- 8 -

Subiectul I
Pilda celor zece fecioare- coninutul 1
ntemeierea Bisericii Crestine.
Raspandirea crestinismului - coninutul 2
Raspandirea crestinismului pe teritoriul
tarii noastre coninutul 3
Sfintele Taine : Botezul !irun"erea
Spo#edania mpartasania- coninutul 4
$atura darul lui %umnezeu pentru
oameni- coninutul 5
Crestinul &n scoala si &n societate- coninutul 6
*** Precizarea a cinci metode didactice folosite n predarea religiei, justificnd
totodat i alegerea acestora din perspectiva formrii/dezvoltrii competenelor date;
n vederea realizrii sarcinilor didactice legate de coninutul activitii de
predare-nvare, profesorul de religie folosete diferite metode n funcie de
specificul temelor predate n lecie!
"etodele de nvmnt se pot clasifica dup mai multe criterii # istoric, al
sarcinii didactice, al organizrii nvrii, demersul logic specific, izvorul principal
al nvrii!
$up demersul logic specific care duce la nvare, metodele de nvmnt
sunt# metoda inductiv, metoda deductiv, metoda analitic, metoda sintetic i
metoda genetic!
$up izvorul principal al nvrii, metodele de nvmnt sunt clasificate
astfel #
%! "etode de comunicare i asimilare a cunotinelor
"etode de comunicare oral
"etode de comunicare scris
- 8 -
&! "etode de cunoatere a realitii religioase
'! "etode fundamentate pe aciune!
Metodele de comunicare i asimilare a cunotinelor sunt utilizate n mod
frecvent la orele de religie i au rolul de a asigura o asimilare corect i complet a
adevrului revelat! $in aceast categorie fac parte
- metodele de comunicare oral i
- metodele de comunicare scris!
"etodele de comunicare oral sunt acele metode prin care comunicarea noilor
cunotine se face de ctre profesor, prin e(punere sau conversaie! )ceste metode
pot fi metode e(pozitive i metode interogative!
$in categoria metodelor e(pozitive fac parte #
- povestirea,
- descrierea,
- e(plicaia,
- argumentarea,
- prelegerea,
- e(punerea cu oponent!
"etodele interogative se realizeaz pe *aza dialogului dintre profesor i elev!
$in categoria metodelor interogative fac parte conversaia i pro*lematizarea!
+onversaia poate avea mai multe forme# conversaie cate,etic, conversaie
euristic, dez*atere sau discuie colectiv!
"etode de comunicare scris sunt
- lectura -lectura e(plicativ, luarea notielor, studiul individual, efectuarea
activitii suplimentare.,
- lectura i interpretarea te(tului *i*lic,
- referatul i
- eseul!
Metode de cunoatere a realitii sunt#
- /*servarea direct a realitii religioase
- 0tudiul i interpretarea sim*olurilor
- )naliza documentelor
- 0tudiul de caz
- 1(emplul
- 2ugciunea
- "editaia religioas
- $eprinderile morale
- 8 -
- +ultul divin -cele apte 3aude *isericeti, 0fnta 3iturg,ie, 0fintele 4aine,
cntarea religioas.!
Metode fundamentate pe aciune sunt:
- 5ocul didactic
- $ramatizarea
- 1(erciiul moral
- "etoda ndrumrii teoretice i practice!
n predarea-nvarea religiei profesorul poate folosi i metode activ-
participative moderne alturi de cele tradiionale! )ceste metode active sunt
ela*orate n conte(tul modelului 122 -evocare 6 realizarea sensului 6 reflecie. al
lui 5!3! "eredit, i 7!0! 0teele, de organizare a activitilor pentru o situaie de
nvare n perspectiva dezvoltrii gndirii critice i a integrrii creative a
informaiilor i a conceptelor!
Printre metodele active utilizate n studiul religiei, conform modelului 122 se
numr#
"etode active utilizate n evocarea cunotinelor anterioare #
*rainstorming-ul, scrierea li*er, gndii/lucrai n perec,i/comunicai,
masa rotund simultan, sta*ilirea succesiunii evenimentelor,
ciorc,inele, termenii-c,eie iniiali
"etode active utilizate n realizarea sensului #
08913:; unul st, trei circul; cu*ul; metoda p,otolangage;
controversa academic; studiul de caz; P,illips ;-;; metoda ;-'-<;
cadranele; analiza 0=/4; organizatorul grafic
"etode active utilizate n reflecie #
3inia vieii; cvintetul; ntre*rile; turul galeriei;
acelai nume, alt persoan/semnificaie; jocul de rol!
"etode active comple(e #
7=3; mozaicul; e(plorarea interdisciplinar!
+onform Portofoliului profesorului, Religie, cultul ortodox, model orientativ,
anul colar 2010-2011, autori: lena Mocanu i !orneliu Mu"a, ditura
#$f% Mina&, pentru coninuturile precizate n secvena dat se pot utiliza urmtoarele
metode didactice #
+oninutul % 6 lectura e(plicativ, conversaia, dez*aterea, e(erciiul, meditaia
religioas, pro*lematizarea
+oninutul & 6 conversaia, lectura, e(plicaia, o*servarea dirijat, audiie
muzical, e(erciiul
+oninutul ' 6 conversaia, e(plicaia, e(punerea, demonstraia cu su*stitute
- 8 -
+oninutul > 6 lectura e(presiv, descrierea, conversaia, e(plicaia, e(erciiul,
cntarea religioas
+oninutul < 6 conversaia, lectura, e(erciiul, studiul de caz, o*servarea
dirijat
+oninutul ; 6 e(plicaia, conversaia, lectura, argumentarea, studiul de caz,
pro*lematizarea
n vederea formrii/dezvoltrii competenelor precizate n secvena dat se pot
folosi urmtoarele metode didactice #
+!0! %!&! 6 lectura i interpretarea te(tului *i*lic sau dez*aterea
+!0! &!&! 6 o*servarea dirijat sau analiza documentelor
+!0! '!>! 6 conversaia euristic sau analiza documentelor
+!0! '!%! 6 cultul divin# 0fintele 4aine
+!0! >!&! 6 deprinderile morale sau dramatizarea
+!0! <!&! 6 metoda ndrumrii teoretice i practice
*** 1(emplificarea formrii/ dezvoltrii competenelor date prin utilizarea metodelor
didactice pe care le-ai ales;
6 lectura i interpretarea te(tului *i*lic
6 analiza documentelor
6 cultul divin# 0fintele 4aine
6 deprinderile morale
6 metoda ndrumrii teoretice i practice
*** Descrierea modului de utilizare a cinci mijloace de n!!m"nt adecvate pentru
formarea/ dezvoltarea competenelor date;
"ijloacele de nvmnt utilizate n predarea-nvarea 2eligiei sunt#
- te(tul *i*lic,
- icoana,
- portretul,
- ,arta,
- ta*elul cronologic,
- elementele de istorie local,
- literatura religioas,
- casetele audio,
- diapozitivele,
- filmul emisiunile religioase televizate,
- calculatorul!
'Metodica predrii Religiei, (e)u*
- 8 -
+onform Portofoliului profesorului, Religie, cultul ortodox, model orientativ,
anul colar 2010-2011, autori: lena Mocanu i !orneliu Mu"a, ditura #$f%
Mina&, pentru coninuturile precizate n secvena dat se pot utiliza urmtoarele
mijloace de nvmnt #
4e(te-suport -selectate din 0fnta 0criptur, materiale didactice au(iliare, cri de
cult, cri din literatura religioas etc!., plane didactice sugestive, fie de lucru ---
coninutul %
4e(te-suport -selectate din 0fnta 0criptur, materiale didactice au(iliare,
manualul de ?8storia @isericeasc AniversalB, pr! prof! dr! 8on 2amureanu,.,
icoana ?Pogorrea $u,ului 0fntB, caset audio/+$, ,arta ?Palestina 9oului
4estamentB, ,arta ?Cinuturile ncretinate de 0finii )postoliB --- coninutul &
4e(te-suport -selectate din 0fnta 0criptur, materiale didactice au(iliare,
manualul de ?8storia @isericii /rtodo(e 2omneB, pr! prof! dr! "ircea Pcurariu,
?Dieile 0finilorB, ?ProloageB., icoana 0f! )postol )ndrei, ,arta 2omniei,
ilustraii cu petera 0f! )postol )ndrei din $o*rogea, racla unde se afl pri din
moatele 0f! )p! )ndrei, +atedrala din Patras unde se afl moatele 0fntului,
crucea pe care a fost rstignit, pelerinajul moatelor 0f! )postol )ndrei n
2omnia -diapozitiv/prezentare PoEerPoint cu aceste imagini prezentat pe un
ecran de proiecie, folosind calculatorul i videoproiectorul. --- coninutul '
4e(te-suport -selectate din 0fnta 0criptur, materiale didactice au(iliare,
povestiri morale., fie de lucru, plana ?0fintele 4aineB, casete audio, video,
icoana ?+ina cea de 4ainB --- coninutul >
Fie de lucru, flip-c,art, marGer, coli de ,rtie, )tlas *iologic, pliante ---
coninutul <
4e(te-suport -selectate din 0fnta 0criptur, materiale didactice au(iliare, scrieri
ale 0finilor Prini., fie de lucru cu studii de caz --- coninutul ;
n vederea formrii/dezvoltrii competenelor precizate n secvena dat se pot
folosi urmtoarele mijloacele de nvmnt #
+!0! %!&! 6 plane didactice ?Pildele "ntuitoruluiB de la 1ditura ?0f! "inaB
Pornind de la nvturile desprinse din ?Pilda celor zece fecioareB profesorul
organizeaz mpreun cu elevii o dez*atere pe tema !um ar tre)ui s veg"e+e ast+i
cretinii #candela& sufletului lor% n demersul didactic se vor folosi imaginile din
planele didactice menionate! 0unt prezentate ase imagini i pe *aza acestora are
lor dez*aterea!
Prima imagine# un copil mic jucndu-se# ?sunt prea mic, e timp pentru
toateHB! ) doua imagine# un copil jucnd *asc,et# ?m joc, nu am timpHB! ) treia
- 8 -
imagine# doi tineri ndrgostii ntr-o *arc la apusul soarelui# ?sunt ndrgostit,
restul nu conteazHB! ) patra imagine# un adult la *irou muncind# ?sunt prea
ocupat, am prea multe de fcutHB! ) cincea imagine# un *trn *olnav pe o *anc#
?sunt prea *trn, nu mai potHB! ) asea imagine# un mormnt cu o cruce# ?e mult
prea trziuHB
+!0! &!&! 6 ,arta ?Cinuturile ncretinate de 0finii )postoliB
Profesorul le prezint elevilor, folosind ,arta, numele locurilor unde, potrivit
4radiiei, au predicat 0finii )postoli!
