Constantinescu Ctlin

Rolul social i moral al familiei Familia este cel dinti cadru social de care fiecare om are nevoie ca s triasc.Ea este cel mai ales mediul cel mai prielnic pentru naterea , dezvoltarea i desvrirea fiinei umane.Dintre toate vieuitoarele omul se nate cel mai plpnd i cel mai neputincios n a-i satisface nevoile vitale ale existenei. De aceea el are neaprat nevoie de ajutorul nencetat al prinilor si care n aceast lucrare nu pot fi ntrecui de nimeni.Familia este prima alctuire de via obteasc i smburele din care cresc toate celelalte forme de via social.Scopul i funcia principal este de a asigura nmulirea, perpetuarea i creterea omenirii.De aceea este organizat cu deosebire n jurul copilului.Procrearea, ngrijirea, ntreinerea, creterea i aezarea copilului constituie preocuparea central a familiei.Familia procur membri pentru societile superioare pregtindu-i cea dinti pentru viaa social.Ea este un adevrat sprinjin pentru sigurana i echilibrul vieii sociale prin faptul c asigur n chip firesc naterea, creterea i pregtirea membrilor societii. Familia este prima societate natural i o adevrat celul social.n organizarea sa proprie, ea ofer garanii de moralitate. Este prima coal care-l pregtete pe copil pentru viaa social deprinzndu-l s-i ndeplineasc datoria, s-i disciplineze voina, dndu-I simul ierarhiei i ordinii. Familia este un oficiu nalt al respectului, al demnitii, al libertii interioare, al senintii constructive. Mediul familial ofer siguran, linite, afeciune i senintate care constituie o atmosfera prielnic pentru o dezvoltare normal i echilibrat. Cminul nu este numai un confort domestic ci i un loc de reculegere, de linite de regsire lmuritoare cu tine nsui. Nicieri nu te simi mai bine ca n familia ta. Familia are o nsemnat funcie educativ. Ea este prima insituie de educaie moral i pentru pirma copilrie este mediul educativ prin exc elen. Familia este n acelai timp un paznic care vegheaz nencetat i un zgaz puternic care ocrotete moralitatea prinilor prin bucuriile curate i senine precum i prin sentimentele de iubire i rspundere pe care le prilejuiete. Copiii sunt pentru prinii lor un imbold puternic spre munc i economie, spre ct mai multe virtui, precum i o puternic pavz contra ispitelor din afar. Prezena copiilor exercit o cenzur moral din cele mai eficiente asupra conduitei print mai multe virtui, precum i o puternic pavz contra ispitelor din afar. Prezena copiilor exercit o cenzur moral din cele mai eficiente asupra conduitei prinilor. Din dorina i grija de a-ai face ct mai buni i mai fericii , prinii i dau toat silina s le ofere pilde personale ct mai bune i s propeasc mereu n toate domeniile. ntr-adevr copiii exercit asupra prinilor

Constantinescu Ctlin

lor o puternic influen binefctoare fiind i ei la rndul lor, ntr-un fel oarecare i fr s tie, educatori ai prinilor lor. Astfel chiar nainte de a se nate minte i inima prinilor se pregtesc pentru primirea lor n condiii optime. Una din cele mai importante misiuni pe care copiii o ndeplinesc printre noi,cei maturi, este a ne prilejui i ajuta s ne pstrm i s ne recptm tinereea. Copiii sunt vestitorii i purttorii primverii,ei rspndesc pretutindeni un aer proaspt de noutate i frgezime. nnoirea i ntinerirea efectuat de copil asupra organismului mamei sale, care cuprinde i sufletul ei, se extinde asupra ntregii familii stimulnd n toi cei din jurul lor fore nebnuite, izvoare de energie fizic i spiritualitate pn atunci necunoscute. Copilul este o cluz miraculoas care ne poart din nou n lume obligndu-ne s-o cunoatem mai bine. Datorit copiilor notri,stimulai de ei i de dragostea pentru ei devenim mai luminai, mai puternici i mai buni. ntr noi i copiii notri are loc un permanent schimb de valori o druire reciproc. Dac noi nvm alfabetul ei ne nva n schimb un alfabet mult mai scumb i mai nobil al emoiilor, al primelor sentimente, al uriaei fantezii, al puritii i candoarei, puterea de a descoperi lumea cu puteri proaspete. Dragostea nermurit fa de copiii notri ne arat ceea ce ar trebui s fie dragostea pe care o merit orice semen al nostru.Prin copii ne legm de via i de lume n modul cel mai generos i cptm o sensibilitate comun fa de problemele societtii. Participare efectiv la toate biruinele i nfrngerile, la toate bucuriile i necazurile copiilor notri, ne umple viaa i ne mbogete fiina, dndu-ne prilejul de a gusta farmecul prieteniei i al sinceritii adevarate. Mai presus de toate copiii ne sunt daclii notri cei mai buni care ne deprind s iubim pe oameni n modul cel mai deplin i dezinteresat. De aceea iubirea prinilor pentru copiii lor este dat ca model de iubire adevrat. Cel fr copii este lipsit de toate aceste binefaceri i mai als de prilejul i ajutorul de a-i lrgi inima i orizontul, de a-i intineri, mplini i desvri fiina. Copiii sparg cochilia egoismului n care ne zvorm, ne deschid inima i mintea spre alii i spre lume,ne orienteaz mai mult spre viitor,ne dau aripi, nadejde, iubire, adic ceea ce constituie cele mai puternice i mai autentice temeiuri i resorturi ale vieii.Familia este cea mai necesar coala de omenie. Statisticile judiciare arat c majoritatea delicvenilor i a celor din instituiile de corecie au fost lipsii de o real asisten din partea familiei. Familia procur frna cea mai eficient i mai suportabil mpotriva izbucnirii patimilor. Ea este de asemenea o prim i temeinic coal a altruismului. Prin familiese poate obine cea mai deplin i mai statornic corectare a egoismului individual.

