Anul 31 Revista Hyperion Botosani NR 10-11-12 2013

www.cimec.
ro
Revista apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia
CUPRINS

Gellu DORI AN -Visele care rmn doar vise .......................................................................... 1 Radu VOI NESCU -Interpretarea criticii .................................................................................... 90
Invitatul revistei minescu in aeternum
Bogdan Federeac n dialog cu Lucian Vasiliu ............................................................................. 3 Valentin COEREANU-Viena i imperiul-creuzetul formrii intelectuale

Andra Rotaru n dialog cu Andrei Bodiu ....................................... .......................................... 18
Andra Rotaru n dialog cu Ioana leronim ................................................................................. 20
Andra Rotaru n dialog cu Sandra Pralong ................................................................................21
eminesciene ............................................................................................................................................... 96
Lucia OLARU NENATI -Eminescu n presa Botoani lor de altdat (IV) ................ 103
Viorica ZAHARESCU -Popas prin cri, documente i fotografii. ................................ 105
Kaas VAN AEUS-Episodul eminescologic al lui Virgil lerunca ..................................106
Lea Butnaru n dialog cu A urei David ............................. ..........................................................1 08
Anchetele revistei
Scriitorul -destin i opiune-(Simona-Grazia Dima) ................................................... 23
jacques DUQUESNE-Diavolul (Traducere de Emanoil Marcu) .............................. 112

Osip MANDELTAM (Traducere de Lea Butnaru) ............................................................116
Ion MUREAN .......................................................................................................................................... 28 La traviata (Traducere de Drago Cojocaru) .........................................................................119
Arkadi Avercenko (Traducere de Adriana Nicoar i Leonte lvanov) ...................... 121
Liviu Ioan STOICIU .................................................................................................................................32
Luis de Gongora y Argote (Traducere de Geo Vasile) ...................................................... 124
Theodor DAMIAN .................................................................................................................................. 33
Anul Kavafs (Traducere de Geo Vasile) ................................................................................... 125
Petru PRVESCU .................................................................................................................................. 34
Dumitru NECANU ...............................................................................................................................35
Wislawa Szymborska (Traducere de Alexandru G. erban) .......................................... 127
lsodore lsou 6 (Traducere de Anioara Piu) ......................................................................... 132
Mihaela ARHIP ......................................................................................................................................... 36
Dorina BLAN ..........................................................................................................................................37 Al. CISTELECAN-O simbolist amrt (Ecaterina Sndulescu) ............................ 134
Krista SZOCZ ............................................................................................................................................ 38 Antonio PATRA -Ion Creang, un Mitic moldav .........................................................138
Emilian MI REA ......................................................................................................................................... 39 Ioan HOLBAN-Virgil Mazilescu ................................................................................................ 141
Sabina COMA ........................................................................................................................................ 39 Constantin COROIU -Convorbiri naintea despririi. ..................................................143
Margareta CURTESCU ......................................................................................................................... 40 Marius CHELARU -Poart pentru o cltorie n grdina Aorilor ............................. 145
Any DRGOIANU .................................................................................................................................. 40 Simona-Gazia DIMA-lbn'Arabi sau vibraia poetic a iubirii supreme ...............148
Ticu LENTESCU ........................................................................................................................................ .41 Victor TEIANU-Poezia lui Vlad Scutelnicu ....................................................................... 152
Maria SRBU .............................................................................................................................................41 Roxana PATRA-Cei doi Swinburne: poezie vs propagand ..................................... 155
Raluca BOANT .......................................................................................................................................42 Geo VASILE-Belle Epoque vs Epoca goriloizilor ............................................................... 157
Mdlina MELNICIUC ......................................................................................................................... 43 Dumitru IGNAT-Portretul ngerului palid ..........................................................................159

Ala SAINENCO-Gestul i cuvntul .......................................................................................... 162
Dan STANCA-Secretul lui Iustinian Marina ......................................................................... 44
Gic MANOLE-De ce nu i ,Apocalipsa dup Stalin?" ................................................ 165
Dan PERA -Mrturisitori (2) ......................................................................................................... 47
A.G. ROMIL-Aerul tare al nopii ............................................................................................. 56
Mircea OPREA-Vesela poveste a piticului cel trist ........................................................... 58
Doina POPA-Puntea peste timp ................................................................................... ..............62
Maria-luisa UCULEANU-Semantismul cromatic. ........................................................173
Dumitru MATEESCU-O nou metafzic ............................................................................ 175
Mariana RNGHILESCU-Mit i epifanii n arpele, de Mircea Eliade .................. 177
Dumitru LAVRIC-Scrisoarea de la literali tate la literalitate (111) .............................. 179
George ARION-Administratorul ................................................................................................ 63

Ioana ZAMFIR TOMA -coala de Literatur i Generaia Labi ...............................184
Lea BUTNARU-jurnal mixt .......................................... . . ....................................................... 67

Luca PIU-Avertismentul Contelui de Kaltenborn .........................................................189
Cronic literar
Note comentarii idei
Lucian ALECSA
-Lumina neagr din pustie ................................................................................................................72
-Cartea cu vise .......................................................................................................................................... 73
Mircea OPREA -Prinesa, un nceput de stagiune ratat, n premier, cu
diplomaie ................................................................................................................................................ 192
Florentina TONI-Sunt o bab comunist sau de ce flmul lui Stere Gulea
rmne un titlu de roman i att .................................................................................................194
-Substane interzise ................................................................................................................................75
Lucian GRUIA-Maria Calciu - Drumuri i urme ............................................................... 195
-Talismanul singurtii. ...................................................................................................................... 76
Adrian Alui GHEORGHE-Fondul naional de manuscrise ......................................... 196
Vasile SPIRIDON-Crucea de lng izvor ................................................................................. 78
Premiile USR Filiala lai ......................................................................................................................196
Geo VASILE-Maria Calciu sau seminele de aer ale limbajului .................................. 79
Regulamentul de organizare i acordare a Premiului Naional de Poezie "Mihai
Vlad ZBRCIOG-Poezia lui Adrian Alui Gheorghe ...........................................................81
Eminescu" pentru Pus Primum .....................................................................................................196
Victor TEIANU-Lucian Valea: OPERE .................................................................................... 83 Cristian Bdili-Dragi foti, prezeni i viitori concitadini. ........................................196
Ionel SAVITESCU Ana FLORESCU-Dialoguri, interferene i pastel sau popas de toamn la Galeriile
-Amintirile Regine Ana a Romniei ...............................................................................................85
de Art "tefan Luchian" Botoani. ............................................................................................. 197
-Viaa cotidian n timpul lui lisus .................................................................................................87
In memoriam: Petru Poant, Elisa Florescu i Mihai Lupu .............................................198
Sabina FNARU -Dialectica poeziei .......................................................................................... 89
Coperta 1 i coperta 4: Poeme de Cristian Bdili, ilustrate de Malvine Mocenco
www.cimec.ro
Accente HYPERION 1
M
Gellu DORIAN
VISELE CARE RMN DOAR VISE
Multe sunt cauzele stagnrii unor proiecte ce ar putea
schimba nu numai faa unui loc anume ci i mentalitatea ce
face s se menin o stare de colcial, rud cu lehamitea.
Pentru c am ales s-mi duc traiul ntr-un ora de la mar-
ginea rii, de aici trag concluziile iscate din desele demer-
suri ce ar f putut constitui puncte concrete de demarare n
realizarea unor obiective care ar f tras dup ele, negreit, i
pe altele. C acestea vin din sistemul osifcat n ru al socie-
tii noastre, nu mai ncape nicio ndoial. Cum, de altfel,
i invocarea fondurilor reduse, din ce n ce mai reduse.
Cum i faptul c nici nu putem schimba nimic din ceea ce
este mai mult dect nrdcinat n mentalitatea celor care
ajung s diriguiasc destinele unei comuniti. Chiar dac
inteniile lor, de cele mai multe ori, sunt mbietoare i te
fac s-i urmezi, dup puin timp observi c, de fapt, nu
se schimb nimic din ceea ce i-a determinat s se anga-
jeze ntr-o lupt cu ineria. Pare a f deja n frescul lucru-
rilor aezarea n acelai tipar al delsrii, al hazardului. i
cu ct naintezi n via, privind n spate, lungul drum par-
curs inutil, i n fa scurtul drum pe care-l mai ai de par-
curs, renuni i ncepi s lupi cu tine, cu disperarea ta, cu
dezndejdea, acceptnd situaia n care te afi. i-i spui
c aa ne-o f fost dat s trim. Acesta este standardul de
via de aici. Dar parc te apuc nbdile iari, cnd vezi
c n alte pri totui se mic lumea din loc, devine altfel
de lume, locurile devin parc altele, asemntoare cu ace-
lea din visele tale. i ncerci iari s visezi, dei eti con-
vins c visele tale nu vor rmne dect doar vise, adunate
ntr-o imens colecie a ratrilor.
Dar s amintesc mai jos cteva din demersurile fcute
cu trecerea anilor, adunai deja n peste patru lustri din
care nu poi selecta mare lucru. Btlia de la nceputul ani-
lor nouzeci, de a face din cteva case din Botoani cele-
bre prin istoria lor, dar mai ales prin arhitectura lor, cum
ar f Casa Sofan, Casa Sommer, Casa Antipa, ca s amin-
tesc numai trei dintre ele, din diverse locuri ale oraului
locuri de real atracie i de conservare a valorilor auten-
tice de aici, a euat. ntre timp casele, una dintre ele a ajuns
ruin, cum st mrturie Casa Sofan, altele adpostesc fe
magazine auto Casa Sommer , fe crcium sau cazi-
nou, cum este Casa Antipa. n Casa Sofan s-a propus s
se realizeze o cas a personalitilor botonene, cu care
ne tot ludm. Dar dect s faci ceva pentru memoria ace-
lor personaliti emblematice, mai curnd le dai uitrii. n
Casa Sommer s-a propus s se realizeze un muzeul al tea-
trului acolo tiindu-se c Trupa Pascally a jucat teatru,
trup din care fcea pate i Mihai Eminescu , iar n Casa
Antipa se dorea i chiar, n acest scop, s-a propus un fond
imens de exponate de ctre iniiatorul D. Murrau un
muzeu al tiinelor naturale, cum era i fresc. i, desigur,
n acest sens, exemplele ar putea continua. i m gndesc
aici la depistarea unor case din Botoani n care s-au ns-
cut i au trit unele mari personaliti, de la oameni de cul-
tur la mari oameni de tiin sau de afaceri. Multe dintre
ele sunt nc n picioare.
Botoanii se laud cu originea multor mari personali-
ti, ns este singurul ora din ar care nu are n arealul
municipiului nicio cas memorial, dei ar putea funci-
ona aici cteva care ar atrage atenia.
Un alt demers ratat, dei s-a demarat la realizarea lui,
a fost cel legat de schimbarea pieei civice a oraului, cea
care are n jurul ei cel puin dou cldiri de mare valoare
Primria i Teatrul. Modifcarea aspectului ei, de la parc i
parcare la pia de interes public i turistic se impune din
ce n ce mai mult. Dac nu o fac edilii, o va face natura,
care a i trecut deja la uscarea arborilor decorativi (pas-
mite) de acolo. n privina modifcrii ei, s-a realizat chiar
i o statuie ecvestr a Sfntului Gheorghe, patronul spiri-
tual al oraului. Lucrarea st de aproape zece ani n ate-
lierul sculptorului Dup Darie la Bucureti i n scriptele
contabile ale Primriei Botoani, numai acolo unde i este
locul, nu. Pare i aceasta o btlie pierdut.
i s mai dau doar un singur exemplu, s fe trei. Am
prezentat un proiect (sau mai curnd mai multe idei pentru
realizarea unui proiect de anvergur) pentru modifcarea
Centrului istoric al Botoanilor, dintr-unul social, banal,
A
C
C
E
N
T
E
www.cimec.ro
2 HYPERION Eveniment
expus erodrii rapide, n altul turistic, de interes cultural.
i asta de cnd a demarat refacerea unor cldiri de acolo,
care, n mintea unora, urmau s fe demolate. Site-ul cen-
trului vechi al Botoanilor este unul de o real valoare, cu
nenumrate obiective care, puse n eviden i valorifcate
cum trebuie, ar putea face din acel loc un adevrat memo-
rial cultural al locului. Nu mai vorbim c acel loc este legat
de prima cetate de atestare documentar a oraului, de ves-
tigiile descoperite nu de mult, de naterea lui Mihai Emi-
nescu ns
ns nu mai are rost s ne rcim gura de poman. i cele
mai mici cereri ale noastre au fost dac au fost! doar nre-
gistrate i uitate de cum au fost depuse. Spaii goale, renovate,
stau n cldirile din centrul vechi n ateptarea unor iniiative
serioase. Unele nu pot f ocupate din cauza unor litigii cu fo-
tii chiriai nu proprietari! , chiriai care le-au adus ntr-
un grad de degradare absolut amendabil, altele, dei reno-
vate, nu au devenit atractive pentru investitori. Nepopulate,
nepuse n valoare, prsite, cum par a f acum, vor ajunge
n scurt timp la fel cu toate celelalte din preajm, jupuite i
infestate de o lume care nu are niciun fel de responsabilitate
fa de acel loc. Dar cei care au aceast responsabilitate, ce
fac? Deocamdat, nimic! Sau nu, la diverse iniiative de aiu-
rea, se gndete la nfinarea la Botoani a unui muzeu al
vieii cotidiene n comunism. Or asta ar f chiar blestemul
lui Dumnezeu sau tichia de mrgritar pe capul chelului!
Luni, 7 octombrie a.c., a avut loc
numrtoarea voturilor pentru pre-
edinia USR. Reamintim c anul
acesta alegerile au avut loc, conform
noului statut, n toate flialele USR
din ar i din R. Moldova. Comisia
de numrtoare a voturilor, deschi-
znd urnele, a dat publicitii urm-
toarele rezultate:
Nicolae Manolescu 705 voturi,
Dan Mircea Cipa-
riu 196 de voturi.
37 de buletine anulate.
n continuare, a avut loc prima
edin a Consiliului USR rezul-
tat din alegerile recente, n cadrul
creia preedintele ales Nico-
lae Manolescu i-a anunat echipa
de conducere: Varujan Vosga-
nian primvicepreedinte i
Gabriel Chifu vicepreedinte.
Iat i componena CONSILIULUI
USR ales pentru urmtorii 5 ani:
Aurel Maria Baros i Gabri-
ela Adameteanu Fili-
ala Bucureti Proz
Dan Mircea Cipariu i Nicolae Pre-
lipceanu Filiala Bucureti Poezie
Peter Sragher Filiala Bucu-
reti Traduceri literare
Victor Gh. Stan Filiala Bucureti
Literatur pentru copii i tineret
Radu Voinescu Filiala Bucu-
reti Critic i istorie literar
Horia Grbea Filiala Bucu-
reti Dramaturgie
Cornel Ungureanu i Lucian
Alexiu Filiala Timioara
Vasile Dan Filiala Arad
Nicolae Oprea Filiala Piteti
Gabriel Cooveanu Filiala Craiova
Rita Chirian Filiala Sibiu
Aurel Pantea Filiala Alba
Iulia Hunedoara
Marko Bela Filiala Tg. Mure
Irina Petra i Ruxandra Cese-
reanu Filiala Cluj
Adrian Lesenciuc Filiala Braov
Angelo Mitchievici Fili-
ala Dobrogea Constana
Corneliu Antoniu Fili-
ala Sud-est Galai
Leo Butnaru Filiala Chiinu
Cassian Maria Spiridon i
Gellu Dorian Filiala Iai
Calistrat Costin Filiala Bacu.
Iat i componena COMI-
TETULUI DIRECTOR al
USR, aa cum reiese ea din ale-
gerile recent ncheiate:
Preedintele USR, Nico-
lae Manolescu
Primvicepreedintele USR,
Varujan Vosganian
Vicepreedintele USR,
Gabriel Chifu
Aurel Maria Baros, preedin-
tele Filialei Bucureti Proz
Dan Mircea Cipariu, preedin-
tele Filialei Bucureti Poezie
Mircea Mihie, din par-
tea Filialei Timioara
Adrian Popescu, din par-
tea Filialei Cluj
Cassian Maria Spiridon, pre-
edintele Filialei Iai.
Au fost alese i comisi-
ile USR, dup cum urmeaz.
COMISIA SOCIAL:
Iulian Boldea, de la Fili-
ala Tg. Mure
Dan Trchil, Filiala Bucu-
reti Dramaturgie
Ovidiu Dunreanu, Fili-
ala Dobrogea-Constana
Victor Gh. Stan, Filiala Bucureti
Literatur pentru copii i tineret
Lucia Verona, din partea Fili-
alei Bucureti Dramaturgie.
COMISIA DE RELA-
II EXTERNE:
Horia Grbea, Filiala Bucu-
reti Dramaturgie
Leo Butnaru, Filiala Chiinu
Denisa Comnescu, Fili-
ala Bucureti Poezie
Ruxandra Cesereanu, Filiala Cluj
Aurel Maria Baros, Fili-
ala Bucureti Proz.
COMISIA DE MONITORIZARE,
SUSPENDARE I EXCLUDERI:
Mircea Mihie, Filiala Timioara
Nicolae Prelipceanu, Fili-
ala Bucureti Poezie
Ion Vartic, Filiala Cluj
Gabriel Cooveanu, Filiala Craiova
Adrian Alui Gheorghe, Filiala Iai.
COMISIA DE ONOARE
I DEMNITI:
Gabriel Dimisianu, Filiala Bucu-
Ion Pop, Filiala Cluj
Livius Ciocrlie, Filiala Bucu-
Al. Clinescu, Filiala Iai
Marta Petreu, Filiala Cluj.
COMISIA MINORITILOR:
Marko Bela, Filiala Tg. Mure
Slavomir Gvozdeno-
vici, Filiala Timioara
Dagmar Maria Anoca, Filiala Arad
Ivan Kovaci, Filiala Bucureti Poezie
Karacsony Zsolt, Filiala Cluj
COMISIA DE CENZORI:
Viorel Lic, Filiala Bucureti Poezie
Nicolae Corlat, Filiala Iai
Nicolae Firuleasa, Filiala Craiova
Mircea Stncel, Filiala Alba Iulia
Andrei Novac, Fili-
ala Bucureti Poezie.
Urmtoarea edin a Consi-
liului USR va avea loc n luna
decembrie a acestui an.
Uniunea Scriitorilor i-a ales noua conducere
www.cimec.ro
Invitatul revistei HYPERION 3
V
I
N
V
I
T
A
T
U
L
R
E
V
I
S
T
E
I
L
U
C
I
A
N
V
A
S
I
L
I
U
6
0
Bogdan Federeac: V-ai nscut pe meleaguri vasluiene,
acolo ai nceput coala, a urmat o perioad bucure-
tean, apoi cea ieean. Lucian Vasiliu a ales Iaiul sau
Iaiul l-a ales pe Lucian Vasiliu?
Lucian Vasiliu: Mama m-a nscut a doua zi dup Bobo-
teaz, prima zi dup Sfntul Ion, n cea mai dur iarn
dup 1944. Erau 25 n satele din valea Tutovei (n
triunghiul magic alctuit de Brlad Vaslui Bacu).
n actul meu de natere scrie: comuna Puieti (de la
numele unei familii ntemeietoare PUIU!), raionul Br-
lad, regiunea Iai. Tatl meu, preot interbelic de ar,
m-a crescut n cultul a trei mari orae: Bucureti (capi-
tala tuturor romnilor), Cernui (acolo a ncheiat stu-
diile superioare de Teologie, n anii 30, europeni) i Iai
(cetate cretin, junimist prin excelen). Aadar, am
fost predestinat s m nasc i s rmn a m exprima
n inutul Iailor
B.F.: n 1990 ai iniiat reapariia revistei Dacia literar.
Revista a aprut n urm cu 170 de ani pentru c gene-
raia lui Mihail Koglniceanu avea nevoie de ea, res-
pecta un program, acea Introducie. Cum se aseamn
sau cum difer nevoile scriitorilor romni de la 1840 cu
cele din 1990? Dar cu cele de astzi?
L.V.: Lansasem, riscant, ideea reapariiei revistei koglni-
cene, la o ntlnire a nvtorilor din partea aceasta de
ar. Ne afam n dialog, scriitori i institutori, la Bibli-
oteca Universitii (Fundaia Regal Regele Ferdinand)
unde director era prozatorul Corneliu tefanache. Se
ntmpla n toamna anului 1989! Peste scurt vreme
avea s cad zidul Berlinului. n entuziasmul din 1990,
n loc s facem o revist nou, orgolioas, am prefe-
rat, mpreun cu Daniel Dimitriu i cu Val Condura-
che, s mergem pe ideea continuitii ntrerupte, a
tradiiei reluat profund Se mplineau 150 de ani de
cnd Dacia literar (incomod ca discurs proeuro-
pean, unionist) fusese interzis de autoritile ruseti
(care administrau Moldova de atunci) n complicitate
cu cele locale Programul revistei de la 1840 ni s-a
prut actual la 1990! Cum actual se dovedete a f i
astzi! Paoptismul e o stare de spirit continu; fertil!
B.F.: n urm cu 40 de ani debutai n revista Convorbiri
literare. Cum v amintii acel moment?
L.V.: Am fost foarte marcat de gestul poetului Ioanid
Romanescu care m-a debutat. M vzuse o singur
dat, m citise, a avut ncredere n mine. l pierdusem
pe tatl meu (eram n clasa a XI-a, n 1971). Ratasem
examenul la Facultatea de drept din Bucureti (dup
Tezele din vara lui 1971 i nceputul Revoluiei cultu-
rale). Eram elev al colii Postliceale de Biblioteconomie
din Bucureti. Debutul n prestigioasa revist Convor-
biri literare m-a pus i mai tare cu burta pe carte i
mi-a ntrit gndul de a m aeza, pentru toat viaa,
n Iaul cultural (dei, la repartiia din Bucureti, ca ef
de promoie, am avut la dispoziie post n capital!).
B.F.: Pentru cei mai muli, prima carte citit rmne nti-
prit n memorie. Care a fost aceast carte i cum v-a
infuenat?
L.V.: Prima carte din care mi s-a citit i din care am citit
a fost Biblia, ediie interbelic (a patriarhului Miron
Cristea). M fascina tata, cnd i punea odjdiile i se
pregtea pentru slujba de la biseric Biblioteca lui, de
teolog i nvtor, m impresiona. Ne-am nscut, cei
trei frai, printre rafturi ncrcate de tomuri i reviste
vechi, romneti, franceze i germane Biblioteca
printeasc (parte distrus de anchetatori, parte incen-
diat, parte ngropat sub patul mare de nuc, parte sal-
vat pe la rude de ncredere), biblioteca aceasta axis
mundi m-a marcat mereu. A fost un fel de al doilea
pntec matern
Stau de vorb, deseori,
cu mele lui Ion Creang...
BOGDAN FEDEREAC N DIALOG CU LUCIAN VASILIU
www.cimec.ro
4 HYPERION Invitatul revistei
B.F.: Cine a fost primul scri-
itor pe care l-ai ntlnit i
cum a fost momentul? Era
un Ft-Frumos clare pe
armsarul alb, un scriitor
abia cobort din turnul de
flde sau un zeu venit prin-
tre pmnteni?
L.V.: Eram n clasa a X-a
(1970) cnd tatl meu m-a
dus la prima ntlnire cu
scriitori. Se ntmpla n Br-
lad, la librria Alexandru
Vlahu (azi disprut, ca
multe alte temple ale cri-
lor). Era o perioad de entu-
ziasm, de deschidere euro-
pean, de relaxare socia-
list! n marea nghesuial
dintre rafturile librriei, i-am reinut pe Constantin
Chiri (brldean la origine, autorul Cirearilor, pe
atunci un om jovial, vicepreedinte al Uniunii Scriitori-
lor din Romnia), pe fascinantul i junele poet nstru-
nic Nichita Stnescu (foarte bun prieten cu brldea-
nul nostru cirear), precum i pe civa scriitori de
la minunata revist bcuan Ateneu (George Bl-
i, Radu Crneci, Sergiu Adam, Ovidiu Genaru .a.).
Pe vremea aceea, la 15-16 ani, nu m gndeam s scriu
(la 17 ani, dup ce mi-am pierdut tatl, m-a cuprins
febra condeiului i a refeciei!) Atunci mi-a cump-
rat tatl meu volumul Alfa, semnat de impresionan-
tul Nichita Stnescu (antologie 1957-1967, aprut la
Editura Tineretului). O am i acum la loc de onoare n
biblioteca fului meu, Cezar-tefan Mai trziu, n anii
1980-1981, am avut ocazia s m afu de dou ori oas-
pete n garsoniera din Piaa Amzei a poetului Nichita
Stnescu. Cred c la sugestia Elenei tefoi am mers la
autorul Necuvintelor, pentru a-i oferi volumul meu
de debut Mona-Monada. n cele dou runde de vizit
am fost mpreun cu prieteni entuziati precum Matei
Viniec, Florin Iaru, Eugen Suciu La plecarea mea
(pregtit pentru Gara de Nord), Nichita Stnescu m-a
mbriat tandru i mi-a zis: Btrne, s nu uii ce
te-am rugat! S le spui moldovenilor diriguitori, din
partea mea, s organizeze un pelerinaj, pe jos, cu tot
neamul romnesc doritor, de la Iai la Botoanii lui
Eminescu i de acolo la Putna lui tefan. Voi participa
i eu! Acesta este mesajul meu, visul meu ca imn pen-
tru Limba Romn, s nu uii, poete!
B.F.: Pentru c v-am ntrebat despre prima carte citit i
despre primul scriitor ntlnit, ce modele literare v-au
inspirat?
L.V.: Modele? Bunicul meu dinspre mama (se numea
Prisecaru, pdurar, puca, apicultor, cu dou rzboaie
mondiale la activ, ran cu 13 copii, cretin exemplar,
cititor de pres, n special), tatl meu tefan, profesori
brldeni (evreul Zupperman de german, Parfene
i Daraban de romn, Monu de istorie), profe-
sori bucureteni (Costache Olreanu, de psihopeda-
gogia lecturii, n perioada postlicealei bibliotecono-
mice, prozator din cercul renumitei coli de la Trgo-
vite), civa universitari ieeni, Mihai Ursachi, Cezar
Ivnescu, Daniel Dimitriu. Am enumerat foarte selec-
tiv. Peste toi, modelul Iisus
B.F.: Generaia sau,
mai bine-zis, promoia
din care fac parte, nc
nu a cunoscut conficte
ntre membrii ei. Cum
vedei lucrurile petre-
cute n ultima vreme
la Muzeul Literaturii
Romne din Iai?
L.V.: Muzeul Litera-
turii Romne de la
Iai se vede bine din-
spre fereastra sudic
a Iailor (de la Consi-
liul Judeean, cel care
a finanat masiv un
recent festival literar-
FILIT), dinspre fereas-
tra vestic (de la etajele
sediului editurii Polirom), dinspre nordul muzeelor
Eminescu i Sadoveanu, dinspre rsritul basarabean
(fereastra bojdeucii lui Ion Creang, primul muzeu
literar din Romnia, anul 1918!) Slujesc de 33 de ani
aceast prestigioas instituie! Sper ca n continuare s
se petreac lucruri bune n spaiul celor dousprezece
muzee literare ieene Dincolo de agitaii conjunctu-
rale!
B.F.: Pentru c am adus n discuie subiectul generaionist:
ce se mai ntmpl cu optzecitii? i-au ctigat loc n
istoria literaturii romne?
L.V.: Muli sunt n istorii literare (mori sau vii, de la Aurel
Dumitracu la Mircea Crtrescu, de la Alexandru
Muina la Marta Petreu, de la Emil Iordache la Arca-
die Suceveanu), muli scriu ntr-un fel sau altul, istorii
literare (s zicem, doar, Ioan Holban, Al. Cistelecan, Ion
Simu), la Timioara, Trgu-Mure, Chiinu, Cernui,
n lume, muli construiesc (de-a spune Clin Vlasie
i editura Paralela 45, George Vulturescu i revista
Poesis, Emilian Galaicu-Pun, Marian Drghici, Ioan
Moldovan, Gabriel Chifu, Mircea Brsil, Mircea A.
Diaconu, Leo Butnaru i muli alii, s m ierte c
nu fac un pomelnic) Dar istoriile literare, antologi-
ile, traducerile, dicionarele nu refect neaprat reali-
tatea Sunt doar utile instrumente de lucru! Mai tr-
ziu, dup decantri, se vor vedea vrfurile, piscurile,
dincolo de mode, interese imediate, sufcien trufa
B.F.: Au fost optzecitii, le-au urmat nouzecitii, apoi
doumiitii. Ce ne putei spune despre generaia tnr
de scriitori? Exist, d semne c i pregtete intrarea
pe scena literaturii?
L.V.: n viaa fecrui creator apar valuri noi de scribi, de
autori, de condeieri. Laureniu Ulici le spunea promo-
ii. Utile aceste etichetri, pn la un punct (nvmn-
tului nostru, n general, colilor, universitilor). Am
ncredere n cei care vin, n cei care vor veni. I-am sus-
inut i i voi susine. Doar cteva nume pe care le-am
publicat, le-am premiat, le-am cultivat, la nceputurile
lor de drum: Marius Chivu, Adrian G. Romila, A.G.
Secar, Oana Lazr, Ovidiu Nimigean, tefan Bastovoi,
Dan Lungu i amintesc i pe regretaii Irina Andone
i Horaiu Ioan Lacu.
B.F.: Copoul i-a pus amprenta asupra tuturor scriitorilor
care au trecut prin Iai n ultimele dou secole? Este
1972, absolvent de liceu,
Brlad
1977, student la Litere i redactor
al revistei studeneti Dialog, Iai
www.cimec.ro
Copoul acel centru al Universului pe care l-a descope-
rit Cezar Ivnescu?
L.V.: Parcul Copou, gndit europenete pe la 1830, a pur-
tat, mai nti, amprent paoptist. Cofetria lui Felix
Barba, din romanul (neterminat) al lui Mihail Kogl-
niceanu (Tainele inimei) era un spaiu al culturii gene-
roase (civice, cazone, gastronomice, botanice, ero-
tice). Dincolo de faptul c rimeaz, fericit, cu numele
marelui american Edgar Allan Poe, Copou este i sediul
muzeului Eminescu (incluznd, de civa ani i colec-
ia Muzeului Teatrului) i al Casei de cultur care, la
iniiativa MLRI i a Societii Culturale Junimea 90,
poart numele magistrului Mihai Ursachi. Din Copou,
de la muzeu, i-am condus ctre ETERNITATE (cimi-
tirul vechi ieean) pe poeii Adi Cusin i Cezar Iv-
nescu Copoul ar merita o monografe, o tez de doc-
torat! Sau cel puin o antologie de poeme dedicate!
B.F.: Istoria literar ncearc s ne conving c nu doar
oamenii, ci i spaiul are un loc aparte n evoluia unui
scriitor. Care este mai important: locul natal sau cel
care te adopt?
L.V.: n cazul meu, monada Moldova (prin extindere
Romnia, inclusiv cea de Est, botezat Republica Mol-
dova sau Basarabia) este CLEPSIDR M consider
un om fericit: nu am fost nevoit s emigrez (precum
Emil Cioran, ful preotului din Rinari), nu am strb-
tut Europa, precum Brncui n drum spre Paris, visnd
mereu Hobia natal, nu am fost n ipostaza lui Ovidiu
la Tomis sau a lui Alecu Russo, n surghiun la mns-
tirea Soveja Am avut ocazii/ invitaii s m aez cu
slujba i cu familia, n Bucureti sau mai departe, n
lume, la Paris, de pild Am preferat s rmn est-
european, vistor pe malurile Bahluiului! Stau de vorb,
deseori, noaptea, cu mele lui Ion Creang i trec toate
cele rele!
B.F.: Cnd e vorba de scriitori, exist mereu grupuri i indi-
vidualiti, dar nu despre gtile literare vrem s v
ntrebm, ci despre cultul prieteniei.
L.V.: i mie mi displac gtile, cetele, haitele Altceva
sunt grupurile, breslele, asociaiile, fundaiile. Cea
mai mare avere a mea sunt prietenii, spunea Alexan-
dru Macedon. Am nvat de la tatl meu cultul priete-
niei. M-am strduit s fac bine. Nu am rspuns cu ur
celor care mi-au fcut ru. Am pierdut muli prieteni n
ultimii ani. Zeci de mori, oameni de mare prestigiu
Am rmas cu buni comilitoni, de-ar f s spun cteva
nume, de aproape i de departe: Gellu Dorian (n gene-
ral, botonenii), Cassian convorbiristul, Adrian Alui
Gheorghe (n perioada Colocviilor lui Daniel Corbu
aveam, n judeul Neam al anilor 1980 cei mai muli
prieteni pe cap de locuitor!), Radu Andriescu, Liviu
Apetroaie, Vasilian Dobo, Florin Buciuleac, Gheorghe
Schwartz (Arad), Florica Dura (dar i muli ali bistri-
eni), maramureeni, chiinueni, grupul de la Univer-
sitatea Russo din Bli (dincolo de Prut), Vasile Tr-
eanu (Cernui), Ana Blandiana i Romulus Rusan,
regizorul Alexandru Dabija, actorul Constantin Chi-
riac (Sibiu), Paul Aretzu (Craiova), preoii scriitori Te-
odor Damian (New York), Dorin Ploscaru, Constan-
tin Hrehor, Ioan Petra, Ioan Pintea, medici, chinezi,
armeni, bneni, olteni, dobrogeni, convorbiriti, dia-
loghiti, dilematici Oameni!
B.F.: Despre importana literaturii romne prerile sunt
mereu mprite. Unii spun c fr un Nobel literar
nu atestm valoare literaturii, alii afrm c Nobelul
Herthei Muller ne aparine. L-au ratat Lucian Blaga,
Nichita Stnescu sau Marin Sorescu. Care sunt ansele
la un Nobel sau exist literatur i n afara premiilor?
L.V.: Evident, ne-ar f de folos (de imagine) premiul Nobel!
Este timp! Abia de circa 200 de ani avem efectiv litera-
tur (cu semne mai de demult, nu le neglijm). Dar se
poate i fr Nobel. Sunt i alte prestigioase premii pe
pmnt Ce atta snobism i nerbdare?
B.F.: Scriitorul romn de astzi poate exista n afara
manualului de Limba i literatura romn?
L.V.: Evident, aa cum poate exista i fr Nobel! Ion
Creang, autor de manuale (alternative) odinioar, nu
fgura n niciun op de acest gen. Concepe cineva astzi
vreun ceaslov colar fr Humuleteanul turlubatic?
B.F.: Cnd este momentul Poeziei? Cnd intri ntr-un ate-
lier de potcovit inorogi sau cnd asculi mierla de la
Casa Pogor?
L.V.: Uneori cnd iei din atelier, alteori cnd hrneti
mierla cu boabe de rou, sau cnd o aperi de mai-
danezi Mierla de la Pogor semnifc, pentru mine,
Limba romn i cerul Junimii secolului al XIX-lea
B.F.: Cu ce a rmas Lucian Vasiliu dup patru decenii
nchinate literaturii? Exist o carte care s v fe mai
drag din lista celor pe care le-ai publicat de-a lun-
gul vremii?
1982, n balconul Junimii ieene, cu Dan Arsenie,
Emil Brumaru, Mihai ora, Virgil Mazilescu,
Petre Stoica, Ana Blandiana
1982, la Muzeul Pogor, cu Iolanda
i prieteni culturali (foto Constantin L. Rusu)
www.cimec.ro
L.V.: Mona-Monada,
care a avut un destin
ieit din comun! A stat
doi ani la editur, pn
s apar (la intervenia
decisiv de la Centru,
de la revista Luceaf-
rul, prin vocea ferm,
apodictic a poetu-
lui Cezar Ivnescu!).
Fusese premiat la
concursul naional
Nicolae Labi! Edi-
tura publica tot felul
de autorai (oportu-
niti, discutabili, cine
a mai auzit de ei?), iar
eu eram supus la cazne
(s dau texte patri-
otice, bla-bla). Am
enervat. Am fost sf-
tuit Pe scurt, am reu-
it pur i simplu s fen-
tez (ca pe terenul co-
lar de sport), s dri-
blez redacia (Corne-
liu Sturzu i Virgil Cuitaru) Mi-au dat rgaz cteva
minute s parcurg, singur, pe holul editurii, volumul
propus i s renun la parte dintre texte (aveau n colul
paginii un minus mare, pus cu o carioc maro). Am luat
DOSARUL i proftnd c aveam la mine, ntmpl-
tor, o carioc maro, transfgurat (fe ce-o f, cu un curaj
nebun, dei exista tampila cenzorial pe fecare foaie!),
am renunat la cteva texte mai blnzi i am pus plus
n loc de minus la cteva pagini tari (de fapt normale,
eu doream normalitate!) Cartea a aprut i a iscat
trboi. Virgil Cuitaru a fost admonestat, gata s fe dat
afar. Mai trziu, am fost chemat la Securitate i anche-
tat (erau cinci puncte de pus la punct!). Recenziile din
presa cultural curgeau grl. Eugen Simion, Nicolae
Manolescu, Val Condurache i muli alii. Criticii lite-
rari parc se vorbiser. Am fost nominalizat la premiul
de debut al Uniunii Scriitorilor. Chiar am fost anunat
c voi f premiat! Pn la urm, juriul a optat pentru
cri mai cumini. La fel am pit i cu premiul Fes-
tivalului Naional Eminescu, de la Iai, unde fuseser
premiai, ntre alii, de la fondarea lui (n 1968) poei
debutani, precum Cezar Ivnescu, Emil Brumaru,
Dinu Flmnd Am fost deposedat i de aceast dis-
ticie. n compensare, Mircea Radu Iacoban era atunci
secretarul Asociaiei Scriitorilor, membru n Comitetul
Central i director al Teatrului Naional. Coordonase i
editura Junimea (inclusiv n perioada n care fusesem
amnat). Mi-a sugerat s scriu vreo cteva poezii dedi-
cate lui Nicolae Ceauescu. S le public n presa cultu-
ral, s scap de tinichele. Eram ameninat i cu pier-
derea slujbei de muzeograf la Casa Pogor. Ateptam
s se nasc fica Luiza n urmtoarea apariie, Fiul
Omului (editura Cartea Romneasc) am cedat, n
unele seciuni (am i eu slbiciunile mele), stimulat
de poetul Florin Mugur, editor bun, dar fricos n acei
ani. Tocmai se ntorsese dintr-o visat cltorie n
strintate, n Republica Cuba sic! Acum, dup
ce m-am mrturisit, pe scurt, proftnd c bunul Dum-
nezeu m-a adus de
mn n pragul
celor 60 de ani, pot
s spun glumind: n
1990 mi-ar f fost
simplu s solicit
certifcat de revo-
luionar, numai
pe baza dosa-
rului volumului
Mona-Monada!
De atunci dateaz
i DUI (Dosa-
rul meu de Urm-
rire Informativ).
n 1987, cu doi ani
nainte de cderea
zidului Berlinului
eram din nou aver-
tizat i se ncerca,
formal, racolarea
mea. Nereuit!
Restul sunt intoxi-
cri. Crile rmn,
nu diversiunile,
gogoile, gogomniile! Atept, de muli ani, precizrile
CNSAS-ului, solicitate imediat cum a aprut legislaia
n acest sens, privind dosarele mele de la Securitate.
Probe. Documente. Seriozitate. Dei verdictul este de
necolaborare, vreau s tiu ce s-a ntmplat cu dosarul
meu de urmrire. Doar o curiozitate, dup 30 de ani
Nu sunt spirit vindicativ, am nvat de la tatl meu s
fu ngduitor cu intoleranii!
B.F.: De ce vorbim astzi despre poetul i nu despre roman-
cierul Lucian Vasiliu? Cei doi nu pot alerga mpreun?
L.V.: Am fost printre primii poei optzeciti care a publi-
cat i roman. ntre timp, proza e la mod, colegii mei
scot volume peste volume, nct nu-mi mai rmne
timp s-i citesc aa cum se cuvine. Detest grafoma-
nia. Grandomania. Crile mele de proz (un roman,
o carte de povestiri, un jurnal cultural despre China)
sunt tot poezie. Nu am vocaia unui prozator verita-
bil, balzacian, dostoievskian, rebrenian, sadovenian,
brebanian, vosganian! mi cunosc limitele. napoi, la
poezie, regina nopii, regina limbii, regina reginelor!
i proza este o experien seductoare, mai ales cnd
mergem pe jos, s alergm, s zburm Nu, sedenta-
rismului!
B.F.: tim c suntei reticent n a vorbi despre proiectele pe
care le avei, de team s nu le ratai, dar la ce se pot
atepta cititorii de la Lucian Vasiliu?
L.V.: Important este orizontul de ateptare. De rbdare. De
la Iisus ncoace, trecnd prin gara Godot i aeroportul
Viniec Sper c mai am multe de spus, de scris, de
proiectat! Fac-se voia Domnului!
B.F.: Acum, ca la fnal de dialog, lsai-ne un text care con-
siderai c v reprezint.
L.V.: Lucianogram: Lucian Vasiliu/ este inventatorul/
unei monadologii desuete/ aadar,/ bun de rstignit/
pe un perete// el e un fel de n-ar mai f / cnd bezme-
tic/ i cnd gri
4 nov. 2013, Iai
Centrul de muzeologie literar Nicolae Gane
1991, Iolanda la Centenarul Ion
Pillat (Botoani-Dorohoi).
Foto Constantin L. Rusu
Cele dou poeme, copiii
Cezar-tefan i Luiza-Anamaria
(de Crciun, 2004-2005)
www.cimec.ro
Lucian VASILIU
Continuitate (II, variant)
Mitropolitul Dosoftei
citete i traduce
Cntarea Cntrilor.
Miron Costin citete
psalmii tradui de mitropolitul Dosoftei.
Costache Conachi
citete i cnt
poeme de Miron Costin...
Mihai Eminescu
i citete pe toi poeii
care au scris n limba romn.
Pe Mihai Eminescu
cine l citete,
don Caesar,
pe maldre de fn la Ipoteti?
Declaraie de avere:
colecia de chipiuri
Basca mi-a fost druit n copilrie
de prozatorul John Steinbeck
epcile sunt ale veriorilor mei indo-europeni
de pe malurile Eufrat, Volga, Rin
i alte iazuri, bli, lacuri
apca de marinar
cu autografele lui Magellan i Marco Polo
mi-a fost oferit n dar la Balcic,
dup ce am moderat o sear colocvial
dedicat arborelui genealogic al guvidului regal
Plria de paie, de apicultor/ prisecar
a aparinut tatlui meu interbelic
a fost achiziionat la Cernui
n vremea studiilor teologice
(prob la dosarul
gimnasticii obligatorii
n Spitalul de Psihiatrie)
Casca de soldat a bunicului Nicolae
a fost salvat de acesta
n vremea asaltului de la Soroca,
pe malul Nistrului
Potcapurile, tichiile, turbanele
ilindrurile, mitrele, cciulile
au fost cumprate cu diferite ocazii
din trguri, talciocuri, bazare
Coiful de carton dateaz din perioada
n care jucam rolul lui Don Quijote
pe scena colii
Caftanul l-am primit
premiu literar este replic
a celui purtat de logoftul-poet Costache Conachi,
pe cnd se pregtea s candideze
la Tronul Moldovei
Cciulia de noapte a aparinut unei mtui
care citea sear de sear
literatur german
Boneta este donaie
de la medicul-scriitor Vasile Voiculescu
pentru unchiul meu, paznic de noapte
al Spitalului Beldiman din Brlad
Fesul lui Caragiale
l-am obinut
la o licitaie public,
dup cderea zidului din Berlin
posed doar aceast replic trzie
Jobenul mi-a fost druit de Matei Viniec
la plecarea lui defnitiv din ar
locuia la subsol, n cmrua instalatorului,
pe strada Galai
Cuma lui mo Nichifor Cocariu
a fost purtat un timp
de patafzicianul bucovinean Luca
Descrierea va continua
dup o pauz de cafea turceasc...
Voce la umbra chiparosului
Eu, Ioan,
vrul lui Iisus,
strmutat n aceast cetate
mpreun cu Maica Maria
V ndemn,
scribilor reunii
la Sinodul de la Efes,
s nu tulburai apa mrii
n care a notat Heracles
s pstrm
un moment de reculegere
pentru fota persan,
care s-a sinucis
la aceast ntretiere
de sensuri marine
www.cimec.ro
Lucian VASILIU
SUBTERANE PO(D)GORENE
(DUP 30 DE ANI. FRAGMENTE DE JURNAL, ANUL 1984)
Motto:
1. STRICT SECRET 13 decembrie 1982
[...] Lucian Vasiliu este muzeograf la Casa Pogor [...]
i place s duc o via boem, s triasc de azi pe mine
[...] S-a fcut la Casa Pogor o aniversare, la care au venit
poei din Bucureti i din alte pri, care au citit poezii.
Virgil Mazilescu i Petre Stoica au venit cu o sptmn
nainte [...] Majoritatea nu vor s scrie poezii partinice [...]
pentru c sunt nemulumii.
Marin
N.B. [...] Vom semnala prima parte la I. J. Iai, pentru a
lua msuri de supraveghere atent a tinerilor scriitori [...]
(CARTEA ALB A SECURITII. 1969-1989. Coor-
donator Mihai Pelin, Bucureti, Presa Romneasc, 1996,
pag. 266-267)
2. 114/ SI/ 10.08.1987
COPIE
STRICT SECRET
Ex. nr. 2
[...] VASILIU LUCIAN lucrat n DUI
(Dosar de urmrire individual n.n.)
la problema Art-Cultur.
A fost avertizat n 1984 [...]
ss/ Lt. col. tefnescu Ion
Secvene din jurnalul anilor 1982-83 au fost publicate
n revista Contrapunct (Bucureti, an IX, nr. 1-2, ian.-
febr. 1998), cu o prezentare de Liviu Ioan Stoiciu.Acestea
de acum conin fragmente din luna ianuarie 1984.

5 ianuarie 1984
Nici nu ninge, nici nu plou. ncerc s mai scriu. M
tenteaz un poem patriotic profund!
A schimba cartea de proz (Mona-Simona-Ramona),
depus la editura Junimea, cu una de poezie (Dulce i
amar e smna).
Cu Iolanda n cutarea unui ginecolog. Pntecele ei d
semne de fertilitate! Urmarea excursiei pe muntele Ceahlu?
Maidaneza (celua pe care am botezat-o Luiza) din
parcul de la muzeul Vasile Pogor are probleme de sn-
tate. De unde medic veterinar? ncerc s o oblojesc, pre-
cum n copilrie, cinii liberi din ograda casei parohiale de
la ar, ntre Colinele Tutovei...
Daniel Dimitriu pe la noi, pe la muzeu. Bonom, cum-
ptat, rafnat. n Almanahul Convorbiri literare pe anul
1984 sunt prezent cu dou texte ludice semnate cu pseu-
donimul V. DELAPOGOR (pag. 202), cu un poem (Epis-
tole ale timpului ctre spirit fragmente, pag. 76), text n
care ultimul vers a fost modifcat... Astfel, Acum, eliberat,
pot s mor linitit, n fecare sear a aprut... pot s tr-
iesc linitit, n fecare sear. Ce aberaie! Unde s protestez?
Menionez echipa almanahului: redactor-ef Corneliu
STURZU. Realizatori: Emil BRUMARU, Nichita DANILOV,
Daniel DIMITRIU, Alexandru DOBRESCU, Lucian DUM-
BRAV, Georgeta IACOBITZ, Grigore ILISEI, Constantin
PRICOP, Horia ZILIERU, Eugenia COLMAN, Ana VLCU.
La pag. 203 regsesc parte dintre parodiile propuse lui
Daniel Dimitriu:
PARODII
Lui Tudor GEORGE
RUGBYST AM FOST
Rugbyst am fost. i pe teren, din zori
Cu talpa goal, numai n chiloi
M hrjoneam cu umbra; uneori
Placam armate-ntregi de vizigoi.
Atlet de ras, cu muchii de opal
ngenunchiam orice-adversar stngaci,
Apoi fceam un tur de stadion, ci triumfal
n spate chiar cu doi ciraci.
Ca un rugbyst, am srutat pmntul
Crescnd n fr de iarb pe gazon
La-ntrecere cu Eros, srutndu-l
Pe frunte, pe guri, pe breton.
Cu galii m-am btut, i i-am nvins,
Cocoul lor, ci l-am fcut friptur.
O, ani frumoi, de barb voi m-ai prins
M-ai srutat ca trfele pe gur.
Frumos a fost, o, Doamne, ca rugbyst
www.cimec.ro
S-au stins acele toamne desuete.
Acum ori sunt, ori nu mai sunt, ci trist
Din cnd n cnd plachez paharele cochete.
Lui Virgil MAZILESCU
TE ROG
te rog ofer-mi ansa s ne ntlnim
te rog ofer-mi oferta
mine sear de preferin la umbra
unei sticle de votc
am s vin fr cravat aa cum mi
sttea bine din natere
mbrcat cu o hain transparent
prin care s se vad btile inimii mele
frumoase din natere
simplu voi cobor din dirijabil
cu un pahar de votc n mna stng
s m poi recunoate imediat
te rog
te rog ofer-mi oferta la orice
or vei vrea
chiar i la umbra unei sticle goale
dar de votc.
Lui Ovidiu GENARU
IARB BARB I IAR B
Plou la Bacu cu gletua i noi ardem
chibrituri n scrumiera memorial i noi
vism amazoane pe malul trotuului e vreme de
prins paianjeni pe umrul gol al nevestei e vreme
de dereticat prin cmrile poetei tinere arunc mai
bine tu un pumn de naftalin ntre cmile
ereziilor mele i las ploaia s plou
i galinaceele s ne ou i rupe testamentul i nu
mai visa moteniri mai bine unge-i roile la
biciclet i iei puin n preajma abatorului s vezi
cum umbl cei mori clare pe cai mori i-apoi
ntoarce-te acas prin ganguri i dughene i
ateapt ca pisicile
s fac dragoste prin iarba barbei tale provinciale
Lui Nicolae TURTUREANU
ZIGZAG
Trece juna
o sgeat fr vrf
dac ea nu m ochete
o nimeresc eu
exact n snul ateu
tiu c ea merge n zigzag
de aceea o urmresc i eu n zigzag
cum v e vou mai drag
dar iat trece juna iar
i m sgeteaz i m nimerete
ca un caporal n permisie
umbl aceast jun femeie
prin cmpiile elizee
de aceea voi trage la acest han
de aceea voi trage la aceast mas
i voi bea o litr cu Anton Pann
Trece juna
mtrguna
prin frunzi
eu pasc pe mai departe turma
ngerilor pe furi
i m culc
i nu mai dorm
i m culc nsngerat
i m scol tot treaz de beat
Deodat se nal n nlimi
cincizeci de mii de heruvimi
deodat se nal femeile una i una
care dintre ele o f juna?
Ochesc aadar la ntmplare
n zigzag
una singur ip i cade
dintre attea june monade
dar nu aterizeaz la mine n brae,
cumsecade
i tot o atept o mai atept
cu minile cruce pe piept
i iat-o, nmiresmat i pur
ca o artur
juna apare printr-o sprtur
i vine i m srut pe gur
AH! cum mi fur
i cea din urm mbuctur
Lui Nichita DANILOV
REGISTRU CARTEZIAN
Un brbat nc brbat
adic cu barb
st n faa unui registru metafzic
i scrie ntr-un registru cartezian.
Brbatul nc brbat
poart tricou maiou i sandale romane
n faa registrului su
e un alt registru.
Dincolo de al doilea registru
se af al treilea registru
Dincolo de al treilea registru se af
urmtorul registru.
Cte un corb se nal, bate din aripi
flfie n linite
pe cmpul mare i cam negru.
Brbatul nc brbat
privete prin monoclu.
Ochii lui sunt,
minile lui exist.
Deasupra lui atrn un pendul
din craniu de dinozaur.
n faa lui e un registru,
n spatele registrului el st i scrie
Ne afm n anul 1983 de dup Cristos
Brbatul nc brbat
adic cu barb
se numete Nichita Danilov.
Deasupra lui atrn un pendul
din craniu de dinozaur. Pendulul
www.cimec.ro
bate de 12 ori, semn c sunt orele 13.
Brbatul nc brbat
caligrafaz atent n registru:
Ne afm n anul 1982 de dup Cristos
la orele 13,
clip n care Nichita Danilov scrie despre
decapitarea lui Atichin Volinad.
Se aud ngerii cum cad din ceruri
peste un cmp cam negru unde
un brbat nc brbat scrie
ntr-un registru cartezian.
*
* *
Lecturile muzeografului:
De sptmni n ir, cu excepia unor scurte ntreruperi,
n-am mai pronunat un singur cuvnt: singurtatea mea
se nchide n sfrit, i m afu n travaliu/ munc precum
smburele n fruct (R.M. RILKE)
*
A arde tot ce am adorat i a adora tot ce am ars (TOL-
STOI). mi amintesc cum am incendiat la containerul din
Piaa agricol Nicolina primul ceaslov-jurnal (perioada
1974 repartiia mea ca bibliotecar la Institutul Politeh-
nic Asachi din Iai pn n toamna anului 1981, cnd a
aprut volumul de debut Mona-Monada, cu scandal, dela-
iuni, ameninri c voi rmne fr slujba de muzeograf
de la Casa Pogor...). Scriam prea liber, revoltat, ncrn-
cenat... Unde m trezeam? Periclitam existena proaspe-
tei mele familii iolandiene.
*
Cum mulo peperit: cnd va fta mgarul! Mi-a plcut
latina. mi amintesc orele cu doamna Kraus (sau Craus?),
cu scandri, etimologie, istorii colocviale. La Liceul nr. 1,
din Dealul Morilor, la Brlad, n ani de destindere (1968-
1972; din 1971 ncepuse teroarea Revoluiei culturale, de
inspiraie nord-coreean)...
*
n aer timpu-i desprit de ore
Ca de mireasma lor nite garoafe...
(ARGHEZI)
7 ianuarie
Cu cteva ceasuri nainte de a m f nscut mama Elisa-
beta. Saveta (cum o alintau frai i surori, 13 la numr, din
care au supravieuit 9 rzboiului). Mine voi mplini 30 de
ani!... Vai, vai, ce vrst grea, dens!
Cu Iolanda la domnul doctor Drago Dragomir (brldean,
atlet al medicinei), la Spitalul de pe strada Cuza-Vod (cl-
dire veche i anex nou, modern, lng Teatrul Naional,
pe locul unde odinioar se afa o veche biseric, Dancu...).
Iolanda este nsrcinat (1 lun i 1 sptmn!)... M
bucur de parc urmeaz a m nate eu nsumi. Cu att mai
mult, cu ct sunt vremuri grele. Va f o nou ncercare de a
survola... insurvolabilul!
Ieri ne-au vizitat, cu bunti, socrii. Le-am oferit i noi
igri Kent, coniac, suc... Doar tocmai primisem banii pe
volumul de versuri Despre felul cum naintez, de la edi-
tura Albatros. Prin pot, mandat: 10.800 lei (Fondul literar
al Uniunii Scriitorilor, Bucureti).
Potaul mi-a adus mandatul cu suma de 10.843 i 50 de
bani de la FONDUL LITERAR (Bucureti, strada Nuferilor,
1 Sector 1). Sunt drepturile de autor pentru Despre felul cum
naintez, cartea de versuri de la editura Albatros. Ataez
cuponul cu socoteala n cerneal:
Vasiliu Lucian
Ed. Albatros
12.425
1.212 imp.
60 imp. C
249 20%
60,50 taxe p.
_____________
10.843,50
i ofer potaului mruneii, precum i o pung cu nuci
din proviziile pstrate de la mama.
Este a doua oar, dup banii de pe Mona-Monada cnd
simt c am muncit n afara orelor ofciale de munc la stat!
Triasc libera creaie i producie intelectual...
*
Primesc, de la Aurel Dumitracu, prietenul de la Borca
(Valea Sabasei) urri de muli ani i un poem dedicat (mine
este ziua mea, el tie, corespondm intens epistolar, cnd nu
avem ocazia s convorbim direct, pn n zori...):
AN DE GRAIE
Lui Lucian Vasiliu
Isolda umbla prin grdina copou
i ntreba cine l cunoate pe
tefan a petrei care-i pierduse
ca ultimul neruinat partiturile de la
o capodoper a lui wagner
ns trgoveii i servitoarele de prin parc
spuneau c n-au auzit de acest tefan
c nu cunosc dect pe mircea vintil
i Munc, Marf, Bani de karl marx
trebuie neleas descumpnirea isoldei
(tristan muncea pe atunci la ncrcatul vagoanelor)
ntruct ea nu gsise lumea mai bun
dect o lsase pateticul nostru dumnezeu
i fericirea e miserabil cnd nu mai crezi
n revoluii cnd nu mai ntrebi necunoscuii
de ce se pierd partiturile domnului wagner
ca o nebun umbla isolda prin grdina copou
studenii l citeau pe descartes chivuele
vindeau numai plpumi
e un an de graie ziceau teii
i toi ntorceau capetele
Cnd se oprea n staii tramvaiul.
Aurel Dumitracu
*
S spui lucruri obinuite, vechi de mii de ani, s le spui
ns altfel asta-i o art grea, este chiar aproape toat
arta (Al. PHILIPPIDE)
Din versurile grecului ELYTIS:
Gura ta vorbete cu patru sute de trandafri [...]
www.cimec.ro
Ce frumos miroase n jurul meu dezndejdea [...]
De-ar avea nostalgia trup s-o mping pe fereastr...
*
BOGOMILII sect eretic nscut/ aprut n Asia
Mic din fuziunea cretinilor cu dualismul persan. Bulgaria
(Bogomil, sec. X), Italia (patarini), Germania (cathari) am
un coleg cu numele... Ctru!, Frana (albigensii). Refuzau
CRUCEA i VECHIUL TESTAMENT. Doctrina pleac de
la antagonismul dintre DUMNEZEU ca principiu al binelui
(SUFLETUL OMULUI) i SATANA (n TRUP principiul
rului). Predicau asceza. Dispreuiau bunurile pmneti...
*
n FISIOLOGUL (genez n EGIPT) se spune c PELI-
CANUL (mi amintesc de poemul lui Mihai Ursachi!) i sf-
ie pieptul pentru ca din sngele lui s-i hrneasc puii (este
interpretat ca simbol al Mntuitorului, care prin rstignire a
eliberat omenirea de pcatul primitiv).
*
Vom avea FIU sau FIIC! Mi-a dori muli copii, s fac
coal i sport cu ei. Ct cuprinde! mi voi sfia pieptul pen-
tru ei, ca pelicanul...
10 ianuarie
Dup Boboteaz, dup Sfntul Ion. Muli ani fratelui mai
mare, Ion de... Brlad!
Pe 8 ianuarie am mplinit 30 de ani! I-am srbtorit
acas, n garsoniera Politehnicii Asachi, mpreun cu
Iolanda i socrii Alexandra i Stelian Dospinescu. Apoi la
slujb, la Muzeul Pogor, cumva frugal (sunt un fel de Prs-
lea pe lng veteranii muzeografei literare: Dumitru Vacariu,
un rafnat om i crturar, scriitor pentru copii, dup vorba
prozatorului Stelian Baboi; Constantin Liviu Rusu, fermec-
tor, nvalnic, pragmatic, naul nostru de cununie improvi-
zat printre antiere, la o biseric ascuns vederii, n cartie-
rul Pcurari; Constantin Parascan, pe care l ajut, l secon-
dez n organizarea cenaclului Junimea, coordonat, olim-
pian, de Daniel Dimitriu).
Voi f prezent cu texte n nr. 100 al revistei sutdeneti
Dialog. Este singura grupare la care am participat cu toat
inima (1977-1981, ca redactor, ucenic la... Al. Clinescu, n
echip cu Luca Piu i ali combatani... europeni).
De astzi, Iolanda face practic la noi, la muzeu. Stu-
denii repartizai, coordonai de prozatorul-muzeograf Con-
stantin Parascan, dau o mn de ajutor la reaezarea biblio-
tecii instituiei muzeale, precum i la transcrierea unor Pre-
leciuni susinute la Junimea de la Pogor (ful i tatl)...
Ninge i e frumos parcul nostru junimist!
Bat la maina de scris a instituiei. O folosim pe rnd, cei
trei condeieri: Vacariu, Parascan, Vasiliu; C.L. Rusu este dedi-
cat fotografei, artei plastice, coleciilor, chestiunilor tehnice,
care pe noi, ceilali, ne depesc. Articulez al treilea volum
de poeme, Fiul Omului! Atept s vd ce se va ntmpla i
cu microromanul Mona-Simona-Ramona depus la editura
Junimea (Andi Andrie).
Asaltat de tineri interesai de Atelierul Junimea de dumi-
nic (poezie; de proz se ocup C. Parascan), n brlo-
gul meu de muzeograf (o cmru pe care am tapetat-o cu
afe). Mi-am construit singur dou banchete de lemn negru
vopsit, pentru oaspei, dar i pentru alele mele n suferin
discopatie din vremea stagiului militar, accentuat ct am
fost bibliotecar la subsolul umed al universitii tehnice, dar
i aici, n cldirea-anex administrativ a muzeului Junimii
ieene. Au fost prezeni n aceast matinal duminic: Irina
Andone, Iulia Deloiu, Dumitru Agachi, Florin Zamfrescu,
Dan Giosu, Vasilian Dobo (de la Brlad) .a. Elevi i stu-
deni, n principal, cu preocupri literare. E un fel de cenaclu
neofcial, de pregtiri de lansare a unor nume pentru... cena-
clul ofcial, Junimea lui Daniel Dimitriu. Citim, dialogm,
polemizm... Ne cunoatem, ne stimulm... Le prezint cri
(noi sau vechi), n linia normalitii culturale, le mprumut
acas unora dintre ei, stimulnd preocuparea pentru lucruri
semnifcative, ca reacie la conjuncturalul politizat deseori.
Se anun iar vremuri grele la slujba mea de la Com-
plexul Muzeistic, secia Muzeul de literatur a/ al Moldovei!
Sper s fe bine, DOAMNE!
Asear, acas (n cartierul proletar Nicolina, bloc de
supravieuire, un fel de cmin, cu universitari i angajai ai
instituiilor de nvmnt superior, parter, o cmru cu un
grup sanitar ntr-un col...). Srbtoare colocvial cu nem-
eanul frate Aurel (fratele meu de la Brlad este cellalt...
Aurel!) Dumitracu (student la fr, n Iai, la Litere) i cu
Luca Piu (capricorn i el, de 14 ianuarie!). Iolanda cam debu-
solat de sarcin... Foarte sensibil... O doresc mai neleapt
n aceste vremuri tulburi.
Am ncheiat de btut la main volumul al treilea de ver-
suri (ezit ntre Dulce i amar e smna i Fiul Omului).
l voi depune la editura Cartea Romneasc din Bucureti
(dei nu sunt membru al Uniunii Scriitorilor!).
Text pentru Opinia studeneasc (Valeriu Gherghel). l
prezint pe elevul de la Liceul de Informatic Nucu Florea.
Este prieten cu Irina Andone. Mi-au fost recomandai pen-
tru Cenaclul de duminic de profesorul de romn Emil
Alexandrescu. Pe ct pot, i promovez pe cei tineri, serioi,
dedicai, incomozi...
Ateptm CASA (un apartament cu dou camere, pro-
mis pe lista de ateptare, ca slujba al Complexului Muzeis-
tic Iai, director Ion Arhip, ef de secie Dumitru Vacariu).
De la Comitetul de cultur exist fgduiala de susinere din
partea preedintelui Pavel Florea). Ateptm COPILUL! i
trebuie o camer ngeraului!
Bine c a mai nins puin...
*
Pe noptier, n aceste nopi: tefan HEYM (Relatare
despre regele David), Stig DAGERMAN (Urme de pai sub
ap) i Herman HESSE (Narziss und Goldmund).
*
Dicionar. Apostat: trdtor fa de Dumnezeu; tau-
maturg: vrjitor, fctor de minuni; mansuetudine: bln-
dee, mil, ngduin, rbdare; ntr-un text vechi: hagiica
pentru gagica!
*
Mitul androginului ilustreaz o credin destul de rs-
pndit: perfeciunea uman, identifcat n strmoul
mitic, comport o unitate, care este n acelai timp o tota-
litate. (Mircea ELIADE)
*
Filosofa este pregtire pentru moarte (PLATON)
*
www.cimec.ro
Teoriile noastre nu au nimic nou i nu in de vremurile
de azi; ele au fost enunate de mult, fr s fe ns dez-
voltate i noi nu suntem dect exegeii acestor vechi doc-
trine... (PLATON)
15 ianuarie
ZIUA EMINESCU. Azi, la muzeul Vasile Pogor, n
chilia mea de muzeograf literar, nc o edin Junimea de
duminic... Din pcate, se pare c Valeriu Gherghel, amicul
nostru (i de partide de fotbal joac foarte bine n poart!)
nu poate s publice n revista Opinia studeneasc grupajele
de versuri ale junilor din atelierul nostru de potcovit inorogi.
Chestiune de cenzur la Casa Studenilor (U.A.S.C.R.)?
Asear, Iolanda (DANOLIA-IOLANDA) n vizit la cole-
gele de la cminul studenesc. Deh, ca viitoare mam! Eu cu
Luca Piu i Aurora, n vizit la prof. univ. Ion Condrea, poli-
tehnist, brldean la origine, colecionar, iubitor de arte i de
prieteni spirituali. Ne delecteaz cu bunti (excelente cea-
iuri, ntre altele!), dialogm relaxat, despre cri, autori i vre-
muri... boemiste la bloc, precum noi, ntr-un spaiu doldora de
reviste i cri (de ieri i de azi)... E un fel de Mecena pentru
civa dintre noi, n aceste zile crispate de iarn friguroas...
*
DE CE CRED N EMINESCU. POETUL JUNE
(schi de text)
Nu i-ar strica poetului june 1-2 ani de studiu n str-
intate. Nu ar juca poker pe-acolo...
Pentru Ion Creang, Iaul era Parisul vremii lui. Car-
tierul icu: Montmartre...
Poei contemporani importani, care s predea la
Universitate liber. Cursuri i seminarii cu scriitori pre-
cum Mihai Ursachi sau Dan Laureniu, Mircea Ciobanu
sau Cezar Ivnescu...
Poetul june s scrie temeinic. S exerseze mult, s
publice puin, avnd n vedere OPERA (lecia eminesci-
an, laboratorul alchimic).
Crile de citit pentru poetul june se gsesc mai puin
n librriile de acum, ci mai mult n biblioteci (publice sau
personale), n arhive, n anticariate...
Impostur. Mediocritate. Confuzie de valori. Cui
folosesc?
mpotriva modei poetice. A devansa gustul publicului.
Mi-ar crete cota de popularitate dac m-a sinu-
cide, dac a divora, dac a face pucrie .a.? La ce folos?
Poetul triete n continuare (chiar dac deseori, dis-
continuu...), are ascendeni, arbore genealogic.
Pentru mine nu este valabil UBI BENE, IBI PATRIA!
Poate pentru frizeri, nu pentru poei!
Romnia este TROIA EUROPEI, mi pare mie. O
mai f spus-o cineva?
Confni de acum, pentru mine: Eminescu i Bacovia,
Blaga i Voiculescu, Tonegaru i Emil Botta, Geo Dumi-
trescu i Nichita Stnescu, Cezar Ivnescu i Grigore Vieru
(de... dincolo...) .a. Acum gndesc altfel, la 30 de ani! Dar
la 50? (dac voi ajunge...).
Poezia ca stare de androginitate primordial. Dialog
cu naltele fee ale neantului!
Adjectivita semnaleaz lipsa ideilor.
Poezie ironic (socratian), livresc, parodic, per-
sifant?
Poetul ca marc a libertii, a demnitii, a vertica-
litii. Dei, paradoxal, e un fragil, un vulnerabil, un palid
prin... Poetul nu e o trestie gnditoare, pascalian, e o ndo-
ial gnditoare, hamangian...
S nu experimentez facil, s nu cedez ispitelor con-
juncturale.
Poetul e un etern autodidact...
*
Acum, la 30 de ani, mi dau seama de ce tatl meu te-
fan, preot interbelic de ar (absolvent de Teologie la Cer-
nui, actualmente Ucraina), ezita s ne cumpere cri (am
fost trei biei n familie, eu mijlociul!), s achiziioneze
volume pe care le solicitam n copilrie, n satul situat n
triunghiul format de oraele Brlad, Vaslui i Bacu. Nu
exista librrie, doar din cnd n cnd apreau cri pe raf-
turile cu ulei, zahr, fin i biscuii de la singura coopera-
tiv din ctunul Rui. Se numea Rui nu findc era acolo
o populaie slav, ci pentru c se aezaser civa basara-
beni, moldoveni de est, numii de localnici rui adic
din Imperiul Rusia, rmai, rnii, bolnavi sau pur i sim-
plu pribegi, dup retragerile armate, urmare Rzboiului de
Independen, din Bulgaria anului 1877... Tatl meu, br-
ldean neam de neamul lui, mi-a oferit aceste explicaii, pe
cnd eram elev de liceu.
Crile afate n vnzare erau realist-socialiste, prolet-
cultiste. Este vorba despre perioada 1955-1964 (n 1964,
toamna ne-am mutat la Brlad). Multe traduse din sovie-
tica vecin. Tata tia c sunt propagand i ne mbia cu Ion
Creang, Ispirescu, Slavici. Printele meu avusese o bibli-
otec uria! Parte fusese incendiat de noii ocupani, n
crdie cu autoritile locale, parte fusese ngropat, n
secret, mpreun cu un vr, Dumitru Curelaru, ntr-o tran-
ee spat sub uriaul pat de nuc din cmar ( ncpea
toat familia n acel pat imens solid i simplu construit)...
Cred c prin 1960-1961 am ndrznit i am cumprat,
de capul meu, pe banii de pe oule din coteele bunicii, un
volum ochios: Baba Iarna intr-n sat (de Otilia Cazimir).
Tata a acceptat, tacit, achiziia mea... poetic. Oricum, volu-
mul, trecut prin minile celor trei fi, nc miroase i acum
a gazul de odinioar al cooperativei steti.
18 ianuarie
M-am gndit la nc un titlu: Danolia (Iolanda) i alte
fulguraii (pentru al treilea volum de versuri).
Incident cu C. Parascan la atelierul meu Junimea de
duminic. Am principii i sunt ferm n anumite chesti-
uni. Orgoliile i fac de cap deseori! Nu ncap dou sbii
ascuite ntr-o teac! Suntem prieteni, totui, mprim...
duminicile muzeal-literare i maina de scris a instituiei!
Am nceput un fel de simfonie poetic (SUBLIMA
EVADARE. Starea I: amintiri prenatale). Merge bine
acum, la nceput de an, construcia mea hibernal i infer-
nal. Dac a avea mai mult vreme la ndemn maina
de scris de la muzeu! (Mama, dup spusele frailor mei,
adun parale, gologani, creiari... n ascuns, s-mi cum-
pere multdoritul instrument de lucru se gsesc greu
i sunt scumpe, trebuie nregistrate ofcial...).
Vreme rece. Acas, n cmrua garsonier este
intimitate perfect cu Iolanda. i cercetez pntecul
i convorbesc... mut, cu Viitorul! De aici i nceputul
de poem amplu, un fel de proiecie a mea n pntecele
soiei, ca viitor prunc al ei!!! Deh! Poezie...
Asaltat, n continuare, la slujb, de fel de fel de
amici... Este mult invidie, suspiciune, chiar ur. n
www.cimec.ro
oraul nostru cu peste 300.000 de locuitori sunt multe
urechi i timpane... Frnicie, duplicitate, perfdie! M
expun! N-am unde s m refugiez. Lucrez n relaie cu
publicul. Prezint grupurilor de vizitatori circa 200 de ani
de istorie a literaturii, n modul meu subiectiv, uneori
riscant, ostentativ fa de cliee, mai aproape de discur-
sul interbelic dect de cel... cotidian. Aceasta este natura
profesiei mele (pentru care am emoii: continu ame-
ninrile, insinuante, explicite, repetate...).
Sunt, se pare, anse s ne mutm ntr-un apartament
de 2 camere (nedecomandate), la ultimul etaj, ntr-un
bloc vechi de pe strada Tudor Vladimirescu (intersec-
ia Bucinescu nume de poet paoptist, uitat de lumea
noastr!). Criticul de art, muzeograful consacrat Cla-
udiu Paradais va primi repartiie pentru 3 camere (dei
nu are copii) ntr-un bloc nou, de elit, care se constru-
iete n preajma casei mitropolitului Dosoftei (secie de
literatur romn veche a Muzeului de literatur oper
a domnului Dumitru Vacariu, magistru drag din multe
puncte de vedere, fost deinut politic sau, cum i spun
glumind absolvent al Universitilor Oxford i Cam-
bridge, la cules de stuf n delt!).
21 ianuarie
Text de prezentare, n Opinia studeneasc (n sfr-
it, Valeriu Gherghel a reuit o deblocare...), pentru Ovi-
diu Nimigean:
Fulgurante poeme, deseori premeditat incongru-
ente, dispune (grafc) n rspr, uznd de o sintax
sincopat (care ar sugera, parc, ntreruperea bti-
lor inimii), scrie Ovidiu Nimigean, student n anul I
al Facultii de flologie din Iai, ardelean cu o mus-
tcioar episodic-labiian.
Hieratice, textele sale se constituie ntr-o lupt a
poetului tnr cu metafora (replic, oare, la ambi-
gua Lupt a lui Iacob cu ngerul"?!?). E o lupt asu-
mat cu gravitate, coninnd, deopotriv, rsritul
i apusul cuvintelor.
i e destul poezie pentru/ a mai tri frumos...,
declam autorul ei.
n acelai numr 1 (an XI, Iai) al Opiniei studeneti
semneaz, ntre alii, n ordinea paginrii, Luca Piu,
Gheorghe Grigurcu, Liviu Antonesei, Valentin F. Mih-
iescu, Nichita Danilov... Colectivul de redacie (selec-
tiv): Dumitru Pan (redactor-ef ), Daniel Condurache,
Valeriu Gherghel (redactori ef adj.), Florin Zamfrescu
(secretar responsabil de redacie). Tehnoredactor: Silviu
Lupescu. Adresa: Casa de cultur a tineretului i studen-
ilor, str. F. Engels, nr. 30.
ntrevedere frumoas i ndelungat cu familiile care
m-au adoptat, Dospinescu (prinii Iolandei) i Savin
(bunicii de la Hui, stabilii n Iai, trg unde Iolanda
a adstat de multe ori n vacan, iar tatl meu a fost...
seminarist interbelic). Eu, practic, din 1984, momentul
cnd am fost repartizat n Iai (la cererea mea accentu-
at, ca ef de promoie la... Bucureti!), am fost orfanul
cetii. Rudele mele sunt rspndite la Galai, la Bucu-
reti, n Transilvania. La Iai, doar... Creang, Pogor,
Gane, ali junimiti tolerani cu bietul de mine!
Vreme mohort. Ieri, un vag cutremur, anunat i
comentat la TV Chiinu (m uit mai mult pe progra-
mul R.S.S. Moldova, la micul meu televizor de camer,
marca Sport, alb-negru, pistruiat i bolnd...).
Mi-e dor de acas, de ai mei. De fecare dat cnd vine
vorba despre cutremure m gndesc la satul natal, la devas-
tatorul cutremur din 1940, despre care mama ne-a vorbit
totdeauna cu nforare i tulburare.
Dup disputa cu colegul de muzeografe Constan-
tin Parascan, am adncit separarea cenaclurilor noastre
de... birou. El cu proza, eu cu poezia! Junimitii s aleag!
Iolanda a dat lucrare difcil cu exigentul nostru magis-
tru, eminescologul Dumitru Irimia. Sarcina nainteaz
bine... Ca i exerciiile mele poetice pe tema (pre)natalitii
(Sublima evadare)... Dulcea studenic nva toat ziua
n brlogul nostru de lng piaa alimentar Nicolina...
Nu am veti de la editura Junimea despre romanul
depus cu luni n urm. Sper s nu am necazuri. Domnul Vir-
gil Cuitaru pe care l-am ajutat, prin participare i comen-
tarii, la cteva edine ale cenaclului literar Mihai Emi-
nescu de la Casa de Cultur a Studenilor (am abando-
nat, n favoarea Junimii de la Pogor a lui Daniel Dimi-
triu!), domnul redactor de unic editur moldav zice c
nu pot nlocui propunerea de roman cu un volum de ver-
suri. M gndeam s retrag proza, s o dezvolt, dac tot
este gata o carte de versuri articulat... Terori... editoriale!
*
... Foarte probabil i cuvntul asin, din textele religi-
oase, ncepnd cu Coresi, este i el un neologism al tra-
ductorilor epocii.
Pe cnd mgar, onagru i colun sunt toate cuvinte
strine (n special bulgreti), cal, harmasar, iap, bou,
vac, viel, porc, scroaf, berbec, oaie, miel, capr, cerb,
lup, urs, mistre sunt toate de origine latin.
Toate aceste fapte ne arat c la noi magarul nu-i
autohton... (G. PASCU, n: Revista critic, nr. 2-3, 1937,
Iai)
25 ianuarie
Zi de salariu. Din fericire, graie ajutoarelor ttrene
(Dospinescu i Savin), reuim s o scoatem la capt... mai
ales c vom f... trei!
Epistole de la bunii prieteni Marta Petreu (din Cluj,
afat la a doua carte) i Aurel Dumitracu.
Zi de zi de serviciu la muzeu. ndrumare i lecturi.
Ieri, un drum scurt, cu Vasilian Dobo, la revista Con-
vorbiri literare. Nouti? Valeriu Stancu redactor la Cro-
nica, dup un timp de navet Iai-Pacani (profesor). Nici
un rspuns de la editur n legtur cu volumul de proz.
Evazionism. Tcere. Amnri...
Atept certitudini n legtur cu promisa... cas/ apar-
tament, spre a m aterne altfel pe lucru, spre a-l crete
pe cel/ cea care va veni... Tot vism cas, cas, cas! Cu
pntecul la gur, iolandian...
27 ianuarie
Ieri, 26 ianuarie, l-am srbtorit... muzeografcete
pe colegul i prietenul Constantin Parascan. tim s fm
solidari! n afar de convivii Vacariu i Rusu, au fost pre-
zeni Daniel Dimitriu i Dan Florin Popescu (tnr pro-
zator junimist i... economist).
www.cimec.ro
Ne-am cumprat blugi, cu Iolanda. Alt tip de... soli-
daritate!
Am scris, pentru Convorbiri literare, despre a doua
carte a Martei Petreu (temeinic!). O voi duce lui Alexan-
dru Dobrescu pentru publicare.
Vreme nchis. Astzi deschidem cenaclul consacrat,
Junimea de la Pogor, ca de obicei, n ianuarie, dup sr-
btorile de iarn, cnd revin elevii i studenii n biblio-
tecile Iaiului!

29 ianuarie
Asear, cu Iolanda, viitoare mam, n cartierul Ttrai,
la cei dragi. Ne nelegem de minune. De-ar ine!
edina 123 a Junimii (consemnez, ntr-un registru
mare, parte dintre adunrile cenacliere, cnd lipsete scri-
bul ofcial, Nicolae Purcaru!). 25 de participani (ntre cei
mai semnifcativi: Daniel Dimitriu, Constantin Parascan,
Daniel Lascu, Cassian Maria Spiridon, George Ceauu).
Lecturi: Marilena Istrate (student la Litere), Bianca Mar-
covici (inginer) i Dorel Istrate, soul Marilenei, student
la Litere. Toi au citit poezie!
n paralel cu Junimea mare, antrenez, duminica
diminea, tineri preocupai de creaie i lectur, n chi-
lia mea de muzeograf. Dup mprirea mini-cenaclurilor
cu C. Parascan, mi-am fcut, ncepnd cu acest an, pro-
priul caiet (colar) cu DOSARUL MEMBRILOR. Prima
nscris este Petronela Gogescu, elev n clasa a IX-a la
Liceul Emil Racovi.
Maina de scris este nfat de C. Parascan. Transcrie
al treilea lui roman. Eu citesc pe ruptele, extrag, consem-
nez, proiectez... Voi ncepe travaliul la temele de cercetare.
Zile ntunecate, meteo. Se strduiete s ning...
*
Subsemnatul D.A. Mavrocordat n videre de a liquida
averea mea am nsercinat ntru aceasta pe D-nii avo-
cai Gr. N. Macry i A.I. Drghici din Iai, cari singuri
sau mpreun vor trata despre condiiunele de venzri.
Imobilele ce au a f vendute sunt:
1) Moia Sengerii, comuna Gropnia, judeul Iai.
2) Moiile Storeti i Vldenii, comunele Rdenii
i Storetii, judeul Botoani (aceste moii se vnd i a
parte).
3) Casele strada Seulescu.
4) Hotel pronomit Ilie Armanu, cu dughenile din
strada Baston Iai;
5) Localul cu materialul (Hotel Europa), Strada Mare
Iai.
D.A. MAVROCORDAT
10 Noembrie 1888
(n: ziarul Curierul, an XVII, nr. 7, 18/ 30 ian. 1889,
pag. 3)
*
n acelai numr al ziarului realizat de Teodor
Balassan, nc un anunciu simpatic:
n pivnia din via sub-isclitului, aftoare lng
monastirea Socola, avnd peste dou mii vedre vin alb
i ro din recolta anului 1888, care vin este din soiuri de
vie de poam, adus nu de mult din strintate, anume:
bordeaux, gras de Cotnari, pe fragi, busuioac, malvo-
azie i altele [...]
Dorind a vinde cu pre foarte moderat, att fnul
ct i vinul, amatorili a cumpra vor bine-voi a se n-
lege cu sub-isclitul, care ede n casele de lng fere-
deul pronumit turcesc.
Neculai CIUC
31 ianuarie
Am citit, zilele acestea cronici, recenzii, adnotri la
volumul Despre felul cum naintez, semnate de Eugen
Simion (n Romnia literar), Ioan Buduca (n Viaa stu-
deneasc), Radu G. eposu i Ion Murgeanu (n Tribuna
Romniei), Ioan Holban (n Flacra Iaului), Val Con-
durache (n Convorbiri literare). Din fericire, nu ducem
lips de cititori profesioniti, de critici literari de calitate!
Continu rubrica mea Exerciii de tragere (n com-
plicitate cu Daniel Dimitriu, semnez cu pseudonimul...
JUNIMIST), rubric nceput n nr. 5, din mai 1983. Con-
ine extrase din lecturile mele (pres veche, arhiv, texte,
cri, autori uitai sau ignorai, lucruri mai puin... tiute
i... comode.).
Sunt la slujb i nu-mi afu ritmul. Fr main de scris
sunt paralizat! Citesc pe ruptele, ca muzeograf care are de
prezentat publicului kilometri de literatur, dup ce am
avut trei grupuri de vizitatori foarte interesai! Am rgu-
it un pic, prin cele multe saloane paoptiste, junimiste,
interbelice! Una e s prezini Bojdeuca lui Ion Creang
i alta ditai conacul familiilor Cerchez-Pogor-Brtianu!
Cinele Jacques (sau Jack de la Iacob Negruzzi, juni-
mist rentrupare... canin, negru i tandru!), dulul meu
favorit ntre maidanezii parcului muzeografc, doarme la
picioarele mele, tresrind prin somn, sub birou. O f visnd
o sear la Junimea veche, unde doamnele nu aveau acces?
Frumoase zile cu Iolanda, acas. Pntecul ei crete,
precum cozonacii bunicii, de Pati! Am ajuns s m simt
bine ca viitor tat, la 30 de ani!
Jean CALVIN, reformatorul religios (nceputul sec.
al XVI-lea, Geneva) susinea, printre altele, ntemeie-
rea primului stat al lui Dumnezeu pe pmnt. Cu stricte
reguli. Propunea uciderea bucuriei de a tri, bucuria artei.
Omul, zicea elveianul de origine francez, este o far,
o scrnvie... S fe mereu supravegheat, pedepsit, inut
n cpstru. Interzicerea s se serveasc mai mult de un
fel de mncare la mas! S nu se consume buturi, s fe
interzise petrecerile, s nu se cnte pe strad!
Asemenea idei te iau cu for, mai ales n S-Estul nos-
tru european! Peste timp, uitnd complet preceptele cal-
viniste, Charles de Gaulle devenea celebru i cu urm-
torul enun: Cum poi guverna un popor care are 364
feluri de brnz?
Iar noi, tolerani cu tot felul de experimente ncer-
cate, ieri sau astzi, de unii i de alii, punem punct st-
rii de revolt cu Oscar Wilde: Dup o mas bun poi
ierta pe oricine!
www.cimec.ro
Cu un an n urm (1972 n.n.), primeam din partea unui elev
al colii de Biblioteconomie din Bucureti un plic voluminos
(...). i iat, ntr-una din zile a venit (la redacie n.n.) nsui
Lucian Vasiliu, un tnr tcut, cu nlimea lui ndoit de tean-
cul de manuscrise (...). l prezentm clduros cititorilor notri.
(Ioanid Romanescu, n: Convorbiri literare, nr. 16, august 1973)
Lucian Vasiliu se deosebete de majoritatea poeilor mai tineri
de azi, el nu este un experimentalist frivol ca atia, ci un devo-
tat al esenei, al ultimei esene. (Mihai Ursachi, n: Opinia stu-
deneasc, nr. 4, Iai, 1978)
Lucian Vasiliu reprezint noua generaie de poei care s-au
maturizat repede, i care i-a cucerit spectaculos dreptul de
a prsi anonimatul... (Daniel Dimitriu, n: Convorbiri lite-
rare, 1979)
Lucian Vasiliu nu mai are de mult trebuina unei bunevestiri,
poezia sa vestindu-se singur, prin ceea ce are mai adnc n ea...
(Valeriu Gherghel, n: Dialog, Iai, mai 1980)
Oriunde am deschide cele dou cri de poeme ale lui Lucian
Vasiliu, ne ntmpin aceeai murmurare complice-ireat, lin-
sibilin, aceeai voce care tie s seduc... (Cezar Ivnescu, n:
Luceafrul, 1981)
Vocea e a unui poet format, cu un timbru distinct... (Lauren-
iu Ulici, n: Romnia literar, nr. 43, 22 oct. 1981)
... Pe deplin convingtor, Mona-Monada este un volum ce
impune numele unui poet foarte dotat. (Mircea Mihie, n:
Orizont, Timioara, iunie 1982)
... n poemele lui Lucian Vasiliu exist un larg spaiu de mani-
festare a absurdului, a grotescului i chiar a scandalului. (Dan
Cristea, n: Luceafrul, 12 iunie 1982)
... Talentul lui Lucian Vasiliu, dublat de inteligen critic, pro-
mite o carier liric ieit din comun. (Val Condurache, n:
Convorbiri literare, nr. 1, 1984)
... Lucian Vasiliu nva s nainteze cu mult precauie n
poezie, cele dou cri publicate propunndu-ne un poet foarte
atent la evoluia domeniului. Nu m ndoiesc c el reprezint
una din vocile profunde ale noii generaii. (Marian Mincu, n:
Romnia literar, nr. 1, 1985)
... Fiul Omului e o carte n multe privine remarcabil i care ne
face s ateptm cu interes evoluia viitoare a lui Lucian Vasi-
liu. (Al. Clinescu, n: Cronica, nr. 5, ian. 1987)
... Lucian Vasiliu, poet cu o not original n generaia 80,
ncearc n Fiul Omului o alt formul liric. Imaginaia lui
bufon, parodic, se apropie, aici de temele mari ale poeziei.
(Eugen Simion, n: Romnia literar, ian. 1987)
... Lucian Vasiliu este poetul viziunilor grave i solemne, ncr-
cate de hieratism simbolic, ntotdeauna cu deschidere spre
sensurile adnci ale existenei. (Radu G. eposu, n: Tribuna
Romniei, martie 1987)
... Cnd mai toi poeii i caut maetri printre ultimii montri
sacri ai modernismului i post-modernismului, Lucian Vasiliu
i-l ia ca maestru, nici mai mult, nici mai puin, pe preclasicul
Conachi. (Gellu Dorian, n: Hyperion, serie nou, iunie 1990)
Lucian Vasiliu este unul dintre reprezentanii de marc ai gene-
raiei 80, crile sale ilustrnd poetica acesteia... (Ioan Holban,
n: Cronica, august 1994)
Lucian Vasiliu, contient, prea contient de sine, se situeaz
n lumea apusului de zeitate din eminescianul Memento mori.
Asta m face s vd n Lucian Vasiliu nu un poet ironic, ci unul
tragic. (Mircea A. Diaconu, n: Luceafrul, nr. 13, 1997)
... Mierla de la Casa Pogor ne ofer imaginea unuia dintre poe-
ii importani ai generaiei optzeciste, deopotriv grav i ironic,
lucid i inventiv, livresc i ezoteric, refexiv i senzual... (Arca-
die Suceveanu, n: Contrafort, Chiinu, nr. 6, 1996)
... Echilibrndu-se, melancolia devenit ironic i ironia melan-
colizat echilibreaz sufetul acestui poet inspirat de magia
Dulcelui Trg, precum de o irezistibil muz... (Gheorghe Gri-
gurcu, n: Romnia literar, nr. 27, 1999)
... Mai vechiul i mai personalul Vasiliu apare, n solist, fe n
poemele ce parcurg nforri sacrale, n pasteluri peste care se
d cu cdelnia, fe n poemele ce abat melancolia i angoasa
spre euforia jocului discursiv... (Al. Cistelecan, n: Cuvntul,
nr. 11, 1999)
... n condiiile statului de drept i economiei de pia, de la
libertatea de expresie pn la adevrata libertate e cale lung
i sunt puini poeii cu adevrat contieni de acest lucru. Spre
marele su merit, Lucian Vasiliu se numr printre ei. (Ion
Mircea, n: Ziarul fnanciar/ Ziarul de duminic, 17 ianua-
rie 2003)
Monodologul se af prins ntre dorina de a numi nuan-
at realitatea prin diversifcarea semantic i efortul de a capta
fora originar, sintetic a cuvntului. ntr-o lume vidat de
sens, se redescoper Logosul prin schimbarea direciei dinspre
scriitura experienei ctre experiena scriiturii. (Vasile Spiri-
don, Aprarea i ilustrarea poeziei, Iai, Timpul, 2009)
... demersul poetic pare unul ntregitor; poemele reunesc cio-
burile unei existene viznd, cu obstinaie, recuperarea totu-
lui, inclusiv a celui individual, poetic. Doar c maniera de lucru
nu presupune transcrierea transparent a flonului realist bio-
grafc, ci nvestirea lui cu un coefcient semnifcativ de myste-
rium fascinans. (Emanuela Ilie, Dicionar critic..., Iai, Fun-
daia Poezia, 2011)
Modernitatea fi i tensiunea discursului liric din primele
volume au cedat locul unei poezii n care se mizeaz, cu o disi-
mulat inocen, pe voluptatea jocului cu valene retro i pe
recuperarea frumoasei simpliti a rostirii, sub semnul unei
impecabile miestrii a organizrii efectelor lirice... (Mircea
Brsil, n: Arge, Piteti, nr. 2, 2013)
REFERINE CRITICE
(FOARTE SELECTIV I CRONOLOGIC)
www.cimec.ro
L
Lucian ALECSA
STRLUCITOR PRIN DISCREIE,
LUMNINOS PRIN CREAIE
Lucian Vasiliu e ct se poate de discret cu propri-
ile creaii, d impresia c nici nu i-ar aparine, c un
altul, al crui nume l poart, e tritorul acelor stri
ncorporate n plmada cuvintelor. Debutul a fost
unul strlucitor, se ntmpla n 1981, pe cnd ai lui
colegi de generaie abia de-i defneau inteniile poe-
tice. Volumul Mona Monada a fcut valuri n acele
ponosite vremuri. Lucian Vasiliu, cu timiditate, i
armoniza vocea cristalin i unic pe partitura post-
modernismului care abia i defnitiva corpul estetic.
La Cenaclul de Luni, al crui amftrion era actua-
lul preedinte al USR, criticul i profesorul Nicolae
Manolescu, se cocea ideea textualismului, apele erau
agitate, se ncerca a se da replic modernismului st-
nesciano-sorescian dar i generaiei urmtoare, cu
cteva voci autentice i originale: Virgil Mazilescu,
Mihai Ursachi, Cezar Ivnescu. Mircea Ivnescu
i alesese calea experimentalismului i nu prea era
bgat n seam de confrai. Vocile tinere se inter-
sectau, se amestecau, cu greu se puteau impune spre
a se face auzite. De originalitatea lor nc nici nu
putea f vorba. Iaca, n acest context, ecoul cuvinte-
lor lui Lucian Vasiliu a spart auzul ctorva critici i
poei consacrai, poemele sale find de ndat luate n
seam. Poetul a fost perceput ca un meditativ lucid,
ce-i adncete cu foarte mare atenie privirea pn
n miezul lucrurilor de unde extrage fermentul liric,
expunndu-l cititorilor ntr-un limbaj simplu, sensi-
bil i original. n cei peste 30 de ani pe trmul poe-
ziei, Lucian Vasiliu nu s-a dezis de la convingerile
sale poetice, i-a trasat crochiul liric fr a se lsa
sub infuena megieilor de condei, a optzecitilor de
Bucureti, i-a urmat drumul dup cum i-au cntat
Mierla de la Casa Pogor i propriile lui simiri poe-
tice. Aspect poate mai puin observat de ctre critici,
verbul lui Lucian Vasiliu are puterea de-a insinua cu
aceeai uurin n masa unui corp liric att tonul
grav, maiestuos, ct i ironia fn, abia perceptibil.
Aceast complementaritate nu face dect s fuidi-
zeze masa liric, cu toat tensiunea existent la nive-
lul miezului ideatic prin aceste mici puseuri umo-
rale, s creeze un anume confort exprimativ textu-
lui. Lucian Vasiliu i disciplineaz poezia ntre dou
inuturi, cel imaginar supus fanteziilor i interoga-
iilor trecutului i altul afectiv, deschis spre dulcele
trg al Iaiului, cu centrul la Casa Pogor, populat de
oameni obinuii dar i de spiritul marilor persona-
liti ce nc bntuie aceste locuri. Nostalgiile nu au
tonul ruginiu al tristeii, din contr, sunt atinse de iro-
nie i chiar autopersifare. Efectul este unul benefc
pentru poezie. Dac ar f s aleg un singur poem care
s-l reprezinte pe Lucian Vasiliu, a merge, fr a m
gndi prea mult, pe Mierla de la Casa Pogor care
e ca o manta ce acoper ntreaga sa creaie. inut n
ocuri de amintirile vremurilor de odinioar, poetul
se refugiaz n sinele su, ca-ntr-un laborator alchi-
mic, unde-i reevalueaz toate prospeciile sentimen-
tale: Chiar acum mi ia vederea / m arunc n dis-
perarea absolutului / m umilete / m neac i m
salveaz de la nec - /timp n care Dumnezeu / se furi-
eaz n laboratorul alchimic, / mi bate la maina de
scris texte /ilustrnd / alarma viermilor care compun
/ trupul meu / de funcionar pe cale de dispariie / 1.
Trag sabia de la old: mi ucid certitudinea / bt-
toresc pmntul peste o groap nou /nchin /dulci
libaii creierului meu - /cad strpuns de sulie necu-
noscute /zac, mort nengropat, linitit i singur / 2.
Un plc de zpad /mai struie alturi, /o ran alb,
www.cimec.ro
indescifrabil - /cu mine se ngra crtia / cu mine,
cea din urm rugciune / cu mine, un tablou / dintr-o
expoziie inexistent / 3. TU, n afara mea / prudent
strbai hiurile, /hectare virgine: / ndoial i rz-
vrtire / vanitate i umilin /4. mi amintesc /de zile
i nopi prenatale; / magi cu erpi mori n palm. /
Sufetul mamei n nemicare / vegheaz la pnd cu
oprla /cderea soarelui n eleteu / mi amintesc
ntunecimea unui loc uscat / extazul ochiului deschis
n ntuneric / ntrezrind / dincolo de carne alt carne
/ dincolo de disperare alt disperare /5. Secvenele
obscure / n care mi-am surprins prinii /m-au aju-
tat s neleg / noaptea / de 8 ianuarie 1954 / i tru-
pul mierlei, fraged / n gura obolanului / i, mai ales
/ cntecul care nsoete disperarea / de a nu ti, de a
m teme, /de a trda consemnul; /Luminai-v faa!
Luminai-v faa/.
Poezia lui Lucian Vasiliu urmeaz un traseu pe ct
de simplu pe att de circumspect ideatic; pleac de la
diafanul cnt al mierlei, modulat pe spiritul ncrcat
de istorie al Casei Pogor, i pn ht n ntunecimea
ntunecimii unde doar ochii obolanului Bosch, ca
dou scntei ale iadului, anun ceva: l las s vin./
mi roade ctuele: Cran! Cran! Cran! . Poetul - i
atunci cnd devine ludic i ironic - i ncarc poemele
cu disperare, numai c are tiina camufrii ei sub o
inut vie, edulcornd astfel tensiunile surprinse de
ochiul luntric. n astfel de poeme tabloul imagistic
este extrem de greu de controlat, se suprapun planuri,
se amestec nuane contrare, dar fr a strica ntregul
sau a diminua n vreun fel mesajul insinuat n cuvinte-
simbol. Aceast pliere a strilor pe mai multe paliere
exprimative d poemelor o consisten aparte. Lucian
Vasiliu gsete n personalitile Evului Mediu con-
vivi extrem de plcui, foarte prezeni n structura fe-
crui om de cultur de astzi este de ajuns s rs-
foim crile de cpti ale literaturii noastre de alt-
dat. Rolul creatorului este de a-i aduce pe scena vie-
ii de zi cu zi, de a-i face cunoscui i publicului larg,
de a-i pune n dialog cu acesta. Seva acestui spaiu
prfuit devine izvor benefc pentru verbul lui Lucian
Vasiliu, aici poetul i ctig ntru totul originalita-
tea. Sub masca unor cuvinte freti i sub protecia
unor versuri aproape desuete ascunde toat purita-
tea veacurilor micate de propriile lui triri i senti-
mente. Poetul grbov, bolnav de discopatie poetic,
se confeseaz anecdotic lui Costache Conachi. Dia-
logul dintre cei doi e ct se poate de fresc i plin de
farmec, ca ntre doi confrai de condei sau ntre doi
buni prieteni care nu s-au vzut de cteva veacuri, iar
acum i pun cele mai banale ntrebri: Ce mai faci,
pogoreanule? / - l recitesc pe Lucian din Samosata /
n drum cu trenul spre Sovata./ -i ce mai faci? / -
Scriu, n acvariu,/ despre petii spahii / - i ce mai
faci ? / - Din cnd n cnd, n tramvai / sunt vecin de
scaun cu Lumire. / N-ai afat despre ultimul lui acci-
dent rutier ? / -i ce mai faci ? / - Fac i desfac patul
/ disco-pat, / seara/ Dimineaa, / studie n extaz /
petele de petrol / de pe sandalele lui Octavio PAZ/
Ei bine, ludicul din acest poem creeaz suspans, iar
frescul dialogului nu dilueaz n niciun fel mesajul
precum eti tentat s crezi dup prima lectur, din
contra, relaxeaz atmosfera creat.
Lucian Vasiliu poate fanda cu aceeai abilitate sti-
listic i n cotidian, ntmplrile zilnice i alimenteaz
verbul poetic cu imagini deucheate, dar care dau des-
tul de bine n corpul sobru al textului, absorbia find
fcut cu mult pruden, fr a produce ocuri n mate-
ria liric. Departe de ceea ce fac minimalitii mileniu-
lui trei. n adncul poeziei lui Lucian Vasiliu ferb sim-
boluri, sunt strecurate cu mult discreie n estura
metaforelor, att ct s incite imaginaia cititorului, ca
mpreun s reconfgureze aura ideatic a ntregului.
Abia n felul acesta se ntregete tabloul poetic. Un alt
ferment puternic al poeziei lui Lucian Vasiliu este iro-
nia. Nu e vorba de una agresiv, ci una doar aluziv,
strecurat n suful versurilor ca o adiere, fr a pro-
voca valuri. Discursul poetic rezultat este unul vioi,
cu trimiteri subtile la banalul vieii de zi cu zi, pliat
pe teme serioase, cu adnci rezonane n sufetul tr-
itorului sensibil la tot ce se ntmpl n jurul lui. Poe-
tul e un melancolic incurabil, al crui singur vinovat
este chiar el, propriile lui sensibiliti i predispoziia
sufeteasc spre visare. Chiar i aceast tar tie s-o
estompeze, s-o picure n versuri de mare rafnament
nct cititorul s-o perceap ca pe o frisonare i nu ca
pe o stare poetic evident, impus cu bun tiin de
ctre autor. Duminica este ziua odihnei i a melan-
coliei, cnd i poi permite s-i lai sufetul s hl-
duiasc n lumea oniricului, a tririlor fr frontiere
concrete. V punem la dispoziie unul dintre cele mai
sensibile poeme scrise de Lucian Vasiliu: Azi, dumi-
nic, s-a nscut o fat magnolie. / Azi, duminic, un
cel rou a strbtut /oraul, fr s vad nimeni. Azi,
duminic, / au fost scoase la iveal comorile scufun-
date /ale lacrimii tale. Azi, duminic, / mama nc nu
s-a ntors de la cimitir. Azi, duminic, / din cer s-a des-
prins o pajite i a plutit / circa o or deasupra muni-
cipiului. Azi, / duminic, geneticianul a privit prima
oar / printr-o fereastr oarb. Azi, duminic, / sm-
bt a fcut dragoste cu luni, ntr-un / pumn de aer.
Azi, duminic, / deasupra Casei Pogor, norii au luat
chipul mierlei. / Azi, duminic, arheologul a iubit n
extaz / o piatr funerar frigian. Azi, duminic, fica
noastr s-a mbarcat pe o corabie viking./ Azi, dumi-
nic, minile mele au inut sfat cu / minile frailor
mei. Azi, duminic, am neles / c morilor le este frig.
Azi, duminic, bunicii / i-au recitit actele de natere
originale. Azi, / duminic, femeia mea s-a ruinat de
frumuseea ei. / Azi, duminic, salcmul din faa casei
natale / a inut n detenie, la umbr, un miel./ Azi,
duminic, trei fice de sultan m-au servit / cu erbet.
Azi, duminic, maina de scris /a nvat limba toha-
ric. Azi, duminic, aheii / i-au srbtorit caii victo-
rioi. Azi, duminic, / zidul de pe faa cruia am scris
/ a devenit cenu.
Da, cu o asemenea poezie Lucian Vasiliu poate
oricnd sta n poziie vertical n faa jurailor lirici,
sunt convins c va primi gloria pe care o merit ntru
venicie.
www.cimec.ro
18 HYPERION Dialogurile revistei
D
I
A
L
O
G
U
R
I
L
E
R
E
V
I
S
T
E
I
n perioada 11-12 octombrie 2013, n Aula Universitii Transilvania din Braov s-a desfurat Bienala European
de Poezie (Maratonul European de Poezie la feminin), ediia I, ultima secven a proiectului Excelen Cultural
Academic Braovean. Au participat 34 de autoare din 10 ri europene: Anglia, Olanda, Polonia, Ungaria, Slo-
venia, Serbia, Turcia, Spania, Republica Moldova i Romnia. Invitate: Judy Kendall (Anglia), Eva Gerlach (Olanda),
Marta Podgornik (Polonia), Judith Agnes Kiss (Ungaria), Barbara Pogacnik (Slovenia), Yaprak Oz (Turcia) Sonia
Moll (Spania), Jasmina Topic (Serbia), Irina Nechit (Republica Moldova), Angela Marinescu, Ioana Ieronim, Iolanda
Malamen, Ioana Crciunescu, Carmen Elizabeth Puchianu, Cornelia Maria Savu, Magda Crneci, Ruxandra Cese-
reanu, Eliza Macadan, Simona Popescu, Doina Ioanid, Adela Greceanu, Ioana Nicolaie, Livia Roca, Andra Rotaru,
Iulia Militaru, Medeea Iancu, Cristina Ispas, Elena Vldreanu, Svetlana Crstean,Sabina Coma, Domnica Dru-
mea, Naomi Ionic, Teodora Coman, Cosmina Moroan. Moderatorii evenimentului au fost: Adrian Lctu, Xavi
Pauli Montoliu (Spania), Radu Vancu, Claudiu Komartin, Georgeta Moarcs, Rodica Ilie, Caius Dobrescu, Andrei
Bodiu. Cu aceast ocazie a fost editat i antologia evenimentului, publicat la Editura Casa Crii de tiin,
coordonator Andrei Bodiu.
Andra Rotaru: n perioada 11-12
octombrie 2013, la Braov a avut
loc prima ediie a Bienalei Euro-
pene de poezie, un maraton care
a reunit 34 de autoare din 10 ri
europene. Cum v-a venit aceast
idee i ct de greu s-a materiali-
zat ea?
Andrei Bodiu: Am iniiat marato-
nul de poezie n 2001, n cadrul
manifestrilor unui festival
tradiional la Braov, organizat
de colega mea de la Facultatea
de Industria Lemnului, Marina
Cionca. Festivalul se cheam
Etnovember, iar noi desfurm
maratonul n ultima zi a festiva-
lului, luni. n 2013 acest mara-
ton a avut a 13-a ediie. n 2007
am organizat Maratonul Euro-
pean de Poezie n cadrul manife st-
rilor Sibiu-Capital Cultural Euro-
pean. A fost un succes. Apoi am
vrut s fac maratonul la Braov, n
oraul meu. Mi-am luat inima n
dini abia la ase ani distan pen-
tru c trebuie bani, i aici m-au aju-
tat Primria i Universitatea Transil-
vania la care lucrez, dar i un efort
organizatoric real, care ocup puin
cte puin vreo cteva luni de lucru.
Sigur, nu lucrezi o zi ntreag pen-
tru eveniment, dar lucrezi n fe-
care zi. Ca s pot face Bienala de
anul acesta, mi-am scurtat vacana
cu o sptmn n august. Proiectul
l-am fcut n decembrie 2012. Cum
am avut bani msurai, a trebuit s
gndesc un eveniment reprezen-
tativ. Am decis s aleg un eantion
Peste 300 de oameni de toate
vrstele au fost la Bienal
ANDRA ROTARU N DIALOG CU ANDREI BODIU
www.cimec.ro
Dialogurile revistei HYPERION 19
de autoare pentru c poezia scris de femei trece,
dup prerea mea, n Romnia, printr-o perioad
fast. Cred c am mizat corect pentru c cele 11 ore
de lectur au fost foarte bune. Vocile romneti i
europene, cu autoare de excelent calitate din 10
ri, au rsunat n Aula Universitii pn trziu n
noapte. Au fost poeme diverse i complementare
de la poeme ludice, la poeme erotice sau poeme care
au vorbit despre limitele existenei noastre. Publi-
cul s-a rulat constant: per total peste 300 de oameni
de toate vrstele au fost la Bienal. Am avut, la eve-
niment o echip restrns dar extrem de efcient,
studeni, masteranzi, doctoranzi i doctori n flolo-
gie: Andreea Ivan, Luciana Sima, Simona Olteanu,
Dan Tabac, Dan ranu, Alexandru Cldare, Geor-
giana Argseal, Violeta Rusu. I-am pomenit pentru
c m-au ajutat, realmente, foarte mult. Sunt bucuros
c am deschis Bienala cu poezie scris de femei. A
fost o idee de efect.
A.R.: Acest maraton poetic a ncheiatultima secven
a proiectului Excelen Cultural Academic
Braovean.
A.B.: Da, e a treia secven din proiectul Excelen Cul-
tural Academic Braovean, fnanat de Primria
municipiului Braov care a ajuns la a III-a ediie.
Primria ne sprijin fnanciar foarte serios i fr
banii din proiectele cu care concurm din 2011 nu
am putea face toate evenimentele. n 2013 au fost:
a X-a ediie a Colocviului Naional Universitar de
Literatur Romn Contemporan dedicat poeziei
lui Dorin Tudoran i prozei lui Dumitru epeneag,
a II-a ediie a Conferinei Internaionale de Litera-
tur Comparat i Studii Culturale la care au fost,
printre alii, Virgil Nemoianu i Mircea Martin
i Bienala European de Poezie, n 11-12 octom-
brie. Cred c acest proiect difcil ar f greu de dus
la capt dac nu a lucra la Facultatea de Litere a
Universitii Transilvania din Braov, unde exist
o cultur a lucrului bine fcut i o orientare clar
spre performan. E esenial, dup mine, s ai colegi
care lucreaz constant pentru binele comun, adic
nu pleac acas dup ore, considernd c acolo se
termin tot. Locul de azi al facultii noastre s-a
construit cu truda imens a unui grup din care, din
pcate, astzi, nu mai sunt nici Alexandru Muina,
nici Gheorghe Crciun. Vin ns din urm tineri
foarte buni, deschii spre educarea studenilor, spre
cercetare i spre cultur. Literele braovene se vor
mica la fel de viu, sper. Numai cnd m gndesc
cte personaliti din Romnia i din lume au fost
invitate la noi n ultimii ani, mi dau seama c suntem
pe un drum bun. Ritmul muncii noastre trebuie s
fe ns acelai, dac nu unul mai ridicat, pentru c
se trezesc i alii.
A.R.: Au fost invitate poete, iar singurii poei au fost din-
tre moderatori. Exist diferene, n opinia dvs., ntre
poezia scris de femei i poezia scris de brbai?
A.B.: Calitatea, nu genul face diferena. Moderatorii nu
au fost doar brbai. Am evitat cu bun tiin asta.
Au moderat i Georgeta Moarcs i Rodica Ilie, cole-
gele mele. Nu am riscat nimic pentru c am i fost
chestionat: aha, judectorii tot brbaii sunt. Am
avut asul n mnec. tiam c poetele sunt foarte
sensibile. S-au comportat, toate, exemplar la recital:
profesionist, inteligent, atent. mi pare bine c am
gndit aa ediia asta.
A.R.: Care au fost criteriile de selecie? Sunt reunite
poete din generaii literare diferite
A.B.: M-am gndit s aduc autoare de vrste diferite, s
realizm un concert complex, o simfonie a diver-
selor perspective din care se scrie poezie astzi. Am
mizat pe cultura i pe inteligena artistic a poete-
lor invitate i nu am greit. Am admirat faptul c
majoritatea autoarelor din strintate, Eva Gerlach,
Judy Kendall, Barbara Pogacnik, Judit Agnes Kiss,
Sonia Moll, de exemplu, au stat 11 ore s le asculte pe
colegele lor. La fel, majoritatea romncelor au fost la
nlime, invitatele au participat la ntreg maratonul.
Apoi m-am simit onorat c unele autoare au venit
la Braov chiar dac erau bolnave. Devotamentul lor
fa de arta poetic i fa de promisiunea de a veni
la Braov l voi ine, nendoios, minte.
A.R.: Exist intenia de a organiza i Maratonul euro-
pean de poezie la masculin?
A.B.: Am deja o idee. Dar nu o spun nc pentru c
depinde de multe. Adic s fm sntoi, s ctig
proiectul n 2015. Important e c prima ediie a
fost un succes. Am argumente s solicit din nou
fnanare. Nu va f o ediie la masculin, ci voi uti-
liza un alt principiu de selecie. Nu spun mai mult.
Cristian Bdili Fapt divers
Poem ilustrat de Malvine Mocenco
www.cimec.ro
C
Suntem defnii de multiple,
fascinante simetrii fa de
universul ce ne nconjoar:
viu sau inanimat
ANDRA ROTARU N DIALOG CU IOANA IERONIM
De curnd, la Editura Cartea Romneasc, n colecia Poezie, a aprut volumul Cnd strugurii se prefac n vin, de
Ioana Ieronim. Andra Rotaru a dialogat cu autoarea despre acest volum:
Andra Rotaru: Cum v imaginai vremea n care nu
toate lucrurile aveau un nume?
Ioana Ieronim: M gndeam, n acel punct, la zorii
omenirii, un orizont de fapt greu imaginabil. Un
drum al poeziei, dintre multele sale ci, este s
ncerce s ajung pe frul cuvintelor napoi (n adnc)
la origini, s sleiasc sursa cuvintelor, cum se spune
la curirea fntnilor. S imagineze miracolul numi-
rii dinti. Aceea din Genez. Cuvintele sunt, bine se
tie, eseniale omenescului din noi. i ele presupun
n fecare clip haloul tcerii din care s-au nscut la
nceput i continu nencetat s o fac: din tcere vin
i n tcere se ntorc. Precum fecare sunet muzical:
Daniel Barenboim explica, ntr-o clip memorabil a
sa ca maestru al unor tineri interprei, c potenialul
emoional excepional al muzicii vine din faptul c
fecare sunet n parte i conine ciclul complet al
existenei, de la natere la extincie. L-a cita aici pe
cunoscutul american-srb Charles Simic, care mr-
turisea c n poezia sa urmrete viaa dinainte de
venirea limbii. Locul unde ncepem s auzim glasul
universului inanimat. Spunea el: Cuvintele nu pot
spune niciodat ceea ce am vzut i am simit, poeii
tiu asta. Avantajul imaginii poetice este acela c
pstreaz i absena cuvntului Eu ncerc s gsesc
echivalentul abisului care precede limba.
A.R.: Exist o organicitate n poemele acestui volum,
prezent acut n toate gesturile pe care le face per-
sonajul, o nsoitoare care uneori mut accentul asu-
pra ei nsei.
I.I.: Cred c aa este: ansamblul de poeme din aceast
carte este, din punctul de vedere al autorului, o
ncercare susinut de autodescoperire, de autoex-
primare (ambele ntr-o aceeai respiraie). Nimic
mai natural, n poezie. Totui Strugurii este pri-
mul meu volum romnesc n care primeaz un ase-
menea demers centrat pe sine, o expresie accentuat
subiectiv. Poemele din carte sunt ncercarea de a
capta i transcrie o zon de graie a sentimentelor, un
peisaj interior n micare, un discours amoureux mai
ales, cu fretile sale atingeri transcendente (precum
tim nc de la grecii antici). Scrisul pentru mine
este ntotdeauna un demers de cunoatere dar n
crile mele romneti anterioare m-am concentrat
pe diverse zone mai degrab exterioare eului (locul
i timpul copilriei, apoi al adolescenei, transpuse n
www.cimec.ro
Dialogurile revistei HYPERION 21
U
poezie narativ; tipurile umane ale anilor dinainte de
1989, privite ca mitologie ironic; planul electronic
i virtual al vremii noastre, perceput deschis, coo-
perant, n raport cu omenescul din noi). Poetul era
astfel, n mod predilect, un martor. ncercam pe ct
posibil s fu privirea limpede, neutr, calm, des-
coperitoare i nu prezena corporal sau mental
care deregleaz contururile. O dorin i aceasta uto-
pic, desigur. n cartea de fa, chiar i acolo unde
eventual nu pare, martorul, cel ce scrie, este protago-
nistul, implicat pn la punctul de a-i pierde capaci-
tatea privirii din afar i pn la urm capacita-
tea privirii, care prin defniie presupune o distan.
A.R.: De asemenea, se merge deodat cu natura, i nu
mpotriva ei. Personajul face gesturile pe care i le
transmite aceast natur. Exist, astfel, un tandem
care aduce o germinaie, care acioneaz bilateral: i
dinspre om ctre natur, dar i viceversa. Se poate
merge i mpotriva naturii fr s fi dobort?
I.I.: Elementele naturii apar aici, cred, mai ales n rol de
corelativ obiectiv. Suntem defnii de multiple, fasci-
nante simetrii fa de universul ce ne nconjoar: viu
sau inanimat. Ne afm n contiguitate, n continui-
tate cu acesta. Natur suntem noi nine, cum altfel
Iar natura este i ea proiecia percepiilor noastre.
Pentru c despre (auto)cunoatere e vorba, vom avea
ce afa i din a merge cu, i din a merge n rspr. Este
n natura noastr uman s form limitele. Iar ris-
curile nu lipsesc din nicio cale.
A.R.: Ce este foamea absolut?
I.I.: E un fel de a numi efectul pe care-l are legea atraciei
universale asupra omenescului din noi. Sensul
incompletitudinii i foamea de un altul i altceva.
Erosul, ca for cosmic (n sensul n care l vedeau
anticii).
A.R.: Exist reversibilitate n acest volum, elementele
naturii trec unele ntr-altele, mblnzirea naturii se
petrece deopotriv cu nrirea ei. Conform acestor
noi fore ce guverneaz, se poate preface vinul n
struguri?
I.I.: ntrebarea m face s m gndesc la splendoarea i
misterul miniaturilor din vechile Biblii (ca s rm-
nem n lumea noastr). De exemplu, chenarele deco-
rative acele nlnuiri exuberante i pline de tlc
din fabuloasa Book of Kells (volumul cuprinznd
Evangheliile n latin, cu inluminuri, pictate de clu-
grii celi din Irlanda la anul aproximativ 800). Este
reprezentat acolo curgerea unor forme de via n
altele: animale, plante, oameni. Ceea ce se ntmpl
pn la urm este un continuum nchiderea cer-
cului, reluarea, fr nceput ori sfrit, a metamor-
fozelor. n volumul meu, vinul nu se ntoarce n stru-
guri, ci se metamorfozeaz n alte forme, fzice i vir-
tuale. Cred c aici sensul dominant este deschiderea,
avntul (n lipsa unor termeni mai potrivii): dincolo
de care, sigur, reversibilitatea nu se eludeaz dar
a zice c ea nu-i are locul n acest decupaj poetic.
Poate altundeva, n texte viitoare.
Se pare c ne-am
specializat n a ne ine
mici i lipsii
de responsabilitate
ANDRA ROTARU N DIALOG CU SANDRA PRALONG
De curnd, la Editura Polirom, n colecia Hors Collection, a aprut volumul Mai romni dect romnii?De ce se
ndrgostesc strinii de Romnia, coordonat de Sandra Pralong. Volumul cuprinde texte semnate de Raed Ara-
fat, Steven van Groningen, Graham Perolls, Jakob Hausmann, Alison Mutler, Alexandre Eram, Alessandro Amato,
Peter Hurley, Jean Valvis, Walid Abboud, Mbela Nzuzi, Wajiha Haris i muli alii, prezentai n carte n ordinea
stabilirii lor n Romnia. Andra Rotaru a dialogat cu Sandra Pralong despre acest volum:
Andra Rotaru: Una dintre abordrile constante pe care
le-ai evideniat n crile coordonate de dvs. din
ultimii ani a fost aceea a motivaiilor care determin
o persoan care a cunoscut succesul ntr-o alt ar,
s revin n Romnia. Credei c aceste demersuri i
exemple personalizate au schimbat ceva n mentali-
tatea generaiilor tinere din Romnia?
Sandra Pralong: Mi s-a ntmplat s aud c De ce
m-am ntors n Romnia a contribuit la demersul
unei persoane i, separat, al unei familii de a se repa-
tria. Poate or mai f i alte cazuri (sper!) dar de acestea
dou am afat eu. V spun lucrul acesta nu ca s m
laud ci pentru c tind s cred c o carte ca aceasta,
de mrturii, nu schimb mentalitile, n alte cuvinte
nu opereaz n mas, ci mai curnd trezete conti-
ine individuale oamenii se identifc cu mrtu-
ria unuia sau altuia dintre co-autori i se instaleaz
cumva un fel de dialog imaginar ntre cititor i autor,
www.cimec.ro
care ajut cititorul s ia o decizie pe care altfel poate
c nu ar f luat-o. Pe de alt parte, mi place s cred
c, vznd atia oameni care reprezint repere n
lumea romneasc i care au fcut fe pasul de a se
ntoarce n ar (Neagu Djuvara, Mariana Nicolesco,
Gheorghe Zamfr, Radu Gabrea, Dan Chiu, Mihaela
Mihai etc), fe pasul de a se stabili la noi (Raed Ara-
fat, Steven van Groningen, Leslie Hawke, Jean Val-
vis, Roberto Musneci, Alison Mutler etc), att citi-
torii volumului De ce m-am ntors n Romnia, ct
i cei ai ultimului volum, Mai romn dect romnii?
De ce se ndrgostesc strinii de Romnia, vor gndi
c merit s arunce o privire nou asupra Romniei
i a potenialului ei. Avem o ar prea minunat ca s
nu o iubim cum se cuvine i pe ea, i pe noi nine!
A.R.: Aceste abordri sunt bilaterale: ce-i motiveaz pe
strini s ndrgeasc Romnia, precum i ce-i deter-
min pe romnii plecai peste hotare s revin. Se
aseamn tipurile de rspuns, percepiile acestora
despre ara noastr?
S.P.: Cred c att romnii ntori acas ct i strinii sta-
bilii aici au n comun abilitatea de a iubiatt ara
ct i pe oamenii ei. Ei vd partea plin a paharu-
lui (n loc s crcoteasc despre ce lipsete), i chiar
atunci cnd critic (i o fac cu mult pertinen),
gsesc maniera cea mai iubitoare de a ne arta ce
putem mbunti sau schimba.
A.R.: Exist o anumit cecitate care, pentru cei care tr-
iesc ntr-un anumit loc devine normal, iar pentru
alii, aceasta dispare. Cum credei c pot f motivai
romnii s priveasc din nou ctre Romnia, altfel
dect cu prejudecile i lipsa de ncredere genera-
lizate?
S.P.: Cltoriile ne formeaz i ne dau posibilitatea de
a compara i contrasta, iar din asta nvm cel mai
bine. Aadar, urez ct mai multor romni s aib
experiena lumii aezate i civilizate spre care tin-
dem, pentru a reveni cu idei proaspete despre ce ar
putea f diferit i la noi.
A.R.: A contribuit literatura, prin victimizarea i ncrn-
cenarea ntr-un sistem acaparator, s schimbe imagi-
nea Romniei peste hotare? Am ajuns s ne identif-
cm prin ceea ce vd i cer alii de la noi?
S.P.: Punei o ntrebare difcil cuiva ca mine care nu
mai citete de mult beletristicviaa real este prea
fascinant pentru a nu f absorbit i curioas des-
pre ea Dar n general cred c avei dreptate, avem
un fel de a f care se supune prea lesne ateptrilor
celorlali, n loc s le impunem noi tonul i valorile
noastre. Vrem s le facem pe plac ca s ne iubeasc
poate Ct despre victimizare, pare c ne-am spe-
cializat n a ne ine mici i lipsii de responsabili-
tate. Dar ne trezim, ncet-ncet, la propria noastr
putere i cnd vom deveni contieni de mreia de
care suntem capabili, nu vom mai accepta s fm vic-
timele nimnui, v garantez!
A.R.: Dac ai putea s facei o prim schimbare (dras-
tic) n Romnia, care ar f aceasta?
S.P.: Nu cred n schimbri drastice, cred c transfor-
marea vine nti din acceptare, i fecare se meta-
morfozeaz n ritmul sudeja a nceput s existe o
mas critic de oameni treji n Romania. Dar clar a
schimba sistemul de educaie pentru a pune accen-
tul pe formarea caracterului copiilor i pe abilita-
tea lor de a judeca singuri i de a gndi critic, mai
curnd dect pe cunotine nmagazinate cu fora.
Cu alte cuvinte, a pune accentul pe a f, mai curnd
dect pe a avea i a arta c a face trebuie s fe
o refectare a cine eti, nu a ce vrei s obii. i a mai
face ceva, cred important: a convinge lumea, de la
coal deja, c a grei nseamn a nva i c nu
exist progres dect n msura n care i ngdui s
dai gre, deci departe de a f o dram, eroarea este
o mare ans pentru c i corecteaz direcia, este
ca o busol... Aceast atitudine are multe repercusi-
uni pozitive, de exemplu, vine cu ideea c compla-
int is a gift, adic o plngere este un cadou, nicide-
cum o pedeaps etc. Pe scurt, a promova atitudini
care s ne permit s ne relaxm n ceea ce privete
viaa i s ne lum treaba n serios. Acum noi facem
exact invers.
A.R.: De ce se ndrgostesc strinii de Romnia i rom-
nii, nu? De ce reuesc alii s vad n produsele cul-
turale din Romnia nite valori, iar romnii s le dis-
preuiasc?
S.P.: Punei fx ntrebarea pe care mi-o pun n carte i
care m-a motivat s adun aceste mrturii Cred c
noi avem un bagaj emoional care ne mpiedic s ne
privim cu sufcient senintate ca s vedem lucrurile
minunate din noi nine i din jurul nostrui nu am
nvat nc s ne acceptm defectele fr a le drama-
tiza. Dar ncet-ncet, o carte ici, o carte colo, mai un
flm, mai o pies de teatru, ne ajut s ne deschidem
ochii i sufetul i s ne dm seama c putem f iubii
exact aa cum suntem, cu bube cu tot!
Cristian Bdili Testament vegetal
www.cimec.ro
Anchetele revistei HYPERION 23
Scriitorul
- destin i opiune -
Recuperarea memoriei, nainte de toate, dintr-o pe-
rioad mai veche dar i mai nou a existenei noastre,
m-a determinat s ntreprind acest demers. Scopul lui
este, mai ales, unul de introspecie, de re/descoperire,
a acelor zone mai mult sau mai puin cunoscute din bi-
obibliografa unor scriitori contemporani Cum scrii-
torii, oamenii de cultur n general, s-au dovedit a f n
toate timpurile avangarda prospectiv, credem c, n
condiiile de astzi, o mai bun nelegere a fenomenu-
lui literar nu poate f dect benefc
1. Pentru un scriitor, destinul i opiunea sunt dimensi-
uni existeniale fundamentale. Ce rol au jucat (joac) aces-
tea n viaa dumneavoastr?
2. Istoria literaturii consemneaz, uneori, arbitrar mo-
mentul debutului unui scriitor. Pentru dvs., cnd credei c
s-a produs (cu adevrat) acest eveniment? Vorbii-ne cte
ceva despre primele ncercri literare.
3. Care a fost drumul pn la prima carte?
4. Ce personalitate (personaliti), grupare literar, pri-
eteni, eveniment biografc etc., v-au infuenat viaa ca om
i scriitor?
5. Raportul dintre contiin, politic i gndirea libe-
r, constituie o mare problem a lumii contemporane. n
aceste condiii, care este, dup dvs., raportul dintre cet-
ean i scriitor, dintre scriitor i putere?
6. Literatura la frontiera mileniului III. Din aceas-
t perspectiv cum apare, pentru dvs., literatura romn
contemporan?
7. Credei c exist un timp anume pentru creaie sau
este vorba despre un anumit program al scriitorului? La
ce lucrai n prezent?Pe cnd o nou carte?
Facultativ:
7 + UNU. n contextul celor afrmate, pentru a avea un
dialog mai direct cu cititorii notri, selectai din opera dvs.
un text care, n linii mari, generale, s v reprezinte. V mul-
umesc pentru nelegere.
Anchet realizat de Petru PRVESCU
SIMONA- GRAZIA DIMA
Scriu de cnd m tiu, iar poezia a aprut
i ea devreme, pe la 6 ani, dar sub form
uneori umoristic sau galnic. Poezia ca
expresie unei stri denit poetice s-a nscut
puin mai trziu i a coexistat cu cea de
factur mai realist, premergtoare.
Scurt autobiograe
Poet, eseist, critic literar, traductoare, publicist, Simona-
Grazia Dima este, prin formaie, flolog, absolvent a Univer-
sitii de Vest din Timioara, cu diplom de merit, ca ef de
promoie naional. A avut un debut precoce, la 8 ani, cu o
scenet premiat la un concurs iniiat de Teatrul de ppui din
Timioara, jucat n turnee prin ar i strintate (Modena,
Italia). Redactor n cadrul Academiei Romne din Bucureti,
membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia (din 1990), a Aso-
ciaiei Scriitorilor din Bucureti, ulterior Filiala Poezie, Bucu-
reti (din 2001), secretar general al PEN-Clubului Romn
(din 2006). Colaboreaz susinut la principalele revistele din
ar i la publicaii literare din strintate i este autoarea a
15 volume aprute, dintre care 11 volume de poeme: Ecu-
aie linitit, Dimineile gndului, Scara lui Iacob, Noaptea
roman, Focul matematic, Confesor de tigri (premiul pen-
tru poezie al Uniunii Scriitorilor din Romnia Filiala Timi-
oara, 1999), Ultimul etrusc, Cltorii apocrife, Dreptul rnii
de a rmne deschis, La ora fulgerului, Interiorul lucrurilor;
trei volume de critic literar i eseistic: Baudelaire, Verla-
ine, Rimbaud, Mallarm, modele pentru scriitori romni con-
temporani. O anchet literar (n colaborare cu Aurelian
Titu Dumitrescu), Labirint fr minotaur, Blndeea scorpi-
onului, o traducere de orientalistic din limba englez: Art-
hur Osborne, Sri Ramana Maharshi sau Calea Cunoaterii
Supreme, traducere din limba englez (titlul original: Ramana
Maharshi and the Path of Self-Knowledge).
Poeziile i eseurile sale au fost traduse n limbile englez,
francez, italian, german, maghiar, slovac, turc, galeza
scoian, bulgar. Prezent n antologii editate n ar i n
strintate, n numeroase volume colective, participant la
manifestri literare naionale i internaionale.
A
N
C
H
E
T
E
L
E
R
E
V
I
S
T
E
I
www.cimec.ro
24 HYPERION Anchetele revistei
Printre premiile acordate: premiul pentru poezie al Filialei
Timioara a USR (1999), premiul revistei Acolada.
Simona-Grazia Dima a tradus i poezie semnat de autori
strini, grupaje aprute n reviste literare din ar (Romnia
literar, Luceafrul de diminea, Steaua, Ramuri, Poe-
sis etc.).
1. Au jucat, aa cum afrmai, un rol fundamental. Am
tiut c acest destin nu este unul uor de asumat i de urmat,
mai ales n perioada n care am luat aceast decizie, cea a
studiilor gimnaziale. Totul prea mpotriv, dar mi-am
asumat riscurile. Eram fic de scriitori, iar acest factor a
obscurizat drumul meu exoteric, ca s m exprim astfel.
A existat, la nceput, o invidie surd, precum i o nencre-
dere n mine, n loc s se aprecieze faptul c se crea in vivo
o generaie scriitoriceasc. Am avut de depit obstacole
cu care nu s-au confruntat ali colegi de-ai mei.
2. Scriu de cnd m tiu, iar poezia a aprut i ea
devreme, pe la 6 ani, dar sub form uneori umoristic sau
galnic. Poezia ca expresie unei stri defnit poetice s-a
nscut puin mai trziu i a coexistat cu cea de factur
mai realist, premergtoare. Totui, dac ne referim la un
moment ofcial, voi preciza faptul c debutul meu absolut
s-a petrecut ntr-un chip destul de original, la vrsta de
apte ani i jumtate, ctignd un premiu la concursul de
creaie pentru copii, iniiat de Teatrul de ppui din Timi-
oara, cu sceneta Masca lui Lic, jucat pe scena acestui
teatru de stat, n cadrul unui spectacol mai amplu, intitu-
lat: Spectacolul de miniaturi A. B. C. D. i Elefantul Bimbo
(regia: Florica Teodoru, decor i ppui: Ioana Constan-
tinescu, laureat a Premiului de Stat, ilustraia muzical:
Nicolae Boboc, artist emerit). Ulterior, ntregul spectacol a
fost flmat la Bucureti i difuzat pe postul naional de tele-
viziune, apoi a fost prezentat n turnee prin ar i n str-
intate, de pild n Italia, la Modena, ntr-o perioad fast,
cnd acolo concertau orchestra din Bologna, sub bagheta
lui Sergiu Celibidache, i Orchestra BBC din Londra i se
producea Teatrul Insieme din Modena. Ce companie pen-
tru Teatrul de ppui din Timioara, ai crui profesioniti
entuziati s-au prezentat excelent, precum i pentru cre-
aiile noastre, ale autorilor-copii, trei la numr, semnatari
ai miniaturilor, dei nu am fost prezeni acolo! Am regsit
toate aceste amnunte rememorate cu nostalgie i mndrie,
de teatrul timiorean, n publicaiile sale jubiliare. A exis-
tat i o bun primire n presa de specialitate: Dana Criv,
cronicar teatral, n prestigioasa revist Teatrul (unde au
aprut i dou fotografi ce m privesc una cu mine n
uniform de elev n clasele primare i alta din spectacol,
cu marionetele jucnd n sceneta mea!), afrma despre cre-
aiile noastre, ale celor trei copii laureai, c au produs un
spectacol nu numai ncnttor, ci [i] pe deplin matur din
punct de vedere artistic. Le dictasem prinilor totul, textul
este aadar autentic (tiam s scriu, dar mi plcea s dic-
tez). Am dat un interviu la Televiziunea naional atunci,
a fost o onoare i o mare bucurie auctorial! Aspectul pro-
fesionist al ntregii ntmplri este cel care mi s-a impus n
amintire, dndu-mi i astzi satisfacie, iar nu cel spectacu-
lar, al succesului propriu-zis. Am avut ntotdeauna oroare
de amatorism, de lucruri fcute pe jumtate. Trebuie s
spun c, spre cinstea mea, succesul nu m-a infuenat cu
nimic, am continuat s-mi triesc viaa cu toate fazele ei
freti, pentru mine scrisul find ceva normal. Sceneta se
baza pe experiena mea de copil, tratnd despre un grup
de animale de jucrie, care-i spuneau stpnului lor, frec-
ventator al unei grdinie, c ar trebui s fe mai glijent i
s se spele regulat. Avea deci o propensiune practic, iar
aceast orientare (umoristic i practic) a coabitat n chip
fresc cu adevrata poezie, nscut mai trziu, situaie care
mi-a dat de gndit: nu cumva poezia este inextricabil legat
de existen, de nsui caracterul practic al acesteia? Adic
poezia nu este un lux, ci esena vieii, ceva absolut normal,
cum ar f splatul pe dini, iar nu numai un ritual miste-
rios? mi pun aceast ntrebare findc mi se pare cu totul
natural s trieti poetic, citind poezie, trind-o, experi-
mentnd-o, pentru asta nu e nevoie s poetizezi, s devii
literaturizant cu orice pre. Debutul pe care l menionez
pentru poezie s-a petrecut la 20 de ani, cu un poem la care
in, n Almanahul scriitorilor aparteneni la Asociaia Scri-
itorilor din Bucureti, graie unui binecunoscut poet, care
a apreciat acea lucrare a mea. Din nou, o mulumire profe-
sional, emoia dulce a lucrului mplinit, bine fcut. Nicio
exaltare n afar de aceast minunat bucurie reinut, ps-
trat n sufet. Nu este un fapt exterior.
3. Unul foarte anevoios, din mai multe motive (mai mult
sau mai puin evidente): n primul rnd, nu scriam o poe-
zie inseriabil. Viziunea mea era de natur spiritual, iar
critica a dovedit (i mai dovedete) mefen fa de acest
tip de viziune/opiune, poate findc este mai rar. i acum,
de altfel, m simt un etern debutant, dei numeroi sunt
aceia care m-au neles. Dar mi place situaia asta de incer-
titudine, e plin de prospeime. Frne au fost i motivele
familiale, nu mai insist. Spun ns c, la vrsta cnd a f
avut nevoie de ncurajare, cnd aveam fragilitatea freasc
a adolescentului, nu am fost sprijinit social dect n foarte
mic msur. Mamei mele i datorez statornicia mea
ncurajrilor ei, credinei sale absolute n mine, n talentul
meu. Voi rememora momentul declanrii unei viziuni,
erupia motivului poetic al finelor mici, unul major al liri-
cii mele: m plimbam la un moment dat, prin anii dece-
niului 8 al secolului trecut, cu prilejul unei manifestri stu-
deneti naionale desfurate la Suceava, prin pustia Cetate
de Scaun. Eram foarte suprat pe situaia ca un fund de
sac n care simeam c este afundat ara (i unde nu vedeam
nici ce rol urma s joc eu). Festivalul sau colocviul acela mi
se prea politrucizat, previzibil, tendenios. Aa i era. Gre-
eala noastr, a romnilor, este c nu am avut, dect n
foarte mic msur, apetena pentru miraculos, nu am
ateptat dect previzibilul, ne-am mulumit cu el. De fapt,
chiar asta m fcea s disper cel mai mult banalitatea ,
nu lipsa mncrii etc,. pentru care se puteau gsi rezolvri
ingenioase. O parantez: familia noastr a fost obinuit
cu greutile, bunica mea, o doamn rpitor de frumoas
i cult, soie de notar, a strbtut dou rzboaie mondiale
i mai multe regimuri politice, mpreun cu familia ei des-
tul de mpovrtoare, mnuind la nevoie toate sculele me-
teugreti. tia, de pild, s monteze, ct ai clipi din ochi,
un dulap fcut scnduri din cauza transportului (cu cru-
ele, pe atunci). Buctreas de premiul Nobel, cum o alin-
tam eu, a trecut acest har (de a face, precum buctarii chi-
nezi, mult din mai nimic!) i mamei mele i, de ce s nu o
spun, i mie. n general, nu ne-a plcut vicreala i am cre-
zut ferm c omul nu triete numai cu materie, aur, bog-
ie, cu bunuri obinute mur-n gur, ci are el de druit ceva,
de inventat, de creat. Pe acest fundal, percepia poeziei mi
aprea ca find incandescent, vie, consolatoare, aproape
matern. Cu privirea aintit ntr-unul din hurile cetii
www.cimec.ro
(arheologia a fost dintotdeauna o pasiune), m-a cuprins un
vertij i m-a invadat o suferin extraordinar de intens, de
parc a f vzut moartea cu ochii, fundtura absolut. Apoi,
deodat, am trit o resurecie deplin, urmat de vederea
mental, intim, perfect de clar, a unui fuviu de lumin
linitit, beatifc, prietenos, venic. n acel fuviu de miere
groas, argintie, luminiscent, se afau concentrate lumea,
nelepciunea, sensurile universului, dar i toat poezia
lumii, inclusiv a mea. Am avut n acel moment certitudi-
nea c, dedesubtul realului copleitor, slluiete, din vecie,
un strat de linite etern, de relaxare i prietenie, de umor
i voioie perfect naturale, apropiate, milostive. Nu existau
dect iubirea, compasiunea, atotnelegerea. Din acel
moment mi-am gsit inspiraia poetic plenitudinar, pls-
muind mitologia finelor mici, pe care simt nevoia s le
defnesc n continuare, spre a le feri de vulgarizarea creia
i pot cdea (i-au i czut uneori) prad. Cci finele mici
nu sunt nite existene minore, de confundat cu nite fp-
turi precum forile, micile animale etc. (dei n poezia mea
am fcut risip i de asemenea ipostaze), ci fgureaz stra-
tul etern creator, temelia inerent manifestrii, existenei
generice, iar n acest punct ele se ntlnesc cu mesajul chris-
tic ori cu acela upaniadic (dup cum se vede, am ajuns
atunci, instantaneu, i la concluzia unei convergene a reli-
giilor, a unui nivel metafzic al lor, ceea ce poate ngdui
i prilejui, ca pe un ales festin unitatea n diversitate). Dac
ele sunt mici, aceasta se ntmpl pentru c sunt modeste,
sunt existena ascuns din snul manifestrii, cea care o
determin pe cealalt, cea vizibil. Ele pot f asemnate, n
planul exterior, manifestat, cu acei oameni smerii, ludai
de Iisus n Predica de pe munte, dar sunt i de temut, cci
creeaz lumea i, dup ce ea se uzeaz, o distrug. Adic i
distrug doar forma, de vreme ce existena dinuntru rmne,
oricum, etern. Resuscitat ca o celebrare a existenei neos-
toite. Par multiple, dar sunt o existen-monolit, un bloc
ontologic, neputnd f gndite separat. Chiar dac se pot
desface n existene separate. O zodie a oximoronului, a
paradoxului li se potrivete n chip de eventual descriere,
realizabil doar prin poezie, ceea ce am ncercat s fac. Aa-
dar, poezia a jucat, pentru mine, un rol nu numai estetic,
ci i ontologic, de nelegere a vieii i de trire a ei pe coor-
donatele cele mai nalte. Am echivalat deertul dintr-o ide-
al mistic a deertului cu deertul epocii n care triam i
analogia a funcionat de minune. Poemele care au izvort
n cascade, literalmente, dup i din acea infnitezimal
clip, au fost incluse ntr-un volum care a vzut foarte greu
lumina tiparului, din pricinile ideologice ale epocii. Fiin-
ele mici au fost considerate, pe drept i pe nedrept, sub-
versive. Pe drept, pentru c preau o subminare a ordinii
de stat, un soi de marieni amenintori, ceea ce i erau,
dizolvnd conceptualizarea arid dintotdeauna neprielnic
vieii spiritului. Pe nedrept, deoarece, ele sunt eterne, in
de orice timp, de orice loc, iar, invulnerabile find, nu pot
f atacate (i nici nu sunt malefce, ci, n schimb, beatifce).
Era, aadar, o naivitate s le negi. Dar cenzorii nu tiau asta.
Sistemul funciona n cadrele sale absurde. Ca atare, am
publicat ntiul meu volum, Ecuaie linitit, la editura
bucuretean Albatros (ce pcat c nu mai exist astzi!),
dup ce a fost scos de cinci ori din planul editorial (pro-
ducia de carte era planifcat, n acei ani), dar incomplet,
cci ar f fost prea mare i nu toate poemele mergeau, n
optica cenzorilor. Urmtorul volum, Dimineile gndului,
a venit n prelungirea primului, trind aceeai experien
cenzorial). El cuprindea i alte poeme din ansamblul ini-
ial, iar cenzura a fost nc o dat nemiloas n ceea ce-l
privea. Am fost gata s renun, doar editorii au fost aceia
care m-au convins s public volumul innd cont de suges-
tiile cenzorului bucuretean (o doamn de o remarcabil
opacitate, care scrisese pe marginea paginilor volumului
meu: Mai puin plutire, v rog!). Am inut cont de obser-
vaiile sale, mulumindu-m s mut poemele din fa (cele
cu plutirea) n spate i punndu-le nainte pe cele n care
aprea pmntul (entitate mai grea, substanial, dar, n
fond, o metafor flosofc!). Aa c nu am schimbat de fapt
nimic. Apoi am scos pur i simplu cteva poeme pe care
mi se spunea s le modifc, prefernd deci s renun la ele
(trist a fost c editorii nu au ndrznit s pledeze pentru
integritatea volumului, dovedind o lips de curaj decon-
certant, n comparaie cu alonja european pe care o af-
eaz astzi nu dau nume, dar tiu exact ce spun; unul
din ei a mers pn-ntr-acolo nct a schimbat cteva ver-
suri, punnd n loc nite sintagme proprii, banalizndu-mi
poemele!). Nu am vrut s le desfgurez, nct ele au aprut
intacte dup 1990. De aceea, primul meu volum de dup
1990, Scara lui Iacob, 1995, a continuat cartea originar,
risipit, iar celelalte volume publicate, de atunci, au conti-
nuat acest motiv. Astfel, elemente ale ei se af, deopotriv,
n toate culegerile de poeme publicate de mine pn astzi.
Am alctuit, aadar, n minte deocamdat, un ipotetic volum
integral, gndit ca o unitate, n datele sale eseniale, aa
cum l-a f dorit atunci i sub titlul pe care mi l-a f dorit,
dei mult mbogit de o refecie aprofundat fa de cea
de atunci (timpul i pune amprenta) i de o creaie ulteri-
oar (acest flon al inspiraiei continu).
4. Am fost membr a mai multor cenacluri timiorene,
chiar preedint a unuia dintre ele, Pavel Dan, al Centru-
lui Universitar (cenaclu longeviv, cu o tradiie deja respec-
tabil, laborator literar unde s-au format numeroi scrii-
tori bneni), pn la limita de vrst permis, adic un an
dup absolvirea universitii, deoarece era un cenaclu stu-
denesc. Ca preedint-student, am participat la organi-
zarea unor ntlniri cu alte cenacluri importante din ar,
iar ca preedint-profesoar fceam acelai lucru, venind
de pe navet i petrecndu-mi duminicile (dou pe lun)
mbiat n apele hrnitoare ale atmosferei i lucrrilor
cenacliere. Menionez c la toate ntlnirile de lucru am
urmrit scrisul celorlali, ntr-un mod activ, prin luri de
cuvnt i prin referate, foarte preuite, pe marginea lucr-
rilor ce urmau s fe citite. La fel fceam i la ntlnirile din
cadrul altor prestigioase cenacluri timiorene a cror mem-
br eram: Hyperion, al Facultii de flologie a Universi-
tii din Timioara, i Cenaclul scriitorilor, desfurat la
sediul revistei Orizont (n Sala sa cu lambriuri) ofcial
numit al Asociaiei Scriitorilor din Timioara (cum se inti-
tula pe atunci fliala de astzi). La ultimul am avut parte de
o strlucit introducere n rndul scriitorimii locale, cu un
grupaj de poeme n lectur proprie i referate de Marcel
Corni Pop i Vasile Popovici. Atenia, colegial i critic,
la scrisul celorlali a existat ntotdeauna, este o parte com-
ponent a personalitii mele. Am fost apreciat, din stu-
denie, de profesori excepionali, totodat scriitori impor-
tani, precum Livius Ciocrlie, Marcel Corni-Pop, Eugen
Todoran. Ultimul, de o vast cultur european, exeget fun-
damental al lui Eminescu, scosese de la naftalin un fasci-
nant curs de folclor care m arunca, de fecare dat cnd
l auzeam rostit, sftos i molcom, de profesor, cu attea
referiri la Eliade, Lvy-Bruhl .a., ntr-un adevrat extaz,
www.cimec.ro
26 HYPERION Anchetele revistei
infuenndu-mi viziunea poetic prin cosmicitate, apelul
la mit, toate n dezacord cu meschinria flosofei ofciale.
Marcel Corni-Pop era profesorul meu de literatur englez
i american, dar i un critic avizat, ale crui observaii pe
textele mele poetice le luam n seam. Livius Ciocrlie mi
fcea reclam pe la alii c sunt un remarcabil cap critic
i scriitor de curs lung, dup cum am afat dup muli
ani. Nu mic mi este mirarea s constat i, implicit, s-mi
reamintesc n ce atmosfer liberal m-am format, o atmo-
sfer cultural dens. Nu eram contient pe atunci de acest
noroc, mi tuna i fulgera mereu. Erau anii 80, iar eu mi
publicam primele cronici i recenzii n revistele Orizont
i Forum studenesc din Timioara, pe cnd eram deja
membr, apoi preedint, a cenaclului Pavel Dan al Cen-
trului Universitar, mai sus-pomenit, findc iubeam i cri-
tica, ntr-o msur apreciabil. Dar cel mai mult m-a infu-
enat viaa mea de familie, faptul c am cunoscut un om
perfect: mama mea. A fost evenimentul miraculos al exis-
tenei mele. M simt o fptur mplinit prin acest eveni-
ment, tiu c nu am trit degeaba. Putei ntreba de ce, v
rspund: findc literatura este un pariu ontologic, nu doar
unul scriptural sau intelectual, aa c ea se leag, n cazul
meu, de o cutare a esenelor, a metafzicului. Mama mea
este i un maestru spiritual, pentru mine, ceea ce este greu
de explicat cu totul altceva dect o simpl mam, orict
de iubitoare. Este un om care i picur pacea n sufet, n
preajma cruia simi c ai ajuns la un liman, c nu mai ai
nimic de cutat, iar nu unul care te ndoctrineaz, asta ne-
leg eu, n acord cu Sri Ramana Maharshi, printr-un maes-
tru spiritual, spunei-i cum vrei, duhovnic, confesor, dei e
cu mult mai mult. Cuvintele sunt prea slabe pentru a putea
explica aceste lucruri inefabile, aa c mi rezerv plcerea,
voluptatea chiar, de a le lsa nespuse pn la capt i de
a visa, eventual, la nite proze care s le poat cuprinde/
sugera. Adic tot la literatur, singura prin care pot s m
exprim cu adevrat.
5. n mod normal, aceste disjuncii i departajri (scri-
itor i cetean vs. putere politic) nu ar trebui s existe.
Puterea este aleas de popor i ar trebui s-l reprezinte,
nu ar f normal s se creeze niciun confict ntre putere i
cetean ori scriitor. n viziunea mea, scriitorul ar trebui
s fe un exemplu, o for spiritual, nu un factor supra-
adugat puterii. S fe altceva, o versiune calitativ de om,
nu una cantitativ, un model. Un focar de inspiraie pen-
tru poporul su, ca i pentru conductorii politici. Faptul
c la noi se viseaz i adesea se pune pe tapet implicarea
n politic a scriitorilor, constituie semnul clar al imaturi-
tii naiei noastre. A crea timp scriitorului pentru crea-
ie iat ceea ce ar trebui fcut. Scriitorul este un profesi-
onist care se cuvine s-i exercite vocaia pentru care s-a
pregtit toat viaa. Infuena lui ar trebui s fe precum a
pustnicilor, a lui Daniil Sihastru, la care mergea, pentru a
sorbi inspiraie, tefan cel Mare. Dar s obligi un scriitor
s-i piard timpul prin parlament, iat cea mai mare abe-
raie pe care am ntlnit-o, iar ea m face s cred c rom-
nul nu s-a nscut poet, ci totui politician, magician, iubi-
tor al puterii lumeti, ceea ce este foarte trist. Ca s pun
problema i altfel, n spirit gunonian, scriitorul este brah-
manul societii, deci castele imediat urmtoare ar trebui
s vin la el doar pentru inspiraie, cum spuneam. Atunci
cnd vulgul l recunoate pe scriitor, el vrea s-l coboare
la nivelul su, findc nu se poate ridica la nlimea operei
sale, nu-l poate cunoate n propriul su plan de referin.
Neputndu-i-l ncorpora prin cultur (naie incult, de!
s-o recunoatem, cci nu susine cultura, altminteri am
putea tri din scris! dar nici n lume nu pare s fe peste
tot prea bine), vrea, simbolic, s-l ngurgiteze i s-l devore
prin funcie, deviindu-l de la creaie i cooptndu-l acolo
unde l poate nelege, ca autor al unor edicte belfereti. l
pune la produs ceva pe gustul su. La asta am ajuns: la
cel mai primitiv canibalism.
6. Literatura romn contemporan este una vie, puter-
nic, variat, autentic. Suprtoare este o anumit frac-
tur artifcial ntre generaii, ntre scriitorii adepi ai unor
stiluri distincte i fcnd parte din generaii distincte. La
recentul Congres Naional organizat la Botoani de cole-
gul Gellu Dorian, la un moment dat civa tineri oaspei
nu au dorit s citeasc. O astfel de frond, n condiiile n
care ei au fost invitai cu prietenie acolo, genereaz o cert
und de tristee. A f vrut s-i aud. Mi-a dori un respect
mai mare ntre generaii i, mai ales, o lectur susinut a
tuturor, de toate prile. Nu exist literatur a tinerilor sau
a btrnilor, ci doar literatur bun sau rea, estura nen-
trerupt a scrisului romnesc de valoare, de la nceputuri
pn azi. Aprecierea acestui fenomen n termeni temporali
rmne o dovad de teribilism, deci de imaturitate, enclavi-
zarea generaiilor nefind un semn bun pentru nicio cultur.
7. Cred n disciplina scrisului, de aceea programul de
lucru ar trebui s fe ceva uzual pentru un scriitor, iar nu un
pur elan romantic. Ar f mult mai uor de nu s-ar ivi attea
obstacole exterioare, generate, n primul rnd, de faptul c
poporul nostru, repet, nu susine cultura, nct autorul este
nevoit s aib un serviciu, adesea mpovrtor, care nu-i
las putina de concentrare ideal, i afecteaz sntatea,
l uzeaz... i apoi sunt, adesea, i alte proceduri de rpire
a timpului creator, cum ar f prea multele manifestri cul-
turale, cel puin n Bucureti, ludabile, dar de natur une-
ori prea apsat mediatic. Spectacolul tinde s nlocuiasc
lectura rbdtoare, iar mprtierea nu e bun pentru scris.
Am n pregtire dou volume de eseuri critice, altul pe teme
de spiritualitate, precum i un volum de poeme. Cine tie
cnd le voi termina. Curnd, sper, mi va aprea o carte de
meditaii eseistice pe marginea relaiei dintre poezie i spi-
ritualitate, pe care am lucrat-o cu mult bucurie, din ese-
urile aprute la rubrica mea intitulat Micelii, susinut n
revista Vatra, ntre anii 20102012.
7 + UNU.
MATUL ACESTUI DRUM
Matul pete aa cum ar dansa o facr... Picioa-
rele las amprente, mersul are consecine: urmele Matu-
lui sunt arztoare, el cheam la trezire, surprinde i nsu-
feete, rscolete sau distruge totul n cale.
Marcel Picard,
Tarot. Practici i interpretri
Simultan rege gata de ncoronare i biet Plantagenet
pornit n exil, la primirea unei difdatio. ntre ceea ce
vedei i ceea ce sunt, ntre cale i inim infnita
cltorie. Proptit ntr-o mn de solul ce m devor,
pn la a f doar un rest translucid pe o carcas,
v vorbesc de dincolo de trup, straie i limbaj,
www.cimec.ro
fac guri n esutul moale de gum, ca s nelegei
unde se ncolcete n fnal orice cltorie, ca s ntre-
zrii
acelai lucru prin toate cuvintele i membranele,
acelai ecran plpitor, meningele indigo, orchestratorul
fr team-ngheat, senin, mut de groaz, ca s fu
la nlimea unei mrturii din bura prefrat-ntre via
i moarte, din realitatea de unde nu pot f urnit.
N-am avut niciodat un numr, o parol, un ecuson
pe piept, n-am minit, spun ceea ce simt: tot pe drum,
v-nelai creznd c vei ajunge altundeva dect
n inima voastr cltoriile sunt petele haotice ale iubi-
rii
ns adevrata cltorie-i cu neputin de povestit.
Cuvintele, cabotini tropitori, i vor scoate plriile
i vor tcea, iepurii trucai se vor cuibri, dac nu vei
veghea, n destinele voastre.
Dar ce e cu acest kobold schimonosit, rutcios, agitat
prin iarb, la pnd?
Manikin... se-aude-un refren batjocoritor, subire: de
via
de moarte, ce chicot, ce acompaniament fals la chitar,
pelerinajul e perpetuu ironizat de-o mantie din spatele
lui.
Trupul mi-a fost aproape complet nghiit
i ce dac (sec rezoneaz cineva)
mi-a fost cerut i l-am dat,
l-am azvrlit n marele athanor al forei oarbe, sticlinde,
fr semne, umbl acum pe lumea cealalt
ca un porumbel fr glas
mai vedei o frm gelatinoas din el
atotputernicia mea st n sfiere.
i diavolul funcioneaz cu un carburant de iubire
i cel care, n loc s te iubeasc, se prbuete, rnindu-
te;
ns, ca ochii lui s aib clipa lor de diamant,
a trebuit s ard crbunele unor ere
abia apoi va cdea defnitiv, golit de privire, de minte,
de inim.
Voi spunei c mergei,
eu c rmnei pe loc,
dac nu-ndrznii s v perforai cazematele,
s v lsai nfcai de labele monstrului
dornic s v mistuie.
Acceptai s cdei n hrubele jinduitoare,
sub colii imperioi.
Cu ct mai hrtnii, cu att mai convini,
n cele din urm, c rmnei intaci, mai api
s distilai sucul nociv, animalic, ce vi se pred
n netiin, spre-a-l nfori-n amor quintesentialis.
mi zrii triunghiurile hainei de clovn
ori zdrenele fostului rege Plantagenet, n exil dup ce-a
primit o difdatio,
dar nu putei privi Inima, n grota albastr
din dreapta trupului.
Nu v luai dup ce vedei
i, aa cum desprindei petic dup petic,
spre-a dezgoli vidul n vrtej,
descotorosii-v, unul dup altul, de cuvinte,
de numere, de pelerinaje
de ce atta grab?
n voi niv ptrundei, dincolo
de orice travesti, din pcleal numai
devenii hoinari.
Mncat de termite, voi renate ndat
cltorind, necltorit.
De la ceea ce par la ceea ce sunt
continentul, retroversia n Inim.
Oricum nu m putei vedea ntreg,
ies din pagin, dei merg nencetat,
sunt cuibul imutabilitii, urc n spirale,
condurii mei roii ard pmntul,
paii mei vin dintr-o strveche art a focului,
jubilez mngind nemicat
mereu latura bun
a unei lumi n schimbare.
Nu plescii la cina de cuvinte,
reamintii-v, n plin osp (nu dispare niciodat)
securea clului,
la fecare strop de miere, unul de snge,
la expozeul din slile regale,
decapitarea anonim a unui trup singuratic,
n cartierul copiilor i-al plebeilor.
O muzic de clopoei bruiaz ca de obicei mesajul,
ca vorbele s se retrag-n adnc,
dup zgazul invizibil, s glgie
netulburat de nimeni spiritul
n golful slbiciunii imprudenei dezonoarei
Nu dormitai pe cuvinte, pscui de mute,
pe crenelurile ciobite nu cucii ruinos
a pierde timp pe cuvinte, a te lsa mbrobodit
de ele e un sfrit lipsit de glorie
ajunge un han din acesta cu ferestre prea luminate
i ai czut de pe drum
La fecare ochi de lumin
o fntn a nopii,
vi se va trezi extazul
prin ocul unor limbi nenrudite
familiare, sublime ori meteoric-albe
care nesc din acelai cord n tiere,
s v-mblnzeasc prin perplexitate
s nu v fxeze n menghin
un singur fel de rostire.
Din violen nu va rmne cndva
nici urm de mustrare
Fulgerul poate izbucni de oriunde
ghicii-l, umplei-v chipul de puterea lui,
dai trsturile voastre
mntuitei mti a Meduzei
Sunt receptaculul ntmplrii i-al providenei
Viaa se nal n oper
care via? chiie ranchiunos manikin
viaa, un roi de furnici hpitoare
horcitul care nu se mai aude
treac de la mine tristeea de moarte
n ogiva fostului meu piept
se trezete smaraldul
Bucureti, 2013
www.cimec.ro
28 HYPERION Poesis
E
A
N
T
O
L
O
G
I
A
R
E
V
I
S
T
E
I
A
N
T
O
L
O
G
I
A
R
E
V
I
S
T
E
I
Ion MUREAN
Poem
Eu, cnd scriu o poezie
nu mai sunt un om slab i de nimic.
Cnd scriu o poezie nu mai sunt un om neajutorat.
Numai ce simt cum se aaz sub mine
un crucior cu rotile,
brusc sunt proprietarul unui crucior pentru infrmi,
unul cu roi nichelate.
Sunt mbrcat n haine curate, de srbtoare i
n brae cu un buchet mare de fori
i cu o ppu cu faa vesel
pornesc, foarte mndru, spre biserica de la colul strzii.
Pe drum ntlnesc mai muli oameni.
Ei m salut cu compasiune.
- Viaa are prile ei luminoase le spun.
Rugai-v!
Poem
Eram foarte trist, cci eram mahmur.
Eram n starea aceea n care omul e casant, e ca de sticl,
nct se vede tot ce are n el i ca ntr-un acvariu
se vede un nenorocit de petior,
care e sufetul lui.
Iar aerul e tare ca piatra, nct, dac faci micri brute,
riti s i se sparg o mn,
riti s i se sparg un picior i
s i se sparg capul n mii de cioburi.
Sigur c eram foarte trist,
cci nimeni nu voia s-mi spun unde merg eu
i ce caut eu, cu noaptea n cap, n tren.
Iar controlorul de bilete m-a repezit,
pe motiv c, dac tot am bilet, s-l las dracului n pace i
s nu-l mai bat la cap cu prostiile mele.
Aa c mi-am amintit vorbele mamei:
Cnd nu tii cum s te compori,
trage cu coada ochiului la ceilali i f cum fac ei!
www.cimec.ro
Poesis HYPERION 29
Aa c am ters geamul cu mneca hainei
i am privit i eu pe fereastr:
cerul era luminos i jignitor.
i treceam pe lng o cmpie nins, strlucitoare,
departe de orice aezare omeneasc.
Iar n mijlocul ei era o femeie ce mergea spre un deal ndeprtat.
Mergea spre un deal pustiu, mergea prin zpad,
poticnindu-se i mergea oarecum erpuit.
i m-a durut c nu o neleg:
c ce s caute ea pe o cmpie nins, strlucitoare,
mergnd prin zpad, oarecum erpuit, spre un deal
ndeprtat i pustiu i departe de orice aezare omeneasc?
Iar controlorul de bilete m-a btut pe umr i a zis
s vorbesc mai ncet.
Dar eu am nceput s caut nfrigurat n mintea mea
un gnd al meu care s ocupe mintea ei,
ca s avem un cap n comun,
ca i cum am f dou apartamente cu buctrie comun.
Iar mintea mea era pustie i era ca un deal pustiu i ndeprtat,
dincolo de o cmpie strlucitoare:
nimic nltor n mintea mea, nimic de folos cuiva.
Atunci ea s-a oprit i a privit spre tren i a fcut cu mna:
ca un salut prudent i resemnat i plin de mil:
c ce s caut eu n trenu-acela care se poticnea
i mergea oarecum erpuit, departe de orice aezare omeneasc,
pe lng o cmpie nzpezit i strlucitoare,
nspre un deal pustiu i ndeprtat?
i controlorul de bilete m-a btut pe umr
i a zis s vorbesc mai ncet.
i e att de frumos
Acolo sus, pe deal, este o canapea roie.
Lng canapeaua roie, futur n vnt o sut de steaguri galbene.
Deasupra zboar psri mari, negre i mute.
i e att de frumos de parc-am murit demult.
Lng canapeaua roie este o msu de scndur,
iar pe msu e o coal alb de hrtie i o vaz cu fori albastre.
Mai este o doamn cu rochie lung, verde.
St lng msua de scndur pe un scaun de abanos.
Are minile albe i foarte reci.
Cu minile albe i foarte reci ea scrie,
ea copiaz cu litere mari de tipar o poezie de Mihai Eminescu.
Pe cellalt deal, eu dorm n iarb, ntre pruni.
Capul meu adormit odihnete pe o perni alb.
Sub perni am un cuit i o secure,
astfel c, dormind, bnuiesc c am nnebunit.
Somnul meu e n jurul meu ca un gard de srm ghimpat,
astfel c nici un animal i nici un om nu intr n somnul meu.
Nici un om i nici un animal nu au ce cuta
n somnul altui om i altui animal care dorm n iarb, ntre pruni.
Totul este frumos n toate.
n vale, n sat, lucrurile sunt nclinate i se leagn
n semn de respect pentru cineva.
www.cimec.ro
30 HYPERION Poesis
De o parte i de alta a drumului mii de psrele cnt
un cntec dezorganizat i agresiv.
Se nsereaz. Soarele e rou.
Umbra cuiva, nu tiu a cui, mi se aeaz ca o dantel pe fa.
Poem
Lui Alexandru Muina in memoriam
Trenule, main mic
Unu, doi!
Trenule main mic i sincer
Unu, doi!
Trenule main mic i sincer i verde
Unu, doi!
n pas cadenat am intrat n gar.
Mi-am luat bilet i n pas cadenat am ajuns la linia 3.
Acolo a venit trenul mic pentru Braov.
Vagoanele s tot f avut un metru i jumtate pe
un metru i jumtate i pe toate erau prinse plcue
pe care scria Trenul pentru Braov.
Era un tren foarte lung. Dup aprecierea mea, cci era o zi ceoas,
locomotiva era n gara Cluj, iar ultimul vagon la vreo 40 de kilome-
tri n urm, cam pe la Huedin. Civilizat, m-am desclat i mi-am arun-
cat pantofi n vagonul scris pe biletul meu. Cu biletul ntre dini, ca o
oprl, pe burt, m-am trt n vagon. i cu capul scos afar pe ua din
fa a vagonului, i cu picioarele scoase afar pe ua din spate a vagonu-
lui am ateptat pornirea. i a venit un controlor de bilete, un copil de
vreo zece ani, n pantaloni scuri, cu un chipiu albastru pe cap pe care
scria Controlor. Mi-a luat biletul dintre dini, l-a perforat i a plecat cu
el. i mi l-a pus ntre degetele de la picioare. Cam dup un ceas, timp n
care eu am dormit, locomotiva a uierat de plecare. Prin minte mi-au
trecut versurile unui cntec popular: Nu uiera ca s stea / uiera ple-
carea mea. Nu tiu de unde a aprut pe peron un cor de copii. Corul a
cntat un cntecel trist de desprire. Apoi bieeii i fetiele au futu-
rat batistue colorate n semn de Drum bun i tot ntre degetele de la
picioare mi-au pus cteva plicuri cu scrisori. Am pornit i un vnticel
plcut nmiresmat mi rcorea obrajii i fruntea. M-am rsucit puin i,
cu greu, mi-am scos o mn afar. i am nceput s culeg de pe margi-
nea cii ferate fori roii de mac, fori albastre de cicoare i de Nu m
uita i violete fori de mlin. i un roi de futuri colorai n toate culo-
rile s-au aezat s se odihneasc pe buchetul meu de fori. O, ce bucurie
mare!
Iar cnd am intrat n staia Sighioara am vzut pe peron un alt cor de
copii. Le-am ntins buchetul de fori, iar ei au luat plicurile, le-au des-
chis i au citit scrisorile. S-au bucurat de vetile primite. Drept mul-
umire, mi-au cntat un cntecel vesel de bun venit. Apoi un cntecel
trist de desprire i au futurat batistuele colorate atunci cnd trenul a
pornit.
i am adormit. M-am trezit n ntuneric, cci trenul intrase ntr-un
tunel. Iar cnd a fost din nou lumin, tocmai treceam printre dou dula-
puri, i am vzut c treceam pe lng nite rafturi de bibliotec i pe
lng nite picioare de scaune groase ct stejarii seculari i pe lng ara-
gaz i pe lng maina de splat. Florile au disprut, cci terasamentul
cii ferate era acum mbrcat n covoare orientale, iar din loc n loc pe
covoare am vzut perechi de pantof de dam i pantof brbteti. Dup
cum gfia locomotiva, mi-am dat seama c intrase n Braov i c ulti-
mul vagon tocmai ieea din Blaj, cci pe drum trenului i se mai aduga-
www.cimec.ro
Poesis HYPERION 31
ser cteva zeci de vagoane.
Iar dup o curb, s-a deschis o u i trenul a ieit uiernd din aparta-
ment, a apucat-o pe scri n jos i a ieit din bloc.
Rotterdam
Vine zeppelinul! Vine dirijabilul!
strigau pe strzi vnztorii de ziare.
Vine dirijabilul! Vine zeppelinu!
strigau pe strzi copiii i birjarii.
i ne-am mbrcat cu toii n haine de srbtoare
i cu toii am alergat la malul mrii
s-l ntmpinm.
i eram pregtii nc de acas cu sentimente de respect.
nc de acas eram pregtii ca s ne mirm.
Dar zeppelinul venise noaptea, pe ntuneric,
iar n zori era ca un nor de furtun oprit deasupra valurilor,
un nor din care se auzea o femeie cntnd cu voce subire,
o dun sur de nisip din care se auzea cntnd o femeie.
Grzile noastre militare au dat onorul i
fanfarele noastre militare au cntat.
Dar nimeni nu a ieit din zeppelin ca s ne salute
i s primeasc forile noastre i s ne fac mcar un semn
cu batista.
V spun adevrul-adevrat:
Din burta zeppelinului coborau n mare
o mie de frnghii, o mie de funii.
Iar cnd s-a nlat soarele au btut tobele iar cntecul femeii
a ncetat i
zeppelinul a nceput s urce la cer.
V spun adevrul-adevrat:
la captul fecrei frnghii atrna o broasc estoas,
deasupra ei, frnghia trecea printr-un pete,
deasupra petelui frnghia trecea printr-o corabie,
deasupra corabiei frnghia trecea printr-un vapor,
deasupra vaporului era prins un tramvai peste care
era prins o trsur,
apoi frnghia trecea printr-un cal peste care era
un magazin mic n care negustori mruni vindeau lucruri mrunte,
iar deasupra magazinului mic era un poliist
i peste fecare poliist era o biciclet
pe care sta cte o doamn n rochie lung,
care avea deasupra o umbrel roie,
iar pe umbrel era prins un domn,
un cetean onorabil i
chiar sub burta zeppelinului frnghia trecea printr-o plrie.
i toate aceste de o mie de ori,
ca o mie de iraguri de mrgele.
V jur, asta am vzut cu ochii mei!
Iar acum am venit ca s v atrag atenia:
c proftnd de faptul c oricine poate intra n fotografile vechi
i oricine poate iei cnd vrea din fotografile vechi,
i proftnd de faptul c noi stm aici i vorbim
despre poezie
i nu privim pe fereast,
toi cei care au fost rpii n burta zeppelinului,
chiar acum coboar n strad pe o mie de frnghii
i chiar acum ntemeiaz afar
oraul dinuntrul nostru.
www.cimec.ro
32 HYPERION Poesis
LiviuIoan STOICIU
Petrecrei
Urmrii de mici lumini roii. S fe primii. Petrec-
rei
pn n vrf, ntorci fla calendarului,
recunoti poteca, 24 de serpentine cnd tu te-ai vi-
crit
continuu, c aveai degetele tumefate
n nclminte, dracul te-a pus s cobori pe aici? C
i-a fost lene s-i deschizi aripile
tristeii Mereu m confunzi, m iei drept altul: i
ari dinii, gata s m muti, far.
Eu nu fac parte dintre petrecrei, i jur. Cu mine nu
te
saturi Pe traseu ai fost ntrebat,
n englez, pe la jumtate, de clugri franciscani,
dac
mai e mult pn sus. Mai e. Ct?
Atta ct putei dumneavoastr, dac nu suntei
ngeri.
ngeri mngietori. Trei
zile ajung? Ai dat din cap: c sufetul
se desparte de trup dup trei zile. Avei cu voi combi-
naiile
pentru mblsmare? Alcool,
formol, glicerin Aici, unde timpul nu conteaz, s-a
rupt frul. Lng
mumiile petrecreilor a fost gsit naftalin,
s alunge moliile.
restrns la maximum
Nu-mi mai rspund la ntrebri, nu mai pot deslui
lucrurile cu un ochi al minii ptrunztor prefer s
stau
cu privirea n gol. Fiindc sesizezi, suprat,
c nu mai vezi dect ce e la suprafa, egal cu zero: nu
mai
vd nimic din structura fecrui lucru i
din funcionarea ei, sau ceva care s se mpotriveasc.
Sunt
eu de vin c lucrurile sunt aa cum
sunt, c se ascund de mine, afate n continu, insesi-
zabil
schimbare? Nu mai am acea stpnire de sine
care putea controla totul
sigur, la nivelul meu, la ceea ce pentru mine conta.
Toate
mi pricinuiesc tristee acum. Ce mi se
ntmpl? Nu mi-a mai rmas dect s sufr ba un
ru, ba
un bine, sau un mai puin ru, lsat pe mna mea.
Sunt iraional? Fii iar raional! Adevrul e c m-am
sturat,
am tiat punile, ateptnd ziua scufundrii.
Deocamdat plutesc, inventnd piedici n calea gn-
dirii,
care abia ateapt s m nghit de tot Ce
nu neleg, e de ce m mpotrivesc plcerii i dorine-
lor
ascunse, dac ele intr n cursul fresc
al lucrurilor? De ce nu-mi las simurile n libertate i
le
cenzurez? Ce mai conteaz, la vrsta mea,
ce mai poate urma? De ce nu reacionez normal, liber,
i m
pun de-a curmeziul, necreznd n ceea ce sunt?
n situaia n care nu doresc s
fu n pielea altuia, nici a celui iubit de destin. mi
pun
la nesfrit obstacole n faa instinctelor i m mir
c nu-mi merge bine, de ce nu las lucrurile
s curg de la sine? Avnd toate un rost. De ce, ast-
fel, las
s creasc pn la cer mhnirea? Fiindc vreau s m
restrng la maximum, s ncerc s m
mpac n secret cu partea aceea ascuns din mine
nsumi,
care are tensiune? Partea aceea din mine
pus pe o anume frecven
a universului, care corespunde unei ncrcturi
energetice minime Deja
umbra mea d trcoale prin apropiere.
Nu-s eu la
Ca rezultat al acestui sentiment.
Sunt prins la mijloc, ntre mine i tine, ghici cine sunt
eu? Tu nu eti, nu te mai obosi. Nici
nu te mai luda. Ai dreptate, dar mi s-a fcut dor de
mine!
Sunt ntins n sicriu. De unde cunoti lucruri
ascunse ie? Nu este uor. Din punctul de vedere al
planului
nostru fzic, nu spiritual. Tu
furi bani de pe pieptul mortului din biseric, s-i
poarte
noroc? Nu desluesc fgura celui
care fur, mare nenorocit. Vara, aezat n sania
tras de patru boi, c aa i-a dorit,
tras de patru boi. De fapt, eu nu-s la, eu
sunt aici, lng tine. Sau mi imaginez c sunt? Mai
bun
nu voi f. i-am spus c nu eti
lng mine, ce s caui, dac nu m asculi?
Au aprut semnale, n aceeai band de frecven.
Vrjitoarea
i-a cerut s aduc trei
bulgri de pmnt de la trei biserici, s-l
scape de blestemul inerii de minte a rului, transmis
din
strmoi, c de la natere e pe jumtate
mort. Nu? Nu-i e uor. Cu
ce i-a mai rmas de trit, cealalt jumtate, s nu fe
luat prin surprindere, i-a pus doi
clopoei la u.
www.cimec.ro
Poesis HYPERION 33
Theodor DAMIAN
Bruge-ul e Bruge
Bruge sun ca un mit
trebuie s faci ceva
pentru el
sau pentru tine
nu i se spune ce
te trezeti n mijlocul tainei
Bruge la morte
cine a scris cartea
i de ce
ageniile de voiaj
nu ajut cu nimic
un secret bine pzit
e un secret bine pzit
Deci te arunci n mare
i noi cum poi
te agi de cte o
catedral
acolo respiri
i te rogi
nu ca negustorul
care vine s ctige muli bani
ci ca pelerinul smerit
care-i ud frunta
cu agheazm
chiar i dac nu e
necesarmente catolic
ritul e rit
Cnd ai czut din rit
ca atunci cnd ai czut
din vis
eti mult mai nelegtor
cu cei altfel dect tine
mult mai deschis
vezi numai esenele
ca Adam cnd punea fecrui lucru
cte un nume
el venind n lumea aceasta
ns dintr-o alt lume
Bruge-ul e Bruge
i e Bruge
pe limba lui Jacques Brel
pe drumul dintre Bruge i Gand
i se aprind clciele
ca-n trenul de la Iai
la Cluj
te cheam idolul n urma sa
pe drumul dintre Bruge i Gand
Mariek, Mariecke
urmrit de mire
se-ascunde mireasa-n
misterul famand
Ea merge drept
el se ascunde
dar e mereu n urma ei
de la Adam i se trage
sau poate de la o staie
de mai nainte
cnd el cnta la contrabas
nu sunete ci cuvinte
cnd degetele lui danseau
nnebunite pe grif
ca vntul pe valul Mrii Nordului
nspumat
ca rugciunile de ziua Sfntului Trif
cnd toate lighioanele se duc
de unde-au plecat
El cnt acest cntec special
care nu are dect
literele numelui ei
Marieke
vor zice unii
ce srac
nici nu-i imagineaz
ct de mult cntreul
valseaz pe aceeai liter
M
de la Mariecke
i acesta este doar nceputul
ca acel nceput ndeprtat
cnd Dumnezeu a mpreunat
sufarea cu lutul
Trebuie s cni mult
pe struna nceputului
M
de la Maria
s verifci dac tot ce ai numit
cu M
face sens
ai sau nu ai de ales
i ce faci cnd ea ateapt
s-i pui pe cap cununia
n fnal
nu tu alegi
ci ea
ca atunci cnd fulgerul
pe lng tine-a plesnit
nu te-a ucis
ci te-a orbit
el va decide cnd
i va turna lumina-n priviri
de unde vii tu
i cine eti
nu mai conteaz
ct vreme n-ai uitat
c puteai s mori
i c nc poi crete
n soarele de amiaz
www.cimec.ro
34 HYPERION Poesis
Petru PRVESCU
pixelii leana bdlana
i pcala fgeelului
aa ca ntre prieteni v spun
crtrescu simona muina & company nu-i mai aduc
aminte
clin vlasie cte ceva poate
(despre sfritul lumii i generaia doumiist
se vorbea rareori
pe la coluri
n oapt)

