Mitul Dacic

nc de la primele scrieri istorice autohtone referitoare la istoria poporului nostru, luat n

considerare a fost latinitatea noastr, i nu originea dac. n Letopiseul rii Moldovei,Grigore
Ureche consemneaz originea romnilor de la Rim(Roma). Iar Miron Costin consider c la baza
formrii poporului romn a stat "descalecatul lui Traian-Imparatul". Dimitrie Cantemir a negat
chiar originea dac, nu numai c a omis s fac referire la aceasta. Crturarul argumenteaz prin
alungarea i exterminarea dacilor de cuceritorii romani. Reprezentanii colii Ardelene pun
accentul al tot pe latinitatea noastr. Din dorina de a elibera Transilvania de sub dominaie
maghiar i apoi austro-ungar, foloseau argumentul superioritaii romanilor i faptul c sngele
acestora curge i n venele noastre.
Lung vreme, pn n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, istoria geto-dacilor i
contribuia lor la formarea poporului romn nu au fost luate n considerare.
Dacii erau percepui ca un element barbar, mpovrtor care deranja schema atinitii
romneti, dar totui dragostea de libertate, spiritul de sacrificiu al dacilor au determinat n
perioada paoptist, considerarea unei contribuii la origini de ctre Kogal iceanu i Alecu Russo.
Mihail Koglniceanu afirma, n discursul su din 1843, c Decebal este cel mai
nsemnat rig barbar care a fost vreodat, mai vrednic de a fi pe tronul Romei dect mieii
urmai ai lui August. Odat cu unirea rii Romaneti cu Moldova din anul 1859, accentul a
czut pe dacism datorit contiinei naionale i dorinei de a se diferenia de celelalte popoare
prin origine.
Unul dintre crturarii, care este adeptul acestei idei este Titu Maiorescu. Pe de alta parte
sunt istorici ca I.C.Bratianu care consider o sinteza celtic, romanic i dacic, unde
componenta dacic era menionat pentru motenirea pamntului rii iar celelalte dou fiind
importante pentru implicaia lor politic. Bogdan Petriceicu Hasdeu este un susintor al sintezei
daco-romane. Acesta pune accentul pe daci deoarece acetia erau ignorai n faa latiniti i
grandorii imperiului Roman i i critic pe cei care susineau dispariia dacilor prin studiul Peritau dacii?.
Hadeu este cel care a descoperit n limba romna 84 de cuvinte i 15 toponime sunt de
origine dac. Dup Primul Rzboi Mondial i unirea din anul 1918 (formarea Romaniei Mari),

problem latiniti i a dacismului persista. Lucian Blaga este autorul unui articol intitulat
Revolta fondului nostrum nelatin, unde prezint nu numai calitaile motenite de la latini, ci i
natura barbar a poporului roman. El vede faptul c dorina de a ne apropia ct mai mult de
poporul latin este strns legat de nevoia romnilor de a fi liberi, de a nu fi supui de popoarele
vecine. Acest lucru nu a survenit din dorina de a fi superiori, ci a fost doar o necesitate. Blaga
este mpotriva credinei c am fi latini puri, limpezi, raionali, cumparai, iubitori de forma,
clasici i pledeaz pentru barbarie, pentru fondul slavotrac, exuberant i vital. n spatele unui
limbaj poetic se ascunde o apropiere de conceptul de dacism. Este de prere c nu ne-ar strica
puin barbarie i crede c n fiecare romn are loc o revolta a fondului nelatin. Ce nseamn
barbaria din noi? Avnd n vedere c se formase Romnia Mare care l avea rege pe Carol I,
romnii aveau pretenii de urmai ai latinilor.
Intervenia lui Blaga n acest sentiment de puritate a rasei, i nu orice fel de intervenie, ci
una brutal, a deranjat acel echilibru dorit a fi motenit de la romani. Ca popor format prin
sinteza daco-romana, este normal s nu fim perfeci i s avem i o latur barbar, dar Blaga nu
numai c arat acest lucru, dar l i susine, l vede ca un element deosebit de important al
romnilor: De ce s ne mrginim numai la un ideal cultural latin, care nu e croit n asemnare
desvrit cu firea noastr mult mai bogat. S ne siluim propria natur un aluat n care se
dospesc attea virtualiti? S ne ucidem corsetindu-ne ntr-o formul de claritate latin, cnd
cuprindem n plus attea alte posbiliti de dezvoltare?.

www.wikipedia.com