Volum coordonat de

Florentina Scrneci

CERCETRI CALITATIVE N ASISTENA SOCIAL.

NCERCRI STUDENETI
Vol. II

Editura Universitii Transilvania din Braov

2009

CUPRINS
Florentina Scrneci
Cuvnt nainte..................................................................................5
Maria Luiza Apolzan
Durerea ntre sntate i boal.......................................................9
Andreea-Elena Avasiloaie
Violena domestic asupra femeilor...............................................21
Elena-Alexandra Ciocea
Comunitatea de romi din Budila....................................................31
Ana-Maria Deak
Ce diferen exist ntre percepia despre prietenie a
adolescentului instituionalizat i cea a adolescentului dintr-o
familie normal?............................................................................49
Andreea Gherc
Copii defavorizai versus copii din familii nstrite. Analiza
planurilor lor de viitor...................................................................59
Daniela Elena Ilinca
Regulile din camerele cminelor studeneti.................................71
Iudit (Dezso) Illyes
Cum ceresc romnii n strintate...............................................89

Roxana Maria Ladariu

Exist diferene ntre copiii lsai la grdini zilnic i cei lsai
sptmnal?.................................................................................103
Iulia Mrgineanu
Trei generaii diferite despre alegerea partenerului conjugal.....119
Ionica Prundar
Basarabeni versus romni. ntre acceptare i stigmatizare.........125
Daniela-Mariana Rnoveanu
ntre acceptare i negare: discriminarea romilor........................139
Mihaela Stanciu
Discriminarea factor motivaional n rndul studenilor
romi?............................................................................................155
Diana-Maria Stniloiu
Efectele pe care le are consumul de alcool al tailor asupra
propriilor copii.............................................................................173
Claudia Elisabeta (Aftenie) Stoica
Studiu de caz: boala care ucide oamenii -cancerul.................183
Mariana Toader
Contracepia n comunitatea rom..............................................193

Cuvnt nainte
n anul 2007 aprea primul volum al ncercrilor studeneti
de cercetare calitativ n asistena social. El i propunea s
completeze ndrumarul de cercetare calitativ n tiinele sociale
(Scrneci, 2006). Dac ndrumarul prezenta, pas cu pas, etapele
cercetrii calitative, ncercrile studeneti aplicau procedurile
prezentate n ndrumar n situaii concrete de cercetare. Volumul
de fa se nscrie n aceeai direcie a completrilor. Sunt situaiile
de cercetare n care s-au aflat studenii ce-i concepeau proiectele
de semestru la disciplina Metodologia cercetrii n tiinele
sociale.
Volumul se adreseaz tot studenilor cercettori nceptori
prin adugarea, la colecia de articole din volumul I, de noi
exemple de cercetri calitative concepute, realizate i prezentate de
studeni. Autorii articolelor din acest volum sunt studenii
specializrii Asisten Social (Facultatea de Drept i Sociologie
din Universitatea Transilvania Braov) din anul I (2006-2007 i
2007-2008).
Odat cu apariia primului volum al ncercrilor studeneti
am mrturisit sperana c acel nou material va face ca munca
studenilor nceptori n cercetarea calitativ s devin tot mai
valoroas datorit exemplelor pe care le aducea. Faptul c aa s-a
ntmplat este demonstrat de acest volum II. Te vei convinge
singur citind acest material c se poate vorbi de ncercri de
cercetare mai curajoase, mai provocatoare, mai bine realizate.
Tot cu ocazia apariiei primului volum am lansat provocarea
de a realiza un volum doi ctre studenii specializrii Asisten
Social. Le mulumesc foarte mult pentru felul cum au rspuns. i
5

lansez o nou provocare studenilor specializrii Sociologie de a

realiza un volum asemntor al Cercetrilor calitative n
sociologie.
n acest volum doi vei fi surprins de teme de cercetare
interesante i inedite: cum i reprezint copiii durerea (o
comparaie ntre reprezentarea durerii la copiii care sufer de boli
incurabile i reprezentarea durerii la copiii sntoi) sau analiza
planurilor de viitor ale copiilor (o comparaie ntre planurile de
viitor ale copiilor care provin din familii defavorizate i planurile
de viitor ale copiilor care provin din familii nstrite) sau descrierea
regulilor existente n camerele unor cmine studeneti sau alegerea
partenerului conjugal (o comparaie pe trei generaii succesive de
femei: bunica, mama i fiica).
Vei fi surprins de vocile foarte rar auzite care i povestesc n
interviurile reproduse n acest volum viaa sau necazurile, i
prezint ideile i sentimentele: femei care sufer abuzuri din partea
soilor lor, oameni care au cerit n strintate, basarabeni, studeni
romi, femei rome.
Romii sunt prezeni n destul de multe articole: prezentarea
unei comuniti de romi, perceperea romilor (o comparaie ntre
felul n care sunt percepui romii de ctre studenii de la asistena
social, respectiv alte specializri), discriminarea romilor perceput
i suferit de studenii romi sau descrierea metodelor contraceptive
de ctre femeile rome.
Vei descoperi culegeri provocatoare, inedite de date, de
exemplu, reprezentarea durerii prin desene i colaje; vei avea
ocazia s citeti descrierea evoluiei relaiei cu respondenii (cum
se stabilete ncrederea ntre cercettor i subieci femei care
sufer abuzuri din partea soilor) sau descrierea incidentelor de
6

culegere a datelor - normale n situaia de cercetare calitativ, dar

att de neplcute (de exemplu, cercettorul ajunge n comunitatea
de romi i n loc s primeasc rspunsuri este interogat); vei
asista la luarea primului interviu din via (cu frmntrile i
eecurile corespunztoare); vei vedea cum intervievatorul este
copleit de durerea i tristeea intervievatei o bolnav de cancer
i a familiei acesteia; vei avea acces la descrierea dificultilor cu
care se confrunt moderatorul de focus-grup cnd grupul este
constituit din femei rome; vei vedea povestite momente din
propria experien n comunitatea de romi de la Budila; vei
descoperi sfaturi de intervievare de la nceptori pentru nceptori.
n acest volum vei gsi mai multe anexe legate de culegerea
datelor (inclusiv buci de interviuri), mai multe exemple de
analiz a datelor i prezentri vizuale mai complexe.
Volumul conine articole n care se remarc sigurana folosirii
termenilor metodologici, minuiozitatea i seriozitatea n cercetare
i n scrierea articolului sau valoarea concluziilor.
Sunt prezentate idei, situaii, sunt descrieri i explicaii destul
de bine formulate despre: experienele traumatizante ale copiilor
suferinzi de boli incurabile, despre reaciile femeilor abuzate la
subiectul violenei domestice, despre evoluia abuzului asupra
femeilor - de la primele lui semne, despre schimbrile suferite de
cei ce au cerit n strintate dup ntoarcerea n Romnia, despre
mecanismele i dedesubturile ceritului n strintate (de la felul n
care au plecat din ar i pn la descrierea amnunit a tehnicilor
de cerit folosite), despre felul n care reacioneaz copiii adui
zilnic la grdini i cei lsai acolo cu sptmna la apariia
persoanelor strine, la sarcinile didactice, la joc, la provocri sau la
discuiile despre propria familie, despre efectul pe care l are
7

statutul de student la specializarea asisten social asupra felului

n care sunt percepui romii, despre discriminrile de toat ziua ale
romilor merituoi, despre atmosfera din familiile n care tatl este
alcoolic, despre tririle celor din cas la apariia tatlui alcoolic.
Vei descoperi din nou cercettoare umane, sincere i
nduiotoare prin felul cum vorbesc despre ceea ce au gsit n
teren: surprinderea n faa felului cum definesc adolescenii
instituionalizai prietenia i a felului cum se implic n relaiile de
prietenie, minunarea n faa unor reguli absurde din camerele de
cmin studenesc. Nu mai vorbesc de spectacolul oferit de una din
autoare care ne introduce n atmosfera unei vizite ntr-o comunitate
de romi, n atmosfera vizitrii unei case de romi: cum iniial se
ferea de boli sau parazii i cum ajunge s se ataeze, n final,
foarte mult de familia de romi vizitat; cum e impresionat de grija
cu care romii ncearc s o fac s se simt n largul ei n casa
acestora.
Le mulumesc foarte mult autoarelor pentru munca lor (att n
cercetare ct i n scrierea articolelor). Au fcut o treab foarte
bun chiar dac tragem aceast concluzie innd cont de criterii
specifice stadiului la care se afl n cercetarea calitativ. Toate au
auzit prima dat n viaa lor de cercetarea calitativ, toate au fcut
prima lor ncercare de cercetare calitativ. i cred c nu greesc
dac spun c toate se afl la primul lor articol publicat ntr-o carte.
Chiar dac am remarcat ct de greu le-a fost uneori, am vzut la ele
determinare i ndrzneal. Le admir pentru lucrul acesta i te
ndemn i pe tine s le scuzi derapajele metodologice sau
exprimrile stngace cnd le descoperi.
Florentina Scrneci
Braov, ianuarie 2009
8

DUREREA NTRE SNTATE I BOAL

MARIA LUIZA APOLZAN
Lecia cea mai nsemnat pe care omul o poate nva de la
via nu este c durerea nu exist n lume, dar c atrn de noi s
o folosim i c o putem transforma n bucurie - R. Tagore
Nu exist om, fiin care s nu fi simit durere. i cum fiecare
suntem unici n felul nostru, percepem i exprimm durerea n mod
diferit: unii ip de durere, unii plng, alii i cnt suferina sau o
scriu, unii vorbesc deschis despre ea, alii pstreaz tcerea.
Oare copiii cum vd durerea? Pot ei s se prefac dei este
vizibil n ochii i pe trupul lor? Sunt ntrebri pe care mi le-am
pus cu mult nainte s tiu c m voi folosi de ele n cercetarea
mea, ntrebri ce au ncolit nc de la primul contact cu copiii
suferinzi de boli incurabile. Acest prim contact s-a realizat cu
aproximativ 4 ani n urm n cadrul activitii de voluntariat
desfurat la centrul unde veneau copiii. Atunci, la o vrst
apropiat de a unora dintre ei, am realizat c problemele mele erau
minore n comparaie cu ale lor; pe mine m atepta un viitor n
culori calde, vesele, aveam planuri, cei mai muli dintre ei nici nu
ndrzneau s viseze.
Am tiut de prima dat subiectul cercetrii mele. De cum ne-a
fost anunat sarcina, ntrebrile de mai sus au renviat n mintea
mea. Ateptam nerbdtoare s vd ce voi descoperi, s iau din nou
contact cu copiii, devenii ntre timp foarte familiari mie. Eram
contient de faptul c subiectul ales iniial de mine Viziunea
copiilor bolnavi asupra durerii nu era unul tocmai la ndemn.
9

tiam c aceti copii evit s vorbeasc despre durere, c este un

subiect aparte pentru ei. Am ales deci, s le propun s realizeze o
lucrare (desen sau colaj) n care s reprezinte durerea n modul n
care o percep ei (n sperana c prin desen se pot exprima mai uor
dect verbal).
Am hotrt s fac o comparaie ntre subiecii alei iniial de
mine i alii sntoi. n final cercetarea mea a purtat denumirea
Exprimarea durerii ntre sntate i boal.
Primul contact cu terenul s-a realizat cu mult timp n urm
fr a avea legtur atunci cu cercetarea mea. Dar prima ntlnire
cu locul i persoanele ce aveau s devin n mod contient, acum,
subiect de cercetare a fost una cu mult mai ncrcat de emoii
dect cele precedente. Dac pn atunci eu druiam ceva fr s
cer nimic n schimb, era rndul meu s cer.
Dificulti nu am ntlnit, putnd astfel s m concentrez
asupra obiectivului de cercetat: aflarea modului n care exprim
copiii bolnavi durerea n comparaie cu cei sntoi, n desene.
Cercetarea de fa este una calitativ deoarece mi-am propus
s neleg care sunt sentimentele copiilor bolnavi fa de subiectul
durere n comparaie cu cele ale copiilor sntoi, cum vd
durerea i cum o exprim.
Este o cercetare descriptiv, fundamental, pentru c am
ncercat s descriu modul n care vd copiii bolnavi i cei sntoi
durerea, ce sentimente i ncearc n legtur cu aceasta i dac
reuesc sau nu s o ascund. Este o cercetare fundamental
deoarece nu am ncercat s schimb ceva prin intermediul ei, ci doar
s descriu o viziune asupra durerii din perspectivele celor mai
sinceri dintre oameni, copiii.