pixelii
au trecut i prin pcala fgeelului
luminA
mai mult intermitent
a luat-o aa (fr bgare de seam) pe daiboj
de la gulie prin rotoaica pe sub deal spre lzrescu
cu bte i topoare meterite direct prin arini pe grla vezii
la vale
pe cei care nu tiau carte i-a ajutat
s pun degetul (la belit i mare) pe catastife i clindare
pe ceilali i-a luat direct pe sus cu ghiotura
o dub mare neagr la raion

cnd a obosit
stul i fericit
s-a oprit pe clopotnia bisericii lng pdure
s-a uitat lung peste sat i-a sufecat braele oelite
s-a uurat i-a strigat uurat C U C U R I G U (L)
n fecare an
n februarie iarna
de ziua mea sufetul intr-n vibraii
un uter frumos deasupra mormintelor goale
ncerc mereu s privesc dincolo de marginea trupului
doar amintirile care te locuiesc invers

pixelii
era noaptea de februarie
ningea btea crivul dinspre rsrit steaua roie
bucile ei zdravene strluceau printre ostree
ceasloave climri i parastase
mama vroia s nu mai nasc
i venise sorocul
mugea i se ruga ca o sfnt n ieslele putrede
pacea linitii pretutindeni
nimeni nu cunotea pe nimeni
singuri cu dumnezeu i cu steaua aceea pe frunte
privegheau n tcere
pe cel care vine pe cel care se duce
tineri i btrni scuipau furioi n sn de deochi
(pe furi) cu limba-n cerul gurii mare
fcea
C R U C E

dar eu
cum m tii
(pn i de prini n-am ascultat niciodat)
am vzut i am auzit T o T u L
(aa ca prin vis) de acolo
din spatele zidurilor direct prin perete
cum vine cum trece pe uli C n t e c u L

mndru i tainic glorios i rebel
printre gemete rugciuni i miros de uic fart
cobora i urca pn n burta mamei

D O A M N E
cum pictau ursitoarele pereii de carne cu propriile chi-
puri

tatl meu
nu era acas
tata era plecat cu brbaii la raion la regional
i tiase (din greeal) degetul la de la rdcin
i acum era cercetat pentru neglijen

pixelii
ardeau prunii n soba oarb ca pe comori focul
i-n casa mare se adunase lume mult ca la poman
stteau pe pat pe chituci n picioare
beau poirc de prune i mncau boabe de porumb ferte
uoteau (cu ochii mici scobii adnc n orbite) atente
mai mult brfeau (c erau numai femei)
ce zici f ay
o f biat
o f fat
din perete curgea linitit candela spart

pixelii
ruri obosite de-ndoial
lmpi opaie geamuri murdare care scnteie pn departe
care lumineaz crucile negre de lemn din faa fecrei case

era noapte
trziu februarie iarna
btea crivu-n lung i-n lat geruind nprasnic zpada
sub cerul de-argint cu poalele-n cap
auzeam i vedeam prin perete
cum vine
cum trece tnr
leana bdlana frumoasa nebun din capu satului
cntnd i jucnd n pielea goal pe uli

n rest
era
bine
era cald
era linite
dar venise sorocul
i cu sorocul nu te jucai
am izbit (la nceput cu picioarele) v e n e a M i n v e r S
(i-a dat cu prerea moaa ilinca lu ftlu i m-a
nghiontit ndrt)
m-nbueam n-aveam aer (se rupsese apa i curgea pe
noroia la vale)

mama
a vzut cum st treaba
p l e c a s e M
m-a prins din urm repede de picioare
prin crptur
urlnd i scrnind de durere
a rzbit
i-am ieit mpreun

pixelii
luna plin pe fecare mormnt fr cruce
noaptea de februarie iarna
cdeau stele
femeile mncau boabe de porumb ferte i beau poirc de
prune

n pcala fgeelului
pe valea vezii la deal (dincoace de piteti) ncepuse colec-
tivizarea!..
(din vol., n pregtire, pcala fgeelului)
www.cimec.ro
Poesis HYPERION 35
Dumitru NECANU
gara din vereti
un
tren pierdut o sut o
mie i ajungi n gara din vereti
pe unde colbul vnturat se
mpreun cu lumina chioar
a unui felinar tot chior i umbrele
tot chioare cat
umbra foarte
aproape
zumzet de dumnezei si cruci fr
adres pur i simplu spui iar nluntru
toi tvlii mprtiai pe scaune sub mese
prin nourii de fum i pcl toi mngind pe sub
pufoaica
rupt rachiul cu tandree
ocrotit ca-n
odiseea se tot duc din hu n hu lund mereu un
tren fr bilet ci

abatndu-se i trenul alb pe miriti albe cu
tot cu umbre i cu ei luai n brate
de morfeu se nestul cu
man scrutnd
destinul de la captul cel ru i
duce iuda cel iscariot spre culmi nmslinate i ei
asteapt pajistea
cereasc i cred n trenul
alb ce-i duce
i-i aduce sau doar i plimb prin
neant din
cnd n
cnd consensualele nluci n somn in pruncii
rscolii
prin colburi cu biberoane mucede i muci prin
trenurile lungi pline de ingeri cu
aripe de lemn i vinilin bolborosesc cum
ar vorbi
n somn despre iubiri adnc ascunse sub stratul
gros de
ani i spleen
ci
iari abatndu-se pe miriti albe trenul
alb chiar
Maica pogornd
atunci din ceruri i miluiete uitrii
pacatele supune i din pufoaica rupt iarai le
d
pe-ndestulate de baut
la barul din
vereti
un an pierdut o suta i o mie de ani i ajungi din nou n
gara din vereti pe unde i colbul vnturat n noapte ace-
lai
colb de ani i ani
se pierde lesnic la hotarul de dincolo
de felinar spre trenurile albe ce duc i vin
din nicieri
malpraxis
i-s
rodiile pe tarabe putrede de demult fructe
celeste
vzduhul plin e de fetidele clamaii ale soarelui de pe
tarabe rodiile putrede se ntorc spre soare cu
ciud i respir printre cearcne ntoarcerea n neant i-n
vipia de la amiaz trec valuri
valuri vedenii
vedeniile lor
de
foste fructe ale raiului ca nite cavaleri detracai i
vinei ai apostazierii
degeaba dau semn degeaba ag pe catarg famura
disperrii ngerii arunc rodiile putrede spre neant i
numr
rotocoalele de la
individual compus degeaba arunc cu pietre n ei s le
stric petrecerea destrblat degeaba arunc n
cea cu pietre ei
unde oricum nu-i ajung mai stau mai stau mai stau s
trag ultimul fum
din igar de parc nici n-am rvnit niciodat
la rodii
acum
i eu viitoare tigv cu primordiala
impertinen mai cred aiurea c e loc de
vslit prin lut
lansez o mie de cuvinte i o mie de monumente ale
deertciunii ochii privesc doamne privesc
splendoarea rodiilor n declin raiul e
nelare mutatis mutandi obrii necunoscute are
infernul
www.cimec.ro
36 HYPERION Poesis
Mihaela ARHIP
2 decembrie
Cea.
Valuri de cea au nghiit rsritul,
gardul viu, psrile,
castanul din faa ferestrei.
Din alee a mai rmas doar o linie vag
de nicieri ctre dincolo.
Cum s respir?
Cum s gsesc o ieire din cercul
alb, umed, rece
de cea?
Unde au disprut toate?
Felinarul din colul strzii
e doar un bulgre de lumin
suspendat ntre cer i pmnt.
n cea.
Cea opac, alb, grea,
de la o margine la alta a zilei
de astzi.
5 decembrie
Mi-a da sufetul rob toamnei,
s-mi fulguie frunze-n pragul casei
sau ploaia s-mi loveasc ritmic, monoton,
pervazul,
s-ascult vntul despletind castanii din faa ferestrei
i rscolind cu ecou deprtrile.
Dac m iubeti, adu-mi toamna napoi.
Astzi
doar ninsoarea cade
ca o tcere alb, ngheat, fr sfrit.
7 decembrie
Privit de la fereastra de alturi,
sentimentul acesta
pare s m triasc el pe mine
ca pe o ntmplare strin.
E vechi, rebel, trecut prin patul attor gnduri,
simplu, ciudat, indescifrabil
ca o fgur conturat vag n zaul cafelei,
confuz ca umbra unei psri n oglinda apei,
indecent, banal, inexplicabil,
imposibil de prins ntreg n cuvinte sau gesturi,
amar, neltor, slbatic,
unic.
10 decembrie
E trziu
i att de linite nct
aud cum scrie zpada cu ecou sub umbra mea
i cum lumina aprins a unei ferestre
sfie brusc ntunericul strzii.
i-att de frig nct
se sparg sub pai umbrele castanilor
i cioburile nghea n urma mea
n alt contur.
11 decembrie
Stoluri de vrbii guree au invadat lumina.
Scuturate de aripile lor,
stelele s-au desprins, au czut n zpad
i toat dup-amiaza
au scrit sub tlpile trectorilor.
Spre asfnit,
vntul a viscolit slbatic zpada,
n vrtejuri nalte
s-au ntors stelele pe cerul ngheat
i ninge.
15 decembrie
Ninge fr ntrerupere
nc din ceasul indecis cnd
dimineaa s-a strecurat pe porile oraului.
n gar,
un tren a fuierat prelung
speriind stoluri glgioase de vrbii,
dup-amiaza lene a teilor albi
s-a scuturat,
a tresrit Bulevardul
i cinii de la periferie
au umplut de larm peronul pustiu,
deprtrile,
linitea freasc a miezului de decembrie.
Ninge.
Pn spre asfnit
au rmas urme n vzduh
i
umbre pe zpad.
www.cimec.ro
Poesis HYPERION 37
Dorina BLAN
Tineree
Anii mei prea muli, prea puini?
Niciodat de-ajuns!
Viaa cere o vrst pe care n-o am niciodat n cont,
Mereu datoare, pltesc cu dobnd orice mi ofer...
Promoii la vise, discount la ratri,
Bonul meu de gnduri lung ct drumul spre cer...
Ce s cer cnd din cer
Lacrimi i sfni mi plng din ochi a Cioran,
Duhovnicul ce-mi duce la groap, noapte de noapte,
Zilele ucise, aliniate n nepsri comune...
Iar eu, Hitlerul meu, privesc cum defleaz n pas de gs-
can
Anii trimii n batalionul disciplinar
Pentru c ... rasa arian nc nu mi se adunase n pr.
Perpetuum mobile
ntre dou cderi ... e a treia cdere,
Ca o scar n jos, ctre infern.
n prpastia sfritului de primvar
Vin verile i m cer, i m cern, i m cer....
ntre dou veri, acelai soare ferbinte
mi topete tinereea ca-ntr-un cuptor,
O toarn n lingouri pe care
Mi le ascunde n buzunarele hainei, ngreunnd-o cu fe-
care vara.
Iar eu ... locuiesc de ceva vreme n deert!
ntre dou zmbete ... aceeai masc,
Semn al teatrulu fr sfrit.
Pe Broadway-ul meu se dau reprezentaii celebre,
Se bat actorii s se otrveasc i Julietele s moar...
ntre dou iubiri ... atta singurtate!
Jocul de-a viaa pulseaz ntre tristee i rai,
Cobor n bern sentimentele-mi trdtoare,
Ca s-mi duc n tcere ... netrirea anilor mei.
ntre dou sufete, acelai zid,
Aceeai distan dintre lumin i timp, dintre sus i jos,
Dintre alb i negru, dintre bine i ru.
De unde s m mai ncep dac vreau s ncep
Cnd dincolo de Olimp Atena mea nate mereu i
mereu,
Doruri mai vechi, ne-mpcate.
ntre dou mori viaa rencarneaz
Acelai om de mn cu Dumnezeu.
Sunt aici i acum ... pentru o vreme...
Doar ct s-mi pregtesc viitorul:
Acelai om la Judecata de Apoi!
nsingurare
Unde se duc cuvintele ... cnd se duc?
Unii spun c le poart glasul pn la marginea luminii,
Pn la Adam i Eva cuvintelor,
Alii c rmn ngropate n magma sufetului...
Dar eu cred...
Cred c rmn agate de haine, ca nite scame
i le purtm cu noi oriunde ....
C le scuturm pe holuri, pentru ca mai apoi s le cl-
cm n picioare ...
ns ele se lipesc de tlpi i coboar abia pe podelele
casei unde,
Obosite, se descal, se aeaz la mas, n pat
i ateapt s li se umple braele cu copii.
Dar vine o vreme cnd copiii nu mai vin ...
Cnd de pe holuri ne ntoarcem acas cu aceleai
cuvinte,
Ne punem bocancii n seif, s nu ne fure cineva tpile
pline de scame...
i mai cred...
Cred c ar f bine s nu fi n Pompei cnd va erupe
Vezuviul!
Portret
Poart n ochi o pereche de gnduri
i n urechi dou iraguri de degete nerbdtoare
Cu care frmnt visele pe care nu vrea s le aud
Sau poate doar nu vrea s le lase ...
S le lase s i caute cuib sub clopotul de sticl de
deasupra uii.
Ce s-ar face fr ele? De unde le-ar mai putea lua
Atunci cnd va ridica clopotul i ele se vor repezi s i
ia zborul?
S o ia la sntoasa, pe scri sau ndrt, pe crrile
nelnite.
Cum le va aduce napoi?
Cte zile i nopi n-au trecut pn ce le-a adunat,
Pn ce a negociat cu ele pentru ca, ntr-un fnal,
S semneze un contract cu dobnd fx,
Scadent ... peste ce numr de ani?
Obrajii nc arat bine. Nu s-au ngroat, dei i-ar f
prins tare bine!
i brbia e la locului ei chiar dac s-a mai ascuit
De cte ori a mpins-o mndria n fa.
Mai poart pe frunte dou perechi de cute adnci
Pe care niciun botox din lume nu le-ar umple.
Zilnic pe-acolo i au poteca alte i alte gnduri care,
Cnd urc spre Rai, cnd coboar spre Iad,
Dup care se cuibresc n priviri
i ... se uita la mine din luciul oglinzii.
www.cimec.ro
38 HYPERION Poesis
Krista SZOCS
mna de copil
xxx
n-am ntrebat dac de acolo vedea munii cu susul n
jos
sau copii erau mai nali
mi spunea c sunt calm
c am crescut n cel mai mic pat fr contiina unei
mori naturale
ntr-o camer obscur
stteam nemicat
chiar dac nu am nvat cum se face o omlet
chiar dac azi am desenat mini i le-am privit cum
i schimb conturul
am prins-o de haina veche
ne-am plimbat prin mijlocul mulimii
la fel cum am sta cinci ore pe ntuneric i doar cnd
s-ar aprinde lumina
am auzi mingea
lovindu-se de perete
(e simplu s mi se par totul strin
s-i privesc palmele strngnd alte palme
i s mi se par strin)
o adevrat revolt s cred c sunt diferit
c azi nu am am desenat fee schimonosite
pe spatele caietului
pot lungi mnecile bluzei cu care
m nfor
asta nc mai pot s fac
xxx
temerile din copilrie
apar
cnd a vrea s uit
c eti aici
i mna se strecoar
sub bluz
snii mei promit
adposturi
din cele mai sigure
palmele tale nu
promit nimic
xxx
ntr-o zi ca asta vom scrie de mn foi care vor
ajunge
la marele container
ne vom nghesui la geamuri ca hainele
ntr-un second hand
vom tnji dup o mna de copil
s ne salveze
de aglomeraia n faa creia
toi ncrucim picioarele
xxx
linia de cret pe care o tergi cu grij
ca pe o fa fr trsturi
gndul pe care ai vrea s-l alungi
tot printr-o tergere
cu cotul
i faci totul ncet
ca ntr-un show acustic
cnd cea mai bun modalitate de a rezista
e abstinena
cnd i-ai propus s nu vorbeti de bine
s nu fe o zi fr o contr
pentru c vrei iubire
pentru c toamna asta frunzele
au czut mult prea devreme
i nu ai reuit nc
s te asemeni cu podul pe care ea
a trecut ultima dat
pentru c nu ai ndrznit
s ceri ajutor
i tot ce ai vrut tu s spui
au spus ceilali
i cui s mai explici c nu totul e perfect
c devii din ce n ce mai trist
din ce n ce mai singur
din ce n ce
xxx
voi sta ntins pe pat
i voi trece cu degetele peste sni
pe burt
voi privi minile cum devin psri
le voi privi ndelung
pn vor disprea
voi sta ascuns sub cearaful rou
ca un tablou ntr-o expoziie
trebuiesispunaltfeloiauraznatrebuie
nc fug de mine
fug de toat lumea
ca de grmada de pr din jurul chiuvetei
mi mping capul n frigider
(caut lumina de ieri)
acum cnd inutilitatea mi zguduie creierii
i ntinde pe podea
nicio amintire nu-mi mai face bine
abilitatea de a nelege c fecare e singur
nu a ajuns aici
doar pereii albi care nghit
tot ce a rmas mai bun
i urechile umede ca dou
creaturi gigantice
n bezn
www.cimec.ro
Poesis HYPERION 39
Emilian MIREA
lagr de concentrare
blocul n care locuiesc e
un lagr de concentrare n care
morii se ntorc zilnic
s-i recupereze coaja
de pine i zeama de iarb
pe care nu au apucat s
le mnnce pentru c au fost
mpucai nainte de
masa de prnz
spnzuratul
n balcon se afau
mai multe lucruri:
preule
msu cu dou scaune
(pentru stat la cafea
dimineaa)
ghivece cu fori
borcane cu murturi
i altele
spnzuratul din balcon
ns
trecea neobservat
pentru c acele lucruri
nu aveau nevoie de el
singurti
ai spune c
o singurtate unit
cu o alt singurtate
ar putea forma un cuplu
e absolut greit
ele formeaz
doar
dou singurti
Sabina COMA
Semnat tataie
Tataie i confrm prezena acum dou ore. Hai s
rmnem n Farmville, mamaie. Vom face cu schim-
bul, setrile vor f din ce n ce mai complicate. Tere-
nurile dintr-un capt n altul le vom explora la rezo-
luie maxim. n ciorapii mei elastici pentru tromb-
ofebit, n faa ecranului, nu voi mai clipi niciodat.
Mi-a ngheat mna pe maus, mamaie. De cteva zile,
veghez migraia turmelor n fullscreen, domeniile
se extind, din winamp merge un cntec cu fonet de
frunze i rock. Vino, mamaie, la melodia noastr, oile
se vor opri ca nconjurate de un cine. Tu, mamaie, te
vei antrena n Dead Mens Hand. Vei schimba puca
de vntoare pe pistol, ei nu ne vor mai lua nicio cot.
nchide ochii, mamaie, n combin voi trece, va sem-
naliza routerul. Voi treiera peisajele-n pixeli, voi avea
traiectoriile zig-zagate ale OZN-ului din bancurile cu
extrateretrii i ardeleni. Numai rotaii stnga i rota-
ii dreapta, n scaunul meu ergonomic, nrudindu-m
cu musca prins ntr-un geam dublu, cu aripile ncle-
iate pe banda galben atrnat de microfon. Hai s
rmnem n Farmville, mamaie. Animalele vor nate
fr snge, n public. Veterinarul i va pili unghiile
ncadrat de mesaje de upgrade i antivirus, refecia
mea n apa izvorului frmiat de ele. Hai, n Farm-
ville, mamaie. Aici, pe paznic l-ar chema Pcuraru,
n urma lui ar crete cireii i lebedele cu trei rnduri
de aripi. n Farmville Future. Ne lum fecare Paradi-
sul Hawaiian, n hologram, n armonie merii de aur i
panourile solare, n Farmville zon imortal a cirezilor
i copacilor. n Farmville, eu, tataie, cel mai mare coo-
peratist al platformei. Eu, tataie, le voi lsa nepoilor
cteva parole pe tava dinaintea tierii moului. Hai s
rmnem n Farmviile, mamaie.
www.cimec.ro
40 HYPERION Poesis
Any DRGOIANU
Alt cumpn
nu am cerut nimic
i nu mi-ai dat nimic
ai plecat cu tot ce visasem
c voi cuprinde n brae
nu sunt niciodat aici
m-ai lsat prin toate aeroporturile
i grile i hotelurile
i nimic
sunt trecut pe o list de ateptare
mi arunc inima nti
palmele tale nu o pot cuprinde
nu i-am cerut nimic
pentru c nu puteai s-mi dai nimic
eti la fel ca mine
gol
tcut i mpcat cu viaa
speram s gseti o zi liber n care s-mi spui
cum te-ai gndit la noi
cnd ploaia a spart acoperiul lumii
cum perna ta mirosea a dragoste
durerea ca un bumerang
se ntoarce de fecare dat lng mine
nu i-am cerut nimic
i puteam s i dau totul
Arta de a muri
Ali are o presimire
i-a lsat sufetul lng mslin
noaptea vin animalele
i fur visele servitorilor
ramurile au nceput s se usuce
nu le poate spune nimic de cnd
a nvat mersul pe ape
i trecerile prin oglinzi
Ali tie cum s le potoleasc foamea
n plin zi
se nchin n vzul tuturor
nu poate respira dac potirul e gol
i-a nvat cum se trece prin sit cuvntul
Ali ine lumnrile pe piept
i nu se aud btile inimii
el trage cu poft din narghilea
pufind adevrul peste zilele triste
i piaptn barba stufoas
i cnd e singur pleac
Ali i-a nscenat alt via
Margareta CURTESCU
ploaie de weekend
ntre lucruri i scrierea lor exist un drum nvluit de o
cea lptoas din care ies mereu alta
nu sunt una singur amintete-i de mine cea de o clip
n urm i ritmuri de blues ca nite fcri albe i vor
nfa trupul
n casa mea ropotul ploii induce jerbe de pace ca nr-un
un zbor de confetti stropi amestecai cu soare lucesc i
mi inund pn i spaima
nu voi reui vreodat s scriu cartea inform a ploii pe
urmele ei merg tras la fa mimnd sursul cci ntre
lucruri i scrierea lor exist un drum nvluit ntr-o cea
lptoas din care ies mereu alta
un poem ca o zdrean
mariei
zilele au trecut sperioase ca nite oprle lsndu-i
cozile printre tufuri norii s-au destrmat fegmatici
munii de calcar s-au topit pn la urm i craterele
toate s-au stins
doar cineva tot umbl prin preajm i e att de
aproape
ntre pmnt i cer neputina i scoate puii s-mi
zmulg hulpav din carne cu ghearele lor umede
s iau n rspr ziua cu toate cuvintele ei apoi s scriu
un poem ca o zdrean pe trupul meu dezgolit
remediu
de aici pn la captul foii e o criz de nervi e un mers
de somnambul printre lucruri o privire nfpt n aerul
mut scrutez distana i-mi zic nu crede c toate se nt-
mpl aa pur i simplu
exist neaprat un sens i n plcerea de a te oferi s-i
duci lui dup miezul nopii ceaiul de mueel ori c-i
citeti expresiv de pe cri potale ce-a mai rmas din
propriile-i cuvinte
mimi sunt att de departe/ nct nu tiu dac gndu-
mi va ajunge pn acolo/ unde zi de zi i probezi
rochiile/ te nvri n faa oglinzii/ dar aceasta/ nu e
pentru tine/ eti tot ce vezi nu pierde timpul mimi/
privete afar nghite n ochi avalana de lucruri/
amestecate cu praful brun/ cu mersul oblic al trec-
torilor cu vocile copiilor/ extinse peste vegetaia din
curte/ sunt semne semne/ eti tot ce vezi mimi ascute-
i vzul i taci mai departe scris ilizibil
s iau un sedativ s cred c sora mea geamn m pri-
vete din noaptea oval apoi s-mi beau cafeaua dim-
preun cu viaa i moartea mea obosite
www.cimec.ro
Poesis HYPERION 41
Ticu LEONTESCU
Pe insula Malta
Pe insula Malta noapte cu lun plin.
Luna oranj regin plin de for
n violet, nocturn decor.
Trecutul i prezentul hoinari evoc-mpreun:
naufragiul Sfntului Pavel,
cavalerii de la Malta, crucea maltez
Cult i cultur, fort i contrafort.
Maltezii n tihn viseaz.
Doar marea e treaz.
Fierbe la temperaturi de plus i de minus.
Hrjonindu-se cu vntul, duelndu-se cu rmul
cnd simfonie, cnd agonie
sinistr i tandr-n perpetu insomnie
Decembrie
Iar ninge ca-n basm.
Oraul, sleit Gulliver, cucie tolnit
ca-ntr-un pat imens,
sub plapuma-i alb, catifelat
n reveria matinal,
cele trei couri de la CET-Sud,
fumegnde, par trei trabucuri gigante
n gura lui
Tcerea devora
n spital nu rdea nimeni!
Filosof pesimiti flosofau n paturi,
pe holuri: orizontali, n vinclu.
n pai de melc
Lupttori sfrii, capitulnd n faa
ultimei redute.
Invariabil, pe fecare chip,
macabru, dansau rictus-uri, grimase.
Spitalul o alt Hiroim,
bntuit de fantome.
n travesti, doar Moartea surdea.
i peste tot, asurzitoare,
tcerea devora
Pe strad
Am vzut un ins
mergnd n mini pe strad?!
Se adapta unei lumi
cu sus-ul n jos!
Pe contra-sens, un altul
repeta: Ih-a. Ih-a. Ih-a.
Pesemne, mergea la o ntlnire
de mgari!
Maria SRBU
Cdere
O vorb a spulberat toat sperana,
Toate visurile i voia bun.
A fost de-ajuns pentru a deschide
O prpastie parc fr sfrit.
Am alunecat n ea i cad n gol,
Cad i nu am nici un punct de sprijin
O ramur trainic, o creang frav nimic.
Imi trece prin faa ochilor copilria,
Buchetele de margarete pentru premii,
Prima zpad a unei ierni geroase,
Un clin-doeil al unui trector grbit,
Furtuna de ieri i zarva de dinaintea ei.
Caut scpare, m zbat, a vrea
Ca braele-mi s se transforme n aripi,
Dar corpul coboar greoi,
Adulmec neantul i nu pot s strig,
i tiu c ar f n zadar,
Pentru c nu e nimeni
S mi aud ncordarea inutil.
Iat, a putea atinge caisul din faa casei,
Florile i se scutur i acum
i ploaia lor m acoper cu mantia ei.
Dincolo sunt cumpna fntnii i banca de la poart.
Dar cad. Cad i mai sunt cteva secunde poate
Pn ce gndurile mi se vor sfrma.
i m trezesc.
Din lumea povetilor
nemuritoare
In fecare diminea mi mpletesc clipele i dorul,
Cosiele de Ilean Cosnzean,
i degetele mi le rsfr prin umbra timpului.
Dac a putea ese o scar din prul meu,
Ar urca pe el Fei-Frumoii zilelor apuse.
i totui o ie din frele blaie voi face.
M voi nvemnta cu ea
i voi retri plecrile pe furi.
M voi face nevzut i voi ajunge
Pe trmurile mult visate.
Calul meu alb mi va f tovar,
Voi cuta tineree fr btrnee
i via fr de moarte,
Alungnd teama i
Norii ntunecai ai obinuinei.
Inelul cu piatr bleumarin l voi rsuci
i voi lua chipul adierii nmiresmate
Sau al apei curgtoare.
Poate c astfel nu va exista
Deprtare, tristee i regret.
www.cimec.ro
42 HYPERION Poesis
Raluca BOANT
Nscut n 21 februarie 1996
Elev la Colegiul Naional Andrei Mureanu Bistria,
clasa a XII-a
tu eti femeia
eti ceea ce li se spune bolnavilor de cancer
c nu o s primeasc prea curnd
de tine vorbesc prinii prietenii care vin n vizit
n tine a investi diminei scurte i dese
despre tine se scriu cntece n timpul ieirilor cu cortul
pentru tine se campeaz n locuri rcoroase
i se comand tacmuri pentru drumuri lungi pe
main
ie i se fac chei la comand n caz de althzeimer
i se cere s citeti poveti n englez
de tine e nevoie cnd se stinge focul ntr-o tabr pen-
tru copii
i se cere i ie prerea cnd se trece strada
tu eti femeia
eti ceea ce repet numai pentru mine
n poziie fetal
naint de culcare
fredonez nite vechituri
oamenii m admir n timp ce merg ct se poate de
drept
mi s-a spus adineauri c pn i poezia e o form a
egoismului
port monologuri pentru hidratarea deprinderilor mele
dac analizm ndeajuns de aproape deposedez du-
nez oprim
mai vulgar ca oamenii fantom
transform ntotdeauna serile oamenilor nepotrivii
i m regsesc n locuri de duzin
nu m voi tatua nu voi plnge nu voi cnta rap nu m
voi lamenta nu voi geme
voi ncremeni naintea fecrui gest obscen n public
nu voi f nimic pentru c nu mi-am propus s fu nimic
te-a acoperi de jur mprejur cu minile mele
mi-a lua din tine zilnic poria de atrocitate
te defimez
voi stpni odat ego-ul meu
i m voi ntoarce plin de consideraie spre tine
rzbat ca s nu te privesc culcat pe spate
nimeni nu va mai f acolo vei ti c sunt eu
voi fredona vechituri i nimeni nu m va admira
poate dac a f fost sufcient de aproape
n-ar f fost nevoie s fu strigat pe nume
ca la nceputul orei ca la sf ritul zilelor
i poate c atunci m-a f bucurat s mi se spun c
semn cu tata
c mi st bine cu prul prins n coad sau c scriu
bine
dar mi s-a mai spus i c nu tiu s primesc compli-
mente
i atunci m-am gndit c a putea s dau la psihologie
i am nceput s citesc
cri care au pretins c m nva despre complimente
i am crezut c sunt tare am citit i mai multe cri
apoi ncet ncet am nceput s aud i s vd mai bine
ca dup curarea urechilor sau vizite la oftalmolog
i cnd vezi mai bine te bucuri mai mult atunci cnd te
bucuri
te bucuri din tarsiene i carpiene i din clavicul
i atunci cnd l auzi pe tati vorbind cald cu mami
parc e var
sau cnd te sun cineva de departe
sau o cltorie cu trenul i fori de mac i ape sau linii
trase ntre nori i noi ca s ne delimitm extazul
sau nesigurana momentelor n care nchid muzica i
rmn cu restul
sau cnd m apropii de satul tu natal i pierd semna-
lul i nu te gsesc
i totui mor s te gsesc ce fac
poate dac a f fost sufcient de aproape
Grupul SubNord a aprut la nceputul lui martie 2013. De
atunci ne ntlnim n fecare sptmn, joia, de la 17, intr-o
sal a Centrului Judeean pentru Cultur Bistria-Nsud.
Dac eti n SubNord
1. Trebuie s-i plac zacusca.
2. Trebuie s te doar ceva.
3. Trebuie s bei cafea.
4. Ne vezi cel puin o dat pe sptmn.
5. Ai cartierul general n ClassCafe, la masa cu doamna
dezbrcat.
6. Trebuie s fi ndrgostit/ de un/o poet/ (John, Ana,
Marin, Claudiu, Chivu etc.)
7. Trebuie s-i plac Ada Milea.
8. Zici SubNord, nu creative
9. Trebuie s mergi la Poezia e la Bistria.
10. Trebuie s scrii.
Tineri poei bistrieni propui de Dan Coman
www.cimec.ro
Poesis HYPERION 43
Mdlina MELNICIUC
Noiembrie febril
Nici n-a venit iarna nc
i zcem n caldul delir.
Ne scufundm adnc n crpe ude
Noiembrie mnnc din steril.
E plin de nuane stinse pe fgur
Cearcne mov pzind palide nri
Gtlejul ro i mut arznd de tuse
i-o noapte neagr fr mil-n stri.
i ceaa s-a transpus n ochii notri
Oraul e confuz i frisonat n grade
i gerul se topete sau rmne,
Pe mini arznd i palme ngheate.
Totu-i sfrit de toamn resemnat
Zcnd i ea-n acest tablou umil
i arde oameni pentru solidaritate
Rpus noiembrie febril...
Insomnie
Eu nu pot s-aud
razele de lun
izbindu-se de geamuri.
E o linite vie,
n urlete de cini
i roi umilind zpada.
Zaci iritat ntr-o insomnie
de inimi btnd.
Le auzi pe toate. Zeci. Mii.
Plutete infectat
disperarea unei buci
de carne i de via.
ncet, ncet. Tot mai ncet.
i se oprete.
Pe cer se ivete o mn.
Se apuc disperat de astre
i le ascunde ntr-o ninsoare
de sufete.
S-a sfrit. Soarele...
Bezn
Mi se pare
c oraul e pierdut n bezn.
Cte-o fereastr plpie palid
i cte-un cine latr spre luna nevzut.
Departe, n zori,
luminiele ard ca lumnrile de Pate,
nfpte pe Golgota unui co cu bucate.
Pe foaie
cerneala se scurge,
nnegrit n tavanul fr stele
furit din sticla neclar-a unui geam.
Sngele se sprijin de bolt,
nepenind,
atrnnd dovada unei mrturii
scrise pe o ciorn aruncat.
Dau tremurnd cu palma ntunericul sticlei,
i-mi regsesc cu groaz minile,
ptate-acum de snge.
Rsul hidos al beznei
strnete o ploaie n palme,
sprgndu-se din negru-n ntuneric.
n palmele mele,
noaptea i las cicatricea.
Tristee basarab
Ct de mult iubesc eu ara asta
Cu alimentara veche-ngalbenit
n raionul trist i sovietic
Miroase a prsada vestejit.
i un carton mnjit cu grai chirilic
Ce-ateapt pai btrni s se ntoarc
La grania uscat-a unui sat
Uitat ntr-o tristee basarab.
Pe ulia de mahala zresc sinistru
Un copila fmnd cu strai subire
n cocioaba de chirpici i fr de gard
O bab oarb cnt de unire.
D
e
b
u
t

