt - de unde
atât de multă lipsă de iubire, aroganță, vanitate și egoism. Învățătura falsă a bisericilor voastre v-
a adus până acum în puncte de vedere religioase că mulți suferă de păcatele grave de mai sus.
65. Așa este și în privința vieții în acest lucru și în celălalt. Mulți cred că, dacă au trăit bine
pe pământ, adică dacă nu au comis păcate externe pronunțate, atunci devin singurii preferați în
regatul spiritelor, în timp ce cei care nu au trăit aici pe pământ, conform poruncilor mele, pierd
acolo pentru totdeauna în viitor și sunt condamnați la iad. Da, cu atât mai mult, acestea intră în
conflict cu dragostea divină pe care un păcătos neconvertit poate și poate ajunge vreodată la har
acolo; pentru că se spune: unde este dreptatea divină atunci când cel care nu a săvârșit altceva
decât păcate aici pe pământ, cu mine în viață, pe care l-am chinuit toată viața pentru a trăi
dreptatea divină și pentru a mă proteja de păcate,
66. Aceste opinii despre dreptatea divină, extrem de cultivate de statutele tale bisericești
anti-creștine, sunt destul de fără iubire și nemiloase și aparțin în jos și nu în cerul meu, unde
dragostea, smerenia, răbdarea, compasiunea, mila și altruismul sunt principalul izvor al tuturor
gândirii și acțiunii . Cu astfel de opinii neprihănite de sine, invidioase, fără iubire, trufaș, egoist și
intolerant, sunteți deja draci pronunțați! Nu visați că puteți merge în rai cu astfel de vederi
infernale!
67. Nu știți că trăiesc în fiecare ființă umană?! Și mă condamnați pe mine, ca conducător
al sufletelor umane, la iad? și nu-ți face milă de fratele tău, care este încă îngropat în păcat, nu
are lumina potrivită să meargă pe căi conform poruncilor Mele? Îmi dai, Dumnezeului și Tatălui
tău, inclusiv Fiului Meu risipitor, Noi doi vom fi prăjiți în iad pentru totdeauna în iad, conform
învățăturii fără iubire a preoților tăi?!
68. Amintiți-vă: Cu aceeași măsură cu care măsurați față de vecinii voștri, ea va fi
măsurată înapoi de către mine în cele ce urmează !
69. Oare eu, după ce ați auzit acum iluminarea mea și v-ați răzgândit în ceea ce privește
gândirea, judecarea, trăirea și acțiunea, vă voi trata totuși conform simțului anterior al dreptății
și vă voi expulza în iad?! Vedeți cum vi se pare aceasta ca o nedreptate, așa este și pentru
păcătoșii din viitor, când s-au convertit și s-au pocăit și s-au dovedit a fi mai buni decât voi cu
sentimentul vostru de neprihănire în fața mea. Fii atent la iluminarea mea serioasă, care te va
proteja de iad, dacă o recunoști și apoi te vei judeca în consecință.
70. Neprihănirea mea este răbdarea iubitoare până când însuși păcătosul își recunoaște
iadul și începe să-și iasă din el, prin care eu sunt ajutorul lui. - Pentru că el este copilul meu și un
tată bun și iubitor caută doar să-și îmbunătățească copilul și să-l aducă pe căi bune, dar nu să-l
respingă și să urmărească fără inimă cum suferă durerea, nenorocirea și nenorocirea cumplită și

nu se poate abține. Dacă aș fi un astfel de tată al dreptății, așa cum am spus în „cartea de
rugăciuni” (cartea de rugăciune cap. 160, 5), atunci nu aș fi un zeu, ci un satan pur.
71. Pavel scrie: O, omule! Oricine ai fi, nu ești în niciun caz scuzat când judeci; căci,
judecând, te judeci asupra ta; pentru că tu, care judeci, faci acest lucru (Rom. 2: 1), pentru că
presupui să-l judeci pe fratele tău, ca un copil al lui Dumnezeu, asupra căruia Dumnezeu, ca tată,
stăpân și judecător singur, are dreptul să judece, tu, dar tu presupui să anticipezi judecata lui
Dumnezeu în loc să faci ceea ce ți se poruncește să faci prin cea mai mare poruncă din legea
iubirii. (Mat. 22, 37-40)
72. Pavel spune, de asemenea: Nu vă răzbunați, iubiților, ci lăsați-o dreptății lui
Dumnezeu; căci este scris: Dreptul la represalii este al meu; Vreau să răsplătesc, spune Domnul!
(Deut. 32, 35; Rom. 12, 19)
73. Dacă, așadar, dușmanului tău îi este foame, hrănește-l; dacă îi este sete, dă-i de băut!
Dacă faceți asta, veți aduna cărbuni strălucitori (de prietenie) pe capul lui. - Nu lăsa răul să te
biruiască, ci biruiește răul prin bine. (Rom. 12, 20. 21) Pentru că va trebui să stăm cu toții în fața
scaunului de judecată al lui Hristos. (Rom. 14, 10)
74. Oricine își urăște fratele, și anume aproapele său, este un criminal (al propriului său
suflet); Dar știți că un criminal nu poate avea viața veșnică care rămâne în el (1 Ioan 3:15)
75. Ca Isus, am predat în Predica de pe munte; „Nu judecați că nu veți fi judecați; pentru
că așa cum judecați, veți fi judecați; și cu măsura cu care măsurați, ei vă vor măsura din nou.”
(Matei 7, 1.12; Luc. 6, 37)
76. Nu-l privi ca pe dușmanul tău care nu vrea să trăiască conform învățăturilor și
punctelor tale de vedere, ci reformează-l ca pe un frate. (2. Tes. 3,15) Căci creștinul ar trebui să-
și conducă aproapele pe calea mântuirii, dar nu să-l persecute și să caute să-l extermine.
77. Nu condamnați și nici nu veți fi osândiți; iarta, si tu vei fi iertat. (Luc. 6, 37)
78. Dar judecata fără milă va veni asupra celui care nu arată milă; Mila, pe de altă parte,
triumfă asupra judecății. (Jam. 2, 13) - Căci așa spune Iahve , conducătorul lumii, Dumnezeu și
spune: Vorbiți dreptatea după adevăr și arătați blândețe și îndurare unul față de celălalt (Zach. 7,
9) - Pentru un urâciunea lui Iahve , Dumnezeul tău, este oricine greșește. (Deut. 25, 16)
79. Matei 5: 11-12: Ferice de tine când ești insultat și persecutat de dragul Meu și se
vorbește în mod fals despre tot felul de rele. - Bucură-te și bucură-te! Căci răsplata ta din ceruri
va fi mare; căci așa au fost prigoniți profeții care au venit înaintea ta. (Luca spune același lucru în
capitolele 6: 22-23.)
80. Petru I 4:14: Ferice de tine dacă ești batjocorit din cauza numelui lui Hristos; căci
atunci toată cinstea, gloria și puterea lui Dumnezeu și a duhului său se sprijină pe tine. Cu ei este
hulit, dar cu tine este lăudat.
81. Adevărata mea doctrină executivă este înălțată mai presus de legile și judecățile
lumești; căci mantia lor este iubirea, întrucât dragostea este împlinirea legii; frumosul salut:
Aveți pace cu toți oamenii. (Rom. 12, 18.19)
82. Prin urmare, nu vă încântați niciodată de greșelile și păcatele fratelui vostru; căci
nimic nu este mai contagios pentru nemulțumire decât a-și arăta neprihănirea de sine și a o
exercita împotriva greșelilor altora. De aceea, observați-vă ce i-am dezvăluit lui Isus: în iad arda
mândriei este cea mai înaltă; dar în cer strălucește doar lumina celei mai înalte smerenie și
modestie, iar focul blând al iubirii încălzește și însuflețește totul . (Cap. 10; Mica 6, 8)
83. Așa cum s-a menționat deja mai sus în versetul 71, Pavel le-a scris Romanilor
următoarele (2.1) despre judecarea fratelui: O, omule! Oricine ai fi, nu ești în niciun caz scuzat
când judeci; pentru că, judecându-l pe celălalt, pronunți judecata despre tine, pentru că tu, care
judeci, faci asta.
84. Pauli explică acest pasaj din scrisoarea lui Petru către evrei (10:30), în care scrie:
Legea penală este a mea, vreau să răsplătesc, spune Domnul! și din nou: Domnul va judeca
poporul Său.
85. Pentru teosoful aici este avertismentul că nu ar trebui să atingă spiritualul judecății
împotriva fratelui său cu bunul său simț! Căci în Romani (14:12) scrie: „Fiecare dintre noi va da

socoteală despre sine lui Dumnezeu”.
86. Orice critică, suspiciune, calomnie, bârfă din spate și acuzarea slăbiciunilor și
greșelilor fratelui său nu sunt teosofice. Prin urmare, nu criticați niciodată slăbiciunile și
greșelile aproapelui, dar, dacă observați vreunul în aproapele și acestea sunt jignitoare, atunci
întoarceți imediat ochii către voi înșivă și examinați-vă dacă nu aveți aceleași greșeli similare
sau chiar mai graveȘi dacă o găsești, mai întâi încerci să te eliberezi de ea, apoi acționezi
conform teozofiei sau lui Hristos, căruia i-am spus: Mai întâi trage grinda din ochii tăi și dacă ești
pur înaintea lui Dumnezeu, atunci acționează atât de iubitor și îngăduindu-se cu așchii din ochii
fratelui tău, așa cum Dumnezeu face acest lucru împotriva copiilor Săi, făcând ca dragostea
încălzitoare a soarelui Său și ploaia fertilizantă a bunătății și îndurării Sale părintești să vină
uniform peste cei răi și cei buni. -
87. Fiecare persoană este obligată să dea socoteală despre fiecare cuvânt atunci când
moare, prin urmare, înainte de a rosti un cuvânt, ia în considerare consecințele care pot rezulta
din el, astfel încât să reziste când a lovit ultima oră; pentru că i-am spus lui Isus:
88. Vă spun că oamenii trebuie să dea socoteală la Judecata de Apoi pentru fiecare cuvânt
inutil pe care l-au rostit.
89. Din cuvintele tale vei fi justificat și din cuvintele tale vei fi condamnat (Mat. 12, 36.37)
90. Întrucât corpul uman este doar un instrument, animat de spirit și suflet, pentru
activitatea materială a acestuia; - dar partea care se bucură și suferă este doar sufletul, prin
urmare, după moartea trupului în tărâmul spiritual, sufletul trebuie să ispășească tot ceea ce a
comis în trupul trupului, în timp ce trupul trupului este lăsat fără durere soartei sale . De aceea ai
grijă de suflet cu toată grija și dragostea față de mine și de aproapele că nu va trebui să te plângi
niciodată de asta.
91. Înțelepciunea mea divină este strâns unită cu iubirea mea divină, deoarece folosește
înțelepciunea ca îndrumător înțelept pentru a o îndruma în exuberanță și pentru a avertiza
împotriva generozității prea mari. Același lucru este valabil și pentru înțelepciune. Ea singură
este trufașă și respingătoare; vrea doar să conducă și în egoismul ei se uită atât de mult încât nu
recunoaște pe nimeni în afară de ea însăși, iar apoi vine dragostea și calmează imaginea înaltă a
înțelepciunii și o face suportabilă și, prin cooperarea iubitoare a iubirii, plăcută și fericit.
92. Prin urmare, nu trebuie să cultivați niciodată dragostea sau doar înțelepciunea, ci mai
degrabă amândoi să vă uniți , pentru că atunci când cei doi sunt uniți, atunci adevărul sau
Hristos este în voi ! - Prin urmare, nu ar trebui niciodată! nu! nu acționați fără gândire împotriva
aproapelui nici prin iubire exuberantă, nici prin înțelepciune calculatoare la rece!
315. Iubirea.
Legea iubirii pentru Dumnezeu și pentru om a fost anunțată prin zece tăblițe.
5-10 Octombrie 1901, Graz. Tatăl Isus explică prin multe învățături valoarea mare a
iubirii și o descrie ca Regina Cerului și Mireasa Națiunilor.
1. Primul panou: " Toți voi care sunt laborioase și împovărați, ar trebui să fie actualizate -.
Țineți-vă numai iubirea cu adevărat, în cazul în care numărul de păcatele tale au fost ca cea a
nisipului de mare și iarba pământului! Dragostea va ștergeți-l complet și dacă rușinea voastră
înaintea lui Dumnezeu ar fi ca sângele țapilor ispășitori, dragostea ar trebui să - l spele alb ca
lână albă și ca cea mai fină ină."
2. Tabel: „Iubirea este viața, legea, dreptul, puterea, puterea că blândețea, smerenia,
răbdarea și, astfel , miezul întregii înțelepciuni , înțelepciunea nu sunt toate lucrurile posibile,
deoarece înțelepciunea merge doar într-o anumită măsură. și nu poate face față cu ceea ce este
impur; dar toate lucrurile sunt posibile pentru iubire; pentru că înțelege și ceea ce este respins
cu aceeași intimitate ca și ceea ce este deja cel mai pur în sine - Iubirea poate folosi totul - dar
înțelepciunea folosește doar ceea ce dragostea s-a purificat.
Al treilea panou: Întrebați- vă inima dacă poate iubi foarte mult, dacă îl poate iubi pe
Dumnezeu mai presus de orice , fără interes, cu excepția celei mai dulci iubiri? - Întreabă-ți
inima dacă poate să- l iubească pe fratele tău mai mult decât pe tine, pentru numele lui
Dumnezeu, ca un al doilea mic Dumnezeu? - Întreabă-ți inima dacă poate iubi cu adevărat și
complet pur? - Poate Dumnezeu despre dragoste, pentru că Dumnezeu - Dumnezeu este, și poate
face pe fratele ca din Dumnezeu, pentru Dumnezeu și din dragostea pură a lui Dumnezeu ca un
Dumnezeu să iubească? - Poate inima ta să facă asta, atunci descompunerea corpului tău s-a
sfârșit și tu însuți stai perfect înaintea lui Dumnezeu, Domnul tău, Tatăl și fratele tău!"-
Panou patra: " Dumnezeu însuși este primordială cea mai pură iubire, și focul este viața și
înțelepciunea în Dumnezeu , și , astfel , de la Dumnezeu, la fel ca în Dumnezeu viața și lumina
tuturor ființelor , de scântei din focul cel mai pur dragostea lui Dumnezeu în Dumnezeu sunt
copiii lui Dumnezeu , de aceeași origine din o inima lui Dumnezeu - și tu ești un astfel! scânteie ,
ventilator - vă la o vâlvătaie de viață , și vei vedea pe Dumnezeu în inima ta".
5. Panou: "Cuvântul din inima lui Dumnezeu iubire toate puterea lui, astfel încât este
cuvântul și veșnic Fiul lui Dumnezeu unul , da , Dumnezeu Însuși este plin cuvântul ., Care este
conceput în focul iubirii Sunteți dar sunt, de asemenea , Cuvântul lui Dumnezeu , generat în
inima lui Dumnezeu; de aceea, redeveniți un cuvânt deplin al lui Dumnezeu ; deveniți plini de
iubire , plini de iubire în Dumnezeu și veți deveni Fiul lui Dumnezeuvino și fii una cu El. Dar nu
veniți la El, decât prin Tatăl , care este dragoste și Cuvântul Însuși în Sine, întotdeauna același
din eternitate în eternitate."
Panoul 6: Hristos singur este mijlocitorul dintre Dumnezeu și natura umană; prin
moartea cărnii Sale și prin sângele Său vărsat, El a deschis calea pentru toată carnea, adică
vechiul păcat al lui Satana, spre înviere și întoarcere la Dumnezeu! - Dar Hristos este dragostea
fundamentală în Dumnezeu , substantivul întregului Cuvânt care a devenit trup și, prin urmare,
tot trupul pentru trup și tot sângele pentru sânge. Această carne a luat de bună voie toate
păcatele lumii până la răstignirea Sa și păcatul originar din toate timpurile și le-a purificat
înaintea lui Dumnezeu prin sângele Său cel sfânt. - Faceți-vă parte din această cea mai mare
lucrare de răscumpărare a lui Dumnezeu prin aceastaCarne , asta înseamnă: trăind și acționând
conform învățăturii lui Hristos - și prin sânge , adică: prin iubirea spirituală a lui Hristos , vei fi
curat înaintea lui Dumnezeu! Pentru că nicio ființă nu putea deveni curată prin ea însăși de
păcatul originar comis în Adam, ci numai prin meritele lui Hristos, care au fost dobândite prin
Patimile și moartea pe cruce și care sunt harul și mila cea mai înaltă a lui Dumnezeu. Tu singur
nu poți face nimic de la tine , dar spiritul lui Hristos din tine poate face totul dacă îl trezești prin
dragostea ta din inima ta și îl faci activ în tine.
Panoul 7: Casa voastră pământească, adică trupul cărnii, este plină de murdărie: cine o va
curăța? Cine are puterea și puterea singură? Iată, Hristos, veșnicul mare preot înaintea lui
Dumnezeu, Tatăl Său etern, adică înaintea iubirii Sale veșnice! Pentru că Hristos (ca înțelepciune
divină) și Tatăl (ca iubire divină) sunt una din eternitate (Ioan 10:30). Numai în Hristos locuiește
toată plinătatea Dumnezeirii (spirituală); iar Tatăl este această plinătate ca cea mai pură iubire a
lui Dumnezeu . Prindeți acest lucru cu dragostea voastră și vă va curăța și trezi carneacum a
înviat carnea lui Hristos și a transfigurat-o, care conținea înțelepciunea și dragostea drept
adevărul lui Dumnezeu (Ioan 1:14; - 14:6).
Panoul 8: Sunteți șocat de marea mulțime a spiritelor voastre rele care vă conduc carnea
și sângele în lume și întrebați cu Paulo: Cine mă va răscumpăra din carnea mea și mă va elibera
de legături (Rom. 7:24) moartea? Iată, Hristos, care a fost ucis, a înviat și trăiește, Doamne din
veșnicie! (Mica 5:1) Dacă El ar fi rămas în moarte, dacă ar fi fost posibil, atunci și moartea
veșnică ar fi asigurată pentru tine; dar, de vreme ce Hristos a înviat , după cum știți acum, este
imposibil ca cineva să fie lăsat în mormântul păcatelor sale. Căci așa cum moartea a venit peste
orice carne prin singurul șarpe , tot așa a venit și aceastaViața prin singurul Dumnezeu-om peste
toată carnea oamenilor de pe pământ ; dar și o nouă judecată , deși vechea judecată, care
conținea moartea, a fost distrusă pentru totdeauna de această înviere; dar această nouă judecată
este totuși și o moarte, dar nu o moarte până la moarte, ci una spre viață. - Fă-ți dragoste prin
iubirea ta, astfel încât această nouă judecată a cărnii tale să devină o viață adevărată prin
lucrările Celui ; stai la sursă; bea apa vie , care se numește „iubire” din abundență! ”
Al 9-lea panou: „Iubirea pură a femeilor este iubirea de sine ; pentru că oricine își permite

să fie iertat de iubirea femeilor într-o asemenea măsură încât alături de el dragostea pentru
aproapele și din această dragoste pentru Dumnezeu devine o povară, se iubește pe sine în esența
femeii; prin urmare, lăsați-vă plecați, nu luați captivă figura fermecătoare a unei femei dincolo
de măsura corectă, altfel veți pieri în slăbiciunea femeii, în timp ce femeia ar trebui să se ridice
doar în puterea voastră pentru a deveni o ființă cu și în tine!"
Dar așa cum iubești pe unul sau pe celălalt membru al ființei tale, tot așa iubești pe femeie
pentru ca ea să devină una cu tine; dar Îl iubești pe Dumnezeu mai presus de toate , pentru ca
într-o astfel de iubire puternică să te naști din nou pentru a fi un adevărat, cel mai liber cetățean
al cerului lui Dumnezeu pentru totdeauna și soția ta ca o ființă cu tine!"
Al 10-lea panou: Căutați, căutați, căutați astfel încât să nu vă suprasolicitați când veți fi
mari! - Vedeți smerenia, blândețea și bunătatea Domnului! Vezi, El este Domnul din veșnicie ;
totul, ceea ce infinitul înțelege de la cel mai mare la cel mai mic, de la cel mai spiritual la cel mai
material atom, este tot ceea ce este cea mai proprie lucrare a lui și puterea lui este atât de mare
încât toate nenumăratele lucrări ale infinitului într-una eternă chiar înainte de cea mai mică
suflul gurii Nimic nu ar trebui să se scufunde. Și totuși El stă atât de simplu și fără nicio pretenție
cu copiii Săide parcă El ar fi fost aproape de cei mai mici dintre ei și i-ar iubi și le vorbește de
parcă i-ar fi avut numai singuri în întregul infinit, care este plin de nenumărate miriade ale celor
mai minunate și mai frumoase ființe pure. - Deci, căutați, căutați, căutați să fiți cel mai mic și să
deveniți și să rămâneți (prin iubire) pentru totdeauna! "(Cap. 42 B, II. 20 și urm.)
11. Mare valoare a iubirii. Pavel (1 Cor. 13: 1-13) le-a scris corintenilor:
- „Dacă aș vorbi limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu aș avea dragoste (pentru
Dumnezeu și aproapele conform învățăturii lui Isus (Mat. 22, 37-40)), atunci aș fi un bronz
sunător sau un clopot care suna, (Ceea ce înseamnă ceva de genul: un vas gol, dar gol, în care nu
există nicio valoare.) -
- Și dacă aș putea profeți și aș ști toate secretele și aș avea cea mai puternică credință,
astfel încât am mutat munții, dar mi-ar lipsi dragostea, nu aș fi nimic. -
- Da, dacă aș da toată averea mea întreținerii săracilor și mi-aș sacrifica corpul, astfel
încât să mă las ars, dar mi-ar lipsi dragostea, nimic din toate acestea nu m-ar ajuta. -
- Iubirea este îndelung răbdătoare, este blândă și amabilă; iubirea nu invidiază; ea nu face
răutate; nu umflă. -
- Nu încalcă decența; nu este egoistă; nu se lasă amărâtă; nu crede nimic rău;
- nu se bucură de nedreptate, ci de bucurie în adevăr; -
- poate lua totul, crede totul, speră totul, tolerează totul. -
- Iubirea nu încetează niciodată, chiar dacă profețiile vor înceta, iar limbile (diferite) vor
înceta, iar cunoașterea (prin învățătorii străini - Iis. 54, 13) ajunge la sfârșit.
- Pentru că cunoașterea și profeția Noetră este doar o lucrare imperfectă. -
- Dar când va veni perfecțiunea (cunoașterii), atunci lucrarea parțială va înceta.
- Credința , speranța și dragostea rămân jos pe pământ , aceste trei; dar iubirea este cea
mai mare dintre ele ".
12. Tatăl Isus luminează iubirea și înțelepciunea Sa divină cu următoarele cuvinte:
Iubirea este ca lumina adevărului cel mai interior văzut direct de la Dumnezeu, prin toate
spațiile veșnice infinite. (Cap. III, cap. 260)
13. Iubirea este Dumnezeu în formă spirituală , este spirituală lumina de bază din adâncul
inimii divine, deci cea mai înaltă din Dumnezeu.
14. În limbajul florilor corespunde frumosului și beneficului trandafir roșu , care arată
atât de plăcut către toți oamenii și îi invită să se delecteze și să se reîmprospăteze în frumusețea
și parfumul său. - Iubirea este împărțită în șapte spirite de dragoste și acestea sunt:
1.- Iubește-L pe Dumnezeu mai presus de toate pentru că El te iubește mai presus de
toate.
2.- Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți;
3.- iubesc animalele,
4.- iubesc plantele și plantele,

5.- iubește pacea cu toată lumea,
6.- iubeste-ti sufletul,
7.- iubeste-ti corpul,
15. În primul rând: Iubește-L pe Dumnezeu mai presus de toate, pentru că El te iubește
mai presus de toate (Cap. 49). Ești copilul meu, de aici dragul meu și moștenirea mea. Din cauza
ta, am creat lumile pentru a le menține pregătite pentru tine și pentru a le înmâna la tine ca
proprietate, pentru a domni în ele ca zeitate și rege și pentru a ghida totul în dragoste, astfel
încât să se înalțe și să înnobileze în cele mai înalte regiuni ale luminii iubirii din Mine, iubirea de
bază, își ating scopul final.
16. De aceea, copilul meu, ai un motiv să mă iubești, deși te călăuzesc peste pietrele și
spinii amărăciunii vieții pământești, pentru a te purifica în necazurile vieții materiei, care te
atrage să te devoreze și să adâncurile pentru a îngropa adâncurile abisului întunericului
spiritual, unde în agonie și mizerie îți ridicai în mod repetat mâinile rugătoare către milă și
răscumpărare în agonie și mizerie și totuși nu ai vrea să obții niciun ajutor pentru că interiorul
tău întunecat nu te duc pe culmile ușoare ale casei tatălui meu.
17. Strigă și bucură-te în inima ta când vezi că te las să savurezi o mulțime de lucruri
amare pe pământ și gândește-te: Tatăl mă iubește foarte mult, pentru că mă pedepsește foarte
mult pentru a-mi îndepărta lucrurile lumești de pe mine, a inimii sale iubitoare să aducă și să se
bucure cu bucurii și grații cerești.
18. În al doilea rând, iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; - De aceea, faceți ceea ce doriți
să vă facă vecinul dacă aveți nevoie de ajutor de la el; - și așa nu-i face ceea ce nu vrei să-ți facă.
(Mat. 76, 12) Dacă aproapele are mare nevoie, fii dragostea ta pentru el de zece ori mai mare
decât tine, atunci ești divin în dragostea ta (Cap. 3, cap. 276-290 și urm., De asemenea, 1 Ioan 4 ,
8. 16. 20. 21; Mat. 22, 37-40; 1. Cor. 13.- Cap. 30, 43. - 5. Mos. 11, 1: 3. Mos. 19, 18. 34: Fapte 4,
32; Cap. 3, cap. 227)
19. În al treilea rând: Iubește animalele pentru că au fost create de Dumnezeul și Tatăl
tău, căruia îi datorezi cea mai profundă venerație ca creatură și pentru că sunt creația tatălui tău
iubitor căruia îi arăți toată dragostea și ca copil al Său, El cu ea Ar trebui să dai bucurie că te uiți
la tot ceea ce Tatăl tău ceresc a pus în existență și aparține moștenirii tale pământești - bucuriei
tale care este dată cu dragoste, îngrijește-o și nu o maltratează și nu o distruge în niciun caz,
dacă aceasta nu este din Tatăl tău, care l-a creat, are voie. Cel mai puțin permiteți-vă să chinuiți
animalele dacă nu doriți să treziți respingerea Mea hotărâtă. Dar dragostea ta pentru animale nu
ar trebui să degenereze în mângâieri, astfel încât magnetismul animalului să nu curgă în tine,
ceea ce desigur îți face sufletul să fie animal într-un fel sau altul! Este prea rău și vulgar sau
incult pentru ca oamenii să fie iubitori de câini, pisici, pui și alte animale să se degradeze într-un
fel și să-și țină inima de ei, deoarece acest lucru nu aparține educației și decenței unui copil de
Dumnezeu! Gandeste-tecine esti ! și ce este un animal. - Dar nimeni nu ar trebui să înjure
animale pentru că sunt creaturi ale lui Dumnezeu.
20. În al patrulea rând: Iubește plantele și plantele și privește-le ca pe un dar de dragoste
de la Dumnezeu Tatăl tău, Care le-a creat pentru folosirea și beneficiul tău, dar nu pentru abuz
din partea ta.
21. În al cincilea rând, iubește pacea cu toată lumea, pentru că pacea din inimă este baza
mulțumirii și a unei vieți vesele. Pacea în inimă este cerul pe pământ; căci cu pace în inima ta te
poți asocia calm cu prietenul și dușmanul și să-l transformi pe inamic în prietenul tău. De aceea,
trăiți în pace și deveniți plini de pace și mulțumire, atunci veți zidi împărăția lui Dumnezeu pe
pământ și în voi înșivă. Pentru că dacă nu menții pacea cu toată lumea, nu vei avea nici pace în
tine și astfel nu vei putea realiza renașterea spiritului.
22. Al șaselea: Iubiți-vă sufletul îngrijind hrana sa spirituală, astfel încât să poată primi
acea hrană a adevăratei învățături a lui Hristos, care o înnobilează, o spiritualizează și o
îndumnezeiește. Pentru că, dacă nu vei avea grijă de el, se va descompune și va merge pe căi,
ceea ce îl va face întunecat și, în cele din urmă, extrem de nefericit.
23. Al șaptelea: Iubiți-vă corpul îngrijindu-l, ceea ce este necesar pentru întreținerea și

sănătatea acestuia, astfel încât să vă puteți îndeplini datoria ca persoană față de Dumnezeu și de
aproapele vostru. Corpul este dat omului ca instrument de încercare al puterii sale spirituale,
astfel încât în el înnobilează și spiritualizează sufletul și carnea și, la fel ca Enoh, Elias, Maria și
alții odată spiritualizați și perfecționați, la întoarcerea sa acasă, el poate arătați-i tatălui că este
timpul de încercare al lui Trecut fericit în trup și că a atins scopul vieții în trup, care este
spiritualizarea ei. -
24. Iubirea pentru Dumnezeu și pentru aproapele tău să fie steaua ta de dimineață și
călăuză a vieții către cei buni; - și când ziua a ajuns la sfârșit, să fie steaua voastră de noapte și
paznicul de noapte împotriva celor răi. Prin urmare, dacă îl iubești pe Dumnezeu mai presus de
orice și pe aproapele tău ca pe tine însuți, atunci iubitul de dimineață te va îndruma toată ziua
către cei buni și nobili; și așa dragostea va străluci în inimile voastre în timpul zilei, ca iubiți de
seară, iar când vă veți odihni va veghea ca cel rău să nu aibă putere asupra voastră.
25. Iubirea este o rază din inima divină, care îți luminează și încălzește sufletul către cei
buni și nobili și este un ghid în drumul spre viața veșnică sau către Dumnezeu, iubirea.
26. Această dragoste este un foc spiritual atunci când apucă inima în mulțumirea ei
exuberantă și o ridică până la înălțimile cerești, unde omul se clătină în cea mai profundă emoție
și plin de iubire este neputincios să spună un cuvânt, unde omul este în spiritul această Iubire
tatăl său cu ochii scăldați în lacrimi, apasă-l la inimă și arată dorind să-l sărute. Vedeți, această
iubire este elementul de bază în Dumnezeu și, prin urmare, această exuberanță fără cuvinte a
omului atunci când acești doi poli se întâlnesc în focul iubirii.
27. Într-o astfel de dragoste, persoana este neputincioasă de cuvintele de mulțumire,
pentru că planează în duhul departe de zăpada pământului în înălțimile clare ale lui Dumnezeu
și simte nespusul - simte dragoste în puterea sa de bază, care îl copleșește și îl face să se
delecteze cu fericirea bucuriilor iubirii. Vedeți, o astfel de iubire este cea mai înaltă mulțumire,
este sărutul dat omului de Tatăl său la intrarea în viața veșnică a iubirii, bucuriei și fericirii, chiar
dacă pentru câteva minute; - ci o presimțire a realizării anterioare a adevărului și continuității
eterne.
28. Păstrați dragostea și armonia unii cu alții și fiți devotați tuturor, indiferent dacă
umblă cu voi, umblă cu Mine și de aceea voi toți sunteți „copiii mei” și sunteți unul între celălalt
„frați” și „ surori ", pentru că aveți un Tată. Prin urmare, nu vă retrageți de la nicio persoană,
lăsați dragostea și inima voastră să fie deschise tuturor și să întâlniți pe toți cu aceeași dragoste
și căldură; pentru că oricine nu este prea mic pentru mine, nici el nu ar trebui să fie prea mic
pentru tine, dacă vrei să te iubesc.
29. Înaintea Mea nu există nicio diferență de clasă sau religie, ci doar a cărei inimă Mă
iubește, el este cel care contează înaintea Mea , fie el un rege sau un cerșetor, un păcătos sau un
om drept, un stăpân sau un slujitor; toate acestea nu au nicio greutate în fața mea; numai iubirea
are o greutate totul în jos, și face totul egal . (CHTS. 41, 162 de la 10, 1 în 1893)
30. Tot ceea ce iubești în lume este egoism zadarnic, iubirea lui Dumnezeu mai presus de
orice nu este nici vanitate, nici egoism, ci cea mai înaltă înțelepciune, iar dacă iubești pe toți
oamenii spiritual ca pe tine însuți, îl iubești pe Dumnezeu și pe copiii Săi, trăiești în dragostea lui
Dumnezeu și ești Cuceritorul lui Satana.
31. Să nu știi totul și să știi totul este cursul vieții tale și cursa care te străduiește; căci cea
mai înaltă cunoaștere a omului este și este doar aceasta: că Isus ți-a promis împărăția cerurilor
pentru dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui.
32. Urmați-l pe Hristos în viață și în acțiune, apoi veți merge pe căile copiilor lui
Dumnezeu, veți dobândi comorile ascunse ale iubirii divine, veți moșteni înțelepciunea și știința
de la Dumnezeu, în care dorința voastră este să fiți cu adevărat mari, înțelepți și învățați
„Străduiți-vă să obțineți acest lucru de la Dumnezeu în iubirea adevărată” și în smerenie.
33. Mulți oameni apreciază înțelepciunea ca fiind cel mai înalt bun spiritual de pe pământ.
Dar nu înțelepciunea pământească, ci înțelepciunea divină trebuie să se străduiască omul, pentru
că aceasta se îndepărtează de tot ceea ce este lumesc, răutăcios, bazat și animal și se străduiește
doar să atingă obiective înalte ale iubirii divine, care se află pe Înălțimile strălucitoare ale

sfințeniei divine locuiește. Dar Regele iubirii și înțelepciunii divine este Isus, Duhul Adevărului,
așa cum S-a numit pe Sine la Cina cea de Taină. Isus este astfel spiritul sfințeniei iubirii și
înțelepciunii divine, care împreună formează adevărul în Dumnezeu.
34. Tu însuți trebuie să ajungi la libertatea spiritului tău prin cercetare continuă și
căutare a adevărului, a luminii, pentru a ajunge la o iubire tot mai pură pentru Dumnezeu și
oameni. Iubirea este singurul indicator și ghidul sigur spre viața veșnică. (Cap. 48)
35. Înțelepciunea în dragoste . Iubirea este baza tuturor ființelor și ființelor, pentru că
îmbrățișează lumea.
36. Ceea ce se iubește în sine se atrage pe sine; ceea ce se urăște unul pe altul (sau nu se
iubește unul pe altul) se respinge reciproc.
37. Dacă eu, Doamne, nu aș fi dragoste pură, atunci acei oameni s-ar simți rău care îl
urăsc pe Dumnezeu, le-ar lipsi tot ceea ce oamenii iubitori de Dumnezeu primesc de la mine, da,
nu ar putea exista deloc; pentru că dacă aș vrea să le arăt dragostea lor pentru Mine într-un mod
ușor de înțeles, atunci i-aș lăsa fără lumina soarelui și căldură și fără ploaie și binecuvântări, nu
le-aș acorda un minut fericit și i-aș lăsa în starea lor, care este ca o tot iadul! -
38. Dar pentru că eu sunt cea mai pură iubire, de aceea îi las și pe vrăjmașii și urătorii mei
să nu observe decât dragostea, astfel încât ei să înțeleagă cât de bine o spun pentru ei; și că ar
trebui să-mi fie recunoscători și recunoscători pentru asta.
39. I Isus, așadar, ca Dumnezeire intrată a lui Iahve , am învățat: Fii desăvârșit, așa cum
Tatăl tău ceresc este desăvârșit; (Mat. 5, 48) iubește-ți dușmanii; Fă bine celor care te urăsc și
roagă-te pentru prigonitorii și calomniatorii tăi. (Mat. 5, 43)
40. Te-am precedat întotdeauna cu cel mai frumos exemplu de dragoste; și când această
dragoste a sângerat pe cruce pentru păcatele tale, ea s-a rugat din înțelepciune, când durerile
trupului deja complet bătut au fost îngrozitor sporite de unghiile plictisitoare: Tată iertați-le,
pentru că nu știu ce fac !
41. Dacă vrei acum să devii perfect, precum Tatăl tău este în ceruri, atunci trebuie să
înveți mai presus de toate să iubești de la mine .
42. Dar în dragoste și înțelepciune este doar decisiv ca oricine nu adună , să împrăștie
deja și asta pentru că nu colectează.
43. Oricine vrea să fie mare și puternic în dragoste, adună pentru ca comoara să devină
mare și mai bogată; căci oricine nu colectează și nu salvează ceea ce a fost colectat nu se
îmbogățește niciodată, de aceea trebuie să colectezi și să economisești dacă vrei să ajungi la o
bogăție mare. (ChtS. 42 B II. 325)
44. Cu toate acestea, această comparație aparent materială este, de asemenea, pur
intelectuală și extrem de înțeleaptă dacă i se permite să se îndrăgostească.
45. Oricine dorește să dezvolte o iubire extrem de mare trebuie, prin urmare, să o
concentreze asupra unui singur punct și întregul său suflet trebuie doar să trăiască, să mediteze,
să se străduiască și să țese pentru această singură iubire.
46. Pentru că o iubire care este împărțită în mai multe iubiri sau legături nu este nicăieri
intensă și puternică, deoarece este împrăștiată. -
47. Dacă vrei, așadar, să fii mare în dragoste pentru mine, Dumnezeul tău, atunci doar mă
iubești și această iubire te va face bogat în iubire, înțelepciune și fericire.
48. Din această iubire vei acționa atunci ca un ghid primordial în toate; căci porunca
iubirii, așa cum i-am dat-o lui Isus, este: „Iubește-L pe Dumnezeu mai presus de toate”; Din
aceasta și prin această iubire vine apoi: iubiți (prin și din cauza lui Dumnezeu) pe aproapele
vostru ca pe voi înșivă, dar de zece ori mai mult în vremuri de nevoie, pentru că din nou o altă
poruncă de dragoste a lui Isus citește: Ce ai făcut cu cel mai mic dintre copiii mei ( oameni) mi-ai
făcut; (Mat. 25, 40) pentru că în cei săraci trăiesc (cartea de rugăciuni 9-10).
49. Cine vrea să mă prindă în dragoste, mă iubește numai și numai din și prin mine orice
altceva, pentru că este de la mine și de aceea Dumnezeu, atunci cineva va deveni înțelept,
înțelept, bogat, fericit și binecuvântat.
50. Și astfel se va împlini și promisiunea mea către el, care spune: Căutați mai presus de

