RELAIA DINTRE LITERATUR I FILM

( Analiza unei ecranizri: CRIM I PEDEAPS)

De-a lungul timpului, dup multe cutri, am gsit scriitorul ale crui cri, ntotdeauna, le citesc cu plcere pentru a descoperi, a afla i a m ntlni cu noi personaje, cu noi aventuri, cu fascinante i cutremurtoare poveti de via. Aadar, autorul Feodor Mi ailovici Dostoievs!i este cel care m atrage n cadrul perfect de imaginaie al operelor sale literare construit cu ajutorul literelor, cuvintelor, fra"elor i e#presiilor. $n urma contactului direct cu marile capodopere precum Crim i pedeaps, Idiotul, Demonii, Adolescentul, Fraii Karamazov, Dostoievs!i, scriitorul clasic al literaturii ruse, devine autorul meu preferat. %rile sale au fost traduse n toate lim&ile, dup ele reali"ndu-se numeroase ecrani"ri cele&re. 'rin urmare, am ales provocarea de a scrie despre relaia dintre literatur i film pornind de la opera literar Crim i pedeaps de Dostoievs!i i de la filmul cu acelai nume, adaptare a acestei cri nemuritoare, reali"at n regia lui (ev )ulid" anov. Crim i pedeaps este romanul care ni-l pre"int pe studentul *odion *omanovici *as!olni!ov care comite o crim cu premeditare, victima lui fiind cmtreasa Aliona +vanovna, la care se mai adaug una, uciderea (i"avetei, sora cmtresei. Aceast crim are i o alt interpretare, dac eroul este supraom i se poate ridica deasupra propriei contiinei. 'e ct de revolttor este pentru noi s aflm de aceste situaii, pe att de fascinant devine pe msur ce naintm n lectur, cci aceste lucruri ne transform inevita&il n detectivi ai factorilor psi ologici i sociali care sunt implicai, iar timpul de a gsi e#plicaii i de a face anali"e ne domin. -e ntre&m inevita&il despre motivaii, lecturm avi"i pentru a afla de"nodmntul, meditm asupra ideii i descoperim c orict de revolttor este su&iectul n esena lui, este n acelai timp i fascinant. -e sperie, ne cutremur, dar ne atrage i ne d de gndit n acelai timp. .mpatia nu dispare, ns devine mai comple#. /imim nevoia s e#plicm aceste tendine, i n

mod o&ligatoriu, le vom anali"a pentru a determina rdcina acestor tipuri de deci"ii i pentru a sta&ili c la &a"a lor stau de fapt aspecte i dorine u"uale. 'ersonajele care iau aceste deci"ii nu aparin unei categorii de ciudai sau de e#cepii, ci ajung doar s fie dominai de patima unor dorine i necesiti care le sc im& parcurul moral al vieii i al morii. +ar la mijloc este un curaj demn de anali"at. $nainte de a vor&i despre e#emplele lsate n literatur, tre&uie s aducem n discuie, ca un argument la afirmaia c su&iectul de interes, este o pornire ancestral i profund uman, dincolo de caracterul scandalos pe care l are, faptul c majoritatea superstiiilor i povetilor lsate motenire prin viu grai, fac apel la acest su&iect. (egendele i miturile locale sau cu caracter universal, au la &a", de multe ori, depirea condiiei omului ca i fiin supus unui destin ordinar, simplu, presta&ilit. *"vrtirea mpotriva faptelor predestinate sau a limitelor omeneti este caracteristica cea mai puternic a eroului, care de-a lungul istoriei a luptat mpotriva "eilor i mpotriva destinelor tragice prin orice mijloace. +ar o categorie aparte este cea a celor care au preferat s fac acest pact. Dei revolttor, acest lucru nu i face mai puin eroi, ns ofer o persepectiv ntunecat, care nu este mai puin fascinant, numai c retea" admiraia i dorina identificrii care apare, de o&icei, n ca"ul celorlalte tipuri de protagoniti. (egendele i miturile strvec i ne demonstra" c aceast tendin e#ist n om nc de la nceputuri. %ontienti"area &inelui i rului, precum i a e#istenei duale a lumii i a propriei persoane, fac ca omul s reali"e"e c alegerea ultim i aparine, iar de cele mai multe ori va face orice pentru a fi cel ce decide ce se va petrece cu viaa lui. Dup aceast carte s-au fcut numeroase ecrani"ri, varianta din 0123 fiind una din cele mai fidele ecrani"ri ale romanului. Att literatura, ct i cinematografia sunt ramuri ale artelor frumoase, dou arte captivante, dar diferite, una centrat pe cuvnt, cealalt pe imagine. $n timp ce literatura face u" de cuvinte, de puterea unui dialog ver&al, de amplitudinea descriptiv re"ultat din jongleriile cu temporalitatea, cu spaialitatea, pentru a crea atmosfera sum&r ntlnit n romanul lui Dostoievs!i , cinematografia se joac cu imagini, actori, lumini, cadru, decor, micare, culori, o&iecte, sunete. %u siguran, att scriitorul Dostoievs!i, ct i regi"orul (ev )ulid" anov au pus mult suflet n creaiile sale, dar i timp n fiecare fra", n fiecare scen. $ntruct sunt sentimente care nu se pot 4spune5 n imagini, tot aa sunt i imagini care valorea" ct o mie de cuvinte, iar autorul, dar 6