10

Abordarea teoretic n care se ncadreaz aceast cercetare

este interacionismul simbolic, deoarece am vrut s descopr cum
vd cele dou grupuri de copii durerea, ce semnificaie i dau
acesteia, cum se confrunt cu ea n viaa de zi cu zi i cum i fac
fa.
Am realizat culegerea datelor prin colectarea documentelor
vizuale, ntocmite la cererea mea. Au fost documente scrise,
necifrice, personale.
Aceast metod de culegere a datelor mi s-a prut util,
eficient i potrivit pentru subiecii mei care, copii fiind,
deseneaz cu plcere, exprimndu-i mai uor emoiile, tririle i
sentimentele prin desene. Le-am cerut deci celor dou grupuri de
copii, care se aflau n locuri diferite n intervale de timp diferite, s
realizeze o lucrare (desen sau colaj) n care s reprezinte durerea
aa cum o vd ei.
La aceast metod am adugat observaia de teren (mediul n
care i desfoar activitatea n mod normal), deschis (subiecii
tiau ce urmresc), necontrolat (n sensul c am lsat lucrurile s
decurg de la sine) i participativ (am participat i eu la activitatea
propus de mine).
Aceast metod, a observaiei, s-a realizat fr ca eu s mi fi
propus dinainte (n timp ce copiii realizau tema dat de mine, am
observat reacii, triri, atitudini n legtur cu aceasta).
Am folosit astfel triangulaia metodologic.
Pentru analiza datelor am utilizat codarea teoretic (deschis,
axial, selectiv) i prezentarea vizual sub form de matrice. Am
nceput cu codarea deschis, folosind ca tehnic analiza pe ntreg
documentul. Am descoperit coduri ce se refer la titlurile fiecrei

11

lucrri n parte, materialele folosite de subieci, reaciile la tema

propus de mine, comportamentele n timpul activitii, etc.
n codarea axial am selectat elementele cele mai importante
din lucrri pe care le-am grupat pe categorii i am realizat
conexiuni ntre acestea.
Categoria central folosit n codarea selectiv este durerea
de care se leag celelalte categorii i sub-categorii.
Pentru a ajunge la rezultatele dorite, pentru a avea o
perspectiv global, general asupra datelor colectate i pentru a
face interpretarea acestora am folosit matricea n prezentarea
vizual a lor (dou matrice A i B anexele 1, 2).
Matricea A face comparaie ntre lucrrile, reaciile,
denumirile desenelor date de copiii bolnavi ca subieci individuali
i de copiii sntoi ca subiect colectiv n timp ce matricea B face
comparaie ntre reaciile, condiiile de realizare, etc. a celor dou
grupuri de copii grupuri colective.
Fiind o cercetare calitativ, eantionarea este una teoretic,
subiecii alei de mine fiind relevani pentru cercetare. Am lucrat
pe dou categorii (grupuri) de indivizi (copii). Categoria copiilor
bolnavi, n numr de 4, cu vrstele de 9, 10, 13, 16 ani i categoria
copiilor sntoi n numr de 19 cu vrste cuprinse ntre 7 i 12 ani.
Centrele la care vin cele dou grupuri de copii nu au fost alese
ntmpltor. Este vorba despre locul unde fac voluntariat i de cel
n care desfor activitatea obligatorie de practic. Alegerea
copiilor bolnavi a fost una ntmpltoare (era ziua n care acetia se
aflau la centru). Informatorii releu au fost: coordonatoarea
centrului de zi de la locul de voluntariat i asistentul social de la
locul de practic.

12

Nu am avut dificulti n a relaiona cu subiecii. Acetia au

fost cooperani n limita situaiei n care se aflau, a dificultii
subiectului i a vrstei lor. Pot spune totui c n cazul copiilor
sntoi am fost solicitat s ofer mai multe explicaii privitoare la
tem. Copiii bolnavi nu cereau lmuriri cu privire la subiectul
durerea i preau c tiu totul despre ea.
n ceea ce privete saturaia teoretic am ajuns la aceasta doar
n cazul copiilor sntoi unde codurile i categoriile se repetau,
desenele erau n acelai stil, fr cazuri atipice.
n cadrul grupului de copii cu probleme de sntate fizic,
fr speran de vindecare, nu pot afirma c am ajuns la saturaie
teoretic. Am ntlnit un caz atipic, unic, pe care l-am denumit
Copilul cu zmbet de clown. Aceast lucrare difer de celelalte
lucrri n sensul c, spre deosebire de acestea din urm i mai ales
de titlul primit Durere, suferin, este vesel, n culori optimiste,
solare.
Acest caz unic, deviant, m-a fcut s lansez o ipotez ce
urmeaz pe viitor s fie confirmat: copiii bolnavi cu vrste mai
naintate

ncearc

ascund durerea

desene

vesele.

Confirmarea acestei ipoteze se poate realiza prin cercetarea

exprimrii durerii la adolesceni bolnavi respectiv sntoi.
Dup realizarea tuturor etapelor premergtoare am efectuat
interpretarea datelor n scopul de a-mi rspunde la ntrebrile:
Cum exprim copiii bolnavi fizic durerea n comparaie cu cei
sntoi i ce sentimente i ncearc n legtur cu aceasta?
Am ales pentru interpretarea datelor s folosesc teoria
ntemeiat (grounded theory), deoarece mi s-a prut adecvat
cercetrii mele. Am legat concepte i propoziii n teorii coerente,

13

concepte descoperite de mine, dezvoltate, formulate ntr-o schem

logic.
n urma tuturor etapelor parcurse am ajuns la urmtoarele
concluzii i ipoteze:
COPIII BOLNAVI
Copiii care sufer de boli fizice
incurabile exprim durerea prin
intermediul simbolurilor:

simbolul inimii,

ciocanul,

penele, etc.
Lucrrile copiilor bolnavi cu
privire la subiectul durerea
sunt abstracte i greu de
interpretat.
Copiii cu boli incurabile simt
nevoia s foloseasc foarte
multe materiale n realizarea
lucrrilor lor.
Excepie face cazul
copilului cu lucrarea Ciocan,
acest lucru datorndu-se
incapacitii sale de a-i mica
corespunztor minile).
Titlurile lucrrilor copiilor
bolnavi sunt folosite cu sens
figurat i cuprind simboluri:

Ciocan,

Inima neagr,

Durerea mea,

Durere, suferin.
Lucrrile copiilor bolnavi ct i
titlurile lor vorbesc despre
lumea interioar a copiilor,
despre sentimentele profunde

COPIII SNTOI
Copiii fr probleme de
sntate nu folosesc simboluri
n lucrrile lor:

atribuirea durerii prilor
exterioare ale corpului
(picior, gt, msele, etc.)
Lucrrile copiilor sntoi cu
privire la subiectul durerea
sunt uor de interpretat.
Copiii fr probleme de
sntate aleg s foloseasc
puine materiale pentru
realizarea lucrrilor lor (unele
lucrri fiind doar n creion).

Titlurile lucrrilor copiilor

sntoi cuprind cuvinte
folosite n sensul lor propriu i
nu includ simboluri:

Durerea de msea i
caria,

Dintele cel ru,

Gtul rou, etc.
Lucrrile copiilor sntoi i
titlurile acestor lucrri
vorbesc despre
experimentarea durerii n viaa
14

ale acestora.

de zi cu zi ca pe ceva trector,
cel mai adesea surprinztor,
exterior, departe de ei i strin.
Copiii bolnavi exprim durerea n lucrrile copiilor sntoi
n lucrri originale, care nu se
nu exist diferene
aseamn ntre ele i au viziuni semnificative n viziunea lor
diferite asupra aceleiai teme.
despre durere, desenele
acestor copii se aseamn
foarte mult.
Durerea copiilor bolnavi este
Desenele copiilor fr
exprimat la rndul ei prin
probleme de sntate prezint
violen (observat n modul de violena provocat de ceva
realizare):
sau de cineva:

arderea hrtiei n form de

Durerea provocat de
inim i folosirea
msea;
scrumului,

Durerea provocat prin

ruperea bucilor de hrtie,
lovire, etc.

violena haurrii liniilor.
CAZUL ATIPIC:
Copiii bolnavi de boli incurabile
care au intrat n adolescen
ncearc s ascund durerea n
desene vesele [ipotez
neverificat].
Copiii bolnavi se implic foarte Copiii sntoi nu se implic
mult n activitile n care
emoional foarte tare i par a
trebuie s exprime universul lor avea interese mai apropiate de
interior i sunt vizibil marcai
arii precum joaca, coala,
afectiv:
grupul de prieteni, etc.

au privirea trist;

se ndeprteaz de la masa
de lucru fr explicaii;

fredoneaz melodii n
timpul lucrului, etc.
Exist diferene semnificative n perceperea i exprimarea durerii
la copiii care sufer de boli incurabile fa de cei fr probleme
de sntate.
15

AUTOEVALUARE
Din punctul de vedere al suficienei pot spune c ar mai fi
fost necesar s colectez date n cazul copiilor care sufer de boli
incurabile pentru a ajunge la saturaia teoretic.
Consider c informaiile au fost selectate dup nevoile
teoretice i prin aceasta am ndeplinit criteriul adecvrii.
Este necesar ca pe viitor s m ntorc n teren i s rezolv
cazul situaiei deviante, confirmndu-mi sau nu ipoteza c la
adolescenii bolnavi durerea poate fi ascuns prin desene vesele.
Prin aceast cercetare nclin s cred c am aflat lucruri
interesante care m vor ajuta s relaionez corespunztor att cu
copiii bolnavi ct i cu cei sntoi n legtur cu subiectul
Durerea.
Menionez, n final, c cercetarea de fa este una deschis i
mai ridic semne de ntrebare la care sper s rspund n viitorul
apropiat.

16

MATRICEA A
Subiecii
Condiii de realizare
1.
1.a

2.a

3.a

4.a

2.

Mnuiete greoi
ustensilele de lucru;

Necesit ajutor;

Este n scaun cu rotile.

Mobilitate bun a
minilor;

Este n scaun cu rotile.

Mobilitate dificil a
minilor i a capului;

Exprimare greoaie;

Necesit ajutor;

Este n scaun cu rotile.

Mobilitate bun a
minilor;

Este n scaunul cu rotile.

Reacii
afective
3.

Privire
trist, n
gol.

Denumirea
lucrrii
4.

Inima
neagr

Descrierea lucrrii
5.

Pe o suprafa de carton colorat
(verde) se afl lipit o inim
decupat din hrtie alb aceasta
este ars pe margini iar deasupra ei
este presrat scrum.

ANEXA 1
Materiale folosite

6.
Carton
colorat
Hrtie alb;
Scrum;
Lipici;
Foarfece;
Carton
colorat;
Hrtie;
Sclipici;
Culori;
Pene;
Lipici;
Foarfece.

Lucreaz

Durere,
n linite;
suferin

Fredoneaz
o melodie
popular;

Se
gndete
foarte mult
la fiecare
element
executat.

