Forme dinamice n arhitectur

Expresiile dinamice nu sunt proprietatea exclusiv a formei n

arhitectur. Sunt calitatea primar a oricrei percepii. Aceasta face atat
de surprinzator faptul c au atras atat de puin atenie.
Din conceptele cheie funcie i expresie, prima este mai
familiar pentru arhiteci, chiar dac nu s-a czut de acord asupra
nelesului su. A doua, chiar dac este egal, este absent din
majoritatea discuiilor sistematice despre arhitectur, aprnd doar n
sensul ngust al simbolismului tradiional. Nu este surprinztor c relaia
dintre cele dou concepte nu este clarificat. Cnd un arhitect decide c
funcia trebuie s fie limitat la ceea ce satisface nevoile corpului,
ngusteaz sensul termenului pentru a veni n acord cu propria sa
atitudine. E evident ce vrea s spun atunci cnd afirm c tot ce vrea de
la cldirea sa e s protejeze locuitorii de ploaie, zpad, cldur i frig,
hoi i sprgtori. Lsai-m s mai spun o dat c nevoile corpului devin
nevoi doar atunci cnd sunt simite de minte ca i disconfort i nu exist
un mod sensibil de a face distincie ntre protejarea corpului de cldur i
preferina minii pentru ferestre acoperite de perdele sau ntre materiale
de siguran i sentimentul c eti adpostit. Pot fi invocate diferite
mijloace pentru a ndeplini aceste cereri diferite: materiale izolatoare
pentru a obine temperatura dorit n camer, culori adecvate i
dimensiuni spaiale pentru a face camera plcut. Orice separare a acestor
nevoi una de alta, este oricum arbitrar i nu este admisibil atunci cnd
design-ul este al clientului. Funcia trebuie s se refere la totalitatea
nevoilor pe care cldirea le va ntmpina. Expresia, pe de alt parte, se
bazeaz pe ce am descris ca i dinamiciale formei vizuale. Dinamica este
o proprietate furnizat de minte n mod spontan i universal pentru orice
form care este perceptibil. De exemplu, organizat n acest fel, nct
structura ei poate fi asimilat de sistemul nervos de percepere. Dinamica
are caliti generice precum rigiditatea sau flexibilitatea,expansiunea sau
contracia, deschiderea sau nchiderea. Aceste caliti dinamice nu sunt
percepute doar ca i carcateristici particulare vizuale aleunui anumit
obiect, dar ca i proprieti ale unei naturi foarte generale. Ele sunt
experimentate ca modul de a fi i a se comporta pentru care putem gsi
analogii, de exemplu npropria noastr minte. Mintea uman poate fi de
asemenea rigid sau flexibil, expansibil etc. Dinamicile perceptuale
servesc ca i o posibilitate de expresie n sensul exemplificrii i ilustrrii
modurilor de a fi i de a se comprta, gsite n natur i n lucrurile fcute
de om, n procesele dizice i mentale. Pentru a face distincie, acest punct
de vedere de acel al altor teoreticieni, lsai-m s v spun c obiectele i
evenimentele pe care noi le percepem nu sunt nzestrate de ctre noi
subiectiv cu caliti umane, precum teoria empatiei. Mai degrab calitile
dinamice vin odat cu perceperea obiectelor i evenimentelor, i le putem
caracteriza c avnd n ele un mod particular de a exista i comporta.
Orhei Patricia Cristina 31B

