Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
VOL.
SOCIETATEA ADEVRUL" S.A. 1994
*685529Z
685529-i"*
Toate drepturile asupra prezentei edi[ii apar[in Societ[ii .Adevrul" S.A. .S.B.N. 973-9128-l8-l
TABLA DE MATERII
Cuvnt nainte la volumul al doilea.................................389
Abrevieri................................................................................390
XX. Societatea i cultura n secolele 1 d.C..................393
Renatere i stabilitate, - Via[a economic i social, - ,Categoriile" sociale, -Contextul politic intern, -
Politica extern, - Mentalit[ile, religia, filosofia, - Artele plastice i arhitectura, - Educa[ia, cultura i
literatura, - Noua retoric i curentele literare, - Bibliografie, - Note.
XX. Poe[i ai secolului d.C: Manilius, Fedru i al[ii ...416
Poemul lui Manilius, - Un Anti-Lucre[iu, - Arta lui Manilius, - Poemul Aetna, -Fedru i apari[ia fabulei, -
Biografia lui Fedru, - Opera, - Universul lui Fedru, -Strategia literar, - Receptarea lui Fedru, -
Calpurnius Siculus i alte egloge, -Caesius Bassus i al[i poe[i, - Tragicii minori i Octavia, -
Bibliografie, - Note.
XX. Proza de erudi[ie i istoriografia secolului d.C.....431
Gramatici i filologi, - Celsus, Pomponius Mela i Scribonius Largus, - Columella,
- Pliniu cel Btrn, - Frontinus i al[i erudi[i, - Dezvoltarea istoriografiei, - storiografii ,pierdu[i", - Via[a
i opera lui Velleius Paterculus, - Digresiunile lui Velleius i implica[iile lor, - Stilul lui Velleius, -
Valerius Maximus, - Curtius Rufus, - Receptarea lui Curtius Rufus, - Bibliografie, - Note.
XXIII. Seneca.......................................................................449
Via[a, - Opera, - Proza i poezia lui Seneca, - Sistemul filosofic al lui Seneca, -Stoicismul lui Seneca, -
Concep[iile politice, - Arta observa[iei i parenezei, - Arta tragediilor, - ,Poetica" lui Seneca, - Scriitura
lui Seneca, - Receptarea lui Seneca,
- Bibliografie, - Note.
385
STORA LTERATUR LATNE
XXV. Poe[ii stoici: Persius i Lucan...............................475
Via[a lui Persius, - Opera lui Persius, - Mesajul, - Structura satirelor, - Scriitura lui Persius, - Concluzii
i receptarea lui Persius, - Via[a lui Lucan, - Opera, - Alctuirea Pharsaliei, - Mesajul Pharsaliei, -
Evolu[ia concep[iilor iui Lucan, - Tonul oratoric i voca[ia romantic, - Revolu[ia artistic a lui Lucan, -
Miraculosul ,laic", - Limbajul lucaneic, - Concluzii i receptarea operei lui Lucan, - Bibliografie, - Note.
XXV. Petroniu.......................................................................497
Enigmele Satyricon-ului, - Subiectul, - Tipare romaneti i non-romaneti, -Structura Satyricon-ului, -
|ara romanului, - Realit[i socio-moraie, - Probleme i polemici cultural-estetice, - Personajele
romanului, - Umorul extravagant i exuberant, - Scriitura, - Concluzii, - Receptarea Satyricon-ului, -
Bibliografie, - Note.
XXV. Poe[i clasicizan[i i Mar[ial.....................................519
Valerius Flaccus, - Silius talicus, - Iliada latin, - Statius. Via[a i opera epic, -Silvele i arta lui
Statius - Mar[ial. Via[a, - Alctuirea epigramelor, - Universul imaginar al epigramelor, - Arta lui Mar[ial,
- Scriitura epigramelor i receptarea lui Mar[ial, -Bibliografie, - Note.
XXV. Quintiiian i Pliniu cel Tnr.................................535
Quintiiian. Via[a, - Opera, - Mesajul lui Quintiiian, - Critica literar a lui Quintiiian,
- Strategia stilistic i receptarea lui Quintiiian, - Pliniu cel Tnr, - Opera. Panegiricul lui Traian, -
Tematica epistulelor pliniene, - Stilul coresponden[ei literare pliniene,
- Receptarea i concluzii asupra lui Pliniu, - Bibliografie, - Note.
XXV. Tacit:.........................................................................553
mportan[a lui Tacit, - Via[a, - Opusculele lui Tacit, - Istoriile, - Analele, - ,Fr mnie i prtinire", -
Cauzalitatea istoric, - Filosofia i mentalitatea lui Tacit, -Politica Romei i observa[ia socio-politic, -
Observa[ia psihologic i umanismul, - Spa[iul i timpul, - Strategia literar, - Tipurile de discurs i
procedeele compozi[ionale, - Scriitura taciteic, - Sinteza stilistic, - Receptarea, - Concluzii,
-Bibliografie, - Note.
XXX. Suetoniu, Fiorus i al[i prozatori...........................598
Suetoniu. Via[a, - Opera. Despre ra!ii ilutri, - "ie!ile celor doispre#ece $e#ari,
- Mesajul suetonian, - Mali[iosul Suetoniu, - Macrosintaxa textului sau compozi[ia,
- Scriitura i imagistica suetonian, - Receptarea i concluzii asupra lui Suetoniu,
- Fiorus. Via[a i opera, - Mesajul operei istorice a lui Fiorus, - Strategia literar retorico-dramatic, -
ustin, - Granius Licinianus i al[i istoriografi, - Dreptul i Gaius, - Bibliografie, - Note.
XXX. luvenal i poezia secolului al doilea d.C..............622
Via[a lui luvenal, - Opera, - Frustrare i indignare. Problematica satirelor, - Op[iunile politice i filosofia,
- Strategia artistic, - Scriitura lui luvenal, -Concluzii i receptarea lui luvenal, - Poe[ii celui de-ai doilea
neoterism, - Bibliografie, - Note.
XXX. Fronto i adep[ii si. Aulus Gellius......................643
Via[a i opera lui Fronto, - deile i arta lui Fronto, - Micarea frontonian, - Via[a lui Aulus Gellius, -
Nop!ile Atice, - Receptarea lui Gellius i concluzii, - Bibliografie,
- Note.
XXX. Apuleius.....................................................................652
Via[a, - Opera, - %loridele i operele filosofice, - Apologia, - &eta'or(o#ele, - zvoare i modele, -
Bivalenta structural a &eta'or(o#elor, - Strategia literar n &eta'or(o#e,
- Scriitura &eta'or(o#elor, - Receptarea, - Concluzii, - Bibliografie, - Note.
XXX. Societatea i cultura n secolele -V d.C.........676
Crizele mperiului, - Civiliza[ia roman, - ,Categoriile" sociale, - Contextul politic intern: Principatul
trziu i Dominatul, - Politica extern, - Microunit[ile sociale i mentalit[ile, - ,Cderea" mperiului
roman, - Religia i filosofia, - Arhitectura i arteleplastice, - Renaterea constantino-theodosian.
nv[mntul i educa[ia, -Literatura, - Curentele literare, - Bibliografie, - Note.
XXXV. Poezia secolului al Hl-lea d.C...............................702
Peruigiliu' "eneris, - Pentadius, - Al[i lirici i dezvoltarea teatrului, - Poezia didascalic, - Concluzii, -
Bibliografie, - Note.
XXXV. Poezia claiciza!"# a ecolelo$ IV%V &.C.............'11
Trsturi generale i exponen[i secundari, - Ausonius. Via[a i opera, - Mesajul i strategia literar ale
lui Ausonius, - Claudian. Via[a i opera, - Mesajul lui Claudian,
- Strategia literar a lui Claudian, - Receptarea i concluzii asupra lui Claudian, -Rutilius Namatianus i
poemul su, - Structura elegiei rutiliene, - Bibliografie, -Note.
XXXVI. D$e(")l* e$)&i+ia ,i o$a"o$ia..................................'-.
Dreptul, Papinian si Ulpian, - Dreptul n vremea Dominatului, - Erudi[ia filologic i Donatus, - Servius,
- Macrobius. Via[a i opera, - Martianus Capella i Fulgentius. Al[i erudi[i, - Elocin[a i panegiritii, -
Symmacbus. Biografia i elocin[a, -Coresponden[a lui Symmachus, - Bibliografie, - Note.
XXXVII. I"o$io/$a0ia ecolelo$ III%V &.C...........................'41
Trsturi generale, - Marius Maximus i al[i istorici, - Aurelius Victor. Via[a i opera, - Mesajul fui
Aurelius Victor, - Strategia literar a lui Aurelius Victor, - Eutropiu,
- Festus, - Al[i epitomatori i Nicomachus Fiavianus, - Istoria August i geneza sa,
- deile i mesajul Istoriei Auguste, - Structura Istoriei Auguste, - Bibliografie, -Note.
XXXVIII. A1ia!.....................................................................'23
Via[a, - Opera, - Poetica i critica istoriografiei, - Mesajul istoricului, - Arta informrii cititorului, -
Strategia literar, - Scriitura, - Receptarea i concluzii, -Bibliografie, - Note.
XXXIX. Li"e$a")$a c$e,"i!#..................................................'.4
Trsturi generale, - Minucius Felix, - Tertullian, - deile i arta lui Tertullian, - Al[i prozatori ai secolului
al lll-lea, - Commodianus, - Lactan[iu, - Scriitori ai secolului al V-lea: Hieronymus, Ambrosius i al[ii, -
Poezia cretin: Prudentius i al[i autori,
- Augustin. Via[a, - Opera lui Augustin, - Doctrina lui Augustin i bazele sale, -Strategia literar a lui
Augustin, - Receptarea lui Augustin i concluzii, - Orosius i al[i autori cretini ai secolului al V-lea d.C,
- Boetius i deschiderea spre un nou umanism, - Bibliografie, - Note.
XL. Scurte concluzii generale...............................................817
Table des matieres................................................................821
C)45!" 6!ai!"e la 4ol)1)l al &oilea
Acest volu' a (ost redactat i pulicat )n (unc!ie de principiile care s-au a(lat la a#a celui
anterior. A' nu'erotat paginile )n continuarea volu'ului )nt*i, pentru a )nlesni citirea - i
eventual citarea - )ntregii cr!i. "olu'ul al doilea are un nu'r de pagini 'ai 'are dec*t
volu'ul )nt*i, nu din pricina unor criterii valorice, dei cel 'ai i'portant scriitor ro'an, adic
Tacit, (igurea# )n to'ul care ur'ea#. Dar din ti'pul I'periului s-au pstrat 'ai 'ulte
opere literare dec*t din perioadele istorice anterioare.
Pentru a nu prelungi e+cesiv acest volu', a' renun!at la indicele general al cr!ii. Dar
cititorii vor a(la la s(*ritul (iecrui capitol o iliogra(ie esen!iali#at, precu' i note. %a! de
volu'ul anterior, a' 'odi(icat )ndeote siste'ul de citare al articolelor aprute )n revistele
tiin!i(ice, pentru a ne alinia nor'elor interna!ionale. $a i )n volu'ul precedent, o parte din
te+t va (i pulicat )n caractere 'ici, ,petite-, )n li'a.ul de specialitate. Ne re(eri' la
iogra(iile scriitorilor, la sucapitolele istorice ale introducerilor la epoci, la unele pasa.e de
interes (ilologic sau 'ai pu!in i'portant. )n acest (el a' )ncercat s relie(' partea din te+t
consacrat laoratorului intern al scriitorilor, pe care )ns ne-a' strduit s-l anali#' )n
rela!ie cu evolu!ia 'entalit!ilor i a principalelor op!iuni culturale. Docu'entarea )n vederea
alctuirii acestui volu' s-a )ncheiat )n /012, ca i )n ca#ul to'ului anterior. Totui a'
)ncercat s-o co'plet' cu lucrri aprute )nainte de aceast dat sau chiar pulicate
ulterior, c*nd a' revi#uit 'anuscrisul, )n vederea pulicrii. $artea se adresea# at*t
specialitilor, c*t i 'arelui pulic.
EUGEN CIZEK
389
ABREVIERI
CL = $orpus Inscriptionu' 3atinaru' (Corpul inscrip[iilor latine)
LS = Inscriptiones 3atinae Selectae (nscrip[ii latine alese), ed. H. DESSAU, 1892-l916
COD. THEODOS = $ode+ Theodosianus
AM. MARC. = Ammanus Marcellinus, 4es 5estae
Anth. 6 Anthologia Palatina
APUL. = Apuleius; Apoi. 6 Apologia7 &et. 6 &eta'orphoses7 %ior. = %lorida
AR ST. = Aristoteles; Poet. = Poetica
AUG. = Augustinus; $on(. = $on(essiones7 $iu. Dei = De ciuitate Dei (Despre cetatea lui Dumnezeu)
-
AUR VCT = Aurelius Victor, $aesares
AUS. = Ausonius; &os. 6 &osella7 8p. 6 8pistulae7
Ord. 6 Ordo noiliu' uriu' (Ordinea oraelor nobile);
De rapt. 6 De raptu Proserpinae (Despre rpirea Proserpinei)
BOET. = Boethius; $ons. 6 $onsolatio
CAL. SC. = Calpurnius Siculus; 8cl. = 8clogae (Egloge) . . w, '.
$ar'. 8ins. 6 $ar'ina 8insidlensia '
a
CLAUD. = Claudianus; De consul. Stlic. 6 De consulatu Stilichonis (Despre consulatul lui Stilicho); In 4u(. 6 In
4u(inu' (mpotriva lui Rufinus)
390
STORA LTERATUR LATNE
COLUM. = Columella; De re rust. 6 De re rustica COMOD. = Commodianus; $A. = $ar'en Apologeticu' DO =
Cassius Dio, 9istoria EUTROP. = Eutropius, :reuiariu' ah ure condita
FLOR. = Florus; "OAP 6 "ergilius orator an poeta (Vergiliu orator sau poet); Tael. 6 Taella
9I84 = Hieronymus sau sfntul eronim; 8p. 6 8pistulae7 $hronic. 6 $hronicon HST. AUG. u 9istoria Augusta7
9adr. 6 9adrianus7 &.
Ant. Phil. 6 &arcus Antoninus Aurelius Philosophus7 Ale+. 6 Seuerus Ale+ander7 9ei. 6 9eliogaalus7 &a+. 6
&a+i'inus Thra+.7 5ord. 6 5ordianus7 Tyr. Trig. 6 Tyranni Triginta (Cei treizeci de tirani)
Aur. = Aurelianus7 Tac. = Tacitus7 ;uadr. Tyran. 6 ;uadrigae Tyrannoru'7 $ar. 6 $arus
HOR. = Horatius; Ars 6 Ars Poetica (Arta Poetic)
JOS. = Josephus Flavius; Ant. lud. 6 Anti<uitates ludaicae (Antichit[i udaice)
LACT. = 3actantius7 De 'ort. persec. = De 'ortius persecutoru' (Despre mor[ile persecutorilor); Diu Inst. 6
Diuinae Institutiones (nstitu[ii divine)
LB. = Libanios; 8p. 6 8pistulae
LV. = Titus Livius, A ure condita
LUC. = Lucanus; Phars. 6 Pharsalia
MACROB. = Macrobius; Saturn. 6 Saturnalia
MART. = Martialis; Spect. 6 3ier spectaculoru'7 8pigr. 6 8pigra''ata (Epigrame)
MN. = Minucius Felix, Octauius
Oct. 6 Octauia
OROS. = Orosius; Adu. Pag. 6 Aduersu' Paganos
PERS. = Persius; Sat. 6 Satirae7 $hol. 6 $holia'i
H. PETER, 9.4.4. = Hermann Peter, 9istoricoru' 4o'anoru' 4eli<uiae
PETR. = Petronius; Sat. = Satyricon
391
ABREVER
PHAED. = Phaeder =%edru>7 A. 6 Appendi+ Perottina
PHLO, 3eg. ad 5ai 6 3egatio ad 5aiu' (Ambasad ctre Gaius)
PLN. = Plinius; Nai. 9is). 6 Naturalis 9istoria (storia natural)
PLN. = Plinius; Pan. 6 Panegyricus7 8p. 6 8pistulae
PROB. = Probus, "ita Perii (Via[a lui Persius)
PRUD. = Prudentius; $ontra Sy'. 6 $ontra Sy''achu' (mpotriva lui Symmachus
PS-AUR. VCT. = Pseudo-Aurelius Victor; 8pit. 6 8pito'e
QUNT. - Quintilianus; Inst. Or. 6 Institutio Oratoria
RUTL. = Rutilius Namatianus, De reditu suo (Despre ntoarcerea sa)
Schol. ad. luu. 6 Scholiae ad luvenale' (Scolii la luvenal)
SEN. = Seneca; $ontrou. 6 $ontrouersiae7 Suas. 6 Suasoriae
SEN. = Seneca; Ad. &arc. 6 Ad &arcia' consolatio7 De ira7 Ad Poly. 6 Ad Polyiu' consolatio7 De reu. uit. 6
De reuitate uitae7 De prou. 6 De prouidentia7 De const. sap. = De constantia sapientis7 Apo?. 6 Apo?olo?ytosis7
De ci. 6 De cle'entia7 De u.. 6 De uita eata7 De enei. 6 De ene(iciis7 Nat. Ouaest. = Naturales ;uaestiones7
De otio7 8p. - 8pistulae ad 3uciliu'7 9erc. (ur. 6 9ercules (urens7 Phoen. 6 Phoenissae7 &ed. 6 &edea7 Phaedr.
6 Phaedra
SERV. = Servius; Ad "erg. Aen. = Ad "ergiliu' Aeneis SL. TAL. = Silius talicus; Pun. 6 Punica STAT. =
Statius; The. 6 Theais7 Silu. 6 Siluae
SUET. = Suetonius; De gra'. 6 De gra''aticis et rhetorius7 "ita 3uc. = "ita 3ucani7 $aes. 6 lulius $aesar7
Aug. 6 Augustus7 $al. 6 $aligula7 $I. 6 $laudius7 Ner. 6 Nero7 Otho7 "esp. 6 "espasianus7 Tit. 6 Titus7 Do'. =
Do'itianus
SYM. = Symmachus; 4el. 6 4elatio ad ara' "ictoriae (Raport la altarul Victoriei); 8p. 6 8pistulae
VACCA, "ita 3ucan. 6 "ita 3ucani "ita luu. - "ita luuenalis
392
XX. SOCETATEA Si CULTURA N SECOLELE
- d.C.
Renatere i stabilitate
Perioada respectiv, secolele i al -lea d.C. sau altfel spus anii 14 e.n. - 192 d.C. coincide cu cea
mai mare parte a istoriei aa-numitului Principat, instaurat, cum am vzut n alt capitol, de August i
continuat ae urmaii acestuia, din dinastiile lulio-Claudienilor (14-68 d.C), Flavieniior (69-96 d.C),
Antoninilor (96-l92 d.C). Aceast perioad nu implic un regres socio-istpric i cultural, cum apreciau
unii dintre scriitorii antici, sub impactul orientrilor moralizatoare profesate de ei - i se tie c
moralizarea excesiv reclam critica prezentului pe toate planurile i elogierea trecutului -, dar i
anumi[i cercettori moderni din secolele al XV-lea i al XlX-lea. Nu poate fi deci considerat secolul
d.C ca un veac de argint al literaturii latine, n opozi[ie cu cel de aur, care s-ar fi realizat la sfritul
Republicii i n epoca lui August. Dimpotriv, att societatea, ct i cultura roman progreseaz spre
apogeul lor, pe care l ating n secolul al ll-lea d.C. Vrful acestei expansiuni se nfptuiete de altfel n
primul deceniu al acestui al ll-lea secol d.C.
Dar aceast expansiune nu a fost realizat liniar i lin. Secolul d.C. se deosebete destul de mult de
veacul subsecvent. Secven[a istoric desfurat ntre 14 i 96 d.C. constituie o adevrat Renatere
ante littera', un veac de tip renascentist. Adic marcat de crize de cretere i de adaptare,
prelungire, dup pauza benefic a ,secolului" augusteic, a celor din secolul .C n orice caz, aceste
crize nu sunt de tip crepuscular, cci, n Occident, mperiul roman va dura pn la sfritul secolului al
V-lea d.C, iar n Orient, pn n 1453. Dezvoltarea istoric a fost sinuoas, caracterizat de furirea
lent a unor noi mentalit[i, de cutri febrile i multiple, inclusiv n domeniul geografic, ntocmai ca n
vremea Renaterii propriu-zise. De altfel, s-a sus[inut recent c i ultimul veac al Republicii ar fi
constituit o secven[ de tip renascentist. Si precum secolul al XV-lea, cel al acestei Renateri din
secolul d.C. va fi urmat de un
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
veac de tip clasic, ilustrat de o stabilitate relativ; secolul d.C. a precedat o secven[ istoric n care
civiliza[ia antic a atins maxima ei expansiune. Veacul Antoninilor constituie fr ndoial cea mai
,fericit" perioad din istoria antichit[ii, cea mai stabil i, ntre anumite limite, cea mai prosper, pe
toate planurile, inclusiv pe cel literar
1
. Dup sfritul lui Traian, survenit n 117 d.C, civiliza[ia roman
nu-i poten[eaz expansiunea, dar subzist, pn la sfritul veacului respectiv, la un nalt nivel de
dezvoltare, pe un adevrat platou, pn n 192
2
-De fapt, nflorirea sa continu i n deceniile
urmtoare, cel pu[in pn n 238 d.C.
Luptele politice acute, care s-au desfurat n capital i n cursul secolului d.C., ca angajate ntre
puterea imperial i for[ele ce i se opuneau, n-au afectat n profunzime provinciile romane i, de cele
mai multe ori, nici restul taliei. Doar rzboiul civil din anii 68-69 d.C. a destabilizat puternic statul
roman, deoarece a implicat considerabile micri militare, ntreruperi n rela[iile economice i de alt
natur dintre pr[ile mperiului, traume psihice serioase. ns convulsiile prilejuite de acest moment
istoric dificil au fost rapid calmate i repetarea lor, n anii 96-98 d.C, moment de schimbare dramatic
a dinastiei, a fost evitat. Ne aflm desigur n prezen[a unui semn al nfloririi i al stabilit[ii, care
urmau s intervin.
Via+a eco!o1ic# ,i ocial#
Economia taliei se men[ine prosper n secolul d.C. n pofida lamentelor unor scriitori romani, nu se produce nici o recesiune
generalizat, n agricultur i n industria artizanal. Cunosc dificult[i numai zone din sudul peninsulei, care ns se
dezvoltaser mai modest i n secolul anterior. Chiar n jumtatea meridional a taliei se dezvolt sim[itor agricultura i
produc[ia manufacturier din Campania. Ele nfloresc n centrul peninsulei i mai ales n nord, unde crete produc[ia de export,
destinat pie[elor danubiene: nct se creeaz aici o adevrat plac turnant" a comer[ului roman. n agricultur prosper mai
ales olivicultura i viticultura. Totui produc[ia de export viticol a unor zone din talia cunoate anumite dificult[i; spre sfritul
secolului d.C, se ajunsese la o veritabil supraproduc[ie viticol, cnd Domi[ian s-a vzut obligat s adopte msuri
protec[ioniste severe, menite s interzic plantarea vi[ei de vie n provincii i s diminueze dezvoltarea ei chiar n talia
3
. Dar
mul[i italici emigreaz n provincii, unde se puteau mbog[i cu rapiditate. De altfel, mpratul Traian interzice - dar fr
eficacitate real - emigrarea italicilor spre provincii. Totodat, Antoninii, prin intermediul ,rspl[ilor pentru creterea copiilor",
aa-numitele ali'enta, acord mprumuturi agricultorilor italici, n vederea stimulrii lor. ar dobnzile sunt vrsate ca subsidii,
adevrate burse, prin[ilor italici, n vederea creterii a ct mai mul[i copii. Ulterior i Grecia beneficiaz de ali'enta.
Expansiunea economic se realizeaz chiar mai rapid i mai spectaculos n provincii, ndeosebi occidentale. Se dezvolt nu
numai agricultura, ci i produc[ia artizanal n Hispania, n Gallii i n Africa, pe lng vechile centre economice din Orient.
ndeosebi nflorete fabricarea ceramicii, crmizii, postavurilor, sticlriei. n condi[iile unui progres lent, produc[ia
manufacturier a provinciilor atinge la jumtatea secolului d.C. ritmul i nivelul calitativ din talia, pe care ajunge uneori s-o
concureze chiar pe pie[ele peninsulei. Nu trebuie crezut c oamenii vremii respingeau categoric
394
VA|A ECONOMC Sl SOCAL
progresul tehnologic. Sunt inventate acum sau difuzate rapid anumite cuceriri tehnologice precum: plugul greu, teascul
perfec[ionat, butoiul, care substituie vechea amfor, pentru transportul vinului, secertoarea, moara cu ap, pergamentul ca
material de scris (de fapt implantat n lumea Mediteranei la sfritul secolului .C). Dar dificult[ile comunicrii inven[iilor,
dorin[a de a pstra secretul profesional, prioritatea for[ei umane ca instrument de munc stnjenesc difuzarea inven[iilor
tehnologice. De altfel, industria grea avea mai ales un caracter artizanal i se realiza prin excelen[ n spa[ii economice rurale
4
.
Totui, n Dacia, ca urmare a cuceririi traiane, economia, cile de comunica[ie, diversele forme de civiliza[ie s-au dezvoltat ntr-
un ritm impresionant. Pe de alt parte, reforma monetar, ntreprins de mpratul Nero n 64 d.C, n scopul omogenizrii i
stimulrii circula[iei banilor, nu d rezultate pe termen lung. Se produc fenomene infla[ioniste, care nu vor putea fi stvilite
niciodat pn la sfritul mperiului roman. Dimpotriv, dup moartea lui Traian, infla[ia se va accelera. Societatea roman
consuma mai mult dect producea. Totui, n ansamblul ei, economia a nflorit n aceste dou secole i s-a dezvoltat
pretutindeni o puternic infrastructur rutier i portuar. nterven[ionismul statului era limitat, nct se dezvolta considerabil
economia liberei ntreprinderi sau ,economia de pia[". Spre mijlocul secolului d.C, popula[ia mperiului atinge, poate, cincizeci
de milioane de locuitori, dintre care aproximativ 10% erau cet[eni romani. Desigur, obiceiul cstoriei tardive, mediocritatea
medicinei, mortalitatea infantil ridicat, precum i cea a femeilor care nteau, stinghereau o demografie, de altfel, nfloritoare'.
Sub Claudiu i sub Flavieni, n secolul d.C, sub Antonini, n veacul urmtor, cet[enia roman se va extinde considerabil. O
dobndeau provincialii nstri[i, pe care se ntemeia de regul stpnirea roman, foti militari peregrini i urmaii lor etc.
Romanizarea popula[iei mperiului s-a realizat mai ales ca epifenomen al urbanizrii i al municipalizrii. Dac n vremea
Republicii i chiar sub August iocuitorii nstri[i ai oraelor triau n imobile mici i modeste, care nu se puteau compara cu
somptuoasele cldiri publice, acum, sub mperiu, se construiesc numeroase vile i locuin[e elegante. Se difuzeaz masiv
concep[ii universalizante i ecumenice, ndeosebi n secolul al ll-lea d.C. Concomitent, rela[iile cndva foarte strnse ntre cet[i
- sim[ite ca unit[i social-morale integratoare i indivizi - slbesc n chip manifest. Mentalit[ile dependente de ,cetate", ciuitas,
tind s dispar. mensul parc-palat-paradis, care a fost ,casa aurit", do'us aurea, a lui Nero, constituie primul jalon al tranzi[iei
spre noi structuri mentale, n vreme ce palatul lui Hadrian, uilla 9adriana, ilustreaz, n secolul al ll-lea d.C, ncheierea acestui
proces de trecere i triumful unei noi mentalit[i. Aceasta din urm este, dup prerea noastr, legat nu de civitate, ci de ,anti-
Cetate", anti-ciuilas. Entropia Cet[ii i emergen[a anti-Cet[ii implic aadar pierderea solidarit[ii cu oraul natal, ale crei
limite nu mai sunt zrite nici cu ochii min[ii, sentimentul c individul fcea parte dintr-o popula[ie instalat pe un teritoriu foarte
vast. Aelius Aristide, favoritul unor mpra[i din secolul al ll-lea d.C, se adreseaz romanilor n grecete, pentru a le spune c, n
vreme ce alte cet[i au frontiere i teritorii proprii, Roma are ca limite i ca sol ntreaga lume locuit =3aus 4o'ae, 59-61). Cu
alte cuvinte, anli-ciuitas, ca structur mental, echivaleaz cu o foarte supl re[ea de cet[i reale
5
. Se elaboreaz o nou scar
de valori, n cadrul creia conceptul de ,om roman", ho'o 4o'anus, nzuiete s-l substituie pe cel de ,cet[ean roman", ciuis
4o'anus. De altfel, am observat c, n mperiul puternic urbanizat, cet[enia roman tinde s se generalizeze la ansamblul
popula[iei.
ar solidarit[ile ntre indivizi se refac n interiorul microunit[ilor sociale, grupurilor umane, care motenesc i dezvolt vechile
raporturi clientelare. Fenomenul asociativ se dezvolt cu pregnan[ n mperiul roman. Ne referim la grupurile de prieteni, la
asocia[iile spontane ale celor ce locuiesc acelai cartier, acelai imobil de raport =insula> sau care frecventeaz aceleai localuri
de
' Se estimeaz la opt milioane popula[ia taliei, ca i a Galliilor, la cinci cea a Siriei, n cursul secolului d.C. La Roma, se aflau
ntre ase sute de mii i un milion de oameni, iar la Alexandria peste trei sute de mii de locuitori. La sate, care erau considerate
ndeobte a face parte din hinterlandul oraului apropiat i unde condi[iile de via[ erau mult inferioare celor din centrele urbane,
densitatea popula[iei nu era important. n Dacia roman, un sat cuprindea aproximativ o sut de locuitori.
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
amuzament - cci plcerile Oraului se dezvolt n chip manifest -, la cercurile cultural-politice, aflate acum ntr-o expansiune
accelerat. Fiin[eaz, de fapt se dezvolt, pe baza unor precedente mai vechi, ns mui mai modeste, i asocieri categoric mai
structurate, sodalit[i de diverse tipuri. Avem n vedere diferite amicale, care se manifestau concomitent ca organiza[ii de
ntrajutorare, cluburi i confrerii religioase. Ele dispuneau de sli de reuniune, de conductori proprii i organizau banchete, cu
prilejul srbtorilor religioase. ntr-adevr, asemenea asocia[ii se ntruneau mai aes pentru a celebra srbtorile zeilor, ca sis,
Bacchus etc. Dar, n Africa romani to[i membrii unei anumite asocia[ii care locuiau pe o raz de zece kilometri erau obliga[i s
aciste @a funeraliile confra[ilor defunc[i =$I3, 8,14683). Asemenea asocia[ii regrupau un numr variabil de membri, care oscila
ntre cteva zeci de persoane i peste o mie de ini. Cele mai relevante asocia[ii erau structurate sub forma unor ,colegii",
collegia, aprute anterior, sub Republic i n talia, dar generalizate sub mperiu, n provincii, inclusiv i mai ales n zonele
elenofone. Unele colegii mbrcau forma unor confrerii sacerdotale, ns altele, dei n principiu aveau, de asemenea, o voca[ie
mai ales religioas, regrupau pe cei care practicau aceeai art sau acelai sport, pe tineri sau pe veterani, chiar pe militari i n
mod special pe cei care aveau o anumit meserie. Emerg astfel veritabile ghilde, colegii ale brutarilor, [estorilor,
constructorilor, negustorilor de gru, de vin, de untdelemn, fierarilor i chiar scribilor. n sfrit s-au organizat si colegii ale celor
care se asociau n vederea funeraliilor membrilor, collegia (uneatida. Din colegii fceau parte mai ales oameni de condi[ie
modest, uneori chiar sclavi, dar i negustori boga[i, care se sim[eau solidari cu sodales mai sraci. Apar adevrate colegii
familiale, din care fceau parte clien[ii, sclavii i liber[ii capului de familie. Notabilit[i locale erau patroni ai colegiilor. Le druiau
bani i cldiri, n schimbul sprijinului acordat cu prilejul alegerilor din oraul respectiv. Colegiile dispuneau de serbri specifice i
de divinit[i ocrotitoare, dar i de o trezorerie proprie, alimentat de cotiza[iile membrilor. Acetia se ntruneau i cu prilejul unor
adunri generale i i alegeau conductori, 'agistri sau prae(ecti. Srbtorile colegiilor figurau n calendarul oficial al oraelor,
iar banderolele lor strbteau strzile cet[ilor, cu prilejul unor procesiuni specifice. mpra[ii priveau cu nencredere proliferarea
colegiilor, pe care le controlau cu dificultate, i ncercau, de altfel n zadar, s limiteze proliferarea lor. Sodalit[ile au influen[at
substan[ial via[a cotidian a oraelor mperiului, muta[iile climatului mental, activit[ile sociale i chiar politice
6
.
Desftrile i amuzamentele Oraului mbrcau forme multiple. De altfel de ele beneficiau chiar i locuitorii lor de condi[ie
modest, crora, n virtutea unui ajutor dozat cu abilitate, potenta[ii locali sau administra[ia imperial le acordau gratifica[ii n
bani, alimente la pre[ redus sau chiar gratuit, spectacole i jocuri sau ntreceri sportive etc.
Ca"e/o$iile" ociale
Crete considerabil numrul sclavilor nscu[i n casa stpnilor, aa-numi[ii uernae. Ei se romanizeaz destul de rapid, dei, n
virtutea unei mode mai degrab dect a unei origini etnice reale, purtau nume greco-orientale. Masa sclavilor continu s nu fie
omogen, ci, dimpotriv, profund stratificat. Printre diversele categorii de sclavi se detaeaz sclavii principelui, la origine
slujitori n casa mpratului, ulterior mici func[ionari, ca i sclavii publici de altfel, care erau privilegia[i, sclavii domestici, ce
locuiau mpreun cu stpnul i sfreau ndeobte prin a fi elibera[i; ns i sclavii rurali. Anumi[i sclavi domestici beneficiau de
un statut special, ca medici, pictori, scribi, coafori, buctari de lux, pedagogi ai copiilor i chiar preceptori sau profesori. nc din
secolul d.C, sporete masiv frecven[a eliberrilor de sclavi, care se produc de regul cnd ei aveau 30-40 de ani. Unii sclavi
elibera[i, liber[ii, devin independen[i fa[ de stpnii lor, al[ii nu ob[in o autonomie complet. Unii liber[i independen[i
acumuleaz averi uriae i exercit la mijlocul secolului d.C. o influen[ social puternic. Ulterior, n secolul al ll-lea d.C.,
nrurirea
396
,CATEGORLE" SOCALE
exercitat de liber[ii boga[i diminueaz sim[itor. Anumite servicii private ale primilor mpra[i sunt conduse de liber[i, care de
mult vreme se ocupau de administrarea domeniilor aristocra[ilor romani. mpratul Claudiu i urmaii si acord puteri foarte
largi liber[ilor casei imperiale, care ajung s formeze un ,cabinet ministerial", ntruct birourile conduse de ei controleaz
administra[ia statal. Dar ulterior, mai ales sub Antonini i ndeosebi ncepnd cu domnia lui Hadrian (117-l38 d.C.), liber[ii sunt
nlocui[i n fruntea birourilor sau serviciilor imperiale, scrinia, de ctre cavaleri, n schimb, mpra[i ca Hadrian i Antoninus Pius
limiteaz sim[itor dreptul de via[ i de moarte asupra sclavilor, pe care l de[ineau stpnii lor. Antoninus Pius recomanda
insistent tratarea cu ngduin[ i blnde[e a sclavilor.
Pe de alt parte, sclavajul rural ncepe s fie concurat de colonat. De altfel s-a exagerat considerabil ponderea real a sclavilor,
care nu erau numeroi dect n talia, Sicilia i n Egipt. Ei erau utiliza[i mai ales pe marile domenii agricole i n exploatrile
manufacturiere cele mai importante. N-a e+istat nici un (el de or*nduire sclavagist. ar colonii, n perioada care ne intereseaz,
sunt mai ales [rani liberi, fr pmnt, care vrsau proprietarilor o arend n bani i ulterior n produse agroalimentare.
nc din secolul al ll-lea d.C, societatea roman tinde spre polarizarea masei oamenilor liberi, spre divizarea lor n .puternici",
potentes, numi[i i ,mai onorabili", honestiores, adic marii proprietari, oamenii nstri[i, func[ionarii i ofi[erii, i ,mai modeti"
sau ,mai umili", hu'iliores, [ranii, lucrtorii din ateliere, mici negustori, cei mai mrun[i dintre func[ionari. Chiar dreptul roman
are tendin[a s consfin[easc aceast dihotomie
7
. De fapt, masa cet[enilor romani i a peregrinilor romaniza[i se mparte n trei
categorii sau ordine prevalente - senatorial, ecvestru, decurional - i n mul[imea pestri[ a plebeilor. La Roma, n-au existat
niciodat clase sociale n sens modern. S-au dezvoltat numai categorii socio-profesionale, ordine, ordines, i ,stri", status.