Constantinescu Ctlin

Celibatarul sentimente din cele mai profunde i mai nobile cum sunt: iubirea conjugal, iubirea matern sau patern, iubirea freasc, iubirea filial, sentimentul unei colaborri continue i organice. Datorit familiei omul nu este izolat n lume fr rdcini n trecut, fr reazem n prezent i fr speran n viitor. S-a constatat c cei fr familie sunt gata pentru orice aventur. n familie se deprind discplina i spiritul de iniiativ i se cultiv sentimentul demnitii, dreptii, iubirii, respectului i ajutorului, sentimentul sacrificiului care sunt elemente de baz ale vieii sociale. Continuitatea ntre generaii ncepe de la raporturile dintre prini i copii care se extind i asupra celorlali membri ai societii i care beneficiaz de nsuirile deosebite obinute n cadrul familiei. Prin comunitatea de snge, de educaie, de amintiri, de via i prin faptul c au aceiai prini, copiii i dezvolt sentimentul dragostei fresti, care este izvorul celei mai dificile dintre virtui i anume recunoaterea fr invidie a valorii i meritelor altora. Frgezimea copiilor i afeciunea printeasca cu care sunt nconjurai de printii lor fac ca primele ndrumari de via pe care le primesc n familie s rmn pentru totdeauna adnc ntiprite n sufletul lor. Familia formeaz pe membrii ei prin cldura dragostei al crei sanctuar este prin excelen, dragostea care este climatul cel mai prielnic pentru dezvoltarea omului. ntr-adevr nicieri nu gsim resursele de iubire, abnegaie, att de necesare educrii copiilor, ca la prinii lor. Prin iubire i prin ntelegerea firii copiilor, care este cea mai nlesnita n familie, prinii pot asigura copiilor lor o educaie n condiii optime. Unul din marile merite ale familiei, educarea copiilor, este c le pune nainte exemple care traduc n acte vii i concrete formula abstract a datoriei. Familia este o scoal a iubirii aproapelui, a crei prim realizare este strduina de a dori, voi i nfptui binele copiilor proprii, potrivit cuvintelor Mntuitorului:,, Este oare ntre voi un astfel de om, care atunci cnd fiul su i-ar cere pine, el s-i dea piatr?''(Mt. VII,8). Cultivat n familie iubirea aproapelui se va putea mai uor extinde i n afara familiei. Cminul este mediul cel mai prielnic pentru reculegere i pentru o colaborare deplin ntre cele dou sexe. n cuprinsul lui, sensibilitatea feminin i nsuirile energice ale brbatului au posibilitatea de a se ntalni i de a colabora, ntregindu-se reciproc. Soii au n familie condiiile cele mai bune de a se educa reciproc, printr-o colaborare continu. De asemenea fraii i surorile vor dobndi o experienta foarte util n convieurirea lor n familie pentru viaa de mai trziu cnd vor trebui s tie cum s se comporte fa de cellat sex. Copiii cimenteaz legturile dintre