D
e
b
u
t
Mdlina Melniciuc este elev n clasa a IX-a la Liceul
Teoretic N. Iorga Botoani. Pasiunea sa pentru poezie
vine dintr-o realitate pe care tie s-o sintetizeze n triri
autentice, din care ne putem da seama de talentul ei po-
etic evident. i deschidem cu bucurie coloanele revistei
noastre, care astfel ncurajeaz pe cei ce vin n spaiul att
de generos dar foarte exigent al poeziei. i dorim succes
pe viitor ntr-ale creaiei. (Gellu Dorian)
www.cimec.ro
44 HYPERION Beletristica
G
Dan STANCA
Secretul lui Iustinian Marina
Gheorghe Gheorghiu Dej urma s mplineasc n
noiembrie acel an exact o jumtate de veac de via.
Era nscut n zodia Scorpionului, zodie a tenacitii i
perfdiei, dar evident el nu prea tia cum stau trebu-
rile cu astrele i nici nu i-ar f dat prin minte vreodat
s-i angajeze vreun astrolog pentru a-i citi n stele
viitorul. Provenea dintr-o familie de oameni sraci,
mncase srcie pe pine i zdrobise alturi o ceap
ca s fe mai gustoas mncarea, inima cepei care te
face s lcrimezi i s-i plngi soarta de dezmotenit.
n Brlad, locul lui de batin, oamenii erau tare nevo-
iai, ce se mai duceau la biseric unii ca s-i mbrobo-
deasc popa, alii munceau n ateliere sordide, unsu-
roase sau n prvlii scunde unde puea a iut, boia i
seu, a gaz i crem de ghete, mirosuri amestecate c
ncepeau s te usture ochii i pn s i se fac ru de
la stomac, mai repede i se tulbura vederea i ddeai
cu nasul de podea. De aceea, dect biat de prv-
lie sau ucenic la vreun cizmar, mai bine te orientai
spre industrie i transporturi. Aa ajunsese el la Cile
Ferate unde nvase de toate, s nurubeze inele, s
ciocneasc roile, s schimbe macazul, s ncarce i
s descarce vagoanele, i mai ales s priveasc de-a
lungul drumului de fer care duce spre alte meleaguri.
Azi oftezi, mine flosofezi i uite aa se nate con-
tiina de clas. Dac se mai nimerete pe lng cas
vreun megie care, venit de dincolo de Prut i chiar
de Nistru, are idei, ideile lui ajung i ale tale i ncepi
s priveti altfel viaa, adic i nchipui c societatea
nu e ncremenit i se va mica pn la urm n direc-
ia care-i convine. Din acest punct de vedere orice
astrolog, dac ntr-adevr ar f fost un bun cititor n
stele, ar f ajuns pltit regete de viitorul conductor.
n 1921 lua fin partidul fr de care destinul nu
i-ar f fost mplinit. Avea douzeci de ani cnd n acel
mai al miresmelor se iveau i la noi comunitii pen-
tru a apra interesele clasei muncitoare. Nu-i aa c n
acest fel viaa sa de simplu feroviar cpta sens? Dar
astea-s vorbe findc tnrul Ghi, n ciuda tenacit-
ii i vicleniei nnscute, nc nu putea s bat cu min-
tea att de departe i s vad c peste vreo trei dece-
nii, n anul 1951, va f unul din marii partidului care n
tinereea sa abia gngurea. La a treizecea aniversare,
srbtorit n primvara acelui an, s-au mbriat toi
tovarii i s-au pupat zgomotos pe obraji, dar cui-
tele erau deja ascuite pentru loviturile care urmau s
i le aplice n anii urmtori. Vara lui 51 venise pr-
foas i secetoas, dar refugiul n una din casele de
vacan ale partidului era cel mai bun remediu mpo-
triva ariei. Tovarii se odihneau vara findc nu le
pria canicula i din hogeagurile lor secrete transmi-
teau directive celor mai mici care, fr s crcneasc,
le puneau n practic. De Rusalii acel an, bifaser un
punct important din programul de construcie a soci-
alismului. Toi spionii, chiaburii i trdtorii din zona
vestic a rii fuseser suii n trenuri cu ce mai reu-
iser oamenii s strng n cteva ore de la primirea
ordinului de evacuare, i deportai n cmpia ncins
a Brganului. Venea vara i de ce s nu se bronzeze
o r, c tot aveau ei pielea alb ca laptele, mai ales
cucoanele, i s vad i ele cum e munca adevrat,
la sap i n soare. Fusese, desigur, o operaie difcil,
dar partidul, cnd i pune ceva n cap, duce la bun
sfrit. Dup ce bandiii se treziser n cmp putea
i Ghi s rsufe uurat. Era din ce n ce mai sigur
c merge pe drumul cel bun, aa cum roile de tren
ciocnite odinioar, dac erau n bun stare, scoteau
un sunet plcut. Dac nu, trebuia luate la cercetat,
se tra sub burta vagonului, meterea la subansam-
ble uleioase pn i amorea ceafa din cauza poziiei
incomode i ieea de acolo murdar ca un porc, cu
salopeta distrus i cu gndul c nu mai are cu ce s-o
B
E
L
E
T
R
I
S
T
I
C
www.cimec.ro
Beletristica HYPERION 45
nlocuiasc. Se duseser ns vremurile amare. Acum
dirija o naiune care rspundea la comenzi. Deporta-
rea, deportare, Canalul, Canal, ara nu trebuia s ln-
cezeasc, ci pus n micare, iar fotii exploatatori vor
simi ce nseamn dinamica revoluiei. Fiindc avuse-
ser loc nite evadri de acolo, de pe antierele dobro-
gene, adic deinuii trimii la munc o fceau pe bol-
navii ca s intre n infrmerie sau se fceau c-s mori
ca s fe vri astfel n sicrie i scoi din perimetrul
pzit, organele luaser msura crud, dar necesar,
ca sicriele n care pretinii mori erau depui s aib
o gaur n capac n aa fel nct, la ieire, gardianul de
serviciu s poate mplnta baioneta de la arm exact
n gtul celui care se juca cu focul. La urma urmei,
dac era mort-mort, nu se punea problema suferin-
ei, dac nu era i se prefcea, atunci s plteasc ban-
ditul i s dea ortul popii findc a vrut s nele sta-
tul i justiia puterii populare. Lui Gheorghiu Dej i se
raporta c, din pcate, lucrurile stagneaz, deinu-
ii nu-i fac norma zilnic la spat, evident sabotau
i trebuia pedepsii, dar pedepsii toi, cu cine ar mai
f lucrat atunci? O f Canalul menit s-i ngroape pe
burghezi, dar are i o destinaie economic. n aseme-
nea condiii va f silit s-l nchid? Doamne ferete!
Exist un Doamne Doamne? se ntreba primul secre-
tar al Partidului Muncitoresc Romn i, depit sau
suspendat de ntrebare, i amintea de anii de puc-
rie petrecui ba la Doftana, ba la Caransabe, apoi la
Trgu Jiu de unde evadase n urm cu apte ani, nsu-
feit de o autentic mnie proletar. Simea c sfr-
itul clicii fasciste care oropsise ara i o mpinsese
ntr-un rzboi nedrept nu e departe. i ntr-adevr nu
s-a nelat, marealul, hingherul, nemernicul a fost n
curnd arestat i trimis n judecat. Pucriile fuse-
ser pentru Ghi o veritabil universitate. Acolo con-
tiina de clas i fusese clit i lefuit. nelesese
ce e bine i ce e ru, ce e drept i ce e strmb, care e
raportul ntre iubirea de ar i ataamentul fa de
partid, cunoscuse oameni interesani i valoroi care-l
nvaser s-i nving slbiciunile, s slujeasc doc-
trina i s-i vre bine n cap teza potrivit creia mai
presus de sentimentul naional sunt raiunile ideolo-
gice care ntotdeauna vor avea ultimul cuvnt. Acolo
n pucrie l cunoscuse pe agerul Pantiua Bodna-
renko, fbr de haiduc, care dac ncalec gloaba face
din ea bidiviu hrnit cu jar. Doar el se pricepea s
instruiasc Securitatea romn care, nfinat cu trei
ani nainte, era nc destul de stngace. Ce s le faci?
Biei de la ar, se nrolaser entuziati, dar nu se
pricepeau s i lupte cu dumanul de clas, banditul
antrenat, legionarul criminal, i de aceea i muriser
atia, ba mpucai prin pduri i czui n vreo vg-
un de munte, ba cu gtul tiat noaptea de vreun ban-
dit care se fcea disprut i pe care apoi nimeni din
sat nu voia s-l dea n vileag, aa nct trebuia s-i iei
pe toi la btaie, s le spargi dinii i s le umfi tl-
pile ca s-i faci s vorbeasc i tot nu scoteai nimic
de la ei, Patele mamii lor! Pantiua avea metodele lui
verifcate, tia cum s lucreze silenios i efcace i s
stoarc de la om pn i laptele supt n pruncie. De
aa profesioniti avea nevoie Securitatea romn, i
nu de ageamii
Cnd a sunat telefonul, Gheorghiu Dej tocmai se
desprea de Iosif Chiinevski cu care discutase o serie
de probleme privind nvmntul de partid i nece-
sara sa rspndire la sate unde ranii tot grei de cap
au rmas. Amndoi se plngeau de cldura din Bucu-
reti i-i exprimau regretul c nu au timp s se duc
undeva la munte ca s se rcoreasc. Ioska plecase
lsndu-l pe Ghi singur, muncindu-se cu toate gn-
durile inspirate lui de tensiunile acerbe din interiorul
secretariatului PMR. Brbatul cincuagenar mormia
ca un urs i adulmeca aerul pentru a vedea ce fel de
briz suf de la Rsrit.
Tocmai atunci a sunat telefonul. Era pe sear. Toat
partea de apus a cerului opus celei boltite deasupra
lacurilor se nroise i rspndea o mare ferbineal.
La nceput nu a neles despre ce e vorba i nici nu ne-
legea de ce e deranjat pentru o problem minor de pe
un antier de construcii, chiar dac antierul apari-
nea viitoarei Case a Scnteii. Pe urm s-a dumirit i
i Cum adic, tovare? Vocea oferului de serviciu
la rndu-i informat de oamenii de pe teren era calm,
dar abia-i stpnea emoia. Tovare prim secretar,
iertai-m, aa mi s-a comunicat, PLANEELE STAU
N AER I NU CAD. Nenelegnd la nceput bine des-
pre ce este vorba, dar intuind subliminal o mare pri-
mejdie, a urlat n receptor: Du-te acolo i vezi ce e!
Ia un echipaj cu tine, dar nu f zarv! Nu se poate aa
ceva! decret el, dar imediat i ddu seama c mnia
nu-i are rostul. Tremura ca un putan i se speria de
propria sa slbiciune. Scutur din cap ca s-i revin.
Indicaiile trebuia s fe precise, evitnd vorbria. Fr
zgomot, fr agitaie, fr panic. Cu toate acestea,
ceva n mintea lui se defectase. Nu se putea liniti i
simea c pmntul i fuge de sub picioare. Confrma-
rea nu a ntrziat s vin. Nu trecuse nici un sfert de
or, iar de data aceasta vocea oferului era strangu-
lat de emoie i, cu un minim de imaginaie, Gheor-
ghiu Dej ar f putut s i vad mutra asudat a omului,
ochii holbai, totul completat de o gesticulaie haotic
pentru a sublinia deriva. Primului secretar al partidu-
lui i-a fost atunci limpede c se confrunt cu o situa-
ie fr precedent care pune ntre paranteze grele, ca
nite obloane, toat tiina marxist i toat flosofa
materialist despre via, cosmos, societate, nici nu-i
mai ajungeau cuvintele, i a crei combatere solicit
pesemne nite resurse de care el, n ciuda experienei
dobndite n anii de practic revoluionar muncito-
reasc, nu dispunea. Nici mcar nu a fost n stare s-i
dea omului un rspuns rezonabil. S-a scufundat ntr-
o muenie adnc, poate asemntoare aceleia care
l-a caracterizat i pe idolul su de la Kremlin n vara
lui 1941, imediat dup ce a afat c Hitler l atacase.
Se zice c linitea aceea ar f durat vreo dou spt-
mni, tocmai bine ca nemii s-i continue nestinghe-
rit ofensiva. Linitea tovarului Dej a durat din feri-
cire mult mai puin. Dup vreo cinci minute, timp n
care oferul de la cellalt capt al frului nu mai tia
ce s fac, s nchid, nu se cdea, s insiste solicitnd
www.cimec.ro
noi indicaii, nici att, aa c a stat cu receptorul la
ureche i a ateptat, putea s atepte i toat noaptea,
nu avea ncotro, numai c marele su ef, n cele din
urm, i-a revenit i l-a anunat c ar dori s vad el,
cu ochii lui, fenomenul Evident, n biografa ofcial
a primului lider comunist ajuns la putere n Romnia,
acest episod nu este menionat i doar a fost plimbat
folcloric din gur la ureche i tot aa, ajungnd repede
la cunotina scriitorului Petru Dumitriu care nti a
rs, apoi a devenit refexiv, pe urm a rs din nou i
a declarat apropiailor si c ntr-un regim stalinist
hipersecurizat o asemenea bre poate avea semnif-
caia unui cataclism, aa i-a spus i metresei lui, Olga
Ivanov, vduv Kaminsky
Gheorghiu Dej a vzut cu ochii lui i poate c atunci,
n acea sear deja nghiit de ntunericul nopii, inima
lui a btut mai rar, poate a fost tentat s-i ridice mna
dreapt i s-i fac semnul crucii, locotenenii si erau
la fel de uimii i nu au stat s urmreasc cu atenie
micrile fcute de eful lor. Chiar acolo pe antier a
avut loc o scurt dezbatere. ntre timp fuseser che-
mate i alte nume grele, Emil Bodnra, pe vremea
aceea ministru al aprrii, Teohari Georgescu, dita-
mai ministru de interne, pe Ana Pauker a refuzat s-o
cheme i a dat dispoziii severe s nici nu fe anun-
at, dar nu putea s lipseasc aghiotantul su cel mai
apropiat, ef al Securitii i eminen cenuie, Ghe-
orghe Pintilie, aa botezat din haiducul Pantiua, care
nu s-a sfit n faa tuturor s trag un gt zdravn de
vodc i s declare c i tovarului Stalin i-ar f plcut
s vad aa o drcovenie, dar cum s-l deranjeze, iar
apoi deranjul transportului pn n Bucureti, ha, ha,
a hohotit puin Pantiua nenfricatul, dup care bucu-
ria din privire i-a pierit i s-a ntors spre Gheorghiu
Dej, de parc l-ar f luat la rost c nu e nc n stare
s ia vreo msur. Prima idee care i-a venit primului
secretar al partidului a fost aceea de-a izola perime-
trul i de-a profta de lsarea ntunericului pentru a
camufa astfel miracolul nedorit. Ar f putut s soli-
cite intervenia pompierilor care probabil c i-ar f
fcut treaba bine i n scurt timp, dar pe de alt parte
deplasarea n zon a unor echipaje cu o dotare speci-
al ar f atras imediat atenia oamenilor, mai ales, din
cte tia el, c nu puini njurau viitoarea fortrea a
tipograflor i ziaritilor deoarece pentru construcia
ei le erau oprii bani din salariu, ceea ce nu avea cum
s le convin. Gheorghiu Dej dorea linite, camufare
deplin, cu orice pre trebuia s previn scandalul i
publicitatea indecent, senzaionalismul acestui caz
ar f fost uor speculat. Nu, de o mie de ori nu, trebuia
s se pzeasc de zarv cu orice chip i s gseasc
un alt tip de rezolvare. Le-a cerut oamenilor s rea-
lizeze o izolare perfect etan a perimetrului i Le
citea tuturor pe fa nedumerirea, aa c nu a avut
altceva mai bun de fcut dect s spun pur i sim-
plu: ateptm. Generalul Pantiua, depindu-i atri-
buiile, poate i ntrtat de gtul de vodc, l-a apu-
cat atunci de mnec cel puin aa au circulat zvo-
nurile c ar f procedat individul care nici nu tia bine
romnete i aproape c a ipat la el: Gheorghe, dar
ce-i cu pasivismul sta? Gheorghiu Dej s-a abinut, l-a
msurat pe ucrainean de sus pn jos i nu a zis un
cuvnt. Individul nu s-a potolit i a continuat: De aia
am stat noi n lagr? Ca s tolerm acum dumanul?
Nimeni din jur nu ndrznea s scoat o vorb. Ofen-
siva lui Pantiua pn la urm a luat sfrit. S-a urcat n
maina lui, o Volg neagr i lucioas, i a zbughit-o n
noapte. Demararea fusese att de silenioas nct nu
ar f tulburat nici aipirea unei vrbii. i celelalte limu-
zine au ters-o iute, lsnd impresia c prsind zona
se pun la adpost de o mare primejdie. Toat rspun-
derea cdea astfel pe umerii tovarului Dej, care n
singurtate i nederanjat de nimeni urma s ia o hot-
rre. Mintea i era ns goal de orice gnd. Nu putea
dect s-i opteasc siei, ca ntr-un circuit nchis al
conspirativitii cu propria persoan: fr zarv, fr
scandal. Timpul ns trecea. nceat sau iute, trece-
rea sa nu putea f oprit. Dac pietrele acelea i sus-
pendaser cderea, timpul nu-i suspenda curgerea.
Noaptea care ncepuse nu ar f durat mai mult dect
dictau legile astronomice. i, fr-ar s fe, era scurt,
ca vara, august Ce dat era? Uitndu-se la calen-
dar i vznd ziua de 15, Gheorghiu Dej tresri, data
i evoca ceva, legat de Maica Domnului, adormirea,
parc aa se spunea, aa-i aducea aminte c vorbeau
babele de la el din mahalaua Brladului, i dup aia
gata, se trece vara, adormirea n loc de moarte, o ches-
tie bisericeasc, fcut cu mnui, n fne, nu e cel mai
ru lucru de pe lume, concluzion el, dar concluzia
tras era de fapt un nceput. n mintea sa pn atunci
goal de gnduri s-a nfripat o idee, desigur, riscant,
numai c merita s-i dea curs. La urma urmei, n situ-
aii cu totul excepionale i fr precedent orice ajutor
de oriunde ar veni este bine primit. Mai ales c per-
soana creia urma s i se adreseze nu i era deloc str-
in. Cu apte ani n urm, cnd evadase din lagrul
gorjean, nu la Sfnia sa gsise gzduire, care-l ome-
nise cu tot ce avea mai bun n cmar? Nu-i vorb c
i el l rspltise din belug pentru omenia de atunci
Aa c puteau din nou s se ntlneasc, la urma urmei
Sfnia sa de atunci era acum cocogeamitea nalt Prea
Sfnia sau Fericirea, dracu s le ia de formule, i ar
f avut berechet prilejul s-i pun n valoare price-
perea, destoinicia, iscusina Dac nu primul dintre
popi atunci cine s rezolve situaia att de compli-
cat? Doar nu ar f chemat o vrjitoare, bab iganc
neeslat, culeas de pe coclauri i din atra ei mpu-
it, nu cobora el att de ru Or f iganii buni prin
pucrii s rup oasele burjuilor, dar nu s-i scoi la
lumin i s le dai nas! Voia s pstreze linitea i s
nu afe nimeni nimic, atunci cine alta dect Biserica
s-i vin n ajutor? Doar o tolerase, nu o interzisese,
nu drmase lcae, i lsase pe popi s-i fac mese-
ria creznd el de cuviin c or avea i ei un rost pe
lume dac de attea secole slujeau. Pe papistai i unii
ce-i mai belise findc nu erau de-ai neamului i tr-
daser n folosul Romei. tilali, dac nu fac prostii,
s munceasc pentru popor! Mai ales acum
(Fragment din romanul Ghetsimani 51, n curs de
apariie la editura Lumea credinei)
www.cimec.ro
F
Dan PERA
MRTURISITORI (2)
Preoilor a toat ara!
2. (Sfntul Nicodim)
Femeia urca ncetior dealul, cu o boccea n mn.
Nesplat de-un veac, cu prul nclcit, n care avea
smn de bozii, scaiei i pmnt, umbla legnat, cci
sub hainele-i rufoase, adunate din pomenile nevoiai-
lor, se ghicea un pntec rotunjit a plod. Soarele, dei
blnd al toamnei, afat acum la cumpn, o fcea s
asude, dar era o sudoare plcut ei, care ndurase o sp-
tmn n ir, sub cerul liber, hlduind ncotro i vedeau
ochii, ploile nfrigurate. Aproape c i venea s murmure
un cntec. Mergea, nici ea nu tia ncotro, cu plodul n
pntec. S tot f avut aptesprezece ani. Cu nou luni n
urm, mum-sa a trimis-o n satul vecin, s cear unei
rude mai bogate fin, dar pe drum au pus-o ctanele
jos i trei ceasuri a curs asupra ei sudoarea, pe rnd, a
fecrui soldat din pluton. Cnd i-au nclecat caii i-au
plecat, spaima i trecuse, dar parc se afa ntr-un vis,
plutind, de la muncile nemaicunoscute. Simea o arsur
n pntec, usturimi ntre pulpe, umezeal, iar oasele
parc-i erau dezghiocate. Cnd s-a nnoptat, s-a putut
ridica i s-a splat n Cri. Acas nu s-a mai ntors i a
btut pmnturile, fr int. Cu vremea, burta a nce-
put s-i creasc i s-a nvat aa cu ea, tot mrindu-se
i nghiontind-o pe dinuntru. Nici acum, cnd urca
dealul, nu tia de unde-i venise plodul, dar parc era
fericit simindu-l acolo. Mai avea cu cine vorbi. Sub
soare, pn i durerea din snii umfai, parc era pl-
cut. Zri o ciuperc i se abtu din drum, o ridic, o
terse cu palma parc mngind-o, att de colorat era
i o mnc bucic dup bucic. Trebuie s fe un
hrib, i spuse, cci nu cunotea ciupercile. Mai urc
apoi, dar abia civa pai, pn ce durerea i sget
mruntaiele. ip fr s vrea i i duse mna la gur,
ca i cnd ar f spus ceva ruinos. A venit vremea face-
rii, gndi i se culc n iarb, cu faa n sus, privind prin-
tre gene soarele. i lepd opincile prea mari pe care i
le druise un brbat i tlpile ncinse i se rcorir. Dure-
rile o mai lsau i iar veneau, parc nteite. Dar mai era
ceva, o grea i un ru care o ardeau pe dinuntru. Ar
f but ap, dar nu avea de unde. Rabd, Mrioar, i
spuse, pn ce se va nate pruncul i apoi o s bei. Dar
nu mai apuc s bea vreodat ap. Simi cum pruncul
iese din ea i i cade ntre picioare, ipnd ct l inea
gura, ns nu avu putere s-l ridice, s-l pun la sn, cci
n aceeai vreme o spum verde i nvli pe gur i sufa-
rea ei ncet. Dumnezeu fcu s treac tot atunci prin
acel loc un sihastru. De albit ce era i cu barba fuioare,
greu i venea s ghiceti c e turc. Cu ani n urm, lup-
tnd cu spahiii prin Banat, ntr-o noapte avu o viziune
cu Sfntul Mihail i se lepd de Allah i de oaste. Iar
romnii i srbii, cci trecea grania dintr-o parte n alta,
btnd codrii, s-au nvat cu el i cnd deprinse o
brum de grai cretinesc, spuse c e cretin. Cei ce l-au
auzit, au rs, dar un pop i zise ntr-o zi: M, Turciia,
nu poi f cretin fr botez. Te converteti? Turcul s-a
convertit, iar mai trziu ajunse sihastru cu faim pen-
tru viaa dus n rugi i credinTrecnd pe la poalele
acelui deal, Turciia, cum i spunea norodul, auzi zbiere-
tele plodului. Crezu c i s-a nzrit. Doamne, Doamne,
ce-am pctuit, de-mi dai s aud ce nu este? se cin el.
Dar apoi, lundu-se dup glas, gsi femeia moart i
pruncul, care ct se zbtuse, a cobort n josul dealului
printre picioarele mamei sale i intrase ntr-o opinc.
Turcul tie cordonul ombilical i ridic opinca, pentru
a vedea mai bine copilul. E foame la tine, spuse i gndi
nti s-l pun la snul femeii, cci dei moart, snii ei
trebuie s f fost doldora de lapte. Dar uitndu-se mai
cu bgare de seam, vzu spuma verde ce a curs din gura
www.cimec.ro
ei. A mncat fococreasta punului, i spuse, care ar
semna cu hribul, de n-ar f colorat i de aici i s-a tras.
Sngele ei e otrvit i aa trebuie c e i laptele. i cum
pruncul nu se oprea din plns, ls opinca jos i se apuc
s rup din ierburi laptele cinelui i-i storcea tulpina
copilului n gur. Pn s nsereze, l stur, pictur
dup pictur. Cu iataganul ruginit, pe care l purta n
sac, s-i fe de ajutor n pdure, sp o groap strmt i
puin adnc i astruc femeia cretinete, cntnd pro-
hodul pe nas, aa cum i auzise pe popi. La cpti i
nfpse o cruce fcut din dou bee de corn. Apoi ridic
opinca i porni ctre satul ce era mai aproape, gndind
la femeie. Trebuie c era romnc, nu srboaic, dup
port. i duse pruncul la biseric i i ceru preotului s-l
boteze. Cufundndu-l n apa cristelniei, Te botez pe
tine, robul lui Dumnezeuzise printele i atept ca
Turciia s-i spun numele. Spunem la el Nicola, c gsit
pe el n opinc, unde aduce Mo Nicola dar, gri turcul.
Te botez pe tine, robul lui Dumnezeu, Nicola, spuse pre-
otul. Femeile din sat au vrut s-i ia turcului pruncul, dar
el nu se ls. Trimis Domnul la mine darul, la mine este
i nimeni nu ia. i l-a dus n petera lui din Serbia,
aproape de graniCum toate s-au petrecut anapoda
n jurul su, Nicola fu cam ui i anapoda. Dar fura oule
de sub cloc, nu alta, de ndemnatec ce era! Rdci-
nile, ca hran, s nu le vd n ochi: la rumegtoare este
frunza i iarba, spunea n valaha-i stlcit, aa cum o
nvase de la turc. Mai tia i srbete, de-i mergeau ful-
gii, dar vorbea fuent turca spahiilor, un soi de esperanto
al imperiului otoman. Ceva carte mai prinse de la
ttne-su, nct olecu tia citi. De cum crescu de-o
chioap, meterind singur, fr s-l f nvat cineva,
invent laul i capcana. Prindea iepuri, gini slbatice,
iar cnd fcu vreo zece aniori, era nentrecut n captu-
rarea cprioarelor. Tot singur nvase s aprind focul,
scnteind dou pietre ciocnite ntr-un vraf de muchi
de pdure i ierburi uscate. Orice-i cdea n gheare, pr-
jea i mnca fr rgaz, pn lustruia ultimul oscior. Nu
degeaba supt tu lapte de cine, i spunea turcul, c mai
ru de atta la tine nu putea f, l dojenea el, dar i era
drag copilul, ca lumina ochilorMai umblnd prin sate
i la trg, la nceput cu cel pe care i-l credea tat, apoi
de unul singur, Nicola nelese cam cum merg treburile
pe lume. Ca s trieti bine, gndi i vroia s triasc
bine -, musai e s vinzi ceva. De atunci, se apuc s
adune blnurile animalelor prinse. Argsea pieile,
numai el tie cum, dar o fcea mai bine dect dublarii
btrni. i se apuc de ntocmit cojoace, nct oamenii
l poreclir n curnd CojocariuDoi prieteni, atta a
avut n copilria lui, amndoi srbi, Vuce i Micainin,
zvpiai ca i el. Cnd ddea de necaz, atta striga:
Micainin! Vuce! iar fcii ieeau din pmntPe la
cincisprezece ani, pofti vnat mare i ce fcu, ce drese,
a prins un mistre. Greu i-a fost s-l jupoaie, s-l urce n
proap i s-l nvrt peste jar, zi de var, pn-n sear.
L-a uns, pe cnd se rumenea, cu mirodeniile descope-
rite de el pe cmp: cimbru, secrea, izm, leutean i
usturoi i l-a stropit mbelugat cu vin de coacze, pe
care singur i-l fcuse. Dar cum s dovedeti tu, o sin-
gur gur, un mistre! Vuce! Micainin! strig a dor, cci
bietanii erau din var dai de ttnii lor la oaste, ca hor-
vai, pentru a nu mai ti de rul iobgiei. Aa c Nicola
se apuc de mncat de unul singur. nfulec hulpav din
porc la nceput, dar dup un ceas, abia de mai putea ron-
i i nu-l mncase nici pe jumtate. Grea povar mi-am
luat pe cap cu fara asta, c nici de mistuit nu mistui-o-
voi. Dar cum nu suferea s lase carnea corbilor, furnici-
lor i lighioanelor, findc aa simea c i-ar f czut un
pcat greu pe cretet, cci el vna ca s mnnce, nu ca
s risipeasc, bg mai departe n gur, pn se ndop.
Carnea grea i peste poate de mult, i czu cu sictir i
l apuc de linguric. O sptmn a vrsat, pn scoase
i ferea din el. Dar cnd ajunse acas, dup sptmna
de patimi, tat-su zcea mort n peter, pe patul de
frunze, cu minile mpreunate pe piept i-o lumnare
de seu mncat de foc i curs toat, la cpti. N-oi mai
pune botul pe carne cte zile voi mai avea, se jurui el n
limba spahiilor, lng patul de moarte al ttne-su i
inu fgduiala. l ngrop pe mo i rmase stpn peste
peter i peste toate acareturile, dintre care nu-i plcu
dect iataganul ruginit. l lustrui, l atrn la bru, iar
cnd vreun oarecare l striga Turciia, l scotea gata de
sfad: la mine cheam Ciurcia, striga, cci aa i plcea
lui numele. Nicola Ciurcia Cojocariu, spunea sus i tare,
nct dup o vreme astfel l cunoteau oamenii. Pe la ai-
sprezece ani, judeca asupra poruncilor dumnezeieti,
cci atta tia din Biblie. Puine bunuri a lsat Dumne-
zeu pe pmnt, i spuse, nct pcatul cel mai greu tre-
buie s fe risipa. E drept c nu prea avea ce risipi, dar
se apuc s adune: obiele lepdate, opinci stlcite i des-
perecheate, ferfenie de haine, cleti cu o falc smuls,
frezuri fr dini, cozi de topor tocite, brzdare cu pin-
tenul rupt i multe altele, pe care le nghesui n peter.
Dup o vreme, se apuc s caute comori, dar ia-le de
unde nu-s, nct din una n alta, ajunse pn la vrjito-
rie. O cotoroan i spunea unde s caute, iar el ba spa,
pn i se jupuia pielea din palme, ba rtcea prin grote
i caverne i o duse astfel o vreme, pn se stur, cci
toate vorbele materei se dovedir mincinoase. Mater,
cci avea o coz de copil, cine tie de la cine furat!
Cnd plec, Nicola i lu babei craniul uscat de cal cu
care obrocea, nepriceputa i i rpi fica vitreg, o
fecioar silfd, ca picat din cer, pe care vrjitoarea o
inea ca s-i prade tinereea i nfiarea, era sigur
Nicola. Duse craniul i fata n petera lui i se apuc de
pus vremii ulcica, solomonind a pagub, i de mpreu-
nat cu Cosimzeana, plin de srg. Alte vrji dect a ve-
teji frunzarul toamna i a scoate colul ierbii primvara,
nu reui, dar de iubit, iubea ca nimeni altul. Adorato,
spunea el n limba spahiilor, cznd n genunchi n faa
fetei. Dar ea muri trei luni mai trziu, poate din pricina
magiei negre ce-o slobozise asupra ei ica btrn, de
la care fugise, poate pentru c mncase o mntarc
bosconit, poate pentru c se nepase ntr-un dinte al
craniului de cal. Multe lacrimi a vrsat Nicola i nedes-
luite cinri ieeau din gura lui. Blestem neagra magie,
iar pe coza-i, o inu o lun ntr-un ptul mpletit de el
din fori mprosptate zilnic. Cnd mireasma forilor nu
mai putu astmpra mirosul de strv, Nicola vru s
astupe petera, ca s-i fe iubitei mormnt venic. Dar
i aminti vorbele ttne-su despre viaa pururea din
Rai, cte apucase s i le spun, pe vremea cnd copilul
www.cimec.ro
nc nu se fcuse hoinar. Acolo-mi va ajunge iubita,
gndi i dup ea voi merge i eu. Gndul la Rai i Dum-
nezeu l glbeji i mai dihai n zilele ce au armat, pn
ce i czu mintea la terfeloagele primite motenire i le
scoase dintre bulendre. Se apuc de buchisit, ntr-o
poiat, viaa Sfntului Printe Avva Antonie, cum i-a
fcut Dumnezeu descoperirea celor doi clugri nse-
tai. Cnd a sfrit povestea, dup o sptmn, un urlet
i izbucni din piept. Puterea nu se adun dect prin cre-
din, vrjitoria e o catacomb. Vreau s fu nainte-
vztor, ca Sfntul Avva Antonie i ca tata. Apoi, mai
citind ba despre Ioan Gur de Aur, ba despre Filotei
Sinaitul, ba despre Sf. Macarie Egipteanul, l nclecar
cinrile. ntreaga-mi via a fost o blasfemie a celor
cereti. Bine m-a potcovit Dumnezeu pentru frdele-
gile mele, cci nici una din cele nalte nu am lsat nen-
tinat. i porni ctre sat, s cheme preotul. Cnd auzi
de moarta ce zace de-o lun ntre fori, printelui i se
cutremur mrul lui Adam. i lu diaconul cu el, cru-
cea, cdelnia, busuiocul, tmia i crile bisericeti i
umbl spre peter de-i slta sutana sub genunchi i i
sfriau clciele. Trei zile inu slujb i o putere nev-
zut, ba i trntea molitvelnicul, de tresrea srmanul
pop, iar diaconul srea ca ars, cu ochii bulbucai, ba i
fcea din tmie iasc, ba aducea miros de pucioas, iar
pe aproape de sfrit, i ddu printelui o palm nev-
zut, nct obrazul stng i rmase rou pe via, de l
credeau oamenii chefiu. Iar la sfrit de tot, cnd sar-
sail care se nstpnise pe loc i ddu duhul, adic fu
aruncat n npasta iadului de rugciuni i semne sfnte,
se auzi un muget-rget, att de chinuitor pentru tot tru-
pul omului, nct la tustrei le nvli sngele pe urechi i
pe nas, iar o sptmn apoi nu li se ostoi diareea. Mare
noroc ai avut, mi copile, c ai venit la vreme s m
chemi, a spus printele cnd se trezi - cci ndat dup
sfnirea locului a czut parc ntr-un somn fermecat -
findc o mare putere demonic ai dezlnuit din iad, pe
nsi Cruella DelMonico i noroc cu ttne-tu, care a
lsat sfnenia lui n piatr, ap i pmnt, c altfel har-
cea-parcea te fcea necuratul de mult. Apoi ngrop
fata, cu adevrat cretinete, pentru odihna venic i
viaa de apoi i spre a tmdui locul de ciuma neagr
care o mistuise. Nicola i scrise epitaful pe cruce:
Coz femin
Zace n tin
Cu viaa de-o ic risipit
De Nicola Ciurcia iubit.
De atunci nu mai vru s rstoarne anotimpurile din
matc, s nvolbure furtuna cu un semn, s fe stpn
peste nori i ploi, s afe nestemate i aur i nici chiar de
iatagan nu mai vru s aud. O porni, nsingurat, prin chi-
novii, cercetnd cele sfnte. nv s mplineasc porun-
cile lui Dumnezeu i s se nfrupte din Sfntul Duh, pn
fu vrednic s capete daruri. Tmduia bolnavii, scotea
dracii din posedai, mngia sufetul cu vorba, fcea
pomenire morilor i att ct i sta n putin, i nfrna
mintea. Asta era cel mai greu, cci chiar de i trezise
gndul spre Dumnezeu i se hrnea cu Tainele, c e rea
lauda de sine, nu avea habar. Cnd i cnd l mai apucau
nbdile, cci aa se nscuse, sub o zodie uie. Clug-
rii, vzndu-l totui cucernic, nfrnat att ct l lsa frea
minii ptimae i neputincioase, motenit la o adic
de toi fii lui Adam, n cuget fr nluciri, nemucat de
arpele lcomiei, mprtit din cntecul cel dumneze-
iesc prin contemplarea iconomiei, spuser c i att e
de ajuns i l ndrumar ctre Ierusalim. Sfnit bucu-
rie l umplu pe Nicola n cetatea cea din focul Cuvn-
tului strunjit! Mintea toat i se umplu de Dumnezeu
i nu i mai psa ncotro i merg picioarele i ce mete-
resc minile. Tria cu nfptuirea n el, cu numele nfri-
cotor al Domnului Iisus Hristos n visteria inimii. Un
clugr btrn din lavra Sf. Ioan Boteztorul, vzu scli-
piri de sfnenie ici-colo pe chipul tnrului. Vei strluci
ca soarele i ca nimeni altul, de vei urma calea dreapt,
i-a spus. i l nv cum s-i nchid mintea n rug i
s-i nemrgineasc evlavia. Dup un an de edere, fu
primit n cinul monahal i i se ddu numele Nicodim.
Dar mie mi place mai mult Nichita, spuse el, nct n
istorie e cnd Nichita, cnd Nicodim. tiri despre ce a
fcut n urmtorii patruzeci de ani, nu s-au pstrat. Cuvi-
oasa Mavra de la Ceahlu las mrturie c i-a venit n
vis un sihastru retras n deertul Neghev, cu numele de
Nicodim. O privi blnd i i-a spus: Departe sunt de cas,
cuvioas Mavra, dar cu Dumnezeu n inim. Curnd m
voi ntoarce ca s-mi iau ptimirile. Pe la 1745, trecnd
munii dinspre Moldova, Sfntul Nicodim intr n Tran-
silvania. Un clugr urt n cap i picioare, btrn, cu
o ras crpit, n opinci, fr de obiele, cciul clug-
reasc plui, crunt, grbit, fr de dini n gur, vor-
bind ceva rumnete - aa l descrie cronicarul. i nu
e de mirare c l nclcete cu Visarion, cci i iobagii,
prin sate, vzndu-l, se ntrebau: N-o f Sntul? Netiut
de nimeni se credea, dar oamenii pornir dup el, liot,
pn la Arad, cci el tie Ardealul de-a latul, oprindu-
se o clip la episcopia ardean, apoi trecu n Serbia,
nfindu-se mitropolitului din Karlowitz. Mi s-a ar-
tat n vis, printr-un nger al Domnului, spuse, c dup
ce Satanasie a unit Biserica noastr cu Biserica Romei,
ortodocii au rmas fr mitropolie n Transilvania, fr
episcopie i fr protopopiate, iar dup ce Ioan Giurgiu
Patachi, ce-i urm lui Satanasie, a stricat episcopia orto-
dox din Maramure, romnii s-au dus spre episcopia
Rmnicu Vlcea, iar apoi spre episcopia Arad. Adev-
rat este? Adevrat, spuse mitropolitul. ns toate acestea
oricine le tie. Dar nu tie, spuse Sfntul Nicodim, pen-
tru ce m-a purtat Dumnezeu, la btrnee, ca pe spahii,
cale nemsurat. Aducei busuioc, ap, tmie, lumin
i s cntm prohodul, cci astzi a murit Mrturisito-
rul n ocn. Cine? a ntrebat mitropolitul. Visarion, Sn-
tul, a rspuns Nicodim. i de unde tii, zise mitropoli-
tul. Am afat ca nainte-vztor, cci acesta mi-e harul,
a spus. i pentru c mitropolitul nu-l credea, strig:
Doamne, prin puterea Ta s vin lumina! i toate lum-
nrile din mitropolie s-au aprins. Apoi ceru s curg
ap din sob i prin grlici prinse a uvoi apa. Ceru vnt
i vntul nvolbur sutanele ierarhilor, nct unul zise,
rguit de team: N-or f puteri pitoniceti?! Dar cum
s fe ntr-o mitropolie? ntreb Nicodim. Atta c nu
m-am putut smeri n vorb i n fapt, dar sunt smerit n
inim i Dumnezeu tie, cci vede cele ascunse. Atunci
mitropolitul i-a srutat mna i a poruncit s i se aduc
toate cte le-a cerut. i Nicodim a stropit cu agheasm
www.cimec.ro
i a cntat de trei ori Miluiete, Doamne!, ca s sfn-
easc locul, apoi ceru preoilor s cnte prohodul pen-
tru Visarion, cci el nu era dect monah. Ce mai e de
fcut acum? a ntrebat mitropolitul Carlovului. Nu
am porunci de la Dumnezeu dect pentru mine, a spus
Nicodim. Voi urma pe calea btut de Visarion, cci aa
mi-a cerut ngerul. Doar c n-am desluit din vorbele
lui dac trebuie s bat pasul prin tot locul pe unde i-a
clcat lui talpa, ori s-l urmez ca mrturisitor numai. i
pentru c nu tiu, mai bine e s-l urmez n toate, spuse
i n acea toamn senin i leg un scule cu linte de
gt, ca Sntul i btu cale spre Timioara. Oamenii la
el se adunau mai vrtos, vznd c nu mnnc, nu bea
dect dupamiezi, la chindie, scond din sn sculeul
cu lintea i o olcu mic, n care 9 grune de linte cu
ap ferbea. Zeama o sorbea, boabele, cte una rume-
gnd, le nghiea. i ziser Sfntul Nichita sau Nicodim.
Adunndu-se sate, apoi i mii de oameni la el, ct putea
i ce tia i nva credina n Dumnezeu, Maica Precist,
Sf. Nicolae, s se roage. Popii unii s nu-i amgeasc a
crede n Papa de la Roma, c uniii cred. Lula, duhanu,
cu fumu, ocra. Miercurea, vinerea, mncare de pete
o oprea, c face oamenilor sete i oamenii se mbat i,
aa, fac pcate i Dumnezeu i bate, noteaz cronicarul.
i urm pe calea Sntului. Seara inea predici i rspun-
dea ntrebrilor venite din mulime. Uneori i povestea
viaa cu rtcirile-i toate, cci nici un om nu scap de ele,
dragii mei. i de la povestea vieii lui, pe care muli nu o
credeau adevrat, cte nvminte bune obtenilor cei
credincioi nu scotea. Nu-i ntrecei n cruzime pe cei ce
v obidesc, iertai de cte ori se poate, fi blnzi ca mieii
cnd avei un pstor bun, iar de nu l avei, cutai-l. i
s nu credei nlucirile, aidoma mie la junee, c ru va
f de voi. Fptuii numai dup ndrumarea Bisericii, cci
ea cunoate calea dreapt din moi strmoi, prin patri-
arhi. Iat, acum, rtcirea unirii, cum mparte poporul
i aa se pierd sufete multe. i mai presus de toate, nu
v ntristai din pricina relelor, cci ele sunt i fr sufe-
rina voastr. i nu v nrii din pricina rului lumii.
Cumptarea s v fe lege i n cntri ntreite slvii pe
Domnul, cci acestea sunt faptele de laud ale mireni-
lor. Alteori, ndrznea s le vorbeasc despre viaa-i de
pustnic, cum s-a dezrobit el de voin, pentru a face voia
Domnului i cum s-a desptimit - i n desptimire, dra-
gii mei, st marea bucurie a omului ce se sfnete, cci
desptimindu-m, Dumnezeu m-a lsat s vd Tainele,
care sunt dincolo de tot ce tim ca oameni. Iat, spunea i
fcnd semn cu mna, deodat i nvolburau n vzduh
farmecul descntece din voci ngereti. Oamenii priveau
n sus, n jurul lor, nfricoai i cntecul i revrsa des-
vrirea peste ei. Voi credei c nimic nu se af n aer,
zicea Nicodim optit, ca s nu tulbure surdina muzicii, ci
c toate sunt n Cer: Domnul, Fecioara, arhangheli, sera-
fmi. Dar Cerul cuprinde toat Facerea i ne cuprinde i
pe noi, Dumnezeu e aici, ngerii, de ai avea ochi sfnii,
i-ai vedea ca mine, n stoluri, aa cum vedei rnduni-
cile i hulubii. S nu credei c nu suntei vzui n toate
faptele i auzii n toate vorbele. Faptele v fe blnde i
vorbele rugi. Aa le spunea Nicodim.
Dar acea prelung toamn sfri n zorii zilei Sfntu-
lui Nicolae i se porni vifornia. Fulgi mici cdeau din cer,
strecurnd fori gheoi pe spinrile oamenilor, care dr-
diau. Multor desculi, picioarele au prins s le degere.
Nicodim privi n urma lui. Pe drumul o dat prfos, acum
mocirlit, prea c umbl o procesiune. Iobagi zdrenroi
purtau cruci mari pe umeri, icoane erau ridicate n aer,
ncoronate cu ramuri de brazi. Sute de lumnri aprinse
duceau muierile i copiii n mini, ferind fcrile rotunde
cu palma. Preoi, adunai de prin sate, purtau cdelnie,
care vnturate, mprtiau miros de tmie, iar alii nl-
au prapuri spre cer. Ici-colo, desprins din mulime, cte-
un semntor arunca boabe de gru i de orz ctre cm-
puri. Cei nstrii ofereau bani i haine. Ober-cnejii clri
ineau pe lng ei slujbai care mnau crue cu merinde,
mprite la popasuri sracilor. Cum Nicodim se oprise
n loc, privind n urm, mulimea a stat i ea, iar ochii
s-au ridicat ctre el. A chemat preotul ce i era aproape,
cu o tav de prescuri i l aez n stnga rsritului. Fie
aceast tav priscomidiarul, spuse, scoase din prescura
mare agnetul i l aez pe disc. Iat Mntuitorul, zise.
Din celelalte prescuri scoase miridele, Iat-o pe Sfnta
Fecioar i cele nou cete ngereti. Pomeni ierarhii, pe
mitropolitul din Karlowitz, pe episcopul Aradului i pe
ctitorii de biserici, apoi credincioii, rugndu-se pentru
iertarea pcatelor i mntuirea lor. Turn vin i ap n
potir i acoperi tava. nclzete, Doamne, oamenii ace-
tia, spuse i ceru preotului s in liturghia i el czu n
genunchi, asemeni celor din alai, cufundndu-i gndul n
druitoarea Sfnt mprie. Cnd preotul spuse: Bine-
cuvntat este mpria Tatlui i Fiului i a Sfntului
Duh, un vl ca o pnz de ap se aternu deasupra oame-
nilor, stvilind zpada. Cnd a spus: Doamne miluiete!
vntul i ncet btaia, iar cnd cnt: Sfnte Dumneze-
ule, Sfnte tare, Sfnte fr de moarte, o boare cald suf
ntre oameni, nvluindu-i. Atunci Nicodim se ridic i
zise: cei chemai, ieii i cei nebotezai ieir n zloat i
acolo preoii svrir asupra lor Taina mirungerii. Au
ajuns la Capolna ferii de zpad i ger, sub cupola pe
care Arhanghelii o nchegaser asupra lor. Credina orice
poate, spuse Nicodim. E de ajuns s v rugai curat, ca s
se mplineasc, findc Domnul i ngerii sunt aici. Cci
i ruga care e n stpnirea mirenilor, e ascultat. Iar ruga
sfnilor e vedere dincolo de cele vzute, ptrundere n cele
neasemuite, trezire a finei n duh i bucurie a uimirii.
i n acea noapte, la Capolna, Nicodim povesti cum s-a
nscut ntr-o opinc i se rug Sfntului Nicolae, patro-
nul lui. Apoi vorbi despre Visarion, cum dduse dovada
darului de nainte-vztor, chiar pe acel loc, atunci cnd
i-a ntlnit pe grecii ce aveau s-i fe interprei i cum a
nmulit lintea, ca s-i sature pe cei fmnzi. Convoiul a
plecat apoi spre Dobra i n noaptea Crciunului oame-
nii, cuprini de bucurie, au forfotit. Mii de lumnri s-au
aprins, rugi s-au nlat, bicele au pocnit i tulnicele au
sunat ca s alunge duhurile rele, preoii au stropit mul-
imea cu ap, iar fcii au fost scldai n ru. Mormin-
tele s-au deschis i morii au venit printre cei vii. Obcne-
jii i-au slobozit caii, alergndu-i pe cmpuri. Iar noap-
tea, n timp ce se cntau colinde, cel nscut naintea tutu-
ror sfnilor, Mo Crciun, i art chipul btrn n aer.
i cnd colindtorii cntau: La Vitleem colo jos/ Cerul
arde luminos/ Preacurata/ Nate astzi pe Hristos, s-au
deschis cerurile i n mulime era Iisus, iar Dumnezeu
www.cimec.ro
fu vzut stnd la masa-I mprteasc. Oamenii czur
n genunchi i se cufundar n rugi evlavioase. Inima s
v fe n veghe, spuse Nicodim, cci vou v-a fost dat s
vedei ce nu muli vd. Dar ascultai ce v spun preoii,
cci la multe obiceiuri pgne v-am vzut ndemnndu-
v n noaptea aceasta. i ridicndu-i oamenii ochii spre
el, clugrul era nvelit n lumin. Nemaicunoscute sim-
iri au plmdit n inimile noastre cuvintele tale, i spuse
obcneazul Petco, venit la Nicodim, ca altdat la Snt. i
urmndu-l pe calea ce-o strbtuse i Visarion, i ghicea
chinurile, aa nct ndrzni s-l ntrebe ntr-o noapte.
De ce fruntea mea se ncrunt, ochiul se tulbur i chi-
pul mi-e cuprins de dureri, m ntrebi, rspunse Nico-
dim i fcea semne cu un beiga n zpad, dus pe gn-
duri. i deodat i ridic privirea spre obcneaz. E pen-
tru c, spuse, nu am minit: Cerul cuprinde toat face-
rea i ne cuprinde i pe noi, Dumnezeu e aici, ngerii se
af ntre noi, Arhanghelii stau n jurul nostru i i vd
aievea, aa cum te vd i pe tine. Dar nu am putut spune
c diavolul i face lucrarea i aerul lptos de mister al
Cerului se tulbur, ngerii se nspimnt i cad bolnavi,
arhanghelii i pierd vlaga i Dumnezeu orbete. Ce am
putea face noi, ntreb atunci cneazul i un arpe parc i
trecu prin sn. S credei, atta trebuie, s credei, a spus
Nicodim i i plec ochii, spre a scrijeli iar cu beigaul
omtul, nct Petco nu mai ndrzni s ntrebe, cuprins
de o tulburare fr rspuns.
La Deva, urmnd pe Nicodim, alaiul, cu lumnri,
icoane i rugi nlate n aer, urc dealul i popasul ace-
lei nopi fu la cetate. Seara aprinser focuri i sfntul, cu
voce molcom, aminti istoria locului, adncit n epoca
bronzului i predic apoi despre rul unirii cu Biserica
Romei. Dragii mei, dup ce domni douzeci i cinci de
ani, Brncoveanu, deunzi domn al Munteniei, fu legat de
turci i cu fii si, patru, a fost purtat, n mari batjocuri, la
Istambul. Sultanul i-a cerut voievodului s se lepede de
credina strbun, iar el nu a vrut. i cum iar i iar a fost
ndemnat i nu a vrut, n ziua Adormirii Maicii Domnu-
lui, sultanul l-a dat n puterea clului pe el i pe copii. A
tiat clul capul lui Constantin, feciorul cel mai mare,
cu sabia pe butuc i l-a ntrebat pe Brncoveanu: te con-
verteti? Nu, a spus el. A tiat capul lui Radu cu sabia pe
butuc i a ntrebat: te converteti? Nu, a rspuns Brnco-
veanu. Atunci Matei, ful mai mic, nspimntat de cape-
tele frailor si rostogolite n rn i de sngele care gl-
gia din trunchiul lor prin reteztura gtului i de hainele
lor nclite i de zvrcolirile n braele morii, galben la
fa, i-a rugat printele s-l lase a se converti. Iubitul meu
Matei, l-a mngiat Brncoveanu, rmi neclintit pn
la moarte n credina noastr, cci Iisus a biruit moar-
tea prin nvierea Sa i cine crede n Dumnezeu, i c-
tig viaa venic. Aa a fost tiat capul lui Matei i apoi
al Voievodului, cci nu a vrut s se lepede de Domnul. Ca
s fi uniai, nimeni nu v cere s v lepdai de Dum-
nezeu, dar credina se ine cum ne-a spus Iisus: oricine
va desfina una din cele mai mici porunci i va nva pe
oameni aa, va f chemat cel mai mic n mpria ceru-
rilor; dar oricine va mplini i i va nva pe alii, acela
va f chemat mare n ceruri...Cci toate trebuie pstrate
cum le-a ornduit Dumnezeu prin Scripturi i Biserica
noastr ntocmai le pstreaz i mare va f chemat n
Cer. Dar mult ru aduce unirea i pentru c voi tii n
inimile voastre toate cte le-am spus i cnd cu gndul
cutai s v dobori credina, pentru a crede n Papa,
ca s ctigai cteva bogii pmnteti, sufetul vostru
ru se tulbur i din tulburarea aceasta credina voastr
se stric. Iar cei ce s-au unit cu Roma, nu pot avea sufe-
tul mpcat, cci mereu i aduc aminte de strbuni i de
greeala lor i credina aideri li se stric. Unirea e o stri-
ctoare de credin, dragii mei. Slbirea credinei las n
voie puterea lui Satan, cci stricarea credinei e lucrarea
lui. i nc, dragii mei, cu ochii votri ai vzut cte zavis-
tii, dihonii, nfruntri i arag s-au nscut ntre romnii
care au pstrat calea dreapt i romnii care s-au unit.
Nu-i hara o bucurie a diavolului i o ntrire a puterii
lui?Dup aceste vorbe, Sntul Nicodim i curm gla-
sul. Atunci mulimea i curm n piept respirarea, nct
se auzea, dincolo de cupola esut de Arhangheli peste
oameni, mugetul vntului turbat i uierul crivului. L-au
vzut pe sfnt ncremenind, dar nu ca o piatr, ci ca un
om ce caut s prind un zvon de departe. i privirea sa
trecu peste desiul oamenilor, strni unii n alii ca nite
miei, iar cnd se ainti spre un anume loc, sfntul porni
nainte i mulimea se deschidea n faa lui ca marea n
faa lui Moise. i conteni mersul lng un ran i pre
de cteva clipe l-a intuit cu ochii. Miclue, multe ai s
ptimeti pentru ortodoxie, mucenice, i-a spus, dar bine
i va f pe lumea cealalt, n mpria lui Dumnezeu.
Apoi Nicodim s-a ntors la locul su i fr a mai scoate
o vorb, s-a culcat. Cine-i, m?, trecea o rumoare printre
srmani. mi zice Oprea Nicolae, spuse acela i de copil
am fost strigat Miclu. Ni, m, Oprea Miclu, se mirau
oamenii, i-o tiut sfntul numele.
Dragii mei, a spus Nicolae la Slitea, eu toate cte vi
le-am artat, nu sunt dect din vorbele lui Iisus, cci el e
Fiul i a lsat pravilele, iar pustnicii, fe de s-au sfnit, tot
oameni sunt i nu avem alta de fcut, dect s cuvntm
iar predicile Mntuitorului i s-i propovduim numele
sfnt. Apoi l chem la sine pe Oprea Miclu. Dragul
meu, i spuse, toate poruncile Mesiei le pori n inim
i nu te-ai abtut de la ele cu fapta. Mult te-ai cufun-
dat n rugciune i cucernic i-e gndul. Te afi ntre cei
dragi Domnului. S ne rugm mpreun, cci astzi i se
va arta Ardealul. i aezndu-i palmele peste fruntea
i cretetul lui Miclu, au prins s se roage cu ruga isi-
hast. Iar Oprea Miclu a prins s vad.
Viscolul se oprise de curnd i czuse gerul. Zpada
scria. Episcopul de Muncaci, Manuil Oslavsky, por-
nise din var cu hinteul, schimbat acum cu sania, prin
Ardeal, ca s cerceteze uniaia dup trecerea lui Visa-
rion. n nordul Transilvaniei, scria n primul raport tri-
mis Curii Imperiale, clerul struie n unire, iar popo-
rul e statornic n credina fa de biserica Romei. n sud
ns, unirea era cu totul rsturnat de acel impostoris Pse-
udo-Monachi, Visarion Sarai. Aici romnii voiesc s fe
liberi n religie. i, obosit de aa lung voiaj, cu ochii injec-
tai, stnd n hinteu n poziia demn ce se cere unei fee
bisericeti, episcopul i suf n palmele fcute cu, s
le mai dezmoreasc i scoase foile, pentru a mai cerceta
o dat lista ce-o ntocmise. Bule i buline, njur Oslav-
sky n gnd i i fcu cruce s-i fe iertat. Cincizeci de
preoi ortodoci avea mbulinai pe rboj. i rndui iar,
www.cimec.ro
care dup ce a fcut. Unii au aat, alii au tulburat, mai
muli au alungat popa unit din sat, civa stola occiden-
talilor au uzurpat. Scrise n dreptul fecruia pedeapsa
cuvenit. i din memoria-i de elefant, mai trecu cinci
preoi orientali pe daiboj, oftnd. Cu arttorul su gros,
cu falange proase, pe care avea inele, fcu o crptur
n perdea i suf pe geam, s-l dezghee. Privi afar. Se
apropiau, el i strjerii si, ce strneau omtul scritor
n urma-i, de Puca. Dar iat un conac n tulburare. Pe
aproape de tabla zpezit pe care scria numele nobilu-
lui cu litere groase, Sigismund Bacsafalnsy, treceau civa
rani, care duceau un pandur legat. Oslavsky nu vru s
intervin, cci treaba lor ce fceau iobagii, dar i urmri
din priviri. L-au dus pe pandur o bucat de cale, l-au dez-
legat i i-au dat drumul, mpreun cu nc un om, pe care
abia acum episcopul l vedea. Era mrunel i ru nspi-
mntat, cu prul vlvoi i o lu ndat la goan, potic-
nit, mai mpiedicndu-se i cznd, iar pandurul l urma
cu aceeai rvn. Cnd omuleul fu ns ndeajuns, poate,
dup prerea sa, de departe de rani, se ntoarse spre ei
i ncepu s le strige injurii i ameninri n limba aceea
barbar, valaha, din care episcopul nu pricepea un bob.
Tare era curios Oslavsky ce i cum. Bule i buline, njur
n gnd i i fcu cruce s-i fe iertat. Un bob zbav,
cumetre, i spuse i ai s afi. Curnd fu n ctun, iar
judele comunal, Imre Papp, l primi cu pine i sare, n
vreme ce patru codane jucau perinia pe zpad, dup
scripca unui lutar. Un adevrat Liszt, se uimi episco-
pul, ascultnd sunetele scrite i zbrnitoare scoase
din vioar de igan. Nu tiu dac episcopul avea ureche
muzical, ca s tim dac-i putem lua aprecierea drept
mrturie a marilor talente ce se irosesc, lipsite de instruc-
ie, pe tristimanele noastre meleaguri. Poate c aa este
nu bag mna n foc. Dar stucul era, chir dac ngheat,
n ferbere i Oslavsky se dumiri, cci ochiul su nelep-
it de la cte vzuse, cunotea semnele. Clopotul btea
ntr-o dung, rani umblau furi pe-aproape de biseric,
purtnd unelte agricole n mini, dar nu le purtau ca tot
omul ce merge sau vine de la munc. Parc le-ar f furat,
dosite. mbulinri, gndi episcopul. Voi mai trece vreo doi
imatici pe rboj. imaticii erau, se-nelege, schismati-
cii, ortodocii adic. Era singurul cuvnt pe care Oslav-
sky putea s-l pronune din varvara limb a gintei latine.
-Hrmoszz ktezer kilomtert tettnk meg, i spuse
atunci judelui comunal, adic: am strbtut dou mii de
kilometri.
-Hnyszor? adic: de cte ori, ntreb judele pros-
tete, intimidat de vemintele episcopale. Oslavsky nu
lu seama la fstceala omului i ntreb ce se petrece.
Dorea amnuntele, cci altfel tia: n tot sudul Transilva-
niei, n toate comunele, era la fel. Iobagii alungau preotul
unit i ddeau parohia n stpnirea unui preot ortodox.
Oft Oslavsky. Mari aciuni de instalare a clericilor unii
n sate i ctune au avut loc nc din vremea lui Atanasie
Anghel Satanasie i iat c acum sunt alungai. Preotul
unit venea cu solgbirul, cu soldai i lua n puterea lui
biserica. Dar ntocmai cum a spus Peter Iano din Sibiu:
chiar dac voi, clericii, vei f unii, noi nu vom f mult
prea puini rani au venit la unire, dei nu avea cine le
boteza copiii, cine-i spovedi i mprti, cine svri
Tainele. Dar dup cum era un obicei din moi-strmoi,
fruntaii din fecare sat se adunau n ascuns i hotrau.
Aa au trimis peste muni tineri care au fost hirotonii la
Bucureti, la Rmnicu Vlcea, sau chiar la Karlowitz, i
care s-au ntors ca preoi orientali, n ciuda prigoanei la
care erau supui. Ofciau liturghii sau vecernii n odaia
cte unei case, n opruri sau chiar sub cerul liber, ineau
slujbe la cptiul bolnavilor, botezau, nunteau, spove-
deau, mprteau i toate celelalte. Dar dup ce Visa-
rion a trecut, oamenii nu s-au mai mulumit cu att: i
luau napoi bisericileIoan din Puca, mbulin Osla-
vky preotul de care i-a spus judele comunal, pe lista-i. i
lista lui Oslavsky, cum spuneam, era lung. Nici un pop
ortodox nu scpa de ea.
A dracului iarn, blestem vicejudele nobililor din
Alba de Jos, Francisc Rtony. Crivul fchiuia, dar el
mergea nainte, spre Puca. Din nrile calului, acoperit
cu pleduri ca s nu nghee, ieeau coloane de vapori. Pe
vicejude l urmau un comisar cu ase panduri. Preotul
unit, alungat din sat, fcuse jalb protopopiatului unit,
acesta s-a plns Tezaurariatului i iat-l pe el, Fran-
cisc Rtony, pus pe drumuri pe-o vreme pe care, vorba
romnilor, nici cinele s nu-l scoi din cas. Trebuia s
aresteze popa ortodox. Trecu pe lng conacul nobilu-
lui Sigismund Bacsafalnsy i intr n sat, ndreptndu-se
spre parohia printelui Ioan. ipenie de om pe ulie. Dar
se auzeau dinspre deal, unde trebuie s f fost derdelu-
ul, strigte de copii. Fumul ieit din hornuri, era pe dat
spulberat de criv. A dracului iarn, njur iar Francisc
Rtony. Mrunel cum era, abia se vedea n aua calului.
i simea urechile surzite de uierul vntoasei. S-l ares-
tm pe pop i-apoi vom trage la casa judelui comunal, i
strig el comisarului. S-au ndreptat spre parohie i cta-
nele au izbit ua, rupnd-o din ni. L-au scos afar pe
Ioan n anteriu, fr culion i descul. Printele Ioan nu
tia ce i cum, dar cnd s-a dumirit c e cu tlpile goale pe
zpad, s-a apucat s strige dup ajutor. Avan! Cci vn-
tul i mnca strigtul de pe buze. Dar un mnz de copil
venea, cu nasul rou, dinspre derdelu. Cnd l vzu pe
tat-su legat, ndat prinse glas i se apuc s orcie.
Ctanele au vrut s-l lege, dar mai va. Le scp, sfrede-
lul, printre degete i glon spre biseric. A intrat, a bari-
cadat ua, a urcat n clopotni i s-a apucat s trag clo-
potul. Taman atunci se opri crivul i czu gerul, nct
dangtul se auzea ht, pn n satul vecin. Stenilor le-a
srit inima din loc. Pe dat s-au desprins de gura sobei
i-au nvlit, cu mic, cu mare, care cu ce avea la nde-
mn: toporica, reteveiul, cosorul, furca spre parohie.
Au dat iama n panduri i l-au scpat pe pop. Francisc
Rtony mpinten calul i pe-aici i-e drumul. Comisarul,
dup el. Doi panduri au fost rsturnai de pe cai. Altul, n
vreme ce fugea, i-a descrcat pistoalele n urm. Manic
al lui Taban, care avea cas n capul satului, czu sece-
rat. Atunci ranii au pornit dup zbiri. Caii nu puteau
fugi avan prin omt. Se cabrau i se poticneau, gata s
arunce clreii din a. Trimiii ocrmuirii au fost ajuni
aproape de conac i iobagii au dobort din ea pandurul
care-a tras i pe judele nobililor cel mrunel, care fugi n
curtea boiereasc. L-au prins i pe el i l-au legat, apoi, n
vreme ce episcopul Oslvsky trecea cu hinteul pe-aproape,
pndindu-i, s-au sftuit c ru era s le dea moarte asu-
pritorilor, cci prigoana guvernului i va ajunge. Aa c
www.cimec.ro
i-au dus o bucat de drum napoi ctre sat i le-au dat
drumul, ca s-i ia caii i s plece.
Dup ce povesti acestea lui Oslavsky, judele comunal
Imre Papp se scrpin n cap. Episcopul se gndi c ar f
bine s nceap ancheta, ntocmai cum fcuse i n alte
locuri, unde tulburrile au fost mai mici ca n Puca. Dar
amorit de ger i stul de aceeai poveste, n care uniii
istoriseau una, iar ortodocii alta, fecare cu turta pe spuza
lui, i ntocmi raportul conform spuselor judelui comu-
nal i ncondeie preotul satuluiIstoria sufer de o tru-
fa stereotipie. Noroc cu oamenii, fecare alt soi, gndi
Oslavsky. Apoi intr la cald i noaptea vis lista popilor
imatici, lungindu-se ca o pamblic n jurul Terrei. Pe
ea, numele erau scrise cu fcri i episcopul, ca n iad
Sisif, nu se mai putea opri din citirea faptelor adunate.
Protopopul unit din Armeni, cruia oamenii i spu-
neau Armeanul, umbla spre Tilica, urmat de cinci gor-
nici spneti, s-l prind pe popa neunit Dan. Czu asu-
pra casei parohiale cam pe la miezul nopii, dar preotul
pasmite afase c vine Armeanul, cel care mult ru fcuse
prin sate, ca s-i catolicizeze pe rani, i fugise. Gornicii
au spart ua, dar nu au dat n odaie dect de preoteas,
care-i da pruncului i-au scos-o afar.
-Unde-i cinele de brbatu-tu? ntreb Armeanul
-Cu treburi, a rspuns femeia.
-Aha, rzvrtete oamenii n toiul nopii, zise Armea-
nul i o arest. A purtat-o n urma calului, cu pruncul n
brae, spre Poiana, dar nici popa Stan nu se afa acas.
O arest i aici pe biata preoteas. La Jina, popa neu-
nit Achim era dus tehui, aa c Armeanului nu-i rmase
dect tot preoteasa.
-Or veni ei s se roage de mine s-i unesc, ca s v
dau drumul, spuse protopopul i porni spre ugag. Dar
popa Man nu era acas, holteiul.
-Trebe c umbl la muieri, spuse Armeanul i i lu
avutul: butea cu vin, calul, cinci miei, dou iepe, slana din
pod, straiele cele noi i dus a fost. Alaiul lui se ngroa, nu
glum. Dou crue crau bunti, iar femeile l urmau pe
jos. S-au oprit la Cugir i Armeanul clc biserica prin-
telui Avram, pe la utrenie. Dar cnd s pun mna gor-
nicii pe preot, femeile ce ascultau slujba evlavios, ndat
se fcur ceat, au tbrt pe ei ca amazoanele i i-au
luat la ghioni. Printele Avram fugi i Armeanului i-au
rmas femeile. Le-a arestat i a pornit spre cas. Ct i-a
ngrijit nevasta preotului Dan pruncul, tot a degerat pe
acel drum geros. L-au nfofolit femeile mai bine i l-au
lecuit cu chiu cu vai. La Armeni, Armeanul le ndesa pe
muieri n beci noaptea, iar ziua le punea la corvezi. Pai-
sprezece luni le-a inut n robie. Popii nu s-au dus s-i
cear nevestele, c atta le-ar f trebuit, ns i-au trimis
bani grei protopopului, s le elibereze. n anul urmtor,
Armeanul iar prinse preotesele i le duse acas. Pn ce
nu v vei uni, nu le voi mai da drumul, a lsat el vorb
popilor. Dar popii nici gnd s-i lase credina strbun.
Adun, fecare, cte cinci fci din satul n care preo-
ea i plecar spre casa Armeanului. Au czut noaptea
asupra lui, au btut gornicii care l pzeau i au eliberat
femeile. Aa c Armeanul, n urmtorul an, duse preo-
tesele arestate la Sibiu, n temni. Mult bnet au pltit
popii s le scape, dar unii nu s-au fcut.
Protopopul unit din Daia, Avram Pop, cruia oamenii
i spuneau Dianul, umbla i el din cas n cas, cu gnd
s aduc la unire pe ortodoci. Mai mult dect muierile,
lui i plcea vinul. Aresta poloboace, bui, butelci, garafe,
ipuri, glaje, clondire, ploscue, damigene, sacale, ciubere
i orice fol. Doamne, cte nume a pus romnul bud-
ilor pentru licori! se minuna el, n timp ce nasul i era tot
mai rou cci cunotea numiri de fedeleuri cu vreo
douzeci mai multe dect mine. Ce-i drept, nu lsa popi-
lor de rit grec nici rasolul, nici parmezanul, nici alivencile,
ba i balmoul l lua i nici gulaul nu-i scpa de sub nas.
Cu animalele era ceva mai blnd: i lsa pe popi s le rs-
cumpere. Care i trimitea cincizeci de zloi, i putea lua
calul napoi. Care ddea patru forini nemeti, i primea
perechea de boi. Care trimitea o sut de creiari, i lua
acas ortniile. Auzind ce i cum face Armenaul, Dia-
nul prinse s lege i el preotesele, ca s nu fe mai prejos.
Tare se mai plngeau popii rsriteni de prigoan, dar
cine s-i asculte?Mi-o luat mie i popii Taban 1 cal, 2
iepe, straiele preoeti, 4 boi nvai i 3 nenvai, 5 vaci
cu trei viei, 4 stupi, 3 car cu vin i 2 porci, iar findc nu
m-o gsit acas, mi-o luat i preoteasa la temni se
plngea popa Cosma din Deal. i pentru c asuprirea era
prea mare, s-a apucat s umble prin sate i ce afa, scria,
ca s trimit jalb Criei i mitropolitului din Carlov.
Dar ne oropsesc nu doar protopopii unii, ci i vldica
unit Aron, care i el umbl prin sate i ne ia bruma de
avere, i judele stesc din Sebe ne urgisete, i solgbi-
rul din Cuna vine cu npasta peste noi, i fbirul din
Hoprtea ne mpileaz i toi mai marii, se plngea n
jalb Cosma. La rcoare!, strig Dianul afnd i puse
gornicii pe urma lui. Ci popi a aruncat n ocn Avram
Pop, Dianul, nici nu mai tiu s spun. Unii stau n tem-
ni de trei ani i alii de ase luni n-au mai vzut lumina
zilei. Dar rog pe Maiestatea Voastr pentru Maniu din
Poiana anume, pe care Armeanul l-a dus trt de cal, n
pielea goal, la Blaj, iarna, nct pe cale i-au degerat picioa-
rele, de i-au czut amndou i minile i-au degerat i a
czut pielea de pe el. Popa Ioan din Rchita zace prins
de doi ani i asemeni lui popa Iona i Oprea din Slite,
popa Petru din Crpini i popa Ioan din Poiana, cruia
i nevasta i-au prins-o. I-au luat i i-au dus n temni i
i-au btut n obezi de fer ntr-o preche cte doi, nu ca
pe nite preoi, ci tocmai ca pe nite dobitoace, pentru-
ce nu-i las legea i s primeasc uniaia.
Popa Cosma, dup ce-l prinse Dianul, patru luni zcu
n temni i a fugit, procletul, cu ali patru ca el, gndi
hipnagogicul Oslavski.
Fruntaii Sibielului i-au trimis vorb unul altuia i
noaptea s-au adunat la sfat. Cine s-i lege cu cele sfnte,
cci nu aveau preot ortodox. Aa au hotrt s-l trimit
pe Moise Mcinic, tnr evlavios, dincolo de muni, s
fe preoit. Au adunat bani i i-au dat i Moise Mcinic
plec pe cale. ase luni l-au inut clugrii la Tismana,
ca s-l nvee carte, apoi l-au trimis la Bucureti. Mitro-
politul Ungrovlahiei, Neoft Cretanul, l-a hirotonisit
preot i Mcinic s-a ntors n sat, n Sibiel. Mare bucu-
rie a fost pe oameni c aveau preot nvat i cu limb
dulce, nct de prin satele Mrginimii, lipsite de pop,
ranii veneau, de srbtori, la spovedanii i mprtit,
n satul lor. Armeanul a afat c n protopopiatul su e un
www.cimec.ro
preot hirotonit dincolo de muni. A trimis gornicii sp-
neti dup el, de l-au aruncat n temni, la Sibiu. Mci-
nic a scris un memoriu n versuri ctre generalul coman-
dant Brovne i dup trei luni a fost eliberat, cci genera-
lului i plcea rima. n trei luni, n singurtate de pustnic
i-n bezna muced a carcerei, la multe s-a gndit Mci-
nic. Cnd s-a ntors acas, a nceput s propovduiasc
n contra unirii samavolnice. Armeanul iar l-o prins i
l-o pat n temni. aptesprezece luni a stat Mcinic
n bezn, cu obolanii, pn ce contele Brovne, uluit de
rimele sale, i-a spus guvernatorului: E un mare poet, ar f
pcat s-i putrezeasc oasele n temni i l-au chemat n
cancelarie. Mcinic, mai s orbeasc scos la lumina zilei,
att de mult au vzut ochii si doar ntunericul. L-au sf-
tuit s lase slujba preoeasc, findc a treia oar nu-l vor
mai face scpat i l-au pus s semneze. Mcinic, stul
de carcer, s-a fcut iar ran i numai rar i n ascuns,
mai boteza. Dar vldica Aron afase de el. Atta har care
cutremur oamenii ntr-o gur de preot ortodox, nu-i a
bun, a spus. i nsui a venit cu pandurii de l-au prins.
F-te unit, l-a luat episcopul cu biniorul, c mare bucu-
rie vei avea i prigonitori nu te vor mai ajunge. F jur-
mnt fa de noi i satele Mrginimii ale tale vor f. Dar
Mcinic n-a vrut n ruptul capului. N-oi f un Stanasie i
eu i iari a fost dus la ocn.
Pe malul drept al Oltului, protopopul unit Lascu na-
inta, cu panduri dup el, spre Colun. Nu-i o comun prea
mic pentru un protopopiat aa mare Colunul? cuget
el, ntrebndu-se. Vroise s zic: pentru un protopop aa
mare, dar era modest. Locul meu ar f Blajul, lng epi-
scop, iar cnd Aron, care e btrnDar nu-i duse gn-
dul pn la capt, cci era modest. Mrirea e deart,
cornul putred al slavei. O mai f mult? se ctrni apoi,
cci l durea ezutul de la statul attea ceasuri n cru,
peste un morman de bulendre, toaletele neveste-si. i
chiar atunci o raz nfpt n zpada de pe crucea clo-
potniei din Colun, i veni drept n ochi, peste plcul de
arbori. Iact-o! A mea va f, i spuse nevestei. i ndat
ce-a ajuns, cobor din carul cu avutu-i, i frec bucile,
ca s le dezmoreasc i puse pandurii s prind n clete
parohia. Apoi i rsuci un fuior al brbii pe degetul ar-
ttor i cuget adnc. Deirat cum era, nu-i trebui mult
s-i duc gndul la sfrit, cci slbnogii au mintea
ascuit: Dai iama! le strig pandurilor. i pandurii au
spart ua casei parohiale, i-au scos pe popa Neagul, pre-
oteasa i plozii afar i i-au legat. Protopopul Lascu clipi
sfos la ei. Se considera un om plin de mrinimie, cci
cum ar putea sta n frumuseea unui chip ca al lui, un
sufet hain? Faa-i prelung i osoas avea trsturi regu-
late, dar mai cu seam prul i barba dese, ondulate i
grizonate, cu fr gros, pieptnate cu migal zilnic, erau
podoaba lui. i n gnduri, trebuie c era un om bun.
Api la noi, zicea, bat-ne norocul, treaba-i ru mbrli-
gat. Noi suntem de neam latin i de la Rm ne tragem
i de Roma se cuvine s inem. Dar suntem i urmai de
ortodoci, nct nici Constantinopolul nu ni-e departe.
Aa gndea, dar n fapt era mai dihai. Nu c ar f vrut,
dar aa i venea. Cnd era s spun vorbele, i ieeau altfel
din gur dect le gndise. nct a trimis pe popa Neagul
n ocn la Sibiu, preoteasa o iert i i ddu o chilioar,
iar el puse stpnire pe biseric i pe casa parohial. Ale
mele s fe. Scoase crucea din altar i aez n loc cruci-
fxul. Colunenii i-au plcut de la bun nceput. Vrednici
oameni, gndi i spuse: care n-o veni la mine, aceluia pie-
lea i se va jupui.
Zbrcit i mpuinat de ani, baba Anastasia i-a dat
duhul ntru Domnul ctre sfritul toamnei urmtoare.
Cine s-o plng, srmana, c doar oamenii care mor de
btrnee nu sunt cinai. Har Domnului, a avut destule
zile, spuneau, ce e drept cu oareice tristee, cci fecare
i ghicea n chipul boit, subiat i inert, viitorul. Au inut-
o trei zile n sicriu, cu lumnrile la cpti i pentru c
nu aveau pop, fostul diacon al printelui Neagul i-a cn-
tat prohodul, ct se mai afa pe catafalc, apoi au pornit
spre mormini, cu alai mai mult de babe smiorcite, s-o
ngroape. Aa ne-o duce pataca, pe ti, unu cte unu,
zise careva mai flozof. Dar protopopul Lascu le iei na-
inte n faa cimitirului, cu gnd s-i fac moartei slujba
cuvenit, dar spuse: nu se cade s fe ngropat n teme-
teul meu o ortodox. Venii mai nti la unire i-apoi om
vedea. i porunci pandurilor s deshame caii de la dric
i s mprtie cortegiul, lsnd baba n carul sechestrat,
n sicriu, cu pleoapele spre cer. Aa rmase baba Anasta-
sia n puterea protopopului i n vreme ce le ddea colul
ghioceilor cci iarna trecuse peste moart ferind-o de
rele ca pe-o sfnt i pocneau mugurii slciilor scond
la iveal frunze crude, ca nite pleoape de codan, baba
putrezea. Pandurii, pui de paz ca s n-o fure rudele i s-o
ngroape n alt loc, s-au dat mai la o parte dup vreo patru
zile, cci prea era amarnic duhoarea putrejunii. Estimp
colunenii s-au nhmat la sfat i eseau vorbele ca pnza
de painjn, strvezie ca o mreaj. Dar nimic n-au prins n
ea. Se sftuiau i iar se sftuiau, c, de, erau ardeleni rpi-
die-rpidie i ardeleanul greu trece la fapte fr rcoman-
daune. i ce-i drept, lucruri grele de fptuit erau. De-ar
f fost numai s dea la mir pandurilor i s ngroape baba,
una ar f fost, mai treac-mearg. Dar popa Neagul le-a
trimis vorb din temni s ia biserica napoi, cci curnd
va scpa. i asta nu era fapt de ag. Bine cumpnit tre-
buia, nct colunenii, de-atta consultaune, au uitat de
Anastasia. i ea, srmana, putrezea. Din pricina duhorii,
pandurii s-au rspndit care-ncotro, sub viinii n foare,
la umbrarCe-i drept, nu erau stenii singuri la sfat. Li se
alturase popa Ioan din Slite, emisarul Neagului, rmas
i el fr biseric. Femeile, cnd o vzut ae, c trece o z,
trec nou, trec zce, s-o sftuit i ele, da mai iute. Neves-
tele fruntailor, Mriua lui Onii Joja i Antimia lui Tomii
Fofelsanului, au trecut din cas n cas i-o cerut celor-
lalte neveste s s-adune, de cum o amurgi, la Maria lui
Andrei Tuoder. n ziua ce urm, pe la utrenie, protopopul
Lascu vzu muierile satului n biserica pn atunci goal
i tare se mai bucur. Le-am nfrnt cerbicia cu baba, i
zise i-or veni la unire. Dar nu era slujba nici pe la mijloc
i Chiva, Stana i Mria merser la el.
-D cheile i du-te ncotro i-or vedea ochii.
-Afar din biseric! a strigat protopopul, nevenindu-i
s cread aa ndrznealDar ele m-au apucat de mi-
nile amndou, ba m-au tras i de barb i m-au scos sub
cer. Mi-au luat cheile de la bru i le-au dat preotului Ioan
din SliteApoi, ca un nor ntreg, cum scrie cronica-
rul, s-au repezit peste panduri, gata s-i sfieAu ngro-
pat baba n cimitir cu slujba ortodox a popii Ioan i de
www.cimec.ro
n-or f pedepsite mpricinatele, apoi pn la mprteasa
apostolic m-oi duce cu jalba, i sfri Lascu mrturia
n faa judelui regesc din Sibiu. Ba, zise Stana lui Lazr
Stoia. Noi ne-om dus la biseric s ascultm slujba, da
protopopul n-o ieit din altar, ci ne-o pndit ba prin un
ochi de geam, ba prin altul. Apoi s-o nfiat n tind i
ne-o ocrt: Ce vrei, stricatele satului, spioane necu-
rate. Atunci noi am rspuns toate: cheile bisericii!. Pro-
topopul alerg dup crj i gsind-o, nvli asupra lor
rcnind c va dobor tot cte trei femei cu o singur lovi-
tur, scrie cronicarul ortodox. Ca unui miel i-au smuls
barba, nu se las mai prejos cronicarul unitNoi ne-am
dat atunci mai napoi, zise Stana, dar protopopul s-o rz-
gndit s ne mai bat i ne-o dat cheile.
Judele regesc arest btrnii din Colun, cercetnd de
ce nu au venit n aprarea protopopului. Arest i frunta-
ii comunei, c prea s-au sftuit mult, i bg n obezi i i
btu. Iar secretarul celor apte scaune, Iohann Anoheas
de Herrmansfeld, ddu sentina: fecare femeie va primi
cte cincisprezece lovituri de bici n piaa public. Zece
rnci romnce, de toate vrstele, tinere sau crunte, au
fost trte n pia, despuiate de haine i btute crunt,
pn ce sngele a nit din carnea lor, scriu cronicarii
de ambele religii.
i lista lui Oslavsky era lung, ca o pamblic ncon-
jurnd pmntul i cu foc era scris. Episcopul se ridic
ntr-un cot, n noapte i aprinse lampa de la cpti. Vn-
tul uiera n coul sobei stinse i rbufnea prin grliciul
uiei de font. i puse pe genunchi coli albe i se apuc
s noteze pedepse. imaticii trebuie strpii, i spuse. i
pe baza raportului su, cu mult mai drastic dect al con-
silierilor imperiali, Maria Tereza ddu un decret drastic.
Muli preoi ortodoci hirotonisii dincolo de muni, au
ajuns atunci mucenici.
Cnd Sfntul Nicodim i lu palmele de pe crete-
tul su, Oprea Miclu era tulburat de cele vzute, dei
le tia. Vei ntlni, pe cale, pe muli dintre cei vzui de
tine acum i nc zeci alii, i spuse sfntul.
Cnd au plecat din Slite ctre Sibiu, ntre sutele de
oameni care l urmau pe clugr, mai toi cei care au fost
cu Sntul pn la captul drumului su, erau n alai. i
jurau c Nicodim e Sntul. Nu cercetai dorina Domnu-
lui, le-a spus el, ci credei, atta trebuie, s credei. Cci
i Dumnezeu i face lucrarea. Prin sfni, i voi ai vzut
cu ochii votri sfnii.
Cnd se apropiau de Sibiu, au zrit husarii, clri,
cu sbiile scoase. Iat otirile, a spus Nicodim i a cerut
oamenilor s se mprtie, cci aa fcuse i Visarion. E
drept, dragii mei, c nu neleg nici acum de v-a porun-
cit s plecai, iar nu s dai iama, spuse i oamenii au
rmas n loc, privindu-l cum se duce, ca un miel, clu-
gr btrn, urt n cap i picioare, ctre soldai. mpli-
nii voia Domnului, i-a spus el cpitanului, cci oame-
nii trebuie s vad. i oamenii au vzut cum l-au legat i
l-au ntins cu burta pe aua unui cal, frnt din mijloc, cu
capul i picioarele atrnnd spre pmnt. Atunci muli-
mea s-a mprtiat.
La interogatorii, la Timioara, Nicodim nu a rspuns
nici unei ntrebri, dei l frigea limba, ci a spus judelui:
Poniu Pilat, mplinete mai grabnic ce e de mplinit, cci
oamenii trebuie s vad lucrrile de putere ale lui Dum-
nezeu. O s te trimit la Roma, unde o s fi ferecat ntr-
o cuc, asemenea slbticiunilor, i-a spus judele, sfecl
de furie, cci ai tulburat mulimea i satele se rscoal
mpotriva unirii. Asta s vad oameni: ce far eti i ct
de mare e puterea noastr, cci te inem legat, pe tine,
un sfnt al lor. Nu ai avea nici o putere asupra mea, a zis
Nicodim, dac Dumnezeu nu i-ar face lucrarea cum i
e voia. i nici nu avei.
Husarii l-au luat i l duceau ctre Viena, legat de mini,
n urma cailor. Dup ce au trecut Dunrea la Paks, Dez-
legai-m! a poruncit Nicodim. i o putere intr nun-
trul soldailor, stpnindu-i, nct nu s-au putut mpo-
trivi poruncii i i-au tiat legturile de la mini. Nu v
nelinitii, le-a spus clugrul, cci voi suntei sortii s
ncercai s face ce vi s-a poruncit i a mers mai departe
dup ei, pe acel drum prfos. Curnd, n fa s-a ivit o
ceat de horvai, ce veneau din Italia.
-Bun vreme, a spus Nicodim i ei s-au oprit. Apoi
ntreb:
-Vuce, cunoate-m?
-Ba nu.
-Micainin, cunoate-m?
Ba nu tiu.
i horvaii se mirau de unde le tie clugrul numele.
-Eu mi-s Nicola Ciurcia Cojocariu (glas tare, pln-
gnd).
Horvaii i-au scos atunci chivrele, au lsat jos suli-
ele i spngile, i-au srutat lui Nicodim minile i picioa-
rele. Ce lacrmi cu tnguiri!, exclam cronicarul care a
lsat amintirii acest episod.
-Vuce, Micainin, striga sfntul, ca n copilrie. Tare
ai mai mbtrnit, srmanilor.
-De aia ne-o i lsat la vatr, au spus ei. Dar ncotro
te duc husarii aetia ferchei? au ntrebat.
-Ia, mi-au spus c m duc la Roma, zise. Dar judele
criei le-a poruncit s m duc la Kufstein i acolo crede
el c mi vor putrezi oasele. ns au primit i alt porunc,
dragii mei. Dar nu mor caii cnd vor cinii, cci Dumne-
zeu poruncete deasupra tuturor poruncilor omeneti.
Apoi s-au desprit i fecare a plecat n calea lui. Dup
o bucat de drum:
-Acum legai-m, ceru Nicodim husarilor, c mi-a fost
cumva s m vad prietenii legat. i husarii l-au nln-
uit i l duceau n susul Dunrii, spre Erd, Ca s ocolim
lacul Balanton, i-au spus. Dar ntr-o pdurice l-au oprit.
F-i rugciunea, c aa e porunca, s te omorm aici. Dar
Nicodim nu a vrut s se roage i-a spus: Tiai! i cpi-
tanul i-a tiat gtul cu sabia, sau aa a crezut, cci capul
lui Nicodim era la locul lui. i iar a tiat cpitanul, dar
capul n-a czut. A mai tiat odat cpitanul, dar nici de
data asta capul n-a fost retezat.
-Au nu credeai c sunt muritor! a spus atunci Nico-
dim rznd. A fcut semn i frnghiile i s-au descolcit
de pe mini. Husarii au czut n genunchi i bteau mt-
nii, plini de spaim.
-Rmnei cu bine, le-a spus sfntul i fi cu bgare
de seam la faptele voastre. Iart-i, Doamne, s-a rugat
el i a pornit pe drumul de ntoarcere n Transilvania.
Husarii aceia s-au botezat curnd ortodoci, mrturi-
sind apoi despre minune.
(Va urma)
www.cimec.ro
T
A.G. ROMIL
Aerul tare al nopii
Toate cheile erau copiate, gata! Aa cum l nvase
Gic, de la etajul III, care se pricepea la toate: Dom'
profesor, m-am tot gndit, am o idee n problema
matale! Cumprai mai mult plastilin, o mprii
n buci i luai amprente pentru fecare cheie! Avei
grij, dup aia, s nu zdrobii mulajul! Le lsai s
se ntreasc mulajele alea pe geam, la soare, sau le
uscai n aragaz, n cuptor! Eu zic s le punei i nite
etichete, s nu le ncurcai! Care-i de la o u, care
de la alta Dup aia, v trimit io la cineva, cu astea,
are un banc de fcut chei, i s vedei ce originale v
trage! Nu-i spusese la ce-i trebuie, nici el nu ntre-
base, e adevrat, era discret Gic asta, biat bun. Nici
cnd i povestise toat tevatura divorului, cu partaj,
copii i certuri cu socrii, nu pusese ntrebri supli-
mentare, ca atia alii. Principalul era c i venise
un nou vecin, de treab, profesor, colo, ce altceva?
Mai jucau un ah, mai fceau o afacere, mai fumau o
igar, la taclale, mai beau o bere, vara, mai mergeau
la pescuit, i mai repara ceva i-i venea un baci
Acum le avea, cu etichete, le aranjase pe pervazul
de la chicineta garsonierei, unde se i uscaser: u
mare intrare, din plastilin alb; cancelarie, plasti-
lin verde; birou directori, plastilin roie; labora-
tor fzic, maro; laborator chimie, galben; labo-
rator info, neagr; secretariat i contabilitate,
amestec de culori. Cam astea erau. Clasele obinu-
ite, n general, nu se ncuiau, dup ore, acolo putea
intra fr probleme. Mai rmnea poarta, dar aia se
putea rezolva, nu reuise s obin cele trei chei uri-
ae, ca s le copieze. Nu voise s intre n amnunte
cu portarul colii, care punea multe ntrebri, l tia.
Le dusese pe toate unde-i spusese Gic i n trei zile
avea toate copiile necesare, nite chei strlucitoare,
nichelate, pe care lipise buline albe, unde slile erau
scrise prescurtat, cu pix albastru.
Noaptea cu pricina venise, i se pruse chiar c
venise repede, dei o ateptase o grmad, se tot nvr-
tise, se decisese greu. Dar va f, uite-o, disear! Toat
ziua, la ore, fusese mai exaltat ca de obicei, predase
puin, nu scrisese nimic la tabl, nicio fgur, niciun
desen cu formule, fore, vectori i direcii, multe glume
i comentarii, n schimb, ia mici au rs, mirai de
schimbare, ia mari l-au privit cu dispre, cu i mai
mult dispre. Glumise i cu Picu, big boss, ceea ce
nu prea-i sttea n norm, iar Picu l btuse pe umr,
pudrndu-i umilina: Da ce-avei azi, dom' profesor?
V-a crescut vechimea? Lui Grigore, adjunctul, i-a
spus, n pauzele cnd l-a prins n cancelarie, o mul-
ime de bancuri porcoase, la care tot el a rs tare, s
se fac auzit de colegi. O salutase mult mai politicos
pe Marcela, care mtura tacticoas holul, i-o inuse
de vorb pe Popeasca, de romn, mult peste pauze,
despre orice altceva n afar de documente colare,
examene i elevi. Toi i-au vzut euforia i, dac ai
f rmas n cancelarie, ai f auzit exclamaii de genul
Ce-are azi Dan? sau Ce-are sta de fzic, a but
ceva mai mult de diminea? sau L-a zpcit divor-
ul sta, l-a scrntit de tot!
Ateptase s se fac ntuneric, trziu. Buse vreo
patru cafele n TAROT i fumase tot attea igri,
cu ochii pe ceas. Cnd vzu limba orarului la 12, la
24, adic, se ridic i porni pe alee, spre coal. Poarta
mare, grea, de fer forjat, nconjurat cu lanuri i trei
lacte nu prea s-i aprobe planurile. O mngie cu
palma, o zgudui uor, apoi, cu privirea rotit mpre-
jur, precaut, escalad gardul dintr-un zvcnet. Sus
ocoli grijuliu epuele ascuite din capetele stlpilor
i, cu o fexare de genunchi, ateriz n curte. Rmase
www.cimec.ro
ceva timp ghemuit, ascultnd zgomotele de pe strad
i bubuitul inimii, resimit n tmplele transpirate.
Nimeni, nimic, trecuse cu bine. Pi relaxat de-a lun-
gul gardului viu care strjuia crarea asfaltat spre ua
cea mare. Se simea ca o pisic pe un acoperi mult
rvnit. Scoase din buzunar, n mers, inelul cu cheile
sclipitoare, la lumina lunii i a becului de deasupra
intrrii profesorilor. Aprinse i lanterna. Cheia func-
ion impecabil, dup dou rotiri i zuruitul ieirii
din yal, un declic cu rsunet interior eliber zvoa-
rele automate de sus i de jos. Cu mnuile fne din
piele ntoars trase deja, deschise ncet, mai privi o
dat n spate, s nu-l f vzut cineva, i intr. l izbir
linitea vscoas i ntunericul holului de dinaintea
biroului directorilor i a cancelariei. Un miros dis-
cret de motorin i tutun, o cldur de trupuri tinere
pluteau, n valuri, cnd ridicate n tavanul nalt, cnd
nvluitoare, tandre. Decupl alarma, nainte de orice.
ncepu cu directorii. Cheia funcion iari per-
fect. Se aez pe scaunul uria, ergonomic, capitonat
n piele maro, cu brae comode, groase, pluate. Se
legn, se roti, apoi deschise sertarele, rscoli mor-
manul de dosare i hrtii, le scoase i le ddu dru-
mul s cad pe covor, unul cte unul. Zgomotul sec
l sperie puin, dar numai puin. Din biroul adjunc-
tului scoase, la fel, toate documentele i le mprtie.
O, Doamne, ce plcere, ce plcere! Se opri, un pic, s
guste momentul. Mngie cu degetele nmnuate
tastatura ambelor computere, mtur jos cu palma,
violent, toate obiectele de pe mese i desprinse calen-
darul didactic din perete, agndu-l de clan. Clc,
nainte de ieire, cu adidaii si moi, tot ce aruncase.
n cancelarie nu erau multe la vedere. Dulapurile
mici, aliniate ca nite soldai disciplinai, l priveau cu
uiele lor ncuiate. Erau acolo toate hrtiile, crile
i extemporalele colegilor lui, poate i ceva obiecte
personale, poate cafea, igri, reviste. Plimb fasci-
colul lanternei peste toate, oftnd. i pru ru c nu
ajunge la ele, ar f fost prea mult, prea mult timp i
efort. Condica, ns, zcea deschis, pe masa uria,
oval. Scoase carioca neagr din buzunar, o mzgli,
aleatoriu, pe pagini i boi cteva. Pe ultima scrise,
cu majuscule: S M PUPAI N MARELE MEU
CUR! NUMAI N COLECTIV, MPREUN, VEI
REUI! Apoi zise, pentru sine: V putei terge, dac
v murdrii, cu documentele colare, numai s avei
grij, sunt alunecoase, ale dracului! Nu se atinse de
dulapul cataloagelor.
Ieit napoi, n hol, scoase un scurt ipt, s aud
ecoul. Un for ca un orgasm fulgertor i strbtu piep-
tul, nchise ochii, cteva secunde, s-l guste. Strig,
apoi, nu foarte tare: Piiiizdaaaa m-siii! i plcea,
suna tare, de tot, se auzea pn sus, la ultimul palier.
Repet: V baaaaag n piiiizdaaaa maaamiiiiilo-
oor voooaaastreeeee! i ddur lacrimile de fericire,
era bine, bine de tot. Un ghem ferbinte i cobor n
stomac i-l gdil, acolo, un timp. n secretariat i
la contabilitate fcu ce fcuse la directori, mpr-
tie totul pe jos, ct putu de mult, ct gsi la supra-
fa. Ba chiar n secretariat gsi un rest de cafea ntr-
un pahar din plastic i cteva mucuri de igar ntr-o
scrumier. Cafeaua o scurse pe ecranul computerului,
lsnd un pria maro, mprit n brae, iar mucu-
rile le ndes, pe rnd, n suporturile de creioane. O
plrie feminin gsit la cuier fu aezat deasupra
coului de gunoi, iar un dosar uria, nu tia cu ce, l
puse s sprijine capacul deschis al aparatului xerox.
Nu intr n toate clasele, numai n cele la care preda.
Aa, goale, cu bncile nirate pe trei rnduri i tablele
curate, i se prur nite camere de pensiune, care-i
ateapt clduroase clienii. Lumina lanternei fcea
ca totul s arate spectral, fascinant, ca o peter mis-
terioas, unde trebuie s gseti comori. Se aez la
catedr, se plimb printre pupitre, fcu volute, schi
pai de dans. Dar nimic mai mult, totui. I se fcuse
mil, nu tia de ce. Numai n clasa n care era diriginte
atrn lanterna de crligul hrilor, tri bncile i le
aranj n semicerc, ca la amfteatru. Se post n cen-
tru, ridic mna, autoritar, i declam, cu voce sc-
zut, n ntuneric: Domnilor, v spun io, aa e! De nu
m credei, danga-langa, v-am futut! O pung moto-
tolit de chipsuri czu dintr-un pupitru i l sperie.
n laboratoare fcu ceva iure. Eprubete aruncate
pe gresie i sparte, cu pocnet optit, instrumente
pentru experimente bgate unele n altele, cu frele i
cablurile nclcite nadins, plane azvrlite, grmad,
pe catedre, tablouri mpinse ntr-o rn, pe perete
Scheletului de la biologie i fx n fa, ntre picioare,
un carton, fcut sul, i puse pe cap un fes murdar,
gsit pe jos i-i atrn, ntre dinii rnjii, o igar. Nu
avu curaj s se ating de borcanele cu animale puse
n formol i nici de ierbarele i insectarele din dula-
purile cu vitrin. Ar f fost prea mult, colega Rodica
i era prea simpatic s-i fac asta. Nici n bibliotec
nu intr, ar f fost un sacrilegiu, nu era el capabil de
aa ceva, niciun profesor nu s-ar f atins de bibliotec.
Pe holuri ncepu s alerge, de la o clas la alta, s
rd sardonic i s pufie de satisfacie. Raza lanter-
nei l acompania ca un far de motociclet, noaptea,
alunecnd pe oseaua deschis. Cobor scrile, asu-
dat, napoi n holul de la intrare. Era bine, bine de
tot, simea pulsul btnd n bulbii ochilor, de pl-
cere. Se aez pe scri, s-i trag sufetul. Se sim-
ea puin obosit. Privi la ceas, era 3 dimineaa, oho,
fcuse treab, nu glum! Mai era ceva, totui, parc
uitase ceva. Ptrunse din nou n biroul directorului
i cut, cu lanterna, calendarul, pe jos. l zri greu
prin mormanul de lucruri aruncate. Scoase carioca
i scrise pe prima pagin, cartonat, unde ministerul
notase tandru, cu litere roii, mici, Stimai colegi, v
urm un an colar cu o activitate bogat i cu mpli-
niri!: DOAR CONSILIUL PROFESORAL/MI-O
RIDIC CA LA CAL! Repet ce scrisese cu voce
tare, suna bine, muzical. Deschise, apoi, fereastra care
ddea n interior i i aprinse o igar. Trase adnc
fumul n piept i l slobozi afar ncet, n fuioare sub-
iri, pe nri i pe gur. Inspir adnc aerul tare al nop-
ii, aplecat peste pervaz.
www.cimec.ro
Mircea OPREA
Vesela poveste a piticului cel trist
ntr-un timp pe care nu l-am trit, n Huntania, mpria
cea ndeprtat de noi la peste o mie de orizonturi, dac e
s socotim n unitile de msur ale acelei mprii, dom-
nea o tristee veche, de pe cnd mpratul pierduse ultimul
rzboi n urma cruia, printr-un miraculos joc al ntmpl-
rii, hotarele i se liser cum nu fuseser ele niciodat. n
mprie zmbetul se vedea rar pe faa oamenilor, ca ntr-
o venic mahmureal, iar cnd se ivea prea mai degrab
un delict, ceva de ruine, i plebea nici nu avea motive s fe
bucuroas de viaa sa plin de corvezi, de hachie domneti,
greu de suportat, greu de explicat. Dar curtea mpratului
Huntag avea ritualul ei, avea dregtoriile mprite pe slu-
jitori nali ca orice mprie obinuit. Pe lng dregto-
rii, fecare cu rostul ei, mai erau vreo dou duzini de bufoni
condui de un staroste, pitici, cocoai sau cine tie ce altfel
de stricai la minte i la trup, toi cu apucturi de circari i
de care, de ce s te nspimni, mai nti rdeai, mulumit
c tu nu artai chiar aa.
Multe dintre strpiturile astea se aciuaser n preajma
fetei mpratului, Prantosia, pe numele ei, singura lui raz de
soare, o raz de soare care l-a ajuns abia spre btrnee, fata
apropiindu-se cu fecare zi de timpul mritiului dar mp-
ratului numai la asta nu-i sttea gndul, pe cnd fetei i era
ruine s-i supere printele cu grijile ei att de mrunte.
Aa c se mai lua cu trupa de estropiai cu care i ngduia
tot felul de jocuri, bineneles, toate, jocuri nevinovate. n
orele triste, cnd nici piticii nu o puteau nveseli, Prantosia
se urca pe mgria ei favorit, fin de o gingie blnd i
de o rbdare greu de nchipuit la un animal, virtui rare pn
i la o clugri neleapt, darmite la un patruped supus
instinctelor sale. i aa, clrind mgria, se plimba pe lun-
gile alei ale grdinii palatului, ore n ir pn cnd mgria
simea c e vremea s se ntoarc pentru o mn de fn pen-
tru ea, pentru cteva fructe pentru stpn. Doar de departe,
cte o slujnic le mai pzea din ochi, ca dintr-un bun obicei
i fr nici o ngrijorare. Fata mpratului se luda oricui i,
desigur, piticilor, c Prosita, aa o botezase de pe cnd era o
mic mgria, i este cea mai discret prieten, confdenta
cea mai de ncredere, iar faptul c i rabd povara arta a f
dovada gritoare c simpatia-i princiar i este mprtit.
ntre pitici, posaci i ei, dar cu un dram mai vesel dect cei-
lali supui, unul se distingea prin ceva ce n-avea nici chiar
mpratul: era de o mhnire neagr ca un fund de min de
crbuni i nimic nu-l fcea s zmbeasc, nimic nu-l fcea
s-i lumineze ochii cu o sclipire mai vesel. Glumele celor-
lali, orict de groase, ori de murdare, nu le auzea i nu glu-
mea nici el sau, cnd o fcea nu el rdea de spiritele sale.
ntre aceti circari, Gantug, acesta era numele piticului
ursuz, se distingea ca un accident i prea singurul dintre
ei care i ddea seama de diformitatea sa, prea s fe sin-
gurul suprat c arat aa. Altfel de ce s f fost chiar att de
nefericit ct vreme, prin natere, n-a pierdut nimic, ct
vreme viaa asta, lumea nu i-a luat nimic iar de adugat,
mai ales ceva bun, de ce s-i adauge cnd i nou, stora
teferi, mai degrab ne ia? i la fel ca ceilali chircii n tru-
pul lor, arta i el pitic pitit n vrsta sa, c nimeni nu tia
ci ani are, de e tnr ori btrn, de e un copil acolo ori un
boorog bun doar de aruncat.
Piticii i ctigau uor pinea i rachiul de fructe, cci i
simpla lor prezen mai descreea frunile mesenilor, ale oas-
peilor crora erau artai ca nite animale exotice puin mai
ciudate, find mbrcai colorat i cu clopoei de preau nite
artri din comarul vesel al unui diavol stpn pe partea cea
lumeasc a iadului. Dac mai trau dup ei vreo potaie defor-
mat i ea, din rasele astea nenorocite de om ca din distrac-
ie, dac mai aveau n crc vreo maimu sau un papagal
puini supui erau chiar aa de otrvii s nu zmbeasc la
vederea lor. Dar Gantug nu se mbrca colorat, nu umbla cu
maimue, nici cu papagali, n-avea zorzoane, nici clopoei i
tot timpul tcea. Avea i prostul obicei c, aa mic cum era,
privea omul pe deasupra sa, ca i cum el ar f fost uriaul de
care trebuia s te fereti s nu te striveasc. Era urt i anti-
patic iar vederea lui nu plcea nimnui. Te i ntrebai ce ar
f fost n stare s fac pentru a-i ctiga pinea lui de clovn.
n cercul acela pestri, prea singurul care murea de plicti-
seal i care nu se obinuise cu starea sa. Adeseori, cine l-ar
www.cimec.ro
f urmrit n tristeea sa, l-ar f gsit privind cerul n uitare,
privind fe spre nori, fe spre o pasre n zbor dac era ziu,
fe spre stele n puzderia lor, spre lun, dac era noapte, c
ai f zis de n-o f picat din cine tie ce lumi strine i-i rt-
cit i el pe aicea, pe pmnt. Dar Gantug nu se ngrijora de
starea sa, ba nc i-o agrava oftnd tot att de des pe ct
confraii si izbucneau n hohote de rs. Prea s fe cioclul
acestor ini veseli, cel care avea s le aminteasc mereu c
lumea asta nu-i o scen de plceri, c la fecare col, n fe-
care clip te pndesc fapte dintre cele mai periculoase, mai
grave, boli din care nu poi s scapi, potopul care nu te oco-
lete, catastrofe, nenorociri i accidente de toate reuind
s ai parte numai s scapi la vreme de rutile semenilor ce
i-au pus gnd ru i, mai ales, s scapi de cei care zic c-i
vor binele. N-avea Gantug de ce s fe vesel. Dar tocmai el,
cu faa sa posac, se remarca cel mai uor dintre toi, dei
nu se strduia n nici un fel. Poate doar din pricina ghinio-
nului c semna la chip suprtor de mult cu nsui mpra-
tul, dar nimeni nu vroia s o recunoasc, s o spun pe fa,
unii i bnuind o anume rudenie ntre ei, de la unchi, frate,
pn la a-i f chiar odrasl, Dumnezeu tie din ce mpere-
chere cu pcat. i Gantug fcea tot ce putea s evite orice
idee de asemnare. Dac mpratul purta barb, piticul i-o
rdea, dac mpratul cpta vreun tic n mers sau n mi-
carea minilor, a ochilor, Gantug avea grij s-l ocoleasc cu
insisten. Dar cel mai simplu era s se fereasc de a f n
acelai loc cu mpratul, cutnd, n felul lor, s domneasc
n mprii diferite.
Petrecerile la curtea mpratului cdeau rar i prost fr a
putea f ocolite cu totul; norodul avea nevoie de srbtori,
avea nevoie s se distreze, c altfel numai munca i cumin-
enia l-ar f cpiat de tot, mai ales c poporul sta cu iz ori-
ental, plin de virtui adunate secole la rnd, descoperise raf-
narea alcoolului n alambicuri casnice, alcool pe care-l sor-
bea n orice ocazie, beia i mahmureala find dou stri ce
se alternau n viaa lor, de la natere pn la moarte. Nimeni
nu se plngea de asta, ns beia ntr-o atmosfer de tristee
prea un lung priveghi fr mort, fapt ce fcea orice festivi-
tate i mai trist, un bun prilej de a bea i mai abitir.
Aa era, nimeni nu tia de unde li se trgea vlul, umbra
asta de tristee ca un nor ce nu se mai ducea de deasupra
capetelor lor, de pe faa supuilor. i mpratul Huntag,
btrn i ncrit cum l denuna i numele, cel care dom-
nea n vremea povetii noastre, iubindu-i supuii ca orice
mprat, se strduia din rsputeri s aduc din nou zmbe-
tul i bucuria pe chipul celor din jurul su pentru c, ntre
feele cele mai triste se afa i soia sa, mprteasa, dar mai
ales fica lor, prinesa Prantosia fecioara ce se apropia de
mriti i nu fusese nc vzut s f zmbit vreodat. Aa-
dar, mpratul i mprospt trupa de bufoni aducnd la cur-
tea sa cei mai buni comici de care se auzise n lume, arle-
chini i jongleri, panglicari, acrobai, contorsioniti, uriai
de circ ce ridicau un cal cu o singur mn, ini pind ca
n vis pe srma subire ct un fr de pr la nlimi de zece
ori un stat de om, adusese pitici i piticue familii ntregi,
papagali de toate soiurile i psri colorate ciripind n cele
mai vesele triluri, nghiitori de fcri i de sbii, mscrici
i maimuici caraghioase cu blan i fr blan, animale de
toate felurile ce imitau pe oricine, c toi erau luai n rs i
nimeni nu rdea orict se strduia mpratul s nvese-
leasc pe tnra prines, s renvie zmbetul pe acele locuri
triste ca dintotdeauna.
Zvort n tcerea ei nnegurat, zile la rnd prinesa Pran-
tosia se plimba mai departe prin grdina palatului cl-
rindu-i mgrua Prosita, asculttoare i mpodobit cu
cele mai vesele brocarturi cusute n aur i argint i lucrul
acesta ntmplndu-se zi de zi, c toi tiau la ce or i n ce
loc se afa Prosita clrit de frumoasa prines trist, aa
cum tiau i c Gantug, piticul cel mai mohort din toi piti-
cii, toi de la palat tiau c Gantug, cnd nu privea cerul, era
mai tot timpul cu ochii pe cele dou plimbree. i asta nu
trebuia s mire pe nimeni cci nimeni nu-i putea lua ochii
de la strlucirea podoabelor, doar aur i perle i briliante,
de la bogatele pnzeturi de mtase i borangic cu care erau
ncrcate Prantosia i Prosita, c nu mai tiai care-i prinesa
adevrat, care-i domnioara de companie.
Dar venise vremea ca mpratul s-i lepede hainele grele
ale crmuirii, btrneile apsndu-l dureros, peste msura a
ceea ce puteau suporta oasele sale frgezite de boli. n ntl-
nirile cele tainice cu sfetnicii si calea nimerit se vedea a f
cstoria Prantosiei cu ful puternicului ei unchi dinspre rs-
rit, prinul Morthic, ginerele urmnd s primeasc, asta-i era
zestrea promis, i crmuirea mpriei, cum prea i fresc
ntre dou neamuri legate printr-o dubl rudenie de snge.
Aadar, cstoria putea aduce linite mcar pentru o via
de om, mai mult find peste puterile noastre s chibzuim, s
prevedem. Dar nici o asemenea veste n-avea de ce s o nve-
seleasc pe prines, Prantosia tiind c vrul ei, prinul, nu
era nici ft-frumos din poveti, nici vreun iste ales de zei
pentru a sparge enigmele lumii. i, cu toate astea, prinesa i
ntreaga curte au fost pregtite pentru marea bucurie la care
nu se atepta s zmbeasc nimeni, ba vestea nunii parc
aduse i mai mult umbr pe chipul supuilor. Dar nici noua
ntristare n-avea s se ctige uor pentru cei ce se ngrijeau
de petrecerea srbtorii. Au invitat i au chemat tot ce afa-
ser c exist n lume demn s nforeasc pe faa cuiva i
cel mai palid surs de la acrobai i circari de toate nea-
murile, nghiitori de sbii, de fcri, de erpi ori de cioburi
de sticl, contorsioniti i prestidigitatori care fceau licori
dintre cele mai rafnate din ap chioar, maetri din toate
artele nchipuite vreodat, pn i poei ce-i cntau pen-
tru o cup de vin laudele ctre mprat toi fuseser invi-
tai la trista petrecere a nunii prinesei noastre.
Cum cea mai grea sarcin rmnea tot pe seama vechii
trupe de la curte, cu grija ce o avea pe umeri, starostele bres-
lei l chem la el pe Gantug s-l ntrebe ce are de gnd s fac
pentru c, iat, i se apropie i lui btrneile, i va termina
curnd cariera, iar el n-are nimic de laud n toat viaa sa,
pe nimeni n-a fcut s zmbeasc, nici mcar de mil i, mai
grav, nici nu s-a strduit n nici un fel, de parc simplu fapt
c s-a nscut aa, un monstru de pitic, ar f fost destul s-i
nveseleasc pe ceilali. Ort i ru ca totdeauna, piticul
se rsti la mai marele bufonilor:
- i ce-o s-mi faci? mi iei cocoaa, mi ndrepi doagele
astea de picioare, m faci s cresc ct un om ntreg i-mi
modelezi alt chip, mai suportabil? i ce dac n-o s fac lumea
s rd? Bartic, starostele, l njur conform protocolului de
mam, de tat i de toate rudele pe care tot nu i le tia nimeni
i-l ls n pace. Aa era: piticii ntre ei nu tiau nimic unul
despre altul dect amnunte fr importan, nu tiau cine
al cui este, din ce prini se trag, ei find adunai de mici, de
pe cnd erau i mai mici, abia la curtea mpratului dndu-i
seama i ei de starea civil jalnic n care se afau, nelegnd
c, n viaa asta, mai mult nici nu puteau s spere. i nimeni
nu se ntrebase dac piticii numai asta vor. Cine s le cerce-
teze durerile fr leac cnd, mai degrab, fecare cuta pen-
tru un motiv, ct de mic, s-i bucure clipa ce o tria. Dup
ce-i mai trecu furia, ruinat cum nu mai fusese niciodat,
www.cimec.ro
Gantug i promise lui Bartic, starostele, c se va gndi s se
reabiliteze cumva, s arate c n-a mncat pine degeaba pe
lumea asta. i apoi, trebuie s mrturiseasc, sta-i adev-
rul, el inea foarte mult la prines i ar f o fericire s-i mite
buzele ct pentru un zmbet un zmbet ct de mic, mai
ale c el avea deja un scenariu care s-i schimbe viaa.
ntr-un secret pe care doar saltimbancii n mohoreala lor
ntunecat l pot pstra, sau poate c i rdeau, dar cine
avea s vad n feele prvlite ca prpstiile, cine s vad
acolo un zmbet, cum s zreti sclipitul vesel-lcrimos din-
tre genele ca lturile unei haznale, dintre cearcnele pline
de bube i couri, n urenia aceia ce veselie s bnuieti?
Aa c totul a decurs n tain dar ceva se simea plutind n
aer, aa cum norii negrii fonesc sumbru naintea unui tunet
ce avea s zglie palatul pn n temelii. Da, ceva avea s
se petreac i toi ateptau evenimentul, explozia de veselie
dorit cum ai atepta dup ani de secet o ploaie bogat ce
s dureze mcar dou sptmni, zi i noapte. i ca s o spu-
nem nainte cititorilor notri, Gantug i dezvlui gndul su
starostelui care, pe msur ce nelegea, c nici el ct era de
iste ca staroste nu nelegea totul dintr-o dat, ci pe buci,
poate c altfel nici nu i l-ar f ales ei de staroste, dar pe ct
nelegea scpa cte un hohot, tcea ce tcea i iar hohotea.
- Da, asta-i, maestre Gantug, pe ast-ai nimerit-o! Nu
tiu ct ai chitit-o, adevrul e c i pe mine m-ai pclit, toi
puteam jura c, pocit i prost la minte cum eti, i-ai pus gnd
ru anume prinesei i nu asinei, aa cum ar face oricare alt
nelept de talia noastr. i n-ai f fost singurul blestemat ce
se ndrgostete de un giuvaer de fat. C doar dintotdea-
una cel mai becisnic i mai miel vrea s se apropie de ce e
mai pur i mai curat. i de ce n-ai f intrat i tu sub legea asta
cnd hidoenia ta te ndreptete ndeajuns s o doreti pe
prines, iar viclenia ta ntortocheat te ndeamn s conduci
mpria cu ndemnarea oricrui alt prin Aa gndeam
noi, cu minile noastre storcoite: un pitic se poate ndr-
gosti de prines, nimic mai fresc, de ce s nu-i doreasc
o via de so lng ea, c doar trim ntr-o lume a anselor
egale, mcar aa ct ntr-o comedie proast, puteam gndi
asta c mai toat ziua te vedeam cum stai cu ochii pe ea,
cel puin asta vedeam noi Ne i bucuram n felul nostru
beteag de urgia pe care o vei tri cnd tiam c de giuvaie-
rul dorit de tine se va bucura altul care e i el un monstru
n felul lui! Ce alt durere mai mare poate avea un brbat,
asta pentru c i tu, aa mai redus la minte i la trup, ce alt-
ceva eti dect tot un brbat ca oricare altul. Vei suferi i tu
ca un om ntreg, ne ziceam noi, i nu doar pe jumtate, c
doar n durere vom f egalii unui prin, al unui ales al zei-
lor i vznd cum te deirai sub povara iubirii ce te ndo-
bitocea cu fecare zi, am ajuns s ne speriem, asta e, c o s
ne strici nou traiul, c mpratul n-ar ezita s-i taie capul
la cea mai mic bnuial de necuviin, i ne va prpdi i
pe noi. Doar tim c n ochii lui suntem mai puin dect
musca ce-i cade n cupa de vin i ne temeam c ne bagi n
bucluc, c ne va alunga n pustie pe toi, s murim de sete
i de foame Atunci, ne-am zis: gata cu prietenia, l lum
i-l strngem noi de gt pe bunul nostru Gantug, l sugru-
mm cu toat dragostea noastr, dect s ne fac el bucata
c doar avem i noi familie sau mcar gndim s ne-o
facem! Iar noaptea asta treceam la fapte, te strngeam de
gt i gata, i bine c te-ai gndit s te salvezi mcar pentru
un timp, bine c te-ai grbit s ne spui. Iat, ai dat lovitura
cnd noi toi gndeam deja c eti mort dup prines, c
de asta nu-i mai poi vedea de meserie i ne bagi i pe noi
n belea de dragul unei fantasme de monstru. E bine, ideea
asta ca o dat cu nunta prinesei cu vrul ei, tntlul de prin
din vecini, s te cstoreti i tu n toat regula, cu tot ritu-
alul, cu Prosita, cu asina i sluga ei, e o idee excelent care
i pe mine m face s zmbesc, aa cu toat invidia de care
nu pot scpa. Dac aveam eu ideea asta mai devreme, a f
divorat de baba mea s o schimb pe o mgru tnr i
neruinat! Sunt i eu un om cinstit i cuminte, cum s nu
fu invidios c mi-ai sufat-o.
Cu dragoste printeasc i sinceritate de ef de breasl
aa i-a vorbit starostele Bartic lui Gantug, trecnd repede s
fac toate pregtirile n secret, cum ziceam, nct, imediat
ce invitaii s-au aezat la mas, la chefuit, n sala cea mare a
palatului, cu sutele, cu miile, c cine ar f stat s-i numere, a
nceput i marea parad, deflarea tuturor circarilor, acro-
bai i contorsioniti, ntr-o niruire pestri i vesel cu
toat menajeria de animale i psri i, dup ce trmbiaii
cu melodiile lor bune de trezit morii au anunat nceputul
spectacolului dorit de toi, starostele clovnilor, mbrcat i
el n cele mai frumoase haine, noi i acestea, cu multe zor-
zoane, clopoei i zurgli de argint, pe umeri cu o pitic
acrobat, nimeni alta dect baba lui de nevast, starostele
anun tot ce avea s urmeze, cernd impuntor ca nimeni
s nu plece c nici nu tiu ce vor pierde.
- Iubiii notri invitai, s m ierte luminatele voastre fee
mprteti, strlucitoarele frumusei ale lumii adunate acum
n faa noastr, noi nine find cei mai frumoi dintre toi,
dup cum se vede
Dar cui i mai psa de vorbele starostelui cnd, iat, apru
i alaiul luminat de splendorile a sute de candelabre de cris-
tal, invitaii sosii n costume tiate din cele mai fne mt-
suri, cu cele mai scumpe blnuri, perle, aur, briliante i cele
mai nenchipuite comori, toate aduse aici pentru parad i
scoase din custodia moliilor ca toat zestrea mprailor s
fe artat acum pentru c, dac n-ar f artate pocitanii-
lor aceste comori, cui altora s le arate, cine ar avea s se
bucure c ei sunt att de bogai, c ei sunt stpni peste at-
tea splendori, cui s se laude mpraii dac nu unor nebuni
asemenea lor?
i n aceast lumin strlucitoare a aprut mbrcat n
frac alb cu papion din rubine maestrul Gantug, prinul piti-
cilor, mire pentru srbtoarea care ncepuse. Pea mndru
nlimea Sa de trei coi, de cpstru cu mireasa Prosita,
prinesa asinilor ce ajungea cu botul pe cretetul acoperit
cu tichia plin de perle a alesului ei. Toat trupa saltimban-
cilor era prezent, fecare cu rolul su, unii dintre ei deghi-
zndu-se n fee bisericeti, cu mitre pe cap i anterie bogate,
urmnd la fel ca preoii adevrai s svreasc slujba de
tain a legturii pentru cununia celor doi tineri ce ncepeau
acum o nou via prinul pitic Gantug i prinesa asin
Prosita, mirii find ptruni i ei de srbtoare, nsoii dup
datin de toat familia, de socri, nai, rudele de aproape, fra-
ii i cumnaii, cum i de o mulime de onorabile patrupede
cu urechi lungi invitai din partea miresei, cci nimeni
nu avea de gnd s jigneasc prin absen distinsa familie a
prinesei asine, toi oaspeii purtndu-se fresc de parc i
pn atunci, prin grajdurile i ptulele lor puturoase, pline de
blegar i purici, s-ar f inut numai de sindrofi i banchete
cu gingae fee mprteti, ca i cum s-ar f nrudit ndea-
proape cu toi mai mari lumii ca dintotdeauna.
Cu stnga pe cpstru, Gantug era alturi de aleas inimii
lui ascultnd ntr-o evlavie profund slujba care curgea cu
lungi citate n greaca veche, n latin dar i n slavon, aa
suna slujba inut de prea-cucernicii prelai pitici care, n
limba lor, le dorea o nltoare i smerit via de familie,
www.cimec.ro
mai nalt dect statutul dat de statura lor, le dorea mprii
venice, palate de piatr i muli copii cum ar f urat oricrei
alte csnicii afate la nceput, totul declamat i psalmodiat
ntr-o cacofonie perfect, rumoare ce asigura fondul sonor
al ntregii atmosfere. Emoionat adnc i cu lacrimi n ochi,
Gantug asculta acordurile nltoare ale muzicii i ale coru-
lui, asculta concentrat timele fecrei partide, fr s pri-
ceap cu nimic de ce totui lumea ncepuse s rd, nce-
puse mai nti ncet, cum era fresc s te veseleti la o slujb
religioas de parodie, la o ceremonie de o asemenea solem-
nitate, apoi cu o oarecare lejeritate dndu-i coate cu veci-
nul, c de ce s nu te bucuri mpreun cu el, ca apoi s rzi
din toat inima de unul singur, s rzi cu toat gura dndu-
i drumul la veselia ntreag pentru c e, totui, o nunt i
nu un prilej de tristee, s te bucuri din toat inima aa cum
te-ai bucura de ploaia de bucurie ce urc apa n fntni dup
ani de secet. Iar Gantug, nepenit find i ptruns de emo-
ia slujbei, el tiind ca orice actor profesionist c abia tri-
rile adevrate din interiorul su i vor transfgura chipul, el
deja simea cum emoia adevrat l inund, simea cum
crete n el credina dar i fdelitatea ca so, simea cum i se
ivesc n sufet mugurii rspunderii pentru familia ce tocmai
o ntemeia, asta i find menirea slujbei divine adresate lui
i miresei sale pentru c, dincolo de mscricii din jur care
imitau preoi de toate credinele i de toate naiile, ritualul
n sine i fcea efectul, pe el credina ncepnd s-l ptrund
cu adevrat. Dac cei din asisten rdeau, adic se bucu-
rau foarte bine, doar asta a i dorit, s participe cu toii
la izbnda lui. El simea cum puterea cereasc pogoar cu
har asupra-i i vedea c, n sfrit, avea succes i ca bufon-
comediant, avea succesul trebuincios la curte s-i mreasc
rangul n faa colegilor bufoni, a celorlali slujbai i, n felul
acesta, s-i sporeasc numrul bnuilor de aur pe care i va
primi din mna vistiernicului att de zgrcit de ceva vreme.
Dar lumea continua s hohoteasc n valuri tot mai puter-
nice iar Gantug nici nu ndrznea s se mite, nu cumva s
strice prin ceva formidabilul tumult din jurul su, un uragan
de veselie cum nici n vise nu ndrznise s spere. E ome-
neasc i aceast slbiciune, s-i trieti cu tot orgoliul suc-
cesul ce vine att de rar i pentru care avea s fe invidiat tot
restul vieii iar grandoarea trufei l inunda talaz dup talaz
deschizndu-i larg porile sufetului, simea cum vine gloria
iar el, i orb, i mut, i surd, se strduia din rsputeri s par
mpietrit i imun la triumful ce-l copleea cu toat puterea
neagr pe care pn atunci doar o bnuise, invidiindu-i de
moarte pe toi cei care o atinseser deja n via find, invi-
dios pe toi cei care apucaser s simt gustul gloriei i nc
nu muriser.
nveselit la culme socrul mic i socrul mare, prinii mirilor
adevrai, urcaser pe mas lundu-se n brae i dansnd,
mirii se mbriau i ei, curtenii din jur se ddeau de ceasul
morii n veselia lor fr s reueasc s se abin n nici un
fel, cci nu era nici o interdicie la veselie de vreme ce, pn
atunci, nimeni nu se veselise. Gantug, cu ochii nlcrimai,
plngnd de fericire, o fericire adevrat i prin nimic tru-
cat, i pupa pe bot mireasa fr clip de rgaz, respirnd cu
ea odat, asina lui drag, prinesa lui din vis care, ce ciudat
e viaa, prea i ea s se cutremure toat de rs, i treslta
carnea sub brocarturile cele grele, aa cum nici n-ai f cre-
zut c se poate bucura o mgri, prea c se zguduie de un
rs ct se poate de fresc adus de o bucurie omeneasc, nct
Gantug i spuse n sinea lui: E i ea o femeie! Abia zdrun-
cinturile cpstrului cu care o inea pe Prosita l fcur s
neleag c mireasa ar vrea s-i spun ceva, poate c vrea
ceva, abia aceste smucituri de cpstru nsoite de sunetele
ca de alarm ale zurglilor l trezir pe Gantug fcndu-l
s se ntrebe ce se ntmpl totui.
Se uit n ochii cei verzi ai miresei i citi n ei cea mai
mare fericire, o bucurie imens i o satisfacie pe care el
n-o mai vzuse niciodat n ochii vreunei fine feminine,
orict de apropiat de el ar f fost prin ntmplrile ciudatei
sale viei. Da, iat pn i Prosita, pn i Prosita cea iubit
hohotea ntr-un ritm nebunesc i Gantug nu putea nelege
de ce nct trebuia neaprat s-l vad pe Bartic. Era n cul-
mea succesului dar avea nevoie nc de ncurajarea prin-
teasc a starostelui. l cut din priviri, nu-l zri nicieri i
se ntoarse cu tot trupul s-l vad, bnuindu-l altfel foarte
aproape, c doar se ntmpl deseori s nu vezi pe cineva
tocmai de aproape ce-i este. Dar ce face starostele, ei asta-
i bun! Starostele, venit cu toat turma de asini, ca invi-
tai din partea miresei, mpopoonai care mai de care cu
preuri, cu rogojini, cu mturoaie, cu cele mai caraghioase
unelte de prin grajduri i din oproane de-ai f crezut c sunt
gata s plece ntr-o cltorie ceva, starostele avea jocul su
ascuns n toat mascarada asta de care Gantug tia, c doar
o plnuiser mpreun. i totui nu era doar att: ndrumat
de staroste, unul dintre mgari, mpodobit cu toate ara-
murile, juca rolul de socrul mare, adic vezi bine, ar f fost
nici mai mult nici mai puin dect tatl de drept al lui Gan-
tug. Stimulat de vreun codo de pitic, tia la cum s-o fac,
mgarul de tat-socru se urcase cu copitele din fa pe spi-
narea proaspetei nurori, pe alele Prositei aadar, fptuind cu
mdularul su exemplar o mgrie n toat regula. Ruinat
de fa cu ntreaga curte i de bucuria acelei ruini pe care
parc o simea pentru prima dat, Prositei i ddur lacri-
mile. Dar cnd s intervin Gantug cu toat gelozia, socrul-
mare prea s-i f terminat treaba retrgndu-se deja din
cucerirea sa spectaculoas, se retrgea mulumit ca orice
mascul ce i-a dus pn la capt menirea. i mai mulumit
se arta pezevenchiul de staroste ce rdea cu neruinare
de codolcul su reuit, rdea pur i simplu cu toat faa
lui pocit i nimeni nu se putea ndoi c, n sfrit, era i el
vesel. i s vezi bufoni rznd, asta nu se ntmpl chiar n
fecare zi iar la curtea mpratului nostru nu se mai ntm-
plase niciodat. Eliberat de griji, starostele rdea satisfcut
n rnd cu asinul, rdeau mpreun pe dou voci, un duet
ciudat de stridene dar tot pe att de vesel: Iha, ihe, ihi, ih,
iho, ihu rdea i starostele ca un mgar adevrat, ceilali
din turm apucndu-se i ei s imite: Iha, ihe Se vede c
scena comico-erotic, cu participarea entuziast i extraor-
dinar a trupei de patrupede, un adaos de bunvoin acor-
dat cu de la sine putere, la care nimeni nu se ateptase s
vin cu atta promptitudine, fusese una din faptele potrivite
spontan care, aa se ntmpl, au i cel mai mare haz. Lui
Gantug nu-i mai rmsese dect s-i nchipuie cum Pro-
sita i va drui un fu ce-i va f totodat i cumnat, un c-
tig care nici acesta nu-i de ici de colo. i, ajuns sub steaua sa
norocoas, continu s rd fericit c durerea sa de-o via
l poate face pe mprat s zmbeasc mcar o clip. Se zice
c dup aceast nunt, ce l-a nveselit peste msur, mpra-
tul prinse a sughia att de puternic c nici unul dintre doc-
torii si nu reuir s-l liniteasc n vreun fel i, nu peste
mult timp, mpratul Huntag trecu n rndul strmoilor iar
marmura neagr de pe mormntul su avea ca epitaf vorba
ajuns pn la noi: NTR-O MPRIE TRIST, DOAR
MPRATUL MOARE DE RS! i dac n-o f nceput un
nou rzboi, cu siguran n Huntania se mai rde i acum,
ca n frumoasele poveti din 1001 de nopi.
www.cimec.ro
C
Doina POPA
Puntea peste timp
Cnd cei doi miri au ajuns la ora, cu bruma de zestre pe
care o primise Maria de la prini, Doamna Tina a dat
nval n curte i, mai agitndu-se fr rost, mai punnd
cu adevrat mna la treab, i-a ajutat s le aeze pe toate
n bun ordine, ba sugernd, ba impunnd unde s fe
locul fecrui lucruor. Apoi, trecnd peste protestele
celor doi, a inut mori s le prepare o mas festiv, cum
numai ea se pricepea s-o fac, cu petale de crizanteme
mov i galbene presrate peste tot, cu mirosuri mbi-
etoare de plante parfumate. De vinuri bune nu ducea
lips doamna Tina pentru c mai avea nc n stpnire
crciuma motenit de la soul ei. De fapt povestea ace-
lei moteniri era cu cntec: dei Tina prefera s se pre-
zinte ca vduv, n realitate soul ei dispruse fr urm
de zeci de ani n condiii rmase neelucidate. Iat-o ater-
nnd faa de mas brodat, impecabil de alb i de bine
clcat, cu pricepere, printr-o zvcnire a braelor produ-
cnd pnzei un flfit ca de aripi. Faa de mas, puntea
peste timp. De fecare dat cnd Tina avea invitai, gr-
tarul prefera s-l ncing de una singur, s-i potriveasc
dogoarea. Te i mirai cu ct dexteritate mnuia lem-
nele i crbunii cu degetele acelea durdulii, ncrcate de
inele scumpe i cu unghiile lungi, puin ncovoiate vop-
site n rou strident. Apoi lua la rnd bucile de carne
pe care le condimenta cu toat priceperea btndu-le
ntre palme, de parc le-ar f cntrit, de parc le-ar f
alintat. Doamna Tina se mica de colo, colo ca ntr-un
dans, i fcea plcere s se tie privit, tria ntr-o lume
a demonstraiei, chiar i propriii ei ochi o urmreau din
toate colurile, aa nct ea trebuia s fe perfect, s nu
arate nici urm de oboseal, s nu ovie pe tocurile cui,
s nu se ncurce n vorbe. - Hai, Bazil, drguule, ajut-
m s ntoarcem carnea, ha, ha, parc mai ieri i-am pre-
zentat-o pe domnioara Maria i uite acum! Ea trebuia s
fe o gazd perfect, s nu-i poat reproa nimic. Iat-o
zmbind larg, ca s-i acopere propria vorb, s poat
face o pauz ct pentru o respiraie adnc pentru c o
observase pe Maria rmas la mas, stingher, cu mi-
nile n poale, netiind ce s fac, netiind ce s spun,
mai mare ruinea, trebuia s-o includ i pe ea, trebuia s-o
accepte pe tnra fat, nu avea de ales! Poate c fcuse o
greeal, trebuia s-i f gsit lui Bazil o fat din ora, ar f
fost i mai anevoioas cutarea dar i mai dulce izbnda
i poate c i-ar f gsit o femeie mai potrivit. Of, ce te
faci cu ftucile astea care nu tiu s se prezinte n soci-
etate! Uite cum e nevoit acum s se dea peste cap i s
umple golul creat de prezena acestei tinere care nu-i
gsea locul - Doamne, ct de tare m bucur c mi s-a
umplut curtea, c nu mai sunt de una singur n dita-
mai casa! Se afa deja lng mas, cu palmele mirosind
a carne de porc apsate pe umerii Mariei. Dar, nu, nu,
nu, asta era mai mult dect putea duce, atingerea rece a
crnii condimentate i fcuse plcere, umerii ferbini ai
tinerei fete parc aveau acid. - Vai, s-a i ndesit fumul,
s vd iute ce mai e cu grtarul! a exclamat doamna Tina
i a alergat cu pai mruni, mruni din pricina fustei
prea strmte, lng proasptul cstorit care, narmat cu
o furculi uria, se pregtea s ntoarc friptura. Maria
s-ar f dus i ea la grtar dar simise c ar f fost n plus i,
la drept vorbind, voia s evite un nou potop de compli-
mente pe care doamna Tina l-ar f declanat ca un auto-
mat de cum ar f vzut-o apropiindu-se. Cu trei spt-
mni n urm fuseser mpreun la aceeai mas, numai
c atunci erau de fa i naa i naul.
Numai cu trei sptmni n urm, la aceeai mas, aco-
perit cu aceeai fa de mas, printre paharele din cristal
care se ciocneau, printre hohotele de rs strnite de poan-
tele naului, Vasile i spusese c o s vin s-i cunoasc
prinii. Parc fusese o sprtur n timp, Doamne cte se
mai petrecuser n numai trei sptmni! Febra cumpr-
turilor, croitoreasa, cizmarul, du-te vino din sat n ora cu
fel de fel de maini de care fcea rost brbatul, domnioa-
rele de onoare care veniser s orneze couleele cu fori,
nunta, pirostriile, nghiitura de vin, dumicatul de cozo-
nac, obrazul popii cu ochii albatri care parc-l ascun-
deau nluntrul lor pe George! Faa de mas cu broderie,
vaza cu fori tronnd la mijloc, erveele lucrate cu ajur.
Faa de mas fcea trecerea peste timp, trecerea peste cele
trei sptmni, un ntreg nvlmag, frnturi dispersate,
greu de pus cap la cap. Faa de mas puntea peste timp.
i aminti de nmormntarea mamei. Una dintre puni era
din bumbac bun. Trecea carul cu boi care purta sicriul.
De sub el se ivea albeaa pnzei din bumbac peste care
clcau oamenii din alaiul de nmormntare. Se vedeau pe
punte urmele roilor cruei cu boi, urmele de tlpi. Linii
i tlpi, linii i tlpi. Curnd, femeia care avusese datoria s
atearn puntea n faa carului cu boi la fecare rspntie
avea s spele cu grij pnza din bumbac, apoi s-i mon-
teze pe margini triunghiuri de dantel i s-o atearn pe
mas n toat splendoarea i albeaa ei. Pe urm doamna
Tina s-a dus repede s scotoceasc n cuferele ei. A adus
o draperie din catifea lucioas, nchis la culoare, pe care
a montat-o la fereastr. - Ca s avem parte de intimitate
dac avem noi chef s zbovim n pat pn mai trziu, a
zis ea i tot i ddea ochii peste cap i tot fcea la apro-
pouri i rdea, cu ochii lucind ca de lacrimi cu faa roie,
transpirat. Se cam mbtase. Rdea ca apucata, antre-
nnd ntr-o cdere liber valurile de pudr pe care i le
tot aplicase pe obraji ori de cte ori se retrgea la baie,
de unde se ntorcea cu pieptul mai bombat, cu cordonul
mai strns n talie, cu snii ca nite colaci revrsai peste
decolteu, nsoit de un val de parfum care fcea s i se
strng stomacul. - Hai s ciocnim, Bazil, drguule, uite
ce nevestic frumoas i-am gsit, ce zici, merit chiar i
un pupic pentru asta, ha, ha, uite ce ochiori are, scumpa
de ea, repeta pentru a nu tiu cta oar, nvrtind paharul
elegant cu picior ntre degete i gustnd mereu de parc
era plin de-o licoare ce nu se sfrea niciodat. i nu se
mai lsa dus din camer dei abia atepta s ajung ntre
patru perei ca s reverse potopul de lacrimi tot mai greu
de stvilit.
(fragment din romanul LUNA DE MIERE)
www.cimec.ro
Teatru HYPERION 63
T
E
A
T
R
U
George ARION
Administratorul
Terasa unui bloc din Bucureti. E var, zpueal. De jos
se aude vacarmul oraului: zgomotul mainilor, tramvaie-
lor etc. O mam i strig copilul: Mircic! Unde eti, dia-
vole? Un ins n halat albastru cnt: Dect s fi dator,/
Mai bine ngrijitor. Aduce o mas i pune pe ea o pnz
de culoare roie. Pe teras ncep s apar locatarii din bloc.
Cei mai muli sunt n vrst. Fiecare aduce cte un scaun
i se grupeaz dup prietenii i interese. Se strng cam
30-40 de persoane. Unii poart placarde cu diverse slo-
ganuri: Jos!, Sus!, Hoii! Glorie! Vrem alegeri corecte! etc.
Actualul administrator (Mitic Mitnescu) (ctre ngri-
jitor, artnd faa de mas): Ce-i asta?
ngrijitorul (pierit): O fa de mas.
Mitnescu: Vd i eu, doar n-am platfus; da ce culoare
are?
ngrijitorul: Roie.
Mitnescu (se ambaleaz pe msur ce vorbete): Adic-
telea, de ce roie? Faci aluzie la trecutul meu?
ngrijitorul (tot mai pierit): N-am gsit alta.
Mitnescu (smulge faa de mas cu furie, mai s rs-
toarne vaza cu fori de pe ea): Se poate i fr mize-
ria asta! Noi nu avem nimic de ascuns. i nu suntem
nostalgici.
Voci: Nu-ncepem odat? S-auzim raportul.
Se scandeaz: Raportul! Raportul!
Mitnescu: Mai nti imnul!
Toi se ridic n sil. Mitnescu apas clapeta unui caseto-
fon. Se aude imnul blocului. Unii murmur i ei cuvin-
tele.
Imnul:
Doar un bloc avem pe lume
i-l pstrm ca pe-un odor.
E curat i cu bun nume
Situat lng Obor.
ntreinerea lunar
Achitm contiincioi
Pe ri platnici de ocar
Noi i facem bucuroi.
Fala noastr este mare
Avnd noi un bloc model
E tiut peste hotare
Cu cel i cu purcel.
Glorioi trecem prin toate
Oriice s-ar ntmpla.
C-o deviz fr moarte
Scump mi-e tranziia.
O voce (n oapt): Mare e tranziia ta, Doamne!
Mitnescu: Ce-ai spus?
Vocea: Am zis c tare frumos imn mai avem. De cte ori l
aud, mi dau lacrimile. L-am nregistrat i eu pe caset.
Ori de cte ori sunt n impas, l pun i simt aa, ca un
frison care mi d putere.
Alt voce: O Viagr cantabil.
Mitnescu: Ceteni!
Rumoare.
Mitnescu (i d seama de gaf i se corecteaz folosind
un ton mieros): Doamnelor, domnioarelor i domni-
lor!
Murmure aprobative.
Mitnescu: Permitei-mi s dau citire raportului de acti-
vitate al administraiei blocului nostru.
Voci: Scurt!
Mitnescu: O s fe scurt!
Voci: i mai scurt!
Nevasta lui Mitnescu (emoionat) ctre o vecin: E un
discurs fulminant, o s vedei!
Mitnescu (i pune ochelarii i ncepe s citeasc nite
foi pe care vntul care a nceput s adie, i le rvete):
Am bucuria s v anun c n anul care a trecut am
obinut rezultate excepionale, care ne situeaz prin-
tre blocurile fruntae din sector. Ce zic din sector? Din
Capital!
www.cimec.ro
64 HYPERION Teatru
O voce: Din ar!
Alt voce: Din Europa!
Alt voce: Din lume!
Mitnescu (ncurajat, dar cu modestie): Chiar din lume
nu, abia am strbtut civa pai n aceast direcie.
Acoliii lui Mitnescu: Bravo! Triasc Mitnescu! Glo-
rie! Glorie! Glorie!
Mitnescu (copleit de entuziasm, ncearc s tempereze
spiritele): V rog, lsai-m s prezint raportul
Voci: S-auzim! S-auzim!
Mitnescu: Am reuit ca blocul nostru s n-aib nici o
datorie la furnizorii de ap rece i cald.
O voce: La mine n-a curs dect ap rece! Am ururi la
noad.
Alt voce: La mine numai cald! Sunt oprit!
Mitnescu (continu netulburat): S-a asigurat o nclzire
corespunztoare a apartamentelor
Voci la unison: Numai vara!
Mitnescu (la fel de linitit): Alimentarea cu gaze a fost
normal
Voci la unison: Pre-si-u-nea! Pre-si-u-nea!
Mitnescu (parc uimit i el nsui): Curentul electric nu
a fost oprit niciodat!
Acoliii lui Mitnescu: VIVAT! CRESCAT! FLOREAT!
Aa da, mare brbat!
Mitnescu (mbtat de succes): S-a ajuns la o nelegere
cu aurolacii ca s nu mai doarm pe holurile blocu-
lui dect n nopile n care temperatura coboar sub
zece grade.
O voce: Grade Celsius? Fahrenheit? Calvin Klein?
Mitnescu (a pierdut irul, se blbie puin i apoi ros-
tete triumftor): Celsius!
Un tip care a moit pn atunci se trezete brusc: Cel-
sius? Nu-l cunosc. La ce apartament st?
Voce: Du-te i te culc, moule! Te d baba la persoane
disprute.
Alt voce: Vezi c uzi canapeaua!
Btrnul care adormise: Nu m duc nicieri! Nu-mi
poate lua nimeni dreptul legitim de a alege i de a f
ales.
Un tnr: Las c ne-ai mai bgat n belea voi, boorogii!
Mitnescu: Fii salon, tinere!
Animaie mult. Se strig: Ruine! Are dreptate! N-are
dreptate! etc.
Un tip cade de pe scaun. Cnd se ridic, se vede c e afu-
mat. Toi l privesc cu uimire.
Voci: sta cine mai e?
Necunoscutul: E 13? E. E iunie? E. E adunare? E. E ale-
geri? E. Aa c iact-m-s.
Mitnescu (bnuitor): Cine eti, domnule?
Necunoscutul (se trezete puin): Dar dumneata cine
eti?
Mitnescu (ano): Administratorul acestui bloc.
Voci: nc!
Necunoscutul (impasibil): Nu-i aici strada Petuniei?
Voci: Aici.
Necunoscutul: Numrul 148?
Voci: Nu. Nu. Aici e 150.
Necunoscutul: Iar am nimerit la alt edin. Arz-le-ar
focul de blocuri, c tare mai seamn ntre ele!
Pleac nsoit de huiduieli.
Mitnescu (sever): Vedei unde duce lipsa de vigilen?
Aa ni se fur secretele.
Acoliii lui Mitnescu: Vi-gi-len-! Vi-gi-len-! Pace i
caden!
Mitnescu: Dar cea mai mare realizare a noastr e alta.
Toi ciulesc urechea. Mitnescu prelungete suspansul.
Toi: S-auzim! S-auzim!
O voce: Se instaleaz interfon!
Alt voce: Nu mai pltim curentul pe care nu-l consu-
mm!
Alt voce: Se anvelopeaz blocul!
Mitnescu ateapt mai nti s se atearn linitea. Apoi
continu radios: De azi blocul nostru s-a nfrit cu un
bloc din Merteuil sur Mer.
Un tip care nu a auzit prea bine: Cu cine ne-am ncus-
crit?
O voce: Ia-i protez acustic, ca s auzi mai bine!
Surdul: Aud i cu aia dentar!
Mitnescu (e vizibil emoionat): Am plcerea s v pun
o caset pe care e nregistrat vocea administratoru-
lui blocului francez cu care ne-am nfrit. De fapt, e
o femeie-administrator care a inut s ne prezinte un
salut cordial.
Face un semn ngrijitorului. Acesta se repede la casetofon,
apas pe o clapet. Pe terasa blocului rsun din nou
imnul. Toi sar buimaci n picioare.
Mitnescu e cuprins de furie.
Mitnescu: Dobitocule! Ai ncurcat caseta!
ngrijitorul schimb fstcit caseta. Apas din nou pe cla-
pet. De data asta se aude un cntec ignesc:
Lovele, lovele
Frumoasele mele lovele
Mitnescu se repede la casetofon, schimb caseta, pune
alta i apas pe clapet. Se aude o voce de femeie vor-
bind stricat romnete, cu un accent aproximativ fran-
uzesc.
VOCEA: Dragi romni din blocul 3 numrul 150 de pe
starada Petunoa! Juisez de plezirul de a m adresa
dumneavostra pe aceasta route. Am avut ansa s l
conesez pe domnul Mitnescu, un gigant n materie de
administration. Am fost tuat pana la glandele lacri-
mare cnd am auzit ce realizri frumose ave... avei. De
aceea ne-am gandit ca blocul dumnevostr s fac un
eanj de experien i s ne conesm mai bine.
Noi venim la voi, voi nu venii la noi. Suportm depensul
de transport i cazare. E o onore pur noi ca s bgm
arjentul n amitieul dintre dou popoare romanice. Voi
ai avut daci, noi am avut celi. i unii i alii s-au ran-
contrat cu romanii. Voi, i astzi v crucii de ce-a ieit
din rancontra dacilor cu romanii. Noi ne-am revenit
i-am vrea s v ajutm s v revenii i voi. Nu sun-
tem pentru blocuri militare, suntem pentru blocuri de
locuine. Cum spunea regretatul Charles de Gaulle:
Vive lamitie entre nos blocs! inem liezonul numai i
numai prin domnul Mitnescu!
O femeie: Asta nu-i vocea nevestei lui Mitic?
Alt femeie: Ba parc-i fic-sa!
Mitnescu (oprete casetofonul): nregistrarea cam las
de dorit. De, pe sculele noastre Vedei ce ans
avem? Cu blocul nostru intrm n Europa! i eu nu
vreau s-mi fac propagand
www.cimec.ro
Teatru HYPERION 65
Voci: Ba vrei!
Mitnescu: dar numai cu mine se poate ajunge la o
nfrire cu blocul din ara care ne e prieten findc
nu ne e vecin. Dar s continum. Tot o realizare e
i armonizarea relaiilor cu gunoierii. Dup cum ai
observat, nu mai vin sptmnal s ne cear bani ca
s ne ridice gunoiul. Nu. Acum vin lunar.
Voci: i de srbtori. Nu iart una.
Mitnescu (nelegtor): Au i ei greuti.
Voci: Dar mcar s vin s ne cear bani gunoierii notri.
Mitnescu: La noi vin ai altora, la alii se duc ai notri.
O rafal de vnt smulge foile pe care Mitnescu le inea
n mn. Toi se reped s le prind, dar ele zboar din-
colo de teras.
De jos se aude: Care arunci cu manifeste? Huo!
Un aurolac i face apariia pe teras. Toi ncremenesc.
Aurolacul: Nu v suprai, mai dureaz mult edina?
Sunt cam ostenit, a vrea s trag o soileal...
Mitnescu (l ia cu biniorul): Las c i dm noi un semn.
Aurolacul dispare dup ce trage cu sete din punga pe care
o ine n mn.
O femeie indignat: De-aia nu mai avem noi aer. l in
tia n pungi.
Mitnescu: Stimai ce Doamnelor, domnioarelor i
domnilor. Nefastul vnt mi-a smuls raportul. Dar tiu
pe de rost realizrile noastre stupefante!
Voci: Minciuni! Demisia!
Mitnescu: Ce mai avem la ordinea zilei?
ngrijitorul citete de pe convocatorul afat pe ua care
d spre teras. Discuii. Alegerea administratorului.
Dans. ampanie.
O jun: Direct la ampanie!
Mitnescu (sever): Imposibil! Ordinea de zi e sfnt. S
trecem, aadar la discuii. Cine se nscrie la cuvnt?
Cineva ridic mna.
Un acolit al lui Mitnescu: Magistral raport!
Se aaz.
Mitnescu (I se adreseaz n oapt): Pentru o lad de
bere, cam scurt cuvntul.
Acolitul: De, efu, sunt cam mahmur. Am uitat restul.
Mitnescu: Altcineva?
Eustache Corcodel se apropie de masa prezidiului. Arunc
o privire sever care i amuete pe toi. Bea din paha-
rul cu ap mineral dup ce l pune pe ngrijitor s
guste din ea. Este evident reprezentantul Opozi-
iei i se teme pentru viaa lui. Prozeliii pe care i are
masai n cealalt parte a terasei dect acoliii lui Mit-
nescu l aclam frenetic.
Corcodel: Am stat, am ascultat i n-am zis nimic. (Se
adreseaz prozeliilor si): Am zis eu ceva?
Prozeliii: Nu!
Corcodel: n timp ce ascultam, mi ziceam: Oare unde
m afu? n Afundaii de Munte? n Honolulu? Sau
Doamne ferete ntr-un trib de zului pe care cineva
i prostete cu nite mrgele de sticl pisat ca s
culeag voturi? i m ciupeam uitai-v, mna mea
stng e numai vnt! ca s m conving c nu visez
i c suntem totui pe terasa blocului nostru drag.
ngrijitorul aude sintagma blocul nostru drag, d drumul
la casetofon i pornete imnul. Toi se ridic, dar la un
semn al lui Mitnescu, ngrijitorul oprete casetofonul
i lumea se aaz.
Corcodel: Da, n inima Bucuretiului, ascultnd gogori-
ele unui incompetent care a dus blocul nostru de rp.
Lun de lun pltim tot mai mult la ntreinere. Iar n
privina serviciilor
O voce: Canci!
Corcodel: E un cuvnt cam dur, dar e acoperitor. Ni s-au
turnat gogoi despre relaii armonioase cu gunoierii
O voce: Sanchi!
Corcodel: E un cuvnt cam dur, dar e acoperitor. Ni s-a
vnturat imaginea unei convieuiri armonioase cu
aurolacii
O voce: Braoave!
Corcodel: Nu-i un cuvnt acoperitor, e prea blnd, ar tre-
bui altul, l tiu, dar mi-e jen s-l rostesc.
Prozeliii: Spune-l! Spune-l!
Corcodel (concesiv): Bine, bine, l spun. Cuvntul e
Toi: E
Corcodel: Nu, nu pot s-l spun.
Toi sunt dezamgii.
Corcodel: S ne nfrim cu un bloc din Frana? Din Mon-
treuil sur Mer? Haida-de! Am informaii precise n
Montreuil sur Mer nu exist niciun bloc. Acolo sunt
numai vile.
Toi rmn nmrmurii. Apoi se aud strigte: mincino-
sul, hoii etc.
Corcodel: n loc s ne nfrim cu un zgrie-nori din New
York, ni se ofer rubedenie o vil. Ruine! De aceea vin
i zic: nu mai putem tri n minciun. E vremea unor
transformri radicale. E vremea unei schimbri.
Prozeliii scandeaz: Schimbarea! Jos Mitnescu! etc.
Corcodel (pe un ton confesiv): mi calc pe inim i am s
v fac o mrturisire
O voce: Rahat!
Corcodel (tresare): Ce?
Vocea: sta-i cuvntul acoperitor pe care n-ai vrut s ni-l
spui.
Corcodel (nu-l ia n seam): Asear, actualul adminis-
trator zic actualul, dar numai nite tembeli l-ar mai
putea vota mi-a fcut o propunere.
Toi (intrigai): Ce?
Mitnescu (n oapt, rugtor): Colega
Corcodel (nenduplecat): Mi-a fcut urmtoarea pro-
punere: ca s se creeze impresia de democraie, s-l
critic niel, de ochii lumii, dar cnd se va trece la votare
s-l sprijin mpreun cu apropiaii mei.
Toi rmn siderai. Mitnescu se face mic la masa pre-
zidiului.
Corcodel (statuar): Ei bine, eu nu m pot preta la o astfel
de mrvie. Eu nu pot tolera minciuna n blocul nos-
tru. Afar cu ea!
Prozeliii: Afar! Afar!
Derut n tabra acoliilor lui Mitnescu.
O femeie (ctre vecina ei): Uf! ce zduf!
Vecina: Exact n clipa asta un eschimos blestem frigul.
Pe teras apare din nou aurolacul.
Aurolacul: S-a terminat edina? Mor de somn!
ngrijitorul l mpinge uurel ctre u. Aurolacul se las
cu greu. Ajuns n pragul uii, umf punga de plastic
www.cimec.ro
66 HYPERION Teatru
i o sparge. Bubuitura i sperie pe toi n-au vzut ce
s-a ntmplat.
Voci: S-a spart o conduct! Pompierii! Repede!
Corcodel i invit cu gesturi energice la calm.
Corcodel: Cred c nu mai e nimic de adugat. Ar trebui
s trecem la vot.
Toi (fericii): La vot! La vot!
O voce: Cum votm?
Mitnescu: Prin ridicare de mn.
Corcodel: Nu. Votul e secret. Fiecare ia o hrtie pe care
scrie zece nume, n ordinea preferinelor. Cine ntru-
nete cele mai multe voturi devine administrator.
Toi se mbulzesc s ia hrtiuele i, narmai cu pixuri,
creioane unii i le mprumut ncep s comple-
teze de zor buletinele de vot, ferindu-se de ochii indis-
crei. ngrijitorul le strnge i le nmneaz comisiei de
numrare a voturilor. Acetia se retrag, calculeaz. n
vremea asta, ceilali comenteaz.
Iese tot Mitnescu.
A! Un farsor.
E depit!
Iese Corcodel!
Mai mult ca sigur etc.
n cele din urm, numrtoarea voturilor ia sfrit. Cu
o fgur descumpnit, eful comisiei se apropie de
mas. ine o hrtie n mn. Emoie mare.
eful comisiei: Ctigtorul este
Toi l ngn: este
O voce: Domnul Mitnescu!
Alt voce: Domnul Corcodel!
eful Comisiei (n continuare uimit): Ctigtorul este
O voce: Da zi odat domne, nu ne mai ferbe la foc mic!
eful comisiei: Ctigtorul este domnul Blndu.
Pe teras se aterne linitea. De jos se aude: Unde par-
chezi, boule! I se rspunde: Bou e m-ta!
Mitnescu (sare ca ars): Nu se poate!
Corcodel (sare i el): Aici e o lucrtur!
Nevestele lor lein.
ncep murmure: Cine e Blndu sta? Cum dracu a ieit?
Din ultimul rnd de scaune se ridic Blndu. Nu se duce
la masa de prezidiu.
Blndu: E o greeal!
Mitnescu i Corcodel: Sigur c e o greeal!
Blndu: Nu vreau s fu administrator. Nu m pricep!
Mitnescu i Corcodel: Nu se pricepe!
Nevasta lui Blndu (n oapt): Ba te pricepi, mototolule!
Blndu: N-am specialiti de care s m-nconjor!
Mitnescu i Corcodel: N-are!
Blndu: N-am timp!
Nevasta lui Blndu: Da s cati ochii la telenovele ai
timp!
Mitnescu i Corcodel: N-are timp! N-are timp!
Blndu: Eu am predat literatura romn, nu m pricep la
cifre. Matematica pentru mine a fost un chin. Ca admi-
nistrator trebuie s jonglezi cu cifre.
Mitnescu i Corcodel: Sigur c da!
Blndu: Sperana de via n Romnia e de 69 de ani. Iar
eu am 65. Lsai-m s m mai bucur de patru ani de
via linitit!
Mitnescu i Corcodel: Bietul om! S-l lsm n pace!
Are prea mult bun-sim ca s fe administrator.
n atitudinea celor prezeni se simte cum crete o und de
simpatie fa de btrnul profesor. l nconjoar, l bat
pe umeri, l felicit. Profesorul se apr cu stngcie.
Pn la urm civa l ridic pe umeri. ncep scand-
rile: Blndu! Blndu!
Mitnescu l trage deoparte pe Corcodel.
Mitnescu: Cum naiba a ctigat bzdgania asta?
Corcodel: Naiba tie!
Mitnescu (maliios): E o expresie acoperitoare.
eful comisiei: Eu cred c am neles cum a ieit!
Mitnescu i Corcodel: Cum?
eful comisiei: Lumea a neles greit.
Mitnescu i Corcodel: Cum aa?
eful comisiei: Au crezut c primului loc i se acord un
punct, celui de-al doilea dou i aa mai departe, pn
la zece. Or, lucrurile au stat tocmai invers, primul loc
a primit zece puncte, al doilea nou
Mitnescu (brusc): Refacem votarea!
Corcodel: Cere tu asta dac vrei s fi aruncat de pe teras!
Nu vezi c pe tia i-a apucat turbarea!
ntr-adevr, pe teras continu manifestaia de simpatie
fa de Blndu.
Mitnescu: Ne-a fcut domn profesor. A ctigat alege-
rile fr s vrea.
Voci: S ia cuvntul! S ia cuvntul!
Blndu e mpins la masa de prezidiu.
Blndu: Ce vrei de la mine?
Voci: Spune ceva!
Blndu: Ce s spun?
Voci: Promite-ne o via mai bun!
Se aterne linitea. Blndu i caut cuvintele.
Blndu: Eu eu V mulumesc. Dar nu v promit
nimic.
Pe teras apare Surupescu, preedintele de bloc.
Surupescu: Ce se petrece aici?
Voce: Alegeri.
Surupescu: Ce alegeri?
Alt voce: Alegem administratorul de bloc.
Surupescu: Ai nnebunit? Numai preedintele se alege.
Administratorul se numete.
Voci: Atunci de ce ne-am mai adunat?
Surupescu: Cine v-a chemat?
Voce: A fost afat un convocator la avizier.
Surupescu: Cine l-a pus acolo?
Nimeni nu rspunde.
Surupescu: Cineva o s plteasc pentru povestea asta. Se
va face imediat o anchet. Iar acum, toat lumea acas.
Voce: Pcat. Am avut cvorum.
Din norul care a aprut ntre timp pe cer pornete o ploaie
torenial.
ngrijitorul: Hei! ampania cine o pltete?
Mitnescu: S-o plteasc domn profesor!
Toi i iau scaunele i fug. Ultimul prsete terasa ngri-
jitorul, cu masa prezidiului. La scurt timp i face apa-
riia aurolacul care i caut un adpost i se culc.
Aurolacul: Fir-ar ei ai naibii cu edina lor cu tot, c lung
a mai fost!
Gsete casetofonul uitat. Apas pe o clapet i se aude
imnul blocului.
www.cimec.ro
Jurnal HYPERION 67
I
Leo BUTNARU
JURNAL MIXT:
DIN CRIMEEA SPRE VOLNIA
27.IX.
Ieri, dup sesiunea n plen, am avut cteva comuni-
cri-blitz cu unii colegi. S-a apropiat poetesa din Luk
Olena Kritalska, salutndu-m n italian i spu-
nndu-mi c a neles ceea ce am rostit eu n rom-
nete (i ddusem audienei un exemplu de sonori-
tate a limbii romne, ca s aib ct de ct o impresie
din ce fel de imperiu semantic descind eu, cum o fac
de obicei n atare cazuri, recitnd Peste vrfuri de
Eminescu, pe care o consider model de scriere-rostire
romneasc). Chiar ai neles?, ntreb. Da, pentru
c dna Kritalska este traductoare din italian, spa-
niol i portughez Poate, cndva, vei traduce i
din romnete, zic, la care dna Olena zmbete parc
a ncuviinare. Mai traduce i din polonez, care este
chiar limba ei matern. Apoi, la poemul eminescian
citit n spaioasa sal se adaug un altul, La steaua.
Lucrurile urmnd astfel: se apropie un tnr brbat,
recomandndu-se: Igor Olevski, salutndu-m deja
nu n italian, ci n romnete. L-ai cunoscut pe poe-
tul Rudolf Olevski, care a locuit i la Chiinu, dar
s-a stins n Statele Unite? Da, l-a cunoscut, odat, la
Odessa. Iar necesitatea de a m contacta vine de la:
tii, eu am tradus din Eminescu dou poeme. (Doar
dou?... O f un amator, un veleitar?...) i mi citete
n ucrainean La steaua pe care, v asigur, a ctito-
rit-o excelent n noul su vemnt lingvistic. Este gr-
bit, pleac la redacie s scrie relatarea despre inaugu-
rarea ,,Ducatului Poeziei, astfel c alte detalii nu mai
afu, rmnnd n minte cu cteva ntrebri pornite din
curiozitatea de-a afa mai mult despre legturile sale
cu romna, cu poezia lui Eminescu.
Alt interlocutor ad hoc e poetul din Kiev Oleh Koa-
rev care mi spune c este i el preocupat de literatura
avangardei ucrainene. Mai ai un exemplar din anto-
logia pe care le-ai lsat-o organizatorilor? Le-am ofe-
rit-o, rugndu-i s o depun la biblioteca regional. Lui
Oleh i promit al doilea exemplar din antologia pe care
o am cu mine, cu rugmintea ca, odat ce va ncheia
elaborarea antologiei sale, s mi-o expedieze n vari-
ant electronic, n eventualitatea completrii ediiei
urmtoare a variantei romneti, publicat n revista
Vatra i pentru care am promisiunea c ar putea s
apar la o editur din Iai. Anul trecut, cnd plecasem
n Crimeea, la Koktebel, luasem de asemenea dou
exemplare din antologie, dar cum nu am ajuns nici
ntr-o bibliotec ucrainean, acolo existnd un speci-
fc interetnic mai special, nu am vrut s las revista la
ntmplare, readucnd-o la Chiinu. Abia anul acesta
la Koktebel am ntlnit un poet ucrainean autentic, pe
Igor Pavliuk, care a citit n mod deosebit un poem
n limba lui matern, S rsune i ucraineana aici.
i cam atta ucrainean a fost acolo, la colocviul din
Crimeea. Lui Igor i-am oferit antologia cu rugmintea
s o depun sau la Institutul de literatur evcenko,
unde este cercettor, sau la Universitatea Academia
din Ostrog, unde este docent.
Programul zilei de ieri a continuat cu repartizarea
(suntem cam 30 de poei i traductori) n grupe, care
vor pleca la diverse instituii culturale din Luk. Eu n
grupul care va merge la biblioteca municipal pentru
copii i tineret, unde urmeaz s ne ntlnim cu profe-
sori i gimnaziti. Dar pn acolo, tot ieri, organizatorii
Ducatului Poeziei conveniser cu mai marele efului
de la Palatul municipal de cultur ca, ntre orele 9,00
J
U
R
N
A
L
www.cimec.ro
68 HYPERION Jurnal
11,00, s ni se ofere spaii necesare, birouri, n care s
putem lucra cu traducerile pe care le-am realizat unii
din creaia altora. Numai c asear nacealnicul uitase,
probabil, s spun de convenie i subalternilor, nct
diminea nu ni se mai permite s ocupm palatul (de
toamn, n comparaie cu cel de iarn din Petrograd,
la revoluia bolevic). Ce-i de fcut? Cineva propune
s mergem la o teras, unde, la o cafea, la o bere, s
facem ceea ce trebuia s facem n lcaul muzelor.
Ideea prinde i noi o lum uor n jos pe strada pie-
tonal Ukrainka, gsim terasa pustie (preurile de pe
meniul afat, scris cu cret, nu par a f din cele ce ade-
menesc muteriii), colegii i pun flele cu poeme n
fa, chelneriele tinerele iau comanda, ncep dezbate-
rile. Ce s-i spun eu colegului Oleksandr Irvane des-
pre cele cteva poeme pe care i le-am romnizat? Nu
ar f prea multe de precizat, decodifcat, deoarece tex-
tele mi-au fost clare, nu am ntlnit difculti n per-
ceperea nuanelor. Doar s-i propun s modifce ceva:
s elimine dintr-un diptic precizarea Dou poeme n
vers liber. La traducere, bineneles, eu am renunat
la atare meniune, deoarece, se tie, n literatura noas-
tr nu mai conteaz diferenele dintre formele prozo-
dice, nc din primele decenii ale secolului trecut ntre
ele existnd egalitate i pace bun. n Ucraina, ns,
poezia modern mai este acceptat cu greu, ca un fel
de abatere de la norme; aici mai predomin covri-
tor versifcaia cantabil, ritmica sobr, bine nche-
iat la rime. n fne, ne spunem una-alta, dup care
Oleksandr pleac unde are de plecat, iar eu mi zic s
intru n Catedrala Sfntei Treimi. Imens, bogat n
picturi i icoane. Spre deosebire de bisericile noastre,
lumnrile le poi aprinde nu undeva n curte, n spa-
ii amenajate special, ci direct n interior. E drept, tot
sub o cupol care capteaz fumul, funinginea, ce ar
afecta frescele, icoanele etc. Catedrala a fost constru-
it n secolul XVII drept dom al mnstirii bernardi-
nilor. Iniial, avea nfiare rococo, dar dup lichida-
rea ordinului bernardinilor i transmiterea sa biseri-
cii pravoslav nice cldirea a fost reconstruit comple-
tamente n stilul barocului trziu.
Grupul cu care am mers la bibliotec era alctuit
din doi scriitori lituanieni, trei ucraineni (unul din ei
localnic), cte un romn i un belorus. ntrebrile
de rigoare, printre care una obinuit: chiar romna i
moldoveneasca sunt aceeai limb? O dau n istorie,
o dau n literatur (aceiai clasici ne-au furit comuni-
carea), dar, domnule guvernator, nici fr politic nu
se poate, astfel c nu pot respecta ndemnul domniei
voastre. Despre Dacia i romani, despre Principatele
Romne, despre nefastul an 1812, despre Unirea Prin-
cipatelor Romne etc. Unde am putea citi n internet
poemele dumneavoastr? Cele mai multe n tradu-
cere ruseasc, n portaluri ca Jurnalni zal, Citalni
zal, Megalit ale revistelor literare i de cultur din
Rusia, unde am publicat n anii de la urm. Dar, inte-
gral, i volumul meu aprut n rusete acum doi ani i
pe care editorul din Moscova a gsit de cuviin s-l
plaseze pe net. Exist i traduceri de ale mele n ucrai-
nean, inclusiv pe net, dar mai puine. Nu e bai, voi
doar cunoatei limba muscleasc, nu?, afrm-ntreb.
Aici amintindu-mi de o alt nemulumire a ovinu-
lui Konstantin Zatulin la conferina sa de la Kokte-
bel: Chiar dac n limba ucrainean exist sintagma
russkii iazk (limba rus), ei nu folosesc dect o alta
rossiska mova. E tendenios, cu subneles depreci-
ativ, se plngea fostul politician pe care, pn la ntro-
narea la preedinie a lui Ianukovici, rada ucrainean
l declarase persona non grata.
Cam n acelai sens despre raporturile etnice mi-a
vorbit nnegurat poetul belorus Vital Rjkov: dezm-
ul dictatorial al lui Lukaenko inamovibil n postul
de preedinte a dus la faptul c n Belarus aproape c
au disprut toate colile naionale. Presa persecutat,
disidenii ntemniai, internetul controlat/ spionat.
Dar uite, pe alde Zatulin nu-i auzi nicicnd s spun
un cuvnt de aprare pentru fratele bielorus care, sub
aspect etnic, pur i simplu dispare.
O alt mrturisire dramatic aveam s o aud de la
poetesa ttroaic Zaira Zeinetdinova din Bahcisarai,
celebra, cndva, capital a Hanatului din Crimeea, n
1736 distrus prin incendiu, de armata rus. Iar n 1944
ruso-sovieticii aveau s deporteze n Siberia ntreaga
populaie ttrasc din peninsul, nvinuind-o de cola-
boraionism cu armata german. Acest lucru nici nu a
fost complicat de fcut, deoarece la acea vreme num-
rul ttarilor n Crimeea s f fost n jur de opt-nou mii,
alte vreo dou mii de locuitori ai peninsulei constitu-
indu-i ruii, evreii, grecii, vreo 200 de ucraineni, nemi,
armeni, bulgari . a. Iar repatrierea ttarilor, dup 1990,
a strnit o reacie ostil de necrezut a celor adui/ sta-
bilii n locul lor, bjenarii nemaiputnd s-i recu-
pereze nu c bunurile, gospodriile, ci barem un loc
ct de ct ndestultor pentru a-i ridica un adpost.
Autoritile ucrainene, aici n perfect armonie cu
fraii rui, au boicotat n fel i chip, prin for i pro-
cese judiciare, revenirea ttarilor la batin. Astfel c
astzi, oriunde se vede o moschee, ea se af la margi-
nea localitii, parc izgonit din istoria prezentului.
Ttarii din peninsul ar vrea s aib scrisul lor n gra-
fe latin, s poat f mai apropiai, prin comunicare, cu
unele popoare turcice, ns impedimentele politice fa
de alfabetul i scrisul rvnit mai c sunt insurmonta-
bile. Cel puin azi. Sub aspect lingvistic, ttarii, inclu-
siv cei de pe Volga, mai numeroi, dar inclavai n mij-
locul ruilor, sunt ca i deznaionalizai, rmnndu-
le doar, ca nsemn de rezisten, aspectul fzic, dar
mai ales caracterul de rezisteni combatani ai stepe-
lor. Uite, despre toate acestea Zatulin-ovinul nu sco-
sese o vorb, n schimb artndu-se foarte ngrijorat
de starea limbii ruse n Ucraina, limb care, de fapt, nu
este ameninat, ci creia pur i simplu i se determin
un loc concret n societate, ba chiar i se ofer putere
decizional n regiunile unde ucrainenii sunt minori-
tari, iar din astea sunt destule n statul vecin.
Iar ziua de azi am nceput-o cu o excursie n partea
veche a urbei, dominant find hlduirea noastr prin
Castelul-cetate. (Re)Construit de principele leton Liu-
bertas n perioada 1340-1385, azi edifciul maiestuos i
are imaginea emblematic pe bancnota de 200 de grivne
ucrainene. Cu colegul Nicolae Popa ne fotografem pe
fundalul porii, amintindu-ne de anul 1711, cnd aici a
www.cimec.ro
Jurnal HYPERION 69
fost semnat pactul ntre Dimitrie Cantemir i Petru cel
Mare. ns pe poart au intrat doar solii moldoveni i
rui, pentru c domnitorii rmseser la curile lor din
Iai i Petersburg. i dac domnitorul Moldovei Can-
temir nu a fost niciodat la Luk, Petru cel Mare tre-
cuse pe aici n 1709, oprindu-se ntr-o cas n dou
pri, cum se spunea, ce se af n preajma strzii pie-
tonale Lesea Ukrainka; cas pe care ucrainenii nu prea
o scot n prim-plan, considernd arul rus drept asu-
pritor al poporului lor i fr a-i zice lui Petru i cel
Mare, ci simplu I.
Complexul muzeal e ntr-o stare relativ bun, cu trei
turnuri de aprare, cu urmele temeliilor fostelor case ale
guvernatorului i episcopului. A rmas ntreag doar
partea de subsol a fostei catedrale Sf. Ioan Apostolul,
unde sunt nmormntai principele Liubartas i ali
guvernatori ai Volniei. Vizitm dou muzee din cele ce
funcioneaz pe teritoriul castelului-citadel al cr-
ii i al clopotelor. n primul din ele sunt expuse tip-
rituri din secolele XVII-XX, cele mai importante find
Evanghelia editat la Liov (precum se numea Lvovul n
scrierile cronicarilor notri) i dou tomuri ale Molit-
venicului suceveanului Petru Movil, ajuns mitropo-
lit la Lavra Pecerska din Kiev. S ne amintim c anume
cu sprijinul lui Petru Movil domnitorul Vasile Lupu
introduce tiparul n Moldova, ncepnd cu anul 1642,
cnd, cu ajutorul meterilor kieveni trimii de mitro-
polit, la Iai ncepe s funcioneze o tipografe, care
avea s editeze opere de referin: Carte romneasc
de nvtur (Cazania lui Varlaam), apte taine bise-
riceti Pravila lui Vasile Lupu, Bucoavna etc.
n muzeu este expus i o tiparni (reconstruit) din
secolul al XV-lea cu toate atributele ei i chiar funcio-
nal acum, n secolul imprimantelor electronice. Tr-
ieti un sentiment mai aparte cnd pozezi nrmat de
aceast strveche nsctoare de carte de care, impli-
cit, a depins, bineneles, i destinul tu de slujitor al
cuvntului. Iar cnd cobori scrile din muzeul crii,
lund-o spre dreapta, spre arsenalul de clopote, dai de
un alt exponat, ce constituie chiar emblema acestei
instituii a tipriturilor un linotip din anii 1960, dou
tone greutate, sub cerul liber, din vreme, n vreme, pro-
babil curat de rugin, revopsit. O, in minte cln-
nitul lui strident! Apsnd clapele tastaturii masive,
frave linotipiste fceau s cad litere de metal topit,
ce se aranjau alturi de alte litere, n frazele noastre de
ziariti angajai n redacia ziarului Tinerimea Moldo-
vei, de unde, rnd pe rnd, din cauza naionalismului,
am fost gonii mai muli colegi Tudor Marin, Ioan
Mnscurt; eu pe 9 septembrie 1977 (cum s uii
ziua, nsemnat cu rou n calendar ca srbtoare naio-
nal a Bulgariei?!; n calendarul de pe masa din biroul
pe care trebuie s-l prseti cu ridicarea dreptului la
semntur) Ei bine, renun s fac poze i lng lino-
tipul cu titulatura muzeului pe el te duce cu gndu-
rile negre la libertatea presei n URSS
Aadar, la dreapta, pe lng linotip, o lum spre
muzeul clopotelor (pe timpul comunitilor fusese inter-
zis i libertatea de expresie a acestora!), urcnd sc-
rile din lungul zidului de aprare. S-ar putea spune c
muzeul e alctuit din clopote exilate. Anume aa,
adunate din turnurile bisericilor demolate sau nchise
de antihriti, reproflate n depozite sau sli sportive.
Cea mai elocvent dovad un clopot cu inscripie
romneasc pe el, turnat n anul 1926 de fraii Iorda-
che i Vasilic Uuleac. Posibil, lucrarea s f fost fcut
undeva n regiunea Cernui sau n judeul Hera, rupt
de sovietici din corpul Romniei, clopotul ajungnd
aici, la sute de kilometri deprtare, dup drmarea
vreunei biserici romneti...
Urmele ateismului i banditismului sovietic le-am
vzut, vii, pe cnd veneam spre fortrea ca la 100
de metri de la poarta castelului, ni s-a artat cldirea
unei foste sinagogi, zis de aprare sau Micul castel,
ce intra i ea n sistemul de fortifcaii. Sinagoga nl-
at n prima jumtate a secolului XVII, astzi nu e
altceva dect coala sportiv Tnrul dinamovist.
Este imposibil s nu reii o replic ce se nate ad
hoc, aici, n muzeul clopotelor. Ghidul ne arat i ima-
ginea aa-numitului clopot-ar de pe teritoriul Kremli-
nului din Moscova. Are o greutate de 200 de tone,
dar nicicnd nu a fost arborat/ aninat undeva (unde,
totui?!...), nu a sunat niciodat, barem un simplu i
stingher Bom!; ba mai mult, rmas aa, la pmnt,
n 1812 el dduse o crptur, iar prin 1942 i se des-
prinde un fragment uria. Prin gaura aprut poate intra
o limuzin, se poate ntoarce n spaiul de sub clopot,
pentru a iei de acolo (respectnd toate regulile de
circulaie). La acest moment a i venit replica unui
coleg lituanian: tiu ei ruii s fac lucruri inutile
De la hohotele noastre de rs, am impresia c au tre-
murat a sunet cteva clopote din muzeu. Sigur, cele
mai mici dintre ele zurgli, inclusiv ciucuri pen-
tru troicile de odinioar. Ghidul spune c clinchetul lor
se auzea ht la 10 kilometri prin iarn, peste ntinsul
cu zpezi eseniene: Ah, voi snii, snii! / i voi cai, voi
cai!/ Numai dracul v-a scornit, mielul!/ Peste stepa-n
goana cu alai,/ Plnge pn-la lacrimi clopoelul!
Spre ieirea din curtea imens a castelului-fort-
rea, pe stnga stau n formaie de lupt otenii fgu-
rinelor de ah: din lemn, confecionate dup modelele
lor de acum vreo 500 de ani, masive, ajungnd pn la
brul omului. Au aprut la lumina zilei n urma sp-
turilor arheologice. Le mutau, le combinau, le a-
au pe unele contra celorlalte principii, nalii dreg-
tori care, la rndul lor, nu au fost i ei nimic mai mult
dect simple fgurine pe tablele de ah ale istoriei. Pe
acele table, ca i aici, n Castelul Liubertas catapulte
vechi, primitive, cu care se aruncau n capul oteni-
lor pietre sau hrdaie cu smoal topit, nc n clocot;
tunuri vechi, caraghioase, dar care, pe vremea lor, au
nimicit mii de oameni nzuai, narmai, pornii i ei
s-i nimiceasc pe alii; simple unelte de munc (tr-
ncoape, rngi, mistrii), steme religioase i militare,
pur i simplu ruine ce abia i mai contureaz arhi-
tectura temeliilor. Pretutindeni tabla de ah a isto-
riei, jertfele ei fgurinele de tot soiul
Coborm panta unde, cndva, era podul ce se ridica
al fortreei, pe dreapta ni se arat un arbore uria,
foarte btrn, sub care, cic, i plcea s stea i s medi-
teze poetesei Lesea Ukrainka, apoi, la vreo 50 de metri
pe stnga Domul catolic Sfnii Petru i Pavel, despre
www.cimec.ro
70 HYPERION Jurnal
care se dau date cronologice diverse un simplu pliant
pe care l am n mn l atest ca fondat la 1606-1610,
ns placa de la intrare spune c edifciul ar f aprut
cu vreo sut de ani mai trziu. Grupul de colegi e ceva
mai nainte, eu intru n domul cu spaiile uriae, sobre
i reci. Benzi de interdicie limiteaz spaiul prin care
te poi mica, astfel c nu m rein prea mult. Dup
care, la pas agale, o iau dup colegii nsoii de gazdele
noastre, dou tinere i simpatice bibliotecare; o iau spre
alte vestigii ale oraului. Coborm pe strada catedralei,
ne oprim puin n faa bisericii luterane (e de la 1900),
dup care ajungem la aa-numita Cas a sculptorului
sau Casa cu himere. Ciudat i, se pare, cam aglome-
rat construcie, n care locuiete i lucreaz sculptorul
N. Golovan. Casa-atelier a fost construit dup un pro-
iect al arhitectului Roman Metelniki, cu timpul actua-
lul ei locatar mpodobind-o cu sculpturi de diverse sti-
luri, ce creeaz impresia (sau poate: talme-balmeul)
unui eclectism debordant. Personajele mitologice, din
lumea cult a antichitii sau din pgnismul rudi-
mentar, convieuiesc n deplin pace i nemicare cu
apostolii, sfnii rspndii pretutindeni ncepnd de
la coul casei pn dincolo de curtea ei, ce d aproape
n rul Str. E ceva art, dar i altceva ntre art i
kitsch. S admitem c din prima e mai mult, dar totui
e arta unui sculptor de calibru modest. Sigur c mai
avansat dect un coleg al su din Chiinu, pre nume
Bonza, care de asemenea i mpodobise casa cu fel de
fel de compoziii, unele de-a dreptul bizare. L-am vizi-
tat cu nite colegi, n cas casa mare, cum s-ar spune
dnsul demonstrndu-ne i cociugul n care se nf-
ia chiar pe el nsui, n proprie persoan sculptat,
alturi de moartea-mireas. Uimitor, dar autoritile
comuniste l-au tolerat, poate i din considerentul c
acel amalgam curios i maladiv-fantezist nu se atin-
gea de ideologia ofcial, de politic.
Pozm, ne fotografem pe fundalul amalgamat, un
coleg ucrainean poate de unde ne afm la casa hime-
relor propunndu-ne, mie i lituanienilor, Donatas i
Vytas, s tragem ceva travk. i spun c nu am fumat
niciodat aa ceva, iar fumatul popriu-zis l-am lsat
pe 3 iulie 2001 (cine ar uita o atare zi crucial n des-
tinul su?). El, Oleksandr: Bine, dar aici nu e tutun,
e travk, e altceva. S tii c, la Frankfurt, am fumat
mpreun cu scriitorul vostru de la Chiinu C. Te rog
s-i transmii salutri lui, dar i Nicoletei E. Camarazi
exceleni, am avut burse acolo, la nemi. Salutrile le
voi transmite, ns de celelalte nu m las ispitit, astfel
c himerele sculptorului le vd n continuare n realita-
tea i irealitatea lor, att ct este i cum este. Probabil,
dup cteva fumuri trase din travk, kieveanul vedea
cu totul altfel spectacolul mpietrit al acelor himere;
probabil deja n micare.
Odat ce ne afm n partea veche, ba chiar strve-
che a Lukului, cum s nu ni se aminteasc momentul
de la 1429, cnd aici s-au ntrunit mai muli monarhi
europeni, cu scopul de a cumpni dimpreun asupra
msurilor de lupt contra dumanului comun, otoma-
nul? Au fost prezeni regele polon Jagiello (s ne amin-
tim: Lacu, ful lui Bogdan I, s-a cstorit cu Malgor-
zata, sora acestui rig, inaugurnd un lung ir de ali-
ane familiale ntre moldoveni i polonezi), cneazul
lituanian Witold cel Mare, regele ungar Sigismund,
marele cneaz al Moscovei Vasile al II-lea, regele Dane-
marcei, legatul papal, hanul de Perecop i ambasado-
rul Bizanului.A participat, scriu izvoarele istorice, i
voievodul valah, adic al Mol-
dovei, ns eu unul nu am tire dac Alexandru cel Bun,
ce a domnit ntre 1400-1432, a fost sau ba la ntrunirea
de la Luk. Dar c a fost totui reprezentantul Moldo-
vei nu ncape ndoial, pentru c ceea ce se numea
Valahia (ara Romneasc) n documentele slavone
era trecut ca Pmnturi
ungrovlahe. Vedem, mai cercetm cu alte ocazii. Din-
tre curiozitile acelei ntruniri: spun izvoarele, n tim-
pul ei au fost date gata 470 de butoaie de vin. Dar nu
pun semnul exclamrii, pentru c e de neles: monar-
hii i ceilali au venit cu numeroase grzi de corp, cu
suite, cu dregtori etc. La un loc, la o singur mas,
acetia toi sigur c ddeau cu fundul n sus un polo-
boc. n timp ce, pe rmurile Bosforului sau ale Dun-
rii, otomanii i ascueau iataganele, n interiorul fort-
reei monarhii asistau la turnirele celor mai bravi cava-
leri care i nsoeau.
Se zice de sute de ani, probabil se tot zice, c
pe sub partea veche a oraului, n special a perimetru-
lui fortreei extinse de altdat, ar exista o reea sofs-
ticat de tuneluri care, cic, chiar ieeau, pe sub rul
Str, dincolo, n largul luncilor, ns faptele dovedi-
toare cu certitudine c aa ar f nu au aprut nici pn
n ziua de azi. Probabil, e aceeai estur parabolic
de presupuneri caracteristic pentru mai toate fortif-
caiile, batele vechimilor, pentru c i despre falnica
cetate a Sorocei se spun cam aceleai lucruri chipu-
rile, un tunel din ea ar duce dincolo, spre Ucraina, pe
sub albia Nistrului.
Dup mas, repartizai n grupuri, avem ntlnire cu
studenii Universitii Lesea Ukrainka, n fa creia,
spuneam, st plasat, paradoxal, monumentul lui Taras
evcenko. n genere, este foarte frecvent (doar) aceast
rocad cultural-istoric evcenko Ukrainka, n care
mai intervine i numele Kobleanskaia, chiar i n unele
cazuri cnd pur i simplu nu e cazul. S zicem, de ce
teatrul din Cernui s se numeasc Olga Kobileanska,
dac i s-ar potrivi fresc i n spiritul dreptii istorice
numele lui Alecsandri sau Eminescu? De altfel, de pe
o culme a Cernuiului, n deprtare, se vede ore-
lul Sadagura, rebotezat n Sadgora (adic: colina-
livad). Da, Sadagura, unde i se ntmpl attea lucruri
haioase domnului Iorgu. Astzi, cam tragi-haioase
Iar n acest trg mare, Luk, ce este ctitorie a mai mul-
tor etnii, cum s nu-i aminteti de forilegiul perso-
najelor din respectiva lucrare dramatic a lui Alecsan-
dri? Iorgu, nepotul pitarului Enachi Damian, comi-
sul Agamemnon (acest personaj homerian ce i-l poi
imagina nu la porile Troiei, ci la cele ale Liubertasu-
lui-fortrea), Kiulafoglu, Rosmarinovici, Baron Von
Kleine Schwabe, Iic-zaraful Ei, cu ce nu ar f fost
Sadagura un Luk moldav i invers Lukul o Sada-
gur volnian?...
Dup amiaz, aproape imprevizibil, sunt mpins
spre paralele i linii n dispersie Volnia // Crimeea,
www.cimec.ro
Jurnal HYPERION 71
deoarece o parte din hotelul nostru este ocupat de cele
dou formaii, de baz i rezerve, precum i de staful
tehnic, dar i de bodigarzii echipei de fotbal Tavria
din Simferopol. Demult, n aceast echip a fost titu-
lar i Aleksandr Tkacenko care, dup un accident pe
terenul de joc, s-a pensionat din sport, dedicndu-
se literaturii. A ajuns preedintele PEN Centrului rus,
i-am tradus o carte de versuri, Vorbire direct, publi-
cnd-o la editura Vinea din Bucureti. Este interesant
i detaliul c prefaa la prima sa carte i-a scris-o Emil
Loteanu, poet, regizor celebru.
n ce privete paralelismul, nu gsesc c el ar f
obligatoriu, ci, pur i simplu, voi transcrie aici unele
impresii din Crimeea de acum dou sptmni, care nu
ar putea alctui un jurnal aparte. Jurnalul de Crimeea
l-am scris anul trecut, ns dat find c i anul curent am
stat cteva zile la Koktebel, voi fxa doar unele detalii.
Chiar de la bun nceput, la sosire (era 11 septembrie,
dat la care n 2011 plecam deja de acolo) mi sri n
ochi (i n amintire) diferena de la gara din Simfero-
pol: forfota din anul trecut era una super-brownian,
pe cnd de data aceasta totul prea spaios, domolit.
Lume puin, sezon estival spre ncheiere, copiii find
plecai la coal, astfel c prinii stau pe lng ei, nu
pornesc n cltorii, la odihn. Soarele se nal parc
rzbuntor, dar deja cam neputincios, pe la ora 8-9
find destul de rcoare. Lume puin, dar deloc mai
puini dect anul trecut cruii de ocazie ce-i pro-
pun serviciile: Ialta, Alupka, Simferopol, Semiiz, Eupa-
toria; Teodosia, Kerci etc., etc. n timp ce din difuzoare
rsun repetat, repetat, repetat: Stimai cltori, nu
v ncredinai viaa transportatorilor ocazionali! Nu
pricep de ce atta vorbrie radio-glgioas, cnd ar f
fost necesar un singur poliist care s potoleasc intru-
ziunea (concurenial!) a felurimii de oferi amatori, i
la motoare, i de ctig. Ai crede c particularii, n spe-
cial n plin sezon estival, ar ctiga binior, ns unii
dintre cei ce se nvrt prin gara din Simferopol, pro-
punndu-i insistent serviciile, arat destul de prost
mbrcai sau, poate, doar neglijeni. mi atrage aten-
ia un tnr ce are la picioare fel de fel de ustensile ce
trdeaz c e un artist venit s picteze Crimeea autum-
nal: mici asiuri, rulouri de pnz, cutia nchis a eva-
letului. ncerc pe furi, dar nu reuesc, fac dou poze
pictorului, gndindu-m la posibile fotoreportaje. Sub
o banc, dar n btaia soarelui cu razele piezie, mati-
nale, doarme un cine negru, din cnd n cnd tres-
rind n somn i care, la un moment dat, rsuf adnc,
sonor, poate ca un suspin, aa ceva, i se vede cum sub
nrile sale umede se nal un noura de praf. Cadru
cinematografc, nu alta. De oarece efect.
Biletul spre Koktebel s-a scumpit cu 5 grivne, cu
jumtate de euro, cum ar veni. n lungul drumului (120
de kilometri) n loc de sloganele din anul trecut, prin
care se marcau 20 de ani de independen ai Ucrainei,
astzi fel de fel de lozinci pe care le clameaz forma-
iunile politice n campania electoral. Le-am repro-
dus, comparativ, mai sus n acest jurnal. Poate doar s
punctez ceva deosebitor ntre paralele: dac n Crimeea
unul din sloganele de baz e. De la limba (rus) regi-
onal la limba de stat!, n Volnia am ntlnit urm-
torul ndemn, inclusiv n transportul public:
, i! Pstreaz-i limba, salvnd
naia! Iar cea mai blnd lozinc din Crimeea, ntl-
nit i n Volnia, era: De la stabilitate la prosperi-
tate. n timp ce grivna ucrainean (precum am vzut
deja la Luk) pierde stabilitatea, alunecndu-i cota-
ia cu mult n josul optimismului Partidului regiunilor.
Puin aglomeraie i la gara din Koktebel, unde
sosim n mai puin de dou ore, n urma unei viteze
cam nebunatice a oferului microbuzului nostru, un
caucazian, din cte puteai judeca dup chipu-i cam
smolit, dar i dup accentul specifc rusesc al etniilor
montane. n orel, dar mai ales pe rmul mrii este
destul de rece, dat find c n ajun se dezlnuise o fur-
tun destul de puternic. Pe bnci, la soare, mai mult
lume indiferent de sunt brbai sau femei (doamne)
cu sticle de vin sau rachiu la ndemn, s se ncl-
zeasc. Aici, la 5 metri de plaj, se trguiete din plin
cu toate soiurile de buturi tari. Legitile i precaui-
ile europene nc nu au ajuns n republica autonom
de la Marea Neagr.
Din prima noapte de mas n Crimeea, n acelai
hotel Kafa de pe teritoriul casei de creaie a Uniunii
Scriitorilor din Ucraina, dar de pe poarta creia deja
dispruse inscripia n ucrainean, mi-a rmas un vis,
pare-se dinspre zori. Se fcea c reveneam la Negu-
reni, satul meu de batin, ns de unde nu plecasem
dect doar cu vreo dou zile n urm revenisem cu gnd
s-mi rezolv unele banale chestiuni fnanciare. Intru n
curtea noastre dinspre casa bunicii Catinca. Trec prin-
tre rnduri de porumb de toamn, copt, bine ngrijit,
bine crescut, n ateptarea de a f cules. (n copilrie,
tiam i eu cu secera la tulpinile lui. Printre secerile
din gospodria noastr era una mai special, din vre-
muri de mai demult tia cel mai bine i prinii mi-o
ofereau, s-mi vin mai uor la munc). Apoi un stlp
uria, cioturos, pe el cu zeci de izolatoare pentru frele
electrice; frele ns lips. Apoi, dnd colul acaretu-
lui (srie, i ziceam), la colul beciului, lng grlici,
un alt stlp. Ceva mai mic, dar de asemenea mpn-
zit cu izolatoare albe de faian. n curte, lng pragul
casei tata stnd pe un scunel i scond boabele din
pstile curpenilor de fasole. O femeie relativ tnr d
cu vopsea cafenie/ nucrie scndurile prispei, find n
dreptul uii de la intrare. Straniu, fantastic, ca n spec-
tacolele de magie, femeia, subiindu-se-lam, ncape
printre crptura dintre scndura prispei i peretele
casei. Tata zice: La iurlionis (!) a fost ap mare. i
eu i explic c iurlionis este numele unui compozi-
tor i pictor lituanian. Iar femeia subiat ntre scn-
dur i perete, dar deplin de la bru n sus, vopsind
n continuare, spune c dnsa chiar a ascultat cndva
un cntec de-al acestuia; era pe un disc de patefon n
francez. Apoi, din una n alta, vine vorba de Vorona i
eu le spun c acesta e numele unei comune bogate din
Nordul Moldovei romneti. M gndesc cum s fac
rost de bani, tiind c ei sunt n cas, unde i-am lsat
chiar eu acum vreo dou zile. S-i iau, pentru ca mai
apoi, s-i rentorc tatlui.
(Va urma)
www.cimec.ro
72 HYPERION Cronic literar
L
Lucian ALECSA
LUMINA NEAGR DIN PUSTIE
Locurile pustii nu numai c ofer inspiraie singuraticilor,
sunt i cel mai sigur loc de refugiu pentru vistori, pentru
cei ce-i doresc s pipie n linite pulsaiile sufetului, s
deschid fereastra spre o nou lume. Pustia e ecranul fdel
al amintirilor, e spaiul cel mai confortabil pentru retr-
irea i recompunerea la minut a secvenelor cu adevrat
dure ale vieii. Muzica pustiului e susinut de strigtul
sufetului i de rcnetul vntului, e loc al absenei dar i
spaiu al regsirii de sine, e acea linie fn dintre lumin i
clemen, pe care o pozeaz extrem de elegant metaforic
ardeleanul Vasile Igna. Rari sunt poeii care pot fligrana
cu atta ingeniozitate pustiul. Prin aceast prim tu nu
intenionez s dau un verdict asupra poeziei lui Vasile
Igna din recentul su volum Locuri pustii, aprut anul
acesta la Editura Cartea Romneasc, ci mai degrab
s deschid o u spre o lume poetic superb; original,
vital pentru meditaie i deloc linitit pentru tritor.
Autorul clujean e ntr-o form poetic
de invidiat, e aptezecistul al crui verb
e mai ager, parc, dect n tineree, are
nc resursele lirice nebnuite, volumul
de fa dovedete acest lucru. Ceea ce ne
propune poetul ca decor liric e un spa-
iu greu localizabil; pustiul e pe pmnt,
pustiul e n noi, pustiul poate f i n cer.
Aria pe care o provoac este cea care
doare. Abia din acest punct putem s
ncepem vorbirea despre oxigenul ce
ntreine viaa acestei minunate cri.
Poate c e bine s culism cuvntul pe
nobleea poemului ce deschide pus-
tia lui Vasile Igna. Degradarea croma-
tic a luminii; la nceput find alb, ca
de zpad, iar pe fnalul poemului deve-
nind neagr, creeaz temere i frisoane
n spaiul supus radiograferii spectrnd
peisajul supus analizei sufeteti. Metafora care mbrac
aceast imagine e de-o fnee aparte, e de o puternic
for sugestiv, rezonnd fdel ncrcturii emoionale a
creatorului. Tonalitatea refexiv accentueaz incertitu-
dinea, genernd tot felul de neliniti metafzice la nive-
lul mentalului, extrem de prezente n substana nev-
zut a materiei lirice. Vasile Igna e un poet aparte, pen-
tru care disciplina versului conteaz enorm n confgura-
rea ntregului. Cuvintele au rolul de amplifcator al poli-
foniei ideilor, e un joc poetic extrem de bine regizat i, la
fel de bine, dispus pe portativul tririlor. n poemele sale
forul ideatic, cel care d verticalitate i ntreine meta-
bolismul liric, este dosit cu acuratee n plmada textu-
lui, aproape c de multe ori trece nevzut, dar care pro-
voac fbrilaii cititorului. Intonaia impersonal sporete
confuzia aducnd n prim plan neutralitatea autorului
la spectacolul propus spre vizionare. Aceast gselni
nu face dect s-l incite i mai mult pe
lector la decriptarea mesajului, n felul
acesta dialogul dintre creator i recep-
tor devine viu i incitant. Pentru decrip-
tarea lor, poemele lui Vasile Igna se cer
citite de mai multe ori, meditaia pe care
i-o impune de la prima lectur cere ree-
valuat, descifrarea cu atenie a porta-
tivului stilistic este obligatorie pentru
nelegerea profund a textului. Cola-
jul liric, ntr-un superb joc de real i
fciune, inervat cu aluzive puncte de
livresc, d textului o complicaie pro-
vocatoare, ndemnndu-l pe cititor la o
nuanare a interpretrilor. Tocmai acest
sentiment de confuzie ne ine n priz.
Mesajul ultim pare a suna cam aa: puri-
fcarea prin negare este apogeul tririi.
Cnd realitatea devine doar un pretext
C
R
O
N
I
C
A
L
I
T
E
R
A
R
www.cimec.ro
Cronic literar HYPERION 73
M
al tririlor i cnd, de fapt, lumea autentic ce ne com-
bustioneaz sentimentele i emoiile este cea fcional,
rupt de convenionalismul utopic din jurul nostru, plon-
jarea n lumina neagr a pustiului nu-i dect atingere a
ceea ce nseamn via pur, demn de a f trit, chiar
i-n pustie. Ei bine, n felul acesta Vasile Igna i asum
contiina poetic la nlimea ei spiritual, refuznd
respiraia agresiv a cotidianului cu pulsiuni sterile. Cu
toate astea, peisajul este foarte prezent n poemele dom-
niei sale, aerul este ncrcat ba de mirosul toamnei, ba al
fructelor sau al mirosului de lemn. Tocmai aceast lume
ce clipocete la intersecia paradoxurilor este sublim,
generatoare de imagini dumnezeieti, rezultat al unor
triri reale. Rolul simurilor dispare, tririle sunt supuse
unor altfel de repere vitale, de natur fcional, concor-
dia e singura stare care se impune n perceperea auten-
tic a vieii. Sub spectrul luminii e mai pregnant pustiul
din noi i de oriiunde, realitatea nu se refect contorsi-
onat cum am f tentai s credem, din contr, e cu mult
mai clar dect cea din afar, palpabil doar prin simuri.
n lumea fciunii, unde doar Cuvntul dicteaz, e oxigen
de ajuns, pentru lumea vzut i cea nevzut, pentru
fantome, erpi: coboar mai mult, coboar acolo unde
/ nu poi vedea chipul celuilalt nici cnd st /alturi de
tine; poate astfel vei putea deslui / ntunericul dinlun-
trul tu, lumea uscat a simurilor. / Iat-l pe cereto-
rul nebun ce-i nconjoar mijlocul / cu o salb de pungi
plin de resturi menajere; / iat-l pe Lulu dirijnd circu-
laia / cu dezinvoltura unui sergent metropolitan; /iat-
l murind de foc pe cel / ce se temea doar de moartea prin
ap; / iat-l n fne pe Spnzurat punndu-i frnghia /
n jurul gtului, ca pe un la / la piciorul psrii paradi-
sului. /Toate acestea le vezi, cum ai vedea / literele unui
cuvnt fr sfrit, un cuvnt / dintr-o limb pe cale de
a se nate, fr alfabet / i reguli de pronunare. O limb
n care ptrunzi / ca ntr-un tunel al crui capt nu se
zrete, / n care colcie erpii i url lupii instinctelor /
Coboar i druiete-ne pacea / violat a nserrii / am
crezut am postit ne-am nchinat / acum ne-am potic-
nit ntre slav i defimare / ntre chipul cel limpede i /
masca strvezie a vieii trecute /n lumea dinti / n dia-
lectul perifrastic al morii
Poezia lui Vasile Igna respir un aer aristocratic; e
sobr, de-o verticalitate impecabil, purttoare a unei
inute estetice de excepie. Aspecte ce caracterizeaz mai
toat lirica aptezecist. Osatura ideatic este una solid,
temele propuse sunt majore, consistente i diverse, con-
trolate extrem de atent de logica verbului liric. n astfel de
poezii nu gseti cuvinte de prisos, vorbe goale sau ima-
gini gonfabile, aruncate n context doar pentru a umple
spaii. Obsedante sunt ideile generate de marile preocu-
pri ale fecrui muritor prin cutarea de rspunsuri la
marile ntrebri ale lumii referitoare la raportul dintre
via i moarte, dintre realitate i fciune, i, nu n ultimul
rnd, o desluire, bineneles, aproximativ, a ceea ce este
dup moarte, n lumea nefinei. Nici pe departe o rostire
liric nu poate rspunde prompt unor astfel de gnduri,
n schimb, poate nuana ipotezele sublimnd incertitu-
dinea vieii. Aproape c nu este poezie n acest minunat
volum care s nu induc asemenea secvene, fe c-i vorba
de imagini din viaa cotidian, fe c autorul antreneaz
n text idei flozofce. Chiar i atunci cnd insereaz n
materia liric umbre de ironie se pstreaz nediluat con-
inutul ideatic al poemului ct i fora mesajului. Memo-
ria devine depozit etern al tuturor ntrebrilor, calenda-
rul binelui i rului din lume, un exerciiu de memo-
rie, curiozitatea nu-i dect o form de sporire a incer-
titudinilor, un galop spre dezamgirea sensului vieii,
deschiderea unei noi rni: Poi crede c numai Dumne-
zeu / are ntotdeauna dreptate, / dar pentru asta ar tre-
bui s tii ce e dreptatea, / pe ce cale umbl ea nainte de
a ajunge la oameni, / cum i se sparge capul n fece clip,
cum st la nchisoare / i doarme pe paiele mucede ale
unui grajd din Levant,/cum i plnge un ochi iar cellalt
rde, / cum n sfrit, trage carul la deal dei boii / sunt
costelivi i stpnul mort demult. /Mereu cineva debarc
dintr-un port / fr s f cltorit niciodat pe mare, /
mereu cineva poart un catr de cpstru / i se oprete
din cnd n cnd / s simt rsufarea boilor n iesle / n
timp ce pruncul i ncearc plmnii / repetnd predicile
pe care nu le ascult nimeni. / O, Oratorule, Iscoditorule,
Crturarule, / pe orice trm te-ai opri / ascult tulbura-
rea glasurilor, ascult murmurul demonic / al viitorului
nu miroase a pmnt, /a rn umed dect n aceast
patrie fr viitor / n care sensul se acoper de toate putre-
gaiurile / de toate rnile, de toate dezamgirile sensului./
CARTEA CU VISE
Marcel Mureeanu a ajuns la vrsta cnd orice clto-
rie retro face bine sufetului, remprosptnd imagina-
ia. i unde te poi simi mai bine i mai lipsit de gri-
jile cotidiene dect plonjnd n visare i extrgnd cu
penseta cuvntului din adncul finei numai acele sec-
vene care s te tonifce, s-i creeze acel confort lun-
tric, care s te mping spre ziua de mine cu mai mult
curaj, fr crispri i obsesii efemere? Chiar dac poe-
zia de fa nu mbrieaz acest ton, exist n corpul
ei liric foarte multe supape de speran i mult vioi-
ciune. Orice furtun, provocat sau natural, anun o
stare de linite. Interesant e faptul c voiajul oniric are
refexe n cotidian, cercul se deschide i se nchide de
la fereastra grii, din buctrie sau pe prispa unei
case din Hobia, intrarea i ieirea din vis n cotidian
i invers nu suport mpotriviri, devine un fapt fresc;
aps pe pedal i piciorul nu suport nici o mpotrivire
/ mping pedala i piciorul iese din vis. Poetul are fora
imaginativ necesar s topeasc hotarul dintre vis i
realitate, cuvntul face s dispar orice limit, s devin
parte comun a universului luntric, dar i a celui astral.
Atmosfera creat e sub semnul credinei. Pn i tim-
pul este indicat calendaristic, cu cruce roie: de sfn-
tul Ilie, printre nori.
Am n fa o carte de versuri de-o aleas inut gra-
fc, purttoare a unui sufu liric de-o candoare aparte.
www.cimec.ro
Volumul are un titlu provocator: Car-
tea de vise, aprut n acest an la Edi-
tura EIKON, din Cluj Napoca. Poetul,
ajuns la vrsta deconturilor, d s-i
recompun din cioburile amintirilor,
mai mari sau mai mici, traseul desti-
nal, evitnd s interpreteze n vreun
fel momentele tari ale vieii, lsndu-i
cititorului dreptul de-a da verdicte.
Reconstituirea faptelor apuse este
puternic luminat de ftilul propriilor
sale sentimente, aprins la rndul lui
de amnarul emoiilor. Bolul memo-
riei este plin de chipuri fr identitate
dar extrem de prezente n trecutul lui:
se fcea c am urcat pe rnd / 100 de
oameni n aceeai / clopotni / i fec-
ruia i-am spus: scrie ce vezi / i ceea ce
simi / cu celelalte simuri!/ Fiecare s-a
grbit s scrie / i s-a fcut o carte mare
/de abia o putea duce / un mgar gras, /i cartea aceea
a colindat / lumea, / iar acum o atept s se ntoarc /
acas. Protagonistul cltoriei este chiar propriul lui
sufet, ntr-o hlduire nestingherit n lumea viselor
extrgnd din masa, diluat de timp, inervat de emoii
i sentimente, doar imagini superbe, purttoare de aur
liric. Paradoxal, nicio urm de resemnare n sufetul
poetului, niciun regret i nici exprimri lacrimogene sau
siropoase care s strneasc mil. Marcel Mureeanu
se vrea, i chiar este, un vistor demn, lipsit de preju-
deci i frisonri epidermice, i rescrie tririle ntr-un
registru sobru, pe un portativ liric vioi, atins de auto-
persifare i ironii subtile, fr sentimente false sau de
mprumut. Emoiile i aparin n totalitate. Chiar dac
subtitlul volumului se intituleaz bolgii, care se vrea a
nchide interpretrile pe circumferina celui de-al optu-
lea cerc al Infernului, atmosfera surprins nu este att
de infernal nct s-i taie respiraia micile ironii i
autoironii detensioneaz tririle iradiind unde de spe-
ran, mai ales c toate (re)tririle sunt ncorporate ntr-
o mas oniric, demn de a f decriptat pozitiv. Ecra-
nul viselor este bogat i nuanat, cu multe refexe n coti-
dian, ntr-o dispunere spectral, plecnd de la secvene
din copilrie, cu poticneli n adolescen, pn la cele
mai nstrunice fantezii. Aici st originalitatea poetului.
Limbajul este unul normal, fresc, fr plombe livreti
i fr sofsticrii stilistice. Obsesia poetic este zbo-
rul, nu acel zbor romantic mbriat de poeii seco-
lului XIX, ci zborul planat ajutat de elice, acompaniat
de zumzetul motorului. Fandarea ntre real i fantas-
tic poate f privit ca un exerciiu fresc al imaginaiei,
fr elan i fr pregtiri pompoase. Poetul este adeptul
decuprii tuelor tari din peisajul oniric pus la dispozi-
ie de imaginaie i memorie i al asamblrii lor ntr-o
form mult mai vizibil i mai vioaie cromatic, care s
provoace meditaii i nostalgii, dar nu din cele melodra-
matice. Ct curenie i naturalee pot exista ntr-un
asemenea poem: Pe un cmp, la marginea pdurii, ari-
pile, /mai jos, lng pru, elicea, / la marginea lanu-
lui de rapi, motorul avionului, / iar carlinga n drep-
tul fntnii cu bra; / rezemat de stejar, coada! / Toate
noi, parc atunci ouate acolo! / Eu
n-aveam mare lucru de fcut / dect
s le adun laolalt / s le mbuc una cu
alta / i s zbor spre Lacul Rou / ca s
salvez Raa Slbatic. /Am refuzat s
ncep / mai ales c fecare dintre frag-
mentele acelea /se codea s m asculte.
/ Am tras aer adnc n piept / i-am
pornit n mar forat / ctre Biblioteca
Parlamentului. /n urna mea, elicea
numra: /un-doi, un-doi, un-doi, trei-
patru! / Un gnom iei de sub unghia
ploii/i se scutur, ca un cine ud, /pe
cmaa mea imaculat.
Pe acelai palier sunt dispuse ima-
gini total paradoxale ca sugestie, asta
fr a provoca nici cel mai mic seism
imaginativ, fuiditatea textului rmne
aceeai. Ei bine, tocmai ferul epic al
poetului, bine dozat n discursul liric
d o aur de fresc textului. Fora de a redimensiona
orice amintire dup o decupare atent din feful memo-
riei i de a-i da strlucire cu ajutorul celor mai obinu-
ite cuvinte spune mult despre abilitile poetice ale lui
Marcel Mureeanu. Parcurgnd aceast carte, nu vei
gsi buri sau noduri care s-i provoace disconfort pe
timpul lecturrii ei, totul e sub o strict supraveghere a
bunului sim artistic. n orice registru ar scrie, poezia
lui Marcel Mureeanu eman cldur, chiar i atunci
cnd ncorporeaz n materia sa liric idei reci, aduse
de pe un palier flozofc. Cnd se oprete s portretizeze
vreun confrate de condei, o face cu elegan i subtili-
tate, abia poi zri crochiul celui atins de sufarea cuvn-
tului su; n schimb, poi rezona sensibilitilor acestuia.
l extrage subtil din visul obsesiv, i pregtete cu am-
nuntul atmosfera de desfurare a tot ceea ce nseamn
personalitatea pozatului, apoi i d drumul s se desf-
oare ct mai fresc n versurile sale aducndu-l n snul
propriei sale familii, alturi de morii lui dragi. Jocul
este unul superb. Lobo Antunes, marele prozator por-
tughez, unic prin modul dezlnat de a-i scrie gndu-
rile, este att de atent schiat nct i se face cel mai fru-
mos portret spiritual, putndu-se simi prin orice vers
atmosfera tensionat din opera acestuia: De trei nopi,
noapte de noapte, / se repet fenomenul ANTUNES: / o
albea de ulm cu psri / ne traverseaz odaia./ ima-
ginea asta a nviat tot ce era mort / pe o raz de o sut
de metri: mutele /moliile, lupii de sare ai umbrelor de
pe perei,/ ce ies din icoane spre diminea. /Fotogra-
fa bunicii mele se mic, aceea a tatlui meu singur
se cur / i se lumineaz, sursul lui strbate sticla /
ca o raz/ Psrile lui Lobo Antunes plutesc deasu-
pra mea, / n vreme ce stau ntins n patul alb / i simt
c i el, acolo, n Lisboa, / respir sacadat i pieptul fr
aprare i se zbate. /Valuri mari se opresc la picoarele
sale / ca leii lng tlpile dresorilor. / E EL! zic valu-
rile, rsun E EL! /Apoi deprtarea i adun pnza
de oel / i m ntorc n odaia scund / unde psrile m
ateapt s le spun / dac va mai tri sau nu, /dac va
scpa de cei trei ageni / ai poliiei secrete i de bufniele
ce se izbesc / n fereastra cmruei sale. / Dar eu n-am
www.cimec.ro
S
timp de povestit, / s-au lipit de mine toate bolile lungului
drum,/ n-am cu ce m spla de ele / tiu c voi rmne
mereu departe / de Antonio, Lobo Antunes, / c nu-l voi
mai ntlni niciodat / i asta mi d sigurana c sun-
tem / la fel de singuri n univers / cum sunt eu acum n
cruntul vis / i mtur cu mine camera, apoi balconul,/
apoi curtea, strzile murdare din putredul burg / pn
cnd praful n nori albi se ridic la cer / iar albeaa de
ulm cu psrinu se mai vede./Pe pern doar faa boit
a Visului. / O masc!
Cred c un asemenea excurs oniric ncnttor i l-ar
dori orice poet. n plus, Marcel Mureeanu i cere nso-
ire unuia dintre cei mai mari prozatori ai lumii. Sunt
convins c Lobo Antonio Antunes va f material didac-
tic pentru cteva secole pentru toat viitorimea de cri-
tici, ghemul scrierilor sale cu greu putnd f desluit de
contemporani. ntr-o asemenea companie i cerul eter-
nitii e mai senin. Am s nchei acest scurt excurs prin
poezia lui Marcel Mureeanu interogndu-l, folosindu-
m chiar de ale sale versuri: i toate visele astea le-ai
vzut tu? / Unele de abia acum urmeaz s se ntmple!
SUBSTANE INTERZISE
Substane interzise, ultima apariie editorial a poetu-
lui Liviu Ioan Stoiciu, are un titlu mai mult dect pro-
vocator, chiar halucinogen. Am citit-o cu sufetul la
gur, aa pe nersufate, n cutarea drogului. Ei bine,
nsi poezia lui e asemenea unui stupefant puternic,
nu este vers care s nu te halucineze, nu este imagine
care s nu-i induc o stare euforizant. Cu toate astea,
poeziile sunt fbrilate n adncul lor de dese vertije apo-
caliptice. Tocmai n aceast bipolaritate exprimat pe
acelai registru liric, cu dublu efect asupra cititorului,
const nebunia sublim, extrem de necesar unui crea-
tor. Nu degeaba volumul a fost decretat de critic drept
cartea anului 2012. Dar s vedem cum i vars ndu-
ful Liviu Ioan Stoiciu, pe ce partitur i exprim dis-
cursul i cum i consum revolta fa de propria-i via
i fa de lumea ntreag. i prin acest volum poetul
rmne fdel propriilor sale persecuii poetice, nu se
desprinde de spaiul ritualic, privit ca expresie fdel
a matricei folclorice, i nici nu face valuri n materia
stilistic spre a impresiona, se limiteaz n a face mici
retuuri la nivelul limbajului poetic. Tocmai, n felul
acesta poetul i pstreaz rigurozitatea i originalita-
tea, i schimb doar sursa de alimentare renunnd la
mitologia rural. Prin aceast fandare poetic, subtil
i sublim, Liviu Ioan Stoiciu nu va putea f acuzat nici-
odat de manierism, orict ar ncerca unii s spun c
poetul nu poate s fac un pas n lturi de la propria-
i manier liric. Schimbarea imagi-
narului de la poem la poem, reinven-
tarea unor noi formule de catali-
zare a substanei ideatice, primite din
zonele cele mai freti ale omenescu-
lui i reaezarea rezultatului obinut
n tot alte capsule lirice in de mies-
tria unui alchimist liric autentic, pen-
tru care metafzicul este tiin i nu
numai vorbrie goal. Aceasta este
formula n care l-a aeza pe Liviu
Ioan Stoiciu n peisajul poeziei con-
temporane, e asemenea unui arbust
stingher vnjos, de care puini se pot
apropia. Muli dintre poeii generaiei
doumiiste i-au alimentat verbul din
periferia poemelor lui Liviu Ioan Sto-
iciu, ncercnd s le redimensioneze
prin fel de fel de ocuri bineneles,
pstrndu-i distana, din teama de a nu se contamina
de haosul universului acestuia. E greu a grefa o auten-
ticitate pe un corp n cretere, nematurizat liric. Volu-
mul de fa poate f privit ca un vulcan cu mai multe guri
de evacuare a lavei, exploziile se simt n fecare poem.
Dar s vedem cum e nluntrul lor, acolo unde cloco-
tul e mai evident: M afund n interiorul meu, nghe
de frig, drdi, / pe zi ce trece mi se ncetinesc mic-
rile,/ nu mai am nici un motiv s / ies la suprafa. M
rad, m mbrac frumos, nimeni nu / bnuiete ct de
departe am ajuns. / Totul devenind anevoios de la o vr-
st n-am noroc s m mai bucur de nimic, se / apropie
staia. Aici m ateapt o mic alinare. O iganc: facei
magie neagr? Hai, conaule, / trezete-te. Aici e? n jur,
basmale turceti, legate / la coluri lumnri aprinse, un
lact /deurubat, fese dezgolite, pulbere, ntunecime. Ce
caut eu / la tine? Ai pltit s-i dezleg de iubire, / c nu
mai vrei s auzi deunde e,caut printre hrtii /scrise,
parc ar f pomelnice, pi i noi facem /ce face popa
cum o cheam? Astea sunt pentru mori, astea / sunt
pentru viiIubirea are un caracter /ondulatoriuDa?
Eti o iganc inteligent. i-am citit / gndurile, cona-
ule./ Mestec, absent, grune nmuiate n/ vin. Una cte
una amintirile i / dau duhul i putrezesc. mi faci cu/
ochiul. Ura! M vd ntins n pat. Plutesc / la doi metri
deasupra mea. Acum mor de cald, / nu m mai afund,
acum m nal. i tot aa, pn prind un / moment de
trecere, atept aprobare.
Poetul l provoac pe cititor la dia-
log, cerndu-i ajutor n completarea
imaginilor: numai n urma unui ast-
fel de demers interactiv se realizeaz
apropierea dintre emitor i receptor.
Acesta nu este singurul poem strbtut
de mai multe voci, supus unei polifo-
nii induse prin antrenarea verbului la
timpul prezent; imaginile ce se succed
prin faa noastr sunt ct se poate de
evidente i vii, limbajul este unul fresc,
fr zorzoane stilistice. Este deja consa-
crat ideea c seva poemelor lui Liviu
Ioan Stoiciu este extras din realismul
magic rural, modalitatea de a o antrena
n fuidul postmodern i de a tana
cu propria lui personalitate liric ine
doar de extraordinarul lui talent. Folo-
www.cimec.ro
D
sindu-se de un limbaj frust, comun, fr nici un amba-
laj specios, poetul las impresia c se af sub efectul
unui dicteu automat sunt convins c toat masa liric
este supus la multe manevre pn s ia forma ultim
pe care ne-o servete autorul. Puini poei au avut cura-
jul s se apropie att de mult de latura magic a spiritu-
lui acestui popor, s o ntoarc pe toate feele cu atta
dibcie, s o performeze liric. Poate doar Marin Sorescu.
Numai c autorul volumelor La lilieci i-a lansat verbul
n grdina deja deselenit, e drept, pe alt palier artis-
tic, de genialul Constantin Brncui, umblnd mai mult
la efectele de limbaj. Liviu Ioan Stoiciu e primul arheo-
log liric din zona Moldovei ce are aceast ndrzneal.
Iaca, n volumul de fa gsete n straturile adnci ale
exprimrii noastre naionale i ritualuri ale altor etnii.
Poetul nu se limiteaz doar a poza ritualul, verbul su,
pe lng faptul c redimensioneaz gestica supus blit-
zului aparatului liric, i accentueaz aura amplifcndu-i
scenele tari. E imposibil de redat atmosfera halucinant
din poemul Sunt n exces, v garantez, merit toat
atenia cititorului. Poemul are o plecare lent, secvene
narative introduse n prima parte a textului par decupate
din orice sat din aceast rioar, pe parcurs ce nain-
teaz, verbul se ncinge, imaginile ctig n culoare. Cu
toate c este localizat ziua, aceasta find una de post,
lucrurile au loc n afara timpului, trecutul cu viitorul se
suprapun, atmosfera prinde via n momentul cnd i
face apariia euforizanta i energizanta pictur bahic:
Dau din mn n mn / o sticl de uic e tras
de trei ori de mine, pe cuvnt, /s fi sntoi, asta e o
butur vindectoare, te face / / s uii, te scap dintr-
o / furtun pe mare, te arde la linguric. Nu le mai
e frig, / dar ce-o f cu autocarul acela pentru mns-
tiri de nu / mai apare? Sigur n-am greit ziua? Niciunul
nu-i amintete / n ce zi este. Rd. Invoc energiile celor
apte /Arhangheli. Srut mna pentru mas./ Zicei voi
bogdaproste. /Am pctuitFiecare pleac de unde a /
venit. N-a fost dect o ocazie s stea lng pomul nfo-
rit, /i-au dat ntlnire la ntmplare, unii vin din /vii-
tor, alii din trecut. Aa trebuie s fe.
Decuparea frescului din realitate, desfolierea lui pn
la miezul magic i apoi ambalarea ntr-un limbaj natu-
ral, fuid, neartifcial, l recomand pe Liviu Ioan Stoi-
ciu drept cel mai atipic i original poet al generaiei sale.
El nu confecioneaz versuri, pentru el cuvntul e pic-
tura care umple paharul tririlor de zi cu zi ale omului
de rnd, datoria moral a poetului find de a le sublima,
a le distila prin propriul su sufet pentru a le trage cu
atenie n versuri. Operaiunea i reuete extrem de bine!
Lumea lui e populat de vrjitoare, magicieni, fantome,
strigoi. Nu-i deloc furioas, e aezat pe trasee ritua-
lice preexistente, arhetipale. i unde nu-i umor, parc
nu-i via poetul are grij s picure din loc n loc sev
umoral pentru nuanarea imaginilor canonice i nve-
selirea atmosferei ce d uneori s aipeasc. E un joc pe
ct de periculos, pe att de interesant, rezultatul st n
minunatele imagini ce dau vivacitate textelor. De remar-
cat bogia imaginarului poetic: secvenele ce i se suc-
ced pe timpul citirii unui poem sunt ncrcate cu fel de
fel de tonuri de la cele groteti, la cele mustind a ino-
cen i puritate. S ne oprim asupra poemului care d
titlul volumului. Tabloul e fermector, exceleaz prin
acuratee i ironia fn ce inerveaz cu discreie mate-
ria liric: Micri ale simurilor, subtile. i / prie sub
tlpi forile trimiilor din adncuri, fori ale /copacilor
scuturai de furtun ast noapte, / ntr-o grdin. Gr-
din / a bunicului tu, gsit mort acum trei ani n coliba
/ lui de popas, jumtatea ngropat / n pmnt, care
te sperie i azi: calci nforat, ai nluciri, / cei ce vin pe
urmele tale vin bubuind / i se succed pe urmele lor ase-
menea valurilor Mrii Negre. /Cine sunt? Sunt / trimii
ai substanelor interzise, din adncuri, n luna / mai.
Nu-s substane minerale? Sunt trimii / ai substane-
lor interziseEzii, ce faci, nu intri n colib? / Intr: s
le vezi i s le guti, s le tragi pe / nas sau s i le injec-
teze, prin / fumul vetrei strmoeti i prin licrirea f-
crilor, care le/ lumineaz chipurile nforite.
TALISMANUL SINGURTII
Dup lecturarea antologiei Talismanul nsingurrii, ap-
rut la Editura Princeps Edit, din Iai, ca prim consta-
tare, pot afrma fr rezerve c n poezia lui Tucu Moro-
anu melancolia e prezent, dar nu i evident, poetul are
un dar personal de a edulcora clocotul sentimentelor i
emoiilor care-i zbucium fina, inducnd totui n expre-
sia poetic o stare de linite. Nu-i vorba de o linite pro-
fund, e ca linitea de dinaintea furtunii. E un joc liric
matur, nu tiu n ce msur e controlat de contiina poe-
tic sau vine dintr-un impuls luntric. Voi ncerca s moti-
vez acest aprioric sentiment care m-a determinat s m
fxez pe o asemenea concluzie. Poetul e un slbatic, n
cel mai frumos sens al cuvntului: i citete confraii cu
frenezia unui sihastru dar nu rspunde n niciun fel modei
mbriate de acetia, este un nsingurat fr a f niciodat
singur, mereu e n anturajul prietenilor, fe c i sunt al-
turi, fe c sunt n deprtri, i consum harul poetic n cel
mai simplu i modest mod, departe de civilizaie, n mie-
zul naturii, lsndu-i sufetul s hlduiasc printre obci-
nile Bucovinei. Imaginarul poetic e unul de-o limpezime
aparte, neatins de niciun fel de sufu postmodern, e sub
spectrul cureniei primare, e ca un prunc ce abia ncepe
s gngureasc. Cel mai bine se simte acas, unde i singu-
rtatea e plcut. Anotimpul preferat rmne toamna: La
marginea unei nopi lascive / Adunai s tcem mpreun,
/ Toamna ne cumpr cuvintele / Surpndu-se n pduri
/ Aproape de sngele nostru /n insula pustie, / Robinsoni
dregndu-i singurtatea./Totui suntem acas.
Originalitatea scrierilor sale este incontestabil, por-
tativul liric pe care i-a aezat sentimentele, gndurile i
emoiile este ntr-o cheie pur personal, cu refexe venite
din adncul propriului lui sufet, nicidecum pigulite din
lecturi. Chiar i atunci cnd se vrea impersonal, versurile
sale las n urma lor dre de triri personale, genernd un
spectacol n doi de-o vioiciune aparte. Ca orice meditativ,
Tucu Moroanu i ncarc bateria liric i din spaiul oniric:
www.cimec.ro
visul mbrcat n metafor devine credi-
bil, impunnd rivalitate realitii; pdu-
rea, bourii albi, stelele, fazanii rumo-
resc att n natur ct i printre gndu-
rile poetului. Cum singurtatea confer
linitea necesar creaiei, Tucu Moro-
anu i decupeaz din adncul finei
cu acribia unui meter popular ima-
ginile cele mai naive proiectndu-le
pe coala alb unde brusc ctig o fru-
musee incomensurabil. Gestul lui vine
att de natural de parc ar tia scaiei
pe ima. A ndrzni s spun c poe-
mele sale sunt ecologice, nu au urme de
improvizaii sau implanturi artifcioase,
care s-l deranjeze n vreun fel pe cititor.
Dar s vedem ce gsim n golful memo-
riei sale: Ca nite corsari cruni deloc
temui / Vom acosta n golful memoriei
/ Insidios i panic aducnd / Belug de
lacrimi n albiile secate / Pe obrajii pustiii ai mamei / Le
vom pritoci poveti de prin grote / n care singurele comori
erau de fapt / Inevitabile amintiri plutind hieratic / Prin
gnduri fragede spre / Pdurile zburlite ca un cojoc fabulos
/ Pe umerii muntelui nencput n arca / baroc/ Atunci
cnd ne imaginam ara / Adormit-n colinde sub zpezile
de topaz / i nc mai simeam sufetul ca un ogor / arat
/ n ateptarea seminelor calde.
Nadirul i zenitul, natura i sufetul nsingurat coabi-
teaz perfect n creuzetul liric, alchimistul nu face dect
s strecoare mult-mult visare i s atepte minunea.
Noua materie creat are adncimea sufetului i zburdl-
nicia naturii. Nu toate textele poart amprenta singur-
tii, poetul rspunde des sentimentului de prietenie, cu
mult fnee ncondeindu-i amicii de taclale. De exemplu
pe poetul clujean Ion Murean, zis Muri, l simte ca pe un
tlhar invizibil haiducind n grdina poeziei: Cuitul tl-
harului invizibil / Ajungea delicat carotida. / Dup voce
prea pramatie btrn /Uzat de plictiseal obosit /
Scoate tot ce -a rmas n buzunarele sufetului! /Depun
easy pe caldarm / Un fragment de altruism / Ceva gene-
rozitate expirat i / Egoismul dolofnel nutrit / Multi-
color, cu rvn i altoite iluzii. /De ce nu te ari? Poate
cdem la pace. /He, he, vrei s-l vezi pe dracu, va s zic!
/Stiletul incandescent valsa viguros /Sfrind prin ntune-
ricul mbibat / De abur de urin i alcool. /Cu dragostea
cum stai? Caut mai adnc! /Mare lucru n-a rmas dup
/Cteva afurisite intervenii chirurgicale. /Tnjete ntr-o
greoaie convalescen /Populat de ipohondrii i nluci. /
Dar dac eti cine cred, ar trebui / S cunoti toate astea i
s nu /Mai faci pe isteul, c l invoc /tii tu pe cine, i de-o
auzi / C ai jefuit ceea ce trebuia distilat /Aici, n aceast
mngioas crm / n aceast binecuvntat noapte,
cu Muri, / Vei f consemnat la puturosul tu domiciliu /i
s-o veteji venicia focului / Timp n care gnomi raionali
/Vor inventa alte fcri, volens nolens, / Pentru poeme-
fringilide, lacome de / nenscute, neconcepute senzaii.
Limbajul n care-i mbrac sentimentele este limpede,
lipsit de zorzoane sau expresii pretenioase, dar nicidecum
unul simplist. Mesajul e unul sincer dar nu i frust, poetul
prefer comunicarea direct cu cititorul n detrimentul
locurilor comune, mesajul e trecut prin
zeci de fltre metaforice. Trirea auten-
tic, decupat din miezul singurtii i
apoi ncorporat n cuvnt are valoare
de talisman. De aici i titlul antologiei.
Cam din aceast perspectiv trebuie
citit poezia lui Tucu Moroanu. Sin-
gurtatea e o surs fertil de inspiraie
pentru orice creator; inclusiv autobio-
grafsmul are mai mult limpezime n
poezia domniei sale. Emoiile i senti-
mentele ce se cer ncorporate n poeme
pleac din adncul finei nepervertite,
neatinse de prejudeci care pot per-
turba tririle modifcnd percepia rea-
litii luntrice. n intimitatea naturii i
rugciunea are un alt ecou, e mai bine
primit de Dumnezeu. Cnd mediul de
oxigenare al inspiraiei este afectat i
ruga prinde un ton aspru: ndur-Te,
Doamne, de pduri i de lunc, / Nemernici de tot soiul le
decimeaz-ntruna. / Nici nu se cunoate din a cui porunc
/ Chelesc munii i dealurile i se ntinde duna / i Tu ne
ceri pe noi cu grindin i vnturi, / Puhoaiele-n nemil
ne mn satele-n aval, / Slaele noastre nrcate pe sni
suri / De piatr, adesea cu urgie lovite mortal. / nva-
ne,Doamne, s ne pzim de rele,/ C locurile noastre nc
i-s dragi i ie/ i iart-i pe aceia ce-au cutezat s-nele
/ Buncredina noastr i-a Ta mrinimie.
n simplitatea lui, acest poem, exprimat deliberat ntr-
un limbaj comun, radiografaz o realitate crud. n oglinda
singurtii sale se refect pn i boala de care sufer soci-
etatea contemporan. Nu e singurul poem cuplat la rea-
litatea dur din preajma noastr. Spre deosebire de muli
poei, n special cei nregimentai generaiei doumiiste,
Tucu Moroanu nu se folosete de abjeciile sociale ca fer-
ment liric i ca pretext al lehamitei de sine, ci pozeaz mize-
ria exemplifcnd-o ca pe ceva nenatural. Poetul are harul
de-a rotunji, la modul cel mai natural, poemele; citindu-le,
nu simi nici cele mai mici asperiti pe conturul imagini-
lor, metafora curgnd asemenea unui ru de munte. Cnd
simte c prea mult sobrietate face ru materiei lirice, de
ndat arunc n jocul poetic mici ironii. V las n compa-
nia unui poem superb, ncrcat de concret, ironie i dum-
nezeire: Acum m ndeamn s trec /S nu m vd s nu
m aud / De parc spiritele ar tropi /Ar fuiera ori ar da
binee /i-ar cere igri de la ntrziai / o iau de la coal
i dac / N-a f att de imaterial / L-a ntreba pe domnul
de biologie / Ce mai face apropos / de evoluie i de mate-
rialism / C eu pe venicele plaiuri / N-am ntlnit picior
de sufet / Provenit din maimu / Dar mai tare l-a spe-
ria / n drum spre biseric / Pe frizerul care m scalpa /
Cu sadism pe vremea cnd / Eu aveam ceea ce el nu avea
/ Pr adic iubit (pe fe-sa) / i cu vreo trei ani mai mult
/ Dect degetele deinute de bcan / ntors din prizonie-
rat fr un membru. / La prvlia scuturat de senzaii /
M-a interesa cine mai bea /Din pdurea mea retrocedat
/ Doar cu printele a tifsui / Un litru de vin popesc / De
care tiu eu c i-a plcut / i multe ar mai f de fcut /A
aburi i prin alte fericite locaii /Dar el ca i cum m-ar lua
de ureche / M mbie s nu aud / S nu m vd / S trec.
www.cimec.ro
U
Vasile SPIRIDON
Crucea de lng izvor
Universul imaginar al volumului Poeme din srbtoa-
rea Nebunului, semnat de Vasile Iftime, este mode-
lat de factorii de mediu, aa cum roadele date n prg
ale livezilor conin seva solului ce le-a hrnit prin
rdcini trainice. n acest sens, Epilogul crii este
gritor: Am semnat livad n cer/ mi-am zis/ voi
culege fructe astrale din palmele lui Dumnezeu/ pn
atunci/ facei linite/ nu-mi trezii ramurile din nfo-
rire. ntruct poetului nu i plac limitele i sincopele
ivite pe fundalul cosmic, matca sa metaforic cea mai
larg o alctuiete afrmaia plenar a zborului prin
perdeaua subire a azurului, n timpul cruia realul
i mprtie culorile i mirosu-
rile printr-o curgere lin. Dar spe-
rana salvrii (n sensul originar de
mntuire) poate veni i de la ploaia
marii ndurri divine la acest iubi-
tor de ngeri i de peisaje paradizi-
ace, la acest rostitor al unui patos
fr de rzvrtiri necuviincioase.
n poemele, cu versuri scurte,
ale volu mului de fa regsim ima-
gini ce traduc inconsistena, fra-
gilitatea, evanescena, ase menea
unui ecou al finei trectoare prin
lume. Prin urmare, i-materialitile
prefera te sunt de natur fuid, ca
i cum realul nu ar ndrzni s se
stabilizeze n contururi de cise. Dor-
nic s comunice indecizia rnduie-
lilor inaugurale i s corecteze fui-
ditatea i imprecizia tuelor, poetul
recurge la o geometrizare a arcului
de cerc (te rog/ nu privi soarele-n
ochi/ vei nate curcubeul). Meta-
fore ale curgerii, ale ntreptrunderii, ale interpenetr-
rii, mpreun cu prezena nceptoare i tmduitoare
a izvorului, i fuidizeaz versurile lui Vasile Iftime.
Alturi de izvor, dar i de lepdrile botezului, o pre-
zen tutelar de-a lungul prezentului volum este
crucea. Din mo ment ce fericirea nu se mparte la
crucile dru mului, chipurile finelor se estom pea z n
preajma crucii, drumurile se terg, ntru prile fzice
se risipesc n cele patru vn turi. Suferina difuz se
exprim n notaii deloc crispate, cu motivul christic
al rstig nirii imaginat n transpunere com parativ
n spaiul moral profan: Eu sunt ful sn gelui/ tu eti
ful tatlui/ ntre noi/ singura dife-
ren/ sensul curgerii/ eu duc de
mn/ o femeie/ tu duci de mn/
o cruce/ n jurul nostru/ se nchide
cerc/ ntre un cer de pmnt/ i un
pmnt/ plin de cer/ de asemenea/
singura diferen/ sensul/ ip.
Astfel, viaa este metaforizat
ciclic i nfiat cum se dezvolt
n trepte: circu itul lacrimilor/ n
natur/ fr natur/ iubito/ izgo-
nii din mersul rnii/ s plngem
pduri/ curgeri verzi/ pe ambele
maluri ale sngelui/ ntre pleoapele
norului/ i pleoapele omului/ cur-
cubeu/ nsetat de fntni. Convins
find c la nceput/ a fost dragos-
tea/ apoi omul, vo cea liric nu are
dicie pentru nsingurare, ci pen-
tru trirea n cuplu conferit fin-
ei pe cale genezic: a spus s fe
lumin/ i s-a fcut dragoste/ un fel
de trecere/ a unuia prin altul/ pre-
www.cimec.ro
R
cum pasrea/ prin aer/ precum focul/ prin crmid/
precum soarele/ prin pine/ este astfel de vreme.
n manier compensatorie, poetul i nchipuie un
sistem de comuniune ntre existena luntric i cea
exterioar, un echilibru al crui nume este credina
i a crui funcie este de a face posibil comunicarea
n extincie sau de a conferi o not de armonie n vre-
mea autumnal a finei predispuse la culesul nopi-
lor. Chiar dac pulsiunile thanatice i fac simite pre-
zena (cnd l-au ngropat/ cineva i-a ntors/ ceasul/
primele dou ore/ i-a fost frig/ mai trziu/ pmn-
tul/ a nceput s-l/ numere), aceast drmuire tem-
poral a precaritii finei primete n virtutea unui
principiu al echilibrului replica unor accente suave.
Firea stenic a eului liric nu se las prad porniri-
lor de descompunere printr-o dezn dj duit rarefere
a percepiilor, printr-un curent al destrmrii pe care
spiritul l mprumut cu predilecie mediului teluric.
Toat cazuistica epurat n viziune rmne, inevita-
bil, tributar unor tipare mai vechi, bazate pe polari-
tatea cer pmnt, lumin bezn, bine ru, ng-
duit interzis, proprii poeilor cu apeten dual i al
cror sufet se nmoaie n lumina celest i n umbra
lsat fatalmente de aceasta.
Graie unei luntrice propensiuni spre puritate i
unei componente eterate a sufetului, Vasile Iftime
i exprim n volumul Poeme din srbtoarea Nebu-
nului poziia fa de (uni)vers cu o gravitate ce nu
este chiar propri(c)e generaiei mai tinere de poei.
Cuvinte-cheie precum nger, lumin, snge, clo-
pot, os, piatr, rdcin vdesc la el un imbold
venit din adncuri, n afara oricrui program genera-
ionist, ce pune la cale difcila metamorfoz a datelor
realului n discurs poetic. Cu alte cuvinte ale poe-
tului versul mi-a copiat/ viaa/ ntr-un proces-ver-
bal/ fr titlu/ se tace.
Geo VASILE
Maria Calciu sau
seminele de aer ale
limbajului
Rdcinile scrisului Mariei Calciu le-am putea gsi n
arta poeziei aa cum au conceput-o truverii proven-
sali n veacul al XII-lea, ca parte a culturii ambiguit-
ii. Cu fecare carte, inclusiv cu aceasta, a unspreze-
cea, Ochii din fulger, Maria Calciu d glas unui epi-
sod dintr-un serial al viselor ratate, scrise pe nisi-
purile mictoare ale mirajelor, ale acelei tragedii a
nedesvririi pe care i-o reproa, trind-o, nsui
Michelangelo n puinele sale sonete. Crile de poe-
zie ale Mariei Calciu sunt o oglind a luptei cu opini-
ile comune i prejudecile despre poezie. Poeta, n
rarele sale mrturii publice, nu preget s-i reven-
dice obria la coala numit Nichita Stnescu-Aure-
lian Titu Dumitrescu sau Ion Barbu-Gellu Naum-
Gherasim Luca-Virgil Mazilescu.
Cu riscul de a ne repeta, vom spune c e vorba de
o poezie epico-dramatic, de o poezie greu accesibil,
ascetic, oracular. Eroul liric opereaz simultan cu
concepte i metafore interanjabile. Chiar titlurile
majoritii poeziilor din volumul invocat sunt reve-
latorii: futuri de nisip, cheile din mare, coroan fr
copac, venin de plin vopsit cu ambr, palme de lun,
sidef din carul mare, ecouri multicolore etc.
Poetul ultimelor
decenii transfer
n cuvnt semnul
unui contratimp,
al unei dizarmo-
nii, al unei nefe-
riciri ( il male di
essere, cu o expresie celebr a lui Montale, sau cu un
titlu celebru al lui Cioran, linconvenient detre n) ce
aparine unei generaii care a pierdut prea multe tre-
nuri; unele versuri ies la ramp ca un fel de mea culpa
plin de patos i, complementar, ca dorin de mntu-
ire printr-o necontenit lupt cu propria inerie, cu
omul cel vechi din noi, amintind de biblica lupt a lui
Iacov cu ngerul.
Ochii din fulger nseamn alt vrst poetic sau
momentul adevrului cnd realizezi c n-ai fost cel
care te credeai, cel ales sau magicianul, de pild, i c
ntre puterea noastr de a iluziona i realitate, realita-
tea nvinge ntotdeauna: De mult/nu mai creteam din
gndul meu/scntei cu umbr de petale/pe care mai
apoi/lipite sau legate/s le adun fclii/de-o parte i de
alta/a drumului ce pod prea/a f umbrit sau chiar cres-
cut de zid-prea/ tiind s par aa cum doar tia/c-ar
www.cimec.ro
trebui s fe-. Maria Calciu pare a spune: dac ntre
magie i realitate aceasta din urm are dreptate, e cu
att mai ru pentru ea. Poezia are resurse inepuiza-
bile de revenire, dovad c: Aveam sub gndul liber
ce m veghea din nor/o ultim petal/-rmas tot de
demult- /din care a f vrut s-i fac un strop de alb/
ntreg/ - i nu doar cum prea-/Dac ai f venit s m
atepi n zid.
Poezia e fcut din substane insesizabile, aproape
imateriale ce se confrunt cu teri-
fanta perspectiv a zidului, a fin-
ei poeziei, implornd, mpn-
zind i populnd zidul, simbol al
materiei brutale, inerte, opace,
inexpugnabile. In contra zidu-
lui se scrie poezia Mariei Calciu,
memorie n micare a unei epoci
i trup al poetei ce scrie vrsnd
cerneal digital totuna cu sn-
gele. Versurile Mariei Calciu ofer
o logic ce de-temporalizeaz
gndirea i fina, i de-materia-
lizeaz realul dobndind astfel o
percepie a lucrurilor, a omului,
a lui Dumnezeu n afara tempo-
ralitii i a realitii, altfel spus
sub specie eternitatis. Aceasta ar
f una din tentativele de nelegere
a textului poetic sigilat sub gene-
ricul Ochii din fulger, asemntor
i totui diferit de la carte la carte.
Un text ce proiecteaz discursul
epic, liric, monologic sau dialo-
gic-colocvial, nu n opoziie cu timpul, ci dezlegat de
timp, oferindu-i ansa integrrii n devenire: eafoda-
jul crilor Mariei Calciu, structura lor de rezisten
rezid n caruselul de fabulaii, neliniti, viziuni deli-
rante i contrastive ale fgurativului, totul find gn-
dit sub zodia devenirii.
Cci timpul este o und ce ne alunec printre
degete, imperceptibil, iar limbajul nsui este o mani-
er de a mpietri ceea ce nu nceteaz pururi s ne
scape. De-aici i nevoia de a descoperi un alt limbaj,
deschis devenirii, eventual unor mesaje amintind
de versetele lui Michel de Nostredame. Doar acesta
poate exprima enigma ce suntem pentru i fa de noi
nine. Vom da un citat mai amplu din poemul Pete de
culoare: Dei i plcea s le admiri supleea/ uneori
inocena sau numai viteza cu/care mergeau ori chiar
alergau/pe vrfuri/prin tine/c abia aveai loc s ros-
teti o silab/din numele uneia doar/c mpins din
spate de alta ndat/era//Nu-i erau totui de-ajuns/
secundele/pentru a lega cu ele/dou chei/ori ziduri din
tine (...)/Dar nici minutele/orict de multe secunde-
izvoare/ar f primit n ele/nu puteau s devin/vreo
umbr de pod/pe urma din tine (...)/Erau doar un ir
de/ferestre nchise spre zile/primindu-te n grab/
cci te credeau mereu/atunci cnd le spuneai/c vor
rmne ore de vei ploua n ele/cu/ploaie de minute.
Iat acum epilogul acestei succesiuni de teze i anti-
teze: Plecnd din zile/dintre ore/din zile alergnd
sub ani/ntors apoi ntre secunde//N-ai mai pri-
vit deloc n urm/spre a vedea c niciun/pod/nu-i
mai trecea de mult/prin nume. Subiectul poeziei
Mariei Calciu este o perpetu depoziie existenial
a unui misterios protagonist-actor i poet n totalita-
tea relaiilor lui cu natura, cu semenii, cu Dumnezeu.
O depoziie din care nu lipsete contiina fnitudinii
ca exaltare a vieii. Autoarea nu
impune propria gril de lectur,
ci las cititorului ansa, de-a lun-
gul acestui spectacol de semne,
vis i sunet, de a f printr-un fel
de lectur comparatist inter-
pretul propriei experiene exis-
teniale.
Stilistic vorbind, Ochii din ful-
ger ofer aceeai scriitur a spi-
ralei infnite, a fuxului i refu-
xului, a plinului i golului, a clar-
obscurului, a dulce-amarului,
osmoz-simbioz, cultiv ace-
eai muzic intraverbal a lite-
relor i silabelor, dnd parc mai
mult spaiu fgurilor plastice i
cromatice n coresponden cu
cele sonore n savante sinestezii
tip:scntei multicolore toate i
toate aburinde sau M dureai
cu lumina aceea/topit/ntruna
curgnd spre negru/spre sec/
din care mimai c m priveti/
Dar m obinuisem att de mult/cu trecerea ei/nct
uneori iarna/cnd mi era frig m duceam pn n/
cel mai ndeprtat nord al uneia dintre/ultimele mele/
ntrebri/inevitabile/cu rspunsul dinainte tiut//Pen-
tru a te vedea. Un alt exemplu n acest sens: Muzica
albastr/n-a ncetat s cnte/Cnta ns tcnd/Cnta
i mai Albastru/ Albastru ctre Alb.
Maria Calciu i apr i prin acest recent volum
de poezii demnitatea propriei slbiciuni, preschim-
bnd n cuvinte lacrimile ce nu contenesc a curge din
ochii naturii, ale zeilor i fulgerelor. Cuvinte ce absorb
i restituie o profund tensiune a finei ascultnd de
multiplele imbolduri ale existenei. O tensiune ce rs-
frnge toate acele procese interioare ale convieuirii
umbrelor i luminilor. Pendulnd ntre suprarealis-
mul uneori extrem (citez: un Adnc nu se poate uita
n aceeai/oglind/cu futurii negri), orfsm i oni-
rism, scrisul Mariei Calciu se poate regsi i n aceast
art poetic: Veninul dulce-amrui/ce decupat prea
prin alb/ar f deschis orice trziu/ar f strpuns orice
devreme/prin care te-ar f dus s guti/din orice gol
adnc ori plin/din orice prag/din orice palm ce numai
mirosea a alb/pn ai f crezut c guti//Acelai gust
dulce-amar//Ca astfel primul dintre gusturi/care nchis
prea ntruna/s par doar gustat ca ambr.
www.cimec.ro
P
Vlad ZBRCIOG
Poezia lui Adrian Alui Gheorghe
i codurile luntrice ale existenei
Poetul Adrian Alui Gheorghe i-a propus, n volumul
su Omul giruet, s elucideze viaa lumii. A selec-
tat cu aceast ocazie 55 de poeme numrul de ani pe
care i-a mplinit n 2013. Afm din Fia de dicionar,
alctuit de cunoscutul critic literar Vasile Spiridon, c
poetul s-a nscut pe 6 iulie 1958, la Grumzeti, judeul
Neam; a absolvit Facultatea de Filologie din cadrul Uni-
versitii Al. I. Cuza, Iai, specialitatea Romn-limba
Latin. Este doctor n Filologie (2004), deintor al Ordi-
nului Meritul Cultural n grad de Ofer, grad A, acordat
n 2010. Din 2005 Cetean de Onoare al municipiu-
lui Piatra Neam, laureat al mai multor premii literare de
prestigiu
Ei bine, poetul are o biografe i o bibliografe bogat,
scrie o poezie cu destul spectacol de idei
i atitudini, cu bogie de referine critice
post-structuraliste (Rzvan Voncu), o
poezie care subliniaz calitatea estetic
i moral a autorului, o poezie apreciat
att de critica literar, ct i de cititori.
Desigur, nu ntotdeauna i nu fecare din-
tre noi avem capacitatea de a descoperi,
de a identifca lucrurile, strile, momen-
tele care compun viaa noastr, mai ales
de a ptrunde dincolo de real, n subcon-
tient sau, altfel zis, n luntrul finei i
a le transforma n poezie.
Adrian Alui Gheorghe este unul din-
tre poeii care urc o autentic Golgot
a cuvintelor, conturnd, cu fece poem,
piramida vrstei, dar i a destinului, tot-
odat, elucidnd o biografe literar par-
ticular, conturat ntr-un univers de
cuvinte de un lirism subtil, sprijinit de metafzic, dar i de
o trire autentic a realitilor. Poetul triete lucrurile,
strile la temperaturi nalte ale sensibilitii, i topete n
cuvinte emoiile, nelinitile, nelegnd c omul e mereu
sub vremi, c scriitorul opereaz pe sufete, de aceea
contientizeaz c tema de baz a unui scriitor adevrat
este lupta dintre bine i ru. i aa cum cartea este un
fruct din pomul cunoaterii, la fel i rostul omului (al scri-
itorului n deosebi) este de a cuta un sens lumii n care
a intrat din neatenie. Spunea ntr-un interviu c sensul
vieii e unul singur: regsirea drumului care s ne duc na-
poi n paradis. Dei foarte puini sunt cei care l regsesc.
Artistul are o ans n plus. Refeciile sale asupra existen-
ei sunt de natur lirico-flosofc, poetul considerndu-
se otean pe cmpul de btlie, el pri-
vete cu ochii minii i ai sufetului deo-
potriv atacurile ce au loc nluntrul
finei: Dar lucrurile nu se opresc aici.
/ Uneori morii din mine se mai ridic
i atac / o fac cu ultimele lor recunoa-
teri publice; / dar patria lor nu e ntot-
deauna i patria mea / cum cauza lor nu
e ntotdeauna i cauza mea Aceast
asumare a durerilor lumii este cu
att mai palpabil, mai concret, cu ct
dramatismul tririlor interioare, even-
tualele lucruri grave care izvorsc de
undeva ne afecteaz existena, rdci-
nile, lipsindu-ne de ceea ce avem mai
scump memoria i, prin urmare, de
amprentele prin care suntem legai de
spaiul originar.
www.cimec.ro
Contient c se af n solda negustorului de timp, cel
care cumpr fr discernmnt clipele tuturor, poetul
ncearc s-i rentoarc paradisul pierdut, explicnd
fului (cititorului) relaia timp, via, eternitate, virtute,
onoare, pe care le evalueaz n dependen de starea de
moment sau de realitatea din jur. Pe lumea asta se petrec
lucruri grave care-l pot afecta i pe care nu i le poate explica
pentru c ele sunt ca apa fntnii, tot izvorsc de undeva /
fr s tii unde se duc Dar, fule, zice poetul, pe lumea
asta nu-i nimic sigur, nici simurile tale / care rd ca pros-
tnacele n faa nvodului de lucruri din jur, / de limba
oceanului pe care dormi, / pe care i-ai fcut adpostul,
/ cu urechea stearp de muzic / ademeneti cocostrcii
/ din sperana vieii n inocena morii (Omul giru-
et). Este un monolog saturat de emoii, de trire auten-
tic, de cutare, spaim i dragoste, poetul amintind c
nu e n frea omului s cedeze, c menirea poeziei este s
conving c dincolo de nelinitile vieii exist speran,
exist memoria strmoilor care ne mobilizeaz, ne face
s vism eternitatea
E cu totul specifc poezia lui Adrian Alui Gheorghe.
Inconfundabil. Saturat de metafore i simboluri, de
refecii inedite, dar i plin de sufu vital. O poezie n care
liricul se ntreptrunde cu flosofcul, uneori de o lucidi-
tate i prospeime necrutoare, alteori de o complexitate
parabolic, ntotdeauna ns echilibrat de morfologia i
sintaxa versului. Poetul nu inventeaz. Elucidnd aspecte
de via, el ncearc s aduc poezia n albia autenticului,
adic a vieii de zi cu zi. Privete n ochi realitatea, aa
cum te uii ntr-o lacrim, ncercnd s vezi n ea fundul
oceanului: Dac ar f s judec dup ct am / mers pe ori-
zontal, unde am ajuns, / ce orizonturi se ntrevd de dup
/ pleoape / ar trebui s fu mulumit: // i n sus, printre
nouri, / am ajuns destul de departe; // i n jos am ajuns
/ pn pe fundul prpastiei; // n ceilali, ca un glonte de
argint, / am ptruns inimaginabil de adnc; // numai n
sine plutesc precum / o bucat de plut deasupra apei, /
nu ptrund nici mcar cu o unghie. (O bucat de plut).
Am adus acest poem pentru a demonstra c poetul nu
este un simplu tritor (privitor) al realitii cotidiene. El
simte cu inima, privete cu sufetul totul ce se petrece n
jur, distanndu-se de sine, de propriul eu. Pentru poet
viaa e cutare, spaim i dragoste, trire autentic n
numele luminrii, promovrii adevrului, frumosului,
autenticului, dei tie c pe lumea asta nu-i nimic sigur.
Poetiznd cenuiul cotidian, autorul l nsufeete, l
metaforizeaz sugernd ideea c pe toi ne leag poezia
/ i o oarecare suferin a inimii care pompeaz snge /
pentru un ntreg univers.
Exist n aceast poezie mult emoie, autorul miznd
mai mult pe trire, pe sentiment, mpletit cu raionalul,
cu metafzica, uneori cu mitul. Este o poezie a nelini-
tii care vine din spaiul interior, din luntrul finei, din
nelegerea i asimilarea adncimilor de simire existen-
ial ale neamului.
Nicolae Manolescu menionase la nceputuri c Adrian
Alui Gheorghe este un poet adevrat, cu o not perso-
nal rezultat din combinaia de banal, prozaic, cotidian
cu o fantezie a metaforei care merge de la decadentis-
mul bacovian, simbolist pn la insolitul suprarealiti-
lor. Pe parcurs, poetul i-a adncit cutrile, poezia evo-
lund n complexitate, n rafnament, n densitate de sim-
boluri, n adncime de idei.
Puini poei de la noi au cobort att de adnc n mie-
zul lucrurilor, n catedrala finei. n poezia lui Adrian Alui
Gheorghe cugetrii, raionamentului i ia locul pe neprins
de veste parabola, simbolul, poetul ncercnd s echilibreze
lucrurile, strile, tririle, amintind, totodat, c Dumne-
zeu i timpul merg pn la capt i de aceea omul nu tre-
buie s dispere. Faptul nu va s nsemne c Adrian Alui
Gheorghe face o art moralizatoare. Afm de la Kant
c nu exist geniu fr moral i, implicit, nu exist art
fr moral. Adrian Alui Gheorghe tie s echilibreze
aceste categorii/aspecte: art i moral. Nu exist poet
care s poat ocoli decisiv romantismul, scrie ntr-un eseu
poetul. Exist n fecare om o sete de absolut, combinat
cu o fric de absolut. Mai mult dect ali poei contem-
porani, Adrian Alui Gheorghe este preocupat de bino-
mul minte inim. De fapt, de cutarea unui echilibru
ntre ele. Cuvntul este msura. / Calculezi, vezi de cte
ori ncape viaa ta / n viaa celui de alturi, / rmi pe
gnduri: / restul e mai mare dect ntregul (Cuvntul).
Afat la jonciunea dintre real i ireal, dintre vis i
realitate, poezia lui Adrian Alui Gheorghe provoac o
stranie, dar, totodat, o miraculoas vrjitorie, mai ales
prin armonia dintre sentimental i raional, prin singu-
laritatea tririi, dar i printr-o religiozitate relevant,
completat de sentimentul sacralitii. Poeme ca ngerul
czut, Femeia din miez de pine, Nici adevrurile nu ne
mai fac liberi, Despre golemul uitat n tramvai, Un milion
de motive pentru care nu poi muri acum, Metamorfoza,
Cntece de ngropat pe cei vii, Poetul btrn i declar
faima (dar i altele) poart n sine amprenta unor texte
afate dincolo de genul mbriat. Autorul ncearc s
descopere punctul originar, codul luntric al existen-
ei, apelnd la complexitatea de idei i triri, la dramatis-
mul strilor i utiliznd diverse procedee, stiluri i varie-
ti ale registrelor lexicale, dar mai ales, apelnd la rea-
lismul parabolei i aspiraia ctre transcendent. Para-
bolicul, misterul, ironicul, miticul, dar i tragicul, uneori
divinul le umple de esen estetic i flosofc, de echi-
libru i plasticitate neordinar. Fiindc poezia lui vine
dintr-o mare cultur poetic, asimilat pe parcurs de ani,
dar i dintr-o cunoatere a realului, adic a vieii, dintr-o
luciditate a gndirii, cumulat cu o sensibilitate i o pro-
fund religiozitate. Dar i dintr-o ntreptrundere, conto-
pire dintre real i transcendent. Mai adugm aici o deo-
sebit armonie dintre form i fond. Pentru Adrian Alui
Gheorghe a scrie este egal cu a suferi o suferin pl-
cut, necesar, de care nu te poi lipsi sau despri.
Recunosc la ncheierea acestor note, c mult vreme
dup ce am terminat lectura crii nu am putut refecta
asupra ei. Am avut nevoie de o relectur pentru a-mi
ordona gndurile, ntru a-i ptrunde structura complex
i a-i nelege subtilitile i trirea autentic, dar i neli-
nitile metafzice. Astzi pot afrma c poezia lui Adrian
Alui Gheorghe se contopete cu fina-i, alctuind o
structur complex de triri, sentimente, idei. De fapt,
este aerul, expresia nlrii nluntru, sau cntecul ini-
mii, prin care poetul construiete poduri spre sufetul i
raiunea cititorului, avnd ca model purifcatoarea lumin
a memoriei, a rdcinilor
www.cimec.ro
O
Victor TEIANU
Lucian Valea: OPERE
(6 volume, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2013)
O prim ediie de Opere, n 6 volume, de Lucian Valea,
pe baza crilor antume i postume ale scriitorului, dar
i a manuscriselor puse la dispoziie de ctre familia sa,
apare, dup decenii de ateptri, la Cluj-Napoca, sub
ngrijirea bistrieanului Mircea Mlu. Din capul locu-
lui trebuie precizat c avem de-a face, deocamdat, doar
cu integrala volumelor scrise de Lucian Valea i nu cu o
ediie critic, aceasta rmnnd nc un deziderat pentru
viitor. Oricum, dac ne e permis, presupunem c nite
note i comentarii din partea criticului Mircea Mlu,
pe marginea fecruia dintre cele 6 volume, precum i
selectarea mai multor referine critice, ar f oferit citito-
rului nefamiliarizat cu literatura lui Lucian Valea, repe-
rele necesare pentru nelegerea operei i contextului
istoric. ngrijitorul Operelor se adreseaz totui citi-
torilor si cu o scurt, dar folositoare, not biobiblio-
grafc n deschiderea primului volum, i cu o alta, de
data aceasta sentimental, n volumul al doilea. Spre
surprinderea noastr din textul biobibliografc lipsete
meniunea despre prima ediie a Oamenilor pe care
i-am iubit, aprut la Ed. Junimea din Iai, n 1977.
Publicarea Operelor lui Lucian Valea este fr ndo-
ial, cel puin pentru noi, un eveniment editorial impor-
tant.Cci scriitorul nsudean se numr printre marii
nedreptii ai literaturii romne, iar acest efort de recon-
siderare critic i de repunere n circuitul literar nu
nseamn dect un fresc act de justiie moral. Valea
face parte din generaia rzboiului, cnd multe talente
literare afrmate sau n curs de afrmare s-au risipit, mai
cu seam sub tvlugul politic de dup 1945. S-a ntm-
plat ca tnrul poet, ptruns de sincere elanuri patrio-
tice, s considere util nrolarea sa ntr-un soi de rezis-
ten pentru cauza Ardealului, care tocmai fusese sf r-
tecat de ocupantul hortist. Ca un veritabil ardelean din
inuturile grnicereti, Valea s-a lsat repede contaminat
de spiritul civic, asumndu-i, precum Goga altdat, o
misiune de lupttor, cu armele scrisului, aa cum pro-
cedase de fapt o bun parte a intelectualitii acelor ani.
Numai astfel se explic localismul i energetismul poe-
ziei sale de nceput, care, din raiuni socio-politice, cul-
tiva o linie apsat etnicist. Poetul se desprea acum,
spre regretul su de mai trziu, de curentul cerchitilor
sibieni, unde accentul cdea pe autonomia i ntietatea
esteticului, ca i pe disocierea, n numele acestui prin-
cipiu, a valorilor. Desprirea spiritual de cerchiti n-a
nsemnat i ruperea relaiilor umane. Cu Radu Stanca
va pstra, pn la moartea acestuia, n decembrie 1962,
legturi de amiciie literar. De altfel Lucian Valea va
aborda, ncepnd cu ntoarcerea lui Don Quijote, inclu-
siv balada de tip cerchist, cu parfum din alte vremi, con-
tribuind i el n acest mod, peste timp, la resurecia mult
agreatei specii lirico-epice.
Funciarmente, ns, poetul rmne ataat unui ethos
specifc Ardealului, n care se mbin chemri i atitudini
ancestrale, cu puseuri de meditaie sentimental despre
condiia noastr efemer. n cazul lui Valea, tribulai-
ile unei existene odiseice au lsat urme adnci, mai ales
pe trmul creaiei lirice. Avem, prin urmare, o poezie
a regretelor dup anii pierdui, a irepresibilei nostalgii
ardelene i nevoii de regsire. Toate acestea l-au condus
n direcia unei lirici intimiste, spre universul domestic,
unde ideea de familie acioneaz ca un zid de aprare
mpotriva agresiunilor din afar. De aceea poezia lui
Lucian Valea trebuie citit i judecat n strict corela-
ie cu mediile sociale i culturale traversate de poet de-a
lungul agitatei sale viei.
Dac primul volum al Operelor nglobeaz crile
sale de poezie, cel de-al doilea se refer, din punctul de
www.cimec.ro
vedere al memorialistului, la oamenii pe care i-a iubit.
Valea nu merge totui pe linia memoriilor clasice. El ofer
cititorului portrete ale personalitilor evocate, din care
nu lipsesc sentine de istorie i critic literar, observaii
morale i psihologice, descrieri de climate i contexte,
cu numeroase trimiteri culturale. Primul volum, ap-
rut la Iai n 1977, se refer la fguri titanice ale litera-
turii i culturii naionale, precum Bacovia, Blaga, Cli-
nescu, Rebreanu sau Ion Pillat, cu care Lucian Valea a
avut legturi spirituale mai mult sau mai puin strnse.
Dar indiferent de cantitatea i noutatea informaiilor
vehiculate de memorialist, portretele sale snt de fecare
dat memorabile. Ali oameni pe care i-am iubit, al
doilea volum memorialistic, evoc personaliti de plan
secund, unii acoperii deja de uitare, dar care jucaser
cu folos rolul lor public n agitaia epocii belice i post-
belice. Obsedat de misionarismul su etnic, nltor
ca dimensiune moral, dar frnnd uneori dezvoltri
prioritare spre estetic, autorul aduce n scen o galerie
de eroi, inegali ca voci artistice, ns exemplari pe linia
patosului naional. De la Radu Stanca i A.E.Baconski,
nume rezonante, la cvasinecunoscuii pentru generai-
ile actuale I.V.Spiridon, Dariu i Ghi Pop sau Ion uga-
riu, farmecul evocator i bogata informaie documentar
conduc spre realizarea unei atmosfere de intense triri.
Estompate de timp, culorile epocii se regenereaz sub
pana memorialistului, ajutnd la o mai dreapt estimare
a contextului n care s-au consumat attea drame i s-au
petrecut attea mutaii, cele mai multe nefericite, n spa-
iul culturii i literaturii romneti, cu privire expres la
generaia rzboiului.
Date care in de psihologie i educaie, dar i de raporta-
rea la tradiie, precum i o anumit flosofe de via, vor
determina evoluii diferite pentru personaliti care, ca
scriitori, luaser startul cam n acelai moment. La para-
lela posibil ntre Lucian Valea i Radu Stanca, poate f
adugat i tefan Aug. Doina, cu care poetul nsudean
se ntlnea, ca debutani, n paginile unor reviste literare.
Volumele 3,4 i 5 din Opere nsumeaz valoroasele
studii istorico-literare i critice ale lui Lucian Valea con-
sacrate marelui su nainta din Hordou. Om al cet-
ii i consecvent principiilor sale, n care factorul este-
tic trebuie dublat de o permanent angajare n spaiul
civic, Valea a resimit ca pe o datorie de onoare trans-
larea biografei i operei lui George Cobuc n cadrele
actualitii. Dup propriile mrturisiri investigarea cri-
tic a vieii i creaiei cobuciene constituia un proiect
mai vechi.n 1948 i destinuie lui Radu Stanca inteni-
ile sale, dup ce revista Ramuri din Craiova i publi-
case un articol despre naintaii lui Cobuc. Dorina sa
evident este de a-i rememora punct cu punct traiecto-
ria vieii, sub imboldul tuturor documentelor cercetate,
aa nct s-i surprind strlucirea i umbrele, ascensiu-
nile i cderile inerente. Dar mai cu seam voia s scoat
la lumin, pentru a corecta evaluarea poetului, elemen-
tele de modernitate ale liricii. Noul monograf nu se mai
mpac doar cu efgia literar mpmntenit a autorului
Firelor de tort. Mai ales cu unica pecete de poet al liris-
mului obiectiv aplicat acestuia de Dobrogeanu-Gherea.
Valea demonstreaz c din poezia lui Cobuc nu lipsete
vibraia subiectiv, sursa emoiilor autentice, cum obser-
vaser naintea sa, fugar, Goga i mai ales Ion Pillat. Iar
scopul su declarat era deci, conform propriilor afrmaii,
creionarea unui profl modern al poeziei cobuciene, i
punerea n lumin a naturii lirismului cobucian, astfel
nct, printr-o lectur neinhibat de vechi prejudeci,
poetul ardelean s devin,n spirit, contemporanul nos-
tru. Pe fondul unei argumentri solide, toate aceste con-
sideraii alctuiesc, pentru Cobuc, traseul unui destin
poetic controversat, de multe ori la discreia abloane-
lor politice, cu ajustri de interpretare strine literatu-
rii. Simpla parcurgere a volumului 3 din Opere, Cobuc
n cutarea universului liric, (prima ediie la Ed. Alba-
tros, Bucureti, 1980), d seam despre meticulozitatea
cercettorului, care discerne faptele atent i cu acuitate
profesional de necontestat.
Volumul 4, Pe urmele lui George Cobuc (reeditarea
primei ediii din 1986, Ed. Sport-Turism), este rodul
investigaiilor la izvoare i arhive i constituie o sintez
biografc.Biografa poetului e studiat, cum era i nor-
mal, n strict conexiune cu atmosfera vremii, n care
se intersectau curente i ideologii literare diverse. Iar
www.cimec.ro
biograful, el nsui ardelean cu vocaie scriitoriceasc,