$in 0fnta 0criptur -?Faptele )postolilorB. aflm despre activitatea 0finilor
)postoli Petru, 8acov cel @trn, 8acov cel "ic i 8oan, iar din 0fnta 4radiie aflm
despre ceilali )postoli -)ndrei, 4oma, "atei, @artolomeu, 4adeu, Filip, 0imon,
"atia.!
0fntul )postol 8acov cel @trn a predicat n 8erusalim pn la moartea sa
-I ;% d!Jr!., fiind primul apostol martir!
0fntul )postol 8acov cel "ic a predicat la 8erusalim!
0fntul )postol 8oan a predicat la 1fes!
0fntul )postol Petru a predicat n 0amaria, 8udeea, )ntio,ia, Pont, :alatia,
@itinia, +apadocia, @a*ilon, "acedonia, +orint, 2oma!
0fntul )postol )ndrei, fratele lui Petru a predicat n )sia "ic, +apadocia,
@itinia, 4racia, 0cKt,ia "are -Acraina., 0cKt,ia "ic -$o*rogea., @izan, :recia!
) fost rstignit n localitatea Patras -:recia. pe o cruce n form de ?LB!
0fntul )postol 4oma a predicat n 8ndia, murind ca martir strpuns cu lancea!
0fntul )postol i 1vang,elist "atei a predicat n Palestina -unde a scris
1vang,elia., )ra*ia, 0iria, Persia i 1tiopia, unde a murit ca martir, fiind tiat cu
fierstrul!
0fntul )postol @artolomeu a propovduit n )ra*ia de 0ud unde a dus
1vang,elia scris de 0fntul )postol "atei!
0fntul )postol 4adeu a predicat n Palestina!
0fntul )postol Filip a predicat mpreun cu cele dou fiice ale sale, n Frigia
-8eropolis., unde a murit ca martir!
0fntul )postol 0imon Milotul a predicat n Persia i @a*ilon!
0fntul )postol "atia a predicat n 1tiopia, unde a fost i martirizat!
- 8 -
+!0! '!>! 6 diapozitiv/prezentare PoEerPoint cu principalele evenimente din
istoria @isericii primare; folosind calculatorul/laptopul i videoproiectorul,
profesorul le prezint elevilor diapozitivul pe un ecran de proiecie!
9ot # )cest diapozitiv tre*uie realizat iniial de profesor!
1(emplu# -voi prezenta coninutul unui astfel de diapozitiv.
%- nvtura "ntuitorului a fost rspndit de timpuriu pe teritoriul dintre $unre
i "area 9eagr -0cKt,ia "inor.! $in *ogata activitate misionar a 0f! )p!
Pavel desfurat printre neamurile pgne, relatat n 0f! 0criptur, reiese c
provinciile romane sud-dunrene au fost evang,elizate de 0f!)p! Pavel!
&- $in 1pistola 0f! )p! Pavel ctre +oloseni cap! ', versetul %% ar reiei c i sciii
au putut auzi +uvntul lui $umnezeu!
#,u mai este elin -grec. i iudeu '%%%*, )ar)ar, scit, ro) ori li)er, ci toate i -ntru toi .ristos/%
Pn la anul ;& -;'. 1vang,elia se predicase la toate neamurile de atunci, deci i la daci!
'- +ercetrile recente arat c n teritoriul danu*iano-pontic a predicat i 0f!)p!
Filip! $eci o parte a teritoriului rii noastre a fost evang,elizat c,iar de ucenici
ai "ntuitorului, 0finii )postoli )ndrei i Filip i ucenici ai )postolilor venii
din sudul $unrii!
>- +nd $acia a fost cucerit de 4raian -anul %N;. i transformat n provincie
roman, aici au fost adui coloniti din toate prile lumii, din 0iria, din )sia
"ic, din Peninsula @alcanic! +um aceste teritorii fuseser deja ncretinate de
0f! )postoli, e foarte pro*a*il ca muli din aceti coloniti s fi fost cretini!
<- Pentru paza militar, 4raian i mpraii care i-au urmat au adus n $acia uniti
militare numite legiuni -legiunea a L888-a ?:eminaB la )pulum 6 )l*a-8ulia,
legiunea a D-a ?"acedonicaB la Potaissa 6 4urda.! "uli dintre aceti soldai
erau cretini! n secolul al 88-lea, cnd au fost nregistrai primii martiri ai rii
noastre, printre ei erau i muli soldai romani!
;- Pn n anul &O% ct a durat stpnirea roman n $acia, aici au venit i
negustori, fie din )sia, fie din :recia; muli dintre acetia, la rndul lor, au
contri*uit la rspndirea cretinismului n ara noastr!
O- $ovada c noi, romnii, am fost ncretinai nc de timpul stpnirii romane este
faptul c multe cuvinte de *az din voca*ularul religios sunt de origine latin!
+!0! '!%! 6 te(tul *i*lic
n cadrul orei, profesorul va folosi 0fnta 0criptur pentru citirea i e(plicarea
te(tele scripturistice de instituire a 0fintelor 4aine! )stfel, elevii vor cuta n 0fnta
0criptur versetele indicate de profesor i vor citi aceste te(te scripturistice!
- 8 -
Profesorul i va ndemna pe elevi s nvee aceste versete pe care se sprijin
nvtura de credin ortodo(, pentru a le folosi n sens misionar i apologetic!
0fnta 4ain a @otezului# "atei &P, %Q
0fnta 4ain a"irungerii# 3uca &>, >Q
0fnta 4ain a 0povedaniei# 8oan &N, &%-&'
0fnta 4ain a mptaniei# "atei &;, &;-&P; 3uca &&, %Q
+!0! >!&! 6 pliante
Profesorul le solicit elevilor realizarea unor pliante pentru protecia mediului
nconjurtor, a unui cod de reguli eco!
3ecia de religie cu tema 0,atura 1 darul lui 2umne+eu pentru oameni& din
programa clasei a D-a poate declana elevilor dorina de a se implica mai mult,
fiecare n felul lui, n acest sens! $eja sensi*ilizai n urma unor proiecte colare pe
teme eco, elevii pot transforma o simpl tem, cea de a alctui un afi n legtur cu
protejarea naturii de ctre om, n forfot pentru o pledoarie n toat regula!
n urma desfurrii unei astfel de activiti elevii au crezut cu trie c vocea
lor conteaz, c pot avea o mentalitate diferit n privina raportrii la natur dect
cei care sunt simpli consumatori de resurse naturale i au scandat, au discutat, i-au
pus pro*leme, s-au mirat cum de att de muli romni nu o*serv, nu fac, nu vd, nu
simt ceea ce orice copil tie# natura este darul lui $umnezeu pentru oameni, iar felul
n care omul i rspunde lui $umnezeu pentru acest dar 6 c,iar conteaz, n primul
rnd pentru *inele omenirii, dar i ca form de mulumire, respect, iu*ire fa de
$umnezeu!
+teva afie realizate de elevi au avut urmtoarele mesaje #
- Salvai planetaR
- Fr poluarea planeteiR
- Protejai pdurileR
- 2eciclai, nu aruncai gunoaieleR
- 2eciclarea reduce cantitatea de deeuri ce tre*uie depozitat n gropi de gunoi sau
incinerat!
- +u fiecare o*iect reciclat, pmntul devine tot mai vesel i ne druiete un!!! MS"@14 #.
- $ac ne *atem joc de natur, $umnezeu se va ntrista, c nu ne pas de darul 3ui!
- +e frumoas este planeta noastrR Jaidei s nu o distrugemR
- )runcai gunoaiele la coul de gunoi sau n containerele speciale pentru ,rtie, plastic i
metalR )vei grij de plante i de animalele pe cale de dispariieR
- 8 -
- 9u lsai lumina sau electronicele desc,ise aiureaR
- $istrugerea naturii este un pcat pentru omenireR
- Poluarea este rezultatul care determin un dezec,ili*ru ecologic natural; orice adaus de
su*stan sau forme de energie pe care mediul nu le mai poate dispersa, descompune sau
recicla conduce la apariia polurii! Poluarea a constituit o pro*lem pentru populaia
oraelor nc din antic,itate! n 1vul "ediu, condiiile neigienice favorizau apariia
epidemiilor, iar ncepnd din sec! L8L, ca urmare a e(ploziei te,nologice, poluarea a
devenit o pro*lem universal! Poluarea este de mai multe tipuri# poluarea atmosferei,
poluarea apelor, poluarea solului!
- Pstrai natura pentru *inele tuturorR
- 8 love natureR
- 9atura este o surs de *ucurie n viaa noastr!
- ?3a nceput a fcut $umnezeu cerul i pmntul! i pmntul era netocmit i gol! i a zis
$umnezeu# 0 fie luminR i a fost lumin! i a vzut $umnezeu c este *un lumina, i a
desprit $umnezeu lumina de ntuneric! 3umina a numit-o $umnezeu ziu, iar ntunericul
l-a numit noapteB! n ziua a asea a fcut $umnezeu omul! 1l a fcut omul pentru a se
*ucura de natur, darul lui $umnezeu! $e aceea tre*uie s protejm naturaR )cesta este
darul $omnului pentru noi, oamenii! 8u*ii natura i respectai-oR
- 9atura are nevoie de noiRRR 8mplic-te i tuR
- )jut la reciclareR
- 1conomisete energia i apaR
- Particip direct la curenia orauluiR
- 9u lsa resturi i gunoaie n naturR
- Plim*-te cu *icicleta sau pe josR
- Folosete resturi de ,rtie pentru notieR
- 8mprim sau copiaz pe am*ele fee ale ,rtieiR
- Folosete scrile n loc de liftR
- 0 nu e(iste defririR
- 2ecicleaz pentru oraul tuR $oar imagineaz-i!!! An ora verde, cu aer curat, i plin de
voie *unR ntr-o pauz s i mnnci sandEic,-ul su* un copac, ntr-o oaz verde, fr
grija c te va muca o cpuR
- 0 nu ne mai distrugem singuriR
- 8 -
3ar dup ce a trecut fe)ra scandrilor%%% 4u rmas florile de pe perva+ul geamului clasei, mai
-ngri5ite ca altdat% i, desigur, promisiunea pe care i-au fcut-o aceti elevi de a respecta, de a
privi altfel tot ce e -n 5urul lor, ca pe un dar% ,u al oricui%
Folosind ca mijloc de nvmnt pliantul, profesorul poate forma / dezvolta
competena specific +!0! <!&! de aplicare a nvturilor cretine cu privire la
relaiile dintre semeni i cu natura nconjurtoare!
+!0! <!&! 6 fi de lucru -studii de caz.
n vederea formrii / dezvoltrii competenei <!&! profesorul poate folosi
urmtoarele activiti de nvare#
- organizarea unor aciuni cu scop carita*il -vizite la orfelinate, spitale, azile ;
colecte umanitare.