i scenaristul lucrea" cu cel mai &un material pentru cititorii, respective cinefilii lor. 'rin urmare, Dostoievs!i se joac cu literele, iar )ulid" anov se joac cu imaginile, o carte se furete numai din cuvinte, un film se creea" cu ajutorul oamenilor, privirilor, gesturilor, tcerii, mimicii, decorului, cadrelor, culorilor, luminilor, mu"icii. Aadar, fiecare art are instrumentele ei. 7eoretic, vor&ind despre relaia dintre literatur i film pot spune c o carte i filmul fcut pornind de la ea nu vor fi niciodat ntru totul la fel, pot fi asemntoare, dar nu identice. $n general, filmul preia anumite scene din carte pe care le ecrani"ea". $n timp ce cartea cuprinde cu e#actitate sentimentele, tririle autorului pe care le-a transpus cu ncredere pe foile de rtie, pstrnd toate detaliile i su&tilitile povetii pentru ca naraiunea s fie ct mai palpitant, filmul este interpretarea regi"orului asupra crii, ceea ce acesta a considerat c este mai important s pre"inte n imagini. De asemenea, diferena care se poate sta&ili ntre carte i film este diferena dintre a vedea i a-i imagina, dintre a avea propria vi"iune sau a avea vi"iunea regi"orului, dintre imaginea gata construit 8ntlnit n film9 i imaginea construit n mintea ta 8n timp ce parcurgi paginile crii9, diferena dintre cuvnt i imagine, dintre simire i raiune, dintre file i ecran, dintre lumea deja creat 8gata construit9 din film i lumea construit numai de tine 8imaginat9 din carte. Arta cinematografic nu tre&uie s fie un duman al literaturii, ci nc o cale de acces la cultur. Aa cum imaginile au nsoit lectura dintotdeauna, la fel ecrani"rile au fcut parte mereu din cultur. 'ractic, am s vor&esc despre relaia dintre literatur i cinematografie raportat la :6; de pagini citite i 631 de minute vi"uali"ate. Aadar, voi de"&ate att romanul, ct i filmul Crim i pedeaps. Filmul este reali"at de regi"orul rus (ev )ulid" anov, iar cartea este scris tot de un autor rus, Feodor Mi ailovici Dostoievs!i. $n timp ce pelicula a fost reali"at n 0123, romanul vede lumina tiparului n 0<==. *omanul Crim i pedeaps este povestea studentului *as!olni!ov, tnrul aflat ntr-o perioad de formare. .l va ncerca s-i depeasc limitele, s se nscrie n limitele supraoamenilor i s se identifice cu -apoleon. Aadar, *as!olni!ov sau *odia > cum l alinta mama sa > comite o crim pentru a pune su& semnul ntre&rii divinitatea. .l ncearc rsturnarea unei ordini morale pentru a verifica dac poate avea drept de via sau de moarte asupra oamenilor o&inuii. $ntreg romanul se desfoar ntr-un cadru citadin, 'eters&urg. ?i regi"orul alege drept cadru *usia, aciunea petrecndu-se n acelai ton ca n roman. 'ornind de la ideea de &a" a romanului, regi"orul rus a ncercat s transpun ct mai &ine @