toate Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui, orice altceva va veni apoi în zadar la voi (Mat.
6:33)
51. Dar dacă iubirea pe care o ai în inima ta este sublimă, nobilă, castă, ea poate fi doar
una pe care o poți oferi lui Dumnezeu fără ezitare pentru glorie; pentru că, așa cum ai o singură
inimă, nu poți avea decât o singură iubire reală atât pentru Dumnezeu, cât și pentru aproapele
tău.
52. Dar faptul că deja în trup ne poate iubi la fel de înflăcărat ca un iubit, îți dovedește
apostolul Ioan, care din această dragoste a scris cea mai mare înțelepciune în Dumnezeu prin
revelație, pe care nimeni nu o poate dezlega corect fără permisiunea mea.
53. Maria Magdalena M-a iubit întâi puternic până la cea mai tare gelozie; Dar când și-a
recunoscut greșeala, a iubit-o pe Isus Iahve Sabaot cu fervoarea pură a iubirii îngerilor și totuși
nu a ajuns la iubirea lui Ioan. -
54. Dar orice iubire care nu este concentrată pe un singur punct și nu este reținută cu
toată puterea sufletului nu este o iubire perfectă, cu atât mai puțin o coacăz.
55. Dacă cineva iubește o creatură datorită avantajelor, frumuseții, etc., atunci iubirea de
sine este deja conținută în această iubire și aceasta nu este potrivită pentru împărăția lui
Dumnezeu, deoarece nu este iubire pură și autentică, ci de dragul a propriilor avantaje.
56. Deoarece omul are o singură inimă, nu poate avea decât o singură iubire reală, din
care după aceea, dacă iubirea principală, care trebuie doar să fie pentru mine, s-a maturizat,
toate celelalte tipuri de iubire laterală pot apărea în cea mai pură ordine divină. și, prin urmare,
trebuie mai întâi să rămânem ferm îndrăgostit de mine, numai atunci orice altceva poate fi
înțeles în cea mai frumoasă ordine.
57. Dar dacă cineva încă se clatină în dragoste pentru Mine și știe cu greu cum ar trebui
să-l poți iubi pe Dumnezeu mai mult decât o femeie frumos formată, atunci ... înțelepciunea
corectă a spiritului este încă puțin îndepărtată; și acolo trebuie să folosești totul, mai presus de
toate pentru a intra în posesia lui. (Conform informațiilor tatălui din ChtS. 42 B, II. 326)
58. În iubirea ta, omule, nu fi slabă, căci numai prin aceasta sângele lui Isus Hristos te
spală de toate păcatele. Sângele meu înseamnă „dragostea lui Dumnezeu pentru oameni”, dar
acest lucru este dat doar celor care au dragoste pentru mine în inimile lor și care, prin lucrări de
caritate, îi aduc fraților și surorilor lor, în inimile cărora trăiesc mereu.
59. Dar, de vreme ce trăiesc întotdeauna în om ca spirit al lui Dumnezeu, prin urmare
harul medierii există de câte ori te îndrăgostești de mine și îți întinzi mâinile tale de ajutor prin
compasiunea și mila pe care mi le arăți prin tine Oferind mâncare, haine și bani săracilor,
nevoiașilor și bolnavilor! - Iată medierea grațioasă continuă din partea Mea (cf. începutul lui
Martin Luther) dacă Mă iubești în adevăr; pentru că abia atunci poți spune că mă iubești atunci
când practici lucrări de dragoste de vecinătate pentru mine la cei săraci, nevoiași și bolnavi. Nu
există nicio altă mediere care să vă fie acordată doar temporar. De câte ori ți-ai aruncat inima
ușor plină de compasiune prin faptele adevărului, care sunt lucrările carității,
60. Eu, ca Dumnezeu, sunt iubirea centrală. Cu cât omul se apropie mai mult de mine prin
iubire, cu atât mai multă căldură a iubirii mele radiază spre el. Această relație este exact aceeași
ca atunci când se intră într-o cameră încălzită de un cuptor în timpul iernii reci. Cu cât cineva se
îndepărtează de aragaz, care își emite căldura peste tot, cu atât va simți mai puțin această
căldură; dar cu cât se apropie de aragaz, cu atât căldura îi va face bine.
61. Așa faci și față de Mine: dragostea ta este dorul de a veni la Mine, cu cât ai mai multă
dragoste, cu atât te apropii mai mult de Mine; și cu cât mă apropii, de asemenea, mă îndrept spre
tine și te strălucesc cu binecuvântarea mea de dragoste și căldura mea de dragoste, care stă la
baza vieții spirituale și a prosperității și pe care roadele vieții veșnice ajung la maturitate.
62. Iubește-i pe toți frații și surorile tale în mod egal, prea drag mie, pentru că toți sunt
copiii mei, indiferent dacă sunt frumoși sau urâți, buni sau răi, proști sau isteți. Căci dacă trebuie
să o sufăr și să o suport ca spirit, tată și Dumnezeu, de ce poți și nu vrei să-ți placă? Cum poți
spune atunci că mă iubești dacă nu vrei și nu mă poți iubi peste tot la fel?
63. De aceea, considerați fiecare persoană ca un frate, fie că este bogat sau sărac, învățat

sau neînvățat, cu aspect plăcut sau respingător, astfel încât să fiți ca mine, tatăl vostru în toate, și
să vă recunosc ca un copil egal al meu virtuți.
64. În cer, toate trebuie să aibă o singură inimă și o singură minte; Nu trebuie să existe
nici o ceartă, nici un dezacord, nici o discordie, nici o resentimente, nici o bâjbâială, nici o tragere
neplăcută de la persoana cu care se discută ceva nu este în întregime dintr-o singură minte, altfel
se coboară din cer prin propria povară a vinovăției. împotriva toleranței cuiva față de paradis
sau chiar până în iad! - Prin urmare, toată lumea ar trebui să observe ce s-a spus aici, altfel nu va
atinge niciodată scopul înalt al perfecțiunii sufletului său în tărâmul spiritelor.
65. Contradicția dintre iubirea spirituală și cea materială . Iubirea este viață, dar diferența
care există între iubirea spirituală și cea materială este atât de mare încât există spațiu în ea
pentru marele spațiu dintre cer și iad.
66. Iubirea spirituală include toate cele 7 virtuți ale lui Isus, cele 10 porunci, cele 2
porunci de dragoste și toate învățăturile pe care le-am prezentat odată oamenilor. Această iubire
trebuie, prin urmare, să cuprindă totul, pentru că are întreaga lume în ea, dacă vrea să se
împlinească. Trebuie să iubească mai presus de orice, dar pe aproapele ei ca pe ea însăși și
conține tot ceea ce include infinitul, pentru că Dumnezeu umple infinitul și oricine îl iubește pe
Dumnezeu mai presus de toate trebuie să iubească totul, pentru că Dumnezeu este în toate și în
infinit lumea.
67. Dar trebuie să-și iubească și aproapele ca pe sine. Luat în sensul corect, omul nu poate
iubi pe nimeni mai mult decât pe sine; Însă duhul lui Dumnezeu trăiește din nou în aproapele și
el este unul cu Dumnezeu, care trebuie iubit mai presus de toate, de aceea omul trebuie să-și
iubească aproapele de zece ori mai mult decât el însuși atunci când are mare nevoie, pentru că îi
dă oportunitatea ajunge să-L iubească pe Dumnezeu în adevăr, ceea ce se poate întâmpla numai
în activitatea altruistă în lucrările iubirii vecine.
68. Vedeți, aceasta este iubirea spirituală pe care orice ființă umană trebuie să o aibă și să
o arate într-adevăr, astfel încât închinarea lui Dumnezeu să iasă la lumină cu adevărat respect și
măreție, așa cum cere sfințenia iubirii spirituale.
69. Iubirea materială este egoismul sau șarpele Evei. Este infernalul în om pentru că omul
acționează și trăiește neascultător împotriva celor 10 porunci, neascultarea față de cele două
porunci iubitoare, ireverență împotriva celor 7 virtuți ale lui Isus și neglijent împotriva tuturor
învățăturilor divine. De aici marea diferență dintre iubirea spirituală și cea senzual-materială, în
care omul se iubește și se cunoaște pe sine însuși, dar ignoră și disprețuiește orice altceva,
deoarece egoismul și iubirea de sine se pretind doar a fi el însuși ca Dumnezeu și aproapele.
70. Astfel sunt diferențele dintre iubirea spirituală și cea materială. De aceea, străduiește-
te să te eliberezi de brațele șarpelui de Eva și să te străduiești numai pentru lucruri spirituale;
pentru că eu, tatăl tău, sunt doar în toată iubirea spirituală; - dar Satana este doar în iubirea
materială de sine. Sfârșitul vieții este atunci fie rai, fie iad. Decideți-vă și lucrați pentru voi înșivă
și nu pentru Satana, astfel încât să deveniți copii ai lui Dumnezeu și nu ai lui Satana.
71. Regulamentele despre cea mai mare poruncă din lege: Iubește-l pe Dumnezeu mai
presus de orice, dar pe aproapele tău ca pe tine însuți, sunt dezvoltate în multe feluri în cartea „
Iubire ” (Cap. 38), pe care o poți citi pentru a afla mai multe despre dragoste pentru Dumnezeu și
ar dori să experimenteze următorul, pentru că ceea ce există deja nu poate fi reprodus aici, dar,
prin urmare, i se arată că merge acolo! Iată ce a fost nevoie pentru a fi spus aici. O lumină mai
bună este emisă de ambele surse, deoarece una o completează pe cealaltă.
72. Am spus: Vă dau o nouă poruncă, ca să vă iubiți unii pe alții; din aceasta va recunoaște
că sunteți discipolii mei când vă iubiți unii pe alții. (Ioan 13, 34. 35) Așa cum Tatăl mă iubește,
așa și eu te iubesc pe tine; perseverează în dragostea Mea. (Ioan 15, 9) Căci Tatăl însuși te
iubește; pentru că M-ai iubit și ai crezut că am ieșit de la Tatăl (Ioan 16:27)
73. Cauza iubirii lui Dumnezeu mai presus de orice . Omul îl poate iubi pe Dumnezeu mai
presus de toate, dacă a înțeles cât de înalt este Dumnezeu mai presus de toate lucrurile create,
reprezintă acele calități care alcătuiesc cea mai înaltă nobilime a spiritului și acolo unde este
posibilă o abordare constantă , dar o realizare nu este niciodată posibilă (ChtS. 38, 6)

74. Dragostea adevărată este aceea care nu are alt scop decât să vadă obiectul sau
persoana iubită cât mai perfectă sau cât mai fericită posibil. - Iubirea adevărată este astfel
această calitate care este capabilă să dea totul iubitului și să nu păstreze nimic pentru sine, cu
excepția numai conștientizării faptului că și-a făcut obiectul iubit la fel de fericit pe cât îi permit
propriile forțe.
75. Când omul l-a înțeles și l-a înțeles pe Dumnezeu ca pe această iubire, atunci este
timpul să se adâncească în esența Dumnezeului și Tatălui său și să se străduiască să înțeleagă ce
este Dumnezeu pentru el și ce a făcut Dumnezeu pentru el.
76. Pentru a înțelege acest lucru, vreau să vă reamintesc cele mai importante acte de
dragoste ale dragostei mele pentru dvs., astfel încât să puteți înțelege și să apreciați în mod
corect măreția acestei iubiri. Și așa auziți:
77. Iubirea mea s-a golit de tot ceea ce poseda ca fiind al său și l-a pus în viață ca o natură
vizibilă pentru a te face fericit în orice fel. Nenumărate forme din lumea pietrei, mineralelor,
plantelor și animalelor îți încântă ochii, care reprezintă gândurile înțelepciunii mele și ți-au fost
date pentru folosință.
78. În aceste forme există culorile cele mai variate, care vă ocupă și vă încântă ochii și
formațiunile, ochii și simțurile, deci diferitele parfumuri au un efect plăcut asupra nervilor
olfactivi.
79. Fiecare creatură își îndeplinește scopul și este la dispoziția dumneavoastră în
nenumăratele sale utilizări. Dar prin aceasta îți amintește cât de tatăl am aranjat și pregătit totul
pentru tine. Toate artele și științele sunt pline de dragostea mea, pe care am pus-o în ele pentru
tine, pentru a te face fericit.
80. Voi înșivă sunteți coroana creației și înzestrați cu abilități divine de a pătrunde treptat
în toate secretele creației și de a le folosi; pentru că în voi înșivă am inserat sursa originală a
întregii arte și științe și a oricărei iubiri, înțelepciune și atotputernicie, în sensul că eu însumi m-
am urcat în voi pentru a vă ghida și a vă face să vă bucurați într-o zi.
81. Trebuie să luați în considerare creația și creaturile care apar pe pământ în funcție de
înzestrarea lor spirituală și fizică, și apoi luați în considerare superioritatea voastră asupra
tuturor, pentru a putea vedea în lumina adevărată marea diferență dintre voi și celelalte
creaturi.
82. Tu singur ai libertatea de a face și de a pleca după cum vrei; tu singur ai limbajul prin
care poți spune totul și să-l comunici altora; numai tu ai un motiv și o inteligență care poate fi
numită divină deoarece este infinită în explorare, invenție și perfecțiune. Regatele minerale,
vegetale și animale nu au nimic din toate acestea.
83. Singurul lucru care ți-a fost reținut este că nu poți să zbori și să zbori ca o pasăre în
aer, atâta timp cât nu te-ai ridicat suficient de sus. Dar în câteva decenii va ajunge la punctul în
care oamenii nu mai invidiază păsările din cauza preferinței lor pentru zbor, deoarece chiar și
prin cea de-a doua renaștere vor fi incomparabil mai bine, deoarece pot dispărea aici într-o
clipită și pot apărea departe de în același moment. O călătorie din Europa în America, India,
Australia sau în Jupiter, Uranus, lună sau soare va dura doar o clipă și așa va fi cu clarviziune și
clarviziune și clarviziune.
84. Vezi, astfel de avantaje ale măreției și gloriei infinite se află în tine, dar care sunt
posibile doar să mă trezesc prin cele 7 virtuți ale mele pentru a păși în putere și lucrare.
85. Toate acestea și multe alte lucruri vi se vor da pentru a vă face fericiți și pentru a vă
ridica la cea mai înaltă demnitate; și prin aceasta eu însumi am trecut prin pedeapsa suferinței și
a morții pe cruce pentru tine, pentru a recâștiga filiația lui Dumnezeu pentru tine ; și, de
asemenea, vă las învățătura iubirii din cerul meu.
86. Acum sunt din nou aici pentru a vă explica această învățătură mai amănunțit și, în cele
din urmă, pentru a permite realizarea obiectivului pe care vi l-am trasat, eliminând toate
obstacolele. Fac tot posibilul să te fac în ceea ce te-am pus pe lume, să-i faci ca fii ai lui Dumnezeu
- zei ai iubirii, înțelepciunii și atotputerniciei în Tatăl sau sub stăpânirea mea.
87. Spune-mi! Nu-i așa că mă iubești mai presus de orice, de vreme ce ți-am dat lucruri

mărețe, sublime și înalte și te voi lăsa să devii tot mai sus!?
88. Da, dacă vrei doar să-ți folosești puțin înțelegerea pentru a lua în considerare cu calm
toate cele menționate, trebuie să afli că nu mă poți iubi niciodată suficient de mult pentru aceste
realizări ale dragostei mele și niciodată să nu-mi mulțumești suficient în dragoste pentru că asta
depășește cu mult imaginația ta.
89. Prin cea mai intimă iubire pentru Mineomul trece peste toate legile lui Dumnezeu și
ale Bisericii; pentru că cine îl iubește pe Dumnezeu copilăresc, pentru el nu mai există lege, -
pentru că atunci tatăl trăiește în inima copilului său. Ce fel de lege ar mai putea exista acolo?!
Tocmai din acest motiv am respins chiar și inimile care împlineau scrisorile legii, și anume
fariseii și cărturarii, am lăudat păcătosul vameș pentru umilința sa și am făcut împărăția
cerurilor mai accesibilă hoților, fornicatorilor și adulterilor, care sunt convertiți. și pocăiește-te,
ca călăreții de scrisori seci. Adevărata, profundă, altruistă inimă pentru mine este singurul mijloc
de a ajunge la Isus ca un singur salt. Observarea legilor obligatorii învățate, postul, mortificarea,
pelerinajele, rugăciunea lipsite de gânduri etc.
90. Pocăință profund contrită - pentru a remedia tot ceea ce este nedrept, pe cât posibil,
hotărârea serioasă de a nu mai comite păcate și cea mai înaltă înțelegere a lui Isus în inimă, ca
cea mai profundă adorație în duh și în adevăr prin activitate compasivă și altruistă în caritate
este cel mai înalt serviciu pe care mi-l poate oferi omul.
91. Iubirea reprezintă ființa fundamentală, care este fundamentul creației lumii. Iubirea a
fost cea care a mișcat sfințenia divină din mine să chem universul în existența materială. Iubirea
este, de asemenea, cea care susține și animă totul și ghidează și conduce spre rafinament și
spiritualizare superioare.
92. Dar, așa cum iubirea formează ființa fundamentală a euului meu divin, tot așa este și
ființa fundamentală și baza tuturor ființelor și devenirii umane. - Înțelepciunea ca pol opus al lui
Dumnezeu în capul uman împotriva iubirii din inimă se străduiește să înnobileze oamenii și să-i
antreneze să fie purtători de cultură prin clarificarea sa înaltă a principiilor naturii și ale
spiritului. Încearcă să educe și să înființeze oamenii pe baza cercetării naturale și a credințelor
morale ca piloni ai unei noi ordini mondiale; dar rezultatele acestui tip de antrenament uman
arată că știința nu a lovit unghia în cap; pentru că niciodată, atât timp cât lumea este populată cu
oameni, nu are excese atât de sălbatice de barbarie, sălbăticie umană în spirit,
93. Să ne uităm la epoca iubirii. Oamenii care au stabilit dragostea ca bază a vieții lor se
pot înțelege cu toți oamenii din lume. Pentru ei nu există nici limbă, nici ură națională, deoarece
Dumnezeu, ca iubire fundamentală și tată al tuturor ființelor umane, nu are nici ură pentru copiii
Săi, deoarece formează națiuni diferite și vorbesc limbi diferite. Oricine hrănește ura față de
națiuni și limbi nu este în slujba Dumnezeului și Tatălui său.
94. Înțelepciunea formează mândrie, egoism, ură, invidie, discordie, dispreț pentru cei
inferiori în bani și înțelepciune și împărțire între popoare, familii și indivizi. - Da, înțelepciunea
fără dragoste este Satana lumii, ea este mama condițiilor actuale, unde inteligentul face din
oamenii obișnuiți susținătorul (sclavul) său prin superioritatea sa. -
95. Iubirea, pe de altă parte, pentru că fundamentul său stă în Mine, este frăția oamenilor,
a familiilor și a oamenilor individuali. Nu cunoaște nici clasa, nici bogăția, nici educația, dar este
magnetul care atrage totul și îl apasă cu inimă cu dragoste.
96. Numai acele căsătorii, care se nasc din afecțiunea ideală, iubitoare, sunt încheiate în
cer, adică în inima în care eu, iubirea eternă, mi-am înființat tronul și durează pentru totdeauna;
Cu toate acestea, căsătoriile care se reunesc din motive politice, de clasă sau financiare, sunt
convenționale, nu se bazează pe iubirea pură și, prin urmare, nu sunt făcute în ceruri și rareori
sunt fericite în sensul adevăratei armonii familiale.
97. O mamă care își iubește cu adevărat copilul, îl îngrijește singură, îl spală singură și se
trezește nopți întregi în pat cu copilul ei bolnav și se sacrifică pentru persoana iubită, da, o
mamă adevărată nu se ferește de sălbăticia leului Dacă își vede copilul în pericol de a fi sfâșiat de
fiara sălbatică, într-un astfel de caz nu vede altceva decât copilul ei, pentru care își riscă viața și îl
ia înaintea fălcilor leului și îl duce .

98. Când Solomon a pronunțat judecata înțeleaptă asupra proprietății disputate a unui
copil între două femei, înțelepciunea fără iubire a mamei false a vrut să vadă copilul nevinovat
tăiat în două de sabie și astfel ucis; numai dragostea pe care copilul o purta sub inimă a renunțat
la dreptul la copil pentru a-i salva viața draga. - Vedeți, aceasta este virtutea de bază din partea
mea, pentru că sunt dragoste pură și nu recunosc nimic care nu este pus în funcțiune din
dragostea pură altruistă pentru mine și aproapele.
99. Da, dragostea produce căsătorii între persoane pe care înțelepciunea le-ar repudia. Ea
este cea care calmează înțelepciunea respingătoare și o face supusă. Iubirea corespunde
atragerii magnetismului, înțelepciunii respingerea electricității. Prin urmare, este imposibil ca
înțelepciunea singură să poată face oamenii fericiți, dar dragostea poate; căci este fiica Sionului
în cântecul înalt al lui Solomon, este regina cerurilor și mireasa popoarelor; ea este mireasa
regelui ceresc, este frumoasa floare a lui Saron, narcisa albă în haine fecioare, destinată să fie
regina eternă a națiunilor. -
100. Acum urmează iluminarea despre Mine, Hristos ca înțelepciunea lui Dumnezeu
descoperită ție.
316. Preasfântul.
28 mai - 5 octombrie 1901, Graz. Tatăl Isus luminează esența zeității sale prin cele mai
înalte raze de lumină și dezvăluie întrebări spirituale mărețe, până acum nerezolvate, despre
ființa sa spirituală.
317. Viața interioară în om.

24 iulie 1899, Graz. Iluminare extrem de spirituală a Tatălui Isus despre viața omului în
lume, scopurile sale și cum ar trebui să fie strădania lui.
1. Copilul meu, devine ceea ce ești tu pentru a deveni tu însuți! Gândiți-vă: Cel mai
interior al meu este Dumnezeu! -
2. Tată, pe care locuiești în toate cerurile și, de asemenea, în mine, în toată puterea ta,
lasă-mă să simt cu toată puterea că trăiești în mine, că ești spiritul meu divin și sinele meu
interior.
3. Gândește-te serios la această adevărată mărturisire; pentru că acest lucru îți aduce
mântuire, ești astfel înălțat mai presus de orice materie. Lasă-te ghidat prin viața ta interioară,
pentru că este Dumnezeu, El este atotputernicul Iahve al oștirilor, El este Tatăl Isus, Care îți
conduce viața și te îndrumă spre desăvârșire în duh, și va da coroana mântuirii care tu, prin
viața ta, pe care ai răstignit-o din dragoste pentru el și te-ai retras din viața mondială, meritat.
4. Da, absolut, eu sunt Dumnezeul Atotputernic sinele tău cel mai profund, de aceea
întoarce-ți ochii spre dragoste pentru Mine în cămăruța ta liniștită și ascultă cu seriozitate glasul
Dumnezeului tău, care este spiritul tău; pentru că acolo unde rămâi, există gândurile și simțurile
tale, așa că îndepărtează de lume ochii tăi, gândurile, simțurile, conversațiile și acțiunile tale,
care sunt Satana pentru sufletul și corpul tău! și vino complet la mine în smerenie și dragoste
pentru inima ta, numai atunci te pot reîmprospăta și lucra prin tine ca Dumnezeu și Tată.
5. Așa că ascultă-l pe copilul meu, care poartă îmbrăcămintea sufletului lui Satana peste
mine, smerește sufletul acestui Satana și subordonează-l iubirii și îndurării Mele. Te - ai născut
din Dumnezeu, de aceea Dumnezeu spiritul este ta spiritul tatălui , sinele. Îngrijiți-vă de acest
lucru, astfel încât să devină pe deplin viguros și eficient în voi, prin voi și în afara voastră! Atâta
timp cât ochii tăi cutreieră lumea, ei nu-ți vor vedea viața interioară, Dumnezeul tău! De aceea,
părăsiți lumea înțelepciunii intelectuale și reveniți la Mine în casa voastră liniștită a inimii;
pentru că aici trăiesc și tronez și iau parte la viața ta.
6. Eu sunt voința ta, te las să pluti liber în viața destinului tău, pentru că îți îndrum voința
așa cum vrei să o folosești. Doi sunt deci polii din corpul tău, cel pe care eu îl iubesc în
Dumnezeu, trăiesc în inima ta și împletesc în viitorul tău ales și dorit de tine; al doilea pol este
înțelegerea voastră exterioară sau lumească, care se străduiește să construiască totul împotriva
mea în voi. În liniște și liniște pentru viața ta senzorială trupească te construiești cu voia Mea,
care îți este disponibilă în mod liber, fie împărăția iubirii, care reprezintă împărăția cerurilor, fie
împărăția înțelepciunii intelectuale, care este împărăția lui Satana, astfel cel mai barbat iad este.
7. Vino la mine dragă copilă, părăsește lumea și viața senzorială și întoarce-ți ochii spre
mine în viața ta interioară, astfel încât să te fac fericit și ca zeitate, așa cum ai fost tu, copil al
Dumnezeului atotputernic din eternitate, îți poate aduce desăvârșirea.
8. Timpul vieții tale de încercare este scurt și acest lucru ar fi suficient pentru a te
desăvârși așa cum a făcut odinioară Isus; ar fi suficient de lung pentru a te face un fiu în
Dumnezeu pe pământ. Prin urmare, apucă-te de aceleași instrumente cu care eu Iahve am lucrat
în trupul lui Isus, apucă-te de virtuțile lui Isus, deoarece acestea sunt cele care te formează și te
perfecționează treptat dintr-un Fiu al Omului, din Fiul înțelepciunii lumii, către Fiul lui
Dumnezeu.
9. Deci, copilul meu, apucă-te de acest baston al vieții spirituale și rătăcește cu credință
fermă și încredere, cu cea mai profundă smerenie și dragoste pentru mine în cămăruța ta
liniștită de dragoste din inimă și trezește-mă la viață în Dumnezeu; pentru că numai convingerea
ta pe deplin adevărată că sunt cu adevărat că, așa cum îmi dezvălui ție, mă trezește și trezește
dragostea pentru mine de a o împărtăși cu tine și de a-mi uni sinele meu divin cu umilitul tău și
în dragoste trecut peste trupul sufletului . Amin.
10. Teosofia creștină este simbolul unei frății umane ca copii ai unui singur Dumnezeu,
care îmbrățișează tot ceea ce a fost creat datorită Mine ca Creator și Tată al tuturor oamenilor; -
Ea te învață, de asemenea, să privești animalele, plantele și tot ce este chemat în existență de
Tatăl Meu, cu venerație față de Mine, Căruia am dat viață tuturor și ghid totul, și conform
prescripției Mele divine cu dragoste și recunoștință, ca o singură Har a Tatălui veșnic de acceptat
și îngrijit.
11. Oamenii au pe Tatăl lor în Mine, Care i-a creat și i-a adus în lume, de aceea sarcina lor
este să îndure totul din cauza Mea și să se supună voinței lui Dumnezeu în toate, astfel încât eu,
ca Tată, copiii se pot antrena la fel de înalte spirite precum Eu sunt Eu.
12. Divinitatea lui Hristos este întruparea acestui Dumnezeu Tatăl și Creatorul
universului. În Hristos, slava și sfințenia lui Dumnezeu s-au înălțat pe pământ pentru copiii
voștri și astfel au devenit sfințenia lui Dumnezeu însuși un om și un om perfect al lui Dumnezeu;
dar această sfințenie divină nu a venit pe pământ perfect, ci a îmbrăcat haina păcatului lui Satana
sau a materiei cărnii și a mers pe calea desăvârșirii din copilărie până la vârsta de treizeci de ani,
negându-se și golindu-se continuu. din tot ce atrage către lume și păcat. Fiecare persoană trebuie
să facă, de asemenea, așa cum eu, tatăl său, i-am dat un exemplu și am dat exemplul unei
persoane reale, astfel încât să atingă nivelul la care cineva poate veni la mine, tatăl, în copilărie.
13. La omul Isus este mijlocirea dintre Dumnezeu și om și între om și Dumnezeu prin
răscumpărarea de la păcatul originar (Geneza 3:15; Evr. 9:15; Rom. 3:25; 1 Tim. 2:14) ) astfel
încât toată lumea să se poată apropia de sfințenia lui Dumnezeu prin iubire prin acest sfânt
nume.
14. Cu conceptul adevăratei umanități a lui Hristos, este dat și conceptul adevăratei Sale
Dumnezeiri . Hristos este centrul personal al umanității și a fost hotărât din eternitate să
dezvăluie omenesc gloria infinită a lui Dumnezeu, să deschidă inepuizabila plenitudine a
mântuirii lui Dumnezeu în lume. În omul Isus Hristos am pecetluit relația sa eternă cu copiii mei
prin această întrupare. - Prin Hristos relația lui Dumnezeu cu ființele umane a devenit cu
adevărat personală, indisolubilă și, în același timp, eternă, de vreme ce Dumnezeu în ființa
umană Hristos S-a plasat pe Sine pentru ființe umane pentru toată eternitatea prin auto-revelare
personală și prin ideea a umanității așa cum este etern personal în Dumnezeu a trăit din propria
Sa conștiință de sine personal-umană și a implantat-o în conștiința omenirii, astfel încât
realizarea de sine deplină poate și va avea loc într-o zi ca Dumnezeu-omenire, ca exemplificat de
Isus și animat cu exemple.
15. Căci în Hristos Dumnezeire adevărată și veșnică a intrat în forma omenirii cu adevărat
personală, prin Hristos , chipul lui Dumnezeu, așa cum am deja creat în Adam, a fost realizat prin

propriul meu efort. Și acest fapt este decisiv pentru toți oamenii, că prin virtuțile lui Isus, dacă
trăiesc și acționează conform lor, se ridică la înălțimea omenirii și pot co-conduce lumea
împreună cu mine, Dumnezeul și Tatăl lor, care sunt marele spirit al universului și izvorul
tuturor lucrurilor și un om foarte desăvârșit dintre toți oamenii și tatăl copiilor oamenilor din
Isus Hristos .
16. Pentru că eu Dumnezeu trăiesc în tine, fiecare persoană are în sanctuarul interior al
inimii sale cea mai înaltă curte de justiție - acuzator, apărător, juriu și judecător - al cărui verdict
este sfânt și, prin urmare, singurul și fără chemare; întrucât nimeni nu te poate cunoaște mai
bine decât tine însuți, de aceea fiecare ar trebui să se considere în lumina dragostei inimii sale,
cum au fost lucrările carității pe care le-a practicat, pentru că același Dumnezeu care locuiește în
inima ta, judecătorul mai întâi și ultima este o instanță împotriva căreia nu există apel. Dar
oamenii ar trebui să acționeze împotriva fraților lor numai prin dragostea inimii lor și să nu
treacă niciodată o judecată prin care fratele este lipsit de posibilitatea îmbunătățirii; pentru că în
inima omului se decide ce va deveni fratele,
17. Adâncimea iubirii unei persoane pentru Dumnezeu poate fi măsurată prin ura sa față
de tot ce este nelegiuit (mai bine: nelegiuirea); dar o persoană care îl iubește pe Dumnezeu nu
trebuie să urască niciodată persoana unei persoane fără de Dumnezeu, pentru că este totuși un
templu al spiritului divin care locuiește în el, ci doar cel fără de Dumnezeu din el!
18. "Pentru că Dumnezeu ...
· „Pentru că Dumnezeu este cel mai înalt , noi trebuie să fim cei mai de jos.
· Pentru că numai Dumnezeu este atotputernic , trebuie să ne mărturisim întotdeauna
neputința în fața Lui.
· Pentru că Dumnezeu este plin de cea mai înaltă onoare , trebuie să fim plini de cea mai
profundă smerenie în orice moment .
· Pentru că Dumnezeu este sfânt mai presus de toate , genunchii noștri trebuie să se plece
înaintea numelui Său în orice moment .
· Întrucât numai toate lucrurile îi aparțin lui Dumnezeu , nu trebuie să ni le însușim
niciodată și trebuie să îi fim întotdeauna recunoscători Lui pentru fiecare dar, chiar dacă ar fi
doar o singură picătură de apă; căci nici omul nu poate crea nici o picătură de apă.
· Întrucât toată puterea și puterea se află numai în Dumnezeu , toată lumea ar trebui să
știe că puterea și puterea Lui vin de la Dumnezeu și, prin urmare, nimeni nu poate face nimic
fără Dumnezeu ; dar oricui Dumnezeu îi dă puterea, poate face totul . Dar Dumnezeu nu va
refuza nimănui puterea cerută dacă vrea doar să o folosească pentru slava Sa.
· Cea mai mare onoare pe care o putem arăta lui Dumnezeu este că ne iubim și ne
respectăm unii pe alții și, din această iubire și respect, îndrăznim să-L iubim în sanctuarul Său în
toată smerenia inimii Noetre."-
Vezi, la asta corespunde întreaga esență spirituală a religiei locuitorilor celei de-a șasea
centuri solare (ChtS. II), căreia îi corespunde planeta Uranus.
19. Întrucât fiecare persoană este călăuzită de mine, ca spirit în inima omului, este, prin
urmare, sarcina fiecărei persoane să țină seama de acest adevăr și fapt și să se îndrepte spre el
ca cea mai înaltă și sfântă lege a iubirii și respectului de vecinătate. în fața semenului. Prin
urmare, nu te lăsa niciodată copleșit de opinia ta religioasă și nu-ți asuma niciodată dreptul de a
disprețui opinia fratelui tău, de a-l judeca sau de a-l ataca! -
20. În acest moment, când o persoană se ridică pe bună dreptate și judecă fratele său fără
motiv sau justificare, nu mai are de-a face cu fratele său, deoarece el însuși stă deja în judecată ca
cel care vrea să judece, ci are cu spiritul fratelui, care este Dumnezeu, și astfel el atacă zeitatea,
care este sfântă și inviolabilă, și astfel judecătorul și cel mai drept este el însuși condamnat,
pentru că a judecat zeitatea în om, care singur reprezintă totul în om.
21. Eu Isus, ca suflet al lui Dumnezeu, sunt conducătorul sufletului responsabil și
reprezentant al tuturor sufletelor înaintea lui Dumnezeu ca Tatăl, care locuiește în mine în toată
puterea și slava și prin aceasta sunt și reprezentarea lui Dumnezeu și a lui Dumnezeu Însuși, și
ca atare în același timp judecător, pentru că înțelepciunea lui Dumnezeu și neprihănirea care