- e(erciii de contientizare a rolului rugciunilor pentru semeni
- discuii n grup n scopul soluionrii unor pro*leme prezentate n studii de caz
Profesorul va realiza o fi de lucru ce conine cteva studii de caz i
rezolvarea acestora o va discuta cu elevii!
*** # ompararea a dou mijloace de nvmnt din punct de vedere al eficienei
acestora n formarea competenelor precizate;
*** 1videnierea importanei conte$tului intra si interdisciplinar n predarea-
n!area religiei;
Interdisciplinaritatea i contextualizarea ei la ora de religie
Ca exemple de activiti de nvare, Programa analitic prevede i ncadrarea
evenimentelor din Istoria Bisericii n cadrul Istoriei Universale !n ca"ul acesta activitile de
nvare la religie inter#erea" cu cele de la istorie
Exemplu : $e#eritor la problema reformei, pro#esorul de religie va pre"enta re#orma ca o
sc%ism produs n s&nul Bisericii precum i urmrile acesteia Pro#esorul de istorie pre"int
re#orma ca un salt 'ene#ic n cadrul istoriei i civili"aiei europene !n ca"ul n care pro#esorul de
religie va constata c elevii au o atitudine duplicitar n raport cu cele dou puncte de vedere, n
prima #a" va relua n discuie pro'lematica re#ormei apreciind c ntr(adevr n plan cultural i
- 8 -
economic re#orma a #ost un proces cu urmri po"itive, dar n acelai timp va pre"enta urmrile
re#ormei n plan religios, con#lictele de ordin doctrinar care s(au ivit, precum i #aptul c re#orma a
constituit terenul #ragmentrii religioase medievale, precum i #ondul apariiei cultelor
neoprotestante de mai t&r"iu )ceste e#ecte le simim p&n a"i* de"'inarea religioas, disputele
intercon#esionale etc Pro'lemati"area acestor teme poate continua prin a nva elevii c menirea
noastr este aceea de a nd+dui i lupta pentru re#acerea unitii cretine, dup cuvintele
,&ntuitorului, -Ca toi s #ie una. !n a doua #a" pro#esorul de religie poate s propun #actorilor
responsa'ili cu Programa analitic pentru cele dou discipline, soluii n vederea revi"uirii i
m'untirii activitilor de nvare speci#ice
Pro#esorul de religie poate propune n cadrul curriculum(ului la deci"ia colii discipline
opionale /pionale speci#ice religiei ar putea #i* Istoria religiilor, )rta cretin, ,u"ic
Bisericeasc, 0lemente de iconogra#ie etc
Un opional se poate propune*
a1 la nivelul disciplinei* Pictura religioas n rile rom&ne n secolele 23I 4 23II5
'1 la nivelul ariei curriculare, unde se va vi"a o tem interdisciplinar* ,isiuni cretine n a#ara
0uropei n evul mediu 6religie, geogra#ie, istorie15
c1 la nivelul mai multor arii curriculare, pornind de la un o'iectiv transdisciplinar* Spovedanie,
psi%anali", consiliere 6religie, psi%ologie, consiliere, 'iologie1
)st#el, un opional la -Istoria religiilor. poate avea ca o'iective de re#erin*
(lrgirea ori"ontului cunoaterii civili"aiei i istoriei universale5 locali"area geogra#ic a "onelor
acoperite de una sau alta dintre religiile lumii5
( identi#icarea unor valori sociale i morale promovate de di#erite religii5 reali"area unor comparaii
ntre di#erite sisteme religioase5
( locali"area unor o'iective turistice cu semni#icaii religioase5
( s identi#ice in#luena religiei asupra unor culturi i civili"aii
Un opional cum ar #i -Biserica i problemele tineretului. poate avea printre o'iectivele de
re#erin*
(descrierea cau"elor anumitor 'oli trupeti i su#leteti deopotriv5
- 8 -
(nelegerea consecinelor datorate unor acte iresponsa'ile 6avort, clonare, eutanasie etc1
Cum contextualizm (aplicm) programa colar la disciplina religie ?
7up cum se tie programele colare sunt -documente reglatoare, componente ale
Curriculumu(lui 8aional. !n nota de pre"entare a programei colare pentru ciclul in#erior al
liceului i pentru colile de arte i meserii, o'iectivul general al disciplinei religie const n
#ormarea personalitii elevilor n concordan cu valorile cretine, prin integrarea cunotinelor
religioase n structura de atitudini moral(cretine i prin aplicarea nvturii de credin n viaa
proprie i a comunitii 9inalitile predrii religiei vi"ea" #ormarea unor caractere moral(
cretine care s #acilite"e o nou concepie asupra relaiei 7umne"eu(om, om(semeni, i
totodat o atitudine moral i responsa'il #a de propria persoan
Important este ca pro#esorul de religie s(i adapte"e discursul i activitile didactice n
#uncie de caracteristicile clasei, n #uncie de evenimentele i sr'torile religioase, n #uncie
de puterea de nelegere a elevilor, i de ce nu n #uncie de interesele i preocuprile elevilor
)st#el riscm ca ora de religie s #ie mai mult teoretic, iar #inalitile acestei ore s nu #ie cele
scontate
Coninuturile didactice ale programei colare n vigoare pentru disciplina religie sunt, n
general, 'ine structurate :otui unele teme dau impresia c ar #i indicate pentru elevii care
urmea" o coal teologic )tunci c&nd aplicm programa colar s nu uitm c elevii din
colile laice nu sunt seminariti Pentru m'untirea programei colare considerm c se
impune cooptarea n Comisia 8aional pentru disciplina $eligie a mai multor pro#esori care
predau religia n nvm&ntul preuniversitar
)ctivitatea complex de predare 4 nvre nu poate #i deprins prin nvarea unor principii
teoretice care urmea" s #ie aplicate mai t&r"iu n practic 0ste timpul s nelegem c
-experiena n coli este necesar pentru a ti ce idei merit transpuse n practic, care pot #i
tanspuse i n ce condiii sunt necesare. 8umai n coal se poate nva ce nseamn a #i
pro#esor
- 8 -
/rice tem din program se impune a #i adaptat n #uncie de situaiile concrete, spre exemplu
la clasa a I2(a, printre altele, avem tema Cinstirea Sfinilor
/'servm c unii dintre elevii notri nu sunt ntotdeauna interesai de cinstirea s#inilor, dar
toi aceti elevi sunt interesai de propria reuit, de mi+loacele prin care poi reui n via !n
aceast situaie tema mai sus amintit poate #i nuanat i #ormulat ast#el* S#&ntul ca model
de reuit i de mplinire 6spiritual, social, pro#esional etc1 !n acest mod tema poate st&rni
curio"itate i c%iar interes din partea elevilor
;a clasa a 2II(a n cadrul coninuturilor apare i tema Rugciunile pentru cei adormii n
Domnul )ceast tem poate st&rni mai mult sau mai puin curio"itatea n r&ndul elevilor Cu
siguran orice elev este interesat s(i mearg 'ine n via, s ai' parte de succese !n
aceast situaie tema poate #i adaptat su' urmtoarea #orm $ugciunile pentru cei adormii
n 7omnul, ca #orm de respect pentru naintai i garanie a 'inecuv&ntrii lui 7umne"eu
pentru noi Pe aceast cale elevii vor nva c rugciunile pentru cei mori constituie at&t o
o'ligaie a noastr c&t i o #orm de respect i de -milostenie. pentru su#lele naintailor, iar
#aptele noastre nu vor rm&ne nerspltite Cu siguran vom st&rni motivaia elevilor S#&ntul
C%iril al Ierusalimului se ntre'a* -i va propune vreodat un om s slu+easc lui 7umne"eu,
dac nu crede c 7umne"eu l rspltete.
Coninuturile la clasa a 2(a ncep cu tema rgumente raionale pentru do!edirea existenei
lui Dumne"eu !n urma inspeciilor avute n coli precum i a discuiilor cu pro#esorii de religie
am constat c aceast tem este #oarte greu de adaptat la nivelul elevilor, exist i riscul ca
aceast tem s #ie luat i predat dup manualele de dogmatic !n acest ca" riscm s nu
reuim atingerea o'iectivelor i #inalitilor propuse
Iat motivul pentru care se impune s #im mereu ateni la #elul n care predm anumite
adevruri de credin, s redescoperim inter#erena ntre a cunoate i a nelege Cine
cunoate un #enomen 6teoretic1 nu neaprat l i nelege Cine a+unge s neleag un
#enomen, acela p&n la urm l va cunoate Credina nu poate #i neaprat nvt, n sc%im'
poate #i trit
- 8 -
Scopul primordial al predrii religiei, const n a restaura demnitatea elevilor, n a le #orma
i ci"ela caracterul, n a(i a+uta s se redescopere, n a(i a+uta s(i evalue"e i s(i
desv&reasc relaia lor cu 7umne"eu i cu semenii
)tunci c&nd pre"entm o secven didactic nu tre'uie avute n vedere doar strategiile de
care ne vom #olosi, ci se cere ca lecia s #ie g&ndit ca un eveniment iniatic, indi#erent de
tema a'ordat /rice lecie de religie se poate constitui ntr(o analogie la istoria m&ntuirii,
istorie care, teologic vor'ind este recapitulat n cadrul #iecrei S#inte ;iturg%ii )a cum
-paro%ia, pentru ca s devin o comunitate disciplinat, sntoas i s#&nt tre'uie s ai' n
centrul vieii ei ;iturg%ia 0u%aristic i credincioii sunt ndemnai s participe la +ert#a
eu%aristic., tot aa i lecia de religie se cade a #i un mi+loc de ndrumare a elevilor, pentru a
se apropia c&t mai des de S#intele :aine
0levii pot #i ndemnai, pe parcursul activitilor didactice, s participe la viaa liturgic a
paro%iei i contienti"ai de #aptul c toi suntem mdulare ale trupului lui <ristos, -anamne"a
liturgic renoind nencetat identitatea noastr de mdulare ale trupului lui <ristos.
Contienti"area #raternitii liturgice a avut un rol #undamental n spaiul ortodox i sta la
'a"a tuturor #ormelor de comunitate i comuniune cretin Scopul ultim al moraliti personale
i sociale este acela ca <ristos ( n Care locuiete toat plintatea 7umne"eirii 6Coloseni =,>1 (
s ia c%ip n tot i n toate 6?alateni @,A>1 0ste menirea noastr s purcedem la atingerea
acestui scop -ls&ndu(; pe <ristos s ia c%ip n aciunile noastre personale i sociale. !n acest
#el elevii pot #i responsa'ili"ai cu privire la #aptele i preocuprile lor, pot #i ndrumai s se
raporte"e mereu la principiile cretine Soloviov, nva i ndemna ca -nainte de a te %otr& la
un pas cu o oarecare importan pentru viaa personal i social, s(i c%emi n su#let c%ipul
moral al lui <ristos, s te cercete"i i s(i rspun"i* ar #ace 0l acest pas, sau ( cu alte cuvinte (
l(ar saluta sau nu, m(ar 'inecuv&nta dac l #ac sau nu.