romanul n filmul su, flas &ac!-urile n al&-negru, decorurile, actorii, scenariile, scenele, evenimentele, starea, atmosfera, vi"iunea regi"orului, reaciile, secvenele, coloana sonor, toate fiind ct mai &ine comprimate n 631 de minute. *omanul lui Dostoievs!i se transform pe msur ce avansm n lecutr pentru c >iniialare un tipar poliist, declanat de investigarea unei crime, dar se transform i n roman filo"ofic sau n roman de moravuri care surprinde o sociografie a sociteii ruseti care trecea printr-un adnc proces de srcie al oamenilor o&inuii. $n ceea ce privete filmul mi-a plcut pentru c face parte din categoria filmelor, care la fel ca i romanul, poate fi v"ut, interpretat att ca t riller, film de dragoste, istoric. $ntr-o epoc dominat de te nologie, n lumea vite"ei, ansa individului de a evada din realitate este regsirea n spaiul povetilor. Anii gsesc aceast lume n cri, iar alii n filme. %um durata de via a unui film este mult mai scurt dect cea a unei cri, regi"orul selectea" anumite scene eseniale ale operei transpuse n imagini. Aa este i ca"ul regi"orului (ev )ulid" anov. -eputnd reda cu fidelitate toate episoadele, monologurile i frmntrile personajelor din romanul lui Dostoievs!i, )ulid" anov a selectat ceea ce s ecrani"e"e, ceea ce s transpun n imagini n urma lecturii sale individuale, n felul acesta asumndu-i i o mare responsa&ilitate. .l tre&uie s arate ntr-o singur imagine "eci de cuvinte, s nlocuiasc rndurile sau paginile acordate fiecrui personaj, o&iect, peisaj cu o imagine repre"entativ. %u siguran n film vor lipsi unele detalii din roman, regi"orul poate nlocui decorurile pe care noi, cititorii le-am descoperit n filele crii. Aadar, dac n carte ne &ucurm i ntlnim peste tot sentimente, triri interioare, gnduri ascunse, frmntri, filmul ne arat cum regi"orul a pstrat aciunea povetii, n ce mod a neles regi"orul evenimentele romanului i cum le-a redat, cum vede scenaristul anumite scene, pe ce a pus accentul n mod deose&it, cum interpretea" actorii anumite situaii, mimica acestora, e#presia, gestica i lim&ajul. $ntruct eseul se &a"ea" pe anali"a unei ecrani"ri, voi interpreta ceea ce regi"orul rus a adaptat din romanul Crim i pedeaps n filmul su. 'ot spune c (ev )ulid" anov a urmat cu fidelitate cele mai semnificative episoade ale romanului. An prim e#emplu l ntlnim nc de la nceputul filmului cnd eroul crii, studentul *odion *as!olni!ov svrete o crim nfiortoare. .l o ucide pe &trna cmtreas Aliona +vanovna i, forat de mprejurri, i pe sora acesteia, (i"aveta +vanovna. Aceast crim are i o ;

