Lucian Blaga:

Meterul Manole
Dramaturgia lui Lucian Blaga
n peisajul cam srac al dramaturgiei interbelice
(comparativ cu romanul i poezia) Lucian Blaga este o fericit
excepie. l cultiv teatrul poetic de idei! care pune "n lumin
deopotriv poetul! filozoful i dramaturgul. n dramele sale Blaga
prelucreaz mituri strvec#i pe care le reg$ndete! le
reinterpreteaz! investindu%le cu sensuri filozofice. &ceste mituri
strvec#i sunt tratate "n manier modern! expresionist.
'ai mult dec$t "n poezia! "n dramaturgia se simte influena
expresionismului. (ramaturgul renun la ad$ncirea psi#ologiei
personajelor i printr%o reducie expresionist realizeaz
personaje)idei. &ccentul se pune pe conflictul interior! pe
conflictul de idei. *ot de estetica expresionist ine interesul pentru
mitic! ancestral! ar#aic dezlnuirea forelor oarbe ale naturii! eul
supratensionat.
+roblematica pieselor se refer la condiia creatorului!
singurtatea personalitii de excepie! tema destinului! sacrificiul
necesar pentru o idee. ,eferindu%se la dramaturgia lui Blaga
criticul literar ugen *odoran surprindea foarte bine
particularitile acesteia- Teatrul lui Blaga, ca teatru de idei
dezvolt n conflicte tragice cu personaje interiorizate ideea
fundamental a poeziei lui: semnificaia ontologic a omului n
relaie cu el nsui, cu societatea, cu lumea, cu divinitatea. Drama
omului const n aceea c el creeaz spre a revela un mister, dar
este limitat de frnele transcendente, rmnndu!i doar s
ntrezreasc un trm de dincolo.
xpresionismul lui Blaga este temperat de inspiraia
folcloric.
Meterul Manole
Blaga a publicat aceast pies "n ./01. l a prelucrat un mit
de intens circulaie- mitul creatorului. Blaga reface structural
semnificaiile baladei populare "nc$t se poate vorbi de o asimilare
total a mitului. &semenea lui minescu! Blaga depete sc#ema
mitic prin g$ndire filozofic i te#nic expresionist. +ornind
de la elementele mitului popular! Blaga realizeaz o dram
modern pe tema condiiei creatorului de art. Blaga "i pune
personajul "ntr%o dilem tragic! aceea de a alege "ntre pasiunea
devastatoare pentru creaie i iubire! dragoste de via. l face din
'anole un personaj tragic! contient de caracterul iraional!
absurd al jertfei care i se cere- "ertfa aceasta de nenc#ipuit $ cine
o cere% Din lumin Dumnezeu nu poate s!o cear fiindc e jertf de
snge, din adncimi puterile necurate nu pot s!o cear fiindc jertfa
e mpotriva lor. (rama personajului! singurtatea sa "ntre pm$nt
i cer! "ntre porunca lui 2od i absurditatea jertfei trimit la teatrul
existenialist (ugen 3onesco! 4artre! 5amus).
Blaga multiplic conflictul realiz$nd o adevrat serie
conflictual. &stfel personajul este "n conflict cu porunca oficial!
cu (ivinitatea! cu pasiunea pentru creaie! cu iubirea i cu sine
"nsui. 'anole este plasat "ntre cerina social! cerina divin! cea
afectiv i cea spiritual (2od 6 (umnezeu 6 'ira 6 5reaia).
Blaga "i pune personajul sub semnul interogaiei absolute.
+ersonajul "i d seama de impasul existenial "n care se afl-
&nuntru un gol se desc#ide $ m#nirea fr ntre'ri. Deasupra
ntuneric se nc#ide $ dezndejdea nesfritelor ncercri.