9inalitatea orei de religie are n vedere convertirea personal, trirea credinei i
contienti"area aparteneei elevilor la o comunitate de cult i de credin organi"at
Strategiile, mi+loacele i procedeele didactice speci#ice pentru predarea unei anumite teme din
programa colar sunt diverse5 alegerea lor ine de pro#esor Pentru ca activitile didactice i
misionare s #ie reuite este nevoie mai nt&i de a+utorul lui 7umne"eu !n lucrarea Educaia
- 8 -
religioas# $n!turi pentru copii i tineri, Irineu, episcop de 0Baterin'urg i Ir'it, le adresa
pro#esorilor de religie urmtorul ndemn* -8u uitai s c%emai mereu 'inecuv&ntarea lui
7umne"eu asupra muncii voastre de educaie i, av&nd aceast 'inecuv&ntare, e#ortul, gri+a i
munca v vor #i ncununate de do'&ndirea unor copii asculttori.
Conclu"ie * /rice program colar este per#ecti'il, dar importante sunt strategiile i
mi+loacele didactice #olosite precum i modul n care pro#esorul i adaptea" coninuturile
pentru ca discursul didactic s devin unul accesi'il i interesant )ceste argumente ne
ndreptesc s a#irmm c deprinderea predrii $eligiei este un drum anevoios, complex i
interesant pe parcursul cruia nvm mereu
*** 5ustificarea modului n care forma frontal!, respectiv indiidual! de
organi%are a actiit!ii didactice favorizeaz formarea/dezvoltarea competenelor
specifice precizate n secvena de mai sus;
Pentru realizarea unui proiect *ine gndit, o etap o*ligatorie, de ma(im
importan, o constituie etapa de ela*orare a strategiilor didactice! )cestea sunt o
component a programului de instruire, reprezentnd o perspectiv a profesorului,
prin care se asigur, ntr-un mod dinamic, procesul de dirijare eficient a nvrii!
n ela*orarea strategiilor didactice, profesorul tre*uie s se raporteze, n
principal, la ansam*lul de procedee i metode oferite de literatura pedagogic i la
mijloacele de nvmnt care pot sprijini procesul nvrii!
$trategia didactic cuprinde#
- metodele i procedeele utilizate pentru atingerea o*iectivelor / competenelor
urmrite;
- mi5loacele de -nvm6nt ce pot ajuta n procesul nvrii;
- formele de organi+are a activitii elevilor# activitate individual, activitate
frontal i activitate pe grupe
Predarea frontala se *azeaza pe principiul tratarii nediferentiate, al muncii
egale cu toti elevii din aceeasi clasa! Profesorul are rolul principal, organizeaz,
conduce i dirijeaz activitatea elevilor, este denumit magistral! n activitatea frontal
este predominanta activitatea profesorului! )ctivitatea frontal este *azat e(clusiv
pe e(punere, pe transmitere de cunotine unei clase ntregi de elevi, reducndu-se
- 8 -
astfel invarea la ac,iziionarea pasiv de cunotine i limiteaz foarte mult
activitatea colectiv propriu-zisa!
1levii e(ecut n acelai timp i n acelai sistem, aceleai sarcini, dar fiecare
lucreaza strict individual, fr a se sta*ili legaturi de interdependent ntre ei!
+omunicarea ntre colegi i posi*ila invaare prin cooperare sunt reduse la ma(imum,
ele avnd loc numai n afara predrii, n pauze i n timpul li*er
1ste totusi de preferat atunci cnd se intenioneaza e(punerea unor noiuni
fundamentale, sintetizarea unei informaii mai cuprinztoare, efectuarea unor
demonstraii, sensi*ilizarea i ctigarea adeziunii pentru o idee, ori atunci cnd se
caut modelarea unor opinii i atitudini prin a*ordarea unor teme profund caracter
emoional-educativ!
&ctiitatile indiiduale cuprind studiul individual, efectuarea temelor pentru
acasa, studiul n *i*lioteci, lectura suplimentara si de completare, ntocmirea de
proiecte, referate, desene, sc,eme, alte lucrari scrise, comunicari stiintifice, alte
proiecte practice! Pun accentul pe munca independent, far supraveg,ere direct i
consultant din partea profesorului
1(ist mai multe variante de organizare individual a activitii alevilor# cu
sarcini de instruire comune pentru toti elevii, cu teme difereniate pe grupe de nivel,
cu teme diferite pentru fiecare elev! 8n acest ultim caz, activitatea se numete
individualizata sau personalizat, pentru c ine cont de particularitile fizice i
psi,ice ale fiecrui elev, de nivelul pregtirii sale, aptitudinile lui, de nevoile lui
educaionale!
Profesorul va organiza activitatile didactice astfel nct sa sporeasca sansele de
reusita a atingerii o*iectivelor propuse, adoptnd o varietate de activitati la specificul
si potentialul elevilor sai!
Forma frontal, respectiv individual de organizare a activitii didactice
favorizeaz formarea/ dezvoltarea competenelor specifice precizate n secvena dat!
)stfel, pentru formarea/dezvoltarea competenelor specifice +!0! %!&!, +!0! '!>!, +!0!
'!% se va utiliza forma frontal, iar pentru formarea/dezvoltarea competenelor
specifice +!0! &!&!, +!0! >!&!, +!0! <!&! se va utiliza forma frontal n com*inaie cu
cea individual!
1(emple #
- pentru formarea/dezvoltarea competenei specifice +!0! %!&! profesorul
prezint elevilor mai multe plane didactice sugestive ce prezint diferite aspecte din
- 8 -
viaa cotidian -activitate frontal., i folosind ca metod de nvmnt dez*aterea i
conduce pe elevi spre identificarea modalitilor de relaionare cu $umnezeu
- pentru formarea/dezvoltarea competenei specifice +!0! &!&! profesorul le
enumer elevilor numele locurilor unde, potrivit 4radiiei, au predicat 0finii )postoli
-activitate frontal. i un elev va veni n faa clasei s identifice pe ,art acele
localiti indicate de profesor -activitate individual.! +adrul didactic poate interveni
acolo unde elevul nu reuete singur sau poate numi un alt elev s l ajute!
*** '(plicarea importanei sugestiilor metodologice , prevzute n programa
colar, pentru demersul educaional la disciplina Religie 1 !ultul 7rtodox;
0ugestiile metodologice prevzute n programa colar ofer informaii utile
profesorului de 2eligie pentru realizarea demersului educaional!
0ugestiile metodologice cuprind recomandri specifice disciplinei, privind
metodologia de aplicare a programei colare i proiectarea demersului didactic!
)cestea includ#
- propuneri de organizare a procesului de predare-nvare-evaluare centrat pe
formarea de competene;
- recomandri de strategii didactice specifice disciplinei;
- modaliti de evaluare!
0ugestiile metodologice au rolul de a orienta utilizarea prezentului curriculum
n proiectarea i realizarea activitilor de predare-nvare-evaluare, n concordan
cu specificul disciplinei Religie%
(rograma )colar! pentru disciplina Religie - Cultul ortodox * clasa
preg!titoare reprezint o ofert curricular dezvoltat n jurul unei teme majore#
2umne+eu este cu noi prin descoperire i iu)ire! )vnd ca scop familiarizarea
copiilor cu domeniul religios, aceast tem orienteaz formularea competenelor
specifice, precum i construirea situaiilor de nvare ntr-un mod fle(i*il i creativ,
n raport cu particularitile de vrst i individuale ale elevilor! n acest conte(t,
sugestiile metodologice prezint# lista coninuturilor utilizate pentru dezvoltarea
competenelor, strategii didactice recomandate; conte(te i medii de instruire
adecvate; aspecte privind metodele de evaluare!
(rograma )colar! pentru clasele I * a I+-a cuprinde sugestii de *i*liografie
pentru lectur suplimentar i sugestii pentru repertoriul de cntece i pentru audiiile
muzicale! )ceste sugestii metodologice au rolul de a-l g,ida pe profesorul de religie
n demersul educaional!
(rograma )colar! pentru clasele a +-a * a +III-a include unele sugestii
metodologice care orienteaz cadrul didactic spre modaliti didactice concrete de
utilizare a curriculumului n proiectarea i realizarea activitilor de predare-nvare-
evaluare!
- 8 -
"odul n care este conceput programa colar pentru clasele D-D888 rspunde
unei du*le e(igene# de a fi un punct de plecare comun pentru toi profesorii i, pe de
alt parte, de a-i incita n interpretarea i adecvarea acesteia la condiiile specifice n
care i desfoar activitatea!
n vederea valorizrii competenelor c,eie i a asigurrii transfera*ilitii la
nivelul activitii educaionale, se recomand ca strategiile didactice utilizate n
predarea disciplinei Religie 1 !ultul 7rtodox s pun accent pe# construcia
progresiv a cunoaterii; fle(i*ilitatea a*ordrilor i parcursul difereniat; coeren i
a*ordri inter- i transdisciplinare!
)ctuala program colar valorific e(emplele de activiti de nvare din
programele anterioare -ela*orate dup modelul centrat pe o*iective., oferind astfel
cadrelor didactice un sprijin concret n ela*orarea strategiilor de predare care s
permit trecerea real de la centrarea pe coninuturi, la centrarea pe e(periene de
nvare!