se arat a f pe ntregul itinerar cercetat, i un extrem
de lucid judector literar. Opere (5) este un tom masiv,
de circa 550 de pagini, cuprinznd Viaa lui George
Cobuc. E tiut faptul c Lucian Valea concepuse stu-
diul biografei cobuciene n dou volume distincte,
primul referindu-se la strmoi i la perioada transil-
vnean, al doilea, la destinul bucuretean al poetului.
Destin curmat brusc pe 9 mai 1918, dup ce supravieu-
ise dureros morii lui Alexandru, ful su, dispariiei lui
Maiorescu, n fapt legtura sa regean cea mai nalt,
i rcirii relaiilor cu vechiul amic i protector ardelean
Ioan Slavici. Din motive pe care nu le discutm aici, cele
dou volume despre viaa lui Cobuc, ncredinate edi-
turii clujene Dacia, n-au mai fost publicate. Recupe-
rate de familie dup moartea lui Lucian Valea (4 aprilie
1992), ele constituie substana acestui al 5-lea volum din
Opere, care le reunete ntr-o construcie unitar. Din-
colo de rtcirile dactilogramei iniiale, important pen-
tru postumitatea amndurora, biograf i subiect de cer-
cetare, rmne apariia, n fne, a monumentalei contri-
buii semnate de Lucian Valea.
Volumul 6 al Operelor propune lectorului, repro-
ducnd Generaia amnat, ediia din 2001, aprut
la Ed. Limes din Cluj, biografa unei generaii i isto-
ria literar a unei epoci, cum ne avertizeaz n prefa
nsui Lucian Valea. Generaia amnat, sintagma folo-
sit prima oar de Constantin Stoiciu ntr-un articol
din revista Romnia literar, desemneaz scriitorimea
anilor 40, numit i a rzboiului. Judecai adesea gre-
it, cu uniti de msur strmbe i n general nedrepte,
exponenii acestei generaii, unii dintre ei, snt n con-
tinuare marginalizai. Din acest sentiment de revolt
i de ruine i nu din orgoliul de-a corecta nite erori,
mai mari ori mai mrunte, de istorie literar, s-a ns-
cut aceast carte. Se poate vedea clar c i aici Lucian
Valea se dovedete a f militantul neobosit pentru eluci-
darea ndreptilor istorice, comise n anii rzboiului i
dup, mpotriva Ardealului, ca i a consecinelor aces-
tora asupra destinelor unor tineri intelectuali din gene-
raia amnat. Din acest punct de vedere este tranant:
dac aceast carte are vreun pcat, pe care sunt gata
s i-l recunosc, atunci acela e interesul artat scriitorilor
ardeleni. i mai ncolo: E prea mult Transilvanie n
carte? De i s-ar gsi acest cusur, a socoti c misiunea ei e
mplinit. ntr-o manier sclipitoare, Lucian Valea ren-
vie pagin cu pagin i or cu or deceniile tulburi din
jurul rzboiului, scond la iveal sufocanta zgur pro-
letcultist i avatarurile celor care, de fric sau din cal-
cule meschine, au pactizat cu diavolul. O carte a confe-
siunilor frontale, despre o epoc plin de ipocrizii i dis-
locri tragice n cultur i mai ales n literatur, scris,
dup opinia autorului, fr ur i prtinire. Lucian Valea
a fost, fr doar i poate, o personalitate complex, plu-
rivalent. Inegalabilul peripatetician, omul de vast i
profund cultur, i poetul cu predispoziii spre cuceri-
toare sonoriti muzicale i-au dat mna spre a ne oferi
adesea texte de maxim armonie clasic.
Mai mult dect meritorie, iniiativa bistriean a criticu-
lui Mircea Mlu pune la dispoziia publicului, printr-
un gest justiiar i etic, spre o mai corect valorizare,
mare parte din opera scris de Lucian Valea, ntr-o via
afat constant sub semnul zbuciumului.
Ionel SAVITESCU
AMINTIRILE REGINEI ANA
A ROMNIEI
*
Dac nu l-a f ntlnit pe Rege, a f sculptat, pic-
tat sau a f fcut arheologie Aceast carte este,
poate, un fel de a le arta romnilor c, dei departe
de ei, suntem cu ei.
(Regina Ana a Romniei)
n colecia CASA REGAL editat de prestigioasa edi-
tur Humanitas a aprut n urm cu civa ani volumul de
amintiri ale Majestii Sale Regina Ana a Romniei* scrise
de Altea Sa Regal Principele Radu al Romniei, volum
ce ntregete pe celelalte dedicate familiei regale romne:
Carol I, Elisabeta (Carmen Sylva), Ferdinand, Regina Maria
(Missy), Carol II, Elena, Mihai I , aa nct lectorul dornic
de a se instrui asupra dinastiei romne de Hohenzollern
Singmaringen are la dispoziie utile instrumente de lucru.
Dac am face un bilan al acestei dinastii n istoria Rom-
niei moderne, se poate constata lejer, c n cei 66 de ani ct
a durat regalitatea n Romnia s-au succedat pe tron patru
regi: Carol I sosit n ar n 1866, nti ca principe dom-
nitor, dup ce Filip de Flandra refuzase tronul Principate-
lor Romne. n viaa lui Carol I au existat i momente de
cumpn, de tensiune, bunoar, n 1870 / 71 dup nfrn-
gerea Franei la Sedan i Metz i demonstraiile antiger-
mane din Bucureti, Carol I se gndise s abdice, moment
depit, Carol I asigurnd independena Romniei n urma
rzboiului din 1877 / 78, chiar dac ara pierduse cele trei
judee din Sudul Basarabiei, obinute n urma Rzboiului
Crimeii. Carol I devine rege n 1881 i se stinge n 1914,
probabil, de suprare c Romnia nu urmase Puterile Cen-
trale n confagraia izbucnit n acel an, conform tratatului
din 1883, c preferase s stea n neutralitate pn n 1916,
alturndu-se n fnal Antantei, lucru ntru totul benefc
ce-i va asigura recuperarea unor vechi teritorii, bunoar,
Transilvania i Basarabia, iar Cadrilaterul fusese obinut n
urma celui de-al doilea rzboi balcanic. ns, toate aces-
tea au durat pn n fatidicul an 1940, cnd succesiv pier-
dem Basarabia, Nordul Bucovinei i inutul Hera, o parte
www.cimec.ro
din Transilvania (redobndit dup 1945), din nou, Cadri-
laterul , Ferdinand (1914 1927), Mihai I (sub regen
ntre 1927 / 30), Carol II (1930 1940), din nou, Mihai I
(1940 1947), cnd este obligat s abdice i s plece n
exil, iar timp de 43 de ani nu i s-a permis s viziteze Rom-
nia. n aceste condiii este salutar apariia acestui volum
ce ntregete seria respectiv, astfel, nct tnra genera-
ie i nu numai i poate cunoate mai bine suveranii. Car-
tea n chestiune este segmentat n 12 capitole ce surprind
existena Reginei Ana, ajuns astzi la
o vrst matusalemic i afat nc n
plin efervescen creatoare i planuri
de viitor, se ncheie cu o Anex, n care
se public piesa de teatru ntr-un act
Alegerea scris la Versoix n 1960 de
cuplul regal romn i este precedat
de un succint Cuvnt nainte al Rege-
lui Mihai I: Soarta a pus-o alturi de
Elisabeta, Maria, i Elena, Reginele
Romniei n carte, Regina mrturi-
sete c se simte cel mai bine n sate,
unde gsete spiritul curat romnesc.
Ar mai f de notat c lucrarea benef-
ciaz de o bogat colecie de fotografi
ale familiei regale romne, din diferite
etape de via, iar subsolurile de pagini
sunt burduite de informaii despre
diverse case regale europene, care se
nrudesc ntre ele. Am nceput, aadar,
aceast carte cu curiozitate i nesa.
Cunoteam din lecturile precedente
prin ce s-au remarcat celelalte regine
romne: Elisabeta a fost pasionat de
literatur, poezie, muzic. A nfptuit acte de caritate.
Maria (soacra Balcanilor) se afrmase ca o bun infrmi-
er, ngrijind cu devotament pe soldaii romni rnii n
Primul Rzboi Mondial i pledase la Paris, n faa puterilor
aliate, refacerea integral a Romniei Mari, n fne, Regina
mam Elena a avut o existen dramatic i plin de insa-
tisfacii. M ntrebam, prin urmare, n ce fel s-a desfurat
viaa Reginei Ana? Deoarece imediat dup cstoria fptu-
it la Atena (10 iunie 1948), cu Regele Mihai I al Romniei,
tnrul cuplu regal romn fusese nevoit s triasc n str-
intate, n diferite ri i localiti, pn la ultima reedin
defnitiv de la Versoix, n Elveia. Ei bine, Regina Ana s-a
dovedit n toi aceti ani, cu prisosin, o devotat parte-
ner de via, alinndu-i Regelui durerile morale cauzate
de abdicare, iar dup 1990 cnd a putut, n sfrit, veni n
Romnia, Regina Ana i-a manifestat ataamentul profund
fa de ncercatul popor romn. Regina Ana s-a nscut
ntr-o familie ilustr la Paris la 18 septembrie 1923 (mo-
tenind, astfel, longevitatea mamei sale, Principesa Marga-
reta a Danemarcei, tritoare ntre 1895 1992), este sin-
gura fic ntre trei frai: Jacques, Michel, Andr: Povestea
care va urma acoper o via, trei sferturi de secol, un rz-
boi, un exil i un destin. Un destin ce a gravitat, de fapt, n
jurul unei ri: Romnia. Nu s-ar putea spune c paginile
care vor urma sunt o relatare complet, exact, corect a
evenimentelor pe care le povestesc. Nu mi-am propus s
scriu un tratat de istorie a unor timpuri, ci mi-am amin-
tit, n compania ginerelui meu, Principele Radu, crmpeie
de via (pp. 8 9). Nscut, educat i cultivat ntr-o
familie princiar, Principesa Ana a nvat de timpuriu s
triasc n cumptare i modestie, lucru benefc avnd n
vedere c a traversat un secol cu destule vicisitudini: criza
economic, rzboi, exil, toate contribuind la limitarea pre-
teniilor, la o via auster tipic germanic. De fapt, nef-
ind prea nstrii pentru a-i ntreine familia, ambii prini
munceau. Anii de rzboi au contribuit ca familia s se divi-
zeze, locuind n diverse ri, pe diferite continente, rare-
ori membrii ei se regseau, apoi, n 1947 lund parte la
cstoria Elisabetei a II-a (devenit n 1952 regin a Marii
Britanii), cu Philip Mountbatten, are ansa s-l cunoasc
pe Regele Romniei, Mihai I. Cs-
toria celor doi Mihai i Ana a fost
binecuvntat de Dumnezeu cu cinci
fice: Margareta, Elena, Irina, Sofa,
Maria. Pn la Versoix au fost nevoii
s schimbe rile, locurile, casele: Nu
am reuit de la bun nceput s ne sta-
bilim defnitiv undeva, findc ne cu-
tam pe noi, cutam un loc, o identitate;
cutam armonia cu un spaiu care nu
se lsa descoperit (p. 78). Aceste dese
schimbri de domiciliu n orae i ri
deosebite au fcut-o pe Regina Ana s
nu se simt niciodat acas, conside-
rnd, pe bun dreptate, c Patria mea
e Romnia (p. 106). Schimbarea pro-
dus n anul 1989 a facilitat ca fami-
lia regal a Romniei s poat cl-
tori n ar. Sunt vizitate, astfel, orae,
mnstiri, biserici, aezminte cultu-
rale, se ntlnesc cu personaliti ecle-
ziastice i politice. La Arad au consta-
tat cu satisfacie c exist o asociaie
Amicii Regelui Mihai, lsnd, tot-
odat, succinte aprecieri asupra oamenilor ntlnii i a
locurilor vizitate. n fne, n deceniul 1990 2000, Regele
a desfurat o febril activitate pentru integrarea Rom-
niei n NATO, vizitnd n acest sens apte ri. La Paris, n
1990 i 1991, Regele Mihai I s-a ntlnit cu Eugen Ionescu
i Emil Cioran, ambele ntlniri memorabile au constituit
amintiri pregnante n familia regal romn. Alt ntl-
nire epocal a fost aceea cu Sanctitatea Sa Papa Ioan Paul
al II-lea la Vatican, n 1999, apoi, participarea la festivit-
ile de aniversare a 900 de ani a Ordinului de Malta, dup
ce n noiembrie 1997 au luat parte la jubileul nunii de aur
a Reginei Elisabeta a II-a i a ducelui de Edinburgh. n fne,
principele Radu le ofer surpriza de a-i invita pe 26 mar-
tie 2000 (ziua de natere a soiei sale principesa Marga-
reta) la hotelul Claridgs din Londra, locul n care n urm
cu 53 de ani, Regele a cunoscut-o pe viitoarea sa soie,
principesa Ana. Tot n anul 2000 (11 iulie), la Londra, au
participat la aniversarea Reginei mam a Marii Brita-
nii care mplinea 100 de ani, eveniment fericit menionat
i de presa din Romnia. n sfrit, ultimul capitol al cr-
ii surprinde relaiile familiei regale romne cu ara. Evi-
dent, ne afm n faa unor pagini memorialistice impresi-
onante, scrise cu sinceritate, ce degaj o nemrginit dra-
goste pentru Romnia.
* Un rzboi, un exil, o via Povestite de MAJESTA-
TEA SA REGINA ANA A ROMNIEI Scrise de
ALTEA SA REGAL PRINCIPELE RADU AL
ROMNIEI. Cuvnt nainte de MAJESTATEA SA
REGELE MIHAI I AL ROMNIEI, Editura Humanitas,
2000, 2004, 2008, 207 p, 29 lei.
www.cimec.ro
E
Ionel SAVITESCU
VIAA COTIDIAN
N TIMPUL LUI IISUS
*
Evident, despre Iisus Hristos s-au scris cele mai multe
cri de-a lungul timpului. Dac am face o trecere n
revist a unor astfel de lucrri aprute n limba romn
n ultimul deceniu, am putea meniona crile lui
Jacques Duquense (2006), E. G. White (2007), Joseph
Ratzinger (Benedict al XVI-lea), 2010, i Paul Johnson
(2011). n acest context, lipsea o carte care s trateze
viaa cotidian a epocii lui Iisus Hristos, care s conin
aspecte ale vieii economico-sociale, politice i religi-
oase i, nu n ultimul rnd, aspecte ale vieii de familie:
cstorie, natere, educaie, moarte. Cu att mai meri-
toriu este faptul c o astfel de lucrare este datorat unui
cercettor romn, Mihai Valentin Vladimirescu, a
crui lucrare* constituie o premier romneasc n
domeniu. Aadar, Mihai Valentin Vladimirescu (n.
1977) este un tnr cercettor romn, profesor univer-
sitar la Facultatea de Teologie Ortodox din Craiova,
specialist n studii biblice, membru al diferitelor socie-
ti internaionale, cu studii de cercetare i documen-
tare n strintate i autor de volume i studii erudite,
nrudite cu tomul de fa. Din Bibliografa general a
lucrrii rezult c astfel de studii au mai fost realizate
de Jacques Briand i Michel Quesnel (autor i al unui
volum Istoria evangheliilor, tradus n limba romn n
1996), n 2001 la Paris i de ctre Radu Cosmin Svu-
lescu n 2011 la Craiova. De asemenea, este menionat
i antologia Originile cretinismului aprut n 2002
la Editura Polirom, dar lipsete, bunoar, Georges Ory
Originile cretinismului, 1981. A fcut traduceri i a
participat la simpozioane tiinifce n Europa, America,
Asia. Avem, prin urmare, n faa noastr acest tom al lui
Mihai Valentin Vladimirescu secionat n patru pri
(Cadru istoric i geografc, Economia Israelului n
vremea lui Iisus, Viaa social, Religia lui Israel n
vremea lui Iisus), urmate de Concluzii i Bibliografa
general, iar subsolurile de pagini abund de alte trimi-
teri bibliografce. Realizarea acestei sinteze istoriogra-
fce este cu att mai meritorie cu ct trmul rii Sfnte
este locul de obrie a celor trei religii monoteiste:
mozaism, cretinism, mahomedanism. De aceea, n
expunerea noastr vom prezenta selectiv numai cteva
dintre problemele abordate. Aadar, n momentul na-
terii lui Iisus 6 / 5 .Hr., dei ali cercettori susin anul
4 .Hr., lumea elenistic era spre crepuscul. ncepuse
odat cu sfritul lui Alexandru cel Mare (356 323)
care unifcase Grecia n 338, dup Cheroneea, mpre-
un cu Filip II, nvingnd opoziia atenian i teban.
Discipol al lui Aristotel (ntre cei doi existnd un schimb
celebru de misive), Alexandru a plnuit o revan con-
tra invaziilor persane din 490 i 480 .Hr., nvingndu-l
pe Darius III n trei btlii, Granicos, Issos, Gaugamela,
n prima find salvat de Clitos, pe care mai trziu, n tim-
pul unui festin l va ucide pentru c-i reproase adopta-
rea limbii persane i a moravurilor nvinilor si. Dorind
o expansiune a lumii i culturii greceti, Alexandru
ajunge n India, se lupt cu Porus, st de vorb cu gym-
nozoftii indieni i se oprete din naintare, la refuzul
trupelor de a continua expansiunea, nlnd un obelisc
ca semn al prezenei sale n acele locuri. Despre Alexan-
dru s-au pstrat trei izvoare antice importante: Quintus
Curtius Rufus, Arrianus i Plutarh. Ca rezultat al cam-
paniei sale este fondarea Alexandriei (de ctre arhitec-
tul Deinocrates), unde mai trziu va funciona o bogat
bibliotec, un muzeu, cercettorii trind i studiind pe
cheltuiala statului. Dintre exegezele moderne ale epocii
se pot consulta lucrrile lui Andr Bonnard i Frano-
www.cimec.ro
ise Chamoux. Dup moartea lui Alexandru, imperiul
este mprit ntre diadohii si. Sub Ptolemeu II Filadel-
ful sunt invitai la Alexandria 70 (72) de nvai evrei
care transpun n greac Septuaginta. Apoi, n urma exi-
lului babilonian i revenirii n Palestina apar cele dou
variante ale Talmudului (babilonian i palestinian) reu-
nite ntr-o singur ediie la nceputul secolului al XVI-
lea, la Veneia, de ctre David Blomberg. Cnd se n-
tea Iisus Hristos, Irod cel Mare era spre sfritul dom-
niei sale. Se remarcase prin pasiu-
nea pentru construcii civile i
militare, refacerea Templului i
uciderea pruncilor: personalitate
care nu numai c a infuenat n
mod decisiv destinul politic al sta-
tului evreu, ci a i lsat o amprent
puternic asupra mediului cultu-
ral, social i religios al epocii (p.
57). Urmaul lui Irod cel Mare
fusese Irod Antipa, uciga al lui
Ioan Boteztorul. Cum s-a desf-
urat viaa lui Iisus Hristos pn la
12 ani, cnd s-a fcut remarcat n
Templu i apoi, pn la 30 de ani,
cnd a nceput s predice este mai
puin cunoscut, dei nu este exclus
ca Iisus s f lucrat n atelierul de
tmplar al lui Iosif. Nu avem nici o
certitudine c Iisus Hristos a fost
n India, Tibet, poate i prin alte
locuri, dei exist numeroase cri
care examineaz astfel de ipoteze.
n acele timpuri, oamenii aveau
diferite ocupaii: tmplari, zidari,
tbcari, ferari, sacagii, brbieri,
frizeri etc. Se ocupau cu agricultura sau se nrolau n
armata roman. Fiind o zon geografc cu populaie
eterogen se vorbeau multe limbi: aramaica (vorbit i
de Iisus) fusese limba comun a Palestinei Perioada
veche a limbii aramaice a fost urmat de transformarea
acesteia dintr-o limb relativ minor a Orientului antic
n limba ofcial a Imperiului Persan, ntre secolele VI
i IV .Hr. n aceast perioad, aramaica devenise, gra-
ie puterii persane, o veritabil lingua franca n Orient.
O dovad n acest sens este i prezena mai multor docu-
mente internaionale redactate n aramaic, precum
corespondena dintre conductorii flisteni i faraonul
egiptean, p. 144 , dar se mai vorbea greaca, latina,
ebraica (Ebraica reprezenta limba rugciunilor i a cul-
tului, limba textelor sfnte i limba n care se derula, n
majoritatea cazurilor, procesul educaional n colile de
scribi, p. 150). n ceea ce privete educaia se baza pe
studiul Torei: Tora, ca atare, a fost acceptat drept Lege
fundamental a existenei, dar ca i ndrumar mereu
actual al poporului evreu, n ciuda numeroaselor secte
i micri aprute n perioada celui de-al Doilea Tem-
plu, care au oferit metode proprii de interpretare a Legii
orale i scrise. Astfel, Tora a fost pus la baza ntregului
sistem social i juridic, precum i a modului general de
via al comunitii i al individului (p. 183). n tim-
pul Templului al Doilea, sinagoga era principalul cen-
tru de educaie. Asupra sinagogii se revine n ultimul
capitol al crii de fa, discutndu-se originea i dez-
voltarea, menirea comunitar. Sunt astfel niruite
numeroase ipoteze n legtur cu apariia sinagogii,
ns, pentru noi cea mai plauzibil ar f ipoteza babilo-
nian. Atunci cnd Nabucodonosor i-a deportat n
Babilon, evreii au simit nevoia unei case de adunare
(sinagoga), unde s-i menin identitatea etnic i reli-
gia. Tot n Babilon, evreii deprind gustul pentru carte i
limbi strine, iar atunci cnd Cirus
le-a permis s revin la Ierusalim,
muli au refuzat s o fac din
motive de prosperitate. Astfel
ncepe diaspora evreilor n istorie.
Dac iniial comunicarea divino-
uman era ndeplinit de Teber-
nacol (Cortul Mrturiei), s-a sim-
it nevoia zidirii unui Templu, pro-
iect conceput de David i realizat
de Solomon n apte ani (a se vedea
i cartea Templul lui Solomon de
William J. Hamblin i David Ralph
Seely), apoi, i-a zidit palatul n 13
ani: Templul solomonic a fost, cu
siguran, aezat pe Muntele
Moria, dei amplasamentul exact
al cldirii nu poate f stabilit cu
certitudine (p. 205). Acest Templu
este distrus de cea de a doua inva-
zie a lui Nabucodonosor, iar ntre
581 516 .Hr. nu a mai funcionat
find reconstruit de evreii care s-au
ntors din Babilon cu permisiunea
lui Cirus, evident, la proporii
modeste avnd n vedere penuria
contribuabililor. Cnd Irod cel Mare s-a hotrt s recl-
deasc acest Templu, a conceput construcia la nivelul
celei ridicate de Solomon, arhitecii noului Templu
fuseser invitai s reciteasc viziunea profetului Ieze-
chil despre construcia Templului, un edifciu grandios,
care s ntruneasc aspiraiile poporului evreu. Din
aceast mrea realizare arhitectonic pentru timpu-
rile acelea se mai pstreaz astzi rmie din celebra
Poart de Aur, pe zidurile de aprare ale oraului vechi.
Anul 70 d.Hr. a marcat cea de a doua distrugere a Tem-
plului i rspndirea n lume a poporului evreu, care
pn n 1948 va f lipsit de o patrie, un teritoriu care s-i
reuneasc. n ceea ce privete componena evreimii
palestiniene se remarc existena ctorva grupri poli-
tico-religioase: fariseii, saducheii, zeloii i esenienii,
ultimii, cercetai ndeosebi cu interes sporit dup des-
coperirea manuscriselor de la Qumran: Esenienii, care
se considerau o comunitate de oameni sfni, socoteau c
ndeplinesc, pe pmnt, aceleai funcii pe care ngerii
le ndeplinesc n ceruri (p. 234). n fne, ultimele dou
capitole sunt consacrate msurrii timpului, srbtori-
lor i sinagogii. Concluziile ncheie o lucrare valoroas
care, cu siguran, nu va trece neobservat.
* Mihai Valentin Vladimirescu Viaa de zi cu zi n
vremea lui Iisus, Ed. Polirom, 2013, 272 p., 29,95 lei.
www.cimec.ro
V
Sabina FNARU
Dialectica poeziei
Volumul de debut al Ninei VICIRIUC, Fiul meu scor-
pion
[1]
, pare zmislit sub o zodie nefast, de o natur vul-
canic i dramatic, guvernat de un spirit revanard i
slbatic, ivit ex machina pe cmpiile poeziei botonene.
Tema predilect este dinamica
naterii ntru moarte a materiei i
a lumii concrete, a dragostei i a
poeziei nsei. O pendulare conti-
nu ntre iluzie i realitate amal-
gameaz dou registre ale tririi,
angelic i infernal: Sunt tot att
de fericit/ Ct eti de albastru la
chip/ C primvara s-a combinat
cu cele 3 graii/ Vara-i plecat spre
sud/ Odat cu psrile din colivia/
De pe partea nevzut a lunii//
i sunt tot att de dulce/ Precum
ferea ce mi-o oferi drept/ Iubire
perfect// Petrec acest week-end/
Alturi de Robinson Crusoe/ Ce
tot m ateapt/ mpletind gar-
duri de trestii/ mprejurul ideii de
cas (Sunt tot att de)
Sentimentul este raionalizat
critic, cinic i ironic de ctre un
spirit justiiar, suspicios i resen-
timentar i adesea lexicul nglo-
beaz termeni din jargonul juri-
dic; ns voina de explicitare sau alegorizarea ipostaze-
lor lirice ale emoiei, prezent n special n a doua parte
a volumului, nu este ntotdeauna benefc: Era anunat
deunzi/ Dei n-a avut loc/ Muli au fost revoltai/ Nici
D-zeu n-are cuvnt/ Brfesc babele/ Doar era scris negru
pe alb/ n apocalipsa scris/ De baba Ioana// () Sau
poate s-a fcut recurs la Divinul/ i-n marea lui mri-
nimie// Ddu apocalipsei/ un nou termen (Sfrit de
lume)
Poezia se nate cnd surprinde strile tranzitorii ale
eului, de trezie, insomnie i beie, ori locuirea terestr
prosternat la picioarele Timpului, ale cror fantasme
se strecoar printre obiectele cotidianului, conferindu-i o
aur de irealitate. Fora ei expresiv vine din concreteea
imaginii i notaia spontan: Acolo ar f crescut steja-
rul/ Rndunici bleumarin i fac trilul/ Sub streini n
1. Nina Viciriuc, Fiul meu scorpion, Editura Axa, Botoani, 2013,
100 pp.
poalele dulci ale cerului/ n colivii ale corpului tu/ n
urechile vulpii rocate/ Dnuind pe ritmurile hazlii/
De Vivaldi// Hades transpir i se zbate/ Sub pmnt
sracul/ ncercnd s-i scoat afar degetele/ de crengi
moarte// mi caut glezna rt-
cit/ Prin crri de fum amin-
tiri de ar/ Cutnd bnui argin-
tii/ Pentru a nchide ochii iernii/
Deja moarte. (Simfonia de ar)
Poezia este aparen, masc
deasupra i n interiorul forme-
lor, care confer reprezentrii un
caracter spectacular, printr-o liric
a adresrii i o intenionalitate
provocatoare: E aici n animalul
uor mblnzit/ Din mine deghi-
zat n doamna/ Cu obraji de jad i
tocuri de flde/ Obraji fardai fr
ruine/ n culori de curcubeu//
Plecnd n pelerinaj de sfnta
parascheva/ Srutnd cu evlavie
frunzele galbene de octombrie/
Prinse de poalele sfntei/ ncer-
cnd s opresc cioclii bei/ S nu
mai bat cuiele, e inutil/ Morii
nu fug/ n timp ce fanfara stoarce
fr mil/ Ultima lacrim// Din
frunzele teiului (Singurtate de
octombrie).
Textele Ninei Viciriuc nu comunic nici trire, nici
contiin poetic deplin, ci mai degrab o atitudine
distant, comentativ-interpretativ fa de experienele
i apariiile fulgurante din teritoriul memoriei; spaiul
autobiografc denaturat este narativizat de o voce ambi-
gu, ce alterneaz registrul grav cu cel parodic; cel al
poeziei este unul al gestualitii crncene, al vieii infer-
nale, al artei mariale, al deghizrii simbolice care con-
denseaz pulsiunile vieii; iar poezia are ca miz surprin-
derea acestei dialectici: Cntul ranilor fr viers/ i
fr cuvinte/ Sprncene-cruntate n form de x/ Muzica-
i surd fr chitri/ Doar ferul izbit de pmnt/ i vaiet
de ierburi tiate/ Cntul e simplu i antic/ Susurat n
surdin din frunze// Braele-i levitau anotimpuri/ Scu-
turau n rn incantaii spre zei/ Aruncnd cumptat
smna/ Aceeai liric emannd din copaci i/ Cres-
cnd pinea/ Cu iz de dureri (Cnt al ranilor).
www.cimec.ro
90 HYPERION ReLecturi
G
R
E
L
E
C
T
U
R
I
Radu VOINESCU
Interpretarea criticii
Drumul
spre chintesen
G. Clinescu n-a avut istoria pe care geniul su o merita
i intitula Eugen Simion articolul omagial consacrat auto-
rului Bietului Ioanide la centenar, un articol unde punea
hotrt cteva accente ce ncercau s traneze n favoarea
lui Clinescu vechea disput dintre clinescieni i anti-
clinescieni. G. Clinescu nu a benefciat de condiii isto-
rice favorabile, ba poate dimpotriv, mai ales c a lucrat
ntr-o ar i o cultur care nu se af pe primele locuri
n atenia publicului mondial. Dar ct lume are istoria
pe care o merit? Uneori, nici chiar
cei care fac istorie, marii oameni de
stat, nu au pn la capt istoria pe
care o merit. Dar afrmaia lui Eugen
Simion are dreptatea ei, dincolo de
reuita de stil publicistic.
Unii admiratori sunt convini i de
faptul c n-ar f avut literatura pe care
ar f meritat-o. Cu alte cuvinte, c alta
ar f fost situaia dac un geniu al isto-
riei literare cum a fost Clinescu s-ar
f exercitat asupra unei literaturi mai
vechi, cu un corpus de opere vast,
recunoscut mult dincolo de graniele
limbii ei, mai favorabil aezat, dar, n
planul culturii universale. Nici asta nu
tiu dac este pe de-a-ntregul adev-
rat. Adic o literatur care l are pe
Eminescu nu merita un asemenea cri-
tic?! n opinia mea, literatura romn,
n ciuda unei existene puin ntinse
n istorie comparativ cu alte literaturi
europene, este o literatur valoroas.
A fost marea ans a ei s benefcieze
de un istoric de o asemenea anvergur. Fr el, probabil
c nici nu am f neles sufcient mcar ct de interesant
este cu toate arjele clinesciene la adresa unor scriitori
literatura romn. C el a fcut, prin ntreaga viziune
i sistem care alimenteaz Istoria, ca o literatur rela-
tiv minor n ansamblul ei s capete dimensiuni monu-
mentale, aproape mitice nu mai ine doar de substana
nsi a acesteia, ci mai ine i de frumuseea construciei
pe care o aeaz la captul unui secol de evoluie compa-
rabil cu al celorlalte.
Perfect adevrat mi se pare, iar aici mi permit s jon-
glez puin, pornind de la afrmaia lui Eugen Simion, fap-
tul c G. Clinescu nu a avut criticul pe care-l merita. Cei
care i-au admirat opera i au gsit n
ea surs de inspiraie pentru abordrile
lor s-au ciocnit tot timpul, nc din vre-
mea n care criticul tria, de detractori,
aceia care i reproau impresionismul,
capriciul, lipsa de metod, conservato-
rismul n faa tehnicilor de interpretare
a literaturii cunoscute n vremea sa i
mai ales rezistena la curentele literare
ale primelor decenii ale secolului al
douzecilea. n faa celor care l con-
testau, pare c niciodat argumentele
celor care l preuiau nu au gsit suf-
cient audien. Nu chiar n parantez
fe zis, cei care nu-l neleg i denun,
de fapt, propria inadecvare la subiect.
Clinescu a avut i metod, i sistem.
Iar unde nu a gsit n alte pri surse
de inspiraie, i-a creat propriile mij-
loace de tratare a cmpului literaturii.
M-am gndit din nou la toate aces-
tea citind sau mai bine spus re-citind
cartea lui Andrei Terian G. Clinescu.
A cincea esen (Cartea Romneasc,
2009). A cincea esen chinte-
www.cimec.ro
ReLecturi HYPERION 91
sena, cum am mai spune cu termenul comun, folosit de
toat lumea, i nu aduc n discuie ntmpltor cuvntul,
ci pentru c mi se pare c trimite mai direct, i pentru cei
mai puin dedai la subtiliti flosofce, ctre miza aces-
tei lucrri. Un pariu extrem de ambiios acea ambiie
necesar uneori n cte un moment anume al unei culturi
, mergnd mult mai adnc dect oricine pn acum i
investignd cam toate faetele fenomenului, defnind, n
fne, metoda prin care se poate ajunge la esena ultim a
unei opere literare sau, n cazul nostru, critice. Un pariu
admirabil ctigat de autorul care, la vremea cnd lucra-
rea vedea lumina tiparului, avea exact treizeci de ani. O
vrst la care muli nc se iniiaz n alfabetul critic. Cum
repun n discuie o carte la patru ani i mai bine de la apa-
riie, conform programului acestei rubrici de a menine n
atenie cri i autori care nseamn ceva, nu cred c ar
avea rost artifciile de construcie care s plaseze aseme-
nea afrmaii in cauda.
M grbesc s adaug c Andrei Terian a izbutit, n urma
unui travaliu impresionant asupra textelor autorului Isto-
riei literaturii romne de la origini pn n prezent dar i
asupra unor aspecte ale gndirii i practicii critice din ulti-
mul veac i jumtate, s ofere o carte unic n critica noas-
tr, nu doar prin dimensiuni, cci s-au mai vzut cri cu
dezvoltare impozant a textului, ci mai ales prin amploa-
rea investigaiei, prin pertinena mijloacelor, prin ntrebu-
inarea pentru fecare tem a abordrii celei mai adecvate
(ca i Clinescu, de altfel), prin calitatea refeciei i raf-
nata ei subtilitate i perspicacitate i mai cu seam prin
spectacolul de-a dreptul fastuos al aplicrii unei metode
plurivectoriale care a devenit, de-acum, exemplar.
Nodul gordian
Punctul de plecare al procesului (cci despre un veritabil
proces este vorba, metodologic vorbind, ntr-o dialectic
a ideilor coerent i elegant, cu o desfurare admirabil
condus, n ciuda masivitii demersului) de investigare
a sistemului critic al lui Clinescu trebuie s f fost gene-
rat de cmpul de receptare dominant n mediile univer-
sitare de dup 1990, ca i ntr-o bun parte a presei lite-
rare. Acela de a-i contesta acestuia vreo veleitate siste-
matic, metodologic, apsnd pe eecuri i minimali-
znd sau negnd marile reuite. Desigur c o minte capa-
bil s vad structuri, sisteme, ansambluri funcionale
de elemente a putut f contrariat de o asemenea men-
talitate de abordare a operei celui mai important critic
romn. Pentru muli dintre noi nu era o noutate faptul c
G. Clinescu avea metod i construise un sistem bazat
pe o bun teorie. ntr-un fel, lucrurile ne apreau, atunci,
cu douzeci-treizeci de ani n urm, ca find de la sine
nelese, fr a mai f nevoie s fe demonstrate cu prea
mult acribie. Mai ales c vocile care l delegitimau pe
Clinescu n calitate de critic de construcie i, implicit,
de sistem, erau destul de timide sau, oricum, nu rzbteau
pn prea departe. n Universitatea bucuretean a dece-
niului al noulea, pe cnd Istoria a fost reeditat, nu
se repeta cu obstinaie clieul privitor la impresionismul
capricios al lui Clinescu. Reeditarea n 1982 a monumen-
talei cri a fcut legenda palpabil (la vremea respectiv,
Elena Zaharia-Filipa a inut chiar un curs special dedi-
cat lui G. Clinescu) i, chiar dac unii studeni gseau c
nu e att de util n pregtirea pentru un examen precum
ar f fost un compendiu, masivul op, tiprit in-cuarto, cu
ilustraii, i concepia lui impuneau.
Cu att mai mult cu ct n paginile acestuia se putea
parcurge aproape cu nesa romanul unei literaturi. Entuzi-
asmul de atunci a fcut ca nc puinii detractori ai Divi-
nului critic, cum i s-a spus, cu o sintagm pe care o vedem
azi nc mai ridicol dect o percepeam la vremea aceea
(aa era epoca, una a bombasticismului cu modulaii, cu
ntorsturi encomiastice de tip oriental, unde gselnie de
acest fel jucau rolul noutilor, al acelei variaii de cunoa-
tere de care toat lume are nevoie, soliditii cercetrilor
fcute de pe poziii noi i nu ideologizante i a unor puncte
de vedere libere i surprinztoare; tot aa, lui Eminescu
i s-a zis, cum se tie, Poetul nepereche) s nu aib suc-
ces dect dup 1990. Dar acceptarea tacit a fcut tocmai
ca, aa cum am spus mai sus, mai n glum, mai n serios,
G. Clinescu s nu-i gseasc n mod real, peremptoriu,
criticul. Celor care ar f avut ceva de spus li se prea c ar
f redundant s o spun. Contestarea a jucat, iat, i rolul
fertil a acestei redefniri despre care va f vorba n cele ce
urmeaz.
i mai este ceva. Abia n anii din urm, aa cum am
ncercat s art ntr-o comunicare prezentat la ediia din
2013 a Colocviilor Filialei de Critic a Uniunii Scriitorilor,
s-a ajuns la maturitatea i cuprinderea corespunztoare a
teoriilor critice, la parcurgerea unor surse documentare i
repere bibliografce sufciente i la posibilitatea integrrii
lor ntr-un demers care s acopere satisfctor straturile
operei, relaia discursului literar sau critic cu istoria, cu
biografcul, cu sociologia i cu estetica i aa mai departe.
Atunci, n anii 80, aceast treapt de cunoatere i de st-
pnire a modalitilor de ptrundere a textelor literare i
critice nc nu se formase. Nu pentru c ar f lipsit propriu-
zis instrumentele teoretice, dar nu venise timpul (contez
pe faptul c se nelege ce vreau s spun cu asta).
Aa se face c Andrei Terian a avut revelaia unei mari
probleme nc nerezolvate n critica romneasc, n ciuda
faptului, c, aa cum menioneaz n text, Nicolae Mano-
lescu mai ales, dar i Eugen Simion, precum i ali critici
importani, au scris zeci de articole n care au interpre-
tat i au valorifcat o mulime dintre faetele ideatice i de
construcie ale Istoriei. Chestiunea clinescian rm-
sese ca o provocare permanent, ca un nod gordian nedes-
fcut, dei mult lume l cercetase.
Cine era G. Clinescu? Ce este cu adevrat, n esena
sa ultim, aceast oper att de solid, dar i att de deru-
tant, parc refuzndu-se explicitrii ca ntreg, defnirii
acoperitoare, fr contradicii derivate sau ascunse. Ideea
cutrii acestei esene ultime este o problem care l preo-
cupa i pe Clinescu nsui, cum subliniaz apsat Andrei
Terian, adugnd i c ea este, chiar i dup ce ajunge la
captul demonstraiei sale strlucite, insolvabil. Autorul
Principiilor de estetic nu i-a dat de capt, totui, iar Andrei
Terian susine c nici nu i se poate da. Cu alte cuvinte, este
imposibil de ajuns la acel ceva, inefabilul, cum i spune
el, norma nedetectat care face diferena dintre un text
literar mare i unul mediocru, sau dintre un text cu virtui
estetice i unul fr. Filosofc vorbind, are perfect drep-
tate. Din aceast perspectiv, cumva static, teoriile sunt
inutile, mai cu seam c nu sunt dect constructe umane.
n practic ns, ne satisfac adesea adevrurile pariale, cu
tot relativismul sau cu toat perisabilitatea lor. Ar merita
discutat puin pe marginea afrmaiei din cartea lui M.H.
Abrams, Te Mirror and the Lamp, potrivit creia toate
www.cimec.ro
teoriile pot f folositoare la un moment istoric dat i toate
se perimeaz, rnd pe rnd, dar nu sunt mai puin impor-
tante, pentru c ele, chiar dac se dovedesc depite la un
moment istoric ulterior, au determinat un anumit mers
nainte pe calea cunoaterii i a explicrii fenomenelor;
literare, estetice n cazul nostru.
Ideea cutrii celei de-a cincea esene, ca s reiau, i va
f venit tnrului autor tot din opera clinescian. Comen-
tnd critica lui Pompiliu Constantinescu n Istorie, G.
Clinescu scrie: criticul nu urmrete s descopere noi
puncte de vedere ideologice, sociologice, istorice, nu urm-
rete farmecul abstract, nu sporete i nu relev chiar suf-
cient cuprinsul ideologic al operei studiate [aceast spo-
rire a cuprinsului ideologic, adic, n acest caz, de idei i
semnifcaii al operei, a avut consecine imense n critica
romneasc a generaiei 60, care avea s preia multe din-
tre sugestiile maestrului, n.m., R.V.]. Criticul are un stil de
lucru i e preocupat de problema valorii, pe care nelege
s o stabileasc repede, pe baza unei analize pozitive- Nici
n analiza propriu-zis nu caut a cincea esen
Or, pentru Clinescu, afrm Andrei Terian, cutarea
celei de-a cincea esene [pentru istoria conceptului, auto-
rul face precizrile necesare, nu le reiau] a fost dintot-
deauna marea sa cutare critic. Ba chiar, ntr-un anume
sens, singura sa cutare.
Este, aadar i, cel puin n termenii cunoaterii i ai
gndirii critice actuale, punctul acesta de vedere nu poate
f dect validat cheia de bolt a eforturilor critice ale lui
Clinescu. i, n ce privete opera clinescian, cheia de
bolt a demersului pe care l-a ntreprins Andrei Terian.
Semnalez, totodat, i abilitatea retoric dup care tnrul
critic i plaseaz aceast dezvluire tocmai la fnal, dup
cele ase sute aizeci de pagini n format mare (18x24),
culese cu un corp destul de mic de liter, n care disec i
dezbate, practic, fr rest, opera critic a lui G. Clinescu.
Dac raportm metoda lui Terian la cea a subiectului
su, atunci mai e de remarcat i faptul c ea se situeaz
n antitez cu a acestuia. Dou metode diferite de a ataca
nodul gordian. Clinescu a procedat ca Alexandru Mace-
don, tindu-l de-a dreptul (i voi arta aceasta mai departe,
bizuindu-m pe argumentele tnrului critic), Andrei
Terian a ales s l desfac minuios, bucl cu bucl. A ntre-
buinat pentru a-i atinge scopul un deconstructivism cu
adevrat fertil, care lumineaz, pentru prima dat inte-
gral, ntr-unul i acelai demers continuu, fundamentele,
arhitectura, articulaiile i sensul sistemului clinescian.
Se poate privi i altfel: la Clinescu metoda este disimu-
lat, implicit i trebuie s o detectezi, la Andrei Terian se
af la vedere, n cel mai bune spirit al postmodernitii.
Un demers
multidisciplinar
C. Clinescu. A cincea esen a fost mai nti o lucrare de
doctorat (susinut n 2007, sub coordonarea profesoru-
lui Nicolae Manolescu), cu un titlu corespunztor acestui
tip de demers i avnd o mai mic ntindere. inta aces-
teia a fost de a arta c, departe de a f subiectiv, capricios,
impresionist, de a se manifesta exclusiv n calitate de cri-
tic creator, autorul Principiilor de estetic i organizase
scrierile n jurul unor nuclee teoretice i metodologice a
cror coeren fcea inutile reprezentrile ruvoitoare la
adresa lui, cele pe care tocmai le-am enunat. Rezultatul
s-a dovedit a depi ateptrile doctorandului de la nce-
put. Cea ce a fcut ca teza s sufere ulterior adaosuri mai
mult dect nsemnate, precum i revizuiri de substan
n privina unor abordri. S mai ntreb ci dintre docto-
ranzii care i prezint lucrrile spre publicare, n ndej-
dea obinerii avantajelor administrative i de carier ce
deriv din aceasta, au puterea i curajul, tiina, mai ales,
de a recurge la asemenea gesturi?!
Cu un impecabil sim al metodei (nnscut, cu alte
cuvinte), Andrei Terian pleac la drum narmat cu o bun
teorie (asta n ciuda faptului c, n principiu, i contest teo-
riei vreun cine tie ce rol n raport cu practica). Mai exact,
precizndu-i termenii, cum cerea odinioar Voltaire. Aici
intervine diferena esenial care separ criticul autentic
de un critic de doctorat. n loc s confgureze capitolul
aa-zicnd teoretic prin colportarea unor idei culese din
autori care s-au pronunat asupra domeniului, cum pro-
cedeaz mai toi viitorii doctori n tiine, tnrul critic
i traseaz el nsui liniile dup care va aborda materia.
Adic, n loc s plece horresco referens! de la o teorie
sau de la un set de teorii de-a gata, puse laolalt, i pre-
zint instrumentele de investigaie aa cum i le-a ales i
le-a confgurat numai dup parcurgerea materialului, aa-
dar, dup asimilarea corpusului de texte i de idei asupra
crora urmeaz s fac lumin. Ceea ce desigur c implic
i uzul tiinei altora, numai c dup o formul sui-gene-
ris, adecvat subiectului pn n cele mai subtile nuane
i nu aplicat mecanic. Procednd n felul acesta, Andrei
Terian este n msur i s explice opera istoriografc i
critic a lui Clinescu, dar i s pun la punct erorile din
interpretarea acesteia.
El creeaz un veritabil triunghi hermeneutic ntre opera
pe care dorete s o interpreteze, setul de teorii i de reguli
derivate sau culese din operele altor critici (dar nu numai)
i propria viziune referitoare la cele dou elemente de mai
nainte, pe care le dinamizeaz permanent, n aa fel nct
confer o anume epicitate acestei analize i sinteze efec-
tuate cu ochi sigur i fr s cad n pcatul absolutizrii
rezultatelor la care ajunge. Ba chiar a zice c uneori exage-
reaz puin cu precauiile relativizante (e drept c asta face
parte din metod i din viziunea flosofc asupra lucruri-
lor, i tot att de adevrat este, pentru cine ar putea crede
c enunul meu e contradictoriu, c nici un sistem, orict
de coerent, nu este scutit de contradicii a nu se con-
funda cu contraziceri , dimpotriv, ele sunt presupuse
ab initio n nsi materia i articulaiile lui), pn acolo
nct n fnal se ndoiete c a ar f reuit n demersul su i
c, dac ar trebui s rspund la ntrebarea dac exist cu
adevrat o a cincea esen, rspunsul su ar f: Nu tiu.
(i st bine modestia, are o anumit elegan retoric, dar
celui care scrie aici i se pare c Andrei Terian a reuit i,
pn la viitorul salt ce se va face cndva n interpretarea
teoretic a literaturii, roag s i se permit s i menin
prerea.) Asta dup ce pe mai bine de apte sute cincizeci
de pagini vorbim de data asta cu note cu tot (ru pla-
sate, acestea, la fnalul textului, conform tipicului anglo-
saxon, i nu la subsolul paginii, ceea ce le face mai greu de
urmrit; iar uneori e chiar pcat) i fr bibliografe (pca-
tul Crii Romneti pe care nu voi obosi s l denun) ,
noat la propriu, cu dezinvoltur, n acest eter care nu
trebuie cutat n spaiile siderale, cum zice, de data asta
fcnd literatur neinspirat, ci n adncimile textelor, ale
ideaiei, n cutele conceptelor i ale teoriilor. Acesta este
www.cimec.ro
motivul pentru care am translat, la nceputul acestor rn-
duri, de la a cincea esen la chintesen. Chiar dac
la origine este vorba de acelai lucru, uzul limbii a insti-
tuit o mic distincie de care cititorul sper c va lua act.
n paginile de nceput este invocat i reproul lui Nico-
lae Balot referitor la faptul c operei lui G. Clinescu i
lipsete un solid schelet flosofco-estetic. Ei bine, poate
punctul cel mai important al acestei lucrri n care aproape
totul se arat important este acela c se demonstreaz c
autorului Principiilor de estetic nu i lipsea nicidecum
acest schelet, ci doar c el trebuia vzut altfel dect la
ali autori. Pentru aceasta, Andrei Terian ia pe cont pro-
priu explicarea conceptelor de teorie, metod, sistem, ape-
lnd la defniii i la dezvoltri proprii uneori ale acestor
demonstraii. Nu sunt de acord pe de-a-ntregul cu moda-
litatea n care el explic noiunea de teorie, cam fastidi-
oas i cam colreasc (dei, trebuie s recunosc, cei tineri
poate c ar avea nevoie de astfel de abordri i e posibil ca
aici s i f spus cuvntul formaia i experiena tnru-
lui universitar), mai ales pentru c se lanseaz ntr-o dis-
cuie redundant pentru eafodajul pe care-l urmrete,
anume c o teorie nu este un sistem de propoziii aserto-
rice (forez puin limbajul precizez c nu e vorba de jude-
ci asertorice , cu toate c autorul se situeaz n limitele
logicii folosindu-se de aceste propoziii ce in mai degrab
de sfera premiselor din silogistic).
n plus, el, care este nzestrat cu ceea ce se cheam n
psihologie gndire lateral (lucru rarisim-rarisim n cri-
tic i n teoria literar), n loc s apeleze direct la o def-
niie a teoriei n conformitate cu un dicionar de tiine
sau de flozofe, de epistemologie, n fne, se folosete de
ideile unor teoreticieni literari, Stanley Fish i Geofrey
Hartmann, adic explic domeniul prin el nsui. O eroare
metodologic pe care i-o scuz desigur, vrsta foarte tnr
pe care o avea cnd a scris efectiv cartea (aprut cnd
autorul mplinea treizeci de ani). Abia cnd se oprete la
Richard Rorty, lucrurile se aeaz cumva n normal. Dei
nu pe de-a-ntregul, ns autorul conduce aa de bine i de
inteligent demonstraia, nct ajunge pn la urm la con-
cluzii valide epistemologic. Atunci cnd vorbete despre
sisteme, se ndreapt, corect, ctre Ludwig von Bertalanfy
i, de aici, totul decurge n cea mai bun expunere despre
sistemele critice pe care am citit-o (capitolul se cheam,
de altfel, Cum funcioneaz un sistem critic), unde argu-
mentele sunt sprijinite nu doar pe elemente venite din cri-
tic i din practica ei, dar i pe fundamentul solid al logi-
cii i al tiinelor.
Este impresionant ct de bine se orienteaz tnrul cri-
tic n aridele domenii ale flosofei, logicii, epistemologiei,
esteticii. Cu toate c mai scap i enunuri de genul n rea-
litate, teoria nu poate nici s genereze, nici s controleze
o practic, ceea ce nu e valabil nici n literatur i art,
unde o teorie poate genera curente i modaliti stilistice
i aa mai departe, nici, bunoar, n fzic, unde n ulti-
mul secol i jumtate o seam de descoperiri au fost fcute
numai pentru c ele au fost prefgurate de teorii, existnd,
de altfel, un domeniu distinct, numit fzic teoretic. Dar
acestea sunt detalii pe care e de presupus c literaii nu le
vor lua cine tie ce n seam; le invoc numai pentru pl-
cerea de a dialoga, ntr-un fel, cu un autor att de inteli-
gent i de nzestrat pentru teorie. Pentru exemplifcarea
aseriunii legate de fzic, amintesc aici c Heinrich Hertz,
fzician teoretic, ntrebat find dac undele radio au vreo
aplicaie practic, a rspuns: Nici una, de unde se poate
vedea, ceea ce Clinescu tia foarte bine naintea noastr,
c anecdotica are ie ea importana ei.
Dincolo de aceste precizri (nici nu e obligatoriu s am
absolut dreptate n privina lor), care nici nu infueneaz
valabilitatea i corectitudinea general a eafodajului com-
plex i frumos ca o veritabil mare teorie creat de Andrei
Terian, trebuie s mrturisesc faptul c nu-mi amintesc s
f citit n critica romneasc din ultimii treizeci de ani prea
multe cri care s fe un spectacol al erudiiei i meto-
dei ntr-un asemenea grad. Va trebui, spre regretul meu,
s pun punct aici (discuia despre gust, de pild, ar trebui
puin adus n cadrele ei actuale i corectate cteva afr-
maii ale autorului, dar am credina c n timp va ajunge,
dac nu a ajuns deja, la alte concluzii dect la momentul n
care i redacta textul), pentru c, dac a continua, m-a
abate prea mult de la ceea ce reprezint aceast lucrare
dedicat decriptrii lui G. Clinescu.
Cnd i s-a reproat lui Clinescu lipsa de metod,
aceasta s-a fcut, reiese foarte limpede i din demersul
lui Andrei Terian, pe de-o parte, din lipsa de pregtire
adecvat (i de talent pentru teorie, a aduga) a celor care
semnalau aceste defecte, pe de alta, din cauza unei viziuni
clieizate asupra abordrilor critice. Clinescu nu se poate
spune c nu tia teorie. tia i nelegea mai multe dect
alii. Vedea mai profund, mai departe dect alii. (Dac ne
gndim bine, Istoria sa aprea n 1941, cnd autorul mpli-
nea abia patruzeci i doi de ani, prin urmare, ntregul tra-
valiu titanic asupra ideilor i asupra materialului magma-
tic pe care i l-a adunat cu imense eforturi, implicnd, n
fnal, tierea nodului gordian i redactarea efectiv, a
fost fcut pe cnd el era un om tnr.) Este sufcient s ne
aruncm privirea doar peste problemele pe care le ridic
n Curs de poezie, este de ajuns s ne amintim c a ncer-
cat chiar o Estetic a basmului. Dar ar f bine s observm,
de asemenea, c n tratamentul pe care l aplic unor scri-
itori, inclusiv pentru cei la care nu ader deplin, avangar-
ditii, suprarealitii etc., intervin cel puin ici i colo voca-
bule care trebuie s ne spun clar c nu era deloc strin
de ceea ce se vehicula n vremea sa n materie de teorie i
de metod critic, nemaivorbind de nivelul de informare
cu privire la ce se petrecea n diferite tiine ale timpului.
Clinescu a fost un mare practician. Iar un practician
mare are ntotdeauna n spate o bun teorie, afrm, cu ris-
cul de a m repeta. Genial find, singur i-a forjat axele teo-
retice i tot ce a construit a fost pe aceste axe. Nu a avut
nevoie s declare la tot pasul c mprumut cutare sau
cutare metod. C nu a mbriat formalismul? Numai
Estetica basmului a avut de suferit din asta, nu i Isto-
ria, cci, s nu uitm, Istoria este cea care a generat con-
troversele majore legate de Clinescu. Nici nu pot s-mi
imaginez ct de plate ar f artat capitolele acesteia, dac
ar f fost mpnat de stil universitar, doct i pedant (dei,
poate c ar f putut face un spectacol i din metoda for-
mal). Nu trebuie s ne ferim ntotdeauna de cuvinte; Cli-
nescu a scris o istorie a literaturii romne aa cum i dicta
geniul su i nu cum i-ar f pretins tiparele, conveniile,
mai ales cele academizante. Dac s-a spus despre cultur
c ea reprezint ceea ce a rmas dup ce ai uitat tot ce ai
citit, atunci la istoricul G. Clinescu se poate zice c sis-
tem este tot ceea a rmas dup ce el a fcut uitat tot ce
citise n materie. La asta m refeream anume atunci cnd
am fcut analogia cu tierea nodului gordian.
Ca s nu mai pomenim de faptul c a creat un tipar n
materie de istoriografe literar la noi. Or, expresia remar-
www.cimec.ro
cabil a geniului este aceea c el creeaz tipare. Ci isto-
rici importani de dup Clinescu nu s-au alimentat de la
modalitile lui denominative la adresa epocilor i a grup-
rii, s-i zicem, categoriale a scriitorilor!? A nclcat cutu-
mele i a creat, n mod aparent paradoxal, pn la urm, o
oper nscris n aria clasicismului.
Andrei Terian a demonstrat cu tenacitate i cu o rb-
dare benedictin c autorul pe care l-a ales drept subiec-
tul su de studiu nu era un ingenuu inspirat, cum sun una
dintre prejudecile rspndite despre el, i nici nu des-
coperea lucruri nemaintlnite n interpretarea literaturii,
pentru c, bine informat, dei afliat mai ales culturi ita-
liene, unde i desvrise formarea, a topit n substana
textelor sale o seam de idei despre care unii comenta-
tori au crezut c s-ar putea nscrie ntr-un fel de prioritate
romneasc (n acest context, ar f interesant i o discu-
ie despre etnocentrismul Istoriei, dar cum s fe o isto-
rie a unei literaturi naionale i mai ales n epoca n care a
fost scris?). Demonteaz, aadar, dou mituri, unul nega-
tiv i unul pozitiv.
Capitolele crii sale trateaz aproape exhaustiv ceea ce
am numit mai devreme Chestiunea clinescian. Primul
se intituleaz Principii de estetic, cel de-al doilea, Sis-
tematica genurilor (Critica, Poezia, Proza, Biogra-
fe, Interpretarea i evaluarea), al treilea Sinteza epic,
al patrulea Evoluia sistemului (Proiectul etnocentric,
Sensul clasicismului, Pentru realismul socialist), al cin-
cilea, Clinescu n timp i spaiu (G. Clinescu ori-
zontul critic, G. Clinescu i tradiia critic autohton,
G. Clinescu i critica romneasc postbelic, G. Cli-
nescu critic european). Cititorul gsete rspunsuri la
toate problemele la care se va f gndit, dar nc i la altele,
pe care nu le va f avut n vedere, dar pe care remarcabila
acuitate analitic a autorului le sesizeaz cu subtilitate.
Terian nu este afrmativ, ci demonstrativ n demersul
su. Demonstreaz totul. Cnd enun o problem, trece
imediat la disecarea ei i apoi la recompunere sistematic.
Un balans admirabil analizsintez. Se ferete de afrma-
ii tranante (nu aa cum am fcut eu cteodat n acest
text, dar, se nelege, mizele sunt altele). Peste toate, cali-
tile sale de teoretician sunt nendoielnice.
Clinescu este teza pe care o ilustreaz Andrei Terian,
dac mai era nevoie, i se vede treaba c pentru unii era!
trebuie citit integral i abia dup aceea interpretat. Am for-
mulat mai sus parc refuzndu-se explicitrii ca ntreg,
dar fapt este c pn la A cincea esen nimeni nu a pro-
cedat demble la o lectur critic unitar a vastului cor-
pus de texte clinescian, desluirile fcndu-se mai mult
pe segmente ale discursului su critic. Cnd spun discurs
critic aici, am n vedere, chiar dac m repet, integrali-
tatea discursului clinescian, nu doar cel din Istorie, nu
doar cel din publicistic, nu doar cel din textele teoretice.
Dac adversarii l-au interpretat impresionist (aceasta
este realitatea, n ciuda preteniilor lor) pe G. Clinescu,
muli dintre admiratori au procedat i ei la fel. Admira-
tori i detractori i-au fcut mpreun acelai deserviciu.
Clinescu i
colaboraionismul
A suscitat discuii aprinse atitudinea lui G. Clinescu
dup 1945. Muli l-au acuzat, pasional din pcate, cu
argumente mai mult umorale, de cedri sau de-a dreptul
de colaboraionism. Alii (cu deosebire Elvira Sorohan,
n cuprinsul unei cri ntregi) au ncercat s-i gseasc
scuze i s l absolve cumva, voind s cread c maes-
trul a fcut fgur de convertit la noul regim comunist
numai pentru a se dovedi subversiv, practicnd un dublu
limbaj etc.
Avnd n vedere cele spuse de mine pn acum, s-ar
putea crede c Andrei Terian a profesat n aceast carte
un discurs ndrgostit, ca s-l parafrazez pe Barthes. Nici
vorb de aa-ceva. Reprezentant de frunte al tinerei cri-
tici romneti, n legtur cu care am observat, alturi de
alii, tendina de obiectivitate, de tratare la rece, nepr-
tinitoare a subiectelor (ei pare c vor mai ales s ne-
leag dect s promoveze cu orice pre teme sau perso-
naliti), Terian i urmeaz pas cu pas nclinaia spre
echilibru i msur. Relevndu-i, n felul acesta, discer-
nmntul, care face cas bun cu iniierea sa de logician
i de flosof al tiinei. Iar cel mai bun exemplu l consti-
tuie, probabil, alturi de, s zicem, reproul major de
a f ratat cotitura limbajului, adic de a f ignorat rolul
teoriilor limbajului n explicarea operei (ceea ce e de dis-
cutat nc, dup opinia mea, spre deosebire de Andrei
Terian, cred c problema pus de Toma Pavel n termenii
mirajului lingvistic rmne nc n picioare, cel puin
deocamdat), modalitatea n care activitatea de publi-
cist a lui Clinescu din perioada amintit este urmrit
n detaliu i eliberat de haloul falselor judeci pe care
tocmai le-am amintit.
Este adevrat, spune Andrei Terian, c n multe pri-
vine, printre fraze nsuite din retorica realismului soci-
alist sunt strecurate cteva dintre tezele sale burgheze
dragi. C, aa cum va proceda Nicolae Manolescu mai
trziu, va disloca abil ncheieturile discursului ofcial
ori de cte ori va putea. Dar, n acelai timp, remarc
extrem de bine informat asupra textelor i comanda-
mentelor politico-ideologice ale perioadei c n ideile
pe care le pune la baza opiunilor lui de revalorifcare
a motenirii literare Clinescu merge ntotdeauna cu
un pas (sau chiar cu mai mult) n urma reconsiderrilor
ofciale. Curajul i rezistena sunt dezminite de urm-
rirea atent a modifcrilor n retorica ofcial de ctre
exeget i a momentului cnd ele se refect n interven-
iile criticului. De asemenea, acesta a scris cronici elo-
gioase la adresa unor versuri penibile ale poeilor anga-
jai pe linia partidului comunist, contribuind, n fapt, la
acreditarea att ca formul, ct i ca realizare, a rea-
lismului socialist ca fenomen literar, nu doar ideologic.
Dar Andrei Terian ofer i explicaia faptului c, n
ciuda siturii n limitele ofciale cu critica sa de dup
1948 n special, s-a putut nate mitul unui Clinescu
incomod pentru regim. Trebuie citit neaprat cartea,
aici voi reproduce doar unul dintre argumente, i anume
acela c sub regimul dejist, trsturi precum caboti-
nismul, exuberana, gratuitatea, rafnamentul stilistic
i livrescul enciclopedic [despre care povestesc toi cei
care l-au cunoscut sau doar au asistat la prelegerile sale,
n.m., R.V.] fr a f proiectate n mod deliberat ca ele-
mente subversive, erau mbrcate automat n straiele
nonconformismului.
Rezult c, n plierea sau nsuirea imperativelor ide-
ologice Clinescu a probat o structur de supravieuitor.
Impecabil n judeci (am vorbit mai sus despre puterea
www.cimec.ro
sa de discernmnt i poate nu e lipsit de interes s spun
c, n disputa pe care a strnit-o pe la nceputul lui 2012
n privina confictelor de interese ce se opun ca acei cri-
tici care fac parte din consiliile editurilor ori sunt angajai
pe diferite posturi s se numere printre membrii juriilor
literare unde intr n concurs crile respectivelor edi-
turi, ridicndu-i mai pe toat lumea n cap, dreptatea
era de partea lui, cvasi-unanimitatea criticii noastre, cu
mic cu mare, susinnd sus i tare c obiectivitatea fun-
ciar a criticului l va mpiedica neaprat pe acesta s
favorizeze crile editurii de care este legat) tnrul cri-
tic nu judec, adic nu osndete. Doar prezint faptele.
ntotdeauna cu o acribie dus pn la capt. Dac s-a
spus c ntr-un text oarecare al lui Clinescu de la Cro-
nica optimistului a aprut o idee eretic n raport cu
concepia promovat de regim, el merge chiar la textele
ideologice respective, la sursele ce presupun lectura lui
Marx, Engels i Lenin pentru a demonstra c, spre pild,
chestiunea legitimismului lui Balzac fusese demult solu-
ionat, n termenii doctrinei, de ctre Friedrich Engels,
ntr-o scrisoare ctre Margaret Harkness, unde industri-
aul adept al materialismului dialectic i istoric se pro-
nuna n termenii realismului care nvinge chiar i con-
cepiile ideologice ale scriitorului; aadar, Balzac putea
f citit i studiat de ctre clasa muncitoare. Utilizarea
unor asemenea surse pe care alii nu le frecventeaz este
o norm curent n metoda lui Andrei Terian. Tot aa,
relev c o cutare concepie pe care Clinescu o fructi-
fc n felul su personal, dar nu depind statutul obe-
dienei, se afa ntr-un text al lui Lenin pe care criticul
nu avea cum s nu l f cunosxcut. i aa mai departe
Este mbucurtor c se discut cu crile pe mas n
privina modului n care textele ideologice promovate
sau acceptate de regimul comunist ceea ce constituie
o prob de spirit tiinifc profund , i nu sunt aduse
n discuie argumente culese dup ureche sau formulate
dup cum i se pare autorului c ar suna bine sau politi-
cally correct n zilele noastre. Am sentimentul, ns, c
Andrei Terian ia ca reper ultim al referinelor n dez-
baterea la care-i invit cititorul cu privire la proble-
matica social i aceea a artei, concepia marxist-leni-
nismului, ignornd c aceasta e o variant vulgarizat
i ideologizat a materialismului dialectic i istoric. Or,
nu se poate pune semnul egal ntre marxism, marxism-
leninism i materialismul dialectic i istoric. n textele
lor ideologice, Marx i Engels dau peste cap grosolan,
impardonabil, logica propriului materialism dialectic.
Dac ar f urmrit-o consecvent, ca flosof ce se consi-
derau, i ar f unele indicii c au nclcat-o deliberat, mai
ales Marx, ar f ajuns implacabil la concluzia c socie-
tatea comunist pe care o predicau nu este posibil (nu
sunt vreun excentric gndind aa, Onisifor Ghibu, spre
exemplu, aprecia situaia n aceiai termeni ntr-o scri-
soare pe care i-o trimitea lui Petru Groza). i c, o dat
instituit, chiar prin for, ea nu poate s funcioneze n
mod real. Ceea ce istoria a i demonstrat ulterior. Aa-
dar, chiar judecnd n termenii flosofei pe care pretin-
deau c o aveau la baz. Pentru c marxism-leninismul
nu este o flosofe, ci o ideologie n mod esenial, iar ide-
ologiile nu explic cu adevrat nimic. Dar asta, iari, nu
e dect o pedanterie din partea mea i nu afecteaz sen-
sul discursului tnrului autor.
Un vast compendiu
de critic
Una dintre frazele-cheie ale acestei cri este urmtoarea, ea
rezumnd aproape la a cincea esen, o parte dintre con-
cluziile ntregii demonstraii: Nu ar avea de ce s constituie
pentru nimeni o surpriz faptul c timpul lui Clinescu n
critica european coincide, cu mici excepii (n fond, negli-
jabile) cu epoca n care a trit, mai exact cu prima jumtate
a secolului trecut. Aproape un quod erat demonstrandum.
Iar de aici urmeaz, n mod aproape neateptat (cu toate
c prefect n stilul lui Terian de a nu lsa nimic neinvesti-
gat, orict de spinos ideatic i orict de greu de documen-
tat ar f), o dezvoltare comparatist cu privire la congene-
rii criticului romn din alte culturi, de la Jacques Tibaudet
i Charles du Bos, n Frana, la Croce i Giaccomo Deben-
detti n Italia, de la E.R. Curtius i Leo Spitzer n Germania,
la I.A. Richards i William Epson n Anglia, klovski, Tnia-
nov i Bahtin n URSS, Lukcs n Ungaria, Ingarden n Polo-
nia, Mukaovsk n Cehia. Dar comparaiile detaliate ct se
poate nu cu acetia, nume celebre, le face, ci cu Erich Auer-
bach, cunoscut i el, cu care Clinescu nu are afniti, dar
tocmai de aceea, i cu italianul Francesco Flora i polonezul
Manfred Kridl. i partea aceasta se urmrete cu surpriz i
cu frumoase revelaii, mai ales c aceti doi autori nu au fost
vehiculai la noi, ea fcnd din Clinescu, mai mult ca ori-
care alt exegez de pn acum, un crturar al timpului su.
G. Clinescu. A cincea esen este o carte fundamental
a criticii romneti, pentru c ea ofer o sistematic deose-
bit de complex nu doar a viziunii asupra unei opere n
cazul acesta, asupra uneia de mare complexitate cum este
cea clinescian , ci i asupra criticii teoretice i a criticii
aplicate, n general. n ceea ce privete un corpus de texte
anume, printr-o exploatare inteligent a majoritii tuturor
tehnicilor analitice utile nelegerii unui text i relaiei aces-
tuia cu contextul. ncercnd s defnesc mai bine demersul
din G. Clinescu. A cincea esen, cred c el se plaseaz sub
semnul raionalitii. Dac i amintete cineva lucrarea lui
Paul Cornea Interpretare i raionalitate, nu cred c exist
un pandant mai bun al acesteia la nivelul praxisului inter-
pretativ. Avem, de fapt, mai mult dect att, pentru c ori-
cine dorete nu s se iniieze ci s nvee efectiv cum funci-
oneaz critica literar, are la dispoziie un inventar de teorii
i metode, dar i un model care prezint felul n care aces-
tea pot f ntrebuinate.
Andrei Terian este un tnr erudit, cu rar stof de teo-
retician, care i folosete cunotinele nu ntr-un discurs
preios, ci ntr-unul fuid, suplu i plin de miez. Lipsa de
emfaz este una dintre trsturile caracteristice ale stilului
acestei cri pe care, pentru a o prezenta mai bine ar trebui,
pesemne, s scriu la rndul meu o carte. Ceea ce nu e cazul;
trebuie mers la textul lui Andrei Terian i parcurs cu toat
luarea-aminte i cu toat deschiderea.
Rezult, pentru cititor, un Clinescu mai apropiat de rea-
litate dect oricnd. Ct privete statura sa de istoric i de cri-
tic, n ciuda cedrilor, e la fel de impozant ca ntotdeauna.
i atunci, la ce servete o asemenea carte? Printre altele, la
nelegerea modului n care se exercit critica literar. Ea
devine, prin natura lucrurilor, un impozant manual, un ghid
de aplicare a principiilor teoretice ale criticii literare asupra
textelor. Un ghid care ar trebui s infueneze de acum na-
inte ntreaga critic romneasc.
www.cimec.ro
96 HYPERION Eminescu in aeternum
E
M
I
N
E
S
C
U
I
N
A
E
T
E
R
N
U
M
Valentin COEREANU
Viena i imperiul
creuzetul formrii
intelectuale eminesciene
Motto:
Imperiul Habsburgic a fost prin excelen o patrie
a strinilor, locul n care naionalitile dife rite se con-
fruntau i ridicau tacheta realizrilor []. De la
Viena [] au provenit majoritatea gnditorilor de
for ai secolului XX
William M. Johnston
n istoria Europei la care ne referim, trei au fost capitalele care
au avut inuene asupra spiritualitii ntregului continent: Pa-
risul, Viena i Berlinul. Primul a constituit capitala cultural a
Europei, Berlinul pe cea economic i militar, iar Viena a fost
pur i simplu o stare de spirit.
Ranamentul vienezilor a
ajuns la un att de accentuat sim estetic, nct acesta se perso-
nalizeaz prin adoptarea unei losoi proprii de via, manifes-
tnd o indiferen vdit fa de tot ceea ce inea de viaa so-
cial i de reformele politice, cultivnd aproape neverosimil
pentru zilele noastre o terapie a nihilismului social i politic.
n plan social, s-a nceput printr-o imitaie a ceea ce s-a n-
tmplat n alte ri europene cu tradiie n domeniu, ajungnd
ca, n jurul anilor 1800, habsburgii s nu fac altceva dect s
adopte politicile absolutismului luminat din Frana i Prusia.
Cum reformele ineau n primul rnd de cele sociale, nc din
timpul Mariei Tereza, grija primordial a constat n reorganiza-
rea nanelor. Consecina imediat a fost un comer noritor,
n vederea cruia s-au standardizat unitile de msur i greu-
tate, prin voina unei politici unitare de stat.
www.cimec.ro
Eminescu in aeternum HYPERION 97
Respectul pentru documente avea pentru habsburgi o im-
portan covritoare, aa nct, n 1872, Casa de Habsburg a
centralizat toate documentele regale la un loc, constituind un
soi de arhiv de stat, dup care, imitnd exemplele altor po-
poare spaniol i portughez i-au alungat pe iezuii, n scopul
vdit de a le seculariza domeniile. Au avut grij, apoi, s mbu-
nteasc sntatea vieii oamenilor i s promoveze o stare
de prosperitate aat i de bunstare. De aici au pornit toate.
Au transformat teatrul ornesc ntr-un forum al culturii na-
ionale (Johnston, 2000, p. 27). n spiritul aceleiai organizri,
fenomenul s-a extins, proclamndu-se limba german, limb
ocial a imperiului, iar din 1849, evreii au primit drept de vot.
Acum ncepe epoca Biedermeier caracterizat i recunoscut
de istorie ca o epoc de resemnare politic, desftare estetic
i pietate catolic (Johnston, 2000, p. 31).
Asigurndu-li-se un trai decent, care nltura grija zilei de
mine, n oraele mari, n special, au norit artele vizuale. O
dorin de a imortaliza prezentul n monumentele capitalei a
luat atta avnt, nct prea c Viena imita epoca Renaterii
italiene. Aici a norit peisagistica i arta portretului.
Odat cu invenia litograei, producia artei de serie a luat
avnt, cu att mai mult cu ct aceast nou form de art era
mai puin costisitoare, prin urmare i-o putea permite aproape
oricine; ea s-a tradus n fapt prin aceea c ntreaga burghezie
e mare sau mic i putea ndeplini dorina de a-i pstra
amintirea n casele urmailor si. Portretul, stampele de epo-
c, porelanurile, dar i alte obiecte ambientale, ncrcau atmo-
sfera caselor, devenind cu timpul interioare greoaie, cu mobile
sculptate i draperii somptuoase. Cum, ns, aceasta era moda
timpului, toate familiile o urmau cu snenie i mndrie.
Un grup enorm de gnditori a dat Austria n domeniul
gndirii originale a transcendentalitii: Freud, Adler, Husserl,
Wittgenstein, Mahler, Schnitzler i muli alii. Un dat al evreilor
explicabil istoric datorit migrrii lor n Europa, n care se sim-
eau tolerai a transformat limba unui popor adoptiv n arm
de lupt mpotriva traumelor, gsind, prin aceasta, un mod de
a sublima umilinele ndurate n vorbe de spirit. Mahler i Kafka
i-au inventat o lume numai a lor, transpus ntr-un soi de vis
suprarealistic, ctigndu-i n felul acesta de abstragere socia-
l, o linite de care n-au avut parte pe pmnt. Un amalgam de
naii se nvrtea n jurul unei palete coloristice att de diverse,
nct acestea ddeau culoare imperiului i contribuiau cu toii,
dnd aripi inspiratoare tuturor forelor creatoare ale imperiu-
lui: cehi, evrei, germani, polonezi, slovaci, unguri, romni, srbi.
Trind cu o evident certitudine a progresului, vienezii au
fost martorii unor descoperiri dintre cele mai variate, desco-
periri care au avut un efect imediat n viaa domestic, nles-
nindu-le un trai din ce n ce mai bun: becul electric, evile de
instalaii sanitare, telefoanele i bicicletele. Prea c Viena o ia
naintea restului lumii. Populaia o ducea bine i se desfta, or-
ganiznd serate muzicale proprii, mergnd frecvent la teatru i
la oper; fanfarele cntau n parcuri, picnic-urile sfritului de
sptmn din pdurile vieneze erau i ele frecvent practicate.
Aristrocraia, din iunie pn n octombrie lsa deoparte larma
oraului pentru partidele de vntoare de pe propriile domenii
de la ar. Artitii se bucurau de o via privilegiat, aa nct
foarte muli dintre ei primeau comenzi din partea curii rega-
le. ntre acetia, pictorii i sculptorii erau cei mai solicitai. S-a
ajuns pn acolo, nct compozitorului Anton Bruckner i s-a
oferit o locuin chiar n grdina palatului Belvedere.
n acelai imperiu, funcionarii impenetrabili ai prozelor
lui Kafka au reprezentat transgurarea artistic a unei stri de
fapt, unde ciubucul era la ordinea zilei. Stagiul militar pe timp
de pace constituia mndria oricrui oer, cci meseria ddea
aripi fanteziste tinereii, iar fanfarele militare l-au fcut pe Ste-
fan Zweig s remarce sarcastic c armata austro-ungar avea
e de orchestr mai buni dect generalii. Armata participa la
diferite ceremonii, iar oerii ca o compensaie amgitoare
la tunsoarea stil arici purtau uniforme viu colorate, amu-
zndu-l pe Freud atunci cnd i asemna cu papagalii. Balurile
sclipitoare erau pline de aceti oeri, care preau c i-au nghi-
it sbiile i care fceau conversaii stupide i complezente, dar
curtenitoare n majoritatea lor.
Din punct de vedere religios, vienezii, erau catolici prin ex-
celen, iar domeniile habsburgilor reprezentau cel mai ntins
teritoriu catolic din Europa (Johnston, 2000, p. 68). Catolicii
care se cstoreau cu persoane de alte confesiuni se izbeau de
attea piedici, nct s-a ajuns la situaia din 1914, cnd un mili-
on de cupluri triau n concubinaj.
n virtutea acelorai nlesniri sociale, n Viena s-au electri-
cat tram vaiele i spre mndria vienezilor s-a introdus ilumi-
natul stradal. Tot n oraul luminilor s-a deschis un trand pe
malul Dunrii i s-a dublat nu m rul uimitoarelor parcuri ame-
najate, dei apa de but era transportat n bu toa ie, telefoanele
i lifturile erau rare, iar frigiderele i czile de baie, necu noscute.
n schimb, funcionau universiti cu tradiie, cum erau cele din
Viena, Berlin, Graz, Innsbruck, Praga, Cracovia, Lemberg, Buda-
pesta i Klausemburg. colile tehnice sau cele de art aplicat
erau i ele riguros organizate.
La Viena s-a fondat vestitul Pedagogium, destinat prgtirii
viitorilor profesori. n universiti, primau critica i disputele,
fenomen care ddea sens progresului tiinic i al cercetrii.
Talentele deosebite erau stimulate nc din celebrul Teresia-
num, fondat de Maria Tereza, n 1746. nainte de toate, progra-
ma colar cerea studierea latinei timp de opt ani. Prelegerile
universitare fceau trimiteri frecvente la autorii greci i latini,
crend studenilor atmosfera participrii la un demers de cul-
tur nceput de minile luminate ale celor de dinaintea lor.
Gimnaziul impunea o disciplin strict, iar cine devenea
student, avea privilegiul de a i se reduce stagiul militar. Viaa de
student nu era una comod, cci profesorii erau foarte valoroi,
pasionai de domeniul lor i, mai ales, nu predau de mntuial.
Programul studenilor era unul la fel de sever: de la 6.15 (sau
7.00 dimineaa) la 8.00 seara. Prejudeci i discriminri exis-
tau chiar i n mediul universitar, iar dou exemple rein aten-
ia: femeilor nu li s-a dat voie s studieze losoa pn trziu, n
1897, iar decanul aceleiai facultii susinea cu trie c femeile
au creierul mai mic dect brbaii. Exceptnd aceste scderi,
Universitii i s-a dat, ns, importana cuvenit, ind muta-
t, n 1884, ntr-o cldire monumental, n stil neorenascentist,
lng Primrie i Parlament, chiar pe Ringstrasse, n centrul ora-
ului. Aici predau vestiii Robert Zimmermann, sau Rudolf von
Jhering, pe care i-a avut profesori i Eminescu.
ntr-o societate n care orenii socializau prin nsui mo-
dul lor de manifestare, Viena a devenit renumit pentru femei-
le strlucitoare i prea sensibile (adesea nevrotice), conduse de
reguli stricte. Lucru greu de crezut n zilele noastre, ele roeau la
ecare salut, iar pe ringul de dans, nu se mbrcau dect n ro-
chii albe, lungi, extrem de decente i foarte elegante. Ele au de-
venit (ntr-un fel) msura bunului gust, inspirndu-i pe artitii
vremii, care nu erau deloc puini. Aa s-a ajuns la ranamentul
www.cimec.ro
conversaiilor din saloane i cafenele, unde nimic nu mergea
pn la capt i unde totul se pierdea n superu-ul momentu-
lui i-al atmosferei.
Aa a aprut foiletonul, pe care Hermann Broch l-a botezat
vidul valoric, ntruct acesta era produsul genului de conver-
saii amintit mai sus. n cafenea se citeau revistele i se fceau
lecturi (cteodat lozoce chiar!), aa nct, tineretul progre-
sist din Ringstrasse avea posibilitatea s savureze eseurile lui
Schopenhauer nainte de a publicate, eseuri care l-au inu-
enat i pe Eminescu.
Opereta i foiletonul au nivelat diferenele de netrecut
pn atunci ntre clasele sociale diferite. Ajungndu-se la o in-
aie de creatori, acetia au nceput s se ia la ntrecere, dar au
creat la rndu-le o inaie de non-talente. Burgtheater-ul Ma-
riei Tereza era n fapt o coal a studenilor, dar i a tinerilor n
general, unde se nvau bunele maniere, precum i cum s te
pori ntr-un salon.
Valsul i avea obria n dansurile populare, aa nct, n rit-
mul lui inconfundabil era adorat i practicat de toat lumea,
ca un imn nlat micrii. Reprezentantul acestuia, Richard
Strauss, era adorat i el cci i s-a trecut cu vederea excentricita-
tea de a se nsurat de trei ori fapt reprobabil i supus n epo-
c oprobiului public. Lumea frivolitii era la ea acas, din mo-
ment ce ntr-o singur noapte se desfurau n tot oraul cam
50 de baluri, lucru care, pe de alt parte, i-a ajutat pe vienezi s
rmn tineri i nonalani.
Toate acestea nu erau ntmpltoare, cci vienezii aveau -
larmonic din 1842. Dei melomani prin deniie, excesul mu-
zicii a fcut (n mod paradoxal) ca dup ora unsprezece seara,
ea s e interzis prin lege. La Universitate, profesorul Hanslick
a inaugurat primul curs de muzicologie din lume. S-a deschis,
asltfel, un drum nemaintlnit pn atunci, aprnd muzici-
eni ca Bruckner, Mahler ori Schonberg. n arta plastic, Klimt
i Kokoschka deschid, la rndu-le, noi forme de exprimare n
arta plastic.
Vienezii i-au asumat originaliti la care nimeni nu s-ar
gndit; au reuit s transforme moartea ntocmai ca-n
Requiem-ul lui Mozart, messa compus pe patul de moar-
te ntr-o imagine linititoare i consolatoare, asemntoare
cu cea a nirvanei din losoa indic. La aceasta au contribuit
i francmasonii, care propvduiau, prin ceremonialul nmor-
mntrii, un estetism aparte, lsnd s se neleag c moartea
nu este altceva dect o alt faet a vieii pmntene. Domina,
evident, credina c morii continu s triasc n suetele ru-
delor, prietenilor etc.. ntr-un fel, moartea nu era nimic altceva
dect promisiunea eliberrii de plictiseal. Consecina imedia-
t a fost aceea a constatrii unui numr incredibil de sinucigai,
mai ales din rndul intelectualilor.
n 1869 se inventeaz cartea potal i tot acum apar pre-
cursorii picturii nongurative. Tabloul cehului Frank Kupka,
Amorpha: Fugue a deux couleurs a rmas n istoria picturii
drept prima pnz n ntregime abstract. Tot acum s-au pus
bazele lozoei limbajului.
Dar cum nimic nu rezist venic, la nceput timid, apoi din
ce n ce mai accentuat, au nceput animozitile dintre popoa-
rele constitutive ale imperiului; n Cehia, Wagner era pus n
scen ntr-o proporie cu mult mai mic dect Verdi, iar gestul
unora de a-i pune degetele n urechi atunci cnd li se adre-
sa un neam era semnicativ. Poetul Reiner Maria Rilke avea
s se plng de faptul c trebuia s aleag ntre ceha corci-
t, sau germana corcit. Ungurii, n schimb, i-au urmrit cu
tenacitate scopul, tiprindu-i opiniile n tratate scrise neaprat
n limba german. n ciuda tuturor acestor exemple, lantro-
pia i-a gsit locul ei n imperiu, aa nct, Bertha von Suttner l
convinge Alfred Nobel s iniieze Premiul Nobel pentru Pace.
Faima Vienei s-a datorat nu numai posturii ei de capital
a imperiului; ea a constituit prin excelen atmosfera formrii
intelectuale a multor tineri romni, att din Bucovina ocupat,
ct i din restul teritoriilor romneti. Viena a fost, n fond, cre-
uzetul formrii geniului eminescian, care a surprins n opera sa
publicistic inuena nociv a politicii imperiale i a dualismu-
lui austro-ungar, n detrimentul idealului naional romnesc.
n ultim instan, vienezii au dovedit c esteticul nu are
granie, demonstrnd n felul acesta c pentru o anumit pe-
rioad de timp, un ora poate deveni o stare de spirit. Istoria,
ns, aa cum susine Mircea Eliade este prin deniie de-
venire, transformare continu, n cele din urm deertciune
(Eliade, 1985, p. 23).
Aadar, Viena capitala imperial poleit , a fost creuze-
tul formrii spiritului creator, dup ce, mai nti, alte orae ale
imperiului beneciaser de condiia nalt a culturalitii lor.
Odat cu perioada dintre 1815 i 1848, cnd Casa de Habsburg
a reuit s-i structureze tactic independena fa de Germania
i s obin o existen de sine stttoare, n Viena (cu prec-
dere) burghezia a abandonat politica n favoarea unor activi-
ti artistice de familie cum erau poeziile improvizate, pictura,
muzica de camer (Johnston, 2000, p. 32). Ceea ce ilustreaz
armaia i devine tipic perioadei este ignorana politic ca-
racteristic nivelului ntregii societi. Un exemplu ilustrativ n
acest sens a fost acela al orientalistului vienez August Pzmaier,
care, preocupat de studiile sale, a aat de rzboiul franco-pru-
sac dintr-un ziar chinezesc.
Dup ce a reuit s nlesneasc traiul bun al cetenilor ei,
Viena i-a accentuat preocuparea pentru elementele de supra-
structur i de culturalitate, care s-au tradus n fapt prin con-
struirea unor monumente de arhitectur, ninarea unor mu-
zee, coli i universiti, ca mai apoi s-i fundamenteze un sis-
tem teoretic de losofare, de invenii i nfrumuseri. n felul
acesta, spiritualitatea era aezat pe treapta cea mai nalt a so-
cietii, tocmai pentru c ignora socialul, care, n fond, i asigura
un trai lejer.
Tonul era dat de exemplul fastului practicat de mprat la
curtea sa, dup modelul spaniol mai nti, apoi cu mult mai ori-
ginal. Aadar, de la formula de adresare pn la ceremonialurile
de primire i vestimentaie puse la punct n ultimul amnunt
, mpratul se aeza el nsui n postura unui funcionar co-
rect i harnic, trezindu-se de regul la ora cinci dimineaa i re-
trgndu-se la unsprezece seara, dup ce se achita de cerinele
funciei pe care o deinea i de care era responsabil.
Dei exista o formul consacrat Franz Josef I, mprat
al Austriei, rege al Ungariei i motenitor al nc vreo douzeci
de alte titluri (Johnston, 2000, p. 45) , el insista ca supuii s
i se adreseze, atunci cnd i exercita funciile publice, cu for-
mula Majestatea Voastr Apostolic, mult iubitul nostru m-
prat i Domn, Franz Josef I. Cnd oferea dineuri la palatul
Schnbrunn, lucrurile mergeau pn acolo nct toi musarii
se opreau din mestecat atunci cnd mpratul termina un fel
de mncare (Johnston, 2000, p. 45) lucru stupid i chinuitor,
nct cei mai puin ateni rmneau mnzi, cci suveranul
mnca foarte repede. Fiind un mic Dumnezeu pmntean, toi
supuii erau obligai s respecte cu strictee regulile impuse de
www.cimec.ro
statutul ocial al acestuia, precum i cele mai mici obiceiuri ale
omului mprat.
La curte nu intra oricine, ntruct solicitanii erau n prea-
labil selectai; accesul avea dintru nceput un soi de preselecie
impus, o cutum, cci el depindea ntr-o msur covritoare
de numrul apreciabil de strmoi nobili de care beneciau.
Era absolut necesar ca cei care solicitau audiene trebuiau s
dein peste aisprezece astfel de str-strbunici nobili. n acest
sens, exista o funcie special creat marele maestru de cere-
monii , funcie inclus celor patru nali demnitari ai curii i
superioar celei a ambelanului. n fapt, accesul la curte era re-
dus la aproximativ optzeci de familii considerate aristrocratice,
familii care deineau coduri stricte de comunicare, nct aproa-
pe nu mai aveau nevoie de cuvinte pentru a se nelege.
Altfel, aristrocraia era sclava regulilor tradiionale, din care
nici nu voia, nici nu putea iei, ducnd-o n petreceri i huzur,
spre deosebire de restul populaiei n care era inclus i mica
nobilime , care avea un apetit deosebit al noului i al inovaiei.
n general, aristrocaia purta amprenta unei atitudini de leha-
mite fa de regulile stricte i foarte adesea stupide ale formali-
tilor motenite.
Restrngerea sau deprtarea de regulile intrate n obinuin-
a societii, funcie de mediul n care evoluau unele persona-
liti artistice, explic predilecia muzicianului Franz Schubert
pentru muzica de camer, compus n detrimentul celei sim-
fonice practicate n epoc. Respectul i interesul pentru trecut
se traducea, n schimb, prin colectatea documentelor vechi i
ninarea arhivelor i muzeelor.
Dac presa din capitala imperial nu ar luat un aseme-
nea avnt, probabil c literatura artistic a vremii ar devenit
cu mult mai srac dup 1850, cci ziare ca Die Presse, Neue
Freie Presse, Wiener Tagblatt, Die Fackel, Neues Wiener
Tagblatt erau citite, dei nu erau agreate atitudinile lor politice;
ele se aau n mai toate cafenelele i bistrourile oraului, unde
adesea studenii veneau zilnic pentru a mnca. Vestimentaia
s-a europenizat n aa msur, nct dup 1900 numai evreii
i turcii mai puteau recunoscui dup mbrcminte; n rest
moda european, dei repetitiv, ajunsese un modus vivendi.
Invidiai pentru enormele privilegii nobiliare, s-a ajuns pn
acolo nct, mpratul nsui intervenea n administrarea jus-
tiiei, aa c toi i urmau exemplul. Era epoca prejudecilor.
Chiar dac Protektion-ul favoriza inechitatea, dnd nobilimii
o frivolitate aparte, nobilimea a impus societii o via cultu-
ral i spiritual fr precedent, sponsoriznd acolo unde statul
nu era interesat, ndemnnd la primatul necondiionat pentru
arta ranat i serbri ultimele, iubite n egal msur att de
nobili, ct i de celelalte categorii sociale.
Ceea ce unea i mai mult cele dou identiti sociale dis-
tincte era nencrederea n stat, privit ca o entitate abstract,
fr contur precis i fr de care n opinia lor se putea tri.
Trstura comun distinct, att pentru unii, ct i pentru cei-
lali era evaziunea sub toate formele ei. Nobilimea, ct i cla-
sele srace, omagiau societatea rural, avnd oroare de libera-
lismul [] pro-urban, orientat ctre realizrile practice. Nobili-
mea i clasele srace conspirau, opunndu-se inovaiei, nlocu-
ind liberalismul cu socialismul cretin, i ncurajau astfel curtea
s-i conserve statu-quo-ul (Johnston, 2000, p. 56).
Singurul loc public unde toate clasele sociale se ntlneau
era teatrul, dei la galerie stteau cei sraci, iar nobilimea, n
logii i balcoane. Opera, balurile i concertele au constituit n
scurt timp un mod de a tri i socializa, iar societatea nsi, cu
toate imixtiunile curii i nobilimii inuente n repertoriile ale-
se, triau ntr-un dolce far niente, neregsit astzi n nici o ar
european.
Din punct de vedere religios, vienezii erau majoritar cato-
lici, iar preceptele lor nu erau altele dect Dreptatea, Dragos-
tea i Solidaritatea. Cu toate acestea, un milion de cupluri tr-
iau n concubinaj din cauza multiplelor piedici care stteau n
faa tuturor celor care voiau s se cstoreasc cu cineva de alt
confesiune dect cea catolic, ceea ce a constituit imoralitatea
vieii sociale austriece.
n epoca sa noritoare, ns, Viena a dat un numr enorm
de gnditori n toate domeniile vieii sociale, dar i n domeniul
losoei, n cel al artelor plastice, al muzicii, literaturii, al tiin-
elor medicale sau istoriei. Marii profesori ai timpului nu erau
doar pedagogi de renume, ci reprezentau nume sonore i de
autoritate n domeniile lor, aa nct ei vor deveni nu numai
profesori celebri, ci teoreticieni cu tratate elaborate n dome-
niul respectiv, recunoscui ca atare pe ntregul continent. Acest
lucru a decurs din faptul c colile i universitile imperiului
ajunseser la un nalt nivel teoretic, ntruct profesorii erau ex-
trem de bine pregtii, iar studenii aveau o disciplin a nv-
turii demn de toat lauda.
n colile elementare predau preoii, n cele gimnaziale se
pregteau elevi pentru Matura adic bacalaureatul de as-
tzi , iar obinerea acestuia le ddea dreptul absolvenilor s
intre la orice universitate de prestigiu de pe tot ntinsul impe-
riului. Universiti celebre au funcionat nu numai n Viena, dar
i n Budapesta, Cracovia, Lemberg sau Klausenburg Clujul
de astzi. Latina i greaca constituiau baza tuturor celorlalte
discipline. Se urmrea, aadar, o cultur solid, pe baze clasice,
iar ecare profesor i preda disciplina, organizndu-i materia
dup propriile lui percepte, nu dup o program colar pre-
stabilit i adesea formal. n consecin, profesorul era suve-
ran la catedr.
Lucrurile au avansat att de mult, nct fenomenul s-a ex-
tins la scara ntregului areal universitar. n 1849, contele Stadion
a acordat deplin autonomie universitilor din imperiu, toc-
mai pentru c Viena luase o amploare urbanistic uluitoare, iar
viitorul ei depindea n mod direct de aceste universiti. Toa-
te triau n interdependen i nimic nu era lsat la ntmpla-
re: vestitul Teresianum ddea la rndul su elevi att de bine
pregtii, nct dac acetia nu-i continuau studiile superioare,
erau respectai ca atare i puteau dobndi funcii n stat, n ma-
joritatea lor, bine pltite.
Prin urmare, preocuparea major a gndirii austriece din ju-
rul anilor 1848 a fost tranziia de la o societate feudal rural la
una urban, industrializat. De la aceast stare social de lu-
cruri au pornit teoretizrile. Karl Pribam, docent n economie
la universitatea vienez, reine doar dou mari concepii despre
lume, mprite n dou mari categorii: indivi dualismul i uni-
versalismul, care aduc aminte de tendinele actuale ale globali-
zrii, dar i de faptul c nu exist nimic nou sub soare.
Un alt mare teoretician care a inaugurat prin teoriile sale
coala austriac de economie a fost Carl Menger. Acesta ajun-
ge profesor la Viena, n 1873, dup ce-i ia docena cu lucrarea
Principiile doctrinei economiei politice. Extrem de clar n ex-
punerile sale, profesorul a fost foarte iubit n rndurile studen-
ilor i regretat atunci cnd s-a retras prematur. Menger a fost
adeptul nominalismului, contribuind n mod esenial la teoria
valorii despre care spunea c nu st n calitatea esenial a mr-
i, ci n cerina uman. nainte de calitatea mri susinea
www.cimec.ro
acesta este obligatoriu s se analizeze dorinele oamenilor.
Numai stabilirea prioritilor asupra necesitilor va da o rezul-
tant pozitiv demersului.
Teoreticianul austriac care a avut tangene i cu Cernuii a
fost Joseph Schumpeter, refugiat mai trziu n America. El sus-
inea c motorul unei economii ecace este libertatea inovai-
ei, ridicnd n slvi economia englez, pentru modul cum n-
treprinztorii erau lsai s evolueze nestingherii n domeniu.
Pe de alt parte, el tia c nimeni nu poate nesocoti ceea ce a
realizat Austria n acea perioad [18901914] n toate domeni-
ile vieii publice, n ciuda dicultilor, care par incredibile pen-
tru un observator de la distan. Premisele realizrii unui stat
puternic i ecient a fost asigurat cu succes n ecare ramur
a administraiei publice, mai cu seam n domeniul nanelor
publice (Johnston, 2000, p. 97).
Cu un talent organizatoric de excepie, Viktor Adler a fost
cel care a pus bazele Partidului Social-Democrat austriac. El
a organizat la Viena un mar la care au participat 250.000 de
muncitori, mar care trebuia s arate simpatia pentru revoluia
din Rusia, iar civa ani mai nainte a reuit, cu ocazia srbto-
ririi zilei de 1 Mai, s impun decretarea zilei de munc de opt
ore. Troki nsui se ntlnea cu Adler la Caf Central, n Vie-
na, ca apoi s deplng faptul c acesta a repudiat bolevismul.
Un automarxist ceva mai conciliant a fost i Karl Renner,
care solicita mprirea imperiului pe uniti naionale, ca dup
aceea, romnul Aurel Popovici s propun ninarea a cinspre-
zece state teritoriale care s rezolve degringolada de neoprit a
Austriei.
Pe de alt parte, muzica i teatrul au fost ntre primele arte
care au iniiat cultura maselor.
Valsul, ca i teatrul era un mod de socializare ntr-o lume
plin de conveniene i de jocuri stupide, toate acoperite de
un limbaj convenional i, la rndu-i, stupid. Era, totui, apana-
jul nobilimii rvnite, aa c ineria imitatoare era nc n plin
desfurare. Regele valsului, Richard Strauss, a beneciat din
plin de rsful public, cci balurile n Viena erau numeroase i
atingeau maximul de tensiune ntre ora unu i cinci dimineaa.
Balurile acestea erau, n fond, cele care trezeau mndria ore-
neasc i scdeau intensitatea conictelor sociale dovada c
nu numai muzica instituio nalizat a operei i a celei simfonice
era practicat i gustat n societatea vienez, ci faptul c n mai
toate casele vienezilor se cnta adesea la diferite instrumente
muzicale i se ddeau n mod frecvent recitaluri.
Susinnd teoria c mai toi compozitorii sunt stimulai nu
de sentimente, ci de o muzic interioar, Hanslick oferea o
perspectiv teoretic de nimeni ncercat pn atunci. Dovada
cea mai gritoare c teoreticianul domeniului a fost una con-
vingtoare i a marcat societatea vienez, este faptul c Guido
Adler a ninat coala de Istoria Muzicii, una dintre cele mai
renumite coli vieneze n domeniu. De aici nu a mai fost dect
un singur pas pn la apariia unor titani ai muzicii: Bruckner,
Mahler, Schnberg.
Cu toate acestea, oamenii de valoare aveau parte de ono-
ruri dup ce mureau, nu n timpul vieii. n ceea ce-l privete pe
Mahler, el a fost primul dirijor care s-a nlat la stadiul dirija-
tului expresiv, fr s stea pe scaun, cum se obinuia pn la el,
ci n picioare i cu amndou minile. El are meritul de a dus
arta interpretativ pe cele mai nalte culmi ale ranamentului
i la un nivel nemaiatins pn atunci.
n ceea ce-l privete pe Arnold Schnberg, recunoscut i
apreciat astzi ca unul dinre novatorii atonismului, el a fost
primit detestabil raportat la valoarea sa postum , n me-
diul artisticitii vienezilor, cci, aa cum susineau cei care-i n-
drgeau stilul, acetia ddeau dovada cea mai bun c gustul
vienezilor era deja rutinat.
De aici ncepe epoca modern a Vienei. Klimt i Kokoschka
au atins punctul maxim al epocii, care va revoluiona arta plas-
tic dup alte principii i dup alte norme, nvingnd comodi-
tatea epocii complezente a nobilimii depite, evolund, aa-
dar, mpotriva gustului acesteia. Prin urmare, Klimt este acela
care folosete pnzele ptrate n locul celor dreptunghiulare,
cel care desfoar n lucrrile sale ntinderi asemenea celor de
ap, iar portretele de femei anticipeaz imaginea vampei de-
venit popular n anii 20 (Johnston, 2000, p. 155). Kokoschka,
elev al lui Klimt, d dovada unei teatraliti nemaintlnite, prin
expunerea personajelor sale pe pnz.
Nici arhitectura nu a rmas mai prejos. Cldirea bisericii a
fost ridicat n centrul oraului, n Ringstrasse, nainte cu zece
ani de deschiderea bulevardului. A urmat apoi cldirea Operei.
Credina n creaiile acestor artiti-arhiteci mergea pn acolo
nct ei se confundau cu proiectele lor, iar cnd un suveran i
manifesta vreo observaie, acetia sufereau att de mult, nct
se supuneau unor gesturi fatale, cteodat. Este i exemplul lui
Van der Nll, care s-a sinucis cnd mpratul a fcut observaia
supercial i inuenat de supui, c treptele intrrii cldirii
Operei sunt prea joase n raport cu perspectiva cldirii.
Vienezii au tiut s-i impun punctul de vedere asupra
conservrii celor deja cldite. Astfel s-a ninat, n 1901, Comi-
sia pentru Conservarea Artei, iar primul ei director a fost Alois
Riegl, cel care a teoretizat asupra opticii proprii timpului, n po-
da regulilor clasice practicate prea mult ca s mai in pasul
cu timpurile novatoare ale prezentului. Nu era puin lucru i
nu era o atitudine descurajant. Dimpotriv, era un impuls dat
noilor creatori. De altfel, vestita Ringstrasse a cptat perspec-
tiv dup ce Franz Iosef a ordonat, pur i simplu, demolarea
vechilor ziduri ale cetii, ntruct a considerat c nu mai cores-
pundeau noii realiti perspectivale a oraului. Evident c fuse-
se sftuit de oameni cunosctori, care au rmas n anonimat.
Tot n acest timp a nceput emanciparea femeii, prin Rosa
Mayreder, cea care a i creat Asociaia General a Femeilor
Austriece, propagnd odat cu ea, idei reformiste. Lise Meit-
ner, studenta lui Boltzmann, a devenit n 1906 prima femeie
care a obinut un doctorat. Otto Weininger, dup ce decide c
femeile i brbaii i sunt iremediabil contrari, susine n mod
radical c femeile au totui o libertate: aceea de a decide ntre
sexualitate i maternitate, tertium don datur.
Vienezii aveau o proprie losoe asupra morii. Maria Te-
resa, dup moartea soului ei, a hotrt s stea n doliu pentru
tot restul vieii ei, adoptnd cu pomp nmormntarea soului,
spre aprecierea unanim. Nu lipsit de importan este i faptul
c n Cripta Capucinilor din Viena, toi habsburgii, ncepnd
cu anul 1633, sunt nmormntai n sicrie de bronz, lucru care
duce cu mintea la mormintele i ritualurile faraonilor egipteni,
dup raionamentul cunoscut deja, c moartea nu este altceva
dect prelungirea vieii.
Cel mai faimos dintre prozatorii vienezi ai morii a fost Art-
hur Schnitzler, cunoscut prin prozele sale Morii care tac,
Ziua de glorie sau Moartea unui camarad, n care moartea
alin durerile celor nc vii. Cu noscu tul prozator Hofmann-
sthal este i el un geniu ntortocheat al ntunericului.
La fel de celebrii au fost i losoi tiinei. ntre acetia amin-
tim pe Ernest Mach, Ludwig Boltzmann, Moritz Schlick, Otto
www.cimec.ro
Neurath. Preocuprile tiinice ale acestora au constituit rsu-
netul vremii, nu numai prin cercetrile lor, dar mai ales prin te-
oretizrile nalizate cu tratate n domeniu. Astfel, Mach a ajuns
s-i e botezat cu numele, raportul dintre viteza uxului de aer
i viteza sunetului, rmnnd prin aceasta pionierul aviaiei su-
personice de astzi. Tot el a fost acela care a descoperit funcia
canalelor semicirculare din urechea intern, ca organe care dau
stabilitatea corpului omenesc n echilibru. Boltzmann a ra-
nat teoria cinetic a gazelor. Schlick a devenit celebru n cadrul
Cercului din Viena, fcndu-se evideniat prin susinerea fap-
tului c suetul trebuie s treac prin suferin.
n sfrit, cel care i ndemna studenii s-i schimbe cari-
era o dat la cinci ani, Otto Neutarh, a luptat mpotriva nihi-
lismului pasiv al vienezilor, susinnd c a om nseamn a
lupttor. A luptat pentru instruirea analfabeilor, a inventat
pictogramele, precum i un alfabet vizual, folosit astzi din plin,
mai ales n reclame.
Un alt domeniu n care a evoluat societatea vienez a fost
acela al losoei limbajului, n care Wittgenstein a excelat prin
lucrarea sa, Contribuii la o critic a limbajului, aprut n
Leipzg ntre 1901-1903.
Revoluionarul psihiatriei mondiale, a fost, fr ndoial,
Sigmund Freud. Acesta a beneciat din plin (mergnd mpo-
triva curentului clasic al medicinei), de faptul c Viena devenise
Mecca medicinei imperiale. Cum Austria a produs prin fora
lucrurilor mai muli nevrotici dect alte ri, Freud a ncercat
s dezvluie mecanismul interior al acestei boli. Prin urmare, el
a observat c fetele erau inute departe de sexualitate, se cs-
toreau de tinere, mai degrab prin conjuncturi materiale (sau
nobiliare) dect din dragoste, eund, cum euau i cele care
erau nfometate de sex n exces. Freud credea c munca i dra-
gostea pot salva omul de la eecuri, nnobilnd viaa de toate
zilele, anost i stupid.
Subcontientul a fost descoperirea suprem a psihanalizei,
iar Freud a tiut s-l exploreze din plin. N-a fost neles, cum
se ntmpl adesea cu marii deschiztori de drumuri. Conti-
ent de opacitatea lumii contemporane lui, refuzul unei soci-
eti superciale de a ptrunde i nelege tainele acestei ti-
ine, ntr-un ora care nu putea s-i digere pe Schnberg sau
Kokoschcka, sdarea lui Freud s-a lovit de aceeai indiferen
(Johnston, 2000, p. 273).
Psihanaliza a dat civa urmai, care au lrgit aria teoretiz-
rilor freudiene. Printre acetia s-au remarcat Alfred Adler, Otto
Rank i apoi Yung. Primul a pus n locul studierii trecutului ac-
tiv al pacientului, o psihologie a mediului, care era orientat
spre viitor. n ceea ce-l privete pe Ranck, acesta i-a depit toi
adversarii n privina practicii psihanalizei.
noririi i dezvoltrii excesive i-au urmat cderi neatepta-
te, nucind toate clasele sociale: epidemii, monumente n de-
gradare etc. Socialitii vienezi deveneau pe zi ce trece tot mai
burghezi, clericii din provincie i convingeau pe rani c Viena
Roie punea la cale dictatura proletariatului (Johnston, 2000,
p. 87). Aa a nceput declinul unuia dintre cele mai strlucitoa-
re orae ale Europei, ora care a constituit avangarda progresu-
lui cultural-tiinic al Europei timpului.
Concluzionnd, se poate spune c orice motenire cultura-
l, orict de bogat ar aceasta, castrat ntr-o societate pla-
tonic prin denie, trebuie s-i gseasc fgaul propriu, prin
nsui tumultul intern al ideilor noii societi. Altfel, toat mo-
tenirea este sortit unei platitudini greu de explicat. Dar nu a
fost cazul Austriei.
Bibliograe
Adscliei, V., 2004. Legendele lui Vod tefan, n vol. Romnitatea de Sus. Repere etnologice,
Prefa de Vasile Schipor, Postfa de Victor Iosif, Editura Septentrion, Rdui.
Adscliei, V., Ciubotaru, I.H., 1969. Folclor din inutul Rduilor, Suceava.
Andrievici, S.M., 2004. (Arhiepiscop al Cernuilor, Mitropolit al Bucovinei i Dalmaiei).
Proprietile fundaionale ale Bisericii Gr. Or. n Bucovina dup istorie, aezmintele canonice i
legile de stat, Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, Suceava.
Angelescu, S., 1983. Poetica legendei, n vol. Legende populare romneti, ediie n gri jit de
Octav Pun i Silviu Angelescu, Studiu introductiv de Octav Pun, Postfa de Silviu Angelescu,
Editura Albatros, Bucureti.
Bariiu, G., 1866. Pri alese din istoria Transilvaniei. Pe dou sute de ani n urm, vol. III.Ti-
pograa W. Kraft, Sibiu.
Balan, T., 1932. Serbarea de la Putna 1871, Cernui.
Balan, T., 1944. Eudoxiu Hurmuzachi i memoriul romnilor ardeleni din luna lui februarie
1849, n Anuarul Muzeului Bucovinei, Seria II, Anul III, 19431944, publicat de Nicolai Grmad,
Tipograa Mitropolitul Silvestru, Cernui.
Balan, T., 1994. Eudoxiu Hurmuzachi i colecia lui de documente, Sibiu.
Barbu, C., 2008. Codul invers. Arhiva nnebunirii i a ucederii nihilistului Mihai Eminescu vo-
lumul III, Editura Sitech, Craiova.
Berindei, D., 1997. Revoluia Romn din 18481849. Consideraii i reecii, Fundaia Cultu-
ral Romn, ClujNapoca.
Blaga, L., 1937. Elogiul satului romnesc, Discurs rostit la 5 iunie 1937 n edin solemn, L.
Blaga cu rspunsul D-lui I. Petrovici, Bucureti.
Botez, C., 1909. Omagiu lui Mihai Eminescu, cu prilejul a 20 de ani dela moartea sa, Comite-
tul Comemorrii Galai, Editura Atelierele grace Socec & Co., Bucureti.
Brnz, I., 2009. Credine si practici magice n Bucovina (I), n Analele Bucovinei, Anul XVI,
1/2009, Editura Academiei Romne.
Brote, E., 1895. Cestiunea romn n Transilvania i Ungaria, Tipograa Voina naional,
Bucureti.
Cantemir, D., 1973. Descriptio Moldaviae, Traducere dup originalul latin de Gh. Guu, In-
troducere de Maria Holban, Comentariu istoric de N. Stoicescu, Studiu cartograc de Vintil
Mihilescu, Indice de Ioana Constantinescu, cu o not asupra ediiei de D. M. Pippidi, Bucureti,
Editura Academiei Romne.
Clinescu, G., 1932. Viaa lui Mihai Eminescu, Editura Cultura Naional, Bucureti.
Clinescu, G., 1969. Opera lui Eminescu, Editura Pentru Literatur, Bucureti.
Cpreanu, I., 1995. Bucovina: istorie i cultur romneasc (17751918), Prefa de Gh. Bu-
zatu, Editura Moldova.
Ceauu, M.., 1998. Bucovina habsburgic de la anexare la Congresul de la Viena. Iosenism
i postiesenism (17741815), Fundaia academic A. D. Xenopol, Iai.
Costea, E., 1944. Amintiri, Cernui.
Covalciuc, D., 1995. Legende populare din Bucovina, Hliboca.
Cristu, E., 2000. Imagini ale dorului n lirica popular din Bucovina (II). n Analele Bucovinei,
Anul VII, 2/2000, Editura Academiei Romne.
Dan, D., 1925. Rolul preoimei bucovinene n meninerea romnismului, Tipograa Mitro-
politul Silvestru, Cernui.
Duic, G.B., 1931. Tapas, n revista Buletinul Mihai Eminescu, nr. 7. Anul II/1931, Cernui.
DumitrescuBuulenga, Z., 1963. Mihai Eminescu, Colecia Oameni de seam, Editura Ti-
neretului, Bucureti.
Dumitrescu-Buulenga, Z., 1992. Cuvnt nainte, n Lucian Blaga, Despre gndirea magic,
Editura Gramond.
Eliade, M., 1994. Istoria credinelor i ideilor religioase, vol. III, Editura Universitas, Chiinu.
Eliade, M., 1985. Despre Eminescu i Hasdeu, n Revista de istorie i teorie literar, Anul XXXI-
II, nr. 3, iulie-septembrie 1985, Bucureti.
Eminescu, M., 1939. Opere I, Poezii tiprite n timpul vieii, Introducere, Note i variante,
Anexe. Ediie critic ngrijit de Perpessicius, Editura pentru Literatur i Art Regele Carol II,
Bucureti.
Eminescu, M., 1963. Opere VI, Literatura popular, Ediie critic ngrijit de Perpessicius, Cu
63 de reproduceri dup manuscrise, Editura academiei Romne, Bucureti.
Eminescu, M., 1977. Opere VII, Proza literar, Srmanul Dionis, La aniversar, Cezara, geniu
pustiu, Celelalte proze postume, Texte indite, Studiu intro ductiv de Perpessicius, cu 77 de reprodu-
ceri dup ma nuscri se, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti.
Eminescu, M., 1980. Opere IX Publicistic 18701877, Albina, Familia, Federaiunea, Convor-
biri, literare, Curierul de Iai, Studiu introductiv de Al. Oprea, cu 68 de reproduceri dup manus-
crise i publicaii, Academia Republicii Socialiste Romnia, Muzeul Literaturii Romne, Editura
Republicii Socialiste Romnia, Bucureti.
Eminescu, M., 1989a. Opere X, Publicistic 1 noiembrie 1877 14 februarie 1880, Timpul,
Academia Republicii Socialiste Romnia, Muzeul Literaturii Romne, cu 16 reproduceri dup
publicaii i manuscrise, Editura Republicii Socialiste Romnia, Bucureti.
Eminescu, M., 1989b. Opere XVI, Coresponden. Documentar, cu reproduceri dup manus-
crise i documente, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti.
Eminescu, M., 1984. Opere XI, Publicistic 17 februarie 31 decembrie 1880, Timpul, cu 27
de reproduceri dup publicaii i manuscrise, Aca de mia Republicii Socialiste Romnia, Muzeul
Literaturii Romne, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti.
Eminescu, M., 1985a. Opere XII, Publicistic 1 ianuarie 31 decmbrie 1881, Timpul, cu 28 de
reproduceri dup publicaii i manuscrise, Academia Republicii Socialiste Romnia, Muzeul Lite-
raturii Romne, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti.
Eminescu, M., 1985b. Opere XIII Publicistic 18821883, 18881889 Timpul, Romnia libe-
r, Fntna Blanduziei, Cu 64 de reproduceri, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia,
Bucureti.
Eminescu, M., 1993. Opere XV, Fragmentarium. Addenda ediiei, cu repro duceri dup ma-
nuscrie, documente i pres, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Eminescu, M., 1999. Opera politic, vol. I, Ediie ngrijit de Bucur Popescu i Petru Demetru
Popescu, Bucureti, Publistar.
Eminescu, M., 1939. Poezii tiprite n timpul vieii I, Introducere, Note i variante, Anexe,
Ediie ngrijit de Perpessicius, cu 50 de reproduceri dup manuscrise, Editura Pentru Literatur
i Art Regele Carlol II, Bucureti.
Filipciuc, I., 2001. Lcrmioarele nvceilor i Eminescu ntregite cu facsimila brourii din
1866 , Biblioteca Mioria, Cmpulung Bucovina.
Friedwagner, M., 1940. Rumniche Volksliederaus der Bukovina. Liebenslieder, Band I,
Wrsburg.
Galaction, G., 1987. M. Eminescu, Ediie, cuvnt nainte, note i indice de Gheorghe Cu-
nescu, Colecia Eminesciana 43, Editura Junimea, Iai.
Gherman, I., 1993. Istoria tragic a Bucovinei, Basarabiei i inutului Hera, Editura ALL,
Bucureti.
Grmad, N., 1926. Bucovina de alt dat. Schie istorice, Editura Casei coalelor, Bucureti.
www.cimec.ro
Grmad, I., 2002. Cartea sngelui, Crai nou, Editura Bucovina viitoare, Editura Muatinii,
Suceava.
Grigorovici, R., 2002. Modelul Bucovinei n Analele Bucovinei, Anul IX, Nr. 2/2002, Academia
Romn, Filiala Iai, Centrul de Studii Bucovina Rdui, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Grigorovici, R., 2002. Bucovina, fereastr ctre Vest a Moldovei n Analele Bucovinei, Anul
IX, Nr. 2/2002, Academia Romn, Filiala Iai, Centrul de Studii Bucovina Rdui, Editura Aca-
demiei Romne.
Gunon, R., 2008. Simboluri ale tiinei sacre, Editura Humanitas, Bucureti.
Hurmuzachi, G., 1865. n Foaia Societii pentru Literatura i Cultura Romn n Bucovina.
anul I.
Hurmuzachi, G., 1866a. n Foaia Societii pentru Literatura i Cultura Romn n Bucovina,
Anul II, nr. 3/ 1 martie 1886.
Hurmuzachi, G., 1866b. nvmintele istoriei, n Foaia Societii pentru Literatur i Cultura
Romn n Bucovina, Anul II, nr. 12/ 1 septembrie 1866.
Hurmuzachi, A., 1866. Carele e caracterul i tendina nvmntului public la noi?, n Foaia
Societii pentru Literatura i Cultura Romn n Bucovina, Anul IV, nr. 3, din 1 martie.
Hurmuzachi, G., 1867. n Foaia Societii pentru Literatura i Cultura Romn n Bucovina,
An III, nr. 7i 8/1867.
Iacobescu, M., 1973. Revoluia de la 1848 n Bucovina, n Suceava, Anuarul Muzeului Bu-
covinei, V.
Iacobescu, M., 1983. Problema agrar n revoluia romn de la 1848 n Bucovina, n Revista
de istorie, nr. 5/1983, Bucureti.
Iacobescu, M., 2005. Prefa la volumul lui Alis Niculic, Ion G. Sbiera. Viaa i opera, Suceava.
Iorga, N., 1914. Legturile culturale ntre Bucovina i Principatele romneti, Editura Casei
coalilor, Bucureti.
Iorga, N., 1938. Romnismul n trecutul Bucovinei, Bucureti.
Johnston, W.M., 2000. Spiritul Vienei. O istorie intelectual i social 18481938, Traducere de
Magda Teodorescu, editura Polirom, Iai.
Koglniceanu, M., 1976. Opere II, Scrieri istorice, Text stabilit, studiu introductiv, note i co-
mentarii de Alexandru Zub, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Koglniceanu, M., Rpirea Bucovinei dup documente autentice, Editura Domino.
Livescu, C., 2011. Eminescu i enigmele Caietului vienez. Strategiile textuale ale debutului lite-
rar, Cuvnt nainte de acad. Mihai Cimpoi, Postfa: Dan Mnuc, Vasile Spiridon, Editura Cri-
garux, Piatra Neam.
Loghin, C., 1926. Istoria literaturii romne din Bucovina 17751918 (n legtur cu evoluia
cultural i politic, Cu 38 de cliee, Tipograa Mitropolit Silvestru, Cernui.
Loghin, C., 1943. Aron Pumnul Mihai Eminescu. I Reabilitarea lui Aron Pum nul, n vol. Emi-
nescu i Bucovina, Editura Mitropolit Silvestru, Cernui.
Luceac, I., 2000. Familia Hurmuzaki: ntre ideal i realizare. (O istorie a culturii romneti din
Bucovina n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea), Cuvmt nainte de acad. tefan tef-
nescu, Editura Alexandru cel Bun Editura Augusta, Timioara.
Lupa, I., 1993. Istoria unirii romnilor, Editura Scripta, Bucureti.
Maiorescu, T. nsemnri zilnice, 18811886, vol. II, Editura Socec, Bucureti.
Moldovanu, G., 2006. Aron Pumnul profesor la Cernui, Rev. Glasul Bucovinei, Nr. 3/2006,
anul XIII (nr. 51),
Morariu, C., 1998. Cursul vieii mele. Memorii, Editura Hurmuzachi, Suceava.
Morariu, L., 1923. Frnii Eminescu, n revista Glasul Bucovinei, Anul VI,, Institutul de Arte
Grace Glasul Bucovinei.
Murrau, D., 1932. Naionalismul lui Eminescu, Editura Bucovina I. E. Torouiu, Bucureti.
Mureianu, A.A., 1935. Eminescu, Aurel Mureianu i serbarea de la Putna, Cernui.
Nandri, I., 2001. Satul nostru mahala din Bucovina, Ediie ngrijit i prefaat de Gh. Nan-
dri, Casa de Pres i Editura Tribuna, Sibiu.
Neagoe, S., 1992. Btlia pentru Bucovina, Editura Helicon, Timioara.
Niculic, A., 2005. Ion G. Sbiera. Viaa i opera, Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera, Suceava.
Niculic, A., 2009. Din istoria vieii culturale a Bucovinei: Teatrul i Muzica (17751940). Casa
editorial Floare Albastr, Bucureti.
Nistor, I., 1916, Istoria bisericii din Bucovina i a rostului ei naional-cultural n viaa romnilor
bucovineni, Editura Casa coalelor, Bucureti.
Nistor, I., 1991. Istoria Bucovinei, Ediie i studiu bio-bibliograc de Stelian Neagoe, Editura
Humanitas, Bucureti.
Olaru, M., 2002. Despre Homo Bucovinensis sau, mpreun cu Klaus Heitman, despre ima-
gologie n Analele Bucovinei, Anul IX, Nr. 2/2002, Academia Romn, Filiala Iai, Centrul de Studii
Bucovina Rdui, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Onciul, D., 1915. Din trecutul Bucovinei, Institutul de arte grace Sperana, Bucureti.
Oprea, A., 1983. n cutarea lui Eminescu gazetarul, Editura Minerva, Bucureti.
Oprea, I.N.. 2004. Bucovina n presa vremii, Cernui 18112004, Editura Edict, Iai.
Pahomi, M., 2001. Jurmntul Bucovinei fa de Austria n anul 1777, Analele Bucovinei,
anul VII, nr. 2, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Papuc, L., 1997. Frnturi de cultur bucovinean, Editura Sar, Iai.
Petrino, D., 1869. Puine cuvinte despre coruperea limbii romne n Bucovina, Tiparul Buco-
viecki i Comp., Cernui.
Pop, A.Z.N., 1962. Contribuii documentare la biograa lui Mihai Eminescu, Editura Acade-
miei Republicii Populare Romne, Bucureti.
Pop, A.Z.N., 1969. Noi contribuii documentare la biograa lui Mihai Eminescu, Editura Aca-
demiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti.
Pop, A.Z.N., 1978. Pe urmele lui Mihai Eminescu, Editura Sport-Turism, Bucureti.
Pop, A.Z.N., 1983. ntregiri documentare la biograa lui Mihai Eminescu, Editura Eminescu,
Bucureti.
Pop, A.Z.N., 1987. Caleidoscop eminescian, Editura Eminescu, Bucureti.
Pumnul, A., 1865. Privire repede preste doaue sute asezeci i epte den pro prietile, aa
numite moiiile mnstireti din carele s-a format mreul Fond religionariu al Bisericii dreptcre-
dincioase a Bucovinei, Cernui.
Purici, ., 2002. Istoria Bucovinei: imperativul demitizrii, n Analele Buco vinei, Anul IX, Nr.
2/2002, Academia Romn, Filiala Iai, Centrul de Studii Bucovina Rdui, Editura Academiei
Romne.
Purici, ., 2004. Consideraii privind administraia austriac n Bucovina n perioada prepa-
optist, n Analele Bucovinei, anul XI, nr. 2, Bucureti, Editura Academiei Romne.
Purici, ., 2006. De la supui la ceteni. Romnii din Bucovina (1775-1914), n Analele Buco-
vinei, anul XIII, nr. 1, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Raiu, G.V., 1997. Matei Eminescu la Bistria, Editura Rsunetul, Bistria.
Rou, I., 1989. Legend i adevr n biograa lui M. Eminescu, Originile, Editura Cartea Ro-
mneasc, Bucureti.
Rusindilar, P., 1995. Hurmuzchetii n viaa cultural i politic a Bucovinei, Academia Ro-
mn, Filiala Iai, Centrul de Istorie i Civilizaie European, Editura Glasul Bucovinei, Iai.
Sava, A., 1929. Documente putnene, I, Focani.
Sbiera, I.G., 1889. Aron Pumnul, Voci asupra vieii i nsemntii lui, dimpreun cu documente
relative la ninarea catedrei de limba i literatura romn la gimnasiul superior din Cernui, pre-
cum i scrierile lui mrunte i fragmentare, Editura Societii Tipograa Arhiepiscopal, Cernui.
Sbiera, I. G., 1890. Familia Sbiera. Cernui.
Sbiera, I.G., 1899. Familia Sbiera dup tradiiune i istorie i amintiri din viaa autorului, Tipo-
graa Universitar R. Eckhardt, Cernui.
Schipor, V.I., 2007. Bucovina istoric, Studii i documente, Cuvnt nainte de D. Vatamaniuc,
membru de onoare al Academiei Romne, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Schipor, V.I., 2004. tefan cel mare n legendele poporului romn, n Analele Bucovinei, 2004.
Anul XI, 1/2004, Editura Academiei Romne..
Simion, F.M., 1981. Legende istorice din Bucovina, Ediie ngrijit cu note i studiu introductiv
de Paul Leu, Editura Junimea, Iai.
Sion, G., 1888. Suvenire contimpurane, Tipograa Academiei Romne, Bucureti.
Slavici, I., 1978. Opere IX. Memorialistica. Varia, Ediie ngrijit de C. Mohanu i D. Vatama-
niuc, Editura Minerva, Bucureti.
tefanelli, T.V., .a., 1943. Vol. Eminescu i Bucovina cu contribuii de: Tudor V. tefanelli, Vasi-
le Gherasim, Constantin Loghin, Eugen Punel, Augustin Z. N. Pop, Aurel Vasiliu, George Voevidca,
Editura Mitropolit Silvestru, Proprietatea Societii pt. Cultur, Cernui.
tefanelli, T.V., 1983. Amintiri despre Eminescu, Ediie ngrijit, prefa, bi blio grae i indice
de Constantin Mohanu, Colecia Eminesciana 31, Editura Junimea, Iai.
tefanovici, S., 1932. Amintiri eminesciene, n revista Buletinul Mihai Eminescu, Anul
III/1932, Fascicola 8, Cernui.
Torouiu, I.E., 2003. Frunz verde, Cntece i basme poporale din Bucovina, Ediie ngrijit de
Ion Filipciuc, Biblioteca Mioria, Cmpulung Bucovina.
ugui, P., 2000. Bucovina istorie i cultur, Editura Albatros, Bucureti.
ugui, P., 1996. Eminescu Creang. Documente biograce inedite, Editura Vestala, Bucureti.
Ungureanu, C., 2003. Bucovina n perioada stpnirii austriece 1774 1918, aspecte etnode-
mograce i confesionale, Institutul de Istorie al AM a republicii Moldova, Editura Civitas.
Ungureanu, C., 2005. Delimitarea frontierei Bucovinei n anii 1775-1776, n Analele Bucovinei,
anul XII, nr. 2, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Ungureanu, C., 2007. nvmntul primar din Bucovina 17741918, Institutul de Istorie,
Stat i Drept al academiei de tiine a Moldovei, Editura Civitas.
Ungureanu, C., 2008. Gimnaziul romn din Cernui, n Glasul Bucovinei, nr. 3/2008, anul
XV, nr. 59.
Vasiliu, A., 1943. Bucovina n viaa i opera lui Mihai Eminescu, n vol. Eminescu i Bucovina,
Editura Mitropolit Silvestru, Cernui, 1943
Vatamaniuc, D., 1968. Serbarea de la Putna, n vol. Ioan Slavici i lumea prin care a trecut,
Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti.
Vatamaniuc, D., 1985. Publicistica lui Eminescu 18701877, Colecia Eminesciana, Editura
Junimea, Iai.
Vatamaniuc, D., 1986. I. G. Sbiera i Eminescu, n Memoriile Seciei de tiine Filologice, Litera-
tur i Arte, Seria IV, Tomul VIII, Editura Academiei Romne, Bucureti.
Vatamaniuc, D., 1988. Eminescu, Manuscrisele jurnal al formrii intelectuale i al lrgirii ori-
zontului tiinic. Laborator de creaie. Instrument de lucru, Editura Minerva, Bucureti.
Vatamaniuc, D., 1996. Antologie, prefa i note la volumul Mihai Eminescu Rpirea Buco-
vinei, Editura Saeculum I. O., Bucureti.
Vatamaniuc, D., 1997. Antologie, prefa, note i comentarii la volumul Mihai Eminescu
Sfntul pmnt al Transilvaniei. Transilvania sub dualismul austro-ungar, Editura Saeculum I.
O., Bucureti.
Vatamaniuc, D., 1998. Caietele Eminescu. Mitologie i document, Editura Fundaiei Romnia
de Mine, Bucureti.
Vatamaniuc, D., 2002. Bucovina n viziunea a trei instituii de cercetare n Analele Bucovinei,
Anul IX, Nr. 2/2002, Academia Romn, Filiala Iai, Centrul de Studii Bucovina Rdui, Editura
Academiei Romne.
Vatamaniuc, D., 2006. Bucovina ntre Occident i Orient. Studii i documente, Prefa de acad.
tefan tefnescu, Academia Romn Filiala Iai, Centrul de Studii Bucovina, Rdui, Editura
Academiei Romne, Bucureti.
Vatamaniuc, D., 2008. Iraclie Porumbescu n revoluia din 1848 i dup aceea, n Analele Bu-
covinei, Anul XV, nr.2/2008, Editura Academiei Romne.
Zllner, E., 1997a. Istoria Austriei de la nceputuri pn n prezent, Ediia a VIII-a, vol. I, Tradu-
cere de Adolf Armbruster, Editura Enciclopedic, Bucureti.
Zllner, E., 1997b. Istoria Austriei de la nceputuri pn n prezent, Ediia a VIII-a, Vol. II, Tra-
ducere de Adolf Armbruster, Editura Enciclopedic, Bucureti.
*** Averile bisericeti din Bucovina, 1939. Editura Mitropoliei Bucovina, Cernui.
*** Calendar pentru rmni pe anul 1857. Anul XIV, Iai.
*** Discursurile lui Eudoxiu Hurmuzaki n Dieta Bucovinei. Din viaa parlamentar a Buco-
vinei n cea de a doua jumtate a secolului al XIX-lea, 2007. Ediie bilingv, cu stabilire de text,
prefa, note i comentarii de Ilie Luceac, Traducerea textului german de Catrinel Pleu, Institutul
Cultural Romn, Bucureti.
*** Petiiunea Bucovinenilor ctre mpratul, din iunie 1848, formulnd dorinele rii pentru o
autonomie provinial i pentru conservarea caracterului naional romnesc al ei, n vol.: Aron Pum-
nul. Voci asupra vieii i nsemntii lui, dimpreun cu documintele relative la ninarea catedrei
de limba i literatura romneasc la gimnasiul superior din Cernu, precum i scrierile lui mrunte
i fragmentare publicate de D-rul Ion al lui G. Sbiera, profesor . r. la universitatea din Cernu, mem-
bru al academiei Romne din Bucureti, membru onorariu, sau fundtoriu, al mai multor societi
literare, etc. Cu spesele acordate din fundciunea Pumnulean de ctr Soietatea pentru cultura i
literatura romn n Bucovina, Cu portretul lui Pumnul, 1889. Editura Societii, Cernui.
*** Rev. Bukowina, 1864. din 13 mai 1864.
*** Rev. Familia, nr. 17/28 aprilie 11 mai 1891.
*** Rev. Federaiunea, 1868. I, nr.180 din 13/25 decembrie.
*** Rev. Glasul Bucovinei, 1918. Anul I, nr.25/13 decembrie.
*** Revista Fundaiilor Regale, 1939. Din 1 iulie.
*** Scrisoarea Aglaei Eminovici ctre Titu Maiorescu, 1889. Cernui, 8 iulie, Fond docu-
mentar Ipoteti, nr. inv. 37.
*** Ziarul Bucovina, 1848a. nr.1 din 4 octombrie, Cernui.
*** Ziarul Bucovina, 1848b. nr. 12 din 24 decembrie, Cernui.
*** Ziarul Curierul de Iai, 1876. IX, nr. 56 din 21 mai.
*** Ziarul Romnul, 1870. (XIV) din 26 aprilie.
*** Ziarul Romnul, 1871. Anul XIV din 21 august.
*** Ziarul Timpul, 1878a. III, nr. 44 din 25 octombrie.
*** Ziarul Timpul, 1878b. Anul III, nr. 119 din 1 iunie.
Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului Valoricarea identitilor culturale n
procesele globale, conanat de Uniunea European i Guvernul Romniei din Fondul Social
European, prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013,
contractul de nanare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758.
www.cimec.ro
Lucia OLARU NENATI