Page 1

Cnd o cldire este aproape lipsit de ferestre i alte deschideri, ea

transmite o anumit calitate de nchidere, pe care o cunoatem, de
exemplu precum ngustimea minii (de fapt voi avea ocazia s menionez
la sfrit c modul de comportament expresiv pe care l gsim ncorporat
n arhitectur ne face s ne gndim concret la asemenea nsuiri fr rost
ca i strduinele, relaiile sau atitudinile).Capacitatea de a percepe
calitile expresive ale lucrurilor apar spontan n minte. E gsit mult mai
pur la copii, n stadiile timpurii de civilizaie i n persoanele cu o
sensibilitate dezvoltat, ca i artitii. E mpiedicat de o civilizaie
ce favorizeaz utilitatea practic ntr-un sens pur fizic i care ezit s
neleag existena fenomenelor nemsurabile. Chiar i civilizaia noastr,
percepia deplin nu e mai presus de remedierea perosanei obinuite. E
preferat de metode populare ce promoveaz sensul poetic al experienei
umane. Cnd imaginaia publicului se ntlnete cugndul c o fortrea
puternic e Dumnezeul nostru, cldirile sunt mai des vzute ca purtnd
nelesuri metaforice. Trebuie admis c azi, educaia publicului, cultivarea
sensibilitii pentru expresia perceptual e evident neglijat.
Dac expresia e o calitate n nfiarea perceptual a obiectelor i
evenimentelor, cum e ea nrudit de ceea ce arhitecii numesc funcie de
chemare? Evident, expresia nu e identic cu proprietile fizice ale
cldirii:o cldire poate fi cldit sntos i totui s arate ubred i
precar. Nici expresia nu e identic cu ceea ce privitorul n mod corect sau
greit crede c este structura fizic a cldirii care va deveni. Totui, exist
o legtur.Spunem, de exemplu c amfiteatrul din Epidaurus descoper
prin forma lui potrivirea pentru asemnarea unor grupuri mari de oameni
care s recepteze un mesaj comun. n acelai timp, cldirea prezint o
imagine simbolic de concetnrare, de unitate democratic, unanimitate
i egalitate.Dar cum a ptruns simbolismul n cldire? n sec.
XIX, teoreticianul Konrad Fiedler a vorbit elocvent despre procesul
de asimilare spiritual princare toate urmele caracteristicilor materiale ale
cldirii i toate contringentele tehnicii structurale sunt eliminate din minte.
Ce rmne e forma pur a cldirii, vehiculul pentru spiritul su.
Sun corect, dar cum vom nelege transformarea privelitii unui
obiect material, un aranjament deciment, piatr sau lemn n ceva
imaterial precum spiritul? Ce putem noi nelege prin forma pur? Cnd
arhitecii discut despre form, se limiteaz s o descrie fizic. Nu i-au
fcut griji despre problema psihologic c forma poate transmite un
neles spiritual cu excepia sublinerii unor exemple ca i proporionarea
armonioas, ca i comunicator de frumusee. Au mai convenit c anumite
forme sunt asociate convenional cu anumite nelesuri de exemplu cnd
Vitruvius observ c ordinea Doric se potrivete cu puterea virilic a
Minervei, a lui Marte sau Hercule. E adevrat c n astfel de exemplere
verbereaz realizarea intuitiv a unei afiniti vizibile dintre nfiarea
lucrurilor i personalitatea lor. William James n cartea Principiile psihologiei
menioneaz formularea francez Funciunea face organul i se tie c
arhitecii au aplicat acest principiu biologic n propriul lor interes. Dar pn
Orhei Patricia Cristina 31B