Lucreaz

Ciocan
calm, n
linite.

Pe o suprafa de carton galben se

afl decupat o inim de dimensiuni
mici;

Inima este colorat n portocaliu
deasupra ei aflndu-se presrat
sclipici auriu;

Pe fundal (cartonul galben) sunt
lipite dou pene: una de culoare
violet rou iar cealalt violet albastru.

Pe o suprafa de hrtie alb sunt
desenate cu creionul linii i puncte
dispersate de diferite grosimi i
lungimi.

Foaie alb;

Creion.

Lucreaz
cu rbdare
i migal;

Este calm.

Pe o suprafa de coal alb se afl

lipite buci rupte din hrtie colorat
roie i portocalie (dispuse
aleatoriu) i 2 pene negre dispuse n
poziii diferite una fa de cealalt.

Coal alb;


Buci de
hrtie colorat
rupt

Lipici, pene;

Foarfece.

Durerea
mea

17

1.
5.b

2.

Stare bun de sntate.

3.

Relaxai

Vioi;

Unii sunt
agitai;

Se inspir
din
lucrrile
celorlali.

4.

Durerea
de msea
i caria;

Gtul
rou

Dintele
cel ru,
etc.

5.

Toate lucrrile sunt realizate pe
hrtie alb;

Sunt desenate msele, dini,
picioare, lovituri provocate prin
lovire, accidentare, etc.

6.

Foi albe;

Creion;

Culori.

Legend:
a copiii bolnavi
1,2,3,4 fiecare caz n parte
5.b totalitatea copiilor sntoi

MATRICEA B
Gru
puri
Gr.1

Condiii de
Reacie la
Grad de
realizare
tem
implicare
Boal;

Uoar

Foarte
Incapacitatea
stare de
implicai
de a mnui
disconfort
corect

Vizibil
ustensilele
marcai
de lucru;
afectiv.

Nevoia de a
fi ajutai.

ANEXA 2
Mod de lucru

Calmi,
tcui;

Ateni doar
la lucrrile
lor;

Privire
ndreptat
n foaie;

Fredoneaz
o melodie.
18

Materiale
Titlurile
folosite
lucrrilor

Numr

Sens
mare de
figurat;
materiale;
Simbo
Lucrri
luri.
ncrcate.

Viziunea despre
durere

Nesurprinztoare;

Exprim
universul lor
interior;

Ceva ce
trebuie
pedepsit,
nlturat.

Exprimarea
durerii

Folosirea
simbolurilor

Lucrri
originale;

Abstracte;

Greu de
interpretat

Gr.2
Sntate;

Realizeaz
cu uurin
lucrrile.

O simpl
Puin
sarcin de
implicai
lucru;

Nu sunt
marcai
afectiv.

Puine
materiale.

Relaxai;
Vioi;
Se agit;
Vorbesc
ntre ei;

Se inspir
din
lucrrile
celorlali.

Legend:
Gr.1 grupul copiilor bolnavi
Gr.2 grupul copiilor sntoi

19

Au sens
propriu.

Ceva ru dar
trector;

i ia prin
surprindere
atunci cnd
apare.

Durerea
este
provocat
din
exterior;

Desenele
sunt cu
sens
propriu;

Se
aseamn
ntre ele.

20

VIOLENA DOMESTIC ASUPRA FEMEILOR

ANDREEA-ELENA AVASILOAIE
Am nceput aceast cercetare fr s tiu ce se ateapt de la
mine, ce trebuie concret s fac i unde trebuie s ajung, ceea ce mia creat o oarecare stare de disconfort. Mi-au trecut multe teme de
cercetare prin minte, toate foarte interesante, ns m-am oprit
asupra povetilor de via ale femeilor abuzate. Am ales aceast
tem, n primul rnd, pentru c aveam n jurul meu cteva femei
care se aflau n aceast situaie i, deci, aveam practic terenul.
Aceast cercetare este una calitativ, ntruct mi propun s
aflu sentimentele acestor femei abuzate, s analizez informaiile n
profunzime, ncercnd s cunosc modul n care violena domestic
le-a influenat viaa. Este, de asemenea, o cercetare descriptiv,
pentru c descrie schimbrile pe care o femeie abuzat le resimte,
descrie relaiile pe care ele le au cu copiii lor, cu familia lrgit, cu
societatea. Abordarea teoretic n care se ncadreaz este
interacionismul simbolic pentru c n analiza i interpretarea
datelor am ncercat s privesc violena chiar prin ochii subiecilor
cercetai i s folosesc limbajul lor.
Primul contact cu terenul nu a fost unul tocmai reuit, ntruct
am ntmpinat probleme n ceea ce privete culegerea datelor. Nu
gseam metodele potrivite prin care s-i fac pe subiecii mei (dou
femei, pe nume M.A.-38 ani i C.I.-53 ani) s-i deschid sufletul,
nu tiam ce fel de ntrebri s le adresez pentru a nu se simi
ofensate, vulnerabile, pentru a nu simi c vreau s ptrund forat n
viaa lor intim. O alt problem pe care am ntlnit-o a fost
necooperarea subiecilor. Dei am ncercat s deschid subiectul
21

despre violen, vorbind cu ei despre cazurile de maltratare asupra

femeilor i copiilor aprute la televizor, cerndu-le prerea despre
brbaii care i lovesc soiile i copiii, cele dou femei au fost
reticente i au avut rspunsuri evazive, au devenit puin agitate i
se putea citi pe faa lor o stare de disconfort i jen.
M-am hotrt atunci s renun o perioad la a mai aborda
subiecte legate de violen i s atept pn se creeaz o relaie de
prietenie i de ncredere ntre noi. Ateptarea a fost benefic,
ntruct, dup mai multe ntlniri n care am discutat fiecare despre
viaa noastr, despre coal, serviciu, familie, etc., relaia dintre
mine i cei doi subieci a devenit foarte deschis, am nceput s
comunicm din ce n ce mai bine, iar ei au avut plcerea de a-mi
povesti ntmplri mai mult sau mai puin fericite din viaa lor i
uneori m-au lsat s asist la discuiile mai intime pe care le aveau
cu cei mai buni prieteni ai lor. Astfel am reuit s culeg primele
date pentru cercetare i totodat s realizez un interviu nestructurat.
O alt metod de culegere a datelor a fost observaia de teren
(am observat subiecii n mediul natural al apariiei abuzului, adic
n casele lor), observaia ascuns (cele dou femei nu tiau c sunt
subiecii unei cercetri) i observaia necontrolat (am lsat ca
discuiile s vin de la sine i am ateptat ca subiecii s fie
pregtii s vorbeasc). Pe lng observaia de teren, am mai folosit
ca metod de culegere a datelor interviul semistructurat pe
urmtoarele teme: ,,care au fost momentele cele mai traumatizante
din viaa lor, n ceea ce privete abuzul?, ,,cum s-a ajuns la
abuz?, ,,cum este viaa de acum n comparaie cu viaa de la
nceputul cstoriei n ceea ce privete relaiile cu familia, cu
prietenii, cu societatea?, ,,care este imaginea fa de sine i ce
atitudine au fa de viitor? (vezi n anexe exemple de observaie
22

de teren i de interviu semistructurat pe una din temele mai sus

expuse).
n ceea ce privete identificarea problemei de cercetat,
lucrurile s-au petrecut astfel: dup fiecare ntlnire cu cei doi
subieci, plecam de la ei, uneori ocat, alteori dezgustat i de cele
mai multe ori ajungeam s m pun n locul lor, imaginndu-mi c
duc o via identic. Gndurile care mi mpnzeau mintea dup
fiecare ntlnire (de genul: ,,ce via murdar i deprimant duc
aceste femei!, ,,prin ce schimbri i drame trec!, etc.), m-au
ajutat s identific problema cercetrii mele, m-au ajutat s tiu ce
vreau s aflu, i anume: ,,Cum s-a schimbat viaa unei femei
abuzate i din ce puncte de vedere: din punctul de vedere al stimei
de sine, al relaiei cu familia, cu prietenii, cu societatea, din punctul
de vedere al atitudinii fa de copii, fa de Dumnezeu?
n analiza datelor am folosit codarea deschis, iar ca form de
prezentare vizual a datelor am folosit matricea i reeaua (vezi
anexele). Eantionarea am realizat-o la culegerea datelor, selectnd
din totalitatea femeilor ce se aflau n jurul meu, doar acele femei
care sunt sau au fost victime ale violenei domestice. Datorit
faptului c subiecii cercetrii au fost doar doi la numr, consider
c nu am ajuns la saturaie teoretic. A fi avut nevoie de un numr
mult mai mare de subieci pentru a putea demonstra c nu mai e
nimic nou de aflat, c nu mai am nimic de adugat la datele mele i
c informaiile ncep s se repete.
Ca metod de interpretare a datelor am folosit story-tellingul, pentru c datele interpretate de mine sunt inedite, sunt unice,
speciale, prezint evenimente neobinuite, prezint oameni care
sufer i care trec prin momente marcante. Astfel am creat o
femeie imaginar, pe nume Maria, care face o sintez a povetilor
23

celor doi subieci ai mei. Deci, din cele dou poveti ale cercetrii,
am construit o poveste comun, reprezentativ pentru ambii
subieci, spus de Maria (vezi anexele).
Rezultatele cercetrii au fost: am descoperit c o femeie
abuzat nu sufer doar abuz fizic, ci i abuz psihic, economic,
verbal i uneori chiar abuz sexual. O astfel de persoan sufer
schimbri pe toate planurile: n ceea ce privete relaiile cu cei din
afara cstoriei, precum rude, prieteni (relaiile se rcesc sau dispar
definitiv din diverse cauze: femeile se simt ruinate de situaia n
care se afl, simt c sunt vulnerabile, de cele mai multe ori soii lor
le interzic s mai in legtura cu cei apropiai), n ceea ce privete
stima de sine (ajunsesem s-mi fie ruine de mine, mi-era scrb
de mine, m simt ca o carcas) i chiar n ceea ce privete viaa de
zi cu zi (eram mai mereu suprat, nu mai aveam nici o vlag, nu
am chef s rd, sunt toat ziua singur, mi vine mereu s plng).
Aceste femei se simt foarte singure, se macin n interior, ajungnd
s se urasc pe sine i viaa pe care o duc, simindu-se ntr-un final
nite epave. Aceste schimbri le influeneaz perspectivele de
viitor: unele, precum subiectul M.A., devin mai puternice i vor s
aduc o schimbare n viaa lor, n timp ce altele, precum subiectul
C.I., se resemneaz pur i simplu.