Eminescu n presa Botoanilor
de alt dat (IV)
n numerele precedente ale acestei publicaii nfiam o
imagine a preocuprilor publicistice eminesciene n unele
dintre revistele botonene aprute dup Marea Unire din
1918, respectiv Junimea Moldovei de Nord i Revista colii.
Continum acest panoramic editorial cu prezentarea acele-
iai teme n paginile Revistei Modovei, publicaie ce a aprut
la Botoani din 1921 pn n 1927, sub conducerea ace-
lei personaliti polifonice i prestigioase care a fost Tiberiu
Crudu i care a avut o pondere nsemnat, nu numai n
peisajul publicistic al locului, ci i n cel naional.
Aadar, cum era i resc, i n cuprinsul Revistei Moldo-
vei au aprut de-a lungul timpului mai multe articole i refe-
riri la personalitatea lui Eminescu pe care le vom consemna
n cele ce urmeaz. Astfel, ntr-o Not subintituat Atep-
tm (An I, Nr. 8), cronicarul literar cel mai activ al redaciei,
Constantin Oprescu, i exprim regretul c ne lipsesc stu-
diile temeinice de aprofundare a operelor scriitorilor notri
reprezentativi, cum exist n alte culturi cu tradiie. El exem-
plic aceast lacun real la acea dat (n 1921) prin
cazul operei lui Eminescu despre care nu avem un studiu
adevrat i mai ntins, cci, dei s-a scris despre el, aceasta
constituie multa, sed non multum. Constatarea, de ordin
general, i prilejuiete o observaie punctual i anume ace-
ea c, n ediia de poezii eminesciene a lui A.C.Cuza, acesta
promisese un studiu introductiv, care se las ns ndelung
ateptat, dei a fost pltit cu anticipaie de cititori, cci pen-
tru cine trimitea Librriei Ionescu i Georgescu din Iai cos-
tul cu anticipaie al volumului de opere complete (la stadiul
din 1914 al acestora!), i se promitea i un studiu introduc-
tiv al dlui Cuza, care a i ntrit promisiunea de a-l publica
pe ct mai curnd, la sfritul prefeei amintitului volum.
Acest pe mai curnd, observ ironic comentatorul, s-a
transformat n mai mult de 7 ani de cnd dateaz aceast
datorie fa de cititori i totodat fa de cultura romn.
La mplinirea a 32 de ani de la moartea Veronici Micle,
n paginile revistei apare o evocare a poetei i a marii ei iu-
biri pentru Eminescu sub semntura lui Eugen Neculau (An
I, Nr. 8), care povestete ncercrile lui de-a aa cte ceva
despre ultimele ei zile de la maica Fevronia de la Vratic, ul-
tima ei gazd, i vizita trzie pe care a fcut-o la mormntul
prsit al poetei, fa de care-i exprim compasiunea, con-
sidernd-o o poet prin simirea ei aleas i delicat, prin
modul i mprejurrile n care a iubit suetul ei larg i sincer,
att de sincer, nct i-a sacricat nsi mndria ei de feme-
ie. Dar aceste gnduri nu erau acceptate de lumea timpului
su i prea puini sunt cei care caut s neleag suetul
omenesc, s-i ptrund cutele adnci i s fac legtura att
de simpl, cnd poi i vrei s-o faci, ntre substratul psiholo-
gic i felul cum acionezi n via. Asemenea idei erau, din
pcate, aproape strine opiniei judectoare pentru care a
poet nseamn a exterioriza doar simple banaliti. Acetia
sunt cei care se ntreab de ce se mai pomenete de acest
nume n purttoarea cruia ei vd o simpl burghez exalta-
t, bolnav, care a pus mai presus dragostea ei vinovat de-
ct datoria de bun gospodin, ba poate o a doua M-me de
Bovary. Rndurile de evocare an a poetei-muz, al cror
autor pare a citit de pe atunci corespondena dintre ea i
Poet, ce avea s e publicat abia n anul 2000
[1]
, se ncheie
cu versurile poeziei sale Ce n-ar da un mort din groap.
Profesorul universitar cernuean Leca Morariu, na-
inte-mergtor al eminescologiei, public i el adesea n re-
vistele de la Botoani, n special n Revista Moldovei, nu n
1. Dulcea mea Doamn Eminul meu iubit, Coresponden ine-
dit Mihai Eminescu-Veronica Micle, Ediie ngrijit, transcriere, note
i prefa de Christina ZarifopolIllias, Editura Polyrom, Iai, 2000.
www.cimec.ro
ultimul rnd, n virtutea legturilor de prietenie spiritual
i personal cu liderul acesteia, Tiberiu Crudu. Articolul la
care ne referim n cadrul acestui material este intitulat Data
i locul naterii lui Eminescu (An.II, Nr. 9, 1 ianuarie 1923),
subiect care, dup cum se tie, a suscitat o ndelungat dis-
put i argumentare de-a lungul timpului n rndul celor
preocupai de aprofundarea universului eminescian. Sub
acest titlu, el recapituleaz opini-
ile i informaiile cunoscute pn
atunci (el ind la curent cu tot ce
se putea cunoate la acea vreme!),
respectiv cele dou opinii clasi-
ce: 20 Decemvrie st.v. (stil vechi,
n.n.) 1849, n Ipoteti, sau 15 ianu-
arie st.v. n Botoani i organizea-
z probele administrate pentru -
ecare dintre aceste ipoteze.
Acestea sunt, pentru varianta
1: nsemnarea cminarului Emi-
novici din Psaltirea veche (apud
Matei Eminescu) i nsemnarea
lui Eminescu nsui n registrul so-
cietii Junimea. Pentru varianta
2: Certicatul de botez al lui Emi-
nescu de la Uspenia, dup indica-
iile maicii Fevronia, publicat de
C. Botez n Ateneul din Botoani,
numrul festiv din 1904. Dup ul-
tima descoperire a fost abando-
nat cea dinti, dar aici se aduce
la bar o alt opinie, aceea a lui
Mihai Popescu Coliba, publica-
t n Convorbiri literare din 1904,
prin care se readuce n discuie
prima variant cu urmtoarele ar-
gumente: sigurana sintagmei n
ziua de Ignat, faptul c, n cazul unui om att de dotat pre-
cum era cminarul, era aproape o imposibilitate s se pre-
supun o asemenea lips de memorie; i n ultim instan,
posibila indiferen a martorilor la botez. Se inventariaz re-
venirea lui C. Botez cu alte argumente ntritoare ale vari-
antei sale (posibila nsemnare greit a tatlui care, avnd
10 copii, i-ar putut confunda; indiferena poetului nsui
fa de ale sale; dovada faptului c Matei putea grei cci
a mai dat informaii greite, precum aceea despre naterea
la Dumbrveni; contrazicerea cminarului prin declaraiile
altor membri ai familiei, precum maica Fevronia, dar i de
ctre preot .am.d.)
Dup expunerea pe larg a stadiului ntregii dezbateri
asupra controversatului subiect, autorul i prezint i pro-
pria sa poziie susinut prin argumente. Acestea sunt, rezu-
mnd, urmtoarele: 1.Armaia lui C. Botez asupra nedatrii
nsemnrii fcut de cminar n vechea psaltire e nente-
meiat, nsemnarea ind scris n chiar ziua i timpul nate-
rii lui Eminescu i ind att de precis datat cu astzi! ()
i menine deci toat importana. Asupra acestui element
autorul, cercettor atent al documentelor, noteaz la sub-
sol cerina c originalul acestei nsemnri ar trebui cercetat
din nou pentru a se stabili ceea ce e probabil c pomel-
nicul copiilor lui Gheorghe Iminovici e scris la diferite date,
cu diferite cerneluri, cu diferite trsturi de condeiu etc.
Continundu-i argumentarea, el aduce i alte exemple do-
veditoare a faptului c ntr-adevr, acesta era obiceiul str-
bunilor notri de a-i nsemna anumite importante date fa-
miliare n foile unei cri bisericeti. Despre armaia maicii
Fevronia, el presupune c, ind btrn, aceasta ar putut
grei cum a mai greit i n legtur cu numele preotului
care l-a botezat, Ion i nu Dumitru Stamate, cum a armat
ea. n legtur cu precizarea n
ziua de Ignat, el arm c aceas-
ta este cu mult mai preioas de-
ct alte dovezi, ind o cutum a
timpului de-a xa astfel anumite
date, producnd i aici mai multe
exemple de acest fel. Un alt argu-
ment adus la bar de Leca Mo-
rariu este i acela produs de Stefa-
nelli care arm c la nscrierea la
liceul din Cernui nu era nimeni
primit (nici el n-a fost!) pn nu
aducea acte doveditoare, cci se
cerea cu mare stricte actul de
natere; aadar nscrierea datei
de natere a lui Eminescu n acel
registru ca ind 14 decemvrie
va fost fcut dup original. Dar
i Stefanelli se ntreab, va fost
acel act de natere exact? Leca
Morariu rspunde retoric: Ct
de exact a fost, se vede din faptul
c cellalt act de natere descope-
rit de Corneliu Botez, d data de
15 ianuarie!. La acest punct, au-
torul d iar mai multe exemple
spre a dovedi c n aceste acte de
valoare efemer, cei interesai nu
puneau mare pre pe precizie. El
ns pune mai mult pre pe relatarea lui Stefanelli c att
la Cernui ct i la Viena poetul i-a spus c s-a nscut n
1849. Aceasta este data pe care eminescologul cernuean
o susine n acest articol i n alte pronunri ale sale.
ntruct poetul susinea ca loc de natere la acea dat
Ipotetii (n nota de subsol, Leca Morariu invoc i poezia
Din strintate, ca dovad a acestei susineri), ceea ce vine
n contradicie cu nsemnarea din actul de natere prin care
se susine varianta Botoani, el consider c important este
a se stabili unde-i petrecea familia Eminovici timpul la acea
dat. n acest sens, el invoc un act de cumprare a moi-
ei de la Ipoteti i informaia despre vnzarea caselor din
Botoani. Corobornd aceste informaii cu cele privitoare la
bunica poetului care locuia atunci n Botoani, el nclin s
admit c mama sa a venit n acest ora n timpul naterii
copilului Mihai, ipotez care-i apare ca destul de probabi-
l.
[2]
(Va urma)
2. ntruct documentarea noastr s-a fcut pe un exemplar de
revist care a aparinut lui Leca Morariu, am putut descifra apro-
ximativ, din nsemnrile fcute de el cu cerneal neagr, cteva
idei notate punctual i anume: Harieta n Scrisori (ed.araga)99:
Mihai care a prsit oraul natal cu atta uurin! i n Naionalele
(?) de la Univ. Viena, Eminescu arat totui c s-a nscut la Botoani!!
(v.Grmad, Mihai Eminescu 1914, 7-8); la 1876 * n faa justiiei, vezi
Octav Minar, Eminescu n faa Justiiei.
www.cimec.ro
S
Viorica ZAHARESCU
Popas prin cri,
documente i fotografi
Scriitorul Mihail Sadoveanu, cnd a aat din presa vremii
c a murit I.L. Caragiale, s-a ntors spre crile din bibliote-
ca sa i a privit ndelung spre volumele cu scrierile lui Mihai
Eminescu i I.L. Caragiale, aezate de el alturi n raftul bibli-
otecii. Era anul 1912. n mintea marelui scriitor au aprut
atunci minunate gnduri despre cei doi i operele lor, gn-
duri aternute apoi pe hrtie. Din ce ne-a lsat scris Mihail
Sadoveanu cu ocazia acelui eveniment trist, redau mai jos
cteva rnduri:
Crile lor snt urne sacre n care dorm gndurile,
suferinele i aspiraiile lor. Spun ru: nu dorm, snt treze i vii,
cum e cldura, cum e lumina, i necontenit ptrund, fecun-
deaz i mbuntesc suetele noaste.(M.Sadoveanu-Opere
6-pag. 328-anul 1956).
La Casa Memorial Mihai Eminescu din Ipoteti, custo-
zii de sal au primit de la edituri din ar, spre vnzare,
cteva titluri de volume n care sunt tratate viaa i opera
poetului nostru naional. Le-am frunzrit i admirat ntr-o
zi, apoi am hotrt s-mi cumpr dintre toate volumul cu
titlul OMAGIU lui MIHAIL EMINESCU. Este o nou editare
a volumului aprut n anul 1909, la 20 de ani de la moartea
poetului. Atunci, iniiativa a venit din partea domnului Cor-
neliu Botez, care n anul 1909 era Preedinte al Tribunalului
din Galai. Volumul cumprat de mine este o reeditare f-
cut la editura Semne din Bucureti, anul 2009, la 100 ani
distan de prima editare.
La pagina 146 a volumului am gsit comunicarea fcut
de fratele poetului, Matei Eminescu. A fost trimis dom-
nului Corneliu Botez n data de 14 aprilie 1909 de la Tur-
nu-Severin unde Matei Eminescu i avea domiciliul la acea
dat. Comunicarea are titlul Memoriu asupra familiei
Eminescu.
() Matei.-Ne tim.-Sunt stabilit denitiv n Severin, Cpi-
tan n retragere, pensionar.(). Deci am fost zece. (pag.147)
A fost cel mai longeviv din cei zece copii pe care Rarea,
alintat Raluca, i Gheorghe Eminovici i-au avut. Dup 20 de
ani, n anul 1929, Matei Eminescu trece i el la cele venice
ind nmormntat la Bistria. Abia n anul 1977, profesorul
bistriean Leonida Dnil a avut iniiativa de a se ampla-
sa pe mormntul acestuia o plac comemorativ, aa cum
poate vzut n fotograa de mai jos. Cu aceast ocazie,
trimite o scrisoare i o fotograe domnului Gheorghe Emi-
nescu, ul lui Matei. Fotograa a fost trimis de profesor i
la Ipoteti n anul 1983, nsoit tot de o scrisoare. Redau
mai jos coninutul celor dou scrisori expediate de profeso-
rul bistriean, scrisori care se gsesc n pstrare la Bibliote-
ca Naional de Poezie a Memorialului Ipoteti. Prima este
adresat lui Gheorghe Eminescu, a doua Complexului mu-
zeal Mihai Eminescu-Ipoteti. Citez:
Mult stimate domnule Eminescu,
Dup aproape doi ani de zile, cnd am avut onoarea
a v cunoate la Botoani, ncerc un sentiment de profun-
d satisfacie oferit de prilejul trimiterii acestor cteva ima-
gini ale locului care l pstreaz aici, n pmntul Bistriei-
Nsudului, pe cel care a fost Matei Eminescu. Realizarea se
datoreaz celor menionai n placa de marmor ct i Consi-
liului Popular al oraului Bistria, preedintelui acestuia, An-
drei Weingartner, care ne-a pus la dispoziie mijloacele ma-
teriale necesare. Covorul de ori roii, galbene i albastre, re-
prezint o inim, inima poporului nostru din care numele lui
Eminescu nu se va terge niciodat.
Bistria, 29 august, 1977
Cu cele mai distinse sentimente,
Prof. Leonida Dnil

www.cimec.ro
C
Ctre, Complexul Muzeal Mihai Eminescu, Ipoteti
Cu sentimentul mplinirii unei obligaii ce ne onoreaz, v
trimitem o fotograe a mormntului lui Matei Eminescu de
la Bistria, o copie a scrisorii prin care trimitem aceleai do-
cumente lui Gheorghe Eminescu i copia scrisorii prin care
acesta apreciaz aciunea noastr nsoit de o fotograe cu
dedicaie. ().
Bistria, la 18 febr.1983
Cu stim,
Prof. Leonida Dnil
Gheorghe Eminescu, unul din ii lui Matei Eminescu,
fratele poetului, rspunde profesorului bistriean dup pa-
tru zile, din Bucureti, unde locuia cu familia. Am citit i eu
rspunsul trimis de Gheorghe Eminescu profesorului din
Bistria. Se a n fotocopie la biblioteca noastr. Mrturi-
sesc sincer, gndurile puse n scrisoare de Gheorghe Emi-
nescu sunt emoionante, motiv pentru care le redau mai
jos pentru a putea citite i de alte persoane interesate de
familia poetului Mihai Eminescu. Citez:
Mult stimate domnule profesor Dnil.
M grbesc s v conrm primirea scrisorii i a fotogra-
ilor care mi-au sugerat cteva reecii. Din lunga mea via
ncrcat de attea epocale evenimente, n-au lipsit nici sur-
prizele mari nici emoiile tari. Dar o surpriz att de plcu-
t i o att de profund emoie ca cea produs de frumoasa
Dv. scrisoare nu-mi aduc aminte s ncercat din ziua cnd
tnr locotenent am participat la ncoronarea de la Alba-Iu-
lia. De mult vreme proiectasem mpreun cu sora mea s
lum de la Bistria osemintele tatlui nostru i s le ducem
e la Ipoteti e la Bellu n cavoul familiei. Decesul surorii
mele a fcut ca proiectul s e amnat. Bineneles c astzi,
dup mictorul Dv. gest, problema nu se mai pune. i este
bine c s-a ntmplat aa indc faptul c Mihai i doarme
somnul de veci n Muntenia, prinii lui n Moldova, sora
lui Aglae n Bucovina i Matei n Ardeal, apare ca un sim-
bol al unitii indestructibile a neamului romnesc. n ce m
privete soarta mi-a hrzit satisfacia de a putut continua
o tradiie; Mihai n 1877 a luptat cu redutabila lui pan ga-
zetreasc n coloanele ziarului Timpul, Matei a luptat cu
sabia la Smrdan i Plevna i eu la Mreti i din toat cari-
era mea pot spune c cei mai frumoi ani au fost aceia cnd,
cu grnicerii mei, patrulam de-a lungul Nistrului vegheat de
zidurile cetilor lui tefan i de umbra uria a marelui Vo-
ievod. Cei din generaia mea pe care noi cu un legitim orgo-
liu am numit-o generaia de la 1916 am trit att de multe
i att de mari evenimente nct putem spune ca Oct. Goga:
prea grea povar n goana unei singure viei.
Iat, iubite domnule profesor Dnil, numai cteva din
reeciile pe care mi le-a sugerat gestul Dv. cu o att de pu-
ternic semnicaie romneasc. Te rog s primeti odat cu
recunotina mea mrturia sentimentelor de cald i stator-
nic prietenie. Am adresat o scrisoare de mulumire i Tov.
Preedinte al Consiliului popular. Ct privete pe d-l V.Nedelea
care att de fericit inspirat a modelat marmura, netiindu-i
adresa, v rog pe Dv. s-i transmitei toate felicitrile pentru
realizarea artistic. n sperana unei revederi rmn al Dv. Gh.
Eminescu.
n anul 1940, ctre Primria comunei Cucorni, Botoani,
sunt adresate dou cereri prin care se solicit eliberarea unui
act de natere. Din rspunsul primriei se poate nelege c
este vorba de actul de natere al copilului Matei Eminescu.
Documentul original de rspuns trimis de Primria Cucor-
ni se a la Biblioteca Naional de Poezie a Memorialului
Ipoteti i a fost donat mpreun cu alte documente n data
de 2 iunie 1994, aici la Ipoteti, de Yolanda Eminescu, ica
lui Gheorghe Eminescu, strnepoata poetului Mihai Emi-
nescu. Documentul este redat mai jos. (Va urma)
Kaas VAN AEUS
Episodul eminescologic
al lui Virgil Ierunca
Cum vom proceda? Uite-a: textul ieruncian din
LENCYCLOPEDIE DES LITTERATURES o s-l dm n Fren-
ch, precedat ns de polemica lui Don Virgil cu Georgel Ca-
linescu din revistele Exilui Valah (reluat, polemica, n volu-
menul ROMNETE). Divinul gagademician l batjocorete
prin, mai cu seam, Cronica optimisului din Contempora-
nul anului 1957, aparentamente pentru Eminescu, nesund
o vorbuli despre faptul c l tuiau la moagn paginile
despre turcirea sa sub Ana Pauker, Gigi Dej et alii eiusdem
farinae foetulentis..
Cum toate marile biblioteci au colecii cu CONTEMPO-
RANUL postbelic, unde-i de gsit cronica optimistului no-
menklaturist, nlocuitoarea cronicii mizantropice de dinainte
de Rezbelul Mondial Secund, o s oferim, mai la vale, numai
replica lui Ierunca la ghiduiile agademicului, dePUTAt, con-
vertit din mersul trenului istorial ntru indepingibila doctrin
jdnovian a realismu-
lui i/sau OUmanis-
mului socialist. De
acolo vom putea de-
duce lesne reprouri-
le fcute tnarului pe
atunci exeget din Sur-
ghiunul Voluntar, ac-
tiv + fertil. O facem
din datorie de recunotin inextinghibil fa de Don Virgil,
carele, n toamna anului 1983, lansa un serios avertisment
ciurlilor i borlanilor de sub ubuescul burdihan a Sexcuri-
tii Ceauine, dedulcii la perchiziii + anchete asupra inte-
lectualilor, universitarilor i tinerilor scriitori din ceea ce dnii
numeau Grupul de la Iai. Ba i din pietate pentru un foarte
www.cimec.ro
tiutor frne mai vrstnic aat n repliere indeterminat din-
colo de Styx.
Excerptul din ROMNETE (Fundaia Regal Universita-
r Carol I, Paris, 1964, p.140-141), iat-l:
*
() Dar sa zicem c dlui G. Clinescu nu-i priesc nce-
puturile unei literaturi i c acolo unde nu e loc pentru pi-
toresc d-sa prefer s nu neleag. S alegem ns un capitol
n care d-sa trece drept specialist. Capitolul Eminescu. Incer-
cnd s pun n parantez (n sens fenomenologic) toate ncer-
crile eminescologilor de pn acum de a face din Eminescu
un poet naional, din cauza naionalismului su, e un poet-
losof inuenat de Schopenhauer sau de neaoa Nirvan,
eu am ajuns la concluzia, de altfel ct se poate de corect, c
Eminescu este poetul nostru naional din cauza poeziei sale
nsei. Am nrudit apoi ntr-o coresponden de destin pe
Eminescu cu Holderlin, pe care-l socotesc singurul poet care,
ca i Eminescu, a ridicat poezia acolo unde losoa nsi se
oprete pentru a-i asculta oprirea. i aici, credeam eu, am f-
cut un pas mai departe. Eminescologul G. Clinescu nu price-
pe mai mult dect Paul P.Papadopol i invent doar nite dia-
loguri imaginare cu mine la care eu rspund cum i convine d-
sale. Felul meu de a situa pe Eminescu altfel dect pn acum
i rmne strin dlui Clinescu i lucrul acesta n-are impor-
tan. Are ns importan s vedem ce vede d.G.Clinescu
n Holderlin. Ce reprezint de fapt i pe scurt Holderlin?
se ntreab criticul. Focos ca Schiller, dar prometeizant ca
Goethe Holderlin pindarizeaz n lungi mainrii poetice, ri-
dicnd minile inspirat i frenetic ctre zei, semizei, titani i
genii etc, etc, etc. Iat ce reprezint de fapt i pe scurt
Holderlin pentru d.G.Clinescu. Calicarea aceasta arunc o
lumin denitiv asupra felului n care criticul de la Bucureti
nelege pe singurul mare poet de la presocratici ncoace. In
vreme ce Heidegger studiaz ecare cuvnt i ecare accent
din opera acestui poet care a desvluit esena nsi a poeziei
i losoei, d.George Clinescu i ascunde neputina de a pri-
cepe, clinesciznd egmatic de fapt i de drept.
Dac pe Holderlin nu-l pricepe, n schimb pe Eminescu
l pricepe acum altfel. Fiindc n iunie 1956, ntr-o cronic
a optimistului, nchinat Congresului scriitorilor din RPR,
d.G.Clinescu constat c Eminescu face n Luceafrul proce-
sul femeii burgheze cu aricialitatea i lipsa ei de sensibilitate.
Dup o ngustime i ajustare att de declarate, e mai puin
semnicativ a strui de pild asupra altor perle de opacitate
ale criticului ().
*
Virgil Ierunca i fusese recomandat lui Raymond Queneau
de Mircea Eliade nsui, autor cu trecere la Editura Gallimard,
ca sa scrie compendiul de istorie a lieraturii romnet pentru
plurivolumica ENCYCLOPEDIE DES LITTERATURES.. (Ai o ci-
tare quenoist piicher din istoricul valah al religiilor, pri-
vitoare la KONDS, n LES OEUVRES COMPLETES DE SALLY
MARA, partea a treia, SALLY PLUS INTIME. Din pcate, nro-
mnizat e, de ctre Laszlo Alexandru i minunat, doar par-
tea central a tripticului, romanul n stil joycian ON EST TOU-
JOURS TROP BON AVEC LES FEMMES. Asta e.)
Propulsm acum, ad usum alumnorum professorumque
variorum, textula eminescologic a lui Don Virgil (HISTO-
IRE DES LITTERATURES, II, Encyclopdie de la Pliade, nou-
velle dition mise jour du troisime tome, sous la direction
de Raymond Queneau, Paris, Gallimard, 1968, pp.1498-1499),
aceasta:
*
Mihai Eminesco est le pote national. Il ne lest pas pour la
place quil rserve la nation, mais pour cette posie mme.
Son investiture nest pas le fait des hommes mais des dieux,
ce point que sa place dans la posie roumaine rappelle cel-
le de Holderlin dans la posie tout court. Ecrivant dans une
langue occidentale, Eminesco aurait partag la gloire comme
il a partag la folie de Holderlin. Mais cest dans une langue
rebelle la traduction quil enferme un monde o le peu-
ple roumain prouve sa conscience, son orgueil et son ver-
be. Comme Holderlin, Eminesco fait partie de ceux qui le
destin a parl si haut quils y ont rpondu trop fort. Sa posie
sempare de lexistence dans sa totalit, elle veut tout, elle in-
terroge le Tout; interrogation terrible o le Tout sidentie au
chaos que le pote roumain invoque comme seule possibilit
de dlivrance. Dailleurs ce chaos rappelle le freudigschauern-
de Chaos chaos o le tremblement se fait joie de Holder-
lin. Une difrence cependant: la clart du jour de Holder-
lin, Eminescu oppose celle de la nuit, difrence qui nen est
pas une, car le jour davant le jour de Holderlin rejoint la nuit
qui sanantit elle-mme dEminesco. Tous deux sont du ct
de la mort, puisque la mort se repose en leur posie et fait
que cette posie soit, que son silence parle. Dans les pomes
dEminesco. Dans les pomes dEminesco le non-tre dvore
lamour, lhistoire, les mythologies. Son seul appui est la na-
ture mais celle-ci ne vient lexistence quau moment o le
pote la nomme, lui nomme ses lments en se nommant
soi-mme. Toute communion est solitude, mais linstar de
Holderlin, cette solitude est prophtique, elle fait le tem-
ps. Entre le jour de Holderlin et la nuit dEminesco, entre la
plnitude de soufrance qui marque ce jour et la volupt
de douleur qui traverse cette nuit, il y a une analogie qui
dpasse leur pense pour rejoindre leurs fatalits. Eminesco
et Holderlin ne sadressent quaux dieux. Leur posie est le
sjour o ils somment les dieux de se faire entendre. Mais ils
ne peuvent vivre ltre des dieux; ils vivent leurs rves. Il leur
faut rver le rve des dieux. Ce que fait Holderlin en confrant
lhumain une initiative divine, Eminesco le fait en la lui reti-
rant. Il y a lHyperion de Holderlin, il y a lHyperion dEminesco.
Pour que le dieu de Holderlin fasse irruption dans lexistence,
il faut que lhomme la nomme; le dieu dEminesco a retir
lhomme ce pouvoir de nommer le sacr. Cependant lenjeu
est le mme du moment que les dieux sont prsents. Enn,
comme Holderlin qui port par la ferveur des mythes grecs
a ni par chanter la grandeur de sa patrie, Eminesco, cap-
tiv par un lointain et hypothtique Moyen Age, a chant
la vocation, a assuum la destinee profonde de son peuple.
Eminesco, cest toute la posie roumaine dans son secret, son
aveu et sa gloire ().
*
Ce ar mai de spus? Multe, ci nu neaprat mrunte.
De pild: c sinteza lui Don Virgil din ENCYCLOPEDIE
DES LITTERATURES merita reeditat, mcar n francez i
englez, dup Loviluia Decabrie, dar separat, aa cum s-a
reeditat, tot atunci, OS ROMENOS, LATINOS DE ORIEN-
TE, opuorul lui Mircea Eliade, pentru uzul sau abuzul lec-
toratelor de limba roman din cele straintiuri. Sau cum ar
trebui s e redifuzat n tiraj de mas (cu toate prefeele,
postfeele i notele de rigoare) ULTIMUL CUVNT, apra-
rea lui Mircea Vulcnescu la procesul intentat membrilor de
rangul doi ai Guvernului Antonescian, capodoper de elocin-
, curaj, stpnire de sine, demnitate i bun sim romnesc
tradiional.
www.cimec.ro
PREFER SENZAIA
DE NECUPRINDERE
LEO BUTNARU N DIALOG CU AUREL DAVID
I
ntr-o discuie ndelungat cu pictorul Aurel David, cnd,
odat cu vocile noastre, banda magnetofonului prindea i
fonetul frunzelor, ciripitul psrilor, claxonrile mainilor
sau frnturile din discuiile trectorilor de pe strad, toa-
te rzbind prin geamul deschis al atelierului se contura
un capitol despre corelaia art plasticliteratur, precum
i despre relaiile i colaborarea plasticianului cu scriitorii.
Era resc ca naintea tuturor ntrebrilor sugerate de aceas-
t tem s apar cea despre binecunoscutul portret-simbol
al Marelui Eminescu. De cte ori mi opresc privirea asupra
Arborelui Eminescu, de ecare dat m uimete miraculoasa
mbinare a concretului (chipul Poetului) i fascinantul sim-
bol pe care-l exprim.
Leo Butnaru: Stimate Aurel David, cum ai ajuns, totui,
la aceast revelaie?
Aurel David: Probabil, la nceput eram animat doar de
intenia s-mi exprim, pe ct mi st n putere, preuirea i
recunotina fa de cel care a fost i a rmas pentru noi
Eminescu. Apoi, peste ani, intenia s-a transformat ntr-o
irezistibil dorin care, la rndul ei, a ajuns obsesie perma-
nent, care i cerea i mi cerea o rezolvare artistic. n ace-
lai timp, era o obsesie neobinuit: ea nu-mi aa nerb-
darea de a m apropia de evalet, ci m afunda tot mai mult
n bulboanele cutrilor, nemulumirilor de sine (pentru c
fceam numeroase schie, pe care nu le pstram mai mult
dect intervalul de timp dat ntru vieuire efemeridelor).
Ajunsesem la ferma convingere c nu trebuie s m orien-
tez la chipul, la binecunoscutul i drag nou chip al lui Emi-
nescu, ci s ncerc s merg spre o generalizare suprem, spre
un simbol irepetabil al Poetului. Doream ca orice spectator,
chiar i cel care nu tie cine a fost Eminescu, s citeasc pe
pnz istoria unui destin zbuciumat, hrzit cu mreia ge-
niului creator.
L.B.: Din cte se tie, dup ce ai realizat lucrarea, aa s-a
i ntmplat
A.D.: ntr-o anumit msur, da. Dup ce, n anul 1974,
ziarul din Moscova Komsomolskai pravda a reprodus por-
tretul-simbol al lui Eminescu, am nceput s primesc scrisori
numeroase din multe orae din URSS, n care eram rugat
s-i ajut pe doritori s achiziioneze aceast linogravur.
L.B.: V amintii clipa minunat, precum a zis Poetul, n
care vi s-a luminat att de neobinuitul i, concomitent, att
de nelesul cip al Arborelui Eminescu?
A.D.: ntr-adevr, a fost doar o clip. ndrznesc s susin
c nu a fost un minut, nici jumtate de minut, ba nici chiar
secund, ci doar scprarea ce mi-a strluminat contiina.
ntr-o diminea din cele care nu se deosebesc aproape cu
nimic de multele pe care le triete un pictor nainte de a se
concentra, pentru a ncepe lucrul, intr la mine n atelier un
cunoscut. Vorbeam de una, de alta, cnd, parc instinctiv,
mna mea lu crbunele i, din cteva trsturi, schi con-
turul care avea s devin Arborele Eminescu, precum mi-ai
reintitulat lucrarea. Prietenul exclam, m btu entuziasmat
pe umr, ns eu nc nu pricepeam nimic Sunt departe
de superstiii i de credin n elanuri miraculoase, ns cam
n acest mod mi se dezvlui, fulgertor, esena jinduit i
mereu cutat rstimp de peste zece ani.
L.B.: Cine ca cine, ns poeii, crora, de multe ori, poezia li
se deschide de asemenea ca o scprare a clipitei-meteor, v
vor crede Dar peste ani nu ai mai ncercat s aai, s des-
coperii i alte ipostaze revelatorii ale chipului lui Eminescu?
A.D.: Nu, nu!... Nici nu cred s mai ncerc cndva, deoa-
rece sunt sigur c un artist nu poate benecia de dou sau
de mai multe izbnzi supreme, abordnd acelai subiect.
www.cimec.ro
Eminescu proiectat n Univers asta mi-a fost revelaia, pe
care vreau s mi-o pstrez, bucurndu-m c exist mult
lume creia i este pe neles. Nu vreau s-mi umbresc eu n-
sumi o lumin, e ea i de odinioar
L.B.: De pe cnd nu aveai mplinii nici treizeci de ani
A.D.: Da, aa ceva. A fost cam demult
L.B.: Am mai vzut cteva portrete, rezolvate cam n ace-
eai cheie.
A.D.: n moduri oarecum similare, dar cu particulariti
inerente, am conceput chipurile lui Lev Tolstoi i Aleksandr
Pukin, conturate, ns, prin conguraia unor cri. Iat
copiile
L.B.: Da, cunosc lucrrile. n prima din ele desenul cri-
lor reuete s sugereze titanismul lui Tolstoi, cruia i-a fost pe
msur doar cel al creatorilor din epoca Renaterii. n a doua
linogravur, crile, pe ct vorbesc de opera lui Pukin, pe
att ne invoc i nelinitita lui biograe, cu peregrinrile i exi-
lul care i-au fost date.
A.D.: Odat ce veni vorba de chipul lui Pukin n viziu-
nea artitilor plastici, s ne amintim c, dup ce Kiprenski i-a
fcut portretul, poetul a remarcat: M vd ca ntr-o oglin-
d, ns una care m mgulete. ntr-adevr, pictorul par-
c inuse i, totui, nu inuse cont de caracteristicile zice
ale omului-Pukin. Kiprenski a intuit i a respectat impresia,
imaginea poporului rus despre genialul su scriitor, ocolind
naturalismul specic mnuitorilor de penel druii cu puin
har.
L.B.: Ai realizat i mai multe portrete ale scriitorilor
contemporani.
A.D.: La Muzeul de Literatur Dimitrie Cantemir din
Chiinu se pstreaz portretele lui Spiridon Vangheli, Liviu
Damian, Ion Bolduma, Petrea Darienco, Alexei Marinat
Dintre clasici, al lui Alecu Donici
L.B.: Chipul lui Petrea Daeienco l-ai pictat din memorie,
dup documente?
A.D.: Nu, e un portret de pe cnd scriitorul mai era n
via. Se aa n postul de ministru al culturii. Venea la atelier
dimineaa devreme, pe la ora apte, mi poza o jumtate de
ceas, apoi pleca la serviciu. i purtam un respect deosebit,
deoarece s-a strduit s fac bine pictorilor, mie n special.
L.B.: De cnd ai nceput s ntreinei legturi amicale cu
scriitorii?
A.D.: Mai nti, legturile le-am avut cu viitorii scriitori.
Pe cnd mi fceam studiile la Institutul de Arte Plastice Su-
rikov din Moscova, m ntlneam deseori cu Emil Loteanu,
Vlad Iovi, Valeriu Gagiu care studiau la specialiti legate
de teatru i cinematograe.
L.B.: Fr ndoial, Emil Loteanu, din cte l cunosc i eu,
v citea din versurile sale.
A.D.: De ce doar Emil? i Iovi
L.B.: ?!
A.D.: Nu ai tiut?... Iovi a nceput-o cu versurile, apoi a
trecut la proz. mi citea i Gagiu
L.B.: i Gagiu?
A.D.: Firete, a scris i el versuri Apoi, cam tot n acea
perioad, La Moscova deprindea tainele artei i Ion Ungu-
reanu, i Dumitru Caraciobanu, i Dumitru Fusu, i toi cei-
lali care, peste un timp, au fondat Teatrul Republicat Lu-
ceafrul din Chiinu. Dar, precum tim, actorii sunt i ei
mesageri ai literaturii.
L.B.: Comunicarea cu scriitorii i las amprentele n crea-
ia pictorului Aurel David?
A.D.: i direct, i indirect. mi amintesc c, acum mai
muli ani, Andrei Burac mi reproducea din memorie ni-
te versuri. Ascultndu-le, la un moment dat mi se art n
imaginaie Plugarul Universului, mai apoi realizat n mo-
zaicul de la Centrul Republican al Tineretului. ns, pn la
acea revelaiei, aveam deja contractul pentru o cu totul alt
lucrare, conrmat i aprobat la multe instane responsabile.
ns sugestia mi-a declanat-o metafora Plugarului n Uni-
vers; ea m-a fcut s deschid a doua oar uile comanditari-
lor i, spre bucuria mea, am fost neles i susinut.
L.B.: Suntei i autorul mozaicului de la Casa Scriitorilor.
A.D.: Precum zicei
L.B.: tiu c meninei bunele relaii i vechea amiciie cu
unii scriitori
A.D.: Sunt totdeauna bucuros, cnd cineva dintre ei m
viziteaz. La rndul meu, deschid uile Uniunii Scriitorilor,
comunicnd cu literai din cele mai diverse vrste i ca-
ractere. n msura n care mi permite timpul, citesc lucrrile
lor i nu arareori mi exprim prerea, i nu totdeauna cum
s zic? prerea cea blnd
L.B.: Nu ai ncercat s ilustrai crile scriitorilor de la noi?
A.D.: Nu, n-am ncercat.
L.B.: Nu vi s-a dresat nimeni cu o astfel de rugminte, de
propunere? Simbolismul, metafora, lirismul din mai multe lu-
crri ale lui Aurel David presupun argumente c ai i un
bun pictor de carte.
A.D.: Am avut oferte Nu prea demult, un bun scriitor
pentru copii mi-a propus s-i ilustrez o carte. L-am rugat s
m ierte i s m neleag, ns nu m-am putut decide
L.B.: Presupun, nu din timiditate?
A.D.: Nu, din team. Iari este de vin spaiul Eu pre-
fer senzaia de necuprindere i am impresia c n formatul
restrns al crilor lucrrile mele i-ar pierde din calitate, din
concepie. Cu anii, aceast opinie mi s-a transformat n con-
vingere de nestrmutat.
L.B.: Poate c prea ngroai culorile Scriitorilor i edito-
rilor nu le rmne dect s regrete, dar, totui, s nu piard
sperana c, pn la urm, vei spulbera aceast autointer-
dicie personal Dar cu folclorul, cu creaia popular cum
comunicai?
A.D.: Ascultndu-l; citind-o, reproducnd-o, la rndul
meu
L.B.: Cum o reproducei?
A.D.: Din memorie. Pentru c minuniile ei se rein
uor. Cine ar putea s uite astfel de rnduri: De-a ti, bade,
s-ai veni,/ Drumul i l-a vrui?
L.B.: Cu mijloacele artistice pe care suntei stpn nu v
gndii s reinterpretai cte ceva din tezaurul folcloric?
A.D.: De mult vreme m gndesc, ns pe toate nu le
dovedesc.
L.B.: V-a ruga s v exprimai o opinie generalizatoare
despre relaiile dintre literatur i artele plastice.
A.D.: Mi se pare c literatura are aceeai menire, aceeai
problematic pe care o au i artele plastice, numai c folo-
sete mijlocul su specic, cuvntul. Eu prefer cuvntul su-
gestiv ntru redarea unei idei importante.
L.B.: Ai accepta ideea unei expoziii de portrete care ne-
ar reprezenta corifeii muncii de creaie?
www.cimec.ro
A.D.: Idee demn de toat atenia. O expoziie de por-
trete, mai ampl dect cea staionar, pe care o are, ar pu-
tea-o organiza Muzeul de Literatur. O alta, care ar ntruni i
portretele compozitorilor, actorilor, interpreilor de muzic
simfonic sau de estrad, chiar portretele i autoportretele
pictorilor, ar ine de competena Uniunii Artitilor Plastici i
a direciei Slii Centrale de Expoziii.
Dup ce isprvirm cu ntrebrile i rspunsurile (au fost
i altele, pe care le vom propune cititorilor cu alt ocazie), Au-
rel David, generos precum este, mi-a druit o reproducere a
renumitei stampe Arborele Eminescu, ncondeind pe ea de-
dicaia i datnd-o: 12.VII.1984 Cine ar putut presupune
c acesta ar putut unul din ultimele autografe lsat de
mna-i izvoditoare de splendori?... La dou sptmni de la
ntrevederea noastr se rspndi necrutoarea veste despre
tragica plecare din via a lui Aurel David spre trmurile ne-
uitatelor umbre.
Astzi, cnd trec pe lng fostul atelier al maestrului
David, cel care i-a oferit o expresie inconfundabil, plin de
mreie i ngndurare cosmic demiurgului spiritualitii
noastre, m gndesc c de mult e timpul s plasm aici o
plac memorial. Dar parc nu-i datorm lui Aurel David i
o strad care s-i poarte numele, n Chiinu i n comuna sa
natal Bardar? Poate chiar o coal de arte plastice. Pentru
c nu mai exist ndoial: ceea ce a creat Aurel David ine de
tezaurul culturii noastre naionale.
(Acest fragment de interviu a aprut n hebdomadarul
Literatura i arta pe 4 august 1984 i n volumul Rspuns
i rspundere, Chiinu, 1989.)
MPREUN CU AUREL DAVID
NTREGIND UN DIALOG
II
Anul 1984, zi de iulie, 12. Atelierul plasticianului Aurel David.
Subsemnatul face proba reportofonului. Apoi, ntrebri i
rspunsuri. Lucru obinuit pentru un ziarist, dar oarecum
stingheritor pentru interlocutorul su care, din cte tiam,
nu prea fusese solicitat s acorde interviuri. Mai apoi, tre-
cnd conversaia de pe banda magnetic pe hrtie, am aco-
perit cu text peste douzeci de pagini-manuscris. ns cine
ar fost pe atunci redactorul care i-ar putut permite s
publice un dialog att de amplu cu Aurel David? Pentru c,
da, era nc anul 1984: nici pomin de slbire a chingilor ide-
ologice. Iar interlocutorul meu, binecunoscutul autor al ce-
lebrei stampe Arborele Eminescu, e n continu dizgraie.
De muli ani nu e vzut cu ochi buni de autoriti. Dar de ce
e marginalizat? Nu tie nimeni. Pur i simplu, se dduse de
neles s se uite de David. i de arta sa. Pentru pres sunt
alii: cei agreai, slugarnicii, laureaii cu piepturi ghintuite de
distincii. De rzboi i pace. Pe scurt, oricine altul, numai nu
Aurel David.
Aa era nu doar n iulie 1984, ci i la nceputul anului
1985, cnd un oarecare efule se roise: Cum? Tinerii de la
revista Orizontul au ndrznit s publice lucrri de Aurel
David? Dar, tovari, ce face cenzura?! De ce pltete statul
bani?!
i cenz-ura(!), cea numai ochi i urechi, i execut mr-
ava datorie, scond din palturi paginile cu reproduceri-
le unor lucrri ale lui Aurel David, care n iunie ar mpli-
nit 50 de ani. Hipervigilentul secretar de CC, unul pre nume
Petric(u), i lacheii si loveau n dreapta i n stnga. Ni-
mic nu scpa ateniei lor viciate, bolnave, degradate pn
la patologie.
Prin urmare, indu-mi clar c nu a putea publica inte-
gral dialogul, am ales paginile ct de ct neutre ca mesaj,
publicate atunci, pe 4 august 1984.
n ne, dimpreun cu umbra regretatului Aurel David,
iat, acum, peste ani, ntregim acel interviu, publicndu-i i
partea a doua.
Leo Butnaru: Stimate Aurel David, amintindu-ne de ce
spunea Ion Creang, Hai mai bine de copilrie s povestim,
cci ea singur este vesel i nevinovat, v rog s-i ascultai
ndemnul i
Aurel David: Ar bine s o ncepem din alt parte
Nu am ce povesti. Aproape toat copilria mea mi-a trecut
fr prini Mai c nu-i in minte Tata s-a aruncat sub
tren, undeva lng Chiinu Era om nvat, scrisese c-
teva cri Mama s-a stins dup rzboi, de foame sau de
tifos, nu tiu cu siguran Aa c hai s o ncepem din alt
parte, deoarece n copilria mea nu mi s-a ntmplat nimic
interesant. i poate c, vorba lui Creang, a fost ea nevino-
vat, dar nu i vesel Am crescut ntr-o colonie de educa-
ie i corecie prin munc
L.B.: Posibil, nu ar trebui s v pun aceast ntrebare ne-
delicat, dar sper c m vei ierta: cum ai ajuns n colonie?
A.D.: Dup rzboi, orfan cum eram, umblam haimana
pe drumuri, luptndu-m cum puteam pentru ca s supra-
vieuiesc. Pn la urm, din lumea mare m-au cules nite
oameni ai noii ordini, sovietice. Acolo unde nimerisem se
aa i un atelier, peste care mai marele era un btrn pic-
tor amator. M-am nclzit pe lng dnsul i, ntr-o bun
zi, m pomenesc c fac reproduceri dup lucrrile lui Ku-
ingi. Apoi, n acelai mod, i-am desenat pe Galileo Galilei
i Copernic, alte chipuri care mi cdeau sub ochi i mn.
Nu dup mult vreme, ncruntaii mei educatori m aju-
tar s-mi formez concepia artistic, cerndu-mi s fac o
mulime de portrete de-ale lui Iosif Visarionovici Stalin, pe
care le atrnau pretutindeni: n cazrmi, n clase, n ateli-
er Mai apoi am fost recomandat pentru coala de arte
plastice Repin din Chiinu. Cineva nu numai c mi re-
marcase aptitudinile, ci se dovedi s aib suet bun, reco-
mandndu-m drept posibil slujitor n templul muzelor.
n primele luni de studii, rar cnd scpram vreo scnteie
de har, rmnnd un tecine, anonim i nebgat n seam.
ns nu peste mult timp am ajuns eminent i poate tocmai
aceasta m-a norocit cu o alt recomandare, pentru Institu-
tul de Arte Plastice Surikov din Moscova, unde l-am avut
de ndrumtor sever, dar bine intenionat, pe Dmitri Mo-
cialski ns concomitent cu Mocialski l consideram de
profesor preferat pe ilustrul lituanian Ciurlionis care, pe ct
fusese om i artist, pe att fusese tain i mister.
L.B.: Rentorcndu-v acas, cu ce v ndeletniceai?
A.D.: Un timp, am predat la coala Repin, apoi m-am
zvort n atelier.
L.B.: Triai din munca de pictor?
www.cimec.ro
A.D.: Da, din cnd n cnd executam comenzi, vindeam
lucrri.
L.B.: Care muzee v-au achiziionat opere?
A.D.: Cele din Tomsk, Kurgan Nu le in minte pe toate.
L.B.: Dar peste hotarele URSS?
A.D.: Nu, n-am vndut, numai am expus. Stampele Ar-
borele Eminescu, Mama, Foc etern, cea executat dup
mozaicul Plugarul Universului, n total opt gravuri i lino-
gravuri care au fost expuse n peste 50 de ri.
L.B.: Aici, acas, suntei criticat. De ce v artai loial i
nu ripostai?
A.D.: Eu tiu s ascult, s trag concluzii i s nu m bur-
zuluiesc, btndu-m cu paleta n piept.
L.B.: Numai din atari considerente?
A.D.: Sigur c nu numai Dar cui s-i dai ripost? Ei au
pinea i cuitul. Ne asupresc, fac ce vor cu noi
L.B.: Pe cine-i avei n vedere?
A.D.: Parc nu tii?... Pe Bogdesco, Grigoraenco Pe-
tric, nu pictorul, ci fratele lui, cel cu ideologia la partid
Mai sunt i alii Dar s-o lsm balt cu plngerile.
L.B.: V-ai cam ntristat
A.D.: tii vorba ceea cu nouzeci i nou de procente
transpiraie i un procent de inspiraie? S punem alturi i
nouzeci i nou de procente de tristee i unul de bucu-
rie Cam aceasta-i viaa noastr.
L.B.: Ai rostit cuvntul via i el mi sugereaz ntreba-
rea urmtoare. Privind lucrrile pe care le avei n atelier, nu
vd printre ele nicio natur moart.
A.D.: Nu fac naturi moarte. Am ncercat numai o singu-
r dat, cnd treceam printr-o adnc depresie sueteasc,
pictnd un craniu de om plasat ntr-un buchet de ori ve-
tede. Dar, de atunci ncoace, amin cu naturile moarte. ns
s nu credei c s-a ntmplat mare tragedie pentru mine
sau pentru arta noastr: la orice expoziie, o bun parte
dintre colegii mei se ntrec n morticarea naturii.
L.B.: Am remarcat c avei o predilecie aparte pentru
imensitatea cuprinderilor spaiale i n Arborele Eminescu,
i n Plugarul Universului
A.D.: tiu eu Poate c nu e vorba de predilecia mea
pentru cuprinderi cosmice, ct de o expresie a fuziunii din-
tre contiin i spaiu.
L.B.: A zice c lucrrile lui Aurel David creeaz impre-
sia de mult spaiu i din considerentul c n ele sunt puine
guri umane.
A.D.: Nu-mi place mbulzeala nici n troleibuz, nici n
art. Prefer o simplitate a compoziiei care s dea comple-
xitate emotiv. Am remarcat totdeauna c acest procedeu,
ce pare a mai indicat pentru grac, e destul de ecient
i n pictur.
L.B.: Ca s revenim la tema genurilor, v ntreb i de
peisaje.
A.D.: Am pictat cteva, ns m preocup mai puin.
Prefer subiectele.
L.B.: Ce sentimente trii dup nalizarea unei lucrri?
A.D.: A vrea s o continui, s o desvresc. De dou-
zeci de ani triesc cu ispita de a reveni la chipul lui Emi-
nescu, dar simt c, totui, nicicnd n-o s mai refac Arbo-
rele. Pur i simplu, mi face bine aceast ispit.
L.B.: Avei momente de grele ncercri sueteti?
A.D.: Las s povesteasc Andrei Burac, el tie cte
ceva Uneori cred c nimic din ce am fcut nu are valoare.
L.B.: Cum credei, cu anii, viziunea artistic a lui Aurel
David a suferit schimbri?
A.D.: Schimbarea s-ar explica prin tendina de perma-
nent ntregire a acestei viziuni. S zicem, la nceputuri,
aveam patima coloritului viu, aprins, de unde am mers spre
cromatica potolit a simbolurilor generalizatoare.
L.B.: Statistica aproape c nu are nimic n comun cu
arta. Dar in, totui, s v ntreb, dac ducei evidena lucr-
rilor pe care le-ai realizat.
A.D.: n aceast privin sunt un gospodar destul de
negospodros. Multe lucrri nu mai in minte n care mu-
zee se a, altele le-am druit la un pahar de vin Nu c
mi-ar prea ru, dar uneori am nevoie de ele. Spre exem-
plu, iat tabloul acesta, Micul gospodar. Deja este pro-
prietatea unui amic, a lui Spiridon Vangheli, cruia i l-am
druit. ns mi trebuia pentru o expoziie recent i, de,
rog prietenul s mi-l dea pentru un timp anume. Adic, nu
mie, ci s-l dea vizitatorilor expoziiei. And de rugmin-
tea mea, soia scriitorului prieten a ascuns de ndejde ta-
bloul, temndu-se c n-o s li-l napoiez. Pn la urm, s-a
lsat nduplecat. i iat-l pe Micul gospodar revenit de
la expoziie
L.B.: n pluralitatea de preocupri artistice ai abordat i
sculptura, i mozaicul, genuri pe care, ca i ceramica, nu le-
ai studiat nemijlocit. Cum nsuete un artist alte profesii
artistice?
A.D.: Arta monumental este o necesitate a vieii noas-
tre sociale. Un tablou poate s stea cu anii, cu deceniile
conservat n depozitul muzeului, iar o oper monumental
se a mereu n atenia omului. O sculptur sau un panou
mozaical pot face s vibreze o strad sau o pia public, ba
chiar pot alunga monotonia arhitecturii moderne.
L.B.: E greu s faci o lucrare monumental de proporii?
A.D.: Nu numai c e greu, ci i periculos. Pe cnd pu-
neam tonele de mortar, milioanele de cioburi de sticl, a-
chii de roc n Plugarul Universului de la Centrul Tinere-
tului, s-a dezechilibrat schelria i am czut. Cu toate c
aveam casca pe cap, lovitura a fost stranic. Dup aceia,
timp de doi ani m-au chinuit ameelile.
L.B.: Ai avut premii, distincii?
A.D.: Nu, nu mi s-au acordat. Ori c rndul nc nu a
ajuns pn la mine, ori c deja m-a i depit.
L.B.: O editur de-a noastr lanseaz seria de albumuri
monograce ale artitilor plastici autohtoni. Cnd avem un
album Aurel David?
A.D.: Mie nu mi-a propus nimeni.
L.B.: Sunt sigur c v va veni i timpul dumneavoastr.
A.D.: Al meu ca al meu, al tinerilor s vin. Poate c vor
ceva mai norocoi.
L.B.: i pe cine i-ai remarca dintre pictorii tineri?
A.D.: Pe Andrei Mudrea. Nici nu-mi vine s-i zic tnr,
indc e destul de matur ca viziune artistic. Lucrrile sale
ar rezista la cele mai serioase expoziii.
12 iulie 1984
(Publicat n hebdomadarul Literatura i arta, 8.XI.1990)
Spre sfritul lunii iulie a acelui an, tragica veste a dispari-
iei maestrului m gsi la Negurenii mei de batin, unde, cu-
tremurat suetete, de cteva ori m surprinsei c prin grdi-
nile satului privire-mi nrourat identic Arborele David
www.cimec.ro
112 HYPERION Universalis
S
Jacques DUQUESNE
Diavolul
*
XXI Bazarul iraionalului
pe vremea lui Freud
i a lui Nietzsche
ase milioane. n epoc, era enorm. ase milioane de
vizitatori care, n vara lui 1851, luau cu asalt porile
primei Expoziii universale de la Londra. Toate rile
lumii au fost invitate s-i prezinte cele mai moderne
realizri industriale. Mainile de foc, oel i font au
fost adunate ntr-o cldire uimitoare, un vapor gigan-
tic construit din metal i sticl n numai ase luni, prin
tehno logia elementelor prefabricate. Cu ingineri de la
cile ferate. Care joac un rol de prim rang n revolu-
ia industrial.
ntr-adevr, de vreo douzeci de ani, trenuri trase de
locomotive cu abur strbat Anglia. Primul circula ntre
Liverpool i Manchester: doar o sut de mile. Dar n
1850 reeaua de ci ferate numr deja ase mii de mile.
n 1838, fraii Schneider fabricau la Creusot prima
locomotiv francez. n 1847, un vapor cu aburi lega
pentru prima oar America de Hamburg: i-au trebuit
doar optsprezece zile pentru a trece oceanul. Iar evo-
luia nu se oprete: n 1878, Graham Bell va inventa
telefonul; n 1886, Carl Benz va pune la punct primul
automobil cu benzin.
Aceast evoluie nu privete doar Europa. n 1869,
Japonia, grbit s intre n rndul rilor industria-
lizate, abolete privilegiile feudale. Mii de brbai i
femei prsesc satele, uneori ara, ca s umple oraele.
Curnd, ei se revolt mpotriva condiiilor de munc.
n 1866, n Statele Unite, muncitorii creeaz un sindi-
cat naional i cer ziua de munc de opt ore.
Aceast schimbare radical va mai lsa un loc pentru
Satan, pentru demoni i sabatul vrjitoarelor? Suntem
tentai s ne ndoim. i totui, cel puin ntr-o prim
faz, se va produce nc o dat contrariul.
Mai nti pentru c diavolul i otile lui n-au pr-
sit nicicnd satele, care, bineneles, nu se golesc de
locuitori dintr-odat.
n Limousin, poi auzi i acum istorii cu osndii
transformai n vrcolaci, sau cu aa-numiii eschan-
tis (copiii mori fr botez), sufete rtcitoare care
danseaz, luminoase, prin noapte
[1]
. Vrjitorii din Nor-
mandia au i acum cutare i nc se mai ntlnesc n
adunri sabaturi, dac vrei pe muntele Margantin,
la sud de Domfront, n noaptea de Sfntul Ioan: Satan
nsui conduce balul, sub nfi area unui ap negru
care-i ndeamn s danseze, goi, pe vrjitoarele i vr-
jitorii venii din Haute-Bretagne
[2]
. n Prigord, spune
Eugne Le Roy, autorul celebrului roman Jacquou le
Croquant (1899), exist un personaj mai puternic i
mai cumplit dect diavolul, numit LAversier, pome-
nit adesea n basme: s remarcm, aici, puterea acestui
personaj. Iat-l pe diavol depit ca ntrupare a Rului!
Ceea ce nseamn o decdere pentru el.
Oricum, acest Aversier are mai peste tot rivali sau
imitatori. n inutul Berry, lumea se teme de crtia
care distruge recoltele, de stpnul norilor care atrage
furtuna peste satul vecin, sau de cel care ncheag lap-
tele i aduce molima peste turme.
Toate aceste personaje ticloase, suspecte, sunt n
general nomazi: ciobani, vagabonzi, sau bineneles
igani. ntr-un cuvnt, strini.
1. Georges-Emmanuel Clancier, La Vie quotidienne du Limousin
au XIX
e
sicle, Hachette, Paris, 1976.
2. Andr Gurin, La Vie quotidienne en Normandie au temps de
Madame Bovary, Hachette, Paris, 1991.
U
N
I
V
E
R
S
A
L
I
S
www.cimec.ro
Universalis HYPERION 113
Evident, instituia ecleziastic e preocupat de aceste
credine i practici. Dar le trateaz, pare-se, mai ng-
duitor. Vrea mai nti s le msoare importana. E ceea
ce fac de pild, la Orlans, Monseniorul Dupanloup, n
1850, sau episcopul de Annecy, Monseniorul Rendu,
n 1845. Care trimit chestionare o practic nou
n diocezele lor. Statul se altur acestor investigaii.
Avem un studiu fcut de prefectura Moulins (Allier):
un chestionar la care-au acceptat s rspund 175 de
preoi i care privete, printre altele, credinele n pre-
zictori i vrjitori
[3]
.
O treime din preoi neag existena superstiiilor
n parohiile lor: poate c vor s termine mai repede
ancheta, ori s arate c au izbutit s lichideze aceste
obiceiuri, sau pur i simplu asta e realitatea.
Alii arat c anumite credine dinuie doar n min-
tea ctorva btrni naivi sau femei ignorante.
Totui, majoritatea preoilor dezvluie c enoriaii
lor, dac nu cred n prezictori i vrjitoare, cred cel
puin n cei care fac farmece i n cei care le dezleag
(adesea una i aceeai persoan): brbai sau femei care
tiu s sting focul din corpul unui ars, s opreasc
o hemo ragie sau, dimpotriv, s fac farmece i vrji
pentru a decima vitele, ori s le fac s devin sterpe.
Iar mentalitile nu fac ntotdeauna distincia ntre
magie i religie. Mai ales c Biserica nu descurajeaz
nici pe departe cultul sfnilor considerai capabili
s vindece o boal sau alta. Medicii, adevraii medici,
constat c majoritatea practicilor extra medicale sunt
nsoite de rugciuni sau ritualuri religioase: dezlegto-
rul de farmece, numit uneori vrjitor, rostete Tatl
nostru, Ave Maria, i face des semnul crucii, even-
tual pe dos sau orizontal. n 1860, Asociaia general
a medicilor din Frana le cere membrilor s-i recen-
zeze pe aceti ini care ntr-un fel le fac concuren. i
public, n anul urmtor, o statistic acoperind treizeci
i dou de departamente. n list fgureaz 242 de vraci
i 220 de femei, din care 164 meteugari i negustori,
92 agricultori i 163 membri ai clerului
[4]
. n plus,
toate aceste persoane nu aparin mediilor srace i
mai puin instruite, ceea ce se poate spune i despre
cei pe care i ngrijesc.
n fne, vnztorii ambulani rspndesc brouri cu
titluri gritoare: Le Livre dor du cur de campagne, Le
Vrai Medecin des pauvres (cu lista sfnilor vindec-
tori) sau LAlmanach du Pre Lajoie. Unii vnd de ase-
menea, foarte scump, dou cri pe ct de misterioase
pe att de faimoase, Le Grand Albert i Le Petit Albert
[5]
.
Cele dou lucrri ar data, asigur ei, de pe vremea
sfntului Albert, Albert cel Mare, teolog i flozof din
secolul al XIII-lea, care l-a avut ca elev, la Paris, pe
3. Cf. Philippe Boutry, Les Mutations des croyances, in Histoire de
la France religieuse, op.cit. tom III, 1991.
4. Jacques Lonard, La Vie quotidienne du mdecin de province
au XIX
e
sicle, Hachette, Paris, 1977.
5. Sufcient de faimoase i cutate pentru ca n 1990, editnd
Evangheliile Diavolului, lucrarea lui Claude Seignolle, folcloristul
care, n mijlocul secolului XX, a cutat pe teren imaginea diavolului
pstrat de imaginarul popular, editorul Robert Lafont s conside-
re potrivit s semnaleze pe copert c aceast carte de 1100 de pa-
gini conine n integralitatea lor textele din Le Grand i Le Petit Albert.
Toma de Aquino. Acest Albert cel Mare ar f adunat n
a doua parte a vieii sale o mulime de reete orientale
sau occi dentale de medicin, cunotine de alchimie,
de magie uneori scrise astfel nct s par ininteli-
gibile , i care, mpnate cu diverse adugiri, au fost
editate patru secole mai trziu la Lyon. Potrivit unei
tradiii populare care dinuie, aceste dou cri sunt
aproape infernale, considerate enciclopedii de secrete
diabolice tiprite de osndii; cartea, se spune, prezint
mari riscuri, ncepnd cu acela de a deveni posedat,
pentru orice ins care nu e vrjitor. Autorul (sau autorii)
par totui s-i f incitat pe cititori, provocnd suspans,
pentru c mai multe ediii au nscris n josul anumi-
tor pagini, cu majuscule roii, un soi de avertisment:
ntoarce pagina, dac ai destul curaj. Legenda mai
pretinde c, aruncate n foc, aceste cri nu ard, ci sar
pe jratec sau explodeaz fr a se distruge.
n prima jumtate a secolului al XIX-lea, pe vremea
Imperiului i a Restauraiei mai ales, vnzarea acestor
cri a fost interzis. Acum pot f procurate cu uu-
rin. Lectura lor e o decepie, mai mult dect a multor
almanahuri
[6]
. Dar vnzarea lor prin trguri i reputaia
lor sulfuroas au contribuit mult, la sfritul secolului
al XIX-lea i la nceputul celui urmtor, la credina n
puterea vrjitorilor, ct i la credina n leacuri bizare.
Revenirea sau persistena credinelor n diavol par
totui s f nelinitit ntru ctva Biserica. Spre jum-
tatea secolului al XIX-lea, predicatorii i catehitii
vorbeau mai puin despre infern i locuitorii lui. n
multe sacristii rmneau totui catehisme din seco-
lul precedent care ironizau cu pruden, ce-i drept
povetile cu vrjitori. De asemeni, Biserica a tolerat
ori a ncercat s cretineze practici care n urm cu
cteva secole erau condamnate de tribunalele Inchi-
ziiei. Clerul find adesea de origine rural, Biserica
nelegea mai uor credina celor simpli (n schimb,
nu a privit cu ochi buni formarea unei lumi muncito-
reti care avea s se desprind de ea dar asta e alt
6. Le Grand Albert, de pild, conine aseriuni de tipul: Putem
cunoate dup tlpile picioarelor lucrurile fericite sau nefericite
care i se vor ntmpla unui om, nclinaiile, moravurile lui, i dac va
avea o via lung. Vom remarca bunoar c tlpile cu linii lungi
anun mai multe boli periculoase, suferine, srcie i mizerie; cele
cu linii scurte anun i ele felurite nenorociri (sic). Cartea coni-
ne i sfaturi: Pentru a decli ferul, luai apa care plutete pe snge-
le unui om cruia i s-a luat snge; apoi nroii ferul n foc i, cu o
pan nmuiat n acea ap, ungei-l pn cnd pana arde; e o me-
tod infailibil. Alte pagini vorbesc de infuena planetelor asupra
corpului, sau rezum n felul lor istoria Bibliei. Ct despre Le Petit
Albert, care conine lucruri de acelai soi, acesta i-ar putea datora
succesul coninutului din primele pagini, pline de sfaturi sau aten-
ionri privind viaa sexual nsoite de o predic n latin. n ce
privete meniunea ntoarce foaia, dac ai destul curaj, sau oricare
alta de acelai gen, Jeanne Favret-Saada, etnolog, subliniaz c nu
le-a gsit n nici una din cele dousprezece ediii ale Marelui i Mi-
cului Albert publicate ntre 1703 i 1920 pe care le-a studiat, i apre-
ciaz c la originea tuturor acestor informaii se af dezlegtorii
de farmece care pretind c numai ei pot citi asemenea lucrri fr
a deveni la rndul lor vrjitori (Jeanne Favret-Saada, Les Mots, la
Mort, les Sorts, Gallimard, Paris, 1977). Pe de alt parte, Claude Seig-
nole, specialist recunoscut al textelor diabolice, pare s considere
aceast meniune ca find real. E drept c, pentru a o spune, Seigo-
le a adoptat un stil mai degrab ironic
www.cimec.ro
istorie). Prin urmare, Biserica a dezvoltat, la sate mai
ales, o religie popular marcat de nmulirea pele-
rinajelor, a misiunilor prin care clugri elocveni
aveau s duc nvtura cretin din parohie n paro-
hie, a manifestrilor de veneraie pentru sfni i mai
ales pentru Fecioara Maria.
Atitudine perfect ntrupat de un personaj: Jean-
Marie Vianney, nscut la Lyon n ajunul Revoluiei, fu
de rani care a nvat s citeasc la optsprezece ani,
care a fost dat afar din seminar de dou ori pentru c
era greu de cap, i care prin protecie i din cauza
lipsei de preoi de dup Imperiu a izbutit s ajung
preot, find numit n parohia Ars, cu mai puin de dou
sute treizeci de enoriai. Era departe de a f un predica-
tor strlucit, n schimb, pe drumurile de ar i la spo-
vedanie, tia s mite inimile. Mai ales c nu-i acuza
de vrjitorie sau necredin pe cei care i se plngeau
c li s-au fcut farmece ori l rugau s le ghiceasc
viitorul. Pcatul i face pe oameni nefericii, spunea
el, i nu cel bnuit c le-a fcut farmece. Nefericirea
era aadar, dup el, o pedeaps de la Dumnezeu mai
mult dect de la diavol. Dar primul putea oricnd s
te ierte, pe cnd din ghearele celuilalt era mai greu s
scapi. Astfel, i petrecea zile ntregi primind peniteni
venii de peste tot.
n persoana lui Jean-Marie Vianney, devenit sfntul
printe de la Ars, se combinau cumva cultura magic
rural i cretinismul. Ct despre renumele su, a glu-
mit numindu-se el nsui vrjitor btrn.
Cum singur mrturisea, preotul din Ars s-a ocu-
pat, ani de-a rndul, de diavol pe care l numea
Vicleanul
[7]
. Personajul, prin urmare, nu dispruse.
Aciunea forelor oculte a fost evocat, n epoc,
i n orae. A fcut-o, de pild, o anume Maria Blavaki:
mritat la aisprezece ani cu un general septuagenar,
ea rmne n curnd vduv, apoi colind Europa i
creeaz la Londra un club al miracolelor, o Blavatski
Lodge care scoate un ziar intitulat Lucifer.
A fcut-o i romancierul popular Eugne Sue, care
n Les Mystres du peuple descrie un talme-balme
de credine diverse
[8]
.
Apoi, n casele unor notabili inclusiv n casa lui
Victor Hugo de pe insula Jersey se rspndete moda
edinelor de spiritism, n care erau invocai morii. Ast-
fel, n 1854, la Lyon, n timpul unei asemenea edine,
un anume Hippolyte-Lon Denizard Rivail este numit
Allan Kardec de ctre un spirit. Patru ani mai trziu,
Denizard fondeaz Revue spirite i public Le Livre des
esprits, pe care, pretinde el, i-ar f dictat-o alte spirite
(infuena lui Denizard va f persistent: mormntul lui
7. Abatele Alfred Monnin, autorul unei cri despre Jean-Marie
Vianney publicat n 1874 i reeditat de mai multe ori pn n se-
colul XX, povestete: De obicei, trei lovituri puternice n poarta m-
nstirii i anun preotului din Ars prezena vrjmaului su; i, dup
cum somnul lui e uor sau adnc, alte lovituri mai slabe se succe-
dau apropiindu-se. Dup ce se amuza s fac un vacarm cumplit pe
scar, demonul intra: trgea de perdele i le scutura cu furie, vrnd
parc s le smulg. Potrivit acestei biografi, publicat la scurt timp
dup moartea preotului din Ars, diavolul l striga: Vianney! Vianney!
adugnd la numele su califcative injurioase.
8. Cf. Philippe Murray, op.cit.
din cimitirul Pre Lachaise din Paris e vizitat i acum).
De asemeni, la jumtatea secolului, mii de spirititi
se adun la un congres n Statele Unite, la Cleveland.
Acest bazar de credine invadeaz pn i mediile
tiinifce, fcndu-l pe Flaubert s scrie: O, lumini! O,
progres! O, omenire! Rdem de Evul Mediu, de Anti-
chitate, de diaconul Pris, de Marie Alacoque sau de
Pytia dar nici noi nu suntem mai breji! Ce nesfrit
alai de neghiobii e perindarea epocilor!
[9]

Iar povestea nu se sfrise. La sfritul secolului
al XIX-lea, ntr-adevr, Satan avea s lanseze o nou
ofensiv.
n epoc, Biserica privete cu pruden acest inte-
res pentru iraional i supranatural: iar dac apariiile
mai ales ale Fecioarei Maria se nmulesc, Biserica
nu recunoate, n Frana, dect trei dintre ele
[10]
. Nu-i
recunoate nici pe vizionarii care apar ca ciupercile.
Abatele Cros, n Histoire de Notre-Dame de Lourdes,
susine chiar c unii dintre ei slujesc dumanul nev-
zut al oricrui bine, adic diavolul
[11]
. Iar cu ocazia
altei apariii, Monseniorul Richard, viitor arhiepiscop
al Parisului, dispune s fe citit din amvon o averti-
zare a credincioilor n faa pretinilor vizionari: Totul
se reduce la mrturia unui om care poate f cinstit, dar
pe care imaginaia l poate amgi
[12]
.
Problema e c, la acest sfrit de secol, Biserica e
inta unei vio lente ofensive anticlericale pe care nu
fr motive o atribuie spirititilor i francmasone-
riei. Pentru a rezista, credincioii trebuie s strng
rndurile. Probabil de aceea Biserica l acuz din nou
pe Satan, diabolizeaz spiritismul
[13]
i folosete pas-
torala fricii, cum o fcuse n secolele precedente.
St mrturie evoluia textelor scrise de abatele Bru-
lon, autorul unor Explications du catholicisme
[14]
, carte
recomandat de auto ritile episcopale. Acest preot
scrie n 1891 c diavolul n-are nimic de-a face cu pove-
tile spirititilor i accept unele ipoteze ale psihiatrilor
vremii privind rolul incontientului n cazuri de pose-
siune sau vedenii. n schimb, n 1905, anul n care se
voteaz Legea Separrii statului de Biseric, Brulon l
incrimineaz pe Prinul Tenebrelor.
Biserica i va face iari publicitate lui Satan n
predici sau articole din presa catolic, atunci n plin
dezvoltare. Folosind teama. nmulind imaginile infer-
9. Scrisoare ctre Louise Colet, care inea un salon foarte frec-
ventat i care, dup o cltorie n Orient, va participa la Comuna
din Paris; a murit n 1876. Citat de Philippe Murray, op.cit. n secolul
al XVIII-lea, diaconul Pris devenise foarte popular pentru ascetis-
mul i milostenia sa. Flaubert l citeaz aici din cauza lecuirilor mi-
raculoase care s-ar f produs pe mormntul lui din cimitirul parizi-
an Saint-Mdard. Marguerite-Marie Alacoque a fost o clugri din
secolul al XVII-lea, care-a avut viziuni cu Isus Cristos i a contribuit
la cultul Sfntei Inimi.
10. La Lourdes, La Salette i Pontmain.
11. Citat de Philippe Boutry, op.cit.
12. Ibidem.
13. Allan Kardec, profetul spiritismului, scria deja n Le Livre des
esprits c spiritele i-au spus c demonii, dac ar exista, ar f creaia
lui Dumnezeu, i se ntreba cum ar putea Dumnezeu s fe drept i
bun dac a creat fine sortite pe vecie rului i nefericirii?.
14. Abb Brulon, Explications du catholicisme, Tequi, Paris, 1891.
www.cimec.ro
nale
[15]
. E urmat de o ntreag literatur de groaz,
cu origini diverse. Spaimele i tulburrile provocate
atunci unor copii i adolesceni vor f invocate n prea
multe romane i cri de memorii ca s mai insistm
asupra lor.
Totui, credina n Satan ntmpin n epoc, peste
tot, noi obstacole. nforete atunci ideea c lupta din-
tre Bine i Ru se d n sufetul omului, n Sinele su, n
contiina sa. Idee ntrupat de un om: neurologul aus-
triac Sigmund Freud. Pe care unii teologi l vor numi
alturi de Marx i de Nietzsche maestrul bnuielii.
Fiu al unui negustor de ln, Freud ncepe n 1873
studii de medi cin, fr a f deloc interesat de Satan, i
nici mcar de psihologie. Biologia i zoologia l inte-
resau mai mult. A cercetat chiar sexualiatea iparilor
masculi de ru, nainte de a intra la Istitutul de psiholo-
gie i a se pasiona de lucrrile francezului Jean Martin
Charcot despre isterie. Aa va ajunge la psihanaliz
[16]
.
Ateu find, nu poate evita n cercetrile lui tema reli-
giei, pe care o asimileaz unei nevroze obsesionale.
Aa a ajuns s cerceteze pose siunile demonice. Dup
ce a citit faimosul tratat de demonologie din secolul al
XV-lea Malleus malefcarum (vezi pagina ???), a tras
concluzia c demonul incriminat reprezint n reali-
tate dorine, pulsiuni refulate (mai ales sexuale). Pose-
sia demonic poate f explicat ca refulare a dorine-
lor frustrate. Incontientul preia atunci controlul asu-
pra corpului: este o eliberare a refulrilor, care pro-
voac aciuni i discursuri aparent incoerente. Istori-
ile cu vrjitoare sunt ecouri ale unei sexualiti infan-
tile perverse; iar mtura lor, scrie Freud, e probabil
marele senior Penis.
Un citat rezum poate esenialul: Pentru noi, demo-
nii sunt dorine rele, interzise, decurgnd din pulsiuni
respinse, refulate. Trimitem pur i simplu n lumea
exterioar proiecia pe care Evul Mediu o fcuse aces-
tor creaii psihice; i le lsm s se dezvolte n viaa
interioar a bolnavilor, n care acestea se fxeaz
[17]
.
De unde o concluzie: dac dorinele, pulsiunile sunt
15. ntr-un Catehism n imagini, editat n 1908 de editura pari-
zian La Maison de la Bonne Presse, Satan troneaz peste Infern, cu
o furc mare n mn. Osndiii basculeaz pn la marginea unui
zid enorm i nalt de pe care demonii i arunc victimele. n infern,
diferite boli specifce corespund fecruia dintre pcatele capitale:
un pun despic trupul orgolioilor care sunt silii de un de-
mon s ngenuncheze n faa stpnului infernului;
o broasc rioas i silete pe avari s umble sub povara unei
pungi uriae;
un ap se ocup de desfrnai: coarnele lui foroase le despic
pntecul;
pizmaii sunt mucai de erpi;
un porc i supravegheaz pe nestuii care sunt condamnai la
foame i la sete venice;
leul domnete peste cei mnioi care se sfie ntre ei, mbol-
dii de drcuori;
broasca estoas i pzete pe lenei; legai de paturi de jratec,
acetia sunt nepai de scorpioni oribili.
16. Elisabeth Roudinesco i Michel Plon, Dictionnaire de la
psychanalyse, Fayard, Paris, 1997.
17. Une nvrose dmoniaque au XVIIe sicle, 1923. Trad. france-
z de Marie Bonaparte i dna E. Marty n Rvue francaise de psycha-
nalyse, tom 1, fasc. 1, 2 i 3, Doin, Paris, 1927.
refulate, asta se ntmpl n virtutea unei legi morale
promulgat n numele unui zeu, sau al lui Dumnezeu
o lege vinovat aadar de nevroze, n special sexu-
ale. O concluzie pe care unii n-au ezitat s-o exprime.
Este de neles, atunci, lunga disput care-a opus Bise-
rica i psihanaliza. Mai ales c, interioriznd Rul, cum
aveau s-o fac tragediile secolului XX, unii au putut s
cread chiar dac-l ignorau pe Freud c diavolul,
de acum nainte, era n ei
[18]
.
Un contemporan al lui Freud, ful de pastor Frie-
drich Nietzsche, crede i el, n copilrie, c diavolul
e n noi. ntr-adevr, se ntreab el, cum s explici c
pot coexista, ntr-un acelai univers, un Dumnezeu al
iubirii i luminii i un diavol tenebros i malefc? i, la
doisprezece ani, sfrete prin a concepe o Trinitate
stranie. Din ea fac parte Tatl i Fiul, dar nu i Sfntul
Duh care este un nume fals, afrm el, un nume prost
neles. n realitate, a treia persoan e diavolul. El este
n Dumnezeu la fel cum este n noi, iar misiunea fe-
crui om, i desigur a lui Dumnezeu, este s-l conver-
tim pentru a restabili Absolutul.
Nietzsche va evolua apoi spre ateism, devenind unul
dintre marii maetri ai acestui curent. El va scrie c
omul trebuie s refuze orice recurs la un sprijin divin
iluzoriu, pentru c Dumnezeu Tatl e o fantasm,
expresia slbiciunii umane n cutare de ocrotire
[19]
.
Chiar dac l admir pe Isus
[20]
, Nietzsche va blama
cretinismul, vinovat, n ochii lui, de a-l njosi pe om.
Ceea ce numim Ideal nu e dect neantul ridicat la
rang de idol, consider Nietzsche. Omul, scrie el, caut
un principiu n numele cruia s poat dispreui omul;
el inventeaz o alt lume pentru a putea acuza i mur-
dri lumea aceasta; n fapt, el nu gsete niciodat dect
neantul, din care i face un Dumnezeu, un adevr
menit s judece i s condamne existena uman
[21]
.
Nietzsche se ndrjete mai ales contra Bisericii cre-
tine: Epentru mine cea mai mare pervertire imagina-
bil [], din orice valoare a fcut o non-valoare, din
orice adevr o minciun, din orice probitate o josnicie.
Aceast imprecaie plin de ur cea mai teribil
dintre acuzaiile rostite de un acuzator, cum scrie chiar
el ncheie ultima carte publicat de Nietzsche. Iar
aceast carte a unui flozof care toat viaa lui chi-
nuit a fost obsedat de infern are ca titlu Anticristul.
Traducere de Emanoil MARCU
* n pregtire pentru Editura HUMANITAS.
18. Cf. pe acest subiect, Jean-Didier Vincent, La Chair et le dia-
ble, Odile Jacob, Paris, 1996.
19. Cf. Daniel Halvy, Nietzsche, Grasset, Paris, 1944.
20. N-a existat dect un singur cretin, scrie el, i acela a murit
pe cruce, citat de D. Halvy, op.cit. i de asemeni: Cretinismul e
nc posibil, oricnd. El nu e legat de nici una din dogmele ce s-au
mpopoonat cu numele su: el nu are nevoie nici de Dumnezeu
personal, nici de pcat, nici de nemurire, nici de rscumprare, nici
de credin; nu are nevoie de nici o metafzic, iar de ascetism nici
atta.
21. Citat de Jean Grandier, Nietzsche, n Dictionnaire des phi-
losophies. Encyclopaedia Universalis, Albin Michel, Paris, 1998.
www.cimec.ro
Osip Mandeltam (1891-1938)
Nscut la Varovia, mort n GULAG, lng Vladivostok.
Poet, prozator, traductor, eseist. Cu intermitene, a
audiat prelegeri universitare la Paris (19091910), Hei-
delberg (19111917), iar la universitatea petersburghe-
z frecventeaz un curs
de lologie roman, fr
ns a-l duce la bun sfr-
it. Primele versuri le scrie
n 1906, iar debutul su n
pres dateaz din 1910.
Editeaz volumele de ver-
suri Piatra (1913), Tris-
tia (1922), pe cel de me-
morii Vuietul timpului
(1925). n 1930 scrie A
patra proz, drept necru-
toare critic la adresa
regimului bolevic, iar n
1933 o invectiv epigra-
matic la adresa lui Stalin.
Peste un an este arestat i exilat n Uralul de Nord, apoi
la Voronej (pn n 1937), unde scrie celebrele Caiete
de la Voronej, aprute postum n 1966. n mai 1938 este
arestat din nou, murind curnd ntr-o stare de prostra-
ie, asemntoare demenei.
n ce privete caracteristica mai general a operei
sale, A. E. Baconsky remarca urmtoarele: E greu de
stabilit apartenena lui Osip Mandeltam la unul din-
tre curentele literare ale vremii; precum la majoritatea
marilor poei contemporani, n opera lui pot identi-
cate aspecte ale multor orientri poetice de la ncepu-
tul secolului, dar dincolo de toate, personalitatea lui se
constituie singular, pe un teren autonom. Pornind de
la simbolism care era, n ultim analiz, o exacerba-
re a anumitor elemente romantice el are interferene
akmeiste i chiar futuriste, n spiritul unor Hlebnikov sau
Maiakovski...
Pe planul limbajului, Mandeltam e unul din primii
poei europeni care deplaseaz accentul expresiei de la
metafor la cuvnt. El viseaz
un limbaj unde, dup o ex-
presie a lui, raporturile dintre
cuvinte s asculte de un prin-
cipiu gotic, precum sunete-
le n muzica lui Bach. De aici
acuitatea limbajului su care
vdete ntr-adevr ceva din
obsesia superior-artizanal a
artistului medieval. Poate c,
dintre contemporanii si de
aiurea, numele cel mai con-
venabil vecintii lui Osip
Mandeltam ar acela al lui
T. S. Eliot; dar ce distan abi-
sal ntre destinele lor!
Poeziei lui Mandeltam nu-i sunt strine forme-
le limpezi ale clasicismului, ba chiar a epocilor mult
mai ndeprtate, concomitent ea ind disponibil a se
amorsa cu ncrctura, trotilul avangardei, narmndu-
se cu mijloacele, procedeele, stilistica avangardiste care
reformulau imaginile tradiionale, ce explodeaz cu o
semantic surprinztoare proaspt, nou. Iar cititorul
retro-providenial privind, din viitor, avea menirea s re-
marce i s disocieze aceste semnicaii interstiionale
neoclasicism-avangardism. Pentru c, sub aspect for-
mal, de clasic arhitectur logic, noima, rostul textu-
lui i subtextului mandeltamian sunt la fel de imprevi-
zibile, ca i eventuala, poteniala cheie de decodicare.
Traducere i prezentare
de Leo BUTNARU
www.cimec.ro
Osip MANDELTAM
ARMENIA
1
Tu legeni divin roza lui Hafz
i ddceti copilai-jivine,
Respiri cu umerii octaedrici
De mojiceti biserici bovine.
Zugrvit cu ocru rguit,
Tu eti dincolo de munte, toat,
Iar ici doar lipit ilustrat
Din blidul pentru ceai plin cu ap.
2
Prea mult i-ai dorit s ai vopsele
i cu laba-i mare ai nfcat
Desenatorul leu din penarul
Cu multe creioane de colorat.
ara-n pojar de vopsitorie
i-a moartelor esuri de olrit,
Tu ai rbdat serdarii rocovani
Printre pietre, peste lut ruginit.
n zri de ancore i tridente,
Unde se-ntind rmurii armii,
Ai vzut iubitorii de via,
Vldicii iubitori de visterii.
i, sngele meu fr-a tulbura,
Simple ca desen de prunc mn,
Pe aici trec soaele, druind
Din frumuseea lor leonin.
Ce drag mi-i limba ta sinistr,
Tinerele-i sicrie n nalb,
Pe care clete de ferrie-i
Buchea, i fece cuvnt scoab...
3
Ah, nu mai vd nimic i biata mea ureche a asurzit,
Din toate culorile mi-au rmas doar miniu i ocru
coclit.
i-nceputul dimineii armene mi se-arat n vis;
Hai s vd cum triete n Erevan piigoiul mi-am
zis.
Cum se-nclin franzelarul, cu pinea jucnd de-a
mijoarca,
Din vatr lavaului* scondu-i, molcu, pielicica...
Ah, Erivany, Erivany! Sau c psri te-au zugrvit
Sau leul din penar, ca un copil, ce creioane a rvnit!
Ah, Erivany, Erivany! Nu c ora nucuoar clit,
Iubesc babilonia strzilor tale cu gura mare; oricare
cotit.
Eu viaa-mi fr rost, ca muezinul coranul, mi-am
slinit,
Timpul mi l-am ngheat i snge ferbinte nu am
jertft.
Ah, Erivany, Erivany, mai mult nu am ce mi dori,
Dect congelaii ti ciorchini, cnd prinde-a se
nzori.
______
*Lava pine din Asia, coapt n form de turte mari,
lipite de vetre rotunde, spate n pmnt.
4
nfofolind gura ca pe-o roz umed,
n mini innd stupii octaedrici,
n zorile zilelor la captul lumii
Ai stat, nghiindu-i lacrimile.
i, de ruine, de amar, i-ai ntors faa
De la brboasele orae asiate;
i iat-te-acum pe patul vopsitoriei,
Cnd i se ia masca mortuar.
5
nfur-i mna cu batista i cu mceul ncunun-
rilor,
n densitatea friciunilor saleului de celuloid
Afund-i-o curajos, pn la trosnituri.
Fr foarfece obine-vom roza,
Dar bag de seam s nu se scuture dintr-o dat
Gunoi roz muselin petala lui Solomon nici
chiar
Pentru erbet folositoare, pdureaa, ce nu d nici
ulei, nici arom.
6
Statul urltoarelor pietre
Armenia, Armenia!
Muni rguii chemai la arme
Armenia, Armenia!
Spre trmbiele-argintii ale Asiei etern zburnd
Armenia, Armenia!
Soarele monedelor persane generos druind
Armenia, Armenia!
7
Nu ruine nu, dar tierea unei puternice pduri
pentru catarge,
Butenii de ancor din stejarii cretinismului dobo-
ri de bestii i fabul,
Rulourile pnzetului din piatr pe capiteluri, ca mr-
furi dintr-o dughean pgn jefuit,
Ciorchinii cu bobiele ct oul porumbiei, crlionii
barosani ai coarnelor de berbec
i zburliii vulturi cu aripi de bufni, nc nebatjo-
corii de Bizan.
www.cimec.ro
8
Frig i este rozei pe zpad:
Pe Sevan omtu-i de trei arini...
Pescarul muntean i scoase zugrvita sanie-azurie,
A pstrvilor stui boturi mustcioase
i fac poliieneasca slujba
n afundul de calcar.
Iar n Erevan i Ecimiadzin
Tot aeru-l bu un munte uria,
Pe-acesta de l-ai ademeni cu vreo ocarin
Ori s-l deprinzi cu fuierul, s se topeasc omtu-n
gur.
Zpezi, zpezi, zpezi pe hrtie de orez,
Muntele plutete spre buze,
Mie mi-i frig. Sunt bucuros...
9
cnind pe granitul porfrului,
Se tot mpiedic bietul clu de ar,
Crndu-se pe soclul pleuv
Al rsuntoarei pietre statale,
Iar n urma lui cu boccelue cu brnz,
Abia trgndu-i sufetul, alearg kurdele
Ce mpcar diavolul cu dumnezeu,
Fiecruia dndu-i cte o jumtate...
10
Ce lux ntr-un stuc srac
Fibroasa muzic a apei!
Ce-o f asta? Tors de bumbac? Sunet? Avertizare?
Doamne, ferete! Mai e pn la nenorocire!
i n labirintul melosului umed
Duruie o bezn att de nbuitoare,
De parc la ceasornicarul sub-pmntului
Veni chiar tima din ape unduitoare.
11
Nicicnd nu te voi mai vedea,
Miopule cer armenesc,
i deja nu m voi uita mijit
Spre cortul de drumeie al Araratului,
i de azi ncolo nicicnd n bibliotec
Nu voi mai deschide olarii autori
Ai minunatei cri gunoase-a pmntului,
Dup care nvar oamenii primordiali.
12
Argil i azur ceresc, argil i azur ceresc,
Ce alta s rvneti? Mijete-i ochii, neamnat,
Ca un ah chiomb bunghindu-se la inelu-i smaraldiu,
Peste cartea lutului sonor, peste pmnt crturresc,
Peste scriptura purulent, peste lutul drumului
Pe care gonim, ca prin muzic i prin cuvnt.
16.X.-5.XI.1930
* * *
Ghimpoasa rostirea-a vii de sub Ararat,
Pisic slbatic vorbirea armean,
Rpitoarea limb a oraelor de argil,
Verbul nfometailor chirpici.
Iar miopul cer de ah nstrinat
Turcoaz oarb din nscare
Aa i nu purcede a citi gunoasa carte
A lutului pe care negrul snge s-a nchegat.
Octombrie 1930
* * *
Pisic slbatic limb armean
M chinuie i urechea mi zgrie.
Mcar ntr-un pat cocoat s m ntind:
O, febr, o, friguri, i chinuri o mie!
Cad jos din tavan licuricii scnteioi,
Mute se trsc pe cearaf lipicios
i-n plutoane mrluiesc, regimente,
Psri picior-lung prin defleu aburos.
Cinovnicul e stranic mutr de saltea,
Nu gseti un altul mai jalnic, caraghios,
Delegat mama ta, naiba de te-ar lua!
La nicio cale pe armeanul plai muntos.
Te-ai duce nvrtindu-te, se mai spune,
S putrezeti n veci, nume afurisit,
Btrn conopist, ho de bani, ct ncape,
Fost gardist, ce i-ai ters obrazul plmuit.
De-i privete prin ua vreun necunoscut
Ba! urli ct te ine bojocul, zbire!
Mult mai avem de umblat, pn-la cociug,
Ca chioamba din sat dup ciuperci i mure?...
Fost-am noi oameni, dar ajuns-am omulei,
i ni-s date conform cror categorii?
Doar mieleasca junghietur n piept
i un strugure din a Erzerumul* cu vii.
Noiembrie 1930
_______
*Erzerum fostul Teodosiopolis bizantin, devenit
armean sub numele de Karin (sec. X), astzi n Turcia
Oriental.
* * *
i asemeni farei url omuleii,
i omenete zburd nzbtioasa far
Zurliu cinovnic delegat calea-valea
La o trboan prudent,
Gust din butura lui Ciornomor*
ntr-o oetit crcium n drum spre Erzerum.
Noiembrie 1930
_________
*Ciornomor personaj malefc din basmele lui A. Pukin
Ruslan i Ludmila, Poveste despre regele Saltan.
www.cimec.ro
N
La traviata
I Ctre Cesare De Sanctis
1 Ian. 1853 pe care vi-l urez s fe fericit, i ntocmai aa
cum vi-l dorii
[] Nu mi-a dori mai mult dect s gsesc un libret bun
i, prin urmare, un poet bun (avem att de mare nevoie de aa
ceva), dar nu v ascund c citesc cu neplcere libretele care mi
se trimit: este imposibil, sau aproape imposibil, ca altcineva s
ghiceasc ceea ce eu doresc: eu doresc subiecte noi, mari, fru-
moase, variate, ndrznee i ndrznee pn la extrem, cu
forme noi, etc. etc., i care, n acelai timp, s poat fe puse pe
muzic Cnd mi se spune: am fcut aa pentru c aa au fcut
Romani, Cammarano .a.m.d., atunci nu ne mai nelegem: toc-
mai pentru c aa au fcut acele somiti, eu a vrea s se fac
ntr-un fel diferit. La Veneia fac Dame aux Camlias, care va
avea ca titlu, probabil, Traviata
[1]
. Un subiect din epoc. Poate
c altcineva nu l-ar f fcut din pricina costumelor, a vremuri-
lor i din mii de alte scrupule prosteti Eu l fac cu cea mai
mare plcere. Toat lumea ipa cnd eu am propus un coco-
at de adus n scen. Ei bine, eu eram fericit s scriu Rigoletto
(mi pare ru c se face la Napoli: l vor face prost i nu se va
nelege nimic), la fel cu Macbeth etc.
II Ctre Angelo Mariani
[2]

[7 martie 1853]
1. Traviata este numele consacrat al acestei opere pe afele teatrelor
de oper din toate rile. Pstrarea titlului n italian indic popularitatea
imens a lucrrii. n traducere, substantivul nseamn rtcita, cea care a
pierdut calea cea dreapt (n.t.).
2. Angelo Mariani (1821-1873) a avut o contribuie de pionier, hot-
rtoare n nnobilarea i modernizarea rolului interpretativ al dirijorului n
Italia: s-a impus nc de tnr n repertoriul verdian. Raporturile sale cu com-
pozitorul s-au fsurat treptat i au ajuns la o ruptur drastic pe la 1970: rup-
tur care pe ct se pare a fost provocat n mod forat de Verdi nsui, pe
motive de rivalitate amoroas pentru Teresa Stolz. n ultimii ani, Mariani s-a
dedicat n mod deosebit difuzrii muzicii lui Wagner, dirijnd premierele ab-
solute ale operelor Lohengrin i Tannhuser n Italia.
Traviata a avut parte de un eec uria, ba i mai ru, au rs.
i totui, ce vrei?, nu sunt tulburat din cauza asta. Greesc eu,
sau greesc ei? n ce m privete, cred c ultimul cuvnt n pri-
vina Traviatei nu este cel de asear. O vor revedea i o s
vedem! ntre timp, drag Mariani, nregistreaz eecul.
III Ctre Vincenzo Luccardi
[februarie 1854]
[] Nu voi veni la Roma din mai multe motive. Primul,
pentru c impresarul e un calic; al doilea, pentru c cenzura a
stricat sensul dramei. A fcut Traviata pur i inocent. Mul-
umesc frumos! Aa a stricat toate situaiile, toate caracte-
rele. O curv trebuie s fe ntotdeauna curv. Dac noaptea
ar strluci soarele, n-ar mai f noapte. Pe scurt, oamenii aceia
nu pricep nimic! []
IV Ctre Cesare Vigna
[3]
[Paris,] 23 martie 1854
Drag Vigna,
Parc vd c nici tu nu eti de prere s se pun Traviata
la Teatro Gallo. Ce vrei? Dup attea scrisori de la Gallo i de
la alii, l-am lsat pe Ricordi arbitru, s fac cum credea i cum
voia. Ricordi mi-a trimis partitura findc mi-am manifestat
dorina de a face eu nsumi partidele pentru soliti. Dup un an,
[timp n care] am examinat bine i la rece aceast biat Travi-
ata, m ncpnez s cred c, pn la urm, nu e att de rea
i de diabolic cum s-ar vrea; actul al treilea este de departe
superior restului operei: c primul este cel mai slab i c Duetul
i Finalul din actul al doilea trebuiau s produc un mai mare
efect. Vom vedea la noua producie. Totul depinde, cred eu,
de primadon. n rest, va f cum va vrea Dumnezeu Amin.
3. Veneianul Cesare Vigna, psihiatru i jurnalist diletant, cu prilejul f-
ascoului Traviatei la premier, i-a aprat valoare n Gazzetta Musicale di Mi-
lano; prima ediie tiprit a operei i-a fost dedicat lui. A fost pentru muli
ani n raporturi epistolare cu Verdi.
Scrisori
Continum srbtorirea a dou vea-
curi de la naterea celui mai important
i inuent compozitor de oper al Itali-
ei prin publicarea, pentru prima oar n
limba romn, a scrisorilor lui Giusep-
pe Verdi (1813-1901). Selecia noastr
este preluat dup ediia Lettere (publi-
cat la editura Mondadori n 2000, sub
ngrijirea lui Michele Porzio) i, pn
n acest moment, a avut n vedere fai-
moasa trilogie popular alctuit din
melodramele Rigoletto, Trubadurul i
Traviata, titluri care continu, pe bun
dreptate, s constituie capete de a ale
celor mai importante instituii de gen
de pe ntregul mapamond. n numrul
de fa al revistei Hyperion prezentm
corespondena verdian legat de ope-
ra La traviata, a crei premier a avut
loc la Teatrul La Fenice din Veneia, la 6
martie 1853 (aadar, acum 160 de ani).
Alegerea unei teme din actualitatea se-
colului al XIX-lea (libretul prelucreaz
drama Dama cu camelii a lui Alexan-
dre Dumas-ul) a fost ntmpinat cu
ostilitate i a strnit scandal i polemici.
ns posteritatea s-a grbit s corijeze
aceast incapacitate de receptare, acor-
dnd acestei opere locul pe care l me-
rit n topul preferinelor publicului de
pretutindeni.
Din rndurile acestor epistole ntoc-
mite n mprejurri dramatice ele nse-
le se desprinde, dincolo de amnunte,
mreia calm a contiinei individuale
a geniului verdian, o contiin care, cu
siguran nu ntotdeauna cu acel zm-
bet invocat n textul uneia din scrisori,
nfrunt mrginirea nelegerii contem-
poranilor. i o face, rete, spre binele
acesteia din urm.
Cu o singur excepie, marcat ca
atare, notele explicative sunt asumate i
tlmcite din ediia dup care am efec-
tuat traducerea.
Prezentare i traducere
de Drago COJOCARU
G
i
u
s
e
p
p
e

V
e
r
d
i

2
0
0
www.cimec.ro
N-a putea s spun cu precizie cnd m voi ntoarce n Ita-
lia. Trebuie s termin de compus opera care abia a nceput i
gndete-te c am prea puin chef de lucru. Apoi s fac toate
repetiiile, care aici dureaz patru, cinci, ase luni. Va f deci
nevoie de mult timp!
Dup aceea voi face Regele Lear, ns i asta ct mai pe nde-
lete, de aceea nu accept contracte de la nici un teatru. Cnd
va f gata, l voi da acolo unde voi gsi mai bune elemente de
execuie.
Nu are rost s-i mai spun acum ceea ce deja tii, c scriso-
rile tale mi fac ntotdeauna cea mai mare plcere, c te stimez
i c mi eti drag: tiu c i eu i sunt la fel de drag ie. Cu bine,
aadar. Cu bine. Acum i dintotdeauna al tu, cu afeciune,
G. Verdi
V Ctre Cesare Vigna
[Paris,] 17 mai 1854
Dragul meu Vigna,
Aceast biat pctoas a noastr nu merita, carevaszic,
s fe lapidat, aa cum a fost anul trecut la [teatrul La] Fenice?!
Este bine pentru mine, pentru Gallo
[4]
, pentru Ricordi, dar i
pentru tine, despre care tiu ct de mult te interesezi de trebu-
rile mele n general i, n particular, ce gndeai, spuneai i scriai
despre aceast Traviata, pe atunci afurisit de toat lumea.
Am citit articolul din Gazzetta di Venezia (trimis mie, pre-
supun, de tine sau de Piave, sau de Gallo, unuia dintre care i
mulumesc) i sunt bucuros nu numai de lucrurile bune care
se spun acolo despre acele note, ci i de dojenile muctoare
pe care le aplic n toate prile. Cine este acel dottore sottile?
Anul trecut, a doua zi de diminea dup primul spectacol
cu Traviata, Gallo a venit la mine i, inclusiv n numele priete-
nului nostru comun, mi-a fcut cteva observaii, mai cu seam
n privina actului al treilea. Eu am rspuns simplu: Cred c te
neli: mi se pare cel mai bun. Acum mi scrie o mie de lucruri
frumoase despre acest act. Aadar, aveam dreptate atunci, ca
i dup aceea, cnd i-am scris ie n ultima scrisoare despre
Traviata. Nu trebuie s uitm c o oper executat nu doar
prost, ci chiar n contrasens, are efectul unui tablou vzut la
ceas de sear: se ghicesc anevoie fgurile, dar nu se vede nimic
din colorit, din desen, din perspectiv i, mai ales, din expre-
siile fgurilor. Totul pare ntunecat i monoton.
Nu tiu cnd voi veni n Italia i mi pare ru de lucrul acesta.
Nu voi ncepe repetiiile dect n septembrie, iar spectacolele
vor avea loc n iarn. Cu bine, dragul meu Vigna, scrie-mi i
crede-m pentru toat viaa al tu, cu toat afeciunea,
G. Verdi
P.S. Salut-l pe Cuceritor; are s-i spun Gallo cine este.
Am primit chiar n clipa asta Gazzetta de la Ricordi i am
vzut articolul tu. Tu eti ntotdeauna bun, prea bun cu mine.
Dar mi se pare c te npusteti prea tare la detractorii mei. Nu
merit efortul i le dai prea mare importan. Lumea a fost aa
dintotdeauna i aa va continua s fe. S nu crezi c vorbele
tale pot s o reduc la tcere i s o conving. Va veni o vreme,
i nu foarte ndeprtat, cnd voi spune: Adio, public al meu;
distrai-v bine: cariera mea s-a ncheiat: m duc s plantez
verze; atunci toi vor tcea n privina mea i se vor dezlnui
mpotriva celui care mi va urma, iar aceste opere ale mele att
de criticate i vor f atunci azvrlite n fa, ca exemplu, ace-
lui tnr nenorocit care, dac va f un om inimos, va tcea i
va zmbi. Aadar, las-i s vorbeasc. n ce m privete, i jur
4. Impresarul Antonio Gallo, proprietar al teatrului cu acelai
nume (sau Teatrul San Benedetto; vezi misiva din 26 mai 1854 ctre
Cesare De Sanctis).
c nu mi-au tulburat niciodat somnul i linitea i c nici nu
m-au durut vreodat prea tare. Cu bine.
VI Ctre Cesare De Sanctis
Mandres, 26 mai 1854
[] La ora asta tii probabil c Traviata s-a repus n scen
la Veneia i c a fost bine! Dar dumneavoastr cine v-a zis c
Traviata avea nevoie s fe retuat? Cine le-a zis celor de la
Gazzetta Musicale din Napoli c eu am fcut modifcri?
Afai aadar c Traviata care se joac acum la S. Benedetto
este aceeai, dar exact aceeai, care s-a jucat anul trecut la Fenice,
cu excepia ctorva tonuri transpuse i a ctorva cadene, pe
care eu nsumi le-am fcut pentru a le adecva mai bine aces-
tor cntrei: care tonuri i cadene rmn n partitur, findc
eu consider opera ca find scris pentru aceast companie. n
rest, nici o bucat nu a fost schimbat, nici o bucat nu a fost
adugat sau scoas, nici o ideea muzical nu a fost modif-
cat. Tot ceea ce exista pentru La Fenice exist acum pentru
S. Benedetto. Atunci a fost un eec: acum face furori. Tragei
dumneavoastr concluzia! []
VII Ctre Cesare De Sanctis
Paris, 17 februarie 1855
[] Traviata a avut parte de un eec! tiam Oare cum
de are direciunea att de puin ruine nct s pun n scen
o oper nou pentru o companie att de mediocr? Iar dum-
neavoastr m invitai s scriu pentru Napoli?... Cu acea Direc-
iune? Cu un public care strmb ntotdeauna din nas atunci
cnd i se prezint ceva diferit?... Oare de ce la S. Carlo al dum-
neavoastr nu s-ar putea reprezenta, deopotriv, o Regin sau
o ranc, o femeie virtuoas sau o c? De ce nu un medic
care ia pulsul, de ce nu baluri mascate etc. etc.? Nu este demn!!
De ce? Dac se poate muri de otrav sau de spad, de ce nu se
poate muri de tuberculoz sau de cium?? Oare toate acestea
nu se ntmpl n viaa obinuit?...
Ce ar spune publicul dumneavoastr dac eu i l-a aduce,
proaspt-proaspt, pe Regele Lear! Acest btrn rege care, dintr-
o trsnaie, i d regatul la dou din ficele lui (doi montri) i
o dezmotenete pe a treia, care e un nger i care, alungat,
ajunge s cereasc: mai trziu, regele tat, alungat la rndul
su de ficele regine, ajunge s cereasc la rndul su; nnebu-
nete i face lucrurile cele mai stranii; ficele se ndrgostesc de
un bastard i se otrvesc una pe alta; ntre acestea, un bufon de
curte care rde, glumete i zefemisete pe seama tuturor i
pe seama acestor ntmplri cumplite? Ar f ca i cum a cere
s fu omort cu pietre!! Aadar, nu voi veni la Napoli dect
ca s m bucur de clima dumneavoastr de iarn i s nu-mi
vorbii de muzic. []
nc o vorb despre Traviata. Dumneavoastr gsii c
actul al 2-lea este mai slab dect celelalte! V nelai. Actul al
2-lea e mai bun dect primul. Al treilea e mai bun dect toate:
i aa trebuia s fe. A vrea doar s pot pune n scen eu, cu
doi artiti convenabili, duetul din actul al 2-lea care vi se pare
lung i poate c l-ai gsi de mare efect, de aceeai valoare cu
oricare alt duet al meu ca gndire i superior n ceea ce pri-
vete forma i sentimentul!
A vrea s v pot face s auzii andantele Di Provenza cntat
de cineva care tie s cnte ca s v fac s nelegei c este cel
mai bun cantabile pe care l-am scris pentru Bariton! A vrea
s pot pune n scen eu fnalul n ntregime, dar mai ales scena
jocului, i atunci poate c v-ai schimba prerea!
Nu tiu cnd voi merge n scen cu Vecerniile. []
www.cimec.ro
Arkadi Avercenko (1881-1925)
n bun msur, destinul lui Arkadi Avercenko (1881-
1925) se mpletete cu cel al majoritii scriitorilor rui,
nevoii s-i prseasc patria de ndat ce blciul nsn-
gerat, cum numise el revoluia, se ntinsese peste ntreaga
ar, iar elitele czuser sub privirea atent la toate a au-
toritilor bolevice. i tot ca n cazul celor mai muli din-
tre emigranii primului val, la momentul plecrii, numele
lui Avercenko era deja bine cunoscut n Rusia: cenzura i-a
suprimat, dup doar cteva apariii, revistele tk/ Baio-
neta i Mec/ Paloul, foiletoanele i povestirile acestu-
ia se citeau inclusiv de ctre membrii familiei imperiale, iar
sptmnalul umoristic Noul Satirikon
[1]
, editat de autor
i extrem de popular printre cititori, a fost interzis n 1918,
provocnd puternice reacii antibolevice n rndul mem-
brilor redaciei i al colaboratorilor. Avercenko se va retra-
ge n sudul albgardist al Rusiei, dup care, odat cu ocupa-
rea Sevastopolului de ctre armata roie (n 1920), va pleca
cu unul dintre ultimele vapoare spre Constantinopol, iar
de acolo, n Frana.
1. La aceste reviste colaborau scriitori de prim mrime ai li-
teraturii ruse de atunci, Leonid Andreev, Aleksandr Kuprin, Aleksei
Tolstoi .a.
Anii petrecui de scriitor n afar pot reconstituii as-
tzi datorit crii autobiograce nsemnrile unui naiv. Eu
n Europa (1923), precum i pe baza mrturiilor altor au-
tori din diaspora rus, Piotr Pilski, Nadejda Tafy ori Nina
Berberova. De altfel, asupra acestor teme, a exilului, a des-
tinului emigraiei ruse i a datoriei acesteia din urm de a
duce mai departe buna tradiie a literaturii rii de prove-
nien va medita el pe parcursul ultimei perioade a vieii,
iar experienele trite la Constantinopol, Paris, Belgrad i
Praga vor i cele mai generoase sub aspect creativ. Dup
volumul Puterea necurat
(1920) i piesa Jocul cu moar-

tea, dup celebra Scrisoare amical ctre Lenin (1921),
vor urma o serie de cri extrem de apreciate de cititori:
O duzin de pumnale n spatele revoluiei (1921); Raiul pe
pmnt (1922); Ceaunul n clocot sau Dousprezece portre-
te (1923).
Ultimii doi ani i-i va petrece n Cehia, unde va lucra n
redacia ziarului Prager Presse i va tipri cteva din cele
mai apreciate texte ale sale din perioada exilului. Moare n
ianuarie 1925, la o clinic din suburbiile Pragi, ca urmare
a slbirii muchiului inimii i a sclerozei renale de care su-
ferea. I-a rmas n manuscris romanul Farsa lui Mecena
[2]
,
iar n suet dorina rostit n pragul anului ce s-a dovedit
i cel din urm din scurtul su periplu pmntesc: Rusia
s redevin Rusia, iar emigraia rus s nceteze a mai
emigraie.
ndelungile rtciri ale autorului prin cele Europe, n-
strinarea pe care o va resimi ani n ir, pn va ajunge s
declare c se simte pretutindeni ca acas, e c e vorba
de Praga, de Londra sau de Melbourne
[3]
, ntreg zbuciu-
mul unei existene nchinate creaiei vor rmne, pre de
ase decenii, cu totul necunoscute publicului din ara de
origine. Abia dup cel de-al doilea dezghe, declanat de
glasnost i perestroika, Arkadi Avercenko va reveni pe
locul ce i se cuvine n ierarhia de valori a literaturii ruse, iar
crile i vor citite, aa cum i-a dorit ntotdeauna, de ci-
titorii din patrie.
Povestirile de mai jos, inspirate din vasta experien de
emigrant a semnatarului lor, au aprut la Constantinopol,
n paginile volumului nsemnrile unui naiv.
Traducere, prezentare i note
de Adriana NICOAR i Leonte IVANOV
2. Romanul va aprea la puin timp dup dispariia autorului,
n acelai an 1925. A fost tradus de curnd i n romn, n cadrul
coleciei Pdurea rus, un proiect ludabil al Editurii Paralela 45,
stins din pcate n fa.
3. A se vedea, n acest sens, povestirea Tragedia scriitorului rus.
www.cimec.ro
M
Arkadi AVERCENKO
Viaa galant a Constantinopolului
Mergeam zilele acestea pe strada pe care locuiesc i,
brusc, privirea-mi trndav fu atras de o cas mare,
luminat orbitor. Din interior, rzbtea o muzic stra-
nie, pur oriental, i se auzea tropitul picioarelor unor
persoane care dansau. Prin ferestre se ntrezreau silu-
etele mai multor femei.
Eh! mi spun n sine-mi. Aici trebuie s fe hare-
mul vreunui mare potentat din Constantinopol! i ser-
beaz, cu siguran, ziua de natere i a dorit s-i nve-
seleasc bietele captive. Iat unde se ascund ncnttoa-
rele taine ale enigmaticului Orient!
N-am reuit s cuget ndeajuns la acest lucru, cnd pe
u zbur o siluet feminin fermectoare i, apucndu-
m de mn, mi art clar c vrea s m trag nlun-
trul casei misterioase.
Trebuie s recunosc c sunt vestit, pe tot litoralul
Anatoliei, pentru modestia mea, dar, trebuie de aseme-
nea s mrturisesc c, n acel moment, aventura picant
m ameise completamente.
Posibilitatea de a ptrunde n haremul unui demnitar
de vaz m-a ademenit pentru o clip i chiar am fcut
o micare n direcia uii, ns m-am rzgndit pe dat.
Dar mai departe ce va urma?
Dac paa m prinde brusc i inopinat n harem?
Sunt un om curajos i nu pentru mine m temeam!.. Nu,
m temeam pentru viaa acestei fpturi sfoase, pudice,
aproape slbatice, care m trgea att de ncreztoare
de mnec, pesemne, extrem de fermecat de respecta-
bilitatea i de manierele mele. Mi-era team c luna nu
va rsri nici de dou ori pe cer, c aceast femeie va i
zcea ntr-un sac pe fundul Bosforului. Colegul meu,
Pierre Lotti
[1]
, a scris de nenumrate ori despre aseme-
nea chestii. Aceste considerente m temperar. Mi-am
eliberat mneca, am fcut un salamalec bietei captive i
m-am ndeprtat iute, deschinznd calea la patru mari-
nari englezi, probabil prieteni intimi ai paei, cci au
intrat fr a mai f anunai, ca nite apropiai ai casei.
A doua zi dimineaa, oh, slbiciune omeneasc!
am hotrt s m laud fa de amici cu succesul meu
ameitor pe lng doamna turcoaic i le-am povestit
ntreaga aventur, fr s ascund nici o frm
Am mai avut ocazia s vd cum rd oamenii, mie
nsumi mi place s chicotesc la momentul oportun, ns
acesta nu mai era rs! Era nechezatul nimicitor al unor
armsari lovii de streche.
Nu pricep ce-i aici att de amuzant, am ridicat eu
din umeri. Se nelege, unii brbai au mai mult suc-
ces la femei, alii mai puin, ns
1. Autor francez de factur impresionist (1850 1925), crea-
torul romanului colonial. Trimiterea la Loti nu este ctui de puin
ntmpltoare, ct vreme scriitorul a stat o vreme la Constantino-
pol, iar unele din operele sale sunt inspirate din universul mirifc al
Orientului. Am meniona, n acest sens, romanul Aziyad (aprut n
1879, red povestea de iubire dintre un ofer de marin francez i
o turcoaic), care i va aduce scriitorului celebritatea i va schimba
optica francezilor cu privire la Turcia.
Dar tii ce cas e aceasta? m ntreb un prie-
ten, dup ce-i trsese sufetul.
i-mi opti la ureche un cuvinel care m fcu s
roesc pn la rdcina prului.
Nu se poate! am exclamat ngrozit. Doar pe
aceeai strad se af i locuina mea.
Ei, i ce-i cu asta? Asemenea vecinti se ntm-
pl adesea aici.
Nu! Nici o zi piciorul meu nu va mai rmne n
aceast locuin. Cum? S nu m previn cnd am nchi-
riat camera? M duc de ndat i-i spun proprietresei
mele ce cred despre ea!
nferbntat, m-am repeezit din cafenea n strad
i un considerent cu greutate m intui n loc. n ce
limb i voi exprima proprietresei indignarea mea? Ea
vorbete doar n greac, iar bagajul meu de cuvinte n
aceast limb este extrem de limitat: cali-meros, Veni-
zelos i malista: iat cele trei cuvinte pe care le puteam
mnui i care, n cea mai ingenioas combinaie, nu
puteau constitui totui materialul unei discuii etico-
morale de durat.
Spre fericirea mea, m-am ciocnit chiar atunci cu o
grecoaic btrn, grbovit, vnztoare de chibrituri,
ce-i oferea marfa ntr-o rus stlcit.
Nu, bunicuo, n-am nevoie de chibriturile dumi-
tale. Dar dac dumneata o s-i tlmceti proprietresei
mele tot ce m frmnt, o s-i pltesc o jumtate de lir.
Propunerea i s-a prut ispititoare i, peste un minut,
peam deja mn de mn spre domiciliul meu.
Cum se spune grecete la picior? am ntrebat-o.
Mi-a rspuns cu un cuvnt inform, cleios, ca rahatul.
Ei bine, aa s-i i spui, c acesta al meu nu va mai
clca n casa ei!
Am sunat i ne-a rspuns proprietreasa n persoan.
i brusc, vzndu-ne, se porni pe aa un strigt, nct
se auzea, de bun seam, n toat Pera.
Ce tot ip? am ntrebat-o pe btrna pe care
urletul proprietresei o fcu s nforeasc dintr-o dat
i chiar s-i potriveasc cochet basmaua decolorat pe
capu-i chel.
Pi, ea spuneam, c la voi nu putei aduce la locu-
ina o dama! Ea spuneam c asta necuviina, c asta casa
instita, c nu se poate adue dami
Ce dam? am nlemnit eu. N-am adus pe nimeni.
Ea spuneam asta la mine. Eu int dama.
i, mgulit de aceast nstrunic presupunere, m
ghionti frivol cu cotu-i slbnog.
Am tras o njurtur birjreasc, am scos o jumtate
de lir i i-am ndesat-o n palm.
Iei afar, hoac btrn. Fii amndou blestemate.
i, brusc, am observat pe faa proprietresei un sim-
mnt de compasiune pentru mine, ca om care a pltit
bani pentru dragoste, fr a se desfta, totui, cu bucu-
riile acesteia
www.cimec.ro
Rusul prin cele Europe
n vara lui 1921, cnd toate acestea luaser deja sf rit,
n cazinoul unei staiuni de odihn strine, s-a strns, la
o cafea de dup-amiaz, o companie dintre cele mai pes-
trie: erau prezeni i greci, i francezi, i germani; erau
i unguri, i englezi, se afa chiar i un chinez...
Se purta o conversaie calm, ca de siest.
Suntei, pare-se, englez? l ntreb francezul pe un
domn nalt, brbierit. Ador naiunea dumneavoastr:
suntei poporul cel mai serios i mai inteligent din lume.
Dup dumneavoastr, se nclin englezul cu o cur-
tenie pur galic. Francezii au fcut minuni n rzbo-
iul trecut... n pieptul francezului bate o inim de leu.
Dumneavoastr, japonezii, spuse un german, puf-
ind din igar, ai uimit i continuai s ne uimii pe noi,
europenii. Datorit dumneavoastr, cuvntul Asia a
ncetat s mai fe simbolul slbticiei i inculturii...
Nu degeaba suntem numii germanii Extremului
Orient, rspunse japonezul zmbind modest, iar germa-
nul se aprinse la fa de prea un smoc de paie.
ntr-un alt col, un grec se for ce se for i, n cele
din urm, rosti:
Minunat popor suntei dumneavoastr, ungurii!
Prin ce? se mir sincer ungurul.
Pi cum... Dansai bine cearda. Iar cndva mi-am
cumprat o tunic de husar, din postav, cusut cu tot
felul de chestii. Bine-am mai purtat-o! Mai e i vinul: s
chefuieti cu vin unguresc e lucrul cel mai sf nt.
i dumneavoastr, grecii, suntei buni.
Vai, ce spunei?! Prin ce anume?
Ei, n genere... Suntei un popor att de plcut. Cla-
sic. n plus, mslinele. Pericle de tot felul.
Alturi, la mas, sttea un brbos taciturn, cu capul
seme sprijinit n palme. Tcea concentrat i trist.
Francezul cel amabil deja se uita la el. n cele din
urm, nu se mai putu abine i-i atinse umrul vnjos:
Dumneavoastr, monseur, suntei probabil turc.
Dup mine, este una din cele mai grozave naiuni din
lume!
Nu, nu sunt turc.
Dar ce suntei, dac mi-e permis s v ntreb?
Ei, aa n genere, un trector. Dar, la urma urmei,
de ce ntrebai?
E grozav de interesant de tiut!
Sunt rus!!
Cnd ntr-o zi calm i amorit de var pornete
brusc s bat o pal de vnt, ct de speriate i ngrozite
fonesc vrfurile copacilor, ct de alarmate se agit i
ncep s ciripeasc psrile ameite din cauza caniculei,
ct de tulburat se vlurete oglinda adormit a lacului!
Exact aa au nceput s se clatine i s ciripeasc
uimite i ngrijorate capetele ungureti, franceze, japo-
neze; feele care pn atunci erau la fel de netede i calme
ca oglinda lacului, au fost cuprinse de creurile a o mie
de senzaii, dintre cele mai felurite i mai contradictorii.
Rus? Ce spunei? Rus adevrat?
Copii! Alfred! Madeleine! Venii s vedei un rus
adevrat, uitai-v mai repede! Iat-l, privii, st acolo.
Sracul!
Srac-srac, dar adineaori, cnd a trebuit s pl-
teasc, a scos de dou ori portofelul. Ca s-l pun n
buzunarul pantalonilor, credei?
Privii, acolo ade un rus.
Unde, unde?! Auzii, oare n-arunc n noi cu vreo
bomb?
Poate e fmnd, domnilor, iar dumneavoastr v
holbai la el ca la circ. Ce credei, se cade s-i ofer nite
bani?
S-l inem pe neam mai departe de el. Cci nem-
ii multe feste i-au mai jucat... nu cumva s-i fac ceva!
Francezul i-a strns mna cu simpatie i cu o uoar
nuan de groaz, japonezul l-a mngiat blnd pe umr,
cu o tainic compasiune n ochii nguti, cineva l-a tra-
tat cu o igar, un altul s-a ncheiat complet la hain. O
mam grijulie i-a nhat de mn pe Alfred i Madeleine,
care plngeau, i i-a trt acas, gf ind ca un remorcher.
V-au chinuit tare bolevicii? ntreb blajinul japo-
nez.
Spunei-mi, e adevrat c la Moscova se mncau
cini i obolani?
Lmurii-m, de ce poporul rus l-a dobort pe
Nikolai i i-a ales pe Lenin i pe Troki? Oare acetia
erau mai buni?
Dar vzeatka
[2]
ce este, o butur sau un dans?
E adevrat c la dumneavoastr se sprgeau sei-
furile? Sau e una din miile de scorneli, rspndite de
dumanii Rusiei?.. Nu-i aa c, dac un muncitor rus
se apuc s cnte Internaionala, imediat se apuc s
spnzure de primul felinar ntiul trector cu ochelari i
cma scrobit?
Dar e adevrat c unii rui cumprau un funt de
zahr cu cinzeci de ruble i-l vindeau cu o mie?
Dar spunei-mi, sovnarkomul
[3]
i sovnarhozul
[4]

sunt boli periculoase? S fe oare adevrat c tlharu-
lui Razin i s-a ridicat n piaa central un monument?
Am mai auzit c pturile burgheze au un obicei
tainic i groaznic totodat: cnd prind un muncitor, i
muc artera i-i beau sngele cald, pn cnd...
Arde!!! rcni rusul brusc, pocnind cu pumnul lui
de jumtate de pud n mas.
Ce arde? Unde? Doamne-Dumnezeule... i noi
stm aici...
Sufetu-mi arde! Vin!! Hei, chelner, valet, lacheu
sau cum i mai zice! Car-ncoace ct mai mult vin! Fac
cinste tuturor!! Putei voi nelege ntreaga-mi tristee
din sufet?! Suntei voi n stare s privii n abisul unui
sufet slav potopit de haos, care exist de cnd lumea i
pmntul? D-le la toi cupe. Ce ru mi pare! Voi muri
-or s m-ngroape, ca i cnd n-am existat
Amurgul albstriu-ntunecat se ndesea.
Rusul nfortor, zburlit, innd n mn o sticl de
Pommery sec, iar cu pumnul de la cealalt mn ame-
ninnd cerul strin, spunea:
Zicei c m simpatizai? Dar mie puin mi pas
de simpatia voastr strin!! Credei c voi toi, toi,
2. mit, ciubuc
3. (C ) Consiliul co-
misarilor poporului.
4. ( ) Consiliul eco-
nomiei naionale.
www.cimec.ro
ci suntei, puin snge m-ai costat, puin via mi-
ai rpit? Tu, bot nemesc, tu pe cine mi-ai trimis din
Zimmerwald? Oare aa trebuie s te lupi? Iar tu, mn-
ctorule de broate, acolo... Mon ami n sus, mon ami
n jos, bon n sus i bon n jos, dar ai luat Crimeea i
Odessa i ai dat-o bolevicilor? Oare aceasta e o ches-
tie bonne? Aceasta s nsemne oare fraternitate? Pot eu
s uit? Sau pe tine a putea eu s te uit, cnd i-ai trimis
dracii ti nsoi de chinezi s spurce Kremlinul nos-
tru, dra..., drrraga noastr Rusie, s-o nenoroceasc, ai?
Ct despre ungur... i tu mi eti dintre cei buni: eti bun
s vinzi capcane de oareci i s joci cearda, dar te-ai
bgat n revoluiile socialiste, s ntronezi tot soiul de
Bela Kun, dracu s-i pieptene... ai? Oh, mult amar am
din pricina voastr, oh tare mi-i grea... Putei s bei
ct poftii din vinul meu, dar s-mi nelegei sufeelul?!
M arde pe dinuntru, frailor! Mi-am ngropat tinere-
ea, bucuria n pmntul reavn... Voi mu-u-ri i-or s
m-ngroa-pe, ca i cnd n-am exis-ta-at!
i nc mult timp dup aceea, n cazinoul gol, dup
ce toi s-au ndeprtat treptat n vrful picioarelor, s-au
auzit gemetele i hohotele de plns ale acestui om sin-
guratic, pe jumtate beat, neneles i umilit n starea
lui adevrat, treaz, i nc mai de neneles n starea
de beie... i a zcut ndelung acest sufet zbuciumat i
neneles, a zcut cu capul culcat pe minile vlguite,
pn cnd a venit osptarul ef:
Domnule... Poftii nota.
Ce? Luai! Omul rus trebuie s plteasc pentru
toi! Poftii ntreaga sum!
Luis de Gngora y Argote
(Crdoba, 1561-1627)
A una rosa
Ayer naciste y morirs maana.
Para tan breve ser, quin te dio vida?
Para vivir tan poco ests lucida,
y para no ser nada ests lozana?
Si te enga su hermosura vana,
bien presto la vers desvanecida,
porque en tu hermosura est escondida
la ocasin de morir muerte temprana.
Cuando te corte la robusta mano,
ley de la agricultura permitida,
grosero aliento acabar tu suerte.
No salgas, que te aguarda algn tirano;
dilata tu nacer para tu vida,
que anticipas tu ser para tu muerte
Unei roze
Nscut ieri ca s te stingi chiar mine.
Ca s exiti un anotimp, cine i-a dat vi?
Att de strlucit te-ari cci dinui zile,
i-n iutea-i nlucire, esi facr semea?
De te-ai lsat minit de vana-i frumusee,
ct de curnd o s-o vezi cum dispare,
cci se ascunde chiar n frumusee
destinul de-a muri n fraged splendoare.
Cnd mna cea brutal te taie din tulpin
asta e legea grdinarului ngduit, -
un crunt rsufet i sigileaz soarta.
Nu te ivi nicicnd: vreun despot te pndete;
pentru a dinui, ct mai trziu-nforete,
cci graba de a f e s-i ntmpini moartea.
Versiune n limba romn
de Geo VASILE
www.cimec.ro
Anul Kavafs
Konstantinos Kavas s-a nscut n 1863 n oraul Alexan-
dria din Egipt. Tatl su, Petros, avea o rm prosper de
import-export. Dup moartea tatlui n 1870 familia Ka-
favis este constrns s se tranfere n Marea Britanie, la Li-
verpool, i apoi la Londra. Kafavis se va ntoarce la Alexan-
dria la vrsta de 16 ani. Izbucnirea revoltelor naionaliste n
1885 i-a determinat familia s se deplaseze la Contantino-
pol, n timp ce viitorul poet va reveni la Alexandria, unde
va tri tot restul vieii. A lucrat la nceput ca ziarist, dup
care va deveni agent de burs ( job pe care l va avea pn
n 1902); n paralel a fost i interpret vreme de 30 de ani pe
lng Ministerul lucrrilor publice.
A publicat poezii ncepnd cu anul 1891, dobndind o
oarecare faim pentru toat viaa. A murit n 1933, n ziua
n care mplinea aptezeci de ani. Postum, reputaia sa a
crescut vertiginos, ind considerat n zilele noastre unul
dintre cei mai mari poei greci. Asemeni unui proscris, el
n-a fost nicnd recunoscut n timpul vieii. Dincolo de te-
mele anticonvenionale pentru epoca respectiv, poeziile
sale fac dovada unei mestrii versatile ce adese se pierde n
traducere. Poetica lui Kavas este astzi obiect de studiu n
colile greceti. Scriitorul alexandrin a avut toat viaa un
sentiment de recluziune, de segregare, specic celui dife-
rit. Puteri oculte l-au zidit pe nesimite ntr-o ncpere n-
tunecat, reprezentare a pasiunii i totodat a paradoxalei
asceze interioare i artistice. Contient c c nu va putea
gsi o fereastr deschis spre realitate i libertate, Kavas
este obsedat de ideea nelinititoare c imposibila fereastr
i-ar putea oferi o lumin prea crud n descoperiri, mult
mai primejdioas dect clarobscurul n care se complcea.
n solitara penumbr a apartamentului din Alexandria, cu
ferestrele mereu ferecate i lucoarea spectral a lmpii cu
petrol sau a lumnrilor, poetul fcea recurs la memorie
spre a-i readuce la via fantasmele tinereii, legate de un
trup, de o ntlnire, xndu-le ntr-un preios, subtil me-
lancolic adagiu (uneori amintind de lapidarul epitaf fune-
bru), sau ntr-o o nou stare de innamoramento. ndrgos-
tire victorioas asupra uitrii, cu precdere atunci cnd se
ivete o nou ocazie de resuscitare a unei iubiri trecute,
astfel c reiterarea suspend, pentru o clip, timpul.
nc din adolescen Kavas i-a contientizat homo-
sexualitatea; ascultndu-i vocea intim a inimii, transgu-
rnd-o n poezia maturitii, va citit i ascultat semne-
le mitice ale propriilor rdcini pgne, ale liberei, auto-
sucientei i solarei senzualiti precretine (elliniki idoni,
plcerea elin). Dar totodat cugetul poetului ascult la
fel de ndreptit de o contiin cretin nefericit, n
obscurele veminte ale cenzurii interioare: homoerotis-
mul este iubire stearp i luxurie ce are nevoie de lo-
curi i contexte inavuabile pentru a se aprinde i consuma.
Kafavis are o percepie tragic i clasic a destinului ome-
nesc (amintind de tragediile antice ale strmoilor si lite-
rari), dei textele sale poetice, minimaliste, reuesc s in-
duc acel modernissim joc de-a masacru.: zbuciumul nos-
tru cotidian duneaz operei sublime i de neneles al zei-
lor; ne strduim s evitm o soart pe care ne-o imaginm
inevitabil, dar adevratul inevitabil nu ne d vreun semn,
vine pe neateptate, cnd nu mai putem face nimic.
Replica n faa ambiguitii descurajante a acestei osn-
de universale prinde contur n felurite modulaii ale unei
fundamentale luciditi resemnate. Poesia gnomic a lui
Kavas recupereaz tonaliti antice (Hesiod) , nvemn-
tndu-le n dezolate i prozaice cadene agrementate cu
sa ndoliata mhnire de om al veacului XX. Eroismul pre-
dilect al lui Kavas este stoica binecuvntare al lui Anto-
niu ce salut, n pregul dezastrului, o Alexandrie a orgiilor
i minuniilor la care avisese privilegiul s ia parte, trin-
du-le i bucurndu-se cu toate simurile n alert. Cu un
soi de temerar fatalitate strlucete n opera sa eroismul
unui poet ce nvinge, n poda aventurii unui eros pus sub
obroc i greu de mrturisit, demonii prohibiiei interioare
i exterioare. Kavas a tiut s extrag din mocirla abjeciei
perla primejduit a frumuseii.
Eseu i versiune n limba romn
de Geo VASILE
www.cimec.ro
Konstantinos KAVAFIS
Raritate
Un btrn. De-acum fr vlag, ghebos,
sclciat de ani i de-abuzuri,
domol strbate strada.
Iar cnd se.afund-n cas, s-i ascund
prbuirea i btrneea, cuget
la faima-i nc-n via printre tineri.

Adolesceniii i recit versurile.
n ochii aceia-inteni viziunile lui se perind.
E-a sa epifania frumuseii
de care cugete curate, voluptuoase,
solide, armonioase crnuri freamt.
Rvne
Trupuri frumoase de mori, neatinse de btrnee:
ferecate, cu lacrimi, n fr de pre mausolee,
cu fori de iasomie la picioare i la cap cu roze.
Tot astfel rvnele ce s-au topit
nemplinite, fr de nopi voluptuoase
i diminei luminoase.
Jur
Nu trece mult i jur s-nceap o via freasc.
Dar numai ce vine noaptea cu-ndemnuri,
favoruri i care mai de care linguiri,
dar numai ce vine, cu fora sa, noaptea,
(trupul rvnete i caut), ctre aceei
fatal bucurie, tot mai pierdut, se duce.
M-am dus
Nu am avut fxaii. M-am lsat dus de val.
Cnd desftri reale, cnd
numai sorburi ale inimii,
n toiul nopii iluminate am ajuns.
M-am adpat cu cele mai robuste vinuri,
bute doar de ai plcerii lupttori.
Vrednic alegere
i de nu-i st-n putin viaa ce i-o doreti
ncearc cel puin aceasta
vrednic alegere: s nu i-o terfeleti
n prea multe tocmeli cu lumea
n prea multe cuvinte, frenetic du-te vino

N-o terfeli tot btnd drumurile
la voia ntmplrii zi de zi
un joc nerod de ntlniri
i invitaii,
s i s par-n fne greoas-nstrinare.
Ferestrele
n aceste odi mohorte n care ptimesc
zile grele, de colo colo m-nvrtesc
ca s gsesc un ochi de fereastr
( m voi salva dac se deschide o fereastr)
Dar ochiuri de ferestre nu afu, sau nu tiu
s gsesc. Poate c-aa-i mai bine.
Poate lumina s-mi fe o alt schingiuire.
Cine tie ce lucruri noi o s-mi arate.
Lumnri
Ne stau zilele viitoare dinainte
precum un ir de lumnri aprinse -
daurite, calde i vii.

napoia noastr se af ale trecutului zile,
o dureroas crare de candele stinse:
cele mai apropiate fumeg nc,
reci, vlguite i strmbe.

Nu vreau s le vd: m doare-nfiarea lor,
mhnit sunt amintindu-mi antica lor lumin.
i-am s m uit nainte la lumnrile ce ard.

Nu voi s-ntorc privirea spre a nu zri, n tremur,
cum se-alungete iute crarea-ntunecat
ce iute se-nmulesc lumnrile mele stinse.
Itaca
Cnd vei porni-n cltoria spre Itaca
trebuie s-i urezi ca drumul s fe ct mai lung,
rodnic n aventuri i ncercri.
S nu te temi de Lestrigoni
sau de Ciclopi sau de
mnia lui Neptun,
nu o s fe acest soi de ntlniri
dac gndirea-i va rmne-nalt i neclintirea
cugetul i trupul i va cluzi.
Cu siguran nu, nu o s cazi
pe mna Ciclopilor i Lestrigonilor
i nici a mniosului Neptun
dac nu-i pori deja n tine
dac sufetu-i chiar nu i asmute.

Trebuie s-i urezi ca drumul s fe ct mai lung.
Ca dimineile de var s fe ct mai multe
cnd ai ajuns n port, n fne i cu ce bucurie -
o s calci pe pmnt tu pentru prima oar:
n iarmaroacele feniciene zbovete i cumpr
sidef, corali, i abanos i ambr
numai mrfuri de soi, precum ptrunztoare
parfumuri de toate-esenele, ct mai multe
parfumuri mbttoare,
mergi n ct mai multe orae egipiene
nva ct mai multe de la nelepi.

Pururi trebuie s ai n minte Itaca -
acolo s-ajungi fe-i gndul statornic.
i mai ales cltoria s nu-i fe pripit;
f-o s dinuie de-i cu putin ani n ir,
spre btrnee seamn-i
comorile strnse pe cale
fr s speri c-n Itaca afi bogii.
Itaca i-a dat cltoria fr seamn,
n lipsa ei nicicnd n-ai f pornit
la drum: ce altceva mai vrei?

i dac nevoia o s-o afi,
nu pentru asta Itaca te va dezamgi.
nelepit, trecut prin ncercri nenumrate
vei f-neles de-acum Itaca ce nseamn...
www.cimec.ro
S
Wisawa Szymborska,
Poetesa re-gndirii Lumii
Szymborska aparine generaiei a crei principal
experien a tinereii i a vieii ntregi a constituit-
o Al Doilea Rzboi Mondial. Spre deosebire de Re-
wicz de exemplu, ea s-a ocupat prea puin de tem,
totui a scris vestita poezie Lagrul foamei lng
Jaso (Obz godowy pod Jasem). Poetesa i eseista
Wisawa Szymborska s-a nscut la data de 2 iulie 1923
la Bnin, lng Pozna. Prinii ei s-au numit Wincenty
Szymborski fost administrator al averilor din Zako-
pane ale contelui Wadysaw Zamojski, care l-a mutat,
cu totul n ianuarie 1923, la Krnik(la sud de Pozna),
cu scopul de a-i pune n ordine afacerile de aici i
Anna Maria, nscut Rottermund(1860-1980). Croni-
cile i istoriile literare o dau pe Wisawa nscut la Bnin,
de fapt ea a venit pe lume la Prowenta, acareturile nobi-
liare innd de castelul din Krnik.(Locuitorii Bnin-ului,
arondat la Krnik i cer i acum dreptul la existen
urban separat i dovedesc aceasta cu urice din sec.
14.). Familia s-a mutat la Toru din anul 1924, aici nce-
pnd WS coala primar, apoi, probabil din 1929 sau
1931, au ales oraul Cracovia. Aici s-a nscris din sep-
tembrie 1935 la Gimnaziul Surorilor Ursuline.
Dup 1 septembrie 1939 i mai ales dup atacul
Armatei Roii din 17 septembrie 1939, ceea ce a nsem-
nat Rzboiul i Ocupaia, Szymborska a mai studiat n
secret, la complete liceale ilegale, iar din 1943 a trecut
la munca funcionreasc, la cile ferate, spre a evita tri-
miterea la munc n Cel de al Treilea Reich. Acum rea-
lizeaz prima ilustraie la o carte manualul de limb
englez First steps in English, scris de Jan Stanisawski
are curajul s scrie cteva povestiri i, mai rar, versuri.
Din 1945, dup Eliberare, ncepe participarea
direct la viaa literar a Cracoviei avea de acum 22 de
ani i este puternic infuenat de scrisul lui Czesaw
Miosz. La Cracovia, ncepnd cu 1945, a studiat flologia
polonez, la Universitatea Jagiellon, dup care a trecut
la sociologie, pe care ns nu le-a terminat cu diplom
de licen, datorit grelei situaii materiale.
n aprilie 1945 s-a cstorit cu poetul i publicistul
Adam Wodek(1922-1986), fost participant la luptele cu
germanii, fost membru de marc al micrii culturale ile-
gale pe timpul Ocupaiei. Proaspeii miri au locuit de la
nceput n aa-numita colonie literar cracovian, afat
pe strada Krupnicza, de unde deducem fructuoasa infu-
en a cercurilor literare, imediat postbelice, asupra poe-
tei. Nu au trit mpreun dect pn n 1954 i nu nele-
gem motivele despririi, cnd ambii erau adepii Lumii
Noi, aduse de tancurile sovietice. Wodek chiar scrisese
n 1951: i azi doresc// prietenia vorbirii ruseti// s
slvesc// pentru c//n ritmul ei s-a prezentat timpul
cel nou. (cf. ycie Literackie 1951, nr 3 (4 marca), s.
2)WS a fcut o pauz n relaiile matrimoniale pn n
1969, cnd s-a legat ntr-o prietenie strns i ndelun-
gat, cu scriitorul Kornel Filipowicz,(cunoscut povesti-
tor polonez, nscut n 1913, participant la luptele con-
tra germanilor din septembrie 1939, deinut n lagrele
de prizonieri de la Gross-Rosen i Sachsenhausen) pn
la decesul acestuia, n 1990, dar fr cstorie i fr a
locui mpreun, ceea ce marcheaz dorina poetei de
liber micare, cci iubea iubirea (aa mi scriu priete-
nii mei literari din Polonia actual). A condus Atelierul
literar de al Universitatea Jagiellon (Studium Literacko-
Artystycznym) n primii ani de existen a acestuia, Ate-
lier care funcioneaz i n anul 2011.
Din anul 1953 pn n 1981 a fost membr a Colec-
tivului redacional al Vieii literare ((ycie Literackie),
unde a condus secia de poezie i a avut rubrica personal
Lecturi suplimentare. A fost membr i n colectivul
de redacie al publicaiei cracoviene Pismo. Tot n 1953,
mpreun cu ali scriitori supui Noului Regim, a semnat
www.cimec.ro
Rezoluia Uniunii Literailor Polonezi din Cracovia n
problema Procesului Cracovian. Alturm textul original
i traducerea, pentru ca cititorii notri s-i dea seama
pn unde mergea supuenia literailor fa de Regimul
stalinist instaurat n Polonia prin Hotrrile Conferin-
ei de la Yalta i Potsdam, semnate i de marii democrai
occidentali, cum era Winston Churchill: Potpiamy tych
dostojnikw hierarchii Kocioa, ktrzy sprzyjali knowa-
niom antypolskim i okazywali zdrajcom pomoc, oraz
niszczyli cenne zabytki kulturalne Zobowizujemy si
w twrczoci swojej jeszcze bardziej bojowo i wnikliwiej
ni dotychczas podejmowa aktualne problemy walki o
socjalizm i ostrzej pitnowa wrogw narodu i con-
damnm pe aceti demnitari ai ierarhiei Bisericii, care
au favorizat conspiraiile anti-poloneze i au acor-
dat ajutor trdtorilor sau au distrus valoroase ves-
tigii culturale Ne obligm ca, n creaia noastr, s
tratm cu mai mult militantism i mai ptrunztor
dect pn acum problemele actuale ale luptei pen-
tru socialism i s blamm mai acut dumanii popo-
rului Prin aceast scrisoare s-a grbit executare sen-
tinelor, mai ales a celor de condamnare la moarte, iar
Intelectualii au mprit cu Puterea povara morii ace-
lora. De aceea, detractorii Szymborski, n primul rnd
catolicii militani, scriu c are penia mnjit cu snge.
Printre semnatarii aprobrii sentinelor de con-
damnare la moarte sau nchisoare pe via, a clericilor
cracovieni, nvinuii de colaborare au agenii Statelor
Unite ale Americii, sau afat i cei doi soi cu acte ori
fr ai poetesei, anume Adam Wodek i Kornel Fili-
powicz. Gestul su, subliniat i de calitatea de membru
al PMUP, pn n anul 1966(PZPR n polon), a fost
considerat un sprijin pentru Puterea de sorginte sovie-
tic, doritoare cu orice pre s loveasc n Biserica Cato-
lic, s-i micoreze rolul de principal sprijin al popula-
iei mpotriva sovietizrii forate, chiar s o desfineze.
Sftuit de ngerul pzitor al mamei sale, a trecut,
parial baricada i, n 1957, a realizat doi pai impor-
tani pe linia europenizrii sale: a luat legtura cu pari-
zianul, de atunci, Jerzy Giedroy i cu revista emigraiei
Kultura; a semnat Scrisoarea de protest 59(List 59),
prin care intelectuali polonezi de frunte reacionau con-
tra schimbrilor din Constituie, menite s veniceasc
rolul conductor al PMUP i aliana cu URSS, pe lng
condiionarea respectrii Drepturilor Omului(asta dup
Conferina pentru Securitate i Cooperare n Europa, din
1975, i semnarea Actului fnal al acesteia 1 august
1975) de ndeplinirea obligaiilor fa de Stat.
Unii istorici nscriu numele Szymborski prin-
tre semnatarii Scrisorii 34 (List 34)i, mai ales, printre
cei zece semnatari, care au condamnat Radio Europa
Liber pentru citirea Manifestului privind Cenzura n
Polonia(1964), ns noi nu am gsit menionat, tiprit,
amintit de cineva, numele poetesei Szymborska, n Lis-
tele privind problema sus-amintit.
Debutul literar. WS a publicat primele sale poe-
zii n Dziennik Polski(Jurnalul Polonez) din Cracovia,
apoi n Walka/Lupta) i Pokolenie(Generaia), din ace-
lai ora; nu s-au fcut remarcate dect prin acomoda-
rea la socialism. ntre 1947-1948 a fost secretara bispt-
mnalului pentru nvmnt, intitulat Clubul cracovian
i a ales, ca ocupaie suplimentar, ilustrarea de cri.
Prima carte Poezii(altfel scris Coaserea stindarde-
lor) i-a fost respins de la editur, n 1949, pe motiv c nu
ndeplinea exigenele socialismului. Abia n 1952 a reuit
s obin tiprirea volumului de poezii De aceea trim
(Dlatego yjemy) i s devin renumit prin desemnarea
lui Lenin, primul conductor al Statului bolevic, drept
Adam al noii omeniri(nowego czowieczestwa Adamem)
Ca scriitoare imparial, Szymborska s-a nscris i a fost
primit n ambele Uniuni de creaie: Zwizek Literatw
Polskich.(Uniunea Literailor Polonezi, nfinat n 1920
de ctre Stefan eromski, renfinat n 1944, transfor-
mat n 1983, cnd s-a produs i ruptura) i Asociaia
Scriitorilor Polonezi(Stowarzyszenie Pisarzy Polskich).
n cercuri restrnse a practicat i micile giumbu-
lucuri: limeryki, lepieje, moskaliki, odwodki, altruiki.
Adic golnii poetice, nedemne de o analiz poetic.
Volume de versuri:
Dlatego yjemy, 1952, 1954 De aceea trim;
Pytania zadawane sobie, 1954. ntrebri puse nou
nine;
Woanie do Yeti, 1957 Chemare ctre Yeti;
Sl, 1962 Sarea;
Sto pociech, 1967 O sut de consolri;
Wszelki wypadek, 1972 n orice caz;
Wielka liczba, 1976 Numrul cel mare;
Ludzie na mocie, 1986 Oameni pe pod;
Koniec i pocztek, 1993 nceput i sfrit:
Chwila, 2002 Clipa;
Dwukropek, 2005 Dou puncte aprilie 2006 a
primit nominalizarea pentru Laurii Literari Silezieni i
pentru Premiul Literar Nike n acelai an;
Tutaj, 2009 Aici.
Culegeri de poezie:
101 wierszy, 1966 101 Poezii;
Wiersze wybrane, 1967 Poezii alese;
Poezje wybrane, 1967 Poezji selectate;
Poezje: Poems, 1989 ediie bilingv, polono-englez:
Widok z ziarnkiem piasku, 1996 Peisaj cu un gr-
unte de nisip;
Sto wierszy sto pociech, 1997;
Sto wierszy sto pociech, 2002 O sut de poezii
o sut de consolri ediie bilingv, polono-german;
Rymowanki dla duych dzieci, 2003 Rime pentru
copiii mari;
Mio szczliwa i inne wiersze, 2007 Iubire feri-
cit i alte poezii
Alte lucrri: Lektury nadobowizkowe, 1992 Lec-
turi suplimentare ciclu de foiletoane.
Este laureat a unor premii naionale i internai-
onale, primind i numeroase distincii:
Order Ora Biaego (2011)

Ordinul Vulturului Alb;
Krzy Kawalerski Orderu Odrodzenia Polski (1974)
Crucea de Cavaler a Ordinului Renaterii Poloniei;
Zoty Medal Zasuony Kulturze Gloria Artis

Medalia de Aur Meritul Cultural Gloria Artis;
Nagroda Kocielskich (1990) Premiul Fundaiei
Kocielski;
Nagroda Goethego (1991) Premiul Goethe;
Nagroda Herdera (1995) Premiul Herder;
www.cimec.ro
Nagroda Nobla w dziedzinie literatury (1996)
Premiul Nobel pentru Literatur;
Tytu Czowiek Roku tygodnika Wprost (1996)
TitlulOmul Anului acordat de revista Wprost;
Titlul de Cetean de Onoare al oraului Cracovia;
Premiul Inimii pentru ajutorul acordat copiilor
din widnica n construirea Centrului European pentru
Prietenia Copiilor.
n Lume a fost cunoscut datorit traducerilor
n limbi europene englez, francez, german, olan-
dez, spaniol, ceh, slovac, suedez, bulgar, albanez
dar i asiatice: chineza. n romnete a fost tradus de
N. Mare i C. Geambau. Este descumpnitor faptul c
traducerile n limba romn nu sunt menionate, dect
dac au fost fnanate de Institutul Literar din Cracovia.
Szymborska scrie puin, specialitii au calculat c a ago-
nisit ca numr total de poezii, abia dou sute i jum-
tate. Probabil tocmai datorit acestei limitri ele sunt,
aproape fr excepie, socotite nite capodopere. Ori-
cum, cam de la jumtatea anilor *50 aparine de elita
puin numeroas a poeilor polonezi i europeni. Pre-
miul Nobel pentru Literatur i-a fost acordat, n 1996
criticii spun c pe merit -pentru poezie, care, cu preci-
zie ironic, permite contextului istoric i biologic s se
manifeste n fragmente ale realitii omeneti.
n anul 2002 a aprut volumul de poezii intitulat
Clipa(Chwila), despre care specialistul literar al revistei
Polityka scria: Ne-a fcut s ateptm() chiar nou
ani, cci apare la ase ani de la decernarea Premiului
Nobel, i ca s terminm cu aritmetica numr 23
de poezii() Cu att mai mult este un eveniment: fe-
care dintre creaiile (cuprinse n volum), care a suportat
un proces de distilare repetat i o aspr selecie critic,
este curat, precum cristalul, este un mini-tratat precis i
dens din punct de vedere flozofc, metafzic, existenial:
vorbete despre cele mai importante probleme ntr-un
mod care te mpinge la meditaii i analize creatoare.
Citat dup: Sensul unei clipe (Anna Nasiowska. Sens
jednej chwili. 17.08, 2002).
Eseu i traducere
de Alexandru G. ERBAN
Wisawa SZYMBORSKA
1. LA PATRU DE DIMINEA
Ceasul din noapte spre zi.
Ceasul de-ntors de pe-o parte pe alta.
Ceasul pentru cei ce au ani vreo treizeci.

Ceasul aranjat dup cntecul cocoilor.
Ceasul n care Pmntul ne reine.
Ceasul n care adie suful ars al stelelor.
Ceasul de: oare-dup-noi-nimic-nu-va-rmne.
Ceasul pustiu.
Surd, pe stomacul gol.
Fundul pentru multe alte ceasuri.
Nimnui nu-i este bine la patru de diminea.
Dac furnicilor le este bine la patru de diminea.
felicitri furnicilor. i las* s vin ora cinci
dac mai avem de trit aici.
2. DOU MAIMUE
ALE LUI BRUEGEL
Aa arat marele meu vis de maturitate:
ed n fereastr dou maimue legate cu lnior,
dincolo de geam fonete cerul uor
i marea se scald departe.
Redau din istoria oamenilor.
M blbi i m scufund.
Maimua
cea cu ochii la mine
m ascult ironic,
cea de a doua parc dormiteaz
iar cnd, dup ntrebare, apare tcerea
mi suf ceva
zdrngnind uurel lniorul.
3.CHEIA
Era o cheie
i, deodat nu mai este.
Cum mai intrm noi n cas?
Oare cineva gsete cheia pierdut,
Privete-l bine i -
ce-o f avnd el dup aceea?
Vine i-n palme ne-o arunc
ca pe o bucat de fer vechi.
Cu dragostea ce am pentru tine,
Dac-acelai lucru s-ar f petrecut,
nu numai la noi, ci Lumii ntregi,
acea unic dragoste s-ar f pierdut.
Pe mn strin ntins
ea nu va deschide nici o cas,
va f doar o form, nimic altceva
i, fe, las* s rugineasc pe ea
modelul cu rizuri
Nu din cri,
nici din stele,
nici din iptul Punului
aa un horoscop nu se stabilete.
4. LECIA
Cineva care face cuiva
ce face Regele Alexandru cu sabia
taie pe cineva
cum a tiat el nodul gordian.
Nu i-a venit n cap cuiva
dintr-un motiv banal
www.cimec.ro
nimnui.
Au fost
sute de flozof niciunul n-a descurcat
nu-i de mirare c astzi se ascund prin coluri.
Mercenarii i prind de barb,
de rsfrate, albe, ca de ap,
i-arunc-n aer cineva
un rs puternic
de ceva.
De-ajuns.
Iute a privit Regele de sub pana,
Iute a sltat pe cal, s-a aruncat la drum.
n urma lui
n trompeit de goarne,
n bubuit de darabane
cineva
cu armia compus din cineva
ceva
ca noduri-legturi
pentru rzboi.
5. NUMRUL PI
De mirare acest numr Pi
trei virgul unu patru unu.
Toate cifrele urmtoare sunt la fel
iniiatoare
cinci nou doi pentru c nu se termin
niciodat.
Nu permite s-mbriezi ase cinci trei cinci
cu privirea
opt nou cu socotitul
apte nou cu imaginaia,
i chiar trei doi trei opt cu gluma sau cu o compa-
rare
patru ase pn la ceva
doi ase patru trei pe Lume.
Cel mai lung furtun pe Pmnt dup civa zeci de
metri
se ntrerupe, probabil, dei, ceva mai trziu, vor face
furtunuri de basm.
Cortegiul cifrelor compozitoare n numrul Pi
la marginea flei nu se oprete,
reuete
s se-ntind pe mas, prin aer, prin ziduri,
frunze i-ale psrilor cuiburi,
prin nori direct n ceruri,
prin toat umftura i ntreg fr-fundul
cerului.
Oh! Ct de scurt, de oricesc, este huruitul cometei!
Precum frava fclie a stelei, care n adnc de spaiu
se curbeaz!
Iar aici
trei cincisprezece trei sute nousprezece
al meu numr de telefon numrul tu de la cma
anul al una mie nou sute aptezeci i treilea
etajul al aselea
numrul de locuitori asezeci
cinci groi
circumferina la olduri dou degete
arad i cifru,
n care privighetoare a mea
vei zbura
ori vei bea
ori vei ruga s pstrm linitea,
cci Pmntul i Cerul se vor trece,
dar numrul Pi aa cum e
nu i nu
mereu ale sale bune nc cinci,
nu mai tiu care opt,
nici cu totul apte,
accelernd, ah, grbind
trndava venicie
spre durat.
6. MAIMUA
Izgonit din Rai naintea Omului,
cci avea ochii att de molipsitori,
nct aruncndu-i privirea prin grdin
chiar ngerii se cufundau ntr-o tristee
neprevzut. Din acest punct de vedere,
a trebuit, dei fr acord de supunere,
s-i depun aici pe Pmnt splendidele sale
ploade. Sritoare, apuctoare i atent, pn azi
graye are
scris cu litera y, de rndul al treilea.
Cinstit n antica Europ, cu-n cordon
de purici pe gtul argintat de sfnenie,
asculta arhi-tcnd preocupat,
ce vor ei de la dnsa. Ah, nemurire vor.
i se da la o parte, legnndu-i fundul rumen
ca semn c nici nu acord, nici nu interzice.
n Europa i s-au scos multe,
dar din neatenie i-au lsat minile
i-un anume
clugr pictnd-o pe sfnt
i-a pus mnue nguste, de slbticiune.
i-a fost obligat sfnta
o alun drept semn de graie s-i ia.
Cldu ca un nou-nscut, tremurnd ca o btr-
nic
era adus pe corbii la curile regale.
Scheuna zburnd pe lnior de aur,
n frac de marchiz, culori de papagal.
Un soi de Casandr. Ce-o f de rs aicea.
Comestibil n China, face pe tipsii
diverse chipuri coapte ori ferte.
Ironic, precum un briliant n fals montur.
www.cimec.ro
Probabil are gust subire creieraul ei,
care totui are lipsuri,
dac praful de puc nu l-a inventat.
n basme e singuratic i nesigur,
Umple interioare de oglinzi cu grimase
rde de ea nsi, adic d un bun exemplu
pentru noi. Despre dnsa tie totul
ca o rud mai srac,
dei noi nou
nu ne nchinm.
7. MUZEUL
Sunt farfurii, dar poft nu e.
Sunt inele de logodn,
dar nu e reciprocitate
de cel puin trei sute de ani.
Este i evantai dar unde se vede rumeneala?
Sunt sbii dar unde este furia?
Nici luta nu zdrngne la orele triste.
Din lipsa veniciei au ngrmdit aici
Zece mii de lucruri vechi.
Portarul musculosul doarme dulce
Ainnd mustile peste vitrina rece.
Metale, argile, pene de pasre
triumf tcute n timpuri rmase.
Doar agrafa rde pe-nfundate
gndind la glumeaa egipteanc.
Coroana a lsat s curg
capul.
Palma a pierdut n lupt cu mnua.
Chiar gheata dreapt a nvins
n rzboiul
cu piciorul.

n ce m privete pe mine ,
triesc, v rog s m credei.
Concursul meu cu rochia
continu,
dup cum vedei.
i ce-ncpnare
are!
i ct ar vrea ea oare
s triasc
mai mult ca mine!
8. N NTMPINAREA
REACTOARELOR
Astzi
mai iui dect sunetul,
Poimine depim lumina, schimbm vocea n
broasc estoas i lumina o facem
iepure de cmp.
Dintr-o veche parabol
animale demne de stim
nobila pereche din veacuri
fost n concurs de fug.
Alergat-ai voi, alergat
pe pmntu-acesta plat,
ia s ncercai concursul
pe ceru-acela prea-nalt.
Calea-i liber. Nu ne vom
amesteca n curs,
cci ne-om lua zborul mai devreme
gonindu-ne pe noi nine.
9. NIMIC
DE DOU ORI
Nimic de dou ori nu ia fin,
nu se petrece. Din aceast pricin
ne-am nscut fr obinuin
i vom muri fr rutin.
Mcar de-am f fost elevii
cei mai buni din a Lumii coal,
ca s nu mai repetm - plebeii
nici o var, nici o iarn.
Nici o zi nu se repet-n durere,
nu exist aidoma dou nopi ,
dou srutri cu-aceeai plcere,
dou identice priviri direct n ochi.
Ieri, cnd numele tu mic
l-a rostit cineva cu voce tare,
parc-un fr de trandafr pitic
mi-a picat ndat prin fereastra mare.