rezultă din ea asupra omului, care presupune fără autorizație să mă atace în aproapele, al cărui
spirit și Dumnezeu sunt; pentru că, ca duh în om, sunt duh pur, care este sfânt și inviolabil, și cu
acest duh sunt Isus Isus unul în dragoste, dreptate și putere.
22. Nici binele nu are dreptul asupra răului, nici răul nu are dreptul să judece și să judece
binele de dragul credinței religioase și nu altfel acolo unde nu este înființat ca judecător al legii.
Pentru că fiecare persoană trăiește și acționează în funcție de pregătirea și progresul său
spiritual, și fiecare certare și calomnie în prezența sau absența fratelui este o prezumție
grosolană împotriva mea ca Dumnezeu și judecător în om, și, prin urmare, permit fiecărei
persoane, și să fie să fie la mii de kilometri distanță de difuzor, aude și știe ce spune fratele sau
sora lui, bine sau rău, despre el, întrucât fiecare trebuie să-și plătească vina vecinului până la
ultimul bănuț în modul în care a comis-o și astfel în prezența aproapelui,
23. Potrivit spiritului, omul este frate cu Dumnezeu, dar Dumnezeu este dragoste curată.
Când vă adresați fratelui și surorii, spiritul dvs. vorbește despre dragoste către spiritul iubitor
din aproapele vostru, pentru că acesta este fratele său, dar nu sufletul sau carnea, așa că atunci
când vă numiți frate și soră, trebuie să faceți acest lucru de dragoste reciprocă, Făcând unitate și
afecțiune, dar niciodată în furie, ură și nemulțumire.
24. Prin urmare, în neprihănirea de sine, aveți grijă să nu acționați judicios și judicios sau
chiar fără iubire față de frate și soră; pentru că nu ești niciodată sigur dacă faci ceea ce trebuie,
dar două cazuri sunt întotdeauna decisive: Fie că este războiul dintre două suflete, ambele
provenind din sufletul lui Satana, deci războiul dintre înțelepciunea intelectuală și cea mondială,
sau mai corect și mai clar, între Lucifer și Satana; - sau prezumția judiciară a Satanei asupra
spiritului lui Dumnezeu în aproapele cuiva. - În ambele cazuri este scufundarea ego - ului
tăuinevitabil în iad, dacă nu o observi nici în viața trupească. Să fie acest avertisment pentru tine
de a nu-ți judeca sau justifica aproapele. Armele voastre cu care vă apărați nu ar trebui să fie
nerăbdare, mânie, calomnie, ridicol și crize crude, ci dragoste, smerenie, toleranță și liniște. În
chestiuni religioase, tăcerea este adesea aur, dar vorbirea este plumb.
25. Spiritul uman este Dumnezeu, atotputernicul creator al cerului și al pământului, El
însuși este tatăl oamenilor, îngerilor și spiritelor, El este spiritul universului, împărțit în
nenumărate spirite, dar nu separat de spiritul universal, ci una cu el și la fel.
26. Acest spirit este spiritul meu divin original al iubirii și nu cunoaște o virtute
superioară decât iubirea, deoarece acesta este sinele său personal. Toate celelalte virtuți sunt
nule în fața mea dacă rațiunea lor nu este dragostea pentru mine, dezvăluită în lucrările de
iubire a aproapelui. Credința este într-adevăr o bază pentru iubire, dar se poate avea o credință
cu care s-ar putea muta munții, dar dacă nu trebuie să demonstreze dragostea și faptele iubirii
aproapelui, atunci credința este lipsită de valoare, deoarece și diavolii cred în iad Dumnezeu și
tremură înaintea Lui, dar rămân diavoli.
27. Nimeni nu poate spune: Nu există Dumnezeu; pentru că mă reprezintă spiritual și
material și nu există un atom în întregul infinit care să nu facă parte din eul meu; pentru că tot
ceea ce văd oamenii, îngerii și spiritele este o componentă din sufletul lui Dumnezeu și este
spiritul eu-ului meu, ca ființă care cuprinde lumea, care are întreaga creație infinită nu în afara
ei, ci în sânul său, pentru că el o îmbrățișează prin și prin și prin și în jurul și în jurul.
28. Dacă nu aș fi ființa atotcuprinzătoare din creație, atunci nu ar putea exista; căci numai
eu sunt viața din ea și cu voința mea păstrez întreaga creație plutind în aer, pentru că
magnetismul și electricitatea sunt spiritul sfânt sau voința atotputernică din mine.
29. Cine ar putea trăi fără aer? Și vezi, aerul este Dumnezeu, eu sunt creatorul tău și, prin
urmare, o ființă care umple universul. Cine ar putea spune că Dumnezeu nu este pretutindeni,
deoarece eu sunt aerul eteric al universului?
30. Nu există nimic în tot infinitul unde nu aș fi; fără mine nu există nicio ființă materială
sau spirituală vizibilă. Întreaga creație vizibilă este sufletul stabilit al Satanei și în acest suflet
stabilit spiritul meu este reprezentat peste tot ca animator și conducător al acestuia; pentru că
eu, ca Dumnezeu și viață, sunt în tot ceea ce dă viață tuturor, care se mișcă, germinează, crește,
se dezvoltă, înflorește și se maturizează. Sufletul uman vede, aude, simte, miroase, gustă și

vorbește, dar toate acestea sunt efectul spiritului său, care locuiește în inima sa; fără El ar fi
oarbă, surdă și amorțită, nu ar gusta, mirosi, gândi, vorbi, da, nu ar exista deloc, pentru că este o
fostă ieșire de raze spirituale de lumină din flacăra iubirii lui Dumnezeu, pe care Duhul lui
Dumnezeu l-a selectat și aranjat în propria Sa imaginație, dar a fost profanat și întunecat de
căderea Satanei. - Această imaginație este tocmai sufletul omului pe care spiritul meu l-a creat
pentru sine la dispoziția sa, care îl ghidează, îl înnobilează, îl spiritualizează și îl îndrumă spre
perfecțiunea divină. Acesta este cel mai sfânt Duh al lui Dumnezeu, Care locuiește în sufletul
omului și în același timp călăuzește și conduce universul.
31. Duhul lui Dumnezeu nu este o persoană, dar așa cum s-a spus deja în „Cartea de
rugăciuni”, o flacără spirituală ca spirit uman, la fel ca spiritul lumii răspândește o mare care
curge de flăcări prin întreaga lume sau în cu alte cuvinte, este aerul eteric din Univers, prin
urmare reprezentat peste tot, străbătând totul, prin urmare știind tot, văzând, auzind, simțind,
mirosind, ca o persoană, deoarece toate aceste simțuri la om nu sunt altceva decât expresii și
daruri ale Duhul lui Dumnezeu în om către suflet și prin aceasta prin trup sunt eficiente.
32. Această flacără eterică a focului iubirii este ființa de bază în om și fără acest spirit nu
ar putea trăi, pentru că el este în același timp și aerul care respiră de care omul are nevoie
pentru viața sa.
33. Dar această flacără de dragoste spirituală există și din punct de vedere material și este
focul care consumă totul, de aceea ar trebui să urmeze aici o explicație material-spirituală, care
ar trebui să vă deschidă ochii despre ceea ce sunt material ca iubire și, astfel, să auziți:
318. Flacără, lumină, căldură.

18 iulie 1899, Graz. Tatăl Isus explică calitatea Sfintei Treimi în efecte spirituale și
materiale prin flacără, lumină și căldură.
1. Flacăra lemnului sunt animalele de foc ale razelor de soare atașate trunchiului
copacului, care folosesc cu mare bucurie ocazia de a fi eliberați din această închisoare după mulți
ani de închisoare grea, în care spiritul copacilor le-a atras și le-a interzis cu voi. Vedeți flacăra
aprinsă din lemn și, după ce focul a consumat tot lemnul, ei dispar.
2. Flacăra care a dispărut din ochii tăi sau a devenit invizibilă din lemnul ars este
transformată acum într-o lumină a lumii spirituale a lucrării mele într-o direcție spirituală, pe
care o folosesc pentru diferite creații noi.
3. Flacăra, care este făcută să ardă prin mijloace chimice sau prin alte mijloace, este
iubirea spirituală care a intrat în existența materială. Dar de aici recunoști puterea iubirii
spirituale, deoarece vine spre tine în puterea materială prin căldură, căldură, căldură de foc și
jar. Acum ascultați, dragi copii! Această flacără de foc a iubirii spirituale și căldura ei de foc
inabordabilă Eu sunt Dumnezeul tău și Tatăl Isus Mie însuși spiritual, de aceea spune împreună
cu Moise (Exod 33:20; Deuteronom 4:25): „Dumnezeu nu poate vedea și trăi în ființa Sa
primordială pentru că El este un foc consumator de iubire, care absoarbe tot ceea ce realizează. "
4. Este adevărat că acest foc nu poate fi apucat decât în funcție de gradul de avansare
spirituală, deci nimeni nu este rănit; căci flacăra spirituală este strălucirea iubirii și, cu cât este
mai mare dragostea, cu atât este mai mare puterea de a îndura strălucirea iubirii spirituale, care
produce plăceri inexprimabile pentru cei foarte spirituali; căci arde în el ca o mare de flăcări a
celei mai pure iubiri divine. Ceea ce se bucură de un spirit înalt ar fi, dacă o persoană ar gusta din
această încântare, să se cufunde într-o decădere mortală.
5. Lumina. Lumina se răspândește din flacără, care devine mai slabă sau mai puternică în
funcție de mărimea flăcării. Această lumină este înfățișarea materială a luminii spirituale, care
este înțelepciunea în Dumnezeu; căci acesta este cel care luminează spațiile la infinit, precum
materialul care luminează casele voastre.
6. Și de fapt vedeți asta material înaintea voastră ceea ce sunt spiritual. Fiecare lumină
este o vizualizare a mea în formă materială în cele mai variate forme și moduri.
7. Căldura curge din flacără și lumina ei reprezintă spiritual efectul celor doi. Deci Duhul
Sfânt este și în Dumnezeu. Este ieșirea din flacăra iubirii divine și dragostea ei iradiază

înțelepciune, adică iese din tată și fiu și este efectul lor atotputernic al iubirii, înțelepciunii,
atotputerniciei, puterii și harului de la Dumnezeu, care este viața în univers .
8. Flacăra materială, lumina ei și căldura emanată de ambele sunt, totuși, în formă
spirituală ca aerul, o mare spirituală a iubirii; căci dragostea este căldură spirituală și lumină
spirituală, care din urmă este ca înțelepciune în Dumnezeu, unită cu dragostea, expresia voinței
sau a spiritului sfânt în Dumnezeu, care în calitatea sa știe totul și poate aduce totul la bun
sfârșit. Și ca atare locuiesc în inimile voastre ca duhul vostru divin.
319. Regula trinității divine în natură.

8 februarie 1901, Graz. Tatăl Isus clarifică calitatea creatoare a spiritului său în univers
ca trinitate divină. Starea celei de-a doua renașteri. Aerul și eterul ca zeu.
1. Cu fiecare dictare, cercul de înțelegere și înțelegere a regulii Mele în natură se extinde.
Așa că redau aici o lumină mai mare a sinelui meu pentru cunoașterea generală a iubirii,
înțelepciunii și atotputerniciei mele printre voi și în materia creatoare care vă înconjoară și din
care ați ieșit.
2. Iubirea mea este tatăl și el este creatorul universului; Înțelepciunea mea a inventat
formele și formele pentru orice, și atotputernicia mea ca spirit sfânt, care iese din iubire și
înțelepciune sau din tată și fiu și prezintă voința spiritului meu divin, a consolidat aceste forme și
forme și a determinat căile lor propagare în infinit în care în același timp au fost schițate căile,
conform cărora întreaga creație este orientată în nenumăratele sale diferențe și forme ale
formațiunilor sale externe pe măsură ce progresează spre rafinament și rafinament mai ridicat.
3. Treimea mea este o ființă care îmbrățișează lumea în același mod în care spiritul uman
cuprinde întregul corp, inclusiv sufletul. La cea de-a doua renaștere, spiritul omului se revarsă în
tot sufletul și strălucește prin și ca în lumina electrică, dar numai spiritual, nu material, și astfel
spiritul este unul și același cu sufletul, deoarece, deoarece Duhul sufletul strălucește prin și prin
și până la marginea sa cea mai exterioară, strălucește și strălucește cu el și totul a devenit un
singur corp, și astfel puterea lui Dumnezeu a pătruns în suflet prin spirit și este, de asemenea,
una cu sufletul, prin urmare se spune că Duhul Sfânt, care este puterea de voință a lui Dumnezeu,
provine de la Tatăl sau de la iubirea în Dumnezeu. Dar când dragostea și înțelepciunea devin
una,
4. Așa cum unirea sufletului cu spiritul său în cea de-a doua renaștere formează o singură
ființă și, astfel, puterea de voință care este numită spiritual „duhul sfânt” iese din amândouă
„una”, tot așa trinitatea divină din univers este un corp eteric care, totuși, pentru că este un spirit
eteric foarte fin, străbate și ghidează întreaga creație fără rezistență până la cea mai dură piatră
și o dezvoltă mai departe până la cea mai înaltă spiritualizare.
5. Aerul care te înconjoară este, de asemenea, divinitatea, deoarece este aerul eteric
atotcuprinzător, care este mai greu decât eterul în regiunile superioare, pătruns de aerul
pământului.
6. Nimeni nu poate trăi fără aer, așa că la ultima cină am spus: Eu sunt viața. (Ioan 14,6)
Da, într-adevăr, eu, Dumnezeul tău, Tată Isus, sunt viața materiei și a sufletului și lucrez ca într-o
zi să vină la mine tot ce a fost creat de mine.
7. Cea mai mare înțelepciune constă în a mă înțelege, ca iubire în Dumnezeu, cu dragostea
inimii și a vedea că ceea ce sunt, și anume iubirea, care cere din nou și așteaptă dragostea de la
copiii tăi. Copii, dedicați-vă iubirii și acelei înțelepciuni care pun totul la picioarele iubirii și care
slujește în mod altruist dragostea prin lucrările de caritate. Amin.
320. Dumnezeu este pretutindeni.

19 octombrie 1851, Graz. - Iluminarea prin exemple despre modul în care Dumnezeu este
reprezentat și activ peste tot și, prin urmare, poate vedea și auzi totul, deoarece electricitatea și
magnetismul transmit acest lucru. Exemple pentru a face omniprezenta divină de înțeles. Apostolul
Ioan explică oamenilor de la soare comparativ întreaga mare și particulele sale într-o picătură
către spiritul atot-zeu al universului și particulele sale din ființa umană.
1. Sarcina cea mai dificilă pentru om este să înțeleagă și să accepte că Dumnezeu este
pretutindeni și în inima fiecărei persoane. Pentru a clarifica acest lucru în câteva cuvinte,
utilizați următoarele ca exemplu complet adecvat:
2. Există un singur soare, acum am instalat 1000 de oglinzi și vom reproduce acest soare
de 1000 de ori și îl vom vedea complet la fel, și se va reflecta și în miliarde de picături de rouă, de
miliarde de ori. Un al doilea exemplu al efectului lui Dumnezeu în fiecare persoană: ia 10.000 de
ochelari de soare și pune-i și chiar dacă există un singur soare, acesta va funcționa de 10.000 de
ori și va aprinde obiectul separat sub fiecare lupă și am pune un milion lentile cu privire la ,
astfel încât aceasta un soare va acționa un milion de ori, și tot așa, ori la infinit.
3. La fel este cu Dumnezeu, există un singur Dumnezeu și totuși El strălucește și lucrează
peste tot. El este acest soare, care aruncă razele Sale de vedere, de grație și de efect în universul
de pretutindeni și, de asemenea, operează peste tot; și în același mod reflectarea tuturor
nenumăratelor raze se întoarce la acest soare, care cu razele sale este reprodus într-o oglindă. La
fel ca și cum ai sta în fața unei oglinzi și te vei vedea ca soarele și vei vedea aceeași figură în
oglindă ca și tu însuți și dacă ai instala artificial o mulțime de oglinzi într-o cameră, atunci
oamenii se poate înmulți atât de des încât totul ar fi plin de imagini umane reale ca un furnicar.
Deci, cineva înțelege atotputernica activitate universală a lui Dumnezeu.
4. 23 noiembrie 1851. - Apostolul Ioan explică oamenilor soarelui (Cap. 42 a, 378) relația
dintre Dumnezeu și ființele umane în calitate de creator și tată, și invers, despre originalitatea și
cea mai strânsă unificare a ființelor umane cu Dumnezeu, în felul următor:
5. „Vezi, marea este aproape de fiecare lume, fie ea mare sau mică, în funcție de volumul
ei, acea masă de apă în care se revarsă în sfârșit toate pâraiele individuale, râurile, pârâii și
nenumăratele pâraie și izvoare mai mici și în care vasta majoritatea picăturilor de ploaie cad, de
asemenea.
6. Dar această mare este primul motiv principal din fiecare lume pentru toate lacurile,
pâraiele, râurile, pârâurile, pârâurile și izvoarele, precum și pentru fiecare ploaie și rouă,
deoarece dacă o lume nu ar avea mare, ar fi ca o persoană fără sânge și, prin urmare, nu ar avea
alte sucuri și, prin urmare, ar trebui să devină în curând o mumie sau o statuie lipsită de viață.
7. La urma urmei, marea este la fel de necesară pentru o lume ca sângele pentru om și, de
asemenea, pentru orice altă ființă vie; - dar acum tot ceea ce într-o lume are numele de lichid
iese dintr-o singură mare, efectuează serviciile specifice și apoi se întoarce din nou în mare.
8. În nenumărate sfere mici sau picături, marea distribuie continuu marea sa abundență
în spațiul aerian care este complet legat de el și care înconjoară fiecare lume; În acest spațiu
aerian în mișcare constantă, aceste particule de apă cele mai mici sunt transportate în toate
direcțiile posibile din întreaga lume, odată ce sunt prezente în aer în cea mai mare abundență,
sunt vizibile inițial ca ceață și mai târziu în acumulări chiar mai mari ca nori densi în aceasta
Norii se apucă unul de celălalt, formând astfel picături mai mari și, prin urmare, mai grele, care
apoi cad în curând ici-colo în număr mare ca în ploaie pe lumea însetată, revitalizând-o și
revigorând-o. - Acum știm ce este marea și ce reiese din ea. Și dacă înțelegeți acest lucru, apare
întrebarea:
9. Ce este de fapt mai vechi, picăturile individuale ale mării sau întreaga mare în sine?
10. Este adevărat că întreaga mare a fost acolo mai devreme, înainte ca o picătură de
ploaie să se poată ridica din ea în aer; dar odată ce a ieșit din mare, ca parte a aceleiași mări, era
altceva decât marea în sine și, dacă cade înapoi în mare, va găsi cineva o diferență între el și
mare?
11. Vorbești și spui: Nu, totul este identic! Pentru că acolo unde partea întregului este
egală cu întregul, acolo parte și întregul sunt una!
12. Și astfel există aceeași relație între Creator și creatură; între duhul lui Dumnezeu și
duhul omului; între separarea spiritului uman de spiritul lui Dumnezeu și reunificarea acestuia
după cea mai înaltă purificare completă a acestuia în timpul imprevizibil al spiritului lui
Dumnezeu (Cap. 42 a, 378; -EuJ II 43)

321. Sfânta Sfintelor.
1. Numele „Sfânta Sfintelor” desemnează un loc, ca odinioară în templul din Ierusalim,
unde flacăra lui Iahve a ars înălțime de doi metri și jumătate, care în Egipt din tufișul aprins i-a
spus lui Moise: „Scoate-ți pantofii ! Căci Locul unde stai este sacru. " Așa că același Dumnezeu
care i-a vorbit lui Moise din tufișul arzător te cheamă: Scoate-ți pantofii gândurilor, dorințelor,
cuvintelor și faptelor tale sfinte și, cu sfântă smerenie, apropie-te de Dumnezeul tău în Tatăl, a
cărui sfântă flacără îmbrățișează lumea Dragostea arde și aprinde spiritual în inima ta și te
cheamă:
2. O, omule! ia în considerare cine eu sunt!? Și am smerit mine și locuiesc în inima ta, și să
vă facă din copilul lui Satana într - un copil al lui Dumnezeu , o zi la o zeitate, creată de I lumi noi
și să impulsionăm cu ființe din toate speciile, și va popula cu oameni noi, așa cum trebuia să fac
în fiecare soare, planetă și lume stelară. Pentru că eu sunt, Dumnezeul puternic și atotputernic și
creatorul universului, Care îți spune asta și vorbește aici! -
322. Soarele zeității.

1. Momentele sacre ale unuia dintre copiii mei animă în el gândirea profundă în
conducerea și dezvoltarea mea divină. Deci, aici aveți și un moment atât de profund de iubire
pentru a înțelege ființa mea infinită și eternă în spirit, încât scriitorul meu s-a cufundat în ființa
mea de bază de neînțeles și l-a adus la o soluție care derulează secretul sinelui meu de bază în
fața ochilor tăi. Și asta este:
2. De ce sunt infinit? Cum trebuie înțeles că sunt etern și că nu am început? El a prezentat
aceste două întrebări până la deplina corectitudine și aprobare din partea mea. Și astfel copiii
mei aud ce poate face dragostea atunci când se dezvoltă suficient de intens:
3. De ce sunt infinit și de ce nu am început și, prin urmare, sunt din eternitate? Vezi, dragi
copii, spațiul lumii nu are sfârșit; dar pentru a imagina un spațiu infinit, un aer infinit trebuie să
fie prezent și în el, pentru că fără un aer infinit nu ar putea exista viață în acest infinit. Mai mult,
acest aer nu poate fi restricționat în niciun fel, deoarece se răspândește peste tot unde există un
spațiu gol. Dacă goliți o cameră, atunci nu există viață în ea, ci moartea cea mai perfectă, pentru
că nimic nu poate crește sau trăi în ea. Acest lucru poate fi realizat numai pentru încăperi foarte
mici, dar de îndată ce este permisă admiterea în aer, întregul spațiu gol până acum este umplut
cu aerul care intră. Dar lumea nu are ziduri
4. Dar, întrucât un spațiu infinit în sine nu are început și nici sfârșit, acest spațiu nu ar
putea începe să se formeze din atomi sau orice început, deoarece un astfel de spațiu nu poate
exista dacă nu a existat pentru eternitate, pentru că unde niciunul Dacă există spațiu , acest non-
spațiu nu poate deveni mai mare și extinde în infinit. Dar dacă spațiul este acolo pentru infinit,
atunci un început al acestui spațiu infinit este de neconceput și nu există. Mai mult, un spațiu
infinit nu poate exista fără aer și, dacă acesta ar fi doar un aer eteric, deoarece pentru o astfel de
existență trebuie să existe conexiunile care umple acest spațiu ca aer, deci existența unei lumi de
vid care este infinită în toate regiunile, de neconceput , deoarece un spațiu evacuat trage cu forță
aerul care curge, pe care îl convingi cu furtunuri evacuate și bile de cauciuc. Și așa, dacă ar exista
un vid undeva în lumea infinită, aerul ar dori să atragă de acolo acolo unde există deja. Din
aceasta puteți vedea, deoarece astronomii vă învață deja că lumea este infinită, aerul este și
infinit, deoarece umple infinitul și, așa cum există o lume infinită, există și o expansiune infinită a
aerului în acest Infinit. Și așa cum un infinit nu are nicăieri un început și nici un sfârșit, tot așa și
aerul infinit nu are început și nici sfârșit. dacă ar exista un vid undeva în lumea infinită, trageți
aerul de acolo, acolo unde există deja. Din aceasta puteți vedea, deoarece astronomii vă învață
deja că lumea este infinită, aerul este și infinit, deoarece umple infinitul și, așa cum există o lume
infinită, există și o expansiune infinită a aerului în acest Infinit. Și așa cum un infinit nu are
nicăieri un început și nici un sfârșit, tot așa și aerul infinit nu are început și nici sfârșit. dacă ar
exista un vid undeva în lumea infinită, trageți aerul de acolo, acolo unde există deja. Din aceasta
puteți vedea, deoarece astronomii vă învață deja că lumea este infinită, aerul este și infinit,
deoarece umple infinitul și, așa cum există o lume infinită, există și o expansiune infinită a

aerului în acest Infinit. Și așa cum un infinit nu are nicăieri un început și nici un sfârșit, tot așa și
aerul infinit nu are început și nici sfârșit. deci există și o expansiune infinită a aerului în acest
infinit. Și așa cum un infinit nu are nicăieri un început și nici un sfârșit, tot așa și aerul infinit nu
are început și nici sfârșit. deci există și o expansiune infinită a aerului în acest infinit. Și așa cum
un infinit nu are nicăieri un început și nici un sfârșit, tot așa și aerul infinit nu are început și nici
sfârșit.
5. Acum ajungem la întrebarea: Ce este aerul infinit? Vedeți, aici ajungem la întrebarea
principală - și acest lucru trebuie răspuns corect în timp ce scriitorul a înțeles acest lucru,
deoarece eu prezint profunzimile sale cercetărilor iubitoare doar pentru că sunt corecte.
6. Aerul este Dumnezeu, pentru că este viață, pentru că nimic nu poate exista fără aer,
pentru că de îndată ce nu ai aer să respiri, trebuie să mori imediat. Dar, din moment ce aerul este
viață, trebuie să conțină toate componentele vieții pe care le-ați descoperit până acum în
regatele minerale, vegetale și animale și în apă și în aer prin cercetări și chimii naturale și încă
nenumărate substanțe imponderabile sau inponderabile din care totul constă și se păstrează, din
care știi bine că sunt prezente sau trebuie să fie, dar care nu mai poate fi atins cu instrumentele
și replicile tale. Știți din cercetările naturale că lumea materială s-a format succesiv și că
cuvântul Meu divin: „ Va fi! "devenirea succesivă a fost, este și va crea etern, pentru că totul
trebuie să înnobileze, să spiritualizeze și să se ridice la mine.
7. Aerul care umple spațiul infinit este astfel zeitatea însăși. Dar, de fapt, spiritul aerului
este cel care închide întregul în același mod ca un parfum esența sa, din care se răspândește, îl
învelește, de aceea îl are în sine și îl pătrunde și el. Deci acesta este eterul, spiritul divinității în
aerul infinit.
8. Acest spirit este un spirit eteric intens și este aerul însuși în cea mai bună stare eterică
și incompatibilă. - Dar este, de asemenea, vizibilă fizic pentru ochii minții și poate fi chiar simțită
cu instrumente microscopice. Cu toate acestea, acest aer eteric nu este atât de calm pe cât îl
presupuneți, deoarece cu ochii, urechile și sentimentele cărnii simțiți doar vântul, dar nu și aerul
real despre care vorbim aici; acest aer eteric este spiritual o mare de flăcări care curge, etern
activă și creativă în univers, comportându-se în mod similar ca și când ai aprinde un spirit de
grad înalt, care acum arde cu toată plăcerea și bucuria și curge înainte și înapoi până când este
material consumat, să continuați să trăiți și să vă mișcați spiritual cu flacăra sa spirituală
invizibilă ochilor voștri în marea de flăcări ale lumii. -
9. Această mare spirituală de flăcări eterice are acum cea mai înaltă inteligență în sine,
care nu poate fi atinsă pentru conceptele voastre. Puterea acestui foc spiritual are o putere atât
de intensă în spiritual, încât a intrat în material, imensul foc de bază al interiorului pământului, a
cărui putere vulcanii oferă o dovadă aproximativă. Deci, iubirea, ca foc de bază în Dumnezeu, - și,
astfel, căldura iubirii care curge din ea este, de asemenea, spiritual și material în consecință,
deoarece pornind de la acest foc de bază al iubirii divine, este foarte puternic și eficient.
10. Întrucât această forță de bază extraordinară se află în acest foc divin de bază, este
ușor de înțeles că totul trebuie să asculte această forță de bază cu viteza fulgerului! - și această
forță de bază este magnetismul și electricitatea, care sunt reprezentate prin întreaga lume
infinită și sunt așa-numitul spirit sfânt din Dumnezeire, care iese de la Tatăl și Fiul.
11. Fiul lui Dumnezeu Tatăl este înțelepciunea în Dumnezeu așa cum descoperiți în Sfânta
Treime. Această înțelepciune se naște din puterea de bază a iubirii divine și, prin urmare, este o
putere spirituală atât de extraordinară a înțelepciunii încât nu o poți înțelege, dar și scribul meu
a pătruns acolo și l-a definit astfel:
În întunericul nopții, când vă mișcați ochii, vedeți inele spirituale de foc mișcându-vă în
jurul ochilor, mai ales când vă apăsați marginea ochilor, după care observați lumina spirituală a
înțelepciunii (sufletului) vostru. Întrucât înțelepciunea în Dumnezeu este, în același timp,
electricitate, el a aflat din aceasta că, la fel ca comparația cu intermitentul cercurilor oculare este
la un foc electric cel mai mare, așa este și între înțelepciunea umană și înțelepciunea divină și cât
de incredibil de intens este lumina și puterea unei cele mai mari flăcări de foc electric împotriva
fulgerului de sub ochi, astfel încât înțelepciunea lui Dumnezeu este extrem de diferită de

înțelepciunea umană și astfel puterea de a forma gânduri, de a le dezvolta și de a explora toate
secretele și de a le aduce la lumină este, de asemenea, extrem de puternic: cu omul încet, cu un
efort mare, de lungă durată și asta, în măsura în care îmi permit; - cu mine, ca Dumnezeu cu
viteza electricității și cu o putere de lumină a înțelepciunii la fel de diferită ca intermitentul sub
ochi cu cea mai mare putere de lumină electrică, iar această comparație este cea mai reușită.
12. Vezi așa că acum stă în fața ta înțelegerea înțelegerii divinității revelată în esența sa
fundamentală. Îți cunoști infinitul și eternitatea, iubirea spirituală și materială ca un foc care
consumă totul; acum cunoașteți și puterea imensă a înțelepciunii spiritual și material, deoarece
lumina electrică este înțelepciunea lui Dumnezeu care a intrat în aparența materială. - Și astfel
înțelegeți și ce este magnetismul ca iubire divină și ce electricitate este ca înțelepciune divină și
că magnetismul și electricitatea împreună sunt „ voința lui Dumnezeu ”, cu care sunt create
lumile și sunt conduse lumile.
14. Știți, de asemenea, că magnetismul și electricitatea sunt reprezentate în toată creația,
că astfel voința lui Dumnezeu în dragostea și înțelepciunea sa este reprezentată peste tot și
pentru că aerul este divinitatea în sine, așa că Dumnezeu este reprezentat peste tot. Viața este în
acest aer, pentru că fără ea nu există viață, de aceea este clar că Dumnezeu călăuzește viața prin
dragostea și înțelepciunea sa sau prin voința sa și creează totul pentru că trăiește spiritual și
prin materie însuși ca efect și pentru tine Realitatea pășind în aparență, făcută prezentă ochilor
ca natură în nenumărate forme, genuri și feluri, întrucât totul este de la el și în el.
15. Iubirea este însărcinată cu dragoste și vrea să depună mărturie, înțelepciunea
concepe forme, culori, tipuri și genuri, iar puterea de voință sau spiritul sfânt în Dumnezeu
consolidează ceea ce este imaginat și îl lasă să intre în existență și manifestare prin „va” (Citiți
Sfânta Treime pp. 25, 40: - 30, 4; - 33, 6. 26) și așa se face ca zeitatea să se prezinte material
ochilor tăi în dragostea, înțelepciunea și atotputernicia ta.
16. Dumnezeu vede tot. Cum poate Dumnezeu să vadă totul? Pentru că reprezintă
pretutindeni, vede totul și văzul său spiritual este un ochi atotcuprinzător și din această cauză,
pentru că vede totul, este și omniscient.
17. Auditul său este o ureche atotcuprinzătoare , pentru că este reprezentat pretutindeni
ca o putere spirituală și funcționează electric ca spirit sfânt în sine, totul ca un sentiment, auzind
și peste tot. Așa cum omul simte peste tot corpul său, tot așa Dumnezeu a reprezentat ochiul,
auzind, simțind, mirosind, gândind peste tot și prin tot, precum o picătură de apă este aceeași, ca
o mare întreagă.
18. Deci, copiii mei, gloria sinelui meu etern se află în fața voastră în cuvinte simple ale
limbajului uman. Copiii mei, acestea sunt cuvinte simple, dar ele reprezintă misterele
Dumnezeirii și, prin urmare, sunt sacre în ființa lor interioară, pentru că dezvăluie sfințenia lui
Dumnezeu, unde ființa voastră fundamentală, lumina voastră centrală originală a iubirii,
înțelepciunii și puterea duhului tău sfânt se odihnește, prin urmare, ține seama de înaltă
revelație și străduiește-te să o primești în dragostea ta; căci dragostea este templul lui
Dumnezeu, este sinele său în sine și se formează în tine, dacă ajungi să iubești în Dumnezeu în
dragoste, sfințenia unirii a două extreme într-o singură ființă în Dumnezeu, care este iubirea
iubirii iar eternul creează și nu uită niciodată de om atâta timp cât omul este plin de iubire.
19. Centrul meu, de unde conduc lumea, se află în steaua Regulus; (Regulus este soarele
central primordial Urka, adică „focul”) de acolo razele dragostei mele merg în infinit și de acolo
sunt conectat și cu spiritul care locuiește în fiecare persoană ca spirit al lui Dumnezeu.
20. Pentru a-mi vedea ființa, lumina centrală originală, probabil că nu este posibilă pentru
niciun spirit în sensul perfect, deoarece este o lumină de foc atât de puternică a iubirii încât nici
o ființă vie nu poate suporta câteva minute, prin urmare spune cu Moise: Dumnezeu nu poate
vedea pe nimeni și nu poate trăi pentru că El este un foc care consumă totul. Este posibil ca
oamenii să suporte această lumină numai când au venit acolo după o mare veșnicie pentru a
deveni una cu mine.
21. Atâta timp cât omul poartă învelișul pământesc, este imposibil pentru el să înțeleagă
ființa mea, dar ca spirit, când a avansat, acest lucru merge puțin câte puțin și, în cele din urmă,

fiecare va realiza ceea ce a avut grijă de el. . Dar nimănui nu i se dă nimic în mod gratuit dacă nu
s-a străduit pentru asta cu toată puterea și dragostea sa. Amin.
323. Hristos, înțelepciunea răstignită a lui Dumnezeu.