Plebea, ples, nu era nici ea omogen, pentru c anumi[i plebei dispuneau de venituri sau censuri anuale de 300.000 sau
200.000 de sester[i. n orae, mul[i plebei triau din munca lor i practicau felurite meteuguri. Oricum, datorit
everghetismului, procesul de srcire a plebei se ncetinete sim[itor, iar plebea cet[eneasc din capital - deoarece la Roma
i n talia imigrau mul[i provinciali sraci, care formau o categorie specific de plebei - devine o categorie social privilegiat.
De altfel, Domi[ian i ulterior Antoninii supun unor reglementri stricte rela[iile dintre patroni i clien[ii sraci sau de condi[ie
social medie. Raporturile clientelare cunosc o dezvoltare remarcabil
8
.
n general, romanii se bizuiau n centrele urbane provinciale i italice pe ordinul decurionilor. El era alctuit din fotii magistra[i
municipali, care formau un consiliu sau un senat local. Decurionii erau ndeosebi oameni boga[i, cci erau obliga[i la cheltuieli
importante pentru stimularea vie[ii oraelor i trebuiau s exercite profesii onorabile. Decurionii, burghezia urban n general,
erau practic constrni s cheltuiasc pentru mpodobirea oraelor, pentru prosperitatea i desftrile lor. Everghetismul, efortul
financiar destinat binelui public, binefacerile devin moralmente obligatorii. Ele genereaz competi[ii permanente ntre exponen[ii
burgheziei citadine, care se ntrec ntre ei pentru a-i nzestra somptuos oraele. Se creea#, astfel un complex echilibru al vie[ii
urbane
9
, ntre decurioni i masa plebei municipale se situau colegiile augustaiiior, dedicate cultului imperial neoficial i ajungnd
s configureze o adevrat treapt social intermediar. n colegiile augustaiiior aveau acces i liber[ii nstri[i. Provinciile erau
administrate de guvernatori, numi[i de mprat, n provinciile imperiale, unde se aflau for[e militare importante; sau de senat, n
provinciile senatoriale, cele mai vechi i intens romanizate. Dar i guvernatorii senatoriali erau controla[i atent de mprat i de
func[ionarii lui, adic de procuratori. Puterea guvernatorilor nu se mai exercita abuziv, ca sub Republic, deoarece mpra[ii
doreau s dezvolte economia provincial. nc August a stabilit un adevrat sistem de proteguire a provincialilor, atestat de
edictele de la Cyrene. ns cnd n provincii se produc micri insurec[ionale, mai ales n anii 69-70 d.C, ele sunt reprimate cu
maxim severitate. Magistra[ii moteni[i de la Republic i promagistra[ii dispuneau de o relativ libertate n gestionarea
cotidian a misiunii lor.
Ordinul ecvestru sau al cavalerilor comport o ascensiune rapid i un prestigiu sporit. Unii mpra[i ca Domi[ian i Hadrian, s-
au sprijinit pe anumite categorii de cavaleri, n confruntarea
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE Ml d.C.
lor cu senatul. Pt'rtfnd in rndurile ordinului ecvestru decurioni, ofi[eri ai armatei imperiale, birocra[i, recruta[i u a i din
provinciile hispanice, gallice, africane i orientale. La sfritul secolului d.C, statrst pile atest c 50% din cavaleri proveneau
din talia, iar 30% din Orient, ns procentaje'
0
: - vor inversa n secolul urmtor. Oricum, dintr-o categorie de financiari opulen[i,
qu'rh erau pe vremea Republicii, cavalerii tind s devin o pepinier de func[ionari imperiali. Le revin pozi[ii esen[iale din
administra[ia civil i militar, procuratelele i prefecturile; iar, mi ales sub Antonini, conducerea birourilor imperiale centrale.
Spre sfritul secolului d.C, se formai'zeaz o carier ecvestr tipic. La Patavium, azi Padova, al doilea ora al taliei ca
importan[, cavalerii reprezint 1% din popula[ie, dar n alte cet[i i zone ale mperiului ei sunt mai puin numeroi. n ntreg
mperiul sunt cteva zeci de mii de cavaleri. Calitatea de cavaler nu sra in principiu ereditar i se ob[inea pe baza unui brevet
imperial i a unui cens de 400.000 de sester[i. n secolul al ll-lea d.C, importan[a cavalerilor crete n mod relevant i se ajunge
la o ierarhizare a condi[iei ecvestre, pe baza dezvoltrii func[ionarismului imperial. n fruntea ordinului se aflau brba[ii foarte
nsemna[i", uiri e'inentissi'i, prefec[ii pretoriului i prefec[ii-guvernatori ai Egiptului, urma[i de cei ,foarte desvri[i",
per(ectissi'i, ceilal[i prefec[i i nal[ii func[ionari, n vreme r func[ionarii mijlocii i oamenii de afaceri erau ,brba[i distini", uiri
egregii.
Mani proprietari de pmnt din senat formau vrful piramidei sociale. Dac nu se motenea calitatea de senator, n schimb
devine ereditar apartenen[a la ordinul senatorial, care ajunge s se separe definitiv de cel ecvestru, dup ce August, ntre 18 si
13 .C., a statornicit censul senatorilor la un milion de sester[i (SUET., Aug., 41,3; D10, 54, 17, 3). Procesul structurrii
desvrite a ordinului senatorial s-a ncheiat definitiv n 38 d.C. (D10, 59, 9, 5). Fii de senatori i cavaleri care urmau s devin
senatori purtau pe tunic ,banda lat,, de purpur, laticlauus, n vreme ce cavalerii nu aveau drept dect la ,banda ngust",
angustusclauus. Un brevet oficial i dreptul de a purta laticlavul asigurau mprosptarea ordinului senatorial. ncepnd de la
domnia mpratului Claudiu, apare i o alt cale de completare a rndurilor senatului i a ordinului senatorial: mpratul, prin
adlec[iune, promovare, adlectio, coopteaz diveri cavaleri n rndurile feluritelor categorii de senatori
10
. Cci rndurile
senatorilor i ordinului senatorial evolueaz rapid: dispar vlstarele familiilor de vi[ veche, noilitas din vremea Republicii, dar
i ale celor care le nlocuiesc. Si nu numai din pricina persecu[iilor ini[iate de mpra[i. Mul[i senatori nu au urmai; senatul,
care, sub August, era latin, devine italic la sfritul secolului d.C. mpra[ii promoveaz n senat ini[ial italici, Itali, care se
distinseser n administra[ia i n armata lor, i ulterior chiar provinciali. Vechea aristocra[ie de snge este substituit de o
aristocra[ie a banului, a crei avere rezida n bunuri imobiliare, situate mai ales n talia, n locuin[e de nchiriat i n vile
elegante, n cariere de marmur sau de argil, n puni vaste. Prin intermediari abili, aceti senatori noi se strduiau s
ocoleasc interdic[ia tradi[ional de a se ocupa de comer[. Sub Flavieni, se impune un nou ordin senatorial. Senatul se
provincializeaz treptat i ajunge s fie populat de romani originari -in provinciile occidentale i apoi chiar din Orient; nct,
dup stingerea dinastiei Antoninilor, adic sub Severi, orientalii constituie jumtate din totalul senatorilor. De fapt, senatorilor li
se rezerv vechile magistraturi republicane, cele mai importante posturi de comand n armat, care reprezint principalul
instrument de influen[are politic, aflat la dispozi[ia ordinului senatorial, guvernarea provinciilor senatoriale i a taliei, prefectura
oraului Roma. Cariera senatorial se cristalizeaz cu stricte[e. Din ordinul senatorial fac parte nu numai fiii de senatori,
destina[i acestei cariere, ci i membrii feminini ai familiilor senatoriale, nct ordinul nsumeaz cel pu[in dou mii de persoane.
Dac n secolul al ll-lea orice senator este numit ,brbat foarte strlucit", clarissi'us uir, cum reliefeaz inscrip[iile, so[ia lui este
calificat drept ,femeie foarte strlucit", clarissi'a (e'ina, iar vlstarul lui devine ,copil foarte strlucit", clarissi'us puer, ori
,copil foarte strlucit", clarissi'a puella. Astfel ordinul senatorial devine clarissimat.
Edificiul societ[ii imperiale timpurii este destul de ierarhizat, n func[ie de o relevant verticalitate social; dar este nc departe
de a fi divizat n castele nchise care vor lua natere n ultimele secole ale mperiului. Suntem nc n plin liberalism economic i
social.
398
CONTEXTUL POLTC NTERN
Co!"e7")l (oli"ic i!"e$!
Realitatea politic esen[ial a primelor dou secole d.C. este monarhia absolut. Teoretic statul roman continua s fie o
republic, dar senatul i poporul roman transferau cele mai relevante competen[e ale lor unui singur om, de pild la ,ntronarea"
lui, printr-o ,lege curiat despre imperiu", tex curtata de i'perio. Aceste competen[e se ntemeiau pe cele trei prghii reliefate
de noi n volumul anterior, adic n capitolul introductiv asupra ,secolului" augusteic: i'periu' proconsular major, care asigura
comanda suprem a for[elor armate i controlarea tuturor provinciilor sau guvernarea lor direct, puterea tribunician i
pontificatul maxim, ndeobte ansamblul capacit[ilor religioase ale mpratului. n virtutea faimoasei auctoritas, motenit de la
August, preeminen[ moral, capacitate de a crete i de a face s creasc, to[i mpra[ii au guvernat ca suverani autoritari,
chiar dac n-au beneficiat de fa[ada ideologic i de puterea constrngtoare a monarhilor din imperiul trziu: dominatul a
continuat i n acelai timp s-a opus Principatului. Romanii n-au acceptat uor un autoritarism, care se poten[a necontenit, de la
o domnie la alta, de la un mprat la altul. ntr-un discurs atribuit lui Galba i destinat succesorului acestuia, ns n realitate
adresat mpra[ilor, care erau contemporani operelor sale, Tacit subliniaz c romanii nu mai puteau restaura republica, dar nu
erau dispui s accepte total despotismul teocratic: ,vei domni peste oameni, care nu pot suporta nici libertatea ntreag, nici
deplina sclavie,, =9ist, 1, 16, 9).
Au domnit n ordine din urmtoarele dinastii: Tiberiu (14-37 d.C.), Gaius, supranumit Caligula (37-41), Claudiu (4l-54), Nero (54-
68) din dinastia lulio-Claudienilor, Galba (68-69), Otho(69), Vitellius (69), ca mpra[i efemeri, Vespasian (69-79), Titus (79-81),
Domi[ian (81 -96), din dinastia Flavienilor, Nerva (96-98), Traian (98-l17), Hadrian (117-l38), Antoninus Pius (138-l61), Marcus
Aurelius, asociat c[iva ani cu Ludu Verus (16l-l80), Commodus (180-l92), din dinastia Antoninilor. lulio-Claudienii reprezentau
una dintre marile familii aristocratice din vremea Republicii, Flavienii ,elita" municipal italic, n vreme ce Antoninii proveneau
aproape to[i din familii provinciale. Aceast evolu[ie ilustra transferul influen[ei politice i al componen[ei ordinelor sociale
importante de la Roma spre talia i ulterior spre provinciile occidentale. Teoretic, monarhia imperial nu era ereditar, dar
ndeobte mpra[ii i-au desemnat din vreme succesorii din propria familie i le-au transferat chiar o parte dintre competen[ele
lor. Dup 69 d.C, n rndurile opozi[iei senatoriale s-a preconizat nlocuirea eredit[ii de (acto a puterii imperiale prin alegerea ca
principe a celui mai bun senator. Scriitori ca Tacit i Pliniu cel Tnr =9ist., 1, 16, 2 i Pan., 2, 5) au pledat cu fervoare pentru
nlocuirea eredit[ii prin adoptarea ca succesor la puterea imperial a celui mai bun cet[ean. Totui, Antoninii au adoptat, ca fii,
senatori din alte familii, ns n general ei n-au avut motenitori drec[i. Pe de alt parte, cei adopta[i proveneau de regul dintre
rudele mai ndeprtate ori dintre sus[intorii mpra[ilor pe tron. Hadrian era nepot al lui Traian i cstorit cu o strnepoat de
sor a acestui mprat. El a ncercat, la rndul su, s lase mperiul fiului su natural, pe cnd Marcus Aurelius se nrudea de
fapt cu Traian i cu Hadrian
11
. De fapt, sub Antonini s-a petrecut un fenomen similar celor survenite n vremea lulio-Claudienilor:
dinastia imperial i familiile care gravitau n jurul su se nrudeau ntre ele pe mai multe linii i continuau s contracteze alian[e
matrimoniale, ce nu le mpiedicau s se lichideze fizic fr mil. n ultim instan[, Marcus Aurelius, mpratul filosof, singurul
dintre Antonini care a avut un fiu, a lsat mperiul lui Commodus. Acesta sa dovedit incapabil s domneasc i a prilejuit statului
roman o grav criz politic.
A func[ionat, mai ales n secolul d.C, antinomia ntre concep[ia augusteic i cea antonian despre monarhie, inspirate fiecare
de modele cndva elaborate respectiv de August i de Marcus Antonius. mpra[ii care au fost adep[ii concep[iei antoniene,
precum Caligula, Nero, Vitellius, Domi[ian, Commodus i, n forme mai prudente, Claudiu, Otho, Vespasian, Hadrian, au militat
pentru poten[area exacerbat a absolutismului, eluctarea vestigiilor republicane, confiscarea unei pr[i dintre bunurile materiale
enorme de care dispunea ordinul senatorial. Asemenea mpra[i
399
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
impuneau la Roma o monarhie teocratic de tip greco-oriental, n care principele s fie considerat stpn i zeu, cobort printre
oameni, do'inus et deus, cum era celebrat - desigur oficios i nu oficial - Domi[ian. Al[i mpra[i ca Tiberiu, n prima parte a
domniei, Galba, Titus, Nerva, Traian, Antoninus Pius i Marcus Aurelius i-au propus respectarea formelor tradi[ionale,
colaborarea, pn la un punct, cu senatul i mai ales cru[area prestigiului su, statutului, status, i averilor senatoriale. Dar, n
realitate, chiar n timpul domniilor acestor mpra[i, autoritarismul n-a diminuat, ci, dimpotriv, s-a dezvoltat sensibil. Chiar
Antoninus Pius, exaltat de senatori pentru toleran[a sa, n-a redus n profunzime absolutismul epocii. ar Traian a tras cu abilitate
profit din oboseala creat de lungile confruntri politice, desfurate n vremea Flavienilor: a tratat cu precau[ie senatul, a
realizat o politic de consens i reconciliere intern, pe baza expansiunii externe, ns a consolidat puterea imperial absolut,
mai ales la sfritul domniei sale. De altfel senatul era afectat de incompeten[ i dezinteres pentru demersul politic. Pliniu cel
Tnr observ c, sub Domi[ian, senatorii uitaser s-i ndeplineasc rolul politic i c nu se redresaser nici n vremea lui
Traian. Cu prilejul sufragiului secret, unii senatori nscriau pe tbli[ele de vot glume de prost gust =8p., 4, 25; 6, 54; 8,14).
Hadrian a reorganizat dreptul i a reformat profund statul roman, n direc[ia centralizrii accentuate a administra[iei, favorizrii
ordinului ecvestru, dezvoltrii absolutismului, de fapt pregtirii tranzi[iei spre dominat
12
.
n cercurile cultural-politice, n operele scriitorilor din secolul d.C. s-a difuzat insistent antinomia ntre bunul monarh, tolerant i
conciliant, princeps, dar numit uneori chiar ,rege", re+, i tiran, despot nverunat, tyrannus. n secolul al ll-lea d.C, scriitori ca
Pliniu cel Tnr, Aelius Aristide, mpratul Marcus Aurelius au legitimat pe plan ideologic politica Antoninilor. Ei au statuat o
propagand universalist, ntemeiat pe elogiul Romei, capital a unui imperiu mondial i a lumii civilizate. Totodat, din
operele lor i mai ales din cea a scriitorului grec Dion Chrysostomul se detaeaz imaginea ideal a crmuitorului acestui stat
mondial. Princeps trebuie s fie omul providen[ial, printele pus de zei n fruntea oamenilor, n virtutea unei ,majest[i secunde",
'aiestas secunda, cci prima era cea a divinit[ilor. Un asemenea mandatar al zeilor trebuie s fie nsufle[it de sim[ul msurii,
'oderatio, i s respecte legile, pe care tot el le instituise, dup cum crezuse de cuviin[.
Dar mpra[ii dispuneau de un aparat administrativ din ce n ce mai amplu. La origine, el nu substituise vechea administra[ie,
motenit de la regimul republican, ci apruse i se dezvoltase n paralel cu aceasta. Desigur ns c administra[ia tradi[ional
a fost progresiv supus unui proces de eroziune, de golire de substan[a real, de care au beneficiat tocmai noile institu[ii
imperiale. Vechile structuri au fost conservate n virtutea formalismului mentalit[ii specific romane, nal[ii func[ionari imperiali,
mai ales prefec[ii cavaleri, controlau ntreaga administra[ie de stat. n fruntea lor se aflau prefec[ii pretoriului, n principiu
comandan[i ai principalei grzi imperiale, dar de fapt nvesti[i cu multiple atribu[ii administrative i judiciare, care i transformau
n adevra[i vice-mpra[i. n afara taliei, mpratul era reprezentat de guvernatorii de provincie imperial, ,lega[i", lega!i, ai
principelui i de procuratori, care, n provinciile senatoriale, dispuneau n teorie de competen[e financiare, ns de fapt erau
meni[i a controla ntreaga activitate local. Cum am semnalat n volumul anterior, n administra[ia central, birourile, scrinia, la
obrie destinate gospodririi domeniilor personale ale principelui, ajung s dirijeze politica extern i intern, finan[ele, justi[ia,
rela[iile cu provinciile ale statului imperial. La Roma, mpratul se sftuiete cu o serie de senatori i cavaleri competen[i n
diferite domenii i pe care i consider .prietenii" si, a'ici. Acetia formeaz ,consiliul principelui", consiliu' principis, care
secundeaz mpratul n materie judiciar i legislativ, ca i n orientarea politicii externe a mperiului. ncepnd cu domnia lui
Hadrian, acest consiliu devine un organ de guvernare minu[ios structurat i alctuit din specialiti n drept, administra[ie i n
politic general.
nct, n practic, acest consiliu al principelui tinde s preia statutul de principal organ deliberativ al statului, care revenea n
principiu senatului. ntr-adevr, influen[a real a senatului se afl n necontenit scdere, dei, n func[ie de mentalit[ile
romane, de formalism, dar i de ritualism, se men[ine prestigiul vechiului sfat al fotilor magistra[i. Pe de alt parte, n special n
secolul
400
POLTCA EXTERN
d.C, senatul ncearc s se mpotriveasc diminurii ponderii sale politice. n pofida modificrii masive a componen[ei senatului,
din motivele mai sus evocate i a introducerii n rndurile lui a partizanilor i favori[ilor mpra[ilor, persist o opozi[ie senatorial
destul de activ, sub lulio-Claudieni i Flavieni, ns i n timpul domniei lui Hadrian. Dup eecul ncercrilor de restaurare a
vechilor structuri statale, n 41 i n 42 d.C, aceast opozi[ie nu mai era republican, ci dorea numai prezervarea vie[ilor i
averilor senatorilor i respingea concep[ia antonian despre monarhia imperial. Noi senatori i nsueau rapid atitudinile
colegilor mai vechi din ordinul senatorial: nct se formeaz o adevrat mentalitate senatorial, fundat pe un orgoliu specific,
pendinte de faimosul status al clarissimilor.
Un rol de importan[ cardinal n via[a politic l-a jucat armata, alctuit exclusiv din militari de profesie, angaja[i pentru un sfert
de veac sau chiar mai mult. Armata reprezenta de fapt instrumentul i temelia puterii imperiale; principii puteau fi desemna[i de
predecesori i confirma[i de senat, ei se urcau pe tron numai dac aveau sprijinul for[elor militare
13
.
Un rol deosebit de important n asigurarea succesiunii i n consolidarea puterii imperiale l-au de[inut pretorienii, care formau,
cum am artat, principala gard imperial i for[ a garnizoanei oraului Roma. Ei erau recruta[i aproape exclusiv din talia, n
vreme ce solda[ii din legiuni proveneau, mai ales ncepnd din 69 d.C, din provincii. De altfel n anii 68 i 69, i, ulterior, dup
eliminarea lui Commodus, n 193 d.C, legiunile de la frontiere au intervenit masiv mpotriva pretorienilor i principilor ntrona[i de
ei. ntre cele trei for[e politice prevalente - mpratul, armata, senatul - s-a men[inut un echilibru foarte fragil, ndeosebi n
secolul d.C. Sub mpra[i cum au fost Tiberiu, n ultima parte a domniei, Caligula, Nero, Vitellius, Domi[ian, Commodus, chiar
Hadrian s-a instaurat la Roma o teroare apstoare. Disiden[a senatorial, sprijinit adesea de o'parte dintre ofi[erii grzii
pretoriene, a ripostat prin destul de numeroase conjura[ii, care au condus la lichidarea fizic a lui Caligula, Domi[ian i
Commodus. Totui, de regul, implica[iile sngeroase ale conflictelor politice nu au depit limitele Romei i ale taliei.
Poli"ica e7"e$!#
n cursul secolului d.C, mpra[ii au practicat o politic extern ndeobte defensiv, pe grani[a ntrit, li'es, i pe frontiere
naturale, cum erau Rinul i Dunrea, la nord, Eufratul, la est, deertul la sud, pe continentul african. S-au realizat numai
ctiguri teritoriale minore, destinate mai ales ajustrii favorabile a aprrii mperiului, cu excep[ia Britanniei, par[ial cucerite de
Claudiu. Numai Nero i Domi[ian au privilegiat o defensiv mai flexibil i mai activ. ns Traian a reluat expansiunea
mperiului, prin cucerirea Daciei, n urma rzboaielor din 10l-l02 i 105-l06 d.C, i a teritoriului actual al ordaniei. De fapt, Traian
nzuia s echivaleze statul roman cu ,lumea locuit" sau civilizat i s-i asigure spatele frontului, pe care urmrea s-l
deschid mpotriva pr[ilor, de asemenea considera[i a face parte din aceast ,lume locuit". Cuceririle realizate n Orient de
Traian, la sfritul domniei lui i n cursul conflictului cu pr[ii, au fost ns abandonate de Hadrian, care a revenit la o politic de
riguroas defensiv. n timp ce Marcus Aurelius s-a strduit s stvileasc masivele atacuri i presiuni exercitate de triburile
germanice ale quazilor i marcomanilor, la rndul lor mpini spre mperiu de alte semin[ii barbare. Totodat, administra[ia
roman a fost confruntat cu unele rebeliuni provinciale, cum au fost cele ale britanilor i mai ales cele, repetate, ale iudeilor.
De fapt, opinia public roman se interesa destul de pu[in de ceea ce se petrecea pe meleagurile Barbarilor (n :araricu'>,
care nu fceau parte din lumea locuit i unde nu existau bog[ii notabile i mijloace de a percepe impozite. Dacia a fost
cucerit de romani dup ce ea fusese
401
685529
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
considerat a fi devenit parte integrant din ,lumea locuit". Numai Lucan percepea amenin[are! barbar ca o ncercuire, iar
Tacit sublinia pericolul reprezentat de germani. Totui, treptat s-a instalat la Roma un interes exotic pentru via[a din :araricu',
iar n secolul al ll-lea d.C. s-a manifestat dorin[a de a cunoate mai bine strinul, ,cellalt" din afara mperiului i eventual chiai
de a-l accepta n interiorul frontierelor statului roman
14
.
Me!"ali"#+ile* $eli/ia* 0iloo0ia
Au euat pe termen lung eforturile ntreprinse de August, care ncercase s asocieze instaurarea
Principatului cu restaurarea vechii morale i cu scoaterea din criz a mentalit[ilor tradi[ionale ale
Cet[ii. Cu o anumit ntrziere, fireasc, dar prelungit de strdaniile tradi[ionalitilor, inclusiv ale lui
August i Tiberiu, au emers un nou climat mental, noi structuri mentale, o nou scar de valori,
adecvate anti-Cet[ii, mai sus men[ionate. S-a schimbat i atitudinea fa[ de provinciali. Romanii
consider c locuitorii provinciilor nu trebuie asupri[i fr mil. Cum am semnalat anterior, ntre
domnia lui Nero i cea a lui Hadrian s-au impus metavalori ca ,demnitatea", dignitas, i ,rolul" bine
jucat, persona, dup ce n-a dat rezultate tentativa ultimului dintre lulio-Claudieni de a inculca romanilor
un mod de via[ i o mentalitate ntemeiate pe o existen[ inimitabil, pe desftri i srbtoare, pe lux
i pe ntrecerile de talente, de tip elenistic. Oricum, pn la sfritul mperiului se men[ine o aspira[ie
ctre o adevrat ,dolce vita". 0 inscrip[ie foarte relevant declar c vntoarea, bile, jocurile i
umorul constituie adevrata via[
15
. Noi modalit[i de discurs mental au fost n cele din urm statuate
i ilustrate nu numai de Aelius Aristide, ci i de Tacit, Suetoniu, ca i de al[i scriitori, dar i de artele
plastice sau de ambientul secolului al ll-lea d.C.
Noul climat mental a nlesnit muta[ii substan[iale n domeniul religiei. Aproape nimeni nu mai credea n
vechile divinit[i romane ale Capitoliului; ns s-au men[inut mult vreme, mai cu seam n zonele
rurale din talia i din provincii, culte .populare,,, mai ales rustice, i unele credin[e n zei familiari, n
Esculap i zeit[ile tmduitoare, sau n divinit[i locale. Riturile tradi[ionale, ritualismul n general
rmn foarte vivace n gndirea religioas. Se dezvolt ca religie, mai ales politic, cultul imperial.
August, Claudiu, Vespasian, Titus, Traian, Hadrian, Antoninus Pius, Marcus Aurelius i rude ale lor au
fost trecu[i, dup moarte, n rndul zeilor, au devenit ,divini", diui. n provincii apar temple ale acestor
mpra[i-zei ori altare ale mpratului pe tron, asociat n Occident Romei personificate i divinizate,
unde slujeau ca sacerdo[i exponen[i importan[i ai ordinului decurional. La rndul lor, Augustalii
ntre[ineau n paralel un al doilea cult imperial, mai degrab oficios.
Dar fenomenul religios cel mai izbitor a fost difuzarea cultelor soteriologice, ndeobte de sorginte
oriental, care stimulau imagina[ia i sensibilitatea oamenilor. Se dezvolt ca unit[i autonome
adevrate secte religioase pgne, n condi[iile tensiunilor prilejuite de criza de cretere, de cutrile
de tip renascentist
402
MENTALT|LE, RELGA, FLOSOFA
ale secolului d.C. i chiar de expansiunea unei civiliza[ii universalizante n
veacul urmtor, ca i de muta[iile axiologice pe care le genera an@@-ciuitas,
contiin[ele nelinitite se adresau religiilor salvrii, i nu vechii religii contractualiste.
Mai cu seam femeile se sim[eau atrase de practicile soteriologice. Afl adep[i
cultul zei[elor Demeter i Cybele i se propag rapid culte siriene i microasiatice,
astrolatria i astrologia. Mai cu seam n timpul domniei lui Nero i sub Flavieni,
ca i n secolul Antoninilor, se difuzeaz polivalent cultul isiac i cel mitraic. sis,
divinitate sincretic de sorginte egiptean i adesea asociat zeului Serapis,
beneficiaz de o fervoare excep[ional de procesiuni somptuoase, ca i de
puritate moral, de ini[ieri complicate i impresionante. Transformat din religie
egiptean de stat n sect misteno, isianismul dobndete o remarcabil suple[e
doctrinal. Plutarh invit la o nou lectur, ndeobte alegorizant, a vechilor
mituri egiptene. Sacerdo[i! isiaci sunt adevra[i predicatori. Ei atest o abilitate
propagandistic semnificativ. Iseu' - templul zei[ei sis de la Pompei - nu
prezint o arhitectur orientalizant, dei niele sale adpostesc statuile unor zei
egipteni, ca i o statuie a lui Bacchus. Acest templu ilustreaz evolu[ia sectei
isiace, care a tiut s se adapteze structurilor mentale italice. Statuia zei[ei sis
constituie centrul principal al devo[iunii credincioilor. sis era celebrat prin
ceremonii cotidiene, ca i prin mai multe srbtori majore. Oameni de condi[ie
modest din porturile Mediteranei, mai ales liber[i i sclavi, cutau n isianism
tmduirea tuturor relelor, dei acest cult ncepe s atrag i exponen[i ai
categoriilor sociale opulente. Sub Severi, la nceputul secolului al lll-lea d.C,
isianismul va atinge vrful popularit[ii sale, care va diminua ulterior. Schimburile
comerciale, mentalitatea specific militarilor, sentimentele de solidaritate propagate
n interiorul microunit[ilor sociale, prin excelen[ al colegiilor, au favorizat difuzarea
mitraismului, care ajunge chiar mai influent dect isianismul. Numeroi meteugari
sraci devin mitraici. Cultul lui Mithra, zeu iranian, dar nvestit cu unele conota[ii
semitice i filtrat prin lumea elenistic, ajunge la sfritul secolului al ll-lea d.C.
una dintre cele mai importante religii din mperiu. Mithra aprea ntr-o postur
emo[ionant, ca zeu al luminii, al adevrului i al binelui, ca biruitor al rului. El
este identificat cu Soarele binefctor i cu Febus-Apollo. Mitraismul se propag
n talia i n Occident chiar mai intens dect n estul mperiului. mpresionau
ini[ierile severe, rigorismul etic i solidaritatea strns dintre mitraici. ntre un alt
mitraic i propriul frate nemitraic, orice adept al acestui cult trebuia s aleag
sprijinirea coreligionarului su. De unde i preferin[a artat mitraismului de
ctre militari. Dar cretinismul? Acesta se propag rapid, chiar n secolul d.C,
i nu numai n rndurile categoriilor sociale defavorizate, dup ce se desprinsese
definitiv de sectele mozaice. De asemenea, se rspndete n mperiu i
mozaismul, care, ns, rmne religia ,na[ional" a poporului iudeu. Noii mozaici
deveneau automat iudei. Totui, n primele dou secole d.C, cultele tradi[ionale,
publice i private, continu s ocupe primul loc n peisajul religios al mperiului.
Pe de alt parte, romanii asimilau divinit[ilor greco-romane zeit[ile locale, n
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
virtutea interpretrii romane, interpretatio 4o'ana. Ceea ce a favorizat substan[ial procesul de
romanizare a provinciilor
16
.
Filosofia continu s se dezvolte n aceste prime dou secole d.C. Sectele i colile filosofice numr
mul[i adep[i, la Atena i la Roma, ns i n restul mperiului. Mai mult ca oricnd, filosofii profesioniti
duc mpreun cu adep[ii lor o existen[ comun i practic arta n[elepciunii ca un mod de via[, ca o
medicin a sufletului, 'edicina ani'i. Numeroi senatori romani i aveau filosoful profesionist al
familiei, tratat aproape ca un confesor. Totodat se amplific amatorismul filosofic.
Limba privilegiat a filosofiei rmne greaca, pe care o folosesc Musonius, Epictet i nsui mpratul
Marcus Aurelius. Totui Seneca scrie n latinete. Noua Academie i men[ine influen[a, cci
marcheaz gndirea unor autori cum au fost Quintilian, Pliniu, Suetoniu i mai ales Tacit. Totodat,
opera lui Apuleius i alte semne culturale ale secolului al ll-lea d.C. atest c academismul se orienta
spre o misteriofilosofie, spre pregtirea neoplatonismului. Dar, nlesnit de tensiunile vremii, de
represiunile declanate de absolutismul imperial, stoicismul tinde s devin filosofia preponderent. La
Atena i n mperiu subzist epicureismul, ,materialist" i antimistic. ,Grdina" i are la Atena
scolarhul su, care i exercit contiincios autoritatea. ar n secolul d.C. continu s fie practicat
cinismul. Demetrius, filosof cinic foarte reputat, n epoca lui Nero frecventeaz casele senatorilor i
cercurile cultural-politice i impresioneaz gnditori stoici, ca Thrasea i Seneca. Foarte revelator ns
pentru amplificarea soteriologiei i a misticismului, ca i pentru mpletirea acestora cu anumite curente
filosofice, se nvedereaz a fi demersul neopitagoreismului, care se deschide larg impactului religios.
lustrativ este, n acest sens, via[a lui Apollonios din Tyana, care, nc la mijlocul i spre sfritul
secolului d.C, se manifest ca un fel de Crist pgn, filosof, astrolog i taumaturg
17
. De altfel,
practicile misterice, divina[ia, magia i astrologia se afl n plin expansiune, n ambele veacuri ale
Principatului timpuriu.
A$"ele (la"ice ,i a$8i"ec")$a
n condi[iile expandrii civiliza[iei i amplificrii culturii, se dezvolt intensiv artele plastice i arhitectura. Ca i n alte secven[e
istorice ale antichit[ii, artitii plastici sunt considera[i simpli meseriai, care nu particip la dezbaterile de idei, la marile
evenimente politice. Ei exercit o influen[ foarte redus asupra centrelor, care focalizau op[iunile i controversele estetice.
Totui, asum i ei, chiar dac timid, opticile novatoare, tendin[ele estetice majore, nlesnite de noile climate, structuri i
discursuri mentale.
n majoritate greco-orientali, artitii plastici rmn fideli mult vreme formulelor artistice i motivelor elenistice idealizante. Totui
arta portretului comport un realism minu[ios. Fr a abandona stilizrile, care s sugereze mre[ia personajelor reprezentate,
sculptorii reproduc
404
ARTELE PLASTCE Sl ARHTECTURA
destul de exact chipul mpra[ilor pe care i nf[ieaz. n pictura parietal, nceputul secolului d.C. continu s fie marcat de
reac[ia preconizat de Vitruviu i de cel de-al treilea stil pictural. Elementele arhitectonice devin pur ornamentale i subiectele
decora[iilor denot tendin[e moralizatoare, realizate n naturi moarte, portrete, scene de via[, peisaje. Compozi[ia riguroas
este, n chip manifest, tributar clasicismului. Totui, cum am artat mai sus, nnoirea mentalit[ilor preconiza decorarea bogat
a unor locuin[e devenite mai somptuoase. Pe de alt parte, n pictura mural a epocii lui Nero se manifest tendin[e novatoare,
o contesta[ie a clasicismului, care corespund muta[iilor aprute n literatura stilului nou si noii micri literare. Se impune astfel
pe frescele care mpodobesc ,Casa aurit", do'us aurea, a lui Nero i o mare parte din locuin[ele de la Pompei al patrulea stil
pictural roman. Gra[ioasele fresce pictate de Fabullus n do'us aurea relev tendin[e romantice, pe cnd alte mrturii ale epocii
ilustreaz chiar un suprarealism ante littera'. Compozi[ia frescelor intens policrome sugereaz decoruri teatrale, o invita[ie spre
o lume iluzorie, care solicit permanent contemplatorul. Tendin[e baroce, care valorizeaz vechile tradi[ii ale expresionismului
italic i gustul pentru colosal, se exprim ns n arta realizat sub Flavieni. Grdinile neroniene ale ,Casei aurite" sunt
ngropate sub Termele lui Titus, cu o grab foarte semnificativ. Triumf i n artele plastice cel de-al doilea clasicism tradus de
basoreliefurile Columnei lui Traian. Gustul voin[ei i disciplinei clasice, propensiunea spre echilibru, spre o armonie vergilian,
spre verosimilitatea desenului se degaj clar din sculpturile Columnei. Dac Apollodor din Damasc i colaboratorii si, artitii
Columnei, reprezint inexact ntriturile fortre[elor dacice, n schimb ei redau corect vemintele dacilor i alte detalii
etnografice. Acelai echilibru clasic este ilustrat de cupola Panteonului lui Hadrian. n schimb, arta uriaului ansamblu (pentru
antichitate), care era "illa 9adriana, ansamblu ntins pe zece kilometri, ilustreaz mbinarea clasicismului sobru cu anumite
elemente arhaizante, de pus n legtur cu op[iunile literare ale epocii. n vreme ce basoreliefurile Columnei Aureliene, care
celebra rzboaiele marcomanice ale lui Marcus Aurelius, fac apel la o emo[ie puternic, valorific tendin[e expresioniste,
exprimate, de asemenea, de neoterismul i aticismul arhaizant al vremii. Formele alungite, convulsionate exprim cutarea
horificului
18
.