Azi, cnd suntem mpreun,
Mi-am ntors faa-n perete.
Trandafrul? Cum arat trandafrul?
Poate-i foare? Oare sunt niscaiva pietre?
De ce oare, tu, ceas ru,
Cu fric proast te amesteci?
Eti deci trebuie s treci.
Treci i asta nu-i deloc un ru.
Rztori i prini n brae calde,
s-ncercm s gsim consensul,
dei ne deosebim unul de altul
ca dou picturi din apele curate.
www.cimec.ro
D
Isidore Isou, botoeneanul
mparizienit i nstrunic (VI)
De data asta, tot din Introduction une nouvelle posie et une
nouvelle musique,(Gallimard, 1947, pp.195-196), selectm i
nromnizm, smuls apendicelui al treilea la Partea Inti a cr-
ii isouane, ceva precum un Discurs patetic pentru poeii deja
mori nainte de a f decepionai, care suna aa:
*
Tuturor marilor poei ce, dup Baudelaire, au strigat mpo-
triva cuvintelor, Isou le cere iertare.
Roag s fe scuzat c a realizat visul lor, pngrind angoa-
santul lor ideal prin mplinirea lui, tergnd o imagin frumoas
pn atunci, findc imposibil.
Barbar i plin de praf, deoarece venea de departe, a intrat
n poezia lor cu capul deschis, tiind s comit un lucru sacru
pn la profanare.
Scuzai-l.
E att de tnr i nemanierat nct are curajul s v arate
poezia voastr, scopul vostru, contient i c v va decepiona.
Nu-l privii cu dezgust: Doar att?
Precum oamenii fa cu oul lui Columb.
Prestigitaia a fost, la urm, simpl i normal ca o dezvir-
ginare. Nu a durut prea tare!
Lipsa de chin e chinuitoare pentru chinui i chinuitori.
Poman dat i jeneaz uneori pe pomanagii i pe amanii tapa-
tului.
Isou tie c poezia sa v supr, dragi Rimbauzi, Lautrea-
moni, Mallarmei, Apollinairi, Bretoni. V stnjenete ct o utopie
mplinit, ct o dorin incredibilmente realizat. Dragi fumiti,
autorul e sigur c nu l-ai crezut posibil, sinceramente, pe acest
copil-Dumnezeu, c nu ai vorbit despre el dect spre a+i face
s frreamte pe ignorani, babe i superstiioi.
Iat-l ntrupat chiar n minciunile voastre. Cu chipul pe care
i l-ai conferit n fantasmagoriile voastre.
In faa fotografilor voastre, agate colo sus pe perete, n
faa mesei sale de lucru, ca nite icoane, e sigur c sntei gata
s o luai la goan i s-l abandonai. Cuvintele voastre, simplu,
precum nite cuie btute n istorie, i mpiedic singurtatea.
Dar el tie i c isprava sa a fost fcut conform cu hrile
voastre i c, dac a naintat o bucat de drum singur, v-a imi-
tat fcndu-i datoria pentru alii ce l vor urma.
Iertai-i saltul, dar ncotro s se ndrepte cnd, ajuns acolo
unde l-ai lsat, tia, de la voi, c ntoarcerea era imposibil sau
ruinoas.
De altfel, tie. Dintre voi nici unul nu l-ar f continuat pe
cellalt, n cutrile sale, dar trasndu-i calea proprie ar f stri-
gat: atenie! pentru orice mergtor nainte.
Dar cum s procedezi dac orice teren descoperit i deschide
orizontul, ca pe o nou cortin, nspre urmri nc nebnuite?
Mereu e aa. Cei ce au scos poezia din ara Egiptului, ase-
menea unui Moise, risipindu-i forele n deert, nu vor vedea
niciodat Ierusalimul.
Ei i?
Fii linitii!
Autorul v va ferici pe un alt teren. Acolo unde nu ai avut
niciodat curajul s ptrundei pentru a cuceri, mergnd de-a
lungul grilajelor, umilii.
Fcndu-i din timp n timp semne jalnice de dragoste, ramo-
lite, gutoase!
Poetul ncepe invazia acestui alt loc batinal.
MUZICA
In calitate de poet-om-cuceritor-creator!
Poei decepionai, urmai-l n cartea urmtoare, cci merge
la pas!
*
Mai jos, dou poeme letriste, ce nici mcar nu trebuie tra-
duse, doar reproduse: ntiul, titulat Anul 1917, e din ciclul
POEME GRAVE, al doilea, Te urmez pe insulele tale, Paul Gau-
guin, din ciclul POEME VESELE (ambele fgurnd n INTRO-
DUCTION A UNE NOUVELLE POESIE, ediia citat, pp.331-
332 i, respectiv,341-342).
Primul poem letrist, patetic,Anul 1917:
HLIEBA, HLIEBA, KERENSKY!
vidrigai papouschka regrolodjjnie
liouba grabouschka froschkorochnie
Istriliaiti Istriliaiti trensky!
Krimskynatacha!
Krimskznatacha!
Vroschkaia froschkaia Tzersokoiezelo!
Hrimsky valaschha
Voroschha galascha
Floschnie Soladojnie Tzelo
PROLETARI! PROLETARI!
Tavaritch. Sonietska sonietska
Kaganovitch!
www.cimec.ro
Illitch! Illitch!
IOSIPH VISARIONOVITCH!
Roussia gvaritchhl
ROUSSIA GAVARITCH
Clascahna, maroussia
Hlieba, Illitch
Hlieba, Illitch!
Illitch
Liouba, louboumoniou coulcan
Aiaiaaa tronoiuroucooulcaan
Balta Sovietsky haloutchia!
Schbalta Maloussy baloutchia!
Sraspoutine! Craspoutine!
Tropedencroum! Tropedencroum!
Hlieba, Lenine!
LENINE
Flotivostor hecolotigastor transiberdan
Vojdanian gan.Kouibechhef. Iargoutzk
Vojdanian gan.Tomsk.Nordakoutzk!
I vi smertini boi!
I vi tchieliie goi!
Haida vinne! Haida vinne!
LENINE!
STALINE!
STALINE!
LENINE!
Glieba, tavaritchi, Glieba
*
Al doilea poem letrist, vesel de tot, TE VOI URMA IN INSU-
LELE TALE, GAUGUIN, uite-l colea:
Hioke! Kioke! Rkioke
Koklikokette!
Haihaiiarara.
Gui! Tahitiha tapapaoula!
Tapapaoula! Tahitipe!
E
Carouma coumba
Cadoumba loumba
Halalali tchoum!
Iousougouhala
Pourpour poula
Joukoussougne
Kosse Soke
N
Pahoura houra
Maioura nara
Moreia Kouldou
Vareia nouldou
Stchioufouf fouiara
Tchioutchiou couiara
Pouldou pouldou!
pouldou pouldou!
Coucou! Te pe!
Tepe! Cou e!
E
Tapapaou Koke
Papete tepo!
Papete! Tepee!
Haiankake!
N
Tapapaiiii
Kouyouguzaoula
Clenglengangli
Techhiouciou gouyoulai
Treapleah leapleah
Leapleah treapleah!
E
Korobatok
Orokomora
Soumbatrakora
Havakaioik
N
Compi Kouke
Kouke
Iahalaleeee -
Iahalaleeee
Iahalaleeee
E = prit lingual
N = sughi
*
ADDENDUM I. Deoarece cuvintele se schimb n func-
ie de naii, intransmisibile de la o ar la alta, poezia sufer de
un viciu iniial.
In vreme ce sunetele, paii, culorile (materiale i elurile fe-
crei arte, de la muzic pn la arhitectur) rmn aceleai, cuvin-
tele se schimb, dup geografe i timp, mereu.
Diferena se transform din discrepan n catastrof dac
e vorba de poezie.
In orice alt form ce folosete limbajul (romanul, teatrul,
critica, etc) cuvintele sunt o materie mai puin important. Ce
import e un centru transcedat (idee, descriere, aventur, anec-
dote).
In poezie, valabilitile sunt contrare. Asemenea pasului sau
culorii, cuvntul i are situaia proprie n opera fx i inanjabil.
Fiecare sprtur survenit cuvntului e o sprtur de element
fundamental. Elementul acesta sufer, contrar oricrui element
artistic, din cauza acestei impotene geografce aa cum ar suferi
de un coitus interruptus. Dorind s treac dincolo de condi-
ia ei regional ntr-o condiie uman (proprie oricrei arte sau
creaii), e mpiedicat n aceast nzuin de viciul ei originar.
Poezia nu poate f o art complet atta vreme ct trebuie s
i adaugi o traducere.
Aceast trecere clandestin a oricrei opere poetice, deve-
nita irecognoscibila de la o ar la alta, obstaculeaz revrsarea
poeziei pn la propria ei int.
*
ADDENDUM II. Gsind literele ce pot s ptrund peste
tot i s-i urmeze n coninutul lor pe toi oamenii, oricare le-ar
f naionalitatea i rasa, creezi poezia.
Literele formeaz o art. Pentru c se realizeaz pe ceea ce
este mai primitiv n limbaj. O art nu se poate ridica dect pe
primitivitatea mijloacelor sale.
Dac Isou i d poeziei universalitatea, el nu izbutete s-i
dea dect o universalitate n incomprehensibilitate.
Litera e un material inform, niciodat neles de cineva, dat
find c-i lipsit de coninut. El nu reuete s nlocuiasc dect
rul cu mairul, schimbnd o incomprehensiune parial cu o
nenelegere total.
*
ADDENDUM III. Omul nelege uneori mai bine exclama-
ia i interjecia, mnia sau tandreea unor cuvinte dect cuvin-
tele insei. Ltratul cinilor i plnsetele vorbesc oamenilor mai
mult dect cuvintele, de neneles pentru cine nu a nvat cu
persuaziune limba.
Oamenii care nu tiu aceeai limb se neleg prin SUNETE
PRE-NATIONALE, dar n stare s semnifce mult, asemenea
mimicii.
Traducere de Anioara PIU
www.cimec.ro
134 HYPERION Eseu
O
E
S
E
U
Al. CISTELECAN
O simbolist amrt
(Ecaterina Sndulescu)
O biat i o amrt a fost i Ecaterina Sndulescu,
mcar c, altminteri, vrnceoaie drz i ndrjit i
mai i de via (n. 1904, la Movilia din Vrancea, m. n
1988, la Bucureti).
[1]
Vine dintr-o familie lovit crunt
de moarte: i mor nou frai, de mici, iar al zecelea
avocatul Spiridon Sndulescu moare i el la abia 36
de ani.
[2]
Mai avea i un tat destul de nesuferit, cor-
citur de ran i orean, pe care nu l-a vzut fcnd
niciodat vreun gest de tandree fa de nimeni i de
nimic i din pricina cruia maic-sa se mai refugia pe
la neamuri,
[3]
cu crdul de copii inndu-i-se de poale.
Ce-i drept, mcar era om petrecre i aducea acas
toate buntile. Din nefericire, moare n primul rzboi,
aa c Ecaterina va aprofunda tot mai mult gustul amar
al singurtii pe care l-a simit la internatul pensionu-
lui de fete Mihileanu-uchel din Focani.
[4]
Cu tatl
mobilizat, nceputul rzboiului i prinde cum e mai ru:
5 copii mruni, toi sub 10 ani, fr nici un ajutor de
nicieri.
[5]
Sub ocupaie german, la o coal particular
nfinat de civa profesori nemobilizabili, i conti-
nu studiile (clasa a II-a, coleg cu Mihail Steriade) fr
un ghiozdan, fr cri, fr caiete, fr rechizite colare,
fr o peni mcar.
[6]
A dus-o greu, de fapt, tot timpul
ct a fost la coli: n viaa mea de colar, n liceu i la uni-
1. Datele biografce sunt mprumutate din articolul Lilianei Co-
robca (Dicionarul general al literaturii romne, S-T, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 2007, p. 72). Sper s fe corecte, dei Enci-
clopedia Cugetarea zice c Ecaterina s-a nscut n 1905.
2. Ecaterina Sndulescu, Din umbra umbrelor, Editura Alba-
tros, Bucureti, 1981, p. 14.
3. Idem, p. 17.
4. Idem, p. 21.
5. Idem, p. 22.
6. Idem, p. 24.
versitate, n-am avut norocul niciodat s mngi o carte
sau un curs nou; nici copilria nu i-a fost mai noro-
coas: n-am inut niciodat o ppu n brae, nici eu,
nici surorile mele.
[7]
La aa condiii, nu-i de mirare c
s-a cam acrit i c-n amintirile ei face maliioziti des-
pre mai toate scriitoarele care-i ies n calea memoriei.
Muncete, d meditaii, trage tare i face cte dou clase
ntr-un an. Iese bine, n general, la examene.
[8]
Dup rz-
boi, n 1919, se redeschide la Focani Liceul Unirea i
aici are noroc de doi profesori poei: I.M. Racu i Mihai
Banta (le poart bun amintire). La 16 ani e deja stu-
dent la litere i flozofe, n Bucureti (coleg cu Stre-
inu, Pompiliu, Cioculescu, Clinescu).
[9]
Aa se face c
e printre nuntaii lui Cioculescu i-n chiar toiul nunii
Vianu o sftuiete la cerere, ns s mearg profe-
soar n provincie.
[10]
Se i duce imediat dup absolvire
(1925) la Rmnicu Srat. Ca student va f fost simpatic
i deschis, de vreme ce cocheteaz (pn i la semina-
riile lui Mihail Dragomirescu, pe care-l consider men-
tor i protector) cu, bunoar, D. Ciurezu (care o com-
plimenteaz cuvenit, considernd-o vioaie i vibrant
ca un nur pe care-l deiri).
[11]
La Rmnic i ia inima-
n dini i-i trimite lui Dragomirescu, pentru Falanga,
7. Idem, p. 25.
8. Dar ce examene puteau f pe-atunci! La cel de absolvire
a clasei a VIII-a (pe care l-a susinut la Liceul Matei Basarab din
Bucureti), proful de istorie o ntreab nici mai mult nici mai puin
dect care sunt aezmintele brncoveneti pe Arge de la izvor,
pn la vrsare?. I-auzi la dl profesor Enache Ionescu! (Idem, pp. 35-
36).
9. Idem, p. 45.
10. Idem, p. 62.
11. Idem, p. 61.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 135
cele dinti note, recenzii, mici poezii.
[12]
nceputul a
fost mai greu, pentru c apoi va scrie pe la o groaz
de gazete culturale (o list impresionant d Dumi-
tru Micu).
[13]
La Rmnic nu e ru (ba e chiar binior de
vreme ce Ecaterina se laud c ajunsese mica vedet a
oraului),
[14]
dar nu st dect un an, cci n urmtorul e
trimis la Craiova (la Regina Elisabeta).
[15]
Aici e i mai bine dect la Rmnic: Bieii, toi n
jurul meu, au dansat cu mine, spre necazul fetelor bogate
ce se agitau pe scaunele lor.
[16]
Ecaterinei i place s le
fac n necaz fetelor bogate (i-n comparaie cu ea,
mai toate erau bogate). Dar ghinioanele i necazurile se
in scai de Cati: se mbolnvete de tuberculoz i tre-
buie s se interneze n sanatorii (Braov, Geoagiu aici
e martora lansrii Domniei Gherghinescu-Vania).
i ea are, tot la Geoagiu, o idil fulgurant (dar sf rit
i asta ru de tot, dup una, tot fulgurant, dar trdat
cam mielete, la Craiova): l cunoate pe singurul om
pe lume care mi-a dat i sentimentul demnitii dra-
gostei T. G. (lui i dedic primul ei volum, Spleen, i
despre ei doi scrie n romanul Vina, roman care din
1929, zace n copertele manuscriselor mele).
[17]
Numai
c viaa o persecut metodic i nemilos pe Ecaterina:
T.G. se duce la acas, la Brila, s fac rost de bani pen-
tru a pleca n lume cu Ecaterina i cum nu izbutete, se
ntoarce la Geoagiu i se mpuc.
[18]
Ecaterinei i rmne
doar un teanc de scrisori, cele mai frumoase ce am pri-
mit vreodat, dar pe care i le fur I. G., care brava ast-
fel un rival mort.
[19]
Dup ce se pune pe picioare (i-i
mai revine din doliul cosmic scriind, la Vratec, poe-
ziile din Spleen), la 21 de ani intr ncreztoare n Sibiu,
titular la Domnia Ileana.
[20]
Sibiul i e ns ostil (cole-
gele de cancelarie, de!) i se deprim. Norocul ei (dac
se poate zice de ceva ce Ecaterina va regreta imediat)
ns c o doamn din Rmnic o recunoate (avantajul
de a f fost vedeta oraului!) pe cnd se plimba, amrt,
prin Parcul Arini i-i propune pe loc s-o mrite cu un
biat excepional.
[21]
Ecaterina primete fr ezitri i-n
zece zile e deja mritat cu locotenentul Celestin Catri-
naru, dar i pare ru de pasul fcut nc de la nunt (la
care bun i se pare doar vinul)
[22]
(a i semnat, zice Liliana
Corobca, cu numele Ecaterina Catrinaru).
[23]
Firete, tot
o dram urmeaz, pn la urm: Celestin moare pe front,
n 1942.
[24]
Cum Celestin e mutat la Bacu, Ecaterina e
detaat i ea acolo, la coala normal de fete. E coleg
de cancelarie cu Agatha i-l cunoate (s zicem) ntr-
un amurg plumburiu (obligatoriu, n Bacu buletinele
meteo se dau strict din Bacovia) pe poetul care umbla
12. Idem, p. 67.
13. n prefaa la: Ecaterina Sndulescu, Cntecul spiralelor, Edi-
tura pentru literatur, Bucureti, 1969, pp. 6-7.
14. Ecaterina Sndulescu, Din umbra umbrelor, p. 68.
15. Idem, p. 71.
16. Idem, p. 75.
17. Idem, p. 85.
18. Ibidem.
19. Idem, p. 86.
20. Idem, p. 90.
21. Idem, p. 91.
22. Idem, p. 92.
23. Liliana Corobca, op. cit.
24. Ecaterina Sndulescu, op. cit., p. 193.
agat de toarta Agathei, ns acesta, absent total, nici
n-o bag n seam, dei, recunoate Ecaterina, atmosfera
poeziei lui se insinuase discret n primul meu volum de
versuri.
[25]
(Nu chiar discret, de fapt, ci destul de vizi-
bil). Se-ntoarce-n 31 la Sibiu, cu gnd s stea departe de
zgomotul oricrei mondeniti, dar e dibuit de un
grup de intelectuali cu aspiraii literare i pun mpre-
un la cale gruparea Tesis,
[26]
care voia localism crea-
tor. Triete doi ani n euforie cultural, scrie, public,
pregtete o antologie de literatur feminin cu care
va intra n tandemul care a realizat Evoluia scrisului
feminin n Romnia. Firete c Margareta Miller-Ver-
ghy o trage pe sfoar (Ecaterina are complexul persecu-
tatei, toi o fur i-o neal) i-i reine n arhiva per-
sonal ntreg materialul antologiei, adus, n majoritate,
de mine, dup ce, din tirajul de 1000, i dduse Ecate-
rinei doar 100 de exemplare drepturi (pe motiv c Eca-
terina avea salariu iar Mrgrita doar pensie).
[27]
Pe bun
drept (de-o f cum zice), Ecaterina are nduf i constat
c n materie de creaie spiritual colaborarea nu e
bun.
[28]
Dar treaba era fcut. n 34, tot dup Celestin,
ajunge-n Bucureti, dar obine catedr doar la Ploieti
(face naveta); nimerete iar ntr-o cancelarie clasic
de viespi (la Despina Doamna) i, oricum, Ploietiul
nu-i place: din tot oraul numai I. A. Basarabescu tia
c e scriitoare.
[29]
i ia oarecum o revan de orgoliu
(de care e mndr foarte), cci se impune n comisiile
de bacalaureat. ntr-una din aceste comisii, la Buzu,
citindu-i poezia Civilizaie, Miron Nicolescu, preziden-
tul comisiei, i zice c dac mai are zece poezii de fac-
tura aceasta e un poet mare.
[30]
Am impresia c Ecate-
rina era convins c are. Anii 30 sunt cu succese literare,
dar, sub raportul vieii personale au fost dintre cei mai
chinuii.
[31]
Poate i din cauze casnice (Cati e discret i
rece n aceste probleme), dar i din pricini mai literare
(succesele nu erau chiar aa mari); n plus, nimeni n-o
pltea pentru ce scria, cci, find ea prea rezervat prin
redacii, lipsit i de spirit practic, de ferul arivismului
sau de aventur, se simea onorat de toate cererile
venite de la gazete, fr s mai pretind.
[32]
A fost zice
ea fcnd bilanul colaborrilor gratuite i aceasta o
crunt form de exploatare a muncii noastre
[33]
(dup
rzboi, cam vorbete n lozinci anticapitaliste). De har-
nic e, ns, harnic i face manuale pentru cursul secun-
dar. Dup ce mai face i un an de navet la Buzu (1936-
1937), sculndu-se la ora patru,
[34]
se ntoarce la Sibiu,
25. Idem, pp. 93-96.
26. Idem, p. 101. Fondatori, zice Ecaterina, mai erau Pimen
Constantinescu, Al. Dima, doctorul I. Popescu-Sibiu, Paul Constant,
M. Alexiu; se adaug apoi Horia Petra Petrescu, Emil Cioran i tot
mai muli sibieni culturali. Cu doctrina s-a nsrcinat Al. Dima.
27. Idem, pp. 124-125.
28. Ibidem, p. 125.
29. Idem, p. 132, 133. Ca navetist coleg de navet o
cunoate pe Adela lui Ibrileanu (Olga Tocilescu/Mavrodineanu),
atunci la al patrulea i ultimul so, care, zice rutcioas Ecate-
rina, a reuit s o determine la inevitabila sinucidere dup numai
trei luni de la cstorie (pp.137-138).
30. Idem, p. 134.
31. Ibidem.
32. Ibid.
33. Idem, p. 135.
34. Idem, p. 143.
www.cimec.ro
136 HYPERION Eseu
unde o voce interioar o someaz s ridice statuia de
bronz a lui M. Eminescu.
[35]
Se pune imediat pe strns
fonduri (cu strachina n mn ar f zis Crevedia)
[36]
i-l
abordeaz pe Oscar Han, numai c acesta vrea 300 000
de lei (n-avea atia) i, peste toate, mai voia s-i fac i
o simpl reproducere, cci o ntreab pe care s vi-l fac,
pe cel de la Galai sau pe cel de la.
[37]
Aa c-l alege pe
Radu Moga i bustul se dezvelete n Parcul Arinilor n
toamna lui 38 (e momentul ei de glorie: vin ofcialiti,
scriitori, lume). n vara aceluiai an i vede mplinit un
alt proiect ambiios, pentru care s-a btut din 35: un
congres al profesorilor de romn (desigur c nu l-a
fcut singur, dar, dup cum le istorisete, pare c fr
ea nu s-ar f fcut). E anul ei de vrf: face i o excursie
extaziant n Italia. Dup refugiul Universitii clujene
la Sibiu, se apropie de mediul universitarilor venii, frec-
ventnd, zice ea, cu regularitate cursurile Universitii,
ndeosebi prelegerile profesorului D.D. Roca.
[38]
Cel mai
mult se apropie ns de Blaga (frecventam aproape zil-
nic casa Blaga, sub pretextul meditaiilor acordate lui
Dorly),
[39]
care-i i propune s-i schimbe subiectul doc-
toratului angajat la Liviu Rusu (despre estetica urtului
ar f fost) pe Ideile cosmogonice ale poporului romn,
aa cum se oglindesc n folclorul nostru.
[40]
Blaga e
imperativ-galnic (F-o! Altfel o lucrez eu!)
[41]
iar Eca-
terina primete cu entuziasm euforic i se nham
total. Se nscrie i infrmier la Crucea Roie, dar dup
trei luni cade extenuat.
[42]
Altfel, e prezent n viaa
cultural a oraului iar n 1945, sub egida Frontului
Democraiei Populare, ajunge directoarea Liceului de
fete. Pe lng sptmnalul Curierul, editat de cpitanul
Anton, nfineaz un cenaclu (cu Radu Stanca, Doina,
Larian-Postolache, I. Ionescu-Silvan) crndu-l i pe
Blaga la o edin.
[43]
Se stric inevitabil i relaiile
cu Blaga, de care, zice ea, s-a lsat atras datorit far-
mecului personal, dar de care se deprteaz din cauza
neconcordanei gndirii sale majore cu spiritul isto-
ric al culturii romneti.
[44]
(Cati-Cati!!!) E mai sigur c
ncepuse s-l agaseze (peste toate, n viaa de Don Juan
a lui Blaga atunci era momentul Domnia) c altfel
nu vd de unde o asemenea izbucnire de aprig gelozie
conceptual (ca s zic aa) cum e cea relatat de Ecate-
rina (ar f folosit ntr-o zi cuvntul stihial iar Blaga ar
f srit ars, zbiernd: i interzic s foloseti un aseme-
nea termen. El aparine unei anumite flosofi // i nu
dau voie nimnui s uzeze de el).
[45]
Zic cine ce-o zice,
dar eu n-o cred pe Kate (i controleaz greu rutile i
se vede c are prea mult fere). Mai st n Sibiu pn-n
1969, cnd se mut defnitiv n Bucureti,
[46]
dar nu pare
s mai f scris versuri.
35. Idem, p. 148.
36. Ibidem.
37. Idem, p. 151.
38. Idem, p. 183.
39. Ibidem.
40. Idem, p. 185.
41. Ibidem.
42. Idem, p. 188.
43. Idem, pp. 224-225.
44. Idem, p. 228.
45. Ibidem.
Aa cel puin s-ar putea deduce din antologia Cnte-
cul spiralelor,
[47]
unde ultima poezie e din 1961 i oma-
giaz plimbarea lui Gagarin printre stele. Firete, titlul
antologiei se potrivete ca nuca-n perete cu spiritul stri-
vit de suferin din poezia Ecaterinei, una n care, cum
zice Liliana, tristeea, dezolarea, singurtatea, inutili-
tatea, nevroza constituie note defnitorii.
[48]
Uite ns
c pe Dumitru Micu l-a reinut imediat cu totul alt-
ceva, i anume plcerea de a nota graios priveliti care
ncnt i-n care imaginile sunt vaporoase i punctate
de stri sufeteti vag precizate.
[49]
Asta n-ar f de mirare,
de vreme ce simbolitii sunt modelele indiscutabile
[50]

ale Ecaterinei i nsui Dumitru Micu observ ndat c,
pe fond, e vorba de o irezistibil atracie spre melanco-
lie, spre o interiorizare generatoare de insatisfacii, ndo-
ieli i anxieti.
[51]
Are, frete, i Ecaterina melancolii,
dar de drept ea se revendic dintre damnaii iremediabil,
dintre cei a cror via e pus sub blestem (e cuvntul-
cheie al primului volum) i sechestrat strict n suferin
(pe care nclinaia spre emfaze i spre oarece retorism
suferitor vrea s-o fac acut absolut). Are pentru asta i
destul argument biografc, aa c nu va f fost doar o pre-
luare a modelului funebral bacovian (dei acesta apas
greu). Dar i Ecaterina apas ct poate pe retorica fune-
stelor, pe dramatica de destin: Cad clipe de tcere n apa
rzvrtirii mele/ Mi-s aripile reci i-avntul mort cu
ele./ Pustiul nins din mine cu albe fori de vis/ Se zbate-
n dezndejde ca neguri n abis// Mi-e frig i ntune-
ric n hohot sec de vnt/ i geme lung povara truditul
meu pmnt/ Blestemul i nfge adnc cuit n mine,/
l simt cum se-nroete cu stropii calzi din vine (Stra-
niu). Damnaia e tot mai rezolut i mai defnitiv iar
Ecaterina o prezint ca pe o sentin destinal: Ce voi
mai f, n sufet cu pnze de blestem,/ Pe-o mare de-ntu-
neric, cu valuri care gem (Neliniti). Biata fat e prins
ca o victim etern n pura dialectic repetitiv a durerii
i pustiirii interioare: i azi i mini ca ieri/ Cad
gndurile-mi grele pe lespezi de dureri/ Se sparg n
sufet trist i mor ntr-un ungher,/ De doruri risipite n
umbr i mister etc. (Mrturisiri). La aa copleeal
de suferin, devine de la sine c invocaia morii pare
singura soluie: Cu gura rtcit pe forile-ngheate/
i sorb cu sete-adnc tot duhul tu de moarte;/ i cred
c eu sunt moart i tu eti nc viu,/ i-i cer, l vreau,
e-al meu tot locul din sicriu! (Gnduri). De n-ar f att
de amarnic lovit, Ecaterina ar avea, ntr-adevr, peni
de nostalgii simboliste murmurate pe arie de tristeuri:
Prin luminiuri limpezi de zri n asfnit,/ Coboar-n
sufet trist i visului robit/ Tceri ce-nchid n ele magia
unui gnd,/ Cu farmec cald de basm, n freamt lin i
blnd etc. (nserare). Programat cum e pe suferin,
face cu ea infuzii delicate, administrnd-o i celor mai
srbtoreti pasteluri: Se zvrcolesc n aer, puzderii,
fulgii fni./ i pomii grei de nea, mbrobodii n glugi,/
47. Antologia e cam sever cu cele dou volume aprute (Sple-
en, 1930, Nemesis, 1936), dar deocamdat va trebui s ne bazm pe
ea, cci n-am dat de volumele propriu-zise. Cam jumtate din cu-
prinsul ei e acoperit de inedite i poeme recuperate de prin reviste.
49. Dumitru Micu, op. cit., p. 7.
51. Dumitru Micu, op. cit., p. 8.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 137
Prin crengi nvemntate n ururi de lumini,/ i aipesc
durerea n freamt blnd de rugi (Ninge). Altminteri
ar avea mari rezerve de elan, cci are un sufet dispus
la extaze i zboruri: Mi-e sufetul o step cu grele zri
de infnit/ l simt cum se-avnt n zboru-i rtcit,/
Rupnd f ii de nouri, de spaii i de astre,/ Prin vastele
tceri a lumilor albastre etc. (Spleen). Numai c unde
s zboare cnd e nchis ntre perei fatali de suferin?!
Ar mai zburda i Ecaterina dac n-ar f legat defnitiv
de stnca durerii i dac ar putea sparge cercul de fer
al blestemului i damnaiei. i ar f avut cu ce, vznd ce
elanuri i se strivesc.
La asemenea agresivitate a soartei nu-i de mirare c
al doilea volum o invoc tocmai pe zeia nsrcinat cu
inerea echilibrului ntre dureri i satisfacii; cumva-
cumva Ecaterina trebuia s-i rzbune ori mcar s-i
sublimeze excesul de injustiie destinal. Dar cine se
poate rzbuna pe propriu-i destin? Dac aa-i scris, aa
rmne. Aa i la Ecaterina: tot maruri funebre n mine
cnt (Reminiscen). i cum n-ar cnta cnd lumea nu e
dect epifanie de neant: Curgi, curgi,/ Slbatec uvoi al
vieii,/ n huri te-arunci// Mori,/ Moartea le-ajunge/
Din noapte,/ n albele zori/ Pe toate, pe toate// Nimic
jos,/ n gnd nencput,/ n searbd tumult,// Nimic sus,/
n veacul rpus/ Nici ndrt, nici nainte,/ Viaa
morminte (Stamp). Nici mcar ceasul de tain nu
e unul de miracole, ci tot unul de suferin crud: Cnd
trupul e spin, visul e snge,/ Dorina, jertf n zarea de
vnt/ i freamt (Ceasul de tain). (Freamt exist,
din loc n loc, la Ecaterina, dar n-are loc de suferin; mai
zvcnete n cte-un vers dar e repede npdit de apele
negre ale durerii). n orice caz se strnge atta resenti-
ment fa cu aa soart nct Ecaterina ajunge la epigrame
expresioniste ale exasperrii: S-ascunzi rsul n caverne
de plmni,/ Scuipnd n al credinelor far;/ S gemi cu
nervii, arc peste lumi,/ Urlnd n haos-ocean solitar
etc. (Durere). Iar peisajul existenial e tot mai cumplit:
M sf ie tceri de mpietrite lumi/ Rcoarea lor m
soarbe din greu adnc de mine,/ i-n prag uscat de vnturi,
pe margini de genuni,/ M nruie durerea n spaimele
alpine (Perspectiv). Normal c la aa cot compact
de suferin i injustiie destinal simbolul civilizaiei
cinice absolut nu poate f dect abatorul: Abator, sanc-
tuarul umanitii carnivore/ Regat al morii cu stig-
matul tiinei triumfal,/ ntr-un ora cu vedete, lumini
multicolore,/ Cu ploi rafnate, dintr-un cer de opal etc.
(Civilizaie). i mai normal e ca Ecaterina s se nvrt,
ca un satelit bacovian (parc-ar f o a doua Agatha), pe
aceeai orbit de teme i atitudini.
Poemele strnse de prin reviste i sertare nu-s altfel
(nici chiar cele cu deviaie blagian), cci tot din pustiul
interior i din suferina acum mai cu metafzic, luat,
destul de caricatural, de la Blaga ptruns n toate se
adap: Doamne, de ce-s pline f ntnile toate cu-amar,/
i-agoarele vorbelor tale-s fr de dar? (Obsesie). Cnd
descnt bacovian, cu att mai mult expoziia de angoase
e mai terifc: Frig de temni grea pnd/ Sufet,
amar osnd/ Gnd n scorbur neagr de zare,/
Tlhar la drumul mare etc. (Strigt). Paradisurile-n
destrmare ce iau tonul din Blaga se bacovianizeaz i
ele (trecnd peste barbarismele conceptuale injectate de
Ecaterina): Cerul apas nc viu,/ Pe mine, pe tine, ca un
sicriu// Peste tot, pe unde-mi port delirul,/ Eul meu
refect iadul// Valoarea, melodia ndur exilul,/ Peste
tot, pe unde timpul i poart declinul etc. (Poem). Cu
ajutor blagian, sigur c Ecaterina ajunge acum mai uor
la ceva expresionisme de decalc: C bat strigoii n toate
nopile n u;/ Somnul omului i iad, pinea cenu/
Nu se mai aude zborul lstunilor, vrbiilor,/ Ceru-gurii-
i ars de spuza zodiilor etc. (Tat e chiar dedicat lui
Blaga). Se vede ns i din aceste poeme de strnsur c
Ecaterina ar f avut i abilitare n extaze, dac soarta n-ar
f fost att de consecvent nedreapt: Iubire, nal-m
n zri de slav/ Att de sus, ca ngerii s vad/ Un sufet
nforind ca merii din livad,/ Cnd dorul arde-n snge
ca o lav (Cntec). Din pcate, toat lumea tie cum e
soarta: crud. Iar a Ecaterinei cu deosebire. Altminteri,
Ecaterina a fcut confesiune onest, cci potrivit pro-
priei convingeri nici o femeie nu scrie dect din nevoia
de confesiune a dramei interioare i aceasta pentru ilu-
zia gsirii unui echilibru, n economia vieii personale.
[52]

Poate c terapia a funcionat.
Mihai Zamfr n-o antologheaz n Palatul lui ferme-
cat
[53]
pe biata Cati; poate nici n-ar f avut loc de vedetele
prezente acolo, dar i face totui nedreptate nici mcar
pomenind-o, dei Ecaterina a scris un lung poem n
proz: Omul din vis
[54]
, fcnd baremi n acest sens
performan. Ce-i drept, doar cam cu asta rmne, cci
poemele (nu-i, frete, unul singur) se pierd n meditaii
nesf rit de banale (S-a spus ntotdeauna, de unii sau
de alii, c rzboiul este un ru necesar. // Eroare, pro-
fund eroare n veacul socialului Butorii de snge)
sau n nsemnri grav-preioase: Gndul se scutur, i
bate aripile, ca un coco n revrsatul zorilor. Zori albe
de liniti. Privilegiul unui ceas de luciditate n acest feud
al morii etc. (nserare). Destul de controlat n poe-
mele propriu-zise, cepul preiozitilor ce lustruiesc
banalitile e acum larg deschis.
52. Ecaterina Sndulescu, Din umbra umbrelor, p. 111.
53. Palatul fermecat, Antologia poemului romnesc n proz,
Antologie, prefa i note biobibliografce de Mihai Zamfr, Editura
Minerva, Bucureti, 1984.
54. Editura Cartea Romneasc, Bucureti, f.a. /1973/.
Cristian Bdili Carte potal
www.cimec.ro
138 HYPERION Eseu
R
Antonio PATRA
Ion Creang, un Mitic moldav
Recitindu-l pe marele nostru povestitor de la Humu-
leti (vezi volumul Ion Creang. Cruzimile unui mora-
list jovial, Editura Princeps Edit, Iai, 2011), academi-
cianul Eugen Simion realizeaz un studiu-sintez, care
radiografaz critic ntreaga oper a humuleteanului,
de la Amintiri i Poveti pn la mustoasele naraiuni
corozive, nc timid i insufcient comentate. Publicate
pentru prima oar n 1939, ntr-un tiraj restrns (doar
50 de exemplare) i repuse n circulaie dup 1989, n
fel de fel de ediii (am gsit de curnd ntr-un anticariat
un volum prefaat de regretatul Fnu Neagu i ilustrat
copios cu imagini erotice de un kitsch ilariant), cele
dou poveti deocheate sunt n sfrit tratate cu aten-
ia cuvenit unor creaii literare de indiscutabil valoare
estetic. Semnifcativ i cu att mai convingtor mi se
pare gestul reabilitrii critice, cu ct aceasta i se dato-
reaz, iat, tocmai lui Eugen Simion, intelectual de for-
maie academic i de gust subire, ale crui judeci au
evideniat constant, dincolo de preeminena esteticului,
i importana criteriilor morale n evaluarea literaturii.
Astfel, dei a vorbit n repetate rnduri despre cumin-
enia poporului romn, considerndu-se el nsui un
reprezentant tipic al civilizaiei pudorii, cum este civi-
lizaia noastr tradiional, Eugen Simion a dovedit c
posed din plin simul umorului (distribuit cu parcimo-
nie, zice-se, printre academicieni) i c tie s se amuze,
asemeni junimitilor de altdat, de hazul enorm al r-
niilor licenioase ale lui Creang. Motivul amuzamen-
tului l constituie, bineneles, naturaleea cu care sunt
colportate vorbele spurcate, buruienoase, capacitatea
de a transfgura aa-numitele trivialiti (mai exact:
felii ale realului, acte de existen ocultate de morala
comun) ntr-o naraiune cu tlc, ce pune la zid pros-
tia omeneasc. n Ionic cel Prost (poreclit i Irimiea),
de pild, criticul apreciaz imaginaia epic a povestito-
rului, care concentreaz naraiunea n jurul unei scene-
nucleu, de sex asistat, pregtit minuios i anticipat
de numeroase anecdote intercalate, n maniera consa-
crat de scrierile aa-zicnd serioase. Sau, ca s-l citm
chiar pe Eugen Simion, valoarea estetic a povetii lui
Creang rezult din faptul c ferchezuirea Catrinei
la scen deschis, cu eroi i martori, nu este pur gra-
tuit, ci relev o tipologie memorabil n circumstan-
ele paradoxale ale existenei.
Nu trebuie s sancionm ns din punct de vedere artis-
tic ceea ce realitatea, de regul, infrm. Fiindc imagi-
naia creatoare a artistului poate nchipui fel de fel de
situaii neverosimile i paradoxale, precum aceea n
care Vasile, brbatul stupid i fudul, creznd n naivi-
tatea deteptului de Ionic cel prost, se ofer s-i arate
sur le vif (dup spusa autorului Jurnalului parizian)
cum se petrec lucrurile n patul conjugal i s-i mpru-
mute, spre luare-aminte, nevasta. Or, la fel de nevero-
simile sunt i celelalte naraiuni, n care prezena ele-
mentului fabulos, ilustrat de abundena fgurilor demo-
nice, de draci i de babe funeste, de fpturi ciudate,
cu puteri supranaturale, proiecteaz realitatea n ori-
zontul mitului i al simbolurilor universale.
Dealtfel, ideea central a crii e c literatura humu-
leteanului nu se revendic niciodat de la principiile
realismului mimetic, lund spontan chipul i nfia-
rea povetii, a basmului, chiar i atunci cnd sursa de
inspiraie o constituie nsi viaa autorului, n Amintiri
din copilrie, adic. Eugen Simion nu subscrie, totui,
la opinia lui G. Clinescu (cu toate c, n aproape toate
celelalte privine, i d dreptate), devenit un loc comun
al exegezei, potrivit creia Amintirile (roman al copi-
lriei i al copilului universal) n-ar avea nicio legtur
cu biografa prozatorului. Legtura exist, ne avertizeaz
exegetul, numai c nu e vorba, cum s-ar putea crede, des-
pre o determinare factual-biografc, care s transforme
literatura ntr-o confesiune banal. La Creang (scrii-
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 139
tor cu o biografe anost, dar exemplar, ce ajunge s se
confunde cu opera propriu-zis) e mai mult dect evi-
dent efortul transfgurrii de aceea, pentru a defni mai
exact genul Amintirilor, n loc de roman (fciune
pur) sau de autobiografe (confesiune pur), Eugen
Simion propune termenul mai ambiguu de autofci-
une, categorie cuprinztoare, teoretizat mai cu seam
n spaiul francez. Ca i n ntoarcerea autorului, i aici
Eugen Simion nelege nuanat raporturile dintre bio-
grafe i oper, ca ecuaie complex a unor determinri
reciproce, fr preeminena vreunuia dintre termeni.
Plasnd, aadar, literatura lui Creang dincolo de rea-
lism (nu ns i dincolo de realitate), autorul prezen-
tului studiu amendeaz afrmaiile lui Ibrileanu refe-
ritoare la un presupus caracter nuvelistic al basme-
lor humuleteanului. Eugen Simion nu-l consider pe
duhliul povestitor nici un banal culegtor de folclor, nici
un reprezentant al realismului psihologic, cum s-a spus
adesea. i asta pentru c personajele lui Creang nu au
psihologie i nici identitate estetic realist, ndepli-
nind n schimb o funcie narativ, n cadrul unei struc-
turi actaniale complexe. Drept urmare, n ciuda argu-
mentaiei fastidioase, simbolologul Vasile Lovinescu i
pare criticului mai creditabil dect ali comentatori, ct
vreme analizeaz povetile lui Creang din unghiul
motivelor i structurilor mitice, i nu dup criteriul
verosimilitii, al adecvrii mimetice la realitate. Eugen
Simion se ndoiete ns, uor amuzat, de presupusa
intenionalitate hermetic a prozatorului moldovean,
elogiat drept mare iniiat n misterele hiperboreene.
Asemeni nvtorului Zaharia Frm, eroul eliadesc
din Pe strada Mntuleasa, Creang i apare criticului
drept un inocent purttor de simboluri fundamantale,
care face proz (ezoteric) fr s-o tie, ca monsieur
Jourdain altdat. n fapt, nutrindu-se din seva arheti-
purilor i a simbolurilor universale, graie caracterului
su trans-istoric i ambiguitii semantice, care suge-
reaz existena mai multor niveluri de sens (de unde i
impresia de neltoare facilitate), opera humuleteanu-
lui a devenit, n opinia criticului, un pretext ideal pen-
tru ilustrarea validitii unor metode critice variate, de
la tematism i psihanaliz pn la semiotic i pragma-
tic (in s amintesc, pour les connaisseurs, eseul piu-
lian Mo Nichifor perlocuionarul, publicat la ncepu-
tul anilor 90, mpreun cu cel despre glanda pineal,
n volumul Naveta esenial). Aceasta e, de altminteri,
dovada cea mai sigur a clasicizrii. Pentru c numai
operele clasice rmn mereu vii, peste mode i timp.
Autorul lucrrii de fa dezamorseaz, cu academic
elegan, confictul interpretrilor, dnd fecrui comen-
tator ce i se cuvine, cu dreapt i neprtinitoare judecat.
Ca atare, dei i recunoate, corect, meritul de a f intuit
caracterul epopeic, de mrea naivitate, al operei lui
Creang (Homer al nostru), Eugen Simion i mai repro-
eaz amftrionului de la Viaa romneasc maniheis-
mul lecturii n gril sociologic, din perspectiva creia
ar trebui s considerm reuite numai textele inspirate
din viaa satului, pe cnd celelalte, n care Creang se
dorete un cronicar al vieii urbane, ar f inevitabil sor-
tite eecului. Or, recitind Popa Duhu, bucata incrimi-
nat drept lipsit de gust (mahalageasc) i de valoare,
criticul gsete sufciente motive de satisfacie estetic,
dovad c ntre ran i trgov nu e aa mare dife-
ren. Popa Duhu ar f, prin urmare, nu att un produs
sui generis al mahalalei, ct un individ cu o psihologie
mai complicat (lucru cu totul neobinuit la un poves-
titor sapienial, care vede doar arhetipuri i vorbete n
maxime), un tip original de misionar ortodox de pro-
vincie, cu autentic vocaie religioas, spirit confic-
tual i pitoresc, slobod la gur i imprevizibil. Dealtfel
observ cu fnee Eugen Simion, nlturnd pentru
prima oar o persistent prejudecat , oraul n-a fcut
din Creang un trgov i un mahalagiu, ci i-a inocu-
lat, prin diveri mesageri (Eminescu, cercul de la Juni-
mea), dorina de a f scriitor, modelndu-i totodat o
contiin artistic pe care humuleteanul, de rmnea
n satul natal, mai mult ca sigur n-ar f avut-o.
Privind lucrurile n lumina aceasta, dialogul dintre nara-
tor i cugetul su, cu binecunoscuta punere n tem
din Amintiri i cu digresiunile lirice taxate prompt de
majoritatea exegeilor (Clinescu se amuza pe seama
amintirii ei materne), i af o surprinztoare jus-
tifcare estetic, mpcnd pe ran cu trgovul din
mahalaua icului. n alt ordine de idei, copilria se
confgureaz, pentru naratorul din Amintiri, nu att ca
un timp auroral, privilegiat, ct ca un spaiu imaginar
(o ar imaginar, spune Eugen Simion), al memoriei
fericite, cu liota de copii gravitnd n jurul Smarandei,
mama ahotnic, ipostaziat ca mit central (merit
menionat pentru chestiunea n cauz i.e., spaiali-
zarea timpului devenit imagine pe ecranul memoriei
studiul din anii 80 al ieeanului Ioan Holban). Scriindu-
i opera, crede Eugen Simion, moralistul din Humu-
leti ar f putut spune, ca i Montaigne: Je suis moi-
mme la matire de mon livre.
Spirit echilibrat i extrem de atent la nuane, criticul-
academician nu poate f de acord cu opinia junimitilor,
conform creia Creang ar f doar un creator de limb
i un talent primitiv i necioplit (dei Maiorescu l pla-
seaz n trena unei serii ilustre, lng Flaubert, Dickens
i Turgheniev), dup cum nu pare ncntat nici de exa-
gerrile acelor exegei care au vzut n autorul Soacrei
cu trei nurori un artist decadent i estetizant, din fami-
lia lui Mallarm sau Mateiu Caragiale. Pentru Eugen
Simion, Creang nu-i un talent ci, mai nti de toate, o
natur, un bivol de geniu, cum zicea Clinescu, i, abia
n al doilea rnd, un moralist jovial nclinat spre o anu-
mit cruzime dar nu att din rutate (humuleteanul
nu-i un satiric, cu toat struina depus de Zoe Dumi-
trescu Buulenga spre a ne convinge de acest lucru), ct
dintr-un sim critic (i, mai cu seam, autocritic) exa-
gerat. Spirit jovial, deprins s celebreze plcerile frii, i
nu s le sancioneze cu nduf de predicator, autorul lui
Mo Nichifor Cocariul este, cum bine observa acelai
Clinescu, un umanist jovial, a crui cruzime n-are
nimic n comun cu viziunile teratologice ale artitilor
blestemai, torturai de angoas. Are perfect dreptate
Eugen Simion atunci cnd constat, n capitolul intitu-
lat Demonologia lui Creang. Draci i babe specialiste
n drcrii (contribuie original n bibliografa cri-
tic), caracterul benign-moralizator al dialogului cu
lumea de dincolo.
www.cimec.ro
140 HYPERION Eseu
Nu ntmpltor, pentru c iau de obicei nfiare de
animal (ied, bivol) i ntruchipeaz prostia, sugernd o
degradare a omenescului, dracii lui Creang strnesc
mai curnd rsul dect spaima. Mai diabolice sunt feme-
ile (toate nzestrate de la natur mcar cu o coast de
drac), ndeosebi cele sterile i mbtrnite n rele, babele,
invariabil infernale. E drept, n opera humuleteanului
nici tinerelele nu-s u de biseric n Povestea lui Stan
Pitul, de exemplu, orict ar f de ticloas, codoaa de
bab are totui o scuz, pentru c femeia pe care tre-
buia s-o pcleasc cedeaz imediat, fr a se lsa prea
mult ispitit. Oricum, n ierarhia rului, pe primul loc
s-ar situa Talpa Iadului, fin de groaz, slluind,
cum i spune i numele, undeva n adncuri, acolo unde
Chiric (diavolul bun, asemntor n multe privine cu
Aghiu al lui Caragiale din Kir Ianulea) o duce, sc-
pnd lumea de pacoste, pe btrna codoa din Povestea
lui Stan Pitul. Nu-i de mirare c, de la condiia nega-
tiv, de personifcare a rului absolut (n Povestea por-
cului apare la fnal stpna din umbr de la palatul lui
Ft Frumos, care se vdete a f o bab apocaliptic,
sintez de fore malefce, hrca, numit i pohoaa
de bab, viespea care nlbise pe dracul etc.), Talpa
Iadului se metamorfozeaz fnalmente ntr-un agent
al binelui, cu sim practic, ca potngul de bab ce-l
nva pe ranul mscrgios din Povestea poveti-
lor cum s obin proft de pe urma tiuleilor binecu-
vntai de Hristos i de Sfntul Petrea. Eugen Simion
crede ns c baba din buruienoasa poveste e persona-
jul cel mai apropiat de lumea diavoleasc, i asta deoa-
rece simul practic al hoatei se vede asimilat mete-
ugului divinaiei, din perspectiva cruia afrmaia pe
unde culege dracul surcele, eu am tiat lemne capt
alt sens, dezvluind legturile ei cu forele oculte ale
universului. Contaminat un pic de fanteziile hermene-
utice ale guenonistului Vasile Lovinescu, academicia-
nul nclin s considere potngul din coroziva lui
Creang o bab iniiat n mistere, ce tie bine mer-
sul lumii i prevede viitorul. Cum? Simplu: punnd la
treab tiuletele n care ar trebui s vedem un sim-
bol cosmic (sic!).
Dar, cu toat seriozitatea impus de difcultatea excur-
sului hermeneutic prin arcanele textului, Eugen Simion
tie s schimbe registrul i s se amuze, cu ironie sub-
ire, atunci cnd ia n vizor babe nevinovate, sau, ori-
cum, mai puin infernale, ca nevasta cocariului de
Nechifor care nu-i chiar cu totul bab, de vreme ce
n-a depit cu mult vrsta de 40 de ani, cum se zice n
text. Criticul o comptimete un pic, constatnd vigoa-
rea cu care o probozete harabagiul (mucegaiul de
bab, hleabul de baba mea, de acas), de dragul giu-
pneichii Malca. Comptimirea nu-i ns a unui mora-
list ncruntat, ci a unui nelept ce accept greala (la o
adic, chiar adulterul), ca ingredient obligatoriu n ecu-
aia naturii umane. i apoi, cum s-l condamni pe bietul
harabagiu, se ntreab criticul, cnd vezi c, dup noap-
tea cea cu pcat, voios nevoie mare, ncepe s-i laude
baba lui de acas?
Capitolul consacrat nuvelei (apreciat entuziast drept
o capodoper de ambiguitate i de gasconerie fn, de
art a aluziei i a echivocului) rstoarn perspectiva
clinescian, ce reinea doar comedia limbajului i
micarea circular de automatisme, specifc literatu-
rii de atmosfer. Eugen Simion respinge i interpreta-
rea n gril ngust moralizatoare, care l-a determinat pe
Valeriu Cristea (citat la tot pasul pentru meritele Dici-
onarului su) s pun la zid comportamentul harabagi-
ului brftor, blamabil pentru lipsa de caracter. n ap-
rarea acestui Mitic moldav, cum l numete adesea,
meter n arta seduciei (care nu-i, aici, dect o dichi-
sit art a divagaiei i aluziei), criticul invoc princi-
piul adecvrii la situaie, menit a relativiza punctul de
vedere moral. Ca atare, conchide autorul prezentului
studiu, aprtor al autonomiei esteticului, Mo Nichifor
merit s fe iertat, pentru c umf doar din motive
tactice critica lui la adresa sterilitii i rutii nevestei,
fr a f cu adevrat convins de ceea ce spune dovad
vorbele bune adresate a doua zi bbtiei de acas.
Pagini doldora de observaii provocatoare sunt dedi-
cate, mai apoi, Povetii lui Harap Alb socotit, just, cel
mai complex i original basm din opera lui Creang
(efortul compoziiei s-ar trda prin amestecul bine
dozat de umor i duioie att de aspru criticat nde-
obte!). ntr-o seciune aparte a crii sunt analizate i
povestirile didactice, care l-au fcut pe Creang cele-
bru, mai nti, ca autor de manuale. Dintre toate, criticu-
lui i se pare suprainterpretat modesta naraiune mora-
lizatoare Povestea unui om lene, n care spiritul prag-
matic al obtii se vede sancionat pe motiv c ar contri-
bui la instituirea prin purifcare etic a unui sat tota-
litar (Valeriu Cristea), n care lenea e o form autoh-
ton de grea existenial, leneul dovedindu-se a f
nu un parazit odios, ci un flosof consecvent al inaci-
unii (Cornel Regman), un spirit contemplativ, orop-
sit de o lume n plin delir activist (Vasile Lovinescu).
Or, dac e adevrat c povestitorul moldovean nu-i un
culegtor de folclor, apoi, am vzut deja, nici a deca-
dent sau existenialist nu calc, cu toate cruzimile
lui (opiunea pentru pluralul cruzimi sugereaz n mod
vdit natura tranzitorie a unei asemenea atitudini). Prin
urmare, conchide cu nelepciune criticul academician,
nu de Kafka sau de Mateiu Caragiale trebuie s-l apro-
piem pe Creang, ci de Neculce, cum bine zicea cndva
btrniciosul Iorgu Iordan.
Interpretarea lui Creang a fost i este o prob difcil
pentru orice critic. Nici Maiorescu i nici Lovinescu,
crturari de toat isprava, n-au izbutit s-o treac. Mai
norocos a fost petulantul Clinescu, cruia Eugen
Simion a reuit, peste timp, s-i continue gndul, con-
fruntnd mereu afrmaiile magistrului cu cele mai
notabile repere ale exegezei de pn azi. Prin origina-
litatea interpretrilor pe text i prin caracterul su
cuprinztor, de sintez, volumul de fa l readuce la
via n chip neateptat pe genialul humuletean, ntr-
un moment cnd l credeam defnitiv pierdut n lumea
de dincolo, a duhurilor fr form i chip, a mumii-
lor clasicizate. Graie lui Eugen Simion, Creang e din
nou printre noi, n ipostaza credibil de moralist jovial
i crud. ns crud, ca i exegetul su, cu omeneasc
msur.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 141
Ioan HOLBAN
VIRGIL MAZILESCU
i dup ce am inventat poezia ntr-o ncpere clandestin
din adncul pmnturilor sterpe curajul i puterea (ome-
neasc) s-au topit ca aburul/ i altceva n afar de faptul c
m-am nscut i c triesc i c probabil voi muri cutremu-
rndu-m (ceea ce de altfel am vrut s spun i acum doi ani
i acum trei ani de zile) deocamdat vai nu pot spune/ mi
reiau prin urmare vechea limb: ncepnd chiar din clipa
de fa o sucesc o mngi o bat cu sete, dar sintagmele
stranii n care (se spunea c) sufetul meu doarme ca ntr-
o vizuin pierdut nu m mai ademenesc degetele sub-
iri care vor spa canale-n pdure i se vor ntoarce acolo
mereu i vor intra ncetul cu ncetul n putrefacie? degetele
subiri nu m mai tulbur (prefa). Aceasta a fost soarta
fecrui poet adevrat de la noi, vreme de aproape jumtate
de secol; fecare a vrut s se reinventeze, s se nasc, adic,
odat cu inventarea poeziei ntr-o ncpere clandestin din
adncul pmnturilor sterpe, ntr-un dublu limbaj, sub-
versiv, cutnd oaza expresiei libere a finei i textului.
Asta au fcut Nicolae Labi, apoi, Nichita Stnescu, Ana
Blandiana, Adrian Popescu, Cezar Ivnescu, Mircea Cio-
banu, Virgil Mazilescu n volumele Versuri (1968), Frag-
mente din regiunea de odinioar (1972), Va f linite,
va f sear (1979). Guillaume poetul i administratorul
(1981), ntoarcerea lui immanuel (1991), Poezii (1996),
Semne ascetice (2001), Opere (2003).
Prefa, textul care deschide, inspirat, ediia din 1996,
ngrijit de Mircea Ciobanu, nu e o art poetic n felul
clasicilor, ci o poziionare a finei fa de sine i de lumea
unde se nevoiete asemeni clugrului n pustie; nu timpul
pierdut caut acolo poetul, ci spaiul-timp de dincolo de
pmnturile sterpe: vechea limb, cu sintagmele sale stra-
nii, a sufetului dormind n vizuina pierdut, n poves-
tea celor vii, dar nc nenscui: o! poveste a celor vii a
celor nc nenscui i astfel bucat/ cu bucat mi-au
alctuit existena./ ureche de cine ntins n zori pe trei
tobe. lng perdeaua/ care se ridic. s lovesc repede tot
mai repede/ pn sunt eu nsumi lovit peste flci: iat (s-ar
zice) un privilegiu/ s pun curse oarecilor din cmar, s
pun curse vntului negru/ cmpiei lumi nilor reci instinctu-
lui rece. s deschid/ ochii. exact n clipa n care nimeni nu
se mai atepta (sfritul anotimpului). Acel spaiu-timp
al originii capt, n poezia lui Virgil Mazilescu, funciile
unei metafore obsedante: l numete alt confguraie ntr-
un poem precum cuvintele unui prieten, dar explic den-
dat, savant, ntr-o not de subsol, adic ntr-o alt lume
i ntr-un alt vis, alteori, i spune groap comun, n sfr-
it, acel dincolo e steaua vega unde d ntlnire lui bea-
trice, mbrcat cu o hain alb simpl uoar, uitnd toate
lucrurile frumoase de la natere, cnd va f venit pe pmn-
turile sterpe: te rog beatrice s ne ntlnim/ te rog i n-ar
trebui s te rog/ mine sear n steaua vega/ mbrcat cu
o hain alb simpl uoar/ fr cravat fr s-mi amin-
tesc/ versuri sau alte lucruri frumoase din natere/ sim-
plu pe msura hainei mele/ voi cobor din tramvaiul 709/
cu o facr la butonier/ cu un pui de oprl n palm/
s m poi recunoate imediat/ te rog beatrice te rog bea-
trice te rog/ la ce or omeneasc vei vrea/ mine sear n
steaua vega (te rog beatrice s ne ntlnim). Ceea ce
caut poetul acolo, n alt confguraie, n groapa comun
ori pe steaua vega, se adun n sintagma mereu repetat
alt lume i alt vis: ce va f nsemnnd, cu adevrat, acea
zon a tuturor superbiilor, spune poetul o singur dat n
alexandria: iat cntecul poetului de atunci i de acolo,
din alt lume i din alt vis: m-am visat azi-noapte n ora-
ul alexandria/ grecii de la periferie demni urmai ai vechi-
lor greci/ mi datorau recunotin i multe drahme/ grecii
toi ar f trecut pentru mine mediterana/ m-am visat ntr-
o cldire alb i drpnat orb la o mas/ n cafeneaua
prin care au mbtrnit fr s prind de veste/ i cinii bru-
tarului ianni i orgoliul lui konstantinos/ pkavafs (poet cu
faim)/ i toate cte mai pot s mbtrneasc ntr-urs mare
ora/ ca alexandria ntr-o cldire alb drpnat/ propri-
www.cimec.ro
142 HYPERION Eseu
etarul/ unui milion de cheie ruginite/ prul mi-l mngi
printre lacrimi/ cu ochii mei albatri ai nceput s te joci/
fr grab i fr prea mult cruzime/ la noapte la noapte
n oraul alexandria.
Virgil Mazilescu este, poate, poetul cel mai apropiat para-
digmei de sensi bilitate a generaiei anilor 70, cu tinerii si
brboi i pletoi, visnd muzic i ngeri cu aripi negre:
el este liderul acelor tineri un pic prea exaltai, din anii
70,/ ptruni, hipnotizai de lumea de dincolo,/ strecu-
rndu-se printre colii lumii de-aici, cum i vedea, ntr-
un poem din Inedite 2007, colegul su de generaie,
Adrian Popescu: astfel, la Virgil Mazilescu, ntr-o postum:
zice tnrul cu ghitara: milostive doamne/ ajut-m s-mi
triesc viaa/ ce frumos era pe vremuri o! nu prea de mult/
prin parcuri pluteau corbii/ deasupra corbiilor plutea
luna/ doamne zice tnrul de la tob/ doamne zice tnrul
de la contrabas/ doamne zice tnrul cu trompeta/ milos-
tive doamne/ parc ar f confscat toat durerea lumii/ tine-
rii pletoi i brboi/ ngerii cu aripi negre.
Are dreptate Al. Cistelecan s observe faptul c poe-
zia lui Virgil Mazilescu a intrat tot mai adnc n ontolo-
gic, atingnd substratul de spaim al existenei poetice;
n fond, substratul de spaim al existenei poetice e un alt
fel de a-i spune spaiului-timp, de a numi acea alt lume i
acel alt vis pe care le caut poetul cu nfrigurare, ntr-o stare
de permanent alert. Pe de alt parte, Valeriu Cristea i
asum ceea ce el numete un supra-limbaj de efuvii: Nu
tiu ce spune poetul n cutare sau cutare poezie, i nici nu
m intereseaz pentru c el vorbete pentru sine, dar din-
colo de cntecul lexical e un cntec fr cuvinte, cu care
m nfresc spontan, un supra-limbaj de efuvii, pe care-l
neleg dintr-o dat ca pe o revelaie. Substratul de spaim
al existenei poetice, cntecul fr cuvinte trimit poezia lui
Virgil Mazilescu la originile lirismului, pe care alt coleg de
generaie, Cezar Ivnescu, le regsea citind din Eminescu:
Cnd citeti din Eminescu mrturisea poetul Baaadu-
lui lui Lucian Vasiliu , simi fuidul creaiei cum te trimite
la o epoc mitic, n care poezia era i muzic, i religie, i
povestire i ngnare de vorbe magice, te trimite automat
la acel spaiu de la nceputul timpurilor: epoca mitic din
spaiul de la nceputul timpurilor este acea alt confgura-
ie pe care Virgil Mazilescu o caut vorbind pentru sine,
ntr-un fux al contiinei poetice, ntr-un monolog inte-
rior aparent fuid, fr relief i fr repere.
Poezia din Va f linite, va f sear sau Guillaume poetul
i adminis tratorul descrie, ns, o cale, desparte lumea
pmnturilor sterpe chiar dac nu n dicotomii explicite,
se nsoete de cteva fguri lirice cu o mare for de suges-
tie n structura foarte elaborat, n fond, a textelor: arpen-
torul (micuului franz kafka, mereu invocat), toboa-
rul i immanuel conduc un alai, nu dionisiac, ci al fantas-
melor trmului de dincolo, din substratul de spaim, de
care vorbea Al. Cistelecan, din cntecul fr cuvinte, cum
i spune Valeriu Cristea, din spaiul de la nceputul timpu-
rilor al lui Cezar Ivnescu. Arpentorul care trebuie s pun
ordine, prin msurtori precise, n viaa ntructva insesi-
zabil i toboarul unei fanfare stinse (nimic mai strin
liricii lui Virgil Mazilescu dect sunetul almurilor unei
fanfare: de aceea e stins, oapta e a poeziei) dobndesc
i un nume: immanuel, strinul care descrie multe peisaje
nlcrimate: cu vorbe care tiu s peasc strinul acesta
ne-a descris mai/ multe peisaje nlcrimate. a spus c un al
plutind peste prpastie pare uneori un joc prsit la cde-
rea ntunericului sau o/ boal foarte umil./ dar privii o
privii: cmaa lui este de argint. i lungit lng el/ soarele
i aduce aminte cu mult smerenie. veselii-v dragilor/
cci s-a ntors immanuel (ntoarcerea lui immanuel).
Acestea sunt fgurile alaiului, ale detaamentului cu fan-
tasme, condus de un scamator al plimbrilor, cu chivr
de mucava guillaume clare pe propria sa imagine.
Alaiul lui guillaume poetul i administratorul este alter-
nativa pmnturilor sterpe unde locuiesc oameni care
tiu limpede s prezinte lucrurile: fantasmele ruinea i
spaima noastr i alii, ntr-un raport tensional ascuns,
foarte puternic, ns: ct de limpede tiu unii s prezinte
lucrurile chiar i pe cele/ de mult mai mic importan ei
reuesc ntr-adevr/ s ni le fac inteligibile i foarte foarte
dragi/ astfel c n prezena lor totul capt (cum ndeob-
te se zice)/ aureola serenitii ei sunt mndria i oglinda
lumii/ i alii care confund foarea de cactus cu nep-
tura/ zilelor ploioase alii/ care trec uneori pe strad fr
s-i recunoasc prietenii/ i murmur bun dimineaa
bun ziua bun seara cnd intr/ n debitul de tutun ca s
cumpere becuri electrice doamne/ etc. doamne etc. ei sunt
ruinea i sunt spaima noastr. Lumea celor care tiu lim-
pede s prezinte lucrurile, a celor care se leagn n trean-
gul zilei i face grea lui guillaume poetul i administrato-
rul altei confguraii, altei lumi i altui vis: ei au lumea lor
i lumea asta a lor mi face grea/ i chiar cu o cutie goal
de conserve n gur sunt gata s urlu/ i chiar cu o bomb
n mduva irei spinrii sunt gata s urlu/ c au lumea lor
i c lumea asta a lor mi face grea (satov).
ntr-o alt ordine, poezia lui Virgil Mazilescu (versuri i
poeme n proz) caut, prin povetile pentru tefana,
de pild, un refugiu n lumea ngerilor, iar, n perspectiva
expresiei lirice, o simplitate plin de respect: un zm-
bet ca un cui violaceu n palm dup ce am prsit pen-
tru o vreme arta nalt a descrierii. ntunericul viaa noas-
tr fr/ brae (emblema coboar pe fuviul drag) lecia
mea: o tu simplitate plin de respect (lecia mea: o tu
simplitate). Aceasta e poezia (re)inventat ntr-o ncpere
clandestin din adncul pmnturilor sterpe: lumea, opu-
sul ei, e a galbenului agresiv, dar nu galbenul luminii, ci al
putrefaciei, al stelelor reci, bolii i stingerii: cerul galben,
magazia vopsit n galben, staia terminus care se af pe
o bucat de piele galben, lng cuier, ntr-o galben ae-
zare de oameni acesta e peisajul pe care l las n urm
alaiul arpentorului, al toboarului din fanfara stins, al lui
immanuel i al lui guillaume clare pe propria sa imagine:
cmpie bolnav. ar necunoscut. galben aezare/ de
oameni./ penaj al corbului. sare a pmntului. primvara i
vara/ toamna i din nou toamna. un trup calcinat./ o voce
din alte vremuri./ s-a nscut i a vzut. a vzut i a ple-
cat./ a plecat departe./ la cei mori s-a dus. la cei de nen-
frnt a fost./ n patru labe s-a ntors (trei). Vechea limb
a poeziei, (re)descoperit ntr-o vizuin pierdut e a celui
care privete fr s ne vad, pe grila eminescian a pri-
virii opuse vederii; astfel, ntr-un poem pur i simplu fru-
mos: ce-i spune un perete altui perete cnd se-ntlnesc
la col/ ce-i spune tristeea mea broatei care se leagn se
leagn/ ce faci dragostea mea dac refuz i acum s vor-
besc/ ce frumoas toamn ce desprire ce nviere.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 143
C
Constantin COROIU
Convorbiri naintea despririi
Ca i romanul Ravelstein, convorbirile lui Norman Manea
cu Saul Bellow, puse sub titlul mai mult dect sugestiv na-
intea despririi au avut loc la crepusculul marelui scrii-
tor american. n treact fe spus, din punct de vedere este-
tic, romanul amintit este aproape un eec, mai ales dac l
raportm la nivelul ntregii opere a celui ce a scris Darul
lui Humboldt. n cazul marilor scriitori e un truism
eecurile sunt receptate altfel dect la un autor de pluton.
Ct privete faptul c e i un roman a clef, aa cum unii
comentatori au observat, avem n dialogurile romancieru-
lui cu Norman Manea nc o confrmare. La un moment
dat, Saul Bellow l evoc, fe i succint, pe Mircea Eliade.
Rugat de Norman Manea s-i povesteasc despre omul
Mircea Eliade, pe care scriitorul romn nu l-a cunoscut
dect indirect, auzind doar din relatrile altora c istori-
cul religiilor era un om foarte blnd, cultivat, fermector,
el l caracterizeaz astfel: Da, aa era. ns ncerca s ia un
alt chip pentru fecare i reuea. Se pricepea destul de
bine s par un democrat autentic i un crturar, ba chiar
un gentleman, dar nu era lipsit de defecte. ncerca din rs-
puteri s par un crturar angelic, ns mie mi-a fost foarte
clar c avea alte interese, c legtura lui cu adepii lui Jung
nu s-a bazat doar pe considerente psihologice sau antropo-
logice, ci pe o anumit conexiune cu Jung antisemitul. Ori-
cum, aa se vedea el pe sine, sunt sigur de asta. Nu era exact
ceea ce prea, juca anumite roluri. Nu tiu nici eu prea clar
ce voia. Desigur, am afat c susinuse Garda de Fier i c
era un suporter al fascismului n Romnia
n aceast schi de portret al lui Eliade, cel real n vizi-
unea lui Saul Bellow , sunt evidente similitudini cu per-
sonajul Radu Grielescu din romanul Ravelstein, n care
numai cine n-a vrut nu a vzut c este proiecia savantului
romn. Pe de alt parte, Norman Manea are dreptate cnd
afrm n eseul ce prefaeaz dialogul n patru pri nscris
n proiectul Words & Images: A ne gndi la Mircea Eliade
n acest context nseamn s ne gndim la cineva care ori-
ct ar f inspirat portretul lui Grielescu nu poate f judecat
doar pe baza descrierii romancierului. Firete, nimeni nu
poate f judecat pe baza unei scrieri care este nu-i aa?
o fciune. Nu mprtesc ns ntru totul o alt opinie a lui
Norman Manea: Dezbaterile n jurul romanului <<Ravel-
stein>> n Romnia au fost adesea sterile i neltoare. Un
efort inutil de a stabili corespondene ntre fcune i unele
fapte istorice. Dar precizeaz imediat: Chiar i fr a
oferi un portret real al lui Eliade, romanul lui Bellow ne
invit s meditm la un fenomen ntlnit deja. Imaginea
intelectualului care <<i nal glasul>> n favoarea ru-
lui n momente istorice decisive nu se limiteaz, dup cum
bine tim, la Eliade sau la Nae Ionescu, la Romnia sau la
extremismul de dreapta.
La urma urmelor, dac aa stau lucrurile i aa stau! de
ce dezbaterile din Romnia privind romanul Ravelstein,
chiar i numai ca pur fciune, ar f, ar f fost inutile? n
fond, cartea a oferit un bun prilej de dezbatere cel puin
util. Ba, m tem c poate tocmai aceasta de nu cumva
numai aceasta este calitatea de netgduit a romanului.
Altminteri, i cu Ravelstein, marele scriitor nu se dezminte
i caracterizarea pe care i-o face criticul american Robert
Boyers, citat de Norman Manea n eseul introductiv al cr-
ii Gnduri despre Saul Bellow mi se pare cu att mai
defnitorie: Participant i int n btliile culturii din anii
60-70, cum a rmas i n anii din urm, el li se prea, pur i
simplu, celor mai muli scriitori i oameni de litere, dincolo
de zgomotul i furia pe care le generase, cel mai bun scrii-
tor american al ultimei jumti de secol A fost nu doar
cel mai mplinit dintre scriitorii notri, ci i cel mai aventu-
ros. Romanele sale trec de la realismul melancolic la fan-
tezia intelectual, de la fabula moral la peregrinarea pica-
resc, de la comedia de moravuri la satira real. Darul era
deopotriv de a anima idei i a crea spectacol. Personajele
sale sunt uneori desenate cu cea mai tandr afeciune, alte-
ori cu venin pur.
www.cimec.ro
144 HYPERION Eseu
naintea despririi are loc, de fapt, o ntlnire i un dia-
log cum s zic?! la vrf. Se confrunt, se completeaz
reciproc doi scriitori din generaii diferite, dar i doi rafnai
intelectuali, dou contiine. Temele abordate, dac le pot
numi astfel, sunt diverse. Nu lipsete cea a evreitii vzut
n contexte i din perspective diferite: istorice, geografce,
psihologice, chiar psihanalitice sau culturale (un exemplu:
condiia limbii idi). Mrturisirile, evocrile sunt nu o dat
tulburtoare. Povestea familiei lui Saul Bellow este, n ordine
existenial, de un dramatism care i confer i o anumit
valoare simbolic. Prinii Abraham i Liza emigreaz
n 1913 din Rusia, unde au fost fericii mpreun. Tatl
prsete imperialul Sankt Petersburg, care dup patru ani
avea s treac prin focul Revoluiei, lund cu el ziare ruseti
n alfabetul rusesc, tiprite pe hrtie verde, pe care apoi le
va pstra ncuiate ntr-un birou, ca pe nite trofee miste-
rioase din lumea pe care o prsise. Pe continentul ame-
rican, familia Bellow duce o via grea, nct relateaz
acum octogenarul Saul mama ne povestea cum czuse
din rai. O femeie frumoas care nu s-a adaptat niciodat
la mediul i modul de via din Lumea Nou, rmnndu-
i s triasc numai cu ndejdea c totul va f recuperat de
copiii si. Ceva, dac nu cea mai mare parte, din sufetul i
din visurile sale rmseser pentru totdeauna n Rusia, de
unde mai primea doar scrisori. Destine, repet, emblema-
tice prin dramatismul lor pentru destinul zbuciumat, tra-
gic, unic, al unui popor. A nota aici ceea ce aparent ar putea
f luat ca o digresiune. Nimeni, n afar de rui frete, nu a
comunicat vreodat att de profund cu abisalul i imprevi-
zibilul sufet rusesc precum evreii. Evreii rui au dus peste
tot unde i-au purtat vnturile nemiloase ale istoriei mesa-
jul marii arte, marii literaturi i culturi ruse, pe care le-au
neles, le-au tlmcit i nu o dat le-au edifcat ca nimeni
alii. Norman Manea aduce n discuie problema limbii idi
(care se pred totui i astzi la Harvard) vorbit de evreii
din generaia prinilor scriitorului american. O vede ca
expresia unui anume tip de sensibilitate. La rndul su,
creatorul lui Herzog constat cu mhnire: Este o mare
pierdere. O combinaie de sensibilitate ruseasc i evre-
iasc, zic eu. Evreii preuiau foarte mult emotivitatea rui-
lor. Att timp ct ea nu se transform n crimAveau un
anumit sim al muzicii. i apoi, ruii erau cei cu care nego-
ciau zilnic. tiau multe despre ei.
Dup ce la o vrst fraged citete Noul Testament care l-a
emoionat enorm, tnrul Saul Bellow, atins de frisonul
revoluionar, este printre cei ce citesc Istoria Revoluiei a
lui Troki (un evreu care i nega evreitatea), o carte care, i
relareaz lui Norman Manea a avut o mare infuen n
unele orae americane, iar Chicago (unde a locuit cu fami-
lia sa nota mea) a fost unul dintre ele.mpotriva voin-
ei tatlui su l citete i pe Lenin, ceea ce crea conficte
n cas. Deosebit de interesante mi s-au prut amintirile
privind atmosfera cultural i politic din America anilor
20: Muli evrei rui din Statele Unite, fe din motive sen-
timentale, fe din oportunism, chiar dac nu erau radicali
de fapt, au proftat de fascinaia pentru marxismul revolu-
ionar din Rusia, pentru c aducea Rusia pe prima pagin a
ziarelor. Ei aveau un trecut acolo, deveneau un fel de auto-
ritate n domeniu, ceea ce altminteri n-ar f avut cum s
se ntmple./ Tata mi-a interzis toate acestea. Cnd am
adus acas musafri, mai ales oameni care veneau din Uni-
unea Sovietic, tineri americani care lucraser cte ceva pe
acolo, i-a fcut s se simt foarte prost. <<Habar n-avei de
Rusia. Habar n-avei ce se ntmpl acolo, de fapt>>. Avea
dreptate. Dar eu m simeam ruinat c e att de reacio-
nar. Mai mult, foarte tnrul Saul Bellow pleac n Mexic,
mpreun cu un prieten, pentru a-l cunoate direct i a dis-
cuta cu Lev Troki. Pltete cltoria cu banii de pe o asigu-
rare (500 de dolari) lsai de mama sa care murise rpus de
cancer. Ajuni acas la marele ideolog al Revoluiei, unde se
dau drept ziariti, li se spune c Troki este la spital: Am
cerut s-l vedem pe Troki (la spital nota mea). Cineva
ne-a deschis o u: <<Uite-l nuntru>>. Am intrat i l-am
vzut. Tocmai murise. Fusese asasinat chiar n acea dimi-
nea. Era acoperit de snge i bandaje nsngerate, avea
snge nchegat n barba alb. Dei locuina lui Troki era o
adevrat cazemat, n ea a putut ptrunde totui un indi-
vid care l-a mcelrit cu o toporic pe liderul Revoluiei
bolevice.
Inspirat, Norman Manea rememoreaz faptul c, dup
rzboi, n perioada cnd s-a afat la Paris, Saul Bellow se
referea la Celine i Sartre n termeni similari, doi scriitori
pe care citindu-i i venea s-i ucid, i l ntreab: Ce ter-
men de comparaie exist ntre ei?. Rspunsul merit toat
atenia: Celine este o enigm pentru toi romancierii, dup
cum tiuUn scriitor superb. Din punct de vedere uman, e
imposibil. Ai spune c e vorba de nihilism, dar un nihilism
la puterea n. Nu-i un nihilism oarecare. Faptul c Celine a
abordat problema evreiasc aa cum a fcut-o n perioada
Holocaustului i dup aceeaO joac i o prostie. Nu avea
cum s cread ce spunea. Altfel, cum ar f putut s aib
acel rafnament al spiritului care s-i permit s scrie acele
romane extraordinare? Celine a reprezentat o arad nepl-
cut pentru noi. Nu am putut niciodat s neleg cum se face
c o mulime de evrei s-au alturat cu tot sufetul i buna-
credin susintorilor lui. M certam mereu pe subiectul
acesta. Spuneau: <<A fost un artist extraordinar, prin urmare
trebuie s-i iertm totul>>. Ce s zic! Am auzit argumen-
tul sta i n legtur cu Wagner de mi-a ajuns, nu aveam
deloc de gnd s-l mai aud o dat. Pentru Sartre am un alt
soi de exasperare, bineneles.
Dialogurile din volumul naintea despririi. Convorbire cu
Saul Bellow te captiveaz, te implic, te bucur, te ntris-
teaz. Unul dintre mesajele ei este c omenirea nu a evoluat
i nu evolueaz spre un orizont fericit. Dincolo de aparene,
condiia tragic a existenei umane nu d semne de amelio-
rare, dei Saul Bellow mrturisete c a ignorat existenia-
lismul. Trim ntr-o lume n care teama, singurtatea, lipsa
de comunicare se accentueaz. Norman Manea i aduce
aminte lui Saul Bellow: Ai spus c discursul public, nen-
soit de dezbatere, devine o corupere a libertii cuvntu-
lui. Acest subiect pare acut astzi. Observaiile scriitoru-
lui american, laureat al Premiului Nobel, sunt, i ele, acute:
Exist multe subiecte care nu mai pot f discutate deschis.
Pentru c prea multe depind de ele. Securitatea public, de
pild. Nu mai poi f complet sincer. Chestionat Cnd
au nceput s simt oamenii, chiar i scriitorii i intelectu-
alii, c trebuie s-i pun lact la gur?, Saul Bellow rs-
punde strecurndu-ne n sufet o und de nelinite: Nu tiu
exact cnd. Ca s spun drept, nu vreau s vorbesc n public
despre asta, din motive evidente.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 145
P
Marius CHELARU
Poart pentru o cltorie n grdina
forilor spiritului unui popor
Pentru un lector atent, o carte despre literatura turc
n devenire ei este nu doar prilejul pentru o cltorie n
grdina forilor de spirit a unui popor, ci i un periplu
n istoria culturii acestei zone, din mai multe perspec-
tive. Felul n care s-au succedat, n timp, curentele, felul
n care s-a scris, cum a evoluat limba, care au fost ideile
(dar i fundamentul social) care au stat la baza unei ten-
dine sau alta, toate acestea se pot desprinde i dintr-o
astfel de carte, mai mult sau mai puin detaliat, funcie
i de felul n care a fost alctuit, de documentare i de
alte criterii punctuale.
Dup cderea Imperiului Otoman, n fostele teritorii
ocupate au rmas i etnici turci sau turco-ttari. Dar, din
motive de tot felul, n principal politice, dar nu numai,
evoluia literaturii din aceste teritorii (care au cuprins,
n ce ne privete, i pri din Romnia) nu a urmat (sau,
cel puin, nu sistematic) trendurile de la Istanbul. Mai
mult, putem spune c, n afara ctorva excepii, i aces-
tea, n mare parte, mai trzii, studiul turcilor, a cultu-
rii turce, a fost mai timpuriu i mai sistematic iniial n
Occident dect n aceast zon. Motivele sunt de natur
economic (comer, n special), dar i politic/ diploma-
tic i militar i nu n ultimul rnd social/ cultural i
de mentalitate/ mintal colectiv.
n genere, cei care studiaz istoria turcologiei con-
sider c primul care a sistematizat informaii etnolo-
gice, culturale despre triburile turce a fost Mahmud ibn
Hussayn ibn Muhammad al-Kashgari
1
, n Divan-i Lugat-
it-Turk/ Dwn ul-Lughat it-Turk/ tradus drept Dic-
ionarul Limbii Turce. n dicionarul su compilat n
1071 (1072-3), alctuit cu scopul de a nva pe arabi
limba turc, a cules i a reprodus i material folcloric.
Au urmat i alte dicionare (cum ar f Codex Cumani-
cus, compilat prin secolul al XIII-lea), multe alctuite sub
presiunea necesitii schimburilor economice/ comer-
ciale sau a stabilirii relaii diplomatice. Au fost apoi ali
pai, n perioada Evului Mediu, trecnd ctre Europa
prin Bizan, pentru ca, ntre secolele XV-XVII preocu-
prile pentru studiul limbii turce, a culturii i civiliza-
iei Imperiului Otoman s capete un loc mai important.
Aa se face c, de pild, dei Gilles Veinstein
2
consi-
dera c turcologia francez a aprut n secolul al XVI-
lea, citndu-l pe Guillaume Postel (n. n 1510; cltor n
Orient, i n Imperiul Otoman, n 1535 a scris De la
Rpublique des Turcs, parte publicnd-o n 1560; a fost
printre primii lecteurs royaux ai lui Francisc I), prin-
tre primele nume cunoscute n Occident care au scris
i despre turci se numr Cyriacus de Ancona, cel care
ntre 1420-1440 a cltorit prin Levant
3
, famandul
Busbecq
4
; sau putem aminti texte ca Here begynneth
a lytell treatyse of the turkes lawe called Alcaron. And
also it speketh of Machamet the Nygromancer
5
, ori pe
secretarul senatului veneian
6
Benedetto Ramberti, cu
Libri tre delle Cose de turchi, Veneia, 1539, pe Andrew
Moore, cu A Compendious history of the Turks, 1659
.a. Ce fel de informaii au propagat n Occident acetia
i ce imagine a turcilor au ncetenit este o poveste de
dezbtut n detaliu. i, desigur, a fost i gramatica scris
de mn (1533), apoi tiprit (1612) a lui Jerome Megi-
zer, Tesaurus linguarum orientalium, Turcicae, Arabi-
cae al lui Franois de Mesgnien Menin (ulterior Menin-
ski)
7
i, desigur, Peter Simon Pallas (17411789), cu Lin-
guarum totius Orbis vocabularia comparativa. Sectio
Linguas Europae et Asiae complexae, editat de el la
comanda mprtesei Ecaterina cea Mare a Rusiei .a.
www.cimec.ro
146 HYPERION Eseu
n Introducere la Crestomaie turc. Izvoare nara-
tive privind istoria Europei orientale i centrale (1263-
1683), Mihail Guboglu face un scurt excurs n istoric
o privire retrospectiv asupra lucrrilor didactice de
acest fel, pornind de la intensifcarea preocuprilor n
aceast direcie odat cu nceputul secolului al XIX-lea
(amintind nume din diverse ri, cu un accent, poate i
din cauza perioadei n care a scris cartea, pe literatura
de specialitate din spaiul ex-sovietic, dar i n alte ri
comuniste i, desigur, pe cele din limba turc).
La noi n ar, amintind i numele lui Dimitrie Cante-
mir (ori a clugrului Gerontie, de pild) sau al lui Iana-
che Vcrescu (cel care avea acces la, poate chiar stp-
nea 7-8 limbi
8
), mult prea rar pomenit, cu a sa Istorie a
preaputernicilor nprai othomani (Istorie Othomani-
ceasc), notm c n edina Adunrii Deputailor din
19 iunie 1889 Mihail Koglniceanu sublinia c este un
obiectiv de maxim urgen copierea documentelor
otomane legate de istoria romnilor, i c n 1940 (sus-
inut cu trie de Nicolae Iorga, nc din 1928), la Iai, a
luat fin un institut de turcologie n cadrul Universi-
tii Al I Cuza, la conducerea cruia a fost numit tur-
cologul german Franz Babinger, secretar tiinifc find
Mihail Guboglu, care a i fondat, n subsolurile Facultii
de Litere i Filozofe, prima bibliotec de specialitate
De atunci s-au fcut pai semnifcativi, s-a format o
veritabil coal de turcologi, s-au studiat documente,
s-au construit puni, s-au scris cri, despre civilizaia,
cultura i literatura turc, pe un palier sau altul de inte-
res/ documentare/ elaborare, s-au alctuit antologii,
s-au tradus volume de autor etc.. ntre acestea, de acum
se numr i aceasta, semnat de profesor Emin Emel.
Lucrarea de fa se ncadreaz mai curnd ntr-o serie
cu caracter introductiv, cu documentarea aferent, dar
i aport personal. Aadar, nu vom vorbi despre elemente
de noutate conceptual ori de vreo lumin nou asupra
vreunui fapt sau altul, ci de dorina de a oferi un punct
de pornire documentat n nelegerea unei culturi.
Elementul de noutate n ce privete ara noastr const
n faptul c autoarea ofer o viziune sintetic, n mani-
er personal, asupra a ceea ce nseamn literatura tur-
cilor (nelegnd prin aceasta a popoarelor vorbitoare
de limbi turcice), cu etapele devenirii ei, celor interesai,
fe c studiaz aceast materie, fe c sunt pur i simplu
cititori pe care i atrage tema.
Ca muli ali autori, plaseaz nceputurile izvoarelor
scrise (citnd Trk Dili ve Edebi-yat, 1998, Eskiehir,
v.2, p. 36) ctre secolele V-VII .e.n. (la spturile arhe-
ologice din Alma-Ata inscripia pe o ceaca din argint
a atestat existena limbii noastre n secolele VII-V na-
intea mileniului nostru.), amintind monumentele epi-
grafce din Orhon i Enisei, primele inscripii, cele 136
de lzi cu materiale scrise (ntre care opere literare
ca ki Karde Hikyesi / Povestea celor doi frai, Turfan
arklar/ Cntece din Turfan, Catani Bey Hikyesi/
Povestea domnului Catani/ Giatani) etc.
Una dintre calitile crii semnate de Emin Emel
ine de modul n care s-a documentat, prin folosirea
preponderent a surselor de istoriografe, istorie i teo-
rie literar scrise de autori turci, dar i citarea, unde a
considerat c este cazul (fe cu titlu de documentare,
fe rednd fragmente de traduceri), a unor cercettori/
scriitori recunoscui pe plan internaional (cum ar f
Tomsen, Radlof, Barthold, Wambery etc.), romni
(Viorica Dinescu, Nevzat Yusuf, E. Mahmut, N. Mah-
mut, L. Botez .a.).
n ideea de a nelege modul n care a vzut Emin
Emel acest demers, s vedem cum este alctuit volumul.
Conceput ca o introducere sintetic (cu exemplif-
cri, analize punctuale) n ceea ce nseamn literatura
turc, Emin Emel i structureaz cartea, pornind, cum
am mai spus, preponderent de la lucrrile unor autori
turci (cele mai citate find Trk Edebiyat, 1973 i Trk
Dili ve Edebi-yat, 1998), dar i romni, astfel (cu grafa
folosit de autoare): I. Literatura turc veche, II. Litera-
tura turc din Asia central (n care abordeaz ceea ce
turcii numesc Dou Trk Edebiyat/ Literatura turc din
Asia Central de Est -, cu trei subseciuni: Karahanllar
a Edebiyat/ Literatura din perioada karahanizi-
lor, Seluklular a Edebiyat/ a selgiucizilor, aatay
Edebiyat/ Literatura ciagatay), III. Literatura divani
(periodizare, specifc, teme, specii, literatura mistic/
tasavvuf edebiyat cu accent pe cele dou mari nume
Mevlana Celleddin Rumi
9
i Yunus Emre), IV. Lite-
ratura renaterii turce/ Tanzimat Devri Trk Edebiyat
(cu subseciuni care abordeaz prima i a doua perioad
a acesteia), V. Curentul Servet-i fnun/ Tezaurul tiin-
elor, VI. Curentul Fecr-i ti/ Zorii zilei, VII. Literatura
naional/ Milli edebiyat
10
, VIII. Poei din prima jum-
tate a secolului al XX-lea neafliai la vreun curent, IX.
Hseyin Rahmi Grpinar, Ahmet Rasim. Scriitori neaf-
liai vreunui curent literar, X. Curentul celor apte tore/
Yedi meale, XI. Curentul Garip/ Insolitul.
Dincolo de informaiile cu caracter istorico-teoretic,
de construcia n sine a discursului despre felul n care
s-a conturat/ a evoluat n timp aceast literatur, Emin
Emel ofer nu de puine ori exemple din textele autori-
lor la care face referire (fe n traducerea sa, fe a altora,
cel mai adesea sub semntura lui Nevzat Yusuf ). Uneori,
acestea sunt fe n contextul general, fe strict cu refe-
rire la exemplul dat analizate i din punct de vedere
formal, discutnd chestiuni legate de formele poetice,
ritm, rim etc. Alteori pune n eviden, pornind de la
un autor de referin sau de la o carte care a constituit
din diverse puncte de vedere un reper, modul n care a
nceput s se manifeste o tendin, un fel de a scrie, n
context istoric. De pild, discutnd despre statul karaha-
nizilor, caracterizat printr-o centralizare puternic, se
oprete la Kutadgu Bilig, a lui Yusuf Hs Hcib (Ulu
Hs Hacib Marele Hs Hcib), scris n 1069-1070,
n care se refect, scrie autoarea, i faptul c, odat cu
acceptarea islamului, n secolul al IX-lea, elemente de
infuen ale culturilor/ literaturilor arab i persan au
ptruns n felul de a scrie al oamenilor locului. Unii au
scris direct n una din cele dou limbi sau n ambele. De
altfel, din cele trei exemplare care s-au pstrat pn azi
din Kutadgu Bilig
11
, nceput n Balasagun, comple-
tat n Kagar i oferit hanului karahanid Ali Hasan bin
Sleyman Arslan, noteaz Emin Emel, una este n alfa-
bet uigur (coninnd i persanisme i arabisme), cele-
lalte dou n arab. n plus, pentru prima dat n litera-
tura karahanizilor, din cte se tie, au fost folosite sis-
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 147
temul metric aruz, genul mesnevi, cu rima a a, b b.
Nu de puine n parcursul volumului, Emin Emel arat,
mai detaliat sau nu, de la caz la caz, felul n care a inter-
acionat cultura turc cu cele din arealurile de confu-
en spiritual i geografc. Uneori, fugar, face acest
lucru i n cazul scurtelor analize teoretice asupra diver-
selor forme/ genuri poetice (gazel, mesnevi, kta, terkib-
i bent, terci-i bend, musammatlar .a.). Dar, poate din
cauza scopului pe care i l-a propus, nu caut perspec-
tiva comparativ/ a eventualelor ncadrri n context, n
toate cazurile. De pild, nu se apropie de discuia unor
posibile (sau nu) paralele/ interdependene, i n cazul
literaturii renaterii (am n vedere un exemplu com-
plexul fenomen din lumea arab cunoscut cu numele
generic de al-Nahda/ an-Nahdah).
Concluzionnd, pe scurt, pornind de la expertiza
12
,
de la activitatea sa publicistic/ scriitoriceasc
13
, mani-
era de documentare, n linii mari n ton cu scopul pro-
pus, cartea scris de Emin Emel are anse reale s fe
de folos celor care doresc s ptrund n grdina fori-
lor spiritului limbii turce i, de ce nu, s fe un nceput
pentru umplerea unui gol n literatura de specialitate.
Emin Emel, Literatura turc de la nceputuri pn
la al II-lea rzboi mondial, ediie bilingv: romn
turc, prefa: Marius Chelaru, Editura Ex Ponto, Con-
stana, 2013, 556 p.
(Endnotes)
1. nelept turc (din mam arab), lexicograf al lim-
bii/ dialectelor turce de loc din Kashgar, tritor n seco-
lul al XI-lea, cunoscut n lumea islamic fe ca Mah-
mud ibn Hussayn ibn Muhammad al-Kashgari, fe ca
(la uiguri) Mehmud Qeshqiri, la turci Kagarl Mahmut,
iar n lumea arab drept Mahmd ibnu 'l-Hussayn ibn
Muhammad al-Kar sau Mahmd Qaqar. Cunos-
ctor al dialectelor turce, a alctuit primul dicionar
al limbilor turce, n arab: Dwnu l-Luat al-Turk, n
turc Divan Lgat-it-Trk (Dicionar/ Compendiu al
limbilor/ dialectelor turcilor), n 1072. Se pare c era
menit n folosul califlor din Bagdad. Dicionarul con-
ine, n afar de o hart a zonelor locuite de popoarele
turce, cca. 200 de leacuri, proverbe, zictori, exemple
de poezie turc/ uzitate n zonele de limb turc (Asia
Central, Turkestan, zona dintre Ural i Volga .a.), de la
rubaiate (n turc drtlk) la mai toate genurile/ for-
mele principale. A murit n 1102, la 97 de ani, ntr-un
mic orel de lng Kashgar, Upal.
2. Gilles Veinstein (1945 2013) istoric francez, spe-
cialist n istoria turcilor/ otomanilor.
3. Despre viaa lui a scris prietenul su din copilrie,
Francesco Scalamonti Vita Viri Clarissimi et Famosis-
simi Kyriaci Anconitani, publicat i n vremurile noas-
tre (ed. and trans. Charles Mitchell and
Edward W. Bodnar, Philadelphia, 1996).
4. Ogier Ghiselin de Busbecq(1522 1592) cunoscut
i cu numele latin, dup un trend al epocii Augerius
Gislenius Busbequius. Diplomat i scriitor famand, n
slujba a trei monarhi austrieci. Fost ambasador la Istan-
bul, a publicat n 1581Itinera Constantinopolitanum et
Amasianum, reeditat n 1595 cu titlul Turcicae episto-
lae(Scrisori turceti).
5. Am consultat un text probabildin 1515.
6. A fost i bibliotecar, dar i secretar de legaie la o
misiune delegat la ambasada de la Istanbul, n 1518;
cartea a fost tradus n francez de Antoine Geufroy.
7. Franois de Mesgnien Menin (Meninski), orien-
talist nscut la Lothringen, n 1623. A studiat i la Roma.
La 30 de ani a pleca, n suita ambasadorului Poloniei, la
Istanbul. A nvat turca, apoi, dup ce a devenit cet-
ean polonez, n 1661 a lucrat ca interpret la Viena. Cea
mai cunoscut carte a sa este Tesaurus Languarum Ori-
entalium, Vienna, 1680.
8. Nu muli stpneau 7-8 limbi de circulaie euro-
pean, aa cum se putea folosi Vcrescu n raporturile
sale diplomatice i cum o trdeaz Istoria sa. Gabriel
trempel, n Introducere la Ianache Vcrescu, Istoria
Othomaniceasc, ediie critic, studiu introductiv, note
i glosar de Gabriel trempel, Editura Biblioteca Bucu-
retilor, 2001, p. IX.
9. Am pstrat grafa din carte.
10. De la acest capitol a pornit textul publicat cu titlul,
Literatura naional/ Milli edebiyat, n Kad, Calea
Poeziei, revist de poezie, cultur poetic i spirituali-
tate euro-asiatic / Review of Euro-Asiatic Poetry, Poe-
tic Culture and Spirituality, nr. 2, octombrie 2012 (dedi-
cat Turciei), alturi de traduceri semnate de Emin Emel
din opera poetic a unor autori turci.
11. n biblioteci din Viena, Cairo i Fergana.
12. Liceul Pedagogic Turc din Sofa, Universitatea de
Stat Kliment Ohridski, Facultatea de Limb i Litera-
tur Turc, Sofa, specializarea Orientalistic; a lucrat
toat viaa n nvmnt, a fost printre primii profe-
sori de limb turc din Romnia, din 1972 n licee con-
stnene, din 1991 lector de literatur turc la Faculta-
tea de Litere i Colegiul de institutori Mustafa Kemal
Atatrk, din cadrul universitii Ovidius din Con-
stana .a.
13. Din anul 2000 este membr a Uniunii Scriitori-
lor din Romnia, fliala Dobrogea. Este membr a Socie-
tii de Limb Turc. Public primele poezii n revista
Renkler/ Culori (Bucureti). Semneaz n Trk Dili/
Limba Turc (Ankara), Turnalar/ Cocorii (Izmir),
Cig (Prizne), colaboreaz la ziarele Hakses, Kara-
deniz (Constana). Public articole care fac cunoscute
cultura turc, particip la simpozioane internaionale,
prezentnd comunicri n domeniul literaturii turce.
Cristian Bdili Serafta
www.cimec.ro
148 HYPERION Eseu
C
Simona-Grazia DIMA
IbnArabi sau vibraia poetic
a iubirii supreme
Cutarea adevrului nu echivaleaz descoperirea acestuia
n form discursiv, deoarece aceasta ar presupune obiec-
tualizarea sa, odat cu reifcarea de fond a condiiei umane.
De aceea, Ibn Rud (Averroes) afrma c adevrul, ca reali-
tate suprem, nu poate f fcut evident fecrei fine dect
n mod diferit, conform structurii psihicului su i menta-
litii sale).
Spre a ne apropia de textele i, implicit, de concepiile
specifce altor religii, altor tradiii, este nevoie de o infnit
delicatee. Este un subiect etern, reluat astzi, printre alii,
cu o putere de ptrundere superlativ, de un mare teolog
(catolic) al zilelor noastre, Raimon Panikkar, catalan prin
mam i indian prin tat, promotor al comunicrii ntre
religii, ntr-o carte recent tradus la noi (ntre Dumnezeu
i cosmos. O viziune non-dualist a realitii, Convorbiri
cu Gwendoline Jarczyk, Bucureti, Ed. Herald, 2006, p. 28).
ntrebat dac interpretrile spuselor lui Iisus nu vor aduce
o necesar lmurire a problemelor ultime, el este catego-
ric: Eu vd n asta o capcan i o primejdie. Capcana este
cea de a-i aplica exegezei metoda tiinifc ce i are punc-
tul de plecare n inducie i deducie. Pericolul este atunci
absolutizarea. Vorbind n limbajul abrahamic, a spune c
absolutizarea echivaleaz cu idolatria. Atunci cnd abso-
lutizez, nu conteaz ce, cad n idolatrie. Nimic nu trebuie
absolutizat. Amintii, pe bun dreptate, un ntreg proces de
cutare a adevrului, dar nu trebuie s vrem s posedm
acest adevr, obiectivndu-l, nici s l cutm cu ajutorul
metodelor nepotrivite: acesata ar f cea mai bun modali-
tate de a-l ucide.() Nimeni nu deine monopolul adev-
rului, findc adevrul este pluralist, nu plural. Adevrul
ca obiect nu exist, pentru c adevrul unui lucru, atunci
cnd m strduiesc s-l spun, nu poate f separat de inter-
locutori. Fr o cutare veritabil a mea nsumi i, aadar,
fr avntul sfneniei, orice <cutare a adevrului> pen-
tru a utiliza termenul lui Descartes este fals. Este o cu-
tare a congruenei ntre sisteme conceptuale ceea ce poate
face la fel de bine i un computer. () adevrul care ne va
face liberi nu este o doctrin. Exemplul suprem care ne-ar
putea convinge c aa stau lucrurile poate f gsit n cuvin-
tele lui Iisus, redate de Ioan (Ioan, 16, 13).
n cele ce urmeaz vom comenta dou tratate compuse de
Ibn Arabi, oferite publicului romnesc n traducerea exem-
plar a unor reputai arabiti romni. O facem nutrind con-
vingerea c spiritul, n sensul su ultim, nu poate f islamic,
cretin ori hindus. Sufsmul, curent mistic islamic, cruia i
aparinea Ibn Arabi, transgreseaz limitele impuse de reli-
gie (se tie c maetrii si, dei islamici, erau fe sunnii, fe
iii). Dup cum remarca arabistul George Grigore, sufs-
mul s-a manifestat, de regul, la fruntariile lumii islamice,
acolo unde sistemul era relativizat, prin situarea sa n pro-
ximitatea unor infuene strine i deci supus unei perpe-
tue redefniri (ceea ce determina credina s rmn pururi
vie, deschis cutrii). Acelai crturar mrturisea, la un
moment dat, cu destul tristee, c ntreprinderea de a tra-
duce astzi din aceti maetri este una ingrat: n timp ce
concetenii notri (i nu numai) simt repulsie fa de tot ce
vine dinspre Islam, musulmanii nii, din zonele afate n
confict (i nu numai), i gsesc profund inactuali pe aceti
autori, dat find contextul politicii mondiale contemporane.
Ei sunt revoltai tocmai de caracterul universalist, atempo-
ral al viziunii maetrilor sufi, de lipsa delimitrii lor fa
de celelalte religii, spre gloria celei islamice. Tolerana lor
i indigneaz, i-ar f vrut mai btioi, proclamnd superi-
oritatea confesiunii lor. Or, misticii n chestiune nu accen-
tueaz acest element. Prefer s vorbeasc despre divini-
tate lato sensu, despre iubire.
n Geneza cercurilor. Filiaia spiritual (studiu introduc-
tiv, texte prezentate i traduse din limba arab de Rodica
Firnescu i George Grigore, Bucureti, Editura Kriterion,
2003, Colecia Bibliotheca Islamica, nr. 9), gsim dou tra-
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 149
tate foarte diferite, din punctul de vedere al compoziiei,
dei ambele i aparin aceluiai marelui mistic IbnArabi
(11651240), considerat cel mai mare al Islamului. Cel din-
ti, Geneza cercurilor (tradus de George Grigore), este un
tratat de metafzic, de concepie vast i exhaustiv i de
expresie nalt abstract (infuena scolasticii medievale este
evident), care ncearc s descifreze misterul existenei
prin punerea n lumin a jonciunii dintre Prezena etern
i prezena creaturilor, dintre Dumnezeu i universul vizi-
bil, legtur perpetuu valabil. n centrul mreei arhitec-
turi divine, strlucete ns Omul, ncoronare a Creaiei i
justifcare a acesteia. nu este nicio realitate, niciun lucru,
orict de mic ar f, n toat existena, fr s nu fe legat de
tine cu o raz i fr ca o raz s nu te lege de el () Dac
omul nu ar f fost creat dup un chip desvrit (Coran, XCV,
4), dac nu ar f fost creat dup chipul Preexistentului (),
existena niciunei alte creaturi nu ar f fost cu putin fr
el, iar finele superioare nu i s-ar mai f supus i el nu ar mai
f aprut ca manifestarea cea mai strlucitoare; ngerii nu
s-ar mai f plecat dinaintea sa, iar corpurile sferelor cereti
nu s-ar mai f nvrtit n jurul su (p. 2627).
Stabilind, astfel, gloria condiiei umane, cercettorului
nu-i mai rmne dect s investigheze poziia pe care se
af, ca distan fa de Existena Suprem, proces ilumina-
toriu de naintare i apropiere cert de ea. Acesta este sco-
pul declarat al crii, dup care IbnArabi i expune com-
plicatul demers, anunnd c va desena cercuri i tabele, c
va trasa linii subtile i raze, pentru o mai bun comprehen-
siune. Vom pune n eviden principiile i consecinele lor
i vom despri realitatea difereniat de realitatea nedife-
reniat, numele care le sunt atribuite acestora dou, unde
se situeaz pmntul i cerul fa de Om, modalitile teo-
faniilor i ierarhizarea acestora fa de trepte (p. 28).
De unde zelul n stabilirea attor amnunte? Din convin-
gerea de esen mistic, nu pedant, c elementul concret
este primordial pe drumul iniiatic: findc odat ce sensul
a intrat n tiparul formei i al reprezentrii, el face ca sim-
ul s ia contact cu el, dndu-i astfel o satisfacie profund,
care l va conduce pe individ ctre nelegerea realitii pe
care o evoc acea reprezentare, acea imagine lund, pen-
tru el, dimensiuni concrete. De aceea am introdus desene
cu reprezentri i forme (p. 2829).
Pornind de la planul concret, IbnArabi descrie ansam-
blul unitii cosmice, care poate f perceput din momentul
coincidenei concretului cu mentalul i supramentalul (divi-
nul). Pentru misticul arab, unitatea cosmic (urmare a Pro-
iectului divin) apare, n deplintatea sa, din momentul coin-
cidenei concretului cu mentalul i supramentalul (divinul).
Odat efectuat acest racord, realitatea, n sensul ei totali-
zant, pulseaz asemenea unei entiti vii, prob a armoniei
divine. Modalitile existenei sunt analizate, i ele, n toat
complexitatea lor. Concluzia analizei este c ele sunt anteri-
oare existenei oricrei realiti concrete. Altfel spus, lucru-
rile, nainte de a prinde chip n realitatea concret, preexist,
la un nivel ideal; n mod similar, omul e venic, deoarece
exist n tiina etern, pururi reprezentat n ea, totodat
corolar al ntregii tiine vivante, derulat n univers: dac
omul nu ar f fost creat dup Forma divin, tiina nu i-ar
f fost atribuit niciodat, cci tiina care este legat ve-
nic de o realitate ntmplat survine i continu s survin
numai datorit imaginii venic existente dup care omul a
fost creat. Mai mult dect att, ntregul univers a fost creat
dup imaginea omului. Ca atare, universul exist tot dato-
rit imaginii dup care omul a fost creat (p. 37).
n continuare, crturarul statueaz cele trei trepte ale
existenei lucrurilor: Existena n sine, totuna cu Absolutul,
cu divinul; existentul prin Dumnezeu, adic ntreg univer-
sul creat; i o treapt relaional, cu un statut asemntor
celui al Fiinei necesare Existenei, explicat n mod sco-
lastic, drept Realitate a realitilor lumii, Realitate univer-
sal inteligibil, subzistent n mental (p. 43). Esena ei rela-
ional este evident din faptul c ea se manifest n ve-
nicie ca venic, i n ntmplare ca ntmplat (ibidem).
Ea este, simultan, Lumea i Adevrul venic, find inerent
oricrei manifestri, fr a suferi vreo diminuare prin divi-
zarea sa. IbnArabi insist mult asupra acestei trepte exis-
teniale, pe care o consider sublim i de domeniul mis-
terului, ntruct este, n mod egal, rezident n cele dou
lumi (cea a absolutului i cea a relativului), putnd f, foarte
vag, aproximat, prin termenul lemnicitate (pentru care
ndrznim s propunem o alt variant, cu un son parc mai
natural, lemnozitate). Prin aceast realitate relaional se
realizeaz, la modul misteric, jonciunea dintre increat i
creat, dintre Dumnezeu i lume. Ea nu poate f descris, ci
doar inferat prin comparaie i analogie, de unde exem-
plifcarea, aleatorie, a lemnicitii, (adic relaia lemnului
cu orice obiect de lemn). Prin partea dinspre divin a acestei
relaionri se deduce, de asemenea, imposibilitatea existen-
ei unei lumi mai bune dect aceasta, idee aparent ciudat,
dac nu am observa c excelena se refer aici la potenial
i la latene. Comunicarea divinului cu lumea se efectueaz
n plenitudine, cu maxim generozitate, fr ca Dumnezeu
s-i f reinut pentru sine vreuna din potene. Tot n acest
mod, se reafrm vocaia Omului de a f o prob ce duce
la cunoaterea lui Dumnezeu, find mplinirea realitilor
princpiale (p. 44).
n cele ce urmeaz, IbnArabi clasifc lucrurile exis-
tente, n Existena absolut, despre care putem avea doar
o cunoatere apofatic; existentul imaterial, n snul cruia
afm inteligenele separate spirituale, veritabile raze lumi-
noase, pe care le percepem ca ngeri, fr confguraie i
forme determinate, chiar dac pot lua o form n spaiu
exponeni, aadar, ai unui mister eminent i subtil, ener-
gii spirituale de foc; existentul spaializabil i localizabil
(corpurile cereti, corpurile fzice i indivizii); etc. Din nou,
omul este reliefat ca fina privilegiat prin excelen, ntru-
ct el conine n sine opt din cele zece categorii posibile ale
lucrurilor existente, reprezentnd, astfel, un summum al
manifestrii universale. Dar el mai posed i o latur divin,
motiv pentru care crturarul distinge n el dou dimensi-
uni: cea exoteric, aferent creaiei (zahir) i cea ezoteric,
aferent increatului (batin): Dimensiunea sa vdit cores-
punde, n ntregul su, Universului, conform categoriilor
pe care le-am precizat. Dimensiunea ascuns, n schimb,
corespunde Prezenei dumnezeieti (p. 49). Aceast pos-
tur suprem este probat de capacitatea omului de a f, vir-
tual, receptacul al (practic, oricror) manifestri universale,
spre deosebire de celelalte fpturi, care nu se bucur de ace-
eai fabuloas comprehensiune. Printr-o splendid meta-
for, omul este nfiat ca intermediar al celor dou lumi,
divin i manifestat, la care poate accede: el este situat pe
linia dintre umbr i soare, ca un istm ce face legtura din-
tre Lume i Dumnezeire, drept care el poate dobndi des-
vrirea, perfeciunea, n ambele dimensiuni. Omul este
preamrit drept chip desvrit, chintesenial. IbnArabi
i ncheie apoteotic expozeul despre categoriile lucruri-
lor existente, printr-o diagram a transcendenei i a ima-
nenei, pe care o lmurete n termeni limpezi. O alt dia-
www.cimec.ro
150 HYPERION Eseu
gram, imediat urmtoare, este cea a materiei primordiale,
matrice prin a crei mijlocire Dumnezeu confer existen
tuturor lucrurilor fnite. Materia primordial posed o deo-
sebit demnitate, ea nesuprapunndu-se materiei propriu-
zise, ci poate f inteligibil n spirit, fr s existe n mod
concret (p. 54), adic fr a se substanializa. Exist o mis-
terioas relaie biunivoc ntre Dumnezeu i Materia pri-
mordial: cel dinti o manifest pe cea de a doua, care, la
rndu-i, l ascunde pe Acela (a se vedea p. 60).
Un al treilea tabel (i capitol) este dedicat celor mai fru-
moase Nume ale lui Dumnezeu, cu precizarea c Dumne-
zeu nu poate f neles prin inteligen, de unde, fatalmente,
necesitatea ca meditaia s se concentreze exclusiv pe faptele
i creaiile din proximitatea esenei sale. Enumerarea este
deschis, astfel nct credinciosul s o poat completa prin
alte nume, revelate lui prin propria-i experien. Tabelul se
raporteaz exclusiv la categoria Substanei, menionat n
tabelul Materiei primordiale. Iari, menionarea celor mai
frumoase nume ale lui Dumnezeu nu a fost ntmpltoare:
acestea fineaz realmente n tot ce exist, prin virtui sub-
tile. Esena divin nsi lucreaz, prin aceste nume, asu-
pra lumii i, astfel, ajut omenirea s conserve esena sacr
n toat puritatea ei originar. Numele se cuvin ierarhizate,
iar ierarhiile provin de la nite nainte-aftori arhetipali
(poate c, n viitor, traductorul va gsi o alt echivalare,
formaiunea aceasta, de la verbul a afa, deopotriv tranzi-
tiv i intranzitiv, prezentnd un grad de ambiguitate). Ele nu
sunt factice ori gratuite: existena efectiv a acestor Nume
conduce necurmat la serii de fapte umane corespunztoare.
Un ultim grafc, desenat de IbnArabi, se refer la na-
inte-de-toate-Aftorul, adic la prezena prim, situat la
originea mai multor cercuri: al Fericirii lumii, al Nenoroci-
rii ei, ale pzitorilor i ale nainte-aftorilor. Printr-o mul-
titudine de raze, trasate ntre diferitele cercuri, sunt fgu-
rate relaiile dintre toate aceste entiti spirituale. George
Grigore gsete o frumoas expresie pentru a caracteriza
explicaia voalat a realitii ultime: dezvluire imaginal
(p. 64). Ultimul capitol al acestui att de difcil tratat, Pzi-
torii Numelor divine nainte-aftoare, strlucete prin poe-
zie i plasticitate, prin dramatizarea categoriilor abstracte
expuse anterior. Suntem gratulai cu o istorisire n stil pur
oriental, n care pzitorii Numelor, n vremurile de nceput,
pe cnd Creaia nu se declanase nc, aveau n mn, fe-
care, cheia sa, fr a ti ce se putea deschide cu ea. Pentru a
clarifca situaia, ei s-au pus de acord i s-au dus la trei din-
tre nainte-aftori, spre a li se plnge. mpreun cu ace-
tia i ceilali nainte-aftori, s-au prezentat la poarta Pre-
zenei Aftorului divin, cruia i-au spus c i-ar dori exis-
tena efectiv a cerurilor i a pmntului, ca fecare s-i
pun cheia n poarta corespunztoare (p. 66). Dumne-
zeu i solicit s se pronune pe nainte-aftorii mputerni-
cii i i rug pe acetia s-i ajute fraii. Cel Puternic i Cel
Vorbitor se adresar, n consecin, Celui Darnic, cruia i
adresar rugmintea de a-i pune n oper calitile speci-
fce, ale drniciei, spre a crea, n consecin, lumea. Darni-
cul se conform, le drui petenilor drnicia absolut, ei o
luar, spre a crea Universul, prin concentrare, iar rezultatul
se vdi n perfeciunea absolut a acestuia. Nici nu s-ar f
putut ntmpla altfel, de vreme ce fusese pus la lucru dr-
nicia absolut, ca atribut divin, de unde, repetat, aseriu-
nea c lumea aceasta este cea mai bun cu putin (vorbind
despre virtualitate i potenial): esena divin a drniciei nu
cunotea alt druire dect cea complet. Aceast frumoas
poveste a creaiei cosmice explic originea i cauza dezvol-
trii lumii ca realitate gnoseologic, nu empiric, deoarece
fecare pzitor (i. e. factorul executiv) se narm cu cheia
sa i cunoscu realitatea corespunztoare acelei chei, pre-
cum i realitatea datoriei pe care trebuie s-o ndeplineasc
fa de existena creaturilor (p. 67).
Pe ct de impozant (i intimidant), n rigoarea abstrac-
iunii sale, este tratatul Geneza cercurilor, pe att de poe-
tic, simplu i aluziv (sub haina rigorii, niciodat absent la
IbnArabi) este opusul su intitulat Filiaia spiritual (tra-
ducerea i aparine Rodici Firnescu, n volumul citat mai
sus). n el, eruditul arab vorbete nu ca teoretician, ci n cali-
tatea sa de mistic suft, ndrumtor al unui discipol, cruia
urmeaz s i transmit harul (baraka). Din studiul intro-
ductiv al Rodici Firnescu afm c traducerea literal a
crii ar f fost Cartea originii (genealogiei) vemntului
i citim semnifcaiile speciale ale termenului vemnt, n
cadrul misticii sufte, sensuri defnitorii pentru structura
volumului. De o polisemie impresionant i expresiv, ve-
mntul desemneaz foareamusulmanilor, sufii, dar i,
prin transfer metonimic, nvestitura iniiatic, deoarece
aceasta era acompaniat de primirea, din partea maestru-
lui spiritual, eicul, a unui vemnt (nu conteaz prea mult
tipul putea f o hain, un turban sau o simpl bucat de
stof), ceea ce echivala transmisia harului.
Vemntul capt, aadar, n cartea lui IbnArabi, valen-
ele unei splendide metafore, a crei frumusee este moti-
vat prin miestria cu care realizeaz legtura dintre lumea
exterioar i cea luntric, ultima find aceea a realizrii
spirituale.
Difereniind, n Cuvnt-nainte, ntre destinele mae-
trilor (unii dobndesc iluminarea n anonimat, fr a avea
fi spirituali, alii au de trecut numeroase probe etc.), Ibn
`Arabi sugereaz c, dincolo de aceste simple roluri jucate
pe scena vieii exterioare, important este rolul lor mistic,
inefabil, cunoscut numai de Dumnezeu. El este acela care i
unete pe toi maetrii ntr-o veritabil familie fr de timp,
capabil s asigure calitatea i nobleea nsoirii (alt sens al
vemntului khirqa), precum i validitatea nvestiturii, din
partea celui afat aproape, ctre cel afat departe. n spi-
ritul sistemului propriu lui IbnArabi, aceti adevrai nv-
tori, demni s ofere iniierea, sunt nvemntai de nsui
Dumnezeu (prin conferirea vemntului khirqa), cu cele
mai frumoase Nume ale Sale (a se vedea Geneza cercuri-
lor). Ei, cei alei, s-au nlat foarte sus, n imediata proxi-
mitate a Divinitii, care i-a considerat apropiaii Si, api s
dein i s druiasc, mai departe, comoara cunoaterii.
n prima seciune a crii, Despre fundamentele scriptu-
are ale nvemntrii (khirqa), IbnArabi defnete noi-
unea de vemnt, cu ncepere de la un verset coranic (VII,
26), care discerne existena a dou modaliti ale nvemn-
trii, una exterioar, iar cealalt, evident superioar, lun-
tric. Dintre vemintele exterioare sunt absolute necesqare
cele cu rol de protecie, n vreme ce podoabele, accesori-
ile, adic cel de-al doilea tip de vemnt, reprezint expre-
sia generozitii speciale a lui Dumnezeu. Purtarea aces-
tora din urm nu duneaz purttorului, dac are loc cu
permanenta reamintire a sorginii lor spirituale, n vreme
ce tot ea mijlocete cderea n ispit, dac se face doar din
raiuni de vanitate i orgoliu.
Vemintele interioare sunt, i ele, de dou feluri: strict
necesare (care neutralizeaz viciile poteniale din adncul
sufetului) i cele similare podoabelor din categoria vemn-
tului exterior, adic veminte sale nobleii spirituale, cores-
pondente ale unor acte personale de pioenie, dincolo de
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 151
oblogaiile religioase strict reglementate. n acest moment
al argumentaiei sale, IbnArabi execut cu hotrre trece-
rea spre planul devoional, explicnd dorina oamenilor
contieni de cele dou accepiuni ale nvemntrii, de a le
mbina pe ambele, n spiritual unei pioase fptuiri. mbr-
carea devine act spiritual, modalitate de a atrage atenia,
prin inuta exterioar, asupra aspiraiei luntrice. Ea dep-
ete statutul de aciune profan, prezentnd evidente cali-
ti religioase, pedagogice, altruiste: Au fcut asta n semn
de comuniune, ca semn al pioeniei morale (p. 85). ntr-
o accepie foarte interiorizat, nvemntarea s-a transfor-
mat n aciune mitic, repetitiv, fondatoare reamintire
a faptului c Dumnezeu nsui consider inima credincio-
sului drept vemntul Su. Prin urmare, nvestitura acor-
dat discipolilor are loc ca o predare a unor haruri, n vir-
tutea strii divine atinse de maetri: ndrumtorul nsui
se va nvemnta n acea stare, pn ce se va cufunda n ea
aievea, ea cuprinzndu-l pe deplin; atunci fora acelei stri
spirituale va ptrunde n vemntul purtat de ndrumtor,
iar acesta i-l va scoate pe dat, mbrcndu-l cu el pe dis-
cipol. Acea for va ptrunde n toat fina discipolului,
precum vinul, l va inunda i, astfel, starea spiritual se va
desvri. Aceasta este o zi nepreuit (p. 86).
IbnArabi precizeaz i c o asemenea abordare a credin-
ei este dintre cele mai elevate. n schimb, cnd interesul
oamenilor pentru astfel de lucruri pomenite aici a sczut,
acetia s-au cobort la nivelul credincioilor de rnd (p. 86).
Sub aceeai constelaie spiritual este plasat i capito-
lul II, nsuirile necesare pentru a dobndi khirqa. Aceste
caliti, statuate de maetrii spirituali, sunt, toate, acope-
riri cu veminte ale nobleii sufetului: rul minciunii s
se acopere cu vemntul sinceritii, cel al perfdiei cu ve-
mntul loialitii (). Trsturile josnice s fe acoperite
cu vemntul celor nobile, trsturile blamabile, cu acela al
nsuirilor ludabile i orice trstur inferioar s se aco-
pere prin nvemntarea ntr-o trstur superioar (p. 87);
acoperiri ce nu sunt sinonime unor camufri, ci semnifc
neutralizri ale rului prin antidotul de rigoare. Suprema
nvemntare este, bineneles, aceea cu podoabele divine,
consecina freasc find respectarea preceptelor sacre i a
unui comportament nelept i moral.
Preceptele nmnuncheate n acest capitol se refer la
trsturile universal umane ale caracterului i frii omeneti,
formnd un excelent manual de autoeducaie spiritual, ori-
cnd valabil i demn de urmat de oricine, indiferent de cul-
tur ori confesiune. inta fecrei povee este dezvoltarea
unei viziuni nalte, n paralel cu permanenta focaluzare asu-
pra deertciunii lumeti. Nu cuta s-i sporeti averea n
aceast lume i nu f preocupat de ignorana celui care i
ignor rangul. Dimpotriv: nu trebuie ca tu s te consideri
pe tine nsui a avea un rang (). Ferete-te s-i blamezi pe
cei bogai, dac sunt zgrcii, ori pe oamenii de rnd dac se
ceart pe bunurile lumeti; nu jindui la averile lor. Roag-te
pentru binele conductorilor i al celor cu ranguri impor-
tante, ci nu te ruga pentru rul lor, chiar dac sunt nedrepi
(p. 91). Ferete-te a lsa lumea s-i murdreasc auzul op-
tindu-i la ureche vorbe ce i fac ru, auzite de la alii, des-
pre tine sau altcineva (p. 90). S nu doreti rul cuiva, s
nu ponegreti un rob al lui Dumnezeu rostindu-i numele,
fe el mort sau n via; cci, dac este n via, chiar necre-
dincios find, tu nu tii n ce fel va sfri, iar dac este mort,
nu tii n ce fel a sfrit. Nu-i condamna pe cei stpnii de
pofte pentru poftele lor, nu cuta s-i exercii autoritatea
fa de cineva, i nu-i sili urmaii s serveasc interesului
tu (p. 8990).
Toate sfaturile refect adevrata pietate, smerenia auten-
tic, ziditoare: Adu-i contribuia la fapte de caritate i pio-
enie, rspunde-i celui care te cheam n ajutor i salveaz-l
pe cel lovit pe nedrept. Sari n ajutorul celui disperat i nspi-
mntat, uureaz-i tristeea celui ntristat (p. 93). Superi-
oritatea de spirit strlucete din fecare rnd, prin capaci-
tatea de a discerne nuanele, de a sesiza esenialul din spa-
tele aparenelor: Primete i crede n hotrrea lui Dum-
nezeu; nu n fece lucru ce i-a fost hrzit, ci n hotrrea
dumnezeiasc de a i-l f hrzit (p. 94).
Capitolul III este dedicat propriei fliaii spirituale a lui
IbnArabi, ca ntemeiere a ndreptirii lui de a conferi, la
rndu-i, vemntul, n descendena purttorilor vemintelor
spirituale descrise n precedentele capitole. Reiese c ndru-
marul a fost scris spre a-i servi discipolului su Kamal ad-
Din Ahmad bin Abd Allah: Te-am nvemntat cu acest
vemnt al nsoirii spirituale (p. 97). Sunt menionai, n
sens cronologic invers, maetrii care au acordat, rnd pe
rnd, nvtura. IbnArabi se prezint ca motenitorul legi-
tim a nu mai puin de patru fliaii spirituale, care-l ndritu-
iesc pe deplin s transmit cun oaterea, ultima dintre ele
datorndu-se neleptului arhetipal Al-Khadr, Cel verde,
presupus a-l f nsoit pe Moise n cltoria sa iniiatic i a
f fost iniiatorul a numeroi ascei sufi.
Anvergura spiritual a lui IbnArabi transpare gritor din
modul n care a neles s-i nvemnteze pe cei vrednici
de khirqa: Acetia au fost brbai i femei, copii i vrstnici,
sraci i bogai, ce ndeplineau condiiile transmisiunii spi-
rituale att i nimic mai mult. Nu se aplic restricii nici
numrului de nvestituri primite/date. IbnArabi l men-
ioneaz pe un ndrumtor care primise khirqa de la trei
sute de ali ndrumtori, pe care i nsoise i care i dru-
iser, fecare, cte o virtute. Generozitatea i largheea de
spirit motiveaz afrmaia fnal, conform creia khirqa
nu nseamn dect nsoire i noblee spiritual, or, acest
lucru este nengrdit (p. 102). Contrariul a fost afrmat de
un grup de ignorani, care pretindeau c nu se poate primi
nvestitura dect de la un singur ndrumtor. IbnArabi este
indignat de aceast impostur: acesta este un lucru pe care
niciunul dintre marii ndrumtori nu l-a afrmat.
l recunoatem, n acest opus, care conine i dou poeme
religioase, pe IbnArabi, venicul ndrgostit de Om, auto-
rul nemuritoarelor versuri: Inima mea poate f orice: o
pajite pentru gazele, o mnstire de clugri cretini, un
templu pentru idoli, Ka Aba pelerinului, sulurile Torei i
cartea Coranului. Eu cred n religia dragostei, oriunde s-ar
afa caravanele sale, cci dragostea este religia i credina
mea (p. 5) afrmaii prin care universul este revelat ca
find unit de facto, prin nsi substanialitatea sa intrin-
sec, n Inima sa spiritual.
Ajuni la fnalul sumarului nostru comentariu eseistic,
ne afrmm nc o dat convingerea, cu toat posibila doz
de risc a unei asemenea afrmaii, c orice text, fe el i reve-
lat, are, n comparaie cu sacrul perceput direct (privilegiu
al puinor mistici) doar o valoare metaforic, nsemnnd,
cel mult, schia unui drum pe care fecare om e chemat s-l
parcurg singur. Acesta este, n fond, i mesajul mereu proas-
pt al vechilor texte de nelepciune, pe care ne bucurm s
le putem citi i n romnete i care ne pot ndemna spre ci
simple i adnci, n contrast cu (de multe ori) sterila cuge-
tare intelectual i flosofc a zilelor noastre.
www.cimec.ro
152 HYPERION Eseu
I
Victor TEIANU
Poezia lui Vlad Scutelnicu
Iat nc un poet care nu se las anexat la platformele
estetico-literare ale diverselor generaii, att de riguros
hotrnicite de vreo jumtate de secol ncoace. O discre-
ie nobil, avnd darul s sporeasc misterul autorului,
face i mai difcil, dac nu imposibil, nregimentarea sa
restrictiv ntr-o grupare sau alta. Pentru c Vlad Scutel-
nicu are un temperament retractil i pare strin de ideea
luptei sngeroase, chiar dac tie tot timpul c inamicul
se af n fa. Nu este , funciar, un demolator al ordinii
prestabilite, n pofda faptului c aceasta se arat ostil,
pricinuindu-i suferine i rni. Refuzul luptei directe are
cel puin dou cauze. Prima ar f structural i psiholo-
gic, legat de perpetua sa repliere n spatele barajelor
sufeteti. i avem aici un ntreg arsenal de stereotipii,
menite parc s amne luarea deciziilor, micri ceremo-
niale prelungite cu ncetinitorul, toate n scopul elud-
rii confictelor frontale. A doua ine probabil de floso-
fa poetului, nscut din experienele personale. Pentru
poet coliziunea cu datele zilnice ale realului nseamn
deja o nesf rit traum. i asta findc universul n care
se mic este arbitrar, exercitnd asupr-i o presiune greu
de suportat. Evitnd aceast ncletare nemijlocit poetul
vrea s amne de fapt ad calendas graecas ntlnirea cu
haosul care, pentru el, cel puin intuitiv, are valene tra-
umatizante.Textele sale snt pline ochi de asemenea tri-
miteri. Dac evit pe ct posibil arena cotidianului, Vlad
Scutelnicu accept n schimb, nu fr impact metef-
zic, cufundarea n adncimile propriei fine, n intimi-
tatea subcontientului, ca form de autojustifcare. Dar i
lumea interioar este destructurat, fragmentar, impe-
netrabil. Cercetnd-o i scondu-i la lumin suprafeele
umbrite, poetul ncropete pas cu pas o realitate nou,
dureroas i aceasta, pentru c se nate pe cale chirur-
gical. Pe umerii si apas acum o povar dubl, dou
realiti distincte, una interioar, a libertii, cealalt
din afar, a regulii ostile i tioase, acionnd la lumina
zilei. Sceptic experimentat, autorul nu se mai gndete
la victorie, ci pur i simplu la supravieuire. E ca i cum
rezervele sale de ncredere ar f pe sf rite. Numai c
simpla supravieuire echivaleaz n planul su mental
cu un eec, dovad permanentele excrescene drama-
tice ale textelor. Dei scriitura este vie i actual, fondul
vine din alte vremi, cu rdcini neoromantice. Iar ima-
ginile, bucurndu-se de maxim libertate, ies mult din
cadrele obinuite, afuind spre nvolburri expresioniste.
ns dincolo de oscilaii, ezitri i stri contradictorii,
impresia general la lectur este cea a unui farmec indi-
cibil, a unei volupti estetice copleitoare. Ne afm pe
un teritoriu liric minat de accente tragice, dar cu o dic-
ie savuroas i original, implicnd tensiune i culori
proaspete. Vlad Scutelnicu surprinde necontenit prin
sintagme noi, inspirate, ntr-o albie lexical a simplit-
ii oneste, necontrafcute. El se af la confuena dintre
real i zona liber a propriilor himere, simulnd gesturi
eliberatoare spre a-i liniti contiina, dei tie c nu va
gsi protecie niciodat i nicieri. Complexitatea fac-
tual se exprim liric cu remarcabil dezinvoltur. Poe-
tul mizeaz pe autenticitate, ngduindu-i s-i urmeze
emisiile lirice indiferent de cadena sau tiparul lor. Rarele
,,neglijene formale vin tocmai s sublinieze sincerita-
tea lui debordant, rarisim n rndul poeilor. Poemele
au reliefuri vizuale dar ele te ndeamn s fi atent i la
arhitectura lor sonor cu profunde reverberaii n con-
tiin. Suful spontan al acestor texte nu exclude ns
exigena de bijutier a autorului care urmrete i exten-
siile semantice ale cuvintelor. Deasupra tuturor tribu-
laiilor ns exist constant presiunea timpului, cu care
poetul se gsete ntr-o relaie metafzic. Avnd iluzia
deplinei liberti autorul pare angajat ntr-o cltorie ini-
iatic dincolo de fin. Venicul impas confictual n
care triete face din trecerea sa i o ipotetic ateptare
gen Godot , cea n vederea ntlnirii cu Dumnezeu.Pen-
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 153
tru a evita orice ispit a lirismului fabricat, Vlad Scutel-
nicu refuz sistematic teatralizarea, ca i prozodia cla-
sic, ale crei tehnici presupun confecie i artifciu. El
prefer monologul nezgomotos, cu sincope i lunecri,
dar i false dialoguri cu propriile sale incertitudini. Chiar
i atunci cnd comunic pe tonaliti senine i calme,
sugestia pregnant este cea a eecului. Seamn oare dis-
cursul poetului cu muzica unui ru molcom i egal n
dinamica sa transparent ? Poate, dar sub luciul acestei
ape exist i multe aluviuni dubitative, interogaii impor-
tante pe care se dezvolt pn la urm tensiunea texte-
lor. Poetul concepe tabloul propriei sale experiene cog-
nitive, ns efortul creator rmne invizibil iar senzaia
de spontaneitate fr cusur. Nu avem un singur rspuns,
ci mai multe, verdictele find ambigui n timp ce pledoa-
ria este mai totdeauna relativ. Panicat de virtuale lovi-
turi imparabile, Vlad Scutelnicu se repliaz ironic ntr-o
amar defensiv. Mereu printre primejdii el ncepe a se
ndoi de raionalitatea existenei, de coerena principii-
lor ordonatoare. Altfel spus, euarea n haos n-ar f dect
o chestiune de timp. n ce msur mai poate deci func-
iona sperana ? Greu de zis, cnd asistm la o verita-
bil echilibristic ntre luciditate i candoare, ntre fresc
i terifant, ntre linitit i abisal. Experienele i rtci-
rile mutilatoare se traduc n admirabile suite de meta-
fore. Discursul poetic, de cele mai multe ori, se bifurc,
nsemnnd pe de o parte retragere n sine, introvertire,
iar pe de alta desprire de sine, un fel de pulverizare n
anvelopa materiei. Datele realitii snt percepute n con-
tinuare acut, hiperbolic, totul find contaminat de mala-
dia imperfeciunii. ntreg universul este haotic i fuid,
genernd precaritate i alternd normalitatea senzori-
al. Contextul acesta incert mpinge fina spre reevalu-
ri infnite. La Vlad Scutelnicu imboldul vine de la bibli-
cul arpe, iar instrumentul prin care se realizeaz este
oglinda. arpele i oglinda snt motive fecunde, eseni-
ale n eafodajul ntregii sale lirici. Aceste reexaminri
succesive sub semnul arpelui i oglinzii constituie lian-
tul unitii tematice, exhibndu-i simbolurile perene. Din
vagi porniri spre fericire terestr, dar i ca refex al nevoii
de autoanaliz, poetul ne i avertizeaz undeva : ,, pe
mine m iubesc oglinda i arpele. Cele dou simboluri
, arpele i oglinda, snt att de prezente n textele poetu-
lui, nct probabil ar merita cndva s confere titlul vreu-
nei antologii de autor. Realul i imaginarul, echivalnd
cu fuxul i refuxul, par a f consubstaniale poetului,
care oscileaz indecis ntre refuzul orgolios i acceptarea
flosofc. Ceea ce conteaz ns pentru cititor este per-
sistena ecoului dup lectur. Ceva din atmosfera, une-
ori vibrant, alteori doar apstoare a textelor impreg-
neaz contiina acestuia, seducnd-o. Fenomen speci-
fc de altfel ori de cte ori te afi n vecintatea poeziei de
calitate. Autorul obine, cu uluitoare dexteritate natu-
ral, benevola i totala coparticipare a cititorului su.
Ca ntr-un joc straniu, acesta din urm se las atras tot
mai adnc n valurile textului, ndeprtndu-se de punc-
tul iniial, purtat parc de curenii marini care se nasc
dincolo de o fctiv geamandur. Pentru c, da, volutele
lirice ale poetului Vlad Scutelnicu se ntind, ca o maree
liber, mereu peste limita permis diletanilor.
Dei mesajul este grav, ntr-un volum ca Ultima arc
(Ed. Timpul, Iai, 2003) exist i mult candoare, uneori
vecin cu inocena. Autorul posed deja o tehnic a esca-
motrii, oblignd cititorul la efort suplimentar. Din uvoa-
iele frenetice ale metaforei, nvluit adesea n ceuri lexi-
cale sensul trebuie decantat cu grij, pentru c, ne asi-
gur poetul, ,,nespunnd / mai multe se-neleg (nu pot
s spun mai mult). Devoalarea unei realiti tainice, fere-
cat n ea nsi, este i scopul autorului : ,,iptul attor
semne / se vrea descifrat (ispit). Cuvinte ca ipt i stri-
gt plus altele din aceeai familie, alternnd cu opusele
lor oapt i tcere, des repetate, formeaz un clar palier
auditiv. Iar discursul fracturat, genernd consecine sti-
listice, amintete de alt botonean, Constantin Dracsin
: ,,erpii nghea vocea / oglinzii / dar bufnie albe dez-
legnd / zborul / srut crucea din frunte sau ,,naul m-a
botezat / la gura tunelului ce mpinge / noaptea spre zi de
urechi (cod genetic). Fr s teoretizeze excesiv, poetul
cedeaz din cnd n cnd i ispitelor flosofrii (gnd timid
despre cosmos, cuvnt din trupul oglinzii etc.).Coborrea
n sine pare mai tentant pentru autor dect contactul cu
lumea exterioar : ,,privete-i sufetul / privete n tine
ca n cristalul / lacului adnc privete / ca n cerul / unde
vrei s locuieti (pn cristalul devine lacrim). Moti-
vul oglinzii ctig teren, sugernd cenzura permanent
a raiunii.Deja cohorte de ngeri nsoesc gesticulaia
poetic, diafanele entiti find ns pur decorative, fr
semnifcaia biblic de la Rilke sau V. Voiculescu. Poetul
are nostalgia unui trecut (aparinnd de regul bunicu-
lui) cnd contopirea cu suful etern era posibil, pentru
c atunci, n chip ideal, legile frii consonau cu pulsaiile
universului uman : ,,bunicul meu conversnd degajat / cu
psrile / cu pietrele / copacii aplaudau cu aroma verde
/ a vntului din frunze // tiina comunicrii i venea de
la / Mama Glie / ptruns ca o muzic n sufetul su
aplecat / cu urechea n rn (ateptnd oapta).ntr-
un excelent poem Vlad Scutelnicu simte monitorizarea
timpului, ca arbitru suprem : ,,timpul s-a decis / s m-
ntrebe cum / l-am chivernisit // nu-l ascult / m bucur c
astzi sunt mai verde / dect mine / traversez strada cu
moartea / n portmoneu / ea / nu rde nu cnt ateapt
(stop-cadru). Condiia tragic a individului, trind sub
zodia sacrifciului, este i pentru autor devastatoare : ,,ce
trist poveste / ca Adam s nu tie c istoria lumii / se va
scrie / cu sngele coastelor sale (vid i sufete sau scurt
poem despre lungul drum al sufetului dinspre moarte
nspre via). i totui, n pofda venicului disconfort,
poetul este hotrt s extrag din haosul cu nveli nel-
tor, sensuri i frumusei altfel iremediabil pierdute : ,,din
sictirul lumii voi npusti / ederea n istmul ideii / s pri-
cep frumuseea / venic iluzie crin de cenu / ador-
mit pe spaima clipei (prin dulcele deert al somnului).
Alt poem aduce clarifcri i despre relaia sa cu divini-
tatea. Vlad Scutelnicu are orgoliul creatorului, tot un fel
de demiurg, contrapunnd viaa nsi i clipa ferbinte, n
chip de rzvrtire i tgad, oricrei promisiuni utopice
: ,,Las-mi mie pe veci / rtcitor ce iscodete avntul /
iubete colul pietrei / puterea i biciul / las-mi ncp-
narea / i nelepciunea / s-mi devin / stpn (porunc
i rug). Avem deci n fa un poet cu percepii mistice,
nicidecum un religios. i nc un poem admirabil, des-
www.cimec.ro
154 HYPERION Eseu
pre genez, ru originar i transcenden, cuceritor prin
mesianism i o anumit solemnitate retoric, amintind
de Elegiile lui Nichita Stnescu, este Patru timpi de ne-
legere a unui strigt sau visul lui Cain.
Volumul E frig n ora i sunt singur (Ed. Dionis, Boto-
ani, 2004) propune mai insistent discursul colocvial,
despovrat de rigorile metaforei, ale sublimrii i abs-
tractizrii, cultivnd cu msur banalul i ironia : ,,veci-
nul de peste drum / i scarpin limba de tine / ai vzut cu
moartea papei / trebuie s fm ateni la culoarea fumului
/ blonda de la intersecie o tii / s-a ntors din irak pe
ea / n-au rpit-o o f avut / o contribuie la intrarea / n
nato (aproape cotidian). Revin n for motive eseni-
ale precum oglinda, arpele, ngerul, fr modifcri de
semnifcaie, iar autorul, prin intermediul lor, simte tot
mai mult nevoia reevalurilor, a cercetrii autoscopice
sub biciul timpului : ,,mi privesc ochii / pentru prima
dat cu ali ochi / la fel / fac cu propriul trup cu picioa-
rele / cu minile cu inima / alt trup m privete / alte
picioare / alte mini / alt inim... (ateptnd la intrarea
n oglind). Un poem intitulat Arta de a iubi containe-
rele, folosind pasta groas a ironiei, are toate ingredien-
tele postmoderniste. Iar anxietile calvarului zilnic alc-
tuiesc substana unor confesiuni de indiscutabil sinceri-
tate. Autorul pare mai preocupat de investirea talanilor
dect de ameninri thanatice. n acest sens el aspir, ca
orice poet care se respect, la unicitate : ,,atunci e impor-
tant / nu s zbori / ci pur i simplu s tai / cu paii ti /
singur pe cmpul verde i ud / alei (timpul tu pentru
a f). Necesitatea visului rmne constant, avnd virtui
salvatoare : ,,de cte ori ntorc spatele iluziei / un nebun
ucide un nger (*** peste lume cad fulgere). Sursele sufe-
rinei snt nc extrem de active, ncepnd cu paralelis-
mul destinelor i terminnd cu lipsa total a comunicrii,
inclusiv n interiorul cuplului.Aa nct resemnarea, sen-
timentul neputinei dobndesc tot mai mult spaiu liric.
Volumul Trgul cu arlechini (Ed. Conta, Pitra Neam,
2006) dezvolt aceeai atmosfer a deprimrilor i inu-
tilitii. Poetul i accept umilina ntr-o ateptare chi-
nuitoare, nedefnit. Evadarea n hedonism, dei dorit,
pare irealizabil din moment ce ntre el i iubit s-a creat
deja o falie de netrecut : ,,mult am dorit doamn / s-mi
f nmiresmat uneori / tristeile cu iluzii // dar tu / -
i-aici i-o zic /vai de cei care nu au / amintiri comune
- / afezi zilnic starea de perfeciune / rzi / plvr-
geti jovial / cu toat lumea / trecnd peste iubirea ta
ca o / cin ratat / i / semeni / tot mai mult / cu str-
lucirea unui soare dintr-o zi / de iarn (iubirea ta ca o
cin ratat). Mutarea stilistic, vizibil i n preceden-
tul volum, ctre simplitate n detrimentul transfgurrii,
pecetluiete mai toat atitudinea liric a poetului. i ca o
constant a noului volum : erotismul se ntinde peste tot,
oferind ns imaginea ceoas, plin de tristei nevinde-
cabile, a iubirii imperfecte. Regret, disperare, insatisfac-
ie. Erotica lui Vlad Scutelnicu este eminamente elegi-
ac, exhibnd suferin ntr-un registru de ampl spove-
danie, ca n tulburtorul poem Sanctuarul. n fond ,,tr-
gul cu arlechini este lumea tuturor bufonilor i neferi-
ciilor, inclusiv a igncii cu ghioc care, ca toi ceilali, i
joac pur i simplu rolul.
Volumul Zaruri (Ed. Brumar, Timioara, 2010), meni-
nndu-se n paradigma colocvialului, are ca fundal ace-
leai rni necicatrizate. Singurul remediu ncercat de poet
rmne evadarea n sine sau ntre pereii apartamentului
de bloc, acompaniat de cafea, igar i paharul cu vin de
Sulia. Orice ieire din acest spaiu, proces apstor i eta-
pizat ritualic, nseamn de fecare dat cufundare n ceva
imund, dttor de spaime. Pentru c afar, n lumea real,
guverneaz voina stranie, incontrolabil a zarurilor. Iar
acestea pot semnifca o dur confruntare cu absurdul, de
obicei agresiv i injust : ,,am scos zarul / un cub desfcut
ntr-o cruce / cnd l-am rostogolit pe masa verde / am
vzut pe faa lui / unu / tu ai vzut ase / tu ai vzut apoi
cinci, patru, trei / doi / am tot dat cu zarul dar mereu / eu
vedeam unu / i tu altceva (piersic i zaruri). E clar c
ntre poet i stridenele materiale ale realului s-a dezvol-
tat o relaie antagonic, de reciproc respingere. De aici
deriv o imagistic a spaimei, a dialogului imposibil. Mai
ales c resursele de scepticism ale poetului par nelimitate.
Cum spuneam, ansele evadrii n spaii ideale, precum
familia, trecutul sau propria intimitate, snt minime. Dar
nvinsul acestei lupte poate f, i chiar este, fericitul cti-
gtor de lauri poetici. Pentru c Vlad Scutelnicu i-a nsu-
it temeinic arta combinaiilor i sugestiilor semantice,
descoperind astfel calea regal spre poezie. n singurta-
tea lui, la fel de orgolioas pe ct de smerit, magicianul i
anahoretul i dau mna zmislind, implacabil, argumente
lirice pentru destinul unui poet cu adevrat valoros.
Cristian Bdili Rosa mystica
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 155
S
Roxana PATRA
Cei doi Swinburne:
poezie vs propagand
Se tie c, pe parcursul ndelungatei i productivei sale
cariere, Swinburne a produs un numr mare de volume
lirice: Poems and Ballads. First Series (1866), Songs before
Sunrise (1871), Songs of Two Nations (1875), Poems and
Ballads. Second Series (1878), Studies in Song (1880), Hep-
talogia, Seven against Sense (1880), Tristram of Lyonesse
and other Poems (1882), A Century of Roundels (1883),
A Midsummer Holiday, and Other Poems (1884), Gathe-
red Songs (1887), Poems and Ballads. Tird Series (1889),
Astrophel, and Other Poems (1894), Te Tale of Balen
(1896), A Channel Passage, and Other Poems (1904), Bor-
der Ballads (1909)
[1]
. Acestora li se adaug mai multe bro-
uri i volume postume, aprute prin diligenele i ca
urmare a interesului editorial manifestat de Tomas J.
Wise i Edmund Gosse: Lady Maisies Bairn and other
Poems (1915), Poetical Fragments (1916), Posthumous
Poems (1917), Te Italian Mother and Other Poems (1918),
Te Ride from Milan and Other Poems (1918), Te Two
Knights and Other Poems (1918), A Lay of Lilies and Other
Poems (1918), Lancelot, the Death of Rudel and Other
Poems (1918), Undergraduate Sonnets (1918) etc. n muli-
mea de titluri nregistrate fe n cataloagele bibliotecilor, fe
n cele ale colecionarilor cci, aa cum probeaz lucra-
rea lui John S. Mayfeld
[2]
, manuscrisele pierdute i inedi-
tele poetului nc se bucurau n anii 70 de mare preuire
n lumea anticarilor cu greu s-ar putea impune o ordine:
problemele ediiei Gosse-Wise (Bonchurch 1925-1927),
cuprinznd n 20 de volume mare parte din opera scriito-
1. Dup bibliografile lui C. E. Vaughan din The English Asso-
ciation. Pamphlet No. 29, December 1914, www.archive.org i a lui
Thomas J. Wise, A Bibliography of The Writings in Prose and Verse of
Algernon Charles Swinburne, London, William Heinemann Ltd., 1927.
2. John S. Mayfeld, Swinburneaiana. A Gallimaufry of Bits and
Pieces About Algernon Charles Swinburne, Gaithersburg, Maryland,
The Waring Press, 1974.
rului, au fost semnalate de unii dintre editorii cei mai pre-
tenioi i minuioi. Randolph Hugues a demonstrat, prin
texte i variante inedite, c Lesbia Brandon (roman neter-
minat i capodoper ratat) nu trebuie neglijat de niciun
cercettor cu minime pretenii de acuratee, iar Cecil Y.
Lang arat c nici scrisorile, prozele inedite ori documen-
tele clasifcate la British Museum nu merit expediate la
notele de subsol. Pe urm, ncepnd cu anii 80, exegeza
swinburnean pare a abandona n bloc opera de tineree
spre a scoate la iveal diamantele ngropate n zgura tex-
telor de maturitate.
Prin urmare, n cadrul consistentului corpus de texte
lirice s-au abordat adesea dou metode de lucru: unii au
considerat c, lipsite de structur intern, volumele pot f
fragmentate, spre a focaliza numai acele piese valoroase
din punct de vedere estetic; alii au pstrat o minim con-
tiin a ntregului, dar s-au oprit cu predilecie numai la
selecia din 1866. Vechi pcat al criticii din toate timpu-
rile! Carevaszic, poezia ar trece ori prin dou etape de
creaie (presupunnd schizoidia ntregului i interpreta-
rea sa maniheist), ori prin trei stadii ale maturizrii vocii
artistice (corespunztoare, la rndul lor, triadei copilrie-
maturitate-senectute). Astfel, tumultosul volum Poems
and Ballads ajunge s fe n mod greit asimilat debutului
i fgurii romantice a debutantului insolent dei Swin-
burne debutase de fapt cu teatru n Te Queen-mother and
Rosamond (1861) iar n privina volumelor ulterioare,
iat, acestea nu prea dobndesc stima criticii dect prin
maxima sa deschidere spre experiment i ndoit rbdare.
i mai puine interpretri se avnt, curajoase, n plic-
ticosul volum republican Songs before Sunrise
[3]
, i mai
puine se refer la parodiile din Heptalogia, la raportu-
3. Jerome J. McGann, Swinburne. An Experiment in Criticism,
Chicago University Press, Chicago, 1972, cap. 8.
www.cimec.ro
156 HYPERION Eseu
rile cu sonetele lui Sydney din Astrophel, la profunda i,
pentru cititorul romn, blagiana metafor a trecerii din A
Channel Passage Prejudecata c arta a thse reprezint
n mod necesar i art tezist i. e. propagandistic, cu
potenial manipulator deturneaz destinul textelor poli-
tice din 1871, dar i al crilor ce le urmeaz, pregtite,
dup cum rezult din scrisori, cu mult mai mare rbdare
dect antologia pestri (multifarious o numete Swin-
burne ntr-o ulterioar not critic) din 1866.
Trebuie precizat de la bun nceput c, n ciuda insisten-
ei poetului asupra concepiei unitare i coerenei patter-
nului tematic
[4]
, exegeza a nclinat s comenteze contrastiv
mai ales volumul scandalos din 1866 (Poems and Ballads.
First Series) i culegerea de cntece republicane, aprut la
cinci ani distan (Songs before Sunrise). Perspectiva bifo-
cal a rezultat n conturarea a doi Swinburne, dou ipos-
taze la fel de adevrate, dou personae inventate de gus-
tul criticii i al vremurilor: prima, o sensibilitate ingenu,
rimbaldian, a doua, o ipostaz a talentului confecionat,
cznit. Astfel se marcheaz att schimbarea de ton, stil i
manier, ct i un soi de nceput al sfritului, o vestejire
a semenului poetic manifestat exploziv n creaiile deca-
dei 1860-1870. Pana de inspiraie, refuzul revelaiei, mani-
erismul, conservatorismul, scleroza ideii poetice, confor-
mismul burghez, lipsa de sinceritate ar f numai cteva din
pcatele i reprourile aduse operei de maturitate.
Exist, nc din studiul monografc semnat de Edward
Tomas n 1912, tendina de a sublinia c, odat cu tre-
cerea de la patima erotic la patima politic, produciile
swinburneene devin o sum de splendori dispersate ori se
reduc pur i simplu la un exerciiu metatextual, relund
pn la epuizare povestea creaiei i emergenei formelor
poetice
[5]
. ntregul nu este egal cu suma admirabilelor sale
pri
[6]
, dei continu comentatorul cu obiectivitate
scopul lui Swinburne n Songs before Surise pare mai greu
de atins dect acela al lui Shelley n Ode to Naples. Poe-
tul victorian ar cuta, n opinia lui Tomas, s depeasc
discursul spaiului privat, al insului izolat, istoric: autorul
cntecelor dinaintea rsritului i asum aici o funcie
public, poziie ideal, n fapt singura posibil, de unde se
pot lansa interogaii cu privire la fgura omului public
[7]
.
i mai focalizat asupra chestiunilor de tehnic, con-
cepie i formul estetic, lucrarea lui John Drinkwater
din 1913 eman din problematica sinceritii lirice: ori
acceptm sinceritatea poetului ca pe o chestiune ce nu mai
trebuie dovedit, ori putem s o negm i, drept corolar
al acestei negaii, s-i respingem toate preteniile, nfe-
rndu-l ca pe un impostor
[8]
. Infuenat poate de recepta-
rea n presa vremii, unde se discuta nc din 1871 despre
paradoxala convertire, Edmund Gosse noteaz c tonul
transcedental al odelor republicane are un aer nesincer
de care poetul nsui era contient
[9]
: superfuitile apar
i aici, ns mai puin remarcabile dect n scrierile urm-
toare i mai puin morbide n ornamente dect scrierile
4. David G. Riede, Swinburne. A Study of Romantic Mythmaking,
Charlottesville, University Press of Virginia, 1978, p. 131.
5. Ibidem, p. 133.
6. Edward Thomas, Algernon Charles Swinburne: A Critical Study,
London, Martin Secker, 1912, www.archive.org, p. 129.
7. Ibidem, p. 131.
8. John Drinkwater, Swinburne. An Estimate, London, J.M.Dent&
Sons, 1913, p. 182, www.archive.org, p. 197.
9. Edmund Gosse, The Life of Charles Algernon Swinburne, Lon-
don, Macmillan&Co, 1917, www.archive.org, p. 165.
de dinainte. Ajuns la 32 de ani, intelectul poetului atingea
zenitul
[10]
iar talentul su abia ncepe s-i manifeste dis-
poziiile cameleonice
[11]
. Victorienii pudibonzi ateptau,
desigur, o i mai dezlnuit Faustine; n schimb, primeau
numai un manifest al republicanismului italian, vestind
tendina pernicioas a liricii swinburneene de a se autoge-
nera fr nicio direcie clar. Biograful precizeaz, spre a
pstra adevrul istoric, c poemele democrate sunt nche-
iate nc din 1868-1869 i c ntrzierea publicrii pn n
1871 s-ar justifca nu numai n tergiversrile i disputele
editoriale dintre Ellis i Hotten, ci i n virajul spre discur-
sul critic din William Blake. A Critical Essay i din artico-
lele publicate n Fortnightly Review. S reinem aadar
c Swinburne completeaz varianta fnal a cntecelor
dinaintea rsritului, avnd sub ochi n permanen poe-
mele i desenele lui Blake, precum i alte texte ce se vor
dezvlui, pe rnd, numai dup o interpretare la pas. Yis-
rael Levin insist asupra eminenei modelului profeiilor
ntruct, dorind s inventeze un nou mit originar, poetul
propune o poveste republican despre creaie prin asoci-
erea a tiraniei politice cu tirania spiritual
[12]
.
Interesant este faptul c, susinut de majoritatea bio-
graflor, teoriile despre ruptur, criz sau tranziie (i,
n acest sens, revenim la discuiile despre consistena ima-
ginarului diviziunii/ clivajului/ scindrii) se menin i se
aplic cu succes att la nivel conceptual, ct i la nivel lexi-
cal-stilistic. Aici ar f oportun s discutm despre structura
unor lucrri biografce dedicate lui Swinburne, pornind de
la cartea lui Gosse i ajungnd pn la ultima ncercare rea-
lizat de Rikky Rooksby. Cu alt ocazie poate
Cu toate c se ntemeiaz ntr-o foarte bun cunoatere
a tradiiei poetice romantice, nici interpretarea lui Ross
C. Murfn din 1978 nu depete din pcate prejudecile
legate de necesitatea etapizrii formelor artistice; e prea
ndatorat, pe de o parte, unui tipar conceptual hegelian
i, pe de alta, unei viziuni personifcatoare, antropomor-
fce, privind procesul creator. Cu alte cuvinte, existena
artistului nu numai c poart un sens, dar acest sens tre-
buie structurat coerent, eventual n conformitate cu logica
trinitar a istoriei, spre a dezvlui structura esenial, de
Bildungsroman, a biografei ori teza efortului nencetat de
automodelare. Dac ar f o relaie ntemeiat ntre epis-
temologie i expresie zice Murfn atunci ar trebui s
recunoatem c s-a ntmplat ceva cu viziunea lui Swin-
burne n perioada dintre Poems and Ballads (1866) i Songs
before Sunrise (1871)
[13]
. Cercettorul atrage atenia nu
numai asupra mutaiei semnifcative n percepia despre
lume, ci i asupra dezintegrrii brute a tuturor gnduri-
lor i a structurilor poetice mai ample, aa cum se rezult
din Preludiul cntecelor dinaintea rsritului: Between
the green bud and the red/ Youth sat and sang by Time,
and shed/ From eyes and tresses fowers and tears,/ From
heart and spirit hopes and fears,/ Upon the hollow stream
whose bed/ Is channelled by the foamless years;/ And with
the white the gold-haired head/ Mixed running locks, and
in Times ears/ Youths dreams hung singing, and Times
truth/ Was half not harsh in the ears of Youth.// Between
10. Ibidem, p. 176.
11. Ibidem, p. 188.
12. Yisrael Levin, Solar Erotica: Swinburnes Myth of Creation, n
A. C. Swinburne and the Singing Word. New Perspectives on the Mature
Work, (ed) Yisrael Levin, Ashgate, Farnham, 2010, p. 55.
13. Ross C. Murfn, Swinburne, Hardy, Lawrence, and the Burden
of Belief, The University of Chicago Press, Chicago, 1978, p. 48.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 157
D
the bud and the blown fower/ Youth talked with joy and
grief an hour,/ With footless joy and wingless grief/ And
twin-born faith and disbelief/ Who share the seasons to
devour;/ And long ere these made up their sheaf/ Felt the
winds round him shake and shower/ Te rose-red and the
blood-red leaf,/ Delight whose germ grew never grain,/ And
passion dyed in its own pain
[14]
.
Susinut de o argumentaie predominant biografst,
ipoteza existenei celor doi Swinburne (anarhicul dio-
nisiac din Poems and Ballads. First Series i republicanul
mblnzit din Songs before Sunrise i din volumele ulteri-
oare) se vede invalidat n faa certitudinii c, dei cumin-
it sub atenta supraveghere a lui Teodore Watts-Dunton,
poetul continu s produc i literatur erotic, i literatur
eroic. Ross C. Murfn se vede obligat se accepte ideea c
evoluia dac putem folosi acest termen n cazul autoru-
lui lui Faustine se realizeaz de fapt ntr-o formul psi-
hologic triadic: motenirea, ruptura i recidiva mitu-
lui romantic.
ncepnd cu a doua serie de poeme i balade (1878), poe-
tul i contientizeaz propria decdere ca individualitate;
n schimb, dac n urma unei riguroase asceze se terge,
se estompeaz sau dispare eul, rmne cntecul, meto-
nimie mult mai percutant a prezenei i afrmrii indivi-
dualitii artistice
[15]
: Nemaifind un cntre, ci un cn-
tec (Being now no more a singer, but a song
[16]
). Nu poe-
tul i eul su empiric (n varianta istoric-muritoare sau n
cea mitic-peren), ci viersul poetului ar constitui expe-
14. Algernon Charles Swinburne, Prelude, n Songs before Sunri-
se, London, William Heinemann, 1917, www.gutenberg.org.
15. Ross C. Murfn, op. cit., cap. Nothing is All. Swinburne, Hardy,
Lawrence and the Romantic Forms, pp. 150-187.
16. Algernon Charles Swinburne, Thalassius n Songs of the
Springtides, Chatto & Windus, London, 1880, www.archive.org.
riena ultim a contactului cu opera swinburnean. Dar,
la fel ca i perspectivele formaliste, acest tip de abordare
risc s piard pe poetul viu i opiunile sale extraeste-
tice. n fond, la capitolul militantismului politic i social,
poeii au fost dintotdeauna naintea prozatorilor sau dra-
maturgilor. De la Byron la Sean OBrien, de la Pukin la
Maiakovski i de la Vasile Crlova la Mircea Dinescu. Ba
chiar, Sean OBrien explica ntr-un interviu recent c tot
ce scriem este, ca o vrem sau nu, mai mult o chestiune de
politic dect de poetic: all writing is political, whether
the writer is aware of it or not, because it positions itself at
a certain angle. It stands, whether it likes it or not, in rela-
tion to its time. Its about how we are governed, how we exert
power, or how we have power exerted over us.
S existe oare un cntec autentic, semnifcant i valo-
ros din punct de vedere estetic, chiar i n spatele versuri-
lor swinburneene plednd pentru eliberarea republicii ita-
liene din Songs before Sunrise? S existe un cntec auten-
tic dincolo de bubuiturile patriotice ale tunurilor lui Adrian
Punescu? Dincolo de cazurile particulare (asemntoare
sau nu), ntrebarea se poate amplifca ntr-o refecie mult
mai ampl asupra tristului destin al poeziei contaminate
politic, al poeziei aa-zis de propagand. O putem extinde
chiar i asupra formulelor artistice metisate de circumstan-
ele schimbtoare ale vieii artistului: versurile de album,
dedicaiile versifcate, odele ocazionale .cl. Este poezia
cu tem, poezia ocazional, un monstru ce trebuie alun-
gat din cetatea poeilor? Dac ne lsm ispitii de sacra
oroare ncercat de Maiorescu n faa textelor patriotice,
am nclina s spunem c teza, tema, scopul extraes-
tetic ntoarce poezia mpotriva ei nsei.
Totui, pentru cazul particular al lui A. C. Swinburne
se vede c poezia i propaganda se angajeaz, paradoxal,
ntr-o relaie de convieuire armonic.
Geo VASILE
BELLE EPOQUE
VS EPOCA GORILOIZILOR
Dup romanul Marea Mascara (2011), reconstituire a
vremurilor fanariotului Caragea (veacurile 18 -19), vremuri
puse subtil-aluziv n oglind cu cele pe care tocmai le trim,
Victoria Comnea s-a impus nu doar ca arhitect iscusit al
propriilor naraiuni, ci i ca explorator avizat al celor mai
diverse secvene i tipologii ale istoriei noastre. Fapt dove-
dit i de acest recent roman cu titlu misterios, Domnul T.
(Editura Tracus Arte, 2013, 222p.), ce ne duce cu gndul,
printr-un fel de disociere semantic, inclusiv la personajul
camilpetrescian Doamna T. Dou lumi i civilizaii se inter-
fereaz n personajul narator-actor Domnul T. cea a Rom-
niei interbelice, la belle poque, s zicem, n care poezia,
visul, elegana, iubirea, libertatea fceau parte din fbra sufe-
teasc a inteligheniei romneti, n frunte cu regina Maria
sau prinesa Martha Bibescu, i cea a urii de clas, a vende-
tei i a exterminrii omului de ctre om, devenite norme ale
unui imens penitenciar ideologic i politic, numit Republica
Popular Romn, instaurat prin uzurparea puterii politice
de ctre dictatura proletariatului i al su partid-stat numit
PMR, apoi PCR.
Domnul T., poet inspirat de anturajul simbolist reunit
odinioar n cenaclul n care ofciase Marele Sacerdot Mace-
donski, dar i de flonul poetic cretin flocalic tip Vasile Voi-
culescu, rememoreaz dintr-un prezent promiscuu, al ani-
lor cinzeci-aizeci (n care mai bntuie fantoma lui Bacovia,
decorat i premiat de noul regim n numele unor versuri echi-
voce) trecutul vieii sale, tinereea trit vital, aventuros, dup
norme am zice estetice, totuna cu cea a unui personaj pururi
invocat dar nicnd adus pe scena crii.
Este ambiguitatea i ambivalena de fond a crii: s fe
cumva chiar doamna T, s f fost vorba de o relaie homoe-
rotic, adic de un iubit (monbeautendre??!) sau o de iubit
din rafnatul cerc de artiti i aristocrai dantant. Evocrile
momentelor petrecute n peisajul Balcicului romnesc, frec-
ventat de nsi regina Maria (femeia cu cei mai frumoi ochi
albatri) i Principesa, sunt poate printre cele mai reuite i
pline de poezie din literatura romn. Cititorul poate crede
www.cimec.ro
158 HYPERION Eseu
la fel de bine c Domnul T. se adreseaz n elanul su epico-
poematic, oarecum autist, lui nsui, geamnului platonic
din oglind dup care tnjim toat via, eul omniprezent de
esen divin, cu care fecare dintre noi se va contopi. Dar cel
mai proftabil pentru nelegerea acestei dubluri a naratorului
este urmtorul citat: Totul se va petrece ca n miraculosul
efect Moebius, cnd cele dou fee ale faimoasei panglici se
dovedesc a f doar ceea ce au fost dintotdeauna, adic una i
aceeai. O povestire n care se deruleaz, sub semnul mis-
terului, frete, o astfel de band semiotic realitate-semn
a lui Moebius- aparine argentinianului parizian Cortzar.
Fapt e c Domnul T. (i implicit doamna Victoria Com-
nea) deine arta evadrii ntr-o visat lume ideal ntru conso-
lare i epifanie, pe urmele unor Ion Vinea, Henriette Yvonne
Stahl sau Mircea Eliade: nu n zadar romanul are drept motto
un citat sugestiv din Albert Camus: acest hohot mare de
poezie care-mi umple inima. Iat de ce nu lipsesc din reeta
narativ recursul la pendularea necontenit ntre felurite
bucle spaio-temporale, metempsihoz, ezoterism, ritua-
luri specifce arsenalului simbolist, tip les couleurs, les par-
fums et les sons se rpondent sau mourir en beaut. Este
vorba de moartea ascensional a protagonistului-poet, din
recuzita cruia face parte i statornica muz Peruzeaua, o
ectoplasm magic a frumuseii feminine, nescutite ns de
capricii vs. camaradul su de via, ceea ce probeaz c on
ne badine pas avec lamour.
Subtitlul nsui al romanului, Confesiuni roz-negre, suge-
reaz cromatic iubirea i doliul, dar i timpul armoniei, pier-
dut i regsit doar oniric, materializat n sculpturile minia-
turale achiziionate illo tempore dintr-un anticariat bucure-
tean. Rozul translucid al lemnului gabonez okum i negrul
abanosului senegalez sunt n viziunea autoarei principii com-
plementare: Femininul i masculinul, dragostea i ura, ilu-
zia i deziluzia, senintatea i ntunecarea, viaa i moar-
tea, vzutul i nevzutul. Ceea ce nu contravine cu zecile
de pagini epice, realiste, ncepnd cu evocarea ambiental a
copilriei (ce se hrnete cu vise simbolice, tablouri luxuri-
ant-naive etc.), a familiei i terminnd cu starea actual a pro-
tagonistului: exil sufetesc, social, uman. Domnul T., rmas
ca n tinereea lui de poet simbolist, imun la lumea real,
este acum un marginalizat la propriu (ajunge s locuiasc
pe o strad nu ntmpltor numit Fundtura), un inadap-
tabil care, spre a-i pstra sufetul i dimensiunea atempo-
ral n care prefera s triasc i s moar, refuz s sem-
neze pactul cu diavolul, cum au fcut-o nu puini intelectu-
ali din generaia sa, tip Fr. Aristarc, alias G. Clinescu, sau
chiar Osiris-Lipan (Sadoveanu, frete).
Trebuie precizat c rememorarea protagonistului este un
lung prolegomene la sinuciderea sa anunat, un fel de amplu
testament i epitaf al hotrrii inexorabile de a prsi o lume
care-i fcuse mult ru, lui i familiei lui, i cu care nu avea
nimic n comun. Domnul T. risc batjocura la locul de munc
(un fel de ncrctor-descrctor la un Centru de Librrii) i
chiar foamea. Aplic singura stratagem a supravieuirii, cea
de a prea srit de pe fx, dect s fac pe placul ademenito-
rilor si groteti, adic s mute momelile oferite de recupe-
ratori, o faun dresat s converteasc oile rtcite, supra-
vieuitorii fostelor genearaii ce fuseser fala i epicentrul
veniciei sufetului romnesc (Lucian Blaga, de pild), spre
a-i recicla n barzi ai proletkultism-ului (printre acetia recu-
noatem o caricatur a unui Beniuc, toboar al vremurilor
noi, pe malefcul dentist Vittner, pe Alexandru Toma etc.).
Virtutea stilistic predominant a romancierei este una de
hiperestezie predominant cromatic, apt s descifreze supra-
puneri de tonuri i vibraii, insinuri, nuane, dinamica ilu-
ziei, transparene mtsoase, halucinaii, disperarea i nesa-
ul, binomul eros- thanatos, efuvii (presentimente) ce vin pe
alte canale dect cele ale simurilor normale.
La fel de semnifcativ i substanial este al doilea fr epic,
paralel, alternativ i interferent cu al Domnului T. (a se vedea
cele dou voci narative din Toate bufniele de Filip Florian,
a putanului Luci i a Domnului Stratin ce vine s se stabi-
leasc n respectivul orel de munte). Povestea adolescen-
tei numite simbolic Poema, tocmai n acei ani al comuniz-
rii Romniei se pregtete s dea examen la facultate, dar din
pricina dosarului (tatl su, duman al poporului ce nu-i
negase loialitatea fa de rege, de propria flozofe de via,
i nici concepia artistic, iubirea de patrie etc., fusese ares-
tat de goriloizii securitii i aruncat n temni, acel infern
fr bolgii, de unde nu va mai iei dect mort) este respins
la facultatea de umanioare a Universitii bucuretene.
Aa se face c ntr-un parc oarecare are loc ntlnirea pro-
videnial a tinerei, aproape rpuse de disperare, cu Domnul
T., moment n care ncepe romanul de iniiere, discipol-maes-
tru. Protagonistul af c singurul stabiliment de nvmnt
superior mai tolerant n privina dosarului este recent nf-
inatul Institut Maxim Gorki, unde se studia limba i litera-
tura rus, drept care o ndeamn s urmeze cursurile acestei
faculti, spre a o lecui de adnca depresie n care o surpase
ticloia oamenilor maturi i a vremurilor n contra crora
i vine surle. Descoperirea Domnului T nseamn pentru
tnr o restartare a propriei viei dup un model unic, cel
al adevrului, al credinei, al armoniei. Ea devine, datorit
misteriosului om cu caschet de pilot, nu altul dect Dom-
nul T, un fel de legatar al revelaiilor unei alte lumi, al unei
alte Romnii, al unui alt fel de a f n lume.
Se nate ntre cei doi mai mult dect o prietenie sub sem-
nul iniierii, devreme ce visul Domnului T. este repovestit
de nr drept fapte detaliate ce au avut loc aievea n fami-
lia ei. Avem de-a face cu o comunicare-comuniune speci-
fc naraiunii tip psy, ce exploateaz zcminte ascunse ale
unor triri insolite. Autoarea probeaz acest tip de scriitur
cu ocazia audiiei de la Ateneu a unui adagietto (Simfonia a
5-a de Mahler). Este pentru adolescenta noastr echivalen-
tul madlenei lui Proust, cea care o va face s nu se mai team
de noaptea ce se lsa peste lume i peste viaa mea. La rn-
dul su, Domnul T scap, chiar dac momentan, de obsesia
fracturrii istoriei, de mzga infernalului melc de pe fruntea
mea. Ceea ce nu nseamn c va renuna la decizia iniial
de a disprea de pe scena vieii, exact cu cteva ore nainte
ca goriloizii, care nu-l slbeau, s-i profaneze/ vandalizeze
modestul sla. De mult era bnuit c deinecri interzise
n epoc, retrase din toate bibliotecile, i pe care i le mpru-
mutase studentei Poema. Aceasta era sistematic antajat de
un tnr asistent (a se citi securist) s devin colaboratoare
a sinistrei instituii de import, marca URSS.
Domnul T. este expresia unui glissando de tip proustian
n timp, n vis, n iubire i art, dar i n realul terifant al regi-
mului carcerar comunist, n propaganda terorizant a acelor
goriloizi decerebrai. Protagonitii romanului sunt ataani
nu doar prin frumuseea, profunzimeal i altruismul lor dus
pn la sacriifciu (la vie Intrieure), ci i prin virtuile lor
suprafreti, reperabile i n talentul indeniabil al romancie-
rei Victoria Comnea.
Domnul T. este, prin poliedricul univers oferit, o experi-
en unic ce nu trebuie ignorat: att pentru cititori, ct i
pentru critici i feluritele jurii ale breslei.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 159
D
Dumitru IGNAT
Portretul ngerului palid
De-a lungul timpului, Poezia a fost apreciat i defnit
n fel i chip. i nu e de mirare c felurii creatori au ales
mijlocirea expresiei fgurate, aa cum a fcut Eminescu,
asemuind Poezia unui nger palid.
Aceast situaie spune limpede c actualitatea textu-
lui liric este rezultatul unui ir lung de reconsiderri i
delimitri energice. nct pare c mai sunt posibile doar
nensemnate accente ori atenuri de umbre i tue, fr
ca portretul magic al ngerului palid s se schimbe din-
colo de nuan.
Despre delimitrile petrecute n teritoriul Poeziei
s-ar putea vorbi ncepnd cu felul n care sunt folosii
termenii diverselor caracterizri. Utilizarea nepotrivit
sau abuziv a unor cuvinte provoac distorsiuni de ne-
legere, totdeauna regretabile. Se spune, de pild, n chip
curent, despre poezia aventurii, despre poezia muntelui
ori despre aceea a plecrilor; de parc vorba farmec
n-ar avea putere de sugestie.
Dar riscul vine mai degrab dinspre cei implicai,
ntr-un fel sau altul, n cuprinsul faptului liric. Modern
e ceva ce aparine actualitii. Este modern un lucru ori
o ntmplare de dat recent. Dimpotriv, modernis-
mul e un soi de doctrin literar care s-ar opune tra-
diionalismului. ns, de-a lungul vremii, poei moder-
niti n-au lipsit nicicnd: care dintre ei n-a cutat i nu
caut modernitatea? Poeii autentici au nnoit expresia
artistic, n contrazicere cu ceea ce trecea, pn la ei,
drept tradiie.
n context, termenul de postmodernism e cumva
arbitrar. Postmodernismul nu e o contestare a moder-
nismului. Aa cum proclam glasuri competente, mi-
carea postmodern e un proiect de depire a iluminis-
mului. Postmodernismul se ndreapt mpotriva gn-
dirii sistematice, propunnd un pluralism radical, fr
originale (modelul unei copii e o alt copie), o produc-
ie continu i fuid; lumea este o interpretare, alturi
de alte nenumrate interpretri.
Dar nimeni n-ar admite c o oper de mna nti este
copia unei alte opere de calibru! Iar dac e interpre-
tare a lumii nu e n nici un fel diferit de o alta, atunci
ea este inutil. Cred c postmodernismul nu-i dorete
o asemenea fatalitate.
Tot aa, un critic, Marian Popa, comentnd pe Ion
Barbu, afrm existena unei pozii pure autohtone.
Lucrurile i procesele ar f impure pentru c sunt reale;
doar esenele sunt pure. Numai c, pe msura renunrii
la reprezentrile i la obiectele sensibilului, sunt elimi-
nate i semnifcaiile. Fiecare nelege ce vrea. Paul Valery
confrm: Versurile mele au sensurile care li se atribuie.
Pozia pur presupune i un limbaj pur, care pro-
duce un fel de impersonalitate matematic, un inefa-
bil fr referine. Ar f o estetic a abstraciei (Gaetan
Picon). Totui e greu de nchipuit impersonalitatea,
oricare ar f originea ei, n competiie cu subiectivitatea
ce defnete producia poetic. Un argument forte este
i enunul lui Wittgenstein (din Tractatus): gndirea
este propoziie cu sens!
(Ortega y Gasset admite totui melodrama pur:
fgura de cear, macabra glum de cear care a entu-
ziasmat plebea!)
*
Diferenierile sunt totdeauna ulterioare nceputuri-
lor. C Poezia a venit pe lume nsoit sau nsoind
muzica aezilor i barzilor pare, aadar, un fapt fresc. A
fost asocierea unor arte ale timpului, relevndu-se pe
msura curgerii acestuia. Spre deosebire de artele pe
care le identifcm drept ale spaiului: Pictura, Sculp-
tura, Arhitectura. n vreme ce genurile pomenite cores-
pund i astzi acestei (relative) categorisiri, Poezia a evo-
luat radical. Acum ea nu mai provoac auzul, ci e o art
a spaiului, a vzului: Poezia e destinat lecturii! i mult
www.cimec.ro
160 HYPERION Eseu
mai mult: Poezia scris, exprimnd inefabile (intuiii i
concepte), intereseaz exclusiv gndirea. Aceasta mi se
pare a f izbnda nsemnat a Poeziei n istoria stator-
nicirii unui chip propriu.
Desprinderea de Muzic a fost un exemplu pentru
delimitarea de formele oratoriei i de ale dramaticu-
lui. Sigur, legturile nu par tiate cu totul ct vreme se
mai petrec festivaluri de poezie i ct timp mai sunt
actori care i nchipuie c declamaia i farmecul per-
sonal sunt un vehicul mai penetrant, mai sugestiv dect
textul poetic nsui. Adaptnd o observaie a lui Vinci,
a spune i eu c unde se declam nu poate f vorba de
Poezie autentic.
nainte de a ncheia acest episod, amintesc de mai
vechea exigen de a conferi Poeziei muzicalitate. Dar
Arta poetic a lui Paul Verlaine, postulnd Muzic
nainte de toate, atest doar ce mare cimitir de preten-
ii este istoria lirismului.
Prin urmare, chiar dac teoria interferenei speciilor
i genurilor artistice rezist (nc), strui asupra prerii
c Poezia este azi menit doar lecturii; astfel, emoia ei
particular se valorifc ntreag i nebastard.
*
nc Montaigne admitea c Poezia poate f judecat
dup reguli i dup meteug numai la un nivel inferior!
Cu toate acestea, i de atunci ncoace abund dovezile
de tiranie prozodic i canoanele de ntocmire poetic.
N-a putut f potolit entuziasmul pentru ritualul formei,
pentru exprimarea emfatic, pentru tot soiul de orna-
mente. Poate c exagerez, dar cred c a funcionat i un
fel de meteug pentru producerea metaforelor, a imagi-
nilor, a simbolurilor. Din fericire, poeii care conteaz au
recurs cu pruden, chiar cu zgrcenie, la folosirea lor.
*
Astzi pare aproape imposibil s confgurezi albia
Poeziei. Sunt multe, parc prea multe creaii de luat n
seam. Aa nct ar f mai lesnicioas calea apofatic,
negativ: de a spune ce NU este Poezia. Mai precis: ce
nu mai este Poezia.
i niruim: Poezia nu e o lecie, nu instruiete, nu
formuleaz adevruri (adevrul poetic este venic, dar
venic altul, pentru c fecare poet are adevrul su);
Poezia nu e ndreptar moral, nu e mediu infecios
de idei sociale i naionale, nu cultiv nduiori i pasi-
uni, nu e meteug (dei presupune elaborare lucid), nu
suport beia de vorbe i nici pofta nuc de a nscoci
cuvinte; dar nu e strnsur de cliee, nu e arad, nu e
oratorie ori declamaie cabotin. Poezia nu se ntlnete
cu pornografa i cu platitudinea agresiv, semne certe
de secet intelectual.
Dac ar f s continui aceast enumerare de (aproxi-
mative) interdicii, s-ar putea vedea cu uurin ct de
ngduitoare a fost Poezia cu ptrunderea, n cuprinsul
ei, a tot felul de impuriti i alctuiri, astzi de repudiat.
Aa c ne putem ntreba ce zcmnt liric rmne viito-
rului. Rspunsul e linititor: poeii l vor afa. Pentru c
poeii tiu c obiectul Poeziei e chiar Poezia.
*
Portretul ngerului palid poart semnturile celor pe
care-i nglobeaz istoria acestei arte. Trebuie s insist:
semnturile ndreptite. Pentru c s-a mai ivit cineva
care cere drept de isclitur.
tiinele numr savani, nu i critici. nvaii nii
formuleaz obiecii i rezerve vizavi de faptele i teori-
ile domeniului lor. Dar Poezia pare s nu poat exista
fr critic. Sau poate?
Critica se leagn n iluzia subtilitii i acuitii per-
cepiei sale. ns creaia este polivalent i critica nu
poate ocoli reducia, incompletul, prtinirea. Anali-
zele transform Poezia n obiecte epene, moarte: ope-
raiuni de necropsie.
Enunarea judecii de valoare, un concept att de
fuid, se sprijin pe un suport i mai fragil: judecata
de gust. Din acest vag erupe mulimea examinrilor i
interpretrilor. Sunt cu totul de partea lui Michel Butor
atunci cnd spune tranant: cel mai mare critic e i cel
mai modest: te trimite la oper! Numai c despre criticii
modeti se poate vorbi ca despre extrateretri: unde-s?
i ne alegem cu aprecierile vreunui analist constipat
de jur mprejur i de jos pn sus. Analist cu o lrgime
de percepie pe msura unei fruni nguste, la mare tre-
cere printre mexicani, ce i nchipuie c oamenii citesc
Poezia ca s fac ierarhii i c Poezia exist numai pen-
tru a f evaluat de critic.
E locul s spun c mi s-a prut dezamgitoare i
exegeza ocazional a unora pentru care Poezia nu
reprezint preocuparea de fond. Un exemplu ar f Mar-
tin Heidegger i textele lui despre poeii preferai: Hol-
derlin, Rilke. E curios cum poate divaga n perspectiva
culturii cineva care are, totodat, intuiii att de pro-
funde. E destul s pomenesc relevarea erorii dup care
poeticul este considerat o simpl specie i este trecut
n seama literaturii. O distincie esenial pentru ne-
legerea calitii particulare a Poeziei, art a diafanului, a
esenei, n contrast cu terestritatea i denotativul prozei.
Chiar dac sunt, i una i alta, mediate prin limb, dife-
rena st la vedere, precum aceea dintre zbor i mers.
Dar lucrurile nu pot f mbrncite ctre absurd. Ar
f nedrept s nu recunosc c tocmai printre critici sunt
numeroi cei avizai n privina Poeziei. Ei se mulumesc
s avanseze introduceri la operele poetice. Aptitudinea
lor se msoar dup rezistena n timp a estimrilor pe
care le propun: criticul responsabil i enun judecile
privind spre viitor. Astfel, i el se supune, lucid, celeilalte
judeci, nendurtoare dar drepte, a timpului.
*
Ar f de artat i ce element confrm c mulimea
istoric de nfiri i semnifcaii poate sta sub un sin-
gur nume: Poezie. Pentru c e legitim ntrebarea des-
pre ce mai poate f comun ntre lirica de azi i, s zicem,
hexametrele lui Hesiod; i dac Muncile i zilele aces-
tuia isc ceva mai mult dect interesul documentar. E
de luat n seam ipoteza metafzicii poetului. n accep-
ia n care metafzica este viziunea a ceea ce poate f din-
colo de aparena fzic. Un fel de cmp al impalpabilului,
un cuprins la care, n chip nedesluit, doar el are acces.
n ordinea timpului, poetul pare s f fost ntiul meta-
fzician. Intuiiile lui gseau rezonane n lumea ceoas,
nedifereniat a nceputurilor. Cnd a formulat uluitorul
su enun, Protagoras trebuie s se f gndit, negreit,
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 161
la poet. El este msura lucrurilor i numai el poate f
msura celor ce NU sunt, n msura n care ele NU sunt!
Poetul pare s f ntrunit, n persoana sa, pe magician,
pe aman, de vreme ce cuvntul e fora prin care poate
f supus Lumea, cea vdit i cea invizibil.
Ca parte a flozofei, metafzica e astzi ruinat de
actele tiinei; dar despre metafzica poetului se poate
pleda! Chiar dac nu e la vedere, ea se intuiete. Poetul
plsmuiete ci noi de trecere spre realitatea suprasensi-
bil. Spre supra-realitate. Aa zicnd, poetul a fost, fr
ncetare, un supra-realist!
Cu metafzica sa, poetul se plaseaz pe un piedes-
tal al superlativului. A f ezitat s creditez o asemenea
ipostaz dac, mai aproape de noi, romantismul n-ar f
ridicat poezia i poetul pe un suport la fel de nalt. Cum
spune Jose Ortega y Gasset, se atepta de la ele (de la
Poezie i de la Muzic) nici mai mult nici mai puin dect
mntuirea neamului omenesc!
Exmatriculat din Empireu, poetul de azi cere i el o
ncredere neclintit din partea celor ce-i parcurg textele:
pentru c ar f unic i, deci, de nenlocuit. Vechea iluzie,
acum benign, despre propria importan.
*
Metafzica poetului e un efect, un produs al incon-
tientului. Nu e acela invocat de Sigmund Freud, pen-
tru care visul e calea regal ce duce spre incontient.
Viziunii aproape caricaturale a psihanalizei (diagnos-
ticianul Freud vede cum prinul Hamlet devine un psi-
hopat pe parcursul desfurrii aciunii) i se contra-
pune structura unui incontient de o mare complexi-
tate, cu funcii suverane, i de o ordine i de un echili-
bru luntric graie crora el devine un factor n mai mare
msur siei sufcient dect contiina. Este incontien-
tul pe care-l sugereaz poetul i gnditorul Lucian Blaga.
Acest incontient, care aduce a cosmos, este laborato-
rul n care se formeaz matricea stilistic, substratul
permanent pentru toate creaiile.
Matricea stilistic determin particularul, inconfun-
dabilul oricrui fapt artistic, introduce ordinea i dis-
tinge ntre esenial i neesenial n toat masa de impul-
suri ntmpltoare i de proiecte aleatorii. Din pro-
pria matrice stilistic nu se poate iei!
i alte mini au vzut lucrurile n chip asemntor.
ntr-un studiu despre Trakl, Heidegger observa: Orice
mare poet nu scrie dect pornind de la un unic Poem
(Acest Poem al poetului rmne neexprimat.) Aadar,
de la o matrice stilistic riguros individualizat.
Producerea unui stil e un fapt primar, constatarea i
defnirea lui sunt secundare, spune Blaga. Secundare,
dar posibile!
Determinarea matricelor stilistice ale poeilor este, n
fond, obiectul tuturor strdaniilor criticii. Nu alta este
inta autorilor de parodii, care ntrezresc codul opere-
lor vizate; chiar dac rezultatele lor nu-s chiar izbnda
exemplar a lui Cervantes. i rmne s-i amintim pe
traductori!
Pentru a pune n lumin unitatea stilistic, Blaga
cerea distanare. Soluia acestor zile pare alta: un cal-
culator puternic!
n cartea lui despre Infnit, John D. Barrow meni-
oneaz calculatorul NEC Earth Stimulator, care a dei-
nut recordul de vitez ntre anii 2002 i 2004; el efectua,
cnd lucra singur, 40 de miliarde de calcule pe secund!
A fost depit de computerul Blue Gene. Acum, viteza
calculatoarelor performante este, cu siguran, mai mare,
poate mult mai mare.
Ce ne-ar mpiedica s folosim calculatorul pentru a
descifra matricea stilistic a oricrui poet? S-i extin-
dem opera, n prelungirea modalitii lui de expresie?
S se recurg la reconstituire atunci cnd e vorba de
textele ce ne-au parvenit mutilate, aa cum recomand
Michel Butor? S completm scrierile poeilor disprui
prea devreme? Am putea proceda precum n formalis-
mul matematic, alegnd anume axiome, adic matrice
stilistice, structurnd apoi orice mod poetic dorim.
Ar f sfritul Poeziei! Dar a fost i un sfrit al epo-
peii! i vor veni, pe rnd, alte i alte ieiri de pe Scen!
De fapt, cum tehnologiile de producere exist, ne
mirm de ce mai sunt active unele procese creatoare.
De pild, mi se pare c Pictura e limpede pus n defen-
siv de puterile calculatoarelor de a produce forme i
culori. Sigur, Pictura e mai aproape de senzorial, de sim-
ul vzului. Poezia, abstracie a abstraciei (cuvntul este
el nsui abstracie!), poate pune probleme mai compli-
cate. Atta tot! E ns mai probabil c astzi, cnd st-
pn absolut este principiul proftului aciunilor, poeii
i pictorii s fe mai puin costisitori dect o tehnolo-
gie. Deocamdat!
Cu toate acestea, e att de greu s ne imaginm un
Mine fr Poezie. Dei nu tim nici cum va arta acest
Mine. Presupunem c Poezia este efectul unei esene
durabile, aa cum este tragicul. Ce ne defnete, pn la
capt, condiia i destinul.
Cristian Bdili Dou poeme intersectate
www.cimec.ro
162 HYPERION Eseu
S
Ala SAINENCO
Gestul i cuvntul
Spontan i universal, atropocentrist n acelai timp,
viziunea mitologic, pe care o analizeaz Andr Leroi-
Gourhan i n care caut germenii evoluiei umane,
dezvluie percepia mpririi lumii vii n uniti soci-
ologice distincte ca moravuri i atribute exterioare,
dublur a identitii finelor n starea lor natural [p.
7]. n esena sa, aceast atitudine se fundamenteaz pe:
(a) transferul de atribute umane pe lumea animal,
identifcnd aceste atribute din apartenena dubl a fin-
ei umane la lumea zoologic i la cea social;
(b) apartenena la lumea social care confer semnif-
caie finelor umane, constatndu-se caracterul deter-
minant al specifcitii etnice.
Viziunea tiinifc, constat Andr Leroi-Gourhan,
n cercetarea instinctului i a inteligenei, a culturalului
i a socialului, urmeaz calea psihologiei animale sau a
etnologiei. Calea de mijloc, care ar prelua din ambele
direcii aspecte compatibile i complementare, const
n a interpreta problema gruprii ca dominnd proble-
mele animalitii sau ale umanitii, a considera socie-
tatea, la animale i la oameni, ca find meninut ntr-un
corp de tradiii al crui suport nu este fe instinctiv, fe
intelectual, ci, n msur diferit, zoologic i social, toto-
dat [p. 8]. i o grupare, i alta supravieuiete, n opinia
lui Andr Leroi-Gourhan, datorit memoriei: la animale
aceasta se bazeaz pe instinct, la antropini pe limbaj.
Celor dou grupri (specia, n cazul gruprii animale, i
etnia, n cazul gruprii umane), prin urmare, le cores-
pund tipuri de memorie specifc: instinctul i limbajul.
Raportnd instinctul nu la cauz, ci mai curnd la
efect rezultat al unui raport dintre mijloace specifce
i cauze externe (mediul intern i stimulii externi) este
imposibil, dup Andr Leroi-Gourhan, s constatm
evoluia unui instinct pe cale de a se transforma pn
la urm n inteligen [p. 9], care presupune, n fond,
eliberare n raport cu instinctul. Se poate constata mai
degrab eliberarea n raport cu secvenele ce iau natere
la confuena dintre mediul biologic intern i cel extern.
Diferena dintre om i animal nu const, dup Andr
Leroi-Gourhan, n raportul dintre instinct i inteligen,
ci n gradul de predeterminare genetic mai mic n
primul caz i mai mare n cel de-al doilea. Caracteris-
tica fundamental a omului, n acest sens, este c omul
posed un creier destinat confruntrilor. Diferena din-
tre posibilitatea confruntrilor la om i animal, find
mai ales de natur calitativ, e motivat prin legtura
strns dintre limbaj i gndire, chiar dac intervenia
limbajului nu este sesizabil ntotdeauna: or liberta-
tea de comportament nu este de fapt realizabil dect
la nivelul simbolurilor i nu al actelor, limbajul find un
fel de eliberare fa de experiena trit.
n paralel, constat Andr Leroi-Gourhan, unealta
manual apare ca mijloc de eliberare de constrnge-
rile genetice. Comportamentul tehnic uman se mani-
fest la trei niveluri tricotomie care traduce aspectele
de manifestare a umanului: universal ca nivel speci-
fc (al speciei), istoric ca nivel socio-tehnic (sau socio-
etnic, n funcie de trstura reliefat), individual, la
care se manifest o alt trstur distinctiv, care con-
diioneaz, n acelai timp, diferenierea uman intern
i care const n faptul c, pe un fond instinctiv comun,
individul uman posed dispozitive proprii ce variaz
de la un individ la altul.
Mijlocul care nscrie i asigur transmiterea informa-
iei la toate trei nivelurile, dei se manifest doar indivi-
dual, avnd o existen virtual, este limbajul cu funci-
ile gnoseologic, acumulativ i de transmitere. Limba-
jul este mijlocul care permite plasarea memoriei etnice
n afara speciei zoologice, aceasta avnd drept conse-
cine foarte importante libertatea individului de a iei
din cadrul etnic stabilit i posibilitatea memoriei etnice
nsi de a progresa [p. 19]. Sugestiv este, n acest sens,
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 163
descrierea comparativ a omului: este adevrat c noi
alergm mai ncet dect caii, c nu digerm celuloza la
fel de bine ca vacile, c nu ne putem cra ca veveriele
i c de fapt ntregul nostru aparat osteo-muscular este
supraspecializat doar pentru a f apt s ntreprind orice,
dar, i aceasta este constatarea cea mai important, cre-
ierul omenesc a evoluat de aa manier nct rmne apt
s gndeasc totul i se nate practic gol [ibid.].
Continund aceeai linie a comportamentului ope-
raional (unealt limbaj), comportament care se con-
tureaz flogenetic, dar funcioneaz ontogenetic (tipu-
rile interfernd la diferite niveluri ale comportamen-
tului uman), Andr Leroi-Gourhan identifc trei pla-
nuri, n raport cu care, inclusiv limbajul, se manifest
n mod diferit:
primul plan, planul de fond pe care se pliaz mai
trziu tradiia, se refer la automatisme legate direct de
natura biologic a omului;
al doilea plan al comportamentului mainal se
refer la secvene operaionale dobndite prin experi-
en i educaie, find nscrise n comportamentul ges-
tual i limbaj;
planul al treilea al comportamentului lucid pre-
supune intervenia hotrt a limbajului.
Cele trei planuri consemneaz o extindere continu
a funciilor limbajului, accentuarea rolului acestuia i se
pliaz pe distincia psihologic dintre incontient, sub-
contient i contient, distincie care separ manifes-
trile instinctive de contiina manifestat prin limbaj
i simboluri. Limbajul are o funcie esenial i n sec-
venele operaionale periodice sau excepionale (repe-
tarea sezonier a ndeletnicirilor agricole, desfurarea
unei srbtori, construcia unei cldiri etc.), manifes-
tndu-se ca suport al acestor acte. Intervenia limbaju-
lui la nivel operaional se instituie n trstur distinc-
tiv uman, mediind distanarea memoriei: ntreaga
evoluie uman se strduiete s plaseze n afara omu-
lui tot ceea ce, n restul lumii animale, corespunde adap-
trii specifce. Fenomenul material cel mai izbitor este,
desigur, eliberarea uneltei, dar n realitate fenomenul
fundamental este eliberarea cuvntului i aceast pro-
prietate unic a omului de a-i situa memoria n afara
eului, n organismul social [p. 29].
Istoria memoriei colective se mparte, dup Andr
Leroi-Gourhan, n cinci perioade, funcie de maniera n
care este transmis: oral; scris cu tabele sau indici; a
felor simple; a mecanografei; a seriaiei electronice.
Fundamental este memoria lingvistic, iar celelalte
memorii se realizeaz n baza unui cod extras din limbaj.
Avnd origine comun, cele dou trsturi care au
condiionat evoluia de o anumit manier a societii
umane tehnicitatea i limbajul nu s-au dezvoltat ntr-
o perspectiv zoologic, ci n paralel cu aceasta, evolu-
nd mult mai rapid. n aceast devenire, Andr Leroi-
Gourhan constat evoluia a dou planuri: cel al evolu-
iei fletice, care face din omenirea actual o colecie de
indivizi cu proprieti fzice diferite fa de cele existente
acum 30000 ani i cel al evoluiei etnice care conver-
tete omenirea ntr-un corp exteriorizat ale crui pro-
prieti globale se af ntr-o transformare accelerat [p.
70]. Caracteristicile etniei, de care limbajul este legat n
mod evident, s-au constituit n baza unor formule func-
ionale, care ating tot ceea ce este cu adevrat omenesc,
dar n afara schemei tehnico-economice. Ele instituie,
la nivel de etnie, un cod estetic care refect perceperea
i producerea repetat a valorilor i a ritmurilor, asi-
gur integrarea individului n societate, au o semnifca-
ie determinat etnic.
Estetic etnic, construit pe o perspectiv paleon-
tologic de Andr Leroi-Gourhan, se bazeaz pe judec-
ile fziologice de valoare: dac putem admite, la nive-
lul lui homo sapiens, o anumit transpunere a valorilor
estetice de pe culmile fgurative ctre adncurile fzio-
logice i funcionale, este indispensabil s pornim din
adncuri, singurele certe din punct de vedere paleon-
tologic, dac dorim s demonstrm trecerea la formele
superioare i mai ales formele arhaice pe care le mai
conin nc [p. 75].
Pentru a schia paleontologia limbajului, Andr Leroi-
Gourhan a mers pe calea ocolit, descoperind exis-
tena constant a unui cmp facialo-manual de rela-
ie i legtura cerebral a motricitii aparatelor facial
i manual [p. 77]. Urmnd aceast cale, Andr Leroi-
Gourhan arat c, mai nti, ntr-o ordine inspirat de
fziologie i nivelul de inserie a aprut mimica i dan-
sul, apoi, dup apariia reprezentrii fgurative, limbajul.
Apoi, muzica, legat strns de gest, i poezia, legat de
limbaj. Abia dup aceea formele vizuale le artei, care
conduc la imagini pur intelectuale, cci n ele intelec-
tualizarea a despuiat formele reale de coninutul lor i
a pstrat doar semnele.
Constatnd n tehnic fenomene implantate n sub-
stratul fziologic, iar n limbaj fenomene de relaie soci-
al cu rdcinile n masa speciilor vii, acestea degajndu-
se n evoluia uman, Andr Leroi-Gourhan se ntreab
dac nu cumva i pentru perceperea i crearea simbo-
lurilor ar trebui cutat originea n lumea animal? n
corolar, alt ntrebare, care indirect ar oferi rspunsul,
vizeaz raportul dintre tehnic, limbaj i estetic. Dintre
dou ipoteze posibile n acest sens (a) limbajul i teh-
nica formeaz un fond indispensabil i sufcient supra-
vieuirii, peste care s-ar aterne (treptat) coloratura este-
tic i (b) tehnica i limbajul find doar dou aspecte
ale aceluiai fenomen, estetica ar putea reprezenta un
al treilea [p. 78] Andr Leroi-Gourhan nclin spre
cea de-a doua. Cert este, arat paleontologul, c estetica
este legat direct de reprezentarea fgurativ care con-
diioneaz stiluri, acestea, la rndul lor, impregnnd ati-
tudini, gesturi, moduri de a f, dar i ceea ce numim azi
formele culturii muzic, pictur, poezie.
Originea reprezentrilor fgurative trebuie cutat,
de asemenea, n comportamentele animale, care pot f
reduse la trei planuri: comportamentului nutritiv, afecti-
vitatea fzic i integrarea spaial, care implic n rapor-
turi variabile instrumentele senzoriale (sensibilitatea vis-
ceral, sensibilitatea muscular, gustul, mirosul, pipi-
tul, auzul i echilibrul, vzul). Pstrate i la om, acestea
se coreleaz n felul urmtor: comportamentul nutritiv
are drept motor ritmurile viscerale i se bazeaz pe sim-
urile olfacto-gustativ i pipit, comportamentul afectiv
pe mecanismul muscular i pipit, miros i vz; com-
www.cimec.ro
164 HYPERION Eseu
portamentul spaio-temporal este asigurat de organele
echilibrului cu simul dominant vederea.
Tipurile de sensibiliti se manifest diferit, toate
ns sunt legate de ritmuri. Astfel, afrm Andr Leroi-
Gourhan, cea mai important manifestare a sensibili-
tii viscerale este legat de ritmuri. Alternana somnu-
lui cu veghea, a digestiei cu apetitul, toate cadenele fzi-
ologice formeaz o urzeal pe care se nscrie ntreaga
activitate [p. 88], iar ruperea ritmului duce, mai curnd,
spre anormaliti, scderi de randamente; sensibilitatea
muscular, prin legtura dintre urechea intern i apara-
tul osteomuscular, i ofer individului un echilibru fa
de mediu, n perceperea spaiului i organizarea mic-
rilor; gustul este la om, ca la ntreaga lume animal, un
sim inferior, ns i la acest sim se constat, de exem-
plu, existena unor armonice, asocieri gustative, strns
legate de convenia etnic (de exemplu, unele regiuni i
ri utilizeaz combinaia srat-dulce n felurile de mn-
care principale [p. 99]).
Omul, sau mai larg subiectul n aciune, este prins
sau prinde o serie de micri din exterior sau din pro-
priul corp, pe care le interpreteaz prin propriile simuri.
Astfel, percepia sa se interpune ntre ritmuri exterioare
i reacia motrice fa de acestea [p. 87]. La om, situ-
aia este refectat ntr-o reea de simboluri. Ritmurile
i valorile, consider Andr Leroi-Gourhan, vor genera
n evoluia uman un timp i un spaiu specifce omu-
lui. Spaiul i timpul sunt create de ritmuri i nu sunt
trite dect n msura n care sunt materializate ntr-un
nveli ritmic. Ritmurile ns sunt i creatoare de forme.
Munca uman, chiar i cea mai elementar i cea mai
rudimentar, este nsoit de ritmuri: ciocnitul, ciopli-
rea. n felul acesta, prin munc, tropitului, care con-
stituie cadrul ritmic al mersului i se adaog micarea
ritmic a braului. Iar micarea ritmic i permite omu-
lui s devin creator de forme. De la ritmul muzical, tot
numai timpi i msuri, la ritmul ciocanului sau al sapei,
n ntregime furitor de forme, imediate sau ulterioare,
distana e considerabil, primul genernd un comporta-
ment care traseaz simbolic separarea lumii animale de
specia umanizat, n timp ce al doilea dintre ele trans-
form materialmente natura slbatic n instrumente
ale umanizrii [p. 122]. n devenirea uman, fenomenul
prin excelen uman este reprezentat, n opinia lui Andr
Leroi-Gourhan, nu att de crearea uneltei de munc, ct
de mblnzirea timpului i a spaiului, de transpune-
rea lor ntr-un timp i spaiu omenesc.
Din aptitudinea omului de a refecta realitatea prin
simboluri (indiferent de natura lor verbal, gestic
sau fgurativ) deriv comportamentul fgurativ care
nu poate f disociat de limbaj. Iar reprezentrile fgura-
tive exist dintotdeauna, cci, consider Andr Leroi-
Gourhan, n toate societile formele coexist i pre-
zint gradaii imperceptibile [p. 184]. Astfel, de exem-
plu, pe un ceremonial religios sau pe secvene operai-
onale sociale ntotdeauna se grefeaz un aparat estetic,
aa cum producerea instrumentelor, pe lng fnalita-
tea lor funcional, a urmrit ntotdeauna i aspectul
lor estetic, chiar dac aveau o origine utilitar. Limba-
jul fgurativ (al cuvintelor, formelor, ritmurilor etc.) este
domeniul care a conferit libertate omului.
Dintre cile posibile de investigare a originii repre-
zentrii fgurative, Andr Leroi-Gourhan alege descifra-
rea raportului dintre reprezentarea fgurativ i limbaj.
Reprezentarea fgurativ nu se aplic nici esteticii func-
ionale, nici simurilor lipsite de posibilitatea refect-
rii simbolice mirosul, gustul i pipitul, ci pornete
pe aceleai ci ca i tehnica i limbajul: corpul i mna,
ochiul i urechea [p. 186]. Arta fgurativ i limbajul
in de aceeai aptitudine de a extrage din realitate ele-
mentele care restituie o imagine simbolic a acestei rea-
liti [ibid.]. n limbaj, fgurile verbale sunt echivalente
ale uneltelor i gesturilor, avnd menirea de a asigura
contactul cu lumea materiei i a relaiilor. Reprezenta-
rea fgurativ ns se bazeaz pe perceperea ritmuri-
lor i a valorilor, comune tuturor finelor vii. Unealta,
limbajul i creaia ritmic reprezint, prin urmare, trei
aspecte nvecinate ale aceluiai proces [p. 187].
Sentimentul estetic ar f ndemnat ctre misterul for-
melor ciudate aa explic Andr Leroi-Gourhan des-
coperirea la Arsysur-Cure [] a unui numr de obiecte
aduse n petera lor de ctre neandertalieni, find vorba
de dou mase de pirit de fer formate din sfere nele-
fuite aglomerate, mulajul intern al unei mari cochilii de
gasteropod fosil i un polip sferic din era secundar [p.
189]. Acelai sentiment estetic, care aparine unui strat
foarte profund al comportamentului uman constituie
i o form de adolescen a tiinelor naturale, cci n
toate civilizaiile zorile tiinei apar din vrafurile curi-
ozitii [ibid.]. Insolitul n form i observarea acestui
insolit n forme naturale concreiuni, cristale este
un resort al interesului fgurativ i apare n punctul n
care subiectul confrunt o imagine organizat a uni-
versului su de relaie cu obiectele care intr n cmpul
su de percepie [p. 190].
Pe axa temporal, apariia ritmurilor fgurative s-ar
situa ntre mileniile 25 i 35. i dac pentru muzic,
coreografe i poezie nu exist datri i izvoare care ar
demonstra existena acestora, Andr Leroi-Gourhan pre-
supune c ele nu puteau f inferioare picturii i artei de
a sculpta care se desfoar n perioada 30.000 8.000
.e.n. Arta constituie un instrument mai bun de msu-
rat umanitatea dect tehnica, cci dac aurignacienii
aveau de ateptat 30000 ani ca s-i arate inteligena n
electronic, ocrul i manganul lor rzuit erau culori de
bun calitate, din prul vnatului fceau pensule bune,
burinele lor din silex ar f zgriat pn i oelul; materi-
alul lor de artiti i punea prin urmare pe picior de ega-
litate cu oamenii actuali n ceea ce privete mijloacele
de exprimare [p. 194].
Semnele ritmice sunt anterioare chiar fgurilor expli-
cite, arta primitiv debutnd n abstract i prefgurativ.
Iar anterior acestei arte, care nu trebuie considerat,
dup Andr Leroi-Gourhan, o izbucnire, a fost coni-
nutul verbal deja dominant, primele manifestri grafce
find integrate limbajului.
Referine bibliografce:
Leroi-Gourhan, Andr, Gestul i cuvntul. Volumul
II. Memoria i ritmurile. Traducere de Maria Berza.
Prefa de Dan Cruceru, Bucureti, Editura Meridiane,
1983, 255 p.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 165
D
Gic MANOLE
De ce nu i
Apocalipsa dup Stalin?
De cteva decenii, ndeosebi dup ce mass-media video a
devenit precumpnitoare n a informa i forma opinia
public i cu privire la evenimentele legate de Al Doilea
Rzboi Mondial, pe posturile de televiziune cu profl isto-
ric sunt programate/reprogramate cu obstinaie diverse
episoade dintr-un serial extrem de folositor, serial numit
Apocalipsa dup Hitler. Nu ncape nicio ndoial c seri-
alul n cauz pune accentul acolo unde trebuie, sublini-
ind responsabilitatea/vinovia Germaniei lui Adolf Hitler
n declanarea catastrofei reprezentat de ultimul rzboi
mondial. Serialul despre care vorbesc a fost/este urmrit
de milioane/zeci de milioane de oameni dintre care cei
mai importani sunt tinerii contribuind la informarea
acestora despre ultimul rzboi mondial.
n ceea ce m privete, consider c tot ceea ce ine de
nceputurile celui De-al Doilea Rzboi Mondial, toate eve-
nimentele politico-diplomatice/militare ce l-au pregtit/l-
au fcut posibil, in de cunoatere i responsabilitate isto-
ric, i nicidecum de o aa-zis curiozitate istoric
1
. A.
J. P. Taylor ar avea dreptate doar dac despre ultimul con-
fict mondial nu s-ar folosi, cu o struin greu de justif-
cat, clieele propagandistice, minciuna prin omisiune, de
ctre un segment important din mass-media video, cu un
pronunat caracter tendenios.
A existat, desigur, o Apocalips dup Hitler, deoa-
rece crimele planifcate i executate, n numele celui mai
abject rasism, de ctre Germania nazist au pus sub un
imens semn de ntrebare civilizaia occidental, ct i con-
diia uman n ansamblul ei. Hitler, dar i Stalin au fost i
vor continua s rmn parte inseparabil a aceluiai Ru
absolut. A-i judeca separat, a face distincie ntre ei, a-l con-
sidera pe Hitler drept singurul vinovat de catastrofa isto-
ric nceput n 1939, iar pe Stalin nu, constituie un semn
de grav, vinovat eroare de analiz istoric.
Dup cum evolueaz starea de fapt de ani buni, cei din
spatele acestei gigantice mainrii propagandistice proft
de un public superfcial, credul, aculturalizat, pentru a-i
impune punctul de vedere: declanarea celui De-al Doilea
Rzboi Mondial a fost doar opera lui Hitler i a celui De-al
Treilea Reich. Nici vorb ca Stalin i U.R.S.S. s f avut vreo
vin n tragicele evenimente! Stalin voia doar pace, neu-
tralitate, prietenie n numele revoluiei proletariatului,
deja victorioas pe o esime din suprafaa globului! ne-
legerile de la Moscova cu Hitler? Doar o micare tactic a
genialului
2
Stalin, prin intermediul crora panica, neu-
tra Uniune Sovietic, ameninat de moarte, nu-i aa, de
rile Baltice, Finlanda, Romnia, Polonia, trebuia s-i
consolideze glacisul strategic, att de necesar securit-
ii sale! De altfel, spre sfritul deceniului patru al secolu-
lui XX, iar afrmaia a fost fcut de acelai A. J. P. Taylor,
Uniunea Sovietic, chipurile, nu voia altceva dect s fe
lsat n pace
3
. Asemenea aberaie, dei este susinut de
un nume ilustru, este imposibil de acreditat, cci este con-
trazis violent de nsi starea de fapt istoric. Un aseme-
nea punct de vedere ascunde interese ce pot f detectate cu
uurin. Este imposibil a susine c pactul banditesc de la
Moscova (23 august 1939) nu este un pact de mprire
4