24

ANEXE
Observaie de teren asupra subiectului C.I.
- este o femeie deprimat, fr mari sperane de viitor
- are o imagine de sine negativ
- sufer mult, are de multe ori ochii nlcrimai
- pe parcursul conversaiei i ine privirea n pmnt, i duce des mna la frunte, vocea i
tremur
- cu ct se afund mai mult n discuie, cu att devine mai agitat, se ncrunt, i freac
minile, ritmul vocii este alert
- crede n Dumnezeu
- se simte obosit, este prea ncrcat cu sentimente negative
- este o fire anxioas
Interviu nestructurat cu subiectul C.I.
Discuia ncepe din senin, C.I. povestindu-mi ce i s-a ntmplat ieri.
Aa de beat a venit nen-tu Costic asear!A but la munc cu colegii. Eu l-am
vzut c e beat, c m-am uitat pe geam i l-am vzut czut n an. Nu m-am dus la el, c
oricum nu aveam ce s-i fac, nu pot s-l car c e greu. Dar m uitam mereu pe geam s
vd dac se ridic. i cnd m-am uitat o dat nu l-am mai vzut. M-am speriat ru, dar
dup aia am vzut c era lng o cas i se juca cu nite cini. A venit pe la 9 seara. Era
aa de beat, era i piat pe el. A intrat pe u i a czut chiar la intrare. Eu sunt aa de
speriat tot timpul cnd vine beat pentru c mi-e fric s nu cad pe o eav, s o rup i
s murim n cas. L-am lsat s stea acolo jos pn s-a ridicat singur. Cnd s-a ridicat sa dus la cmar unde are o cutie cu scule. A ipat la mine ca nebunul, c cic i-am
umblat la scule, c nu mai sunt puse aa cum le-a pus el.
Eram aa de suprat i nu tiam cum s-l pzesc pe Adior (nepotul familiei)
Pn s-o culcat am stat tot cu frica n sn, c tot l lua pe Adior n brae i mi era fric
s nu cad peste el, c uite aa se cltina cu el. Doamne ajut!(i face cruce). Da tu tii
c i lu Bela (cinele familiei) i e fric de el! Tot timpul cnd l simte beat fuge n ultima
camer, st ascuns sub pat i nu mai iese pn a doua zi.
Da asear, cnd am vzut c ncepe deja cu scandalul, l-am luat pe Adior i lam dus n baie, am ncuiat ua i am nceput s-i fac baie, ca s aib rbdare. Am stat
acolo pn am crezut eu c s-a linitit, pn n-am mai auzit njurturi. Cnd am ieit
dormea pe canapea n dormitor, la televizor. L-am mbrcat repede pe Adior, i-am
nclzit laptele i l-am pus la culcare. Eu n-am dormit cu Costic, am dormit singur, n
alt camer.
Interviu semistructurat pe tema: ,,Care au fost momentele cele mai traumatizante?
cu subiectul C.I.
Multe au fost momentele care m-au marcat. Da cel mai mult m speria faptul c
avea tot timpul la el un briceag cu care m tot amenina cnd avea chef, adic atunci
cnd era beat, c atunci cnd e treaz nu prea am probleme.
Da, odat, mi amintesc c veneam de la serviciu, eram schimbul doi i am ajuns
acas pe la unsprezece seara. Cnd am ajuns, fata mi-a spus c tata nu venise nc.
Aoleu, m-a apucat deja spaima, tiam ce m ateapt... Sigur venea beat i avea chef de

25

scandal. Nu tiam ce s fac. M-am hotrt s iau fata i s mergem la fratele lui Costic,
care nu sttea aa de departe i s ne ascundem acolo.
Pe drum numa cu frica s nu m ntlnesc cu el am stat. n fine, am ajuns acolo,
am mai stat de vorb i pe la unu noaptea ne-am dus la culcare. Nu m bgasem bine n
pat, c aud btnd la u. Eram sigur c e el. Cumnat-mea a venit n camer, ne-a luat
i ne-a dus pe balcon, unde ne-a ascuns dup nite dulapuri i ne-a acoperit cu o fa de
mas. ntre timp, cumnat-meu a deschis ua. Era Costic, cum bnuiam, nervos de
numa numa. A nceput s strige s venim singure acas, c dac ne gsete el, ne
omoar. A vrut s intre cu fora, da cumnat-meu l-a luat de gt i l-a dat afar.
Mi-era aa de mil de asta mic atunci. i btea inima, srcua. i plngea aa
de tare dup ce aplecat tac-su. Dup ce ne-am mai linitit, ne-am culcat. A doua zi
trebuia s ne ntoarcem acas, c doar ct ne putea ine i cumnat-meu. Mam, mi era
o fric!Nu tiam cum l gsesc acas, mi-era fric s nu i dea seama de unde venim.
Eram terminat!
Am avut noroc c nu era nimeni acas. Da dup aia m-a durut cel mai tare c
fata a ieit s se joace i prietenii i-au spus c asear, taic-su a umblat cu cuitul n
mn i ne striga pe amndou, c ne omoar. Srcua, abia se linitise puin, c acum
era din nou speriat, c cine tie ce o s-i fac taic-su cnd vine acas (i vine s
plng).
Altdat cnd mai venea beat m btea, sprgea farfurii, sprgea geamul, cic s
aud lumea ce familie fericit suntem. i fata plngea i l implora s termine, dar
degeaba. i cel mai scrb mi era cnd m punea s m culc cu el. M lua cu fora, c
eu nu vroiam. Ah, ct mai plngeam!
Da, asta e!Asta e viaa mea, n-am ce s fac!Poate ntr-o zi o s fie mai bine. Da
bine, c acum, de cnd a crescut fata, nu mai sunt bti chiar aa de crunte, c am
nvat i eu s m feresc. De exemplu, cnd vine beat acas tare, eu m ascund dup
dulap i stau acolo pn adoarme el, c el e prea beat s vin s m caute. Numai c
atunci cnd e Adior la noi nu prea pot s m ascund, c n-am ce face cu el, el nu st
cuminte. Sau altdat m ascund n balcon ntre rufe i stau, tot aa, pn se potolete el.
Prezentarea vizual a datelor
Matrice
Subieci

M.A.

Au aprut
probleme

Relaia ntre
noi s-a rcit

A aprut
violena
fizic
-juca mereu
-ne mai
-de nervi c
ric i poker certam
nu-l slujesc
pe bani
-m njura
mi-a dat o
-i-a pierdut bine
palm i m-a
locul de
-prietenii smpins
munc
au ndeprtat -au continuat
-avea un cerc -i ceream
nenumrate
de prieteni
mereu
bti
socoteal
dubios
-m btea din
-bea de
orice motiv
suprare

26

M uit n
oglind i
vd...
-ajunsesem o
urt i o
nengrijit
-eram mai
mereu
suprat
-m simeam
ultima femeie
-nu mai aveam
nici o vlag
-mi-era
scrb de
mine

Sper ca ntro zi...

-s am o
via
linitit
-s-mi cresc
singur
fetele
-poate s-mi
refac viaa

C.I.

-consuma
alcool
-i-a fcut
prieteni
beivi
-n fiecare zi,
dup munc,
merge la
but la Han

-mi-a mai
dat o palm
-njurturi,
ameninri
-sunt
speriat tot
timpul cnd
vine beat

-m amenina
cu briceagul
cnd avea
chef
-sprgea tot
prin cas
-m btea
-m trgea de
pr

-m simt ca o
carcas
-am doar
corpul, dar pe
dinuntru nu e
nimic
-sunt obosit
-sunt singur
toat ziua
-nu am chef s
rd
-mi vine s
plng

-o s se
sfreasc
i calvarul
sta ntr-o
zi
-poate ntro zi o s fie
mai bine
-mai am un
pic de
suportat

Reea (subiectul C.I.)

Condiii cauzale ale abuzului fizic
Consum

Bti,

de alcool

viol
Prieteni

O palm

beivi
certuri

Condiii cauzale ale scderii stimei de sine

Scandaluri,
bti

viol
Stim
sczut

singurtate

27

de

sine

Story telling
M numesc Maria i m-am cstorit de tnr.Ca toate
femeile m-am cstorit din dragoste, spernd c brbatul ales va fi
cel lng care voi tri pn la adnci btrnei i lng care mi
voi crete copiii. ns soarta nu a fost de partea mea. Brbatul
lng care triam era, de fapt, o m blnd care zgrie ru.
La nceputul csniciei totul era frumos, dar dup un timp
soul meu i-a artat ghearele. S-a ndeprtat de mine, prefernd
s-i petreac timpul ntr-un anturaj dubios. Cu prietenii bea, juca
poker i ric, deci cheltuia bani i timp. Am nceput s ripostez,
cernd explicaii pentru un astfel de comportament, ns totul n
zadar. A nceput s bea din ce n ce mai mult. M temeam pentru el
i insistam s se schimbe, s revin la normal.
Timpul trecea i el se afunda tot mai mult n probleme.
Devenise de nerecunoscut: i-a pierdut locul de munc, nu mai
comunicam i nu m mai respecta. De copii nu prea i psa.
ncepuse s devin din ce n ce mai posesiv. ncerca s-mi
controleze viaa din toate punctele de vedere: mi interzicea s-mi
vd prietenii, s-mi vizitez rudele, m amenina c nu va mai aduce
bani n cas dac nu l slujesc... Nu mai suportam!
Nu aveam voie s fac nimic din ce-l putea deranja, trebuia
s-i cer voie s-mi cumpr unele lucruri; m mbrcam doar cum
vroia el, iar la ntlnirile cu prietenii lui trebuia s am grij ce
vorbesc. Ajunsesem s triesc ca un robot, nu mai aveam
personalitate, m transformasem ntr-o marionet care trebuia s
fie la cheremul lui. M simeam ca o carcas, goal pe dinuntru.
Viaa devenea din ce n ce mai obositoare i chinuitoare. M
btea din ce n ce mai des i mai crunt. ncepuse, chiar, s m
jigneasc i n public, motiv pentru care toi prietenii comuni s-au
ndeprtat de noi.
Acum m uit n oglind i vd doar o femeie de nimic. O
femeie singur, nchis n ea, cu sentimentul de vinovie c nu am
fost n stare s aleg ceva mai bun. Pe zi ce trece m nchid tot mai
mult n mine i sunt din ce n ce mai deprimat: nu mai am chef s
rd, mi vine mereu s plng. Oare merit o via att de rea?

28

Uneori sper c poate va fi mai bine i c poate, ntr-o zi, se

va sfri i calvarul sta. Alteori m resemnez i cred c poate aa
a vrut Dumnezeu s fie viaa mea. Oricum, tot ce tiu este c mai
am doar un pic de suportat. Ceva se va ntmpla...

29

30

COMUNITATEA DE ROMI DIN BUDILA

ELENA-ALEXANDRA CIOCEA
Am ales s fac aceast cercetare despre comunitatea de romi
din Budila pentru c am vrut s aflu ce fel de oameni sunt, de ce
sunt considerai altfel dect noi i despre cum decurge viaa lor
n general.
Prima dat am vrut s fac o cercetare despre venitul lor i
despre problemele lor financiare. Pe parcursul cercetrii mi-am dat
seama c sunt i alte subiecte interesante pe care a fi vrut s le
aflu, fapt pentru care mi-am schimbat obiectivul cercetrii.
La nceput cnd am intrat n contact cu primele persoane
rome am fost mai stngace, nu tiam cum s-i abordez i care ar
trebui s fie prima ntrebare care ar fi trebuit s o pun. Cnd am
nceput s vorbesc cu ei au fost foarte interesai de persoana mea i
de ce vreau eu de la ei. La prima vedere preau foarte curioi i
uneori suspicioi, dar cnd purtai o discuie mai personal cu ei
deveneau timizi i ruinai de statutul lor. Cele mai mari dificulti
pe care le-am ntmpinat pe parcursul muncii de teren au fost:
modul de convieuire al romilor diferit de cel al etniei mele, unele
persoane nu au cooperat aa cum mi-a fi dorit, iar lipsa educaiei
i a bunelor lor maniere m-au fcut s-i privesc uneori cu dispre.
Dar, toate acestea nu m-au oprit s-mi continuu cercetarea.
Obiectivele pe care mi le-am propus sunt: descrierea
principalelor etape ale vieii i a dificultilor pe care le au romii n
general.
Cercetarea Comunitatea romilor din Budila este o cercetare
calitativ. Scopul acestei cercetri este de a urmri grupul int
31