Page 2

acum a devenit evident c nici biologia, nici artele aplicate nu pot fi

determinate complet prin funcie. Motivul e, precum a explicat i
designerul David Pye cu claritate, c funcia consist n princpiile
abstracte, nu n forme. De exemplu, pentru ca funcia s fie ndeplinit pe
deplin, poatefi descris verbal. Principiul desemneaz o varietate de forme
care s se potriveasc scopului, dar nu declar preferine pentru nici
o ncorporare special. n majoritatea cazurilor, aceste tipuri de form
care servesc o funcie particular sunt definite perceptual i intelectual. De
asemenea percepia nu e preocupat cu forme de forme particulare, ci de
felurile de forme. Ce vedem mai nti cnd privim la un obiect este genul
su. Acest lucru deriv din scopul biologic al percepiei care este esenial
n nvarea despre felurile lucrurilor. Cnd avem de a face cu indivizi unici
omul i animalul sunt preocupai de ntrebarea. Ce fel de persoan, de
lucru, sau de eveniment este acesta? Cnd cineva face sondaj despre
prezentarea lui Pye, ntr-o ilustraie, nelege prin abstracia intelectual i
percepia direct aceea ce au toi n comun ca membrii unei clase cu o
clauz important, c unele forme arat caracterul unei mult mai clare.
Pye realizeaz, desigur c, cu ct mai specifice sunt cerinele funcionale
ale unui obiect, cu att mai importante i sunt constrngerile, iar
varietatea de alegeri disponibil designer-ului este mai ngust.. Dac un
motor ofer mai puin libertate dect o vaz de flori, iar un aeroplan
mai puin dect un zmeu. Piere Luigi Nervi a demonstrat c, de
exemplu,cldirile care depesc 300 de picioare n nlime sau n
deschidere au cerine statice i de construcie, care devin i mai
determinante pe msura creterii acestori dimensiuni. Dac progresul
tehnologic e ireversibil, stilul pe care l determin nu se va mai schimba
vreodat. Nervi crede c, n ciudaconstrngerilor de ordin tehnic,
ntotdeauna rmne o marj de libertate suficient pentru a arta
personalitatea creatorului i a lucrrii, iar un artist va permite creaiei sale
s devin o oper de art. Marja de libertate lsat deschis de
constrngerile funciilor fizice ne privete pe noi aici. Cum va folosi
arhitectul aa ceva? O dorin de a artta propria personalitate a
creatorului nu trebuie s fie prima micare, suntem prea obinuii cu
rezultatele nefavorabile ale unei asemenea motivaii. Atunci, va fi
libertatea utilizat pentru a face din cldirea o adevrat oper de art?
Dar cum e o astfel de oper de art? Rspunsul tipic este c o
asemenea form ar trebui s genereze o frumusee formal. Dac
insistm s vedem ce nseamn frumuseea, gsim definiia lui Leon
Battista Alberti, O armonie a tutror prilor, indiferent sub ce form apar,
potrivite mpreun n asemenea proporie i legtur, nct nimic nu poate
fi adugat, diminuat sau alterat. Armonia proporiei, concinnitas
universarum partium, e considerat i azi unica obligaie estetic a
designer-ului i se fac referine la ea ca la o form separat, nelegat de
cerinele unei funcii practice. n zilele noastre,frumuseea formei este
redus la ceva ce nu nseamn mai mult dect manoper atractiv. Pye,
de exemplu, dup enumerarea cerinelor practice ale folosirii, uurinei i
econimiei, adaug cerinele aparnei, prin care vrea s spun
Orhei Patricia Cristina 31B