Pe de alt parte, secolele l-ll d.C. constituie vrsta de aur a arhitecturii romane, ale crei tendin[e pot fi puse n legtur, cum de
fapt am artat mai sus, cu esteticile literare clasicizante i neclasice ale timpului. Centrul Romei este n mare msur reconstruit
sub Nero, dup un mare incendiu (64 d.C), ntruct Capitala mperiului trebuia sa devin un ,ora nou", noua urs sau nea
pdlis, cel pu[in din punct de vedere axiologic. Am semnalat deja strlucirea faimoasei do'us aurea. Flavienii construiesc i ei
foarte mult, cci ridic Coloseul, imens amfiteatru destinat s gzduiasc ntre 50.000 i 100.000 de spectatori, ca i palatul lui
Domi[ian, do'us %lauiana, mrginit de un hipodrom. Domi[ian a nceput i construirea unui nou for, pe care l-a inaugurat Nerva.
ar Traian a cldit pretutindeni, la Roma, ca i n provincii. n Capital a nl[at un nou for, conceput ca un vast ansamblu, pe
care l domina Columna, un imens trg, terme etc. A ini[iat, de asemenea, ridicarea arcului de la Beneventum, n talia, i podul
de la Drobeta, construit de Apollodor, al crui geniu pluriform a prevalat n arhitectura i n artele plastice ale epocii.
S-a dezvoltat sensibil utilizarea inova[iilor tehnice, realizate n secolul d.C. i n epoca lui Traian! Crmida a nceput s fie
ntrebuin[at ca armtur exterioar. Totodat, s-au mbinat fericit tehnica blocajului, a boitei i cupolei, practicate n secolul
d.C. Hadrian a nl[at sau mai degrab a construit Panteonul, locaul tuturor zeilor, men[ionat mai sus, dar i templul Venerei i
al Romei, iar, la Tibur, palatul consemnat mai sus ca "illa 9adriana. Oraele Daciei romane, n special capitala provinciei create
de Traian, Ulpia Traiana, se mpodobesc cu numeroase construc[ii de o remarcabil strlucire.
405
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
E&)ca+ia* c)l")$a ,i li"e$a")$a
nv[mntul i cultura se dezvolt spectaculos n ntreg mperiul. Vespasian creeaz chiar un
nv[mnt superior de stat, n care angajeaz pe Quintilian, retribuit cu un salariu anual de 100.000
de sester[i, sum imens pentru epoca respectiv. De asemenea, Vespasian nfiin[eaz i o catedr
de retoric elenic de stat. Hadrian construiete la Roma un Athenaeu', pus la dispozi[ia retorilor i
intelectualilor vremii. Marcus Aurelius creeaz la Atena o catedr de retoric i patru catedre de stat,
rezervate celor patru coli filosofice importante, care apar[ineau Academiei, Liceului peripatetician,
epicureismului i stoicismului. S-a dezvoltat obiceiul recita[iilor de opere literare din toate genurile i
speciile. Auzind din palatul su aplauzele care salutau recita[iile istoricului Servilius Nonianus,
mpratul Claudiu a alergat s asiste i el la lectura respectiv (PLN., 8p., 1, 13, 3). n secolul al ll-lea,
aceste recita[ii erau foarte frecvente. Necesitatea de a captiva urechile auditoriului i de a ob[ine
aplauze a nrurit substan[ial stilul operelor literare, care erau recitate. Filosofia i retorica sfresc
prin a se reconcilia n scrieri greceti, ca acelea ale lui Favorinus i Aelius Aristide, care promoveaz
un ideal umanist complex. Se generalizeaz un tip unitar de nv[mnt, bazat pe bilingvismul i
biculturalismul greco-latin, pe un ideal existen[ial, care imita modul de via[ al Capitalei. De altfel
operele literare, din aceste dou secole, comport, pe lng ,semnele poetice", expresia texturilor
intime, ,semne contextuale", n func[ie de cultura i de ,Weltanschauung" ale scriitorului, formate ntr-
un anumit mediu
19
, de mentalitatea i de condi[iile istorice ale timpului, marcate nu numai de
propensiunea pentru retoric i de reflec[ia filosofic, dar i de absolutismul imperial.
Condi[ia omului, raporturile sale cu structurile politice i morale nu mai pot fi dezbtute n for, din
pricina oprelitilor statuate de absolutism. Asemenea dezbateri s-au mutat n cmpul controverselor
teoretice i n cel al literaturii. Relaxarea i complicarea moravurilor au generat adesea reac[ii, nct
moralizarea s-a transformat n ax tematic al majorit[ii operelor literare ale vremii. Dar antilogia
,buni/ri", oniA'ali, a dobndit conota[ii politice evidente, la Tacit i la numeroi al[i scriitori. Nu se
putea discuta deschis despre politica mpra[ilor pe tron, ns, cum am artat, se delibera asupra
monarhului ideal, asupra statului desvrit, n cadrul opozi[iei dintre ,rege" i ,tiran". De altfel chiar i
principii, aproape to[i oameni nzestra[i cu o cultur remarcabil, particip la via[a intelectual. Ei au
continuat eforturile ntreprinse de August i de sfetnicii lui de a converti literatura ntr-un instrument de
propagand. De multe ori aceste strdanii n-au dat rezultatele scontate. Pu[ini scriitori au asumat o
atitudine ,cezarian", nct numai Nero, la nceputul domniei, i anumi[i Antonini, mai ales Traian i
Antoninus Pius, au ob[inut sprijinul majorit[ii litera[ilor epocilor respective.
406
EDUCA|A, CULTURA Sl LTERATURA
Discu[iile n jurul operelor literare, inclusiv n jurul conota[iilor lor politice, s-au desfurat mai ales n
reuniuni private, la curte i n mediile senatoriale, unde se dezbtea ,la ospe[e i n cercuri", in
conuiuiis et circulis (TAC, Ann., 3, 54, 1). Am semnalat deja proliferarea masiv a cercurilor cultural-
politice. Ele se manifest mai ales n momentele de scdere a tensiunii dintre mprat i for[ele
senatoriale, dar ac[ioneaz intens sub lulio-Claudieni, Tiberiu, Claudiu si Nero (cnd se dezvolt
cercurile fiicelor lui Germanicus, Annaeilor, Calpurniilor, lui Thrasea, lui Nero nsui), sub Flavieni
(cnd se detaeaz circuli ai Helvidiilor), sub Traian i Hadrian (care beneficiaz de expansiunea
cercurilor conduse de Pliniu cel Tnr, lunius Mauricus, Avidius Nigrinus, Hadrian nsui), sub ultimii
Antonini (cnd se dezvolt cercul condus de Fronto).
Pe lng factorii estetici interni, orizontul de ateptare, gustul publicului i preocuprile pentru
implica[iile etico-politice au contribuit la evolu[ia genurilor i speciilor literare. Se realizeaz, de altfel, o
unificare a gustului publicului, ntemeiat pe omogenizarea educa[iei i a modului de via[. O bogat i
variat literatur satiric i parasatiric se nscrie n cea mai mare parte din secven[a istoric la care
ne referim. Pe lng satira propriu-zis, care, datorit lui Persius i luvenal, se transform definitiv din
satura n satir i devine reprobarea sever a moravurilor, cum va fi totdeauna de acum nainte, se
dezvolt i alte specii literare cu un con[inut par[ial similar. La ce ne referim? La satira menippee, la
epigram, care asum cu prioritate o adres satiric, i la fabul, specie nou n literatura latin, ce
ngduia travestirea blamrii moravurilor. Literatura cu mesaj satiric se afirm drept cea mai deschis
poezie spre .praxis" i echivaleaz ntructva cu reportajul modern. Teatrul roman comport o evolu[ie
interesant. Comedia de sorginte literar dispare aproape complet. n schimb se dezvolt mimul i
atellana, devenite specii foarte literare, i mai ales pantomima, al crei text nu constituie dect un
libret. Foarte viguros se afirm tragedia, ca principala specie a teatrului roman. Conota[iile politice se
manifest abundent n tragediile secolului d.C, n care sunt reproba[i anumi[i mpra[i. Atreu este
structurat n tragedii ca modelul monarhului tiranic. Multe tragedii sunt convertite n exerci[ii retorice,
destinate recitrii publice. Totui altele sunt scrise n vederea punerii n scen
20
. Poezia liric intimist
numr numeroi exponen[i, ale cror opere s-au pierdut n marea lor majoritate; dar, din elementele
la dispozi[ia noastr, deducem c avea o valoare modest. Pe cnd eposul evolueaz de la poemul
mitologic la cel istorico-cet[enesc, de voca[ie modernizant, cum este Pharsalia lui Lucan, spre a se
ntoarce ulterior la tiparele homerico-vergiliene.
ns literatura acestor prime dou secole d.C. este dominat cu autoritate de proz. Este revelator
faptul c poetul cel mai valoros din vremea mperiului roman a fost luvenal, adic un satiric, deci un
autor de poezie relativ apropiat de substan[a prozei. Pe de alt parte, grani[ele cndva consacrate de
estetica clasic ntre proz i poezie sunt dezarticulate. Pe urmele experien[ei lui Titus Livius, n proz
ptrund tipare i cuvinte sau conota[ii poetice, pe cnd n poezie
407
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
emerg vocabule prozaice ori provenite din sfera lexicului colocvial. Un nou limbaj, adesea mixt, tinde
s se impun att n proz, ct i n poezie. Pe de alt parte, apare acum romanul latin, categoric
superior ca valoare omologului su grec i nzestrat cu o structur i un mesaj mult mai complexe.
Petroniu i Apuleius introduc n proza latin fic[iunea pur, deoarece nareaz aventurile unor
personaje care nu sunt nici eroi de legend i nici personaje istorice autentice. n timp ce istoriografia,
ca federa[ie de specii literare, comport o expansiune notabil. Dei s-au pstrat pu[ine opere istorice
din epoca respectiv, secolul d.C. constituie aproape vrful dezvoltrii istoriografiei latine.
storiografia devine a doua practic literar a romanilor, ns mai coerent dect cea dinti, adic
retorica, la care ne vom referi mai jos. Din foarte variatele i numeroasele scrieri istoriografice, s-au
pstrat doar pu[ine fragmente, cu excep[ia textelor mai ntinse, pe care le-au alctuit Velleius
Paterculus, Valerius Maximus i Curtius Rufus. Dar n realitate au fost ilustrate cu strlucire aproape
toate speciile istoriografice, analele, historia n n[eles restrns, epitoma, monografia, memoriile,
biografiile, ntreaga aceast proliferare de discursuri istorice a pregtit i prilejuit, pn la un anumit
punct, excep[ionala manifestare a celui mai strlucit istoric i scriitor roman, adic a lui Tacit, cel pe
care, cu diferite prilejuri i avnd n vedere mai ales valoarea operei lui, l-am calificat ca Homerul
prozei antice. Totodat, contemporanul mai tnr al lui Tacit, adic Suetoniu, restructureaz profund
tiparele biografiei. n sfrit, o alt trstur definitorie a literaturii secolelor l-ll d.C. rezid n
accentuarea puternic a unui orizont de ateptare favorabil prozei i poeziei de erudi[ie sau
didascalice. Dar celelalte genuri i specii literare? Multe dintre ele nfloresc, de asemenea, n chip
vizibil. Am semnalat mai sus dezvoltarea literaturii i preocuprile filosofice.
Ritmul dezvoltrii literaturii n-a fost, desigur, egal, uniform n aceste dou prime secole d.C, dei, n
ansamblul ei, secven[a istoric respectiv este foarte rodnic pe planul crea[iei literare. Oricum, cele
dou momente de vrf ale activit[ii literare, epocile lui Nero i Traian, sunt tot att de importante din
punct de vedere literar, pe plan valoric, ca i pe alte planuri, ca ,secolul" lui August, momentul Caesar,
ca s nu ne mai referim la vrsta de aur a comediei latine. Pe de alt parte, e+perien!a lui 3ucan,
crearea satirei i a ro'anului re(lect tendin!a de a aandona li'a.ul 'iturilor i si'olurilor, )n
(avoarea celui al se'nelor i al anti'itului. Este relevant faptul c emerg concomitent pictura mural
neclasic, romanul lui Petroniu, Pharsalia lui Lucan, teatrul neclasic al lui Seneca, proza filosofic a
aceluiai autor, numeroase satire i parasatire.
Ac[ioneaz la nivelul acestei concomitente triumful antimitului, care nu poate fi explicat doar prin
afirmarea pregnant a stilului nou, la care ne vom referi mai jos, dat fiind c unele opere antimitice
relev mrci ale altor curente literare.
408
NOUA RETORC Sl CURENTELE LTERARE
)nc*t progresul anti'itului, de alt(el pe ur'ele lui Ovidiu, constituie unul dintre cele 'ai se'ni(icative
(eno'ene estetice ale secolului I d.$. ar reac[ia clasicizant, care se produce la sfritul veacului
respectiv i n cel urmtor, nu restabilete dect formal preeminen[a mitului i simbolurilor,
transformate acum n simple decoruri ale discursului literar.
9o)a $e"o$ic# ,i c)$e!"ele li"e$a$e
,Procesele" literar-culturale cele mai revelatoare ale mperiului timpuriu sunt expansiunea retoricii, a
noii retorici i a stilului nou, ca i a reac[iei fa[ de acestea. ,mpodobirea", ornatus, se afl pe primul
plan al eforturilor litera[ilor de toate voca[iile. Se accentueaz sim[itor transferul elocin[ei din For n
colile retorilor. Subzist procese i avoca[i buni, ns ei nu mai pot pleda de regul n litigii politice.
Dac elocin[a pierde virtu[ile sale ,utilitare", ea i sporete valen[ele culturale. Ea traduce o vie
curiozitate n legtur cu virtualit[ile limbajului. S-a remarcat o ntoarcere la surse, reflectat de
emergen[a celei de-a doua sofistici. Ca i Gorgias sau discipolii acestuia cndva, creatorii caut acum
s cizeleze cuvintele. Desigur, retorica nu se limita la ornarea cuvintelor, la sonorizarea lor spre a se
ob[ine efecte mirobolante cu prilejul recita[iilor, al controverselor i al suasorilor. Se concepeau
cuvintele ca integrate sistemului discursiv i concomitent se investiga evolu[ia structurilor literare,
dinamismul lor intern, nct se manifesta un ,structuralism istoric avnt la lettre"
21
.
Arta declama[iei se rafina progresiv: dincolo de simpla ornare a discursului, retorii caut retroscena
psihologic, fermen[ii ascuni sub aparen[e. Tendin[ele moralizatoare ale declama[iilor asigurau
contactul fertil cu satira i cu medita[ia filosofic. ns raporturile dintre retoric i restul culturii sunt
plurivalente. Prin recita[ii i stilul lor specific, prin elevii lor, ajuni scriitori reputa[i, profesorii de retoric
i subordoneaz ntreaga literatur. S-a reliefat c retorica devine patrimoniu expresiv comun,
Jangue", n sensul saussurian al termenului, din care fiecare autor selecta ceea ce i convenea, utiliza
o ,parole" individual
22
.
n rela[ie cu noua retoric, decantat n colile declamatorilor, emerge n literatur un stil nou care
ncepe s se afirme sub Tiberiu, dar devine predominant la mijlocul secolului d.C. Acest stil nou i
afl legitimarea teoretic n asianismul moderat, pe care l-a ilustrat n grecete Tratatul despre suli',
compus de un autor anonim, n secolul d.C. Se confer o interpretare specific esteticii aristoteliciene
i se profeseaz un neoasianism, fundat pe utilizarea mre[iei n expresie, a culorii i a patosului.
Adep[ii neoasianiti ai stilului nou resping totui perioadele ample, nflorate, ale asianismului din
veacul anterior i privilegiaz scriitura paratactic, limbajul tensionat, lapidar. Care sunt totui mrcile
cele mai
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE Ml d.C.
relevante ale stilului nou? ,Concizia", reuitas, ,vigoarea", uigor, ,culoarea poetic" a lexicului, color
poeticus, i ,varietatea", uarietas. nct lexicul stilului nou se remarc prin abunden[a termenilor
figura[i, prin utilizarea vocabulelor noi i a cuvintelor abstracte, prin ntrebuin[area perifrazei n locul
lexemului concret, prin privilegierea metalimbajelor, vocabularului special, chiar tehnic i prin recursul
la exprimarea colocvial, chiar dialectal. n discursul neoasianitilor prolifereaz verbele, ca mai
adecvate sugerrii dinamicii sentimentelor, i scade utilizarea adjectivelor. Normele sintaxei clasice
sunt neglijate, se asum anomalismul i se refuz analogismul. Prevaleaz tonul senten[ios, cci se
impun ,senten[a", sententia, (ra#a scurt, apoftegmatic, bazat adesea pe un paradox aparent, pe
culoarea violent, pe metaforizarea scriiturii, pe polisemie i pe ambivalen[a unor semnifica[ii.
Senten[a devine nucleul esen[ial al enun[ului, att n proz, ct i n poezie. De altfel, to[i autorii
mperiului timpuriu utilizeaz frecvent senten[e, indiferent de op[iunile lor estetice.
Pe de alt parte, autorii stilului nou, dei cultiv fantasticul, asum ostentativ antimitul, la care recurg
i al[i scriitori, introspecteaz eul, observ acut condi[ia uman i nu se mrginesc s nnoiasc
elocin[a. Stilul nou impunea, aadar, o ruptur, o poetic fundat pe inovare, pe inven[ie creatoare, pe
ingeniu', pe #elos, i nu pe imita[ie (mai ales a marilor modele), adic pe '('esis. n ultim instan[,
ei apar[in unui romantism ante littera' i caut febril ,noutatea", nouitas
BC
. n timpul domniei
mpra[ilor Claudiu i Nero, se afirm, sub egida acestui stil, o ,nou micare literar", ilustrat de
Seneca, Lucan, Cornutus, Remmius Palaemon i de al[ii. Totui, stilul nou nu trebuie echivalat cu
orientarea estetic general a secolului d.C., pe care o reprezenta numai ntr-o form acuzat,
oarecum exagerat.
Dar care sunt celelalte curente literare ale mperiului timpuriu? Dei ajuns minoritar la mijlocul
secolului , clasicismul nu a disprut niciodat. O adevrat rsturnare a raporturilor de for[e s-a
produs sub Flavieni, cnd Quintilian i-a nceput campania mpotriva stilului nou i pentru corectarea
n sens clasicizant a noii retorici. A luat astfel natere un al doilea clasicis'. Adep[ii acestui curent
admirau marile modele, ns le imitau doar par[ial, deoarece proconizau o fraz mai scurt, diferit de
perioada ciceronian i chiar de cea livian, fceau concesii stilului nou n materie de vocabular i nu
refuzau patosul, tensiunea ideatic. Ei s-au manifestat nu numai n proz, ci i n poezie, unde emerge
un epos care refuz inova[iile lui Lucan i se ntoarce la tiparele homerico-vergiliene. Cel de-al doilea
clasicism domin cu autoritate n epoca lui Traian, cnd estetica clasicizant prevaleaz i n artele
plastice, cum am artat. Stilul nou nu dispare ns complet i chiar mai trziu el este ilustrat de Florus
i ustin. Pe de alt parte, sub Hadrian i urmaii lui, se produce un fenomen literar surprinztor. Avem
n vedere preeminen[a temporar a unui aticism devenit arhaizant, deoarece n cutarea purismului,
aticitii urcaser n timp, pn la tiparele arhaice i se uniser cu arhaizan[ii, anii<uarii. Aticis'ul
arhai#ant se manifestase n secolul
410
NOUA RETORC Sl CURENTELE LTERARE
d.C, ca un curent conservator, obsedat de un analogism sever, dar numrase pu[ini adep[i, exclusiv
printre gramatici, cum a fost Valerius Probus. n secolul al ll-lea d.C, el a fost ns favorizat de uzura
clasicismului i stilului nou, istovite de lungi controverse estetice, ns i de aticismul grec, care triumfa
atunci n literatura elenic. De asemenea, cutarea struitoare a modelelor i reminiscen[elor literare
conducea ineluctabil pe filologi dincolo de Cicero i Vergiliu, pn la Cato cel Btrn i Ennius. n
ultim instan[, aticismul arhaizant evolueaz i i apropie unele mrci ale clasicismului i chiar ale
stilului nou. Astfel el devine o orientare stilistic formalist i manierist. Fronto a conferit acestui
manierism trsturile lui definitorii: arhaism, purism, pre[iozitate laborioas, cultul preclasicilor i al
formei n general. n acest fel, aticismul arhaizant a fost practicat ndeosebi de teoreticieni, ca Aulus
Gellius. ns i Apuleius i-a rmas ndatorat: de altfel tendin[ele expresioniste ale romanului latin se
conciliau lesne cu aticismul frontonian, cci nu trebuie uitat c autorii arhaici fuseser expresioniti. Pe
de alt parte, cei numi[i poe[i ,noi" sau ,tineri", poetae nouelli, dup formula lui Terentianus Maurus,
restaureaz neoterismul, ca pandantul aticismului arhaizant al prozatorilor, cum fusese el i pe timpul
Republicii. Expresionismul se men[ine, mai degrab ca o stare difuz, dect ca un curent stilistic, n
satir i n parasatir, n spe[ n epigrama cu un con[inut satiric, ca i n literatura comic a mperiului
timpuriu sau chiar n eposul lui Lucan. ar Petroniu este un autor expresionist prin excelen[, n vreme
ce Apuleius, cum am artat, contracteaz o datorie important fa[ de expresionism. De altminteri nu
to[i scriitorii aderau la curentele literare mai sus-men[ionate. Op[iunile scriitorilor romani nu erau
ndeobte programatice i moralmente obligatorii, ca acelea ale autorilor moderni. Geniul lui Tacit a
depit curentele stilistice i a nfptuit o sintez artistic fascinant, n general istoriografia i
conserv autonomia stilistic.
Am reliefat mai sus c literatura mperiului timpuriu nu ilustreaz o vrst ,de argint" i, cu att mai
pu[in, o ,decaden[". deea acestei ,decaden[e" este de fapt foarte veche. Dac anumi[i exponen[i ai
stilului nou au considerat epoca lor ca una dintre cele mai strlucite etape ale literaturii latine i au
afirmat c operele lor rivalizau cu cele ale lui Vergiliu i Homer, adversarii lor au sus[inut c literele
romane ar fi intrat n declin. i determinau s adopte un asemenea punct de vedere dificult[ile
ntmpinate de unele specii literare, ca eposul i oratoria tradi[ional, eclipsa temporar a
clasicismului, intensificarea moralizrii. Asemenea idei au fost asumate i de anumi[i conosctori si
chiar specialiti n literatur latin, din secolele al XV-lea i al XlX-lea i din primele decenii ale
veacului nostru. Ei plteau astfel un greu tribut idealurilor clasicizante i normelor estetice, pe care le
extrgeau din operele lui Cicero, Caesar i Hora[iu
24
. Desigur, poezia nu atinge o valoare comparabil
celei scrise n ,secolul" lui August, dar proza vehiculeaz o varietate i anumite talente superioare
celei din vremea lui Cicero i Titus Livius. Reamintim c n aceast secven[ istoric triete i scrie
cel mai valoros prozator i scriitor roman, adic Tacit. De asemenea, cum poate
-411 -
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
fi etichetat ca decadent o perioad istoric n care creeaz cel mai talentat romancier al antichit[ii -
Petroniu - i cel mai fecund exponent al gndirii filosofice latine - Seneca? n paralel se afirma, de
altfel energic, i literatura greac a mperiului. De aceea, ni se pare foarte n[eleapt urmtoarea
reflec[ie a lui Seneca: ,stilul nu are o norm fix: l schimb modul de via[ al Cet[ii, care niciodat n-
a rmas n aceeai form mult vreme". =8p., 114, 13). ntr-adevr, literatura latin a evoluat i
nicidecum n-a deczut.
BBLOGRAFE: Eugen CZEK, 3Depo<ue de Neron etses controverses ideologi<ues, Leiden, 1971; 8poca lui
Traian. )'pre.urri istorice i prole'e ideologice, Bucureti, 1980; Neron, Paris, 1982, 1986, 1992; Andre
CHASTAGNOL, 3e s*nat ro'ain * lDepo<ue i'periale, Paris, 1992; Jean-Michel CROSLLE, Poesie et art (igure
de Neron au+ %laviens. 4echerches sur lDiconographie et la correspondance des arts * lDepo<ue i'periale, 3
tomuri, Bruxelles, 1982; Fabio CUPAUOLO, Itinerario della poesia latina nel I secolo dellDl'pero, retiprire,
Napoli, 1978; Istoria literaturii latine =/E-l/2 d.$>, Bucureti, 1982, pp. 5-38; Istoria literaturii latine =//2 d.$. - sec.
"I d.$>, V, Bucureti, 1986, pp. 5-51; Joel LE GALL - Marcel LE GLAY, 3D8'pire 4o'ain, voi. . 3e 9aut -
8'pire de la ataille dDActiu' =C/ av. F.$> * lDassassinat de Severe Ale+andre =BCG ap. F.$>, Paris, 1987;
Francois JACQUES - John SCHED, 4o'e et lDintegration de lD8'pire, EE av. F.$ - BHI ap. F.$, voi. , 3es
structures de lDe'pire ro'ain. Paris, 1990; Anton D. LEEMAN, Orationis 4atio. Teoria e pratica stilistica degli
oratori, storici e (iloso(i latini, trad. italian de Gian Carlo GARDNA -Rita CUCCOL MELLON, Bologna, 1974,
pp. 33l-524; Marcel LE GLAY, 3a religion ro'aine, Paris, 1971, pp. 58-83; Alain MCHEL, 3a philosophie
politi<ue a 4o'e dDAuguste * &arc Aurele, Paris, 1969; Ettore PARATORE, Storia della letteratura latina, ed. a 8-
a, Firenze, 1967, pp. 52l-534; 649-659; 757-763; Paul PETT, 9istoire gen*rale de lD8'pire 4o'ain, Paris, 1974,
pp. 15-293; Rene PCHON, 9istoire de la litterature latine, ed. a 9-a, Paris, 1924, pp. 433-450; 4o'e et nous.
&anuel dDinitiation * la litterature et * la civilisation latines, Paris, 1022, pp. 227-228; 281 -291; M. ROSTOVZEV,
Storia econo'ica e sociale dellD I'pero 4o'ana, Firenze, 1933, pp. 85-415; John Patrick SULLVAN, 3iterature
and Politics in the Age o( Nero, thaca - London, 1985.
412
NOTE
1. Pentru opozi[ia ntre secolul d.C, de voca[ie renascentist, i veacul urmtor, de tip clasic, vezi
Eugen CZEK, Neron. Paris, 1982, p. 15; Marcel LE GLAY, 4o'e. 5randeur et declin de la 4epuli<ue, Paris, 1990, pp. 366-
367; 38l-382 consider secolul .C. ca un veac af Renaterii.
2. Chester G. STARR, $ivilisation and the $aesares, London - New York, 1965, p. 255 sus[ine c,
dup moartea lui Traian, a urmat un .platou,, i o decaden[ mascat a civiliza[iei i culturii romane. Acceptm imaginea
platoului, dar nu i a unui declin general, chiar ascuns: vezi Eugen CZEK, 8poca lui Traian. )'pre.urri istorice i prole'e
ideologice. Bucureti, 1980, p. 483. Pentru mrcile fundamentale ale acestor dou secole, vezi i Id., Introducere, n Istoria
literaturii latine =/E-l/2d.$>, Bucureti, 1982, pp. 5-6; Pierre GRMA, Tacite, Paris, 1990, passi' consider ca renascentist i
,secolul" lui Traian. Desigur, unele fenomene renascentiste se prelungesc i sub Traian, secvan[ istoric de tranzi[ie spre
stabilitatea subsecvent i foarte clasic.
3. Vezi n aceast privin[ M. ROSTOVZEV, Storia econo'ica e sociale dellDl'pero 4o'ano, Rrenze,
1933, pp. 104-l16; dar i Paul PETT, 9istoire generale de lD8'pire 4o'ain, Paris, 1974, pp. 140-l41, pentru dezvoltarea
agriculturii i produc[iei manufacturiere n aceste dou secole; vezi i Francois JACQUES - John SCHEO, 4o'e et lDintegration
de lD8'pire =EE av. F.$. - BHI ap. F.$.>, voi . 3es structures de lD8'pire 4o'ain, Paris, 1990, pp. 38l-395.
4. Vezi mai ales Joe! LE GALL - Marcel LE GLAY, 3D8'pire 4o'ain, voi. i, 3e 9aut - 8'pire de la
ataiJe dDAct'' =C/ av. F.$.> * lDassassinat de Svere Ale+andre =BCG ap. F.$>, Paris, 1987, pp. 235-249; PETT, cp. cit, pp.
144-l49 semnaleaz creterea produc[iei de articole de metal i lemn i a stofelor n Gallii, a industriei alimentare, a metatelor i
a ceremicii n Hispania; vezi i J. LE GAL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 279-281; 288-292; F. JACQUES - J. SCHEiD, op. cit, pp.
384; 390-392; Evan W. HALEY, &igration and 8cono'y in 4o'an I'perial Spain, Barcelona, 1991, passi'.
5. Pentru anti-cluitas i schimbarea mentalit[ilor, vezi Eugen CtZEK, Jniversul 'ental al ro'anilor,
n 4ev3ta de %iloso(ie, 34,1987, pp. 532-539, mai ales pp. 537-538; 3"nivers 'ental des 4o'ains, n 4evue des 8tudes Sud-
8st 8uropeennes, 26, 1988, pp. 215-227, mai ales p. 226; anterior i Introducere, n Istoria literaturii latine, p. 9 Pentru
problemele demografiei i ale organizrii oraelor mperiului vezi J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 243-244; 249-255, F."
JACQUES - J. SCHED, op. cit, pp. 209-230; 294-30.
S. Pentru sodalit[i i colegii, vezi F.M. DE ROBERT'S, // (eno'eno associativo nel 'ondo ro'ano, dai collegi della 4epulica
alle corpora#ioni dei :asso I'pero, Napoli, 1955; Ramsey MAC MULLEN, 3es rapports entre les classes sociales dans
lD:'pire 4o'ain =GI av. F. $ - B1E ap. F.$>, trad. (rance# de Atain TACHET, Paris, 1986, pp. 24-26; 67-69; 71 -84; 116-l26;
137; 153-l54, F. JACQUES - J. SCHED, op. cit, pp. 333-336. Observm c, sub mperiu, au aprut n orae chiar colegii ale
imigran[iior, ale ceior care apar[inuser la origine aitor popula[ii i cet[i. Astfel, n Dacia s-au constituit colegii aie unor imigran[i
orientali, coloniza[i n aceast provincie =$D3, 3, 860; 870; 1394).
7. Pantiu amnunte, vezi M. ROSTOVZEV, op.cit, p. 483; Jean ROUGE, 3es institutions ro'aines de la 4o'e royale * la 4o'e
chretienne, Paris, 1969, pp. 185-l86; J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 244; 254-255, F. JACQUES - J. SCHED, op. di, pp.
368-375. n privin[a condi[iei sclavilor, vezi
413
SOCETATEA Sl CULTURA N SECOLELE l-ll d.C.
R. MAC MULLEN, op. cit, p. 88; acelai autor se ocup de opozi[ia honestioresAhu'iliores la pp. 105-l07.
8. Z. YAVETZ, Ples and Princeps, Oxford, 1969, pp. 103-l40, mai ales pp. 135-l36 (pentru considera[iile
privind plebea ca o categorie social privilegiat); J. GERARD, Fuvenal et la realite conte'poraine, Paris, 1976, pp. 165-205
(pentru rela[iile clientelare). n ce privete activit[ile productive ale plebeilor sraci, vezi J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, p.
244. F. JACQUES - J. SCHED, op. cit, p. 291 relev c n Roma antic n-au existat clase sociale, ci numai ordine i ,stri".
9. Pentru ordinul decurional sub mperiu, vezi R. MAC MULLEN, op. cit, pp. 86-87; 104-l05; 109; 129.
n ce privete everghetismul, philotimia, ,modelul parit[ii", n domeniul raporturilor cu oraele, competitivitatea, care afecta
binefacerile, vezi Peter BROWN, 5enese de lDanti<uite tardive, trad. francez de Aline ROUSSELLE, Paris, 1983, pp. 75-95.
10. n ce privete structurarea definitiv a ordinului senatorial, vezi D. MAC ALNDON, 8ntry to the Senate in the 8arly 8'pire,
n Fournal o( 4o'an Studies, 47, 1957, pp. 191 -l95; Segalene DEMOUGN, Jter<ue ordo. 3es rapports entre lDordre senatorial
et lDordre *<uestre sous Ies Fuiio-$laudiens, n Atti del $ollo<uio Interna#ionale AI853 su 8pigra(ia e Ordine Senatorio, 4o'a,
/E-BI 'aggio /01/, 2 voi., Roma, 1982, pp. 73-l04, mai ales pp. 79-86; Andre CHASTAGNOL, 3a naissance de lDvordo
senatorius-, n Des ordres * 4o'e, sub direc[ia lui Claude NCOLET, Paris, 1985, pp. 175-l98, mai ales pp. 178-l80; 190; R.
MAC MULLEN, op. cit, pp. 99; 169; p. 52; J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 612-614; F. JACQUES - J. SCHED, op. cit,
pp. 303-305.
11. Cum a artat nc Jerome CARCOPNO, Passion et politi<ue che# les $esars, Paris, 1968, pp. 143-222 (capitolul 3e
atard dD9adrien et lDh*redite dynasti<ue che# les Antonins>7 i J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 437-440; 463-464; 483-
488. Pentru teoria adop[iunii, vezi P. GRMAL, Tacite, p. 92. Pe de alt parte, s-a artat c Nerva a fost divinizat pentru a
conferi legitimitate sacr fiului lui adoptiv, adic Traian: iid., p. 91.
12. De aceea un istoriograf trziu, imitator i epitomator al lui Aurelius Victor, a afirmat c, pn la Constantin, nimeni n-a
modelat att de substan[ial via[a public i administra[ia statal ca Hadrian (PS - AUR. VCT., 8pit, 14, 11). Pentru via[a politic
intern, ideologia i orientarea mpra[ilor, vezi Eugen CZEK, 8poca lui Traian, passi'7 Introducere, n Istoria literaturii latine,
pp. 14-20; Introducere n Istoria literaturii latine =//2d.$. - sec. "I d.$>, voi. V, Bucureti, 1986, pp. 22-27; dar i J. GERARD,
op. cit, pp. 302-315; J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 13l-523. Tiberiu era un auster, destul de supersti[ios, cum arat
Maurizio BETTN, ,Tiberio e le imagini proibite", Studi di %ilologia $lassica )n Onore di 5iusto &onaco, Palermo, 1991, , pp.
1067-l069.
13. ,Ziua imperiului", dies i'perii, adic aceea a proclamrii militare a mpratului, asum o importan[ decisiv n aniversrile
oficiale i oficioase, pe cnd ,ziua principatului", dies principatus, cea a nvestiturii senatoriale, dac nu coincidea cu prima, era
ndeobte neglijat. Francesco DE MARTNO, Storia della costitu#ione ro'ana, V, 1, Napoli, 1962, p. 340 observ c
Vespasian i calcula domnia de la 1 iulie 69, cnd fusese proclamat ca mprat de legiuni, i nu de la 22 decembrie din acelai
an, data nvestiturii senatoriale; vezi i E. CZEK, Introducere, n Istoria literaturii latine, p. 19. Cum arat P. GRMAL, Tacite, p.
90, totui Nerva a fost nti proclamat princeps, nainte de a deveni i'perator. Adoptarea lui Traian n 97 d.C. a [inut seama de
popularitatea printre solda[i a acestui senator, militar cu vechi state de serviciu. Acest act a contribuit n mare msur la evitarea
reiterrii evenimentelor destabilizatoare din 68-69 d.C. Pentru armata roman, vezi i J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 26l-
262; F. JACQUES - J. SCHED, op. cit, pp. 129-l59.
14. Pentru evolu[ia atitudinii fa[ de ,cellalt", vezi Eugen CZEK, &entalit!ile ro'ane i repre#entarea strinului =I>, n "ia!a
4o'*neasc, 83, 1988, 6, pp. 32-36 i J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 262-263.
15. Pentru proiectul neronian i eecul lui, vezi E. CZEK, Neron, passi', dar i YVES PERRN, 3e carnaval, la (ete et la
co''unication. 3a (ete neronienne, n Actes des Pre'ieres 4encontres Internationales de Nice, 1 au /I 'ar /01E, Nice,
1985, pp. 97-l09; Jean-Louis VOSN, 8+oriente sole =Suetone, Ner. H>. DAle+andrie * la Do'us Aurea, n 3DJrs. 8space
urain et histoire =l-er siecle av. I.$. - lll-e siecle ap. F.$.> n Actes $ollo<ue du International Organise par le $entre National de
la 4echerche Scienti(i<ue et de lD8cole %rangaise de 4o'e =4o'e, 1-lB 'ai /0BG>, pp. 509-543. Pentru muta[iile suferite de
atitudinea fa[ de provinciali. Vezi J. LE GALL - M. LE
414
%: TE
GLAY, op. cit, pp. 260-261. $I3, 8,17938, ilustreaz desftrile, care constituie adevrata ,via[": ,a vna, a se mbia, a
participa ia jocuri, a se amuza, iat ce nseamn a tri", uenari, lauari, ludere, ridere id est uiuere. Pentru aceast inscrip[ie, vezi
Henri-lrenee MARROU, Decadence ro'aine ou anti<uite tardiveK lll-e-"I-e siecle, Paris, 1977, p. 28. Noi considerm c
aceast inscrip[ie ilustreaz un element constant al utilajului mental antic, un adevrat mentalem, de fapt concep[ia
fundamental asupra vie[ii.