teritorial ntre Germania i U.R.S.S., cum a susinut A.J.P.
Taylor, cnd realitatea este exact pe dos. Sau c U.R.S.S., n
anii 39, 40 ai secolului XX, prin politica promovat n pla-
nul relaiilor internaionale, nu a avut alt scop dect retra-
gerea n spatele frontierelor, neutralitatea, aadar, s fe
lsat n pace. Numai c, aa dup cum spuneam, lucru-
rile au stat diametral opus: U.R.S.S. a fost lsat n pace
inclusiv de Germania, dup 23 august 1939, nemaivorbind
de statele europene ce au avut norocul s-i fe vecine; dar
lsat n pace panica U.R.S.S. va ataca premeditat toi
vecinii si europeni, probnd, nu-i aa, o puternic dorin
de pace i prietenie!
www.cimec.ro
166 HYPERION Eseu
Rezumnd, considerm c dac este justifcat sintagma
Apocalipsa dup Hitler, tot att de necesar cci isto-
ria nsi a validat-o i justifcat este i sintagma Apo-
calipsa dup Stalin. Tocmai spre a demonstra vinovia de
netgduit a Uniunii Sovietice n pregtirea i declanarea
ultimului rzboi mondial, i-a scris Victor Suvorov/Vladi-
mir Rezun crile sale demascatoare
5
. Efectul dezvluirilor
lui Victor Suvorov, cu foarte puine excepii
6
, a fost pn
acum unul nesemnifcativ, dovad a ncremenirii jude-
cii istoricilor ntr-o stare eronat, cu totul contraproduc-
tiv, captiv unei propagande globale, dup care Germa-
nia i Adolf Hitler sunt singurii responsabili de dezastrul
abtut asupra omenirii ntre anii 1939 1945.
Aadar, niciun flm documentar cu caracter istoric nu
evideniaz rolul nefast jucat de Uniunea Sovietic, de dic-
tatorul acesteia, Stalin, n declanarea ultimului rzboi mon-
dial. Niciun istoric de marc, cu excepia unor nesemnif-
cante, rare excepii, nu este dispus s sublinieze rolul deci-
siv pe care i l-a asumat cu bun tiin dictatorul snge-
ros de la Kremlin n grbirea deznodmntului de la nce-
putul lunii septembrie 1939. Apocalipsa a fost provocat
doar de Hitler i Germania! Lev Troki, n 1936, cunotea
ce rol important a avut Stalin n netezirea drumului spre
putere pentru Hitler, de vreme ce noteaz c fr Stalin
n-ar f existat Hitler
7
, iar n noiembrie 1939, cnd rzboiul
devenise o certitudine, Troki tot pe tiranul de la Kremlin
l arta cu degetul: Stalin a dat mn liber lui Hitler i
a mpins Europa n rzboi
8
.
Lev Troki fusese, alturi de Lenin, Buharin, Kamenev,
Zinoviev etc., unul dintre prinii fondatori ai Uniunii
Sovietice. El teoretizase necesitatea exportului de revolu-
ie sovietic n toat lumea i cunotea mai bine ca oricine
strategia secret de expansiune a statului sovietic, strategie
inclus n chiar actul de constituire a U.R.S.S., ce cuprin-
dea, n opinia avizat a lui Victor Suvorov, o declaraie des-
chis i direct de rzboi fcut restului lumii
9
. U.R.S.S.,
constituit la 1922, reprezenta n opinia liderilor sovie-
tici doar nceputul, nucleul unei viitoare Republici Sovie-
tice Universale. Pn atunci ns, noul stat trebuia conso-
lidat temeinic printr-o politic de supraindustrializare, n
care industria de armament va avea rolul cel mai impor-
tant. Exact acest obiectiv l-a atins Stalin. A reuit, ntr-un
anonimat perfect, sacrifcnd vieile a zeci de milioane de
oameni
10
, s transforme, din 1927 pn n 1941, Uniunea
Sovietic n cea mai narmat ar din lume. Desigur, nar-
marea aceasta monstruoas nu era fcut pentru a promova
o politic de pace, ci una de rzboi. Or, un nou rzboi euro-
pean, ca i primul, gndea Stalin, ducea direct la un con-
fict de proporii planetare. Exista un mic impediment
n atingerea obiectivului: popoarele Europei voiau pacea.
De aici politica arhicunoscut a perioadei interbelice zis
a securitii colective. i atunci, Ce-i de fcut?, vorba lui
N. G. Cernevski
11
, dac lumea nu mai vrea rzboi i vrea
pace? Nimic altceva, dect de ateptat apariia n Germa-
nia a unui agitator de talent, cu certe caliti oratorice,
cum ar f Hitler, de exemplu, dublat de o ur visceral fa
de ceea ce ura i Stalin la fel de mult: pacea burghez,
ordinea capitalist, garantat prin tratatul de pace de la
Versailles. Apariia lui Hitler pe scena politicii germane a
reprezentat pentru Stalin exact ceea ce el avea nevoie: un
tulburtor al ordinii capitaliste, un potenial distrugtor
al putredelor democraii capitaliste.
Aadar, pentru grupul de putere din jurul lui Stalin, ct
i pentru Stalin nsui, apariia lui Hitler nsemna c Spr-
gtorul de Ghea al revoluiei mondiale apruse. Trebuie
ajutat s ajung la putere, cci odat ajuns n vrful pira-
midei Sprgtorul de Ghea va declana rzboiul. Exact
de ceea ce avea nevoie Kremlinul, cci prin rzboi putea
spori cu alte republici sovietice mreaa U.R.S.S.! ntr-o
prim etap vor f incluse statele vecine, apoi nu vor scpa
nici cele din Vest! Cine tie unde se va opri tvlugul eli-
berator al nemuritoarei U.R.S.S.? La Paris? La Londra? La
Berlin? La Atlantic?
12
Astfel, n baza cercetrilor efectuate
n arhive etc., fostul agent GRU, Victor Suvorov, demon-
streaz c Stalin i Uniunea Sovietic au pregtit n secret
un uria plan strategic ofensiv cu scopul de a elibera
Europa atunci cnd situaia ar f permis-o sau pregtirile
de atac erau ncheiate. n acest plan gigantic de ocupare a
Europei, pactul pe care Stalin l-a ncheiat cu Hitler con-
stituia doar o etap. Teritoriile pe care U.R.S.S. le-a ane-
xat, ca urmare a protocolului adiional secret, constitu-
iau doar un mic pas nainte, n viziunea lui Stalin, iar cel
mai important fapt n pasul nainte fcut de U.R.S.S. l-a
reprezentat faptul c, prin mprirea Poloniei cu Al Trei-
lea Reich, aceasta avea grani comun (subl. ns.) cu Ger-
mania. Deplasnd graniele sovietice spre vest cu 200 500
de kilometri, Stalin urmrea crearea unor condiii strate-
gice care s-i permit atacul prin surprindere asupra Ger-
maniei, dar i a Romniei.
Pentru nceput, STAVKA planifcase atacarea i distru-
gerea att a Romniei, ct i a Germaniei, la mijlocul anu-
lui 1941
13
. C Victor Suvorov are perfect dreptate o dove-
dete ntreaga pregtire militar a Uniunii Sovietice din
1939 pn la mijlocul anului 1941. Din acest motiv a dat
Stalin ordine ca la frontiera vestic nu s ntreasc lini-
ile defensive n eventualitatea unei agresiuni, ci, mai mult,
le-a distrus pe cele vechi
14
.
La cteva luni dup semnarea pactului de la Moscova,
toate statele europene vecine cu U.R.S.S. au devenit victime
ale acesteia, find distrus, pe aceast cale, cu brutalitate, de
la Nord la Sud, orice barier despritoare ntre cele dou
imperii totalitare, crendu-se condiii ideale pentru agre-
siune reciproc. Se tie, dup ce a partajat Polonia cu Sta-
lin, Hitler a declanat o serie de ofensive n Nordul i Ves-
tul Europei, elanul su ofensiv find oprit doar de Canalul
Mnecii. ns, n ciuda ateptrilor i a propunerilor ger-
mane de pace, Anglia, izolat i asediat n propriul su arhi-
pelag, nu capitula. Mai mult, se pune n fruntea unei lupte
disperate, iar Winston Churchill adopt o strategie de sub-
minare/diversiune folositoare parial: Dai foc Europei!.
Ce fcea Stalin cnd Germania ocupa Vestul Euro-
pei? Pregtea mreaa U.R.S.S. pentru aprare? Nu. n
acest rstimp, Stalin decreteaz serviciul militar obligato-
riu (1 septembrie 1939), trece industria sovietic n regim
de rzboi (din ianuarie 1939)
15
, transfer rezervele strate-
gice ale Armatei Roii la frontiera vestic (cu Germania i
Romnia), militarizeaz C.C. al P.C.U.S. prin introduce-
rea n interiorul su a zeci de generali de elit, poruncete
construcia a 100.000 (subl. ns.) de avioane de bombarda-
ment ofensiv Suhoi-2 i, ca urmare a unei hotrri ultra-
secrete, la 19 august 1939 (pactul cu Hitler nc nu fusese
semnat), a decretat o mobilizare general ultrasecret de
dimensiuni uriae, nemaintlnit n istorie. Data de 19
august 1939, cnd Stalin ordon, n cel mai mare secret,
mobilizarea a milioane de oameni, dovedete c dictatorul
de la Kremlin, n viziunea lui Victor Suvorov, luase deja
o hotrre i pusese n micare maina mobilizrii ntr-o
direcie fr ntoarcere, care n orice situaie internaional
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 167
fcea inevitabil cel de-al doilea rzboi mondial
16
. Pactul pe
care Stalin l-a semnat cu Hitler nu era, n ochii Kremlinu-
lui, dect o etap necesar, de parcurs i nimic mai mult.
Iat de ce nici nu se uscase cerneala de pe semnturile celor
doi minitri de externe, c Stalin i striga bucuria de a-i
f nelat partenerul
17
.
Pentru dictatorul de la Kremlin pactul cu Hitler repre-
zenta doar o cerin a contextului politic al momentu-
lui. nsi concepia de baz a sa i a P.C.U.S. i impunea
acest lucru: Rzboiul, declara Stalin, poate ntoarce cu
susul n jos orice nelegere n orice moment (C.C. al
P.C.U.S. n. ns.) [poate] s anuleze toate alianele i acor-
durile de pace cu statele imperialiste i burgheze i astfel
s le declare rzboi
18
. Rzboiul trebuie declarat imperi-
alismului, dup Stalin, doar atunci cnd dumanii i-au
epuizat forele i dup ce capitalitii se vor ncoli ntre ei
ca i cinii
19
. Toate acestea sunt declaraii fcute de Sta-
lin n deceniul trei al secolului XX, cnd, practic, nimeni
nu amenina Uniunea Sovietic. Ele dovedesc caracterul
premeditat agresiv al tuturor aciunilor guvernului sovie-
tic n plan extern n perioada interbelic, responsabilitate
pe care o are n declanarea ultimei confagraii mondiale
20
.
Iat de ce istoricii sovietici/rui mint cnd vorbesc des-
pre ziua de 22 iunie 1941, ca despre data intrrii U.R.S.S. n
rzboi. Uniunea Sovietic a intrat n Al Doilea Rzboi Mon-
dial chiar din prima zi a nceperii acestuia 1 septembrie
1939, iar gselnia cu existena unei perioade prebelice
(1939 1941) pentru statul sovietic se dovedete a f doar
propagand mrav. Dup ce Hitler atac Polonia (1 sep-
tembrie 1939) cu binecuvntarea lui Stalin, acesta declar c
statul sovietic este neutru n rzboiul declarat de Anglia
i Frana Germaniei, la 3 septembrie 1939. Neutrul Sta-
lin i dovedete aceast calitate, ntr-o prim faz, pe 17
septembrie 1939, dat la care Armata Roie atac mielete
Polonia, ocupnd partea estic a acesteia. Crimele comise
de armata sovietic n Polonia, masacrarea prizonierilor de
rzboi polonez (vezi cazul Katyn), complicitatea la agre-
siunea i distrugerea unui stat vecin, aadar, nu-s operai-
uni de rzboi, ci aciuni neutre, de eliberare. n perioada
aa-zis prebelic Uniunea Sovietic anexeaz teritorii
de la trei state vecine, pe altele, rile Baltice, le anexeaz
defnitiv, astfel c peste 20 de milioane de oameni intr n
robia sovietic. Ciudat neutralitate! i totui, pn astzi
doar Germaniei i se arunc n spate rspunderea declan-
rii ultimului rzboi mondial, cu toate c exact aceeai poli-
tic de for, agresiv a dus-o n acei ani i Uniunea Sovie-
tic. Dup distrugerea i mprirea Poloniei, Hitler, n pri-
mvara lui 1940, aprilie, ocup Danemarca i Norvegia;
Stalin, conform protocolului parafat la Moscova n august
1939, anexeaz rile Baltice (iulie 1940). Iari avem, n
acest exemplu, dou msuri de a judeca faptele: Germania
nfptuiete, prin ocuparea celor dou state nordice, un act
de rzboi, pe cnd Stalin, procednd exact la fel, nu comite
niciun act de rzboi! Tot aa, n perioada aa-zis neutr
sau prebelic, panicul Stalin amenin Finlanda cu rz-
boiul, iar cnd aceasta refuz s cedeze teritoriile vizate de
dictatorul de la Kremlin o atac fr niciun motiv pe 30
noiembrie 1939, pregtind i un guvern democrat-popu-
lar pe msura inteniilor sovietice
21
.
Aadar, odat rzboiul nceput i cu armata german
ocupat n Vest, Stalin ordonase pregtiri gigantice, la toate
nivelurile de arme, cu scopul unor viitoare operaiuni ofen-
sive de amploare. De altfel, faptul acesta, precum c Armata
Sovietic ntr-un viitor rzboi european va purta operaiuni
militare pe teritoriu strin, constituia axa strategiei militare
sovietice
22
. n acest sens, Victor Suvorov aduce un argu-
ment hotrtor, anume crearea a 10 corpuri de armat de
desant aerian, spre sfritul deceniului 4 al secolului XX, i
care cuprindeau un milion de parautiti. Uniunea Sovie-
tic a fost primul stat din lume care i-a organizat armate
de desant aerian. n 1939, statul sovietic avea, dup Suvo-
rov, de dou sute de ori mai multe trupe de desant aerian
dect toate statele lumii la un loc. Germania a nceput rz-
boiul mpotriva Poloniei cu 4000 de parautiti, peste doi
ani numrul acestora va ajunge la cteva zeci de mii. n
primul rnd cu ajutorul parautitilor, n mai 1941, Ger-
mania ocup insula Creta, reuind s dea o lovitur zdra-
vn Angliei, alungnd-o din estul Mrii Mediterane. Dac
Hitler i-a pregtit trupele de desant aerian pentru aciuni
ofensive, atunci Stalin n ce scop avea gata operaionale, n
preajma rzboiului, 5 corpuri de armat de desant aerian
cuprinznd 500.000 de parautiti? Pentru a-i apra fron-
tierele ameninate de statele vecine menionate ceva mai
sus i care, nu-i aa, trebuiau incluse n mreaa Uniune-
Sovietic cu orice pre ntru asigurarea glacisului ei stra-
tegic? O asemenea armat de parautiti, de dimensiuni
monstruoase, dac ne referim la faptul c acest tip de arm,
cu excepia Germaniei, era practic inexistent la alte state,
era destinat s fe vrful de lance al ofensivei eliberatoare
cnd dictatorul de la Kremlin o va ordona. Cci trupele de
desant aerian au fost create nu pentru scopuri defensive,
ci, n primul rnd, ofensive. Astfel, crearea lor n-ar f avut
niciun rost, cu att mai mult vreun sens, n absena purt-
rii rzboiului ofensiv.
Dup ce Hitler a ngenuncheat Vestul, cu excepia
Angliei, ntr-un interval de timp neverosimil de scurt,
planurile de atac asupra Romniei i Germaniei au trebuit
regndite. Cci Stalin, dndu-i mn liber Germaniei n
Vest, sconta pe un rzboi de durat. Reinei expresia lui Sta-
lin de dinaintea rzboiului dup care capitalitii luptndu-
se ntre ei ca i cinii se vor uza reciproc, epuizndu-i,
aadar, forele. Spre surprinderea tuturor, n primul rnd a
lui Stalin, democraiile occidentale n-au reuit s-i reziste
lui Hitler dect cteva sptmni, dovedind c, temporar,
din punct de vedere militar, au fost ntr-adevr putrede,
dup expresia favorit a tiranului de la Kremlin. De aici furia
i dispreul lui Stalin la adresa Franei i Angliei, nfrnge-
rea lor oferindu-i, dup mrturia unui personaj din antu-
rajul su, prilejul de a spune cuvinte grele la adresa aces-
tor state. Stalin mizase pe o rezisten de durat a armate-
lor franco-britanice n rzboiul cu Germania, timp n care
Uniunea Sovietic putea s-i defnitiveze toate pregtirile
de ofensiv. Cci, n planurile ultrasecrete ale Kremlinu-
lui, Uniunea Sovietic trebuia s ia cu asalt Europa n 1942.
Or, prbuirea militar a Vestului a schimbat radical datele
problemei. Wehrmachtul, victorios n Vest, nu suferise
mari pierderi pn la armistiiul de la Rethondes (22 iunie
1940), fora sa ofensiv rmnnd intact, fapt dovedit de
operaiunile militare purtate n aprilie mai 1941 mpo-
triva Iugoslaviei i Greciei. Cu Hitler stpn n Vest, Sta-
lin a intrat n criz de timp. Trebuia schimbat data cnd
Armata Roie va trece la eliberarea Europei.
ntr-o prim faz, chiar a doua zi dup ce Frana capi-
tuleaz i ncheie armistiiu cu Germania nazist, Uniu-
nea Sovietic trece la eliberarea Basarabiei
23
i a Nordu-
lui Bucovinei, ocupndu-le. Ajungnd la gurile Dunrii,
Stalin ordon concentrarea pe braul Chilia a unei ntregi
fotile de rzboi pentru a purta operaiuni i pe albia mare-
www.cimec.ro
168 HYPERION Eseu
lui fuviu, pe direcia de atac Galai Belgrad Budapesta
Viena
24
. U.R.S.S. n-a eliberat n ntregime Romnia, n
vara lui 1940, din cauza c Armata Sovietic nc (subl. ns.)
nu era ndeajuns de pregtit s nfrunte deschis Armata
German. Acum, n vara lui 1940, Stalin devanseaz data
la care Uniunea Sovietic trebuia s nceap eliberarea
Europei: 6 iulie 1941.
Desigur, inteniile agresive ale U.R.S.S. n-au rmas necu-
noscute dictatorului german. Hitler tia c, n ciuda pac-
tului semnat la Moscova, U.R.S.S. urmrea s se poziio-
neze din punct de vedere strategic ct mai bine posibil n
vederea unui atac. A neles la fel de bine de ce Stalin, n
iunie iulie 1940, cnd a atacat Romnia, nu s-a mulumit
cu Basarabia, cerndu-i imperativ s-i cedeze, n faza inii-
al, toat Bucovina, pentru ca, n faa protestelor Fhreru-
lui german, s se limiteze, temporar, la nordul acestei pro-
vincii romneti. Atacnd un stat vecin, panic i neutru
vorbesc aici de Romnia Stalin nu era deloc mulumit
cu ct teritoriu se alesese de la aceasta. Obiectivul su fun-
damental, i pentru care a anexat Basarabia, era cu totul
altul: Valea Prahovei. Ca i Hitler, Stalin tia c, dac ocup
zona petrolifer romneasc, Germania va f pus n situ-
aia de a nu mai putea continua rzboiul. Acesta-i motivul
principal pentru care Uniunea Sovietic a ocupat Basara-
bia n iunie 1940, anume de a-i stabili poziii ofensive pe
Prut, pentru ca, la momentul oportun, cei 60 de kilome-
tri ce-o mai desprea de cmpurile petrolifere romneti
s fe depii dintr-un singur salt. Din acest motiv a con-
centrat Stalin, n lunile imediat urmtoare ocuprii pro-
vinciilor romneti sus-menionate, pe noua frontier
sovieto-romn, mari fore, inclusiv o armat de desant
aerian, o puternic fotil de rzboi: ocuparea Vii Praho-
vei, i, deci, desfinarea Romniei ca stat. n consecin,
dup ce am cedat cu atta vinovat uurin i fr nici a
f ncercat mcar un simulacru de rezisten Basarabia i
Nordul Bucovinei, Romnia se afa n pericol de a f ocu-
pat n ntregime. Inteniile agresive ale Kremlinului n pri-
vina Romniei, i dup iunie 1940, s-au manifestat con-
stant timp de un an de zile prin exercitarea unei presiuni
extraordinare asupra statului romn mutilat: sute/mii de
incidente la frontiera comun, cu victime n rndul Arma-
tei Romne, toate provocate de sovietici, dar puse, culmea,
pe seama noastr; sute de nclcri ale frontierei terestre,
fuviale i aeriene romneti; declaraii agresive la adresa
statului romn; ntrzierea/blocarea activitii comisiei
bilaterale romno-sovietic ce avea drept scop delimita-
rea noii frontiere comune; refuzul de a repatria prizonie-
rii romni capturai n vara lui 40 etc. Desigur, Germania
a neles care este obiectivul real al U.R.S.S. privind Rom-
nia, i c Sovietele se pregtesc, n cel mai mare secret, de
un rzboi ofensiv att asupra Romniei, ct i Germaniei
25
.
Din acest motiv, dup ce, n urma unor puternice presiuni
exercitate de Germania, Romnia este nevoit s cedeze
Ungariei, la 30 august 1940, la Viena, nord-vestul Tran-
silvaniei, Hitler declar, chiar n aceeai zi, c frontierele
Romniei sunt inviolabile.
Garaniile germano-italiene date Romniei, imediat dup
dictatul de la Viena, au nemulumit profund Kremlinul, care,
n ciuda ateptrilor sale, fusese exclus de la reglementa-
rea aa-zisului diferend teritorial romno-ungar. n con-
tinuarea garaniilor acordate Romniei, la cererea regelui
Carol al II-lea, din 2 iulie 1940, cerere rennoit de genera-
lul Ion Antonescu la 7 septembrie 1940, Hitler va trimite n
ara noastr o Misiune militar german pus sub comanda
generalului Erik Hansen, ce avea ca obiectiv principal pro-
tejarea/aprarea regiunii petroliere romneti n faa unui
atac al Uniunii Sovietice, dnd semnal clar Kremlinului c
Germania nu-i va permite U.R.S.S. s mai fac un pas la
vest de Prut
26
. Tensiunile dintre Germania i U.R.S.S., aa-
dar, au crescut din cauz c Hitler pusese stavil expansi-
unii Kremlinului n Sud-Estul Europei.
Percepnd garaniile date Romniei ca pe un afront i
ca o nclcare (!) a prevederilor articolului trei din proto-
colul secret semnat la 23 august 1939 la Moscova, n sen-
sul c Berlinul a ignorat interesele sovietice n ara noas-
tr, Stalin l va trimite pe Molotov n capitala Germaniei
(12 14 noiembrie 1940), ca s negocieze un nou pact
bilateral. n ntlnirile pe care Molotov le-a avut cu Hitler
i Ribbentrop, pe 12 i 13 noiembrie 1940, la Berlin, dei
ofcialii germani s-au artat impresionai de tonul serios,
ponderat artat de musafrul sovietic
27
, i n ciuda comu-
nicatului ofcial, dup care ntre cele dou pri a avut loc
o conversaie liber care a atins toate problemele
28
, tri-
misul lui Stalin, n realitate, s-a artat exigent, indiscret
i plin de pretenii
29
.
La prima ntlnire cu Hitler din 12 noiembrie 1940,
Molotov a ridicat abrupt problema garaniilor (30 august
1940 n. ns.) pe care Germania i Italia le-au dat Romniei,
i pe care guvernul sovietic le-a perceput a f un gest inami-
cal fa de Uniunea Sovietic, solicitndu-i Fhrerului ca
ele s fe anulate. Hitler i rspunse lui Molotov c garan-
iile acordate Romniei angajeaz Al Treilea Reich necon-
diionat, chiar i mpotriva Uniunii Sovietice, dac aceasta
ar atenta la integritatea teritorial a Romniei, i c nici
vorb s se pun problema anulrii lor. De altfel, i declarase
Hitler lui Molotov, cu prilejul negocierii i semnrii proto-
colului secret, Uniunea Sovietic i artase interesul doar
pentru Basarabia. Are U.R.S.S. i alte interese n Romnia?
Apoi, l ntrebase Fhrerul german pe Molotov, ocuparea
nordului Bucovinei de ctre sovietici depise prevederile
articolului trei al protocolului secret, constituind o nou-
tate n preteniile sovietice. Dup problema Romniei i
a garaniilor pe care Germania refuzase s le anuleze, sub
presiune sovietic, Molotov i declar lui Hitler c Uniu-
nea Sovietic se simte ameninat de Finlanda (!!!) i c sta-
tul sovietic va lua msuri n consecin
30
. Din acest motiv,
Germania trebuie s-i retrag trupele din Finlanda, iar n
cazul unui confict s nu-i acorde statului nordic niciun fel
de ajutor/asisten. Ca i n cazul Romniei, i de aceast
dat Hitler l pune la punct pe Molotov, observnd c dei
Reichul nu are niciun interes politic n Finlanda, nu va per-
mite ca U.R.S.S. s poarte un nou rzboi mpotriva micu-
lui popor fnlandez
31
, fapt ce i s-ar prea inadmisibil, i
c ameninare fnlandez la adresa U.R.S.S. i se pare cu
totul exclus. A treia chestiune, pe care Molotov o ridicase
la ntlnirile cu Hitler, privea Bulgaria. U.R.S.S., susinea
Molotov, ar vrea s trimit trupe n Bulgaria, dup cum
Germania trimisese n Romnia, fapt pentru care este gata
s-i ofere garanii statului bulgar de felul celora pe care Rei-
chul le oferise Romniei. n caz c Germania este de acord,
Molotov promisese c nu-l va alunga de pe tron pe regele
Bulgariei, Boris! Apoi, Molotov l taton pe Hitler n leg-
tur cu ceea ce Rusia, fe sovietic sau nu, urmrea de la
Petru cel Mare ncoace: problema Strmtorilor. n aceast
chestiune, mesagerul lui Stalin solicit acceptul Germaniei
ca Uniunea Sovietic s-i amplaseze cteva baze impor-
tante la Dardanele i Bosfor
32
.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 169
Era limpede pentru Hitler c Molotov dezvluise, cu
ocazia vizitei sale la Berlin, inteniile agresive ale U.R.S.S.
fa de Romnia, Finlanda, Bulgaria, ct i dorina de a
ocupa cele dou Strmtori, planurile de expansiune sovie-
tice intrnd violent n contradicie cu cele ale celui De-al
Treilea Reich. Cu prilejul ntlnirilor cu Hitler, Molotov mai
solicitase Germaniei acceptul ca soarta Romniei, unde,
n opinia sa, U.R.S.S. are mari interese, s fe decis nu
doar de germani, ci i de sovietici. Aceleai pretenii le avea
U.R.S.S. i cu privire la Ungaria. n ambele cazuri, se tie,
cererile sovietice au fost refuzate de germani.
La cele dou ntlniri Molotov-Hitler, din 12 i 13 noiem-
brie 1940, aadar, primul a exprimat pe fa nemulumirea
sovieticilor fa de garaniile acordate Romniei de Germa-
nia i Italia, garanii care, n opinia Kremlinului, constituiau
o nclcare a articolului trei din protocolul secret, dup care
cele dou pri trebuiau s-i reglementeze interesele prin
negocieri directe. n toamna anului 1940, alta era poziia
strategic a Germaniei, ndeosebi dup ce ocupase Vestul.
Dac n august 1939 aceasta i declinase orice interes poli-
tic fa de acele regiuni sau teritorii (Europa de Sud-Est
n. ns.), n toamna anului 1940, i dup ce U.R.S.S. pro-
base un apetit expansionist ce depise cadrul nelegerilor
de la Moscova (23/24 august 1939 i 28 septembrie 1939)
cazul revendicrii de ctre Kremlin a ntregii Bucovine,
Hitler nu mai voia s cedeze nimic Uniunii Sovietice. De
altfel, aa cum a i declarat-o Molotov lui Hitler, U.R.S.S. a
dat un neles antisovietic garaniilor oferite statului romn.
Tocmai din acest motiv, Molotov solicit lui Hitler anula-
rea garaniilor date Romniei de cel De-al Treilea Reich.
Garaniile germane oferite Romniei au reprezentat un
motiv real de nemulumire pentru U.R.S.S., iar refuzul lui
Hitler de a le anula fcea imposibil o viitoare agresiune a
Sovietelor. Cu toate c Molotov i-a declarat, tot la Berlin, lui
Hitler c U.R.S.S. n-are de gnd s renune la Bucovina de
Sud, adevratul scop al acestei cereri, dac dictatorul ger-
man ar f acceptat anularea garaniilor, nu era altul dect
regiunea petrolier romneasc. De aceea i stteau n gt
lui Stalin garaniile germane date Romniei la Viena, ime-
diat dup odiosul dictat, din 30 august 1940: l puneau n
imposibilitatea de a mai ataca Romnia.
Toate cererile lui Molotov, privind sferele de interese
ale Uniunii Sovietice n Europa de Sud-Est, s-au izbit de
refuzul Berlinului. Practic, Stalin l-a trimis pe Molotov la
Berlin s negocieze cu Hitler un nou plan de mprire a
Europei, de la Marea Baltic la Marea Egee, n care, de ast
dat, partea ce ar f revenit Uniunii Sovietice ar f fost mult
mai consistent. Demn de subliniat este i urmtorul fapt:
n vizita sa din 12 14 noiembrie 1940, la Berlin, Molotov
primise mputerniciri din partea lui Stalin s negocieze i
s semneze aderarea U.R.S.S. la Pactul Tripartit, semnat la
27 septembrie 1940 de ctre Germania, Japonia i Italia. Ca
membr a Pactului Tripartit (doar preteniile sale exorbi-
tante privind Romnia, Bulgaria i Strmtorile au mpie-
dicat ca acest lucru s devin realitate), U.R.S.S. dorea s
participe la o nou mprire a lumii, fecrei pri reve-
nindu-i o zon precis de interese sau infuen. Cnd
Hitler i-a sugerat lui Molotov c nimeni/nimic nu poate
mpiedica U.R.S.S. s se extind spre Sud n India, dar i
spre Golful Persic acesta, dei n-a respins oferta, a ezi-
tat s-o accepte. Altele erau prioritile strategice ale pa-
nicei Uniuni Sovietice la 1940, iar printre aceste prioriti
se afa n primul rnd ara noastr. Cerbicia, cu care Molo-
tov, presat pe cale telegrafc de Stalin, a atacat garaniile
germano-italiene date Romniei, dovedete c, la 1940,
toamna, Stalin luase n cel mai mare secret hotrrea de
a elibera Europa de sub stpnirea canibalului Hitler.
Dei nu avea certitudini, Hitler bnuia c la prima ocazie
favorabil U.R.S.S. va ataca pe la spate Germania i Rom-
nia, deoarece se simea frustrat de ctigurile teritoriale
puine dobndite n anii 1939 1940! Patria pcii i pri-
eteniei ntre popoare voia mai mult! Greeala lui Stalin a
constat n faptul c prietenul i-o va lua nainte, el find
convins c, pn n vara lui 1941, va avea timpul nece-
sar s atace nimicitor att Al Treilea Reich, ct i cel mai
important aliat strategic al acestuia: Romnia. Dup vizita
lui Molotov la Berlin, ocazie cu care Hitler interzice Uni-
unii Sovietice s-i mai desfoare apetitul expansionist
pe seama popoarelor vecine acesteia, ncepea o perioad
scurt, de 10 luni, numit Veghea armelor
33
, veghe pro-
vocat de opoziia tot mai fagrant dintre scopurile Rei-
chului i interesele U.R.S.S. n Balcani i la Strmtori
34
.
Aadar, Hitler, n 1940, nu a permis Uniunii Sovietice
s distrug Romnia, nici s-i extind stpnirea peste
Bulgaria i cele dou Strmtori. ntre timp, Fhrerul ger-
man fusese informat cu privire la masacrele efectuate de
sovietici n teritoriile anexate n 1939 1940, din statele
baltice pn n Basarabia, pentru ca s permit ca Rom-
nia i Bulgaria s devin, dup expresia sa, un pustiu bol-
evizat
35
. Desigur, afrmaiile lui Hitler nu erau dect pro-
pagand. Altele, dup cum se tie, erau motivele adev-
rate, reale ce l-au determinat s refuze o nou mprire
a Sud-Estului Europei cu ttucul popoarelor, Stalin. De
asemenea, nu ne ndoim c Hitler fusese informat de exis-
tena unor planuri strategice sovietice privind un rzboi al
U.R.S.S. mpotriva Germaniei i a Europei afat sub con-
trolul su. ns, informaiile de care dispunea nu-i dezv-
luiser amploarea fr precedent a pregtirilor sovietice.
Cci Stalin, ncepnd cu noul an 1941, accelereaz preg-
tirile ofensive, pstrnd un secret absolut asupra datei ata-
cului asupra Europei. n acest sens, fecare unitate militar
sovietic primise un plic ultrasecret cu instruciuni pre-
cise ca s fe deschis doar n Ziua M, ziua invaziei. Orice
nclcare a ordinului ar f atras, dup cum prevedea arti-
colul 58 din Constituia U.R.S.S., articol prezentat pe larg
i de Alexandr Soljenin n Arhipelagul Gulag, imediat i
irevocabil pedeapsa cu moartea prin mpucare. Ca du-
man al poporului sovietic, desigur. Din mrturiile depuse
de numeroi oferi sovietici, care au deschis plicul ultrase-
cret la 22 iunie 1941, reiese c instruciunile documentu-
lui se refereau doar la aciunile ofensive ale Armatei Roii,
aciuni care trebuiau purtate viguros pe teritoriul inamic
(Romnia, Germania etc.). Plicul nu coninea niciun plan
dup cum trebuiau purtate operaiunile defensive. Orict
ar prea de necrezut, nsi Directiva 21 din 18 decembrie
1941, cu nume de cod Barbarossa, Hitler a ordonat-o ca
rspuns la planurile agresive ale Kremlinului.
Mai mult dect o veghe a armelor, perioada de pn
la atacul preventiv al Germaniei din 22 iunie 1941 poate
f apreciat una de pnd reciproc. Ambele pri au ape-
lat la cele mai sofsticate metode de inducere n eroare a
celeilalte pri cu privire la planurile avute n vedere n
viitorul apropiat. n acest domeniu, sovieticii au demon-
strat o abilitate incredibil n a-i camufa inteniile. ntr-
un secret absolut cci armatele de invazie sovietice (vor-
besc de armate deoarece n primvara lui 1941 Stalin cre-
ase deja 30 de Armate) cltoreau doar noaptea i cu tre-
nuri de marf, rupte total de orice legtur cu exteriorul,
www.cimec.ro
170 HYPERION Eseu
se camufau ziua n zone pduroase peste cinci milioane
de soldai i oferi sovietici fuseser amplasai la fronti-
era european, vestic, a U.R.S.S. Aceti cinci milioane de
soldai reprezentau, aa dup cum am notat ceva mai sus,
doar Primul ealon strategic al Armatei Sovietice. Urm-
toarele ealoanele strategice doi i trei erau pregtite
s ocupe poziii, tot ofensive, unul n spatele celuilalt. Dac
deplasarea acestei imense mase de oameni Stalin a reu-
it s o efectueze n cel mai strict secret, amplasarea tru-
pelor germane n apropierea graniei comune cu U.R.S.S.,
cu toate c s-a vrut o operaiune bine ascuns, era cunos-
cut de toat lumea.
Nu struiesc asupra surselor numeroase (spionii) care
l-au informat pe Stalin cu privire la un atac preventiv al
Germaniei asupra U.R.S.S., de la Winston Churchill la
Richard Sorge sau Arvid Harnack i Rudolf von Scheliha,
i pe care, chipurile, naivul, neutrul Stalin le-ar f igno-
rat cu desvrire! Stalin cunotea mult mai bine dect ori-
care spion al su (subl. ns.), de oriunde aiurea, c Germa-
nia pregtete operaiuni militare mpotriva U.R.S.S. Dar el
cunotea ceea ce niciun spion de-al su nu tia: c lovitura
nimicitoare dat Germaniei, i pe care U.R.S.S. o pregtea
de doi ani, se va declana nainte ca Hitler s aib timp s
ia cu asalt patria pcii i prieteniei dintre popoare (subl.
ns.). Din acest motiv, adic pentru a purta operaiuni ofen-
sive mpotriva dumanului capitalist, toate unitile mili-
tare sovietice primiser plicul ultrasecret cu ordinul de a f
deschis de Ziua M, ziua marii ofensive. Dintr-o pruden
excesiv, i care-i caracteriza orice aciune n plan diplo-
matic i militar
36
, dei tia de sute de ori mai bine dect
Churchill cum c Hitler va ncepe atacul, Stalin a pierdut
prilejul s dea, el, primul, ordinul Marii Ofensive de eli-
berare a Europei.
Fa de avalana de informaii ce-i erau puse pe tav
i care pentru el, care tia adevrul, erau perfect inutile
dictatorul de la Kremlin a dat ordin s fe publicat, printre
altele, celebrul comunicat TASS din 13 iunie 1941, comu-
nicat diversionist n cel mai nalt grad. Aa, comunicatul
TASS dezminea faptul c U.R.S.S. intenioneaz s atace
Germania i c deplasarea armatelor sovietice spre fron-
tiera sa vestic nu reprezenta dect nite banale exerci-
ii militare de rutin. Comunicatul TASS s-a vrut o infr-
mare a unui comunicat al ageniei japoneze Domei, din
luna mai 1941, conform creia Uniunea Sovietic con-
centreaz mari fore militare la grania vestic concen-
trarea trupelor (sovietice n. ns.) pe grania vestic are o
anvergur extraordinar de mare
37
. n dezminirea sa min-
cinoas, TASS vorbete despre fantezia bolnav a autori-
lor comunicatului ageniei Domei, i c nu exist i nici
nu se prevede vreun fel de concentrare de mari fore mili-
tare la frontiera vestic a U.R.S.S.
38
. Este vorba, minea cu
neruinare TASS, doar de o operaiune banal prin care
din zona Irkutsk n zona Novosibirsk se transfer o divi-
zie de infanterie
39
, avnd scopul de a asigura trupelor con-
diii mai bune de ncartiruire! Comunicatul TASS, aadar,
dezminte c U.R.S.S. ar pregti ofensiva mpotriva Ger-
maniei i Romniei, vorbind doar despre o divizie mutat
dintr-un loc n altul! n realitate, ca orice comunicat of-
cial sovietic, i acesta avea un caracter diversionist: s
nege/s ascund realitatea faptului c Stalin concentrase
la frontiera cu Romnia i Germania douzeci de corpuri
de armat de tancuri i cinci corpuri de armate de desant
aerian cuprinznd cinci milioane de soldai, fore coplei-
toare ca numr i putere de foc. Evident c scopul acestor
uriae concentrri de fore era unul pur ofensiv. Numai c
Stalin, dei pregtirile de atac ale U.R.S.S. erau ncheiate, a
ezitat, cum spuneam, s dea ordinul prevzut pentru Ziua
M, ateptnd, se susine fr temei, venirea unei propuneri
germane n vederea unui nou partaj teritorial european
40
.
Cnd TASS, pe 13 iunie 1941, dezminea mincinos, spe-
rnd s-i adoarm vigilena lui Hitler, zvonurile dup care
U.R.S.S. pregtete ofensiva mpotriva Germaniei, etiche-
tndu-le drept calomnii, minciuni provocatoare, ntr-un
secret absolut se ncheia cu succes cea mai uria depla-
sare de trupe din toat istoria omenirii. n nota obinuit
de minciuni a ofcialilor sovietici, aceast gigantic concen-
trare de efective umane cinci milioane doar Primul Ea-
lon Strategic era prezentat doar ca nite banale mane-
vre, avnd drept unic scop, nu-i aa, instruirea rezerviti-
lor, ct i verifcarea muncii aparatului feroviar
41
. Minciu-
nile TASS erau spuse tocmai cnd Stalin dduse ordinul de
preinvazie, deplasnd Primul Ealon Strategic al armatei
sovietice direct n imediata vecintate a granielor Rom-
niei i Germaniei, evacund, pentru facilitarea operaiu-
nilor militare ofensive, toat populaia de-a lungul imen-
sei granie de Vest a Uniunii Sovietice. Eliberarea Euro-
pei era iminent.
n aceast monstruoas concentrare de fore sovietice
cu caracter ofensiv, Romniei i era rezervat un loc pri-
vilegiat. Astfel, n prima jumtate a lunii iunie 1941, Sta-
lin a ordonat crearea celei mai puternice armate din lume,
armata a 9-a de supraoc, fcnd parte din Frontul de Sud,
pus sub comanda lui Gheorghi Jukov. Armata a 9-a, n a
doua decad a lunii iunie 1941, ocup poziii ofensive la
grania Romniei, pentru ca, atunci cnd ordinul va veni,
s loveasc mortal ara noastr: o lovitur asupra Rom-
niei nseamn moartea Germaniei, nseamn oprirea tutu-
ror tancurilor i avioanelor Petrolul este sngele rzboiu-
lui, iar inima Germaniei, orict ar prea de curios, se afa
n Romnia. O lovitur asupra Romniei nseamn o lovi-
tur direct n inima Germaniei
42
. Iat de ce i pentru ce a
ordonat Stalin formarea Frontului de Sud: invadarea/dis-
trugerea Romniei ca stat. Comunicatul TASS, aadar, avea
menirea s-l liniteasc pe Hitler: uite, noi vrem pace, stai
linitit. Dac doreti, ne aezm la mas i negociem.
43
Niciodat, n toat istoria omenirii, n-a existat un plan
mai perfd i mai bine camufat dect cel pregtit de U.R.S.S.
i Stalin n cei doi ani prebelici, avnd drept scop anihilarea
civilizaiei unui ntreg continent. Nicicnd, vreun stat din
lume nu i-a ascuns inteniile distrugtoare, tenebroase cu
atta miestrie, iar dac adversarul prentmpinnd invazia
i aplic o lovitur zdravn, tu apari n ochii lumii drept
victim inocent, chipurile, a unei agresiuni neprovocate!
Nu doar Hitler, toat lumea tia n luna iunie 1941 de pre-
gtirile lui Stalin de invazie. Ceea ce nu se tia, i nu s-a
tiut pn la Victor Suvorov, a fost dimensiunea acesteia.
Dei sovieticii operaser ntr-un secret desvrit, depla-
sarea din Estul siberian spre Vestul european a milioane
de oameni nu putea f ascuns la infnit. De aici comunica-
tul plin de minciuni mrave al ageniei TASS din 13 iunie
1941. La fel, Stalin, ca i tot anturajul su, fusese ntiinat
din numeroase i variate surse c Hitler i Germania pre-
gtesc campania mpotriva U.R.S.S. Aa c, a susine c
neutrul, naivul, panicul Stalin a fost luat pe nepre-
gtite de atacul preventiv german sau de prentmpinare,
cum i spune Victor Suvorov
44
, nu reprezint dect o biat
naivitate, o idioenie.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 171
Naivul, neutrul Stalin care, chipurile, n-a pregtit
Uniunea Sovietic n vederea atacului german, nc din
februarie 1941 a ordonat crearea a cinci Fronturi la gra-
nia vestic a U.R.S.S. ce au fost amplasate ntr-un secret
absolut la frontiera vestic. Cele cinci Fronturi de Nord,
Nord-Vest, Vest, Sud-Vest i Sud cuprindeau 30 de Armate
sovietice, amplasate, dup cum am notat mai sus, n trei
ealoane strategice. O asemenea concentrare uria de fore
nseamn rzboi, chiar dac U.R.S.S. nu l-a declarat ofcial
Romniei i Germaniei, pn pe 22 iunie 1941. Amploa-
rea fr precedent a pregtirilor sovietice exercita o presi-
une extraordinar asupra frontierelor Romniei i Germa-
niei
45
. Conductorii celor dou state I. Antonescu i A.
Hitler erau mai mult dect convini c n timp ce Stalin
vorbea despre pace, despre nevinovate dislocri de divizii
prin Siberia sau despre verifcarea materialului feroviar, n
realitate era gata s atace mortal cele dou state. Iat de ce
att Hitler, ct i Antonescu, n-au avut alt variant dect,
cu o clip mai devreme, s prentmpine atacul U.R.S.S. i
s se salveze printr-o lovitur preventiv
46
. Iar dac Ger-
mania i aliaii si, atacnd mreaa U.R.S.S., ar f luat-
o, chipurile, prin surprindere, provocndu-i mari nfrn-
geri, explicaia nu-i alta dect c nsi Uniunea Sovietic
pregtea, la rndu-i, atacul.
Armatele Sovietice la momentul 22 iunie 1941 erau pre-
gtite de invazie, de gigantice operaiuni ofensive pe terito-
riul inamic, i nu pentru lupte defensive. Doar cu cteva
zile i-a luat-o nainte Hitler lui Stalin. Sufciente ns pen-
tru ca s schimbe radical/defnitiv datele problemei. Din
cel mai feroce agresor al Istoriei recente, dup cum a fost
i se pregtea s fe, dac ar f avut ocazia s declaneze
Ziua M, panicul Stalin devine, n ochii credulilor, vic-
tima inocent a unei agresiuni perfde. Deoarece, nu-i aa,
din 1930 i pn la momentul 22 iunie 1941, ndeosebi din
1939 i pn la aceeai dat, U.R.S.S. nu promovase dect o
politic de pace i prietenie, n primul rnd fa de vecinii
si europeni! Desigur, tot datorit unei adevrate sete de
pace, U.R.S.S., prin Molotov, a insistat sptmni ntregi
pe lng Hitler, n toamna trzie a lui 1940, s intre ca par-
tener cu drepturi egale n Pactul Tripartit i s participe la
o nou mprire a lumii!
Vinovia lui Stalin i, implicit, a Uniunii Sovietice n
pregtirea i declanarea celui De-al Doilea Rzboi Mon-
dial este una major. Chiar dac nu-i singurul vinovat, Sta-
lin a fcut exact ceea ce trebuia ca rzboiul s devin ine-
vitabil. Grigore Gafencu, strlucitul ministru de externe al
Romniei dintre anii 1938 1940, a avut dreptate n Ulti-
mele zile ale Europei
47
: n acei ani cruciali cheia pcii s-a
afat n minile dictatorului de la Kremlin. n loc de pace
Stalin a ales rzboiul. Tocmai pentru a-l face posibil l-a
ademenit pe Hitler s ncheie pactul banditesc de la Mos-
cova, la 23/24 august 1939, mpingndu-l, astfel, s nceap
un rzboi european pe care Stalin l dorea la fel de mult.
Stalin tia c Europa nu-i va rezista lui Hitler i c nazi-
tii vor practica, unde vor ajunge stpni, i exterminarea
n mas n baza criteriului rasial. De aceea el voia nu pace,
ci o Europ n ruine, distrus, ngenuncheat de un regim
criminal cum a fost cel nazist. Or, o Europ vlguit de st-
pnirea nazist, neputincioas de a se elibera singur din
ghearele lui Hitler, era pregtit s-i primeasc Elibera-
torul. Din acest motiv a dansat cu bucurie satanic Stalin,
noaptea trziu, dup semnarea pactului cu Hitler: tia c
odat nceput rzboiul, Germania va lupta, ca i n primul
rzboi mondial, pe dou fronturi. Cci Stalin tia ceea ce
Hitler nu tia: la momentul ales de el, va ataca pe proasp-
tul aliat, dndu-i lovitura decisiv, elibernd, pe aceast
cale, Europa. Or, acest fapt fcea nfrngerea tovarului
de drum inevitabil. n vederea atingerii acestui obiectiv
atacarea Germaniei i nu numai Stalin ncepuse pre-
gtiri uriae nc dinainte (subl. ns.) de a f semnat pactul
banditesc de la Moscova din august 1939. Iar pregtirile,
prin amploarea lor, vor f accelerate i defnitivate n primele
ase luni ale anului 1941, pentru ca totul s fe gata cnd
genialul Stalin trebuia s ordone Ziua M: 6 iulie 1941.
Doar cteva zile au lipsit ca ordinul s fe pus n aplicare,
nainte ca partenerul de la Moscova s-l devanseze cu dou
sptmni, lovindu-l preventiv. Iar cnd, peste patru ani,
fostul aliat va f nfrnt decisiv, panicul Stalin va reui s
elibereze Europa, nu ntreag, ci doar jumtate, partea ei
de Est i Sud-Est, mplinindu-i visul de a instaura raiul
comunist peste zece naiuni captive i peste 130 de mili-
oane de oameni, asigurndu-i, este bine s o subliniem din
nou, glacisul strategic att de necesar panicei U.R.S.S.
Numai c, chiar dac a reuit atta vreme s prosteasc
pe toat lumea, Stalin nu putea prosti o lume ntreag la
nesfrit. n anii ce au urmat eliberrii unei jumti din
Europa, ncet, cu mari difculti, lumea liber se va trezi
demontnd marea minciun a mitului sovieto-comunist,
convingndu-se c U.R.S.S. nu este dect, dup expresia
lui Andr Glucksmann, cea mai abject i mai mare min-
ciun a secolului XX
48
. Iat de ce cred c la Apocalipsa
dup Hitler trebuie adugat obligatoriu i o alta, mult mai
adecvat strii de fapt istorice: Apocalipsa dup Stalin.
ns, innd cont de paradigma zilelor noastre discur-
sul corect politic i care ne limiteaz abuziv libertatea
de expresie, faptul va f posibil doar la calendele greceti.
Aa c, milioanele de tineri din lumea ntreag vor conti-
nua s fe informai/dezinformai, ndoctrinai doar des-
pre Apocalipsa dup Hitler, Stalin rmnnd, nu-i aa,
marele conductor nelept, drept, ttucul popoarelor i
care a fost animat de cele mai bune intenii ntru edifca-
rea unei lumi a pcii i dreptii sociale (sic!)!!!
(Endnotes)
1. Vezi ultima propoziie din cartea lui A. J. P. Taylor, Originile celui
de-al doilea rzboi mondial, Editura Polirom, Iai, 1999, p. 213: Rzbo-
iul nceput n 1939 a devenit o problem de curiozitate istoric.
2. Ibidem, p. 179. Cunoscutul istoric britanic n-a avut ezitri n a
aprecia pactul sovieto-german (Moscova, 23 august 1939), prin care, chi-
purile, Stalin a evitat s intre n rzboi n septembrie 1939, drept o
lovitur genial a dictatorului de la Kremlin. Greu de imaginat cum un
istoric de talia lui A. J. P. Taylor acceptase exact punctul de vedere ofcial
sovietic, dup care participarea U.R.S.S. la partajarea Poloniei mpreun
cu Germania nu constituie un act de rzboi.
3. Ibidem.
4. Ibidem, p. 202. Iat aberaia susinut de istoricul britanic: Pac-
tul nu era nici o alian, nici o nelegere de mprire a Poloniei.
5. Victor Suvorov, Sprgtorul de Ghea. Cine a declanat al doi-
lea rzboi mondial?, Editura Polirom, Iai, 1995; idem, Ziua M. Cnd
a nceput al doilea rzboi mondial?, Editura Polirom, Iai, 2011; idem,
Sinuciderea. De ce a atacat Hitler Uniunea Sovietic?, Editura Polirom,
Iai, 2012. Ultimele dou titluri ale fostului agent GRU reiau/dezvolt
aceleai teme din Sprgtorul de Ghea.
6. I. Ciuperc, Postfa (Origini controversate ale celui de-al doilea
rzboi mondial), la A. J. P. Taylor, op. cit., pp. 233 246, unde, printre
altele, regretatul istoric ieean nu ezit n a nota c dac Victor Suvorov
are dreptate, Planul Barbarossa va trebui rejudecat integral (p. 244).
7. Victor Suvorov, Sprgtorul de Ghea, p. 23.
8. Ibidem.
9. Ibidem, p. 19.
10. n Sprgtorul de Ghea, Victor Suvorov apreciaz industri-
alizarea U.R.S.S. de ctre Stalin drept un genocid planifcat. Aa, Pri-
mul rzboi mondial a fost n ntregime un picnic vesel n comparaie cu
industrializarea stalinist. n patru ani de zile, toate rile participante
www.cimec.ro
172 HYPERION Eseu
la acest rzboi au pierdut 10 milioane de oameni; Rusia, prin industriali-
zare, 23 de milioane. Aici, n timp de pace, de dragul tancurilor de auto-
strad i a avioanelor agresor, Stalin a ucis cu mult mai muli oameni.
Pacea comunist s-a dovedit a f mult mai ngrozitoare dect rzboiul
imperialist (subl. ns.). (p. 35).
11. Vezi N. G. Cernevski, Ce-i de fcut?, roman, ediia a III-a, tra-
ducere de P. Comarnescu i A. Ivanovski, Editura pentru Literatur Uni-
versal, Bucureti, 1963.
12. nainte de pactul Molotov-Ribbentrop i chiar nainte de veni-
rea lui Hitler la putere, n statele-majore sovietice erau elaborate pe baz
matematic, planuri de sovietizare a Europei, Victor Suvorov, op. cit.,
p. 59. Dup ce rzboiul ncepuse, i cnd pactul sovieto-german prea
mai trainic ca niciodat, Pravda, din 1 ianuarie 1941, anticipa astfel
viitorul: Mrea este patria noastr: nsui globul pmntesc trebuie
s se nvrt nou ore pentru ca uriaa patrie sovietic s intre n nou
an al biruinelor sale. Va veni vremea cnd globului i vor trebui pentru
aceasta nu nou ore, ci douzeci i patru de ore i cine tie unde ne va
f dat s ntmpinm noul an peste cinci ani, peste zece ani: la ce lon-
gitudine, la ce nou meridian sovietic (subl. ns.). (Ibidem, p. 45). Entu-
ziasmul Pravdei, la nceput de an 1941, delirul provocat de mre-
ia Uniunii Sovietice dovedesc c pn i un redactor oarecare de la
abjecta publicaia a P.C.U.S. cunotea c eliberarea Europei ntregi se
apropia. De subliniat tonul Pravdei cu privire la noul an al biruine-
lor sale (U.R.S.S. n. ns.). Cu cteva luni n urm, Kremlinul repurtase
asemenea biruine prin hcuirea statelor baltice, distrugerea Poloniei
i ruperea de teritorii nsemnate din patrimoniul naional al Romniei
i Finlandei. Pentru Stalin i Uniunea Sovietic toate aceste acte de rz-
boi constituiau doar nceputul.
13. Ibidem, p. 40: Hitler (cu ajutorul lui Stalin) a nimicit puterea
statal numai ntr-unul din statele barierei despritoare. Stalin (fr
ajutor din alt parte) a fcut acest lucru n trei state (Estonia, Lituania,
Letonia), a ncercat s-o fac i n a patra ar (Finlanda) i s-a pregtit
intens s fac acest lucru n cea de-a cincea (Romnia), rupnd n pre-
alabil din ea o mare bucat din teritoriu (subl. ns.).
14. Ibidem, p. 59.
15. Idem, Ziua M, p. 81.
16. Ibidem, p. 140.
17. n baza pactului banditesc semnat la Moscova, orict ar prea
de necrezut, Hitler continu s fe declarat ca singurul vinovat el i
Germania de declanarea rzboiului. Stalin, cu toate c pactul a fost
semnat n biroul su, n prezena sa, cu prevederi precise impuse n text
de el, continu s fe absolvit de orice vin.
18. Idem, Sprgtorul de Ghea, p. 43.
19. Ibidem.
20. n privina datei nceperii celui De-al Doilea Rzboi Mondial,
Victor Suvorov afrm, cu temei: Orice ncercare de a stabili data exact
la care a nceput cel de-al doilea rzboi mondial i momentul intrrii
U.R.S.S. n rzboi ne conduce inevitabil la data de 19 august 1939. (Ibi-
dem, p. 50). Reamintim: pe 19 august 1939, Stalin decreteaz n secret
mobilizarea general a Armatei Roii. Dup Victor Suvorov, n aceast
zi a intrat U.R.S.S. n rzboi, i nu pe 22 iunie 1941, dup cum nc sus-
in mincinos i interesat istoricii rui/sovietici.
21. Cutnd un pretext pentru a ataca Finlanda, NKVD-ul a nsce-
nat un atac armat fnlandez asupra Uniunii Sovietice, dup modelul nazist
Gliwice, unde, n noapte de 31 august 1939, un comando german preg-
tit de H. Himmler (mbrcat n uniforme poloneze) a atacat localitatea
german respectiv. Evident, nscenarea urmrea s-i prezinte pe polo-
nezi ca agresori. Incidentul s-a produs la Mainila i i-a oferit lui Stalin
motivul ca s atace Finlanda, fr vreo declaraie de rzboi. Iniial, Sta-
lin intenionase s elibereze toat Finlanda de sub jugul guvernului
burghez reacionar fnlandez, ordonnd formarea unui guvern popu-
lar cu sediul la Terijoki, pus sub conducerea unui cominternist fn-
landez, Otto Kuusinen. Inteniile lui Stalin privind Finlanda nu s-au rea-
lizat n ntregime, doar pentru c Armata Roie, la nceputul operaiu-
nilor militare, a suferit o nfrngere categoric, dar i din cauza opiniei
publice mondiale, care a condamnat, la unison, odiosul atac sovietic.
22. Ibidem, p. 107: n viitoarea lupt vom aciona pe teritoriul ina-
micului. Aa prevd regulamentele noastre.
23. nsui Victor Suvorov nu ezit a condamna atacul banditesc asu-
pra Romniei, din iunie 1940: n vara lui 1940, printr-o campanie elibe-
ratoare, Stalin a rupt din Romnia Basarabia i Bucovina. (Ibidem, p. 120).
24. Ibidem, p. 121.
25. Aa, pe 27 iulie 1942, Hitler declara la una din celebrele sale
conversaii la mas: Sovietele intenionau s transforme Balcanii n cap
de pod pentru atacarea noastr i a celorlalte ri ale Europei n vara
anului 1941 ei intenionau s zdrobeasc Romnia, cci aceasta era sin-
gura ar, n afar de Rusia, care ne livra petrol. (Idem, Ziua M, p. 262;
vezi i Ernst Nolte, Rzboiul civil european. 1917 1945. Naional-soci-
alism i bolevism, cu prefaa autorului la ediia n limba romn, Cuvnt
nainte: Florin Constantiniu, traducere: Irina Cristea, Grupul Editorial
Corint, Bucureti, 2005, p. 257).
26. Joachim von Ribbentrop, pe 9 octombrie 1940, i declar amba-
sadorului sovietic la Berlin, A. A. Skvartev: Am dat o garanie Rom-
niei. Romnia are o nsemntate deosebit pentru Germania; Rom-
nia, n cadrul acestor garanii, a rugat Germania s trimit o misiune
militar Garaniile acordate Romniei sunt altceva dect garaniile
lui Chamberlain. Noi privim cu seriozitate aceste garanii. n aceast
privin, suntem deosebit de interesai n aprarea regiunilor petroli-
fere ale Romniei pentru ca nici Anglia, nici altcineva s nu ntreprind
ceva acolo (n Florin Constantiniu, 1941. Hitler, Stalin i Romnia.
Romnia i geneza operaiunii Barbarossa, Editura Univers Enciclo-
pedic, Bucureti, 2002, p. 142).
27. Grigore Gafencu, Preliminarii la rzboiul din Rsrit, Editura
Globus, Bucureti, 1996, p. 107.
28. Ibidem.
29. Ibidem.
30. Dei n 1939 Uniunea Sovietic atacase Finlanda, de la care va
anexa teritorii nsemnate, planul lui Stalin cu privire la aceast ar nor-
dic urmrea anexarea total i transformarea sa ntr-o republic demo-
crat-popular. Adic exact soarta rilor Baltice.
31. Ibidem, p. 108.
32. Ibidem.
33. Ibidem, p. 185.
34. Ibidem, p. 195.
35. ntr-o convorbire purtat cu trimisul extraordinar bulgar Dra-
ganov la Berlin, la 3 decembrie 1940, Hitler i-a declarat acestuia: n
Basarabia, n timp ce oamenii notri (trimiii germani n. ns.) mai erau
nc acolo, moieri i ali membri ai pturii conductoare au fost mce-
lrii de propriii oameni, nvai de evrei, iar aceeai soart amenin i
Balcanii. (n Ernst Nolte, op. cit., p. 260).
36. Astfel, la o ntlnire Hitler-Antonescu, din martie 1944, primul
i-a spus efului statului romn c Stalin nu era om care s-i asume ris-
curi. Exemplul Poloniei este tipic: nu le-a ordonat unitilor sale s avan-
seze, n ciuda invitaiei germane, dect n momentul n care imixtiunea
n afacerea polonez n-a mai comportat nici un pericol Chiar atunci
cnd are un revolver iar adversarul nu este narmat dect cu un cuit, el
va atepta pn cnd acesta din urm va adormi: este un Goliat care se
teme de David. Are cruzimea animalului slbatic i laitatea omului. (n
Boris Souvarine, Stalin. Studiu istoric al bolevismului, traducere din fran-
cez de Doina Jela Despois, Editura Humanitas, Bucureti, 1999, p. 565).
37. Victor Suvorov, Sprgtorul de Ghea, p. 180.
38. Ibidem, p. 181.
39. Ibidem.
40. Vezi Florin Constantiniu, op. cit., pp. 203 204.
41. Victor Suvorov, op. cit., p. 196.
42. Ibidem, p. 144.
43. Florin Constantiniu, n op. cit., p. 204, este convins de veridici-
tatea afrmaiilor din comunicatul TASS, din 13 iunie 1941, dup care,
chipurile, Stalin dezminea intenia c U.R.S.S. ar avea de gnd s atace
Romnia i Germania, i c prin acelai comunicat dictatul de la Kremlin
fcea voalat o invitaie la negocieri sovieto-germane.
44. Victor Suvorov, op. cit., p. 236.
45. n dimineaa de 22 iunie 1941, ambasadorul german la Mos-
cova, von der Schulenburg, i citise lui Molotov motivele asaltului nce-
put n acea zi: Dat find presiunea insuportabil exercitat de trupele
ruseti asupra liniilor de demarcaie care le separ de trupele germane,
acestea din urm au primit ordinul de a ptrunde pe teritoriul sovietic.
(n Grigore Gafencu, op. cit., p. 209). Comunicatul german spunea ade-
vrul, numai c nimeni nu-l crezuse.
46. Victor Suvorov, Ziua M, p. 278: 19 august 1939 este ziua
cnd Stalin a nceput al doilea rzboi mondial. Mobilizarea secret tre-
buia s se ncheie prin atacarea Germaniei i Romniei, la 6 iulie 1941
Mobilizarea secret a fost orientat n sensul pregtirii agresiunii (subl.
ns.). Pentru aprarea rii (Uniunii Sovietice n. ns.) nu s-a fcut nimic.
Mobilizarea secret a fost att de colosal, nct n-a izbutit ascunderea
existenei sale. Lui Hitler i-a rmas o singur ans: s se salveze printr-
o lovitur preventiv. Hitler l-a prentmpinat pe Stalin cu dou spt-
mni. Iat de ce Ziua M n-a mai venit (subl. ns.).
47. Grigore Gafencu, Ultimele zile ale Europei. O cltorie diplo-
matic ntreprins n anul 1939, traducere de Rodica Mihaela Scafe,
prefa i note de Cornel I. Scafe, Editura Militar, 1992, p. 153: Din
acest moment (dup dictatul de la Mnchen din 29/30 septembrie 1938)
atenia lumii se ndrepta spre Rusia. Se prea c de acum ncolo cheile
situaiei se afau la Moscova i c de acolo se putea decide rzboiul sau
pacea (subl. ns.).
48. Vezi Andr Glucksmann, Buctreasa i Mnctorul de oameni,
Editura Humanitas, Bucureti, 1991, p. 69.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 173
P
Maria-Luisa UCULEANU
Semantismul cromatic i metafora
plastic limbaj specifc al creaiei
vizual-artistice
Prin limbaj arta i dezvluie capacitatea ei de a construi uni-
versuri imaginare. Opera de art are puterea de a crea lumi
imaginare prin fora expresiv a vocabularului uzitat, deve-
nind autonom i find receptat ca atare, mai precis ca un
limbaj specifc. Utilizarea estetic a acestuia merit atenie la
mai multe niveluri, ntruct textul estetic implic un travaliu
special, o aa-zis manipulare a expresiei, fapt care determin
reaezarea coninutului unei opere.
[1]
Limbajul artei este
modul fundamental de existen a acesteia i, prin urmare,
parcurge toate etapele de dezvoltare prin care trece fecare
artist /oper/ curent artistic, asigurnd emergena unor noi
forme de expresie. Cutarea unor noi geometrii a forme-
lor vizuale detroneaz referentul, ceea ce duce la eliminarea
naraiunii i la renunarea la fgurativism. Pictura impresi-
onist i post-impresionist, cubismul, suprarealismul sunt
doar cteva din tendinele sfritului secolului XIX i ncepu-
tului de secol XX care construiesc, dup tipare proprii, un alt
imaginar, mult diferit de cel care refect ntocmai realul.
[2]

Avnd o natur polisemantic i ambigu, limbajul artistic
n sine se deosebete de alte tipuri de limbaj: n primul rnd
prin conotaie, care cuprinde mai multe sugestii ale aceleiai
expresii. Preponderent afectiv i subiectiv, exprimnd n mod
principal atitudinea emitorului, conotativul se opune lim-
1. Cf. Umberto Eco, O teorie a semioticii, ed. Trei, Bucureti,
2008, p. 368.
2. n paralel cu afrmarea noilor principii din pictur, apare i n
literatur romanul de analiz psihologic, ermetismul n poezie etc.
De pild, romanul lui Camil Petrescu nu l mai are n centru pe au-
torul demiurg i omniscient, introducnd, astfel, mai muli naratori,
aa nct lectura ofer cititorului mai multe versiuni relative asupra
realului.
bajului tiinifc, denotativ, care se refer la sensul primar i
referenial. Acesta din urm vizeaz mai cu seam semnifca-
ia univoc i precis, cu un aspect riguros i raional. Comu-
nicarea de tip conotativ este metaforic i nu se bazeaz pe
transmiterea de informaii, aa cum se ntmpl ntr-o situ-
aie de comunicare obinuit. Limbajul artistic transmite un
mesaj greu de relatat prin elemente comune i se evideniaz,
ca urmare, prin propria valoare. De aceea, ea este posibil n
condiiile n care receptorul are o baz i o experien de tip
artistic. Conotaia, specifc artei, este indirect i imprecis,
stimulnd, n acelai timp, capacitatea de asociere. n acest
fel primete sensuri noi, multiple, fgurate, adresndu-se n
primul rnd sensibilitii. Prin urmare, elementele de lim-
baj au valoare afectiv i vizeaz construciile expresive. n
sens opus, limbajul denotativ refect realitatea prin latura ei
strict raional.
[3]

n ceea ce privete partea tiinifc, expresia variaz, dar
semnifcaia rmne aceeai, are un caracter fx, n antagonism
cu limbajul artistic, unde expresia este unic, iar semnifcaia
multipl, ambigu, fapt care duce la polisemie. Din aceast
perspectiv, semnifcaiile se multiplic datorit contextelor
n care este receptat mesajul. n timp ce denotaia se refer
la sensul primar i referenial, conotaia asimileaz sensurile
secunde i fgurate, astfel c abund limbajul preponderent
afectiv i subiectiv, cci este exprimat i atitudinea emito-
rului. Limbajul conotativ are o mare ncrctur semantic,
avnd n vedere faptul c este supus unor lecturi diferite, cu
mai multe sensuri.
3. Termenul denotativ apare n DEX ca nsemnnd lipsit de
conotaii, obinuit, pe cnd limbajul conotativ d natere la poli-
semie i creeaz imagini artistice prin sensuri noi.
www.cimec.ro
174 HYPERION Eseu
Culoarea, defnit i ca o form de comunicare, nlocu-
iete de cele mai multe ori limbajul propriu-zis. Aadar, limba-
jul artistic este constituit, n parte, din multiplele ipostaze ale
fenomenului cromatic. Culoarea (i forma) constituie princi-
palul mijloc de expresie i de comunicare a uneia din modali-
tile specifce de vehiculare a informaiei semantice, estetice
i afective. Operarea procedeelor artistice contribuie la articu-
larea unor limbaje plastice; din acest punct de vedere poate f
utilizat n mod plenar expresia plastic sau, altfel spus, dup
modul de receptare sau decodifcare a mesajului. n ceea ce
privete crearea unui limbaj pictural propriu, acesta este dife-
rit de la un subiect la altul i se manifest n funcie de stil
(care exprim att felul n care artistul este legat de epoca sa,
ct i opiunea sa estetic); mai mult, este supus unui proces
continuu de nnoire, iar tendina spre originalitate, de indi-
vidualizare devine o necesitate dovedit, astfel nct putem
vorbi de un limbaj specifc, cu tent personal (sunt des uzi-
tate sintagmele de genul limbajul lui uculescu sau lim-
bajul lui Picasso, ceea ce denot preferina pentru indivi-
dualizare i distincie ntr-un cadru plastic dat). Aadar, fe-
care artist este creatorul unui alt limbaj, care, odat interpre-
tat, devine cunoscut i se ntiprete n contiina publicului.
Aa se explic i apariia unor culori (i forme) caracteris-
tice, care au devenit simboluri ale creaiei, precum albastrul
lui Picasso sau galbenul solar al lui Van Gogh. Extrapolnd
ideea pn la nivelul liniei sau al formei, amintim de specif-
citatea liniei lui Van Gogh, sinuoas i tensionat, astfel nct
ntreaga sa creaie devine excesiv: exces de for, nevroz,
violen expresiv.
[4]
Arta per ansamblu i artele vizuale n special comu-
nic prin limbajul care trece de la individual la universal, printr-
o proces de mbinare corect a particularului cu generalul,
cci exist elemente de limbaj universal specifce mai mul-
tor arte i care se manifest la nivelul stilului (metafora, ale-
goria etc.) Mai important este c acestea mbrac mai multe
nfiri de la un segment de art la altul, mulndu-se dup
cerinele i specifcitatea fecreia. n artele vizuale metafora
plastic i descoper noi valene semantice, n aa fel nct
devine o modalitate de expresie artistic bazat pe substitu-
irea unui concept care poate f concretizat. Un exemplu de
metafore ne este oferit de suprarealiti ntr-o form revigo-
rat: ceasul lui Dali care se scurge, o posibil refectare a tim-
pului n disoluie (Persistena memoriei) sau Venus cu ser-
tare din tabloul cu acelai titlu.
Prin metafore se esenializeaz o realitate, realizndu-
se, n acelai timp, o transbordare dintr-un timp i un spaiu
determinat spre o zon a realului. Putem spune c aceast gli-
sare duce spre mit, idee susinut i de sistemul semiotic al lui
Roland Barthes n lucrarea sa Mitologii.
[5]
n colecia sa de ese-
uri i comentarii, criticul francez defnete mitul (din punct
de vedere semiotic) ca un sistem de semnifcare ce urmeaz
modelul triadic al lingvisticii lui Ferdinand de Saussure. Mitul
defnit de Barthes se realizeaz la nivel conotativ; orice lucru
deine potenialitate mitic i poate ajunge la statutul de mit
atunci cnd devine obiectul vorbirii sau, n cazul de fa, cnd
reprezint un obiect de interes plastic.
Metafora este echivalent cu producerea de noi pertinene
semantice. Procesul metaforic (inovaie la nivel semantic ce
se constituie ca o juxtapunere de sensuri) redescrie realita-
tea, avnd o funcie creatoare. Astfel, un aspect necunoscut
4. G. Albert Aurier s-a remarcat n scurta sa activitate de critic li-
terar cu cele dou eseuri adresate lui Van Gogh i Gaugain: Izolaii:
Vincent Van Gogh i Simbolismul n pictur: Paul Gauguin.
5. Roland Barthes, Mitologii, Editura Institutul European, 1997
i nevalorifcat este scos n fa prin intermediul limbajului
de sorginte metaforic. Limbajul de acelai tip exprim ntot-
deauna ceva mai mult dect ne poate transmite observaia
empiric i ne dirijeaz ctre noi semnifcaii.
Filozoful i poetul Lucian Blaga i construiete o Ars
Poetica n care metafora ocup un loc special, find proce-
deul fundamental al artei i, totodat, al spiritului uman, fapt
pentru care reprezint un veritabil capitol de antropologie.
[6]

Metafora este plasticizant (ine loc de concret i ncearc o
aa zis reconciliere a concretului cu abstractul) i revelato-
rie, cuprinznd orizontul misterului i al revelrii, ilustrat de
corola de minuni a lumii. Caracterul plasticizant sporete
expresivitatea limbajului, iar atributul revelatoriu mbogee
i dezvluie sensurile unei realiti. Ceea ce vine n sprijinul
demersului nostru este ideea poetului conform creia meta-
fora este parte integrant din actul creator, nefind asimilat
de componenta stilului.
Conform Dicionarului de procedee litarare Gradus
[7]
,
metafora este cel mai elaborat trop, ntruct trecerea de la
un sens la altul are loc prin intermediul unei operaii perso-
nale bazat pe o impresie sau pe o interpretare. Aceast tre-
cere se face prin oscilarea ntre concret i abstract, mai ales
c tendina de abstractizare dispune de o bogie inepuiza-
bil de posibiliti i mijloace de punere n valoare a elementu-
lui metaforizat. Prin expresivitatea metaforic a culorii, tema
demersului nostru, se formeaz o pluralitate de sensuri i sim-
boluri. Aceast ntruchipare evideniaz renunarea artistului
la intenia de redare mimetic, apropiindu-se, astfel, de sim-
bol i fcnd dovada unui mod de abordare intuitiv, indirect.
Metafora este una din formele simbolului, simbolul find
o expresie cu dublu sens i aceasta find plurisemantic.
[8]

