Medeea pasiunea devoratoare

Pasiunile devoratatoare sunt, ns, atributul feminitii.1

Probabil una din cele mai importante i controversate figuri din tragedia greac antic este Medeea. Interesul fa de acest personaj nu a sczut niciodat i drept mrturie pentru acest lucru stau numeroasele ecranizri i piese de teatru i de oper, existnd, n psihiatrie chiar, un complex al Medeei , complex al prinilor care i ucid sau violenteaz copiii. Tragedia Medeea de Euripide este una din cele mai reuite opere literare care o nfieaz pe Medeea. Aici, personajul apare foarte nuanat i contradictoriu: Medeea este o mam uciga sau o salvatoare pentru copiii ei? Este o fiin lucid sau dominat de pasiune? n mod clar este o lupttoare i o femeie care ncearc s nving barierele impuse de condiia femeii. nainte de toate, Medeea este n faa timpului su. Ea reprezint unul din primele i cele mai interesante i bine conturate personaje feminine din literatura universal.

Opera lui Euripide

Pentru tearul antic grec, Euripide este un autor dramatic aparte. Dac pn el n tragedie era mereu prezent lupta omului cu destinul, destinul implacabil pe care orict de mult ar fi ncercat personajul s l schimbe, nu reuea, aceast btlie (purtat de pe pe poziii inegale pentru c este o lupt a omului cu divinitatea) este transformat n fatalitatea nou a pasiunilor omeneti2. Omul i pasiunile sale devin, prin urmare, generatoare de conflicte tragice, zeii, divinitatea disprnd din pies, piesa fiind desacralizat. ... o nou atitudine existenial, poate mai puin aristocratic dar n mod
1

Costin Tuchil, Pua Roth, Clasicii dramaturgiei universale, vol. I, Bucuresti, Editura Academiei Romane, 2010, pag.62 2 Euripide, Medeea , traducere de Alexandru Pop, n volumul Alcesta, Medeea, Bachantele, Ciclopul , Bucuresti, BPT, 1965, pag. 154, nota 1

cert mai apropiat de orizontul de ateptare al noilor generaii care se ndreptau spre eliberarea de miturile strvechi i tradiiile care dominaser cteva secole. Euripide nu este doar contemporanul acestei orientri n care istoricii au vzut o perioad de iluminism grec i care este, de altfel, destul de confuz; el o ilustreaz cu mijloace, care, dei rmn n linii generale cele cunoscute ale tragediei, prin relativa sacralitate a subiectelor, dobndesc alte valori, moderne am spune noi, n comparaie cu cele anterioare3. Un bun exemplu pentru aceast definiie a operei lui Euripide este Medeea. Personajul central al piesei, Medeea, nu se mai lupt cu destinul, ci cu dorina ei teribil de rzbunare, cu ura sa pentru soul pe care l iubise.

Infanticidul
Medeea este soia lui Iason, argonautul pe care l ajutase s devin rege, dar care acum se vede nevoit s se refugieze n Corint, adpostit de regele Creon i fiica lui, Creusa. Iason o nal pe Medeea i urmeaz s se cstoreasc cu Creusa. Mai mult, contient c Medeea este o fiin dominat de pasiune i rzbuntoare, Creon o exileaz. Aadar, Medeea este jignit de dou ori. O dat, ca femeie este nelat i devalorizat ca soie, aducndu-se o jignire cumplit feminitii ei, a doua oar, este exilat, o ruine n acea perioada i, n plus, urmeaz s fie desprit de fiii si. Degradarea feminitii este sentimentul cel mai umilitor pe care care ea l triete. Sentimentul acesta al umilinei o aduce pe Medeea n pragul disperrii. Prima sa intervenie n pies, care este, ntr-un fel, o prevestire a ceea ce urmeaz s se ntmple, este de altfel, edificatoare pentru a descoperi durerea pe care ea o resimte. Vai mie, ct sufr, sufr dureri Ce merit plnse cu vaiete mari! Copii blestemai, din mam cumplit, De-ar fi s murii cu Iason i voi, Lcaul acesta de s-ar nrui!4

