CAPACITATEA JURIDIC A PERSOANELOR (CAPUT)

1. Noiunea de persoan i de capacitate

Se numete persoan orice fiin uman capabil s fie subiect de drept, adic s
aib drepturi i obligaii. Dreptul roman nu a recunoscut ns tuturor oamenilor calitatea de
persoan, sclavii, iar la nceput i strinii, nefiind considerai persoane. Pentru ca cineva s
poat s fie parte ntr-un raport juridic era necesar s aib capacitatea juridic sau
personalitate (caput).
Prin caput romanii nelegeau aptitudinea de a avea drepturi i obligaii. O
personalitate complet presupunea ntrunirea cumulativ a trei elemente: libertate (status
libertatis), cetean (status civitatis) i calitatea de ef al unei familii agnatice sau cel puin de
membru al unei asemenea familii (status familiae). Orice schimbare ce ar modifica acest
caput se numete capitis deminutio.
2. Capitis deminutio nseamn pierderea uneia dintre calitile individului
(libertatea,cetenia sau statutul familial). n funcie de calitatea pierdut, capitis deminutio
era de trei feluri:
a) capitis deminutio maxima (cea mai mare) consta n pierderea libertii, prin
cderea n sclavie;
b) capitis deminutio media nseamn pierderea ceteniei ca efect, n general, al unei
condamnri penale;
c) capitis deminutio minima (cea mai mic) nseamn pierderea drepturilor de familie.
Pierderea capacitii sau a personalitii este valabil, practic, numai pentru primele dou
situaii, ntruct pentru capitis deminutio minima urmeaz a se distinge de la caz la caz.
3. Personalitatea ncepe odat cu naterea i se termin odat cu moartea cu
unele excepii. Astfel, n ceea ce privete nceputul personalitii, acest moment poate fi
plasat naintea naterii conform principiului copilul conceput se socotete ca nscut ori de
cte ori aceasta este n interesul su.
n ceea ce privete sfritul personalitii exist dou excepii:
1. Personalitatea defunctului este prelungit n interesul motenitorilor pn la
acceptarea succesiunii
2. ; n sens invers, se consider prin c decesul s-a ntmplat mai curnd dect n
realitate, n cazul ceteanului roman mort, n captivitatea cnd, pentru a se evita
consecinele morii sale ca sclav, n special caducitatea testamentului, se socotea c
ar fi murit n momentul n care a czut prizonier
Potrivit lui Gaius i apoi Iustinian, clasificarea fundamental a oamenilor este n liberi
i sclavi adic oameni investii cu personalitate juridic i respectiv oameni fr personalitate
juridic. n timp ce clasa sclavilor este omogen, toi fiind socotii din punct de vedere juridic
ca lucruri - res - oamenii liberi aveau un regim juridic neomogen, fiind mprii n numeroase
categorii.