Page 3

nefolositorul care nu este totui lipsit de valoare, caliti ale suprafeei,

finsajului, finee, perfeciunea curbelor, potrivirea exact etc. Asemenea
abordri ale chestiunii sunt din pcate incomplete. Cerina pentru armonie
i proporie bun nu se spune ce fel de forme trebuiesc armonizate
i proporionate; nici nu insist pentru o manoper bun. Funcia fizic nu
determin suficient forma i nici o determinare de acest fel nu explic de
ce un rezultat bun vizibil trebuie s rezulte dintre funcie i expresie.
Sensul frumuseii, sper c am indicat, rezult doar dac nelegem
frumuseea ca un mod de a perfeciona expresia. Cldirile, spune Etienne
Louis Boulle la nceputul eseului su despre arhitectur, ar trebui s
fie poezii: Imaginile pe care le ofer simirilor noastre ne trezesc
sentimente analogice scopului pentru care aceste cldiri au fost ridicate.
Accentul trebuie pus asupra cuvntului analogice dar cum s nelegem
genul de analogie, i cum se ajunge s vorbim despre el? Voi ncerca s folosesc
o demonstraie sistematic, un obiect funcional mai simplu i mult mai
uor de descris dect cldirile vasele de ceramic. Voi folosi ca exemplu
contururile ctorva vase dintr-o vesel din Grecia antic, care au fost
concepute pentru a pstra vin, ap, ulei, sau pentruflori. De dragul
argumenului, voi presupune c toate i presteaz funciile fizice n mod
adecvat i c varitatea de forme (din care am doat doar un mic exemplu)
nu poate fi explicat prin simpla diferen de folosire a vaselor.
Toate servesc trei funcii de baz de primire, de pstrare i de a
arta itoate au mnere. Modul obinuit de a trata estetic forma unor
astfel de obiecte are puin legtur cu funcia sau expresia lor. Analiznd
formele n profunzime proporiile, ondulrile etc., se poate ajunge la un
criteriu formal, care se acord cu simul nostru intuitiv al obiectelor bine
proporionate i aranjate.Dou observaii se impun aici. Prima,
descoperirea regularitii geometrice a unui obiect nu explic calitile
pozitive din relaiile perceptuale concomitente. Exemplele muzicale
evidente sunt simple raii descoperite de adepii lui Pitagora pentru
tonurile scrii muzicale atunci cnd sunt reproduse de o coard.
Nici relaiile dintre distanele lineare ale corzii, nici raiile similare gsite
mai trziu printre duratele vibraiilor sunetelor nu explic de ce aceste
intervalere prezinta o armonie atunci cnd sunt auzite. Corespondena
sugereaz puternic o relaie cauzal ntre proprietile structurale ale
stimulului psihologic i acelea ale percepiei, dar teoretizarea ulterioar se
cere pentru a explica natura relaiei.
Similar, formula geometric a irului lui Fibonacci nu demnostreaz
c o coresponden a spaiilor raiilor, alese de irul Modulor al lui
LeCourbusier, este agreabil pentru ochiul omenesc, nici nu explic de ce
ar trebui s fie aa. Multe speculaii de natur biologic i psihologic sunt
necesare pentru a face plauzibil legtura cauzal dintre stimul i
percepere. Mai important pentru noi e a doua observaie. Nu are rost s
evalum armonia relaiilor plcute dintre forme cnd acestea sunt menite
s serveasc unei teme funcionale, cum ar fi primirea, pstrarea sau
difuzarea. Dinamicile particulare ale fiecrei forme i fiecare relaie dintre
Orhei Patricia Cristina 31B

Page 4

forme sunt influenate de acea funcie. Aparena perceptual poate varia.