Pe parcursul claselor 8-8333, se recomand urmtoarele activiti:
- participarea la sluj*ele 0fintelor 4aine;
- e(erciii de dialog pe o tem dat;
- e(erciiu de povestire a unor te(te *i*lice;
- dialog pe *aza unui te(t religios;
- alctuirea de rezumate ale te(telor religioase;
- e(emple de definire a termenilor istorici;
- completare de enunuri lacunare, re*usuri;
- redactarea de scurte compuneri dup un plan dat i cu utilizarea termenilor nvai
- e(erciii de selectare a sim*olurilor i a semnificaiei pildelor "ntuitorului din
te(tele *i*lice;
- discutarea mesajelor pildelor i raportarea acestora la viaa personal;
- prezentarea calendarului cretin ortodo(;
- o*servarea i e(plicarea icoanelor sr*torilor studiate;
- identificarea sr*torilor dup icoan;
- enumerarea sr*torilor mprteti;
- vizitarea *isericilor sau a mnstirilor pentru discuii despre sr*tori;
- dialog pe *aza modului de petrecere a sr*torii de duminic;
- integrarea evenimentelor religioase cretine n istoria omenirii;
- utilizarea ,rii pentru localizarea evenimentelor religioase;
- realizarea de ta*ele cronologice cu principalele evenimente din istoria @isericii
primare;
- vizionarea i comentarea de filme cu su*iect religios;
- lecturarea i comentarea unor te(te literare cu su*iect religios;
- e(erciii de analiz i comentare a sc,im*rilor aduse de cretinism n istorie;
- discutarea aspectelor morale pozitive/negative din situaii reale sau imaginare;
- jocul de rol# dramatizarea unor pilde;
- discutarea n grup a unor norme de comportament religios-moral;
- lecturarea unor povestiri despre natur ca dar al lui $umnezeu;
- 8 -
- descrierea i compararea tipurilor de atitudini religios-morale;
- studiul de caz -discutarea n grup n scopul soluionrii de situaii pro*lem.;
- iniierea de aciuni de ntrajutorare;
- e(erciii de dialog pe tema rolului rugciunilor pentru semeni;
- discuii n grup n scopul soluionrii unor situaii speciale aprute n clas;
- e(erciii de dialog pe tema comportamentului acas, n *iseric, n coal, n
societate
- utilizarea calculatorului i a altor mijloace audio-vizuale pentru ilustrarea unor
teme, pentru
cutarea de informaii sau pentru documentarea pe o tem dat!
,tili%area surselor -i-lice. teologice n predarea 2eligiei tre*uie s se afle
permanent n atenia profesorului! $in aceast perspectiv, strategiile didactice
focalizate pe utilizarea surselor tre*uie s ia n considerare elemente precum
categoria formal de surs, categoria cronologic, utilitatea sursei n atingerea
scopurilor de predare!
/"ndirea critic! este considerat un factor-c,eie n nvarea eficient!
)ntrenarea acestui tip de gndire poate avea ca punct de plecare strategii *azate pe
lectura activ, ela*orarea raionamentelor, formulare de ntre*ri, ela*orare de te(te
diverse -fie de lectur, comentarii, recenzii, referate, eseuri., folosirea de metode
grafice!
Integrarea noilor te0nologii informatice n procesul de predare-nvare
-inclusiv 8nternetul. devine esenial n condiiile multiplicrii surselor de informare
i de comunicare!
'aluarea reprezint o component organic a procesului de nvare! n
perspectiva unui demers educaional centrat pe competene, se recomand utilizarea
cu preponderen a evalurii continue, formative! )lturi de formele i instrumentele
clasice de evaluare, se recomand utilizarea unor forme i instrumente
complementare, cum sunt# proiectul, portofoliul, autoevaluarea, evaluarea n perec,i,
o*servarea sistematic a activitii i a comportamentului elevilor! Procesul de
evaluare va pune accent pe#
- corelarea direct a rezultatelor evaluate cu competenele specifice vizate de
programa colar;
- valorizarea rezultatelor nvrii prin raportarea la progresul colar al fiecrui elev,
- recunoaterea, la nivelul evalurii, a e(perienelor de nvare i a competenelor
do*ndite n conte(te non-formale sau informale;
- utilizarea unor metode variate de comunicare a rezultatelor colare!
(rograma )colar! pentru clasele a I1-a * a 1II-a. 2iceu )i 3coala de arte )i
meserii include unele sugestii metodologice ela*orate pentru a orienta proiectarea
demersului didactic adecvat competenelor, valorilor i atitudinilor prevzute!
+oninuturile propuse n programa colar de Religie cultul ortodox pentru
clasa a I1-a sunt organizate pe domenii tematice! / parte dintre acestea le continu
- 8 -
pe cele a*ordate la nivelul claselor 8-D888 -dogmatic, moral cretin, liturgic,
spiritualitate i misiune., propunnd teme de sintez i oferind oportuniti de
valorificare a cunotinelor asimilate n anii anteriori! )lte domenii sunt nou
introduse, urmnd a fi continuate pe tot parcursul liceului, i propun coninuturi cu
caracter mai comple(, posi*il de a*ordat la nivelul elevilor de clasa a 8L-a -religiile
n istorie, ortodo(ia i cretinismul n conte(tul culturii naionale i universale,
cretinismul i pro*lemele lumii contemporane.!
4emele au fost selectate din perspectiva urmtoarelor principii#
- accentuarea caracterului pragmatic, prin centrarea pe dezvoltarea de atitudini
i de comportamente;
- referirea la aspecte actuale din viaa personal a adolescenilor, din viaa
comunitii, din istoria @isericii;
- corelarea cunotinelor specifice religiei cu cele do*ndite la alte discipline
de nvmnt, mai ales la nivelul ariei curriculare B/m i societateB -8storie,
:eografie, 3ogic.!
Prezentul curriculum este conceput ntr-o manier fle(i*il, care permite
profesorului li*ertatea de opiune n a*ordarea demersului didactic, prin#
- alegerea succesiunii capitolelor sau a temelor, n funcie de caracteristicile
clasei sau de evenimentele religioase, cu condiia respectrii logicii interne a
domeniului i a parcurgerii integrale a materiei prevzute n program;
- alegerea de metode, activiti i stiluri variate, adecvate particularitilor
elevilor i ale clasei, n concordan cu competenele precizate pentru fiecare nivel;
- identificarea de soluii metodice optime pentru a sensi*iliza elevii i a
converti nvtura moral-cretin n act de conduit !
0e recomand utilizarea unor activiti de nvare, precum#
- dialogul, dez*aterea privind importana i rolul diferitelor elemente -de
dogmatic, de moral cretin, de istorie a religiilor.;
- analiza asemnrilor i a deose*irilor -ntre forme de cinstire a celor sfinte,
ntre religii, ntre te(tele religioase i cele laice pe teme comune etc!.;
- studiul de caz cu rol de e(emplificare a elementelor de moral cretin;
- analiza unor modele de aciune privind implicarea n rezolvarea unor
pro*leme concrete din viaa comunitii;
- argumentarea *i*lic i patristic;
- utilizarea calculatorului i a altor mijloace audio-vizuale pentru ilustrarea
unor teme, pentru cutarea de informaii sau pentru documentarea pe o tem dat;
- vizite la locauri de cult!
n cadrul orei de Religie, evaluarea tre*uie s ai* caracter formativ, cu scopul
de a-l nva pe elev s se autoevalueze n acord cu valorile cretine! Prin evaluare,
valorizarea efortului de nvare al elevului i analiza progresului acestuia n nvare
tre*uie completate cu motivarea sa pentru aplicarea n practic a nvturilor de
credin! $eoarece formele clasice de evaluare au, pentru educaia religioas, limite
mai accentuate dect n cazul altor discipline de studiu, se recomand utilizarea unor
modaliti complementare de evaluare# proiectul, portofoliul, autoevaluarea,
- 8 -
o*servarea sistematic a comportamentului elevilor n spaiul colii i n afara
acestuia!
+oninuturile propuse de programa colar de 2eligie pentru clasa a 1-a,
cultul ortodo( sunt organizate pe domenii tematice! / parte dintre aceste domenii le
continu pe cele a*ordate la nivelul claselor 8-D888, propunnd teme de sintez i
oferind oportuniti de valorificare a cunotinelor asimilate n anii anteriori#
dogmatic, moral cretin, liturgic, spiritualitate i misiune! )lte domenii sunt nou
introduse, sunt comune pentru clasele 8L-L i propun coninuturi cu caracter mai
comple(, posi*il de a*ordat la nivelul elevilor de clasa a L-a# religiile n istorie,
ortodo(ia i cretinismul n conte(tul culturii naionale i universale, cretinismul i
pro*lemele lumii contemporane!
4emele au fost selectate din perspectiva urmtoarelor principii#
- accentuarea caracterului pragmatic al coninuturilor, prin centrarea pe
dezvoltarea de atitudini i de comportamente;
- referirea la aspecte actuale din viaa personal a adolescenilor, din viaa
comunitii, din istoria religiilor i din istoria @isericii;
- corelarea cunotinelor specifice religiei cu cele do*ndite la alte discipline
de nvmnt, mai ales la nivelul ariei curriculare B/m i societateB -8storie,
:eografie, Psi,ologie.!
Prezentul curriculum este conceput ntr-o manier fle(i*il, care permite
profesorului li*ertatea de opiune n a*ordarea demersului didactic, prin#
- alegerea succesiunii capitolelor sau a temelor, n funcie de caracteristicile
clasei sau de evenimentele religioase, cu condiia respectrii logicii interne a
domeniului i a parcurgerii integrale a materiei prevzute n program;
- alegerea de metode, activiti i stiluri variate, adecvate particularitilor
elevilor i ale clasei, precum i n concordan cu competenele precizate pentru
fiecare nivel!
0e recomand utilizarea unor activiti de nvare, precum#
- dialogul, dez*aterea privind importana i rolul diferitelor elemente -de
dogmatic, de moral cretin, de istorie a religiilor.;
- analiza asemnrilor i a deose*irilor -ntre forme de cinstire a celor sfinte,
ntre religii, ntre te(tele religioase i cele laice pe teme comune etc!.;
- studiul de caz cu rol de e(emplificare a elementelor de moral cretin;
- analiza unor modele de aciune privind implicarea n rezolvarea unor
pro*leme concrete din viaa comunitii;
- argumentarea *i*lic i patristic;
- utilizarea calculatorului i a altor mijloace audio-vizuale pentru ilustrarea
unor teme, pentru cutarea de informaii, pentru documentarea pe o tem dat;
- vizite la locauri de cult!
n cadrul orei de Religie, evaluarea tre*uie s ai* caracter formativ, cu scopul
de a-l nva pe elev s se autoevalueze n acord cu valorile cretine! Prin evaluare,
valorizarea efortului de nvare al elevului i analiza progresului acestuia n nvare
- 8 -
tre*uie completate cu motivarea sa pentru aplicarea n practic a nvturilor de
credin! $eoarece formele clasice de evaluare au, pentru educaia religioas, limite
mai accentuate dect n cazul altor discipline de studiu, se recomand utilizarea unor
modaliti complementare de evaluare# proiectul, portofoliul, autoevaluarea,
o*servarea sistematic a comportamentului elevilor n spaiul colii i n afara
acestuia!
+oninuturile din programa colar pentru clasa a 1I-a. la disciplina Religie
cultul ortodox sunt organizate pe apte domenii tematice# $ogmatic, "oral
cretin, 3iturgic i art, 0piritualitate i misiune, 2eligiile n istorie, /rtodo(ie i
cultur naional, +retinismul i pro*lemele lumii contemporane! )cestea le
continu pe cele a*ordate la nivelul claselor a 8L-a 6 a L-a i propun coninuturi cu
caracter mai comple(, posi*il de a*ordat la nivelul elevilor de clasa a L8-a!