3 4

Costin Tuchil, Pua Roth, op. cit., pag. 49 Euripide, op. cit., pag. 87

nc din prima clip Medeea se arat ca o fiin nenorocit, lovit, rnit adnc de faptele soului ei, dar i de situaia n care a ajuns. Tonul ce reiese din intervenia ei este unul al suferinei adnci, al zbuciumului, apropiindu-se de blestem, dar i de cel mistic al unei rele prevestiri. De Medeea se teme i doica care o consider o fiin rzbuntoare, capabil de o ur nemsurat, ur ce se poate revrsa asupra celor doi biei, cei doi copii ai Medeei cu Iason. De altfel, doica le zice copiilor i pedagogului atunci cnd Medeea intr pentru prima dat in scen: E mama strnit n inim sa, Strnit de furie. Fuga, copii, Grbii-va-n cas ct mai curnd! Nu mergei spre ea, nu-i stai n priviri. De patim ei s va adpostii, C-i fire grozav i suflet seme5 Medeea a fost umilit de Iason dup ce ea a lsat totul pentru el, i-a omort chiar i fratele, devotamentul ei fa de ei fiind aproape supraomenesc, dar el a nelat-o, iar acum avea de gnd s se cstoreasc cu o alt femeie. Desigur, reacia Medeei nu putea fi dect una pe msur. Pe ct de mult l-a iubit, pe att de mult l urte acum, a a c planurile sale de rzbunare sunt crude. Medeea vrea s i rpeasc lui Iason totul, la fel cum i a ea renunat la totul. Pentru o persoan ca ea, Medeea nu poate accepta jumt ile de msur. i rzbunarea trebuie s fie total. O va ucide pe Creusa, pe rivala sa n dragoste, rpindu-i lui Iason, nu doar iubirea, ci i linitea i privilegiile de care se putea bucura datorit acestei cstorii, i pe regele Creon, dar cea mai mare lovitur pentru brbatul pe care l iubise, urma s fie i o mare lovitur pentru ea. De i se va rzbuna cumplit i va nvinge n faa lui Iason, Medeea este, totui, o nvins a propriei uri, a lipsei de msur. Gestul Medeei de a-i ucide fiii nu avea nicio iertare. n acea perioad, uciderea rudelor era unul din cele mai mari pcate de care cineva se putea face vinovat un om. Prin uciderea copiilor si, Medeea este o mam-criminal, o femeie care, dominat de ur,
5

Euripide, op. cit. , pag. 87

trece de sentimentele materne i comite acest gest atroce al pruncuciderii. Pe de alt parte, prin uciderea bieilor, Medeea se dovedete i o eliberatoare pentru cei doi. Departe de mama lor, trind n ara soiei tatlui lor (care cel mai probabil urma s aib ali prunci cu Creusa) cei doi biei nu ar mai fi avut parte de cinstea pe care o meritau dou vlstare regale. Ar fi devenit nite paria, fiii unei mame exilate, trind la mila lui Creon i a Creusei, putnd fi oricnd izgonii la fel ca mama lor, departe de privilegiile pe care copiii unor regi le meritau. Decizia Medeei nu este imediat luat. Este foarte greu pentru ea s comit aceast crim, Medeea fiind ntre dou stri, dou hotrri din care trebuie s aleag una, dar niciuna nu reuete s o satisfac pe deplin, chiar dac are certitudinea ca va fi protejat de Egeu (care ii va deveni so, mai apoi) Nu, suflete al meu, nu, n-ai s ndeplineti Acest omor! O, iart-i, cru-i, pe copii, srmano! Chiar din deprtare, de le lai Viaa, te vor bucura! (...) Ba nu! M jur, M jur pe duhurile rzbunrii care zac n Hades, niciodat nu-mi voi prsi Copii-ntre dumani, s-i bat joc de ei, Oricum tot vor muri i dac le e scris Chiar eu am s-i ucid, eu, care i-am nscut! E totul rnduit, scpare nu mai au6 Acest monolog al ei, asemntor cu al lui Hamlet, o arat pe Medeea i starea sufleteasc n care se gsea. Ura sa este att de mare nct ajunge s i motiveze fapta. Lucru important, argumentele care susin crima sunt i ele valabile, la fel cum i celelalte au partea lor de veridicitatea. Acest lucru face ca decizia s fie mai grea, mai dificil.