(romii) n situaiile i locul unde se gsesc, adic n spaiul unde se

simt cel mai bine. Comunitatea romilor din Budila este o
cercetare calitativ-descriptiv pentru c rspunde la ntrebrile
cine?, cnd?, cum?, ct?, n ce fel? i descrie subiecii aa cum sunt
ei. Cercetarea este fundamental pentru c nu poate s rezolve
problemele identificate imediat din lipsa de resurse i din lipsa unei
cooperri cu instituii specializate. Deci nu are o urmare practic
imediat.
Comunitatea romilor din Budila se ncadreaz n teoriile
interacioniste i anume n fenomenologie. Aceast teorie i
propune s descrie un fenomen din unghiul celui care l triete,
fiind n general vorba de fenomene personale, cotidiene. De
exemplu felul cum descriu Florin i Lenua (unii dintre subiecii
cercetrii) dificultile pe care le-au ntmpinat la munc, n
distribuirea venitului etc.
Cercetarea are o singur unitate de investigat (comunitatea),
deci este un studiu de caz. Acest studiu de caz e unul de tip
instrumental pentru c nu m intereseaz comunitatea de romi n
sine, ci msura n care este ea tipic pentru celelalte comuniti de
romi.
Principalele metode i tehnici de culegere a datelor pe care leam folosit sunt observaia i interviul (vezi Anexa 3). n cadrul
observaiei am folosit observaia de teren, ascuns (vezi Anexa 1),
pentru c am vrut s m familiarizez cu locul i cu comunitatea
romilor n mediul lor natural. n cadrul observaiei de teren am
folosit observaia deschis (vezi Anexa 2) pentru c am vrut s aflu
mai multe amnunte despre cum e amenajat casa unui rom, curtea
etc. Din toate ntlnirile, m-a uimit faptul c au acceptat s-mi fie
subieci de cercetare i s-i nregistrez pe tot parcursul interviurilor.
32

Am folosit interviul nestructurat (vezi Anexa 3) pentru c nu

tiam ce vreau s aflu de la nceput, dup care am folosit interviul
semistructurat n momentul n care am stabilit nite teme mai
generale pe care le-am abordat n timpul interviului. La nceput am
folosit ntrebri cu conotaii mai generale, apoi dup mai multe
reveniri pe teren am pus ntrebri particulare ce intrau ntr-o sfer
mai intim.
Analiza datelor
Ca metod de analiz a datelor am folosit codarea teoretic
(vezi Anexa 4) pentru a putea reduce datele culese care erau mai
puin importante i pentru a putea s inventariez ce am aflat i s
descopr ce mai trebuie s aflu. Din codarea teoretic am fcut
codarea deschis (vezi Anexa 4), deoarece n ea puteam s pstrez
cuvinte sau fraze autentice din interviu i pentru a putea nelege
mai uor mesajul transmis. Ca mod de analiz am folosit strategia
sintezei interactive pentru c ncadrarea teoretic a cercetrii este n
fenomenologie i pentru c voi folosi ca interpretare a datelor story
telling-ul. n aceast cercetare am folosit eantionarea teoretic.
Pentru a cunoate mai bine aceast comunitate v mprtesc
cteva momente din propria experien cu aceti romi, pentru a v
face viaa lor cunoscut aa cum este ea i cum o v ei. Prima dat
am fost n comunitatea de romi din Budila, numit ignie, cu
tatl meu (medic veterinar al comunei Budila) care se ocup de
animalele romilor. Mergnd din cas n cas, am ncercat s intru
n vorb cu proprietarii animalelor sau cu diferii membri ai
familiei. Unii dintre ei au stat de vorb cu mine, alii preau ursuzi
i respingtori, fapt pentru care evitam s vorbesc cu acetia. Cel
mai ciudat i ocant lucru care mi s-a ntmplat a fost atunci cnd
33

eu eram cea interogat de romi. Romii mi puneau ntrebri de

genul cine sunt, ce doresc sau dac am nevoie de ajutor s gsesc
pe cineva anume. Ceea ce mi s-a mai prut dificil era s port un
dialog cu o singur persoan sau s aflu ceva mai personal despre
acea persoan, pentru c se strngea toat familia dorind s-si
spun toi prerea sau se influenau n rspunsurile date. Pentru a
putea realiza un interviu bun am fost nevoit s merg de mai multe
ori n ignie, s caut persoane care sunt dispuse s-mi
povesteasc viaa lor sau doar s le ctig ncrederea, aceste lucruri
fiind pentru mine destul de dificile. Dar, am compensat dificultatea
cu curiozitatea de a afla ct mai multe despre aceast etnie, despre
sentimentele lor, despre aciunile pe care le desfoar sau despre
nevoile lor. Ca s poi s realizezi o bun comunicare i s intri n
contact cu ei trebuie s cunoti pe cineva care s te fac cunoscut n
lumea lor, cum ar fi un asistent social, medic sau un reprezentant al
comunitii (lider). Aceasta persoan la nceput trebuie s te
nsoeasc, pentru c ea cunoate acel loc i pentru c n ea romii
au ncredere. La nceput este important s-i rsplteti cu ceva
pentru a afla cteva informaii, pentru a avea ncredere n tine,
pentru a se familiariza cu tine i pentru c aa sunt nvai s
primeasc. Un sfat bun pe care l-a putea da viitorilor asisteni
sociali este de a respecta principiile asistenei sociale i anume:
confidenialitatea,
nondiscriminarea,
autodeterminarea,
autenticitatea etc.
Dup prima experien am avut cteva temeri cum ar fi: s
intru n cas, s ating lucrurile sau s nu iau vreo boal sau parazit.
Dar cu timpul frica a disprut, romii au nceput s m cunoasc i
cnd mergeam s iau interviu eram ateptat cu un pahar cu suc i

34

prjituri. Acesta a fost un gest surprinztor, plcut i apreciat de

mine. Cam aa arat experiena mea cu romii din Budila.
Pentru aceast cercetare am intervievat mai multe persoane
rome, dar din diferite motive am renunat la ele. Aceste motive ar fi
c nu s-a mai putut relua legtura cu acetia, unii au refuzat s mai
continue interviul sau nu au fost receptivi, astfel nct m-am oprit
la dou persoane. Aceste persoane rome sunt de vrst i de sex
diferite pe nume Florin i Lenua, ale cror istorii ale vieii le vei
afla mai ncolo (vezi Anexa 3).
Eu cred c nu am ajuns la o saturaie teoretic, deoarece nu
am avut destui subieci pentru a m putea convinge de unele
chestiuni cum ar fi: dac exist persoane care au avut un alt parcurs
al vieii de la natere pn la maturitate (altceva dect ceea ce am
aflat de la cele dou persoane rome intervievate), care sunt
ateptrile lor de la via i de la societate.
Interpretarea datelor
Pentru interpretarea datelor am folosit story telling-ul (vezi
Anexa 5) pentru c nu oricine poate s stea de vorb cu un rom n
mediul lui natural ignie i pentru a putea afla ntr-un mod
direct i sugestiv cum vorbete, gndete i simte un rom. Pentru a
scrie povestea am abordat stilul descriptiv deoarece vreau s
pstrez ct mai mult autenticul i numai aa pot s art o mic parte
din viaa unui rom.
Paii pe care i-am urmat pentru a putea interpreta datele sunt:
am luat interviuri, am fcut codarea teoretic - deschis punnd
cte un titlu fiecrui cod i am grupat evenimentele cronologic n
funcie de importana lor, apoi le-am unit ntr-o poveste.

35

Din punct de vedere teoretic cred c am parcurs etapele

cercetrii bine i am ncercat s m ghidez dup principiul lui Petru
Ilu (Abordarea calitativ a socioumanului. Concepte i metode,
1997, Iai: Editura Polirom, p.51) c cercettorul trebuie s ia n
considerare atitudinea natural a oamenilor obinuii fa de lume.
Pentru mine a fost o experien plcuta, inedit pentru o
prim cercetare. Primul lucru care mi venea n minte atunci cnd
m gndeam la romi era c sunt o etnie care nu merit atenie
pentru faptele lor, c sunt dispreuitori, c sunt o populaie de care
ar trebui s-i fie fric mai ales c am fost educat c dac nu eti
cuminte vine iganul i te ia i multe alte discriminri. Dup
aceast experien pot s spun c romii sunt oameni ca i noi, c
tiu ce este respectul, c ar trebui s aib aceleai anse ca i noi s
studieze, s gseasc un loc de munc acceptabil. Acum pot s zic
c aceast cercetare m-a fcut s vd i cteva aspecte pozitive ale
romilor cum ar fi dorina de a merge mai departe indiferent de
atitudinea societii, dorina de a afla ct mai multe informaii cu
privire la sntatea vieii, familiei etc. Ceea ce regret cel mai mult
este c m-am ataat de persoanele intervievate, c m-am implicat
prea mult n viaa lor i c nu am inut legtura cu ele pentru a
continua cercetarea. Un sfat pe care l-a putea da viitorilor asisteni
sociali este s nu se implice prea mult n viaa oamenilor i s nu se
ataeze prea mult de ei, pentru c s-ar putea s-i dezamgeasc.

36

Anexa 1
Observaii ascunse
o Romii aveau casele n stare bun (cei de pe strada principal), pe la periferie
casele erau mai srccioase;
o Casele erau n mare majoritate construite din ciment i crmid, cu 2-3
camere, acoperiurile erau fcute din igl. Casele n care triau romii mai
sraci erau fcute din lemn i pmnt, aveau o singur camer, iar acoperiul
era fcut din carton i smoal sau tabl;
o ntr-o singur curte erau mai multe case cu familii sau o singur cas unde
locuiau mai multe familii;
o Aproximativ jumtate din familiile de romi aveau curent electric i televiziune
prin antena Digi TV;
o Unii romi care sunt mai gospodari au n curte cte un cal i cru, vaci, gini
i cini;
o Romii mai nstrii au cte o main sau un magazin alimentar;
o Atunci cnd treci pe lng un rom te salut indiferent dac te cunoate sau nu,
iar unii te ntreab ce caui i dac te pot ajuta cu ceva;
o Romii provenii din alte comuniti (prin cstorie) sunt privii ca nite
intrui i sunt mai greu acceptai n comunitate;
o Curile romilor mai gospodari sunt mai bine ngrijite, adic curtea este pavat
cu pietri, pe marginea casei sunt plantate flori sau au ghivece cu flori,
majoritatea au o bncu n curte;
o Hainele lor sunt n concordan cu anotimpul, femeile se ocup s le spele i
se ngrijesc de gospodrie;
o Pentru a se pune la punct cu informaiile care circul prin sat, romii care
stau pe acas ies n ulia principal, iar smbta i duminica este cea mai
aglomerat strad.
Anexa 2
Observaii deschise
Cnd am intrat n locul unde am fcut cercetarea, aa cum o numesc romii din Budila
ignie am observat o mulime de lucruri:
o n curtea n care am intrat era pus pietri ca atunci cnd plou s nu se fac
noroi;
o n cas era destul de bine amenajat, aveau un pat, o sob unde se putea gti, o
vitrin i un ifonier care erau decorate cu diferite ornamente destul de iptoare
i care ieeau n eviden i o msu pe care era pus o fa de mas curat. De
fiecare dat cnd mergeam acolo mi anunam vizita, motiv pentru care casa era
curat i aerisit;
o Tavanul casei era foarte jos, iar uile i ferestrele erau destul de mici;
o Din camera unde am intrat eu se putea intra n alt camer, care era decorat cu
multe plante i flori artificiale;
o Cel mai mult m-a impresionat ospitalitatea gazdelor; dei sunt sraci m-au servit
cu un pahar de suc i prjituri cumprate. A vrea s menionez c paharul era
de unic folosin i tot timpul mi spuneau s nu mi fie scrb;
o Cnd am nceput s pun cteva ntrebri toi membrii familiei s-au aezat n
jurul meu i au nceput s-mi rspund deschis;
o Dup cteva ntlniri au nceput s fie mai deschii cu mine, s nu mai fie timizi
spunndu-mi noile evenimente din sat, din familia lor, despre greutile vieii
lor.