Gtul unei amfore poate arta elegant cnd este vzut ca un canal prin
care se toarn vinul; dar aceeai relativ mrime poate arta amuzant
atunci cnd este dispus pe gtul subire unui om. Standardele diferite al
mrimilor se apli funciei de a fi originea, nceputul capului, nu funiei de
a corpul ce duce la o deschidere. Matematicianul George Birkhoff,
testndu-i msura estetic pe vasele chinezeti i greceti stipuleaz o
varietate de msurtori pe care vasele nu trebuie s o depeasc
dac vor s evite instabilitatea i accidentarea, sau s fie manevrate uor.
ntre aceste limite, traseaz dimensiunile vaselor ca entiti geometrice
autonome, care pot la fel de bines aparin altui obiect, sau chiar nici
unui alt obiect. Cnd Le Courbusier, jucnd un joc venerabil, descoper
c dou perechi ale principalelor diagonale de pe faada Palatului
Senatorio dinRoma al lui Michelangelo se ntlnesc n unghiuri drepte, nu a
descoperit secretul frumoasei compoziii. Acea simpl relaie dintre
unghiurile drepte ale faadei funcioneaz bine pentru c cldirea, ca un
ntreg, are dimensiunile exacte pentru a fi plasat n piaa Capitoline.
Aceeai relaie ar arta stoars dac forma cldirii nu ar fi nimerit pentru
funcia ei. Regularitile gemoetrice pot contribui la efectul plcut
vizual,dar nu ar arta bine dac formele crtora li se aplic nu ar servi
scopurilor cldirii. Care e acest scop? n mod sigur nu doar cerinele
utilitilor practice. S revenim la vasele greceti. Dac observm c
contururile lor servesc funciile de primire, pstrare i difuzare, ce vrem s
spunem prin ntruchipare? Nu neaprat c forma veselei este potrivit fizic
pentru a atinge aceste cerine, o condiie necesar, dar nu suficient. Mai
degrab vrem s demonstrm c rotunjumea, ca dinamic vizual,
exprim pstrarea. Funcia este exprimat printr-un aryballos sferic,
o sticl de ulei n care se intenioneaz pstrarea unei cantiti mari,
pentru afi golit cte puin. Dinamica coninutului concentric este att de
dominant c gtul mic arat aproape ca o ntrerupere nesemnificativ.
Descrierile utilizate sunt caracteristici vizuale ale funciilor, interpretate
drept teme vizuale. Aspectele fizice ale primirii, pstrrii i dispensrii
sunt doar itemi de informaie practic, care contribuie problema
subiectului la dinamica vizual a imaginii.Poate c natura articular a
abordrii mele va fi clarificat de referinele aanumitelor experimente de
conservare observate de Jean Piaget. n aceste experimente, un copil e
prezentat cu dou pocale identice, fiecare umput cu aceeai cantitate
de lichid. Coninutul uneia e turnat ntr-un altreilea copal, mai lung i mai
subire. Un copil mic va susine c al treilea pocal conine mai mult
cantitate dect celelelte, chiar dac a observat turnarea. Un copil mai
mare va realiza c a rmas aceeai cantitate.Psihologii presupun c copilul
mai mic greete pur i simplu. Judecata corect a egalitii i inegalitii
privind doar cantitatea fizic. Chiar dac nu recunosc c inegalitatea
perceptual a aceleiai cantiti din dou recipiente diferite e un fenomen
legitm n sine. Un observator naiv declar c e mai mult lichid n
recipientul mai nalt, nu doar pentru c aparena l induce n eroare ceea
ce se i ntmpl dar i pentru c experiena perceptual e prima
realitate i, deci, primul lucru despre care poate vorbi. Va fi susinut i de
Orhei Patricia Cristina 31B

Page 5

artitii vizuali, pentru care faptele perceptibile primeaz. Copilul mai mare
care nu mai e derutat de aparene poate s se afle pe drumul acumulrii
eficienei practice. Dovada primar a perceperii e ceea ce lum n clacul
naceast discuie.
Am discutat despre cele trei funcii principale reprezentate vizual prin
intermediul formelor vaselor. Voi aduga tipurile de vase care difer prin
manifestarea funciilor lor. Majoritatea ofer o distincie vizual clar ntre
pntec partea care pstreaz - i gt partea care servete la turnat.
Distincia poate fi fcut printr-o trecere fin a curbei de la
convex laconcav, ca i n cazul cnilor de vin. Poate fi de asemenea
exprimat printr-o margine brusc, ntrerupnd corpul recipientului,
balansnd din interior pentru a forma gtul i, cu aceeai rapiditate, din
nou spre nafar pentru gur. Aceste rotiri formeaz lethykos-ul, o
can subire, cu aspect de inteligen nervoas. O vesel poate fi lipsit
de asemenea diferenieri sau funcii. Poate arta ca o creatur primitiv
care nu a ajuns nc la nivelul mai elaborat dee organizare. Sau poate
arta desfurarea eleganei sofisticate asoluiei care a trecut de simpla
formul a formei separate pentru fiecare funcie n particular i a reuit s
combine mai multe funcii ntr-un design complex. Pentru a combina
diferite funcii ntr-un design obinuit e necesar oart special. E necesar
ca aceste funcii diferite s fie pstrate prezente din punct de vedere vizual,
n ciuda fuziunii lor. Cnd Frank Lloyd Wright n muzeul Guggenheim a combinat
orizontalitatea spaiilor nivelelor cu tranziia gradat de la un nivel la altul,
spirala rezultat inea la vedere ambele funcii, demonstrnd unitatea lor
ntr-o soluie inteligent. Este ceva diferit fa de genul de primitivism
care oblig o serie de funcii s ia oform simplificat arbitrar. Poate
exista justificare pentru remarcile lui Vincent Scully, cum c auditoriul lui Eero
Saarinen pentru Institutul deTehnologie din Massachusstes foreaz toate
funciile, potrivite sau nu, ntr-o singur form geometric. Oricare ar
fi soluia arhitectului, avcem motive s o scrutinizm cu participare
interesat, pentru c problema cum s unim diferite activiti ntr-o
ntreprindere comun e o grij constant a noastr.
Nu se poate efectua o judecat deplin asupra expresiei vizuale a
obiectelor arhitecturale prin tratarea lor ca imagini detaate, ca i cum
ar exista doar pentru a fi private. Asemenea obiecte nu doar reflect
atitudinile oamenilor prin care i pentru care au fost realizate, ele
formeaz deasemenea i comportamentul uman. Acum civa ani,
discuiile de la Paris despre pacea din Vietnam au fost ntrziate de o
problem de ebenisterie diplomatique, aa cum au numit-o francezii, o
problem diplomatic de tmplrie. Reprezentanii SUA i Vietnamului de Nord se
certau asupra formei mesei la care negociatorii urmau s se aeze. Ar trebui
s fie unghiular sau rotund, n form de diamant, de gogoa
sau crescnd? Discuia a strnit mult ilaritate, dar era ridicol prin
durata ei. Era o problem existenial pentru c implica cine cu cine avea
de a face. SUA, n interesul guvernului de la Saigon, au refuzat s accepte
Vietcongul ca un partid de sine stttor. Conform ziarului New York Times s-a
Orhei Patricia Cristina 31B