Luntric, un demon strig: cldete( )mntul se!mpotrivete i!mi
strig: jertfete(
n manier expresionist Blaga construiete un eu
supratensionat. 'anole este obsedat de "ntrebarea- (ac
(ivinitatea c$nd a creat lumea nu a jertfit! de ce i se cere lui acest
lucru7 (*nd +l a cldit, ce a jertfit% ,imic n!a jertfit, nici pentru
trii, nici pentru trmuri. - zis i s!a fcut. .i mie totui, mie totul
mi!a cerut.) (ac este pedeaps! de ce este pedepsit7 4au din
moment ce dogma cretin spune / nu ucizi de ce i se impune i
cu ce drept acest sacrificiu- - fost odat spat n piatr: 0/ nu
ucizi1. .i alt fulger de atunci n!a mai czut s tearg poruncile(
5u toate aceste "ntrebri i frm$ntri ne dm seama c
c#iar de la "nceput personajul a ales drumul creaiei pentru c
zidind mnstirea creatorul se zidete pe sine "nsui! se "mplinete
total "n i prin creaie. &leg$nd iubirea! dragostea de via ar fi
"nsemnat propria sa negare! anulare de creator.
n primul r$nd meterul trebuie s aleag "ntre pasiunea
pentru creaie i iubire. (up ce alege creaia! el contientizeaz
c a realizat numai jumtate de jertf- &ntre suferin i ateptare
se pare c din sufletul meu nu am dat spicul cel mai scump i cel
mai curat. 8ertfirea 'irei este doar jumtate de jertf pe care
'anole se va grbi s o "mplineasc prin propriul su sacrificiu.
5reaia reprezint pentru 'anole pasiune i blestem- patima
co'ort n om e foc ce mistuie2 e pedeaps i 'lestem2
Lamentaiile personajului Doamne, Doamne, de ce m!ai prsit%
exprim singurtatea tragic a omului prsit de creatorul su.
+entru a realiza o oper durabil! nemuritoare! creatorul
trebuie s sacrifice orice legtur care oblig (iubire! copii!
prieteni) pentru a se dedica exclusiv creaiei. 5reaia presupune
"ns nu numai sacrificarea celuilalt ('ira) ci i sacrificiul de sine.
&stfel moartea meterului nu este un accident ca "n balada
popular ci este o moarte voluntar. 9umai prin dispariia
creatorului se poate impune o oper de art! o dogm! o ideologie
(mitul cristic). ste necesar deci o asimilare total "n creaie i
meterul este contient de acest lucru.
+iesa urmrete gradat criza sufleteasc a personajului de la
oscilaiile dramatice "ntre g$nd i fapt la revolt i blestem! la
patima devotatoare a creaiei urmat de o epuizare sufleteasc.
Blaga folosete modaliti expresioniste- reducia expresionist
(personaje idei)! eul supratensionat! lupta cu forele oarbe ale
naturii! dezlnuirile sti#iale ale naturii.
:riginea conflictului dramatic este pasiunea pentru creaie
care devine ptimire. (rama personajului principal poate fi
cuprins "n dou cuvinte- revolt i creaie! mai precis a crea prin
revolt fa de cer! fa de oameni! fa de porunca lui 2od.
5onflictul interior nu poate evolua dec$t "ntr%un singur sens-
dispariia creatorului. 'oartea lui 'anole nu este deci o pedeaps
pentru vina de a%i fi zidit soia! ci reprezint o necesitate logic
impus de condiia creatorului. ;idind! jertfind i murind meterul
se integreaz nemuririi! se "mplinete total "n i prin creaie.
4acrificiul devine astfel adevrata i suprema msur a umanului.
(ramatismul personajului rezult din plasarea lui sub
semnul unei serii conflictuale i a interogaiei absolute. n ciuda
reduciei! a esenializrii expresioniste! personajul este complex
prin frm$ntrile sale dramatice! prin "ntrebrile pe care%i le
pune! prin strile sufleteti at$t de contradictorii prin care trece
(consternare! durere! speran! frenezie creatoare! bucurie!
sectuire sufleteasc).