Anul 33, 27 martie, spre seară, între Ierusalim și Emaus. Isus rămâne nerecunoscut
împreună cu ucenicii săi Cleofas și Iosif Barsabas, numit Just, împotriva lui Emaus, vorbește
despre răstignirea lui Hristos și le pune întrebarea: „Nu trebuia Hristos să sufere astfel de lucruri
și să intre astfel în Lui (Luc. 24, 26)? ) slavă? "
1. Este evident în acest text că gloria vieții veșnice nu poate fi atinsă prin lecturi și
învățături mari, ci doar prin actul iubirii .
2. Desigur, cineva va spune aici: Hristos a fost în orice caz viața eternă în sine și a posedat
în sine toată gloria ei; de ce atunci a trebuit să sufere după aceea pentru a intra în slavă? -
3. Hristos a fost însuși Dumnezeu întrupat, deci iubirea de bază divină sau tată după
spirit; după suflet, înțelepciunea divină, în limbajul duhului înseamnă „Fiul lui Dumnezeu”,
deoarece înțelepciunea divină a apărut din iubirea divină; după trup, totuși, El era doar o ființă
umană ca orice altă ființă umană, prin urmare El s-a numit pe sine „ Fiul omului” și, ca atare, a
trebuit să facă din slava perfectă a lui Dumnezeu în primul rând slava perfectă a lui Dumnezeu
prin acte de dragoste ; și dacă nu ar fi făcut acest lucru, s-ar fi întâmplat întregii creații ; numai în
El erau tată și fiu unul din nou; sau ceea ce este la fel ca: unirea iubirii divine cu înțelepciunea
divină.
4. Căci anterior dragostea s-a retras din înțelepciune, pentru că înțelepciunea în sfințenia
ei s-a plasat la cel mai înalt nivel prea de neatins; iar cererile lor au fost plasate mai presus de
toate posibilitățile de împlinire, și anume: „Că, la fel ca în Adam, toți oamenii care au venit de la
el și după el au păcătuit spiritual, și ei trebuie să se smerească și să umble pe calea crucii, a
suferinței și a morții, precum Isus a făcut mai târziu.
5. Condiția înțelepciunii nu a plăcut iubirii divine; căci bietele creaturi l-au luat și, prin
urmare, dragostea s-a separat de înțelepciune și i-a spus: Fă asta chiar tu , pentru că nu sunt de
acord cu ea ! Și înțelepciunea a preluat condiția pusă de la sine și a adus-o și prin Isus.
6. Înțelepciunea era însă pustie fără cea mai intimă unire cu dragostea ei, ca sufletul
omenesc înainte de unirea cu spiritul său sau înainte de renașterea spiritului; - dar cum ar putea
să se reunească cu dragostea? -
7. În persoana Isus ea a trebuit să îndeplinească ea însăși condițiile de împăcare pe care
le-a stabilit; A trebuit să se smerească până la cel mai mic punct și numai prin aceasta a devenit
din nou una cu dragostea ei, care este Tatăl în Dumnezeu! -
8. De aceea Hristos, ca Însuși înțelepciunea de bază eternă și atotputernică a Tatălui, a
respins orice înțelepciune a înțelepților lumii (cf. Is. 29, 14; Obad. 8; Mat. 11, 25; 1 Cor. . 1, 19) și
toți cărturarii trebuiau să fie o urâciune pentru el, dacă faptele lor nu erau conform bazei vieții
scripturilor sau a iubirii și a smereniei.
9. El, ca înțelepciunea veșnică a Tatălui (1 Cor. 1, 24), a trebuit să facă lucrări de dragoste
și să învețe oamenilor singura lege a iubirii ; (Mat. 22, 37-40): Ioan 14, 10) Da, în cele din urmă a
trebuit să fie capturat de înțelepciunea preoților învățați și să fie răstignit și, în acest fel, a trebuit
să fie ca lumina primordială ( sau înțelepciunea) Tatălui sau iubirea (1. Ioan 4, 8,16) suferă cea
mai mare rușine și în sine cel mai mare întuneric .
10. De aceea a exclamat și el: „Părinte! De ce m-ai părăsit?! - Da, dar dacă Hristos ar fi fost
Dumnezeu, cum ar putea spune atunci aceste cuvinte? este scris despre aceasta În revelația mea,
următorul: Nu a fost un alt Dumnezeu în afară de mine, la care am chemat, ci divinitatea din
mine, spiritul lui Dumnezeu și puterea primordială a vieții numai în toată măsura sa; acoperirea
trupului, care a fost luată de pe pământ material, la fel cum a fost cu copiii oamenilor, acest lucru
a trebuit să fie supus și în Mine; de aceea materia în abandonarea ei, când s-a apropiat ora morții
și spiritul a trebuit să se îndepărteze de trup pentru a putea mor, a căutat ajutor, ca exemplu, ca
fiecare om pământesc să caute ajutor numai de la Dumnezeu . (Cap. 21 A)
11. Dar faptul că El, ca lumină primordială a întregului infinit , a trebuit să suporte o

eclipsă completă în Sine , dovedește acel moment, care nu a fost încă înțeles de nimeni, în care,
potrivit diferitului Hristos de pe cruce, a avut loc o eclipsă perfectă a întregii creații infinite și că
Lumina nu numai a soarelui pământului, ci a tuturor soarilor din tot infinitul s-a stins pentru o
perioadă de trei ore (Cap. 21) ! -
12. Aceste cuvinte vorbite spiritual citesc în funcție de sensul limbajului tău: A apărut o
eclipsă spirituală interioară completă, prin urmare un sentiment interior de groază, ca
înconjurat de spirite - în toată creația infinită din toți oamenii și ființele, și lumina nu numai
soarele de dragoste al spiritului lui Dumnezeu în inimile oamenilor terestri, ci și soarele de
dragoste al spiritului lui Dumnezeu al tuturor oamenilor și ființelor care trăiesc în întreaga
creație infinită a lumilor de stele, planete și sori, a ieșit pentru o perioadă de trei ore, când trupul
lui Hristos a atârnat pe cruce.
13. Și acest moment al întunericului s-a asemănat și în mod corespunzător cu cel despre
care se spune că după moarte sufletul lui Hristos s-a urcat în limb pentru a răscumpăra spiritele,
care au fost prinse în vechea înțelepciune , și pentru a-i îndruma pe cei noi. lumină a iubirii, care
a început să umple tot infinitul prin reuniunea Fiului cu Tatăl . -
14, Hristos a trebuit, așadar, să îndeplinească vechea lege a înțelepciunii în sine, cu
excepția unei căpușe, pentru a ispăși toate erorile împotriva acesteia în fața tatălui, sau toată
înțelepciunea trebuia răstignită, astfel încât dragostea tatălui să fie justificată prin ea! -
15. Iată ce a făcut Dumnezeu Însuși; atunci ce au vrut oamenii să facă? Sau este probabil
că prin justificarea înțelepciunii lor: Ce ne-a dat Dumnezeu altceva decât să ne folosim ? va intra
în gloria vieții veșnice? -
16. Când Hristos însuși, ca înțelepciune divină , a trebuit să facă lucrări de dragoste și să
predice în mod viu, și a trebuit să-și răstignească toată înțelepciunea și să o lase să treacă în
întunericul cel mai mare, pentru a intra astfel din nou complet în gloria Tată , care separase
dragostea în Hristos însuși era; deci oamenii vor trebui să meargă și în acest fel și vor trebui să-L
urmeze pe Hristos în virtutile sale de dragoste, dacă vor să intre în gloria iubirii sale părintești
cu el. -
17. În religia originală a lumii, în vremea lui Adam, se spunea: Voi, oamenii, nu puteți
atinge înțelepciunea divină altfel de neatins prin iubirea lui Dumnezeu ; - dar cu Hristos spune:
Acum sunt eu, ca înțelepciune divină Eu însumi, ca cale și viață, ușa iubirii sau Tatălui, adică prin
credința că Hristos este Dumnezeu și vine prin urmarea în virtuțile sale de dragoste să văd
personal gloria în Dumnezeu; căci Dumnezeu și-a creat un trup vizibil în Hristos, altfel
Dumnezeu este un foc mistuitor al iubirii și nu poate fi văzut personal fără credința că
Dumnezeu locuiește în trupul lui Hristos; căci și credința sufletului este judecătorul său.
18. Oricine vrea să vină la Tatăl sau la contemplarea lui Dumnezeu, care reprezintă cea
mai mare fericire din ceruri, trebuie să intre prin Hristos, altfel nu va veni la el pentru toată
eternitatea. -
19 Dar cum? Oare prin înțelepciune, pentru că Hristos ca ușă - este însăși înțelepciunea
divină?
20. O, nu! Căci tocmai această înțelepciune putea fi umilită până la ultimul atom; Tu, ca
sfințenie inviolabilă a lui Dumnezeu, ai coborât adânc printre toți păcătoșii; Acea înțelepciune,
pe care anterior niciunui duh angelic cel mai desăvârșit nu i se permitea să o vadă în lumina sa
de bază, se ocupa acum cu păcătoșii și cina sub acoperișul lor și, în cele din urmă, a trebuit să fie
răstignită de soldații păgâni și de secușii!
21. Din această nesfârșită umilință a înțelepciunii divine însăși, este mai mult decât clar
ca lumina zilei că nimeni cu înțelepciunea sa fără iubire nu va ajunge la gloria vieții veșnice.
22. Cărțile și scrierile sale bine studiate nu vor deveni pași în împărăția cerurilor pentru
nimeni, ci numai adevărata sa smerenie și lucrările de caritate care sunt îndeplinite cu adevărat
numai din dragoste pentru Tatăl.
23. În Hristos toată înțelepciunea divină a trecut în dragoste pentru Tatăl, prin care Fiul și
Tatăl au devenit una ; dar trebuie să fie și cazul omului; înainte de a fi umilit până la ultima
picătură în înțelegerea sa trufașă și în toate dorințele ei, care se ridică la tot felul de gânduri

provenite din înțelepciunea pentru onoruri, da, înainte de a pune totul de dragoste la picioare și,
prin urmare, suferă o scurtă Întunecarea întregii sale înțelepciuni lumești , cu siguranță nu va
intra în slava Tatălui.
24. Hristos a trebuit să sufere și să facă aceste lucruri pentru a intra în slava Tatălui; deci
fiecare persoană trebuie să o facă și trebuie să - L urmeze pe Hristos în viață dacă vrea să vină în
slava Tatălui. -
25. Cu toate acestea, Hristos nu a participat la școli Școala sa a fost smerenie și dragoste
lucrătoare, iar această școală este în fața tuturor dacă dorește să vină în gloria Tatălui și în
viziunea personală a sfințeniei și măreției divine.
26. Dar dacă Hristos a dat exemplul tuturor cu această școală, cum vor oamenii să intre în
împărăția lui Dumnezeu cu alta ? -
27. Probabil că nu ar fi necesar să explicăm mai multe despre aceasta; căci această veste
nu a fost dezvăluită de gura omului, ci mai degrabă a izvorât din izvorul adevărului etern al
iubirii și înțelepciunii divine.
324. Declarații ulterioare.

1. Din aceasta, fiecare persoană vede că Hristos a fost dat oamenilor pentru înțelepciune,
pentru dreptate (din păcatul originar) (Cap. 64, 193), pentru sfințire și pentru răscumpărare (1.
Cor. 1, 30) de la separarea dintre Tatăl. și copiii prin suferința și moartea de pe cruce, care au
avut loc prin păcatul originar.
2. Prin urmare, Pavel îl numește pe Hristos ca cuvânt al lui Dumnezeu (Ioan 1: 1 și urm)
după suflet, o înțelepciune misterioasă și acoperită (1. Cor. 1, 24) pe care Dumnezeu a făcut-o
pentru gloria omenirii din eternitate. (Rom. 8:29) Și remarcă: Dar niciunul dintre oamenii mari
ai acestei lumi nu i-a cunoscut; căci dacă ar fi știut acestea, nu l-ar fi răstignit pe Domnul slavei
lui Dumnezeu. (1. Cor. 2, 7-8)
325. Răstignirea spirituală a naturii umane și moartea păcatelor prin continuă

pocăință materială și spirituală.
1. Este adevărat că oamenii nu au pedepse materiale pentru răstignire și moarte care să
mă imite, deoarece am suferit și am murit pentru toată lumea; dar trebuie să treacă printr-o
răstignire spirituală a ființei lor, care constă în faptul că își răstignesc spiritual toate poftele,
dorințele, calitățile proaste și viciile, pocăindu-se continuu și luptând împotriva lor cu toată
puterea și puterea.
2. Deci, vedeți în virtuțile Mele ca Fiu al Omului (carte de rugăciune cap. 19) și în
numeroasele păcate enumerate în profeția lui Daniel (carte de rugăciune cap. 9), ceea ce trebuie
să răstigniți în voi prin lupta constantă a pocăință, pentru a efectua spiritual crucificarea mea
materială; pentru că din cauza păcatelor săvârșite material a trebuit să sufăr material și să mor
astfel încât să fii scutit de ele. Dar, din moment ce păcătuiești din nou și din nou, legea crește în
tine prin fapta că te apuci de lupta împotriva păcatului în gânduri, dorințe, cuvinte și acțiuni
păcătoase și lupți împotriva lui cu toată puterea ta, la fel ineficient și inofensiv împotriva
spiritualului viata da. Și dacă continuați în lupta pentru a vă răstigni carnea și tot ceea ce
aparține păcatului, fără a consimți la ceea ce vă stimulează la păcat, atunci veți muri treptat din
pofte, dorințe, calități rele, gândurile păcătoase, dorințele și cuvintele și acolo nu mai este un act
de păcat.
3. Această sarcină rămâne pentru tine ca urmare a păcatului tău pe tot parcursul vieții
tale, în timp ce prin suferința mea și moartea sângeroasă pe cruce te-am eliberat de păcatul
originar Adamit, pe care l-ai comis și pentru păcatele care au urmat în viața ta. viață anterioară.
(Evr. 9, 15; Rom. 3, 25; 1. Tim. 2, 14; ChtS. 64; ChtS. 71)
4. Deci, stați relația voastră cu mine, pentru că pentru păcatele pe care le comiteți acum
trebuie să suferiți în iad dacă nu doriți să treceți prin răstignirea spirituală și prin moartea
păcatului în lume. Ar trebui să crezi singur că nu am murit pentru păcatul tău actual; pentru că
altfel ai voie să păcătuiești după plăcere și bucurie și tot ai fi păcătoș! Petru spune exact același

lucru în Evrei 10:26 .
5. Legea neprihănirii lui Dumnezeu este eternă și fiecare trebuie să țină cont de faptele
lor de ambele părți ale mormântului. Dar pentru a scăpa de orice păcat - cele mai glorioase
învățături sunt aici în fața voastră, citiți-le des și trăiți și acționați în consecință, iar împărăția lui
Dumnezeu vă este apoi deschisă pentru a vă primi în calitate de copii ai lui Dumnezeu.
326. Hristos și Buddha.

18 martie 1901, Graz. Tatăl Isus anunță cum a condus-o pe Buddha Gotámo, l-a numit
profesor pentru condițiile religioase din India în acea perioadă, acum 500 de ani înainte de Hristos
și a făcut promisiunea că într-o zi o ființă superioară (și anume Hristos) va veni după el.
Comparație între mass-media tatălui și mahatmele indiene. Noul experiment de grație pentru
convertirea budiștilor în creștinism.
1. Lumea stă acolo în măreția sa și mărturisește marea iubire, înțelepciune și
atotputernicie care au creat-o. Nu un om muritor a adus marea lume, universul creației, ci eu,
Dumnezeul atotputernic, în mâinile căruia sunt unite toate forțele infinitului.
2. Dar la fel cum omul nu este nimic în praful neantului său fără mine, tot așa trebuie să-
mi arate supunerea în umilința și dragostea inimii sale și să nu creadă niciodată că este ceva de
la sine, ci toată opinia sa (Indian Manas) așezați-vă peste sinele său personal încrezător în sine,
la picioarele acelei zeități care l-au creat și l-au pus în existență. -
3. Deci Buddha Gotámo a fost o persoană umilă care și-a pus toată cunoștința și
cunoștințele și toate bogățiile la picioarele Mele, s-a smerit și a cerut iluminarea ființei sale
interioare pentru a atinge scopul divin al omului pe pământ.
4. Mi-a fost milă de el, i-am luminat ființa interioară și i-am spus ca un tată care vorbește
copilului său bun: Părăsește lumea și sacrifică-mi-o, mută-te în regiuni solitare și trăiește numai
pentru mine, și lumina iubirii eterne în Dumnezeu va fi ghidul tău prin viața de pe aceasta și
cealaltă parte a vieții tale în spirit și te va conduce pe calea către acele înălțimi strălucitoare
unde începe viața în Dumnezeu .
5. Sunteți un precursor al unei ființe superioare care, prin învățătura sa divină, va
aduce lumea în armonii cerești ale reunificării rasei umane căzute cu Dumnezeul și Creatorul ei.
6. Îți îndeplinești datoria pe care ți-o impun împotriva mea și împotriva aproapelui tău
și devii un profesor al poporului tău. Perioade lungi de timp vor trece probabil până când
învățătura foarte pură din cerul iubirii se va răspândi peste toți oamenii din lume, dar asta este
treaba mea, pentru că eu însumi voi îndruma soarta oamenilor și le voi da adevărata pâine din
cer , cu care este suficientă învățătura pură de la Dumnezeu. Dar faci ceea ce îți voi spune și, prin
urmare, rămâi devotat mie în iubire umilă, pentru că vreau să fiu eu însuși învățător și
conducător, astfel încât tu între timp, până când va veni o lumină superioară de sus, învățătura
lui Dumnezeu, așa cum este este pentru poporul tău se potrivește, răspândit printre membrii
tribului tău.
7. Aceasta a fost instrucțiunea lui Buddha de la mine, Dumnezeul și Tatăl vostru, care
însuși vă anunță acest mesaj prin mijlocirea Sa. Nu credeți că nu Eu, Dumnezeul și Creatorul
vostru, vă anunț acest lucru; căci, dacă te îndoiești că mă asociez cu oamenii obișnuiți din
Europa, cum poți spune că mă asociez cu Buddha Gotámo și cu maeștrii indieni? Au fost și sunt
doar oameni! Vă spun că un teosofist creștin perfect stă cu mine mult mai sus decât un maestru
indian, pentru că teosofii creștini, care sunt mediumii mei, vin din cerul cel mai înalt, din cer,
unde sunt înscăunat eu însumi și sunt al meu mereu în jurul meu adunați copii în spirit, în timp
ce stăpânii indieni nu pot întâlni al doilea cer,
8. Maeștrii indieni au toți cuvântul interior; Numai mijloacele actuale de teosofie creștină
au marele avantaj față de stăpânii indieni, deoarece cei care au avansat mă văd uneori și în
forma lui Hristos și îmi vorbesc tare. Dar nu credeți că acest lucru se face printr-un experiment
spiritualist! Deoarece prin fluidul magnetic de viață se materializează și se manifestă astfel doar
spiritele paradisiace, pentru spiritele cerești acest lucru este deja un material prea scăzut, prea
grosier; așa că și eu, ca Dumnezeu și Rege al universului, nu îmi permit să fiu dovedit
experimental prin fluidul păcătos al oamenilor, ci doar printr-o mare pregătire în virtutile iubirii,
smereniei, blândeții, îndelungii răbdări, tăgăduirii de sine, altruism, castitate, Liniștea și
renunțarea la bucuriile lumii și prin dragoste deosebit de aprinsă pentru mine - să mă mișc să
apar. Unul trebuie să fie virtuos și iubitor, chiar dacă fără școală, glumă și bani - și funcționează
pentru că la mine nu există privilegiul pentru copiii mei spirituali că unul ar avea o preferință
față de celălalt, așa cum este cu orice bun, iubitor și rezonabil Tatăl pământesc trebuie să fie
cazul împotriva copiilor săi.
9. Faptul că până acum nu s-a auzit nimic de la stăpânii creștini se datorează educației
extrem de înțelepte din Europa: dacă sunt stăpâni indieni, profeți, apostoli sau născuți din nou,
adică cei care au fost botezați cu focul Duhului Sfânt al iubirii , înțelepciunea și puterea,
apăruseră înainte de vremea de astăzi și le-ar fi făcut să se spună adevărul divin despre religiile
de astăzi și despre centralele de caritate exercitate așa cum au făcut odinioară apostolii, apoi ar
fi fost închiși, trimiși să vadă dacă aveau „A Radl „prea mult și de acolo băgați ca nebuni într-o
casă de nebuni. De aceea, în Europa, cele mai importante daruri spirituale nu au fost date
deocamdată celor spirituali coapte pentru a nu-i aduce în conflict cu preoția, psihiatrii și
guvernul în zelul lor pentru mine.
10. Faptul că stăpânii indieni nu cred în Hristos ca Dumnezeu, deși se asociază cu Mine în
inimile lor, se datorează concepției lor ferme că Hristos este doar un Buddha perfect sau
luminat. - Dar nu comunic nimic despre ceea ce cineva nu-mi cere sau despre ce se îndoiește
despre persoana mea și, prin urmare, credința stăpânilor indieni este, de asemenea, judecătorul
lor implacabil al întunericului spiritual în această direcție.
11. Dacă cineva ar pune un stăpân indian în somn magnetic și i-ar pune întrebarea: Duh
înalt, divin, Cine este Dumnezeu și Creator și care trăiește în pieptul fiecărei ființe umane ca
spirit uman, îți cer cu smerenie, spune eu adevăratul tău nume sfânt! Și răspunsul ar fi „Isus
Hristos Iahve Sabaot”. Deci acesta este experimentul prin care se poate învăța adevăratul nume
al spiritului său divin de la un maestru indian. Același lucru se întâmplă dacă cineva pune un
mediu divin creștin în somn magnetic și, din motive spiritual-științifice, pentru a experimenta
adevărul, ar pune întrebarea descrisă mai sus. Singur - acest lucru se întâmplă numai prin
eutanasierea magnetică; dar nu se obține un răspuns la eutanasia hipnotică, deoarece este o
urâciune în fața ochilor mei.
12. Buddha Gotámo a luat aproximativ 1900 de ani pentru a-și suprima înțelepciunea în
măsura în care a putut să mă recuNoecă. Au trecut acum 500 de ani de când și-a atins scopul și
și-a recunoscut Dumnezeul în Isus și l-a privit față în față Tatăl și se bucură de sentimente
exuberante ale acestei viziuni asupra lui Dumnezeu.
13. Nu forțez pe nimeni să trebuiască să creadă în Mine ca Dumnezeu, pentru că acolo
unde guvernează Duhul Meu există libertate perfectă; dar vă spun acest lucru: credința voastră
este judecătorul vostru - și fără Hristos nu există un Dumnezeu vizibil; de aceea niciun stăpân
indian nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu; Teosofi creștini care sunt spirite desăvârșite, dar toți,
într-o formă sau alta, pentru că sunt spirite înalte provenite din al treilea cer, unde trăiesc eu și,
prin urmare, iubesc duhurile, așa cum eu însumi sunt iubire pură ca Dumnezeu. Și numai acei
oameni vor veni la punctul de vedere al lui Dumnezeu în al treilea cer care mărturisesc, mă cred
și mă iubesc ca Dumnezeu în Isus Hristos. A-l vedea pe Dumnezeu față în față este cea mai mare
fericire pe care o pot oferi copiilor mei, astfel încât să puteți judeca Cât de înalt este un teozof
perfect care crede în Hristos stă deasupra stăpânilor indieni, care până acum nu aveau idee
despre fericirea și bucuriile cerului, unde copiii iubirii sunt uniți în jurul Meu, Dumnezeul și
Tatăl lor, în timp ce stăpânii indieni locuiesc primul și al doilea cer de înțelepciune și nu am nicio
idee despre un cer în care mă las să fiu văzut personal și să vorbesc copiilor mei ca un tată
iubitor și să conduc lumea cu ei. Aceștia sunt cu adevărat zei, pentru că nu este nimeni deasupra
mea, Dumnezeul și Tatăl lor Isus - nimeni. Dumnezeul și Tatăl lor sunt uniți, în timp ce stăpânii
indieni locuiesc în primul și al doilea cer al înțelepciunii și nu au nicio idee despre un cer în care
mă las să fiu văzut personal și ca un tată iubitor vorbesc copiilor mei și conduc lumea cu ei .
Aceștia sunt cu adevărat zei, pentru că nu este nimeni deasupra mea, Dumnezeul și Tatăl lor Isus

- nimeni. Dumnezeul și Tatăl lor sunt uniți, în timp ce stăpânii indieni locuiesc în primul și al
doilea cer al înțelepciunii și nu au nicio idee despre un cer în care mă las să fiu văzut personal și
ca un tată iubitor vorbesc copiilor mei și conduc lumea cu ei . Aceștia sunt cu adevărat zei,
pentru că nu este nimeni deasupra mea, Dumnezeul și Tatăl lor Isus - nimeni.
14. Prin prezenta v-am explicat regula mea în rândul copiilor mei și mi-ar fi foarte drag
dacă ați asculta, crede și recunoaște vocea Dumnezeului și Tatălui vostru, astfel încât să vă pot
face fericiți precum dragostea mea pentru voi este. Dacă nu doriți asta, atunci vă separați de
copiii mei adevărați și vă faceți copii vitregi. De aceea, lăsați înțelepciunea intelectuală a lumii și
credeți-mă și urmați-mă, tatăl vostru, care vă vorbește aici și vă invită să luați masa la masa lui.
15. Crede-mă că eu însumi îți vorbesc așa! Și dacă nu-l crezi pe Dumnezeul tău și pe Tatăl
Isus, întreabă mediumul care a scris Cuvintele Mele dacă nu a văzut o mulțime de dovezi pe
deplin valabile că eu, Isus, sunt Dumnezeul și Tatăl lui!
327. Explicații finale.

5 iunie - 10 iulie 1901, Graz. Tatăl Isus explică condițiile în care oamenii își pot atinge
scopul în viața de pe pământ, pentru a deveni într-o zi spirite înalte ale cerului și ca copii ai lui
Dumnezeu să conducă regatele divine ca moștenire.
1. Din explicațiile prezente este acum clar că teosofia este doctrina pură divină a iubirii pe
care ar trebui să o îndeplinească. Începi de la cel mai scăzut nivel și îți croiești drum prin toate
obstacolele pentru a deveni o persoană duhovnicească care privește slăbiciunile și greșelile
aproapelui tău cu ochii dragostei și răbdării.
2. Se poate lucra în diferite funcții sau funcții, dar nu ar trebui să lase niciodată cea mai
mare poruncă din lege „Iubește-L pe Dumnezeu mai presus de orice, ci pe aproapele tău ca pe
tine însuți” din gândurile și ochii cuiva, dar trăiește și acționează întotdeauna în consecință.
Poate fi bogat sau sărac, învățat sau neînvățat și totuși să fii teosofist dacă îndeplinești legea
iubirii.
3. Eu, Isus, am fost sărac, dar nu trăiam din pomană de la alții, așa cum cred intelectualii,
ci am vindecat bolnavii și oamenii m-au distrat pe mine și pe anturajul meu gratuit, fără
recunoștință. De fapt, în timp ce evanghelistul Ioan vă raportează că am făcut mult mai multe
minuni și am dat învățături înalte, dar datorită naturii lor extraordinare, ele nu au fost
consemnate în acel moment (Ioan 20, 30; 21, 25); - În acest moment le puteți tipări pentru citire.
4. Faptul că nu am vrut ca Isus să aibă nimic de-a face cu cei bogați este o greșeală. M-am
comportat diferit cu oamenii buni, de exemplu: Lazăr din Betania avea o mare avere și mulți
oameni săraci aveau pâine și adăpost pe proprietatea sa. Cu toate acestea, Lazăr nu și-a irosit
excesul de venit pentru plăcerea sa, ci l-a folosit pentru a-i întreține pe orfani, văduve și săraci și,
prin urmare, el a fost dragul meu.
5. Nicodim era un mare preot (în rangul prepostului catedralei de astăzi) și foarte bogat;
mai mulți mari preoți ca conducători de sinagogă în Nazaret, Capernaum (Iair) și în alte locuri au
cultivat prietenia cu Mine. Pe lângă cei numiți, au existat și câțiva distinși, bogați și cărturari care
M-au frecventat, așa cum demonstrează „Istoria tinereții lui Isus” a lui Iacov și „Marea Evanghelie
a lui Isus Hristos”, în care toată viața, toate învățăturile, faptele, minunile iar călătoriile pe
parcursul celor trei ani de învățare, dictate de Mine, sunt înregistrate.
6. Din această lucrare în zece volume, mă cunoașteți pe Mine, Hristos, ca Dumnezeu, care,
de la înaltul cărturar până la cel mai jos proletar și păcătos, a fost la fel de iubitor ca un tată
pământesc cu copiii săi. - Toată lumea m-a iubit, care am intrat în relații personale cu mine;
numai templul din Ierusalim, al cărui protector Irod era pentru bani, m-a urât pentru că am
bătut lăcomia, onoarea și pofta de putere a preoților în fața oamenilor.
7. Voi, oamenii, sunteți chemați atunci când îndepliniți prescripțiile divine pentru a
deveni copii ai lui Dumnezeu. Dar, din moment ce sunteți spirite după suflet și carnea din suflet
transformată în materie a spiritului gigant căzut Satana, care urmează să fie răscumpărat din
nou prin voi și să fie adus înapoi la Dumnezeu, de aceea sufletul vostru este atât de rău și
nevrând să împlinească poruncile lui Dumnezeu; pe de altă parte, spiritul tău de conștiință,
spiritul tatălui tău Isus Iahve Iahve Sabaot Însuși, te îndeamnă întotdeauna să eviți răul.
8. Și din moment ce eu sunt tatăl tău spiritual, tu, ca și copii ai mei, trebuie să te
străduiești să cucerești aspectul satanic al sufletului tău în înțelepciunea lor intelectuală, pentru
că atunci vei deveni zei pentru că eu sunt tatăl tău Dumnezeu, dar cu diferența: Tatăl rămâne
tată veșnic și capul și stăpânul tău și chiar dacă ai urcat pe cel mai înalt nivel al zeului-umanitate
și vei putea crea lumi întregi, nu vei putea face asta niciodată din propria ta perfecțiune a puterii,
ci doar prin subordonarea perfectă a ego-ului tău față de ego-ul tatălui tău Isus - deci numai prin
unirea iubirii tale cu dragostea și voința Dumnezeului tău Tatăl. Fiecare dintre voi este chemat
ca un copil al lui Dumnezeu, un moștenitor al lumilor gigantice divine, un Dumnezeu și Rege și
lider într-una, - cu un mare progres spiritual, pentru a deveni și câteva dintre aceste lumi uriașe,
pe care le numiți sori, planete și stele, când veți împlini voința Tatălui vostru iubitor din inima
voastră. Prin urmare, toți ar trebui să vă adunați puterile spirituale pentru a realiza acest lucru
după perfecțiunea voastră; deoarecepentru a deveni un zeu și rege al unei lumi gigantice, merită
să sacrificați câțiva ani din viața voastră, astfel încât să puteți trăi ca oameni iubitori unii cu alții
și astfel să vă ridicați în regiuni superioare ale spiritului.
9. Teosofia creștină, ca doctrină spirituală pură, a fost învățată de Mine Hristos Însuși,
prin aceea că am respins templul și dogmele preoților (Ioan 2, 21; Mat. 23) și nu am înființat nici
biserică, nici preoți; pentru „ ecclesia ” greco-latină , care a fost tradusă greșit în „ biserică ” la
Roma , înseamnă doar o comunitate de credincioși într-o anumită religie, ai cărei profesori nu
sunt numiți de oameni, ci mai degrabă părinți de familie și bărbați aleși de Dumnezeu, ci nu li se
permite să fie o castă specială de preoți, așa cum scrie Moise și Pavel. (2. Mos. 28, 1; 1. Tim. 3 și
4: Tit 1, 5. 6; Fapte. 1, 15-26)
10. Autentificarea. Teosofia creștină nu este o credință oarbă a credinței sacerdotale-
constrângere ceremonială, ci se bazează pe un fundament științific suprasensibil, dar
convingător, pe profețiile împlinite ale lui Dumnezeu prin profeți, care sunt exact de acord cu
faptele istoriei fundamentate științific - pe faptele spiritele: manifestări, materializări,
experimente fizice, reproducerea scrierilor fantomelor, care sunt certificate legal că persoana
înregistrată pe nume, comparativ cu facsimilul, a avut de fapt un astfel de script în viață, - despre
revelațiile și comunicările divine care s-au dovedit a fi astfel, pentru că sunt cu mult peste
cunoștințele umane - și acest lucru este dovedit de scripturi,
11. Pe baza acestor dovezi - puteți astfel afirma ferm și demonstra cu fapte convingătoare
că teosofia creștină nu este o credință a unui popor prost din punct de vedere religios, ci a unor
revelații și percepții supranaturale accesibile și convingătoare, deoarece fundamentate științific.
12. Duhul lui Dumnezeu din voi luptă pentru eliberarea de orice tutelă religioasă și de
lanțuri și lanțuri întunecate ale perspectivelor voastre spirituale actuale, pe care oamenii egoiști
i-au forjat peste voi. Ar trebui să căutați libertatea și să uniți pregătirea ființei voastre în spiritul
iubirii și înțelepciunii divine.
13. Duhul lui Dumnezeu din tine neagă orice viață sclavă monahală patronată a spiritului
și orice viață publică penitenciară în sensul învățăturii bisericești intolerante fanatice; pentru că
libertatea, libertatea perfectă este cuvântul de ordine al spiritului tău unde este vorba de viața
spirituală. El vrea ca tu să te miști liber între oameni și să lupți împotriva lui Satan pentru viciile
și calitățile tale rele în lumea egoismului și viciile umane, să lupți liber și să câștigi în fața
adversarului rău, pentru a primi recompensa vieții veșnice bucurii nemuritoare și fericire.
14. Pavel (2 Corinteni 3:17) le-a scris corintenilor: Unde este Duhul Domnului, există
libertate! De aceea, eliberați-vă de orice tutelă religioasă în spiritul adevărului iubirii și
înțelepciunii divine! Și umblați în lumina doctrinei lui Dumnezeu, așa cum l-am învățat pe
Hristos pur spiritual și am trăit și am acționat în consecință. Departe de tine toată sclavia
spirituală; pentru că în constrângerea religioasă nu există spirit al lui Dumnezeu - conform
apostolului Pavel, care mi-a dictat acest lucru, a scris: (Gal. 1, 11.12)
15. Hristos a fost om și a trăit pentru generalizarea omenirii . Această viziune socialistă
despre Mine Hristos este destul de corectă. Pe măsură ce Dumnezeu Tatăl a pășit în carne, nu aș
putea acționa niciodată altfel decât socialist, pentru că, ca tată al întregii omeniri, nu aș putea

prefera pe niciunul dintre copiii mei, ci toți la fel de îngrijiți, atât spiritual prin învățătura mea de
dragoste, cât și trupește prin același lucru. dreptul la uzufructul pământului, pe care vreau să-l
cunosc tuturor oamenilor în ansamblu, dar nu nimănui separat și specific.
13. Egalitatea este al doilea cuvânt de ordine al Duhului lui Dumnezeu din voi. Da,
egalitatea ar trebui să devină printre voi prin rafinarea, spiritualizarea și îndumnezeirea tuturor
virtuților voastre. Înnobilează-te, spiritualizează-te și îndumnezeiește-te, în inima iubirii tale și
în capul înțelepciunii tale, atunci guvernul politic se va înnobila, spiritualiza și se va divina;
pentru că a fost reflexul respectiv al virtuților și proprietăților voastre spirituale interioare, nici
mai bune și nici mai rele decât acestea, pentru că, așa cum oamenii sunt în viața spirituală, tot
așa sunt tratați de mine, zeul vostru, prin superiorii lor și trebuie să existe mai multe răul din
cauza mulțimii Oamenii, chiar și cei buni, suferă de el până când există o inversare generală
pentru bine.
17. Evanghelistul Luca (3:5) scrie după Isaia (40:3), care a primit aceste cuvinte de la
Mine în anul 726 înainte de Hristos, după cum urmează: „Vocea unui predicator în deșert spune:
Pregătiți calea pentru Domnul! Deschide-i drumul!"
18. Fiecare vale trebuie umplută; fiecare munte și deal ar trebui îndepărtat; ceea ce este
strâmb ar trebui să fie drept; ceea ce este inegal ar trebui să devină o cale de nivel.
19. Și orice carne va vedea mântuirea lui Dumnezeu.
20. Aceste cuvinte înseamnă egalitate materială și spirituală între oameni. Aceste cuvinte
ale profetului care indică sosirea mea nu s-au aplicat doar pentru timpul lui Ioan Botezătorul, ci
și pentru timpul tău. Interpretarea spirituală a acestor cuvinte profetice spune: Vocea Duhului
lui Dumnezeu al iubirii în lumea fără iubire vorbește: Îndeplinește legea iubirii! Iubiți-vă unii pe
alții așa cum frații se iubesc unii pe alții! Cei smeriți trebuie considerați egali pentru că sunt copii
ai aceluiași tată spiritual; aroganța și egoismul ar trebui să dispară în rândul oamenilor; ceea ce
este insidios ar trebui să fie sincer; ceea ce este lipsit de iubire ar trebui să fie milostiv și astfel
totul ar trebui să devină frumos și bun!
21. Prin împlinirea spirituală a acestei doctrine, interpretarea materială are loc apoi de la
sine, deoarece oamenii înșiși sunt creatorii stărilor lor spirituale și materiale. Dar sensul
material este următorul:
22. Cu glas tare vocea unui predicator în pustie (adică a lui Elias ca Ioan Botezătorul în
pustia spirituală a lumii păcătoase) strigă: Pregătește calea Domnului Iahve , fă o cale de nivel
pentru Dumnezeul nostru în câmp (ca Mesia sau Hristos). - Toate văile (care sunt joase, sărace și
asuprite) trebuie să fie înălțate și toți munții (care sunt conducători, prinți și regi) și toate
dealurile (care sunt înalți demnitari și oameni puternici) trebuie coborâți și ce este inegale (prin
clase și caste între oameni), ar trebui să fie uniforme (și egale cu cele inferioare), iar ceea ce este
accidentat (sau îndoit și suprimat) ar trebui să devină simplu (și egal cu ceilalți). Pentru slava lui
Iahve (aceștia sunt copiii lui Dumnezeu care trăiesc conform poruncii divine a iubirii),
23. Văile, munții și dealurile ar trebui să fie aceleași, fiecare distincție de clasă ar trebui să
înceteze, iar cei mai mari nu ar trebui să fie slujitorii tuturor conform scrisorii - ci conform
faptelor de caritate (Mat. 23:11). este ordinea lui Iahve pentru a doua mea venire ca Isus, care
este deja pe cale să stabilească milenarul, adică viitoarea împărăție a Duhului lui Hristos pe
pământ.
24. Pavelul meu (Cor. 8, 13. 14) a primit următoarele cuvinte de la Mine pentru a ilumina
introducerea egalității: Trebuie să compensezi nevoia și nevoia celor nevoiași prin abundența ta,
astfel văile sunt ridicate și înălțimi coborâte. Acesta este sensul lui Isaia - dar nu o îndepărtare
materială fără sens a dealurilor pentru a umple văile. Aici aparține îndemnul învățăturii Mele:
Tot ce vrei, pe care oamenii să ți-l facă, dacă ai avea nevoie și nevoie, le faci și lor; (Și orice vrei ca
ceilalți să nu-ți facă, nici tu nu-l faci.) (Mat. 7, 12; 23, 8.9) La fel! iar viața și acțiunile tale sunt
chiar înaintea mea.
25. A treia cerință a Duhului lui Hristos este frăția. Potrivit spiritului său, omul este un
frate pentru Dumnezeu, dar după sufletul său pentru Satana, de aici și lucrul rebel în om, dacă nu
merge după voia înțelepciunii sale, pentru că sufletul este încă șarpele Evei, care se numește

