Amintiri din viitor.

Maina de calcul a lui Raymundus

Lullus ca sistem de memorie magic**
1. Obiectul crii. Cartea intenioneaz s exploreze Arta Combinatorie inventat de catalanul
Raymundus Lullus n ultima parte a secolului al XlII-lea, dup ce - se spune -, lavrsta de patruzeci de
ani, avusese o revelaie n peisajul slbatic i muntos din Palma de Majorca. El i-a numit descoperirea
Arta", i aceasta a devenit repede cea mai complex dintre mnemotehnicile Evului Mediu i
Renaterii. Pe la 1250, cuceritorii musulmani care ocupaser Peninsula Iberic n secolul al VUI-lea
fuseser n cea mai mare parte alungai din Spania i Portugalia, cu excepia unei fii nguste de
teritoriu sud-vestic: Emiratul Granadei. Fascinaia Occidentului pentru cultura arab condusese la
avntul scolasticii n perioada de dup cucerirea oraului Toledo n 1085 i, n acelai timp, la
redescoperirea Antichitii. ntlnirea dintre culturi fusese att de plin de urmri pentru Occident, nct
studiul culturii arabe n secolul al XlII-lea coninea nc promisiunea multor revelaii. Lullus a nvat
araba i avea ca secretar un maur.
Propunere de carte. Data prezumat a predrii: 31 decembrie 1991. Mai exist o propunere de o pagin
dactilografiat la dou rnduri, n care termenul propus pentru predarea crii este 31 decembrie 1992, i o
versiune de 4 pagini dactilografiate la dou rnduri, datat 9 ianuarie 1991 (n.tr.)
356
I.P. CULIANU

ntre stnci, cer, i arbuti pipernicii, Lullus a realizat izbitoarea simplitate a limbii arabe, care se nate
prin permutri de grupuri a cte trei litere. Deoarece Dumnezeu a creat aceast lume cu ajutorul
formulelor matematice, urmeaz c limba creaiei trebuie s fi fost cuprinztoare, i totui nzestrat cu
o simplitate strlucitoare. Lullus tia c multe apocrife antice fcuser deja afirmaia nedemonstrat c
o limb semitic - cel mai adesea ebraica sau caldeeana, care este aramaic - era limba divin, dar
Lullus tia acum c putea demonstra n mod tiinific asta.
Pentru a nelege semnificaia descoperirii lui Lullus ar trebui s reamintim aici cum computerele de
astzi simuleaz organisme i cadre sociale prin programe deschise, interactive. Numeroase limbi
artificiale rezult dintr-o regul de baz care se aseamn cu araba n sensul c toate cuvintele nu snt
dect permutri a tnei consoane alese la ntmplare. ntr-una din ele, consoanele h-b-b au sensul
dragoste", n alta, de exemplu, miros", n alta gfit", iar n alta nu nseamn nimic. Cu mult
naintea computerelor i informaticii, Lullus a avut ideea c minile umane funcioneaz ca maini
digitale, prin combinaii nesfrite ce deriv dintr-un set simplu de reguli generative.
El a numit aceast descoperire Ars Combinatoria. Era o form a Artei Memoriei, aa cum s-a artat n
repetate rnduri, chiar i de ctre Frances Yates {The Art of Memory i Lullus & Bruno), care totui nu
a reuit s investigheze sistematic acest fapt. Moshe Idei a demonstrat de curnd c ideea nu deriv
doar din descoperirea lingvistic a lui Lullus, ci i din Cabala, sau mai precis din Sefer Yesira {Cartea
Creaiunii), strmoaa Cabalei, unde roile, pe care snt nscrise alfabete ebraice, se spune c produc
combinaiile infinite de litere ce reveleaz limba sublim a Creaiunii, limba dindrtul lumilor vzute
i nevzute.
JOCURILE MINII
357

Pe la sfritul secolului al XIMea, rabinul Yehuda ha-Levi, un prieten al i mai celebrului rabin
Abraham ibn Ezra, putea afirma c roile alfabetice erau sferele cereti; i astfel, micarea roilor era
micarea corpurilor celeste, iar limbajul era ntreg universul. Aceast premis figura deja n Sefer
Yetsira, unde cele 22 de litere ale alfabetului snt mprite n 3 mame", 7 duble i 12 simple. Cele 7
litere duble snt cele 7 planete, iar cele 12 simple snt semnele zodiacului. Ele trec prin 231 de pori
{she'arim), i astfel toat creaiunea i ntregul limbaj provin dintr-o combinaie de litere. Nicieri
altundeva nu este mai clar exprimat ideea c cele dou sisteme - sistemul limbii i lumea - nu snt
doar analoage, ci consubstaniale: prin manipularea limbii se poate, n mod real i concret, manipula
lumea nconjurtoare.
Ca Sefer Yetsira, Arta Combinatorie a lui Lullus const din roi pe care snt nscrise alfabete, ce se
nvrt concentric. Alfabetele de pe roi pot fi aceleai (de exemplu, latine) sau diferite (grecesc,
caldeean", adic ebraic, arab). Maina" n ntregime - se presupune - reprezint Intelectul Universal,