16. Pentru religiile secolelor l-ll d.C, vezi mai ales Marcel LE GLAY, 3a religion ro'aine, Paris, 1971, pp. 64-83; E. CZEK,
Introducere, n Istoria literaturii latine, p. 22; Introducere, n Istoria literaturii latine, V, pp. 34-36; pentru isianism, vezi mai ales
V. TRAN TAM TNH, 3e culte dDlsis * Po'pai, Paris, 1964; Anca FLPESCU, Isis - Do'ina i aleii eiL ,Philosophi platonici-, n
$ulegere de studii de civili#a!ie ro'an, Bucureti, 1979, pp. 47-65; pentru mitraism, vezi Robert-Alain TURCAN, &ithra et le
'ithriacis'e, Paris, 1981, pp. 17-l21; Marie-Laure FREYBURGER-GALLAND - Gerard FREYBURGER - Jean-Christian
TAUTL, Sectes religienses en 5rece et a 4o'e dans lDanti<uite paiDenne, Paris, 1986, pp. 244-338; Ramsay MAC MULLEN, 3e
paganis'e dans lD8'pire 4o'ain, trad. francez de Alain SPQUEL - Aline ROUSSELLE, Paris, 1987, pp. 180-206; F.
JACQUES
- J. SCHED, op. cit., pp. 11l-l28; pentru rezisten[ele fa[ de misticismul oriental, vezi Robert TURCAN, S*ne<ue et Ies religions
orientales, Bruxelles, 1967. Pentru interpretatio 4o'ana, vezi J. LE GALL - M. LE GLAY, op. cit, pp. 255-256.
17. Pentru Apollonios din Tyana i folosofia secolelor l-ll d.C, vezi Gheorghe VLDU|ESCU, %iloso(ia )n 5recia veche,
Bucureti, 1984, pp. 469-473.
18. n legtur cu artele plastice i arhitectura primelor dou secole d.C, vezi E. CZEK, 8poca lui Traian, pp. 53-54; 447-451;
Jean-Pierre NERAUDOU, 3Dart ro'ain, n 4o'e et nous. &anuel dDinitiation * la litterature et * la civilisation latines, Paris, 1977,
pp. 281 -291; Jean-Michel CROSLLE, Po*sie et art (igur de Neron au+ %laviens. 4echerches sur lDiconographie et la
correspondance des arts a lDepo<ue i'periale, 3 tomuri, Bruxelles, 1982, passi'7 E. CZEK, Introducere, n Istoria literaturii
latine, pp. 22-24; Introducere, )n Istoria literaturii latine, I", pp. 38-39. Totodat, ignorarea de ctre artitii Trofeului de la
Adamclisi a normelor clasice, tendin[ele lor spre o estetic rudimentar pot fi puse n rela[ie, dup opinia noastr, nu numai cu
pregtirea lor profesional, ci i cu poetica aticismului arhaizant al secolului al ll-lea d.C: vezi E. CZEK, 8poca lui Traian, pp.
459-460.
19. Cum reliefeaz Fabio CUPAUOLO, Itinerario della poesia latina nel I secolo dellD I'pero, reeditare, Napoli, 1978, p. 10.
Pentru omogenizarea educa[iei i a idealului existen[ial, vezi J. LE GALL - M. LE GLAY, op. $it, pp. 257-258.
20. Pentru dezvoltarea teatrului i a tragediei sub mperiu, vezi Florence DUPONT, 3e the*tre latin, Paris, 1988, pp. 27-28; 35-
41; J. GERARD, op. cit, pp. 86-l00.
21. Cum sublinia Alain MCHEL, 4h*tori<ue et philosophie che# Sene<ue =Ad &arcia', /2-l1>, n Actas del " $ongresso
8spahol de 8studios $lasicos, 1978, pp. 319-320; vezi i Rene MARTN
- Jacques GALLARD, 3es genres litt*raires * 4o'e, 2 voi., Paris, 1981, , p. 186 (care subliniaz c nu poate fi vorba de
decaden[a elocin[ei. Totui, aceasta privilegiaz discursurile de aparat. Chiar n tribunale, avoca[ii pledau pentru plcerea
publicului alctuit din litera[i i tineri ,studen[i").
22. De ctre F. CUPAUOLO, op. cit, pp. 47-48. Pierre GRMAL, Sene<ue ou la conscience de lD8'pire, Paris, 1978, p. 31
noteaz c colile retorilor se transform din ateliere ,tehnice" n focare de cultur.
23. Pentru profilul stilului nou, vezi Eduard NORDEN, Die anti?e Munstprosa, ed. a 2-a, Leipzig-Berlin, 1909, pp. 252-300; Anton
D. LEEMAN, Orationis 4atio. Teoria e pratica stilistica degli oratori, storici e (iloso(i latini, trad. italian de Gian Carlo GARDNA
i Rita CUCCOL MELLON, Bologna, 1974, pp. 336-388; Eugen CZEK, 3Depo<ue de Neron et ses controverses ideologi<ues,
Leiden, 1972, pp. 274-365; F. CUPAUOLO, op. cit, pp. 13; 16; 18-48; 50-55.
24. nsui Rene PCHON, 9istoire de la litterature latine, ed. a 9-a, Paris, 1924, p. 438 afirma c literatura latin a mperiului ar
fi ,sucombat" sub imperiul a trei flagele: cosmopolitismul, diletantismul i pre[iozitatea. De fapt, primele dou ,flagele" ilustreaz
un fenomen pozitiv, cum a fost extinderea literaturii pe noi areale geografice i sociale, n vreme ce ,pre[iozitatea" exprim
rafinarea subtil a artei literare, realizat de marii scriitori ai vremii. deea decaden[ei a aprut i la J.W.H. ATKNS, 3iterary
$riticis' in Anti<uity, London, 1934, , pp. 137; 143-l46. Pentru aceast problem i pentru curentele literare, vezi E. CZEK,
Introducere, n Istoria literaturii latine, pp. 30-36; Introducere, n Istoria literaturii latine, V, pp. 45-46.
415
XXI. POE;I Al SECOLULUI I &.C.: MA9ILIUS*
<EORU =l AL;II
Poe1)l l)i Ma!ili)
Via[a poetului &anilius este complet necunoscut. Se presupune ndeobte c se nscuse n talia i c a dus o existen[
retras la Roma, departe de misiunile publice i de via[a politic, n pofida accentelor adulatorii la adresa mpra[ilor, care apar
n opera lui. Nici numele nu este sigur, deoarece manuscrisele l numesc nu numai Manilius, ci i Manlius sau altfel. De
asemenea, ele i atribuie dou prenume diferite. n orice caz, Manilius este autorul unui poem, n cinci cr[i, intitulat ,Cr[i do
astronomie" sau .Astronomicele", n latinete Astrono'icon liri sau Astrono'ica. De fapt, numai cartea nti trateaz probleme
de astronomie, naterea cosmosului, aspectul constela[iilor etc. Cci celelalte cr[i abordeaz dimensiunile astrologiei. Astfel,
cartea a doua cuprinde o descrip[ie a firmamentului astrologie, a astrelor diurne sau nocturne, mobile sau imobile, masculine
sau feminine. Poetul subliniaz c astrele dirijeaz soarta omului; n vreme ce cartea a treia nf[ieaz zodiacul i modalit[ile
de a stabili horoscopul. n cartea a patra, Manilius abordeaz presupusa influen[ zodiacal asupra caracterului i atitudinilor
oamenilor, iar n cartea a cincea ofer o descrip[ie a constela[iilor extrazodiacale i a nruririi exercitate de ele asupra tipurilor
umane caracterologice. Unii cercettori consider c poemul trebuie s fi con[inut o alt carte sau chiar mai multe, care s-ar fi
pierdut. Dar este de crezut c Manilius n-a alctuit dect cinci cr[i. El a trebuit s-i opreasc redactarea operei n anul 16 d.C,
din pricina msurilor aspre, adoptate de mpratul Tiberiu mpotriva astrologilor. Poemul a fost definitivat sub Tiberiu, cruia i
este dedicat, dar a fost cu siguran[ nceput n vremea lui August, dup zdrobirea legiunilor romane ale lui Varus, n anul 9 d.C,
men[ionat de Manilius (1, vv. 874-875). Treptat ns poetul nu se mai refer la August, pe cnd zodia balan[ei, cea a lui
Tiberiu, trece pe primul plan (mai ales n ultimele dou cr[i)
1
.
U! a!"i%L)c$e+i)
Astrono'icele constituie un poem, care se nscrie n specia poeziei didactice sau didascalice. De
altfel, poetul atrage aten[ia asupra obiectivelor urmrite de el n prooemiile sau introducerile fiecrei
cr[i, dintre care cel mai relevant este prooemiul cr[ii nti. Si alte pasaje din poem ncorporeaz
digresiuni, hrzite
416 _
UN ANT - LUCRE|U
unor aluzii politice ori anumitor reflec[ii personale ale autorului. Materialul fiecrei cr[i este ncadrat
ntre un prooemiu i un epilog. De fapt Manilius rupe cu tradi[ia poetic a invoca[iei muzelor i, cum
am artat mai sus, i dedic opera mpratului Tiberiu (1, vv. 7-l0). El ne apare contient de
semnifica[ia acestei invoca[ii, deocamdat limitat la poezia didascalic, i crede n noutatea materiei
sale, astrele care cluzesc existen[a uman. Manilius contrapune aceast materie subiectelor
poemelor tradi[ionale spre a critica poezia mitologizanta prin excelen[ (1, w. l-6). De altfel, el
reitereaz mefien[a fa[ de poezia anterioar, nutrit de fic[iuni (4, vv. 436-443). Din primul prooemiu,
Manilius i propune cu pasiune s realizeze mpletirea ntre poezie i studiul concret al naturii, care
nchipuia, n ochii si, func[ia astrelor: ,M nchin la dou temple, mpresurat de o vpaie ndoit,
poezia i realit[ile" (1, vv. 2l-22).
n mare msur, Manilius adopt ca model opera lucre[ian, dar pentru a i se opune, pentru a se
manifesta ca un anti-Lucre[iu. Ca i Lucre[iu, autorul Astrono'icelor am remarcat c se proclam un
inovator i ncepe fiecare carte cu un prooemiu. De asemeaea, ntocmai ca celebrul su antecesor,
Manilius celebreaz for[a spiritului uman i valoarea deosebit a cunoaterii (4, vv. 387-408): ,ra[iunea
nvinge toate" (4, v. 930). Ca i marele poet epicureu, Manilius crede cu pasiune n concep[iile
profesate i asum un veritabil misionarism. Ca i Lucre[iu, autorul Astrono'icelor insera n poem
digresiuni i descrip[ii, care s nsufle[easc doctrina arid, iar episodul Andromedei i al lui Perseu
(5, vv. 538-631) amintete de cel lucre[ian al sacrificiului figeniei. Dar el nu-i poate vibra tririle ca
Lucre[iu i mai ales nu reprob oamenii pentru c s-ar lsa coplei[i de supersti[ii absurde i de mirajul
bog[iilor. Manilius blameaz ndeosebi eforturile celor ce vor s-i modifice propria condi[ie, cci via[a
muritorilor este stabilit de destin (4, w. 14-22). El adopt stoicismul posidonian, credin[a ntr-un destin
riguros, ncrederea n rela[ia obligatorie dintre soarta indivizilor sau popoarelor i mersul astrelor. Deci
el opune liberului arbitru epicureic, al lui Lucre[iu, determinismul stoic al lui Posidonius. Nu lipsesc din
mentalitatea manilian conota[iile de sorginte oriental. nct, ca un anti-Lucre[iu, autorul
Astrono'icelor se ridic mpotriva concep[iei despre lume a precursorului su i i propune s-l
combat, s-l zdrobeasc pe poetul epicureic, chiar pe terenul acestuia i folosind armele lui. De fapt,
Manilius penduleaz ntre glorificarea ra[iunii, ratio, i cea a destinului, (atu'.
De altfel Manilius cunoate profund 5eorgicele vergiliene. Pr[ii finale a cr[ii nti din 5eorgice, consacrate descrip[iei
prodigiilor, legate de moartea lui Caesar, i corespunde tema dezastrului suferit de Varus (1, vv. 892 i urm.). Numeroase
reminiscen[e vergiliene atest raporturile lui Manilius cu tradi[ia didascalic. Totui, am observat c, pe multiple planuri, Manilius
i propune rennoirea tiparelor didacticiste. Maniiius se ndatoreaz nu numai fa[a de Posidonius i Asklepiades din Myrlea, sau
fa[ de Vergiliu, ci i fa[ de Varro, Ovidiu i astrologii romani. i nsuete, de asemenea, idei platoniciene i neopitagoreice.
Dar, n ultim instan[, Astrono'icele constituie o replic stoic i astrologic dat marelui poem lucre[ian, de sorginte
epicureic. O replic sau mai degrab o sfidare
2
.
POE| Al SECOLULU d.C: MANLUS, FEDRU Sl AL|
A$"a l)i Ma!iii)
n centrul preocuprilor maniliene se afl omul i soarta iui. Antropologia ocup o pozi[ie
preponderent n Astrono'ice. De altfel, poetul atest o bun cunoatere a psihologiei umane, a
diferen[elor de caracter, i preconizeaz moralizarea n numele responsabilit[ii individuale, pe care
fatalismul astrologie n-ar exclude-o, dup prerea lui. Totodat, cu toat adularea mpra[ilor i
proclamarea adeziunii integrale la politica i la ideile Principatului, Maniiius strecoar n discursul su
poetic o umbr de amrciune: studiul astrologiei i servete s consoleze i s se autoconsoleze
3
.
Discursul poetic al lui Maniiius este foarte arid. Totui poetul se strduiete s-i mDog[easc
imagistica prin recursul la mituri, la legendele privitoare la zei i la eroii transforma[i n astre, la
,anecdote" organic captivante. Cum am artat mai sus, el utilizeaz descrip[ii i digresiuni, inclusiv
referitoare la o via[a i personaje cotidiene. Poezia manilian rmne ns mai ales abstrus i
cereoral. Emerg n Astrono'ice pasaje bogate n substan[ imagistic fecund n efecte artistice;
totui, n general, discursul manilian se nvedereaz a fi greoi, arid, fas
f;
1ios. Maniiius acumuleaz
adverbe i conjunc[ii, face apel la o scriitur alambicat, emfatic i retoric, abundent n platitudini;
se strduiete s frac[ioneze desfurarea normal a frazei. Poetul utilizeaz structuri aspre, cuvinte
insolite, forme arhaizante, stranii i enigmatice, ndeosebi n primele cr[i, cci finalt,
Astrono'icelorlustreaz un stil mai clar. Maniiius privilegiaz paralelismele i antit-zele, dar i
alitera[iile. Cutarea febril a varia[iei stilistice denot adeziunea poetului la stilul nou, pe atunci nc
n formare. El practic un hexametru dactilic curgc", armonios structurat. Totui, din punct de vedere
artistic, sfidarea lansat de Maniiius fascinantului demers lucre[ian a euat complet
4
.
Poe1)l Ae"!a
Poezia didascalic rspundea, desigur, unui activ orizont de ateptare. nsui 5er'anicus, nepot de snge i fiu adoptiv al lui
Tiberiu, a alctuit ,Fenomenele", Phaeno'ena, n dou cr[i. Acest poem a constituit mai degrab o echivalen[ latin dect o
traducere a operei lui Aratus. Ca scriitor, Germanicus a mai scris comedii n limba greac.
n manifeste raporturi de intertextualitate cu Maniiius, mai trziu, probabil n epoca lui Nero, a fost
redactat n 646 de hexametri dactilici poemul didascalic ,Etna", Aetna. Acest poem a fost atribuit lui
Vergiliu i altor poe[i ai ,secolului" lui August, dar factura lui stilistic i ideatic pledeaz pentru o
datare mai tardiv. Opinm c Aetna este opera lui 3ucilius, guvernator al Siciiiei sub Nero i prieten-
corespondent al lui Seneca.
Erup[iile vulcanice n general i mai cu seam cele ale muntelui Etna, n mruntaiele cruia erau situate cuptoarele zeului
Vulcan, i-au impresionat totdeauna pe antici. Lucilius ncearc s rspund acestei preocupri i utilizeaz ca izvoare textele
stoice ale lui Posidonius i Asclepiodot, ns i
418
POEMUL AETNA
cele ale lui Heraclit, Democrit i Seneca. El descrie muntele Etna i mprejurimile lui, erup[ia vulcanic, n diferitele ei etape, i
mai ales caut febril cauzele. l preocup cauzele producerii erup[iei, diminurii, accelerrii sau ncetrii ei. Rspunsurile sunt
naive, cci Lucilius crede c erup[ia Etnei era pricinuit de curen[ii de aer din interiorul muntelui (vv. 315-325; 356-359).
Dar important ni se pare faptul c, dup ce reprob, ca i Manilius, poezia mitologizant i miturile (w. 9-28; 74-77), autorul
acestui poem exprim pasionat dorin[a de cunoatere a adevrului, reiterat frecvent (vv. 9l-93; 219-229; 357-358). Asemenea
idei erau insistent propovduite de Seneca i circulau n cercul acestuia, n care Lucilius de[inea un statut privilegiat. Stoicismul
lui Lucilius nu era ostil ideilor epicureice, pe care le accept uneori. Autorul 8tnei reia, de fapt, anumite explica[ii lucre[iene ale
erup[iilor vulcanice i seismelor. De asemenea el denun[ agronomia. Lucilius afieaz un dispre[ evident fa[a de prosperitatea
agricol, nct Aetna comport anumite conota[ii demne de a fi socotite ca adevrate .Anti-Geo/g/ce"
5
.
Discursul poetului se nf[ieaz ca arid i bogat n descrip[ii i digresiuni. Prolifereaz compara[iile, anaforele i alitera[iile i
domin un ton retoric, care reliefeaz obedien[a poetului fa[a de stilul nou. Ni se pare evident c Aetna constituie un produs al
noii micri literare.
n aceeai epoc, "agellius a consacrat un poem exaltrii aventurii extraordinare a lui Phaeton. El a eroizat curajul lui Phaeton
ca simbol al virtu[ii, care aspir spre cele mai nalte culmi.
<e&$) ,i a(a$i+ia 0a>)lei
Creatorul, inuentor, al fabulei ca specie a literaturii latine a fost Fedru. Termenul latin de (aula, ca i
echivalentul lui grecesc apologos desemnau mai ales o nara[ie care comporta dialoguri ntre
personaje. Sensul ini[ial al acestui cuvnt latinesc fusese acela de ,conversa[ie", fapt care explic
specializarea lui cu n[elesul de ,pies de teatru". De unde i sintagmele men[ionate n alte capitole
(aula togata i (aula palliata. Fabula, n accep[ie modern, adic fabula-apolog (numit uneori de
romani (aella, adic povestioar), constituia o specie de literatur narativ minor. La Roma, o fabul
ncorpora n medie cincisprezece-douzeci de versuri, care cuprindeau o scurt nara[ie - aproape de
dimensiunile epigramei - i o ,moral", o concluzie uneori implicit, dar mai ales explicit. Aceast
concluzie conferea speciei literare respective un caracter manifest didacticist. Sau altfel spus, fabula
pendula ntre povestirea fantastic i cea didascalic.
Fabule izolate apruser n literatura greac n operele lui Hesiod i Arhiloh. Anterior fabula se dezvoltase n Orient, mai cu
seam n ndia. n mediul cultural elenic, circula o culegere de fabule, de scurte povestiri n proz, scenarii populate de animale,
care erau atribuite unui autor legendar, cunoscut sub numele de Esop. Acest scriitor ar fi trit n secolul al Vl-lea .C. Aceste
fabule relatau ndeobte un conflict dintre cei puternici i cei slabi i comportau o moral practic, ntemeiat pe bunul sim[, i
nu pe predicarea virtu[ii. La Roma, naintea lui Fedru, apruser fabule izolate, care erau inserate n ansambluri mai ample,
adic n saturele literare ale lui Ennius, Lucilius i mai ales ale lui Hora[iu. Acesta din urm narase cu umor povestea oarecelui
de la ora i a celui de la [ar NSat, 2, 6 vv. 80-l17). La Roma, ca i n Grecia, fabula era rezervat nv[mntului elementar.
Copiii se exercitau parafraznd n versuri fabule n proz sau invers, trecnd n versuri texte redactate n proz
6
.
419
POE| Al SECOLULU d.C: MANLUS, FEDRU Sl AL|
Bio/$a0ia l)i <e&$)
Numele latin al lui Fedru a fost, probabil, 5aius lulius Phaeder. $eea ce indica apartenen[a sa la categoria liber[ilor, care
adoptau de regul prenumele i numele gentilic al stpnului i transformau n supranume, cogno'en, numele pe care l
purtaser ca sclavi. Datele despre via[a lui Fedru, consemnate chiar de fabulele lui, sunt pu[in numeroase i nesigure. Astfel, nu
tim ia ce dat s-a nscut: poate pe la 15 .C. Cum ne reliefeaz prenumele i gentilicul fabulistului, ca i titlul operei, ,Fabulele
esopice ale lui Fedru, libert al lui August", Phaedri Augusti lierii %auiae Aesopiae, Fedru fusese sclav imperial, eliberat cndva
de August nsui. Fabulistul era destul de instruit, cunotea att literatura latin, ct i cea greac i dezvoltarea artelor plastice
antice. Dar ca sclav - i n copilrie - el trebuie s fi fost supus unor frustrri cumplite, s fi nutrit resentimente puternice, care se
reflect n fabulele sale. Sub Tiberiu, Fedru l-a persiflat necru[tor pe Seian, atotputernic favorit al mpratului i prefect al
pretorienilor. Acesta, dac ar fi s-l credem pe fabulist, i-a intentat un proces, n care a fost n acelai timp acuzator, martor i
judector (2, epil., vv; 17-20; 3, pr., w. 38 i urm.). nct Fedru a fost condamnat, probabil, la exil.
ntors la Roma, dup moartea lui Seian, fabulistul continu s-i publice opera i duce o existen[ relativ calm. El dedic
fabulele din cr[ile 3-5 unor personaje foarte influente, liber[i ai mpra[ilor Gaius-Caligula i Claudiu, dar are totui dumani
nveruna[i, critici ai operei sale, pe care i atac n unele din versurile alctuite n aceast vreme. Nu se tie cu exactitate cnd
a murit Fedru. Unii cercettori cred c s-a stins din via[ n timpul domniei lui Nero, dar este probabil c a murit n jurul anilor
50-53 d.C.
Opera
Discursul poetic al lui Fedru s-a cristalizat n 135 de poeme. Fabulele lui Fedru sunt grupate n cinci
cr[i, care cuprind respectiv 31, 8, 19, 26 i 10 fabule, la care se adaug cte un prolog i un epilog la
fiecare dintre ele. Distribu[ia inegal a fabulelor ntre aceste cinci cr[i atest c un numr destul de
mare de poeme ale lui Fedru s-au pierdut. Ni s-au conservat mai ales fabulele cele mai simple i mai
colare. De fapt, la poemele din cele cinci cr[i s-au adugat, n secolul al XV-lea, alte 31 de fabule,
descoperite de italianul Niccola Perotti. Acesta a ntocmit o culegere de fabule ale lui Fedru i
Avianus. Fabulele consemnate de Perotti sunt cunoscute de filologi sub numele de .Apendicele
Perottin", Appendi+ Perrotina. Ele au fost probabil desprinse cndva din manuscrisele care pstrau
diviziunea n cinci cr[i, de altfel foarte veche, deoarece este consemnat de Avianus. nct fabulele
perottine trebuie s fi provenit din cr[ile 2-5.
Poetul era trac de origine i se numise ini[ial Gaidreas. Ei nsui ne eviden[iaz c provenea din Macedonia, adic din regiunea muntoas a
Pieriei (3, pr., v. 17). Numele su trac fusese elenizat n Phaidros i ulterior, adaptat n latinete sub forma de Phaeder, mai Ssgrab dect
Phaedrus. n opera sa i ntr-o epigram a lui Mar[ial N8pigr., 3, 20, v. 9) apare numai forma de genitiv, adic Phaedri, Abia Avianus, fabulist din
secolul al V-lea d.C, consemneaz ca form de nominativ Phaedrus. Dar inscrip[iile latineti includ ca form de nominativ Phaeder =$I3, 3, 5802;
8562; 9958; 24057; 9, 466; 14,1232). Mai mult dect att, se semnaleaz c un fiu i o fiic consacr o inscrip[ie tumular tatlui lor, numit chiar
5aius lulius Phaeder =$I3, 6, 2031). nct poetul trebuie s se fi numit efectiv Phaeder i nu Phaedrus. De altfel, Mar[ial este singurul autor care
men[ioneaz ca fabulist pe Fedru. Cnd se refer la fabul, autori ca Seneca, Quintilian, Aulus Gellius i chiar tardivul Macrobiu ignor pur i
simplu existen[a lui Fedru.
420
OPERA
Se propune, dup tematica lor, structurarea fabulelor n patru categorii: 1. fabule propriu-zise, scurte, esopice prin excelen[ ca
3upul i 'ielul (1,1), "ulpea i corul (1,13), "ulpea i ar#a (1, 26) etc, 2. fabule mitologice sau cu implica[ii filosofice, ca
Pedepsele din In(ern (A., 5), lunona, "enus i gina (A., 9), $opacii su protec!ia #eilor NC,17) 3. apologuri, fabule cu oameni n
loc de animale, anecdote destul de dezvoltate, autentice nuvele, consacrate faptelor diverse, ca Din ci#'ar 'edic (1, 14),
Tieriu $aesar i sclavul p#itor al atriului (2, 5), Poetul sau Testa'entul e+plicat de 8sop (4, 5), "duva i soldatul (A., 13); 4.
apostrofe destinate criticilor invidioi ai autorului, detractorilor lui, avarilor etc, ca %edru sau )'potriva celor cu gust di(icil (4, 7),
%edru sau Invidia (4, 22)
7
.
U!i4e$)l l)i <e&$)
0 fabul a lui Fedru comport n general o nara[iune, 'ythos nHjrecete, adevrat scenariu, i o
moral, o nv[tur. ndeobte fabula debuteaz cu o maxim moralizatoare, un pro'yihiu',
prezentat sau urmat de formule fixe (de tipul ,aceast fabul arat..."). i succed o introducere i un
nucleu narativ, deci o nara[iune, narratio, dup care se situeaz replica final. Aceasta din urm este
adesea rostit de un personaj, aprut spre finalul nara[iunii, care poate debita un precept sau o
maxim moral, adic un epi'ythiu'. Astfel, replica final este incisiv i se convertete n veritabil
concluzie a poemului.
Principalul izvor de inspira[ie a fost Esop, cum subliniaz nsui Fedru (1, vv. l-2). Dar s-a remarcat c numai o treime din totalul
fabulelor, adic 47 din 135 de poeme, trateaz subiecte mprumutate din Esop. Originalitatea lui Fedru nu rezid ns numai n
inventarea unor subiecte inedite, consacrate fie lumii animalelor, fie celei a oamenilor. Chiar materia fabulelor pur esopice este
profund modificat. n vreme ce fabula lui Esop era o ,snoav", vehiculat prin timpuri i contexte sociale felurite, cea a lui
Fedru apare ca profund ancorat n problematica epocii, n Roma secolului d.C, ale crei moravuri, fapte politice i personaje
sunt inserate masiv n textura poemelor. n sfrit, Fedru este par[ial original i pentru c transfer materia discursului esopic
din proz n limbajul versurilor. Dei este adevrat c Fedru recurge la cel mai simplu i mai prozaic metru, adic la senarul
iambic. De altfel, poetul afirm, n epilogul cr[ii a doua, inten[ia de a face s rivalizeze Roma cu Grecia, n domeniul fabulei. Ca
i al[i autori latini, Fedru dorea s naturalizeze la Roma o specie literar pe care o ilustraser grecii. Totui el urmrea i
travestirea adresei satirice a poeziei sale
8
. De altfel, se poate constata o evolu[ie a atitudinii poetului fa[ de Esop. Astfel, dup
ce declarase, n versurile mai sus citate din prologul cr[ii nti, c nu fcuse dect s transpun n versuri iambice temele
esopice, ulterior Fedru afirm c fabulele sale sunt esopice i nu ale lui Esop, pentru c adugase multe elemente noi lumii
fabulistului grec. S-a folosit de un gen literar vechi pentru a introduce, n tiparele acestuia, realit[i noi (4, pr., w. 1l-l3). ar n
ultima carte de fabule, poetul sus[ine c numele lui Esop figureaz n opera sa spre a-i conferi prestigiu, dup exemplul artitilor
plastici, care pun nume celebre pe operele lor moderne, ca s le sporeasc valoarea (5, pr., w. l-7).
Poetica lui Fedru este programatic i foarte clar dezvluit de prologurile i epilogurile cr[ilor de
fabule. Mobilele sale ar fi mai ales s incite la rs i s instruiasc prin pilde edificatoare, e+e'plo
'onereL ,Ce merit are cartea?... Vrea s-ndrepte// Prin rs i prin pove[e n[elepte" (1, pr., vv. 3-4,
trad. de Aurel Tita i Gheorghe Moraru). Ulterior, Fedru precizeaz c [elul fabulelor este ndreptarea
greelilor comise de muritori, vrjindu-i prin farmecul lor (2, pr., w. l-7). El consider fabula ca o specie
literar serioas i sus[ine c nu dorete
421
POE| Al SECOLULU d.C: MANLUS, FEDRU Sl AL|
s ntruneasc aplauzelor celor incul[i (4, pr., v. 20). Astfel, fabulistul atrage aten[ia asupra faptului c
i-a codificat mesajul i invit cititorii s-l decodeze. De asemenea, subliniaz c se exprim
concentrat i preconizeaz concizia, reuitas, care ader perfect la tonul didascalic, pe care l-a
asumat (2, pr., vv. 1l-l2; 3, epil., v. 8; 4, epil., v. 7).
De fapt, universul imaginar al fabulelor lui Fedru este impregnat de o filosofie popular, ntemeiat pe
o etic simpl, eclectic, abundent n locuri comune, pe care o stimulase de mult vreme diatriba
cinico-stoic. De altfel, Fedru consemneaz numele lui Socrate i atest cunoaterea unor anecdote
i aser[iuni socratice
9
. Lumea lui Fedru nu se reduce ns la nregistrarea unor realit[i socio-politice i
la reprobarea defectelor morale. Acest univers este convertit n structur literar i depete simpla
colec[ie a defectelor i a vicioilor, sub influen[a sentimentelor fabulistului, simpatiei lui emo[ionante
fa[ de to[i cei nedrept[i[i i slabi. Relevant este n acest sens prima sa fabul, 3upul i 'ielul,
3upus et agnus, care denot i totodat conoteaz indignarea resim[it de poet fa[ de lipsa de
scrupule i de omenie, mila ncercat fa[ de oprimatul lipsit de aprare i naiv. Spre deosebire de al[i
liber[i, Fedru nu-i uit obria, intuiete i descrie comedia uman n perspectiva originii sale
modeste, sufer i se bucur alturi de to[i cei npstui[i, protesteaz mpotriva agresiunii. De fapt,
reprobarea asupririi de toate tipurile, mai ales moral, constituie etimonul, motivul generator al
discursului fabulistului, cu ndrituire caracterizat ca un ,poet al plebei"
10
.
S-a sus[inut, de ctre savantul danez Mortens Noejgaard, c Fedru transfigureaz conflictul esopic, pentru a-i conferi
ambivalen[, care s traduc nu numai o realitate fizic, ci i un sistem moral. Astfel, acest conflict ar implica dou opozi[ii
fundamentale: antiteza, de tip esopic, ntre cel puternic i cel slab, de fapt un conflict ,fizic", i antinomia, de tip etic, ntre un
personaj ru i o fiin[ inocent, aadar un conflict ,moral", deoarece personajul ru putea fi att slab, ct i puternic. Dar cei
puternici, potentes, sunt totdeauna nclina[i s-i persecute pe cei slabi. Caracteristic este n acest sens fabula $pri!a, vaca,
oaia i leul, care ncepe programatic: ,Devlmia cu cei tari nu-i bun,// Cum fabula, de jos o s v spun" (1, 5, w. l-2, trad. de
Aurel Tita i Gheorghe Moraru). Si, ntr-adevr, nucleul narativ ne arat cum leul priveaz pe alia[ii lui mai slabi de rezultatele
unei vntori i cum, sub diferite pretexte, i nsuete toat prada. Dar Fedru consider inutil i chiar condamnabil orice
revolt mpotriva condi[iei sociale date. Astfel, ntr-o fabul-apolog, nsui Esop convinge pe un sclav, fugit de la stpnul lui,
care l tortura, s se ntoarc acas i s ndure resemnat toate persecu[iile (A., 19). Fedru ajunge chiar s sus[in c statutul
social i uman modest este de preferat puterii i func[iilor de conducere, cci ofer un adpost sigur (4, 6). ns de cele mai
multe ori, Fedru adopt mai degrab postura unui povestitor agreabil, care exprim o ,contesta[ie" anarhizant a ordinii umane,
pentru a sfri prin a se consola i a se resemna s accepte n ultim instan[ ,.establishment"-ul
11
.
Totui, cum am artat de fapt, n cartea nti de fabule, care i-a pricinuit exilul, poetul atac violent n poeme cu cheie pe Tiberiu
i ndeosebi pe Seian*. Pe de alt parte, chiar i mai trziu, ntr-o fabul celebr, lupul intr ntr-o controvers cu un cine i
dispre[uiete starea de sclavie n care se afl acesta (3, 7). De fapt, Fedru face aluzie la o celebr discu[ie, survenit n anul 16
d.C, ntre doi fra[i: cpetenia germanic Hermann, numit de romani Arminius, brav lupttor pentru libertatea semin[iei lui, i
Flavius, trecut de partea Romei. Conota[iile acestei fabule sunt
* Broatele cer lui lupiter un rege i le este trimis o grind, firesc imobil i apatic, adic Tiberiu. ns pentru c ele protestau, lupiter le
expediaz un alt crmuitor, sub forma unei nprci, care este desigur Seian. Acest arpe nghite toate broatele (1, 2).
422
UNVERSUL LU FEDRU
complexe, cci nu numai c fabulistul elogiaz fierbinte libertatea (3, 7, v. 1), ci alude la statutul njositor impus de romani
popoarelor pe care le supuseser. Dei patriot roman, Fedru rmsese ntructva ataat de obria sa tracic. Totui, n
majoritatea fabulelor sale, Fedru prefer s nu critice indivizi sau stri politice concrete, ci s reprobe tipuri i categorii umane.
El denun[ impostura i arlatania (1,14), vanitatea gunoas (5, 7), nechibzuin[a (1, 20), fanfaronada etc.
S"$a"e/ia li"e$a$#
Fedru avea ncredere n talentul su artistic i, ca at[ia poe[i romani, utiliza armele autoelogiului (4,
epil. vv. 5-6). n realitate, valoarea artistic a fabulelor lui Fedru este foarte modest. Poetul nu
practic ndeobte o adevrat analiz psihologic. El nu dezvluie transformarea sentimentelor
acestor personaje, evolu[ia lor gradat. Personajele sunt rigid construite, imobile, fixate n gestul de a
revela o concluzie moralizatoare. Animalele sunt evocate n postura lor tradi[ional, esopic i
retorico-scolastic: mielul e timid, lupul abuziv i lacom, vulpea ireat, asinul fanfaron i josnic etc.
Fedru nu izbutete s transfere nara[iile sale, din dimensiunile simbolico-conven[ionale ale vie[ii
autentice, pe trmurile unei ,realit[i" fic[ionale, intrinsec constituite. Relevant este i compara[ia
dintre fabula "duva i soldatul (A., 13) i celebra anecdot, cu acelai subiect, pe care o realizeaz
Petroniu n povestirea aventurii matroanei din Efes =Satyr., 11l-l12). Nara[ia lui Fedru se relev
monocrom, incapabil s sugereze evolu[ia caracterelor, pe cnd Petroniu strlucete prin fabula[ia
bogat, efectele acumulate, progresiunea psihologic. De asemenea, fabulistul nu simte natura, nu
vibreaz naintea farmecului ei. El nu atest gra[ia fabulelor lui Esop i umorul lui Hora[iu.
Fr ndoial, Fedru era predispus la schematismul simplist de ctre voca[ia didascalic a discursului
su poetic. Pe de alt parte, cum am mai artat, ni s-au conservat ndeobte cele mai colare dintre
fabulele sale. ns poetul se emo[ioneaz sincer, cnd evoc umilin[ele ndurate de cei slabi. Nucleele
narative se convertesc n mici scenarii, iar dialogul dintre personaje, schi[at n stil direct, comport
uneori o oarecare vivacitate. Cnd fabula lui Fedru devine nara[ie cu subiect istoric, cum se ntmpl
uneori, ca n anecdota referitoare la Pompei i la soldatul care i-a jefuit bagajele (A., 9), discursul
poetului devine mai lung, mai bogat n detalii, amintind de saturele lui Hora[iu.