alt interpretare, dac eroul este supraom i se poate ridica deasupra propriei contiine. $n urma crimei, pedeapsa lui *as!olni!ov, la fel ca n roman, va fi ndeprtarea de familie i nenumraii dumani pe care i va face. $n acelai timp, din momentul n care a produs crima, studentul va fi urmrit ndeaproape de anc etatorul 'orfiri 'etrovici. 'orfiri are posi&ilitatea de a-l o&serva pe cel presupus vinovat n momentul n care acesta dovedete tul&urri neuro-vegetative care se vor repercuta att asupra mimicii sale, ct i asupra comportamentului. Anc etatorul folosete arma surpri"ei prin pre"entarea neateptat a unor dove"i sau punerea unor ntre&ri ce par s nu ai& legtur n aparen cu fapta n sine. .l posed capacitatea individului de a demasca vinovatul. +nvestigaia se reali"ea" n trei repri"e, n casa anc etatorului, la secia de poliie i n camera lui *as!olni!ov. $nfiarea lui 'orfiri din prima ntlnire are rolul de a-l averti"a pe *as!olni!ov asupra celui cu care urma s se duele"e. B&servm c n spatele ironiei anc etatorului se afl un 'orfiri care tie s dirije"e discuia i care anali"a" att fi"icul, ct i psi ologia interlocutorului su. (a fel ca romanul, filmul ne pre"int imaginile n care 'orfiri 'etrovici constat cu uimire preocuparea studentului pentru timpul de rtie pe carte tre&uie s redacte"e cererea, face aprecieri la paloarea feei sale i intuiete c *as!olni!ov are o minte ascuit care ncearc s-i depeasc statutul prin ade"iunea la grupul supraom. %ea de-a doua ntlnire are loc la secia de poliie unde eroul este invitat la o discuie n care nu au loc nite acu"e certe, mai mult pare c 'orfiri este cel care se destinuie, punnd su& semnul ntre&rii te nicile de investigaie o&inuite. Dei prin autodenunul lui Mi!ol!a conflictul pare s se sting, "&uciumul interior al lui *as!olni!ov rmne la un nivel parosistic, ntruct va fi ituit n continuare de imaginea cmtresei ucise i va ncerca s rup legtura c iar cu familia sa, singura care i mai este alturi fiind /onia. (a ultima ntlnire, anc etatorul nu mai face apel la ilu"ii, ci a&ordea" calea direct a ncriminrii. /copul final este autodenunarea fptaului, iar gestul lui 'orfiri capt no&leea justiiarului simpatetic la suferina unui om care a acionat aa, nu pentru c este sclavul uni ru metafi"ic, ci pentru c i strig astfel indignarea fa de destin i de mediul n care este forat s triasc. Dei ar tre&ui s fie parial, 'orfiri nelege cri"a moral trecut i pre"ent a lui *as!olni!ov i i d posi&ilitatea unei reduceri a pedepsei, care i poate furni"a sperana unei viei dincolo de crim. An alt personaj c eie nfiat n film este /onia /emionovna Marmeladova, tnra :

prostituat ce se sacrific cu adevrat pentru &inele celorlali. .a este cea de care *as!olni!ov se va ndrgosti i care, ajutat de credin gsete fora necesar de a-l clu"i i suine pe student, n ciuda propriei suferine. /ufletul ei nu-i pierde inocena i credina n Dumne"eu, credina ei fiind recompensat prin salvarea sufletului lui *as!olni!ov. /onia este primul personaj cruia *as!olni!ov i se confesea" i i mrturisete c el le-a omort pe cele dou femei, confesiunea, spovedania fiind prima fa" a salvrii lui. De asemenea, anc etatorul din judector va deveni vindictor, el fiind al doilea personaj care ajut la vindecarea tnrului student. %onclu"ionnd pot afirma c regi"orul rus a reuit s transpun n imagini esena romanului Crim i pedeaps, drama studentului *as!olni!ov. Astfel, dac la nceput facem cunotin cu un *as!olni!ov care ncerc s-i depeasc limitele, s se identifice cu -apoleon, s se nscrie n limitele supraoamenilor, a geniului, a omului superior, neo&inuit care comite crime, ncalc legea pentru c este neo&inuit, a oamenilor adevrai care vor stpni viitorul, la final, dup lungi i grele frmntri, remucri, dup lupta cea mai grea >lupta cu sinele-, *as!olni!ov este gata s accepte salvarea prin suferin, mntuirea prin ispire, prin iu&ire, este gata s se curee de pcat prin c inuri multe i grele. Aadar, sfritul filmului ne arat un *as!olni!ov n iposta"a de om simplu, de pduc e, la fel ca ceilali, i nu n cea de supraom, de -apoleon, un *as!olni!ov care s-a regsit prin mntuire i care are puterea de a-i mrturisi crima n faa anc etatorului 'orfiri. $n final, v propun o provocare, 4Cai s ne uitm la o carteD5 i 4Cai s citim un filmD5.