Problema metaforei, ca model de interpretare, se nscrie ntr-
o comprehensiune a limbajului n sine. n domeniu, autorul
francez Paul Ricoeur vine cu o inovaie dezbtut n lucrarea
sa Metafora vie, insistnd asupra mecanismului prin care
expresiile metaforice devin purttoare de sens. n alte accep-
iuni, ea este o fgur de stil care presupune o relaie de simili-
tudine. Ca urmare, procedeul asemnrii sau al analogiei ine
mai mult de aprecierea subiectiv dect de observaia obiec-
tiv. Prin folosirea metaforei se creeaz o asemnare care nu
exista nainte sau cel puin nu ntr-un mod explicit; cu alte
cuvinte ea capt nite dimensiuni care pn la momentul
aplicrii nu erau evideniate.
Culoarea, reprezentativ pentru gramatica limbajului artis-
tic, parcurge un traseu al semantizrii, plecnd de la inter-
ferena a dou categorii i ajungnd la statutul de metafor.
ntr-o abordare de ansamblu, metafora se mbogete per-
manent cu sensuri fgurate, indiferent de aria n care se des-
foar. Artele vizuale (ndeosebi n contextul modernitii)
deschid perspective nebnuite n ceea ce privete potenialul
sugestiv al cromaticii, lsnd loc semantizrii. Culoarea nu
reproduce ntotdeauna lumea obiectiv, ci devine un simbol
vizual i vizeaz mai mult latura spiritual, avnd astfel pute-
rea de a contopi lumea interioar a artistului cu lumea exte-
6. Lucian Blaga, Filosofa culturii n Opere, vol. 9, Bucureti, edi-
tura Minerva, 1985, pp. 349-365.
7. Bernard Dupriez, Gradus Les procds littraires (Dictionnai-
re), Union Gnrale dEditions, Paris, 1984, p. 286.
8. Paul Ricoeur acord o semnifcaie aparte formelor meta-
forice n cadrul discursului. Filozoful francez tematizeaz raportul
dintre simbol i interpretare, postulnd faptul c orice nelegere
este mediat n mare parte de simboluri i expresii plurivoce. ne-
legerea expresiilor simbolice sau metaforice devine un moment al
nelegerii de sine.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 175
F
rioar reprodus pe pnz. Nu este mai puin adevrat c
de cele mai multe ori culoarea este aplatizat i eliberat de
necesitile de volum i de perspectiv, n ideea de a obine
dialoguri cromatice n funcie de strile sufeteti existente.
[9]
Culoarea ca metafor nu descrie un segment restrns n
cadrul operei unui autor anume, dei exist i alegeri speci-
fce i personalizate, fr doar i poate, ntr-un context plas-
tic, ci o totalitate spiritual, imaginar, care face trimitere la
simbolistic i, n termenii artei nonfgurative, la elementul
abstract. Uneori, n artele vizuale n general i n arta plas-
tic n mod special culoarea este redat cu rol sugestiv
simbolic, avnd atribuii diferite de ceea ce tim noi c repre-
zint n sine din alte contexte. Aceasta devine parte a compo-
ziiei plastice cu rol de personaj, astfel c elementele cu not
descriptiv dispar treptat i ajung n zona sugestiilor expresive
i poetice. Culoarea metaforic (sau culoarea personaj) este
nzestrat cu o serie de semnifcaii dintre cele mai bogate i
pline de esen. Ea se elibereaz n primul rnd de anecdotic,
nct felul n care aceasta este redat amintete de universul
interior al creatorului, proiectat n lumina unei noi reprezen-
tri. Arta devine, n aceste condiii, o realitate transfgurat
i legat de o tiin a experienelor trite, deoarece fenome-
nul abstractizrii i tendina de stilizare sau de simplifcare a
obiectului de interes artistic, mbrcat n culoarea metaforic
aleas de artistul creator spre a-i exprima intenia, nu consti-
tuie n nici un caz refuzul vieii.
9. La Henri Matisse, de pild, culoarea devine sugestiv i cre-
eaz senzaii. n cubism, forma i culoarea devin total independen-
te de subiectul reprezentat. Datorit acestor transformri arta mo-
dern ofer privitorului o imagine care apare ca rezultat al tririlor
subiective ale artistului.
Culoarea, ca element de baz n gramatica limbajului vizual,
parcurge un complicat traseu al semantizrii, care are ca punct
de plecare forma simpl, decorativ, ajungnd, pe parcurs, la
culoarea-metafor, oglindind astfel relaia de interdepen-
den dintre cele dou noiuni eseniale n contextul plastic.
Metafora modifc semnifcaia iniial a culorii prin depi-
rea nsuirii primare. Substituindu-se unui statut obinuit
cel convenional i avnd o puternic ncrctur seman-
tic, elementul de limbaj capt o valoare artistic mult mai
mare. Expresivitatea plastic obinut permite o mai mare
lejeritate n ceea ce privete asocierile dintre obiect i culoare.
Din punct de vedere semantic, culoarea are un sens pro-
priu sau fgurat, ceea ce subliniaz nc o dat potenialul
expresiv al cromaticii. Conchidem c limbajul artistic poate
f considerat o metafor, ntruct culoarea are anumite ne-
lesuri i semnifcaii reale prin aspectul ei sugestiv i aluziv,
mbogind coninutul operei.
Bibliografe:
Aurier, G. Albert, Izolaii: Vincent Van Gogh in Mercure de
France, ianuarie 1890
Barthes, Roland, Mitologii, Editura Institutul European, 1997
Berger, Ren, Art i comunicare, editura Meridiane, Bucu-
reti, 1976
Blaga, Lucian, Filosofa culturii n Opere, vol. 9, editura Minerva,
Bucureti, 1985
Dupriez, Bernard, Gradus Les procds littraires (Dictionna-
ire), Union Gnrale dEditions, Paris, 1984
Eco, Umberto, O teorie a semioticii, ed. Trei, Bucureti, 2008
Mihilescu, Dan, Limbajul culorilor i al formelor, Editura Sti-
inifc i Enciclopedic, Bucureti, 1980
Ricoeur, Paul, Metafora vie, editura Univers, Bucureti
Dumitru MATEESCU
O NOU METAFIZIC
Filosofa are rostul de a determina statutul agentului rezol-
vator. Agentul se izbete, nc de la natere, de ceva, de un
obstacol, pe care nu l numete, deocamdat i se nate cu
schema apelului la altcineva dect la el nsui. Mnat de
cerinele completrii sale agentul presupune prezena a
ceva de care are nevoie dar pe care nu l determin rapid
i dac l determin nu ntotdeauna constituie o metod
rezolvativ pentru el.
Se numete existen opinia condiionat de fnaliti.
Dac detaliem i o considerm o funcie, atunci vom spune
c existena agentului este nsi opinia sa condiionat de
fnalitile sale i existena altuia este opinia despre altul
condiionat de fnalitile altuia sau de ceea ce crede sau ar
vrea s posede altul. ntr-o prim abordare, existena altuia
este o presupunere condiionat mereu supus aciunii de
constatare a aceluia de ctre agentul rezolvator. Aceasta
nseamn dependena rezolvrii, a finrii, de lipsuri iar
sistemul determinrii rezolvrii de ctre lipsuri se numete
soluie. Trebuie s detaliem aceast constatare. S presu-
punem c cineva este fabricant de calculatoare, prin divi-
ziunea muncii. Prin aceeai diviziune a muncii el fabric
calculatoare i nu roboi umanoizi. Pentru a se rezolva
pe el nsui fabricantul fabric, n cantiti mari, calcula-
toare care constituie soluii pentru alii de exemplu pentru
fabricanii de roboi umanoizi sau pentru cosmonautic.
Rezult ideea c ceva este soluie pentru alii n msura n
care lipsurile sale i determin rezolvarea. Anume tocmai
aceast implicaie. Izomorfa acestei structuri este aceea
a existenei: ceva este existent dac opinia despre el este
dependent de fnalitile sale anume de msura n care
el este soluie. Mai mult, obiect. Entitatea existent este o
opinie, pentru rezolvator, opinie determinat de tendin-
ele sale reale i posibile.
Structura de mai sus este izomorfa alteia i anume meto-
dei altuia determinat de tiin despre altul i scopul rezol-
vatorului. Existena agentului este structura condiionat
pentru altul i anume obiect. Aici apare c el este soluie
pentru altul deoarece se caut metode rezolvative, struc-
turi. Reinem nsuirile unor structuri identice, izomorfe:
opinia determinat de fnaliti caracterizeaz existena.
Ea este izomorf cu rezolvarea determinat de lipsuri care
este specifc soluiei i sunt identice metodei structurii
altuia determinat de tiin despre altul i fnalitate, scop,
caracteristica obiectului, care este o anticipare, o conclu-
zie. Existena este izomorf cu limbajul empiric al altuia
generat de intenie i scopul altuia. Altul i limbajul empi-
ric al altuia introduc strinul n structura existenei agen-
tului deoarece existena agentului este delimitativ Exis-
tena nsi este raportat la altceva.
www.cimec.ro
176 HYPERION Eseu
Timpul este defnit prin secvena nelimitat a evenimen-
telor fnite. Timpul sum (al agentului) este permisiunea
altuia. Timpul existenei este permisiunea unui agent dife-
rit de cel n cauz i de cel pentru care timpul sum a agen-
tului i este permisiune Folosind metoda proprie de cer-
cetare am determinat structurile caracteristice teoriei exis-
tenei sau ontologiei, structuri izomorfe. Teoria existenei,
n mod necesar, are n atenie1. Noutatea determinat de
tiin, prin contrapoziie este 2. Opinia despre altul deter-
minat de comunicarea altuia, despre altul.2. Opinia despre
altul determinat de comunicarea altuia, despre altul[1] 3.
Limbajul empiric al altuia, despre altul, generat de inter-
dicie, 4. Suma logic a rezolvrii interioare cu rezolvarea
material i cu spaiul material, 5. Suma limbajului empiric
cu limbajul empiric al altuia generat de metoda din opi-
nie a altuia, despre altul 6 limbajul abstract al altuia gene-
rat de tiina rezolvatorului i metoda altuia.
Experiena existenei este caracterizat prin: 1. Cultura
altuia generat de comunicarea altuia; 2. Noutatea deter-
minat de fnalitile agentului; 3. Suma limbajului empi-
ric al altuia cu limbajul abstract al altuia; 4. Rezolvarea
interioar n sum cu aceea exterioar, material, condii-
onat de fnalitile (scopurile i inteniile) altuia; 5. Cul-
tura altuia condiionat de tiina altuia i tiina din opi-
nie despre altul.
tiina existenei este izomorf esenei existenei i
anume opinia condiionat de tiin care este aceeai cu
suma rezolvrii cu spaiul, condiionat de lips. Dar i
izomorf cu suma limbajului empiric cu limbajul empi-
ric al altuia
Cunoaterea existenei este a opiniei condiionat de
scop i de orice numai nu de disponibilitile noionale ale
altuia. Adevrul existenei este indicat de metodele care
determin interdicia.
Cercetrile mele m-au condus la concluzia c esena
a ceva este interdicia determinat de fnalitile altora.
Esena fecruia dintre oameni, de exemplu, se caracteri-
zeaz i prin interdiciile pe care i le impune fecare (sau
i se impun) n dependen de inteniile celor n contextul
crora se af, interdiciile find naturale, sociale sau chiar
individuale. Esena existenei este defnit prin suma inten-
iilor sau ale evoluiilor posibile ale agentului i ale altora
condiionata aceast sum, de lipsurile celui n cauz. Esena
existenei se exprim prin limbaj empiric generat de scop
i metoda altuia. Esena existenei este tocmai posibila s
evoluie condiionat deoarece ea este suportul schimb-
rii. Ea este i metoda din opinie condiionat de interdic-
ie. Constatm c esena existenei este fina pentru sine.
Rezult concluzia: orice exist include, n structura sa, o
fin pentru sine deoarece are lipsuri ns aceasta, fina
pentru sine, este la nivel inferior celui al existenei, un nivel
ascuns. Orice fin pentru sine este esena unei existene
find de nivel inferior celui al existenei.
Fiina are n plus neantul relativ, este suma dintre exis-
ten i lips. Prin aceasta ea este Problema. Ea este n sine
i pentru sine. Fiina n sine este reuniunea existenei cu
lipsa iar fina pentru sine este reuniunea existenei cu lipsa
interioar. Orice entitate este i are fin pentru sine la un
nivel al structurii sale.
1. Deoarece m situez in sistemul de referin al
rezolvatorului,constat c acesta are opinie despre altul,el presupu-
ne ce gndete altul,opinia altuia find opinia despre altul. Nu este
solipsism i nici egocentrism.
Fiina (problema) n sine are structura opiniei generate de
tiina din opinie, de unde apare ataarea finei (problemei)
de imprecizie; de aici i multele valori semantice ale finei.
Fiina este i noutatea determinat de fnalitile agentului
dar i metoda altuia condiionat de interdicie. Fiina n sine
este caracterizat i 1. prin suma logic a spaiului interior cu
rezolvarea. Ea este 2. i suma logic a rezolvrii interioare cu
rezolvarea material; 3. disjuncia spaiului interior cu fin-
area, rezolvarea interioare; 4. fina n sine este i noutatea
condiionat de scopul altuia i intenia altuia; 6. ea este i
suma limbajului abstract al altuia cu limbajul empiric al altuia;
7. fina n sine este i cultura altuia determinat de comu-
nicarea altuia; 8. fina n sine este i programul determinat
de obligaiile rezolvatorului. 9. limbajul empiric al altuia n
sum cu limbajul abstract este condiionat de scopul altuia.
Fiina (problema) pentru sine este alturarea la struc-
tura existenei a lipsei interioare. Sistemul format din pre-
zene i lipsuri este problematic. Fiina. Att cea n sine ct
i pentru sine sunt sisteme problem i prin aceasta de un
nivel superior sistemului existen. Lipsa indic prezena a
ceva care ar trebui s fe i nu este. De aceea sistemul pro-
blem delimiteaz i aceasta indic calitatea de a include
forme, de a f al formei. Forma find delimitativ marcheaz
un gol i prin aceasta indic un neant relativ, Fiina este sis-
tem problematic, al formei i al neantului relativ care deli-
miteaz prezena relativ.
Fiina n sine este caracterizat prin aceea c 1. Este
generarea opiniei de ctre tiin. Structura aceasta este
izomorf cu 2. Suma logic a limbajului empiric cu cel
empiric al altuia, cu 3. Suma rezolvrii cu spaiul gene-
rat de lips, cu 4. Opinia altuia condiionat de tiina
din opinie a altuia.
Esena finei n sine este fina n sine nsi. Esena
finei pentru sine este limbajul empiric generat de obli-
gaie Structura de mai sus este izomorf cu metoda altuia
determinat de interdicie. Existena este soluia Fiinei,
a Problemei. La nivelul infnitului fina, problema, nu se
deosebete de existen. Deosebirea apare la nivelul fnitului.
Putem dezvlui o metafzic a cunoaterii i tiinei i
nu numai.
Existena tiinei este lipsa metodei. Existena cunoa-
terii se caracterizeaz prin structurile: 1. Limbajul abstract
determinat de scop i disponibilitile noionale ale agen-
tului echivalent cu 2. Cultura altuia dependent de metoda
din opinie i cerinele metodice, noionale ale agentului
Fiina tiinei este informaia iar fina cunoaterii este
cultura altuia generat de limbajul abstract i disponibili-
tile noionale ale agentului.
Am defnit adevrul prin nsuirea unui enun de a trans-
porta o soluie. Adevrul este metoda din opinie rezolva-
tiv, material rezolvativ. Existena interioar a adevru-
lui este metoda din opinie generat de limbajul abstract.
Fiina adevrului este metoda din opinie. Aceasta este
corect dac i numai dac intermediaz gsirea nume-
lor elementelor metodelor rezolvative, ea nsi putnd f
o metod rezolvativ.
Metafzica aceasta este extins ea propunnd abor-
dri noi pentru conceptele flosofce. Ea argumenteaz nu
numai c n mod necesar contiina genereaz timpul dar
i c acesta are structura permisiunii altuia n conjuncie
cu intenia generat de disponibilitile materiale ale agen-
tului. Metafzica propus trateaz n mod specifc timpul,
calitatea, cantitatea, cauza, efectul, transcendentul, ima-
nentul, conceptele flosofce.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 177
P
Mariana RNGHILESCU
MIT I EPIFANII N ARPELE
DE MIRCEA ELIADE
Problematica fantasticului este abordat indirect n opera lui
Mircea Eliade. Mai exact, punctul su de vedere se situeaz,
simetric, la extremitatea opus concepiei lui Todorov. Dac
pentru eseistul bulgar-francez, fantasticul nu era dect o lic-
rire, o sugestie fulgurant i evanescent, iar n viziunea lui
Eliade, categoria aceasta ar reprezenta o estur inextricabil
de semne i conexiuni mai presus de fre. Este formulat n
Memorii I, 1991, p. 355, astfel: aparent, sacrul nu se deo-
sebete de profan, fantasticul se completeaz n real().
Tema camufrii fantasticului n cotidian () constituie cheia
de bolt a scrierilor mele de maturitate.
Orice proz fantastic ar trebui analizat, avndu-se n
vedere interaciunile (vraja, farmecul), mutaiile (echivalena
ocant om-animal) i apariiile (fnalitatea ambigu a ivirii
diavolului).
Vraja se va transforma n arpele ntr-un mijloc funda-
mental de restituire a forelor vitale pierdute (Anton Dumi-
triu, Eseuri tiin i cunoatere. Aletheia, cartea ntmpl-
rilor admirabile, Bucureti, 1986. p. 597). Descntecul situat
n fruntea operei denot sursa folcloric de la care pornete
scriitorul i prefgureaz ntmplrile viitoare. Ca simbol, ar-
pele vizibil, clipa este o hierofanie a sacrului natural, mate-
rial i spiritual. n lumea diurn, el nete ca o fantasm pal-
pabil, dar care se strecoar printre degete, la fel cum se stre-
coar prin timpul i spaiu msurabile, printre regulile raiona-
lului, refugiindu-se apoi n lumea dedesubt din care a venit i
n care ni-l putem nchipui, atemporal, permanent i nemicat
n deplintatea sa. (Jean Chevalier i Alain Gheerbrant, Dici-
onar de simboluri, vol. III, Ed. Artemis, Bucureti, 1995, p 300).
n opera artistic a lui Mircea Eliade, simbolul apare doar
ca sens mitic, ca duh al apelor, fxat in illo tempore, ca mire
etern i dezamgit.
Naraiunea romanului arpele (1937) demareaz n modul
cel mai banal. Nu se ntmpl nimic special, nu intervine dizlo-
carea spectaculoas a timpului ori a spaiului. Purttorul mesa-
jelor, iniiatorul va f brbatul Andronic. Platitudinea familiilor
burgheze care merg s petreac indic somnul contiinelor.
Doar Liza i Dorina au probleme matrimoniale i gospodreti.
Apariia lui Andronic va trezi aceste contiine, reactivndu-le
funciile vitale. Andronic apare din senin. Fascinaia mon-
denului sportiv asupra unor biete burgheze ncepe s prind
contur straniu n momentul evocrii, la mnstirea Cldru-
ani, a unui accident soldat cu nec, din care el a scpat enig-
matic. La asigurarea unei doamne c nu a murit deoarece l-a
ajutat Dumnezeu, Andronic nu-i poate ascunde un zmbet
trist, prelung poate i asta, rspuse el moale.
Lacul, pdurea, moartea, taina pgn constituie elemen-
tele seduciei lui Andronic, care ncepe s opereze asupra tutu-
ror, emannd ns nu numai de la un brbat, ct de la un altfel
dect ceilali.
Episodul jocurilor cu gajuri din pdure este revelatoriu.
Neurmrind niciun scop aparent, Andronic se mrginete s
restituie libertatea acestor oameni, oferindu-le ocazia de a se
manifesta spontan ntr-o natur complice. Astfel, ca un spaiu
ntunecat i labirintic ce trezete spaimele acestora, pdurea
personifcat reprezint i un loc de iniiere, de confruntare cu
numeroase probe i semne care desluesc drumul sau induc n
eroare. Jocul cu gajuri iniiat de Andronic devine un joc cu frica
ce dimensioneaz erosul, dar i un joc cu timpul. Personajele
nu vor simi la fel trecerea timpului, find obsedate de ntreba-
rea Cte secunde or f trecut?. Ceasul cu cadran fosforescent
devine pretextul unei cutri a propriei identiti: Stamate i
Liza, Manuil i Dorina, Vladimir i doamna Solomon triesc
o vraj pe care singuri i-o creeaz, cochetnd nocturn cu ten-
taii reprimate diurn.
n pivnia mnstirii, Andronic povestete istoria de nimeni
tiut a morii fecioarei Arghira, cu mai mult de un veac n urm.
Mie nu mi se pare c am trit odat, demult, o alt via. Eu simt
c am trit aici, incontinuu, de la nceputul mnstirii. Replica
amintete unele cuvinte precedente ale Dorinei. Fata triete
www.cimec.ro
178 HYPERION Eseu
ntr-un timp ciclic i, n vis, se identifc cu Arghira, dup care
coborrea n vis la palatul de cletar al lui Andronic reia amin-
tirea necului povestit de acesta n realitate, ca i propria ei navi-
gare, mai trziu, pn la insul. Andronic dureaz ntr-un timp
venic. Simte tulbure apropierea unui arpe i, nainte de miezul
nopii, i hipnotizeaz pe toi, aezndu-i ntr-un cerc magic, n
mijlocul cruia cheam arpele i-i vorbete, mai exact af c
dobitocul blestemat, rmas fr soa, a venit la nunta Dorinei,
logodnica lui Manuil. Aici, arpele apare ca spirit al mormin-
telor, revenit n lumea celor vii ca s cear sufet: Cine tie cine
nu are odihn pe lumea cealalt i a trimis arpele sta necurat
att de departe, tocmai n casNumai s nu mai cear i pe
altcineva, s nu mai cear vreun mormnt, c sunt i semne din
astea. arpele i caut mireasa, pentru a rupe blestemul des-
pririi lor. Mire i stpn al adncurilor, el triete la nesfrit
devenirea prin nunt i moarte. La nceputul lumii, el i-a pier-
dut mireasa care nu a tiut s respecte interdicia de a nu-i rosti
numele i de atunci revine periodic pentru a recupera experiena
ratat. Povestea despre fata Moruzetilor (Arghira) reprezint o
astfel de revenire. Fata este adus la mnstire i, dup trei zile,
moare n chip misterios. Dorina este pregtit prin intermediul
visului i i amintete experiena arhetipal. (Ea i nvinge frica,
ajunge n insul i respect interdicia.).
Conform credinei populare, arpele ntors din mormnt
bea lapte sau vin ndulcit cu miere, simbolurile vieii profane,
druite de cei vii pentru a-l mblnzi, pentru a-l reintegra n
lumea vie. Andronic bea vin cu lcomie, uitnd de sine, ca n
somn, i apoi svrete un act de hipnoz colectiv. El aduce
n hora fetelor un arpe mare i sur, ale crui micri mola-
tice ntrein starea general de trans: Cnd se apropie de lacul
de lumin, se opri o clip ameit. Apoi se ndrept legnat spre
Andronic. Parc lumina lunii l vrjise i pe el, cci se tra acum
cu o graie somnoroas i fecare nou mpletitur i nfora sol-
zii ntunecai. Rzbat semnifcaiile majore ale romanului: ero-
tice, psihologice (i parapsihologice), metafzice. Sub imperiul
lunii, vrjii, toi au stri halucinatorii. arpele rscolete com-
plexele fecruia, ia forma care ilustreaz obsesii adnci. Liza
are n minte o roman (n prul meu odat blond/ E o uvi
argintie.), care o face s se gndeasc la mbtrnire i degra-
dare i de aceea pentru ea arpele se transfgureaz n fi de
lumin, care i trezesc melancoliile i dorinele, apoi devine o
nefreasc sgeat de carne.
nelegem treptat c arpele din titlul romanului este mai
curnd suprapersonajul om-arpe, nscut din magica identi-
fcare a reptilei cu brbatul. Este o fin primordial, teluric,
fascinant, pentru c reactualizeaz tririle iniiale din oame-
nii care o contempl. Femeile triesc mai puin rvnita mbr-
iare a lui Andronic, ct un soi de extaz erotic.
Andronic, apoi Andronic-arpele se af situat n centru.
Sorin Alexandrescu vedea n aceast situare funcia unei hie-
rofanii prin care sacrul atinge i se relev profanului.. Nebnuit
iniial, sacrul se relev tuturor prin Andronic. Caracterul su
hierofanic este ns variat: tulbur superfcial majoritatea par-
ticipanilor. Dorinei i modifc vechiul eu (profan) i produce
o a doua ei natere, ca n clasicile rituri de iniiere.
n roman exist, dup Sorin Alexandrescu, trei planuri tem-
porale: al vilegeaturitilor, robiii clipei, al Dorinei, trind poate
leternel retour al evenimentelor i al lui Andronic, poate atem-
poral, venic. Primul timp ar f profan, celelalte dou, forme ale
sacrului. (p.171). Este i aici o explorare epic artistic a dialec-
ticii sacru-profan.
Ieirea de sub vraj a oamenilor, desprinderea de ciudata
lume secund n care au trit, n afara timpului, este difcil
i treptat. n aceast atmosfer ncepe s se joace ns un
alt mister al dragostei. n capitolul al X-lea, Eliade i dove-
dete arta n falsa verosimilitate a dialogului Adronic-Dorina,
n dubla participare a acestuia la dou planuri de semnifca-
ie i de via. Capitolul urmtor ncearc o deconspirare a
lui Andronic. Acesta se plimb singur prin pdure i vorbete
cu psrile i arborii, printr-un fel de magie fascinant. Dra-
gostea i umanul sunt integrate ntr-un sentiment al cosmo-
sului. Dup ce trece miezul nopii, nu mai tiu ce se ntmpl
cu mineUneori mi se pare c sunt o pasre, alteori m cred
un viezure, o maimu i aproape totdeauna uit ce-am fcut,
nu mai mi-aduc aminte unde am petrecut nopile.. Puterea
aceasta a lui Andronic nceteaz la rsritul soarelui i ncepe
la apus, mai ales dup miezul nopii. Dubla personalitate apare
n sensul dihotomiei sacru-profan, creia i corespunde cea a
nocturn-diurnului. Andronic particip la dou nivele existen-
iale, sacrul exist n el, adic n alctuirea lui concret istoric,
n profan. (Sorin Alexandrescu).
Epifanie nocturn a lui Andronic, arpele corecteaz nunile
terestre banale, conferindu-le un sens de primordialitate, prin
transformarea mireselor pmntene n mirese adamice, cos-
mice. n cazul de fa, cea corectat este a Dorinei. Aceasta se
desprinde de mariajul convenional preconizat de ctre prini
i plutete mpreun cu Andronic spre insula paradisiac din
centrul lacului, pentru a-i tri cealalt nunt, cosmic, etern.
Cobornd n palatul de sticl (inversiune oniric), Dorina este
uimit de lumina argintie, de altundeva care mbrac pala-
tul, o lumin care nu este a soarelui. Identifcarea cea mai ciu-
dat o precizeaz un tnr frumos din lumea de dincolo, care i-o
arat Dorinei pe Arghira, frumoasa din lapte, mireasa etern,
pentru a-i sugera vizitatoarei c orice mireas negr de pe
pmnt nu este dect epifania terestr a miresei albe subp-
mntene. Altfel spus, n orice mireas opac din lume sl-
luiete mireasa alb, cosmic. Majoritatea mireselor terestre
devin soii cenuii, fr s-i f cunoscut prototipul (n roman
funcia aceasta este ilustrat de Liza).
Nici numele personajelor nu sunt ntmpltoare: Andro-
nic trimite, desigur, la grecescul andros, care nseamn om.
Solomn, la solomonar i, prin aceasta, la identitatea serpen-
tiform a lui Andronic, ea find, astfel, predestinat onomas-
tic pentru nunta cosmic, pe care o va tri n umbra tainic a
mnstirii Cldruani. Prenumele ei este de asemenea semni-
fcativ, findc sugereaz proveniena divin: Dorina vine, dup
toate lexicoanele onomastice de specialitate, din Doru, deri-
vat, la rndul su, din Teos dorou (Teodor), adic dorul lui
Dumnezeu (I. Pop).
Dei nu i-a propus o proz fr nimic ocult i simbo-
lic, fr rezonan folcloric, arpele de Mircea Eliade, ca scri-
ere beletristic, este reprezentativ pentru mitul, ca hipotext,
i epifania, ca revelator al misterului.
Bibliografe:
Sergiu Pavel Dan, Feele fantasticului. Delimitri, clasifcri i
analize. Ed. Paralela 45, Piteti, 2005
Sorin Alexandrescu, Privind napoi modernitatea, Ed- Univers.
Bucureti, 1999.
Doina Ruti, Dicionar de simboluri din opera lui Mircea Eliade.
Ed. Coresi. Bucureti, 1997.
Anton Dumitriu, Eseuri tiin i cunoatere. Aletheia, cartea
ntmplrilor admirabile, Bucureti, Ed. Eminescu, 1986.
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol. III, Ed.
Artemis, 1994.
Dicionar analitic de opere literare romneti. Coordonator Ion
Pop. Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2003, vol, IV.
Mircea Eliade, Integrala prozei fantastice, Ed. Moldova, vol I, 1996.
Gheorghe Glodeanu, Fantasticul n proza lui Mircea Eliade. Editura
Gutinul, Baia mare, 1993.
Mircea Eliade, Memorii, Ed. Humanitas, Bucureti, vol. I.
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 179
I
Dumitru LAVRIC
Scrisoarea,
de la literalitate la literaritate (III)
Infatigabilul epistolier Al. Odobescu nu putea lipsi de
la acest efort de literaturizare a scrisorii, materializat n
celebrul su Pseudo-Kyneghetikos publicat n 1874 cu
subtitlul Epistol scris cu gnd s fe precuvntare la
cartea Manualul vntorului Adresndu-se lui C.C.
Cornescu cu apelativul Amice i semnnd al tu bun
prieten, Odobescu, scriitorul i declin priceperea de
a scrie precuvntare folositoare vntorilor, mascndu-
i adevrata intenie: eu, ca un nevntor ce sunt,
m-am apucat s colind rstimpii i spaiile, cutnd cu
ochii, cu auzul i cu inima, priveliti, rsunete i emo-
iuni vntoreti.
Colindnd m-am rtcit, i iat-m abia acum ajuns
din fantastica-mi cltorie, cu un sac aa ngreuiat de
tot felul de petice i de surcele, adunate de pretutindeni,
nct nu mai cutez, Doamne ferete! Nici chiar eu nsumi
s-l arunc n spinarea Manualului tu.
Am luat dar pretenioasa hotrre de a le deerta ntr-
un volum osebit, ce-l voi tipri numai pe seama lor, i
care, subt un titlu pedantesc i arhaic, spunnd vnto-
rilor numai lucruri ce sunt cu totul de prisos artei lor,
va ntocmi un fel de Fals Tratat de vntorie dei mai
scurt, este ns fr ndoial cu mult mai folositor celor
cari vor s nvee ceva cu temeiu.
T. Vianu Despre stil i art literar n capitolul
Observaii asupra limbii i stilului lui Al. I. Odobescu
se oprete la expunerea adresat:
n afar de naraiuni, de nuvele istorice i de basme,
Odobescu a scris expuneri adresate: scrisori, discur-
suri, conferine. Pseudo-Kineghetikos este o lung scri-
soare adresat de autor prietenului su Cornescu ().
mprejurarea explic numeroasele forme ale aderrii i
ale oralitii n proza lui Odobescu. n Pseudo-Kineghe-
tikos, scriitorul l interpeleaz direct pe coresponden-
tul su: Amice, o iscusite vntorule, amice vnto-
rule!. Pri noi ale expunerii sunt introduse prin ntre-
bri adresate, care permit autorului s intervin cu expli-
caiile sale: Mai nti, te rog, spune-mi dac tii sau nu
tii ce soi de zburtoare este grangurul? Sau: Pen-
tru ce, rogu-te, n-ai spus nici mcar un cuvnt despre
o alt pasre de pdure? Legturile de idei se fac de
asemenea prin forme adresate: D-mi dar voie s m-
ntorc iar la vorba de mai nainte. Cnd vrea s introduc
o povestire n expunerea sa, scriitorul o anun astfel:
Dac cumva vrei s dormi i nu-i vine de sine-i som-
nul, apoi pune capul pe pern i ascult.
Similar va proceda i Ion Creang n celebra i ine-
dita sa Prefa la povetile mele:
Iubite cetitoriu,
Multe prostii i f cetit, de cnd eti, cetete rogu-te
i ceste i unde-i ved c nu-i vin la socoteal, ie pana
n mn i d i tu altceva mai bun la ival, cci eu atta
m-am priceput i atta am fcut.
Autoriul
n Amintiri din copilrie, dup desprirea de cole-
gii de la Flticeni din cauza potelor care i rniser grav
picioarele, Olobanu a fost nevoit s-i ieie tlpia
spre Humuleti, lehmeindu-se de popie i lsnd toate
merindele sale n stpnirea noastr. ndat dup asta,
Gtlan scrise lui Olobanu: Iubite Olobene, M nchin cu
sntate de la goltate, despoieii din urm. De n-avei ce
mnca acolo, poftim la noi s postim cu toii. Al tu voi-
tor de bine Zaharia mare cpitan de pote iar n Poves-
tea lui Harap-Alb, o carte declaneaz lanul fabuloa-
sei naraiuni, rezumat find att din punct de vedere al
www.cimec.ro
180 HYPERION Eseu
expeditorului (Amu ci-c mpratul acela, aproape de
btrnee, cznd la zcare, a scris carte frne-su craiu-
lui, s-i trimit grabnic pe cel mai vrednic dintre nepoi,
ca s-l lase mprat n locul su, dup moartea sa.), ct
i al destinatarului: Iaca ce-mi scrie frate-meu i moul
vostru. Care dintre voi se simte destoinic a mpri peste
o ar aa de mare i bogat ca aceea, are voie din partea
mea s se duc ca s mplineasc voia cea mai de urm a
moului vostru. Carte primesc feciorii lipsii de destoi-
nicie (srut mna ttne-su, primind carte de la dn-
sul ctre mpratul) iar apoi mezinul; acum scrisoarea
devine act de identifcare; ajuns n posesia Spnului, duce
la decderea din rang mprtesc n postura de slug:
Atunci Spnul pune mna pe carte, pe banii i pe
armele fului de craiu i le ia la sine ().
i cum ajung, spnul se nfieaz naintea mpra-
tului, cu cartea din partea craiului.
Aparinnd primei tinerei a geniului, perioadei, cnd
Maiorescu l considera romantic peste marginile per-
mise i cnd i se fxeaz defnitiv aceast trstur ce-i
va deveni emblematic (Eu rmn ce-am fost roman-
tic.), proza eminescian folosete epistola prin integra-
rea acesteia n fuxul narativ tocmai pentru a-i argu-
menta romantismul. Romanul Toma Nour debuteaz
chiar cu o scrisoare a personajului eponim localizat i
datat misterios (Torino, n nu tiu cte) Dup ce-oi
muri vei cpta o ciudat motenire din partea mea.
care premerge primirea unui pachet manuscriptul bio-
grafei lui Toma Nour expediat dintr-o nchisoare din
Germania: Amice, n-am murit nc, ns sunt condam-
nat la moarte. Execuiunea mea va f n curnd. () Cu
manuscriptul f ce-i ti. Adio, i la revedere pe cealalt
lume! Din aceast perspectiv ncepe lectura romanu-
lui care va nscrie pe ultima pagin o alt epistol sem-
nat A ta Poesis, pe care eroul o af la locuina celei dis-
prute i care este destinat ctre Amantul meu, dulcele
meu amant! Pentru a afa cauzele morii celei pe care o
iubesc i care se vnduse pentru a-i salva tatl: M-ai
crezut trdtoare, desfrnat, i-ai luat lumea-n cap ()
Ce-mi folosea c m vndusem, cnd tata murise, cnd
tu te-ai dus? () De-ai f fost numai tu i eu n lume
ce mult ne iubeam eu i cu tine. Eroul i va comenta
propriile reacii la lectur. (Am citit i recitit ce scri-
sese ea i apsam plngnd n hohot, ca un copil, irurile
terse de lacrimi, de buzele mele vinete i arztoare.) i
va explica efectul destinal al epistolei: De aceea am luat
lumea-n cap Acea epistol coninea toat istoria mea.
n controversata nuvel publicat de Eminescu n
1872, Dan Dionis srmanul pedepsit prin cdere n
urma experienei luciferice de a cunoate Absolutul
va descoperi prin faldurile ferestrei vis--vis un blond
cap de copil pe care o va proiecta epistolar la nlimea
atrilor i n simbolul puritii nealterate:
Stea ()
Poi oare gci simirea cu care am scris, nger? () E
o agonie a sufetului, o lupt van, crud, fr de voin.
() martir este numele amorului meu. () Floare! Cum
surzi n grdina zilelor tale, fr s tii c o inim se
rupe; stea! Cum luceti n cerul tu, fr s tii c un
sufet moare. () Ah, ct eti de frumoas i, cu ct eti,
cu atta mai nefericit sunt i, cu ct sunt, cu atta mai fru-
moas eti. () Nu-mi zmbi! Zmbetul tu m-ar umple
de sperane vane. ()
Maria!... aa-i c astfel te cheam! Nu se poate s te
cheme altfel tu! nu-i pot zice altfel Adio! Adio!
La aceast veritabil exclamaie romantic marcat de
retorism, vocea auctorial va aduga o decriptare a ne-
spus-ului afat permanent n spatele codului comunica-
ional: El i nchipuia c ea va put f a lui. () El sim-
ea c o oar lng ea ar plti mai mult dect toat viaa.
() El trimise scrisoarea. Sta n fereastr nelinitit, pare-
c atepta sentina de moarte, nu tia ce s gndeasc,
nici gndea ceva, era un amestec fr ir de icoane tur-
buri, mbttoare! Ah! El ceruse dispre i spera amor.
n nuvela Cezara (1876), Eminescu impune persona-
jelor un schimb epistolar cu funcie complex: explici-
tarea strilor sufeteti i a inteniilor, anticiparea fru-
lui narativ i a fnalului, indice de lectur pentru cititor.
Prima comunicare epistolar a eroinei ctre Ieronim i
pune n lumin ntregul cezarism erotic; Iart dac o
femeie i spune c te iubete. () Ah, cum a topi gheaa
ochilor ti cu gura mea iubite! De ce s mai mbrac
amorul cu vlul ruinei cnd te iubesc () i tii cum
m cheam? Cezara. Rspunsul lui Ieronim, nefresc
de reticent, marcheaz refuzul acestuia de a cdea n
specie, de a se supune instinctului att de van atitu-
dine care, n fond, era chiar a lui Eminescu: C eti fru-
moas, cred; c m iubeti, i mulmesc; c-mi oferi
tot ceea ce tu crezi c m-ar face fericit m face s fu n
stare de a-mi jertf viaa pentru tine. i srut mna pen-
tru voina ce ai de-a m face fericit, dei te-neli cnd
crezi c amorul tu de femeie m-ar putea face. Amorul
este o nenorocire i fericirea, ce mi-o oferi venin. ()
Mncare i reproducere, reproducere i mncare!... i eu
s cad n rolul lor?... S ceresc o srutare? () las-i s
se mngie n simirile lor, las-i s se iubeasc, las-i s
moar cum au trit; eu voi trece nepstor prin aceast
via, ca un exilat, ca un paria, ca un nebun!... numai nu
ca ei. Smburele vieii este egoismul i haina lui, min-
ciuna. () las-m n mndria i rceala mea. () De ce
vrei tu s m cobori de pe piedestal i s m amestec cu
mulimea? () fi steaua cea din cer, rece i luminoas!
-atunci ochii mei s-ar uita etern la tine!
O alt intervenie epistolar a Cezarei semnaleaz
complicarea intrigilor i amnarea deznodmntului care
este lsat n suspans: Ce-i mai trist: contele voiete s
se logodeasc cu mine n starea n care se af i nu am
nici o putere de-a rezista!... Dar te iubesc. () poate c
vro ntmplare neprevzut s m pstreze pentru tine
poate contele s moar i doresc moartea te iubesc!
Prima scrisoare primit de Ieronim de la btrnul
sihastru i semnaleaz Insula lui Euthanasius, n-topos
paradiziac propus ca soluie la criza existenial, spaiu
mirifc spre care semnatarul i ndeamn coresponden-
tul: Lumea mea este o vale, ncunjurat din toate prile
de stnci neptrunse, cci stau ca un zid dinspre mare,
astfel nct sufet de om nu poate ti acest rai pmntesc,
unde triesc eu. () A vrea ca cineva s-mi ieie locul
n aceast sihstrie, cci sunt btrn i poate curnd o
s-mi bat ora mntuirii. Vin tu, dar numai dup ce voi
muri Tot Euthanasius este cel care l clarifc pe Iero-
nim asupra propriilor sentimente, de la negaia aces-
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 181
tuia (Desmierd un chip de copil n felul meu () N-o
iubesc. Nu.), neleptul btrn rspunznd cu o afrma-
ie ce nu poate f dect acceptat: O iubeti, ftul meu,
fr s-o tii. Ultima scrisoare a lui Euthanasius o va citi
Ieronim chiar pe insul: este o lecie de iniiere pentru
Marea Trecere de care destinatarul ia cunotin cnd
expeditorul se integrase deja elementelor, cufundu-se
defnitiv n eterna curgere heraclitean: Rul curgnd n
veci proaspt s m dizolve i s m uneasc cu ntre-
gul naturei
Modelul codului epistolar (adresarea direct, indica-
rea unui destinatar) se recunoate i n unele texte poe-
tice eminesciene: Din strintate, Junii corupi (La voi
cobor acum, voi sufete amgite.); Amicului F. I., La
o artist, Dorina (Vino-n codru la izvorul / care tre-
mur pe prund), Departe sunt de tine, De cte ori
iubito, Att de fraged, Desprire, Cnd amintirile
Criticilor mei (Critici voi, ca fori deerte, / care roade
n-ai adus ), Mai am un singur dor
Cu textul din a III-a Scrisoare Eminescu ofer un
impecabil model de rva versifcat: mai nti este creio-
nat cadrul dominat de mreie i solemnitate
soarele apune
Voind cretetele nalte ale rii s-ncunune
Cu un nimb de biruin; fulger lung ncremenit
Mrginete munii negri n ntregul asfnit
Pn ce izvorsc din veacuri stele una cte una
apoi postura inconfundabil a expeditorului
Lng cortu-i, unul dintre fi falnicului domn
st zmbind de-o amintire, pe genunchi scriind o carte
s-o trimi dragei sale, de la Arge, mai departe.
Rvaul de model folcloric localizeaz redactarea
(de din vale de Rovine), defnete comunicarea episto-
lar (Grim, Doamn, ctre Tine, / Nu din gur, ci din
carte, / C ne eti aa departe.), i precizeaz obiecti-
vul (Te-am ruga, mri, ruga / S-mi trimii prin cineva
/ Ce-i mai mndru-n valea Ta) i oferta (C i eu tri-
mite-voi / Ce-i mai mndru pe la noi) pentru a nchide
totul n rama ceremonialului solemn:
i s tii c-s sntos,
C, mulmind lui Cristos,
Te srut, Doamn, frumos.
Matricea folcloric e i mai evident n variant (Din
cmpie din Rovine / Scriem carte ctre tine, / Carte-n
patru colurele / Scrise cu lacrimile mele i se reg-
sete chiar n eminesciana culegere de folclor:
Trimite-mi. Mndr, trimite
Ce-a f-n sat la voi mai verde
Cosia, pletele,
Ochii i sprncenele
Rolul compoziional al popasului epistolar l subli-
niaz cu pertinen D. Murrau: scrisoarea fului lui
Mircea () cu frgezimea ei minunat face o artistic
tranziie (). ntre dou avnturi nenfrnate, avem o
destindere emotiv care-i o binecuvntare din punct de
vedere artistic.
George Clinescu mai reine i o alt scrisoare din
romanul eminescian, argument pentru admiraia tn-
rului Eminescu fa de Alecsandri: Att de mult mi-
case pe Eminescu poezia lui Alecsandri Emmi (1860),
nct punea pe Toma Nour din Geniu pustiu s scrie pri-
etenului su:
Mi-ai trimis poeziile lui Alecsandri. i mulumesc.
Citesc pe Emmi, singurul lucru n lume care-mi poate
stoarce lacrimi. ntr-adevr, voi tia care trii n lume,
avei o idee ciudat de moarte Voi v imaginai sche-
letul unui mort i zicei moarte. Pentru mine, e un nger
drag, cu o cunun de spini, cu faa palid i cu aripi negre.
Un nger ngerul visurilor mele
Dac n cele cinci Scrisori (satire) eminesciene, expu-
nerea adresat devine autoadresare i marc de impli-
care, n Epistol deschis ctre homunculul Bonifaciu,
obiectul dispreului e indicat direct n persoana redac-
torului de la Literatorul:
Dragul meu! nva carte i ascult-mi ndemnul:
cine vrea s zugrveasc s nvee nti desenul,
criticul nti s tie singur cum s-i tearg nasul
nainte de-a atinge cu piciorul su Paranasul
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Dar pentr-un car de oale e destul, zu, un ciomag
i de-aceea-n urma urmei ca s-art cum mi eti drag
Eu i zic ntoarce fla mea cum ai ntors-o,
Cci de astzi nainte ntorc spre tine torso.
Afat sub imperiul unor idiosincrazii de moment,
Eugen Lovinescu produce un monumental exemplu de
cecitate critic cnd scrie c Lipsit de orice semnif-
caie literar i, ceea ce e mai paradoxal, chiar de spirit,
dei l caut mereu, este corespondena lui Caragiale.
Indirect, o drastic punere la punct o produce Alexan-
dru Sndulescu ntr-un studiu dedicat literaturii episto-
lare: Caragiale este singurul nostru epistolier, cel puin
din sec. al XIX-lea, care, fr a o destina publicitii, con-
cepe scrisoarea ca pe o oper de art, mai cu seam de
art parodistic. Pentru aceste califcative, semnatarul
ar putea lua locul lui Paul Zarifopol ca destinatar al unei
epistole caragialiene exemplar prin concentrare stilis-
tic, autosupraveghere i rafnat amuzament: Astfel,
felicitndu-m c-am putut ctiga amiciia i stima unui
brbat ca d-ta, i mulumesc cordial c (lucru de care
nu prea am fost rsfat n cariera mea) nu ezitezi a mi
le manifesta cu atta prietenoas generozitate. Genialul
mim i histrion pregtit mereu s imite i s ironizeze
este i un nentrecut maestru al reciclrii stilului episto-
lar prin introducerea acestuia n opera artistic, n uni-
versul comediilor, momentelor i schielor, nuvelelor.
Zia (O noapte furtunoas 1879) e fat frumoas,
modist i nvat i trei ani la pasion, a trit o dez-
amgire crunt n mariajul cu rcdu (N-o mai mal-
trata, domnule, mcar c-o vorb bun.) mpotriva cruia
se revolt (Nene, moart, tiat, nu mai stau cu mitoca-
nul, scap-m de pastramagiul) cucerindu-i un statut
al disponibilitii erotice expansive (sunt liber, triesc
cum mi place, cine ce are cu mine! Acu mi-e timpul i
de nimeni nu depand) nutrit i de accesul la un sta-
www.cimec.ro
182 HYPERION Eseu
tut cultural specifc: Dramele Parisului cte au ieit
pn acum le-am citit de trei ori. Din aceast postur
de persoan delicat va alimenta pasiunea erotic a lui
Ric (arhivar la judectoria de pace, poet liric, colabo-
ratore la Vocea Patriotului Naionale, publicist i stu-
dinte n drept.) ce se exprim n biletul de amor expe-
diat prin Spiridon, veritabil tablet epistolar ce con-
centreaz ntreaga furor eroticus sedimentat prin ple-
onasm, limbaj ceremonios pn la caricaturizare, voca-
bular italienizant i citate n francez, parodiere a stilu-
lui suprampodobit, pasaje versifcate n maniera poe-
ziei liricoide a secolului: Angel radios? De cnd te-am
vzut ntiai-dat pentru prima oar, mi-am pierdut
uzul raiunii Te iubesc la nemurire. Je vous aime et vous
adore: que prtendez-vous encore? Inima-mi palpit de
amoare. Sunt ntr-o poziiune pitoreasc i mizericordi-
oas i sufr peste poate. O da! Tu eti aurora sublim,
care deschide bolta azurie ntr-o adoraiune poetic inf-
nit de suspine misterioase, pline de reverie i inspira-
iune, care m-a fcut pentru ca s-i fac anexata poezie:
Eti un crin plin de candoare, eti o fragil zambil.
Eti o raz parfumat, eti o tnr lalea!
Un poet nebun i tandru te ador, ah? Copil!
De a lui poziiune turmentat fe-i mil:
Te iubesc la nemurire i i dedic lira mea!
Al tu pentru eternitate i per toujours!
Destinatara citete acest text al exaltrii i efuziunii
superlative cu palpitaii, foarte aprins, fcndu-i vnt
cu scrisoarea i plimbndu-se repede; probabil c ar f
acionat similar dac ar f ascultat discursul ce i este
adresat dar pe care Ric l rostete n faa celei ce tria
deliciile i martirajul triunghiului conjugal, discurs ce
rimeaz perfect cu cel epistolar de care este de altfel
inspirat i pe care l completeaz ntr-un model de scri-
soare rostit: Angel radios! Precum am avut onoarea a
v comunica n precedenta mea epistol, de cnd te-am
vzut ntiai dat pentru prima oar mi-am pierdut
uzul raiunii; da! Sunt nebun (). Sunt nebun de amor:
da, fruntea mea mi arde, tmplele-mi se bat, sufer peste
poate, parc sunt turbat. () Sunt un june tnr i nefe-
ricit, care sufere peste poate i iubete la nemurire. ()
M-am transportat la localitate pentru ca s-i repet c
te iubesc precum iubete sclavul lumina i orbul liber-
tatea. () am citit n ochii ti cei sublimi c i tu cores-
punzi la amoarea mea. () Am afat c acum eti liber,
i-am scris prima mea epistol ntr-un moment de inspi-
raiune, ai primit-o, mi-ai rspuns s viu, i am venit ()
tu eti aurora, care deschide bolta nstelat ntr-o ado-
raie poetic (). Tu eti angelul visurilor mele, tu eti
steaua, pot s zic chiar luceafrul, care strlucete n
noaptea tenebroas a existenei mele
n capodopera absolut a comediei romneti (1885),
Maestrul are meritul (i curajul) de a metamorfoza scri-
soarea pierdut n personaj, la fel de misterios ca cel al
celebrelor romane englezeti, personaj care apare i dis-
pare, domin, trezete neliniti tenebroase i oarbe furii,
pare ceea ce nu este i este ceea ce nu pare a f. Miste-
rioas precum o cocot travestit n vestal, scrisoarea
i anun prezena cu anticipaie (Tiptescu: Spune
odat istoria de-asear, c m grbesc.), se anun fr
a se arta (Pristanda: Ia ascultai scrisoarea asta! i
scoate o scrisoric din portofel Ia ascultai), este
pus sub urmrire stranic: Cine s fe cu scrisoarea?
Nu pricep () s-mi afi ce scrisoare e aia i de cine
e vorba. Este adus la cunotina amantului-expeditor
chiar de ctre soul ncornorat, recitat ca o teribil acu-
zare prin procedeul dublei perspectivri care-l trans-
form pe tu n el i pe el n tu i completat cu diabo-
leti accente subtextuale: Vede mielul c n-are ncotro,
i-mi scoate o scrisoric Ghici a cui i ctre cine? ()
Am citit-o de zece ori poate: o tiu pe dinafar! Ascult.
Scumpa mea Zoe, venerabilul, (adic eu) merge desear
la ntrunire (ntrunirea de alaltieri seara). Eu (adic tu)
trebuie s stau acas pentru c atept depei de la Bucu-
reti, la care trebuie s rspunz pe dat; poate chiar s m
cheme ministrul la telefon. Nu m atepta prim urmare,
i vino tu (adic nevast-mea Joiica) la cocoelul tu
(adic tu) care te ador ca totdeauna, i te srut de mii
de ori, Fnic. () Ei, Fnic, s vezi imitaie de scri-
soare, s zici i tu c e ca a ta, dar s juri nu altceva, s
juri! Pentru a pune gaz pe foc, Trahanache adaug apa-
rent dezinteresat: Mi-a spus c dac nu dau eu impor-
tan lucrului, o s-i dea publicul, pentru c scrisoarea
o s se publice Duminic la gazet i o s fe pus n cer-
cevea, ca s-o vaz oricine o pofti. Este momentul cnd
Tiptescu explodeaz (l mpuc! i dau foc!) ceea ce
ridic la incandescen temperatura confictului. Apari-
ia Ceteanului turmentat adaug o istorie derutant cu
momente de veritabil suspans privitoare la traseul scri-
sorii: Eu am gsit o scrisoare (). A d-tale ctre coana
Joiica. Am gsit-o alaltieri seara pe drum, cnd ieeam
de la ntrunire (). Cnd am gsit-o, de curiozitate am
deschis-o i m-am dus subt un felinar, s-o citesc. N-apu-
casem s-o isprvesc bine i ha! Pe la spate d-l Caa-
vencu d s mi-o ia. () Am bgat-o n buzunar. ()
O am la mine. () Am pierdut-o! Am pierdut-o! Acest
ecou l preia spre fnal Caavencu devalizat la rndu-
i de nzdrvana scrisoare (Am pierdut-o! () n scan-
dal, n btaia de alaltieri seara, de la ntrunire; cine nu
tiu mi-a smuls plria din cap scrisoarea o aveam
n cptueala plriei) care se ntoarce, prin porunca
hazardului i prin buna deprindere a fostului mpritor,
chiar la adrisant: Eu coan Joiica, am gsit o scrisoare.
() Eu am gsit alaltieri n nvlmeala de la Primrie,
o plrie () i astzi, tot ndesnd-o pe capul meu s-o
potrivesc c mi-era strmt am vrut s-i scot cptu-
eala s-o mai lrgesc cnd acolo, n cptueal peste
ce dau? O scrisoare. () E de la conul Fnic: adrisan-
tul suntei d-voastr. () O am, n-am pierdut-o Pre-
cum Aghiu la snul lui Scaraochi, buclucaa scrisoare
se va odihni la snul Zoei, fr a f putut dinamita nai-
vitatea etern a ncornoratului: un caraghios, un miel
() s-apuc i face o scrisoric de amor ca din partea lui
Fnic, prefectul ctre Zoiica, nevast-mea i-i imi-
teaz slova biatului () nchipuiete-i plastografe!
Dandanache ns nu are motive s apeleze la imaginaie
cci la mine a fost cazul adevrat! condensare a isto-
riei unei alte scrisori pierdute, condamnat ns s nu
mai ajung la destinatar, inut mereu pregtit pentru
rzboiul electoral: Am avut noroc, mare noroc am
avut. S vedei. ntr-o sear inevas nu spui ine
www.cimec.ro
Eseu HYPERION 183
persoan nsemnat da becher vine i zoac la mine
cri i cnd pleac i uit pardesiul la mine A doua
zi, voi s-l mbrac gndeam c-i al meu vz c nu-i
al meu; l caut prin buzunare i dau (). Peste o scriso-
ric. () O scrisoric de amor ctre becherul meu de la
nevasta unui prieten (). M sui n birze i m duc la
persoana, la becherul (): Gsete-mi m-neledzi, un
coledzi, ori dau scrisoarea la Rzboiul! () a trebuit,
conia mea, s edeze, i tranc! Depea aii, necuorule
() o am acas la pstrare dar tii la loc sigur (). Mai
trebuie s-alt dat La un caz iar pac! La Rzboiul
n afar de depea fe fe urgent care anun pe vechiul
lupttor de la pazusopt (Cu orice pre, dar cu orice pre,
colegiul d-v. al II-lea trebuie s aleag pe d-l Agamem-
non Dandanache. Se face din aceasta pentru d-voastr
o nalt i ultim chestie de ncredere), i alte rv-
ele bulverseaz lumea celebrei comedii caragialiene
cum ar f cele perfd-amenintoare ale lui Caavencu
ctre Trahanache i ctre Zoe, ambele aduse la cuno-
tina lui Tiptescu nsoite de comentariile destinatarilor:
Azi diminea pe la opt i jumtate, intr feciorul n
odaie () mi d un rvel i-mi zice c ateapt rs-
puns. () Venerabile domn, n interesul onoarii d-voas-
tre de cetean i de tat de familie, v rugm s trecei
astzi, ntre orele 9 jum. i 10 a.m. pe la biroul ziarului
Rcnetul Carpailor i sediul Societii Enciclopedice
Cooperative Aurora Economic Romn, unde vi se va
comunica un document de cea mai mare importan
pentru d-voastr.
Stimabil doamn, la redacia noastr se af un
document isclit de amabilul nostru prefect i adresat
d-voastr. Acest document vi s-ar putea ceda n schim-
bul unui sprijin pe lng amabilul n cestiune. Binevo-
ii dar a trece ndat pe la biroul nostru, spre a regula
aceast afacere ntr-un chip mulumitor pentru amn-
dou prile () Mi-a propus s-mi dea napoi scrisoa-
rea, cu condiia s-i asigur alegerea. Aminteri, public
scrisoarea poimine
O depe incendiar plnuiete cuplul imbecil Far-
furidi Brnzovenescu, hotri s autentifce dezvlui-
rea trdrii prin pecetea anonimatului (Batem o
depe la Bucureti, la Comitetul central, la minister, la
gazete, scurt i cuprinztor: Trdare! Prefectul i oame-
nii lui trdeaz partidul pentru niflistul Caavencu, pe
care vor s-l aleag la colegiul II Trdare! trdare! De
trei ori trdare! Trebuie s-o iscleti: o dm anonim.)
i un bileel placid i las Trahanache lui Tiptescu ami-
cal ndemn de a urma deviza verifcat a venerabilului:
Drag Fnic, te-am cutat! M ntorc peste o jum-
tate de ceas. Trebuie s ne vedem nainte de ntrunire.
Ateapt-m, negreit; nu iei: ai puintic rbdare.
Universul carnavalesc al vestitei farse caragialiene
este bulversat de dou rvele ale aceleeai semnatare
ctre Crcnel, tradus a opta oar (Mache, m-am
plictisit s mai triesc cu o rubl tears ca dumneata.
Nu m cuta: am trecut cu neamul meu n Bulgaria.)
i ctre Bibicul, n postura de adorant: Bibicule, man-
gafaua pleac mine miercuri la Ploieti, rmi singur i
ambietat; sunt foarte bolnav: vino negreit, am poft
s-i tragem un chef A ta adorant, Mia
Nu puine sunt momentele i schiele epistolare sem-
nate de Caragiale, mai cunoscute find cele cu semnifca-
tivele titluri Urgent i Telegrame. Prima altur, crono-
logic, corespondena ofcial desfurat din toamn pn
n primvar n jurul arztoarei chestiuni a lemnelor
pentru nclzirea unei coli de fete. n noiembrie, condu-
cerea alerteaz primria ( v rugm ca de urgen s
binevoii a ne trimite cantitatea prevzut, cci vremea
se stric i amenin s nu mai putem urma cursurile
fr combustibil.) iar n decembrie repet intervenia:
Avem, onoarea a v repeta cu insisten rugciunea
ce v-am fcut n privina lemnelor de nclzit n ace-
eai lun intervine revizorul colar ( am gsit o tem-
peratur incapabil de a putea f suferit), n ianuarie
coala se adreseaz ministerului ( tremurm de viaa
noastr i a elevelor, care nici nu mai vin la coal nc
dinaintea vacanelor.) pe care l apeleaz i revizorul co-
lar o lun mai trziu: am gsit din cauza frigului pe
jumtate coala despopulat complet, iar restul tuind
toate n pragul primverii, primria anun c lem-
nele se vor primi i solicit urgent confrmarea: Mine
vei primi la coala ce cu onoare o dirigiai 5 (cinci) care
de lemne cer curat, prima calitate, i v rugm s bine-
voii a ne rspunde urgent de primirea combustibilului.
Textele, magistral concepute la limita dintre model i
parodierea acestuia eman singure, fr intervenia auto-
rului, o indicibil ironie, aa cum se ntmpl i n Telegrame
alt moment cu autor absent, la care se adaug umorul
generat de efectele condensrii stilului oral sud-moldove-
nesc n forma standard a comunicrii telegrafce ce impune
renunarea la elementele lexicale de relaionare propozi-
ional i frastic; se adaug inadecvarea ntre elemenele
de limbaj familial i cel ofcial precum i discrepana din-
tre extracia plebee a vocabularului i statutul onorabil al
corespondenilor angrenai ntr-o curs a hipertroferii
interesate, dup principiul mult zgomot pentru nimic, n
acest caz, nimicul find reprezentat de un post la primrie.
Primele telegrame expediate de Costchel Guduru chiar
ctre prim-ministru aplic tehnica bulgrelui e zpad: a
fost insultat ( a insultat grav dumnezeu mami i palme
cafne central. Ameninat moarte. Viaa onor nesigure.),
este lezat n calitatea sa de cetean cci nu mai are acces
n balcanica agora (Procuror lipsete ora mnstire maici
chef. () Tremur viaa me, nu mai putem merge cafne.
Facem responsabil guvern.) i apoi molestat de agenii
violenei legitime transformai n unelte ale malefcului:
A doua oar atacat palme picioare piaa independeni
acelai bandit director scandalos nsoit sbiri. () Ora
stare asediu. Fratele su, Iordchel, aduce chestiunrea
la picioarele tronului, anunnd disperat uciderea prin tor-
tur a inocentului reclamant:
Victima fric merge telegraf sigur al treilea aten-
tat bandii.
Victima arest torturat ca inchiziia. Cuitul os.
Fratemeu Costchel omort torturi secret beciurile
poliiei locale. Familia orfan cerem liberarea cadavru-
lui reclamnd satisfacie la picioarele tronului.
Cortina peste tenebrosul tablou este tras de Minis-
trul Domenelor care i comunic la obiect semnataru-
lui primelor telegrame: d. ministru al domenelor v-a
numit avocat al Statului (Va urma)
www.cimec.ro
184 HYPERION Aniversri
M
E
M
O
R
I
A
Ioana ZAMFIR TOMA
coala de Literatur
i Generaia Labi
nfinat la nceputul anilor 50 ai secolului trecut,
coala de literatur i critic literar Mihai Eminescu
din Bucureti mai triete nc n amintirile tinerilor
de atunci, iubitori ai cuvntului scris, astzi oameni
ajuni la vrsta senectuii. Ct despre viaa i realiz-
rile celor disprui, vorbesc, frete, miile de pagini de
poezie, proz, critic literar sau teatru, adunate n raf-
turile bibliotecilor sau n coleciile de ziare i reviste
ale flmotecilor sau arhivelor de emisiuni radio i tele-
viziune.
Opere ale unor condeieri cunoscui i preuii de
publicul iubitor de literatur din ar i de peste hotare.
Scriitori ca Fnu Neagu, Ion Bieu, Teodor Mazilu,
ziariti ca Eugen Mandric, Ioan Grigorescu, Dionisie
incan, Radu Cosau i muli alii care au fcut parte
din prima serie de studeni ai cunoscutei coli din Kise-
lef 10! Fabrica de scriitori, cum i se mai spunea!
Cea de a doua i ultima serie cu durata de doi ani i
internat obligatoriu a finat ntre anii 19521954, cu un
numr mai mare de cursani, n jur de 55 sau 60. Acea
serie rmas n memoria colectiv ca Generaia Nico-
lae Labi. Denumire acordat, frete nu legat de des-
tinul tragic al poetului disprut la numai 21 de ani, ci
datorit personalitii i talentului su, cunoscut find
faptul c tnrul poet a fost steaua de prim mrime a
celei de-a doua serii de studeni ai acestei coli.
Lui Nicolae Labi i plcea s studieze, s nvee limbi
strine, citea foarte mult, traducea din operele marilor
scriitori, frecventa cenaclurile literare, mergea la dife-
rite cursuri i conferine ale profesorilor de la Univer-
sitatea Bucureti.
Vesel, prietenos, cu simul umorului, plin de haz i
har, dei, n fond, nu era dect un adolescent dornic
de a f om mare! Poate n asta const i explicaia
faptului c purta cu mndrie brbteasc o musta
generoas pe un chip de copil!
Nicolae Labi era bun, era drept, sufet sensibil, inca-
pabil de invidii sau ruti, ncrcat de energii pozitive!
Pe scurt, o prezen plcut, binefctoare. n ochii
si se citea bucuria de a tri! L-am iubit ca pe un frate
mai mic. i nu numai eu, ci majoritatea colegilor i
cunoscuilor. Aa se explic de ce, de-a lungul anilor,
foarte muli dintre cei care i-au fost aproape au simit
nevoia s scrie despre el, s-l pomeneasc n amintiri,
s-i cerceteze opera, un numr impresionant de poe-
zii scrise ntr-o via att de scurt. Nicolae Labi, Nae
sau Lae, cum ne plcea s-l alintm, va rmne viu n
sufetele noastre ct vom mai exista i noi pe aceasta
planet. De fecare dat cnd stau de vorb cu vreunul
din colegi l aducem n discuie i pe Nae.
Mai des am stat de vorb cu poeta Doina Sljan,
cea mai apropiat prieten a lui Labi i a ntregii lui
familii. La fel cu ugubul Aurel Stanciu, ziarist cunos-
cut n toat ara Vrancei, Ion Gheorghe, de prin prile
Buzului, din comuna Florica autor al multor volume
de poezie i chiar semnatarul primului roman n ver-
suri publicat n timpul studeniei. De curnd am dis-
cutat la telefon cu Nicolae Ungureanu, astzi profesor
de limba romn n Brila, i el autor al unor frumoase
poeme lirice. De asemeni cu piteteanul Marin Ioni,
cunoscut prozator i memorialist. Autor al volumlui
Kiselef 10. Fabrica de scriitori. Cel care s-a ncume-
tat s intre mai atent n viaa de zi cu zi a celor sosii
de pe meleagurile ntregii ri sub aripa ocrotitoare
a internatului amintit.
www.cimec.ro
Memoria HYPERION 185
Unii s-au simit bine; alii, cei nvai cu libertatea
n aer liber, la sate, n plin natur, departe de aglome-
raia oraelor, au suportat mai greu condiiile traiului
de aici, supui unor obligaii de cazarm, disciplinei
obligatorii, orelor fxate pentru studiu, etc.
Dar cu ce nu se obinuiete omul care i urmrete
cu orice chip mplinirea unui vis? i, slav Domnului,
toi cei sosii aici aveau vise mari, care meritau orice
efort pentru a le vedea ndeplinite! Eram att de tineri
i naivi, pluteam pe deasupra pmntului, ncreztori
n via, frumusee, prietenie. Ne afam la anii primelor
iubiri, cnd totul e minunat n jur, cnd sufetul poart
aripi i curcubeul te nvemnteaz n cele mai ferme-
cate culori! Unii dintre noi nu terminaser nici liceul,
alii se mndreau cu proaspetele diplome de bacalau-
reat! Visele, dragostea, poezia, bucuria de a respira, a
zmbi, a scrie, a ne face daruri, ne animau fcndu-ne
s uitm srcia, necazurile prinilor, urmrile rz-
boiului, bombardamentelor, ca s nu mai vorbim de
restriciile sociale sau problemele politice existente.
Pentru unii dintre noi coala de literatur, capi-
tala rii, internatul, prezena multor colegi i colege
au nsemnat marea aventur! Locul unde fugeam de-
acas, vorba marelui Marin Sorescu!
Nu aveam capacitatea de a privi prea departe n vii-
tor, nu eram dect o lume care trebuia s fe preg-
tit pentru o nou societate! Era nevoie de noi con-
cepii de via, de o nou cultur, noi teme flozofce
i politice.
n coala de literatur, fecare dintre noi ncercam
s publicm unele dintre produciile noastre literare n
revista ofcial a colii, intitulat Ani de ucenicie. O
revist n care temele de creaie ne erau adeseori suge-
rate de profesorii notri, teme cu tent politic, ncer-
cri de a ne demonstra talentul sau priceperea jurna-
listic. Revista era copiat i multiplicat cu ajutorul
unei mainrii germane, destul de rudimentare, la care
munceam cu rndul. Munca de tiprire i copiere n
sute de exemplare, cu tu negru, te fcea s ari dup
numai cteva ore de activitate ca un adevrat coar!
Dar, pe lng aceast revist ofcial, ne amuzam cu
toii publicnd nc dou gazete clandestine, n unice
exemplare scrise de mn. Una, intitulat Fronda, l
avea ca director pe Nicolae Labi, iar a doua, tim
tot i spunem! era a lui Gheorghe Tomozei i Ata-
nasie Toma, primul ca redactor ef, al doilea ca redac-
tor ef adjunct. Ilustrator i tehnoredactor, Ioana Zam-
fr. Dou publicaii afate n permanent rivalitate,
dup modelul presei dintre cele dou rzboaie mon-
diale. Spre amuzamentul celor care le creau, i, mai
ales, al celor care le citeau!! Colaboratori erau toi cei
care se simeau liberi i scriau ceea ce doreau. Articole
ndrznee, tiri interne, externe, informaii bclioase,
pagini vesele, umor, versuri, acrostihuri la adpostul
unor pseudonime alese cu inspiraie i har, pe care cu
greu le decriptam ntmplri de tot felul, cronici, sau
epigrame dedicate oamenilor lumii literare, oamenilor
politici, profesorilor, colegilor, etc
Paginile frumos tiprite de mn sau lucrate cu
migal din litere decupate din publicaiile vremii i
lipite pe coli albe de hrtie erau pstrate cu grij pe
sub covoarele din dormitoare.
Pn ntr-o zi, cnd conducerea colii a afat despre
toat aceast ilegal activitate gazetreasc. Opera
unui trdtor, frete! Imediat au fost luate msurile de
rigoare! Revistele Fronda i tim tot au fost confs-
cate. Directorii au fost chemai la ordine! Joaca de-a
gazetria -interzis! n fnal afacerea a fost muamali-
zat, s-a instaurat linitea, i totul a intrat n normal!
Desigur, nu ar f fost de bun augur un scandal tocmai
n acel moment, cnd se apropia nchiderea celor doi
ani de existen a promoiei 52-54 i intrarea n presa
real a tinerilor jurnaliti! Din pcate, ntreaga colecie
a celor dou publicaii, Fronda i tim tot a dis-
prut, pstrndu-se doar cteva pagini din Fronda,
scrise n grab cu creionul de nsui directorul Nico-
lae Labi (un numr de adio), i un exemplar din tim
tot, o ediie special, dedicat presupusei cstorii a
lui Atanasie Toma cu Ioana Zamfr. Un unic exemplar
pstrat n familia celor doi mai bine de 50 de ani de la
absolvirea celebrei coli.
Reproduc cteva rnduri din cele scrise de Labi la
nceputul unui articol de fond din numrul de adio al
Frondei:
Se nate un nalt comic atunci cnd o vesel neserio-
zitate este luat n serios! Avea dreptate tnrul direc-
tor al Frondei. Dintr-o banal joac de copii totul se
transformase ntr-o problem grav cu tente politice!
n fnal, autorul articolului de adio noteaz cu tris-
tee: La revedere, prieteni! Ne vom ntlni n viaa cea
mare, iar din cele petrecute aici nu ne va rmne dect
anecdotica!
De reinut c nunta lui Atanasie Toma i a Ioa-
nei Zamfr nu a avut loc n anul absolvirii, ci doi ani
mai trziu, n noiembrie 1956! Moment consemnat n
amintirile multor colegi din generaia Labi. Fiecare
cum s-a priceput! S-a mai i exagerat! S-au mai ncur-
cat datele E timpul s restabilim adevrul direct de
la surs.
Nunta Ioanei Zamfr cu Atanasie Toma n-a avut loc
nici la Capa, nici la cunoscutul restaurant Doina, din
strada Arhitect Ion Mincu, dup afrmaiile unora i
altora, aprute n diferite publicaii. Nunta celor doi s-a
desfurat ntr-o frumoas vil din Calea Dorobani nr.
6, prin bunvoina familiei prietene Aura Mihilescu.
Tinerii cstorii au avut astfel la dispoziie un ntreg
etaj. Dou apartamente unite printr-un glasswand gene-
ros, prin deschiderea cruia se putea crea un spaiu con-
fortabil. Aici s-au putut aduna foarte multe persoane:
colegi, prieteni, cunotine comune, rude Redactori,
compozitori, scriitori, pictori, toi tineri, afai la nceput
de drum Ilustratori de carte, colaboratori din pres,
viitori poei, prozatori, i aa mai departe
A fost o sear magic. Majoritatea participanilor
erau colegii din coala de literatur, acum colegi n
redaciile presei bucuretene.
Primul sosit n apartamentul pregtit pentru fru-
moasa petrecere a fost, cine credei? Nicolae Labi!
Cu cel mai frumos dar: poezia Logodn, scris spe-
cial pentru cei doi i datat 3 noiembrie 1956. Poezia,
scris de mna autorului, cu semntura i urrile pri-
www.cimec.ro
186 HYPERION Memoria
etenului drag, disprut la numai o lun i cteva zile
dup srbtorirea acestei nuni! A fost ultima ntl-
nire cu majoritatea prietenilor i colegilor de generaie!
Poezia Logodn a vzut, cu timpul, lumina tipa-
rului n foarte multe publicaii importante. Reviste i
cri nchinate memoriei lui Nicolae Labi. Manuscri-
sul original se af i astzi n proprietatea familiei Ata-
nasie i Ioana Zamfr Toma. De asemenea, mai multe
manuscrise i un Autoportret lucrat n acuarel nc
de pe vremea cnd Labi era elev n clasele primare.
Autoportretul, primit n dar de la Nicolae Labi nc de
pe vremea celor doi ani de internat n coala de Lite-
ratur, a fost i el reprodus n mai multe reviste pen-
tru copii, n crile dedicate vieii i operei poetului i
chiar pe coperta volumului intitulat Urmele poetului
Labi, publicat n anul 1985 i semnat de un alt valo-
ros poet i coleg de generaie, Gheorghe Tomozei
Nunta lui Atanasie Toma i a Ioanei Zamfr a fost o
nunt frumoas, vesel, mbelugat! Nu cum au exa-
gerat unii dintre povestitorii de ocazie, care nici nu
participaser la acest eveniment, dndu-i cu presupu-
sul c fecare invitat ar f contribuit la aceast petrecere
cu mncare i butur aduse de acas!
Complet eronat! Atanasie Toma, la vremea aceea
publicist cunoscut, redactor ef adjunct n presa pen-
tru copii i tineret, n-ar f acceptat aa ceva!
Dimpotriv! Totul a fost ct se poate de bine orga-
nizat, o atmosfer civilizat, vesel S-a dansat, s-a
cntat O sear de vis i armonie mpreun cu majo-
ritatea colegilor, acum redactori, ziariti, publiciti i
autori cunoscui. Ce-i drept, spre diminea, la cea-
sul cnd spiritele s-au mai nferbntat i au mai cp-
tat curaj, s-a mai recitat i Doina lui Eminescu, pe
atunci interzis, s-au mai cntat i cntece ca Triasc
regele i Deteapt-te romne!. Pe aceast tem s-a
comentat mult. Au existat, desigur, printre nuntaii pre-
zeni, i unii din cei guralivi, care i fceau treaba
de harnici observatori! Dup numai cteva zile, tova-
rii din fruntea Comitetului Central al Tineretului
Muncitoresc erau perfect informai!
Civa dintre participanii la aceast nunt au fost
invitai la sediul central, n frunte cu Atanasie Toma,
proaspt cap de familie! ndemnat s-i recunoasc lipsa
de vigilen i s-i fac autocritica, acesta nu prea s-a
lsat convins. Drept urmare, din lips de probe, totul
a fost dat uitrii, rmnnd numai anecdotica, vorba
lui Labi! Astfel au trecut anii, i, din pcate, numrul
participanilor la aceast nunt fr pop, fr nai, fr
pirostrii pe cap i alte obiceiuri religioase, a nceput s se
cam mpuineze. De-a lungul anilor, muli dintre ace-
tia, poei, prozatori, nume cunoscute n gazetrie, regi-
zori distini cu prestigioase premii naionale i interna-
ionale ai generaiei Labi s-au mutat n alte stele
Printre ei Lucian Raicu, Gheorghe Tomozei, Florin
Mugur, Niculae Stoian, Mihai Negulescu, Alexandru
Ovidiu Zotta, Mihaela Monoranu, Adrian Beldeanu
nsui Atanasie Toma, personajul principal, despre a
crui nunt vorbim, a trecut n anul 2001 n lumea
amintirilor Prin amintirile Ioanei Zamfr Toma ne
vom opri acum la viaa i activitatea celui lng care a
petrecut ca soie peste 45 de ani de mpliniri, cu venirea
pe lume a unei fice, astzi realizator de emisiuni radio.
Crescut ntre jurnaliti i oameni de radio, Daniela a
mbriat aceeai pasionant profesiune!
Atanasie Toma s-a nscut n ziua de 1 ianuarie 1929,
mai precis n noaptea de Revelion, n Clrai. coala
primar i liceul teoretic de biei le-a urmat n oraul
natal pn la obinerea diplomei de bacalaureat, n anul
1948. Din 1951, dup o scurt perioad de colaborare
ca reporter la revista Pentru Patrie (n timpul sati-
sfacerii serviciului militar la Braov i Bod), a desfu-
rat o bogat activitate de reporter special la mai multe
publicaii bucuretene. n urma obinerii unui premiu
la un concurs de literatur iniiat de revista Tnrul
scriitor n 1952 a fost recomandat pentru a urma cur-
surile colii de literatur i critic literar Mihai Emi-
nescu, seria 1952-1954. Dup absolvirea acestei coli,
o dat cu repartiia de redactor ef adjunct la revistele
pentru copii i tineret din cadrul editurii Scnteia a
devenit i reporter special la ziarul Scnteia Tineretu-
lui. Drumul lui Atanasie Toma s-a ndreptat ctre acti-
vitatea n pres, literatur (ca autor de romane poliiste)
i cinematografe. ncepnd cu anul 1961 a fost critic de
cinema al Scnteii Tineretului. ntre 1962-1965 a fost
eful seciei de flm strin al revistei Cinema. n 1963
a devenit membru al Asociaiei Cineatilor (ACIN). n
1968 a fost transferat n televiziune, ca redactor prin-
cipal n Studioul de Film al Televiziunii Romne. Din
1980 a fost productor delegat la Casa de Filme 4. Din
bogata sa activitate amintim unele creaii notabile n
domeniul flmului:
1. DRUMUL SOARELUI documentar TV, 38. Sce-
nariul i regia Atanasie Toma. (1969)
2. DER WEG DER SONNE variant n culori,
prestare de serviciu pentru Sender Freies Berlin (Ber-
linul de Vest), 36. Scenariul i co-regie: Hans Drechsel
de la Sender Freies Berlin (SFB), Atanasie Toma de la
Televiziunea Romn (TVR). (1969)
3. TRANSSYLVANIEN documentar color, prestare
de serviciu pentru SFB, 18. Scenariul: Toma Popescu.
Regia: Hans Drechsel (SFB) i Atanasie Toma (TVR)
(1969)
4. FEST-ERNTE documentar color, prestare de
serviciu pentru SFB, 13. Scenariul i regia: Hans Dre-
chsel (SFB) i Atanasie Toma (TVR) (1969)
5. MA FEMME flm artistic de lung metraj realizat
dup nuvela cu acelai titlu de Cehov, prestare de ser-
viciu pentru ORTF, Frana. Regia: Jean LHotte (ORTF)
i Atanasie Toma (TVR). n distribuie: Marie Dubois,
Paul Crochet, Anda Caropol, Atanasie Toma, etc. (1970)
6. APA TRECE, OAMENII RMN documentar
TV, 24. Scenariul i regia Atanasie Toma i Vlad Btc
(1970). Film distins in iunie 1970 la Festivalul Interna-
ional al Filmului de la Praga cu Marele Premiu Praga
de Aur i Premiul Presei Internaionale.
7. ULTIMA JERTF documentar TV, 24. Scena-
riul i regia: Atanasie Toma i Vlad Btc.
8. ANOTIMPURILE I DELTA poem cinemato-
grafc TV pe muzic de Antonio Vivaldi, 24. Scenariul
i regia: Atanasie Toma. (1970) Film distins n decem-
brie 1970 la Festivalul Internaional de la Riga (URSS)
cu Premiul II i Trofeul Tridentul lui Neptun.
www.cimec.ro
Memoria HYPERION 187
9. PMNTUL OAMENILOR poem cinema-
tografc TV, 16. Scenariul, sunetul i regia: Atanasie
Toma. (1971)
10. SOARELE NTLNETE ROMNIA docu-
mentar TV, 60. Scenariul i regia: Atanasie Toma (1971)
11. EX-TERRA 71 documentar artistic TV, 18.
Scenariul i regia Atanasie Toma.
12. ORELE ENERGIEI documentar TV, 20. Sce-
nariul i regia: Atanasie Toma. (1972)
13. NTLNIRE CU DAN IORDCHESCU flm
artistic-muzical, 60. Scenariul i regia: Atanasie Toma.
(1974). Film reluat de nenumrate ori n emisiunea lui
Iosif Sava Serata muzical TV.
14. FROHE KLNGE IN RUMNIEN serial muzi-
cal-folcloric TV in 12 episoade, prestare de serviciu pen-
tru Zweites Deutsches Fernsehen (ZDF). Regizor al pr-
ii romne: Atanasie Toma, alturi de Dieter Wendrich.
15. CULEGTORII DE SEMNE documentar TV,
12, dup un text de Tudor Arghezi. Regia: Atanasie
Toma. (1972)
16. Scenariul literar, mpreun cu scriitorul Nicolae
Mrgeanu, al flmului artistic de lung metraj AL TREI-
LEA SALT MORTAL. Premiera: iulie 1980.
Volume de beletristic:
1. DE VEGHE (1952), Editura Ministerului de Interne
2. LA POSTUL DE LUPT (1953), Editura Minis-
terului de Interne
3. GARDA N ALARM (1959), colecia Pentru
Patrie
4. N NUMELE LEGII (1970), Editura Politic
5. BALAD PENTRU AGENTUL R-001 (1974),
colecia Pentru Patrie
6. CAPCANA ERA BLOND (1976), Editura Mili-
tar
7. ALERT LA INTERPOL (1980), Editura Junimea
8. LUMEA CA REPREZENTAIE (1982), adaptare
literar a flmului Al treilea salt mortal, realizat cu
Nicolae Mrgeanu
9. NU TOATE SPIOANELE SUNT BLONDE (1992),
Editura Odeon.
Dup stingerea lui din via, n noiembrie 2001, au
rmas nepublicate mai multe volume afate n lucru:
un roman intitulat Sperana culorii albe, volumul de
schie Tigrul i frumoasa Anda, volumul de repor-
taje Anul trecut la Mamaia, alte dou volume intitu-
late Negru i Rou i Deplasarea spre Rou, i, de
asemenea, o carte-jucrie de bricolaj pentru copii cu
titlul Ajutai-l pe Ft-Frumos.
O via dedicat scrisului i flmului. Premii i dis-
tincii obtinute de-a lungul timpului, att n ar ct i
peste hotare Toate acestea vorbesc despre hrnicie,
pasiune i talent artistic Atanasie Toma, un nume
care face cinste generaiei Nicolae Labi
In fnalul acestor nsemnri cteva cuvinte i des-
pre viaa i activitatea Ioanei Zamfr Toma, semnatara
acestor rnduri Dup absolvirea colii de Literatur,
asemenea tuturor celorlali colegi, am fost ndrumat i
eu ctre un loc de munc in pres. Aa c, dup o peri-
oad de doi ani ca reporter la revistele Scnteia Pionie-
rului i Instructorul de Pionieri, am fost transferat
la Radiodifuziunea Romn, ca reporter la emisiunile
pentru copii i tineret. Un salt de la presa scris la cea
vorbit. Aici am trecut prin mai multe etape de acti-
vitate i noi experiene, avansnd pe postul de redac-
tor, redactor principal i, n fnal, realizator de emi-
siuni sociale i de divertisment la radio. ntre 1965 i
1970 mi-am completat studiile de nvmnt superior
la Universitatea Bucureti, Facultatea de Filologie, sec-
ia Limba Romn, (secundar Francez) i mi-am sus-
inut licena. n toi anii druii muncii la microfon am
scris nenumrate scenarii radiofonice pentru copii i
dramatizri n versuri dup diferite opere clasice, cum
ar f Lebedele dup Hans Christian Andersen, Prin
i ceretor dup Mark Twain i altele, unele dintre ele
find preluate i de Electrecord.
n cei peste 12 ani de activitate n redaciile pentru
copii am scris mult: teatru, versuri, texte de cntece
pentru copii, reportaje, emisiuni de divertisment. n fe-
care sptmn nregistram cu actori cunoscui i copii
talentai cte un nou episod cu personaje ndrgite: Sr-
muli i prietenii lui, Hi-Hi, Ha-Ha, He-He i Ho-Ho.
Srmuli i nzdrvanii lui prieteni aveau tot felul de
aventuri: n ora, la sat, pe fundul mrii, printre sirene
i delfni, n lumea astrelor, i aa mai departe 12 ani
de joac i creaie spre bucuria micilor asculttori.
Dup aceti 12 ani a urmat un nou salt n activitatea
radiofonic: trecerea n domeniul emisiunilor sociale i
de divertisment, cum au fost Radiomagazinul Femei-
lor i De toate pentru toi. Anchete, interviuri, dez-
bateri pe teme sociale, multe deplasri n toate judeele
rii nsemnri de cltorie, reportaje cu microfonul
printre oameni O via druit Radioului aa cum
se menioneaz i pe Diploma de Onoare primit cu
prilejul aniversrii a 70 de ani de la nfinarea Societ-
ii Romne de Radio. O diplom i o medalie aniversar
cu efgia lui Guglielmo Marconi, cruia i datorm exis-
tena radioului ca mijloc de comunicare O recunoa-
tere a pasiunii i druirii pentru aceast frumoas pro-
fesiune, alturi de oameni minunai, colegi i colege de
care mi amintesc cu emoie i cldur sufeteasc. Ad-
ugnd i o susinut colaborare cu Revista Radio, putem
vorbi despre o via frumoas, plin de satisfacii, la care
m gndesc mereu cu mulumire i cu nostalgia tinere-
ii. n toi aceti ani nu mi-am uitat ns prima dragoste:
poezia. Am continuat s scriu i poezie, reuind s dau
via unui volum de versuri intitulat Din teama de da,
din spaima de nu, n anul 2007. De asemenea, n 2012
am publicat un volum de povestiri cu titlul Din dragoste
pentru cei, dedicat tuturor celor care neleg prietenia
dintre oameni i credincioii patrupezi. Un debut tr-
ziu, o surpriz plcut pentru muli dintre vechii colegi
i totodat un imbold pentru viitoarele cri pe care le
am n pregtire: Fata Morgana, un al doilea volum de
versuri pentru iubitorii de poezie trecui de anii tinere-
ii, Strop de ploaie, un volum de versuri pentru copii,
otron, pentru precolari i altele
De amintit o frumoas colaborare literar cu revista
Acas, periodic cultural trimestrial din cadrul Funda-
iei Naionale Satul romnesc, Consiliul judeean Alba.
Putere s fe, cci pasiune exist
www.cimec.ro
188 HYPERION Memoria
www.cimec.ro
Okeanos HYPERION 189
S
O
K
E
A
N
O
S
Luca PIU
Avertismentul
Contelui de Kaltenborn
Semnalez c Jean dOrmesson, actualul gagademician
trepidant al tembeliziunilor hexagonale, semnala, n Le
Monde des Livres din 5 noiembrie 1971, o nou orien-
tare n romanul epocii, fr puni de legtur cu aa-
numita coal a Privirii. Particularitatea ei ar f con-
stat n faptul c, pornind voluntar de la evenimente
i personagii istoriale, cetite n structura lor de adn-
cime, deschidea n cele din urm ctre etajul paradig-
matic, spre holonul arhetipurilor, unde existena i
gsea cifrul esenial.
Sare n ochi aceast poziionare nesartrian, ti-
indu-se c, pentru companionul Simonei de Beauvoir,
existena precede esena, omul ivindu-se la captul
actelor sale, construindu-se pre sine dup un ir de
angajri, prin activism exacerbat i intrare n vltoa-
rea istoriei, niciodat n contra curentului, totdeauna
n direcia cea bun, adic de partea celui momen-
tan mai tare, car la raison du plus fort est toujours la
meilleure. Neflosoful nsui o va f aplicat riguros, n
viaa personal ori n cri, astfel c, n Fiina i Nean-
tul, ciolovecul apare ca o pasiune inutil, ns dup
victoria contrahitlerian a Aliailor Iancheo-Anglo-
Moscovii, existenialismul se convertete, prin con-
ferina sartrian din 1946, n umanism; refuz publi-
carea documentelor lui David Rousset despre ororile
Gulagului; ajunge marxian n Critica raiunii dialec-
tice, spre a sf ri, nainte de pristvire, ca susintor al
extremismelor stngiste, troko-maoiste, focosul Benny
Lvy, deturnatorul de btrni, reuind s l atrag i
la studiul rapsodic al Talmudului.
Dar, behehe, dac-i nesartrian respectiva pozii-
onare, ea nu e mai puin, la capt de hiasm, eliadian,
de vreme ce esena precede existena, timpul pro-
fan i abolit periodicamente spre a se realiza racordul
la arhetipuri, la illud tempus i la cronotopul sacru.
Noii orientri literatoare semnale de gagademici-
antul antepomenit i s-ar f circumscris romanele unor
Jean Duvignaud, Pierre Jean-Rmy, Christian Charrire,
adic Imperiul de Mijloc, Pustiirea Palatului de Var i
Nicovala. Pilduitoare, ntre ele, e chiar Slava Impr-
iei de Jean dOrmesson, ce reconstituie meticulos un
stat imaginar, imprecis localizat pe hart, cruia i se
atribuie o istorie eroic, dublat de una galant, amin-
titoare de lucrturile Domnioarei de Scudry din vea-
cul clasicilor. Textul romanului su mpnatu-i cu pas-
tie, citate false sau adevrate, uneori mrurisite, alte-
ori (precum in Princepele, Incognito i alte compoziii
eugen-barbuane, c p-ale Noemei Bomhere le uitm
deocamdat), nu.
Rdcinile pivotante, dar interminabile, ale noii
direcii se mplntau n rmul Syrtelor, Deertul tta-
rilor, Vieile nchipuite, opere de Robert Graves, Gore
Vidal, Dino Buzzati, Marcel Schwob, Julien Gracq +
atea alii, dintre care nu pot lipsi Gustabe Flaubert, cu
Salammb, Pierre Lous, cu Afrodita, Anatole France,
cu Tais. Ca s nu mai vorbim de Marguerite Yource-
nar, de Piatra flosofal i de Memoriile lui Hadrian,
ce favorizeaz programatic oscilaia ntre existen i
esen, ntre istorie i paradigm.
Hadrianul yourcenaric, bunoar, e cnd paradoxal
de suprauman, cnd omenesc, preaomenesc.
La refec l-oi lua ns pe Michel Tournier, iari
i iari, cu Vineri sau Limburile Pacifcului i Cra-
iul Ielelor.
*
www.cimec.ro
190 HYPERION Okeanos
Selkirk i Robinson. Robinsonada consum toate
etapele unui scenariu prestabilit, se desfoar dup un
parangon imuabil, ntr-o temporalitate ce nu este ire-
versibil ca a istoriei, ns ciclic, ntemeiat pe rege-
nerare i reluare periodic.
De fapt, prezente-s n Vineri dou caracteristici
puternice ale ontologiei arhaice: repetiia i arhetipul,
cci viaa naufragiatului pe insul i reluare nentre-
rupt de gesturi pe care le-au inaugurat alii. Tour-
nier se va f explicat pe aceast tem n Dimensiunea
mitologic, unde i deconspira secretul scriitural ast-
fel: Iau un om ilustru, i descifrez cifrul mitologic i,
narmat cu aceast cheie, l mbarc ntr-o aventur, care
poate f, la limit, cea trit de dnsul efectiv, fcnd
apoi din el o fin fabuloas i totodat ntruchiparea
unei pri dn noi nine.
Daniel Defoe insui, spre a njgheba persona-
giul eponim al romanului su, operase o transmutare
dibace a unui om din istorie, Alexander Selkirk, ntr-o
categorie diegetic. Dintr-un timonier scoian prsit
timp de patru ani i jumtate de comandantul su pe o
insul pustie, ntre 1704 i 1709, fabrica un tip anaba-
zic, nscris, ca un occidental obraznic i istoricist, pe
linia devenirii neabtute ce are oroare de napoi i de
reiterare, ia n stpnire, colonizez, cultiv, culturali-
zeaz, acultureaz, violentez, face din insula deart
o mic Europ agitat.
Vineri sau Limburile Pacifcului, inndu-se strns
de coarda unei logici simbolice, mbogete persona-
giile sistematic; exploateaz n continuare, deliberat,
toposul etnocentrist ce veade n indigen o fin frust,
spontan, lipsit de griji, un copil fr vrst, cruia n
etnologie i-ar corespunde teza mentalitii primitive,
pre- sau infralogice, a lui Lvy-Bruhl.
Tournier depete apoi toposul acesta, dar nu spre
Levi-Strauss i gndirea slbatic. Incotro l dep-
ete? V spun acuica.
*
Cheltuiala inutil. E tare tentant de crezut c Vineri
i Robinson uureaz ptrunderea celui mai serios op
al Divinului Georges Bataille, Partea blestemat, ct i
a noiunii de negativitate fr ntrebuinare.
Intr-adevr, uau, ntr-adevr, Robinson, nainte de
ntlnirea decisiv cu Vineri, ne explic omul burghez,
supus fr rezerve lucrului, neavnd alt scop dect acu-
mularea i creterea, pierztor al sensului dinamic din
cheltuial, iar Vineri the improductive expenditure,
conceput ca necesitate, orice organism primind mai
mult energie dect i exige supravieuirea. Iar cum
acest excedent energetic trebuie, ntr-un mod sau altul,
consumat (consum, nu consomm n vederea repro-
ducerii lrgite a capitalului investit), luxul, jocul, rz-
boaiele, arta, activitatea sexual deviat de la geni-
talitatea reproductoare, iat cteva ntreprinderi ce
nu acced la adevrata lor noim dect pentru c reali-
zeaz o pierdere inutil din punctul de vedere al rai-
onalitii strict economice.
N-i de mirare, dar, c Michel Tournier face din
Vineri un eolian, opus Robinsonului agrar, avar, anteic,
teluric. Personagiul eponim al romanului, acelai Vineri,
propune o deplasare capital dinspre lumea lui Defoe
spre un gen de civilizaie ce ar ngdui oamenilor s
cheltuiasc n voie, i cu bun tiin, excedentul elibe-
rat de iradierea solar, izvor al oricrei productiviti.
Pentru el, a avea nsemneaz a avea de pierdut, ase-
menea astrului zilei ori societilor amerindiene prac-
ticatoare ale competiiei n cheltuirea resurselor, com-
petiie numit potlatch (i studiat odinioar de Mar-
cel Mauss n Eseul despre dar): refuz pstrarea bog-
iilor adunate de Robinson, l convertete pe acesta la
morala risipei, l scoate din cercul vicios al schimbu-
lui reciproc avantajos, l introduce n timpul circu-
lar al nonalanei, ncurajeaz explozia sferei egoiste,
declaneaz toat simbolica eolian i heliosian, nso-
it find mereu de atribute apropriate precum harfa,
sgeata sau zmeul din piele de ap slbatec.
Sedus de o corabie cu pnze, ispitire eolian prin
excelen, Vineri l prsete pe Robinson. Crede ns
Tournier c marinarii l vor vinde ca sclav la urmtoa-
rea escal.Oare? Mai degrab i va ademeni i pre dn-
ii ntru cheltuial superfu, dac nu cumva n con-
tact cu acest nomad, strein, slbatic alteritatea lor se
va fsura uluitor.
Pe insul rmne un mus fugit dinspre vas, bote-
zat Joi de ctre Robinson. Povestea redemareaz: cine-
l va seduce pe cine? (Te Man Friday, flmul cu Peter
OToole n rolul lui Robinson, o ia ca punct de pornire
dar eueaz huntingtonian, dei genial, ntr-un civili-
sation clash.)
*
Abolirea contabilitii. Fragmentele dintr-un dis-
curs amoros, substituindu-i descrierii simularea, iar
metalimbajului limbajul prim, evoc i rspunsurile
posibile la declaraia Te iubesc. Reinem cteva, din
soiul i eu ori eu nu. O melodie, sorbit n conti-
nuare cu nesaiu de iuventutea studentin, avnsa ceva
i mai ingenios: nici eu, moi non plus.
Al zecelea viers, Nous changerons un clair unique,
din Moartea amanilor, baudelairianul sonet, indic
imperfeciunea deplorabil a acestor rspunsuri, dar i
situaia imposibil a rostirilor amoroase, nesuccesive,
aa cum o contureaz subiectul ndrgostirii prefcute:
Fantasmez ceea ce empiricamente nu e cu putin:
cele dou proferri ale noastre au loc n acelai timp.
C una nu urmeaz celeilalte, ca i cum ar depinde de
ea. Proferarea n-ar putea f dubl (dedublat: i convine
numai fulgerul unic, n care se unesc dou fore (sepa-
rate, decalate, ele n-ar exceda un acord obinuit). Pen-
tru c fulgerul unic mplinete acest lucru nemaiauzit:
abolirea oricrei contabiliti. Schimbul, darul, furtul
singurele forme de economie cunoscute implic fe-
care n modul su obiecte eterogene i un timp deca-
lat: dorina n schimbul a altceva, i e mereu nevoie de
timpul pasrii, nmnrii. Proferarea simultan nteme-
iaz o micare al crei model i socialmente necunos-
cut, de negndit: nici schimb, nici dar, nici furt, rosti-
rea noastr, nit n focuri ncruciate, desemneaz
o cheltuial ce nu convine nimnui i a crei comuni-
tate desfineaz orice gndire a rezervei: intrm unul
prin cellalt n materialsmul absolut.
A-l seduce pe Robinson, de eti ori nu Vineri, tot
una-i cu a-l deschide negativitii fr ntrebuinare,
www.cimec.ro
Okeanos HYPERION 191
risipei neproductive, experienei-limit, surplusului de
neant; a-l seduce pe dumnealui mai nsemneaz s-l
faci s priceap c Totul nu-i totul, c exist o gra-
ni a utilului i c actul gratuit nu e un simplu joc de
cuvinte (cu impact n ciudatele tribulaii ale gidianu-
lui Lafcadio Vluiki).
*
Saturaia semnelor. Alterneaz jurnalul lui Robin-
son cu naraiunea despre el + cellaltul su n Vineri,
dreptu-i. Dar i Abel Tifauges, n Regele Arinilor, are
activiti diaristice. El ine, acolo, un jurnal sinistru,
redactat adictelea cu stnga, spre a marca saltul de la
profan la mitologic, de la existen la esen.
Cineva m lmurea, odat, c romanul acesta din
1970 nu-i altceva dect o speculaie asupra metamor-
fozrii uni complex n mit. N-am zis, atunci, nu. Acum
ns bag sama c Tournier, lequel nest point un trou
niais, inteniona n el o lectur a ultimului rezbel mon-
dial la modul simbolic, nu psihologicos. De unde impor-
tana jurnalului sinistru, ce-i nlesnete personagiu-
lui nelegerea deportrii sale n Est, a regresiunii sale
mitologiceti n Prusia Oriental, unde va ajunge cp-
cunul de la Kaltenborn.
Cum reuete s perceap i s-i priceap descinde-
rea n mythos, alienarea ntre semne, navigarea prin-
tre ele? Prin elaborarea unei hermeneutici personale,
mecanica simbolurilor, avut toat vremea la purttor.
Ea i d seama eroului despre determinarea realu-
lui de ctre mitologic, aa cum Numele Tatlui i sim-
bolicul aduc servicii simlare lui Lacan i, respectiv, lui
Lvi-Strauss. Format la coala unor Kratylos i Maurice
Troussaint, veade n natur un text, n text o natur,
semnele i se par corpuri, iar trupurile se ivesc esute
din semnifcaii.
Trei se adevereaz operaiile mecanicii tifaugiene:
foria, inversiunea mlign + saturaia.
Intia motiveaz titlul romanului i racordul intertex-
tual cu un poem german, cci balada lui Goethe, n
care zrim un tat fugind clare pe cmp, strngndu-i
sub mantie copilul pe care Craiul Ielelor ncearc s-l
seduc, iar la urm l rpete cu fora, este carta nsi
a foriei. Operaia i este sugerat eroului de faptul c,
incapace de iubire normal, o efectueaz prin rpirea
i trambalarea puradeilor.
Relaie mobil, uneori confictual, ntre purtat i
purttor, ea faciliteaz o alt nelegere a cuplurilor
semn + referent, simbolizant + simbolizat, semnifcat
+ semnifcant, semnifcat + referent. (Ca s exemplif-
cm niel, n doctrina semiologic barthesian deno-
taia duce conotaia, limbajul-obiect poart metalim-
bajul i aa mai departe.)
Un exeget, Daniel Bougnoux, descifra operaia
foric drept expresie ciudat a dialecticii stpnului i
servului, iar pasiunile tifaugiene pe drumul Rsritu-
lui fotografa, columboflia i vntoarea de copii
drept joc al tezei, antitezei i sintezei, cci fecare sta-
diu l pregtete pe urmtorul i i continuat de acesta:
vntoarea fotografc se prelungete n aia de copii,
consumul porumbeilor cltori n sacrifcarea elevi-
lor de la Kaltenborn.
Abund n roman i un bestiariu adecvat operaiei
n cestiune: porumbeii militari, caii, ngeri anali; cer-
bii purtori de coarne, ngeri faloforici; avtomobilele,
montri antropoforici fr pereche. Abel nsui a stu-
diat la un colegiu ce purta numele uriaului purttor
de Hristos, also known as Saint Christopher.
Rsturnarea raportului fresc dintre purtat i pur-
ttor, dintre stpn i serv, dintre simbolizat i simbo-
lizant, constituie urmtoarea operaie a hermeneuti-
cii tifaugeene: inversiunea malign. Astfel, deportat
la nceput, Abel ajunge s rpeasc i s poarte copii,
iar la fnal, uria nevztor, i dus el nsui de putiul
Ephraim.
Aceast a doua operaie a mecanicii simbolurilor i
explic personagiului nelesul narmrii elevilor de la
coala paramilitar, parodie diabolic a jocului, findc
arma, invers al jucriei, nu mai este purtat de copilan-
drii din Hitlerjugend, ci-i poart, i duce, i tiranizeaz
(Ai o mndr tulburare a foriei n Un veac de sin-
gurtate: amnezia colectiv din Macondo, unde oame-
nii locului pentru a conserva denotaia, spre a lupta cu
uitarea ce rupe semnifcantul de referent, deci purtatul
de purttor, se vd obligai s nscrie numele pe obiecte,
indicnd totodat i utilizrile la care snt bune acestea.)
Cam pe la sf ritul fciunii, Contele de Kaltenborn
preia personal de la eroul nostru tora hermeneutic
i lumineaz cu ea restul: saturaia semnelor, ascuirea
luptei de clas dintre simbolizat i simbolizant, cdere
lui Abel n arhetip, crepusculul Germaniei, vinovat de
a f contrariat vechile raporturi forice i de a f dus la
intensifcarea freneziei istoriale, cci iat ce declar el:
Semnele snt puternice, Tifauges, ele te-au adus aici.
Semnele-s iritabile. Simbolul batjocorit se preschimb
n ghiavol. Centru de lumin i nelegere, ajunge for
a tenebrelor i sfiere. Vocaia ta te-a fcut s des-
coperi foria, inversiunea malign i saturaia. Ii mai
rmne s cunoti culmea acestei mecanici a simbolu-
rilor, unirea acestor fguri n una sigur, sinonim cu
Apocalipsa. Fiindc vine un moment ngrozitor, cnd
semnul nu mai accept s fe purtat de o creatur, aa
cum i purtat stindardul de ctre soldat. Ii cucerete
autonomia, scap lucrului simbolizat i ceea ce-i i mai
ru, l ia n stpnire Cnd simbolul devorez lucrul
simbolizat, cnd cruciferul ajunge crucifcat, cnd o
inversiune malign zguduie foria, sf ritul vremilor
este aproape. Atunci simbolul, nemaifind ngreunat
de nemica, devine stpnul cerului. Prolifereaz, inva-
deaz totul, se sparge n mii de semnifcaii ce nu mai
semnifc deloc Aceste simboluri sunt drceti: nu
mai simbolizeaz ctui de puin. Iar din saturaia lor
se nate sf itul lumii.
Presimi, n discursul aristocratului prusac, aver-
tismentul dat de omul eliadian omului sartrian, aces-
tui cicisbeu al istoricitii pure, slug a devenirii, des-
coperind n existena efului, fe dnsul numai secretar
al organizaiei de baz, pe legislatorul gesturilor ce i
snt ngduite provizoriu, mda. i te ntreti n con-
vingerea c stngile politiceti au mereu ceva sinstru
n ele, doar o bun cooperare cu dreapta putndu-le
mntui de la catastrofa defazrii.
www.cimec.ro
192 HYPERION Note, comentarii, idei
La Teatrul Mihai Eminescu Botoani
Prinesa un nceput de
stagiune ratat, n premier,
cu diplomaie
Distribuia:
Alexandra Vicol Natalya Vercovecivna;
Ioan Creescu Vasyly Oreadin;
Traian Andrii Milyko Ivanovici;
Daniela Buctaru Pavlenka;
Lidia Uja Lena;
Sorin Ciofu Ivan Marko;
Irina Mititelu Doamna Marko;
Silvia Rileanu Maria;
Petronela Chiribu Zonea;
Cezar Amitroaie Lorden;
Andreea Mocu Oana;
Bogdan Horga Roman;
Cristina Ciofu Silvya;
Narcisa Vornicu Domka.
Adi Carauleanu direcia de scen i adap-
tarea textului;
Mihai Pastramagiu scenograe i costume;
Lucian Moga light designer;
Victoria Bucun micare scenic.
Stagiunea 2013 2014 s-a deschis cu Prinesa
(premiera 27 septembrie), adaptare a unei dra-
matizri dup o telenovel ce a adus pe micul
ecran romanul omonim al scriitoarei ucrainene
Olga Kobyleanska. Este un spectacol ratat, czut
pe scena botonean ca din ntmplare, dei a
fost pregtit toat vara pentru a inaugura o sta-
giune dominat de imponderabile imprevizibile
de vreme, trupa de teatru i caut alt scen
pe perioada ct va dura restaurarea cldirii. De
regul, primul spectacol al stagiunii este mani-
festul prin care ntregul colectiv artistic i arat
inteniile programatice, gurnd astfel perspec-
tiva unui an de creaie; este, deci, spectacolul
program din care publicul va aa politica reper-
torial i orientarea de viitor a direciei artistice.
ns vznd Prinesa ne rmne doar disperarea
unei bnuieli: stagiunea care urmeaz va domi-
nat de montarea unor texte de mna a aptea,
cu dramatizri de ocazie i regizori improvizai i,
toate, numai sub scuza c aa e mai ieftin. (Ca s
ni se conrme presimirile negre, pn s dm la
tipar acest text, a mai fost o premier: Semafo-
rul u cu actori deghizai n poliiti destinat
grupei mici de la grdinia din apropiere) Oare
ne putem mulumi la Botoani cu o art njosit
la statutul de surogat? ntrebarea este, desigur,
pentru Consiliul local Botoani, pentru comi-
sia de specialitate din acest organism, sau con-
siliul artistic al teatrului, dac acesta mai exist.
*
Privind repertoriul din ultimii de ani de exis-
ten a Teatrului se observ o descumpnire n
alegerea pieselor, o cdere a calitii repertoriului
ca i n selectarea colaboratorilor, descumpnire
dominat de spaima n faa noului, a proiectu-
lui de anvergur, spaima de a se compara i de a
intra n competiie cu teatrele mari nu din lume,
ci mcar din ar. Cum se petrece asta? n ulti-
mii ani, prin orientarea spre Est, (prin repertoriu,
director un timp, regizori, dramaturgi, actori,
coregra, dar i manier de joc), ct din hazard,
ct din astenie managerial, trupa botonean i
blocheaz ansa unei deschideri reale spre vasta
literatur dramatic occidental, se rupe de tra-
diia european, iese din actualitate pierznd
contactele reale i profunde cu lumea artistic,
o lume n continuarea celei spre care tindem cu
adevrat. A imputa repertoriului o chestiune de
pondere, mai nti, i nu de diversitate. Nimeni
nu poate neglija valoarea n oricare punct geo-
grac s-ar aa ea fr riscul de a se auto-anula,
nu o poate persecuta dup capriciile busolei, dar
busola Teatrului e dereglat ru pentru c arat
doar Est, Nord-Est!
Ieirile de succes ale trupei botonene sunt
n Ucraina sau n Moldova, trecerile noastre prin
Occident ind de regul simple prezene, sau
aventura personal a unor actori ce-i fac num-
rul n nume propriu. i n-a vrea s iau n discu-
ie acum i aici, valoarea artistic a spectacole-
lor realizate pe texte din Ucraina, cu regizori din
Ucraina i cu actori din Moldova. Surprinztor,
dar am impresia c, acum, la Botoani, se joac
repertoriul din spaiul ex-sovietic mai mult dect
nainte de 89. Chiar i dac unele spectacole ar
demne, ca valoare, de cele mai orgolioase sli
ale Occidentului, m-a bucura s le consemnez
doar ca repere vizibile ntr-un amplu repertoriu
cu lucrri contemporane notorii, montate de mari
regizori ai rii, deseori aceiai cu marii regizori
ai lumii, i ntr-o viziune n stare s sparg clie-
ele de pn acum.
S e vorba doar o incapacitate managerial
sau, pur i simplu, e o habitudine devenit obse-
sie maniacal? Mai degrab pot crede c se pro-
t de incapacitatea Primriei de a nelege feno-
menul cultural asumat n administrare, se prot
de incompetena comisiei din Consiliul local aglo-
merat simultan i cu alte preocupri. De ce nu
se alarmeaz atunci alte foruri, presa de speciali-
tate? S credem oare c revistele literare, critica
major, vocile care conteaz cu adevrat la nivel
naional, trec cu apatie magnanim peste aceste
manifestri de provincie ignornd cu superiori-
tate subterana grotesc a realitii administra-
tive, notnd premierele botonene cu aprecieri
nesemnicative, cu elogii mrunte, neangajante,
observndu-le drept manifestri ce sucomb na-
inte de a ajunge un eveniment? S credem asta?
*
i, totui cine e Olga Kobyleanska? Ne va
greu s atribuim o patrie cert celei nscute (1863)
n Gura-Humorului, ora romnesc din Impe-
riul Austro-Ungar, ntr-o familie de greco-cato-
lici, tipic pentru un imperiu multi-etnic (tatl
galiian, mama nemoaic). Ea va benecia de
cunoaterea a trei limbi germana, ucraineana
i polona, ceea ce echivaleaz cu accesul la trei
culturi majore ale Europei. Public proz n ger-
man, avnd prin mam o anitate special pen-
tru aceast limb. Dedicat i pn atunci litera-
turii, dup ce ajunge la Cernui (1891) ea mai
adaug un ideal vieii sale emanciparea femeii.
Din aceast privin romanul Prinesa, scris ca un
jurnal cu puternice note autobiograce, va fun-
dalul pe care autoarea i proiecteaz ideile, ero-
ina intrnd n conict cnd cu autoritatea mas-
culin, cnd cu prejudecile feminine.
Epoca este colorat de un puternic curent
feminist, n Anglia, n Frana armndu-se mili-
tante notorii ce vor ajunge i n politic, dac n-am
crede c feminismul n sine e i un curent poli-
tic. S amintim n trecere c una dintre protago-
nistele micrii feministe vieneze, contemporan
cu Olga Kobyleanska, era i Bertha Pappenheim,
prima pacient a psihanalizei, Freud prezentndu-i
avatarurile ntr-un studiu sub pseudonimul Anna
O. Indiferent de pasiunile sau de celebritatea lor,
ambele feministe erau umilele supuse ale ace-
luiai imperiu, numit de Robert Musil plastic i
cuprinztor, Kakania! Pentru c n acei ani reli-
gia domina comunitatea cu alt presiune dect
astzi, s reiterm c greco-catolicismul (uniatis-
mul), religia creia aparinea Olga Kobyleanska,
a aprut n Transilvania n jurul anilor 1700 i
fusese adoptat ca subterfugiul localnicilor de a
rezista calvinizrii i de a-i pstra spiritul naio-
nal n formare; noul cult nu se deosebea de orto-
doxism dect n patru puncte: primul pstrarea
autoritii papei i altele trei privitoare la rit, iar
n atitudinea fa de femeie, totul se pstra ca n
ortodoxism femeia rmnnd ina impur ce
trebuia inut departe de altar, de hirotonisire, de
sntele taine. i dac ntre catolice feminismul are
ca obiectiv i emanciparea religioas, n ortodo-
xism nici o speran. Plasat n context istoric
i geograc, opera Olgi Kobyleanska este mar-
cat de conotaiile unei subculturi de la conu-
ena a dou mari imperii cel Austro-Ungar, gata
s se destrame, i cel rusesc pe cale s se rearme
sub alt ideologie. A compara n termenii sincro-
nicitii o asemenea oper cu producia artistic
major a Europei acelei perioade, cnd beletristica
explodeaz inspirat i creator n noi curente, unele
subteran inuenate de ideile revoluionare ale
lui Freud, ar presupune s ne desinm singuri
termenul comparat! ntr-o schi sumar acesta
era mediul n care Olga Kobyleanska milita pen-
tru drepturile femeii i i scria opera.
nafar de romanul Pmnt tradus n romn
(din rus!) i aprut n 1964, nu cunoatem vreun
alt text al autoarei discutate dar nu punem la
ndoial eventualitatea ca Prinesa, proz scris n
german, s e o culme a literaturii din preajma
secolului al XX-lea, motiv pentru care criticii ucrai-
neni s o aprecieze drept un model demn de
manualele colare. De aceea, n tot ce vorbim
despre text, e doar cu trimitere nu la originalul
Olgi Kobyleanska, ci la adaptarea de ctre Adi
Carauleanu a traducerii lui Ivan Chidesciuc a pie-
sei rezumate de Vasyly Dovhey dup propria sa
dramatizare n 22 de episoade pentru telenovela
cu acelai nume dedicat unui post de televizi-
une din Kiev! Trecnd prin attea mini i vizi-
uni, a zice c piesa se apropie mai degrab de o
producie folcloric nct, din punct de vedere
artistic, nici meritele, nici defectele nu mai pot
puse n responsabilitatea cuiva anume. Se zice c
romanul Prinesa e inspirat din viaa autoarei i
nu avem a ne ndoi ct vrem nu cunoatem tex-
tul n original. tim totui c scriitoarea a trit 78
de ani pstrndu-i idealurile feministe, ea rm-
nnd celibatara ce a continuat fr ncetare s-i
caute partenerul ideal. Manufacturierii piesei i
ai telenovelei au reuit s-i rateze capodopera
din biograe cstorind-o, totui, n eternitate.
Cum pe scena botonean ni s-a prezen-
tat un text dramatic n dou acte sub titlul Prin-
esa, vom spune c n aceast pies se resimte
lipsa continuitii intrigii, se resimte subirimea
conictului ca i lipsa unui punct culminant i,
rete, a unui deznodmnt consubstanial aci-
unii, nct ntregul pare mai degrab fragmentat
n dou piese ecare cu un nal propriu. De
aceea socotesc montarea acestui text o greeal.
Ct privete scuzele pe motive de relaii diploma-
tice, de schimburi culturale, de amiciii peste gra-
nie etc., etc. toate sunt conjuncturi ce trec de
actul artistic! Iar dac ar s ne bazm pe apreci-
erile diplomailor n materie de art sunt convins
c toate spectacolele, inclusiv cele ratate toate
vor la acelai nivel de Excelen!
*
Dramatizrile dup romane pot aduce pe
scen veritabile capodopere, cum i unele piese
de teatru pot deveni lme de succes, transpune-
rile ind posibile nu ntotdeauna i recomandate,
cci nimic nu garanteaz reuita operaiunii. Iat,
www.cimec.ro
Note, comentarii, idei HYPERION 193
n cazul Moromeii, o capodoper n proz a dat
un lm de excepie care este, fr ndoial, opera
regizorului Stere Gulea, dar a zice c e vorba de o
oper complementar romanului. Tot n teatrele
noastre sunt montate dramatizri dup Dosto-
ievski (Idiotul, Demonii, Crim i pedeaps) fr
s se apropie nicicum de nivelul originalului n
proz. S-au dramatizat, cu un timp n urm, pn
i Caietele lui Cioran (Cellalt Cioran) cu Ovidiu
Iuliu Moldovan, texte urcate pe scena Slii Ate-
lier a TNB de ctre Radu Penciulescu i George
Banu. Rodica Mandache a reconstituit pentru
scen Marea iubire a lui Sebastian dup Jurnalul
scriitorului. Aceast minim trecere n revist a
ctorva dramatizri a ncheia-o amintind de dra-
matizarea lui Alexandru Repan Craii de Curtea-
Veche (Teatrul Nottara mai, 1978) unde un actor
ntr-un fotoliu ine fr respiraie o sal ntreag.
Acelai spectacol a fost reluat de curnd ca bri-
liantul unei cariere de actor la mplinirea a 70 de
ani (Teatrul Metropolis) Dramatizri!? Tema
are o bibliograe imens, cu reuite uluitoare i
eecuri dure, cci tentaiile sunt mari, ambiiile
pe msur, la fel i riscurile dac se ntmpl ca
dramatizarea s nu adauge nimic n sens i sem-
nicaie, singura raiune ce justic urcarea unei
proze pe scen.
n privina lui Vasyly Dovhey ns ne ntre-
bm de unde oare vine atracia ca, atunci cnd
ai un roman bun, o proz excelent, s o strici
cu toat dragostea i, ca ntr-un omagiu de prost
gust, s o ratezi ntr-o pies de teatru dup ce ai
stlcit-o ntr-o telenovel?! Cel mai mare elogiu
pentru autorul piesei Prinesa e s-l treci cu vede-
rea. Trebuie observat, rete, i traductorul Ivan
Chidesciuc, care, generos, face cadou traducerea
sa teatrului botonean. S fragmentezi un roman
ntr-un serial de telenovele mai poi spera s e un
succes pentru c un roman bun duce n spate o
poveste ce vrjete; s faci dintr-un roman o pies
de teatru, se poate i asta dac mai are i replici
de efect. Dar s crpeti dup o telenovel o pies
de teatru poi s ncerci doar dac vrei cu tot
dinadinsul o pies proast! n scurt, vom spune
c, fr a judeca romanul pe care nu-l cunoatem,
textul ajuns pe scena botonean nu se justic
nicicum prin valoare beletristic, montarea ind
una conjunctural, un jalnic compromis nanciar
ce nu servete nimnui!
*
Pentru adaptarea sa Adi Carauleanu a ales
modalitatea clasic de punere n scen cu vagi
inserii expresioniste n zonele accentuat lirice, ati-
tudine retro justicat, probabil, de textul conce-
put elementar, scenele curgnd naiv una din alta,
multe replici ind slab motivate sau chiar fr o
cauz prezent n act. Incongruena o punem pe
seama trecerii rezumative a unei drame ample
desfurate n mai multe secvene din care n cele
dou acte ale piesei au ajuns doar consecinele
defect datorat i pasrii textului dintr-o mn
n alta, mini ce i-au exersat stngciile tot prin
alt aranjare n pagin. Ceea ce a ajuns pe scen
este un text bnuit a pies de teatru, text aran-
jat apoi de Adi Carauleanu pentru a ncpea n
concepia sa regizoral. Trecut prin attea vizi-
uni, talente i personaliti desigur c ne putem
ntreba ce virtui din textul original ar reuit s
supravieuiasc, cte oare s-or pierdut, ce alte
virtui s-or adugat. Ce a ajuns sub ochii notri
pare rezumatul a dou piese cu subiecte separate
dar mprumutnd din personaje: n prima ni se
arat o orfan trindu-i suferina n casa rude-
lor ce vor s-o mrite cu un ins mult mai n vr-
st; n a doua o fat i a brbatul iubit, gata
s se alture idealurilor ei!
La baza piesei stnd textul unei militante
feministe va trebui s observm ideologia, infra-
structura ideatic pus n pagin n relaia din-
tre cele dou sexe, diferen ce nu se manifest
doar prin tiutele genuri gramaticale. n societa-
tea tradiional, brbatul, cel mai adesea n cali-
tate de tat real ori simbolic este cel care face
legea, impune interdicia i ofer recompense ori
pedepsete asigurnd progeniturilor faima i ad-
postul unui nume. Dar toi brbaii imaginai n
pies par amputai n funciile lor reale, n simbo-
listica transcendent. Autorii piesei rezolv simplu
problema brbailor: i scot din scen sub diverse
motive, i trimit pe mare, i trimit la studii, i divor-
eaz ori le taie replica! Dac vrem s descifrm
prin cheia feminismului ntreaga pies, vom vedea
c destinul brbailor este ratat bucat cu bucat,
singura excepie ind Ivan Marko, medicul mari-
nar care, n nal, se va cstori din dragoste cu
Natalya, eroina piesei happy-end neverosimil
pentru epoc, nu i pentru o telenovel din zilele
noastre! n rest Vasyly Oreadin va lua de soie pe
fata patronului su dei n-o iubete dar e bogat
iar socrul i va asigura un viitor; Milyko Ivanovici,
unchiul Natalyei, are o soie ce nu-l nelege, hr-
prea i egoist, o mater; Lorden, vduv, se va
recstori printr-un compromis cu Lena; Roman
e cstorit cu Oxana, divoreaz i se recsto-
rete tot cu ea aventuri sentimentale din care
se alege, totui, cu o iubire stabil alcoolul. De
altfel, nici femeile n-au o via mai bun n aceast
lume imaginat de Olga Kobyleanska i adus pe
scena botonean de Adi Carauleanu.
Textul exhib diculti evidente n a rea-
nima pentru publicul de azi fantoma unui mesaj
militant preluat din ideile socialiste n circulaie
pe atunci, fraze greoaie scpate din tiparul liric
al piesei pentru a-l brusca i pe cel epic nct, s-o
spunem pe leau, totul sun ca ntr-o conferin
plicticoas ntr-adevr, n epoc, idealurile femi-
niste drapate n voaluri, tuluri i dantele cp-
tau o corporalitate agresiv ideologic atandu-
se deseori unei naliti politice socialiste, pen-
tru c, la intersecia celor dou secole, ideologia
cpta o nuan dinspre rozul feminist ctre rou
anunnd premonitoriu masacrele ce vor urma
sub lozinci dintre cele mai frumoase. Suntem n
anii cnd nc se acredita ideea c umanismul ori
e socialist ori nu-i deloc (Denis Huisman). Desi-
gur, Olga Kobyleanska nu putea sri din vremea
ei, n-avea cum face abstracie de ideile vehicu-
late ntr-un imperiu gata a se prbui n rzbo-
iul ce avea s ia, pentru prima dat, o amploare
mondial. Iat de ce multe replici par decupate
abrupt din conferinele sacadate de socialitii peri-
oadei. Tocmai partea angajant, militant, mesa-
jul frust ce te trage de mnec pare a i partea
cea mai penibil a unui text plin i aa de pcate.
Dac prin scenograe i intenii regizorul i-a
propus o montare n termeni clasici, unitatea de
stil a euat adesea prin accente de o gravitate
ce sar din canonul de armonie, claritate, sobri-
etate. Dou momente cheie au fost date peste
cap: primul printr-un expresionism strin de nota
general a piesei cnd tutorii vor s-o sileasc pe
Natalya (20 ani) s se cstoreasc cu Lorden (43
ani) i al doilea cnd, imediat dup refuz, Lor-
den i mut grabnic preferinele asupra Lenei,
ica tutorilor totul petrecndu-se cu o rapidi-
tate ridicol. Probabil c n episoadele TV, vzute
cte unul la o sptmn, persuasiunea pare mai
subtil, mai apropiat de verosimil. Petrecerea
aproape simultan a dou atitudini contrarea,
a Natalyei i a Lenei, puse n faa unui act major
din viaa lor, cstoria mpotriva dorinei inimii,
duc la rezolvri contradictorii, cu efecte diferite
n spectator. Oricum, aceste prea multe cstorii,
divoruri, logodne, despriri, divulg un subiect
destinat publicului de telenovele lenevit pe cana-
pea, cu irisul lipit de ecranul televizorului, pentru
c, ajuns pe scen ca pies n dou acte, torentul
de evenimente matrimoniale copleete prin lips
de fantezie. Fornd sensurile, regizorul a ncer-
cat momente de melodram cum ar i aluzia de
sinucidere, eroina exhibnd n prim plan pistolul
care, dei artat insistent, va rmne mut suge-
rnd o sinucidere euat, mod sigur de a ridicu-
liza un personaj. Multe momente de pe scen par
deznodmntul unor fapte prezentate n alte epi-
soade la care noi, asta e, am lipsit, nct persona-
jul ni se arat nemotivat i iraional n hotrrile
sale. Urmnd textul, rezolvrile regizorale au fost
adoptate pe bucat, pe secven, i nu pe ntreg,
de aici lipsa unei uniti de stil, de aici ivirea dez-
acordurilor n naraiunea curmat de pauz n
dou acte consecutive cronologic dar nu conti-
nue ca aciune. Fiecare act al piesei se petrece n
dou familii distincte (Ivanovici i Marko) n care
doar Natalya este rul ce ar lega o aciune, cnd
restul personajelor ncremenesc n determinrile
iniiale, singularizate prin stri i ieiri ce le divulg
obsesiile, spaimele: Natalya cu riscul de a rmne
fat btrn, Ivan ce poate suferi un naufragiu,
boala ce amenin viaa D-nei Marko i tot aa.
n primul act, Daniela Buctaru face din
Pavlenka un personaj viril att pe ct lipsete
partenerului, ea umplnd vidul de masculini-
tate, dnd astfel i axul aciunii. Aceeai funcie
ar trebuit s o aib n actul doi Irina Mititelu n
rolul D-nei Marko, tocmai pentru a puncta mai
clar construcia ambelor pri, construcie ea-
fodat pe piloni feminini! Pentru Daniela Buc-
taru se pare c distribuirea n rolul Pavlenki a
venit prea devreme, cnd stereotipurile dina-
mice ale D-rei Cucu (rolul anterior), n-au putut
terse din automatismele sale nct prin gest,
mimic i atitudine n scen, noul personaj pare
o D-oara Cucu n variant cstorit, limitat n
supravegherea ei la universul familiei i ordona-
rea destinelor celor din preajm cu aceleai ticuri
volitive care au distins-o n Steaua fr nume. i
aa actria reuete s transmit personajului
acea energie emoional n dominarea familiei,
n generarea i programarea evenimentelor din
viaa altora, mai puin din viaa Natalyei str-
ina, nepoata rmas orfan i ajuns s se ad-
posteasc n casa lor, pe cnd Natalya, ca prin-
cipiu al binelui, nu reuete s-i in sub con-
trol nici propria existen ct ar dori. Alexandra
Vicol n rolul Natalyei i-a dat realmente sue-
tul pe scen convingnd cu un patosul su juve-
nil bine aprins ce a reuit deseori s nsueeasc
scena. Natalya i dezvluie cu un lirism ptima
pasiunea, iubirea i crezul, iar actria a reuit s
redea aceast stare cu dramatismul necesar ct
s sperie un brbat ori s-l atrag pe altul Ca
o observaie aplicat la text: dialogul purtat la
ramp n prima parte ntre Natalya i Oreadin,
un dialog dens, propriu artei prozei, ar necesi-
tat lungi pagini de text pentru a dezvolta credi-
bil trecerea unui sentiment prin mai multe faze
pn cnd va sucomba, brbatul supunndu-se
nelegerii c mariajul e o cale de parvenire n
aceast lume, compromisul prin care va primi
n schimb avere, statut social, un loc n ierarhie,
ba i onorabilitate i toate doar cu sacricarea
unui lucru de nimic pentru el: sentimentul din-
ti, iubirea din tineree.
Podiumul, lansat cu inspiraie spre sal a
dat prilejul unor medalioane lirice de prim plan,
monologuri sau scene n doi, pentru o marcare n
www.cimec.ro
aldine a unor sentimente sau pasiuni, un acceso-
riu regizoral rezervat momentelor cheie cnd
e nevoie ca emoia slii s se focalizeze pe un
punct central. Podiumul a permis metaforizarea
unui ideal posibil de atins doar prin sentimentul
iubirii sugerat prin apelarea la gest i deschide-
rea ctre naltul din care ne vine lumina. Meda-
lionul de lumin poate singura insul de poe-
zie, o intarsie n scen de un lirism obsesiv, de
un estetism dramatic delicat dar care risc s se
volatilizeze prin uzur.
Multe dintre apariiile de pe scen, mai
degrab spectre dect personaje, n-au consis-
ten dramatic ori sunt treceri colorate, fr
rdcini n trama piesei: bunoar Milyko i Lor-
den nvtori, sunt exemplare devitalizate i
mcinate de lumina mucegit a interioarelor
umile, poate cele mai cehoviene dintre perso-
naje, doar cpii tot pe att de palide ale unor
personaje deja celebre ntruct n-au fptur s
se ntrupeze cu vitalitate pe scen; par nchipuiri
de fum cu glas i trup de mprumut deirndu-
se iari n ntunericul din care s-au ivit de cum
se aprinde lumina n sal.
Prinesa, att ct este, e un spectacol salvat de
actori i cel puin civa trebuie observai fr nici
un echivoc pentru valoarea jocului lor: Alexan-
dra Vicol (Natalya) pentru prospeimea emo-
iei i patosul cu care se apropie de sal; Daniela
Buctaru (Pavlenka) prototip de mam vitreg
ce-i pune toat patima n ura dintre rude; Traian
Andrii (Milyko) modelul de so ce gndete i
simte singur dar, pentru linitea cminului, aci-
oneaz dup hotrrea soiei; Cezar Amitroaie
(Lorden) personaj ieit ca din Livada cu viini,
intelectualul versatil ce nu se poate rupe nc de
materialitatea i conveniile lumii; Ioan Creescu
(Vasyly Oreadin) tnrul care, mucat de iubi-
rea adevrat, i mblnzete pasiunea i intr i
el n compromisul ordinii deja stabilite apreci-
eri subiective, oricnd amendabile prin variaii
punctuale, dar prin care vreau s spun c trupa
aceasta poate oricnd s pun n scen specta-
cole de teatru adevrat, demne de performan
n faa unui public dintre cele mai exigente.
Scenograa? Conceput ntr-o manier cla-
sic, respectnd codul epocii, decorul n care
se desfoar aciunea unei piese arat modelul
de societate, trsturile ei eseniale nct perso-
najele apar reti n acel decor. De data aceasta,
scenograful Mihai Pastramagiu, ntr-o manier
retro, a optat pentru mprirea spaiului pe
dou nivele, n planuri deschise sugernd cmi-
nul modest al unui intelectual de provincie. Aci-
unea ind datat precis, nal de secol XIX, sceno-
graa se strduiete s respecte atmosfera peri-
oadei, numai c vemintele sunt eteroclite, nedu-
merind prin ieirea din epoc i din aerul piesei.
Multe personaje au o inut strident i ntm-
pltoare, haine de la second hand pe cnd, ct
n glum, ct n serios, un vienez din epoc spu-
nea, inclusiv pentru doamnele din mica bur-
ghezie, c nici un element din vestimentaia lor
nu se putea mbrca i dezbrca de ctre o sin-
gur persoan
*
Ce motive ar avea un spectator al anului 2013
s vad acest spectacol? Nici unul! Atunci prin
ce s-l atras acest text pe Adi Carauleanu, actor
distribuit din belug cu roluri de anvergur, regi-
zor cu o feblee druit repertoriului occiden-
tal? La Botoani el a mai regizat Npasta: da, n
spate se a rete un dramaturg clasic romn, e
piesa cea mai stranie a lui Caragiale, o pies con-
troversat la vremea sa, unde sunt cteva carac-
tere puternice, capabile s dea trup unei trage-
dii ce nc poate emoiona, o pies ce iese din
serie; apoi, cealalt montare a lui pe scena boto-
nean Make love not war eseu suportat
ca un experiment ce aduce textele mai multor
autori sub cteva simboluri comune. Pe scurt
tot un rateu; m rog dar un rateu sosticat i
cu gafe etajate, un rateu demn i serios! Dar de
ce Kobyleanska-Dovhey cnd o notorietatea c-
tigat cu greu trebuie s i-o ntreii nu numai cu
reuite rsuntoare, ci i cu eecuri bine alese!
*
Ce surprinde, i nu pentru prima dat, este
umilina i umilirea colectivului teatrului boto-
nean n faa banului. Cu ocazia montrii Prin-
esei njosirea s-a externalizat pentru c s-a pro-
dus n faa unor strini, diplomai i gazetari din
Ucraina. n faa publicului prezent la spectacol
aveam s aud c direcia teatrului are s mulu-
measc strinilor care, generoi, au renunat la
drepturile de autor, cuvenite, probabil, pentru
dramatizare, pentru traducere, ba au contribuit
nanciar i la realizarea montrii. Umilirea va tre-
bui totui mprit cu autoritile locale, direct
cu Consiliul local i Executivul Primriei care au
n grij i instituia. Nu cunosc mizeria cifrelor n
amnunt, nu mai mult dect din bugetul publi-
cat, dar probabil c nanrile sunt mereu sub
nevoile reale pentru o activitate normal. tim
tipul de mrinimie a celor din Executiv, a con-
silierilor locali, bazat mai mult pe indiferen i
incompeten anume n domeniul administrrii
instituiilor de cultur, domeniu care are cu totul
alte obiective dect protabila reparare la innit
a gropilor, cte una-dou, i de plantat ori, cte
trei-patru, pe marginea trotuarelor.
Dincolo de scen! Va trebui s nelegem
repede c orice act artistic, la fel ca oricare alt
act, se face cu eforturi omeneti i materiale,
totul tradus n bani, aceasta ind realitatea (nu
i esena!) lumii de azi. Banii pentru spectaco-
lele teatrului botonean vin de la contribuabi-
lii urbei, prin administraia local. Poate c, pn
la un punct, calitatea unui spectacol ine i de
suma alocat dar, cu eviden, decisive sunt pri-
ceperea managerilor, talentul i druirea actori-
lor. ntre aceste variabile, s considerm c astzi
avem cea mai bun conducere i cea mai bun
trup (dac m nel e doar vina angajatorilor!)
nct ne rmne de discutat problema nan-
rii. Vom spune, cu elegan, desigur, c e o mare
risip s ii o herghelie cu cai de ras pe care i
hrneti cu buruieni de pe marginea anului, n
loc s-i hrneti bine i s-i sileti s concureze
n cele mai faimoase concursuri! i toate acestea
doar sub scuza Da, e adevrat, avem i teatru i
larmonic dar n-avem bani i nici nu prea tim
ce s facem cu ele!
Revenind: o apropiere mai bun a administra-
iei municipiului fa de instituiile cu prol artis-
tic, de oamenii de cultur din jude, ar demonstra
liderilor de acum c lipsa de resurse nanciare
nu este insurmontabil. Instituii de acelai gen
tot din Romnia au aat taina accesrii de bani
europeni pentru proiecte ce au ca obiectiv pro-
grame culturale. E adevrat, este un ctig imens
pentru botoneni restaurarea, pe bani europeni,
a cldirii teatrului i aa ajunse la limita folosi-
rii n siguran a instalaiilor. Dar m ntreb la
ce bun s cheltuieti 5 (cinci) milioane de euro
pentru o cldire dotat tehnic la nivelul celor
mai bune teatre din ar dac pe scena aceasta,
n premier naional, te joci de-a Semaforul?
Mircea OPREA
Sunt o bab comunist sau
de ce lmul lui Stere Gulea
rmne un titlu de roman i
att
Sunt o bab comunist, regia Stere Gulea,
adaptare dup romanul omonim de Dan Lungu
Premier la Botoani pe 22 august, la Cinema
Unirea.
Scenariul Stere Gulea, Lucian Dan Teodoro-
vici, Vera Ion
Distribuia:
Luminia Gheorghiu Emilia
Marian Rlea ucu
Ana Ularu Alice
Collin Blair Alan
Valeria Seciu Doamna Stroescu
Tania Popa Aurelia
Anca Sigartu Sanda
Coca Bloos Maricica
Vivi Drgan imagine
Doina Levina costume
Un titlu savuros chiar i pentru cei muli care
nu au citit romanul omonim al lui Dan Lungu,
o distribuie de zile mari, de la Luminia Gheor-
ghiu pn la apariia aproape meteoric a Vale-
riei Seciu sau rolul interpretat excepional de Coca
Bloos, o tem ofertant pentru cinematograe,
comunismul romnesc ind nc, la mai bine de
dou decenii de la prbuirea sa, prilej de dispute,
spaime sau nostalgii.
i totui, spectatorul pare (con)strns ntr-un
scenariu care folosete textul crii drept pretext
pentru o poveste dac nu strin cititorului de
carte, surprinztoare prin subirimea limbajului i
lipsa elementelor noi, ntr-un segment scormonit
n anii din urm i au fcut-o cu profesionalism
de regizori precum Cristian Mungiu (Amintiri
din Epoca de Aur) sau Corneliu Porumboiu (A
fost sau n-a fost).
Adugm suprtoarea previzibilitate a per-
sonajelor, de la ncadrarea n clieele comuniste
Ceauescu ne-a dat case, serviciu etc. pn la
tradiionalele scene ale romnismului provincial
uica, mizeria i limbajul strident, comun, voit
mediocru (vezi scena n care Emilia i sora ei
interpretate minunat de Luminia Gheorghiu i
Anca Sigartu discut despre banii de care Emi-
lia are nevoie pentru a face fa vizitei icei care se
www.cimec.ro
ntoarce din America. Lungimea scenei, cderea
n derizoriu prin prezentarea la nesfrit a venti-
latoarelor i aparatelor de masaj de tot soiul pro-
duc un joc gratuit, o suprasaturaie comercial
care iese din limbajul estetic al lmului i nate
cu vulgaritate un soi de cotidian care nu justi-
c ponderea ce i se ofer).
Voit sau nu, regizorul menine suspansul n
legtur cu anul n care se petrece aciunea, ns
ambiguitatea nu poate legitima amalgamul creat
n mintea spectatorului. Dac iniial atmosfera
pare s se aeze confortabil n primii ani de dup
1989 griul oraului, interiorul apartamentului
ornat cu elemente care par uitate din anii comu-
nismului aparatul de nari procurat parc pe
sub mn, carpete i macrameuri etc., muzica de
la radio, samsarii chinezi, criza mondiala i cde-
rea domeniului imobiliar duc lejer i fr tgad
spre anii 2010. Sunt amnunte, tue aparent nen-
semnate, dar care scad credibilitatea i ncrederea
privitorului n povestea de pe ecran.
Asta nu nseamn c Stere Gulea nu a reuit
un ntreg omogen, ns accentul pe regie i
desfurarea faptelor mbrcate n contempo-
raneitatea lor, n dauna textului folosit, cum spu-
neam, drept pretext, ridic semne de ntrebare
dac nu cumva preiozitatea titlului (romanul
Sunt o bab comunist trimite din start la o
notorietate naional i internaional mult cla-
mat n anii din urm) nu a fost dect o strate-
gie de marketing i mai puin punerea n valoare
a unei cri i, n consecin, a unui scriitor. Car-
tea lui Dan Lungu pare s e, pentru cititorul ei,
o unealt n mn regizorului i a scenaritilor, o
unealt care s-a dovedit a mai ecient dect
orice alt form de promovare.
Textul lui Dan Lungu pare bruiat cu bun
tiin de o poveste specic romneasc: o familie
n postcomunism, capitalismul pgubos i pute-
rea de sacriciu a prinilor n slujba copiilor, chiar
dac asta include i afaceri cu maoii. Un text
lsat n penumbr, dei se anuna a o surs ine-
puizabil pentru un scenariu strlucit.
Excelent jocul actorilor, dei Luminiei Gheor-
ghiu, ateptat cu suetul la gur de spectatori,
nu i se ofer sucient spaiu de joc, personajul Emi-
lia rmnnd blocat ntr-o nostalgie postcomu-
nist, stare care rupe deseori ritmul i ncetinete
aciunea lmului, o aciune i aa mprit ntre
amintiri i lumea prezent, creia Emilia pare s
i fac fa cu greu. Fora actoriceasc se topete
pe parcurs, personajul cuminind parc izbuc-
nirile ce preau c se nasc la nceput. Susinut
ns de Marian Rlea, soul htru, nelept fr s
arate, rbdtor i descurcre, Luminia Gheor-
ghiu contureaz pentru public eroina des ntl-
nit i nainte, i dup 1989: mama care ine friele
casei, femeia capabil s poarte fr s se plng
toate greutile care apar. Lipsesc, din pcate, tr-
irile interioare att de ateptate i pe care regi-
zorul le rezolv n aceeai repetat not nostal-
gic i uoar, care sfrete ntr-un sentimen-
talism duntor lmului i primejdios mesajului
ctre spectator.
Imaginea n alb-negru, care duce privitorul cu
un pas mai departe, n timp, dect aciunea nsi
o permite, ofer perspectiva comod a percepiei
unui trecut al crui martor au fost muli dintre
spectatori. Cu toate acestea, cadrele prelungi l-
mate pe antierele patriei, fericirea cldu spart
uneori de bancurile despre Ceauescu i Elena,
agitaia tovreasc pentru vizita celui mai iubit
u al poporului, nu reuesc s aib impactul vizual
care s desprind privitorul din transa nostalgiei
pe care lmul o impune nc de la nceput.
Hotrrea lui Stere Gulea de a se menine
n zona nostalgic a comunismului se ntrevede
i n refuzul de a dezvolta scena n care Doamna
Stroescu (Valeria Seciu), aat la cina oferit n
cinstea lui Alice i a lui Alan, ncearc o polemic
timid legat de ce a nsemnat comunismul pen-
tru o parte a societii romneti, i anume inte-
lectualii. Polemic pe care regizorul o stinge na-
inte de a-i atinge scopul. De altfel, o polemic
ce nu anuna s zdruncine n vreun fel convin-
gerile Emiliei.
De remarcat dincolo de personaje i
atribuiile lor bine stabilite fora extraordinar
pe care o degaj ntlnirea dintre actori, atunci
cnd vorbim despre scurtele schimburi de replici
dintre Luminia Gheorghiu (Emilia) i Valeria Seciu
(Doamna Stroescu), sau Luminia Gheorghiu i
Coca Bloos (Maricica).
Sunt o bab comunist este un lm ateptat
care, dac nu s-ar fcut, ar trebuit inventat,
ca s parafrazm o celebr zicere. ns dincolo de
ateptri rmne o nemplinire: aceea c nimic
nou nu s-a produs i c, fr a minimaliza efor-
tul regizorului i al actorilor, lmul lui Stere Gulea
rmne un titlu de roman i att.
Florentina TONI
Maria Calciu
Drumuri i urme
Exist dou moduri de a crea poezie. Primul, i
vine o idee (descoperit de tine sau primit prin
inspiraie), pe care o transgurezi estetic (prin me-
teug) pentru a transmite semnicaiile cititori-
lor; al doilea, intri n trans/reverie i trieti poe-
zia fr s te gndeti la semantic. Visul acesta
se deruleaz de la sine i cititorul trebuie s te
urmeze, trindu-l. Acest din urm model carac-
terizeaz lirica Mariei Calciu. Avnd la dispoziie
dou dintre crile autoarei, publicate n anul 2013
la Editura Tracus Arte: Ochii din fulger /1/ i Pietre
cu vise de statui /2/, mi-am dat seama c exist
cteva simboluri comune care marcheaz obse-
siile venite din incontient/subcontient i care
confer specicitate stilului. Acestea sunt: dru-
murile, umbrele, nopile, ploile, palmele, tlpile,
umbrele, ochii, porile, ferestrele, zrile i altele.
nti de toate, trebuie s remarcm faptul c din
corpul omenesc, autoarea reine: palmele i tl-
pile, apoi ochii, adic este un fel de frumoas fr
corp, sugernd aplicaia spre reverie demateriali-
zant, eliminnd carnalul i senzualitatea. Clipa,
n aceast dragoste spiritualizat, se mplinete
cnd e gndit n doi.
Poeta simte i transmite gndurile cu palmele:
i trec printre palme cu cte un gnd (Num-
ram apusurile /2/), acestea posed un har ener-
getic cu care percepe dincolo de limitele nor-
malitii, sesiznd mereu ceva de dincolo i din-
coace de lucruri i ine. Cnd sesizeaz lumea
profund, esenial, palmele sunt crpite cu alte
palme, mai sensibile: dezlegai/ teoreme/ legate
la ochi// Descoperind/ spre ele/ luciul palmei
(Semine de aer /1/
Iubitul se materializeaz, n vis, ieind din
palma iubitei, apoi, cnd reveria dispare, revine
pe linia vieii, acolo unde l-a hrzit destinul: Ori
dup ce visul ncet te trezete/ Dei de ecare dat
dup ce i spun rmas bun/ treci dincolo de lini-
ile palmei (Ecou al gndului din gnd /2/) Pal-
mele orienteaz peregrinrile spre drumurile pe
care poeta le are de parcurs. Drumurile lirice, ci
de gnduri i vise, reprezint ecare cte o ntre-
bare i cltorul, dup ce le parcurge, a cte
un rspuns. Atunci, drumul devine o urm, adic
omul la sfritul aventurii terestre, devine o colec-
ie de urme: Pe msur ce i dirija plecrile/spre
tot mai multe maluri/ devenea tot mai plin de/
ntrebri / mai ales din cele nepuse// Pe msur
ce devenea tot mai plin de / rspunsuri/ i ddea
seama c devine din ce n ce/ mai singur (Rs-
punsul negsit /2/); ca orice ntrebare demult
s fost/urm// Spre a putea/ pzit/ de/ urma
sa / s e (Rscrucea de drumuri /2/) Parcur-
gerea drumurilor reprezint aventura cunoaterii,
de la primul drum naterea, la ultimul extinc-
ia. Poeta rtcete mereu pe aceste drumuri n
cutarea propriei identiti, pe care nu o gsete
i, uneori, obosit, ar vrea s prind rdcini, dar
nc nu sunt semne c i-a gsit linitea. Ai putut
visa mereu acelai vis/ care visat a fost/ cndva/
n primul vis (Stropi de nuferi /1/)
Intuiia oprete poeta s se risipeasc n hao-
sul cutrilor: -S nu te temi vreodat pentru
mine/ cci eu/ n orice labirint/ cnd trec prin ua
de intrare/ ascund/ i/ pasul spre ieire- (Ultimul
nesomn /1/)
Oniricul se orienteaz prin ludic spre conce-
perea alegoric a vieii ca un joc de otron imper-
fect, lipsind cercul mplinirii i ca atare mntuirea
nemaiind posibil: ai obosit srind/ un nesfr-
it otron/ dreptunghi dup dreptunghi/ ptrat
lng ptrat/ i-ai dat seama c de fapt/ i lipsea
www.cimec.ro
acel cerc/ semnul ntoarcerii/ n/ primul triunghi
(Nedesenatul cerc /1/)
Peregrinrile nesfrite deriv din percepe-
rea efemeritii vieii, vremelnicia ind simboli-
zat de apa versatil i sacr (splarea cu pictu-
rile de ploaie reprezint o ablaiune).
Ca n concepia platonician, lumea efemer
e populat de umbre: Umbra// Singura cres-
cut din tine/ i care i cu notea gndurile dup
miros// Un fel de prelungire a ta/ dincolo de limita
la care degetele/ de la mna stng/ ar putut
ajunge att de departe/ nct s ating/ n locul
tu/ silabele pe care nu ai vrut s le uii/ Atunci
cnd palma dreapt/ nchidea sau deschidea / ano-
timpurile/ n care ai vrut s mai rmi. (Silabe
pe care nu voiai s le uii /1/)
Umbra reprezint o emanaie a corpului, care
face legtura ntre trup i gnd (cuvnt). Uneori
umbra st ascuns n corp i iese la vedere dup
legile imanente, uneori apar mai multe umbre,
semnul scindrii unitii inei. Toate obiectele i
fenomenele posed umbre: ploile, zidurile, nsei
umbrele (exist chiar eseniala umbr a umbrei).
i dac tot ne-am apropiat de Platon, tot
prin el vom descoperi esena universului imagi-
nat de poet n reveriile/poeziile sale. Observnd
c lucrurile dense sunt eliminate (cu rare excep-
ii) ajungem la dialogul Fedon n care Platon ne
spune c exist universuri superioare n care ceea
ce este pentru noi pmntul, acolo este apa, ceea
ce este aerul pentru noi, acolo este eterul, ceea
ce pentru noi este eterul, acolo este gndul. Cam
acesta este universul n care se desfoar reveri-
ile lirice ale Mariei Calciu. Acolo apa/ploaia poate
btut n cuie devenind o poart alb, umbrele
sunt corpuri, drumurile gnduri, reveriile poezie.
Acest univers se conduce dup legi acvatice: Mi-
am dat seama/ c nu prea aveam despre ce alt-
ceva/ s vorbim/ dect despre/ principiul vase-
lor comunicante/ ori/ despre teoria lui arhimede
(Semine de aer /1/)
Sunt semne c, n volumele urmtoare, reve-
riile vor continua, captivndu-ne.
Note:
1. Maria Calciu Ochii din fulger (Ed. Tracus
Arte, Bucureti, 2013)
2. Maria Calciu Pietre cu vise de statui (Ed.
Tracus Arte, Bucureti, 2013)
Lucian GRUIA
Fondul naional de
manuscrise
Biblioteca Judeean G.T. Kirileanu din Piatra
Neam invit scriitorii romni, membri ai Uniu-
nii Scriitorilor din Romnia, s participe la crearea
Fondului Naional de Manuscrise. n acest scop
invitm pe toi scriitorii din Romnia i din dias-
pora s ne ofere cte 10-15 pagini de manuscris
(poezie, proz, eseu, reecii etc.) care se vor regsi
n coleciile Bibliotecii G.T. Kirileanu.
De asemenea, solicitm deintorilor de
manuscrise ale unor autori disprui s aib bun-
voina i s ne ofere pagini de manuscris (poezie,
proz, coresponden, jurnal .a.), obligndu-ne
s le conservm i s le valoricm spre celebra-
rea i promovarea operei i numelor n discuie.
ntr-o perioad n care manuscrisul n format
clasic este pe cale de dispariie, nlocuit de forme
i variante electronice, considerm c amprenta
individualitii ecrui scriitor trebuie pstrat,
conservat i valoricat prin metode specice.
Biblioteca Judeean G.T. Kirileanu se oblig
s pstreze n bune condiii manuscrisele, s le
valorice prin expoziii tematice, aniversare, oma-
giale, s le promoveze n cri, albume, n alte pro-
grame documentare.
Numele donatorilor vor fcute publice,
manuscrisele vor intra n patrimoniul cultural
naional.
Adresa la care primim manuscrisele este
urmtoarea: B-dul Republicii, n. 15, Piatra Neam,
cod potal 610005, Judeul Neam.
Iniiator proiect,
director al Bibliotecii Judeene G. T. Kiri-
leanu din Piatra Neam,
ADRIAN ALUI GHEORGHE
PREMIILE USR FILIALA IASI
Juriul pentru acordarea premiilor USR Filiala Iai
pentru anul 2012, format din:
Adi Cristi preedinte, Adrian Alui Gheorghe,
Marius Chelaru, Gellu Dorian, Vasile Spiridon
membri, a stabilit acordarea urmtoarelor premii:
POEZIE
1. Radu Florescu Poeme oculte, Editura
Charmides, Ex aequo
2. erban Axinte Ppdia electric, Casa de
Pariuri Literare, Ex aequo
POEZIE PREMIUL MIHAI URSACHI
1. Vasile Baghiu Depresie, Editura Limes
PROZ
1. Lucian Alecsa Moartea e bine mersi, Edi-
tura Paralela 45, Ex aequo
2. Adrian G. Romila n drum spre sud, Edi-
tura Brumar, Ex aequo
ISTORIE LITERAR
1. Ioan Holban Literatura Romn de azi
Poezia/ Proza, Editura Tipo Moldova
CRITIC
1. Mircea Diaconu I.L. Caragiale, Fatalitatea
ironic, Editura Cartea Romneasc
ESEU-MEMORIALISTIC
1. Constantin Dram Muzeul de imagini,
Editura Alfa
PUBLICISTIC
1. Magda Ursache Vieile crarilor contim-
porani dup Magda U., Editura Eikon
TRADUCERE
1. Mariana Brbulescu Ctlin Dorian Flo-
rescu Jacob se hotrte s iubeasc, Editura
Polirom
PREMIUL PENTRU TRADUCERE IRINA
MAVRODIN
1. Aurica Brdeanu Fray Luis de Leon/
Comentariu la cartea lui Iov, Editura Testimonium
RESTITUTIO
1. Al. Ovidiu Vintil, Traian Brileanu ntru-
chiprile raiunii. Fapte, idei, teritorii ale realit-
ii din interbelicul bucovinean, Editura Paideia
PREMIUL D. STNILOAE
1. Laura Enache Sfntul Maxim Mrturisi-
torul ntrebri i nedumeriri, Editura Doxologia
DEBUT
1. Roxana Patra Cntece dinaintea deca-
denei/ A.C. Swinburne i declinul Occidentului,
Editura Timpul
Premiul TRAIAN OLTEANU
1. Mihaela Grdinariu Biserica de cuvinte,
Editura Timpul
Comitetul de Conducere al USR Filiala Iai a
acordat urmtoarele premii:
PREMIUL OPERA OMNIA GEORGE ASTA-
LOS
PREMIUL DE EXCELEN N CULTUR
GAVRIL ISTRATE
PREMIUL DE EXCELEN ADRIAN ALUI
GHEORGHE; DANIEL CORBU; VALENTIN TAL-
PALARU
Regulamentul de organizare
i acordare a Premiului
Naional de Poezie Mihai
Eminescu pentru Opus
Primum
Avnd n vedere faptul c din 1991 se acord de
ctre Primria Municipiului Botoani, prin Hot-
rrea Consiliului Local Botoani, din luna martie
1991, Premiul Naional de Poezie Mihai Emi-
nescu pentru Opera Omnia, ct i propunerea
unor personaliti ale literaturii romne i accep-
tul organizatorului principal al acestui premiu, n
colaborare cu Fundaia Cultural Hyperion-caiete
botonene Botoani, Memorialul Ipoteti Cen-
trul Naional de Studii Mihai Eminescu, ncepnd
cu anul 1998 va acordat un premiu naional pen-
tru debut editorial, care va purta denumirea de
Premiul Naional de Poezie Mihai Eminescu
Opus Primum.
Premiul va nmnat laureatului la nceputul
galei de decernare a Premiului Naional de Poe-
zie Mihai Eminescu Opera Omnia, n ecare
15 ianuarie pentru anul precedent, pe scena Tea-
trului Mihai Eminescu din Botoani, valoarea lui
nanciar ind (i n funcie de fondurile aprobate
de Consiliul Judeean Botoani, prin Memorialul
Ipoteti Centrul Naional de Studii Mihai Emi-
nescu) n valoare de 3.000 lei net.
Premiul se acord pentru debut absolut edi-
torial n poezie.
Poeii debutani i editurile care public ast-
fel de cri vor trimite pe adresa organizatori-
lor (Gellu Dorian, Fundaia Cultural Hyperion-
Caiete Botonene Botoani, Pietonal Transilva-
niei, nr.3, Bl. A8, Apt. 8, Botoani, care la rndul su
va expedia cte un exemplar ecrui membru al
juriului) cte 6 (ase) exemplare din crile publi-
cate n perioada ianuarie-decembrie, pn pe data
de 10 decembrie a anului curent.
Un juriu format din critici i istorici literari,
profesori universitari din importantele centre
culturale ale rii, prezidat de preedintele juriu-
lui naional de acordare a premiului pentru Opera
Omnia, n urma seleciei crilor primite n ter-
menul regulamentar, efectuat de o comisie for-
mat din reprezentani ai organizatorilor care va
xa i primele cinci cri nominalizate de comun
acord cu membrii juriului, va decide ctigtorul,
care va invitat la gala de decernare a premiului
i i se va nmna premiul.
Juriul are latitudinea de a acorda, n funcie
de fondurile existente, pn la cel mult trei premii,
mprind fondul de premiere n mod egal poei-
lor premiai sau, n situaia n care anul editorial
nu este relevant, s nu acorde premiul.
Dragi foti, prezeni i viitori
concitadini,
M au ntr-o postur de dou ori delicat. n pri-
mul rnd, datorit absenei mele de la acest ver-
nisaj, datorat unor probleme extraterestre.
V cer scuze i sper ca lucrrile expuse, standul
cu volume semnate, aceste cteva rnduri, dar
mai ales prezena doamnei Malvine Mocenco s
elimine ct de ct distana dintre noi. n al doi-
lea rnd, am revenit la Botoani nu n calitate
de istoric al cretinismului sau de biblist, ci de
artist poeto-plastic, dac-mi ngduii acest ter-
men uor caraghios. M grbesc s precizez c sub
nicio form nu-mi propun s iau pine de la gura
adevrailor artiti platici; dimpotriv, tot ce-mi
doresc e s aduc o frm de cozonac la gura poe-
www.cimec.ro
ilor. Lucrrile mele din aceast expoziie sunt n
primul rnd POEME, numii-le cum dorii, poeme
plastice, vizuale, reele poematice, dup caracte-
rizarea unui critic, dar ele nu vor s e i nu sunt
dect POEME. De ani de zile, inuenat decisiv
de Irina, fetia mea, dar i de civa mari poei ai
cinematograei, precum Paradjanov, Bunuel sau
Cocteau, visez s redau poeziei culorile, vioiciu-
nea, tonusul, vibraia, ntr-un cuvnt, VIATA pe
care, din pcate, crile au sufocat-o, iar coala,
se pare, a uitat-o. Poeticul este o dimensiune a
inei umane, ca i sacrul. Orict am ncerca, ori-
ct ne-am mini, nu putem tri fr poezie. Ges-
turile noastre banale sunt, fr s ne mai dm
seama, poezie: mbrcatul, pieptnatul, machia-
tul, potrivirea unei perechi de ciorapi cu cravata
sau cmaa, tiatul unei felii de mr sau o mbr-
iare sunt poezie implicit. Am dorit s scot ver-
surile din cri i s le etalez pe tricouri, pe roade,
pe ii, pe fote sau perei tocmai pentru a sublinia
aceast dimensiune esenial nou, tuturor. Un
vers dintr-un poem sun aa: Bucurai-v, Dum-
nezeu s-a fcut poezie i a locuit printre noi. Trim
vremuri ultraprozaice, dac nu ngiim din cnd
n cnd mcar o pastil de poezie riscm s deve-
nim buci de srm vorbitoare.
Expoziia aceasta nu este o aventur perso-
nal. Dac n nzbtiile mele poezia este mbr-
cat, sau dezbrcat, nfrunzit, sau desfrunzit,
mngiat sau ironizat, n superbele lucrri ale
Malvinei Mocenco ea mbrac, asemenea unui
vl translucid, gurile compuse din frunze, petale,
pietre, semine, boabe, buci de sticl sau pic-
turi de mutar. Dintr-odat, elementele acestea
banale i perisabile ale naturii devin extraordi-
nare i imperisabile. Meseria de baz a Malvinei
Mocenco este restaurarea. Aa cum spunea criticul
Alex Stefnescu la un moment dat, noi ncercm,
prin aceast expoziie, s restaurm nu doar gustul
pentru poezie, ci chiar identitatea uitat sau par-
ial pierdut a poeziei. Este o expoziie care trebuie
CITITA, nu doar privit, degustat, nu doar citit,
pipit, nu doar degustat, auzit, nu doar pip-
it. Ne-am bucura dac, ieind din mrejele ei, vei
ncepe s recitai, singuri, pe strad, frnturi din ea.
Malvine i cu mine inem s mulumim tutu-
ror celor care ne-au susinut n aceast aven-
tur: Primriei municipiului Botoani i Consiliu-
lui Local; Cristinei Tudosie, din partea Asociaiei
Oglindanet; Lilianei Grecu, autoarea superbelor
cataloage-albume, i a posterelor; nu n ultimul
rnd, familiei Dumitriu, gazdele acestei expozi-
ii la City Gallery.
Nu-mi rmne dect s v doresc, la propriu
i la gurat, POFTA BUNA!
Cristian BDILI
Dialoguri, interferene i pastel
sau popas de toamn la
Galeriile de Art tefan
Luchian Botoani
Loc n care artele vizuale contemporane se simt
acas, Galeriile de Art tefan Luchian Boto-
ani a adus pe generoasele sale simezele o triad
expoziional menit s atrag interesul, s str-
neasc emoia i, de ce nu, s cultive gustul este-
tic al publicului botonean, att al celor famili-
arizai cu arta plastic, ct i a celor al cror sim
estetic este n formare.
Astfel, prima dintre expoziii, denumit de
autor Tcute dialoguri, a fost vernisat smbt,
7 septembrie, ora 11, avnd n centrul ateniei pe
artistul plastic, Mihai Zai. Aat la cea de-a 18-a
expoziie personal, autorul a adus n faa publi-
cului botonean 33 de lucrri (realizate n tabe-
rele de creaie la care a participat n ultima peri-
oad), opere n care, prin subtila tehnic a acua-
relei, a ilustrat plastic frumuseile aparte ale peisa-
jului romnesc, att din zona rurala, ct i din cea
urban surprinse n pragul unei toamne izvort
parc din pana vreunui poet, lucrari.
Pictorul, nscut la 19 noiembrie 1951 n
Sveni, este absolvent al Liceului de art Octav
Bncil Iai i al Facultatii de Arte Plastice din
Iai, 1973, clasa profesor Francisc Bartok, avnd
calitatea de membru titular al Uniunii Artistilor
Plastici din Romania Filiala Iai. n prezent, el i
desfoar activitatea ca i profesor la coala B.P.
Hasdeu din Iai.
Mihai Zai a deschis, pn la acest vernisaj,
17 epoziii personale: Focani, Galeriile de art
1982; Iai, Galeriile Trianon 1988; Iai, Palatul
Culturii 2001; Iai, Galeriile Cupola: Nostalgia
linitii 2007, ; Iai, Galeriile Cupola: Tcute
dialoguri 2011.
De asemenea, autorul a expus i n numeroase
expoziii de grup: 1990, aprilie, Chiinu, R. Mol-
dova, Centrul expoziional C-tin Brncui: Arta
ieean contemporan, UAPR, Filiala Iai; 1997,
octombrie, Iai, Palatul Culturii (Muzeul de art),
Salonul anual al UAPR, Filiala Iai: ARTIS; 1995,
martie, Bucureti, Galeria etaj 3/4, Teatrul Nai-
onal, Arta ieean contemporan, UAPR, Filiala
Iai; 2012, iulie-august, Bacu/Chiinu, Saloa-
nele Moldovei, ed. a XXII-a; 2012, octombrie,
Iai, Galeriile World Trade Center, Hotel Europa:
Salonul ARTIS, UAPR, Filiala Iai. 2013, iunie, Iai,
Galeriile Cupola: Grup73.
Activitatea sa artistic a fost apreciat de-a
lungul timpului prim obinerea unor distincii pre-
cum: Titlul de Profesor evideniat iunie 1983;
Premiul I Concursul Lumini i culori sub sem-
nul marii uniri- decembrie 1988; Distincia Gh.
Lazr mai 2007; Marele premiu pentru acua-
rel, Parcova, Edine, R. Moldova i Diploma de
excelen pentru pentru excepionala contribu-
ie la realizarea Festivalului Internaional de cre-
aie Parcova 2010 i pentru contribuia la nfp-
tuirea idealului de unitate spiritual a neamului
romnesc 2010.
Prezent la vernisaj, profesorul universitar dr.
Mihai Pstrgu a inut s sublinieze n cuvntul
despre lucrrile artistului botonean faptul c:
este unul dintre cei mai cunoscui acuareliti, cu
premii, cu distincii speciale, pentru aceast activi-
tate. Mihai Zai este un om al timpului nostru, el
vede peisajul, l interiorizeaz, l expune pe hrtie,
cu sensibilitatea sa, i intr n relaie cu dumnea-
voastr, pentru c dumneavoastr, atunci cnd
vedei lucrarea, empatizai cu ea.
Data de 5 octombrie 2013 a marcat eveni-
mentul cultural organizat de Societatea Cultu-
ral Expo-Art Botoani, avndu-l drept cura-
tor pe artistul plastic botonean Liviu optelea:
vernisajul lucrrilor din cadrul celei de-a II-a edi-
ii a Salonului Naional de arte vizuale Inter-
ferene 2013.
Expoziia a reunit un numr de peste 70 de
lucrri de art (pictur, grac, sculptur, insta-
atie, fotograe) semnate de peste 35 de artiti
plastici, dintre care unii au fost prezeni i la prima
ediie a Salonului, creatori din: Botoani, Bucu-
reti, Baia-Mare, Constana, Dorohoi, Iai, Reghin,
Trgu-Mures i Turda.
Operele, realizate n diverse tehnici, precum:
ulei, tempera, tuuri colorate, avnd diferite supor-
turi: pnz, carton, hrtie, lemn, piele sau lut, pre-
zentate sumar de ctre muzeografa Ana Florescu,
au ncntat numerosul public prezent la vernisaj.
Iubitorii de frumos au putut urmri, de aseme-
nea, n deschidere, un moment artistic susinut cu
talent de patru dintre membrii Clubului Drama
de la Colegiul Naional A.T. Laurian, care au reci-
tat poezii scrise de Ana Blandiana, Marin Sorescu
i Miron Radu Paraschivescu, iar n nalul vernisa-
jului s-au auzit acordurile muzicii folk rostite de
talentatul elev al profesorului Ludvig Schibinschi
de la Palatul Copiilor din Botoani, tefan Iacob.
www.cimec.ro
Al treilea vernisaj al toamnei 2013, din 24
octombrie 2013, se datoreaz expoziiei perso-
nale intitulat Pastel, aparinnd binecunoscutu-
lui artist plastic Costin Neamu.
Cele 73 de lucrri, realizate n tehnica paste-
lului, preferat de autor, prezint peisaje rurale i
citadine, portrete compoziionale i naturi sta-
tice, ind apreciate de numerosul publicul prezent
att la vernisaj (inclusiv reprezentani ai autorit-
ilor locale i politicieni), ct i, ulterior, n Galerii.
Vernisajul a fost prefaat de versurile rostite de
trei dintre membrii Drama Club: Teodor opte-
lea, Alexandra Zoril i Paul Nistor, iar scriitoarea
Lucia Olaru-Nenati a realizat o sumar prezentare
a lucrrilor i a creatorului acestora.
Costin Neamu s-a nscut n 4 mai 1939, la
Corni, Suceava i este absolvent al Universitii
de Arte N. Grigorescu, Bucureti, secia Pictur
Mural, promoia 1967. Membru al U.A.P. din
Romnia, artistul este i membru al Asociaiei
Internaionale a Pastelitilor ASPAS Oviedo Spa-
nia. De-a lungul timpului, artistul plastic a partici-
pat la expoziii personale i de grup, n ar: 1968,
1971, 1975, 1979, 1981, 1990, 1995, 2013 Gale-
ria Dialog, 2013 Palatul Mogooaia, Suceava,
Flticeni, Botoani, Cmpulung Moldovenesc, Iai,
Brlad, Vaslui, Rmnicu Vlcea, Dej, Constana,
Craiova, Bucureti, Saloanele Arte n Bucureti,
n 2010, 2011, 2012, 2013. i n strintate: 1992
Soissons, Frana, 1993 Lefkada, Grecia, 2007
Madrid, Spania.
De asemenea, Costin Neamu a participat la
expoziii de art romneasc n strintate: 1970,
1974 Moscova; 1979 Berlin, Helsinki; 1980
Viena; 1981 Salzbourg; 1990 Bienala interna-
ional de pastel din Saint-Quentin (Frana); 1992
Seul; 1994 Beirut; 1994, 1996 Chiinu; 1994
Berrouth; 2004 Bienala internaional de pas-
tel din Nowy Sacz (Polonia); 2006 Alba (Italia) i
Sankt Petersbourg; 2011, 2013 Bienala internai-
onal de pastel (ASPAS) Oviedo (Spania).
Numeroase instituii muzeale din ar, pre-
cum: Muzeul Vasile Prvan Brlad, Muzeul Muni-
cipiului Bucureti, Muzeul Brukenthal Sibiu,
Muzeul Judeean Botoani i Complexul Muzeal
Bucovina Suceava, Complexul Muzeal Moldova
din Iai, Muzeul Judeean Tulcea, Muzeul Judeean
Constana, Muzeul Florian din Baia Mare, Muzeul
Judeean Rmnicu Vlcea i Muzeul Ion Irimescu
Flticeni, sunt deintoare ale lucrrilor artistului.
Multe dintre lucrrile artistului se regsesc n
colecii particulare din: Romnia, Anglia, Grecia,
Germania, Coreea de Sud, Austria, Spania, Liban,
Italia, Israel, Frana.
n palmaresul artistic al autorului se numr
aprecieri de specialitate precum premiile din:
1980 Voroneiana i 2005 Lascr Vorel sau
diverse nominalizri: 2006 Saloanele Moldo-
vei, Iai; 2010 Arte, Bucureti i meniuni: 1994
WHOis WHO (Lausanne), cu specimen de
semntura; Enciclopedia Artitilor Romni, vol.
I 1996 i vol. II 2003.
Spre nal de 2013, Galeriile de Art tefan
Luchian sunt gazd i, totodat co-organizator al
unui Salon naional de art naiv, realizat n par-
teneriat cu Centrul de Creaie Botoani, ntm-
pinnd apoi srbtorile de iarn cu o expoziie
colectiv, sugestiv denumit Clinchet de colind.
Timp i ano(timp), arte i c(arte), dialoguri,
interferne, frumos creat, frumos trit. Toate se
gsesc i se regsesc n locul ce se dorete a
al tuturor celor care fac din frumos, din art, o
modalitate de existen: Galeriile de Art te-
fan Luchian Botoani.
Foto: Mircea Pucau i Victor Foca.
Ana FLORESCU
IN MEMORIAM PETRU POANT
Ne-a prstit, duminic, 7 septembrie, criticul lite-
rar Petru Poant. Nscut la 7 aprilie 1947, n satul
Cerior, din judeul Hunedoara, Petru Poant a
absolvit facultatea de Filologie din Cluj n anul
1970, numrndu-se n ultimii ani de studenie
printre membrii fondatori ai cenaclului i apoi ai
revistei Echinox, alturi de Marian Papahagi, Adrian
Popescu, Ion Mircea, Dinu Flmnd, Eugen Uri-
caru, Marcel Constantin Runcanu i alii. Revista
Echinox a aprut n 1968, acesta ind i anul de
debut al lui Petru Poant n publicistica literar.
Dup absolvirea facultii, a fost angajat redactor la
revista Steaua din Cluj, unde a lucrat cteva dece-
nii. Aici s-a armat ca un critic literar de nee, din-
tre puinii comentatori avizai de poezie din critica
noastr. Dup cderea regimului comunist a deve-
nit director al Direciei Culturale a judeului Cluj.
Pentru Poant a publicat urmtoarele volume
de critic i istorie literar: Modaliti lirice con-
temporane, n 1973; Poezia lui George Cobuc,n
1976; Radiograi, vol. I, n 1978 i II, n 1983; Scri-
itori contemporani, n 1994 Cercul literar de la
Sibiu. Introducere n fenomenul originar, n 1997
i 2006; Dicionar de poei. Clujul contemporan,
n 1999 i 2000; Efectul Echinox sau despre echi-
libru, n 2003; Opera lui George Cobuc, n 2004.
n ultimii ani s-a dedicat evocrii Clujului cultu-
ral de altdat, publicnd texte reunite n volu-
mele: Clujul meu. Oameni i locuri, n 2006; Clujul
meu. Anii aptezeci, n 2007; Clujul meu. Radiogra-
i, n 2011. De-a lungul unei cariere prodigioase de
cronicar i istoric literar, Petru Poant a colabo-
rat la urmtoarele lucrri colective i fundamen-
tale: Scriitori romni, 1978; Dicionarul scriitorilor
romni, coordonatori Mircea Zaciu, Mrian Papa-
hagi, Aurel Sasu, vol. I-IV, 1995-2002; Dicionarul
general al literaturii romne, coordonator gene-
ral Eugen Simion, vol. III-V, 2005-2006. A ngrijit i
prefaat ediii din G. Cobuc, I. Negoiescu, Radu
Stanca, Aurel Gurghianu. A primit Premiul Uni-
unii Scriitorilor din Romnia n 2003 i Premiul
Nicolae Drganu al Filialei Cluj a Uniunii Scrii-
torilor n 2006. Prezen discret n spaiul literar
romnesc, Petru Poant a lsat totui o oper de
care istoricii literari ai epocilor viitoare vor trebui
s in seama. Prin dispariia lui Petru Poant, lite-
ratura romn sufer o pierdere ireparabil. Fie-i
rna uoar!
IN MEMORIAM ELISA FLORESCU
Nscut la data de 7 februarie 1927, scriitoarea Elisa
Florescu a ncetat din via luni, 7 octombrie 2013.
Elisa Florescu a debutat cu scenarii radiofonice pen-
tru copii, n 1968, la Radio Iai. A publicat volumele
de versuri: Nu-i aa, Gigel (1975), ntmplri ade-
vrate (1976), Pmnt cu ori (1983). A scris i
proz: ntmplri adevrate(1978), Poveti la tre-
zirea din vis (1991), Florile de la icoan(1994). Pri-
mete Premiul pentu cartea de inspiraie religi-
oas pentru volumul de proz Florile de la icoan.
n 2002, public Cartea mea cu poezii, colorat
de copii. A colaborat la diverse publicaii pentru
copii i tineret, apoi la Candela Moldovei, Cuvnt
i suet etc. Uniunea Scriitorilor din Romnia Fili-
ala Iai i acord, n anul 2002, Premiul de Excelen.
Prin dispariia Elisei Florescu lumea scriitoriceasc
sufer o dureroas pierdere.
IN MEMORIAM MIHAI LUPU
n vara acestui an s-a stins din via povestitorul
botonean Mihai Lupu, autor a numeroase cri
de poveti. Mihai Lupu s-a nscut n comuna Cop-
lu, judeul Botoani, n data de 11 noiembrie 1923.
A urmat cursurile colii primare n comuna natal,
iar studiile liceale la Botoani. Pe lng contiincio-
zitatea pe care a avut-o la locul de munc, ntr-un
domeniu n care aceasta era obligatorie, Mihai Lupu
a frecventat Cenaclul literar Mihai Eminescu, con-
dus de Lucian Valea, o adevrat coal de litera-
tur n care se lefuiau talentele. Astfel Mihai Lupu
a reuit s publice prima sa carte de poveti n anul
1973, la renumita Editur Ion Creang din Bucu-
reti, alturndu-se, astfel, altui povestitor boto-
nean, preotul Alexandru Bardieru. Prima sa carte se
intitula Basme btrne i aduna povetile pe care
autorul le-a auzit la gura sobei n copilrie n satul
natal. Urmnd stilul acelor basme, Mihai Lupu a
trecut la crearea acestora, publicnd n 1976, la
aceeai editur cartea de basme Snzian cel nz-
drvan. Au urmat, pn n 1990, crile: Ft-Fru-
mos Liora (Bucureti, Editura Ion Creang, 1978),
Ionic Ram-de-Tei (Bucureti, Editura ion Creang,
1983). Dup 1990 a mai publicat: Povestea ar-
pelui nzdrvan, Galai, Porto-Franco, 1997, Ft-
Frnumos-Rdcin-Verde-Voinicul (basme populare
din judeul Botoani, Editura Axa, 2003), Ft-Fru-
mos Luceafru i Cosia de Aur, Botoani, Editura
Agata, 2003, Bine faci, bine gseti, Editura Agata,
2007, ediia a II-a, Editura Quadrat Botoani, 2008,
Prepelea Gscanul i Lupul Nzdrvan, Botoani,
Quadrat, 2008, Firicel-Frumuel i Balaut-Solzi-de-
Aur, Quadrat, 2009 i Povestea lui Lilian-cel-Nz-
drvan, Quadrat, 2011. Cu siguran, de la Mihai
Lupu au mai rmas basme n manuscris, pe care va
trebui s le valoricm prin publicarea lor, Mihai
Lupu ind, n spaiul literaturii romne, ultimul
autor de basme de factur tradiional. Despre
scrierile lui au scris: V. Gaa, Lucian Valea, Dorin
Baciu, Maria Baciu, Lucian Alecsa, Gellu Dorian i
alii. Prin plecarea lui, viaa literar botonean
a pierdut un real talent, care, prin scrierile sale, a
adus mult bucurie a lecturii copiilor i nu numai.
www.cimec.ro
EDITURA
HERALD
Str. Ienachita Vacarescu Nr. 18
Sector 4 Bucuresti Cod postal 040157
TELEFOANE
Tel: 021.319 40 60 , 021.319 40 61
Fax: 021.319 40 59
Mobil: 0771.664.320, 0771.085.7 42
E-MAIL: offce@edituraherald.ro
Pentru comenzile mai mari de 80 RON, editura va suporta integral taxele
potale. n cazul n care comanda nu depeste suma de 80 RON se vor
aduga taxe postale n valoare de 8 RON, indiferent de numrul de cri
comandate i de regiunea n care se face livrarea. Pentru Bucureti livrarea se
va face prin curier rapid n aceleasi conditii contractuale. V mulumim!
---
.
stsr1. otosan1.ro

Redactor ef:
Gellu Dorian
Redactori efi adjunci:
Lucian Alecsa,
Nicolae Corlat
Secretar de redacie:
Vlad Scutelnicu
Redactori:
Elena Pricopie,
Andra Rotaru,
Ciprian Manolache
Redactori asociai:
Valentin Coereanu,
Viorica Zaharescu,
Mihaela Aniului,
Liliana Grecu (grafic)
Colegiul de redacie:
Anton Admu,
Adrian Alui Gheorghe,
Leo Butnaru,
Mircea
A. Diaconu,
Claudiu Komartin,
Emanoil Marcu,
Mircea Oprea,
Antonio
Patra,Ana Florescu,
Petru Prvescu,
Luiza Palanciuc,
Doina Ruti,
Vasile Spiridon,
Dumitru iganiuc,
Matei Viniec
Documentarist:
Dora Corlat
Culegere/distribuie:
Elena Pricopie
Tehnoredactor:
Ciprian Boariu
Revista apare cu sprijinul Consiliului Judeean
Botoani
REDACIA
Pietonal Transilvaniei 3, Botoani
Telefon/Fax: 0231-536322, 0231-517602,
0722-243633, 0746-760418
E-mail: m.ipotesti@gmail.com,
doriangellu@yahoo.com,
lucianalecsa2006@yahoo.com
hyperion.botosani@yahoo.com
Preedinte: Florin urcanu
prin Memorialului lpoteti -Centrul National de
Studii "Mihai Eminescu"
Director: Milu Jijie
Editor: Fundaia Cultural "Hyperion -Caiete
botonene" Botoani
Preedinte: Gellu Dorian
Revist membr T"
ISSN: 1453-7354
www.cimec.ro
www.cimec.ro

Anul 31 Revista Hyperion Botosani NR 10-11-12 2013

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Anul 31 Revista Hyperion Botosani NR 10-11-12 2013

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.cimec.

Scriitorul -destin i opiune-(Simona-Grazia Dima) ................................................... 23

jacques DUQUESNE-Diavolul (Traducere de Emanoil Marcu) .............................. 112

George ARION-Administratorul ................................................................................................ 63

Lea BUTNARU-jurnal mixt .......................................... . . ....................................................... 67

biograful, el nsui ardelean cu vocaie scriitoriceasc,

Lucia OLARU NENATI

(1920) i piesa Jocul cu moar-

S-ar putea să vă placă și