Tendin[a lui Fedru spre concizie a fost pus n legtur cu stilul nou. Totui, scriitura alegoriilor
fabulistului este auster, chiar arid, adesea stngace, lipsit de pitoresc i tributar, n chip manifest,
primului clasicism latin, nc puternic n vremea alctuirii fabulelor lui Fedru. Ne aflm ns n fa[a unui
clasicism nereuit din punct de vedere stilistic. Sunt foarte rari tropii, reprezenta[i mai ales de anumite
epitete. Limba este clasic, dar nvedereaz predilec[ia pentru substituirea termenilor concre[i prin
cuvinte abstracte. Metrica este impecabil, ns senarul iambic era concomitent simplu, prozaic i
colocvial. El era versul folosit n mimi de Laberius i Publilius Syrus, dar i de dramaturgi romani, care
l utilizaser n scenele vorbite pe tonul conversa[iei normale
12
.
423
POE| Al SECOLULU d.$L MANLUS, FEDRU Sl AL|
Rece("a$ea l)i <e&$)
Valoarea artistic sczut i clasicismul prea uscat al fabulelor lui Fedru au determinat, cum am artat mai sus, ignorarea lor,
probabil voluntar, de mul[i autori antici. Mai trziu, n evul mediu, unele fabule se studiau n coli, din pricina adresei lor
satirico-moralizatoare. Anumite fabule au fost prelucrate n proz, iar descoperirea efectuat de Perotti a stimulat interesul
pentru poemele lui Fedru. Raporturi complexe de intertex[ualitate s-au statornicit ntre fabulele lui Fedru i operele lui La
Fontaine, Florian, Lessing, Krlov. n ce privete fabulele lui la Fontaine, se poate constata, n opera celebrului autor francez,
scriitur variat, suple[e stilistic, umor i, desigur, sentimentul naturii i al pitorescului, pe care nu le ntlnim n discursul poetic
al lui Fedru. n schimb, La Fontaine convertete scenariile sale n dialoguri elegante, purtate de gentilomi.
n literatura romn, teme tratate de Fedru emerg, filtrate de intermediul lui La Fontaine i al altor
fabuliti europeni, n scrierife lui Gheorghe Asachi, Al. Donici i, mai ales, ale lui Grigore
Alexandrescu. Aurel Tita i Gheorghe Moraru au publicat traduceri ale ansamblului fabulelor lui Fedru,
n 1966 i, mai recent, n 1981 (n ,Biblioteca pentru to[i").
Cal()$!i) Sic)l) ,i al"e e/lo/e
Arcadia liric, n versiune vergilian, a obsedat pe unii dintre poe[ii secolului d.C. Ne referim mai ales
la poetul bucolic Titus $alpurnius Siculus, libert i protejat al familiei Calpurnilor i poate de origine
hispanic. Si el trebuie s fi fost supus unor frustrri puternice, depite numai cu ajutorul complex pe
care i l-a acordat ginta Calpurnilor. n pofida controverselor i ipotezelor ingenioase cu privire la
datarea vie[ii i activit[ii sale, acest poet trebuie s fi scris apte egloge sau bucolice, ntre 54 i 58
d.C.
13
. De altfel Calpurnius Siculus transfer Arcadia ntr-o Sicilie imaginar.
Cadrul tematic este cel tradi[ional, adic acela al ntrecerilor de cnt, practicate de nite pstori. Desigur, este vorba de poeme
,mascate", abundente n aluzii la personaje i evenimente contemporane. ntertextualitatea cu eglogele vergiliene este
subliniat ntr-un fel chiar de autor. Personajul Corydon, sub care se travestete Calpurnius, se declar urma direct al
pstorului Tityrus, adic al lui Vergiliu nsui =8gl., 4, vv. 62-72). Calpurnius Siculus restituie, de fapt, observarea vie[ii rurale i
ne plimb pe meleagurile rusticit[ii meridionale, unde vedem vinul nou care spumeg, vacile ce se culc la umbr, copacul
acoperind izvorul de la picioarele lui, contrastele vergiliene ntre soare i umbr, ntre cldura torid a verii i rcoarea apelor
etc. Calpurnius Siculus este un poet eminamente solar. De altfel n acest cadru bucolic pstorii, care i vzuser respins
iubirea, i deapn elegiile sau sus[in adevrate turniruri muzical-poetice. Deosebit de interesant se nvedereaz egloga a
cincea, care se singularizeaz, n discursul liric calpumian, pentru c echivaleaz cu o Georgic miniaturizat: btrnul Micon
d ndrumri agricole competente fiului su Canthus, i indic ngrijirile care trebuie date oilor dup tuns i ce trebuie fcut n
staule. De altfel Calpurnius Siculus a rmas ndatorat nu numai fa[ de :ucolicele i 5eorgicele vergiliene, ci i fa[ de 8neida
pentru a poten[a romanizarea speciei lirice bucolice i a o lega mai strns de vremea sa.
Dar cum travestete el realit[ile romane? Si ct de autentice sunt tririle calpurniene ale vie[ii rurale? Rspunsul la a doua
ntrebare ni se pare simplu de dat. Dac lsm deoparte mica Georgic mai sus evocat, unde aceste triri sunt genuine, n
celelalte egloge universul pastoral
424
CALPURNUS SCULUS Sl ALTE EGLOGE
imaginar se prezint conven[ional i comport numeroase anacronisme. ubirile pastorale, durerile, geloziile i speran[ele,
gesturile i faptele devin n ultim instan[ citadine, chiar rafinate, i dilueaz substan[a [rneasc. Se configureaz un
Roccoco ante littera'. Sentimentul viu al prieteniei, ncrederea n resursele naturii ilustreaz adeziunea poetului la epicureismul
preconizat n cercul Calpurnilor. Mul[i pstori camufleaz personaje ale Romei, a crei via[ galant este de fapt abordat de
Calpurnius Siculus. ar atunci cnd, prin intermediul lui Corydon, poetul cere personajului Meliboeus s-l introduc la curtea
imperial, adic n egloga nti, Calpurnius Siculus are n vedere pe protectorul su, Calpurnius Piso, nc n rela[ii excelente cu
Nero. Si, de fapt, Calpurnius Siculus introduce efectiv tema oraului mare n poezia pastoral. De altminteri, numai patru egloge
sunt ,bucolici pure", 'erae ucolicae, deoarece celelalte trei, adic nti, a patra i a aptea, comport o manifest inspira[ie
politic, sunt puse n serviciul mperiului i al lui Nero, con[in accente encomiastice la adresa regimului, chiar mai insistente
dect n alte opere literare ale vremii.
Calpurnius Siculus este adeptul clasicismului epocii, care dobndise unele trsturi barochizante.
Stilul poetului este marcat nu numai de experien[a vergilian, ci i de lirismul lui Proper[iu i lui
Ovidiu
14
. Nu lipsete o anumit gra[ie rafinat n aceast poezie calpurnian a galanteriei.
Dar opinm c i se poate atribui lui Calpurnius Siculus i un poem straniu, ,Elogiul lui Piso", 3aus Pisonis, care glorific meritele
lui Calpurnius Piso, n aproape 300 de versuri. Poemul pare anterior eglogelor, scrise spre sfritul domniei lui Claudiu, ns
atest aceeai op[iune pentru o scriitur clasicizant, pn la un punct concesiv fa[ de tendin[ele epocii. 3aus Pisonis nu
comport ,farmecul" suav al bucolicelor calpurniene, ns ncorporeaz o ardoare sincer, capabil s depeasc uneori
tiparele encomiastice conven[ionale'
5
.
n biblioteca din Einsideln s-au descoperit dou egloge, conservate fragmentar i alctuite probabil nu de unul, ci de doi autori
necunoscu[i. Filologii le cunosc sub numele de ,Poemele Einsidlensice", $ar'ina 8insidlensia. Ele sunt inspirate de nzuin[a de
a-l imita pe Calpurnius Siculus i chiar pe Vergiliu sau Ovidiu. Prima eglog pare alctuit la sfritul anului 64 sau la nceputul
anului urmtor i comport aluzii la reconstruirea Romei =$arrn. 8ins., 1, vv. 38-41). devastat de incendiul teribil, produs n 64
d.C. n vreme ce a doua eglog a putut fi scris n 65 sau n 66 d.C.
16
. Ambele poeme implic o deghizare pastoral chiar mai
transparent dect cea a eglogelor calpurniene. Peisajul pastoral se nf[ieaz ca foarte conven[ional, pentru a include un cnt
n serviciul mperiului. mitatorii se exprim ntr-un limbaj clasicizant i rigid, care nu poate egala gra[ia ntructva mai delicat a
modelului calpurnian.
Caei) Ba) ,i al+i (oe+i
nforma[iile noastre despre poezia secolului d.C. consemneaz numele a diveri poe[i lirici, epici, chiar satirici, din operele
crora nu s-au pstrat dect foarte pu[ine fragmente sau chiar nimic. Nero nsui a fost un poet de valoare medie, din opera
cruia s-a conservat cei pu[in un vers, alambicat compus. Dintre aceti poe[i se poate detaa totui $aesius :assus, elogiat de
altfel de contemporanul su Persius =Sat, 6, vv. 2-6). Poetul a frecventat foarte probabil cercul cultural-politic stoic al iui
Cornutus. Se pare c acest poet al anilor 60 d.C. ar fi scris dou tratate teoretice, consacrate versifica[iei, care nu ni s-au
pstrat: ,Despre metri", De 'etris, i un altul consacrat exclusiv iambului. n aceste lucrri, Caesius Bassus sus[inea c to[i
metrii ar proveni din hexametrul dactilic i din trimetrul iambic. ns Caesius Bassus a scris i o culegere de poeme ,Liricele",
3yrica sau ,Cr[i de lirice", 3yricoru' iiri, din care ni s-au conservat pu[ine
425
POE| Al SECOLULU d.C: MANLUS, FEDRU Sl AL|
fragmente. Cel mai lung dintre ele comport o rugciune liric, adresat zeului Bacchus. Poetul invoc trecerea menadelor i lui
Bacchus: ,linitit te apropii de altare// Bacche, Bacche, Bacche". Se pare c Caesius Bassus privilegia peisajul cmpenesc i
imagistica rapid, versul scurt, rafinat, care s regseasc, n pofida cutrilor savante, ritmuri italice spontane. Dei precursor
al neotericilor secolului al ll-lea d.C, Caesius Bassus a aderat la stilul nou, mai pregnant dect Manilius i n opozi[ie cu poezia
clasicizant mbr[iat de Fedru i de Calpurnius Siculus
17
.
T$a/icii 1i!o$i ,i Octavia
n timpul mperiului timpuriu, mai ales n secolul d.C, s-a desfurat o bogat activitate
tragediografic, reflex manifest al predilec[iei romanilor pentru teatru. Din pcate, din aceste tragedii,
cu o singur excep[ie, nu ni s-au pstrat textele, nct nu dispunem dect de numele autorilor i de
informa[ii rzle[e despre via[a lor. ns titlurile tragediilor eviden[iaz o preferin[ accentuat pentru
mitul Atrizilor.
Dar cine sunt aceti tragediografi? &a'ercus Ae'ilius Scaurus - autor al tragediilor Atreus i Aga'e'non, obligat s se
sinucid, deoarece piesele sale fceau aluzii critice la mpratul Tiberiu {TAC, Ann., 6, 29, 3) -, Pulius Po'ponius Secundus -
poet reputat (QUNT., Inst. Or., 10, 1, 98; TAC, Dial., 13,3; Ann., 5,8) - cruia i se atribuia, pe lng Atreus, i o tragedie
pretext etc. Cel mai important dintre aceti tragediografi minori fost ns $uriatius &aternus. Acest personaj al Dialogului
despre oratori taciteic se bucura de o reputa[ie deosebit (TAC, Dial., 11,l-3). Din informa[iile furnizate mai ales de Tacit, rezult
c Maternus alctuise tragedii cu subiect grecesc, precum &edea, Aga'e'non i Thyestes, ca i pretexte =Nero, unde era
atacat mai ales Vatinius, favorit al ultimului lulio-Claudian, Do'itius i $ato, elogiu vibrant adus lui Cato din Utica).
n schimb, ni s-a pstrat tragedia Octaviei, so[ia lui Nero, deci Octauia. nteresul principal al acestei
tragedii rezid n faptul c ea constituie singura pretext roman, conservat pn n zilele noastre.
Aceast tragedie comport numeroase enigme. Este ea oare o tragedie scris de Seneca, deoarece
figureaz n manuscrisele care con[in teatrul acestuia? ar dac rspunsul este negativ, cine i la ce
dat a alctuit-o? Pu[ini cercettori au atribuit-o lui Seneca, deoarece filosoful din Corduba n-ar fi putut
s-l reprobe vehement pe Nero, n timpul vie[ii acestuia. De altfel, dei autorul Octaviei se inspir din
dialogul De cle'entia i din alte lucrri ale cordubanului apar diferen[e ntre concep[iile personajului
Seneca i ideile autentice ale fostului consilier al iui Nero. Pe deasupra, Octavia comport aluzii clare
la moartea Poppeei, a doua so[ie a mpratului, i chiar a lui Nero nsui, survenit dup sinuciderea
obligat a lui Seneca. Diveri cercettori au plimbat datarea tragediei prin cele mai felurite epoci i au
atribuit-o diferi[ilor scriitori. Pare ns aproape sigur c Octavia a fost alctuit la sfritul anului 68
d.C. sau chiar la nceputul celui urmtor, n orice caz sub domnia lui Galba, de un entuziast promotor
al memoriei Annaeilor, mai degrab de ctre Annaeus $ornutus dect de Lucilius, pritenul i
corespondentul lui Seneca
18
.
426
TRAGC MNOR Sl O$TA"IA
n aceast tragedie, Pseudo-Seneca (nume conven[ional al autorului ei) nf[ieaz repudierea Octaviei, n urma intrigilor [esute
de Poppeea, care i va lua locul, n ciuda sfaturilor moderatoare ale lui Seneca. deile acestuia din urm sunt pasionat difuzate
n corpul tragediei. Dar Pseudo-Seneca se nveruneaz mpotriva ntregii dinastii iulio-claudiene. Visurile, fantasmele,
fantomele lugubre i frustrrile ocup un loc important n discursul tragediografului. Cele dou rivale, la statutul de so[ie a
mpratului, i contrapun nu numai interesele, ci i visele. Onirismul Octaviei, o anumit violen[, ca i alte elemente atest
adeziune ferm, curajoas, la poetica stilului nou, la contestarea tiparelor tragediei clasicizante. De aceea, personajele apar pe
scen mai ales pentru a debita monologuri. Sunt pu[in numeroase dialogurile ntre eroii i antieroii tragediei. nova[iile se afirm
chiar mai pregnant dect n teatrul senecan. Astfel, corul emerge scindat, cci e transformat n dou personaje colective,
antitetice: corul partizanilor Octaviei i cel al suporterilor Poppeei. La rndul su, este dedublat personajul doicii, nutri+,
sftuitoare tradi[ional a eroinei tragice. Octavia i Poppeea sunt asistate fiecare de ctre o doic. Limba tragediei este manifest
tributar tendin[elor stilului nou. Pseudo-Seneca nu atest talentul literar al lui Seneca. Octavia a fost ns totdeauna receptat
cu interes n literatura universal. n Romnia, ea a fost tradus de on Acsan, n volumul Teren[iu-Seneca, publicat la
Bucureti, 1965, n colec[ia ,Biblioteca pentru to[i"
19
.
BBLOGRAFE: Jacqueline AMAT, ntroducere i note la Calpumius Siculus, :ucoli<ues, Pseudo-Calpurnius,
8loge de Pison, Paris, Les Belles Lettres, 1994; Eugen CZEK, A propos de la litt*rature classi<ue au te'ps de
Neron, n Studii clasice, 10, 1968, pp. 147 i urm.; 3Depo<ue de Neron et ses controverses ideologi<ues, Leiden,
1972, passi'7 Istoria literaturii latine, I'periul, 2 voi., , Bucureti, 1975, pp. 92-l03; Fabio CUPAUOLO, Itinerario
della poesia latina nel I secolo dellD I'pero, retiprite, Napoli, 1978, passi'7 Francesco DELLA CORTE, %edro.
3e (avole, Genova, 1945; Pierre GRMAL, 3e lyris'e a 4o'e, Paris, 1978, pp. 163-l67; 246-251; Lean
HERRMAN, Octavie, tragedie prete+te, Paris, 1924; Istoria literaturii latine =/E-l/2 d.$>, Bucureti, 1982, pp. 39-
58; 100-l18; 293-306; 336-346; Patrick KRAGELUND, Prophecy, Populis' and Propaganda in the Octavia,
Copenhagen, 1982; Franz-Frieder LUHR, 4atio und %atu'. Dichtung und 3ehre ei &anilius, Frankfurt am Mein,
1969; Rene MARTN - Jacques GALLARD, 3esgenres litteraires * 4o'e, 2 voi., Paris, 1981, , pp. 162-l64; 167-
l69; 204-205; , pp. 100; 106; Ettore PARATORE, Storia della letteratura latina, ed. a 8-a, Firenze, 1967, pp. 535-
539; 64l-642; Rene PCHON, 9istoire de la litt*rature latine, ed. a 9-a, Paris, 1924, pp. 513-533; Gunther
SCHEDA, Studien #ur :u?olischen Dichtung der Neronischen 8poche, Bonn, 1969; Raoul VERDERE, 3e gen re
ucoli<ue a lDepo<ue de NeronL les ,:ucolica- de T. $alpu'ius Siculus et les ,$ar'ina 8insidlensia-. 8tat de la
<uestion et prospectives, n Au(stieg und Niedergang der ro'ischen Oelt, (32, 3), Berlin - New York, 1985, pp.
1846-l924.
9OTE
Pentru problemele alctuirii i datrii Astrono'icelor i ale biografiei lui Manilius, vezi E. GEBHARDT, Pur Datierungs(rage des
&anilius, n 4heinisches &useurn, 104, 1961, pp. 278-286; E. FLORES, Augusto nella visione astrologia di &anilio ed
ilp'ie'a delta cronologia degli Astrono'icon liri, Napoli, 1962, passi'7 Eugen CZEK, Poe!ii secolului I d.$, n Istoria
Mieraturii latine. I'periul, , Bucureti, 1975, pp. 92-94; Fabio CUPAUOLO, Itineraho della poesia latina nel I secolo dellD
I'pero, retiprire, Napoli, 1978, pp. 103-l04; Lucia WALD, &anilius, n Istoria literaturii latine =/E-l/2 d.$>, Bucureti, 1982, pp.
39-42.
Caracterizarea lui Manilius ca un anti-Lucre[iu apare ia Rene MARTN - Jacques GALLARD, 3es genres litteraires a 4o'e, 2
voi., Paris, 1981, , p. 204; vezi i B.R, VOSS, Die Andro'eda -8pisode des &anilius, n 9er'es, 100, 1972, pp. 413-434; E.
CZEK, Poe!i secolului I d.$, n I'periul, , pp. 93-94; F. CUPAUOLO, op. cit, pp. 10l-l04; L. WALD, &a'lius, n Istoria literatu'
latine, pp. 43-48. Pentru prooerniile lui Maniiius, vezi Peter DAMS, Dichtungs?riti? ei nachaugusteischen Dichtern, diserta[ie,
Marburg Lahn, 1970. pp. 15-37
Vezi n aceast privin[ Ettore PARATORE, S)ona delta letieratura latina, ed. a 8-a, Rrenze, 1967, p. 535. Pentru obedien[a lui
Maniiius fa[ de propaganda Principatului, vezi Franz-Frieder LUHR, 4atio und %atu'. Dichtung und 3ehre ei &anilius,
Frankfurl am Mein, 1969, pp. 70-71.
Cum subliniaz R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , p. 205. Pentru scriitura naniiian, vezi i E. CiZEK, Poe!ii secolului I d.$,
n I'periul, i, p. 95; F. CUP/tiUOLO, op. cit, pp. 28-29 (care reliefeaz preferin[a lui Manilius pentru obscuritatea expreav); L
WALD, &ani9us. n Istoria literaturii latine, pp. 50-56. Dei Fr. LUHR, op, cit, p. "DA consider Astrono'icele ca un foarte
important poem tiin[ific, receptarea iui a fost modest. Doar autorul poemului Aetna l-a utilizat abundent. Apar totui
reminiscen[e maniliene la uvenai i la autori iatini de la sfritul mperiului. Evul mediu a ignorat Astrono'icele, dar umanitii
Renaterii s au ocupat oarecum de ele.
Cum eviden[iaz R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , pp. ?15-216; vezi i p. 205. Pentru acest poem n general i stilul lui, vezi
Siegfrid SUDHAUS, introducere i Comentariu ia edi[ia Etnei, Leipzig, 1898; P. DAMS, op. cit, pp. 44-53; Eugen CZtK,
3Depo<ue de Neron etses ccntroverses ideologi<ues, Leiden, 1972, pp. 255 i 295; Poe!ii secolului I d.$, n i'periul, , 95-96;
Roxana ORDACHE, Poe'ul ,Aetna-, n istoria literaturiD Da!ine, pp 30l-306. n ce privete Germanicus, vezi i P. DAMS, op. cit.
pp. 37-40. Pentru poemul iui Vagellius, vezi Luc DURET, Neron-Pha*ton ou la te'*rit* du suli'e, ' 4evue des 8tudes
3atines. 6, 1968, pp. 139-l55.
Pentru trsturile i emergen[a fabulei in literatura antic, vezi E. CZEK, %edru, n I'penul. @, p. 37; F. CUPAUOLO, op. cit, p.
65; R. MARTN - J. SAfLLARD, op. cit, !, p. 162.
Cu privire ia acaast mpr[ire a fabuteior lui Fedru, vezi Janina VLAN-UNGURU, %edru, n Istoria literaturii latine, p. 103; vezi
i R. MARTN - J. 3Ml *RD, op. cit, p. 163.
Fedru nsui declar: ,Eu, ca s fiu ntiu!, nemaiavrtd putin[a,// S nu rmn singur Esop mi-am dat siiin[a.// Nu- pizm; e
doar rvna noi ticluiri s sa iu// iar dac-n lumea noastr latin o s fiu' ' Apreciat, puea-vom sta-n cumpn eu grecii" 2, epil.,
Q. 5-9, t.ad. de Aurel Tita i Gheorghe Moaru, Pentru originaliaSea lui Fedru, vezi Janna ViLAN-UNGURl
r
, Originalitatea lui
%edru, n Studii de literatur universal, 6, 1964, pp. 294-305, Id, %edru, n Isteria literaturii latino, pp.
428
NOTE
103-l04 (unde arat c Fedru a utilizat i scrierile lui Publilius Syrus, ale tragediografilor romani, ale lui Lucre[iu, Catul, Vergiliu
i Ovidiu); pp. 112-l14 (iar pentru structura fabulei, pp. 109-l10); P. DAMS, op. cit, pp. 94-98; E. CZEK, %edru, n I'periul, , pp.
38-39; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit., , p. 163. Pentru structura standardizat a fabulei, vezi i F. CUPAUOLO, op. cit, p.
67.
9. Cum reliefeaz Luigi ALFONS, ,Parva 'oraliaDin %edro, n 3ato'us, 23,1964, pp. 2l-29; pentru
universul lui Fedru i codificarea lui, vezi i Rene PCHON, 9istoire de la litt*rature latine, ed. a 9-a, Paris, 1924, pp. 514-518;
E. CZEK, %edru, n I'periul, , pp. 39-46; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , pp. 163-l64 (care utilizeaz critic ideile
savantului danez Mortens NOEJGAARD); J. VLAN-UNGURU, %edru, n Istoria literaturii latine, pp. 104-l11. Pentru poetica lui
Fedru, vezi i P. DAMS, pp. 96-l13.
10. ,Poeta della plebe", dup formula lui Augusto ROSTAGN, Storia della letteratura latina, revzut i completat de talo
LNA, ed. a 3-a, 3 voi., Torino, 1964, , p. 379.
11. R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , p. 164 exclam: ,Phedre est un conteur agreable, d'une inspiration volontiers
anarchisante. Est-il le penseur profond qu'on nous invite voir en lui? nous semble permis d'en douter".
12. Pentru stilul lui Fedru, vezi R. PCHON, op. cit., p. 518; E. CZEK, %edru, n I'periul, , pp. 46-48; Pierre GRMAL, 3e
lyris'e a 4o'e, Paris, 1978, pp. 246-247; F. CUPAUOLO, op. cit, pp. 65-69; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , pp. 163-l64;
167; J. VLAN-UNGURU, %edru, n Istoria literaturii latine, pp. 11l-l12 (aceeai autoare prezint pe larg receptarea lui Fedru:
iid., pp. 114-l15).
13. n privin[a datrii eglogelor calpurniene, vezi Raoul VERDERE, 3a ucoli<ue post-virgiliene, n 8os, 56,1967, pp. 161 -l85,
mai ales p. 167; 3e genre ucoli<ue * lDpo<ue de NronL Ies ,:ucolica- de T. $alpurnius Siculus et Ies ,$ar'ina 8insidlensia-.
8tat de la <uestion et prospectives, n Au(stieg und Niedergang der ro'ischen Oelt, 32,3, Berlin - New York, 1985, pp. 1846-
l924, mai ales p. 1872.
14. Pentru eglogele lui Calpurnius Siculus, vezi nu numai numeroasele lucrri ale lui Raoul VERDERE, din care am citat n
nota anterioar dou articole, ci i Gunther SCHEDA, Studien #ur :u?olischen Dichtung der Neronischen 8poche, Bonn, 1969,
passi'7 P. DAMS, op. cit, pp. 7l-83; Denise JOLY, 3a ucoli<ue au service de lD8'pire, n 3Dideologie de lDi'perialis'e 4o'ain,
Paris, 1974 (fr pagini); E. CZEK, Poe!ii secolului I d.$, n I'periul, , pp. 96-98; $alpurnius Siculus, $ar'ina 8insidlensia i
$aesius :assus, n Istoria literaturii latine, pp. 293-296; F. CUPAUOLO, op. cit, pp. 104-l05; P. GRMAL, 3e lyris'e * 4o'e,
pp. 163-l66; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , p. 100; 106 (n aceast ultim pagin, cei doi autori francezi consider
egloga a patra ca pivotul ntregii culegeri de poeme i propun urmtoarele coresponden[e ntre :ucolicele calpurniene: l-7; 2-6;
3-5); Luigi CASTAGNA, // c*r'e a'eeo della I"8cloga di $alpurnio Siculo, n Neronia /022. Ades du B-e $ollo<ue de la
Sod*t* Internationale dD8tudes N*roniennes, Clermont-Ferrand, 1982, pp. 159-l69.
15. Pentru datarea i valen[ele poemului 3aus Pisonis, vezi P. DAMS, op. cit, pp. 87-94;, E. CZEK, 3Depo<ue de N*ron, pp. 67-
68; $alpurnius Siculus, $ar'ina 8insidlensia i $aesius :assus, n Istoria literaturii latine, pp. 296-297.
16. Pentru datarea acestor egloge, vezi E. CZEK, 3Depo<ue de N*ron, pp. 202-204; R. VERDERE, 3e genre ucoli<ue, pp.
191l-l913. n general, pentru $ar'ina 8insidlensia, vezi Dietmar KORZENEWSK, Die ,Panegyrische Tenden#Din $ar'ina
8insidlensia, n 9er'es, 94,1966, pp. 344-360; Gunther SCHEDA, Nero und der :rand 4o's, n 9istoria, 16, 1967, pp. 111'1t5;
F. CUPAUOLO, op. cit, p. 105; P. GRMAL, 3e lyris'e a 4o'e, pp. 166-l67.
17. Pentru Caesius Bassus, vezi H. KEL - G. JURGENS, Oseruationes in $aesiu' :assu' et Attiliu' %ortunatianu', Halle,
1880, passi'7 E. CZEK, Poe!ii secolului I d.$, n I'periul, , pp. 98-99; P. GRMAL, 3e lyris'e * 4o'e, pp. 248-251.
18. Atribuirea Octaviei lui Seneca a fost preconizat, ntre al[ii, de Ed. FLNCK, De Octaviae praete+tae auctore, Helsingsfors,
1919 i de Francesco GANCOTT, 3DOctavia attriuita a Seneca, Torino, 1954. Cele mai judicioase ipoteze privitoare la datare
i la autorul tragediei au fost enun[ate de Vincenzo CAFF, intorno allDOctavia, n 4ivista di %ilologia e di Istru#ione $lassica,
15,1937, pp.
429
POE| Al SECOLULU d.C: MANLUS, FEDRU Sl AL|
246-265 i de Patrick KRAGELUND, Prophecy, Populis' and Propaganda in the Octavia, Copenhagen, 1982, pp. 38-61. Acest
ultim cercettor consider cu sagacitate Octavia ca o da''atio 'e'oriae, ntreprins mpotriva lui Nero, i stabilete o rela[ie
organic ntre ideile lui Pseudo-Seneca i sloganurile propagandei lansate sub domnia mpratului Galba.
19. Pentru structura i trsturile cele mai pregnante ale Octaviei, vezi Jose Antonio SEGURADO CAMPOS, Seneca,
personage' da Octavia, n 8uphrosyne, 3, 1969, pp. 207-213; E. CZEK, 3Ddpo<ue de Neron, pp. 361 -365; Florica
DEMETRESCU-MATEESCU, Octavia, n Istoria literaturii latine, pp. 338-346 (la pp. 336-337 aceeai autoare prezint pe scurt
tragicii minori); Patrick KRAGELUND, op. cit., pp. 9-37; John Patrick SULLVAN, 3iterature and Politics in the Age o( Nero,
thaca - London, 1985, pp. 60-73; Pierre GRMAL, 3e traleau de la vie politi<ue * 4o'e en HB, dDapres 3DOctavie, n Studi di
%ilologia $lassica in Onore di 5iusto &onaco, Paiermo, 1991, , pp. 1149-l158.
430
v RL
TI
D R S o .
c
XXII. PRO?A DE ERUDI;IE =l
ISTORIO@RA<IA SECOLULUI I &.C.
@$a1a"ici ,i 0ilolo/i
Cercetrile de gramatic i filologie cunosc n secolul d.C. o amploare deosebit. Exponen[ii lor
predau de fapt elevilor gra''atica n sens antic, adic interpretarea plurivalent a textelor scriitorilor.
Ei particip ia eiaDorarea poeticelor vremii, la polemicile angajate ntre clasicisme i nonclasicisme,
ntre analogism i anomalism. Din lucrrile lor s-au pstrat numai fragmente, la care se adaug
referirile altor autori la operele lor, nct se pot reconstitui preocuprile cardinale ale gramaticilor i
filologilor.
Dintre gramaticii secolului, trebuie men[ionat ini[ial &arcus Po'ponius &arcellus, erudit prestigios, analogist fanatic i partizan
al aticismului. El l blama chiar pe mpratul Tiberiu, deoarece utilizase un neologism, i afirma c mpratul putea acorda
cet[enia roman unui peregrin, dar nu i unui cuvnt strin (SUET., De gra'., 22, 1). Dar cel mai cunoscut exponent al
analogismului i al aticismului arhaizant a fost un sirian, &arcus "alerius Prous :erytius, care, sub Nero, a condus o coal i
un cerc cultural aticist arhaizant, a alctuit un tratat de gramatic, dedicat promovrii analogiei, a comentat i editat pe Naevius,
Plaut, Teren[iu, Lucilius, Lucre[iu, Vergiliu i a redactat probabil biografia lui Persius, ce ni s-a conservat. El este primul editor
important de texte latine.
Dimpotriv, ;uintus 4e''ius Palae'on a codificat principiile stilului nou, tot n epoca lui Nero'. Libert, devenit profesor celebru
i foarte bogat, Palaemon l-a criticat violent pe Varro, pentru analogismul lui, calificndu-l drept ,porc" (SUET., De gra'., 23,10)
i a introdus n colile de gramatic interpretarea operei lui Vergiliu, n locul autorilor din vremea lui Ennius. n lucrarea sa, ,Arta
gramatic", Ars gra''atica, Palaemon a preconizat un anomalism clar, cnd a afirmat c ,este ridicol s propui o lege
mpotriva uzului curent, care domin exprimarea noastr" (H. KEL, 5ra''atici latini, ed. nou, Hildesheim, 1961, , p. 183).
;uintus Asconius Pedianus a fost cel mai nsemnat filolog al epocii Flavienilor. El a militat, ca i Quintilian, pentru restaurarea
tradi[iei ciceroniene i a legitimat cel de-al doilea clasicism. A comentat unele discursuri ale lui Cicero i a aprat cu pasiune
memoria lui Vergiliu
1
.
* Se poate afirma deci c Seneca a fost eful i filosoful noii micri literare, Lucan poetul ei epic, Caesius Bassus, poetul liric, Cornutus
tragediograful acestei orientri estetice (mai ales dac el a scris Octavia>, iar Palaemon filologul ei.
431
PROZA DE ERUD|E Sl STOROGRAFA SECOLULU d.C.
Cel)* Po1(o!i) Mela ,i Sc$i>o!i) La$/)6
n timpul lui Tiberiu, Aulus $ornelius $elsus a alctuit o enciclopedie n cei pu[in douzeci di cr[i, intitulat .Artele", Artes. n
aceast lucrare, Celsus aborda problemele artelor militar jurispruden[ei, retoricii, filosofiei, agriculturii i medicinei. De fapt, nu
ni s-au conservat dect celt opt cr[i referitoare la medicin. Numrul relativ mare de cr[i privind medicina atest, dups prerea
noastr, o preocupare specific pentru aceast tiin[. Cci oare numai hazardii conservrii textelor antice a pstrat tocmai
centrul de greutate al preocuprilor lui Celsus? Oricum, trebuie remarcat c enciclopedismul lui Celsus se delimita de
precedentul oferit de Varro. n materie de filosofie s-a manifestat ca un adept al Sextiilor. n cr[ile referitoare la medicin,
Celsus reia ideile lui Hipocrate cu privire la profilaxie, dietetic, farmacologie i chirurgie. n orice caz, Celsus pledeaz pentru o
medicin umanist. Se exprim clar, sobru, ntr-un stil clasicizant. De aceea, acest tratat complet de medicin i-a prilejuit lui
Celsus reputa[ia de Cicero al medicinei. Se pare c ar mai fi scris i alte lucrri.
La rndul su, Po'ponius &ela {deci numele acestui autor s-a conservat incomplet), originar din oraul Tingenera, din sudul
Hispaniei, probabil nrudit cu Seneca, alctuiete un tratat de geografie, n trei cr[i, intitulat ,Despre starea lumii", De situ oris,
sau ,Despre topografie", De chorographia. Acest prim tratat de geografie scris n latinete, care purcede de la nevoia
cunoaterii mperiului, a grani[elor lui, a fost redactat probabil dup 40 sau 44 d.C, ntruct men[ioneaz un triumf roman asupra
britannilor. Pomponius Mela a utilizat diferite izvoare ca Hiparh, Hanno, Eratosthene, Cornelius Nepos i, probabil, dei nu va
consemna printre surse, opera geografic a lui Strabon. De fapt, Mela urmrete zonele limitrofe Mediteranei, ,marea
interioar", 'are internu', cum o numeau romanii. Totui, Pomponius Mela este primul geograf antic care include n textul su
evocarea Mrii Baltice. El investigheaz moravurile popula[iilor care locuiau n [inuturile descrise: ntre altele laud pe sci[i
pentru puritatea lor moral. De fapt, Pomponius Mela face oper de retor mai degrab dect de savant i struie asupra
concluziilor moralizatoare. Dar etica sa este mai ales extrinsec, subordonat cutrii pitorescului i efectelor declamatorii.
Strategia sa apar[ine stilului nou i amintete, n unele privin[e, de Valerius Maximus, care va fi prezentat mai jos.
De asemenea, n vremea mpratului Claudiu, Scrionius 3argus Designatianus alctuiete o culegere de re[ete medicale, al
crei text s-a pstrat, chiar dac ntr-o form corupt. Autorul pare a fi fost un medic reputat, care, n textul su, i-a dispus
remediile sugerate dup bolile diverselor pr[i ale corpului omenesc, ncepnd de la cap
2
.
Col)1ella
Originar tot din Hispania, de fapt din Gades (azi Cadix) i admirator al filosofului Seneca, 3ucius lunius
&oderatus $olu'ella s-a stabilit n talia, unde a posedat sau a administrat moii. Aici, n epoca lui
Nero, a scris un mic tratat ,Despre cultura viilor i a arborilor", De cultura uinearu' et aroru', i o
oper mai ntins ,Despre agricultur", De agricultura sau De re rustica, n dousprezece cr[i. Din
primul tratat ni s-a pstrat doar cartea a doua, consacrat mai ales arborilor, care se pare c, ntr-o
prim edi[ie, ar fi fcut parte din De agricultura, ca o a treisprezecea carte.
Marele tratat despre agricultur este redactat n proz, cu excep[ia cr[ii a zecea, scris n hexametri dactilici i dedicat
grdinritului, pe care Vergiiiu l lsase pentru a fi prezentat de al[i
432
COLUMELLA
autori =5eorg., 4, v. 148). Columeiia abordeaz, n Despre agricultur, toate problemele importante ale economiei agrare a
secolului d.C, privitoare la semnifica[ia muncii cmpului i la organizarea gospodriei, la recolte i la variet[ile de sol agricol,
la cultivarea vi[ei de vie i a livezilor, la eptel i la psrile de curte, la grdini i la albine etc. Columeiia este un adevrat
specialist n rusticatio, termen care desemna n latin economia rural. El a utilizat nv[turile cartaginezului Mago, completate
ns cu numeroase alte lecturi i cu roadele experien[ei proprii.