37

Anexa 3
Interviu nestructurat Florin
Cteva date generale despre Florin: are 21 de ani, este cstorit doar de un an i
are un copil de cteva luni. El locuiete la prini mpreun cu soia i copilul su. n
aceeai curte mai st fratele lui i soia acestuia i sora lui care este necstorit.
Momentan Florin lucreaz la Comprest, la ngrijirea spaiilor verzi.
Povestete-mi despre copilria ta, adolescen i despre celelalte etape ale vieii
tale.
Am avut o copilrie nu mai puin vesel, mai retras, mai cu munca Am
muncit mult cum se zice de la 14 ani. Am nceput s lucrez pe antier. Banii ce iaduceam, i-aduceam normal n cas lu mama. Ci o fost o copilrie mai retras aa nu
destrblat, cum se zice mai retras. i firea mea nu este s fie destrblat aa s umblu
de acolo acolo aa mai retras. Aa mi plcea s fiu. Aa sunt eu. Nici prinii nu mi-a
oferit o educaie prea bun, nu au avut nici posibilitate s-mi dea o educaie prea bun,
asta-i. Din copilria mea mi-am dat seama c dac nu fac ceva cu cap, adic s judec, ca
pentru mine, o s ias bine. i m-am gndit i am zis s ajutm familia cu tot ce putem cu
fratele.[]
Da i bunica m ducea n spinare de la 6 ani. La 6 ani am fost dat la cole, m
ducea n spinar, n crc aa cum se zice. Pn la vrsta de 10-11 ani cnd o murit ea. []
La cole eram un biat asculttor, nu-mi plcea s fiu ca alii. Bun i am avut o educaie
aa cum se zice nasoal, am avut. Tot greul era pe spatele meu, al nostru cum se zice iam crescut. Cu animalele, o zi-dou la cole restul cu animalele, la cmp mai mergeam.
[] nvtoarea se ducea pe la fiecare i dup program, dup programul orelor ne mai
inea s mai nvm, s mai Deci ne ajuta ne ajuta i ea Trecea pe la masa
fiecruia dup program i ne zicea uite biei s nvai c e bine, uite aa. Ne ddea nite
explicaii. [] M-am pus i atunci n genunchi. Deci am rmas cu cola. Am terminat-o i
era profesore de limba romn i cum s-o avea ea ri cu copiii, deci am ajuns aa, aa
ultima dat a nceput s-mi plac cola, nct m-am dus la ea, am rugat-o frumos, am
implorat-o i n genunchi s m lase repetent s mai rmi nc un an. Ie mi-o zis: Nu, nu
se poate aa ceva Tu ai fost un biat de nota zece cum se zice i n-ai avut purtare re
Pur i simplu nu am motive s te las repetent. i am rugat-o frumos, am implorat-o, m-am
pus n genunchiV rog frumos, uite mi place acum m-am obinuit, n-o s mai
lipsesc, n-o s mai fiu nevoit s plec de la cole din timpul orelor. Deci pur i simplu ie nu
o vrut. []
Tot aa eram la strns de cartofi pe cmp i cu ficiorii, cu prietenii glumeam, le
vedeam pe fete i din ntmplare s-a ntmplat c o czut Mria i dintr-o glum din aia
am pus ochii pe ie. i sara cnd am venit de la munc, am ieit pe strad, o ciupeam, m
legam de ie ca s m bage n sam i s fac ceva, s m priveasc. i cu timpul, cu zilele
au trecut, o Am nceput s devenim tot mai apropiai am nceput s umblu la ei. i o
venit ntr-o sar la mine acas'. I-am spus: Tu mai vrei s pleci acas'? Nu. Vrei s trieti
cu mine?... Vrei s fi soia mea? [] i am nceput s umblm cu actile, cu tot. Pe 7
martie ne-o programat la Primrie. [] No, bine acum s fie totul nelegere ntre noi, s
ne nelegem, s nu avem probleme io i-am spus; dac eti de cas i vrei s asculi de
mine o s fie bine. [] c dac e nelegere, e de tote.
La mama e multe probleme, cu salariu, cu c nu se ajunge banii n cas, c tata
are datorii i asta e Pur i simplu din salariu meu l mpart pe jumtate. Jumtate
mie, jumtate lu mama l mpart. Asta-i soluia la noi. [] i acuma e greu vine i sta

38

mic trebuie cumprate haine i lui. Trebe s fim mai strni unul de altul acum mai
mult ca oricnd.
La noi religia nostre nu ai voie s bei, s faci Deci asta e religia nostre s nu
curvriseti dup cum ar fi Eu s umblu dup vecina, deci asta e. i e o religie
constrns cum se zice. Ortodox eu nu prea am umblat la biseric, eu s in minte. M-am
nscut ortodox c nu se tia nc de pocii, penticostali. Acolo nu m-a ntrebat dac vreau
s renun la religia ortodox sau dac vreau Deci vreau aa pur i simplu Vrei s te
pocieti cu adevrat i s crezi n Domnu? Eu pentru aia am venit aici nu? Ca s aflu ci
mntuirea am spus. C asta se vorbete acolo Numai despre mntuire, cu poporul, adic
s nu fi ru, s-l ajui pe cel nevoia a zis. [] Acolo se roag, predic din cuvnt din
Evanghelie, se rog iar. La noi nu se face crucea, nu se spovedete i mprtanie. []
Nu avem crticele, deci avem Evanghelia. Tot Biblia. [] De bolnavi De exemplu eu
sunt bolnav, fraii cu credin care sunt mai n vrst se rog pentru tine i n caz c e o
problem financiar se strnge n fiecare lun un cont, o colet cum se zice i n caz c
este cineva nevoia sau pe la spital are pur i simplu nevoie de bani, merge i se duce la
cel care conduce. Uite frate aa i aa s-a ntmplat un necaz. l ajut. Banii nu se
napoiaz, se duc n numele Domnului, cum se zice.
Cu noi, familia nostr forte bine ne nelegem, ne ajutm unii pe alii. [] Noi aa
am crescut, ni s-a dat nvtura asta. Ca s nu fim destrblai, s nu ne lum de lume pe
strad, s nu vorbim urt, s respectm lumea n vrst i constenii notri s respectm.
i familia nostre la necaz, pur i simplu ne ajutm unii pe alii. C din partea lu vecinu
sau din parte lu la nu ai cum s gseti ajutor. C sunt invidioi muli. [] Copilria me
era aa: lucram pn sara la 8-9 dup care intram n cas i mncam i dup ce mncam
stteam un pic linitit, m lua somnu, adormeam. M trezeam dimineaa la ora 6 i mai
veneam sara la 6. Asta era munca. Smbta i duminica n timpul liber, colegii rdeau,
cum se zice bteau joc de mine. Bi munceti att Mai hai pe la discotec, mai hai
Cnd aveam timp liber mai mergeam i eu, m recream, mai
Cu vecinii, ncepnd de aici, m respect, i respect. [] Ne mpcm bine cu toi
vecinii, ne avem. i de pe strada principal nu m arat cu degetul. Ne nelegem bine cu
care tim c e om.
De mic, din copilrie am vrut s am totul la curtea me, s am la locul meu, s fiu
responsabil de tote ale mele. i sta a fost visul meu. S nu depinzi de alta, s depind de
mine, s am curtea mea, s m vd aa undeva aranjat, s am ceva animale n curte. []
Pe lun m mpart cu banii cam aa: salariul meu de baz l mpart pe transport, la
magazin dac fac datorii i n caz c rmi fr bani merg acolo i mi d pine i ce trebe
n cas. [] Nu ne permitem s ieim la plimbare n ora, c dac am mai iei i n ora,
ar fi greu de tot, ar fi bani cheltuii aiurea. Aa aice acas la noi mai ies la o bere, la o
prjitur, la un suc cu soia, cu Mrie. [] Iarna asta eu cu frate-meu am ajutat de am luat
porc, murturi, cartofi iar. Adunm fragi, mure i facem dulcea. Mergem i ne sculm
dimineaa la ora 3 jumtate Dup urechiue, dup ghebe iar mergem i maic-mea
le lua i pleca dimineaa cu ele n ora i noi mergeam iar dup altele [].
Dup interviul nestructurat am ncercat s fac un interviu semistructurat
pentru a clarifica cteva nelmuriri.
1) Cum te simi cnd cineva te face igan?
Un btrn la vreo 80 de ani mi-a zis cum te simi c cineva te face rom? Eu i-am
spus c nu tiu alt limb n afar de romn i pe aia nu prea bine. ntr-adevr sunt artat
cu degetul c uite romul sau iote iganul cum se zice i nu am nici un fel de ambiie s
fiu timid sau retras. Deci nu m afecteaz cu nimic c faptul c sunt artat cu degetul.
Nici o problem.
2) Ce ai schimba n viaa ta?

39

Primul lucru pe care l-a nva ceva la col cum se zice, o meserie i n al
doilea rnd m-a pune la locul meu. A face o cas, o curte acolo s fie totul al meu.
3) Cum vezi o familie fericit?
Undeva la locul ei, s fie nelegere ntre ei, s nu fie ceart, s nu fie bti, s nu
fie scandal
4) Cum ai vrea s-i educi copilul?
Foarte educat, s mearg la cole s nvee s fie, s respecte lumea exact cum
am fost i eu.
5) Ce amintiri legate de copilrie ai?
Cel mai mult m jucam ascunselea, cri-more, cu bile de rulmeni, ric,
bza
6) Cine mai contribuia la educaia ta?
Tata, mama i bunica
7) De ce copiii se nelegea ru cu diriginta?
Pentru c fcea diferene ntre noi, chiar dac erau 7 copii maghiari cu noi n
clas nu putea s ne sufere. Ne spunea c noi suntem igani i suntem ri.
8) Pe lun poi s economiseti bani din salariu?
Am ncercat, dar cnd se termin trebuie s intru n iei. [] Nu am cum s pui
bani deoparte.
Interviu nestructurat Lenua
Cteva date generale despre Lenua: are 45 de ani, a fost cstorit de dou ori
(primul so a murit, iar cu al doilea este mpreun de 22 de ani), are trei copii doi biei
i o fat. Momentan este casnic i se ngrijete de gospodrie i animale.
Am lucrat n Rulmentul ca femeie de serviciu. A fost bine, mi-a plcut, a vrea s
mai lucrez i acu dar Am fcut doi biei i o fat Dac iei au fost mici n-am mai
putut s m duc la serviciu, n-aveam cu cine s-i las Am rmas casnic. Au crescut iei,
acum sunt nsurai... Atept s vie nepoii, s m plimb cu iei M am bine cu toat
lumea, nu sunt certat cu nimeni, vorbesc cu toat lumea. Nu m duc la nimeni, m mai
duc la biseric cnd adic duminica i joia sara. Cu nurorile m mpac bine, le iubesc.
S le dea Dumnezeu minte i noroc, nelegere c dac nu e nelegere, no Cu soul m
mpac bine, numai c-i place un pic butura
Cnd e campania de toamna m duc pe la cartofi cnd pot Eu eram micu cnd
a murit tata; deci pe mama am cunoscut-o De vreo 12 ani o murit. Pe tata nu-l
cunosc eram mic cnd o murit. Pe copii i-am lsat vreo trei luni singuri, c prinii
mei o murit i dimineaa mergeam la servici Pe atunci lucram i smbta nu era ca
acum i lucram non-stop. Tot am cutat s-i las cu cineva i nu aveam ncredere, iei
erau mici Dup aia eu am stat acas i i-am crescut M-am descurcat O fost un pic
cam greu, c era numai un salariu atunci, lor le trebuia haine de coal, haine de,
rechizite i mncare i cu un singur salariu Am mprumutat bani din banc, brbatemeu a scos prin CAR, dup aia au crescut iei i s-au dus. La 14 ani avea cellalt mic i
cellalt o avut vreo 16 ani i s-au dus la lucru la spturi la un patron. i tot la dou
sptmni luau banii i i aduceau. Am pltit de am luat casa, acoperi i am mai luat
lemne de am fcut o camera. [] Fiic-mea a fcut numai 8 clase i tare a vrea i eu s
lucreze, dar nu tiu unde. O mai iau toamna cnd e campania de cartofi, atta n rest
acas.
Tare mult mi-ar place s fac curenie la scri, s mtur, s terg geamurile de la
intrare, s terg praful. Nici dou femei nu m ntrece, c asta a fost meseria mea la