egoismul trufaș, în înțelepciunea ei, care este opusul spiritului iubirii din inima ta. Bătălia
spirituală dintre înțelepciunea trufașă și altruismul iubitor se desfășoară întotdeauna aici. În cap
este iadul, unde satana înțelepciunii; în inima cerului unde este înscăunat spiritul de dragoste al
lui Isus; prin urmare, aveți doar două distanțe între cer și iad sau dragoste și înțelepciune, care
stau separat în contradicție și luptă constantă.
26. Termenul de fraternitate vă pare ciudat pentru că sunteți împărțiți în caste și secte,
care nu se plac reciproc și, prin urmare, se luptă pentru că nu sunt de la Mine Hristos, ci de la
Antihrist. Puteți vedea că este așa din cuvintele Mele, pe care le-am spus ucenicilor Mei: Există
un singur Tată spiritual care este în ceruri; dar voi toți sunteți frați (Mat. 23, 8. 9) pentru că sunt
copii ai lui Dumnezeu și deci zei. (Evr. 12, 7; 1. Ioan 4, 4; Ioan 10, 34-36)
27. Întrucât Eu, Dumnezeu Isus, însuși, în calitate de duhul tău locuiesc în tine (Sfânta
Treime, ediția I p. 12, 26), de aceea duhul tău trebuie să trăiască în libertate și să nu fie ținut în
legături spirituale de către biserică și stat! - și din moment ce sunteți copiii mei, atunci egalitatea
ca frați și surori, în toate și fără nicio excepție, trebuie să domnească și printre voi. - Dar ați trăit
până acum sub legea înțelepciunii (în loc de iubire), prin urmare în robie, exploatare și asuprire,
deoarece spiritul Domnului, tatăl vostru și Dumnezeu nu era în superiorii voștri - și așa
proverbul „Poporul glasul este glasul lui Dumnezeu „când strigă și solicită răscumpărarea din
legăturile robiei, aici justificarea sa deplină; deoareceLibertatea, egalitatea și frăția sunt vocea
Dumnezeului tău care locuiește în tine , căruia ordinea mondială actuală este o urâciune și căreia
el vrea acum să o pună capăt. Aceasta va crea o nouă împărăție, împărăția iubirii spirituale a
conducătorului din eternitate (Mica 5, 1), unde va fi un păstor (Isus) și o turmă (a copiilor care
trăiesc în libertate, egalitate și frăție în dragoste a lui Dumnezeu). (Ioan 10, 16)
28. Aceleași îndatoriri, aceleași drepturi . Nu am creat oameni de două origini, astfel
încât cineva să lucreze și să hrănească sărbătorile, dar toți oamenii sunt chemați să lucreze
împreună, fiecare în funcție de felul său, profesia și cunoștințele sale.
29. Nimeni nu crede că, în afară de muncitori de câmp, meșteri și profesori ai oamenilor,
pentru aceștia - și domni, funcționari publici, soldați, pensionari și preoți, ca aparținând ordinii
mondiale, am intenționat. Toate aceste ranguri înalte sunt excrescențe în afara ordinii divine.
30. Toate acestea sunt de prisos dacă oamenii vor să trăiască exact conform poruncilor,
învățăturilor și virtuților Mele, așa cum a făcut odinioară Tatăl Isus. - Dar pentru că oamenii nu
vor să mă urmărească, de aceea îmi învârtesc veriga disciplinară peste ei prin clasele privilegiate
de mai sus și las sclavia să vegeteze printre oameni sub toate felurile și formele. Și totuși această
verigă de disciplină nu este de la mine, ci de la oamenii înșiși, pentru că nu respectă ordinea mea
divină, iar consecința este că nesocotirea acestei ordini originale de la mine se pedepsește teribil
pentru păcătoși, astfel încât umanitatea să nu se însușească mai mult fără să mă poată
răscumpăra din sclavia spirituală și fizică pe care ea și-a construit-o încet.
31. Oameni! Recunoaște-mă, Isuse, ca tatăl tău, Dumnezeu, judecător și rege și te voi
asculta cu drag și te voi răscumpăra.
32. Ceea ce nu ați făcut în general și nici nu ați dori să faceți, pentru că sunteți prea slabi
în credință și încredere în Dumnezeu, mulți oameni evlavioși au făcut pentru voi și din dragoste
pentru acești copii voi răscumpăra întreaga omenire și în ordinea originală adamită duce înapoi.
Atunci nu vor exista altceva decât „ îndatoriri egale și drepturi egale ”, de aceea toată omenirea
va fi foarte educată și va forma un popor al împărăției Duhului Sfânt al lui Dumnezeu, alături de
Mine, Tatăl Isus Iahve al lui Sabaot ca Judecător, Rege și Dumnezeu în fruntea ordinii spirituale
mondiale.
33. Iubirea este Dumnezeu, înțelepciunea este Satana, dar atunci când înțelepciunea
subordonează egoismul ei trufaș la iubire, atunci apare adevărul sau Hristos.
34. Iubirea este acum ghidată cu înțelepciune în exuberanța ei prin înțelepciune; dar
înțelepciunea s-a înmuiat și a fost suportată prin iubire în aroganța ei respingătoare. Ambii
rătăcesc acum ca bărbatul și femeia, ceea ce înseamnă înțelepciune și iubire, mână în mână,
formând adevărul fiicei extrem de divine și îmbrățișează lumea, ca un conducător iubitor și în
același timp foarte înțelept unit într-o ființă spiritual-divină și îndrumați și conduceți oamenii ca

frați și surori la Dumnezeu.
35. În acest fel dragostea și înțelepciunea sunt unite, adevărul viu din voi și sunteți
capabili ca stăpâni și slujitori, bogați și săraci, învățați și neînvățați să vă considerați unii pe alții
ca oameni egali înaintea lui Dumnezeu și prin iubire și înțelepciune, umilință și răbdare ușor de
purtat, de apreciat unii pe alții și de susținere reciprocă cu dragoste ca copii ai unui tată etern în
ceea ce privește materialul și duhovnicul, pentru că împliniți întotdeauna cea mai înaltă poruncă
din lege. Zicala tatălui tău Isus se aplică : „ Dacă nu devii asemenea copiilor: crede fără îndoială,
iartă fără insidie și fii iubitor, umil, milostiv și compatibil unul cu altul, nu vei intra în împărăția
cerurilor.”
36. Acum ajungem la sfârșitul învățăturilor mele. - Explicațiile mele se aplică tuturor și
tuturor celor care au dorul în inima lor de a deveni fericiți după ce trupul a fost depus din
sufletul său, pe care îl numiți moartea trupului din carne.
37. Prin urmare, vreau să subliniez în special faptul că învățătura adevărului în teosofia
creștină are o importanță eminentă atât pentru înalta inteligențenie, cât și pentru fiecare ființă
umană. Este deosebit de remarcabil pentru inteligența înaltă, deoarece în prezent este deja la
nivelul educației că nu mai acceptă nimic care nu conține sensul și spiritul vieții. - Și tocmai
teosofia creștină implică cele mai înalte în sine, pentru care se unesc iubirea și înțelepciunea, și
aceasta este rafinamentul, spiritualizarea și îndumnezeirea ta. De aceea ți-am prezentat aceste
minunate perle ale învățăturii mele autentice în pentru a vă interesa în înalt pentru a trezi și a
anima teosofia creștină; pentru că numai așa va fi promovată cauza lui Isus, Tatăl tău,
38. Ceea ce puteți realiza în spiritual aici într-un an durează în domeniul spiritual,
deoarece există condiții complet diferite, mai multe decenii, cu unele chiar câteva sute și mii de
ani.
39. Este adevărat că nu poți fi teosofist sau născut din nou, dar nici tu, când te-ai născut,
nu ai adus imediat cu tine aceeași pregătire pe care o ai astăzi. Prin urmare, ca un băiat ucenic, ar
trebui să începeți încet să vă antrenați și să vă rafinați în această artă spirituală până când veți
deveni stăpâni în ea. Sunteți cu toții chemați să participați la conducerea universului tatălui
vostru, prin urmare trebuie să vă instruiți în aceleași virtuți, pe care vi le cer în acest scop și
scop. Pentru că, în calitate de conducător și conducător al unei lumi la fel de mari ca pământul
tău - și ascendând astfel către soarele central original, care este un milion de sori ai tăi, trebuie
să fii activ în dragoste și înțelepciune pentru a proteja toți nenumărații oameni,
40. Iadul. Bărbații sunt instruiți spiritual pentru ca, asemenea zeilor, să conducă
împreună lumile creației cu mine, tatăl lor, și să se bucure de toate bucuriile și fericirea vieții
cerești. Dacă nu vor să se lase îndrumați spiritual, atunci vin în iad, unde sunt blocați în
întuneric, fiind supărați mereu că au gândit cu timpul lor de viață pământească, care le-a fost dat
ca timpul de har pentru pregătirea lor spirituală a încurcat lumea. Vierme de remușcare pentru
ceea ce a fost ratat nu se potolește; furia și frenezia rezultată din cauza întunericului și agoniei
dorințelor nesatisfăcute mănâncă oamenii ca un foc arzător și nu dau odihnă, relaxare, deoarece
statul este prea mizerabil și mizerabil. Și nu vine niciun ajutor nicio instrucțiune nu vine de
nicăieri cu privire la ceea ce ar trebui să facă și cum ar trebui să o facă pentru a-și îmbunătăți
teribilul lot, pentru că în domeniul spiritual totul trebuie aflat în sine și pus în viață din sine.
Starea nefericitului este teribilă, orele se transformă în zile, săptămâni și luni pentru că este prea
jenantă, deoarece dorul arzător de răscumpărare nu încetează și totuși nu există răscumpărare.
În această stare, nefericiții rămân deseori sute de ani până când sunt răscumpărați. Desigur, nu
durează pentru totdeauna, pentru că nu există o condamnare eternă, ci doar condamnarea
eternă a păcatului în fața lui Dumnezeu. Doar, până când persoana dobândește suficiente
cunoștințe și cunoștințe încât să se poată ajuta din nou pentru a se deplasa în mai sus, mai
suportabil, și, în cele din urmă, pentru a ajunge în regiunile paradisiace, durează foarte mult și
trebuie văzut ca o pedeapsă pentru infracțiunile pământești și păcatele de omisiune. - Acesta
este în general iad; în special, există atât de multe diferențe în suferință pe cât sunt diferite
crimele și păcatele oamenilor, de la infernul inferior până la intrarea în paradis.
41. Oricine este liber să aleagă între cer și iad; cu toate acestea, din cauza unei scurte vieți

pământești, cu siguranță nu ar trebui să ratezi sarcina ta spirituală pentru a deveni în cele din
urmă nefericit!
42. Mulți oameni au devenit deja fericiți prin învățătura mea pură în teosofie, de aceea
avertismentul meu este: Fiecare își caută mântuirea pentru eternitate la momentul potrivit! Cu
cât începeți mai devreme, cu atât mai repede veți atinge obiectivul. De aceea oricine citește acest
lucru este îndemnat să ia parte la lucrarea propriului înnobilare spirituală, perfecțiune și
îndumnezeire și, prin urmare, să se alăture teozofiei creștine!
43. Nimeni nu este exclus acolo care are voia cea bună să trăiască după cea mai simplă și
totuși singura mea învățătură adevărată și pură. - În sensul cuvintelor Mele cu Evanghelistul
Matei din capitolul 22, iubirea, prin care Mă iubești mai presus de orice și pe aproapele tău ca pe
tine însuți, apare ca Biserica care face pe unul singur; - dar libertatea perfectă a spiritului este
steagul lor; - conform scrisorilor apostolului Pavel către corinteni și romani, eu trăiesc ca
Dumnezeu în inima fiecărei persoane ca spiritul său; - și sufletul fiecărui om este determinat de
Dumnezeu, prin renunțare și negare de la sine la tot ceea ce încalcă poruncile lui Dumnezeu,
preotul etern al sacrificiului în aceasă fie temple vii ale propriilor lor corpuri. L-am învățat pe
Hristos: Dumnezeu este duh și oricine dorește să-l venereze trebuie să-l venereze în spiritul
iubirii inimii sale și mai ales în adevăr , al cărui singur altar de sacrificiu este săracul și nevoiașul.
44. Aceasta este baza învățăturii mele spirituale pure, ceea ce este vorba despre ea, nu am
predat și nici nu am scris apostolii mei, prin urmare nu sunt autoritate pentru cei care doresc o
învățătură spirituală complet pură, adevărată a lui Hristos, pentru a găsi cele mai bune și cea mai
scurtă cale și de a merge, ceea ce duce direct la Mine, Dumnezeul și Tatăl tău. -
45. Aici adaug o altă zicală din viața Mea, - am spus: „Să fie îngropați morții (în duh),
morții lor (în carne)”. Așa că și tu ar trebui să lași ceremoniile morților în duh și să mergi pe
câmpurile ușoare ale iubirii divine de viață în teosofie; Toată lumea își poate găsi mântuirea în
ea, pentru că aceasta este religia viitoarei împărății a Duhului Sfânt al lui Hristos pe pământ.
46. Această împărăție va fi o împărăție a dragostei pentru Dumnezeu și prin această
iubire revelată în lucrări de dragoste aproapelui, unde toți oamenii vor trăi liber, în mod egal și
ca frații și surorile în pace unii cu alții.
47. Cât de sus am pus dragostea peste înțelepciune, puteți vedea din zicala mea că am
vorbit cu tatăl meu adoptiv Iosif despre dragostea guvernatorului imperial al Siriei. Am spus:
Quirinus este aici mai mult decât Avraam, Isaac și Iacov și mai mult decât Moise și profeții și mai
mult decât David și Solomon; căci faptele lor erau drepte prin credință și prin mare frică de
Dumnezeu în inimile lor; - Dar Quirinus este un prim rod pe care l-a trezit dragostea mea, care
este mai mult decât întregul legământ vechi, care era mort, în timp ce Quirinus este complet viu
prin dragostea pentru mine. Știți slava templului din Ierusalim; este o lucrare a înțelepciunii lui
Solomon; dar acest templu este mort ca maestrul său meșter, care m-a sacrificat femeilor, pentru
că a existat un moment al slăbiciunii sale, unde m-a uitat și a devenit senzual. Dar Quirinus, cu o
mare lepădare de sine, mi-a construit un nou templu viu în inima sa prin marea lui dragoste
pentru mine, în care voi locui ca duhul lui pentru totdeauna și asta este mai mult decât toată
înțelepciunea lui Solomon. 9, 189, 17- 22)
48. Am spus la ultima cină: „Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Dumnezeu
Tatăl decât prin Mine”; adică eu sunt calea virtuților iubirii, în care trebuie să mă urmezi, eu sunt
adevărul etern al exercitării iubirii și a înțelepciunii sau a lui Dumnezeu Tatăl și numai eu sunt
cel care dă viața eternă a fericirii sufletului în perfecțiunea sa spirituală progresivă; și, din
moment ce eu sunt totul în toate - de aceea nimeni altcineva nu vine la punctul de vedere al lui
Dumnezeu, care reprezintă cea mai mare fericire a plăcerilor cerești și a fericirilor fericite ale
sufletului, decât prin adevărata credință în mine că sunt Dumnezeu, creatorul lumii, domnul
infinitului, rege care sunt îngeri, spirite și oameni și un tată iubitor pentru toți,
49. Renașterea spiritului se bazează pe învățăturile actuale ale teozofiei creștine și numai
el va atinge acest lucru, care va urma cu strictețe aceste învățături și se va strădui să eradice
toate viciile până la ultimul atom.

328. Ce se înțelege prin termenul „renașterea spiritului”?
14 decembrie 1904, Zurich. Tatăl Isus explică ce se înțelege prin moarte și viața sufletului
și ce se înțelege prin renașterea spiritului.
1. Mulți oameni cred că atunci când o persoană începe să trăiască cu evlavie, se naște din
nou în spirit. Cu toate acestea, această viziune este greșită; pentru că plata păcatului este
moartea, dar sufletul nemuritor păcătuiește. Dar dacă sufletul este nemuritor, ce înseamnă
moartea altfel decât păcatul însuși, pentru că păcatul este tocmai moartea sufletului nemuritor. -
2. Când sufletul este convertit începând să fugă de păcat și prin această viață penitenciară
eradică pasiunile păcătoase, atunci, desigur, trece de la moarte la viață, astfel o viață sufletească
evlavioasă este o viață a spiritului, o veghe trezită din moarte la viață, sau de la păcat la viața
spirituală. Cu toate acestea, aceasta nu este o renaștere a sufletului, deoarece aceasta este:
3. Renașterea spiritului sufletului uman sau a spiritului, temperamentul omului. Această
renaștere a sufletului se numește botezul Duhului Sfânt sau învierea omului, care primește prin
aceasta harurile spirituale și darurile botezului de foc al Duhului Sfânt, pe care apoi, la fel ca
apostolii, le aduce vindecări miraculoase. , vede strălucit, aude strălucit, se simte strălucitor etc.
4. Acestea sunt cele trei grade ale vieții umane:
1.- viața păcătoasă sau moartea sufletului;
2.- Viața spirituală sau viața de veghe a sufletului și
3.- renașterea spiritului sufletesc.
Ar trebui să deosebiți în mod clar viața evlavioasă evlavioasă a sufletului de renașterea
spiritului, deoarece în renaștere are loc activitatea directă a spiritului divin de către om.
5. Dar înseamnă și o renaștere a spiritului divin în om. Acest spirit este propriul meu
spirit sfânt de iubire, înțelepciune și atotputernicie și, prin urmare, este o întrebare de ce acest
spirit ar trebui să câștige o reînnoire sau o renaștere?
6. Răspunsul la această întrebare a misterelor teosofice este următorul: Spiritul lui
Dumnezeu în om este o forță de odihnă, care este una cu Mine, spiritul universal din univers în
toate și este activ și co-trăind; dar cu sufletul este doar atât de departe în contact încât îi dă toate
abilitățile și inteligența necesară de care are nevoie sau caută în el, că își ia în considerare modul
de viață și virtuțile și este fericit cu el în răul cel bun, dar ridică, de asemenea, vocea de
avertizare sau remușcările reproșătoare împotriva lor.
7. Dar de îndată ce are loc renașterea, atunci legătura lui cu sufletul a devenit una intimă,
iubitoare și el ia parte la toate și este de la observatorul liniștit și conducătorul sufletului - mirele
ei, adică tandru iubitul, astfel a devenit o transformare, ca o nouă naștere sau renaștere, a avut
loc, care a început să joace un rol complet nou în viața omului, de aceea se numește renașterea
spiritului.
8. A doua renaștere a spiritului este unirea spiritului cu sufletul, deoarece spiritul se
răspândește acum în tot sufletul și curge prin el complet și, prin urmare, se îndumnezeiește
complet, luându-vă astfel pe voi toți și toate gândurile speciale și făcându-le în cunoaștere și
abilitate ca el pentru că ea doar gândește, dorește și face ceea ce este în ea dragostea și voința
Duhului lui Dumnezeu. Din aceasta se poate observa că există o singură renaștere a spiritului,
deoarece spiritul își schimbă modul de viață și prin el doar sufletul; prin urmare, există o
renaștere a sufletului numai prin botezul focului cu duhul sfânt și nu mai devreme. Fosta viață a
sufletului este doar o viață evlavioasă, dar nu o renaștere a sufletului așa cum a fost altfel
interpretat greșit.
_________ * _________

ATAȘAMENT
329. Adevărul.
1. Doctrina teosofiei cuprinde trei concepte:
1.- în general de înțeles sau exoteric ,
2.- foarte spiritual sau ezoteric și
3.- supranatural sau transcendental ,
de aceea nu este o doctrină simplă, ci foarte spirituală, pentru că odată cu ea se urmărește
spiritualitatea în om, să o înnobileze și, în cele din urmă, să o divinizeze.
2. Provine din dragostea și înțelepciunea lui Dumnezeu, de aceea este divină pentru că se
străduiește numai pentru divin și se străduiește să-l transforme pe om în copii ai lui Dumnezeu,
deci într-o zeitate, prin care devine moștenitor al iubirii divine, al înțelepciunii și al
atotputerniciei. prin harul și darurile spirituale (Cap. 37) și crește până să conducă într-unul sau
mai multe dintre regatele creatoare create și determinate pentru copiii lui Dumnezeu. Prin
urmare, nu există nicio preferință în teosofie, deoarece toată lumea, fie că este vorba de filozofi,
oameni de știință sau oameni obișnuiți, sunt copii egali ai lui Dumnezeu și, prin urmare, toți ar
trebui să fie instruiți în aceeași doctrină, care poate fi explicată și învățată prin fiecare apariție
inteligibilă a vieții de zi cu zi.
3. Această carte, teosofia creștină, este poarta de intrare în sanctuarul divin dacă cineva
păstrează învățăturile așa cum sunt predate aici.
4. Cărțile: nr. 71 - „Hristos și Biblia”
Nr. 72 - „Cartea de rugăciuni”
Nr. 73 - „Teosofia creștină”
Nr. 74 - „Adeptul”
Nr. 75 - „Farmacopeea”
Sunt cinci cărți care se străduiesc în mod specific să facă acest lucru: să meargă pe calea
mântuirii în cel mai rapid mod de a renaște printr-un „Dumnezeu mai presus de orice și aproapele
ca viață iubitoare de sine”, prin adevărata cunoaștere a faptului în învățătura pură cerească a
minții să ajungă.
5. Dacă Îl iubești pe Dumnezeu mai presus de toate, vei evita tot ceea ce Mă jignești; Dacă
îți iubești aproapele ca pe tine însuți, vei face tot ce poți pentru el. În aceste cinci cărți veți găsi
instrucțiunile și mijloacele date pentru a deveni un copil al lui Dumnezeu, deci un duh cel mai
înalt din univers după Dumnezeu Tatăl vostru.
6. Totul este predat aici într-un mod ușor de înțeles, astfel încât nimeni nu poate spune:
nu înțeleg. Deoarece învățătura dată în expresii secrete este doar pentru cursanții foarte
avansați și acest lucru nu a fost dat aici, deoarece este o chestiune de înțelegere a învățăturii
dacă se dorește aplicarea ei ca regulă a vieții.
7. Doctrina secretă, predată în limbajul secret, aparține celor născuți din nou, care sunt
botezați cu botezul de foc al Duhului Sfânt, întrucât persoana obișnuită, laicul nu o înțelege - nu o
înțelege.
8. Adevărata religie trebuie să fie revelată de sine copiilor săi sau oamenilor, altfel este
doctrină filosofică sau dogmatică calculată pe exploatarea umană, care nu duce niciodată direct
la Dumnezeu deoarece nu este dată de Dumnezeu însuși, ci de oameni conform opiniile umane
sau intențiile reprobabile și este prescris celor care nu cred nimic rău și care nu sunt informați
cu privire la problema de a trăi după aceea.
9. Sfânta Treime este reprezentarea a trei calități în Dumnezeu, care sunt: Iubirea,
Înțelepciunea și Atotputernicia sau în corespondența spirituală: Tată, (Ioan 4:8.16) Fiul (1.
Cor. 1:24) și Duhul Sfânt. (1 Cor. 1:24).
330. Cea mai mare poruncă din lege.

1. Iubirea lui Dumnezeu . Cea mai mare poruncă din legea pe care am dat-o prin Moise
cuprinde doar dragostea față de Dumnezeu și de aproapele cuiva. Porunca de a-L iubi pe

Dumnezeu este: „Trebuie să-l iubești pe Iahve , Dumnezeul tău, din toată inima, din tot sufletul
tău și din toată mintea ta ”. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă (Deuteronom 6, 5; Mat.
22, 37, 38)
2. Iubirea aproapelui. A doua este similară acestei porunci lui Dumnezeu: „Să-ți iubești
aproapele ca pe tine însuți”. (3. Mos. 19, 18; Mat. 22, 39. 40; Rom. 13, 9; Gal 5; 14; Jacov 2: 8) În
aceste două porunci este inclusă toată legea și profeții. Prin urmare: Orice vrei ca oamenii să facă
pentru tine, o faci și pentru ei ". (Predica de pe munte: Matei 7:12)
3. Dacă nu devii ca niște copii, nu vei intra în împărăția cerurilor (Matei 18:2.3), adică
dacă nu crezi învățătura lui Dumnezeu cu simplitate copilărească, inocent, adică trăiește după
virtuțile Isus (cartea de rugăciune) și Dumnezeu Îl urmează pe tatăl tău atât de binevoitor și își
vor împlini poruncile ca niște copii buni părinților lor, nu vei intra în promisiunile cerești de
dragoste, bucurie și fericire ale vieții veșnice.
4. Fericiți cei care ascultă și țin cuvântul lui Dumnezeu (Luca 11:28) în timp ce trăiesc și
acționează conform acestuia, pentru că altfel nu are putere și nici merit pentru viața veșnică
spirituală.
5. Nu există respect față de persoană înaintea lui Dumnezeu (Romani 2:11) deoarece toți
oamenii sunt copii egali ai lui Dumnezeu.
6. Pe oricine iubește Dumnezeu, îl pedepsește (Evr. 12, 6) dacă, printr-o conduită greșită,
a părăsit căile pe care trebuia să le meargă și a ajuns pe cărări greșite care îl conduc în jos în
pierzare. De aceea este pedepsit și astfel este curățat de păcat și viciu.
7. La ce bun are o persoană dacă câștigă întreaga lume și astfel își dăunează sufletul
(Marcu 8:36, 37)?
8. Nu vă bazați pe oameni, ci aveți încredere în Dumnezeu Tatăl vostru (Ps. 118, 8) care
vă poate ajuta oricând. De aceea aruncați toate grijile voastre asupra Lui; pentru că El îi pasă de
tine. (1. Petru 5. 7)
9. Nu există mântuire în niciun altul și nici nu există alt nume dat oamenilor în care să fim
mântuiți, decât Hristos. (Fapte 4, 12)
10. Iluminarea de sus este dată doar oamenilor care caută și se străduiesc să obțină
adevărul învățăturii divine, dacă ei înșiși trăiesc conform poruncilor și învățăturilor divine și se
străduiesc să anunțe cunoștințele pe care le-au dobândit semenilor lor și să-i conducă către
lumina adevărului.
11. Acești oameni erau profeții, judecătorii oamenilor, învățătorii credinței, apostoli și alți
oameni evlavioși din toate timpurile și popoarele, care aveau o voință serioasă prin dragoste
pentru Dumnezeu și pentru oameni și se străduiau să promoveze fericirea spirituală a
aproapelui și numai după ce aceste obiective s-au străduit și au trăit.
12. Un pub sau clădire în care o mulțime, în mod serios, fidel, având încredere în
Dumnezeu și rugându-se lui Dumnezeu cu mare dragoste, smerenie și venerație, dar niciodată
cultivând gânduri nelegiuite, rostind cuvinte comune, făcând fapte nespirituale, niciodată nimic
împotriva poruncilor divine și la toate Învățătura este angajată, dar tocmai acestea se străduiesc
să îndeplinească cu exactitate, un astfel de loc este sacru, în el plutește un aer benefic de ieșire
magnetică de la oameni care au gândit doar lucruri spirituale, s-au rugat intim și cu încredere au
așteptat un răspunde de la mine.
13. Astfel de locuri au un efect calmant asupra minții, ridică inima la înălțimi spirituale
supranaturale și acordă fiecărei persoane bune o viziune superioară asupra lucrurilor
pământești - da, spiritualizează persoana evlavioasă în atitudinea și cuvintele sale și îl îndrumă
către Dumnezeu și să iubească pentru aproapele său, ca cel mai înalt scop al învățăturii divine,
care vrea să crească copiii lui Dumnezeu din oameni.
331. Învățătură spirituală înaltă.

Misterele sau secretele din învățătura lui Isus Hristos sunt revelații extrem de spirituale
și suprasensibile ale lui Dumnezeu, care îi arată clar omului relația sa cu Dumnezeu, Tatăl său, cu
creația și cu aproapele său.

332. Micile mistere.
1. Întrucât doctrina a fost împărțită în trei divizii în creștinismul timpuriu, a existat, prin
urmare, și trei tipuri de cunoștințe despre ea. Micile secrete sunt, de fapt, doctrina extrem de
spirituală, care se afla între doctrina generală, inteligibilă a tuturor a spiritului și știința ocultă
suprasensibilă.
2. Micile secrete, ca doctrină extrem de spirituală, ating adesea suprasensibilul, deoarece
ele pot fi separate cu atât de precis încât nici doctrina generală nu poate atinge lucruri extrem de
spirituale și suprasensibile, întrucât Dumnezeu, sufletul, spiritul și tot ceea ce este despre ele
sunt învățate aparțin de fapt în tărâmul suprasensibilului.
3. Misterul Împărăției lui Dumnezeu în pildele lui Isus . Este scris: „Și când a fost singur,
ucenicii, care erau în jurul Lui, inclusiv cei doisprezece, L-au întrebat despre această pildă. Și El
le-a spus: V-a fost dat să cunoașteți taina împărăției lui Dumnezeu. , dar cei din afară îl
experimentează numai prin pilde. - Și prin multe astfel de pilde, El le-a spus cuvântul (despre
împărăția lui Dumnezeu) după ce l-au putut auzi. Și fără o pildă, nu le-a vorbit; dar, în special, le-
a explicat totul ucenicilor Săi (Marc. 4:10, 11, 33, 34; Mat. 13:11. 34. 36; Luc. 8, 10)
4. Pildele pe care le-am prezentat oamenilor nu erau destinate oamenilor, ci fariseilor, pe
care i-am dat să înțeleagă prin masca parabolei modul lor de viață și atitudinile lor, pentru că
erau afară , adică împotriva învățăturile lui Moise au trăit în timp ce am prezentat învățătura în
pildele despre împărăția lui Dumnezeu discipolilor în termeni clari.
5. va face cel sanctuarul nu a câinii dau perle tale ar trebui să nu înainte de porcine
aruncare, că acestea nu pot avea aceeași banda de rulare în jos , cu picioarele lor, și să se
întoarcă și te rup . (Matei 7:6)
6. Sanctuarul sunt revelații superioare pentru care o persoană lumească nu are
înțelegere; Câinii erau numiți atunci păgâni din cauza nelegiuirii lor în manierele lor; Perlele
sunt cele mai nobile învățături ale lui Dumnezeu; Scroafele sunt oameni laici care se străduiesc
doar să atingă senzualitatea lumească și își caută satisfacția doar în viața plăcută; A călca cu
picioarele înseamnă a-i critica moravurile și viciile lor și să-i sfâșie. Dintre aceștia, a trage
doctrina în fecale și a-l înghiți înseamnă a-i bate joc de credințe false, nedrepte. -
333. Așa-numiții sfinți ai perioadei creștine timpurii.

1903, 1 septembrie, Graz. Tatăl Isus explică de ce anumiți oameni au fost numiți sfinți în
timpurile creștine timpurii, ce viață au dus, astfel încât au dobândit astfel de nume; și sarcina lor
specială în creștinismul timpuriu.
1. În vremurile preistorice ale creștinismului, credincioșii erau mult mai zeloși în religie
decât sunt astăzi, de aceea unii dintre ei și-au vărsat toată bogăția, mai întâi pentru a nu fi în
ispite și ispite prin bogăția lor; în al doilea rând, pentru a putea evita orice confiscare din această
parte; căci oricine nu are nimic este imun de tentațiile de a urmări dorințe și dorințe carnale. (Nu
toate, așa cum se crede în general, deși apostolii au insistat că nu există proprietate privată, ci că
totul ar trebui să fie comun. Deci au existat excepții)
2. Ca urmare a acestei înstrăinări a tuturor bunurilor, au fost instruiți să lucreze singuri
sau, în absența muncii sau dacă erau bătrâneți, să trăiască de pomană din tezaurul comunitar al
credincioșilor. Dar dacă tezaurul comunității era sărac, uneori trebuia să trăiască foarte slab,
uneori chiar să moară de foame, deoarece de obicei clasa mai săracă a oamenilor era de obicei
recrutată pentru credința creștină și, prin urmare, era necesar, unul sau altul șomer sau altfel
Sprijin victimele .
3. Totuși, printre clasa celor susținuți, se numărau cei care erau numiți „ sfinți ” din cauza
modului lor de viață cast și evlavios , deoarece își păstrau inima și trupul curate de lume și se
străduiau să se purifice din ce în ce mai mult sau să se sfințească în inimă Mintea și trupul, astfel
încât să trăiască ca o clasă de teetotalieri spirituali și fizici, adică să nege ei înșiși tot ceea ce le-a
încălcat sfințirea sufletului și trupului, ducând astfel o viață constantă de penitență și că de aceea

li s-a dat porecla sancti sau sfinți, ceea ce ar fi trebuit să însemne de fapt sanctificandi sau
sfințitori, sau mai corect: viață pură.
4. Deci aceasta a fost clasa primilor creștini care sunt adesea menționați în Noul
Testament ca sfinți. Au fost pocăiți care, prin multă rugăciune, post și eșec, au negat trupului
toate conforturile vieții, negându-și ego - ul lumii, au negat complet lumea și confortul ei și au
urmărit pur vindecarea sufletului lor.
5. Nu trăiau ca pustnici sau călugări, dar nu erau văzuți nicăieri unde distracția și
diversiunea ar putea fi în detrimentul scopului vieții lor și, prin urmare, erau considerați pe
bună dreptate ca niște penitenți sau sfințitori ai vieții, deoarece erau exact după cele mai înalte
Reglementări spirituale. a trăit și a căutat să le îndeplinească numai în conformitate cu
depunerea cărții de rugăciune a Teosofiei creștine.
6. De aceea au fost considerați în mare stimă de primii creștini și de multe ori s-au adunat
daruri blânde pentru ei, astfel încât să nu fie distrăși sau chiar retrași din viața lor contemplativă
slujind evreilor sau neamurilor. Au fost, de asemenea, mijlocitori pentru răspândirea
creștinismului și pentru bunăstarea celor care profesau religia creștină.
334. Învățătura supranaturală.