Prezentul curriculum este conceput ntr-o manier fle(i*il, care presupune
regndirea rolurilor celor doi parteneri educaionali 6 profesorul i elevul! )stfel,
programa permite profesorului li*ertatea de opiune n a*ordarea demersului didactic
prin alegerea succesiunii capitolelor sau a temelor -care nu au n program o ordine
o*ligatorie., n funcie de caracteristicile clasei sau de evenimentele religioase, cu
condiia respectrii logicii interne a domeniului i a parcurgerii integrale a materiei
prevzute n program! $e asemenea, profesorul are li*ertatea de a alege metode,
activiti i stiluri variate, adecvate particularitilor elevilor i ale clasei, precum i n
concordan cu competenele precizate pentru fiecare nivel!
n ceea ce privete elevii, temele au fost selectate astfel nct s asigure
implicarea activ a acestora n procesul de predare-nvare, care s contri*uie la
formarea capacitii de comunicare, de manifestare a spiritului critic, tolerant, la
e(primarea li*er i argumentat a propriei opinii! )legerea temelor a avut n vedere
asigurarea caracterului practic-aplicativ al cunotinelor de religie prin valorificarea
e(perienei de via a elevilor, prin referirea la aspecte actuale din viaa personal a
adolescenilor i din societatea contemporan, din viaa comunitii, din istoria
religiilor i din istoria @isericii!
Pentru realizarea competenelor specifice se recomand utilizarea unor
activiti de nvare, precum#
- dialogul, dez*aterea privind importana i rolul diferitelor elemente -de
dogmatic, de moral cretin, de istorie a religiilor.;
- analiza asemnrilor i a deose*irilor -ntre diferite aspecte ale vieii
religioase, ntre religii, ntre te(tele religioase i cele laice pe teme comune etc!.;
- realizarea unor o*servaii, studii de caz, micro-anc,ete, sondaje de opinie pe
teme privind aspecte concrete din viaa religioas a unei comuniti sau a
adolescenilor;
- jocul de rol, studiul de caz cu rol de e(emplificare a elementelor de moral
cretin;
- analiza unor modele de aciune privind implicarea n rezolvarea unor
pro*leme concrete din viaa adolescenilor sau din viaa comunitii;
- 8 -
- argumentarea *i*lic i patristic;
- ela*orarea de te(te diverse pe teme religioase -fie de lectur, comentarii,
recenzii, referate, eseuri.;
- utilizarea noilor te,nologii informatice i a altor mijloace audio-vizuale n
procesul de predare-nvare -pentru ilustrarea unor teme, pentru cutarea de
informaii, pentru documentarea pe o tem dat.;
- vizite la locauri de cult!
n cadrul orei de Religie, evaluarea tre*uie s ai* caracter formativ, cu scopul
de a-l nva pe elev s se autoevalueze n acord cu valorile cretine! Prin evaluare,
valorizarea efortului de nvare al elevului i analiza progresului acestuia n nvare
tre*uie completate cu motivarea sa pentru aplicarea n practic a nvturilor de
credin! $eoarece formele clasice de evaluare au, pentru educaia religioas, limite
mai accentuate dect n cazul altor discipline de studiu, se recomand utilizarea unor
modaliti complementare de evaluare# proiectul, portofoliul, autoevaluarea,
o*servarea sistematic a activitii i a comportamentului elevilor n spaiul colii i
n afara acestuia!
+oninuturile din programa colar pentru clasa a 1II-a, la disciplina Religie
cultul ortodox sunt organizate pe apte domenii tematice# $ogmatic, "oral
cretin, 3iturgic i art, 0piritualitate i misiune, 2eligiile n istorie, /rtodo(ie i
cultur naional, +retinismul i pro*lemele lumii contemporane! )cestea le
continu pe cele a*ordate la nivelul claselor a 8L-a 6a L-a i propun coninuturi cu
caracter mai comple(, posi*il de a*ordat la nivelul elevilor de clasa a L88-a!
Prezentul curriculum este conceput ntr-o manier fle(i*il, care presupune
regndirea rolurilor celor doi parteneri educaionali 6 profesorul i elevul! )stfel,
programa permite profesorului li*ertatea de opiune n a*ordarea demersului didactic
prin alegerea succesiunii capitolelor sau a temelor -care nu au n program o ordine
o*ligatorie., n funcie de caracteristicile clasei sau de evenimentele religioase, cu
condiia respectrii logicii interne a domeniului i a parcurgerii integrale a materiei
prevzute n program! $e asemenea, profesorul are li*ertatea de a alege metode,
activiti i stiluri variate, adecvate particularitilor elevilor i ale clasei, precum i n
concordan cu competenele precizate pentru fiecare nivel!
n ceea ce privete elevii, temele au fost selectate astfel nct s asigure
implicarea activ a acestora n procesul de predare-nvare, care s contri*uie la
formarea capacitii de comunicare, de manifestare a spiritului critic, tolerant, la
e(primarea li*er i argumentat a propriei opinii! )legerea temelor a avut n vedere
asigurarea caracterului practic-aplicativ al cunotinelor de religie prin valorificarea
e(perienei de via a elevilor, prin referirea la aspecte actuale din viaa personal a
adolescenilor i din societatea contemporan, din viaa comunitii, din istoria
religiilor i din istoria @isericii!
Pentru realizarea competenelor specifice se recomand utilizarea unor
activiti de nvare, precum#
- 8 -
- dialogul, dez*aterea privind importana i rolul diferitelor elemente -de dogmatic,
de moral cretin, de istorie a religiilor.;
- analiza asemnrilor i a deose*irilor -ntre diferite aspecte ale vieii religioase,
ntre religii, ntre te(tele religioase i cele laice pe teme comune etc!.;
- realizarea unor o*servaii, studii de caz, micro-anc,ete, sondaje de opinie pe teme
privind aspecte concrete din viaa religioas a unei comuniti sau a adolescenilor;
- jocul de rol, studiul de caz cu rol de e(emplificare a elementelor de moral cretin;
- analiza unor modele de aciune privind implicarea n rezolvarea unor pro*leme
concrete din viaa adolescenilor sau din viaa comunitii;
- argumentarea *i*lic i patristic;
- ela*orarea de te(te diverse pe teme religioase -fie de lectur, comentarii, recenzii,
referate, eseuri.;
- utilizarea noilor te,nologii informatice i a altor mijloace audio-vizuale n procesul
de predare-nvare -pentru ilustrarea unor teme, pentru cutarea de informaii, pentru
documentarea pe o tem dat.;
- vizite la locauri de cult!
n cadrul orei de Religie, evaluarea tre*uie s ai* caracter formativ, cu scopul
de a-l nva pe elev s se autoevalueze n acord cu valorile cretine! Prin evaluare,
valorizarea efortului de nvare al elevului i analiza progresului acestuia n nvare
tre*uie completate cu motivarea sa pentru aplicarea n practic a nvturilor de
credin! $eoarece formele clasice de evaluare au, pentru educaia religioas, limite
mai accentuate dect n cazul altor discipline de studiu, se recomand utilizarea unor
modaliti complementare de evaluare# proiectul, portofoliul, autoevaluarea,
o*servarea sistematic a activitii i a comportamentului elevilor n spaiul colii i
n afara acestuia!
9ot# ) se consulta programele colare n vigoare!
*** &rgumentarea unui punct de vedere cu privire la faptul c programa colar
recomand o serie de valori si atitudini care s complete+e dimensiunea cognitiv a
-nvrii cu cea afectiv-atitudinal si moral, din perspectiva finalitilor educaiei%
Programa colar recomand o serie de valori i atitudini care s completeze
dimensiunea cognitiv a nvrii cu cea afectiv-atitudinal i moral, din perspectiva
finalitilor educaiei!
+ompetenele generale si specifice care tre*uie formate prin procesul de
predare-nvare-evaluare a disciplinei ?2eligie - +ultul /rtodo(B au la *az si
promoveaz urmtoarele valori si atitudini#
- +ontientizarea rolului nvturilor @isericii n viaa personal si a
comunitii;
- 8 -
- 2esponsa*ilitate n e(ercitarea drepturilor si a o*ligaiilor care decurg din
apartenena la diferite dentiti -confesiune, naiune, comunitate, profesie, cultur
etc!.;
- )sumarea toleranei etnice, religioase si culturale!
2ecomandarea unor valori i atitudini are rolul de a completa dimensiunea
cognitiv a nvrii cu cea moral, din perspectiva finalitilor educaiei, dar i a
disciplinei 2eligie!
Programa colar pentru clasele D-D888 prezint urmtoarele valori i atitudini#
+ontientizarea rolului nvturilor @isericii n viaa personal i a comunitii
$ezvoltarea respectului fa de cele sfinte
)sumarea propriei identiti religioase
2esponsa*ilitate n e(ercitarea drepturilor i a o*ligaiilor care decurg din apartenena la diferite identiti
-confesiune, naiune, comunitate, profesie, cultur etc!.
2espect i nelegere fa de semenii de alte credine i convingeri
"anifestare a respectului pentru ceilali
8nteresul pentru aprofundarea cunotinelor religioase n vederea permanentei deveniri spirituale
)sumarea toleranei etnice, religioase i culturale
Programa colar pentru clasele 8L-L88 prezint urmtoarele valori i atitudini#
contientizarea rolului nvturilor Bisericii n viaa personal i a comunitii
dezvoltarea respectului fa de cele sfinte
asumarea propriei identiti religioase
responsabilitate n exercitarea drepturilor i obligaiilor ce decurg din apartenena la diferite
identiti (confesiune, naiune, comunitate, profesie, cultur etc.)
respect i nelegere fa de semenii de alte credine i convingeri
grija fa de aproapele
interesul pentru aprofundarea cunotinelor religioase n vederea permanentei deveniri spirituale
Pornind de la ideea c un demers de proiectare curricular tre*uie s acorde
conceptului de competen semnificaia unui ?organizatorB n relaie cu care sunt
sta*ilite finalitile nvrii, sunt selectate coninuturile specifice i sunt organizate
strategiile de predare-nvare-evaluare, actuala program colar a urmrit
valorizarea cadrului european al competenelor-c,eie la urmtoarele niveluri#
- formularea competenelor generale i selectarea seturilor de valori i atitudini;
- organizarea elementelor de coninut i corelarea acestora cu competenele
specifice;
- ela*orarea sugestiilor metodologice!
Programa este n aa fel conceput nct s ncurajeze creativitatea didactic i
adecvarea demersurilor didactice la particularitile elevilor!