Columeiia asum un militantism foarte pregnant n materie de agronomie. Despre agricultur se
deschide cu o ampl prefa[, care con[ine motivarea discursului scriitorului. Columeiia se pronun[
pentru o agricultur intensiv i chiar pentru dezvoltarea unor coli de agronomie. Columeiia, care
asum filosofia stoic a prietenului i contemporanului su Seneca, denun[ ceea ce consider a fi o
corupere a moravurilor, de pild dezvoltarea cametei, i preconizeaz recuperarea moralit[ii
desvrite a strmoilor. Columeiia nu se pronun[ mpotriva utilizrii sclavilor, dar propovduiete
ameliorarea condi[iei lor (De re rust, 1, 8; 12, 3). Columeiia a fost singurul economist antic care a
n[eles importan[a no[iunii de investi[ie i nu a ezitat s recomande o agricultur costisitoare, care
putea ns deveni foarte rentabil. Columeiia constat apari[ia colonatului, a muncii unor mici arendai
liberi. Preconizeaz ncurajarea acestui sistem de munc i ataarea coloniior de pmnt. Schimbarea
colonilor nu este deloc rentabil, afirm scriitorul =De re rust, 1, 7).
Acest precursor al fiziocra[ilor secolului al XV-lea era un adept al primului clasicism, n pofida
rela[iilor sale personale cu Seneca. Se exprima de altfel clar, elegant, chiar prea elegant pentru un
discurs tiin[ific. Versurile sale traduc propensiunea pentru descrip[ia suav i o sensibilitate autentic
fa[ de natur, mai ales fa[ de frumuse[ea florilor. Anumite fragmente din Despre agricultur
figureaz n antologii romneti de traduceri, cum ar fi cea ntocmit de G. Popa-Lisseanu
3
.
Pli!i) cel B#"$5!
Principalul exponent al tendin[elor didascalice i enciclopediste ale secolului d.C. a fost un scriitor cunoscut sub numele de
Pliniu cel Btrn, n opozi[ie cu nepotul su, Pliniu cel Tnr. 5aius Plinius Secundus, cum se numea n realitate, s-a nscut la
Navocomum, n 23 d.C. i ntr-o familie de cavaleri. De altfel, Pliniu cel Btrn a realizat o carier ecvestr tipic, de militar i
administrator n serviciul Principatului, mai ales sub Flavieni. Om de ac[iune, Pliniu cel Btrn a fost i un savant, nzestrat cu o
curiozitate ne[rmurit: citea i studia enorm. Punea s i se citeasc sau dicta texte chiar i n baie. Victim a curiozit[ii sale
neostoite el a pierit, n 79 d.C, sufocat de vaporii degaja[i de erup[ia Vezuviului.
Pliniu cel Btrn a alctuit o oper foarte ampl, n majoritate pierdut. mportant trebuie s fi fost
,De la sfritul lui Aufidius Bassus", A (ine Au(idii :assi, treizeci de cr[i de istorie roman, care
continuau opera unui istoric
-
433
PROZA DE ERUD|E Sl STOROGRAFA SECOLULU d.C.
anterior. Acesta historia, cronic a evenimentelor secolului, nara ncepnd din 31 sau chiar 54 d.C. A
constituit unul dintre cele mai importante izvoare ale lui Tacit*. Ni s-a pstrat, n schimb, vasta
enciclopedie, numit ,storia natural", Naturalis 9istoria, n treizeci i apte de cr[i. Aceast
enciclopedie, terminat n 77 d.C, a fost editat de Pliniu cel Tnr, care a redactat de altfel ultima
carte.
Sumarul acestei enciclopedii este urmtorul: probleme generale i izvoare (c. 1), cosmografie i astronomie (c. 2), geografie i
etnografie (c. 3-6), antropologie i zoologie (c. 7-l1), botanic (c. 12-l7), agricultur i medicin (c. 18-32), mineralogie i arte
plastice (c. 33-37). Lucrarea debuteaz cu o prefa[, dedicat lui Titus, fiul mpratului Vespasian, pentru a sublinia dificult[ile
misiunii asumate de autorul su, i se ncheie cu un elogiu al taliei. Fiecare carte ncepe cu o scurt introducere i se termin
cu lista autorilor folosi[i ca izvoare.
De altfel, n prefa[a general, Pliniu cel Btrn noteaz c a consemnat 20.000 de fapte, rod al lecturii
a 2.000 de volume, alctuite de ctre 100 de autori, la care ar fi adugat propriile cunotin[e =Nat.
9ist, prae(., 13). De fapt, Pliniu realizeaz o compila[ie livresc, tributar unui enciclopedism practic; i
lipsesc metodologia coerent i, de foarte multe ori, spiritul critic
4
. Este adevrat c Pliniu nsui se
considera nvestit cu o misiune civic i afirma c el scrie pentru nespecialiti, pentru marele public.
=Nat. 9ist, prae(., 6). Dar dac el se nvedereaz foarte sceptic fa[ de magie i de supersti[ie, n
schimb accept cu o naivitate stupefiant informa[ii funambuleti despre popula[iile ndiei. De fapt,
Pliniu cel Btrn i-a transformat opera ntr-o colec[ie de fie puse cap la cap i foarte pu[in prelucrate.
Pare adeptul unui adevrat eclectism filosofic, nct ovie ntre concluzii stoice i epicureice, asupra
aspectelor morale i moralizatoare ale fenomenelor. Totodat, n aceeai prefa[ programatic, Pliniu
cel Btrn schi[eaz un fel de poetic a istoriei. El arat c, n pofida titlului, Istoria natural nu
comport ornamentele unei lucrri istoriografice obinuite, de fapt tot ce constituie farmecul acesteia
din urm: digresiuni, cuvntri i conversa[ii, evenimente extraordinare i diferite aventuri =Nat. 9ist,
prae(., 13).
Autodidact confuz, dar profund ra[ionalist, Pliniu i supune scriitura stilului folosit de sursele
consultate: nct se exprim foarte variat. Nu apar[ine n nici un caz clasicismelor latine i utilizeaz un
vocabular foarte bogat, care contrasteaz cu lexicul relativ srac al prozei latine tradi[ionale. Discursul
plinian comport mai ales o foarte important min de informa[ii. Acest discurs ilustreaz nivelul
cunotin[elor epocii n diverse domenii, modul cum i reprezentau romanii lumea i ne ofer
numeroase date interesante. Printre altele, Pliniu trece n
' Pliniu cel Tnr (Ep., 3, 5, 3-5) consemneaz l alte lucrri pierdute ale unchiului su. Adic ,Despre aruncarea suli[ei de pe cal", De iaculatione
e<uestri, .Despre via[a lui Pomponius Secundus", De uita Po'ponii Secundi (biografie a fostului comandant al autorului), ,Rzboaiele Germaniei",
:ella 5er'aniae, n 20 de cr[i, i dou lucrri filologice: Studiosus, n 3 cr[i, i Duius ser'o, n 8 cr[i (consacrate controverselor, deci discu[iei
contradictorii, ntre anomaliti i analogiti, de fapt, problemelor de limb n general).
434
PLNU CEL BTRN
revist artitii plastici ai antichit[ii. Abund nota[iile pitoreti, care implic un anumit exotism, chiar un
suprarealism involuntar. Opera lui Pliniu a fost intens consultat n antichitate, iar n cursul evului
mediu a constituit o autoritate recunoscut n materie de tiin[, nct a oferit un model fundamental
pentru diverse lucrri enciclopedice. La noi n [ar, fragmente din opera pliniana au fost traduse i
incluse n diferite antologii, ndeosebi n cea dedicat de Alexandru Nicolae Cizek artelor plastice
5
.
<$o!"i!) ,i al+i e$)&i+i
Se+tus lulius %rontinus a ilustrat literatura tehnic, dezvoltat la sfritul secolului d.C. S-a nscut n jurul anului 35 C, a
parcurs o strlucit carier senatorial, marcat de trei consulate, i a murit n 104 d.C. Ni s-au pstrat dou opere, inspirate de
misiunile ndeplinite ca func[ionar important i ca militar al mperiului. ,Stratagemele" Stratage'ata, n patru cr[i, clasific n
mod sistematic tactici militare, folosite de comandan[i celebri romani i strini, sub forma unor mici povestiri. nceput n 97 d.C.
i terminat sub Traian, lucrarea ,Despre apele oraului Roma", De a<uis uris 4o'ae sau De a<uae ductu uris 4o'ae,
informeaz asupra tehnicii apeductelor Romei, pe baza func[iei de supraveghetor al lor, asumat de Frontinus. n dou cr[i,
Frontinus ofer un ,jurnal" al gestiunii sale, unde abund detaliile tehnice. Totodat, Frontinus admir cu mndrie calit[ile
poporului roman i, ca i n Stratege'ata, elogiaz virtu[ile romane. S-au conservat numai fragmente dintr-un tratat de
geometrie cadastral, alctuit n dou cr[i.
Lucrrile lui Frontinus reprezint modele de rapoarte administrative precise. Sunt redactate ntr-o scriitur foarte ilustrativ
pentru cel de-al doilea clasicism.
La sfritul secolului d.C, literatura didascalic se afl oarecum n retragere. Se men[ioneaz ns numele inginerului 9yginus,
geometrului :alus, agrimensorului Siculus %laccus. Tot n secolul d.C. sau, poate, la sfritul veacului anterior, un celebru
gastronom roman, &arcus 5avius Apicius, a alctuit un celebru tratat de buctrie roman, ulterior reeditat i remaniat. Aceast
lucrare con[ine cinci sute de re[ete culinare, bazate ndeobte pe sosuri picante i pe utilizarea rrtierei. Printre ele, se distinge
faimosul garu', sos preparat din intestine de pete, macerate n sare i condimentate cu piper. Tratatul lui Apicius este lipsit de
orice elaborare stilistic, de orice preten[ie literar. Ceea ce nu-l mpiedic s fie amuzant
6
.
Dez4ol"a$ea i"o$io/$a0iei
Cum am remarcat n alt capitol, istoriografia cunoate n secolul d.C. maxima ei expandare ca
federa[ie de specii literare, o nflorire i o efervescen[ stupefiant.
Foarte numeroii istorici din aceast vreme au profitat de experien[a acumulat de precursori ai lor,
precum Caesar, Salustiu i Titus Livius. Preocuprile lor se axeaz mai ales pe dezvoltarea unor
tipare, corelate personalizrii vie[ii politice, consecin[ a instaurrii mperiului. De aceea se dezvolt
ndeosebi biografiile i memoriile. Apare totodat ca subspecie nou, n cadrul biografiei, ,sfritul",
e+itus, consacrat narrii mor[ilor exemplare ale anumitor personalit[i celebre.
435
PROZA DE ERUD|E Sl STOROGRAFA SECOLULU d.C.
Tacit va utiliza abundent aceti e+itus. Totodat, sporete interesul pentru cronica unor evenimente
recente, n vreme ce ,arheologiile", care purtau asupra anumitor fapte istorice foarte vechi, se afl ntr-
o oarecare retragere. Pe de alt parte, s-a scris mai ales o istorie partizan, n func[ie de gruprile
politice si cercurile cultural-politice crora apar[ineau scriitorii. Unii istorici au sprijinit, cu un zel
deosebit, Principatul i politica mpra[ilor, adesea ei nii istoriografi. Dar cei mai mul[i istoriografi au
privilegiat cultul libert[ii: ntr-o prim etap republicani, ei au militat ulterior pentru un Principat
tradi[ionalist, ostil modelelor greco-orientale i eredit[ii dinastice. Mul[i istorici deplngeau obliga[ia
moral de a elogia mpratul pe tron i de a denigra predecesorii acestuia. nct losephus Flavius, n
grecete, se arta surprins c unii istorici blamau chiar mpra[i mor[i, pe care n-aveau motive
personale s-i deteste: par[ialitatea caracteriza asemenea autori =Ant. lud, 20, 8, 3).
Desigur, orizontul de ateptare al secolului, prielnic cultivrii erudi[iei, detaliilor exotice, ,curiozit[ilor",
curiositates, moralizrii, a marcat ntreaga istoriografie. Pasiunea pentru fenomenele pitoreti, ca i
reconstituirea mor[ilor celebre traduc, de altfel, o anumit frustrare intelectual. Concomitent,
istoriografia tinde s se converteasc ntr-o ampl rezerv de portrete vii ale viciului i ale virtu[ii.
Totodat, autonomia stilistic a istoriografiei se men[ine, dei numeroi istorici tind s adopte
structurile stilului nou. De fapt, unii dintre istoricii secolului d.C, ca i urmaii lor se divid n
,salustieni", Sallustiani, i Jivieni", 3iuiani, dup cum ncearc s imite fie stilul lui Salustiu, fie maniera
lui Titus Livius. Ambii istoriografi consacra[i beneficiaz de un adevrat cult ntre[inut de imitatorii lor.
De pild, istoriografi ca Servilius Nonianus i Curtius Rufus sunt livieni
7
. ,
Pe de alt parte, istoricii acord o important major figurii lui Cicero i mai ales discursului referitor la moartea lui, pe urmele
necrologiei exaltante a marelui orator i om politic, pe care o furise Titus Livius (SEN., Suas., 6,17-22=LV., 120). Noile
necrologii sunt articulate n func[ie de optica politic a istoriografilor respectivi. Dac pentru Titus Livius marele arpinat era
simbolul cet[eanului n general, unii istorici ai secolului d.C. l reprezint ca emblema libert[ii i a republicii, ucise de mravi
asasini, iar al[ii, ataa[i Principatului, l nchipuie ca victima lui Antonius, victim rzbunat de August, sau ca figura alegoric a
oratorului umilit i omort. Locul comun, relativ la moartea lui Cicero, va nruri literatura aa-numi[ilor e+itus.
I"o$io/$a0ii (ie$&)+i"
Sunt considera[i istorici minori anumi[i scriitori, ale cror opere nu ni s-au pstrat. n realitate, noi nu
avem posibilitatea de a judeca n mod adecvat valoarea scrierilor acestor istorici, care, de altfel, au
constituit izvoarele lui Tacit.
Dintre aceti istorici, mai degrab pierdu[i dect minori, desprindem n primul rnd numele lui Aulus $re'utius $ordus.
Republican convins, acestui istoric i s-a intentat un proces, tocmai din
436
STOROGRAF ,PERDU|"
cauza mesajului operei sale, inct, n anul 25 d.C., a trebuit s se sinucid pentru a evita condamnarea capital. Ceea ce a
prilejuit unele dintre cele mai frumoase pagini ale lui Tacit =Ann., 4, 34-35). De fapt, Cremutius Cordus alctuise nite anale,
Annales, care, dup o scurt istorie a Republicii, struiau, n spirit republican, asupra rzboaielor civile i domniei lui August.
Cremutius Cordus exalta memoria lui Brutus i l numea pe Cassius, cellalt cezaricid principal, ultimul dintre romani (TAC,
Ann., 4, 34, 1). Se exprima, de altfel, ntr-un stil patetic.
mpratul $laudiu s-a manifestat ca un erudit i ca un istoriograf relativ prolific. ntre altele, sub Tiberiu, el a scris o historia, o
cronic a evenimentelor recente. A trebuit s renun[e, la insistentele mamei i bunicii sale, a nara evenimentele subsecvente
uciderii lui Caesar. nct Ciaudiu a redactat o historia n patruzeci i una de cr[i, care nf[iau cei 41 de ani ai domniei lui
August, an de an (27 .C. -l4 d.C: SUET., $I., 41,4). Claudiu nutrea pasiunea detaliului exact i a stilului livian.
Mai important pare s fi fost Au(idius :assus, autor de lucrri istoriografice, dintre care se detaeaz jstorii", 9istoriae, pe lng
o monografie consacrat rzboaielor purtate mpotriva germanilor, sub domnia lui August. 9istoriae era o cronic a
evenimentelor petrecute ntre moartea lui Caesar i 31 sau chiar 53 d.C. Ni s-a conservat doar un fragment hrzit mor[ii lui
Cicero, elogiat ca victim a tiraniei (SEN., Suas., 6, 18 i 23). Dei raliat Principatului, acest istoric ntre[inea foarte probabil
cultul libert[ii i reproba sever pe Tiberiu i pe Seian. Pare s fi fost, de asemenea, un salustian, receptiv la inova[iile stilului
nou.
Mai tnr dect Aufidius Bassus, &arcus Servilius Nonianus, consul n 35 d.C, a compus, de asemenea, o historia, cronic a
evenimentelor recente, adic petrecute sub domniile mpratului Tiberiu i ale urmailor lui, mai ales a lui Claudiu. A pendulat
probabil ntre salustianism i livianism, n materie de scriitur. Tot ,storii", 9istoriae, a scris i $luvius 4u(us, om politic i
senator oportunist, fost partizan activ al lui Nero, raliat ulterior Flavienilor, n timpul crora i-a redactat opera. Acest istoric a
prezentat faptele survenite sub domniile lui Gaius-Caligula, Claudiu, Nero i ale mpra[ilor anilor 68-69 d.C.
O alt historia a compus %aius 4usticus. Adept fervent al lui Seneca i al Annaeilor n general (TAC, Ann., 13,20, 2; 14, 2, 2),
Fabius Rusticus a nf[iat, n lumina glorificrii idolilor si politici, faptele survenite sub Nero i succesorii lui imedia[i, adic
pn n 70 d.C. Nu numai Tacit, ci i al[i scriitori, mai ales Quintilian =Inst. Or., 10, 1, 104), l considerau ca un istoriograf de
mare valoare i foarte talentat. Fabius Rusticus a contribuit substan[ial la furirea unei adevrate hagiografii a Annaeilor. Dintre
autorii de e+itus, putem desprinde numele lui 5aius %annius i al lui Titinius $apito
1
. Totodat, au proliferat memoriile i
biografiile*.
Ni s-a conservat mare parte din opera lui Velleius Paterculus, cel mai important dintre discursurile
istoriografice ale secolului d.C, conservate pn astzi. n general, din operele istoricilor secolului
d.C. ni s-au pstrat numai mrturiile celor care sus[ineau activ cezarismul Principatului i ripostau
mpotriva sfidrii schi[ate de istoriografii libert[ii. Acest fapt este cel pu[in ciudat.
. * Astfel, i-au scris memoriile celebrul general al lui Nero, 5naeus Do'itius $oulo, dar i mprteasa Agrippina. De asemenea, au alctuit
memorii mpra[i ca "espasian i Traian, autor al unor comentarii hrzite rzboaielor dacice =Dacica>. n timpul lui Nero, senatorul Pulius
$lodius Paetus Thrasea i-a nf[iat discursul politic, stoic i antidespotic, ntr-o biografie a lui Cato din Uticu. Acelai spirit tradi[ionalist, profund
antiautoritar, a nsufle[it i alte biografii, alctuite sub Flavieni, precum cea a lui Thrasea nsui, datorat lui Arulenus 4usticus, sau cea a fui
Helvidius Priscus, ginerele lui Thrasea, redactat de 9erennius Senecio.
437
1
A
PROZA DE ERUD|E Sl STOROGRAFA SECOLULU d.C.
Via+a ,i o(e$a I)i Vel0ei) Pa"e$c)l)
&arcus (dar acest prenume nu este sigur) "elleius Paterculus s-a nscut probabil n 20-l9 .C., ntr-o familie campanian, care
intrase n ordinul ecvestru, dup ce slujise Roma totdeauna cu fidelitate. ar tatl lui Velleius servise ca ofi[er superior n
rndurile armatei lui August. Astfel, Velleius apar[inea acelei pr[i din elitele municipale ale taliei ce sprijinea activ Principatul,
datorit cruia a putut ptrunde n rndurile senatului.
Velleius Paterculus nsui realizase o carier militar strlucit, n subordinea lui Publius Vinicius (tatl celui cruia i va dedica
opera) i lui Tiberiu, viitorul mprat, n Pannonia i n Germania. El devine <uaestor i apoi praetor, accednd n acest mod n
rndurile senatorilor. Face parte din anturajul lui Seian, puternicul prefect al pretorienilor, sub Tiberiu. i pierdem urma dup 31
d.C, cci a pierit probabil mpreun cu Seian, dup cderea acestuia n dizgra[ie.
Dintre scrierile lui Velleius Paterculus ni s-a pstrat o epitom, un rezumat de istorie a Romei, dedicat
lui Marcus Vinicius, consul n 30 d.C, i publicat, dup o redactare rapid, chiar n anul mandatului
consular al protectorului autorului. Aceast epitom purta titlul de ,Dou cr[i ale lui Velleius
Paterculus adrsate lui Marcus Vinicius", "ellei Paterculi ad&arcu' "iniciu' liri duo. n chip
nejustificat s-a statuat ulterior, n mod conven[ional, un alt titlu, cel de ,storie roman". De fapt,
Velleius aduce o inova[ie fundamental n structura epitomei jucnd rolul de al doilea inuentor al
compendiului istoric. ntr-adevr, dac ncepnd cu rezumatele istorice ale lui Brutus, din secolul .C.,
epitom nu constituia dect o abreviere a unei opere istoriografice anterioare, de dimensiuni mai
ntinse, Velleius epitomeaz, rezum, nu o anumit lucrare istoriografic, ci istoria nsi a Romei i
altor popoare. Astfel nct alturi de o epitom ,tehnic", datorat lui Brutus i urmailor acestuia, prin
Velleius se dezvolt un fel de ,digest" antic.
n cartea nti, din care s-au pierdut prooemiul, adic prefa[a, i alte sec[iuni, autorul ,galopeaz" n optsprezece capitole prin
istoria roman i universal, pn n 146 .C., data cderii Cartaginei, considerat de Velleius, precum i de Salustiu, ca un
moment de cotitur fundamental. Cartea a doua, mult mai ampl (131 de capitole), n cadrul unei viziuni dezechilibrate asupra
evenimentelor istorice, n favoarea unor fapte mai recente, figureaz contingen[ele istorice ntre 146 .C. i data consulatului
asumat de Marcus Vinicius. Ca izvoare, Velleius a utilizat operele istorice ale lui Cato cel Btrn, Atticus, Cornelius, Nepos,
Salustiu, ca i tratatele de filosofie i retoric ale lui Cicero
9
.
De fapt, Velleius Paterculus structureaz istoricul Romei ca un episod al istoriei universale. n primele
capitole ale cr[ii nti, epitomatorul articuleaz sincronisme, urmrete mai multe tipuri de civiliza[ie,
italic, germanic, punic. El asum teoria celor patru imperii, care au de[inut succesiv conducerea
lumii: asirian, med, persan, macedonean. Dup aceasta, puterea universal a fost preluat de romani
(1, 6, 6). Pentru c istoria Romei nu constituie, n concep[ia lui Velleius Paterculus, o sec[iune
oarecare a diacroniei, ci episodul cel mai important al istoriei universale. Sensibil mai romanocentrist
dect Trogus Pompeius, epitomatorul crede n misiunea providen[ialist a Romei. De unde i
438
VA|A Sl OPERA LU VELLEUS PATERCULUS
preponderen[a, dobndit n opera sa, de politica extern roman i de aspectele militare fa[ de
politica intern a cet[ii de pe malurile Tibrului. Patriotismul roman velleian este ns ndeobte
convertit n patriotism italic. Astfel, istoricul consider cauza alia[ilor, socii, care luptaser pentru
egalitatea dintre Roma i restul taliei, ca ,foarte dreapt", iustissi'a (2, 15, 1).
Totodat, Velleius asum o abordare antropocentrist a istoriei. Nu numai c Velleius acord, n
epitoma sa, un spa[iu larg personalit[ilor care au animat istoria, aspectului biografic. Ceea ce
constituia, desigur, un semn al epocii. Dar istoricul, dei se refer frecvent la ,destin", (atu' sau
(ortuna (2, 75; 79; 110; 116 etc), consider c ac[iunea sor[ii nu se exercit dect prin medierea
demersului uman. Rivalitatea dintre Roma i Cartagina este reprezentat ca efectul voin[ei fiecrei
dintre aceste dou mari puteri de a-i impune domina[ia (1,12; 2,1 i 4). Cu toate c beneficiaz, n
concep[ia lui Velleius, de o anumit autonomie, soarta cet[ilor se schimb n func[ie de moravuri, de
starea moral, care, la rndul lor, determin structurilejsolitice. Progresul tehnic poate fi adesea
anihilat de o acut decaden[ moral. ns evolu[ia istoric atinge culmile cnd se realizeaz o
conjunc[ie fericit ntre virtute, uirtus, i soart, (ortuna. Care ar fi totui etapa istoric a nfptuirii unei
asemenea mpletiri? Desigur, vremea Principatului, a lui August i mai cu seam a lui Tiberiu (2, 97, 4;
121, 1).
Cci Velleius Paterculus se manifest ca un partizan sincer al Principatului. El nu este numai un
,curtean propagandist", cum s-a afirmat
10
, ci un convins sus[intor al regimului monarhic recent
instaurat. Astfel, istoricul ader la politica de restaurare a vechilor moravuri i de schi[are a idealului
mental de cet[ean activ i ncreztor n destinul Romei i al Principatului. Ceea ce nu exclude
adularea, uneori aproape delirant, a lui Tiberiu, proclamat ,cel mai bun principe", opti'us princeps
(2, 126, 5 i, n general, 2, 94-l26) i a lui Seian, ,ajutorul", adiutor, al acestui mprat, nzestrat cu
multiple calit[i (2, 127, 3-4). De altfel, Velleius crede sincer n capacit[ile politice ale lui Seian, pe
cnd elogiul .pamenilor noi", ho'ines npui, crora apar[inea istoricul, succede glorificrii prefectului
pretorienilor, ca pies esen[ial a op[iunilor politice promovate de grupurile politice ale noilor for[e,
ataate Principatului
11
.
ndeobte discursul istoric al lui Velleius constituie un izvor de importan[ primordial pentru
cunoaterea nceputurilor Principatului. El ne ofer o imagine total diferit de cea structurat de
ferven[ii libert[ii asupra domniilor lui August i Tiberiu. n acelai timp, el d seama de etapele
,cuceririi romane". n pofida patriotismului su roman, Velleius se strduiete uneori s n[eleag
motiva[iile vrjmailor Romei.
Di/$ei)!ile l)i Vellei) ,i i1(lica+iile lo$
Deosebit de relevante sunt digresiunile, e+cursus, ale lui Velleius Paterculus, care privesc cultura i
literatura (1, 5 i 7; 16-l8; 2, 9; 36; 66). Militar i func[ionar al mperiului, Velleius atest interes i
respect fa[ de cultur. ntr-un fel, el d seama de eforturile mpra[ilor i sus[intorilor lor de a
transforma literatura ntr-un eficace instrument propagandistic. Oricum, "elleius este pri'ul istoric
ro'an, dintre cei ale cror opere ni s-au conservat, ce include )n discursul su tratarea prole'elor
literaturii.
439
PROZA DE ERUD|E Sl STOROGRAFA SECOLULU d.C.
Velleius se refer att la literatura greac, ct i la cea roman. l admir pe Homer, drept cel mai valoros poet antic (1, 5, 1),
ns enun[ i observa[ii pertinente asupra altor autori greci, precum Hesiod (1, 7), Platon, Aristotel (1, 16, 3-5 etc). Dar
judec[ile sale subtile asupra literaturii nu se mrginesc numai la spa[iul elenic. Velleius reia necrologia relativ la Cicero,
considerat ca victim a lui Marcus Antonius, emblematic nu pentru Republic, ci pentru concordia civic i cultura umanistic
(2, 66, 3-5). Pertinente se dovedesc a fi i aprecierile velleiene asupra poe[ilor latini: Vergiliu este prezentat ca .principe al
poemelor", princeps car'inu', iar Catul este sincer admirat de istoric (2, 36, 2-3). Totui, Velleius se refer i la al[i autori,
arhaici sau mai recen[i: Salustiu i Titus Livius sunt socoti[i egali ca valoare (2, 36, 3). ns Velleius prefer contemporanii si i
se pronun[ clar asupra cuplului imita[ie-emula[ie, mult discutat n secolul d.C. El consider c un ,gen", genus, ajuns la
apogeu este condamnat la un declin ireversibil. Solu[ia rezid n trecerea la alt gen, n abandonarea imita[iei i n practicarea
emula[iei (1,17, 3-4). Rezult, prin urmare, limpede c Velleius n[elege prin ,gen" un anumit stil i c el se pronun[ pentru
practicarea stilului nou. El zbovete asupra ,genurilor", n pofida modului su concentrat de a-i structura discursul
istoriografie.
Totui, uneori, n discursul velleian, ,gen" desemneaz i o specie literar. Evolu[ia fiecrei specii se
desfoar sub semnul unei trihotomii biologice, care implic tinere[e, maturitate i btrne[e. Fiecare
genus ar constitui o structur nchis, bine delimitat, care i-ar atinge culmea dezvoltrii ntr-o
perioad scurt de timp i ntr-un spa[iu geografic strict limitat. Ca, de pild, tragedia greac,
nfloritoare doar la Atena i n vremea lui Eshil, Sofocle i Euripide (1, 16, 3). Similar s-ar fi dezvoltat
comedia, filosofia, chiar istoriografia, dup prerea istoricului. Trihotomia biologic ac[iona ns i n
cazul cet[ilor: al Cartaginei, ns i al Romei. Dup prerea noastr, Velleius concepea istoria Romei
n func[ie de dou genuri diferite, cel al Republicii i cel al mperiului. Republica roman ar fi evoluat
de la tinere[e, ncheiat n secolul al lll-lea .C, spre maturitate, pn la cderea Cartaginei, i spre
btrne[e, consecutiv celui de-al treilea rzboi punic. deile salustiene i polibiene despre dezvoltarea
cet[ilor interfereaz cu doctrina stoic relativ la palingeneza fenomenelor, ndeosebi profesat de
Posidonius, n constituirea acestei optici velleiene. Oricum, n interpretarea velleian a evolu[iei
cet[ilor pot fi detectate i anumite accente neopitagoreice, pendinte de teoria dezvoltrii ciclice a vie[ii
politice. Decaden[a moravurilor de[ine un loc important n viziunea lui Velleius asupra evolu[iei
structurilor politice. n orice caz, Velleius pare a ezita ntre identificarea decaden[ei i cea a progresului
n reconstituirea istoriei, pe care o propune. mperiul este reprezentat de Velleius ca un genus diferit,
care se supune unor tipare specifice. Dac adesea Velleius aplic istoriei Republicii o abordare
tradi[ionalist, altfel sunt judecate fenomenele petrecute sub mperiu. Pe cnd Pompei, ca i
exponen[ii optima[ilor n general sunt elogia[i de Velleius, Brutus i Cassius nu apar ca ultimii dintre
romani, ci sunt blama[i pentru asasinarea lui Caesar (2, 72,1). ns mai semnificativ emerge
aprecierea velleian asupra evolu[iei biologice a Principatului. Micarea istoriei romane s-ar opri n
vremea lui Tiberiu; datorit virtu[ilor mpratului, apogeul mperiului ar deveni permanent. storia nu se
va mai nnoi
12
.
440
STLUL LU VELLEUS
S"il)l l)i Vellei)
Am semnalat mai sus op[iunea teoretic a istoricului n sprijinul stilului nou, care tocmai emergea i,
totodat, admirarea lui Salustiu, de altfel proclamat emul al lui Tucidide (2, 36, 2). Conjugarea
salustianismului i a stilului nou determin gustul lui Velleius pentru condensarea faptelor i pentru
fraza scurt, abrupt, animat de reflec[ii moralizatoare. Discursul velleian privilegiaz racursiul
pregnant, ns nu recuz total fraza ampl, care s contrasteze cu cea condensat. De asemenea,
Velleius Paterculus recurge uneori la anecdote savuroase; el utilizeaz investiga[ia psihologic i
configureaz excelente portrete ale personajelor, pe care le men[ioneaz. Concomitent, Velleius
privilegiaz imagistica policrom i parataxa expresiv.
Velleius Paterculus pltete un important i uneori greu tribut retoricii. El caut cu febrilitate tiradele i
antitezele, prosopopeele i apostrofele, hiperbolele, interoga[iile i exclama[iile retorice. Discursul
velleian asupra performan[elor militare ale lui Tiberiu echivaleaz cu o lung suit de strigte de
entuziasm, de exclama[ii (2,129). Totui, retorica velleian nu apare totdeauna ca extrinsec.
Expitomatorul se strduiete s expun clar faptele i ideile. S-a remarcat, de altfel, preferin[a sa
pentru formulele stereotipizate de legtur ntre fraze i idei, care sunt convertite n cliee
caracteristice
13
.
Velleius Paterculus ateapt nc traductorul romn al ntregii sale opere. Publicul larg ar trebui s
poat consulta, chiar n versiune romneasc, mrturia nsemnat a acestui istoric. Confer o valoare
deosebit testimoniului velleian unele informa[ii istorice, ca i viziunea original asupra ,genurilor" i
evolu[iei fenomenelor. Din pcate, nu se poate aprecia la acelai nivel discursul istoriografie al lui
Valerius Maximus.
Vale$i) Ma7i1)
Datele privitoare la viata lui "alerius &a+i'us sunt foarte srace. Se pare c s-a nscut ntr-o familie modest pe la 27 .C. De
asemenea, a fost protejat de anumi[i senatori care sus[ineau incondi[ional pe August i pe Tiberiu. Si-a publicat opera, nceput
anterior, dup moartea lui Seian, probabil n 32 d.C.
Aceast oper constituie o monografie istoric de tip specific, deoarece se situeaz la limitele extreme ale speciei literare
respective i chiar ale istoriografiei, n general. Valerius Maximus nu este dect pe jumtate istoric, dei practic tehnica
monografic a selec[iei faptelor. Scrierea sa, intitulat ,Cr[i de fapte i vorbe memorabile", %actoru' etdictoru' 'e'orailiu'
liri, constituie n fond mai ales o enciclopedie de fapte atractive i instructive, nvestite cu un caracter istoric, n prezent,
materia acestui catalog de.,exemple", e+e'pla, celebre, este grupat n nou cr[i i n 95 de rubrici, n interiorul crora pildelor
romane le succed altele, culese din via[a popoarelor strine, tocmai pentru a eviden[ia superioritatea celor dinti. Rubricile sunt
intitulate dup o form de viat social sau dup o virtute. Lipsesc criteriile riguroase i ierarhizrile, iar Valerius Maximus se
refer dezordonat la religie, auspicii, visuri, cstorie, disciplin militar etc.
441
PROZA DE ERUD|E Sl STOROGRAFA SECOLULU d.C.
Care sunt ns obiectivele fundamentale urmrite de Valerius Maximus? Scriitorul nsui le definete
n prefa[a discursului su enciclopedico-istoric: alctuirea unei culegeri de fapte i anecdote celebre,
domestice, adic romane, i ,externe", n privin[a institu[iilor, moravurilor i virtu[ilor, situate sub egida
mpratului Tiberiu =prae(., 1). De fapt, Valerius Maximus urmrete ilustrarea istoric a eticii romane
oficiale. El se pune n slujba restaurrii metavalorilor de .pietate", pietas, i de ,lealitate", (ides, a
exaltrii ostenelii, parcimoniei i austerit[ii vechilor romani. Valerius Maximus exprim dispre[ fa[ de
morala atenienilor i altor greci (2, 6). deile politice ale lui Valerius Maximus coincid n mare msur
cu cele ale lui Velleius Paterculus. El sprijin Principatul, exalt pe Caesar, August i Tiberiu (prefe[ele
cr[ilor: 1, 6, 13; 7, l-2; 6, 2, 11 etc), reprob pe Brutus pentru ,ticloia" uciderii lui Caesar (1, 5, 7),
valorizeaz disciplina militar, ns nu-l elogiaz pe Seian, recent lichidat, ci l anatemizeaz pe un ton
violent (9, 11, 4).
Valerius Maximus nu este ns nici pe departe nzestrat cu discernmntul istoric adesea vizibil la Velleius Paterculus. Nu
sesizeaz n[elesurile mai profunde ale institu[iilor i moravurilor, pentru c acord prioritate absolut aspectului senza[ional,
curiozit[ii bizare i unei moralizri aferente, care rmne ns de regul extrinsec. Retorica stilului nou devine, n discursul lui
Valerius Maximus, sufocant, utilizat pn la satura[ie, n msur mult mai ampl dect n epitoma velleian. Acumuleaz
masiv efectele patetice i emfatice, personificrile, antitezele, interoga[iile retorice. Valerius Maximus apostrofeaz pe toat
lumea: generali i ofi[eri, obiectele materiale i focul, chiar manii, zeii mor[ilor celebri. Senten[ele abund pretutindeni. Valerius
Maximus ofer, de fapt, un exemplu gritor al exagerrilor i al prostului gust la care puteau ajunge exponen[ii netalenta[i ai
stilului nou. Totui, materialul utilizat de el a circulat intens n antichitate i ulterior. Elemente din culegerile rezumative,
ntocmite pe baza operei lui Valerius Maximus, s-au infiltrat n scrieri de ampl circula[ie popular i de voca[ie moralizatoare,
care s-au impus n diverse culturi postantice
14
.