Constantinescu Ctlin

soi. Acetia fiind obiectul comun al dragostei lor, prinii chiar cnd i-au rcit sentimentele unul fa de cellat, se ntlnesc mcar n iubirea i grija lor comun fa de copii. Astfel copiii contribuie foarte mult la temeinicia i trinicia cstoriei. Statisticile arat c divorurile sunt mult mai numeroase ntre soii care nu au copii. n general familia contribuie foarte mult la educarea omului pentru viaa social din afara familiei. Adncimea i sinceritatea sentimentelor ce leag pe membrii familiei influeneaz pozitiv relaiile cu ceilali semeni, care nu sunt n fond dect ali prini, ali frai, alte surori, ali unchi ai notri. Dovada pentru aceasta avem n modurile de adresare obinuite la poporul nostrum ,mam, tat, unchiule, mtu, frate, sor care se fac i fa de cei strini de familie. Morala cretin cere s ne comportam fa de semenii notri ca i fa de membrii familiei noastre, fa de cei de vrsta prinilor ca fa de proprii prini, iar fa de cei de vrsta surorilor i frailor notri ca fa de propriile noastre surori i ca fa de proprii notri frai. Importana deosebit a familiei ca un cadru firesc de via social reiese i din atenia deosebit pe care i-a dat-o Mntuitorul Hristos, astfel dei s-a nscut din Sfnta Fecioar Maria pe cale supranatural de la Duhul Sfnt i fiind Dumnezeu, s-ar fi putut dispensa de asistena familiei, totui ca om i spre a ne da exemplul unei viei depline, S-a nascut i a trit viaa pn la 30 de ani n snul familiei i prinilor Si n supunere i ascultare fa de Iosif i Maria.(Luca II,51).De asemenea cei mai mari oameni ai Bisericii i datoreaz ascensiunea lor pe culmile desvririi n mare parte bunei creteri primite n familie. Prima sarcina a prinilor n domeniul educaiei copiilor lor este de a-i ajuta s scape de anarhia instinctelor oarbe i a tendinelor spontane ca s devin capabili de a se conduce singuri. A doua sarcin este de a-i ajuta s se smulg treptat din tirania egoismului lor natural i s devin mai buni. Urmeaz apoi pregtirea copilului n vederea diferitelor obligaii pe care i le va impune complexitatea vieii sociale. Copilul trebuie s fie deprins s munceasc, s rabde, s se uite pe sine i s se devoteze binelui. Nu trebuie lsat pe seama instictelor lor i a poftelor sale anarhice, ci trebuie condus, cu autoritate, pn cnd devine n stare s posede o voin proprie i adevrat. Prinii trebuie s tie c un copil nu-i un nceput absolut, ci un rezultat al colaborrii lui Dumnezeu cu prinii. Prin urmare ei trebuie s aib grija de a le oferi cel mai mare dar i anume o ereditate sntoas, unit cu educaie aleas. Iar aceste bunuri eseniale nu le pot asigura pentru copiii lor decat prinii virtuoi. Prinii trebuie s colaboreze cu coala pentru pregtirea copiilor lor n vederea vieii profesionale. Vor face asta mai ntai ajutndu-i s-i aleag o profesie ct mai

Constantinescu Ctlin

corespunztoare cu vocaia i pregtirea lor pe calea sugestiei i a convingerii. Trebuie s trezeasc i s dezvolte n ei sentimentul rspunderii, sa-i fac s nteleag n mod just rolul social al profesiei, frumuseea i mreia datoriei profesionale. Copilul trebuie pregtit s recunoasc i s-i ndeplineasc obligaiile fa de semenii si, cu care poate avea diferite relaii. Cu alte cuvinte prinii trebuie s trezeasc i s devolte n copii simul social, care este identic cu cerinele dreptii i dragostei cretine. Fr ndoial c dragostea printeasc nu lipsete nici unui printe. Pot fi contestate ns metodele folosite n educarea copiilor proprii. De aceea Sfntul Apostol Pavel este nevoit s spun:,, Voi prinilor nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci cretei-i ntru nvtura i nelepciunea Domnului''(Efes. VI,4). Exist muli prini care nu-s n stare s ndrume pe fgaul bunei vieuiri pe copiii lor. Acetia pot fi ajutai sau corijai de biseric i de scoal, dar adesea cu mult greutate pentru c apucturile cptate n copilrie i din familie sunt adnc nrdcinate. n general prinii, n educarea copiilor lor, nu trebuie s se margineasc la indicaiile instinctului, afeciunii lor fire ti i priceperii lor, care rareori sunt la nivelul cuvenit, ci sunt datori s se lase luminai i ndrumai de persoanele competenete i consacrate. Din cele spuse rezult c n viaa copilului i n pregtirea lui ca om, familia ndeplinete un rol hotarrtor. Familia acioneaz cel mai temienic asupra copilului , ntruct ii formeaz deprinderile i caracterul din cea mai fraged vrst i face aceasta prin puterea dragostei, a exemplului, a conduitei morale a prinilor, care sunt metodele educative cele mai rodnice. Alturi de familie mai exista i ali factori cu preocupri i rspunderi n educaia copilului. n afar de familie, coala continu pregtirea copilului pentru viat. Toi aceti factori trebuie s conlucreze armonios. Am vzut de asemenea c familia ntrunete condiii din cele mai prielnice pentru educarea moral i social nu numai a copiilor, dar i a celorlai membri ai ei. Oricare dintre acetia, fie n calitate de printe, fie n aceea de copil, de so sau frate, duce n snul vieii de familie o via fireasc, deplin i ntr-o continu druire i perfecionare reciproc.

Constantinescu Ctlin

Bibliografie 1.Biblia sau Sfnta Scriptur, editura IBMBOR, Bucureti, 2013. 2.Mitropolit dr. Nicolae Mladin,Prof. diac. dr. Orest Bucevschi, Prof dr. Constantin Pavel, diac . dr. Ioan Zgrean, Teologie Moral Ortodox, editura Rentregirea, Alba Iulia, 2003. 3.Cuviosul Paisie Aghioritul, Viaa de familie, editura Evanghelsimos, Bucureti 2012. 4.Seria Familie, Dragoste, Educaie, Viaa de familie, editura Sophia,Bucureti, 2009.