23.

EMINESCU LIRICA FILOZOFIC GLOSSA

Gloss o poezie cu form fix. care rezum codul etic eminescian Strofa- tem un ndemn la stoicism Marile adevruri filosofice, care a1ctuiesc codul moral eminescian

Poezia Gloss. publicat de Titu Maiorescu n 1883, n ediia princeps, Poezii este o capodoper a liricii filosofice romne. Aa cum arat i titlul. (gloss = rezumare) Eminescu i rezum n ea codul etic (erklcsi kdex). fixeaz atitudinea omului superior care trebuie s renune la amestecul n tumultul (nyzsgs) steril al vieii oamenilor comuni. Scris la sfritul vieii sale, poezia este rodul experienei tristei sale existene, i al cugetrilor filozofice mature. Decepiile sale de om, de gnditor i de creator l ndeamn s-i exprime prerea despre lume, via, creaie ntr-o poezie cu form fix, cu un ton sentenios (kioktat), cuprinznd adevruri verificate i incontestabile (cfolhatatlan). Potrivit forimai fixe a glossei, poemul se deschide cu o strof de opt versuri scurte, aforistice, care conin sfaturi i adevruri privitoare la omul superior. Geniul, creatorul trebuie s se fereasc de pericolele lumii comune, s se izoleze n contemplaie (szemllds) rece, distant, filozofic. Vreme trece, vreme vine,/ Toate-s vechi i nou toate;/ Ce e ru i ce e bine/ Tu tentreab i socoate;/ Nu spera i nu ai team,/ Ce e val ca valul trece;/ De tendeamn, de te cheam,/ Tu rmi la toate rece Urmtoarele opt strofe comenteaz fiecare vers din strofatem,, ndemnnd pe omul superior la stoicism, la izo1are i autocunoatere. Pentru a evita deziluziile omul nelept se poate narma cu marile adevruri filozofice, etern valabile. Abandonnd (elhagyva ) subiectivitatea romantic Eininescu nira cugetrile filozofi1or preferai, Epictet, Seneca, Schopenhauer, care 1-au ajutat s rezistete fr compromis n trista sa via de om, pentru a crea consecvent (kvetkezetesen). n faa curgerii ireversibile (visszafordithatatlan) a timpului. viaa trebuie dominat prin raiune (rteletn). Lumea e un teatru, viaa e o pies. rolurile sunt mereu aceleai, omul nu trebuie s ia jocul n serios: AIte mti, aceeai pies/ Alte guri, aceeai gam,/ Amgit att de-adese/ Nu spera i nu ai team. Singura form concret a existenei este prezentul. Trecutul, greu de reconstituit i viitorul, greu de prevzut, se identific cu prezentul: Tot ce-a fost ori, o s fie/ n prezent le-avem pe toate. Detaarea (elkii1nts) pasiv a marelui gnditor, nepsarea stoicului nelept se transform n ironie dispreuitoare la adresa mieilor (gazemberek) i ntrilor (ostobk) care joac n comedia mincinoas a iluziilor: Nu te prinde lor tovar:/ Ce e val, ca valul trece. Descoperind n renunare i stoicism salvarea personalitii i unicul mod de a-i pstra libertatea spiritului poetul repet n form invers adevrurile filosofice care i alctuiesc codul morl: Tu rnii la toate rece,/ De te-ndeamn, de te cheam;/ Ce e val, ca valul trece,/ Te ntreab i socoate/ Nu spera i nu ai team;/ Ce e ru i ce e bine;/ Toate-s vechi i nou toate:/ Vreme trece, vreme vine Claritatea ideilor domin poezia, impun simplitatea mijloacelor de expresie. Podoabele stilistice sunt de prisos (feleslegesek) pentru c muzicalitatea trist a amrciunii i lapidaritatea (szkszavusg) sever (szigoru) a cugetrilor sugereaz neclintire,

mpietrire (szilrdsg) n faa valurilor neltoare (csalka) ale realitii.