1. Doctrina suprasensibilă sau transcendentală cuprinde conceptele pe care nu le putem
înțelege cu rațiunea materială, ci doar cu puterea spirituală a iubirii și puterea credinței și pe
care teosofia creștină a conținutului exoteric și ezoteric le cere ca o condiție prealabilă
fundamentală, deoarece știința suprasensibilă este este necesară cea mai înaltă dezvoltare a
Inteligenței pentru a nu rămâne la îndoială cu privire la marile mistere ale teosofiei.
2. Această doctrină secretă sau Cabala a fost cunoscută de profeți și apostoli, ca adepți ai
teozofiei, așa cum este dată aici și în versiunea adecvată a puterii lor spirituale conceptuale.
335. Secretele doctrinare în creștinismul timpuriu.
1. Deși mi-am proclamat deschis învățăturile tuturor celor care aveau intenția pură de a
le auzi și de a le crede, succesorii mei din biroul de predare după exemplul egiptenilor,
esenienilor și preoților și filozofilor evrei și păgâni au aceleași în trei clase de rangul divorțat și
astfel a introdus o preoție în conformitate cu obiceiurile tradiționale în creștinism, care a păstrat
secretele sau misterele împărăției lui Dumnezeu sau învățăturile spirituale și suprasensibile
superioare pentru sine și le-a propagat în mod tradițional printre inițiați, în timp ce oamenii au
primit învățături mai simple , iar secretele sunt rotunde în contururi aspre sau ascunse.
2. Pentru a cita toate aceste învățături în separarea lor aici, ar fi necesară o carte groasă,
pentru aceasta v-am explicat ce este popular, extrem de spiritual și suprasensibil în învățătură.
Întrucât aveți acum „Marea Evanghelie” (de Jakob Lorber), ca original al discursurilor mele
simple în fața oamenilor și a discipolilor mei, complet în mâinile voastre și, de asemenea, diverse
alte cărți, toate fiind în limbaj liber, popular, simplu, extrem de spiritual și suprasensibil Conține
învățături și explicații, astfel încât să puteți citi cu atenție și chiar să vizualizați divorțurile unor
lucruri ușor de înțeles, extrem de spirituale și suprasensibile, dar nu faceți nicio diferență, dar
învățați pe toată lumea, deoarece copiii mei trebuie să aibă toți o pondere egală în dragostea și
harul meu părintești, nu doar cu atât mai isteți și mai ascultători. În cărțile teozofice creștine,
toate misterele sau secretele credinței și ale împărăției lui Dumnezeu, care au fost cândva ținute
„secrete”, sunt explicate și descrise într-un mod deschis și accesibil pentru toată lumea.
336. Marile mistere.

1. Această desemnare a fost dată secretelor doctrinei creștine timpurii, care se referea la
lucrurile suprasensibile. În special, se înțelegea clarviziunea, prin care se obținea o perspectivă
asupra secretelor creației și, prin urmare, a fost predat în adevărata știință ocultă. Deci, s-a văzut
și mersul puterilor spirituale, al tărâmului spiritual pe trei niveluri, precum și al oamenilor, cum
au fost făcute spiritual, adică în interior.
2. Cererea de binecuvântare din masă și rugăciunile zilnice nu trebuie uitate niciodată,
pentru că ar trebui să începi totul în spiritul iubirii pentru mine și, prin urmare, să-mi ceri o

binecuvântare pentru tot, astfel încât totul să fie pentru binele și mântuirea ta eternă. .
3. La fel, a mulțumi pentru tot este o zestre pentru moștenirea viitoare a vieții spirituale
eterne, prin urmare nu uitați de îndatoririle voastre; pentru ceea ce nu se întâmplă din dragoste
pentru mine, ceea ce nu este binecuvântat cu binecuvântarea mea și nu mi se datorează
binecuvântării, Satana are o parte din ea, din moment ce tu trăiești și acționezi în sensul său și
asta nu va deveni ceresc pentru tine, dar intră în moștenirea iadului. (Citiți comanda mea în
cartea de rugăciuni)
4. Binecuvântarea pâinii, a vinului, precum și a oricărei alimente și băuturi prin
intermediul mâinilor întinse sau prin semnul crucii, așa cum este predat în „cartea de rugăciuni”
(cartea de rugăciune cap. 46, 2.3), este chemarea binecuvântării divine despre aceasta care este
bună pentru mântuire și bunăstare, de aceea nu trebuie omisă niciodată!
5. Tot ceea ce face cineva din dragoste pentru aproapele său este sfințit de mine, prin
binecuvântarea mea, pentru că dragostea vine de la mine și, prin urmare, lucrurile materiale
sunt însoțite de iubirea divină. (Cu toate acestea, nu ar trebui să suspectăm imediat secretele
transformării spirituale a trupului, așa cum preoții au născut fără sens în Liturghie!)
6. Paharul binecuvântării pe care îl binecuvântăm, nu este împărtășirea sângelui lui
Hristos? Și pâinea pe care o rupem, nu este aceasta împărtășania trupului lui Hristos? (1 Cor. 10,
16)
7. Cu aceasta, Pavel a luminat părtășia creștinilor cu Mine prin învățătura iubirii și a
înțelepciunii lui Dumnezeu, care este revelată prin sânge și pâine ca simbol al corespondențelor
spirituale.
337. Revelația lui Dumnezeu despre sine.

1. Iubirea divină, înțelepciunea și atotputernicia sunt revelate în univers prin spirit și
materie. Prin spirit, pentru că spiritualul este substanța originală și baza întregii creații, prin
materie, deoarece spiritualul se revelează vizibil ochilor cărnii materiale prin materie, așa cum
arată spiritual, deoarece spiritualul intră în vizibil apariția prin materie. Deoarece proprietățile
și gândurile spiritului divin apar în mod material acolo în forme, genuri, culori și conexiuni
spirituale care îți încântă ochii, încântă inima și satisfac mintea.
2. Creația vă arată înțelepciunea infinită, dragostea, pofta generatoare, atotputernicitatea
ieșirile prezente ale iubirii și înțelepciunii divine în materie și natură.
3. Iubirea apare spiritual prin puterea generatoare a soarelui, iar gingășia ei prin iubirea
maternă. Răbdarea iubirii prin îndelungă răbdare împotriva răutății și lupta spiritului uman
împotriva cuvântului divin. Tot acolo, smerenia lor este dezvăluită prin iubirea împăcării cu
persoana care se răzvrătește cu bucurie împotriva Dumnezeului și Creatorului său sau devine în
vreun fel recalcitrantă. Mila în calitatea iertătoare a spiritului ei divin, care nu vrea să
pedepsească, ci vrea doar să se îmbunătățească, iar bunătatea ei se caracterizează prin altruism
și imparțialitate în dăruirea bunurilor pământești.
4. Înțelepciunea divină este purtătoarea gândurilor infinite, care reprezintă frumusețile și
gloriile, precum și minunata profunzime a compoziției și armoniei prin formele, genurile și
desenele lor în creație; splendoarea lor glorioasă este deosebit de sublimă reprezentată de
soare, prin pe care întreaga divinitate a sinelui meu apare material vizibilă și activatoare.
5. Înțelepciunea lui Dumnezeu ți se descoperă prin Evanghelia lui Isus Hristos, în care
Dumnezeu reprezintă înțelepciunea prin iubire și face lumea să conducă; căci dacă acest lucru
nu ar fi cazul, lumea nu ar putea exista din cauza răutății și rebeliunii sale împotriva voinței lui
Dumnezeu dacă ar fi atrasă către o responsabilitate vizibilă.
6. Sursa vieții, lumina luminii . Psalmul 36:10: Iahve , cu tine este izvorul vieții; în lumina
ta vedem lumina.
7. Sursa vieții este învățătura lui Dumnezeu, prin care cineva prinde viață sau Dumnezeu;
lumina lui Dumnezeu în care se vede lumina este iubirea lui Dumnezeu, care prin acțiunea ei
proclamă iubirea lui Dumnezeu pentru toate creaturile.
8. Zeitatea mea este aerul eteric atotcuprinzător al spațiului infinit. Văzut spiritual, este

ca o căldură vibrantă a tăciunilor puternici, mari de cărbune, ca o mare curgătoare, care nu se
odihnește niciodată de flăcări de dragoste, care se bucură spiritual, lucrează bucuriile
inexprimabile ale dragostei și plăcerilor, dar în starea materială este focul care consumă cu care
hrănesc vulcanii. De aceea s-a spus în Vechiul Testament: Dumnezeu nu poate vedea sau trăi
pentru că El este un foc mistuitor; Faptul că acest lucru este adevărat și spiritual este dezvăluit
din povestea metamorfozei lui Pura, Zuriel, Enoh, Elias și Maria, când a apucat dragostea mea
pură și și-a devorat carnea ca în craterul unui munte care respira focul cu viteza fulgerului și s-a
transformat în spirit.
9. Iubirea stă în magnetismul care cuprinde lumea. Culoarea lor corespunde cu roșu,
deoarece uneori norii aprinși de soarele dimineții par roșii.
10. Dar înțelepciunea stă în electricitatea care străbate lumea. (1. Cor. 1, 24; Hristos este
înțelepciunea divină și puterea electrică) Înțelepciunea ta fiind prezentată de flăcări electrice cu
adevărat mari, înțelepciunea ta de fulgerul orbitor al fulgerului.
11. Lumea este pătrunsă de Dumnezeu; magnetismul și electricitatea sunt ființele Sale
primordiale, în care domnește trinitatea divină a iubirii, a înțelepciunii și a atotputerniciei.
Versetul din Ioan se potrivește explicației de mai sus:
12. Ioan 1:18 scrie: Nimeni nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu. Singurul Fiu născut care
este în sânul Tatălui ne-a anunțat-o.
13. De ce nu a văzut niciodată Dumnezeu pe nimeni? Pentru că Dumnezeu este un spirit
eteric, care, prin urmare, nu poate fi văzut. Singurul Fiu născut, care este în sânul Tatălui,
înseamnă tocmai lumina înțelepciunii lui Dumnezeu, care este numit Fiul și strălucește din Tatăl,
în care este numai născut; această lumină după cum Isus le-a spus apostolilor relația dintre tată
și fiu, că tatăl este iubire, dar fiul este înțelepciune în Dumnezeu.
14. Iubirea divină-părintească pentru copii îți spune povestea suferinței înțelepciunii
divine Isus pe Golgota, unde Dumnezeu S-a dat pe Sine pentru copiii Săi, a suferit și a murit
pentru a-și salva copiii din aceeași dramă sângeroasă pe care a suferit-o Hristos din cauza
neascultarea lui Adam împotriva poruncii divine; căci prima poruncă a castității a fost dată sub
„trebuie să urmeze” necondiționat și, din moment ce nu a fost ascultată, fie Dumnezeu Însuși,
care a dat porunca, a trebuit pentru toți, fie fiecare individ neascultător, întrucât toate provin din
sufletul spiritului Adam, pentru ei înșiși suferă calvarul și moartea pe cruce pentru a recâștiga
filiația lui Dumnezeu. Citiți capitolul 320 pentru adăugarea la acest verset.
15. Puterea atotputerniciei mele îți este descoperită de munții care respiră foc, de valurile
falnice ale mării, de uraganele care dărâmă totul și de fulgerele care lovesc, care sunt toate din
puterea atotputerniciei divine.
16. Fermamentul, însămânțat cu nenumărate lumi solare, planetare și stelare, îți
proclamă infinitatea spiritului meu creator și măreția de neconceput a creației, peste care
spiritul meu se învârte și îl înconjoară, atotputernicia mea divină.
17. Vocea cuvântului meu de dragoste spirituală este ca năvălirea apelor mari, iar
frumusețea sa, considerată spiritual, corespunde unei cascade care tună de pe stânci înalte de
munte, arătând alb-argintiu și clocotind ca o ploaie de praf care binecuvântează iubirea; dar
vocea seriozității mele este ca tunetul puternic al unei mari furtuni! -
18. Raiul este tronul Meu, pământul este scaunul meu pentru picioare; vârfurile celor mai
înalți munți corespund înălțimii înțelepciunii Mele și vârfurile lor înzăpezite cu puritatea și
frumusețea gândurilor lor.
19. Caracterul pașnic al ființei mele iubitoare corespunde nivelului apei calme și limpezi
ale unui lac de munte, a cărui adâncime este incomensurabilă și soarele ceresc își trimite raze
minunate peste câmpia sa calmă și răcoroasă. -
20. Puritatea sau sfințenia ființei mele corespunde cristalului de rocă pur sau aerului
eteric ușor, de aceea se spune în Apocalipsa lui Ioan „Nimeni nu este sfânt în afară de Dumnezeu”
(Apocalipsa 15:4) și așa eu, ca învățător divin, a spus acest lucru și chestionând omul bogat în
corespondența spirituală „Nimeni nu este bun, decât Dumnezeu singur” (Matei 19:17); Marcu
10:18; Luca 18:19), adică nimeni nu este infailibil în afară de Dumnezeu, pentru că totul din El

este limpede sau eteric. De aceea Ioan a spus „Dumnezeu este lumină și în el nu există întuneric”,
(1 Ioan 1:5), deoarece el însuși este lumina de bază a luminii; Uită-te acum la lumina albă și
strălucitoare a unei mari flăcări electrice, atunci îmi vezi adevărata mea ființă originală și din
aceasta îmi poți înțelege sfințenia inabordabilă în starea absolută; căci vedeți lumina mea de
înțelepciune material, așa cum locuitorii noului Ierusalim o văd spiritual. -
21. Dumnezeu nu pedepsește pe nimeni , dar în porunca Sa stă răsplata pentru ascultarea
ei sau pedeapsa pentru acțiunea împotriva ei, și anume: Dacă omul îndeplinește cu strictețe
porunca divină, el își curăță ființa interioară și prin aceasta se apropie de Dumnezeu, iar
Dumnezeu ia posesia interiorului său; (Ioan 14, 23; carte de rugăciune, cap. 169) dacă
acționează împotriva ei, atunci își poluează viața interioară, se îndepărtează de Dumnezeu și se
apropie de Satana, pentru care își dă inima și mintea locuinței. -
22. Aici se află secretul Cuvântului: „Tatăl nu judecă pe nimeni, dar a lăsat toată judecata
Fiului, pentru că Fiul este cuvântul poruncilor lui Dumnezeu, în care este cuprins judecătorul”. -
(vezi mai sus capitolul 292)
338. Misterul luminii lui Dumnezeu
6 septembrie 1903, Graz. Tatăl Isus explică taina luminii lui Dumnezeu, care este cea
mai pură iubire divină, pe care omul o îndeplinește doar atunci când îndeplinește cele 10 porunci,
cele 7 virtuți ale lui Isus și cea mai mare poruncă din Legea lui Moise: „Iubește-L pe Dumnezeu mai
presus de toate, dar aproapele ca tine" observă îndeaproape, trăind și acționând în consecință.
1. Evanghelistul Ioan scrie în prima sa epistolă: „Dumnezeu este lumină și în el nu există
întuneric” (1 Ioan 1, 5)
2. Dar lumina din Dumnezeu este dragostea Lui; (1. Ioan 4, 8. 16; Mat. 5, 45) pentru că
dragostea este Tatăl sau viața în Dumnezeu, (Ioan 14, 6. 9; Cap. 37, 12;) pentru că prin iubire,
care este lumina de bază primordială în Dumnezeu, Dumnezeu este forța creatoare din univers,
pentru că tot ceea ce vrea să creeze trebuie să aibă în ea dragostea creației, care este o
lumină care luminează tot întunericul și, prin urmare, viața răsare din om, ca floarea de pe
pământ, când luminează lumina soarelui, îl încălzește cu forța sa de viață și astfel trezește pofta
de viață din el, să încolțească de pe pământ, să crească, să se desfășoare, să înflorească și să
completeze sămânța maturității .
3. Următorul verset al lui Ioan spune: „Dacă umblăm în lumină precum Dumnezeu este în
lumină, avem părtășie unii cu alții și sângele lui Isus Hristos, Fiul Său, ne curăță de orice păcat”. (1
Ioan 1, 7)
4. Da, desigur, când omul merge în lumina iubirii lui Dumnezeu, care este focul de bază al
întregii vieți în Dumnezeu și în om, atunci are părtășie cu Tatăl său ceresc, care creează și
lucrează totul numai din dragoste. Pentru că viața în Dumnezeu este iubirea cea mai pură, dar
această iubire curge prin întreaga creație aproape infinită din univers, care, unit cu
înțelepciunea ta, este tatăl și mama naturii atotvigorante.
5. Deci oricine a făcut din iubirea pură conducătorul vieții sale stă în lumina lui
Dumnezeu și, prin urmare, sângele lui Isus Hristos, care este tocmai această lumină a iubirii
lui Dumnezeu, îl face curat de orice păcat. Dar, pentru a înțelege ce este această lumină în
Dumnezeu și când omul merge în lumina divină a iubirii, trebuie să luăm în considerare viața
omului în lumina iubirii divine, astfel încât omul să știe dacă este în auto-înșelăciune sau într-
adevăr în lumină a lui Dumnezeu stă. Prin urmare, se pune întrebarea oamenilor:
6. Îți iubești și dușmanii? (Mat. 5, 44) Vă rugați și pentru ei? Că ajung să-și dea seama de
nedreptatea lor? Vă puteți abține să nu vă plângeți de dușmanii, detractorii și răufăcătorii dvs. și
să nu-i acuzați niciodată public de răutatea lor? (Așa face Dumnezeu; Mat. 5, 45) Vrei și tu lucruri
bune pentru răufăcătorii tăi (Mat. 5, 44)? Pentru că nu trebuie să cunoști deloc dușmanii din
mintea ta, pentru că atunci mergi în întunericul iadului, dar nu în lumina lui Dumnezeu! (1. Ioan 2,
11) Faceți totul din dragoste și privind în sus la Dumnezeu? (Mat. 22, 37) Toate gândurile,
cuvintele și faptele tale vin din lumina iubirii pentru Dumnezeu și pentru aproapele tău, astfel încât
să le poți sacrifica lui Dumnezeu pentru slavă oricând? (1 Cor. 10:31) Îți iubești cu adevărat

aproapele la fel ca și tu însuți, dar dacă ar avea nevoie și ar avea nevoie de activitatea ta de
dragoste, de zece ori mai mult decât tine, asta înseamnă că, din dragostea pentru Dumnezeu
pentru aproapele tău, te-ai putea și dezaproba de ceva de care ai nevoie, dar nu trebuie să ai
inevitabil (Mat. 22, 37-40; Luc. 6, 31)? Poți ierta imediat și fără a fi întrebat dacă următoarea
persoană te jignește și te dăunează (Mat. 5, 45)? Îi poți face bine imediat dacă eșuează brusc în
această lucrare rea (Mat. 5, 44. 45; Luc. 10, 25) și are nevoie de ajutorul tău? Nu poți fi rănit în
sensul tău de onoare și de sinele tău personal (Mat. 5, 45; 1. Ioan 3, 16)?
7. Vezi, dacă poți face toate acestea și nimic nu te scoate din calmul tău, calm și liniște
sufletească, atunci când aproapele face rău împotriva ta, atunci mergi cu adevărat în lumina lui
Dumnezeu, pentru că atunci acționezi de fapt ca Dumnezeu, El însuși face, acolo El nu face
nicio distincție între bine și rău, dar dragostea lui se revarsă în mod egal către toți oamenii,
precum lumina soarelui, indiferent dacă sunt buni sau nobili, sau răi și răuvoitori și au efecte
rele.
8. El nu este supărat, nu pedepsește, dar omul se pedepsește pe sine însuși când merge
în vicii și patimi rele, pentru că atunci umblă în întunericul lui Satana sau al iadului, și acolo
niciun sânge al lui Isus Hristos nu-l face curat de orice păcat, dar întunericul iadului îi înconjoară
inima, care trăiește fără dragoste și virtuozitate și se străduiește doar să se intereseze de sine în
dragostea sa de sine.
9. Deci aceasta este diferența dintre lumină și întuneric și este marele mister al luminii
lui Dumnezeu în om. Cine se străduiește să aprindă această lumină în sine și să o ridice astfel
încât să nu strălucească numai în viața sa interioară, ci să curgă în mod benefic prietenului și
dușmanului în dragoste în mediul său exterior, trăiește în lumină ca Dumnezeu, el are părtășie
cu ea Dumnezeu iar sângele lui Isus Hristos îl face curat de orice păcat, pentru că în această
lumină divină el descrie cele 10 porunci, cele 7 virtuți ale lui Isus (Cap. 72: cartea de
rugăciune) și marea poruncă din lege „Iubește-L pe Dumnezeu mai presus de orice; dar aproapele
tău ca și tine”, împlinit. (1. Ioh. 2, 5; 5, 3)
339. Taina lui Dumnezeu în Hristos
1. Pavel scrie efesenilor (3: 5-12) despre taina lui Dumnezeu ca taina lui Hristos în sensul
deplin:
2. Această taină era necunoscută fiilor oamenilor în vremurile străvechi, așa cum a
fost descoperită acum apostolilor și profeților Săi prin Duhul lui Dumnezeu.
3. Dar acest mister este: Că anume că păgânii, deci toți oamenii sunt egali cu iudeii -
moștenitori și co-încorporați și co-parteneri ai făgăduinței Sale prin Isus Hristos, ca Mântuitorul
de la păcatul originar (Geneza 3: 15), prin intermediul Evangheliei, prin învățătura căruia Însuși
Dumnezeu în trupul lui Isus Hristos S-a revelat oamenilor ca Dumnezeu și Tată al lor (Ioan
10, 30; 12, 45; 14, 9) și i-a desemnat pe toți ca fiind copii lui Dumnezeu. (Surse compilate din
Biblie și discutate în Anunțurile 1, 103-115)
4. Această ordine a fost în siguranță în Dumnezeu din eternitate. - Dar când a sosit timpul
pentru împlinirea profețiilor pe care El le-a dat prin profeții Vechiului Testament (toate
enumerate în carte: Isus și venirea și venirea Sa - Cap. 23), Iahve și-a condus sfatul etern prin
Isus Hristos către Domnul nostru prin împăcarea Dumnezeirii cu el însuși și cu omul prin
suferință și moarte pe cruce (2 Cor. 5:18) și toți oamenii prin răscumpărarea pe cruce, de la
păcatul originar și de la tot Vechiul Testament până la păcatele eliberate care ajung până la
moarte pe cruce. (ChtS. 64, p. 242: căutare sub „Păcatul original”)
5. Și prin aceasta se asigură o încredere veselă și accesul încrezător la Dumnezeu, prin
credința în Isus Hristos ca Dumnezeu întrupat, prin care se desființează împărțirea care l-a
separat pe Dumnezeu de copiii Săi din cauza păcatului originar și toți oamenii în mod egal calea
către filiația lui Dumnezeu a fost acordată. (Efeseni 3, 4-12; carte de rugăciune cap. 156: cap.
320)
6. Pentru a scoate la iveală semnificația clară la care Pavel a făcut aluzie în scrisoarea
către Efeseni, diferite pasaje ale Bibliei trebuiau să fie puse împreună și versetul către Efeseni
trebuia să fie luminat.
340. Isuse Hristoase
Întreaga profeție a Vechiului Testament despre Întruparea lui Dumnezeu în Hristos,
viața Sa, perioada Sa de predare de trei ani cu învățăturile spirituale înalte și minunile
supranaturale, scopul suferinței și al morții pe cruce, învierea, înălțarea și toate evenimentele
și evenimentele de la sosirea lui până la înălțarea Sa la cer sunt povești care tratează și dezvăluie
lucruri extrem de spirituale și suprasensibile.
341. Misterul evlaviei
1. Pavel scrie în prima scrisoare către Timotei: (1. Tim. 3:16) „Misterul evlaviei este
recunoscut mare; revelat în trup, justificat în duh, văzut de îngeri, proclamat printre neamuri, cred
în lume, dus la glorie".
2. Acest verset citește după cum urmează, cu explicații: „Misterul realizării omului către
Dumnezeu prin Hristos este recunoscut; Cel care este revelat în trup ca Dumnezeu și om, justificat
în spiritul dragostei lui Dumnezeu pentru omenire, de atunci văzut ca om de către îngerii care nu
aveau voie să privească în fața sfințeniei (Hristos) în Dumnezeu, dar sunt predicați acum
neamurilor de către apostoli și au crezut în lume; care au înviat prin înviere din morți și s-au
înălțat la cerul spre gloria ființei sale originale în zeu.”
342. Marele mister dintre Hristos și biserică
1. Pavel compară dragostea lui Dumnezeu pentru copiii săi cu dragostea unui bărbat
pentru soția sa și spune acest lucru în următoarele cuvinte: „Misterul este mare, căci spun în
legătură cu Hristos și biserică”. (Efeseni 5:32)
2. Cu aceasta, Pavel a vrut să spună că Hristos iubește adunarea copiilor Săi credincioși
așa cum bărbatul iubește femeia, pentru care își lasă tatăl și mama și se agață de soția sa.
3. Pentru a înțelege corect acest mister, trebuie să interpretăm corect și să clarificăm
semnificația numelui Hristos și a Bisericii Sale, deoarece înțelegerea corectă a misterului
depinde de acesta.
4. Hristos ca întrupare a lui Dumnezeu, reprezintă iubirea, înțelepciunea și
atotputernicia lui Dumnezeu în persoana lui Hristos, dar aceasta include puterea creatoare,
de reglare și de lucru a lui Dumnezeu, dar ca atare este ca iubire și înțelepciune prin
atotputernicia sa creatoare, spiritual Tatăl și mama omului și, prin urmare, omul este un
copil al lui Dumnezeu. Drept urmare, dragostea lui Dumnezeu pentru oameni se explică acum
prin dragostea aproximativ echivalentă a părinților pământești unul pentru celălalt și pentru
copiii lor, care fac și sacrifică totul pentru ei. Deci Dumnezeu face tot pentru copiii săi într-o
direcție spirituală. Dar, întrucât Hristos este tocmai acest Dumnezeu, există aceeași dragoste
de la el pentru oameni, deoarece aceștia sunt copiii săi spirituali în duh și suflet,
5. În aceasta se află marele mister în legătură cu Hristos și biserică, așa cum a indicat
Pavel, dar nu a explicat, deoarece adevăratul tată și în același timp mama oamenilor lumii
este Dumnezeu, pentru că numai sufletul și spiritul sunt oameni adevărați, în timp
ce trupul este doar locuința temporară și instrumentul și acoperirea spiritului interior omul
calculat pentru viața pământească și durează doar până la moartea trupului, dar sufletul cu
spiritul trăiește pentru totdeauna ca Dumnezeu!
343. Hristos ca șef al bisericii
3 septembrie, Graz 1903. Iluminarea tatălui Isus despre fosta lui ființă ca Malhisedec și
prezentul său, unde prin meritele suferinței și morții sale pentru păcatul originar al lumii, a devenit
șeful bisericii și marele preot al oamenilor înainte de iubirea în Dumnezeu.
1. Gloria lui Dumnezeu este Hristos în om, așa că Eu sunt conducătorul vieții tale,
ceea ce se întâmplă prin inspirația care se numește pur și simplu conștiință.
2. Hristos este sfințenie în Dumnezeu, pe care rațiunea umană nu o poate înțelege și
nici nu se poate apropia de ea fără venerație și smerenie. Dar această sfințenie în Dumnezeu s-a

îmbrăcat cu haina mortalității umane și prin aceasta a devenit un frate pentru oameni, deoarece
prin întruparea lui Dumnezeu în trupul lui Hristos, Dumnezeu Însuși a devenit frate pentru
om, pentru copilul Său.
3. Dumnezeu a realizat întruparea pentru a ajuta omenirea să-l răscumpere de păcatul
originar, cu care a mers odată ca duh în spiritul lui Adam și pentru a recâștiga paradisul
pierdut pentru el.
4. De aceea a trebuit să sufăr ca Hristos și să mor pe cruce; și prin aceste Eu am mari
merite, întâiul născut din iubirea divină, sau înțelepciunea în Dumnezeu, am devenit capul
tuturor copiilor lui Dumnezeu.
5. Am fost mesagerul iubirii divine pentru copiii voștri, am fost răscumpărătorul
oamenilor de toate păcatele pe care le-au făcut în primul legământ până în ziua răstignirii.
Dar răstignirea a fost cea mai înaltă jertfă pentru păcatele lumii, de aceea sunt numit Hristos
marele preot în maniera lui Malhisedec (Ps. 110, 4; Gen. 15, 18-19).
6. Înțelepciunea divină, numită Malch-i-sedek sau „Rege al Justiției” care către (Ieru-)
Salim sau în „Orașul Păcii” (Ieru vechi „oraș” ebraic; salem „pace”) prin 1.043 de ani, adică de
la Noe (1.657) la imigrația israeliților în Canaan (2700 sau 1451 înainte de nașterea lui Hristos).
7. Din iluminarea existentă este evident că Malchisedec a fost un epitet al Vechiului
Testament pentru înțelepciunea divină, pe care îl numesc acum Isus Hristos și, prin urmare,
desemnarea marelui preot în maniera lui Malchisedec este justificată; căci Malchisedec,
ca înțelepciune divină sau suflet al lui Dumnezeu, a fost și este reprezentantul
suprem al tuturor sufletelor din univers, un rege al dreptății și, prin urmare, și trupurile
oamenilor ca fii ai lui Dumnezeu, despre care evreii și-au numit creatorul "Doamnul cel drept”.
8. Când am înviat acest „Dumnezeu cel neprihănit” pe pământ în Hristos, am răscumpărat
oamenii de păcatul originar și de toate păcatele primului legământ (Cap. 64, 197) prin jertfa
propriului meu trup pentru ca divinitatea să se împace în mine. (2 Cor. 5, 19) așa cum i-am
spus adesea lui Hristos: Tatăl este în mine, Eu (înțelepciunea în Dumnezeu) și Tatăl (sau
dragostea în Dumnezeu) suntem una, și anume pentru că: o singură minte, o ființă, o persoană
și un Dumnezeu al iubirii, înțelepciunii și al atotputerniciei! -
9. Așa cum am fost în Malchisedec al oamenilor ca fii ai lui Dumnezeu în suflet, un
mare preot al iubirii lui Dumnezeu prin reprezentarea regală divină, așa sunt și eu Hristos prin
reprezentarea oamenilor pentru că toate păcatele lor din Vechiul Testament m-au luat pe Mine.
Și Eu Chiar prin marea suferință și moartea de pe cruce, Dumnezeu a sacrificat în ispășire pentru
păcatele oamenilor, prin urmare un mare preot înaintea lui Dumnezeu prin jertfa mea pe
Golgota și reprezentant suprem al tuturor sufletelor oamenilor și în același timp timp și regele
lor prin propriile mele merite pe De vino cruci. (Mica 5, 1)
10. Este adevărat că Dumnezeu a fost rege și conducător din eternitate, dar aici am
intrat în natura umană și am dobândit demnitatea înaltă de a fi rege al tuturor oamenilor,
din punctul de vedere pământesc, de când am suferit și ca Fiul omului căci toți oamenii au murit.
(Acesta este sacrificiul o dată pentru totdeauna, pe care Petru îl suspectează în Evrei 8:3)
11. Lumina divină a iubirii lui Dumnezeu este lumina lumii și slava în Dumnezeu și
această lumină sunt Hristos, capul bisericii sau mărturisitorul credinței creștine. Toți oamenii
sunt cu siguranță din înțelepciunea sau din lumina lui Dumnezeu, dar nu direct, ci indirect,
deoarece din sufletul Satanei, deci contaminat de păcate, în timp ce Eu sunt Hristos însuși
sfânta înțelepciune a lui Dumnezeu, care a fost cândva cea mai înaltă iubire înainte de
întrupare - și nu i s-a permis să privească îngerul înțelepciunii și prin Mine Isus Hristos a
devenit Dumnezeul tău, Tatăl, Mântuitorul, Împăratul și Capul, în fața căruia toți genunchii
se vor pleca și îl vor venera atunci când oamenii urcă pe înălțimile ușoare ale iubirea divină și
față de a lor și-au făcut propria lor.
344. Misterul cerului sau al vieții veșnice
9 septembrie1903, Graz. Tatăl Isus explică faptul că prin iubirea Sa divină, pe care o poate
împărtăși tuturor oamenilor și spiritelor, El Însuși este cerul sau viața veșnică a bucuriilor și

fericirii umane.
1. Viața veșnică este gloria cerului, bucuria, plăcerile și fericirea infinită a celor aleși.
2. Dar viața cerului este însuși Dumnezeu; căci Dumnezeu este iubirea eternă și cea
mai pură în infinit.
3. Toată viața curge de la el, pentru că viața stă în dragoste, dar iubirea este baza și forța
primordială a vieții, care mișcă totul, o împinge spre activitate și o aduce astfel la efectul vieții.
4. La ultima cină am spus: Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât
prin Mine. (Ioan 14:6)
5. Calea lui Hristos este împlinirea tuturor poruncilor, pe care Eu, ca Dumnezeu în
Iahve , i le-am dat lui Moise și ca Hristos prin apostoli pentru a trăi și a acționa după aceea. (Ioan
17, 3)
6. Misterul vieții veșnice, care se numește așa pentru că continuă pentru totdeauna, l-am
dezvăluit la ultima cină cu următoarele cuvinte: Aceasta este viața veșnică, că oamenii îți vor da
Tatăl, singurul și adevăratul Dumnezeu și acela pe care l-ai trimis, și anume să mă cuNoecă pe Isus
Hristos. (Ioan 17, 3)
7. Există un număr mare de scripturi în scripturi care vorbesc despre viața veșnică,
inclusiv următoarele:
8. Cine îl găsește pe Dumnezeu găsește viața. (Proverbe 8:35)
9. Dar adevăratul Dumnezeu și viața veșnică este Hristos; (1 Ioan 5:20) de aceea: Cine are
pe Fiul lui Dumnezeu în credința sa, în dragostea și în caritatea sa, are viața veșnică; (1 Ioan 5:12)
căci promisiunea lui Hristos este viața veșnică. (1 Ioan 2:25)
10. Viața în Dumnezeu este lumina oamenilor (Ioan 1, 4) care este Hristos ca lumina lumii
(Ioan 8, 12) care este iubirea fundamentală în Dumnezeu pentru copiii săi. (Dovezi: Patima lui
Hristos)
11. I-am spus lui Capernaum: Eu sunt pâinea vieții (Ioan 6:35) și le dau copiilor mei viața
veșnică. (Ioan 10, 28) Oricine mănâncă această pâine de viață, adică păzește poruncile Mele, va
trăi veșnic (Proverbe 4, 4; Ioan 6, 58)
12. Dar el este pe calea vieții, care menține o disciplină strictă împotriva dorințelor și
apetitelor cărnii; căci calea este îngustă care duce la viața veșnică. (Evrei 12, 28)
13. Prin răbdare și fapte bune în caritate se ajunge la viața veșnică. (Rom. 2, 7; Luc. 10,
25-37)
14. În plus față de pasajele biblice la care se face referire, ar trebui să menționăm și
următoarele: În pământul original al pământului se afla cuvântul, în el se afla viața și lumina
oamenilor. - (Ioan 1, 1. 4) Așa cum Tatăl învie morții (în duh) și le dă viață, tot așa Fiul dă viață
cui vrea. (Ioan 5, 21) - Așa cum Tatăl are viață în Sine, tot așa El ia dat și Fiului să aibă viață în
Sine. (Ioan 5,26) - Pâinea lui Dumnezeu este cea care coboară din cer și dă viață lumii. (Ioan 6,
33) - Cuvintele pe care vi le spun sunt duh și viață. (Ioan 6, 63) - Cine mă urmărește va avea
lumina vieții. (Ioan 8, 12) - Am venit ca să aibă viață și belșug. (Ioan 10, 10) - Oricine crede în
Mine va trăi (în duh) fie că va muri imediat (trupesc). (Ioan 11, 25) - Eu sunt calea, adevărul și
viața. (Ioan 14, 6) - Pentru că trăiesc, ar trebui să trăiești și tu. (Ioan 14:19) - A fost scris ca să
aveți viață în numele Lui. (Ioan 20, 31) - Isus Hristos este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică.
(1. Ioan. 5, 20)
15. Desemnarea cer sau viață veșnică, din punct de vedere uman, include bucuri și plăceri
de nedescris. Dar cerul nu este nicăieri un loc determinat extern, ci este intern în om. (Luc. 17,
21: Împărăția lui Dumnezeu este în tine)
16. Este starea spirituală respectivă a virtuților în lumina iubirii pentru Dumnezeu și
pentru om. O ieșire a iubirii Duhului lui Dumnezeu în om, când omul se ridică atât de sus în
soarele divin al iubirii prin modul său de viață,
17. Că atinge polul ceresc al spiritului său și îl aduce în vibrațiile de dragoste ale sufletului
său.
18. Moartea trupului este salariul păcatului originar; dar darul lui Dumnezeu pentru lipsa
de păcat este viața veșnică în Hristos Isus Domnul nostru (prin botezul Duhului). (Rom. 6:23)

19. A fi carnal este moartea sufletului; fii spiritual, dar trăiește în pace. (Rom. 8, 6)
20. La trezirea lui Lazăr, i-am spus Martei: „ Eu sunt învierea (Ioan 11, 25) și viața ”, sau:
21. Eu sunt forța elementară care dă viață, dar această forță elementară este iubirea care
creează, dezvoltă și duce viața la Dumnezeu.
22. Petru a scris în prima sa scrisoare: Dumnezeu ne-a chemat prin Isus Hristos la gloria Sa
eternă. (Petru I. 5, 10)
23. Dar în Scrisoarea către evrei a scris: Prin suferința și moartea Sa Isus este autorul
mântuirii veșnice pentru toți cei care îl ascultă. (Evrei 5, 9)
24. Din pasajele biblice citate rezultă că raiul, pentru că nu există nicăieri un anumit loc și
pentru că omul trebuie doar să aibă dragoste și bucurie în inima sa, deoarece nu le poate simți și
bucura decât în interior,
25. și aceasta înseamnă viață în om și se numește Dumnezeu sau Isus, astfel încât cerul
omului este atunci inima lui, în care eu Isus, ca Duh al lui Dumnezeu, locuiesc și intronizez în om
și nimic altceva. (1. Cor. 3, 16; 6, 19; 2. Cor. 6, 16; Rom. 8, 11; 2. Cor. 13, 5; Gal. 2, 20)
26. De aceea evanghelistul Ioan a scris: „ Dumnezeu este iubire; cel care rămâne în
dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el .” (1 Ioan 4, 8)
27. Iubirea este calea către împărăția cerurilor; (Ioan 14, 6) pentru că dragostea șterge
toate păcatele, chiar dacă cineva ar avea atât de multe ca iarba din lume sau nisipul de lângă
mare. (ChtS. 10 c, 24)
28. Pentru că prin iubirea adevărată (Mat. 22, 37-40) omul nu mai comite păcate, din
moment ce renunță și evită vechile vicii și patimi.
29. De aceea scrie în „cartea de rugăciuni”: Cine are iubire este nemăsurat de bogat, că
poate plăti pentru toată împărăția cerurilor. (Ps. Im Gbh. 169, versetul 46)
30. Pavel scrie despre cer, în care el însuși a fost transferat: (2. Cor. 12, 2 și urm.) Niciun
ochi nu a văzut vreodată gloriile pe care le va vedea în cer.
31. Nici o ureche nu a auzit vreodată tonurile plăcute ale cântecului ceresc, care depășesc
toate conceptele umane de simțire, și tonurile muzicii îngerilor, care le ridică la cele mai înalte
niveluri de plăcere. -
32. Și nici o inimă umană nu a simțit vreodată plăcerile spirituale înalte și bucuriile de
fericire pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei care îl iubesc. (1 Cor. 2, 9)
33. De aceea, Petru scrie: Aleșii vor fi încântați de Hristos cu o bucurie nespusă și
glorioasă. (1. Petru 1, 8)
34. De aici rezultă: Că plăcerile cerești, bucuriile și fericirea produse de om de către Duhul
divin al lui Isus Hristos sunt de nedescris; nu pot fi resimțite decât .
35. Pentru a obține o concepție umbroasă despre adevărul bucuriilor și plăcerilor cerești,
gândiți-vă la o boală dureroasă de lungă durată care încetează brusc - ce bucurie, calm și
mulțumire îi conferă acest lucru sufletului.
36. Gândește-te uneori la plăcerile copleșitoare din viață. -
37. Imaginați-vă bucuria de nedescris a unei persoane sărace care nu are un costum
pentru a se proteja împotriva frigului într-o iarnă înghețată și care, pe lângă înfometare, trebuie
să sufere tot frigul sumbru și trebuie să se lupte cu toate necazurile iar adversitățile vieții când
este brusc, printr-o mare moștenire, ar fi transferate la toate plăcerile și conforturile
impunătoare ale vieții!
38. Aceste trei exemple din viața pământească, luate ca o comparație mică și umbroasă cu
bucuriile și desfătările cerești, vă oferă un concept slab al bucuriilor și desfătărilor cerului vieții
veșnice.
39. Toate acestea sunt denumite în mod obișnuit viață și viață veșnică în scripturi și că
viața veșnică sunt eu Dumnezeu, Tatăl tău Isus.
40. Din aceasta se poate deduce cu ușurință că toate acestea nu sunt o proprietate a
omului, ci lucrarea Duhului lui Dumnezeu în inima sufletului omenesc.
41. Și, de fapt, este așa: Eu sunt lumina originală sau focul de bază al oricărei iubiri. Dar
dragostea este cea care provoacă aceste plăceri și bucurii exuberante.