C)$"i) R)0)
Nu dispunem de nici un fel de date privitoare la via[a acestui istoriograf. De aceea, Ouintus $urtius 4u(us a fost ,plimbat" de
cercettori prin toate secolele mperiului. Se pare ns c acest scriitor poate fi identificat n retorul cu acelai nume, pe care l
men[ioneaz Suetoniu (De gra'., 33). Curtius Rufus a scris ,Zece cr[i despre faptele lui Alexandru Macedon", De reus gestis
Ale+andri &acedonis liri decern, n vremea mpratului Claudiu. Exege[ii moderni s-au nverunat asupra unui pasaj din
aceast oper, care men[ioneaz un mprat strlucitor ca un nou astru: el ar fi dat lumin unei lumi copleite de ntuneric, ntr-
o noapte ce ar fi putut s fie ultima pentru mperiu (10, 9,3-4)*. Dar acest salvator a fost probabil Claudiu, venit la putere dup
noaptea din 24-25 ianuarie 41 d.C, cnd fusese asasinat Caligula
15
.
Discursul acestui autor constituie o foarte ampl biografie, n parte tributar structurilor monografiei istoriografice i altor specii
istorice. Din acest ios, adic ,via[" de tip elenistic, nu
n text apar cuvintele ,a redat lumin lumii, care se ntuneca", luce' caliganti reddidit 'undo. Verbul caligare, ,a se ntuneca", a fost apropiat de
numele mpratului Gaius - Caligula.
. 442
CURTUS RUFUS
ni s-au conservat primele dou cr[i, dei lacune apar i n cr[ile urmtoare. n forma actual, biografia lui Curtius Rufus
nareaz via[a lui Alexandru ntre 333 .C, dup lupta de la Granic, i moartea marelui erou, care a fost urmat de mpr[irea
imperiului macedonean, ntre generalii acestuia. Biograful s-a documentat destul de amplu: dintre numeroasele lucrri
consacrate lui Alexandru cel Mare, Curtius Rufus a a utilizat mai ales mrturiile oferite de Clitarh, cunoscut direct sau indirect,
prin intermediul lui Diodor, Ptolemeu, generalul cuceritorului, i Timagene (8, 15; 9, 5, 21). A acceptat, fr spirit critic,
informa[iile izvoarelor, cum precizeaz el nsui: ,eu mai mult transcriu dect cred, fiindc nu pot afirma lucruri de care m
ndoiesc, nici nu pot s omit ceea ce am aflat" (9, 1, 34).
Biografia alctuit de Curtius Rufus constituie una dintre Alexndriile culte cele mai importante ale
antichit[ii, chiar dac atest naivit[i suprtoare. Alegerea subiectului se reliefeaz ca semnificativ,
deoarece mpra[ii secolului d.C. se reclamau adesea de la Alexandru, pe care adversarii
consolidrii absolutismului l reprobau cu asprime. ntr-adevr, discursul biografic al lui Curtius Rufus
eviden[iaz o orientare n acelai timp cezarian (favorabil poten[rii absolutismului, dup model
greco-oriental), moralizatoare i retoric. De altfel, chiar naintea aluziei la Claudiu, biograful noteaz
c dezmembrarea imperiului macedonean s-a produs sub impactul divizrii puterii supreme, care nu
se poate mpr[i ntre mai mul[i", insociaile est (10, 9).
Performan[ele lui Alexandru sunt nf[iate n optica creat de orizontul de ateptare al secolului d.C.
Curtius Rufus celebreaz virtu[ile eroului, adesea supranaturale, situate ntr-o zarite romanesc,
curajul, tenacitatea, vitejia personajului. Totui, Curtius Rufus i recunoate i anumite defecte -
impulsivitate, abuz de putere - i comenteaz dispre[uitor cstoria lui Alexandru cu Roxana, o
asiatic (8, 4, 24-26). Totui, un adevrat preroman, n sens structural, se constituie n jurul gestei lui
Alexandru. Prolifereaz btliile i faptele de arme glorioase i totodat cavalereti, conspira[iile
spectaculoase, episoadele dramatice. ntr-adevr, Curtius Rufus atest un anumit sim[ al punerii n
scen, o anumit capacitate de a analiza psihologia personajelor sale, mai cu seam un talent pictural
notabil, tradus n descrierile unor meleaguri exotice, n figurarea trmurilor fabuloase. Biograful
descrie ruri, mun[i, animale, miracole de toate felurile. Curtius Rufus nf[ieaz sci[ii, dar i
Mesopotamia (5, 1), Persia (5, 4), mai ales ndia i moravurile ei (8, 9-l4). Din asemenea descrip[ii,
Curtius Rufus extrage concluzii moralizatoare. Astfel subliniaz c n ndia viciile abund, ns c
triete aici i o sect de n[elep[i. Se refer desigur la gymnosofiti i exclam retoric: ,Cine ar crede
c ntre aceste cusururi se ngrijete cineva de n[elepciune?" (8, 9). Pentru Curtius Rufus, istoria
constituie nu numai ilustra[ia eroilor excep[ionali, ci i un document moral i etnografic, impregnat de
retoric.
De altfel, amplifica[ia retoric nu se reduce la comentariile pregnante ale biografului. n stil direct,
personajele, ndeosebi comandan[ii militari, rostesc lungi cuvntri fastidioase, n fa[a solda[ilor sau
solilor trimii de alte popoare. Totodat, Curtius Rufus i presar propriul discurs cu anecdote
pitoreti, ncrcate
PROZA DE ERUD|E Sl STOROGRAFA SECOLULU d.C.
de conota[ii senza[ionale ori mcar bizare. Precum cele referitoare la nodul gordian (3, 1, 14 i urm.),
visul lui Darius (3, 3, 2 i urm.) etc. De altminteri se schi[eaz n %aptele lui Ale+andru &acedon o
adevrat saga a lui Darius, ncheiat prin moartea tragic a ultimului rege medo-persan. ar, n
anumite cazuri, anecdota dobndete caden[ele basmului, ca atunci cnd autorul evoc virtu[ile
mirifice ale calului Bucefal (6, 5). Curtius Rufus recurge, aadar, la strategia stilului nou i a noii
retorici spre a-i emo[iona i impulsiona cititorii. Totui el exagereaz, supraliciteaz, cnd
vehiculeaz toate ,floricelele", (losculi, ale retoricii. Abund, pn la saturarea lectorului, senten[ele,
care traduc interven[iile directe ale biografului, apostrofele, antitezele, hiperbolele, exclama[iile i
interoga[iile retorice. Lexicul i fraza sunt marcate de tendin[ele epocii imperiale. Curtius Rufus nu
refuz totui consecvent structurile clasice. Pe urmele lui Titus Livius, el recurge adesea ia termeni i
conota[ii poetice. Fiindc, dei tributar mai cu seam stilului nou, el nu este un salustian, ca Velleius
Paterculus, ci un livian.
Dar ce judecat de valoare general putem enun[a asupra straniei biografii scrise de Curtius Rufus?
Jean Bayet considera c eforturile biografului au fost ncununate de o reuit incontestabil, n ciuda
indulgen[ei suprtoare atestate fa[ de retoric
16
. Si, am aduga noi, de asemenea, fa[ de
platitudinile unui adevrat ,stil biografic", care prinsese contur n literatura latin, pe urmele lui
Cornelius Nepos. Oricum, nu poate fi considerat, credem noi, ca un mare talent, ns cteodat
discursul lui Curtius Rufus nu este lipsit de farmec.
Rece("a$ea l)i C)$"i) R)0)
n evul mediu, Alexandria lui Curtius Rufus s-a bucurat de o popularitate remarcabil i a inspirat pe
autorii care s-au ndeletnicit cu istoria lui Alexandru cel Mare. n [ara noastr, nc n secolul al XV-lea
circula o Alexandrie popular, alctuit dup o versiune srbeasc. Miron Costin i Dimitrie Cantemir
au consultat i citat opera lui Curtius Rufus, din care cel dinti a i tradus unele pasaje. n secolul al
XlX-lea, unul dintre ultimii cronicari, Nicolae Stoica din Ha[eg, a tradus n romnete biografia lui
Curtius Rufus, sub titlul de "ia!a lui Ale+andru cel &are. Ulterior, tlmcirile anumitor fragmente au
fost incluse n diverse antologii de literatur latin, pe care le-au alctuit G. Popa Lisseanu, Radu
Albala, Nicolae Lascu, . Teodorescu i al[ii. O traducere integral, datorat lui Constantin Gerota i
revzut de Paul H. Popescu-Glanu, a aprut la Bucureti, n 1970.
Este incontestabil c biografia lui Curtius Rufus reprezint una dintre piesele cele mai relevante ale
voluminosului dosar literar consacrat marelui rzboinic i om de stat macedonean. To[i cei ce se
intereseaz de acest dosar trebuie s-o cunoasc.
444
RECEPTAREA LU CURTUS RUFUS
BBLOGRAFE: Eugen CZEK, Istoria literaturii latine. I'periul, Bucureti, 1975,1, pp. 5l-91; S. DOSSON,
8tudes sur ;uinte-$urce, sa vie, son oeuvre, Paris, 1887; Joseph HELLEGOUARC'H, ntroducere la Velleius
Paterculus, 9istoire ro'aine, 2 voi., Paris, 1980; Istoria literaturii latine =/E-l/2 d.$>, Bucureti, 1982, pp. 59-99;
119-l58; 33l-335; 347-368; 499-504; talo LNA, "elteio Patercolo o della propaganda, Torino, 1952; Anton D.
LEEMAN, Orationis 4atio. Teoria e pratica stilistica degli oratori, storici e (iloso(i latini, trad. italian de Gian Carlo
GARONA - Rita CUCCiOL MELLON, Bologna, 1974, pp. 322-354; Rene MARTN - Jacques GALLARD, 3es
genres litteraires a 9o'e, 2 voi., Paris, 1981,1, pp. 128-l29; 176-l81; 188-l90; 192-l94; Francisco de OLVERA,
Ideias 'orais e politicas e' Plinio-o-Antigo, Coimbra, 1986; Ettore PARATORE, Storia della letteratura latina, ed.
a 8-a, Firenze, 1967, pp. 540-552; 667-668; Rene PCHON, 9istoire de la litterature latine, ed. a 9-a, Paris, 1924,
pp. 464-487; H.N. WETHERED, The &ind o( the Ancient Oorld. A $onsideration o( PlinyDs Natural 9istory,
London, 1937.
445
.t 5rr
. j
9OTE
1. n legtur cu aceti filologi, vezi G. PENNS, ,Ad grammaticos", 9eli?on, 1961, pp. 495-511;
E.CZEK, 3Depo<ue de N*ron et ses controverses ideologi<ues, Leiden, 1972, pp. 289, 355-356; 359; 367-369; ,Al[i prozatori ai
secolului d.C", Istoria literaturii latine. I'periul, , Bucureti, 1975, pp. 79-80; Anton D. LEEMAN, Orationis 4atio. Teoria e
pratica stilistica degli oratori, storici e (iloso(i latini, trad. italian de Gran Carlo GARDNA - Rita CUCCOL MELLON, Bologna,
1974, p. 323; Elena SLAVE, ,Erudi[ia i gramatica", Istoria literaturii latine =/E-l/2 d.$>, Bucureti, 1982, pp. 59-63; pentru
Palaemon, vezi K. BARWCK, 4e''ius Palae'on und die ro'ische Ars gra''atica, Leipzig, 1922; pentru Valerius Probus,
vezi Nino SCVOLETTO, Studi di letteratura latina i'periale, Napoli, 1963, pp. 155-221; Adriana DELLA CASA, ,La grammatica
di Valerio Probo", Argentea Aetas. In &e'oria' 8ntii &ar'orale, Genova, 1993, pp. 139-l60.
2. Pentru aceti trei autori, vezi Ettore PARATORE, Storia della letteratura latina, ed. a 8-a, Firenze,
1967, pp. 546-548; Eugen CZEK, ,Al[i prozatori ai secolului d.C", I'periul, , pp. 80-81; Teodora POPA, ,Pomponius Mela,
Celsus, Scribonius Largus",, Istoria literaturii latine, pp. 119-l31; pentru Celsus, vezi i G. CATURELL, 3a (ar'acologia
$elsiana, Pisa, 1968, dar i Werner A. KRENKEL, ,A Cornelius Celsus", Argentea Aetas, pp. 17-28 sau Rene MARTN -
Jacques GALLARD, 3es genres litt*raires * 4o'e, 2 voi., Paris, 1981,1, pp. 179-l80; pentru Pomponius Mela rmne nc
valid J. FNK, Po'ponius &ela und seine $horographie, Rosenheim, 1881. n ce privete Celsus, au fost eviden[iate
observa[iile lui subtile relative la chirurgie, cci descrie cu mare precizie opera[ii delicate, precum cea de cataract. Si astzi se
vorbete de ,patrulaterul lui Celsus", adic de ansamblul celor patru simptome care caracterizeaz procesul inflamator; roea[,
tumoare, fierbin[eal, durere. Celsus s-a interesat, relativ pu[in, de filosofia medicinei i a preferat valorizarea unei experien[e
probabil personale. nct i-a centrat discursul literar pe observa[ii clinice i pe indica[ii terapeutice.
3. Jean BAYET, 3iteratura latin, trad. romneasc de Gabriela CRE|A, Bucureti, 1972, exclama,
n legtur cu opera lui Columella: ,tratatul lui cere o precizie i o abunden[ unice n antichitate". Pentru Columella, vezi V.
BARNARET, De $olu'ellae uita et scriptis, Nancy, 1887; Rene PCHON, 9istoire de la litterature latine, ed. a 9-a, Paris, 1924,
pp. 483-484; W. RCHTER ,Der Liber de arboribus und Columella", Sit#ungserichte der :ayerischen A?ade'ie der
Oissenscha(ten, Munchen, 1972; E. PARATORE, op. cit, pp. 55l-552; E. CZEK, 3Depo<ue de Neron, p. 370; ,Al[i prozatori ai
secolului d.C", I'periul, , pp. 8l-83; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, pp. 176-l77; Teodora POPA, ,Columella", Istoria
literaturii latine, pp. 132-l45. Ct privete versurile lui Columella, vezi Peter DAMS, Dichtungs?riti? ei nachaugusteischen
Dichtern, diserta[ie, Marburg-Lahn, 1970, pp. 4l-44; John Patrick SULLVAN, 3iterature andPolitcs in theAge o(Nero, thaca -
London, 1985, pp. 83-84.
4. Cum arat J. BAYET, op. cit, p. 571, i E. CZEK, ,Al[i prozatori ai secolului d.C", I'periul, , p.
84; R. PCHON, op. cit, p. 487 semnaleaz c Pliniu n-a putut deveni un Lucre[iu al prozei latine. Pentru via[a lui Pliniu cel
Btrn, vezi Rene MARTN, ,La mort etrange de Pline PAncien ou l'art de la deformation historique chez Pline le Jeune", "ita
3atina, 73, 1979, pp. 12-21.
5. Pentru opera lui Pliniu cel Btrn, vezi J. MULLER, Der Stil des Alteren Plinius, nnsbruck, 1883;
446
BB
F. DANNEMANN, Plinius undseine Naturgeschichte in ihrer :edeutung (iirdie 5egenQart, Jena, 1921; H.N. WETHERED, The
&ind o( the Ancient Oorld. A $onsideration o( PlinyDs Natural 9isstory, London, 1937; Henri LE BONNEC, :iliographie de
lD9istoire Naturelle de Pline lDAncien, Paris, 1946; Francesco DELLA CORTE, Opuscuia, V, Genova, 1973, pp. 163-l99; dar i
R. PCHON, op. cit., pp. 484-487; E. PARATORE, op. cit, pp. 660-662; E. CZEK, ,Al[i prozatori ai secolului d.C", I'periul, ,
pp. 83-85; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit., , pp. 180-l81; 193-l94; Lucia WALD, ,Pliniu cel Btrn", Istoria literaturii latine,
pp. 347-368; Francisco de OLVERA, Ideias 'orais epoliticas e' Plinio-o-Antigo, Coimbra, 1986, passi'. Pentru elementele
de poetic a istoriei, vezi Pierre GRMAL, Tacite, Paris, 1990, pp. 249-250.
6. Pentru Frontinus, vezi R. PCHON, op. cit, pp. 48l-482; E. PARATORE, op. cit., pp. 667-668; E.
CZEK, ,Al[i prozatori ai secolului d.C", I'periul, , p. 85; 8poca lui Traian. )'pre.urri istorice i prole'e ideologice,
Bucureti, 1980, pp. 32; 442; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit., , pp. 178; 183; Mariana BLU|, ,Frontinus", Istoria
literaturii latine, pp. 499-504. Pentru Apicius, vezi R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , p. 184.
7. Pentru op[iunile stilistice ale istoriografilor secolului d.C, vezi Santo MAZZARNO, // pensiero
storico classico, 3 voi., Bari, 1966, , 2 pp. 11; 70; 182; Anton D. LEEMAN, Orationis 4atio. Teoria e pratica stilistica degli
oratori.storici e (iloso(i latini, trad. italian de Gian Carlo GARDNA - Rita CUCCOL MELLON, Bologna, 1974, pp. 330; 353-
354; 457. ndeobte clasicizan[ii erau 3iuiani, pe cnd Sallustiani optau adesea pentru neoasianismul stilului nou.
8. Pentru to[i aceti istorici necunoscu[i, vezi Henry BARDON, 3a litt*rature latine inconnue, 2 voi.,
Paris, 1952-l956, , pp. 16l-204; F. KLNGNER, ,Tacitus und die Geschichtsschreiber des Jahrhunderts n. Chr.", &useu'
9elveticu', 15,1958, pp. 194-200; J. WLKES, ,The lulio-Claudians Historians", The $lassical Oorld, 65,1972, pp. 177-203;
Jean-Marie ANDRE - Alain HUS, 3D9istoire a 4o'e, Paris, 1974, pp. 105-l07; E. CZEK, ,storiografia secolului d.C", I'periul,
, pp. 68-70; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit., , pp. 128-l29; Elena SLAVE, ,storiografi minori", Istoria literaturii latine, pp.
33l-335. Sub pana lui Fannius i Tftinius Cap'rto e+itus s-au transformat n autentice pamflete politice.
9. Pentru izvoarele lui Velleius, vezi, printre al[ii, Joseph HELLEGOUARC'H, ,J_es Res Gestae d'Auguste
et iD9istoria 4o'ana de Velleius Paterculus", 3ato'us, 39, 1980, pp. 803-816; ntroducere la Velleius Paterculus, 9istoire
ro'aine, 2 voi., Paris, Les Belles Lettres, 1982, pp. XXX-XL; Roxana ORDACHE, ,Velleius Paterculus", Istoria literaturii latine,
pp. 67-68.
10. De ctre R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , p. 129. Pentru op[iunile filosofico-istorice i politice ale lui Velleius
Paterculus, vezi talo LNA, "eileio Patercolo o della propaganda, Torino, 1952, passi'7 Joseph HELLEGOUARC'H,
,L'imperialisme romain d'apres l'oeuvre de Velleius Paterculus", culegerea 3DideOlogie de lDi'p*rialis'e ro'ain, Paris, 1974, pp.
69-90 (dar i alte lucrri ale acestui savant, inclusiv ntroducere la Velleius Paterculus, pp. XL-L); R. ORDACHE, ,Velleius
Paterculus", Istoria literaturii latine, pp. 68-82.
11. Pentru acest elogiu al lui Seian, vezi Joseph HELLEGOUARC'H, ,L'eloge de Sejan dans l'Histoire romaine de Velleius
Paterculus", $ollo<ue. 9istoire et 9istoriographie. $lio., Paris, 1980, pp. 143-l55, mai ales pp. 144-l52. Velleius confer o
valoare deosebit disciplinei militare i apreciaz otiu' ca rezervat mpratului, care singur tie s nu-l fac nociv Romei.
Pentru patriotismul roman i italic, vezi E. GARBA, ,talia e Roma nella Storia di Veileio Patercolo", $ritica Storica, 1,1962, pp. l-
9; pentru progres, vezi Felicita PORTALUP, ,Progresso e decadenza. Analisi dei luoghi velleiani", Studi di %ilologia $lassica in
Onore di 5iusto &onaco, Palermo, 1991, , pp. 1071 -l088.
12. Pentru perceperea istoriei pe genuri i pentru nnoirea acestora, vezi Eugen CZEK, ,L'image du renouvellement historique
cher Velleius Paterculus", Studii clasice, 14,1972, pp. 85-93; 3D*po<ue de Neron, pp. 274-277; ,storiografia secolului d.C",
I'periul, , pp. 54-60. Pentru observa[iile velleiene asupra literaturii, vezi i Francesco DELLA CORTE, , giudizi letterari di
Veileio Patercolo", 4ivista di %ilologia e di Istru#ione $lassica, 15, 1937, pp. 154-l59; A.D. LEEMAN, op. cit, pp. 337-339; F.
PORTALUP, op. cit, pp. 1082-l086. Pe lng ncrederea n eficacitatea propagadistic a literaturii, dup prerea noastr,
digresiunile istorico-literare au i alte mobiluri: experimentarea n spa[iul cultural a doctrinei ,genurilor", cu scopul de a o extinde
pe nesim[ite n cmpul istoriei
447
PROZA DE ERUD|E Sl STOROGRAFA SECOLULU d.C.
politice, ca i dorin[a de a dovedi complexitatea puterii romane, prezente i n domeniul literelor.
13. Eduard NORDEN, Die anti?e Munstprosa, Leipzig, 1915-l918,1, p. 302 afirma c Velleius a fost primul istoriograf antic care
ar fi alctuit o oper istoric din punct de vedere retoric. Dar Velleius a avut destul de mul[i precursori n aceast privin[. Pentru
stilul velleian, vezi ntre al[ii A.J. WOODMAN, ,Sallustian nfluence in Velleius Paterculus", 9o''ages * &arcel 4enard,
Bruxelles, 1968, pp. 785-799, A.D. LEEMAN, op. cit, pp. 339-341; J. HELLEGOUARC'H, ntroducere la Velleius Paterculus, pp.
LX-LXX; R. ORDACHE, ,Velleius Paterculus", Istoria literaturii latine, pp. 86-88; F. PORTALUP, op. cit, pp. 1075-l088.
14. Pentru Valerius Maximus, pe lng M. FLECK, Jntersuchungen #u den 8+e'pla des "alerius &a+i'us, Marburg, 1974,
vezi R. PCHON, op. cit, pp. 469-472; Jean-Marie ANDRE, ,L'otium chez Valere-Maxime et Velleius Paterculus ou la reaction
morale au debut du Principat", 4evue des 8tudes 3atines, 43, 1965, pp. 294-315; A.D. LEEMAN, op. cit, pp. 345-348; E.
CZEK, ,storiografia secolului d.C", I'periul, , pp. 6l-64; R. MARTN - J. GALLARD, op. cit, , p. 129; Gabriela CRE|A,
,Valerius Maximus", Istoria literaturii latine, pp. 90-97. S-a observat c prezentarea unei rubrici ncepe la Valerius Maximus
ndeobte printr-o scurt asociere teoretic cu ,exemplul" anterior. Urmeaz nararea faptelor i apoi comentarea lor.
15. Dintre numeroasele lucrri care ncearc stabilirea identit[ii lui Curtius Rufus, re[inem E.l. MAC QUEEN, ,Quintus Curtius
Rufus", 3atin :iography, culegere editat de T.A. DOREY, London, 1967, pp. 17-43 (pentru istoriograf i datare pp. 22-25), care
arat c numai trei mpra[i ar fi putut s fie viza[i de aluziile biografului: Claudiu, Vespasian i Septimius Severus.
16. Vezi n aceast privin[ J. BAYET, op. cit, p. 498. Pentru diversele aspecte ale operei acestui biograf vezi S. DOSSON,
8tudes sur ;uinte-$urce, sa vie etson oeuvre, Paris, 1887; E.l. MAC QUUEN op. cit, pp. 19-42; A.D. LEEMAN, op. cit, pp. 348-
351; E. CZEK, ,storiografia secolului d.C", I'periul, pp. 64-67; R. MARTN - J. GALLARD, op.cit, , p. 129; Janina VLAN-
UNGURU, ,Curtius Rufus", Istoria literaturii latine, pp. 146-l58.
448
XXIII. SE9ECA
Via+a
Una dintre cele mai controversate, mai seductoare i mai performante personalit[i literare i politice
ale secoluluil d.C. a fost Seneca filosoful (prin opozi[ie cu tatl lui, Seneca retorul) sau numai Seneca,
dat fiind diferen[a enorm dintre impactul exercitat de el i nrurirea care a revenit printelui acestui
scriitor. L-am calificat, n mai multe rnduri i n diverse lucrri, ca un Cicero al veacului sau mai
degrab un anti-Cicero, ca un Macchiavelli stoic
1
. A trit periculos aproape permanent, dat fiind c i-a
fost hrzit, pe crarea strmt, ngduit de absolutismul lulio-Claudienilor, o existen[ fascinant,
n care ascensiunile eclatante au alternat rapid - i n mai multe rnduri - cu declinurile primejdioase,
uneori copleitoare, n cele din urm fatale. Iar discursul su literar-(iloso(ic a )ncorporat o s(idare
plurivalent.
3ucius Annaeus Seneca, cum se numea, ntocmai ca i tatl su, s-a nscut la Corduba, n Hispania, ntr-o familie din elita
provincial, adic din ginta Annaeilor. Aceast familie provenea din rndurile unor coloniti romani, stabili[i de mult vreme n
sudul Hispaniei; ea ptrunsese de mult timp n ordinul ecvestru. Seneca, ajuns ulterior consul, a fost aadar i el un ,om nou",
ho'o nouus, precum Cicero i at[ia al[i litera[i romani. Am artat mai sus c tatl scriitorului era Seneca retorul. Helvia, mama
lui, era o matroan de nalt reputa[ie moral. A avut doi fra[i: unul mai vrstnic, Lucius Annaeus Novatus, ulterior adoptat de
senatorul lunius Gallio, i altul mai tnr, Marcus Annaeus Mela, rmas cavaler i tat al poetului Luian.
S-a nscut la o dat necunoscut, probabil n 1 .C. sau n 1 d.C.
2
. A fost ns adus la Roma, la o vrst foarte fraged. Aici a
primit o educa[ie complex, retoric, ns i filosofic. A practicat un timp vegetarianismul i s-a hrzit fiiosofiei mpotriva
voin[ei tatlui su. Seneca a fost crescut mai ales de femeile familiei i a avut rela[ii complexe cu printele su, n care revolta
mpotriva tatlui a alternat cu pasiunea i respectul. Refulrile consecutive acestor reia[ii, sau unui logos, care reprima sever
pulsiunile lui Lucius, ca i afec[iunea pentru mama i mtua lui, so[ia guvernatorului Egiptului, Gaius Galerius, i vor marca n
profunzime gndirea i opera. Personalitatea lui Seneca s-a dezvoltat sub semnul complexului lui Oedip. Chinuit de astm i
suspect n ochii regimului imperial, care se ,mefia" de cultele orientale i de practicile vegetariene, Seneca a rmas n Egipt,
ntre 25 i 31 d.C, unde a luat contact cu filosofia egiptean, cu riturile religioase locale, cu ideile lui Philon i ale greco-
egipteanului Chaeremon.
449
C
SENECA
ntors la Roma, Lucius ncepe di(icil o carier senatorial, din pricina rela[iilor familiei sale cu clanul lui Seian, lichidat n 31 d.C.
Este posibil ca el s se fi angajat ntr-o carier public tocmai pentru a-i salva familia, deoarece, personal, nu fusese implicat
n ac[iunile lui Seian i chiar fusese par[ial obligat s prseasc Roma din cauza lor. Oricum, devine orator celebru i
<uaestor' ultimii ani ai domniei lui Tiberiu. Dup ce supravie[uise represiunilor ntreprinse de Gaius-Caligula, Seneca a fost
exilat de Claudiu, n Corsica, i n anul 41 d.C. Seneca frecventa cu strlucire cercurile aristocra[iei senatoriale, a cror optic o
asuma, i mai ales clanul politic al familiei lui Germanicus, inclusiv pe Livilla, nepoata mpratului, n conflict violent cu
Messalina, so[ia mpratului. Dup ce ncercase zadarnic s-i scurteze exilul, se ntoarce la Roma, n 49 d.C., dup lichidarea
fizic a Messalinei.
n capital, Seneca i furete propriul cerc cultural-politic, care se distan[eaz de strategia i de optica poetic a fac[iunilor
aristocratice intransigente. Devine praetor, n 50 d.C, i preceptor al lui Nero, fiul adoptiv i succesorul desemnat al lui Claudiu.
El se lanseaz ntr-o carier politic major. Dup ce Nero ajunge mprat, Seneca, n calitate de ,prieten al mpratului",
a'icus principis, de unul dintre cei mai importan[i sfetnici ai puterii, influen[eaz masiv ideile i deciziile politice ale noului regim.
Dar, cum dup 61 d.C. Nero repudiaz strategia politic recomandat de Seneca, filosoful renun[ la angajarea civic activ.
ns, n 65 d.C, Seneca este implicat n reprimarea conjura[iei lui Piso i trebuie s se sinucid.
Seneca a marcat n profunzime via[a politic i cultural a secolului d.C. Compromisurile multiple n-
au lipsit din existen[a sa agitat; dar, printre ele, se desluete strdania acestui Machiavelli stoic ante
littera' de a descoperi i practica o solu[ie politic supl, func[ional, congruent procesului de
poten[are a absolutismului i de lent modificare a mentalit[ilor
3
. Sfritul tragic ilustreaz un eec,
dar ncrcat de reverbera[ii, de iradieri plurivalente, fertile, pentru dezvoltarea culturii romane.
Opera
Ca scriitor, Seneca a fost deosebit de prolific. El a alctuit o oper foarte ampl, n definitiv
comparabil ca ntindere cu scrierile redactate de Cicero i de Sfntul sau Fericitul Augustin. nc n
antichitate, Quintilian a eviden[iat c Seneca tratase aproape toate problemele i alctuise discursuri,
poeme, dialoguri i epistule =Inst. Or., 10, 1, 128)*.
Multe dintre lucrrile lui Seneca nu ni s-au conservat. Din altele nu ni s-au pstrat dect pu[ine fragmente. Trebuie mai ales s
deplngem pierderea unicului tratat sistematic de etic, ,Carte de filosofie moral", &oralis philosophiae lier, datat cu
certitudine n 63-65 d.C, a mai multor culegeri de scrisori, ca i a unei monografii asupra Egiptului, ,Despre aezarea i riturile
sacre ale egiptenilor", De situ et sacris Aegyptioru'. Aceast ultim oper ne-ar fi ngduit nu numai
Dar ce n[elege Quintilian prin dialogusL orice tratat filosofic n proz sau numai tiparul compozi[ional privilegiat de Seneca? nsui Seneca
utilizeaz termenul de dialogus pentru a desemna structura unei lucrri, care nu figureaz, cum vom vedea, n corpul dialogilor si (De enet, 5,
19, 8).
450 -----------
OPERA
s elucidm cunoaterea Egiptului de ctre Seneca, ci i inciden[a gndirii egiptene asupra ideilor i comportrii celui pe care l
vom numi cordubanul. Se pare, de asemenea, c Seneca ar fi i autorul unei opere n versuri, destul de vaste, foarte par[ial
conservate.
ns operele pstrate pn astzi ale lui Seneca rezid n primul rnd - sub forma unui corp de dialogi, conservat n reputatul
manuscris code+ A'rosianus -, n lucrri filosofice de dimensiuni mai reduse i redactate n proz. S-a artat, cu trei decenii n
urm, c ordinea n care se succed aceste opere n manuscris nu este ntmpltoare. Ea este foarte veche, poate chiar stabilit
de Seneca nsui
4
. n sfrit, s-au pstrat arte lucrri n proz, filosofice sau de erudi[ie, de dimensiuni mai ample, epistulele
adresate lui Lucilius, tragedii i epigrame. Cronologia majorit[ii lucrrilor lui Seneca formeaz obiect de aprige controverse
ntre cercettorii moderni. Pu[ine opere pot fi datate cu certitudine absolut.
P$oza ,i (oezia l)i Se!eca
Prima oper conservat este o consola[ie de mici dimensiuni. Specia consola[iilor ajunsese destul de
rspndit n antichitate. Pe urmele Noii Academii, care o promovase, i ale lui Crantor, exponent al
acesteia i maestru n arta consolrii, ea fusese ilustrat de Cicero: Tusculanele poart tfrmele
practicrii ei de ctre arpinat. n ce rezida o consola[ie, opuscul n principiu mai lung dect o scrisoare,
dar mai scurt dect un tratat? Cnd cinva pierdea o rud drag sau un prieten, consola[ia ncerca s-
i calmeze durerea i s-l mbrbteze, evocnd argumente filosofice diverse: inevitabilitatea mor[ii,
fragilitatea condi[iei umane etc. Seneca promoveaz ns trsturi originale: el va renun[a la
mgulirea i la disimularea durerii i va scruta trauma psihic, se va strdui s-o cunoasc i s-o
nfrng, conjugnd curajul i compasiunea. Seneca va opera cu tehnica suasoriilor, n acest tip de
dialogul.
,Consola[ie ctre Marcia", Ad &arcia' de consolatione, publicat probabil n 40 d.C, comport numai 26 de capitole i
consoleaz pe matroana Marcia, fiica lui Cremutius Cordus, pentru pierderea fiului ei, Metilius, pe care o ndura greu, chiar
dup trei ani de la decesul acestui tnr de douzeci de ani. De altfel Seneca face elogiul lui Cremutius i al comportrii
Marciei, cu prilejul mor[ii tatlui ei =Ad &arc, 1, 3); el ofer exemple de bun i de reprobabil conduit, cu prilejul anumitor
traumatisme psihice =Ad &arc, 2-5), spre a avansa idei stoice curente. Nu lipsesc aluziile la teroarea lui Seian i chiar la
tensiunea politic a vremii. Seneca reliefeaz ataamentul su fa[ de strategia politic senatorial.
,Despre mnie", De ira, dateaz probabil din 41 d.C. i constituie un dialog mult mai amplu, deoarece cuprinde trei cr[i, care
includ succesiv 21, 36 i 43 de capitole. Discursul senecan despre mnie este adresat fratelui mai mare al autorului, numit nc
Novatus, i denot utilizarea unor surse sextiene i stoice, ca i a scrierilor despre mnie ale epicureului Philodem din Gadara
i ale lui Aristotel. Exegeza modern a artat relativ recent c, de fapt, Seneca acord termenului de ,mnie", ira, un sens nou,
adic acela de agresiune, de atitudine distructiv, declanat n mai multe faze. Cordubanul monteaz un fel de proces fictiv, n
care ira apare ca acuzat. Seneca distinge ira de jrascibilitate", iracundia, ca i de ,slbtcie", (eritas, ori de ,cruzime",
crudelitas. Nu opineaz, precum Aristotel i epicureii, c mnia ar fi natural, i o declar contrar omului: ,ce este oare mai
cumplit dect mnia? Omul s-a nscut pentru ajutor reciproc, mnia pentru distrugere; omul caut societatea, mnia izolarea;
omul aduce foloase, mnia pagube" (De ira,
451
SENECA
1, 5, 2). l preocup nu numai aitiologia, ci i profilaxia acestei veritabile maladii. Privilegiaz o metod fenomenologic de
cercetare a mniei, dei nu ignor importan[a conceptelor. Dezvluie consecin[ele mniei colective, nct se refer frecvent la
rzboaiele civile, dar i la Principat. Relevant emerge condamnarea violent a lui Caligula, mprat stpnit de o mnie feroce
=De ira, 3, 18-l0). Cu abilitate, Seneca reprob tipul de monarhie greco-oriental, de inspira[ie ,antonian", i sugereaz lui
Claudiu o modera[ie politic global. Mai ales el statueaz o direc[ionare spiritual i psihoterapic
6
.
n schimb, ,Despre providen[", De prouidentia, nu comport dect 6 capitole. Este un opuscul dedicat lui Lucilius, prietenul
intim al autorului, i a fost probabil alctuit n primele luni ale surghiunului corsican, adic la sfritul anului 42 d.C, dei mai
mul[i savan[i l dateaz din 63 d.C. Problema cardinal a acestui opuscul nu rezid n dezbaterea privitoare la existen[a unei
providen[e, ci n ntrebarea urmtoare: de ce, n pofida acestei providen[e, se abat attea nenorociri asupra ,brba[ilor buni"
=Deprou., 1,1)? Seneca apreciaz c astfel providen[a pune la ncercare tria moral a ,brbatului bun", uironus, al crui
portret este schi[at pentru prima oar n acest dialog. ,Brbatul bun" este mai mult dect un zeu, deoarece el depete
loviturile sor[ii, care nu ating divinit[ile =Deprou., 6, 6). Seneca generalizeaz, dar are de fapt n vedere nenorocirile, care l
afectaser pe el personal: pierderea unicului fiu i a primei so[ii, procesul, exilul.