Page 6

propus o grupare bilateral, cu americanii i vietnamezii din sud aezai

fa n fa cu reprezentanii Vietnamului de Nord i Vietcong. Hanoiul a insistat
pentru un aranjament ntre patru pri; era de acord s accepte o mas
rotund care ar fi aezat prile n patru grupe, dar americanii ar fi
acceptat doar dac s-ar fitrasat o linie de-a lungul mesei. Hanoiul a
refuzat linia de desprire, care ar fi transformat centrul simteric al mesei
ntr-unul bilateral. Aezarea fizic a situaiei a fost considerat important
de-alungul anilor, n timpul ceremonialurilor de diferite ocazii. Nu influena
doar comportamentul participanilor, definea i statutul lor social.
ntrebarea cte pri sunt, cum sunt grupai, distana dintre ei, cine e mai
sus, cine mai jos,sunt simbolizate de relaii spaiale care implic forma,
distana, nlimea etc. Acceptarea aranjamentului spaial este dovada
primar pentru acceptarea ablonului corespunztor din punct de vedere
social. Acest lucru a fost ntotdeauna valabil, iar arhitectura a jucat un
rol proeminent n furnizarea cadrelor adecvate.Dac o persoan e limitat
la o crare ngust sau are odeschidere larg, acest lucru va determina
rolul care i este desemnat imodul n care l va juca. Se va ine minte c
Mussolini i primea invitaii n sala mare de la Palazzo Venezia. Vizitatorul
trebuia s traverseze ntreaga cldire goal, fr ajutorul unui ghid,
sub privirile scruttoare ale dictatorului, care sttea instalat la enormul
su birou situat n cellalt capt al slii. Sau, intrarea principal ntr-o
cas unde se desfoar ceremonia tradiional japonez de servire a
ceaiului era la un nivel foarte jos, fiecare participant trebuind s se
umileasca pentru a fi acceptat.Cnd oamenii stau fa n fa la o mas ei
certific statutul lor de convieuitori, ntlnirea lor pentru ocazie. Audiena
dintr-un teatru sau dintr-o sal de lectur profeseaz un paralelism
al scopurilor i intelor, care paralelism diferit de lucrurile care se fac n
compania altor oameni. Cnd Goethe a pornit n cltoria sa n Italia, a remarcat
la arena din Verona un c un amfiteatru e potrivit pentru a impresiona pe
oameni, lsndu-I s fie spectacole unul pentru altul. Arhitectul a furnizat
prin arta sa un crater, att de simplu pe ct era posibil, pentru ca oamenii
nii s serveasca drept ornamente. Cnd s-au vzut adunai ntr-o
asemenea formaie, au nceput s se minuneze, pentru c ei erau obinuii
s vad altundeva oameni fugind ncolo i ncoace ntr-o confuzie
dezordonat i indisciplinat. Dar la teatru, hoinreala cltintoare ale mai
multor capete s-a vzut transformat ntr-un corp nobil, cu o form unic,
animat de un singur spirit. Simplicitatea ovalului e simit de fiecare ochi
i fiecare cap servete drept msur pentru imensitatea ntregului. Vznd
cldirea goal, o persoan nu are standardul de a spune dac e mare sau
mic. nc o dat revenim la museul Guggenheim al lui Wright, unde un
om e distanat de altul prin curtea central. El i vede pe semenii si care
viziteaz muzeul ca pe o poz detaat a oamenilor care se uit la
poze, prezentndu-l ca parte a aceleiai mulimi cu care el se amestec.
n acelai timp, prin forma sa spiralat, cldirea programeaz aciunile
vizitatorilor ca pe nite aciuni lineare printr-un mediu unidimensionale,
care este potrivit atunci cnd expoziia nsi cere o secven dinamic, de
exemplu cnd opera unui artist sau a unei perioade e expus n ordine
cronologic. Dar canalizarea traficului e doar cel mai tangibil aspect al
Orhei Patricia Cristina 31B