rezumat de intelectul individual prezent n fiecare dintre noi. Roile reprezint una sau mai multe
dintre sferele intelectului, de exemplu: Limbajul, Logica, Cosmologia, Sunetele (Muzica), Culorile,
Etica, Teologia. (Dac e greu de neles de ce sunetele i culorile snt pri ale intelectului, e suficient
s artm c, potrivit psihologiei medievale, ele erau rezultatul unor proporii numerice misterioase
programate" n intelectul individual i presupuse a crea reacii definite n sufletul omenesc.) Fiecare
liter reprezint un cmp" al memoriei, adic va corespunde ori unui semn (lingvistic sau de alt tip),
ori unei noiuni. Cnd tuturor roilor i literelor li s-a atribuit un neles, nvrtirea roilor mobile n
raport cu cele fixe d natere la un mare numr de
358
I.P. CULIANU

permutri, ale cror rezultate snt citite pe roata fix sau snt extrase simplu din suma
elementelor reprezentate de litere. Pentru noi, aceast operaie poate prea inutil i anost,
mai ales cnd implic un mare numr de roi i noiuni. Totui, trebuie s inem cont de cel
puin trei lucruri:
1) C pentru spiritul medieval maina lui Lullus era o imagine a Intelectului Suprem, a lui
Dumnezeu. Ea arta regularitatea operaiilor intelectului, i putea reproduce mecanismul
ascuns al oricrei pri a creaiunii: stele, planete i ceruri; sunete i culori; limbaj; logic;
etic. Mai mult, arta chiar cum este lumea divin;
2) C ea implica tehnici ale memoriei, deoarece literele alfabetelor dispuse pe circumferina
fiecrei roi trebuiau memorizate sub diferite forme. Giordano Bruno, unul dintre ultimii i
probabil cel mai mare dintre practicanii Artei lulliene a Memoriei, avea s detalieze multe
dintre statuile memoriei" dispuse n sistemele circulare derivate n ultim instan din
opera lui Lullus ;
3) C practica lullian a memoriei era o form de meditaie care implica vizualizri complexe
i urmrea o experien extatic de uniune cu Intelectul Universal, care se presupune a fi
reprezentat de maina nsi.
Dintr-o perspectiv modern, maina lui Lullus prezint un interes copleitor, ca unul dintre
strmoii computerului i ca o ncercare primitiv de a formula o Mare Teorie Unificat a
universului care s includ i psihologia uman.
2. Aplicaii. Arta lullian este cea care a dat natere unui interes renscut pentru antica Art a
Memoriei. Unele forme ale celei din urm au rmas hotrt ptrunse de idealul lullian al unirii
intelectuale extatice cu Intelectul Suprem, care era absent din corespondentul lor antic latin.
Astfel,
JOCURILE MINII

359

dou feluri de Art a Memoriei s-au dezvoltat n Renatere : una n ntregime pragmatic, al
crei scop era s-i ajute pe profesioniti - n special pe juriti - n cariera lor; i alta care era o
form foarte complex de meditaie bazat pe vizualizri i combinri de noiuni, ale crei
scopuri puteau fi de dou feluri: fie magice, fie integral mistice. Am explicat folosirea
renascentist a meditaiei bazate pe Arta Memoriei n cartea mea Eros and Magic in the
Renaissance (The University of Chicago Press, 1987, al doilea tiraj*). Sistemul lullian a
afectat diverse cmpuri de expresie i artele. Doi contemporani ai lui Giordano Bruno (a doua
jumtate a secolului al XVI-lea) au aplicat un sistem magic de memorie n elocin i arta
interpretativ (Fabio Paolini) i n artele vizuale, mai ales pictur (G.P. Lomazzo).
3. Surse bibliografice de baz. n ce privete scrierile lui Lullus i comentariile la ele de pn
n secolul al XVII-lea, din ce n ce mai multe au devenit disponibile n ediii critice. Totui, o
ediie confortabil rmne Raymundi Lullusii Opera ea quae ad adinventam ab ipso artem
universali... (Argentorati, Sumptibus Haeredem Lazari Zetzneri, 1651; 1110 + Index + 150 pp.,
in 12-o), coninnd lucrrile lui Lullus asupra memoriei i comentarii ale celor mai faimoi
specialiti, pn la Giordano Bruno. Lucrrile latine ale lui Bruno snt disponibile n ediia
standard din secolul al XlX-lea.
4. Descrierea crii. Cartea ar consta ntr-o expunere de 200 pagini (250 dactilografiate) a
Artei Combinatorii a lui Lullus, a comentatorilor si principali i a folosirii sale ca practic

