---.referat.

ro

Caracterizarea personajelor drutiene

Vesnicia s-a nascut la sat Ion Druta Desi,lumea e plina de nedreptati si rautate,exista insa oameni care se gindesc si la binele sufletesc,nu doar la cel trupesc. Cea mai impunatoare, remarcabila si perfecta personalitate care a adus argumentele existentei credintei si bunatatii pe pamint a fost scriitorul si dramaturgul Ion Druta. El a lasat adinci urme in literatura noastra, accentuindu-si acti itatea prin incredere,bunastare si credinta in Dumnezeu. !a fel cum insusi scriitorul crede binelui, el si-a proiectat personajele dupa acest criteriu. "ersonajele drutiene sunt eritabile#cauta in carte si scrie acest citat$. !a proiectarea personajelor drutiene totul porneste de la frumos si sfint. %oata operele drutiene sunt continatoare de idei izind binele,credinta si bunastarea sufleteasca.

&

'stfel, nu ela %oiagul pastoriei prezinta un punct culminant prin farmecul si bunatatea sufleteasca a pastorului. (iind un pastor imaginar, el era mai aproape un calauzitor pentru locuitorii satului in care isi ducea traiul. Ducea un trai foarte saracacios, insa bunatatea pe care o a ea in suflet si o purta zi de zi in inima il plasa cu o treapta mai sus decit ceilalti. Intotdeauna a ea de spus o orba de bine si cind era necesar la dadea sfaturi tuturor. )acatind la faptul ca lumea il in idia pentru ca c*ipurile el dispunea de o turma de oi, el continua sa traiasca ca un om simplu insa cu griji majore. +i totusi Dumnezeu exista. Dupa decesul acestuia, satenii azand minunea de pe mormantul pastorului, au ramas uimiti. 'cesta era un semn trimis de cel de +us pentru a demonstra existent binelui pe pamint si doar atunci satenii si-au dat seama ca saracia fizica era total completata de cea spirituala astfel incat nici nu se obser a. "astorul reprezenta o icoana pentru sateni, astfel incat acestia ii duceau lipsa.

,n alt personaj proiectat de Druta a fost femeia-samariteanca din +amariteanca. 'ceasta reprezinta un simbol caracteristic suferintei si luptei pentru credinta. +inceritatea de care era cuprins sufletul femeii-samariteanca era suficient pentru a con inge o lume intreaga ca credinta si bunatatea sta in spatele raului si a in idiei. Ea nu gaseste o alta cale de a ajunge la ade ar decat acea prin suferinta si c*in. Ea straduie sa-si con inga propria personalitate ca ade ar, credinta si bunatate exista- lumea din jur insa le ascunde si le

pateaza cu cu inte grele si obiecte fara reo aloare spirituala. (emeia-samariteanca a in ins orice obstacol care ii statea in cale cu ajutorul credintei sale in Dumnezeu. Insasi munca zilnica pe care aceasta o facea marca existenta in inima sa a unei lumi interioare diferite. Ea gindea spre un bine comun si nicidecum nu se putea impaca cu gindul ca din cauza unor reforme oamenii si-au uitat pro inienta cultural, etnica si religioasa. .rija pe care samariteanca o purta pentru cei din jur era de nedescris. !umea ei interioara soptindu-i ca modul in care procedeaza e corect. (iind incurajata de acest fapt, samariteanca isi ocroteste cu sfintenie statutul si isi pastreaza demnitatea ca pe un lucru ireparabil, fiind o eritabila capodopera si un ine itabil simbol al credintei omenesti. %ezaurul literaturii drutiene nu isi poate lustrui cursul fara opera de baza /orodiste. 'ici descoperim o prezentare ampla a ietii scriitorului pina la aparitia primei sale iubiri. 0eiesind din toate astea, iata scriitorului a fost foarte zbuciumata. 1buciumata si in sensul bun al cu intului. El a a ut cel putin o copilarie interesanta, fiind cel mai mic dintre frati si deseori aflindu-se in preajma mamei sale. +i totusi cele mai tari a enturi copilaresti le traiesti la sat, nu in zadar regasim aceasta sintagma in poeziile drutiene-ele fiind simboluri ale ietii scriitorului,a ind un farmec aparte. 2pera /orodiste s-a manifestat ca fiind una dintre cele mai semnificati e. Ea a pronuntat intreaga gama de idei pe care Druta le utilizeaza ca baza pentru celelalte opere ale sale. Ceea ce uneste aceste texte e si memoria ce caracterizeaza fiece personaj. ,n cadru (rumos si +fint la Druta e si natura, care nu e doar un fundal, ci si 3o forta dramaturgica reala, palpabila , omul constituind o parte organica a ei. 4esajul drutian e formulat foarte clar si direct5de a pastra cu mare grija tot ce a em mai sfant in noi, tot ce a em mai frumos.

Powered by http://www.referat.ro/ cel mai tare site cu referate