Page 7

impactului pe care l au cldirile asupra locuitorilor. Cldirile au un mare

aport n determinarea limitei pn la care fiecare dintre noi este un individ
sau un membru al unui grup, i pn la ce limit ne exercitm libertatea
deciziilor sau ne supunem legilor din perimetrul respective. Toate aceste
condiii se numr printre configuraia forelor. Doar pentru c cldirea
nsi este ca o configuraie de fore, un ablon de constrngeri
dimensiuni ale libertii, atracii i repulsii, pot cadrele arhitecturale s
serveasc drept parte a ntregului dinamic pe care l constituie vieile
noastre?
Cnd mintea uman organizeaz un corp de gndire o face
n termeni de imaginaie spaial. Acest lucru va deveni evident din
ceea ce afirmam despre programele pentru cldiri i nu m pot gndi la un
punct mai potrivit pentru a ncheia argumentul acestei cri. Designul unei
cldiri este organizarea spaial de gnduri despre funcii. Orice
organizare de gnduri presupune forma unei structuri arhitecturale. Kant,
la sfritul Criticii Raiunii Pure scrie un capitol despre ceea ce el numete
arta sistemelor. Chiar dac Kant vorbete despre gnduri n stare pur,
arhitectul se va convinge c lucrurile despre care se discut constituie
propria sa preocupare. Principala idee a lui Kant merit redat: Sub regula
raiunii, cunotinele noastre nu trebuie s fie rapsodice, ci trebuie s
formeze un sistem care le permite s promoveze principalele scopuri ale
raiunii. Prin sistem, m refer la unirea dintre multiplele cunotine sub o
singur idee. Aceast idee este conceptul raional al unei forme a
ntregului, pn la limita unde determin a priori varietatea demultitudini
i poziia prilor n relaia lor una cu cealalt. Conceptul tiinific raional
conine scopul i forma ntregului cu care este congruent. Datorit unitii
scopului la care se refer fiecare parte i innd cont de faptul c sunt n
relaie una cu celalt, orice parte poate s lipseasc atta timp ct
celelalte sunt cunoscute; i nici o adugare accidental nu poate fi fcut
i nici o dimensiune a totalitii complete nu poate fi nedefinit , adic
nedeterminat a priori de diferite granie. Este o consecin a faptului c
ntregul este artiulat i nu agregat. Dar doar prin aciunea intern,
nu extern. Aa cum corpul unui animal nu crete prin adugarea
membrelor dar mai degrab prin ntrirea fiecruia i l face mai potrivit
pentru scopul su fr ai-i schimba n vreun fel proporiile. O gndire
bun, care, se poate spune c aspir ctre condiia arhitecturii. Andre
Maurois laud principala oper a lui Marcel Proust, afirmnd c are
simplicitatea i maiestuozitatea unei catedrale i citeaz dintr-o scrisoare
pe care Proust i-a scris-o lui Jean de Gaigneron n 1919: Intenionam s
dau fiecrei pri a crii mele titluri ca verand,geamurile colorate ale
absidelor etc, n anticiparea criticilor stupide alcrilor al cror singur merit
aa cum i voi arta cont n soliditatea prilor mai firave, au lipsuri
n structuri. Am renunat n cele din urm la aceste titluri arhitecturale
pentru c le-am gsit prea pretenioase. Pentru a demonstra ce
se intenioneaz prin organizarea arhitectural agndului, reproduc una
din puinele schie ale lui Sigmund Freud, fcute cu scopul de a-i ilustra
Orhei Patricia Cristina 31B