42. Dar acum viața omului se află în valul constant al vieții instabile, care trece prin
fiecare grad imaginabil de bucurii și dureri ale sufletului.
43. Și fiecare persoană rezonabilă notează că se poate bucura de fericirea adevărată și cea
mai fericită numai atunci când este în cea mai înaltă iubire.
44. Prin urmare, rezultă, din moment ce eu sunt cea mai pură și cea mai înaltă iubire a
iubirii și pot comunica asta fiecărei ființe prin spiritul meu, că atunci sunt de fapt viața eternă a
cerului.
45. Pentru că dragostea curge din mine și este generată în mod activ, astfel încât numai
dragostea este și rămâne impulsul pentru toată viața și lupta către om.
46. Deci, dacă te uiți la cer sau la viața veșnică, vei descoperi că numai eu însumi în ființa
mea iubitoare, care curge spre oameni și spirite, sunt singurul și singurul cer din univers și că cel
care nu recunoaște Eu și nu iubesc, nu va avea o viață cerească eternă plină de bomboane de
dragoste și joie de vivre. -
345. Isus Hristos în noi
1. Cel mai mare mister al religiei este adevărul că omul însuși este Dumnezeu în
ființa sa cea mai profundă, iar acest Dumnezeu - Isus Hristos, creatorul lumii, tatăl spiritual
în infinit.
2. Acest adevăr nu poate fi observat superficial, dar poate fi înțeles spiritual, dacă omul
nu este leneș să gândească, ci accesibil adevărului, deoarece omul se ridică deasupra tuturor
creaturilor și formează coroana și perfecțiunea creației.
3. Luați în considerare doar cum tot ce este creat se bazează pe o lege fixă, dincolo de care
nu poate ajunge, și că fiecare stabilire din creatură are o ordine înnăscută peste care nimic nu
poate veni, pentru că totul are limitele sale și merge mai sus, nu dacă cineva ar investi atât de
mult efort și efort asupra ei, pentru că totul este sub ordinea Creatorului și trebuie să-l asculte,
fie el mineral, vegetal sau animal; uită-te acum la persoana din mintea lui:
4. Nu există limite pentru el, dezvoltarea lui este infinită, pregătirea lui progresează
fără sfârșit, continuă să se perfecționeze pentru totdeauna și își asumă continuu noi realizări în
sine și în afara lui, pentru rafinamentul și educația sa superioară și poartă neobosit construind
blocuri ale experienței sale și ale Diligenței sale pentru a-și perfecționa ego-ul, care se
străduiește spre etern, inepuizabil în ființa sa, pentru fundamentul celei mai înalte perfecțiuni și
lucrează neobosit la el.
5. Acest infinit, în evoluție, care nu se oprește niciodată, nu vrea să se sfârșească
niciodată, ținându-se mereu la îmbogățirea cunoștințelor, să nu vadă niciodată cunoașterea ca
fiind perfectă, să culeagă întotdeauna, să rafineze cunoștințele, ascendent spiritual superior, să
iasă în spiritual, da în spiritul dezvoltării și cei care se simt inepuizabil în adâncul interiorului -
spiritul este din spiritul primordial al eternității de descendență și origine divină.
6. Și acest duh este duhul lui Isus Hristos, duhul dezvoltării veșnice, al noii creații,
rafinament, spiritualizare și îndumnezeire a omului; El este sanctuarul interior al templului
viu al locuinței divine pe pământ, care este omul, adică: ființele primordiale gânditoare și
creatoare ale spiritului, substanța sufletească înnobilată și spirituală a fostului mare spirit
primordial, prin lumina și iubirea căreia devine infinit zeitatea din copiii voștri.
7. În virtutea acestei dezvoltări infinite a iubirii divine, ca forță creatoare în marea creație
mondială, omul stă ca o bijuterie în jurul căreia dragostea luminii divine primordiale și-a
răspândit sfințenia și l-a ales să fie copilul divinului, dragoste.
8. Omul își vede cu siguranță forma trupească și își cunoaște capacitățile spiritului, dar nu
consideră că o ființă spirituală complet diferită locuiește în el decât în alte creaturi ale lumii;
pentru că în ea nu este nimic permanent, nimic legat de o poruncă de must, în ea există divin,
pentru că inconsecventă, întotdeauna ordinea care se face ca bază a existenței, este așa cum a
spus odată apostolul Pavel: „Unde Duhul al lui Dumnezeu stăpânește, există libertate „pentru că
Dumnezeu este cea mai nelegată ființă a libertății create de sine.”
9. Apare întrebarea: când mintea aspirantă a omului este satisfăcută de sine și încetează să

mai lucreze pe sine și să se perfecționeze? Nu! Îndemnul său de a crea, de a semăna și de a culege
a dispărut în vecii vecilor; căci este spiritul dezvoltării infinite și al formării noi în el.
10. De aceea se spune că omul nu poate, nici nu va ajunge niciodată la Dumnezeu Tatăl
său, deși va progresa, se va dezvolta, va înnobilă și va crește spiritual mai sus, pentru că
Dumnezeu însuși se dezvoltă etern mai sus și în infinitul său ființele create slujesc ca
oglindă a îndumnezeirii de sine pentru copiii săi să o imite.
11. Și acest duh infinit, această oglindă de bază a sfințeniei divine în el însuși și în copiii săi,
este Tatăl tău iubitor, este Mântuitorul tău, Mântuitorul tău, pentru că Golgota a biruit pe Satana
și pe moarte.
12. Eu, Isuse, Duhul tău, sunt nespusul în sfințenia iubirii în Dumnezeu. Una peste
alta, Eu Însumi sunt în tine, sunt stăpânul, tu instrumentele mele vii cu care lucrez. Nu poți numi
nimic al tău despre tine și în tine care nu este al meu, cu excepția liberului tău arbitru, pe
care ți l-am lăsat să-l schimbi liber și să stăpânești cu tine însuți.
13. Uitați-vă de la naștere până la bătrânețe! Ce ai fi dacă spiritul meu nu ar fi în tine?
Vedeți, sufletul nou-născutului are aceeași formă și aceleași abilități de inteligență ca și cele ale
unei persoane de patruzeci de ani, puteți recunoaște acest lucru din faptul că el construiește atât
de artește corpul uman în pântece, din sângele mamei. Ar fi posibil acest lucru dacă sufletul nu ar
avea inteligența necesară?!
14. Omul pătrunde în lume și nu se observă nicio inteligență sau abilitate în el, și totuși
același suflet trăiește în el, care l-a construit cu îndemânare și l-a perfecționat prin voința lui
creatoare.
15. Dar abilitățile sufletului depind de spiritul meu, care a creat sufletul și i-a dat
abilitățile de a se dezvolta în toate direcțiile. Gândiți-vă puțin ce inteligență supraomenească este
necesară pentru a fabrica cu măiestrie corpul uman cu facilitățile și departamentele sale artistice!
- Nu ar trebui un astfel de suflet inteligent să poată crea alte opere de artă imediat ce copilul se
naște, ca un mare artist din lume? Cu siguranță ar putea face asta dacă ar fi independent și nu
ar depinde în totalitate de Mine, de spiritul său; Dar tocmai această dependență de
dezvoltarea și punerea în aplicare a inteligenței și abilității sale și a antrenamentului și
dezvoltării lente este cea care arată că trebuie să fie coaptă în acest timp,
16. Fiecare inteligență, fiecare abilitate pe care omul o dobândește după naștere, trebuie
să o câștige încet de la mine, spiritul său, el însuși, sau prin școală și influențe exterioare, o
iau în sine și o aduc la îndeplinire; să crească și să învețe să folosească, să îmbunătățească, să
rafineze ceea ce a fost învățat, pentru care îi dau cele cinci simțuri principale și numeroasele
simțuri secundare ca instrumente ale activității sale în materie și în spiritul sinelui său
personal, astfel baza dezvoltării și perfecțiunea de sine.
17. De aceea, tot ceea ce în om se numește viață, spirit, inteligență, cinci simțuri și abilități
spirituale este un dar de la mine și de la mine, și dacă nu aș fi în tine, ai fi mort ca un cadavru
pe care l-ai face stabilește, pentru că acesta este de fapt omul exterior când ies din el cu sufletul
și spiritul nervos!
18. Și la fel sufletul ar fi lipsit de spirit și lipsit de viață dacă aș vrea să-mi retrag
inteligențele care i-au fost date: Nu ar gândi, nu va vedea, nu va auzi, nici nu va simți, nici nu
va vorbi, nici nu va mirosi și nici nu va mai simți vreo altă viață în sine. De aceea, uită-te la viața
ta și gândește-te în fiecare zi și mereu, Cine trăiește în tine și cine este El!
19. Nu vă uitați niciodată, ca și când ați fi independenți și ați avea viață în voi, dar
păstrați marele secret al revelației mele ca fiind cel mai prețios și mai prețios lucru pe care îl
aveți, că voi înșivă sunteți Dumnezeu în ființa voastră cea mai profundă și întotdeauna pe
glasul acestui Dumnezeu cu o ureche atentă și o minte umilă care inspiră uimire ar trebui
să asculte și să le ducă la bun sfârșit!
20. Dar, de asemenea, nu uitați că sunteți obligați să împliniți copiii mei și, prin
urmare, voința mea, dacă doriți să fiți răscumpărați din materie și ridicați la ceea ce ați fost
creat și pentru ceea ce sunteți în lume.
21. Raiul are nevoie de violență și cine nu o va cuceri ca un erou care luptă cu forța, nu va

intra, pentru că numele meu este erou (Ioan 9,5; ChtS. 71, S. 145), prin urmare, trebuie să urmați
eu cum am luptat odată ca Fiul Omului împotriva atacului lumii. Am cucerit lumea, prin
urmare, trebuie să mergi după mine în luptă pentru a deveni maturi și desăvârșiți într-o zi și,
astfel, să te mute în casa mea părintească ca eroi care au cucerit lumea și Satana.
22. Deci marele secret al secretelor existenței și vieții umane este: Eu
sunt stăpânul, voi mașina de lucru, care este construită din materia primă, luată spiritual și
trupesc din sufletul solidificat al lui Lucifer Satana și cultivată și numită conform principiilor
divine ale iubirii trebuie să aducă sufletul solidificat al lui Lucifer Satana în atomi înapoi la
starea sa de sfințenie din Dumnezeu.
23. Acesta este scopul și scopul existenței și vieții tale, rătăcești
spiritual și material ca fiul risipitor Lucifer-Satana în atomi înapoi la mine și eu sunt stăpânul
care trăiește și lucrează în mijlocul acestui atom și de acolo, de asemenea, stăpânește întreaga
lume. Amin.
346. Învățătura pentru perfect
1. Petru vorbește despre acest lucru în capitolul 6 evreilor, așa că cineva vrea să-l
citească acolo, deoarece fiecare teosof ar trebui să aibă și să citească Biblia! - Apropo, oricine a
citit învățătura din Teosofia creștină a învățat deja tot ce vorbește Petru.
2. Citiți despre darurile primei renașteri în Sfânta Treime conform ChtS. 37, Capitolul VI .
347. A doua renaștere
12-13. Iulie 1902, Graz. Iluminarea tatălui Isus cu privire la darurile primei și celei de-a
doua renașteri - și că cea de-a doua renaștere face ca omul să fie unul cu Dumnezeu și, prin urmare,
atotputernic, atotștiutor, atotvăzător, atotascultător și atotputernic, dar numai ca în măsura în
care eu personalul său este reprezentat de el Doctrină sau materie.
1. Nimic nu este imposibil pentru cine crede , (9, 22 martie; Mat. 17, 19) este spusul meu,
pe care l-am făcut odată și care are încă aceeași putere în sine dacă persoana îndeplinește
cerințele care sunt plasate Acolo.
2. Este de la sine înțeles că omul, în calitate de copil al lui Dumnezeu, conține puteri
creatoare divine care îi permit să realizeze tot ceea ce este inclus în puterea atotputerniciei lui
Dumnezeu, deoarece această putere a atotputerniciei lui Dumnezeu trăiește și funcționează în
om, și anume în Duhul lui Dumnezeu în inima sufletului.
3. Au existat întotdeauna oameni care au cunoscut această putere spirituală interioară și
au folosit-o și în aceste scopuri, în care au servit și care și-au făcut sarcina să susțină aceste
scopuri și să le dezvolte și să le perfecționeze prin puterile lor spirituale și avantajele aduc.
4. Pentru a trezi aceste puteri în sine și pentru a le folosi în scopuri bune, este prima
sarcină a omului să asculte poruncile și învățăturile iubirii divine, care ți se dau în diferitele mele
cărți, dar mai ales în „carte de rugăciune”, „teosofie creștină” și „Evanghelia” sunt date, urmate
exact și punctual și într-adevăr împlinite. Pentru că dacă le împlinești exact conform prescripției,
acestea te vor aduce treptat la realizarea diferitelor haruri ale botezului Duhului, care sunt
enumerate în cartea „Sfânta Treime”, până la puterile miraculoase ale Duhului Sfânt, sunt trezite
în sfârșit în tine și puse în acțiune voința.
5. Oricine avansează în spiritual primește anumite haruri și daruri de îndată ce are nevoie
de ele. Dar acum revista harurilor este deschisă pentru toată lumea, știți ce vă cer și știți cum
puteți ajunge la marile daruri spirituale. „Cartea de rugăciuni” și „Teosofia creștină” te învață să
conduci viața creștină reală pentru a te rafina și perfecționa spiritual - dar școala ezoterică
„Adept” te îndrumă în viața practică, puterile tale interioare spirituale conform reglementărilor
pe măsură ce sunt dezvoltate înaintea ta, pentru a înțelege și a pune în aplicare și acțiune.
6. Întrucât sunteți copiii mei, este de la sine înțeles că totul este important pentru mine
pentru a vă învăța o educație și o pregătire spirituală-cerească; dar acest lucru este posibil
numai dacă te străduiești cu toată seriozitatea să împlinești învățăturile și grațiile oferite.
7. Nu este nimic nou pe care vi-l spun aici, pentru că au existat în orice moment oameni

care, prin împlinirea poruncilor mele, s-au ridicat pentru a primi haruri și daruri miraculoase de
la mine, în special Moise, Elias, apostoli și anumiți oameni binecuvântați din perioada creștină.
8. Dar s-a ivit un timp în care înnobilarea și spiritualizarea omului vor merge mult mai
sus decât odinioară, deoarece prin iminenta transformare a rasei umane într-o rasă spirituală,
omul prin puritatea sa de la început până la sfârșit mai departe , nu mai gusta gustul morții, ci va
trăi pentru totdeauna.
9. Odată realizată prima renaștere, atunci omul va continua să se perfecționeze în toate
virtuțile până când va trece complet în iubire și atunci va avea loc a doua renaștere a spiritului.
10. A doua renaștereeste foarte diferit de primul. În prima, spiritul meu este de acord cu
sufletul doar în măsura în care omul devine fără păcat și participă la diferite haruri și daruri, atât
cât are nevoie de ele pentru a duce un fel de viață cerească aici și pentru a putea lucra mult bine,
este în Descrierea darurilor spirituale din „Sfânta Treime” este, dar omul este încă supus unor
tentații diferite și nu este încă atotștiutor, atotputernic, atotvăzător, atotascultător, atotputernic
și omniprezent, deoarece apostolii s-au născut din nou, dar nu știau ce a fost planificat împotriva
lor, au fost persecutați, aruncați în temniță și toți, în afară de Johannes, au fost uciși și nimeni nu
s-a putut abține, nimeni nu știa, nimeni nu vedea nimeni nu a simțit în prealabil ceea ce îi era
rezervat, dar astfel de avantaje sunt abia atunci în activitate atunci când sunt recunoscute de
mine ca fiind necesare sau când li se cer. Există, totuși, o diferență între harurile și darurile date,
pentru că fiecare le primește în măsura în care a progresat spiritual și sunt eficiente de îndată ce
cineva le cere în mod serios pentru unul sau altul scop sau pentru a le atinge.
11. Următorul născut din nou va fi mai mare pentru mulți decât au fost cu apostolii,
deoarece câștigurile anterioare pe care cineva le-a câștigat în viața lor anterioară pe pământ sau
în tărâmul spiritual sunt deja stocate.
12. (1) A doua renaștere, însă, îl spiritualizează pe om în întregime; aici Duhul lui
Dumnezeu se revarsă în om prin tot corpul sufletului și îl luminează mereu; corpul cărnii este
într-adevăr vizibil, dar spiritual eteric, deoarece prin a doua renaștere a spiritului omul devine
om și spirit în același timp. Nimic nu-l împiedică să dispară dintr-o clipită și să apară în același
moment în orice altă parte a lumii cu viteza fulgerului.
13. (2) El este prezent cu spiritul său și pe deplin conștient oriunde este subiectul
conversației. Prin urmare, nu îi lipsește nimic acolo unde trebuie să-și aibă ego-ul pentru a ști
dacă cineva gândește sau vorbește despre el în gânduri sau cuvinte, bune sau rele, așa că știe
deja dinainte ce să facă atunci când este în pericol; pentru că știe ce plănuiesc oamenii să facă
împotriva lui și, prin urmare, le poate anticipa trucurile sau le poate evita cu totul.
14. (3) El este atotputernic pentru că este unul cu Dumnezeu, dar nu face nimic din sine,
doar ceea ce simte, că este voia lui Dumnezeu sau ceea ce i se spune direct să facă.
15. (4) Unde sunt gândurile sale, el este pe deplin conștient, pentru că vede, aude și simte
ceea ce se întâmplă și poate, dacă este necesar, să fie acolo într-o clipă, altfel este acolo fizic și
vede doar spiritual, auzind și simțind unde se află în gând.
16. (5) El poate fi vizibil și invizibil fizic în orice loc. Corpul său poate fi vizibil și totuși
după bunul plac ca un corp solid, ca orice ființă umană, sau doar ca o umbră, adică intangibilă
pentru că este ca aerul.
17. (6) Ce vrea să se întâmple, pentru că are puterea lui Dumnezeu în el, cu care este unul.
Iată punctul în care Cuvântul Meu există de fapt, pe care l-am spus: Adevărat, îți spun: Dacă ai la
fel de multă credință ca mărimea unei sămânțe de muștar și îi spui acestui munte: Ridică-te de
acolo până acolo, ca aceasta se va întâmpla pentru că nimic nu va fi imposibil pentru tine. (Mat.
17, 20; Luc. 17, 6; Marcu. 9, 22) La acest verset trebuie să explic acum că un astfel de născut nu
face nimic din propria sa voință, ci totul din voința spiritului său divin și lasă astfel munții să stea
acolo unde i-am pus. Traducerea munților înseamnă altceva aici, și anume că ființa umană este
pe deplin capabilă de harul lui Dumnezeu, dar aceasta doar în a doua renaștere, pentru că acolo
se simte unul cu Dumnezeu și, prin urmare, își cunoaște atotputernicia; - în prima renaștere
această convingere nu este încă în el și în viață, dar totuși minuni vindecătoare se întâmplă acolo
unde este necesar. Darurile și harurile botezului Duhului, așa cum sunt enumerate în „Sfânta

Treime”, sunt în mod corespunzător pentru timpurile prezente, deoarece prezentul născut din
nou a avansat semnificativ mai sus decât au fost apostolii, deoarece tocmai grațiile pe care le-au
avut înainte de reîncarnare, unit cu meritele nou dobândite și astfel va avea puterea
incomparabil mai mare decât au avut apostolii. Deci, apostolii, întrucât toți trăiesc reîncarnați pe
pământ, vor avea de această dată haruri și daruri mult mai mari decât au avut odinioară, și
anume acelea
18. (7) O persoană care s-a născut din nou din a doua renaștere are atotputernicie asupra
materiei și o ascultă ca o persoană vie, deoarece o pătrunde cu spiritul său, care este unul cu
Dumnezeu.
19. (8) El poate, unit cu spiritul universal, să creeze flori noi sau plante și animale noi care
nu există încă pe pământ.
20. (9) Se uită oriunde vrea să vadă și astfel în interiorul soarelui, al planetelor și al
stelelor și se poate pune acolo într-o fulgerare cu ego-ul său, așa cum este și trăiește.
21. (10) El înțelege fiecare limbă care există pe pământ și o poate vorbi fără să o fi învățat
vreodată și, prin urmare, poate să vorbească și în fiecare limbă din lumile înstelate, deoarece
Duhul lui Dumnezeu este unul cu el, Cine știe totul, înțelege și poate sa.
22. (11) Clarviziunea, claritatea și clarviziunea lui sunt clare și unite cu Dumnezeu și
creierul său, deoarece corpul său este doar o minte solidă, de aceea vede, aude și simte
prezentul, trecutul și viitorul și, prin urmare, nu este nimic ascuns. de la el, ceea ce vrea să știe,
să vadă, să audă sau să simtă.
23. (12) El vede imaginile anterioare ale orașelor, locurilor, oamenilor etc. în mod viu în
fața lui și își poate folosi puterea de voință pentru a fixa imaginile cu precizie și a le face să apară
pentru ochii materiali.
24. (13) El poate restabili instantaneu toate înregistrările care au existat cândva, dar care
au pierit în timpul furtunilor lumii.
25. (14) Întrucât poate privi în fiecare lume înstelată, poate, de asemenea, să privească
prin și prin pământ și astfel să vadă exact construcția sa interioară, și ce și cum constă totul în el.
26. (15) Poate să se ridice în alte lumi și să ia evenimente acolo cu el fără să piardă mai
mult timp decât este unul gândit la ele.
27. (16) Pentru el nu există nici timp, nici spațiu, pentru că totul se întâmplă cu viteza
gândirii. Poate sta aici, să vorbească și să fie activ în gândurile sale într-o altă zonă sau, într-o
clipire, poate să aducă cărți sau alte lucruri din alt loc.
28. (17) Nu are nevoie ca trenul să meargă nicăieri, nici oficiul poștal pentru a trimite
scrisori, nici telegraful și telefonul, dacă dorește să facă ceva repede și să o facă, poate face totul
personal, pentru că poate să fie oriunde într-o clipită și poate apărea clar vizibil și personal și
poate rezolva problema. Dar se poate comporta și ca o persoană obișnuită, pentru că are
libertatea de a trăi și de a acționa ca persoană sau spirit.
29. (18) El se asociază cu Mine, Dumnezeul și Tatăl său, precum și cu toți binecuvântații
în orice moment. Dar vede și prin tot iadul și astfel multe lucruri urâte și rele; dar el are puterea
asupra ego-ului său personal că nimic nu-l poate dăuna, excita sau înțelege.
30. (19) Dar el se poate asocia, de asemenea, cu orice spirit infernal, într-un cuvânt, de la
iadul cel mai de jos până la cel mai înalt cer cu toate duhurile binecuvântate și nefericite. Deci, el
poate învăța și el însuși spiritele rele și le poate face totul clar, le poate răspunde la întrebări și
poate ilumina contradicțiile și poate lucra atâtea lucruri bune.
31. (20) El cunoaște puterea tuturor medicamentelor, și anume: știe pentru ce este bun
sau altceva și ce succes poate obține cu el.
32. (21) El vede spiritualul și materialul în materie și știe cum să găsească ceea ce trebuie
în toate.
33. (22) Nimeni nu-i poate ascunde nimic și nici nu-l poate minți, pentru că vede totul
prin și astfel și gândurile persoanei și, dacă dorește, și trecutul și viitorul.
34. (23) Întrucât vede pământul prin toate părțile, știe exact ce și unde este ceva, fie
minereuri, fie cărbune, apă etc., și care este formarea pământului aici și acolo.

35. (24) El cunoaște toate artele și științele care sunt încă de descoperit sau inventat
pentru că poate vedea în viitorul lumii.
36. (25) Puterea sa a spiritului ajunge atât de departe încât nimic nu este imposibil
pentru el, pe care să-l vadă ca fiind bun și roditor, deoarece poate vedea în viitor consecințele
acestuia.
37. (26) Nu există nimic în lumea atât materială, cât și în cea spirituală, care să nu poată fi
realizat.
38. (27) Prin atotputernicia sa spirituală, el poate să-și infunde doctrina și să vadă în
capul unei persoane într-o manieră iluminatoare și iluminatoare, adică slăbind legăturile
întunericului și trezind și trezind credința dorită printr-o perspectivă luminată, dacă este
absolut necesar pentru că are o putere superioară asupra sufletului uman și îl poate învăța
voința lui atât de clar și convingător încât ascultătorul vede, înțelege și acceptă adevărul, dar nu
face acest lucru pentru că este ceva forțat, ceva care este insuflat în acesta, deci ceva străin și
neconvins de sine. Pentru că dacă ar fi vorba de a aduce oamenii la adevărata credință în acest
fel, atunci eu, ca spirit al lui Dumnezeu în oameni, aș face-o numai dorința și întreaga umanitate
ar avea o credință și o vedere în ceea ce privește spiritualul și divinul credinței, așa că aș putea
transforma oamenii în mașini credincioase ale voinței mele. Nimic nu este insuflat și învățat de
superioritatea spirituală, ci doar de o clarificare pură a adevărului. Omul trebuie să accepte sau
să lase totul singur "căci acolo unde învață și guvernează spiritul meu divin, nu există
constrângere, ci libertate perfectă . pentru că, prin propria examinare și experiență, cineva
devine înțelept și înțelept, de aceea nimic nu ar trebui să fie forțat asupra nimănui și nici forțat
asupra lor prin forță.
39. Așa este și cu a doua renaștere, care de acum înainte toți oamenii care vor locui în
regatul milenar vor ajunge treptat pe pământ.
348. Soarele central primordial al vieții spirituale
25 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus glorifică iubirea ca fiind soarele central original al
vieții spirituale în om și descrie sfințenia ființei sale în sine și conturează perfecțiunea omului ca un
copil al lui Dumnezeu și spiritul iubirii în creație prin a doua renaștere.
1. Omul în perfecțiunea sa spirituală este copilul lui Dumnezeu, care a ieșit din lumina
primordială a iubirii divine, așa cum zorii sunt concepuți din adâncul luminii solare.
2. Gloria iubirii divine la lucru strălucește în puterea sa spirituală în iubirea de bază fără
precedent, care până acum s-a odihnit în sfințenia sa în esența cea mai lăuntrică a adâncurilor
lumii gândite a inimii umane.
3. La fel ca razele soarelui, activitatea lor trage în infinitul creației, care funcționează și
creează unit cu Tatăl Eternității existenței umane și este activă în perfecțiunea gloriei gândurilor
divine întruchipate.
4. Sfințenia ideilor iubirii de bază a luminii centrale divine originale este ca un soare
central original cu lumina sa imensă originală de foc, care este alimentată din iubirea de bază a
sfințeniei divine.
5. Deci, o persoană spirituală perfectă este un soare central primordial al luminii centrale
primordiale divine, întrucât conectează focul iubirii sale cu focul de bază al iubirii divine de bază
și ca un zeu trăiește și țese cu dragoste, creează și creează gândurile ascendente și ideile
spiritualului cu tatăl său din eternitate Iubirea, care lasă infinitatea creației divine să iasă din
sine.
6. Însărcinat în dragoste, făcând bine ca tatăl său spiritual Isus, el se gândește doar la idei
care activează iubirea, care se ridică de la el în lumina divină, precum parfumurile florilor din
înălțimile cerești, care le-au chemat la existență din el însuși .
7. Gloria gândurilor sale strălucește precum roua dimineții sclipește cu soarele care
răsare în lumina iubirii divine, care curge prin ființa ei și ca stele strălucitoare de diamant
luminează inima omului cu lumină divină pentru viață în spiritul iubirii al veșnicului său tată
Isus, prințul pacea iubirii spirituale, a smereniei și a toleranței față de frații și surorile sale din

cercurile sale iubitoare ale influenței sale.
8. Raiul strălucește în cea mai glorioasă lumină a iubirii divine, unde copiii Tatălui, cu
dragostea lor primordială, pe care au născut-o odată din ei înșiși în vremurile eternității și au
fost chemați la existență, apar activ în cercul fraților și surorilor lor, iar ființa primordială în
Dumnezeu în Să apară din interior forma umilinței, a iubirii și a îndurării.
9. Aici intră în vigoare lumina spirituală primară, care odată a strigat cuvântul creatorului
divin: „Să existe!” Acest mare cuvânt al iubirii divine, al înțelepciunii și al atotputerniciei s-a
revărsat în toate spațiile infinite ale lumii și din aceasta finalizarea acestui cuvânt de bază din
sfințenia ideilor divine de dragoste de bază „Și a fost!”
10. Totul s-a agitat, totul a devenit, totul a trăit, totul a fost iubit și împărtășit și unit cu
felul său și a format noi gânduri și idei și le-a făcut să apară, și au apărut lumi noi, noi soare au
strălucit în slava divină dând lumină și viață.
11. Astfel, conform focului iubirii divine, totul a trecut prin planul său de progres atribuit
prin eoni (sau perioade vaste de timp) din eternitate și odată întors la Tatăl iubirii, Isus a
spiritualizat, înfrumusețat, înnobilat și transfigurat înapoi cu exclamația:
12. „Părinte” Ai chemat odată: „Să fie!” Ei bine, vezi, copiii tăi au răspuns la această
chemare, deși pentru perioade lungi de timp a crescut din ce în ce mai înnobilând și
spiritualizând prin regatele de piatră, minerale, plante și animale, așa că copiii tăi au această
chemare pe care ai lăsat-o să răsune de la tine în chiar în partea de jos a pământului, s-a
conformat și acum stă în fața ta, înveselind și binecuvântând marele și puternicul lor Creator și
Tată, pentru că aici stăm ca dovadă vie a perfecțiunii iubirii tale strălucitoare creatoare - și a
fost! - Căci am pornit de la cuvânt și ne-am întors la cuvânt - și astfel ciclul perioadei creației a
fost finalizat și începe un nou spiritual, divin și etern - în tine și cu tine! "Amin.
13. Iubirea, fiica radiantă și mireasa lui Isus în om, ea este ființa primordială din
Dumnezeu și din Dumnezeu și o regină demnă a virtuților divine în om, care s-a născut din ea și
în ea, se dezvoltă și stă în cea mai glorioasă splendoare florală, roadele vieții divine în și din sine
și cheamă la existență sub formă de lucrări de compasiune, iubire, smerenie și milă în frate și
soră spre perfecțiunea spirituală.
14. Dragostea strălucește, mângâind fratele, îmbrățișând-o pe sora prin munca de
dragoste, apăsându-și inima și exclamând spiritual: O! Te cunosc, tu ești fratele meu Isus, deși
norul de lumină al înțelepciunii strălucește în jurul tău, dar umanitatea privește din ochii tăi, în
care îmi văd asemănarea - tu ești tatăl, ești iubirea mea, ești al meu Isus! -
15. Iar dragostea se leagănă spre înălțimile cerești și recunoaște în fratele și sora ei un
copil al lui Dumnezeu, al cărui centru este Tatăl Isus, al cărui acoperire este un fiu al iubirii
divine. -
16. Și din nou dragostea caută în sine și din ea însăși caracteristicile divinității în
aproapele său ca copil al lui Dumnezeu și ajunge la concluzia: Ești luat de la Dumnezeu, ființa ta
strălucitoare, divină, acoperă doar forma umană - de unde și ce dacă ar trebui să faci, ești altceva
decât Dumnezeu Însuși, așa că nu mă lovesc de forma ta neterminată în forma ei actuală,
deoarece este de la Dumnezeu și va deveni într-o bună zi Dumnezeu din nou.
17. Deci dragi copii, priviți-vă unii pe alții! Gândește-te întotdeauna că fratele meu este
copilul lui Dumnezeu , așa că trebuie să-l consider și să-l tratez ca atare cu toată temerea. - În
duhul meu, fratele meu este duhul lui Dumnezeu Isus Însuși , pe care învelișul exterior îl ascunde
din ochii mei. - Acest spirit este Dumnezeu, creatorul și tatăl tuturor oamenilor , îngerilor și
spiritelor și al întregii creații în infinit. - Și și eu sunt un copil al lui Dumnezeu, sunt frate ca un
copil al lui Dumnezeu pentru fratele meu din aproapele meu - și sunt Dumnezeu în ființa mea cea
mai profundă , pentru că tatăl meu spiritual este Isus, care locuiește în mine ca spirit al meu- Și,
prin urmare, este de datoria mea să consider tot ceea ce tatăl a chemat la existență drept
proprietatea și moștenirea mea de la tatăl meu spiritual, prin urmare, să protejez, să îngrijesc și
cu respect și dragoste, ca gânduri și idei luate de la Dumnezeu și în material Existența a intrat în
aparență, reprezentând gândurile divine ale tatălui meu în natură, uitându-se la ea și, prin
urmare, privindu-l ca fiind lucrarea Dumnezeului și a tatălui meu în natură, unde lucrează

spiritual și creează lucruri vizibile din el însuși .
18. Deci îl văd pe Dumnezeu spiritual și material pretutindeni, pentru că totul este luat de
la el și totul este în el, și de aceea sunt în Dumnezeu și Dumnezeu este în mine; căci El, ca iubire
în Mine, este Tatăl; și eu sunt înțelepciunea întruchipată a iubirii Sale, sunt Fiul Său. Și așa
Dumnezeu Tatăl este în mine și eu sunt Fiul Său în El ca Tată și Spiritual al Meu.
349. Chipul și chipul lui Dumnezeu
Geneza 1: 26-27; - Geneza 5: 1.
1. "Omul este un recipient pentru Dumnezeu, iar recipientul lui Dumnezeu este chipul lui
Dumnezeu; și pentru că Dumnezeu este însuși iubirea și înțelepciunea însăși, omul este recipientul
pentru același lucru:
2. Și recipientul devine o imagine a lui Dumnezeu în acel om simte în el însuși că ceea ce este
al lui Dumnezeu este în el ca al lui, dar din această asemănare devine doar o imagine a lui
Dumnezeu în măsura în care recunoaște că dragostea și înțelepciunea, sau binele iar adevărul în el
nu este al lui și, prin urmare, nu este de la el, ci numai în Dumnezeu și, prin urmare, și de la
Dumnezeu".
350. Arborele vieții
Arborele vieții este persoana care consideră dragostea și înțelepciunea care trăiesc în ea
ca pe o proprietate divină. Pentru că dragostea și înțelepciunea sunt viață în Dumnezeu și
oricine le consideră acele kilograme sau talente împrumutate de la Dumnezeu, cu care ar trebui
să promoveze dragostea pentru Dumnezeu și pentru aproapele prin el însuși și prin alții, este un
copac al vieții, pentru că un om adevărat , căruia cerul și viața veșnică vor fi apoi date ca
răsplată.
351. Arborele cunoașterii