40

servici. Femeile m lua acas la ele i le mturam, clcam, le aspiram Dup ce nu am

mai lucrat mi trimitea, c atunci nu aveam telefoane ca acum, mi trimitea la pot
scrisori i mergeam acas la ele i: Uite aa: astzi trebe s faci asta, asta..! Cnd mi
ddeau femeile cte ceva le aduceam i lor acas: hinue de iei, mncare mi punea n
plas, bani mi ddea. [] De multe ori mergeam vara la sap, cnd era de sfecl sau
cartofi. Deci am fost o femeie, cum se zice, muncitoare. Unde m-am dus am lsat loc de
bun-ziua. Nu am pus mna, niciodat nu mi-a plcut. Orice mi-a trebuit de la oriicine
am cerut. Uite mi trebe o bucat de spun, mi trebe o bucat de slnin, mi trebe ceva.
mi ddea, de ce s nu-mi dea. Niciodat nu am pus mna s iau. Ce nu-mi aparine, ce
nu-i al meu, eu nu iau. Dac mi dai, mi dai, dac nu!
1) Ce amintiri din copilrie avei?
Da a fost demult. Nu prea mi-aduc aminte c a trecut mult timp de atunci. Eram
foarte srac i de aceea nu am avut o copilrie prea frumoas; am muncit de mic i de
aceea am terminat 4 clase. M-a crescut sor-mea mai mare i pe la 18 ani m-am angajat n
Rulmentul. Nici nu aveam cu ce s m mbrac Copii mei sunt foarte bine mbrcai.
2) Cum dorii s arate viaa dvs. n viitor?
S-i vd pe copii aezai la casa lor, s-i vd c se neleg bine i c se iubesc. Si vd pe toi cstorii i cu copii i s fie fericii. C dac iei sunt fericii i eu sunt
fericit. S ne dea Domnu sntate restul vine ncet
3) Cum era la coal?
O fost bine. Am fcut patru clase. S tii c tiu s citesc foarte bine, i acum
mai citesc cnd am timp i mai iau o carte sau o revist. Nu tiu bine matematica, adic
tabla nmulirii, dar pot s m descurc ct de ct.
4) Cum v simii cnd vi se zice rom?
Mult lume mi-a zis c nu art ca o iganc, ci m consider o femeie ca toate
femeile. Eu tiu c sunt cu suflet curat i nu fac ceva ru, aa cum se zice de igani c sunt
ri i fur.
5) Cum arat o familie fericit?
La casa lor, s se iubeasc, s fie nelegere, s fie sntoi i s poat s
munceasc, s poate s ajute familia, s nu fie brbatul sau femeia destrblat, s-i vad
copiii pui la casa lor.
6) Care sunt cele mai importante tradiii?
Cele de srbtori, de Pati, de Crciun, de 1 Mai, de Rusalii. Cam stea sunt.
Facem cozonac, sarmale, de Crciun tiem porc i facem brad, mergem la biseric. Avem
aceleai tradiii ca la romni. Noi nu suntem ca iganii ia de la televizor cnd prinii fac
nunta copiilor, iei se iau aici din dragoste, dac i place e libera s-l ia de so. Cnd vor s
se logodeasc, cum a fost cu biatul meu, ne-am dus la cprioar (fat) ca s o cerem.
Dac ea vrea i prinii ei facem nunta. Cam asta ar fi, nu prea avem tradiii.
7) Religia v-a schimbat viaa cumva?
Da, cred c te ajut s nu mai faci pcate pentru c religia nostr const n a nu
face ce fac cellalte religii. Eu mai pstrez cteva tradiii, cum v-am mai spus, pentru c
tia mai mici poftesc i numai eu sunt penticostal restul sunt ortodoci. Eu cred cu
sufletul n Domnu, nu cu trupul.

41

Anexa 4 Codarea teoretic

Codarea deschis - Pentru interviul cu Florin
Descrierea copilriei:
- mai retras
- mai cu munca
- nu destrblat
- mai puin vesel
Sfritul copilriei: - 14 ani
Locul de munc:
- lucru pe antier
- la mtur
Amintiri din copilrie:
- m jucam ascunselea, cri more, cu bile de rulmeni, ric i bza"
Familia fericit:
- s fie nelegere ntre iei
- s nu fie ceart
- s nu fie bti
- s nu fie scandal
- undeva la locul ei
Cine fcea educaia n familie: - mama, tata i bunica
Firea lui Florin:
- tot greul era pe spatele meu
- nu este s fie destrblat
- nu-mi place s umblu de colo-colo
Descrierea educaiei:
- lipsa posibilitilor pentru a oferi o educaie bun
- nasoal
- lipsa posibilitilor s dau mai departe
- nu prea bun
Principii ale educaiei:
- s nu ne lum de lume pe strad
- s nu vorbim urt
- s respectm lumea n vrst
- s respectm constenii notri
- s nu fiu destrblat
Cine se ocupa n timpul colii de Florin:
- bunica pn la vrsta de 10-11 ani cnd a murit
Ocupaie pe timpul colii: - o zi-dou la cole, restul cu animalele, la cmp
Comportamentul la coal: - eram un biat asculttor
Diriginta:
- profesoar de limba romn
- s-o avea ri cu copii
- face diferene
- nu putea s ne sufere
Motivul lipsei banilor:
- la mama e multe probleme
- cu un salariu nu se ajunge banii
- tata are datorii

42

- salariu meu l mpart n jumtate: jumtate mie, jumtate lu mama

- vine i sta mic
Ce i permite i ce nu:
- nu ne permitem s ieim la o plimbare n ora
- acas ies la o bere
- la o prjitur cu soia, la un suc
Distribuirea banilor:
- am luat porc
- murturi
- cartofi
- datorii
Descrierea religiei penticostale:
- nu ai voie s bei
- s nu curvriseti, cum ar fi eu s umblu cu vecina
- acolo se predic din Evanghelie
- se roag
- nu se face cruce
- nu se spovedete i mprtete
Semnificaia banilor n religia penticostal:
- banii nu se napoiaz
- se dau pentru cei nevoiai
- se duc n numele Domnului
Persoanele cu care relaioneaz Florin:
- familia
- frai
- prini
- vecini
- prieteni
Relaia cu vecinii:
- le zicem bun-ziua
- nu m arat cu degetul
- ne mpcm bine
- m respect, i respect
- nu zice o vorb rea de mine
Relaia cu prietenii:
- cnd lucram pe antier, 14-15 ani muli prieteni rdeau de mine
- colegii rdeau
- bteau joc de mine
Dorinele lui Florin:
- totul la curtea mea
- s fiu responsabil de tote ale mele
- s m vd undeva aranjat
- s am animale n curte
- s fac casa mea
- copii mei s fie la casa lor
Codarea deschis - Pentru interviul cu Lenua
Amintiri din copilrie:
- eram foarte srac
- nu am avut o copilrie prea frumoas

43

- am muncit de mic
- nu aveam nici cu ce s m mbrac
coala:
- o fost bine, am fcut 4 clase
- tiu s citesc foarte bine
- nu tiu bine matematica
Familia:
- eram micu cnd o murit tata
- pe mama am cunoscut-o
- am fost crescut de sora mai mare
Familia fericit:
- la casa lor
- s se iubeasc
- s fie nelegere
- s fie sntoi s poat s munceasc
- s poat s ajute familia
- s nu fie brbatul sau femeia destrblat
- s-i vad copiii pui la casa lor
Imaginea unei femei rome:
- mult lume mi-o zis c nu art ca o iganc
- m consider o femeie ca toate femeile
- sunt cu sufletul curat i nu fac ceva ru, aa cum se zice de igani
Locul de munc:
- am lucrat n Rulmentul
- femeie de serviciu
- a vrea s mai lucrez
- m mai duc pe la cartofi
- vara la sap de cartofi i sfecl
Dorina de a lucra din nou:
- mi-ar place s fac curenie la scri
- s mtur
- s terg ghemurile de la intrare
- s terg praful
Grija copiilor:
- pe copii i-am lsat vreo trei luni singuri
- am cutat s-i las cu careva
- nu aveam ncredere
- erau mici
- am stat acas i i-am crescut
Relaia cu familia:
- cu nurorile m mpac bine
- le iubesc
- cu soul m mpac bine, numai c-i place un pic butura
Relaia cu vecinii:
- m am bine cu toat lumea
- nu sunt artat de nimeni
- vorbesc cu toat lumea

44

Anexa 5
Story telling
M cheam Florin i am 21 de ani. Io stau n Budila de cnd
m tiu. Familia me e compus ae: soia Mria, maic-mea
Lenua, taic-meu care a murit i fraii. Ct am fost mic m-a educat
bunica pn la vrsta de 10-11 ani cnd o murit; dup aia maicmea i mai puin taic-meu, c eram mic cnd o murit i el.
Cu parinii m-am neles bine cu iei. Nici prinii nu mi-au
oferit o educaie prea bun n-am avut nici posibiliti s-mi dea o
educaie prea bun ca s dau mai departe la o cole cum se zice,
cam nasoal. Ae am crescut ca s nu fiu destrblat, s nu m ieu
de lume pe strad, s nu vorbesc urt, s respect lumea n vrst i
pe constenii notri. i mi-am dat sama c nu am nvat prea
mult de la mama, am nvat din experienele mele, din ce-am vzt.
Am avut o copilrie mai puin vesel, mai retras, mai cu
munca, nu destrblat, nu am avut o copilrie prea frumoas c
am muncit de mic. Copilria s-a sfrit la 14 ani pentru c eram
foarte srac nu aveam nici cu ce s m mbrac i, am nceput s
lucrez pe antier, apoi la mtur. Cel mai mult m jucam de-a
ascunselea, cu bile de rulmeni, rica i bza.
Firea mea este s nu fie destrblat, nu-mi place s umblu de
colo-colo, sunt muncitor i am lsat loc de bun-ziua unde m-am
dus. Nu am pus mna niciodat, nu mi-a plcut. Orice mi-a trebuit
de la oriicine, am cerut.
O familie fericit ie undeva la locul iei; s fie nelegere, s
nu fie ceart i bti, s nu fie scandal, s se iubeasc, s fie
sntoi ca s poat s munceasc, s ajute familia, s nu fie
brbatul sau femeia destrblat, s-i vad copiii pui la casa lor.
M-am dus la cole la 6 ani. Acolo eram un biat asculttor.
nvtoarea se ducea dup programul orelor la banc la noi iganii
i ne ddea nite explicaii ca s nvm i noi ceva pentru c
trebuia s tim s citim, s socotim i dac veneam acas tia c nu
puteam nva c trebuia s muncim. Am o prere bun despre
cole, tiu s citesc, dar nu tiu bine matematica tabla nmulirii.
Dup ce am terminat cola primar ne-a luat diriginta Estela. Era