Page 8

conceptele, prin intermediul crora munca sa devine vizual i spaial.

Freud recurge la descrierea complexei interrelaii dintre dou aranjamente
de concepte fundamentale psihoanalitice, denumite incontient,
precontient, contient i id, ego i superego. Principala dimensiune care
se va reprezenta este aceea a distanei de la punctul static al contiinei,
adic dimensiunea adnc. Deci o elevare este mai potrivit dect un plan
orizontal. Reprezentarea nu este exact la scar: Freud observ c
trmul subcontientului ar trebui s fie mult mare. Aceast greeal e de
o importan minor pentru c desenul e mai degrab topologic dect
metric. Mrimea raporturilor este aproximativ, iar forma circular
folosete la noiunea de coninut, aa cum linia dreapt punctat arat
distincia dintre subcontient i precontient. Freud accentueaz c nu
sunt delimitri precise: Nu putem face dreptate la natura particular a
psihicului prin contururi lineare, aa cum sunt cele din desenul meu sau
cele gsite n picturile primitive. Culoarea difuz a pictorilor moderni ar fi
mai potrivit. Inevitabil, desenul se preteaz la forme particulare, dar
ilustreaz un nivel de nelegere n relaie cu relaiile generale spaiale,
cum ar fi secvena,conexiunea, separarea etc. Chiar i aa, concepia este
n ntregime vizual i dac ar trebui s fie executat ca i o cldire,
formele i dimensiunile ar putea pleca de aici fr nici o ntrerupere. Dou
obervaii se impun. Prima, chiar dac desenul lui Freud const inevitabil n
forme, reprezint transpunerea unui sistem de fore ntr-un mediu
perceptibil. Forele sunt vizibile doar prin lucrurile asupra crora
acioneaz, aa cum vntul are nevoie de nori, ap sau copaci pentru a se
face remarcat. Desenul lui Freud exprim refluxul energiei ngropate care
vrea s ajung la eliberatorul trm al contientului. Arat bariera
orizontal care blocheaz aceast micare. De asemenea arat
deschiderea fcut de superego, care acioneaz ca o punte. n spatele
construciei de forme, ca i n arhitectur, se afl o configuraie de fore. A
doua, modelul vizual nu e doar un instrument pedagogic, o analogie, o
metafor folosit pentru a nelege dinamica complex a forelor care
interacioneaz. Desenul indic mediul n care Freud nsui s-a
gndit pentru c altele nu erau disponibile pentru configurarea forelor
fizice. Desenul e metaforic n sensul c o astfel de arhitectur nu exist n
creierul uman, dar e i o stare de fapt, n ideea c ilustreaz n mod direct
relaiile dintre forele care l preocupau pe Freud. Din moment ce
toate gndurile umane trebuie prelucrate n mediul spaiului perceptual,
arhitectura, cu bun tiin sau nu, prezint ntruchiparea gndului atunci
cnd creeaz i contruiete forme.

Orhei Patricia Cristina 31B

Page 9