Arborele cunoașterii sau cunoașterea binelui și a răului este persoana care cunoaște
binele și adevărul din viață, dar nu îl consideră divin, ci ca proprietatea sa umană și, astfel, stă în
vorbirea de sine și în credința că viața omul care constă din iubire și înțelepciune, să nu fie
Dumnezeu în el, ci propriul său sine personal.
352. Mâncarea la fel
Mâncarea din arborele cunoașterii binelui și răului este totuși justificarea eronată în sine
că totul este ființa personală, egoul uman al omului și astfel omul este Dumnezeu în sine; pentru
care i se acordă apoi pentru aceasta înțelepciunea sa intelectuală mondenă de a nega
proprietatea divină în el, iadul și moartea spirituală, care este condamnare. (Swedenborg:
„Adevărata religie creștină”)
353. Încheierea tuturor celor trei propoziții formulate într-o singură judecată
Omul este creat pentru a primi dragoste și înțelepciune de la Dumnezeu, dar în orice
asemănare ca de la sine, și aceasta de dragul acceptării și conexiunii; și de aceea omul nu se
naște cu nicio iubire sau cu nicio cunoaștere, nici măcar cu o capacitate de a iubi și de a fi
înțelept din el însuși, dacă prin urmare atribuie tot binele iubirii și tot adevărul la înțelepciunea
lui Dumnezeu, așa că dacă devine spiritual o persoană vie, dar dacă o atribuie lui însuși, atunci
devine o persoană moartă spiritual. (Swedenborg: „Adevărata religie creștină”)
354. Căsătoria
1. Căsătoria cuprinde ceea ce este divin, spiritual și material. Omul ca un copil al lui
Dumnezeu este o parte a corpului lui Dumnezeu în univers și, în calitatea sa, reprezintă aceeași
relație pe care o reprezint eu în general.
2. Spiritul omului a ieșit din dragostea mea și, prin urmare, este egal cu mine, egal cu
mine, pentru că din același corp al luminii mele originale de dragoste a apărut. De aceea el este
egal și același cu mine în toate și pentru că este unul cu mine, de aceea este și omnipotent,

atotînțelept și atotștiutor, întrucât el face parte din eul meu și este conectat cu tot ce este al meu
și prin urmare, cu mine peste tot și atotactiv, chiar dacă rațiunea trupească a omului nu observă
și nu știe acest lucru.
3. Încă de la început, omul a fost chemat de la Adam să trăiască cu Mine în lume și să
conducă.
4. După ce a comis prima greșeală că a vrut să genereze în funcție de felul animalelor, în
timp ce eu am numai copii spirituali fără toată și nicio generație, așa cum a vrut odată prin
Satana (cap. 23, Hristos, venirea și a doua venire a Lui). , Am luat de la el dragostea și
frumusețea, care se numește biblic „coaste” și am format al doilea om spiritual din ea, așa cum
Adam l-a conceput în imaginația sa.
5. Adam a fost inițial fără sex, apoi a schimbat modul în care și-a imaginat imaginea unei
ființe umane reproductive în el însuși, ceea ce înseamnă în Geneza: „ și a inclus carne pentru
aceasta ” (Gen. 2:21) La fel au fost Adam și la început Eva a fost doar un om duh, fără un corp
material. Povestea creației biblice spune „că s-au format din halda pământului (Geneza 2, 7) sau
din praful pământului”, dar aceasta se referă doar la subtilul, invizibil pentru ochii omului, care
este complementul spiritual a pământului și din care se înțelege Se formează Sufletele din piatră,
regatele minerale, vegetale și animale și în cele din urmă ale ființelor umane.
6. Dacă Adam și Eva nu ar fi încălcat legea castității, ar fi rămas spirite și procreația ar fi
fost un act de voință și nu un act carnal și astfel oamenii nu ar fi devenit niciodată materiale, dar
ar fi fost spirite bucuroase și ar fi s-au reprodus doar spiritual. Prin reproducerea animalelor -
am trezit în ele foamea și setea de hrană materială, din acest sânge s-a format și din aceasta a
luat ființă corpul material; înainte au consumat doar alimente și băuturi spirituale.
7. Iubirea este baza uniunii conjugale. Dar cum mă conectez într-o singură ființă prin
iubire și înțelepciune, așa că bărbatul împărțit în două părți reprezintă regula înțelepciunii și
femeia, iubirea și frumusețea. legătura amândurora cu o singură ființă, apare dezvoltarea forței
care cheamă la viață, prin care omul devine creator, ca și mine prin dragostea, înțelepciunea și
atotputernicia mea, pentru că eu sunt forța activă din univers.
8. Legătura căsătoriei este una sacră, de aceea trebuie să vină în viață numai prin
dragoste, întrucât numai căsătoriile de dragoste se încheie în cer și numai astfel sunt veșnic de
durată. De aceea verigheta a fost introdusă în căsătorie ca simbol al eternității.
9. În vremurile primitive, când se proceda conform prescripțiilor mele, mirii au
îngenuncheat în fața tatălui mirelui, în absența acestui lucru, în fața celui al miresei, în absența
amândurora, în fața mamă, care sau cine și-a întins mâinile peste ele și implorând public
binecuvântările mele asupra lor. Aceasta a fost întreaga ceremonie: îngenunchind cu mâinile
întinse, au așteptat rugăciunea de binecuvântare a părinților, care a închis legătura și i-a unit
într-un singur corp și inimă pentru viață.
10. Prin unirea conjugală a doi oameni care au devenit una în inimă, se arată un simbol al
puterii divine, cum lucrez cu dragostea și înțelepciunea mea prin materie sau prin natură, mă
conectez la ea și prin ea spiritual pentru spiritual și spiritual material pentru material Ochii
lucrează și mă întineresc pentru totdeauna și cresc infinit în funcție de dragostea și
înțelepciunea meaAșa se întâmplă și cu omul, sau mai corect spus: Spiritul meu funcționează
spiritual în om și creează continuu noi egali și crește reproducerea spirituală fără număr sau
sfârșit; - omul material creează corpul material doar pentru timpul vieții sale și îl lasă la moarte,
deoarece corpul material este achiziția prin generarea animalelor, el este reprezentantul vizibil
al păcatului originar și al morții sale în spirit, deci acest corp trebuie, pentru că a apărut prin
păcatul originar, fie spiritualizat prin a doua renaștere, fie prin apariția sufletului din acest corp
al păcatului, înapoi în ființa sa actuală ca spirit - pământul va fi lăsat să putrezească atunci când
omul intră în tărâmul spiritual .
11. Pavel a scris: Hristos este capul bisericii precum bărbatul este capul femeii (Efeseni 5,
23; comparați același lucru cu Isaia 54, 5 și 62, 5) și modul în care biserica este în întregime
conform propria sa Trebuie să judece capul, astfel încât femeia trebuie să se judece și ea însăși
complet după voința bărbatului, dacă legătura a fost încheiată conform prescripției divine.

355. Teurgia marilor mistere
1. Teurgia înseamnă în limba germană știința secretelor spiritului uman, cu care cineva
este echipat cu harurile și darurile lumii suprasensibile, de aceea teurgia a fost numită și magie
sau arta magică sau puterea asupra spiritelor și a forțelor naturale, prin urmare, un teurgist
ca făcător de minuni, steagul fantomelor, magician, numit în general ocultist, care ar putea lucra
misterios și, prin urmare, teurgia primelor secole ale creștinismului timpuriu a fost un secret
al preoților, așa cum erau în general preoții din preistorie. Deținătorii și deținătorii științelor
spirituale secrete, pe care le dominau, oamenii lucrau.
2. Theurgul era cineva care trăia exact conform poruncilor mele divine și, prin urmare, i
s-a dat acest dar sau altul; în plus, o persoană atât de avansată spiritual a fost luată în cercul
profesorilor de religie și inițiată în toate secretele vieții spirituale. Ceea ce trebuia să știe un
astfel de teurgist se numește astăzi teosofie, așa cum este acum predat în „Adept”, „Tărâm
spiritual”, „Teosofie creștină” și în celelalte cărți, pentru că acum toate au aceeași și cea mai înaltă
pregătire în doctrina mea divină a primit și nimeni nu are o preferință, în timp ce în creștinismul
timpuriu exista o excepție, deoarece oamenii obișnuiau să se conformeze preoților și
esenienilor egipteni și doctrina superioară și supranaturală a fost reținută de la oamenii
obișnuiți, să se bucure de mai multă venerație în rândul oamenilor. De aceea misterele sau
secretele nu au fost scrise, ci aduse pe cale inițiaților, care le-au păstrat secrete și au transmis
doar felul lor.
3. Relația cu locuitorii lumii spirituale superioare a fost posibilă prin clarviziune. Prin
urmare, Iamblichus, marele teurg al secolelor III și IV (* 275- † 321) a scris după Hristos:
4. „Întrucât zeii sunt binevoitori și plini de har, ei le oferă teurgiștilor lumina lor în
plinătate invidioasă, își atrag sufletele spre ei, creează o uniune cu ei și îi obișnuiesc cu ei în timp
ce sunt în trup, pentru a se îndepărta și pentru a separa de corpurile lor și pentru a-i permite să
se ghideze către principiul său etern și inteligibil, deoarece sufletul are o viață dublă, una în
legătură cu trupul, dar și una complet separată de corp, este absolut necesar să învățăm cum
să-l separe de corp, astfel încât să se poată uni cu Dumnezeu în virtutea laturii sale intelectuale și
divine și să cuNoecă principiile autentice ale cunoașterii și adevărurile lumii inteligibile (sau cu
studii superioare).
5. Prezența zeilor ne oferă de fapt sănătatea corpului, virtutea sufletului, puritatea
intelectului, pe scurt, ridică totul în noi la natura sa reală. Arată ca fizic pentru ochii sufletului
ceea ce nu este fizic prin ochii carnali. Când apar zeii, sufletul câștigă o eliberare de patimi, o
perfecțiune sublimă și o putere atotputernică și participă la dragostea divină și la o bucurie
incomensurabilă. Prin aceasta dobândim o viață divină și devenim într-adevăr divin. (Esoter Chr.
Pp. 17-18)
6. Separarea sufletului de trup, spune tatăl, se întâmplă prin pură cunoaștere a
sinelui, o examinare clară a sinelui, că unul este format din două corpuri și nu este crescut
unul în altul, ci că fiecare corp se ridică pentru sine, prin aceasta inteligența creierului carnal
câștigă o perspectivă și să lucreze puterea sufletului spiritual pentru a se separa liber de corp,
ceea ce nu este posibil fără o iluminare mai clară a sinelui. Sufletul trebuie să câștige o
iluminare și o independență mai strălucitoare, numai atunci poate fi complet conștient separat
de corpul său.
356. Sensul termenului „Viață” sau „Viață eternă”
Această desemnare apare de câteva ori în Noul Testament, inclusiv în legătură cu Mine, că
Eu sunt Isus, viața veșnică. Aceasta din urmă clarifică faptul că Dumnezeu este viața veșnică,
care face parte din cei care devin nevinovați, credincioși și cuminți ca un copil în obiceiurile și
virtuțile lor și merg pe calea îngustă și spiNoeă a renunțării și a lepădării de sine prin viață și așa
prin Marele mister al împărăției lui Dumnezeu este marele mister al împărăției lui Dumnezeu,
pentru că Dumnezeu este cerul și toți cei cerești are plăceri și bucurii în Sine și de vreme ce El
locuiește în om, de aceea inima omului este cerul.

357. Un născut din nou devine tată al zeilor
1. Omul, odată ce s-a născut din nou, arată spiritual ca un zeu, deci complet alb și
strălucitor, pentru că dragostea îi mișcă viața interioară.
2. Un născut din nou nu are nevoie să-și crească copii carnal, deoarece acesta este animal,
dar bărbatul și femeia trebuie să se nască din nou, iar dorința lor de a avea copii se bazează
pe o exprimare simultană a dorințelor, care se aprinde în rugăciunea iubirii pentru
Dumnezeu și concepția are loc spiritual, așa cum a fost cu soția lui Joachim, Anna, când a
primit-o pe Maria. Sufletele spiritelor cerești, care sunt altfel numite zei, din moment ce Tatăl
lor este Dumnezeu, se ridică în astfel de trupuri caste! - Și să creeze corpul trupesc ca viitorul
lor instrument pământesc și locuințe.
358. Ordinea cerească
Învățătura Noului Testament include, de asemenea, diferitele clase ale gazdei cerești și
sferelor îngerești și slujbelor lor, care aparțin secretelor înalte ale împărăției lui Dumnezeu și,
prin urmare, merită cunoscute pentru cei care se străduiesc mai sus. Am explicat acest lucru în
povestea de creație a lui Tscherr în cea de-a patra conversație și, prin urmare, pot fi citite acolo.
(ChtS. Nr. 31)
359. Omul ca telegraf mondial
1. Omul este conectat spiritual la întreaga lume, ca printr-un telegraf mondial. Când te
rogi pentru cineva, fie el viu sau mort, el îți aude rugăciunea cu urechile sale spirituale;
același lucru este cazul cu ceea ce vorbești despre el și știe și ce faci pentru sau împotriva lui. Dacă
cineva dorește să primească o scrisoare de la o rudă sau o persoană cunoscută, indiferent dacă
știe sau nu unde este persoana în cauză, va primi un mesaj dacă persoana din minte este
întotdeauna în mintea sa și deseori sunată și cerută cu dor și devine că ea ar trebui să scrie sau
să raporteze, deoarece sufletul nu are odihnă până când nu anunță creierul că ar trebui să
își îndeplinească dorința și să scrie persoanei gândite. Dacă persoana gândită este deja
moartă, se întâmplă adesea să se anunțe prin vis.
2. Orice om vorbește bine sau rău despre aproapele sau face împotriva lui, sufletul
persoanei în cauză aude, pentru că Dumnezeu lasă judecata persoanei în cauză, căreia îi
privește vorbirea și acțiunea aproapelui său și, prin urmare, acolo se află în lumea de dincolo
scene deseori teribile de certuri și răzbunări între foști prieteni, cunoscuți și alte persoane care
vorbeau rău despre aproapele lor din spate în lume sau care le-au provocat în secret răutate. De
aceea Pavel a spus: Ceea ce un om semănă aici, el va secera acolo. Citiți legea secretă a
karmei, Capitolele 129-140, cu grijă, astfel încât să puteți fi mântuiți de rău. - De aceea, vorbiți
cu atenție și, eventual, numai lucruri bune despre aproapele vostru, deoarece lipsa de dorință a
sufletului se manifestă adesea prin răcirea externă reciprocă a prieteniei și răzbunare pentru
viitoarea răzbunare spirituală!
3. Gânduri păcătoase. Nimic nu are un efect atât de decisiv asupra sferei de curvie a
tărâmului spiritual, precum gândurile necaste. De îndată ce o persoană a intrat în astfel de
gânduri, telegrafiază sfera curviei și în acest moment este deja obsedat de spiritele curviei
care intră cu viteza fulgerului, care îl înveselesc în gândurile și dorințele sale și pretind imagini
de plăcere, prin care este atras de păcat de o forță invizibilă, deoarece spiritele parțial în el,
parțial în jurul lui și prin marea lor voință paralizează puterea omului în rezistența sa la
păcat și astfel duc la comiterea păcatului, la care participă și bucură-te.
4. Același lucru se întâmplă atunci când o persoană intră în aroganță, furie, sentiment
de răzbunare, furt de dependență, jaf sau dependență de crimă, sau în alte vicii criminale,
devine posedat de spirite infernale, pe care le-a sfătuit prin gândurile sale. Și astfel l-a ademenit
către el, care apoi pășește în el și încearcă să-și croiască drum. De aceea, cultivați numai
gânduri bune care îi plac lui Dumnezeu, pentru a nu deveni prada spiritelor rele!
360. Organizarea umană
1. Îmi structurez copiii în funcție de cunoștințele lor și de abilitățile lor spirituale și

materiale și îi fac pe unul supus celuilalt primind fiecare din izvorul meu inepuizabil de iubire și
înțelepciune pe cât are nevoie el pentru a deveni un instrument util al iubirii mele în lume.
2. Deci observați filozofii care, prin înțelepciunea lor, vă explică acest lucru și acela;
Savanții care au studiat temeinic una sau altă disciplină a științei mondiale în toate direcțiile și
vă servesc ca profesori și ghizi. Medicul studiază forțele naturii și ale plantelor și știe să
sfătuiască sau să prescrie un remediu pentru fiecare boală, deoarece știe structura internă și
starea corpului și cauzele din care apar bolile care urmează să fie combătute.
3. Judecătorul trebuie să fie întotdeauna o persoană foarte înțeleaptă, care are multe
cunoștințe despre natura umană și o perspectivă pură, astfel încât să poată sfătui și decide în
mod echitabil în funcție de circumstanțele date; deoarece paragrafele legale sunt unilaterale și
lipsite de inimă, prin urmare nu sunt asociate din dragostea și înțelepciunea mea, care se
numește adevăr.
4. Oamenilor care au o perspectivă profundă asupra învățăturii mele și o mare dragoste
pentru mine le place să apară ca învățători ai Evangheliei, deoarece dragostea mea îi determină
să clarifice adevărul Evangheliei și secretele profunde ale vieții spirituale către frații lor.
5. Profesia de profesor al tinerilor este dificilă și, prin urmare, nu este deosebit de
atractivă, dar trebuie să fie această clasă din lume, astfel încât omenirea să fie instruită și
crescută, de aceea trebuie să le insufle dorința acestei clase oamenilor, altfel ar fi foarte puțini
antrenori populari și fără ei nu există progrese, în timp ce ordinea mea de creație cere și
produce o educație superioară eternă și o înnobilare a rasei umane.
6. Starea inteligentă și învățată a oamenilor acestei lumi este recrutată prin generație sau
încarnări din lumile soarelui, planetei și stelelor din marea creație mondială, de unde această
mare diversitate de predispoziții umane. Citiți „Soarele material” (ChtS. 2.) și veți afla de unde
provin statutul dvs. științific și tehnicienii dvs. de construcții, inginerii mecanici și alți artiști,
savanți, cercetători și inventatori profundi.
361. Neliniștea și căutarea lui Dumnezeu
Aceasta este consecința limbajului conștiinței, deoarece acesta este aprins din nou și din
nou în inima sufletului de spiritul lui Dumnezeu, deoarece spiritul lui Dumnezeu nu lasă
omului nicio pace până când nu se trezește și începe să caute și să exploreze foarte serios că ceea
ce nu-i lasă pace și conduce la cunoaștere și credință prin căutare și cercetare; căci acesta este
scopul omului de pe pământ ca în regatul spiritelor, deoarece spiritul din el, ca tată și creator
spiritual, urmărește acest scop pentru a răscumpăra omul din materie și pentru a-l instrui să-i
fie copilul.
362. Cum lucrează Tatăl Isus lucrările iubirii.
6 iulie 1904, Zurich. Iluminarea Tatălui Isus, cum întreaga creație a fost creată numai
pentru bucuria și încântarea omului, dar că plantele și animalele după felul lor sunt
recunoscătoare creatorului lor, în timp ce ființa umană trăiește în felul său și este
nerecunoscătoare.
1. Dragostea sfântă a Tatălui Veșnic lucrează asupra și asupra lucrărilor de dragoste
pentru copiii voștri și astfel îi încântă fără ca aceștia să creadă că doar dragostea a vrut să-i
binecuvânteze cu foloase.
2. Nu există nimic în infinit care să nu poarte ștampila iubirii Tatălui Isus; pentru că tot
ceea ce văd oamenii este o ieșire a iubirii mele veșnice pentru ei. Dar, din păcate, copiii sunt atât
de nerecunoscători și indiferenți față de asta! -
3. Dragi copii, tot ceea ce vă înconjoară și ochii voștri văd, urechile voastre aud și
simțurile voastre simt sau percep, este o ieșire a iubirii mele mereu milostive pentru voi. Prin
urmare, nu fiți orbi, nici surzi, nici amorțiți la tot ceea ce dragostea mea părintească îți pune în
poală fără meritele tale!
4. Uită-te la natura celor trei regate, cât de diversă este, cât de multe lucruri încântătoare
îți oferă, fără să mulțumești. - Cât de des mă uit cu bucurie la plăcerea ta din creația mea, dar

până la urmă tristetea se strecoară asupra mea pentru că tu nu simți nici un sens și simți pentru
el în inima ta, care îți pune toate acestea în poală gratuit și așteaptă în liniște, indiferent dacă tu
îi spui un cuvânt recunoscător și iubitor pentru onoarea Lui. -
5. Foarte devreme dimineața privesc în jos pământul tău întunecat, strălucind prin ochiul
meu iubitor și îl luminez și îl binecuvântez cu dragostea mea părintească, trezind și însuflețind
viața din și în el și permițându-i să se miște în sus spre bucuria copiii mei. Soarele, ca instrument
al iubirii mele părintești, răsare și apune zilnic pentru a vă transforma viața monotonă în
nenumărate scene de bucurie; pentru că de îndată ce apare, totul prinde viață, păsările îmi cântă
cântece de laudă, animalele se mișcă în entuziasm vesel și astfel fiecare își anunță recunoștința
pentru marele beneficiu al căldurii benefice și al donației ușoare. De flori și plante întoarceți-vă
împotriva luminii căldurii solare benefice și răsăriți cu sârguință din frunzele și paharele lor de
flori mulțumirea cunoștințelor lor față de mine prin faptul că gândurile lor se întorc numai spre
mine și rămân cu mine toată ziua, deoarece iubesc în strălucire și soare încălzitor și vedeți harul
Creatorului lor, căruia își arată dragostea cu o inimă recunoscătoare, întorcându- și cu fermitate
ochii spirituali asupra Lui, ca heruvimii și serafinii .
6. Iubirea inimii mele îi atrage că și-au îndreptat întotdeauna inima către mine, deoarece
spiritele florale și cele ale celorlalte plante au aranjamentul lor pulsatoriu fizic în funcție de felul
lor, la fel ca oamenii și știu bine care este sarcina lor.
7. Așadar, vedeți animalele mici și mari, cât de mulțumiți sunt când sunt luminați și
încălziți de soare, pentru că strălucește o bunăstare interioară pe care fiecare animal o anunță în
felul său, ceea ce, desigur, numai eu pot apuca capabil.
8. Singur, omul nu este nici plantă, nici animal, ci o ființă înzestrată cu o mare rațiune,
care se ridică deasupra oricărei creații cu înțelegerea și rațiunea sa și, prin urmare, sarcina sa
este aceea pe care animalele și plantele doar instinctiv în recunoștința lor de a le scoate, după
pregătirea sa spirituală, să se sacrifice cu dragoste vie și o inimă recunoscătoare cu cuvinte
sublime spre gloria iubirii Mele! - Și face asta?! Da, se face, dar de foarte puțini.
363. Iubirea în viața practică
5 octombrie 1902, Graz. Tatăl Isus dă patru exemple din dragostea vieții de zi cu zi ca
model pe care oamenii ar trebui să-l urmeze pentru a atinge cel mai înalt scop al vieții.
1. Dragii mei copii, învățătura precedentă dezvoltă cazurile individuale ale vieții și modul
în care o persoană ar trebui să se comporte cu fiecare ocazie. Acum vreau să clarific conținutul
total al tuturor învățăturilor precedente într-o singură perfecțiune, ceea ce trebuie înțeles de ei.
2. Intervin în viața de zi cu zi pentru a vă arăta că nu necesit nimic extraordinar, nimic
care nu poate fi împlinit, ci că ceea ce vă cer există deja în viață, dar numai în cazuri izolate, doar
delimitate, dar nu generale și asta cer și anume că toate barierele ar trebui să cadă și toate
diferențele dintre oameni să înceteze.
3. Așadar, te conduc la scene din viața de zi cu zi, și de la individ la general, și așa ascultă-
mă: Când doi se iubesc cu drag, se gândesc întotdeauna la celălalt, ce vrea să-i placă, ce servesc și
serviți-vă reciproc și încercați să ghiciți gândurile din vedere, gesturi și mișcări, ceea ce ar fi dragi
unuia sau altuia și astfel încearcă să se servească, să se bucure și să se surprindă reciproc. Doar
cuvinte prieteNoee vin din gura lor, doar priviri strălucitoare de dragoste din ochii lor, doar lucrări
de caritate din deciziile lor. Unui îi place să plece fără să-i ofere celuilalt și să-l facă fericit cu asta
și este mulțumit de mulțumirea și aspectul prietenos al celor înzestrați, surprinși,
4. Vedeți, acestea sunt dovezi ale modului în care gândește și funcționează iubirea
adevărată; nu se gândește la sine, ci întotdeauna la obiectul iubit, iar bucuria și privirile iubitoare
de surpriză sunt cele mai mari mulțumiri pe care dorește sau dăruiește iubitorul. obține și se
așteaptă. Fiecare persoană adultă cunoaște aceste exemple din viața de zi cu zi și le îndeplinește
de fapt dacă are puțină educație și o inimă nobilă. Deci, iubiți și faceți după exemplele date și
exersați: devenind cald, iubitor și altruist și umil, răbdător să îndure slăbiciunile aproapelui, așa
cum fac iubiții dragi între ei. Și așa cum poate suporta amărăciunea și slăbiciunile celuilalt și nu
se desparte imediat, tot așa nu vă înstrăinați aproapele imediat dacă vă datorează ceva sau

devine obraznic față de voi, ci aveți răbdare cu slăbiciunile aproapelui și rugați-vă pentru el că
își va înțelege greșelile și se va îmbunătăți, astfel încât legătura frățească a iubirii și a unității
reciproce să nu se rupă.
5. Acum trecem la al doilea exemplu. Oamenii bine educați se tratează întotdeauna cu
respect reciproc și, prin urmare, ne vorbim unii cu alții cu cea mai mare politețe și evităm cu
grijă orice ar putea jigni următorul sau i-ar afecta onoarea și reputația. Greșelile sale sunt
tăcute și nu se arată nimic care să fie neplăcut, pentru a nu-i strica buna dispoziție și a-l speria.
6. Dacă un oaspete pe care îl cunoașteți vine la o familie educată, îl întâmpinați
întotdeauna cu bucurie și curtoazie plăcută, îi luați pălăria, bastonul și costumele de prisos de la
el, le puneți în cuierul de haine și îl însoțiți pe dragul musafir în cameră, unde îl primiți acolo cu
tot respectul și amabilitatea, se străduiește să se bucure de ceva înaintea lui și după ce i sa oferit
un scaun pentru a se așeza imediat după ce a fost întâmpinat, vă așezați cu el și vorbiți despre
lucrurile despre care a fost vorba.
7. Deci, un invitat educat ca vizitator nu va rămâne niciodată mai mult decât până când nu
va face față cererii sale; pentru că știe că fiecare persoană trebuie să-și facă treaba de zi cu zi și
că, prin urmare, nu trebuie să devină o pacoste și să o împiedice să-și îndeplinească îndatoririle
zilnice. Excepțiile sunt momentele și circumstanțele în care cineva nu devine enervant și
plictisitor sau dacă rămâne mult timp, prin urmare nu trebuie să plictisiți oamenii cu vizita, că
devin somnoroși și încep să căscă! O persoană bine educată nu face așa ceva, iar oaspeții atât de
bine educați sunt, de asemenea, tratați delicat și bine educați.
8. Așadar, și tu te comporti ca beneficiar al vizitei sau ca oaspete și, ca și copii ai mei,
încearcă să vorbești despre mine și dragostea mea, dar niciodată despre lucruri care nu îți sunt
plăcute dacă alții ar vorbi despre tine.
9. Fă întotdeauna ceea ce este bine pentru tine când alții o fac pentru tine, dar nu
face niciodată contrariul! Aceasta este cea mai înaltă educație și cea mai mare dragoste pe care o
puteți arăta unul altuia!
10. Uită-te la o mamă bună, cu ce dragoste și grijă îi pasă de copiii ei și cum vede că toată
lumea este îmbrăcată corespunzător, bine hrănită și tratată corespunzător! Ea este întotdeauna
ultima, dă toată dragostea familiei sale, iar când totul este servit, atunci se îngrijește doar de ea
însăși. Luați acest lucru ca un exemplu al modului în care ar trebui să acționați împotriva
vecinilor!
11. Acum pășim printre o grămadă de copii și îi privim. Vedeți, aici vedeți iubire și, într-
adevăr, afecțiune filială unul pentru celălalt, vorbesc copilărești, dar cu încredere, iar ascultătorii
acceptă totul definitiv, fără a-l critica sau a zăbovi. O remarcă neplăcută este râsă și nu este luată
ca o insultă și aruncată în râul uitării; Nimeni nu este supărat și se răzbună, dar unul rămâne
împreună și încearcă să-și petreacă timpul confortabil. Izolarea unii de alții nu se întâmplă la
copiii mici, dar orice inconvenient care apare între ei este respins în câteva cuvinte și apoi se
întorc să se joace împreună.
12. Ce le spun părinții lor este adevăr pur, fără să se îndoiască vreodată de el; deci ar
trebui să luați un exemplu de la copii, cum ar trebui să aveți încredere în mine! Și trebuie să mă
iubești așa cum copiii își iubesc părinții, deoarece eu sunt tatăl tău spiritual și mama ta
spirituală.
13. Din aceste patru exemple puteți vedea cum ar trebui să fiți în dragostea voastră
pentru mine și pentru vecinii voștri. În aceste exemple se află întreaga doctrină precedentă a
teozofiei și din aceste patru exemple ați dobândit și formarea iubirii, a smereniei, a răbdării, a
păcii, a altruismului, a unității și a reconcilierii și a fi disciplinat în gândire, vorbire și acțiune,
atunci ați realizat ceea ce îți cer prin învățăturile precedente ca fiind cea mai înaltă educație în
teosofie, pentru că nu este nimic mai mare decât ceea ce îți arată aceste exemple, și astfel nu îți
cer nimic nou, nimic imposibil, nimic neplăcut de la tine, ci doar cea mai înaltă educație prin
iubire , pentru că educația din dragoste te poate face să mă placi.
14. Așadar, luați toate cele patru exemple date din dragostea vieții de zi cu zi ca
model: modul în care mama își îngrijește în mod altruist rudele prin dragostea ei; modul în care

doi uniți în dragoste se bucură și se servesc reciproc prin activități reciproce de dragoste, cât de
bine educați sau foarte educați se tratează reciproc și cât de buni copii se iubesc și se înțeleg bine
între ei și aplică acest lucru în viața practică în activitatea de caritate iar cel mai înalt scop sau
Coroana vieții este atinsă.
OBSERVAȚII:
364. Legile Bisericii

Despre botez, mărturisire, comuniune, masă, confirmare, ceremonie de căsătorie,
înmormântare, slujire bisericească, ceremonii, închinători etc. citiți cartea „Hristos și Biserica”.
365. A doua poruncă principală
Activitatea în caritate este explicată de toate cărțile, dar primește o înaltă pregătire
profesională prin cartea „Adeptul teozofiei creștine”.
366. Pentru protestanți
Creștinii biblici, care au trăit în doctrina justificării prin simpla credință în Hristos, că
răscumpărarea prin har, prin suferință, ca jertfă vicariană a lui Hristos pe cruce pentru toți
oamenii lumii, au trăit-o și au întărit-o în această erezie a adevărului despre aceasta în Iluminism
în apendicele cărții „Conducerea lui Luther și Swedenborg în lumea de dincolo”; în cartea „Hristos
și Biblia”, capitolul 26, pagina 205 și în broșura „Zece contradicții religioase”.

Franz Schumi - (73) "Creștinul Teosofie" (1905)

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Franz Schumi - (73) "Creștinul Teosofie" (1905)

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

”TEOSOFIA CREȘTINĂ” sau

”Doctrina lui Hristos în iluminarea

Lucrare teosofică creștină nr. 73

Titlul original: ”Die christliche Theosophie”

† Cuvântul lui Dumnezeu

1. Cuvânt înainte din partea Tatălui Isus.

2 † Cuvântul lui Dumnezeu

3 † Cuvântul lui Dumnezeu

4 † Cuvântul lui Dumnezeu

5 † Cuvântul lui Dumnezeu

6 † Cuvântul lui Dumnezeu

7 † Cuvântul lui Dumnezeu

8 † Cuvântul lui Dumnezeu

1. Cuvânt înainte din partea Tatălui Isus.

9 † Cuvântul lui Dumnezeu

2. Contradicții ale scrisorii creștini împotriva cuvântului tatălui.

11 † Cuvântul lui Dumnezeu

12 † Cuvântul lui Dumnezeu

13 † Cuvântul lui Dumnezeu

3. Cum este înțeleasă Biblia

15 † Cuvântul lui Dumnezeu

16 † Cuvântul lui Dumnezeu

5. Adevărata formulare a Crezului Apostolilor.

17 † Cuvântul lui Dumnezeu

8. Primul articol al credinței - Credința în Dumnezeu.

10. Dumnezeu ca Tată.

19 † Cuvântul lui Dumnezeu

20 † Cuvântul lui Dumnezeu

13. Ideea lui Dumnezeu

14. Cunoașterea lui Dumnezeu de la creație

22 † Cuvântul lui Dumnezeu

15. Ceea ce nu văd sau aud nu există

16. Marele miracol zilnic

17. Al doilea articol al credinței - Credința în Hristos.

18. Isus Hristos a fost numit ca singurul Fiu al lui Dumnezeu.

24 † Cuvântul lui Dumnezeu

19. Fiul lui Dumnezeu

25 † Cuvântul lui Dumnezeu

20. Fiul lui David

21. Fiul omului

26 † Cuvântul lui Dumnezeu

23. Credința în Dumnezeu ca persoană vizibilă

24. Singura credință mântuitoare este că Eu sunt Isus Hristos, Dumnezeul și

27 † Cuvântul lui Dumnezeu

25. Credința în putere

28 † Cuvântul lui Dumnezeu

26. Adevărul în credință

27. Credința apostolilor în Hristos

29 † Cuvântul lui Dumnezeu

28. Stânca credinței este adevărul

30 † Cuvântul lui Dumnezeu

29. Titlul lui Isus „Domn”

30. Isuse, lumina lumii

31. Isus Hristos este întâiul născut înaintea întregii creații

32. Al treilea articol al credinței - Nașterea și povestea vieții lui Isus.

31 † Cuvântul lui Dumnezeu

32 † Cuvântul lui Dumnezeu

33. Al doisprezecelea an al lui Isus

34. Anii 30-33 de formare a învășătorilor

33 † Cuvântul lui Dumnezeu

35. Al patrulea articol al credinței - Pasiunea lui Isus.

34 † Cuvântul lui Dumnezeu

36. Al cincilea articol al Credinței - Urcarea lui Hristos în limb - și învierea sa în a