- 8 -
Subiectul al II- lea
Ru"aciunile pentru cei adormiti &n %omnul
Rolul dialo"ului ecumenic si inter-reli"ios
Rolul crestinismului &n dez#oltarea culturii si
ci#ilizatiei europene
'ameni de cultura rom(ni - promotori ai
credintei crestine
)$icolae *or"a $ic+ifor Crainic ,asile
,oiculescu $icolae Stein+ardt Petre Tutea
%umitru Staniloae !ircea -liade Constantin
Br(ncusi etc..
Rolul tinerilor &n apararea #ietii
)combaterea #iolentei a suicidului a
eutanasiei si a de"radarii demnitatii umane.
!onumente reprezentati#e de arta reli"ioasa
din -uropa si din Rom(nia
a. 4est de ealuare sumati!, alctuit din < tipuri diferite de itemi, pentru evaluarea formrii/
dezvoltrii competenelor din secvena dat, astfel nct fiecrei competene s i corespund cte
un item!
5ot!6 0e puncteaz corectitudinea proiectrii itemilor, ela*orarea detaliat a rspunsului asteptat n
*aremul de evaluare si corectitudinea stiinific a informaiilor de specialitate!
0unt date ; competene i testul ela*orat tre*uie s cuprind < tipuri diferite de itemi, astfel
nct fiecrei competene s i corespund cte un item!
- 8 -
7isciplina* $eligie, cultul ortodox 7ataCCCCC
8umele i prenumele elevuluiCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
Clasa a 2II(a
:0S: 70 03);U)$0 SU,):I3D
:imp de lucru* @E minute
I. Citete cu atenie urmtoarele afirmaii. n cazul n care apreciezi c sunt adevrate
ncercuiete litera A, dac sunt false ncercuiete litera F.
p.
a1 Consiliul 0cumenic al Bisericilor 6C0B1 este o asociaie #reasc de Biserici, care primesc pe
7omnul Iisus <ristos ca 7umne"eu i ,&ntuitor ) F 9
'1 / #orm de mani#estare a ecumenismului local din $om&nia dup A>G> este repre"entat de
Societatea Bi'lic Intercon#esional, din care #ac parte A= Biserici i con#esiuni ) F 9
c1 $olul dialogului ecumenic este mai mult dec&t promovarea discuiilor religioase i anume cel de
accentuare a misiunii Bisericii n societate ) F 9
d1 7ialogul ecumenic nu ne ndeamn la cola'orare n vederea re"olvrii unor pro'leme grave ale
umanitii, precum srcia, 'oala, poluarea, r"'oaiele,etc ) F 9
II. Ale!e rspunsul corect pentru afirmaiile urmtoare" #$
p.
17 n 2ai sau 8ad se ajunge, n principal, n funcie de#
a. faptele naintailor notri;
*. ce fac cei vii pentru cei adormii;
- 8 -
c. faptele svrite n timpul vieii!
27 Pomenirea celor adormii se face n#
a. 0m*ta lui 3azr;
*. 0m*ta dinaintea Pogorrii 0fntului $u,;
c. Miua nlrii 0fintei +ruci!
37 Pentru a sc,im*a -m*unti. starea celor adormii, cei rmai pot #
a. s fac milostenie;
*. s posteasc;
c. s-i pstreze credina!
III. %entru fiecare dintre personalitile studiate completeaz spaiile punctate din ta&el cu
informaia corect" $'
p.
9icolae 8orga
gnditor cretin, preocupat de 8storia HHHHHH!! 2omne, punnd accent pe importana
studierii acesteia
9ae 8onescu personalitate comple( fascinant# HHHHHHHHHHH!, gazetar, om politic
Petre Cuea dou cuvinte-c,eie a personalitii sale au fost# HHHHHHH!! i romn
9ic,ifor +rainic a contri*uit la restaurarea teologiei romneti n spiritHHHHHHHHHH
Dasile Doiculescu
poet religios, cunosctor al sufletului romnesc, ce se caracterizeaz printr-o larg
desc,idere ctre spiritualitateaHHHHHHHH
9icolae 0tein,ardt,
personalitate fascinant att prin cultura sa, ct mai ales prin spiritul su adnc ptruns de
HHHH!! cretin
@artolomeu )nania
poet, prozator, dramaturg, teolog de prestigiu, predicator apreciat, HHHHHH!! al
+lujului, )l*ei, +rianei i "aramureului
$umitru 0tniloae
aduce un suflu nou n HHHHHHHHHH! # a a*ordat toate su*iectele teologiei
dogmatice dup scrierile patristice, cristaliznd n sinteze originale i reprezentative
e(periena /rtodo(iei
"ircea 1liade
intens activitate *eletristic iHHHHHHHHH! -sute de studii i articole, zeci de
volume., proza lui fascinnd generaii ntregi
+onstantin @rncui
cel mai strlucit reprezentant al HHHHHHHHH!!secolului LL, cu e(poziii n lumea
ntreag -1uropa, 0A), 8ndia, @razilia etc!.
I(" %lec)nd de la afirmaia lui Andr* +alrau,"
$ p
- 8 -
Secolul urmtor va #i religios sau nu va mai #i deloc.
rspunde urmtoarelor cerine"
a1 )re vreo legtur aceast a#irmaie cu evoluia sau involuia culturii n secolul nostruH
'1 Care este imaginea asupra Bisericii n "ilele noastreH
c1 ,ai este Biserica considerat #actor de cultur i civili"aieH
d1 0ste posi'il o cultur cretin ast"iH
(" +ai -os sunt enumerate c)teva dintre motivele care apar atunci c)nd o persoan
recur!e la !esturi e,treme .sinucidere, avort, eutanasie, ucidere/. %rezint, n ma,im #'
r)nduri, ci cretine de rezolvare a uneia din aceste situaii, la ale!ere.
0'p.
8u mi(am v"ut prinii de muli ani )u plecat la munc n strintate i acolo au divorat
8u mai suport singurtatea
/ iu'esc at&t de mult, nc&t nu mai pot tri #r ea
,(a a'u"at de multe ori c&nd eram mic ,erit s moar pentru asta
Sunt prea 'tr&n, pre#er s mor dec&t s m c%inui at&t
Ii aa nu mai are nici o ans, mai 'ine l deconectm de la aparate
0cogra#ia arat c #tul are grave mal#ormaii, mai 'ine #acei o ntrerupere de sarcin
1ot" Se acord AJ puncte din o#iciu
:otal * AJJ puncte
)cest test de evaluare are urmtorul cuprins*
Su'iectul A 4 item cu alegere dual CS AK
Su'iectul = 4 item de cu alegere multipl CS AA
Su'iectul K 4 item de completare CS KA
Su'iectul @ 4 item de tip ntre'are structurat CS ==
Su'iectul E 4 item de tip eseu cu rspuns restr&ns CS @A
Su'iectele A i = conin itemi o'iectivi
Su'iectele K i @ conin itemi semio'iectivi
- 8 -
Su'iectul E conine un item su'iectiv
2342 53 3(A67A83 6A 836I9I3, clasa a :II;a
<arem de corectare i notare
4u&iectul I Total=p.
rspuns corect a1 )5 '1 )5 c1 )5 d1 9C @xApL @p
Pentru #iecare rspuns corect se acord c&te A punct
4u&iectul II Total=#$p.
rspuns corect A c15 = '15 K a1C @xKpL A=p
Pentru #iecare rspuns corect se acord c&te @ puncte
4u&iectul III Total=#' p.
Rspunsuri corecte * Iorga 4 Bisericii5 Ionescu 4 #ilo"o#5 Muea 4 cretin5
Crainic 4 ortodox5 3oiculescu 4 cretin5 Stein%ardt% 4 morala5 )nania 4
mitropolit5 Stniloae 4 /rtodoxie5 0liade 4 pulicistic5 Br&ncui 4 sculpturii
CCCCCCCC AJxApL AJp
Pentru #iecare rspuns corect se acord c&te A punct
4u&iectul I( Total=$ p.
Rspunsuri corecte
a1 7a,exist o legtur ntre aceast a#irmaie i evoluia sau involuia culturii n secolul
nostru
)rgumentea"CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
CCCCCCCCCCCN p
'1 7escrierea imaginii asupra Bisericii n "ilele noastre
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCN p
- 8 -
c1 7a, Biserica mai este considerat #actor de cultur i civili"aie
)rgumentea"CCCCCN p
d1 7a,este posi'il o cultur cretin ast"i )rgumentea"
CCCCCCCCCCCCCCCCCN p
( pre"entarea corect i completCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
CC=@ p
Pentru #iecare rspuns corect i argumentat complet se acord c&te N puncte @x NpL=@p
( pre"entarea corect i parial
completCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCANp
Pentru #iecare rspuns corect i parial complet se acord c&te @ puncte @x @pLANp
( pre"entarea parial corect i parial completCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
CGp
Pentru #iecare rspuns parial corect i parial complet se acord c&te = puncte @x =pLGp
4u&iectul ( Total=0' p.
Sc%ema de notare va urmri ca elevul s*ndeplineasc urmtoarele criterii*
A 4 respect structura unei compo"iii5
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCE p
= 4 identi#ic n situaia aleas spre argumentare gestul extrem la care poate recurge
persoana n cau" 6sinucidere, avort, eutanasie, ucidere1
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCEp
K 4 pre"int ci cretine de re"olvare a uneia din aceste situaii, la alegereCCCCCAE p
@ 4 logic, coeren, lim'a+
adecvatCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCKp
E 4 respectarea limitei de
spaiuCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC=p
Se acord AJ puncte din o#iciu
8ota #inal se calculea" prin mprirea puncta+ului total acordat pentru lucrare la AJ
- 8 -
*. Demersul de ealuare a competenelor date, utiliznd o metod! complementar! de ealuare,
la alegere!
)lturi de metodele tradiionale de evaluare 6 pro*ele orale, scrise i practice 6
cel mai des utilizate n procesul didactic sunt i metodele complementare de evaluare,
strategii moderne de evaluare care caut s accentueze dimensiunea activitii
evaluative!
"etodele complementare de evaluare sunt o categorie de metode de evaluare
mai ales pentru msurarea acelor o*iective mai greu cuantifica*ile prin metodele
clasice de evaluare, cu un rol formativ pronunat!
Principalele metode complementare de evaluare, al cror potenial formativ
susine individualizarea actului educaional prin sprijinul acordat elevului sunt#
o*servarea sistematic a activitii i a comportamentului elevilor;
investigaia;
proiectul;
referatul;
portofoliul;
autoevaluarea!
Prin folosirea acestor metode profesorul vizeaz urmtoarele o)iective#
- promoveaz evaluarea ,olistic a progresului elevului;
- 8 -
- identific reuitele i erorile elevului;
- furnizeaz te,nicile de lucru, resursele materiale i resursele *i*liografice
necesare elevilor;
- consolideaz a*ilitatea de autoevaluare;
- acord un nou statut erorilor elevilor!