,Despre constan[a n[eleptului", De constantia sapientis, este un dialog dedicat epicureului Serenus, n 19 capitole. ntruct, n
acest dialog, continu discu[iile din dialogul despre providen[, noi l-am data n 42 d.C, dei nu putem exclude o datare mai
tardiv, propus de numeroi savan[i. Seneca sus[ine c n[eleptul, sapiens, acum diferen[iat de ,brbatul bun", nu poate fi
afectat nici de ultragiul premeditat i violent, iniuria, i nici de vtmarea involuntar, contu'elia, c el este invulnerabil la
nenorocire, la ,ru", 'alu'. Discursul senecan asum n acest opuscul, realizat n 19 capitole i pe baza unui plan foarte clar,
forma medicinei sufletului, 'edicina ani'i, pe care stoicii ar practica-o adecvat =De const. sap., 1,1). Este lucrarea cea mai
ortodox stoic a lui Seneca.
,Consola[ie ctre Helvia", Ad 9eluia' de consolatione, afirm, de asemenea, n 20 de capitole, redactate n 42 sau n 43 d.C,
att tribula[iile lui Seneca, ct i convingerea mndr c depirea lor este posibil. n mod explicit, Seneca i consoleaz
mama, afectat de surghiunirea fiului ei. ,Consola[ie ctre Polybius", Ad Polyiu' de consolatione, alctuit n 44 ori chiar la
sfritul anului 43 d.C, exprim ns nfrngerea acestei mndre ncrederi a cordubanului n capacitatea lui de a suporta exilul.
Seneca profit de animozit[ile care se manifest ntre Messalina i unii liber[i-minitri ai lui Claudiu, printre care se numra i
Polybius, pentru a deghiza o cerere neoficial de iertare, de rentoarcere din exil. Aparent, Seneca invoc locurile comune ale
literaturii consolrii, ca s-l mbrbteze pe Polybius, care i pierduse un frate. Dar uneori solicit direct lui Claudiu gra[ierea
=Ad Poly., 12-l3, 18). Aceast consola[ie constituie .pagina neagr" a operei lui Seneca. Totui, cordubanul aplic virtutea
stoic a eukairiei, adaptarea la mprejurri, care presupunea ideea c scopul scuz mijloacele. Totodat, el se strduia s-l
conving pe Claudiu s nu practice o politic antonian'.
,Despre scurtimea vie[ii", De reuitate uitae, n 20 de capitole, datea# mai degrab din 48 dect din 49 d.C. Se sim[ea n
mperiu iminen[a eliminrii Messalinei, nct Seneca, spernd s fie iertat, voia s demonstreze c pe viitor va fi inofensiv, din
punct de vedere politic. Dialogul este dedicat lui Pompeius Paulinus, prieten al autorului i viitorul lui socru, pe care l ndeamn
la dezangajare civic. Este clar totui c Seneca se gndete la el nsui: ceea ce nu-l mpiedic s ncerce din nou ctigarea
lui Claudiu pentru cauza filosofiei i a unei politologii antiantoniene. Filosoful purcede de la antiteza ntre valorile interne, ,ale
sale", sua, i cele externe, e+terna, ntre durata interioar, subiectiv, i cea exterioar a evenimentelor. Seneca reprob pe cei
care se consacr n exclusivitate ocupa[iilor externe - via[ modern, sport, petreceri, activit[i filologice =Dereu. uit, 12-l3) - i
propune ca remediu cultivarea ,tihnei", otiu', n vederea autodesvririi moral-filosofice
7
.
* Elocvent ni se pane faptul c Seneca n-a mai scris filosofie, pre[ de patru ori cinci ani. Scriitorul trebuia s nfrunte nsprirea politicii Messalinei
i lui Claudiu, vicisitudinile celor cinci ani cumpli[i, <uin<uenniu' negru al domniei.
452
PROZA Sl POEZA LU SENECA
,Despre linitea sufletului", De tran<uillitate ani'i, ilustreaz un punct de vedere diametral opus cu privire la statutul social-
politic al filosofiei. Acest dialog ncorporeaz 17 capitole i este dedicat iui Serenus, prieten al autorului. Datarea este foarte
dificil, dar Pierre Grimal a demonstrat c opusculul a fost alctuit n 53-54 d.C.
8
. De altfel acest opuscul reia ideile din dialogul
despre via[a scurt, dei, cum am artat, n alt optic. Dou probleme importante sunt tratate n Despre linitea su(letului. n
primul rnd, Seneca rspunde unui Serenus imaginar, care, n capitolul nti, se plnsese c n-a putut nc dobndi linitea,
ataraxia, i c este supus multor tenta[ii. De fapt, Seneca descrie o nelinite, care va face carier n literatura romantic, pentru
a propune dominarea ei prin stpnirea sufletului. n al doilea rnd, el respinge ideile lui Athenodorus, care recomandase
retragerea din via[a civic. Deci ntocmai ca Seneca nsui n De reuitate uitae. Dar statutul filosofului nu mai era cel din 48
d.C. Seneca exorteaz la exercitarea consecvent att a ndatoririlor umane, ct i a celor politico-cet[eneti, chiar dac
admite c uneori dezangajarea este necesar.
,Prefacerea n dovleac a divinului Claudiu", Apo?olo?yntosis diui $laudii, nu este un dialog filosofic, ci o satir menippee, n 15
capitole, care, n congruen[ cu tiparele speciei literare respective, amalgameaz versurile i proza, stilurile intens parodiate,
valen[e comice diverse. A fost publicat n primele luni ale anului 55 d.C, spre a riposta memoriilor Agrippinei. Titlul lucrrii a
nelinitit mul[i savan[i moderni. ns acest titlu alude probabil la presupusa prostie a lui Claudiu, recent decedat, cci dovleacul
simbolizeaz deficien[a mental a fostului mprat
9
. Seneca imagineaz aventurile postume ale cezarului, cndva elogiat de el,
n cer, de unde este alungat, dei fusese divinizat =Apo?., 5-l1), n infern, n care este condamnat pentru crimele sale s devin
slujitorul unui libert al lui Caligula =Apo?., 14-l5). Masca imperial czuse i Claudiu era descris cu toate slbiciunile lui,
personale i politice, deoarece Seneca reprob autoritarismul prea centralizator al defunctului principe. Concomitent, pe un ton
ditirambic, el celebreaz pe Nero, nct mistica noii domnii se configureaz, n temele ei centrale, nc din acest opuscul. De
asemenea, opinm c Seneca urmrete i combaterea strdaniilor Agrippinei n vederea continurii politicii lui Claudiu
10
.
,Despre clemen[", De cle'enta, reia seria dialogilor filosofici i realizeaz un tratat politologic, care a fost comparat cu II
principe al lui Machiavelli. Acest scurt tratat a fost probabil publicat n jurul lui 1 ianuarie 56 d.C.; n antichitate a comportat o
singur carte, n 33 de capitole, dei unii editori moderni l-au divizat n trei cr[i. Seneca adreseaz dialogul lui Nero i, de la
nceput, mrturisete clar finalitatea discursului su: ,am hotrt, mprate Nero, s scriu despre clemen[, ca s mplinesc ntr-
un fel sarcina de oglind i s-[i art c ai ajuns la cea mai mare desftare dintre toate" (De ci., prooe'., 1,1). Dar cum?
Structurnd, n corpul dialogului, o descriere a clemen[ei ca virtute stoic n general, ns mai ales ca o doctrin a despotismului
filosofic, ca ax ideologic a regimului sugerat lui Nero. Clemen[a trebuie s fie principalul atribut al ,regelui drept", iar Nero este
celebrat n termenii unei teologii solare, de inspira[ie mistico-egiptean
11
.
,Despre via[a fericit", De uita eata, constituie un dialog publicat cu certitudine n 58 d.C, n 28 de capitole i adresat fratelui
mai mare al lui Seneca, numit acum Gallio. Substratul real al lucrrii rezid n tentativa cordubanului de a se apra de nvinuirile
pe care i le aducea Suilius, delator al lui Claudiu, el nsui acuzat pentru trecutul lui. Suilius i reproa lui Seneca adunarea unei
bog[ii imense, practicarea pe scar larg a cametei n provincii. Totui, Suilius nu era singurul acuzator al lui Seneca. Mul[i
senatori fuseser contraria[i de sprijinul acordat de Seneca proiectului neronian de a desfiin[a impozitele indirecte, arendate
publicanilor, i de a statornici impozite directe pe latifundiile aristocratice
12
. Tema proclamat a dialogului consista ns n
raportul dintre fericire i virtute, cci acordul cu natura ar conduce omul la o via[ concomitent fericit i virtuoas =De u.., 3, 3;
4,2). n ultima parte a dialogului, cu amrciune, Seneca apr pe ,filosof" n genere, ns, de fapt, pe sine nsui, n cadrul unei
polemici aparent fictive, de incriminarea c n-ar tri conform preceptelor declarate. Seneca subliniaz c demonstreaz nu cum
triete el nsui, ci cum trebuie trit i arat c oricum i domin avu[iile, le [ine n sclavie =Deu.., 18, 1;26, 1).
,Despre binefaceri", De ene(iciis, constituie un amplu tratat, structurat n apte cr[i i dedicat lui Aebutius Liberalis. Acest
tratat a putut fi scris i publicat ntre 61 i 63 ori chiar ntre 61 i 65 d.C. Seneca se refer la schimbul de ene(icia, de servicii,
mai degrab dect de binefaceri,
SENECA
afirmat ca baz a raporturilor interumane i plasat pe un fundal doar aparent atemporal. ntruct Seneca are n vedere
umanizarea moravurilor societ[ii vremii sale, a rela[iilor din interiorul familiilor elitei romane, a celor dintre prin[i i copii, ca i
dintre stpni i sclavi
13
. El purcede de la ideea c oamenii nu tiu nici s aduc i nici s primeasc servicii =De ene(., 1, 1, 1).
Reiternd anumite idei, Seneca relev c valoarea unui serviciu rezid nu n expresia lui concret, ci n dispozi[ia intim, n
inten[ia celui care l realizeaz (De ene(., 1, 5, 2).
,Despre tihn" sau ,Despre via[a retras", De otio, reprezint un mic dialog, n 18 capitole, dedicat lui Serenus i publicat n 62
d.C. n acest opuscul, pstrat cu unele lacune, Seneca, n curs s se retrag din via[a politic, nu mai ndeamn la angajare
cet[eneasc. Dimpotriv, el recomand replierea contemplativ, cunoaterea naturii, pe care o consider pe deplin accesibil
gndirii omeneti =De otio, 5, 6-7).
Acestei cunoateri ,tiin[ifice" i este hrzit amplul tratat, adresat lui Lucilius, n apte sau mai degrab n opt cr[i (n func[ie de
op[iunile editorilor) i intitulat ,Problemele naturii", Naturales ;uaestiones. Acest tratat trebuie s fi fost scris i publicat, cel pu[in
par[ial, n anii 62-63 d.C.
14
. ntr-o asemenea lucrare, conservat cu anumite lacune, cordubanul se hrzete studierii naturii.
Dar prologurile i epilogurile cr[ilor, ca i anumite digresiuni, au un con[inut moralizator, generalizeaz pe plan filosofic. De
fapt, Seneca abordeaz succesiv toate cele patru ,regnuri" ale materiei: focul, n primele dou cr[i, apele, n cartea a treia i a
patra (n aceast ultim carte este prezentat i Nilul), aerul, n cartea a cincea, pmntul, n cartea a asea, spre a ncheia
contemplarea cercului universului prin cer, la care se refer cartea a aptea. Prole'ele naturii nglobeaz aproape ntreaga
sfer a cunotin[elor despre natur ale timpului i informeaz cititorii asupra ipotezelor tiin[ifice care erau vehiculate pe atunci,
exprim, de altfel, credin[a n dezvoltarea progresiv a adevrului tiin[ific, mbog[it de la o genera[ie la alta.
Dar cele 124 de ,Epistule ctre Lucilius", 8pistulae ad 3uciliu', formeaz opera cea mai important, opus 'aius, a lui Seneca.
Cele mai rspndite ipoteze n privin[a publicrii pledeaz fie pentru 62-64, fie pentru 63-64 d.C. Deoarece totui se realiza un
schimb de scrisori care nu putea fi rapid - autorul nsui afirm c ,rspund deosebit de trziu la scrisorile tale" =8p., 106, 1) -,
ca i pe baza unor aluzii din textul epistulelor, opinm totui c aceast coresponden[ a fost redactat ntre 61 i 65 d.C. Unii
cercettori au sus[inut c aceast coresponden[ ar fi artificial, c scrisorile n-ar fi fost niciodat expediate lui Lucilius. ns
unele aluzii la scrisorile primite de Seneca de la Lucilius, la fapte i evenimente contemporane, la incidente pur personale, ca i
anumite obscurit[i ori pasaje abrupte pledeaz pentru ipoteza unei coresponden[e reale, revizuite n vederea publicrii, prin
eliminarea unor scrisori prea intime i eventual prin adugirea ctorva epistule scrise exclusiv n vederea editrii culegerii.
Scrisorile au putut fi publicate pe trane, nct ultimul compartiment a fost editat postum, de ctre prietenii autorului, dup
moartea lui Seneca i Nero
15
.
Dou aspecte dimensioneaz aceast ampl culegere de scrisori: caracterul prevalent filosofic i implicarea vie[ii
contemporane, a autorului i a taliei antice, ndeosebi a naltei societ[i. Btrn i chinuit de vechea sa astm, dezamgit,
convins de euarea proiectului su politic, dispus spre renun[are i resemnare, Seneca combate mai struitor ca oricnd teama
de moarte, motiv care apare aproape n fiecare scrisoare. El lupt pentru ,tihn", otiu', n termeni militari, care implic o btlie
necontenit pentru stpnirea pasiunilor. Filosoful transform evenimentul n experien[ edificatoare: pleac de la exemplul
practic ctre generalizarea teoretic, pentru a se ntoarce din nou la implica[iile pragmatice. Totodat, dei minoritare n text,
apar destul de numeroase aluzii la via[a cotidian a filosofului i a romanilor, la realiile epocii: sub ochii notri defileaz strada i
coala roman, spectacolele i bile, chiar metodele antice de bronzare. |inta preferat a lui Seneca este societatea epocii lui
Nero, prezentat ntr-o pregnant lumin caricatural i satirizant. Ca n imaginile lui Goya ori n filmele lui Fellini, autorul
evoc noctambulii epocii, alcoolicii i efemina[ii, blama[i fr cru[are
16
. Problemele stilului operelor filosofice sau chiar literare,
inclusiv al autorului nsui, sunt abordate, pe ton adesea polemic, n scrisorile 38, 40, 58, 59, 75, 100, 114,115.
Cronologia teatrului senecan, aproape un ,loc disperat" al filologiei clasice, pune probleme foarte complicate, semi-insolubile.
ntr-adevr i se atribuie lui Seneca nou tragedii, care dau curs pasiunii scriitorului pentru poezie i teatru, mrturisit n scrisori
=8p., 108, 8-l0). Aceste
454
PROZA Sl POEZA LU SENECA
nou tragedii poart urmtoarele titluri, n conformitate cu cel mai bun manuscris al lor (dar n paranteze vom consemna i
titlurile indicate de un codice mai recent i mai pu[in fiabil): ,Hercule cuprins de nebunie", 9ercules (urens, ,Troienele", Troades,
,Fenicienele", Phoenissae =Theais>, &edea, Phaedra =9yppolitus>, Oedipus, Aga'e'non, Thyestes, ,Hercule pe muntele
Oeta", 9ercules OetaeusD. Motivele sunt motenite de la tragicii greci, mai ales Euripide, dar Seneca a [inut seama de
experien[a tragediografilor romani. Cordubanul a inserat n intrig detalii de via[ roman contemporan, care func[ioneaz ca
anacronisme voite: apar forul roman, acvilele Romei, iar corul corintienilor elogiaz progresele naviga[iei, tiin[ei i contactelor
umane, sub protec[ia mperiului N9erc. (ur., w. 173-l,76, pentru for; Phoen., v 390, pentru acvile; &ed., vv. 30l-379, pentru corul
corintienilor). Mai important se relev modificarea discursului tragediografic, sub inciden[a masiv a problematicii filosofice;
chiar personajele ,negative", de altfel cele mai fericit realizate, sprijin concep[iile stoice, deoarece comportarea lor, contrar
destinului, naturii i virtu[ii, declaneaz deznodmntul tragic. De asemenea, unele tragedii, ca Thyestes, dar i altele,
vehiculeaz antiteza ,regeTtiran", nvluie exorta[ii sau chiar critici adresate mpra[ilor vremii.
Cel pu[in o parte dintre cele aptezeci i trei de epigrame, atribuite lui Seneca i consemnate n Anthologia 3atina, ar putea fi
crea[ii ale lui Seneca. Ca i tragediile, aceste poeme scurte au fost, probabil, scrise n mai multe perioade din via[a autorului. S-
ar spune c Seneca a considerat poezia ca un joc, chiar dac impregnat de gravitate moralizatoare, cruia i s-a consacrat
aproape toat via[a. Pe lng medita[ii asupra unor probleme filosofice, care prefigureaz idei expuse n dialogi i epistule,
Seneca, evident inspirat de poemele pontice ale lui Ovidiu, deplnge, n unele epigrame, surghiunirea sa, i proclam inocen[a
i eviden[iaz asprimea climatului, a existen[ei duse n Corsica (ca n Anth., 236 i 137). Alte epigrame reprob dumani
personali ai lui Seneca, din timpul exilului sau de mai trziu, eventual din anii 60 d.C. Seneca riposteaz unui anumit Maximus
(probabil nume fictiv), care batjocorea reputa[ia sa =Anth., 416), dar i altui detractor, ce eventual ar putea fi Petroniu, cum vom
vedea mai jos =Anth., 412)
17
.
Aadar, nc din vremea lui Seneca, epigrama tinde s se orienteze spre persiflarea sarcastic a unor oameni sau defecte,
chiar dac nc era cantonat n sfera invectivei prin excelen[ personale. De altfel epoca lui Nero comport o notabil
expansiune a epigramei n limba greac, de asemenea centrat pe atacul dirijat mpotriva anumitor persoane.
Si"e1)l 0iloo0ic al l)i Se!eca
Se poate oare vorbi de un sistem senecan, cnd cordubanul i-a expus att de dezordonat ideile, cum
a rezultat par[ial din trecerea n revist a lucrrilor lui? Dac ne referim numai la structura de
adncime, la nivelul creia se reface o coeren[ fundamental a gndirii lui Seneca, rspunsul nu
poate fi dect afirmativ. Desigur, filosoful nu i-a conceput gndirea ca un dat rigid, ns, n acelai
timp, nu s-a limitat s asambleze haotic idei i precepte. Seneca i-a modelat reflec[iile n func[ie de o
strategie global i, dincolo de anumite discontinuit[i ale structurii de suprafa[ a discursului su
literar, a nchipuit stoicismul ca un ansamblu coerent, un continuu', din care pr[ile nu pot fi degajate
la ntmplare =De
Thyestes, Phaedra, Oedipus, &edea i Phoenissae dateaz, probabil, din ultimii ani ai vie[ii scriitorului, n vreme ce Aga'e'non trebuie s fie
contemporan cu De cle'entia. P. GRMAL, S*ne<ue, pp. 424-427 demonstreaz c cele dou tragedii consacrate lui Hercule i Troades au fost
alctuite nainte de 52 d.C, eventual n timpul surghiunului corsican. Nu credem ns c Thyestes i Aga'e'non ar data din aceeai epoc.
Practic, Seneca a scris tragedii aproape toat via[a. S-a artat c, sub Nero, a continuat s scrie tragedii, ntruct mpratului i plcea teatrul.
455
SENECA
prou., 1,1). Fizica, logica i etica se ntreptrund n gndirea lui Seneca: ns morala predomin n
semnifica[ia fundamental a mesajului elaborat de corduban. S-a artat c Seneca se simte intim
implicat n condi[ia moral a umanit[ii n general
18
. Dar, Seneca ajunge s-i mbine ideile n cadrul
unui sistem solid nchegat, care presupune o filosofie global. De altfel, Seneca nu adopt el nsui
trihotomia tradi[ional a filosofiei - fizic, logic, moral -, ci sugereaz o alt diviziune, relevant
pentru preeminen[a eticii. Ceea ce nu-l mpiedic s mpart filosofia tot n trei compartimente: a)
studiul valorilor fundamentale, temelia eticii; b) ansamblul fizicii, la care se ataeaz investigarea
psihologiei i restul moralei; c) dialectica, unde se adaug retorica, n fapt tot ce echivala cu logica
stoicilor preceden[i =8p., 89, 17; 90, 28; 95, 59)
19
.
Strategia filosofic a lui Seneca poate totui fi urmrit i n func[ie de triparti[ia consacrat de al[i
gnditori, ndeosebi stoici, care implica fizica, logica i morala. De fapt, Seneca nu respingea categoric
trihotomia tradi[ional, cum am artat n realitate, ns o adapta nzuin[ei sale de a conferi prioritate
eticii. De aceea, vom urmri sistemul senecan n func[ie de triparti[ia consacrat a filosofiei.
n fizica senecan, lumea constituie un tot unitar, de natur material i ra[ional structurat. n privin[a
susbtan[ei acestei ra[ionalit[i, Seneca oscileaz ntre panteismul stoic i un monoteism
cosmobiologic
20
. Cnd se refer la ,divinitate", deus, Seneca nu clarific dac el n[elege prin aceasta
esen[a ra[ional a universului, ,spiritul vital" al stoicilor, substan[ material mai fin, sau, a contrario,
o for[ transcendent i autonom, care ar guverna lumea (de pild Nat. ;uaest, 1, 13; 24, 45, 1).
Oricum, Seneca consider c universul ar fi cea mai ampl fiin[ =ani'aT>, populat de diverse
individualit[i =naturae>. Evolu[ia universului n-ar implica o interven[ie divin permanent, ci s-ar
realiza mai ales pe baza unui mecanism de autoreglare, fundat pe unitatea unui corp imens -
cosmosul -, cruia i s-ar subordona altele mai mici. O solidaritate funciar ar caracteriza universul:
,sunt membre ale unui corp mare. Natura ne-a fcut nrudi[i ntre noi, pentru c ne-a nscut din
aceleai elemente i cu aceleai [eluri". =8p., 95, 52). ntre fenomenele naturii, nchipuite ca
microcosmosuri, ca naturae, se produc fr ncetare schimburi, fiindc aceste organisme
,simpatizeaz" ntre ele i concomitent se opun unele altora. Tensiunea universului face ns cu
putin[ micarea tuturor corpurilor, n cadrul imensei cet[i cosmice, pe care o preconizeaz Seneca.
Micarea corpurilor se ntemeiaz deci pe solidaritate, ns i pe tensiune generatoare de conflicte.
Cunoaterea sau contemplarea naturii dobndesc la Seneca un pre[ deosebit; ele constituie o virtute
important, care completeaz, i nu substituie ac[iunea. Medita[ia asupra fizicii se integreaz n
n[elepciune i nu echivaleaz cu un refugiu, ci cu un sector fundamental al programului filosofiei
21
.
Gnoseologia i logica depind strns de fizica lui Seneca. Gnoseologia este conceput ca parte
integrant a logicii. Contiin[a uman, potrivit lui Seneca, cunoate prin percep[ii, nzestrate cu
posibilitatea oglindirii fidele a obiectelor
456
SSTEMUL FLOSOFC AL LU SENECA
exterioare. Ra[iunea omeneasc controleaz i disciplineaz via[a afectiv, n func[ie de percep[iile
care poart semnele adevrului, percep[ii numite de stoici ,reprezentri comprehensive". Mintea
omului recunoate aceste semne: de aceea momentul esen[ial al cunoaterii l constituie judecarea
reprezentrilor i reflexului lor. Numai judecata ngduie o cunoatere relevant, iar destabilizarea sa
duce la maladii morale grave. Potrivit cordubanului, conceptele n-ar fi corpuri, cum le considerau al[i
stoici, ci ordonri ale sufletului, nct virtutea nsi ar reprezenta un cuvnt, n grecete le?t*n, ce se
afl n legturi active cu trupul, pe care l-ar pune n micare =8p., 113 i 117). Propriet[ile no[iunii,
cercetarea lor descriptiv ar forma astfel obiectul prevalent al logicii. Conceptele n-ar reprezenta
adevrate ,corporale", ns ar beneficia de corporeitatea sufletului, dup Seneca de esen[ material,
ca i de materialitatea calit[ilor. Filosoful acord aten[ie att rela[iilor ntre no[iuni, ct i notelor
particulare, care exprim propriet[ile conceptelor. De aici, Seneca deduce o logic proprie, totdeauna
liber, ntemeiat pe demonstra[ia practic i ndreptat spre solicitarea afectelor cititorilor si, spre
captarea lor insidioas. El repet obsesiv argumentele, judec[ile fundamentale: de aceea d impresia
c ar anticipa unele tehnici ale publicit[ii i reclamelor moderne, care i propun s asedieze
subcontientul oamenilor. Seneca se preocup de precizarea i diferen[ierea sensurilor pe care le
asum cuvintele. Dispre[uiete subtilitatea silogismelor, dar admite teza ambiguit[ii limbajului i
trateaz anumite probleme de semantic (De enei, 2, 34-35; 8p., 89, 9-l7; 90, 29).
Dar, cum am eviden[iat mai sus, filosoful confer prioritate absolut anchetrii i mbunt[irii condi[iei
umane. Fizica, afirm Seneca, este contemplativ i opereaz cu decrete", decreta, pe cnd etica are
un caracter practic, ntruct opereaz cu .precepte", praecepta. ,Etica", declar el, ,ne nva[ ce
trebuie s se fac pe pmnt, fizica ce se face n cer" =Nat. ;uaest, 1, prae(., 2). Astfel, la Seneca
etica dobndete un caracter activ, imperios i prevalent - cnd scrie ,trebuie" -, fa[ de senina
cunoatere a naturii, totui important, cum am semnalat mai sus.
Timpul nsui, de fapt, durata interioar a evenimentelor, se structureaz n func[ie de ,moravuri",
'ores. Timpul ru consumat de oameni se comprim pn la neantizare =Phaedr., w. 773-776).
Numai prezen[a mor[ii, totdeauna ineluctabile, confer timpuiui pre[ul lui adevrat. Timpul este
,incorporai", ns se corporalizeaz prin trirea intens a prezentului. Virtutea poate domina durata,
dac filosofia i cluzete pe oameni: ,filosofia i exercit domnia; d timpul, nu-l primete" =8p., 53,
11). Pierre Grimal a demonstrat c medita[ia senecan asupra timpului, desfurat mai cu seam n
De reuitate uitae, se stratific pe dou niveluri fundamentale. Primul nivel este de inspira[ie
epicureic i nglobeaz refuzul trecutului, ateptrii anxioase a viitorului i scurgerii zadarnice a
prezentului. La un al doilea nivel, Seneca elimin idealul epicureic al plcerii - efectul disponibilit[ii
astfel ob[inute - i propune ac[iunea continu, care se contrapune timpului neantizat al inac[iunii,
ac[iune de inspira[ie stoic i capabil s conduc spre un autentic echilibru luntric
22
. Seneca admite
teoria ciclic i stoic a istoriei, potrivit creia un diluviu ori o conflagra[ie universal separ faze
absolut identice din via[a omenirii.
Echilibrul interior se dobndete n ciuda mortalit[ii omului, impus de ,condi[ia
457
SENECA
uman", condicio hu'ana. Aceast sintagm ilustreaz limita posibilit[ilor muritorilor, de altminteri
elastic. Seneca enun[ cu limpezime asemenea idei: ,mul[i oameni cred c noi (stoicii) fgduim mai
mult dect ngduie condi[ia uman i pe bun dreptate, cci se gndesc numai la limitele timpului. S
se ntoarc la suflet" =8p., 71, 6). Limitele sufletului par astfel foarte largi, dei nu sunt deschise la
infinit. Fiindc ra[iunea omeneasc nu constituie dect o parcel a ra[iunii universale, una dintre
manifestrile ei concrete. De aceea, este firesc ca oamenii s se supun legilor acestei ra[iuni. ns
legile ra[iunii universale alctuiesc tocmai ,destinul", (atu', pe care omul este obligat s-l urmeze.
Rzvrtirile mpotriva destinului sunt zadarnice i provoac tragedii, cum am vzut mai sus. Aadar,
Seneca ader la fatalismul stoic, ns consider c omul poate deveni liber i controla soarta, dac o
accept mpcat.
Pentru Seneca, acceptarea i controlarea ordinii universale echivaleaz cu ,a tri n conformitate cu
natura", secundu' natura' uiuere
BC
. Existen[a dreapt implic, n acelai timp, congruen[ cu ordinea
universului i cu propria natur. Con[inutul unei asemenea existen[e l formeaz ,virtutea", uirtus,
autonomia real a fiin[ei umane, unicul bun ,cinstit", honestu', deci ,supremul bine", su''u'
onu'. Se des(oar ast(el un )ntreg siste' de concepte per'utaileL ra!iunea dreapt 6 a tri )n
con(or'itate cu natura 6 ceea ce este cinstit 6 supre'ul ine 6 virtutea 6 via!a (ericit. Acest lan[ de
filosofeme elimin alienarea, adic tot ce este strin de autonomia contiin[ei, tot ce intervine sub
impactul pasiunilor, averilor, speran[elor i dezndejdii. Filosoful consider c uneori fericirea excesiv
poate ,s ia min[ile" oamenilor. N8p., 114, 8-9). Seneca nu preconizeaz extirparea complet a
pasiunilor, ci numai dominarea lor riguroas. Ceea ce se situeaz n exteriorul virtu[ilor apare ca
indiferent i nu este indispensabil unei vie[i fericite. Seneca tinde ast(el spre o asce# (oarte aspr,
)ns nu se 'rginete la a!ineri, la atara+ie. nterdic[iile, con[inutul negativ al unei asemenea
existen[e, sunt compensate de ,bucurie", gaudiu', care izvorte din mul[umirea plenar, dobndit
prin practicarea virtu[ii. Energia luntric, eliberat prin cultivarea virtu[ii, primete, gra[ie bucuriei,
adevrata ei valoare. Dac durerile devin insuportabile, dac ele strpung nveliul carnal, dac este
amenin[at autonomia sufletului care nu mai poate rmne nestrmutat), solu[ia poate fi cutat n
sinucidere, ns numai n ultim instan[.
Strategia moralizatoare a lui Seneca se polarizeaz n jurul ,n[eleptului", sapiens. Acesta este
perceput ca un atlet al vie[ii morale, ca un campion al virtu[ii, n[eleptul este cel care
dobndetejinitea perfect, ataraxia, i bucuria deplin, prin acceptarea ordinii universale. n[eleptul,
care nu poate fi cu adevrat atins de ,ru", 'alu', studiaz cauzele fenomenelor i ajunge s le
n[eleag perfect =8p., 88, 25-26). Portretizarea n[eleptului ncorporeaz principalele teze ale eticii lui
Seneca, ndeosebi n De constantia sapientis. Numai n[eleptul este bogat, fiindc nu-i lipsete numic,
numai n[eleptul este liber i deci superior regilor, care uneori pot fi sclavii propriei coroane. Seneca
admite c acest n[elept apare extrem de rar i confer statutul sapien[ial doar unor oameni ai
trecutului, ca Socrate i Stilpon, Laelius, Aelius Tubero i Cato din Utica. n[eleptul constituie o
imagine stimulativ, ca i o realitate istoric, pentru c Seneca nu-l echivaleaz, precum al[i stoici, cu
un mit al ra[iunii
24
. Oricum, i'aginea )n!eleptului incit oa'enii pe calea virtu!ii. Cu toate acestea, ntre
n[elept i omul supus pasiunilor, ,prostul", stultus, se intercaleaz o destul de larg serie de ini, care
tind spre
458
SSTEMUL FLOSOFC AL LU SENECA
n[elepciune i nainteaz spre ea. Acestor aspiran[i spre n[elepciune Seneca le acord diferite
denumiri, de fapt, comutabile precum ,brba[i buni", ns i altele. Aspiran[ii spre n[elepciune nu s-au
eliberat de vicii i de jugul pasiunilor, dar se ostenesc s-i dobndeasc eliberarea i ,constan[a"
judec[ii. Tensiunea major, care i caracterizeaz ndeobte, cura, i ,vindecarea sufletului",
'edicina ani'i, ajung s pre[uiasc la Seneca mai mult dect obiectivele ndeprtate ale eticii
teoretice.
ntr-adevr, Seneca apreciaz c indica[iile teoretice aspre i viziunea militar asupra existen[ei, la
care ajunge astfel, trebuie aplicate n practic, pe baza unor corective adecvate. El privete cu
ngduin[ mituirea unor oameni de mult vreme corup[i. Chiar n[eleptul poate cumpra bunvoin[a
paznicului, spre a ptrunde n casa unde trebuie s intre: ,tie s cumpere cele ce sunt de vnzare"
(De const. sap., 14, 2). 8u?airia, adaptarea la )'pre.urri, )n!elegerea con.uncturii, ocup o po#i!ie de
i'portan!a cardinal )n g*ndirea senecanL ,este nevoie s dovedim ndemnare: s nu ne nchinm
cu totul [elurilor noastre i s primim locul pe care ni-l d ntmplarea. S nu ne fie team s ne
schimbm gndurile sau atitudinea: numai s nu ne lsm prini de uurtate" (De tran<. ani'., 14, 1,
trad. de Svetlana Sterescu).
Pentru stoici, eu?airia era o virtute important. Un adevrat climax, o grada[ie ascendent ilustreaz
prioritatea practicii, exorta[iei vii, emo[ionante, suple i eminamente romane: ,decretele", decreta
(referitoare la structura universului) -,preceptele", praecepta (indica[iile practice) - exemplele, e+e'pla
(oferite datorit efortului personal al aspiran[ilor i n[elep[ilor). S-a reliefat c durerea ca atare este
totdeauna prezent n strategia moral senecan, c filosoful se emo[ioneaz n fa[a efectelor ei i se
strduiete s-o combat tot prin apelul la afecte, nobile, elevate. Realismul directe[ei i concrete[ei
interfereaz astfel cu reflec[ia asupra sublimului, asupra virtualit[ilor dragostei de oameni =8p., 9, 8)
25
.
De aceea, sistemul auster al lui Seneca ncearc s se ajusteze nevoilor unei pareneze utile, unui
discurs care ndeamn la o virtute accesibil. Seneca tie s asu'e co'portarea unui adevrat
pedagog.
S"oici1)l l)i Se!eca
Este oare Seneca promotorul unui stoicism ortodox? S-a sus[inut i se sus[ine nc uneori contrariul,
Seneca fiind proclamat eclectic
26
. Dar stoicismul fusese totdeauna o filosofie deschis, pe cnd
sincretismul moral a precedat cu mult scrierile lui Seneca. n structura de adncime, sistemul senecan
apare ca foarte stoic, nct ideile fundamentale ale Porticului i regsesc aici semnifica[ia lor genuin.
Ceea ce nu nseamn c Seneca n-ar fi mprumutat ideiprovenite din alte filosofii dect stoicismul.
Care sunt aceste doctrine nestoice? n primul rnd epicureismul, care, n 8pistulele ctre 3ucilius, este
convertit ntr-o propedeutic a stoicismului, pentru c predica limitarea dorin[elor i controlarea sever
a pasiunilor. Tezele despre nsemntatea prieteniei =8p., 6), despre structura duratei interioare, setea
de cunoatere i nzuin[a lucre[ian de a suprima temerile ce[oase, care cuprind psihicul, eviden[iaz
o anumit coloratur epicureic. Totui
459
-- 09?
LU O eoeue aieo d "eoiie easeii[eui[ uj i B 'jauaS ui jo|j[e}i;B}ruq s io|ioi;iruo B uEipE|8 sp wi|aepeds Baieuuiepuoo uj JBCJB inujsuEuBujn
gqejfep [eiu nes
ie
jesesBj[B n sruqAiOc! ini iBsejps BB|OSUOO u@ aiejdaooB ansaouoo M in| @e jansuoo :njBdpujd
Aipejs iusAap e eoauas 'nipneio ini je oiujajs u[ azefus as BS oituepBz aseojaoin ae Bdno ete[paj ui
jB[qo jouejfn 'sds u@ isainu O'p [?Q ep euireu!, Dstdpuud snoQ: ',jnisdpuud JB ueiaud" ap iaiizod
ainqujB J *jod |n| BaiBi[iiBSjaA JB|O 'sosuas @n@ e BoijeABiijOBUJ BaiBp.iiqeajBiA BiBnjis Bj
!di.i:i.ne BajsoiidB no JOJ iuini.BOjB injuatuoai ui in|njoso|i| no ejn[Sai ui esnd || od ajeo 'BHOSO
BOiidau 'ajBJOiu josn[deouoo aiBuopjoqns nidiouud ui 'ao[iiiod SJBS 8|[api -UBUJOJ OSOS ,ad.ouud
//" un [dBj ap Bjiodaioo luauis(o e.ds:; iap 'iaiGojOiifod aie[iAisnioxa u@ ajBJOni o piu ZBJBH B-N
zojd B6B34U| adeojde |edpuud u| ejoesuoo a| BJOJBO 'ajBOiBzijBJoai aijioajjaj ui e[Biasui Boep
JBiqo 'eonijod ii[daouoo e[dope Bosuag '?O!ia B| JBOP tuipuB.6 u n "iEioj USJJBUJBBJC un-j;ui
BZBauojuBO as nu Boauas BaisaoB aieoi no