Sacrificiul i violena
Medeea i sacrific cei doi copii, dar sacrificiu ei i pierde caracterul sacru, ritual, i devine simpl violen. Copiii sunt nlocuitori ai lui Iason pe care Medeea nu poate s l ating, aa c ura ei se ndreapt asupra fiilor lui Iason. Medeea i substituie pe propriii
6

Euripide, op. cit. , pag. 93

si copii adevratului obiect al urii sale, care rmne intangibil. Nu exist o msur comun, se va spune, ntre acest act de dement si tot ceea ce merit,n ochii nostri, calificativul de religios". Infanticidul se poate nscrie ntr-un cadru ritual. Faptul e prea bine atestat si ntr-un prea mare numr de culturi, inclusiv n ce; greac si ebraic, pentru a ne putea permite s nu tinem cont de el. ()Medeea preg teste moartea copiilor si asa cum un preot pregteste un sacrificiu nainte de a-i ucide, ea lanseaz avertismentul ritual cerut de datin somndu-i s se ndeprteze pe toti cei a cror prezent ar putea compromite succesul ceremoniei7. Dei, pregtit cu migal i n acord cu tradiia, crima rmne masacru. Ritualul nu are alt scop dect ura, nlocuirea unei uri, victimele fiind cu adevrat nevinovate. Decizia Medeei este, totui, prevzut nc din nceputul piesei cnd doica vorbete cu pedagogul despre caracterul pasional al stpnei lor, despre furia sa dezlnuit i, mai ales, despre ura sa i setea de rzbunare care devin pentru ea un singur ideal care dac nu este ndeplinit o distruge pe interior, o macin pn o aduce n pragul nebunie, a adar, rzbunarea este pentru un personaj ca Medeea singur variant de a reui s supravieuiasc. Dac ar fi lsat fapta lui Iason nerzbunat, Medeea s-ar fi sinucis comind un gest care nu ar fi caracterizat-o i care ar fi degradatat-o mai ru dect a reuit soul ei s o fac, mndria sa fiind rnit, ea fiind nainte de toate, suflet seme dup cum spunea doica. Doica are i rol de vestitoare. Ea prevede totul, tie c cei doi copii pot cdea foarte uor prad rzbunrii mamei lor care i-a pierdut luciditatea din cauza urii pentru Iason. Doica diminueaz efectul pe care crima l-ar avea, cititorul (sau spectatorul), care nu ar ti mitul Medeei, poate s ii dea seama de dezmodmntul piesei. Srmana de mine, vai mie, vai! Cu ce-au fost copii prtai, Greelii printelui lor! De ce s-i urti? O, jale i vai! Copii, m frmnt, m tem pentru voi!8

Rene Girard , Violena i sacrul, traducere de Mona Antohi, Bucuresti, Nemira, 1995, pp. 15-16 Euripide, op. cit. , pag. 88

Doica sesizeaz, aadar, nc din nceputul piesei tot ce se poate ntmpl dac Medeea este umilit i dac Iason nu i va respect soia. Vocea doicii este profetic, dar i unic pentru c este singura care o cunoate att de bine pe stpna sa, nct s i dea seama c aceasta este n stare de orice, chiar i s i ucid copiii. La fel de important este i faptul c doica prevestete c cei doi biei vor suplini rolul tatlui, vor deveni jertfe, obiecte ale rzbunrii. Gestul Medeei de a-i ucide fiii nu poate fi uor comentat pentru c el presupune analiz mai multor perspective i pentru c ambele situaii n care se gsete personajul (mam-criminal i eliberatoare, ntr-un sens aparte) sunt pertinente, n aceiai msur n care se exclud. Medeea este, prin urmare, un personaj aparte, un personaj tragic care se lupt cu propriile pasiuni, cu propriile stri sufleteti care o domin, stri care devin unice, ura sa devenind monodeism. Att piesa, ct i personajul se nscriu n caracteristicile operei lui Euripide: Amurgul zeilor, pulverizarea caracterului hieratic, traducerea miturilor ntr-un limbaj teatral consonant, mai degrab, cu viaa real dect cu ritualul iniiatic, accentul pus pe dimensiunea luntric a sentimentelor, descompunerea i recombinarea materiei epice tradiionale sunt elemente constitutive ale tragediilor lui Euripide.9

Costin Tuchil, Pua Roth, op. cit., pag. 53

Bibliografie primar
1. EURIPIDES, Medeea, traducere de Alexandru Pop, n vol. Alcesta, Medeea, Bachantele, Ciclopul, Bucureti, BPT, 1965

Bibliografie secundar
1. GIRARD, Rene, Violenta si sacrul, traducere de Mona Antohi, Bucuresti, Nemira, 1995 cap. Sacrificiul 2. TUCHILA, Costin; ROTH, Pusa, Clasicii dramaturgiei universale, vol. I, Bucuresti, Editura Academiei Romane, 2010 cap. Euripide sau amurgul zeilor 3. BONNARD, Andr , Civilizaia greac, vol. III De la Euripide la Alexandria, traducere de Iorgu Stoian, Bucureti, Editura tiinific, 1969 cap. Declin i descoperire. Medeea, tragedie a lui Euripide, pp. 7-18