- e(plicarea a dou avantaje ale metodei pentru care ai optat;
$intre metodele complementare de evaluare folosite la 2eligie, optez pentru
metoda portofoliului!
Portofoliul este o metod i un instrument de evaluare comple(, integrator,
fle(i*il prin care profesorul urmrete progresul realizat de elev la o disciplin n
plan cognitiv, atitudinal, comportamental de-a lungul unei perioade -un semestru, an
colar.!
Portofoliul reprezint ?cartea de vizitB a elevului, urmrindu-i progresul
nregistrat pe o perioad determinat a parcursului colar -de la un semestru la altul,
de la un an colar la altul i c,iar de la un ciclu de nvmnt. i permite formarea
unei imagini glo*ale asupra activitii desfurate ntr-un interval de timp!
Portofoliul reprezint o alternativ via*il la modalitile tradiionale de
evaluare!
Portofoliul include rezultatele o*inute prin celelalte metode i te,nici de
evaluare #
- rezultatele la pro*ele scrise -lucrri de control, teste, teme pentru acas.;
- rezultatele activitilor practice, proiectelor, investigaiilor;
- compuneri, referate, eseuri, articole pu*licate, lucrri prezentate n cercuri,
sesiuni de comunicri;
- fie de o*servare sistematic a activitii i comportamentului elevului, fie de
autoevaluare;
- postere, mac,ete, desene, imagini reprezentative;
- c,estionare de atitudini, interviuri!
Prin utilizarea acestui tip de evaluare se poate urmri progresul, modul de a
gndi, maturizarea intelectual i du,ovniceasc a elevului de la un an la altul!
Portofoliul are ca scop prezentarea, evaluarea i autoevaluarea elevului n
cauz! 1l servete att ca instrument de evaluare destinat profesorului, prinilor sau
comunitii, dar i ca instrument de autoevaluare pentru elev!
1valuarea de tip portofoliu constituie o form modern de evaluare, iar
aplicarea ei se preteaz perioadei de sfrit de capitol, semestru, an colar!
Folosirea portofoliului ca instrument de evaluare prezint cteva avanta5e#
- elevii se implic n mod participativ n realizarea activitilor;
- este motivat creativitatea elevilor;
- 8 -
- att factorii de decizie din colar ct i prinii, avnd la dispoziie portofoliile
elevilor, vor avea o imagine mai *ine conturat asupra a ceea ce se realizeaz
n cadrul disciplinei 2eligie!
- deoarece realizeaz o sintez a activitii elevului pe o perioad mai
ndelungat de timp poate servi i ca evaluare sumativ;
- permite evaluarea unor produse care, n mod o*inuit, nu sunt avute n vedere
prin celelalte metode de evaluare, ceea ce stimuleaz e(primarea personal a
elevului, angajarea lui n activiti de nvare mai comple(e, cu un grad ridicat
de originalitate i creativitate; n felul acesta, evaluarea devine motivant
pentru elev;
- ca metod de evaluare, portofoliul nltur n *un parte tensiunile, strile
emoionale negative care nsoesc formele tradiionale de evaluare!
- +,iar dac fiecare dintre elementele constitutive ale proiectului au fost
evaluate separat, la momentul respectiv, n cazul acestui instrument de
evaluare se recomand i o apreciere ,olistic, ce se *azeaz pe impresia
general asupra performanei elevului i a produselor realizate, lund n
considerare piesele individuale incluse n portofoliu! )precierea se poate
realiza prin calificative -e(celent, foarte *un, *un, accepta*il, inaccepta*il. sau
sim*oluri numerice -cifre de la < la %.!
- prezentarea modalitii de proiectare a demersului evaluativ prin metoda aleas;
8eali%ea%! un portofoliu pe una dintre teme. la alegere6
9:onumente repre%entatie de art! religioas! din 'uropa;
9:onumente repre%entatie de art! religioas! din 8om"nia;
-se pot face portofolii i dup zonele istorice ale rii# "oldova, 4ransilvania, Cara
2omneasc, $o*rogea, @ucovina.
9:onumente repre%entatie de art! religioas! din %ona n care locuiesc;
Portofoliul poate cuprinde #
- liste cu numele *isericilor care sunt monumente de art, pe ri /zone;
- imagini cu aceste *iserici -detalii.;
- date despre istoria acestor monumente de art -stil ar,itectural, an, pictor,
ar,itect, ctitori, costuri, minuni legate de H, fapt divers.;
- descrieri artistice, ziaristice, te,nice;
- desene proprii cu aceste monumente;
- fotografii cu e(cursioniti alturi de ascete monumente;
- gnduri, preri, versuri, rugciuni etc!
Pentru realizarea competenei specifice +!0! <!&! se recomand utilizarea unor
activiti de nvare, precum#
- analiza asemnrilor i a deose*irilor ntre diferite aspecte ale monumentelor de art
religioas;
- 8 -
- realizarea unor o*servaii, studii de caz, micro-anc,ete, sondaje de opinie pe teme
privind impresiile dup vizita unor astfel de monumente,
- ela*orarea de te(te diverse pe teme religioase -fie de lectur, comentarii, recenzii,
referate, eseuri.;
- utilizarea noilor te,nologii informatice i a altor mijloace audio-vizuale n procesul
de predare-nvare -pentru ilustrarea unor teme, pentru cutarea de informaii, pentru
documentarea pe o tem dat.;
- vizite la locauri de cult!
n cadrul orei de Religie, evaluarea tre*uie s ai* caracter formativ, cu scopul
de a-l nva pe elev s se autoevalueze n acord cu valorile cretine! Prin evaluare,
valorizarea efortului de nvare al elevului i analiza progresului acestuia n nvare
tre*uie completate cu motivarea sa pentru aplicarea n practic a nvturilor de
credin!
- detalierea criteriilor de evaluare corespunztoare modalitii de proiectare prezentate
"etoda de evaluare cu ajutorul portofoliului necesit din partea elevilor un
efort ndelungat, dar specific vrstei ei au posi*ilitatea s-i pun n valoare i
cunotinele de la alte discipline -istorie, geografie, educaie plastic, lim*a i
literatura romn., utiliznd i nvtura de credin a @isericii! 1levii de clasa a
L88-a manifest o predispoziie pentru folosirea acestei metode de evaluare!
2ecomandri pentru evaluarea portofoliului #
-evaluarea se face pentru fiecare element al portofoliului, la momentul realizrii lui;
- se comunic elevilor tipul evalurii, analitic / ,olistic;
- se comunic rezultatele prinilor i se ataeaz n portofoliul elevilor!
- 8 -
9ot#
Pentru ela*orarea su*iectelor tre*uie cunoscut foarte *ine programa colar la
2eligie clasele 8-L88!
(rograme )colare 8eligie - #ultul ortodo$
#lasele I- a I+-a nr7 522< = >17><72>>8
#lasele a +-a * a +III-a nr7 5><? = ><7><72>><
#lasele a I1-a * a 1II-a )i pentru )colile de arte )i meserii nr7 523> =>17><72>>8
:anuale )colare )i caiete pentru elei
@'ditura Sf. Mina. Ia)iA 'ditura Euristica. Ia)iA
'ditura CD Press. Bucure)tiA 'ditura Aramis. 'ditura Corint. 'ditura Corvin.
Grup editorial Art

) se consulta i Portofoliului profesorului! Religie! cultul ortodox! model

orientativ, anul colar 2010-2011, autori: lena Mocanu i !orneliu Mu"a,
ditura #$f% Mina&%
$e mare utilitate sunt i G"idurile de proiectare didactic# pentru leciile de
2eligie, grupate pe cele trei nivele de studiu 6 primar, gimnazial i liceal 6 trei
volume, pu*licate de 1ditura ?0f! "inaB, 8ai! 0unt rodul unei munci asidue
depus de un colectiv numeros de oameni cu suflet mare!
9/0id de proiectare didactic!7 8eligie- cultul ortodo$;.
ol7 I @clasele I * a I+-aC.
ol7 II @clasele a +-a * a +III-aC.
ol7 III @clasele a I1-a * a 1II-aC.
'ditura 9Df7 :ina;. Ia)i. 2>>2. 2>>3. 2>>67

- 8 -
9:etodica pred!rii 8eligiei;. Preot prof! univ! dr! 0e*astian Te*u, Prof! "onica
/pri, Prof! $orin /pri, 1ditura ?2entregireaB, )l*a-8ulia, &NNN!
9:etodica pred!rii 8eligiei n )colile primare. gimna%ii )i licee;. Prof! )na
$anciu, 1ditura ?)nastasiaB, @ucureti, %QQQ!
9#um s!-i n!!m pe copii 8eligia;. "ama 0ica, 1ditura ?)nastasiaB,
@ucureti, %QQ<!
9(roiectarea pedagogic! a n!!rii 8eligiei n )coal!;. colectiv -)urel
Popescu, )urel "i,ai, /lga Popescu, 8on 9egre-$o*ridor, $am 4oader., 1ditura
?)ramisB, @ucureti, &NN&!
9#ate0etica )i didactica 8eligiei * interferene )i deose-iri;. +armen "aria
@olocan, ediia a 88-a, 1ditura ?0f! "inaB, 8ai, &NNP!
9:etode actie de predare-n!are7 :odele )i aplicaii la 8eligieB, pr! Prof!
$orin +orneliu /pri, prof! /livia "onica /pri, 1ditura ?0f! "inaB, 8ai, &NN;!
9:etodologia ealu!rii7 &-ord!ri teoretice )i inestigatie n educaia
religioas!;. prof! "onica /pri, 1ditura ?0f! "inaB, 8ai, &N%N!
9/0id de ealuare 8eligieB, 9icoleta 3ioiu, "i,aela Panosc,i, 9icolae
8ordc,escu, 1ditura ?)ramisB, @ucureti, &NN%!
9:etodologia ealu!rii7 &-ord!ri teoretice )i inestigatie n educaia
religioas!;. "onica /pri, 1ditura 0f! "ina, 8ai, &N%N
9Didactic! aplicat!7 8eligie;, 1ditura ?)rvesB, &NN;
9'ducaia religioas! ntre teorie )i practic!7 &ctii%area eleilor * condiie a
reu)itei orei de religie;. "i,aela +,irica, 1ditura ?2ovimedB, &N%N
2ecomand cu mult drag aceste linG-uri unde putei gsi ceea ce v tre*uie materiale
folositoare tuturor profesorilor de 2eligie!
,ttp#//profreligie!Eee*lK!com
,ttp#//mirelasova!over-*log!com/pages/ProiecteUdidactice-;><QQ&!,tml
- 8 -
,ttp#//laurentiudumitru!ro/*log/&N%N/NQ/&P/linGuri-de-folos-profesorilor-de-religie/
/