(ramaturgul concentreaz materialul epic oferit de partea
introductiv a baladei. (rama "ncepe cu motivul surprii
zidurilor- meterul se lupt apte ani! lupt zdrnicit de cele
aptezeci i apte de pr'uiri. +l caut prin raiune, prin socoteli
s nving rul. +fortul prelungit i zadarnic este e3primat c#iar de
meter: De apte ani pierd credin, pierd ziduri i somn. (rama
personajului este amplificat de contientizarea caracterului
iraional! absurd al jertfei care i se cere- /vrirea unui act pgn
pentru spiritualitatea cretin.
5onflictul interior! opiunea "ntre pasiune i iubire este
amplificat de conflicte secundare. &stfel meterii se revolt
"mpotriva lui 'anole i vor s abandoneze construcia. Ba! mai
mult! bnuiesc c meterul i%ar fi anunat soia despre jurm$ntul
fcut. (intre toate soiile 'ira este aceea care apare pentru a
"mpiedica un omor care i se pare "mpotriva firii. Blaga folosete
metafora femeie)biseric care trimite la vocaia creaiei! a
naterii. &stfel biserica este simbolul creaiei care "nvinge timpul.
<emeia este etern prin destinul ei de a da via.
'anole "ncearc s evite jertfirea 'irei! dar meterii "l
oblig s%i respecte jurm$ntul. 4pre deosebire de balad! unde
meterul invoc forele naturii pentru a evita jertfirea 'irei! "n
piesa lui Blaga meterul este pus "n confruntare direct cu
colaboratorii si! deci forele naturii din balad sunt reprezentate
de oameni "n piesa lui Blaga.
;idirea 'irei are o dubl semnificaie- ea "nseamn
"mplinirea total a creatorului! dar "n acelai timp i neutralizarea
opoziiei dintre natur i cultur. 'eterul este aici un erou
civilizator care d oamenilor o nou valoare! o valoare estetic!
etern durabil.
5u preul unor frm$ntri dramatice! meterul opteaz
pentru creaie. (in acest moment el este cuprins de o adevrat
febr creatoare. (up ridicarea bisericii este obsedat de c#inurile
femeii! frm$ntat de remucri i simte o mare sectuire
sufleteasc. &ceast stare sufleteasc se exteriorizeaz "n dram
sub forma revoltei "mpotriva propriei creaii. 'eterul vrea s
zdrobeasc zidurile pentru a%i elibera soia! dar este "mpiedicat
de ceilali meteri pentru c biserica nu mai aparine unui individ!
autorului! ci eternitii.
(omnitorul urmat de boieri vine s vad mnstirea. Boierii
i clugrii "l acuz pe meteri de crim i consider biserica
ntiul lca al lui -nticrist. &cest conflict secundar exteriorizeaz
"n fond nepotrivirea! incompatibilitatea dintre mitul cretin! care
nu accept uciderea i mitul pg$n! precretin al jertfei. clugrii
cer pedepsirea lui 'anole pentru crim. +edeapsa nu%l mai poate
ajunge pe meter pentru c aceasta i%a depit condiia cucerind
eternitatea ating$nd absolutul prin creaia sa nscut din suferin
i sacrificiu. 'eterul nu mai aparine timpului istoric ci prin
jertfa i creaia sa aparine unui timp mitic.
'ulimea trece i ea printr%un proces de clarificare! de
contientizare! ajung$nd "n final s "neleag destinul de excepie
a meterului. a! mulimea! este aceea care%l apr pe 'anole
"mpotriva clugrilor i a boierilor- ,oi strigm, 'oierii url, noi
aprm, clugrii osndesc $ toi suntem jos, 4anole singur e sus5
singur deasupra noastr, deasupra 'isericii.
;idarii particip i ei la suferina meterului. (up
terminarea bisericii i moartea lui 'anole ei triesc aceeai
sectuire sufleteasc- ,u vom ti cum s ne mai gsim un loc n
via, vom rtci din loc n loc., Doamne, ce strlucire aici i ce
pustietate n noi. 4pre deosebire de balad unde toi meterii mor
din porunca lui 2od! "n piesa lui Blaga acetia rm$n "n via ca
nite dovezi vii ale adevrului c toate marile creaii necesit mari
sacrificii omeneti.
Referat luat de pe www.e-
referate.ro
Webmaster : Dan Dodita