meditativ, att pentru magie, ct i pentru scopuri

* Versiunea englez revzut a originalului francez care a stat la baza ediiei romneti, Eros i magie n
Renatere. 1484, trad. de Dan Petrescu, Bucureti, Nemira, 1994, 1999 (n.tr.).
360
I.P. CULIANU

mistice. Prezentarea va fi accesibil, dar nu simplist (lucrarea lui Frances A. Yates, Art of Memory,
bestseller timp de peste 20 de ani, poate servi ca exemplu). Cartea va accentua de asemenea
principalele aplicaii din domeniul artelor (n special vizuale) i marea asemnare dintre mnemotehnicile lulliene i cele mai elaborate sisteme de meditaie orientale, cum ar fi meditaia yoga, att
hindus, ct i budist (cum este practicat, de pild, n budismul tibetan). Cartea nu va fi n nici un
caz un manual de meditaie lullian practic, dar va oferi cu siguran suficient informaie pentru cei
aflai n cutarea unor forme alternative de meditaie i care nu vor s abandoneze tradiia occidental.
5. Publicul urmrit. Cartea se va adresa celui mai larg public posibil cu oarece interes pentru istorie,
psihologie, magie, logic, limbaj i art. Va face cunoscut partea cea mai puin accesibil a tehnicilor
memoriei dezvluite de F.A. Yates milioanelor de oameni care i-au cumprat (i citit) cartea.
6. Cri concurente. F. A. Yates s-a ocupat foarte superficial de Arta lullian n crile ei The Art of
Memory i Lullus and Bruno. Singurul savant modern care a acordat oarecare atenie logicii
combinatorii" a lui Lullus a fost Paolo Rossi {Clavis universalis, 1962, ediia a doua, 1983), a crui
carte se traduce acum n englezete la The University of Chicago Press i va aprea sub ngrijirea
mea*. Cartea mea Eros i magie n Renatere a artat n cteva pagini cum Arta lullian a devenit, n
special la Giordano Bruno, o
Vezi Paolo Rossi, Clavis Universalis. Logic and the Art of Memory: the Questfor a Universal Language, trad. n
englez i introducere de Stephen Clucas, Chicago, University of Chicago Press, 2000 (n.tr.).
JOCURILE MINII

361

form de practic meditativ magic, singurul tip extensiv de meditaie vizualizant occidental cu
totul comparabil, att ca tehnic, precum i ca scop, cu practici similare din yoga hindus i budist (de
exemplu, budismul tibetan).
7. Pia. Exist numai cteva lucrri moderne privind aspecte diferite ale Artei Memoriei, i cteva
dintre ele au fost n librrii foarte mult vreme (Yates, Art of Memory, i Rossi, Clavis universalis),
dou fiind bestsellers vreme mai mult sau mai puin ndelungat (Yates, Art of Memory i J.D. Spence,
The Palace of Memory ofMatteo Ricci). Cartea mea Eros and Magic in the Renaissance (The
University of Chicago Press, 1987) a fost retiprit n mai puin de un an, iar al doilea tiraj este
aproape epuizat; prima sa ediie italian, publicat de Mondadori n 1987, e de asemenea epuizat - o
a doua ediie e planificat pentru aprilie 1991. Totui, nici una dintre aceste cri nu este dedicat
aspectelor superioare" ale Artei Memoriei, aa cum apar ele n Ars combinatoria lullian i n
interpretarea ei magic dat de Bruno. O prezentare scurt, sistematic i totui accesibil a
perspectivei logice, magice i mistice pentru artele vizuale din Europa Renaterii trzii (Lomazzo, John
Colet etc.) ar putea deveni un bestseller. Aa cum am artat mai sus (paragraful 5), cartea ar interesa
foarte largi categorii de cititori cu o curiozitate intelectual pentru istorie, istoria artei, tiin
cognitiv, logic, magie, psihologie, meditaie, budism etc.
Traducere din englez de Sorin Antohi