45

profesoar de limba romn i s-o avea ru cu copiii. Diriginta

Estela fcea diferene ntre igani i cei din sat i nu putea s ne
sufere. La 12 ani mergeam la cole 1-2 zile pe sptmn c
plecam la munc. Atunci profesoara Estela o zis c m d afar
dac nu vine maic-mea. Apoi s-o dus maic-mea i i-o zis cum st
lucrurile, c m-o inut pn am terminat 8 clase. Dar ultima dat a
nceput s-mi plac cola mai mult. M-am dus la diriginta i am
rugat-o frumos, am implorat-o n ghenunchi s m lase repetent un
an c nu mai lipsesc i nu mai plec din timpul orelor. Ie mi-o zis c
sunt un biat de nota zece i c n-am avut purtare re aa c nu are
motive s m lase repetent. Aa am terminat cola.
Dup ce a venit vara maic-mea m-o trimis la pdure s adun
fragi, zmeur, afine i mure pentru dulcea i pentru vnzare n
ora. M sculam dimineaa la teri i jumtate ca s plec. Sara la 9
pregteam merinde i coul pentru fructii de pdure i dup aia mai
dormeam 2-3 ore pe noapte. Dimineaa plecam dincolo de Valea
Morii. Sara pe la patru, patru i jumtate veneam acas ca s pun
fructilii la umbr. A doua zi maic-mea se ducea la ora s le
vnd.
Tot ae am cunoscut-o i pe Mrie. Eram la strns de cartofi
pe cmp, unde era i ie. Eu stteam la remorc. Dup care m-am
mai ntlnit cu ie sara pe strad, la casa unde locuia ie i la mine
acas. Ca s m bage n sam m duceam la ie, o ciupeam, m
legam de ie, s fac ceva s m priveasc. Cnd o venit la mine
acas i-am spus ae: - Tu mai vrei s pleci acas? Nu. Vrei s
trieti cu mine?... Vrei sa fi soia me? No, i o rmas la mine de
atunci. Pe 7 martie 2007 ne-am programat la Primrie unde ne-am
cstorit.
Ca s mearg bine cstoria am zis ieu i Mria c trebe s fie
nelegere ntre noi, ca s n-avem probleme Dac Mria e de
cas i vre s aculte de mine o s fie bine. Io cred c nevasta nu e
bine niciodat s o neli, ae cred c e bine. E bine s te
cstoreti, pentru c nu e bine s trieti n concubinaj, nu ai
dreptul la serviciu, dac ai o problem ceva i cere certificatul de
cstorie i e bine s fi sub acelai nume.
La 20 de ani m-am angajat la mtur, la Comprest. Salariul
meu l mpart n jumtate: jumtate mie, jumtate lu mama.

46

Maic-ea are multe probleme: are datorii la banca. Pe luna salariul

meu se mparte ae: pentru transport, dac fac datorii la magazin
pleac i ntr-acolo, dac mi-o rmas puini bani ieu prjitur s fie
2-3 zile i luna care vine 2-3 kg de mere ca s fie ae ca s ne
ajung. Nu ne permitem s ieim la o plimbare n ora, dar acas ies
la o bere, or la o prjitur cu soia. Nu pot s pui bani deoparte
am ncercat, dar cnd se termin trebe s intru n iei. Cnd n-am ce
munci mai ieu o carte sau o revist s-o citesc, stau acas, m mai
duc la biseric sau m mai ie oamenii s fac curenie la iei acas.
Dup ce termin cu treaba femeile mi mai d cte ceva pentru
acas: o hinu, mncare, bani.
Cu familia m mpac bine, o iubesc, e organizat Deci ne
nelegem foarte bine i ne ajutm unii pe alii.
M am bine cu toat lumea i nu sunt artat cu degetul de
nimeni. Le zic bun-ziua i dac m respect, i respect. Vecinii
nu zic o vorb re' despre mine. Unii vecini sunt invidioi c avem
mai mult ca iei, c ne descurcm mai bine, c muncim i mai ales
acum c am luat cal i cru.
Cnd lucram pe antier la 14-15 ani muli prieteni rdeau de
mine i bteau joc de mine. mi spuneau s merg cu iei la discotec
i s nu mai muncesc atta. Deci ei aveau o copilrie stricat. A
me nu era ae; lucram pn la 8-9 sara, dup care intram n cas i
mncam; dup ce mncam stteam un pic linitit, m lua somnu',
adormeam m trezeam dimineaa la ora 6 i mai veneam sara la
6.
La munc unii mi spun c uite iganul, dar nu m afecteaz
cu nimic i nu e nici o problem. Pe strad, cnd mturam, un
btrn mi-a zis cum te simi cnd cineva te face rom. Io i-am spus
c nu tiu alt limb n afar de romn. Dar mult lume mi-o zis
c nu art ca un igan, ci sunt considerat un om ca toi ceilali. Eu
tiu c sunt cu sufletul curat i nu fac ceva ru, aa cum se zice de
igani c sunt ri i fur.
Religia me e penticostal. Aceast religie const n a nu face
ce fac celalalte religii. Srbtorile de la ortodoci nu se pstreaz,
nu ai voie s bei, s joci, s curvriseti cum ar fi eu s umblu dup
vecina. Acolo se roag, se predic din cuvnt Evanghelia, se cnt.
Aice, casa nu se sfinete, nu se face cruce, nu se spovedete i nu

47

avem alte crticele dect Evanghelia. nainte erau 2-3 frai i mai
umblau la noi acas: se rugau mpreun cu familia, cntau
mpreun cu familia i provduie cuvntul din Evanghelie. Cnd
era un om bolnav, fraii cu credin mai n vrst se roag pentru
el; se d bani pentru persoanele care au nevoie, pentru cei nevoiai,
la spital pentru cel bolnav i n cazul problemelor financiare. Banii
nu se napoiaz, se duc n numele Domnului.
Eu mi doresc s am totul la curtea me, s fiu responsabil pe
toate ale mele, s m vd aranjat, cu animale n curte i la casa me.
Pe copiii mei s-i vd undeva la casa lor, s-i vd c se neleg
bine, c se iubesc i s-i vd pe toi cstorii i cu copii. S fie
fericii i s le dea Domnu sntate. Vreau ca, copii mei s mearg
la cole, ca s fie educai, s nvee s respecte lumea exact cum am
fost i eu. Dac avem posibilitate i sprijin a vrea s mearg mai
departe la cole.
Primul lucru care l-a schimba acuma e c a nva ceva
col, o meserie, cum se zice. Aa e viaa me de la copilrie pn
acum!

48

CE DIFEREN EXIST NTRE PERCEPIA DESPRE

PRIETENIE A ADOLESCENTULUI INSTITUIONALIZAT
I CEA A ADOLESCENTULUI DINTR-O FAMILIE
NORMAL?
ANA-MARIA DEAK
Identificarea problemei de cunoatere
n prim faz, n momentul n care am aflat c trebuie s fac o
cercetare, m-am gndit s cercetez ceva despre copiii defavorizai
social i legtura acestora cu abandonul colar, dar am sesizat c
era deja o tem cercetat i n plus rspunsul era predictibil.
A doua tem a avut acelai grup int, dar ntrebarea mea era:
de ce nu tiu aceti copii ce e prietenia? lucru sesizat ntr-o zi
normal de lucru cu ei n care i-am rugat s-mi deseneze ce
nseamn pentru ei prietenia. Reacia lor a fost una de panic, de
refuz total pe motiv c ei nu tiu cum s deseneze prietenia. Dup
ceva timp am realizat c vrsta aleas nu era potrivit temei i nici
metoda nu era potrivit vrstei.
Cnd am realizat c i al doilea nceput de cercetare a euat,
am intrat puin n panic. Mergnd zilnic la serviciu, la acest
centru, mi-a venit i a treia idee. Un alt program al centrului era
cantina social care ofer trei mese pe zi unor adolesceni
instituionalizai, cu vrste cuprinse ntre 17 i 20 de ani, care i
continuau studiile i locuiau n internatele unor licee din Braov.
Printre aceti biei aveam deja civa prieteni pentru c ne
cunoteam de aproximativ un an.
Gndindu-m ntr-o zi la tema prieteniei am nceput s-mi
pun cteva ntrebri: oare prietenii mei din afara centrului au
49

aceeai percepie despre prietenie ca i cei din centru? Oare sunt la

fel de fideli i ataai fa de prieteni? Ce condiii trebuie s
ndeplineasc o persoan pentru a fi considerat prieten de
ambele categorii? Mi-am pus aceste ntrebri gndindu-m oare ei
m consider o prieten adevrat?, dup criteriile lor. Poate
criteriile mele difer de ale lor.
M-am gndit c dac aceast cercetare mi va rspunde la
aceste ntrebri, atunci primul beneficiu l voi avea eu, voi tii
prerile prietenilor mei despre aceast tem. Beneficiile pentru
asistena social sunt informaiile care ne vor arta cum trebuie s
ne purtm cu adolescenii instituionalizai pentru ca acetia s
beneficieze de o dezvoltare ct mai normal n ceea ce privete
relaionarea cu ceilali.
Tipul cercetrii
Aceast cercetare este:
Calitativ deoarece mi propun s descopr, s neleg care
este percepia adolescenilor instituionalizai comparativ cu
cea a adolescenilor dintr-o familie normal referitoare la
prietenie, s neleg care sunt criteriile dup care o persoan
poate fi numit prieten de ctre aceste dou tipuri de
adolesceni.
Descriptiv pentru c voi ncerca s descriu caracteristicile
prieteniei, vzut din ambele puncte de vedere i s
evideniez diferenele.
Abordarea teoretic
Cercetarea mea se ncadreaz n interacionismul simbolic
deoarece de-a lungul ei am ncercat s descopr cum vd cele dou
categorii de adolesceni conceptul de prietenie, ce obligaii deriv

50

din aceast legtur, ce consider ei c presupune o relaie de

prietenie.
Aceast cercetare este un studiu cu mai multe uniti de
investigare, care are n vedere compararea percepiei fa de
prietenie a dou categorii de adolesceni care difer prin condiiile
materiale, modul n care au fost crescui, prin calitatea i cantitatea
de afeciune primit din partea familiei.
Culegerea datelor
n obinerea datelor am recurs la mai multe metode i tehnici,
procedeu numit triangulaie metodologic: observaia de teren,
deschis, semistructurat, n sensul c am discutat pe o tem dat,
dar fr s pun ntrebri care i-ar fi putut ghida. O alt metod a
fost culegerea datelor vizuale: i-am rugat pe adolesceni s-mi
deseneze i s-mi scrie cteva rnduri despre ce reprezint pentru
ei prietenia. Menionez c pentru desene au avut la ndemn toate
instrumentele necesare (creioane, culori, linii, hrtie) i a fost
opiunea lor dac le-au folosit sau nu.
Analiza datelor
Pentru analizarea datelor am ales codarea teoretic folosind
ca i proceduri codarea deschis i cea axial (anexate la finalul
articolului). n prima faz am analizat datele propoziie cu
propoziie, apoi am continuat cu codarea axial ncercnd s leg
categoriile i subcategoriile astfel nct acestea s prind sens. Am
fcut cte o prezentare schematic a datelor pentru fiecare din cele
dou grupe (adolesceni instituionalizai i adolesceni din familii
normale). Nu am considerat necesar s fac cte o schem pentru
fiecare persoan pentru c, dup prerea mea, ar fi complicat
interpretarea datelor.

51

Eantionul a fost format din 8 adolesceni, 4 instituionalizai

i 4 provenind din familii normale, cu vrste cuprinse n intervalul
17-20 de ani. Menionez c toi sunt elevi, la licee cu grad
asemntor de performan.
Interpretarea datelor
Pe baza analizei datelor obinute de la cele dou categorii voi
ncerca s descriu n cteva cuvinte prerile, opiniile, impresiile
adolescenilor despre prietenie.
Dup ce am observat n detaliu desenele fcute de cele dou
categorii am ajuns la concluzia c i prin desene exprim ideile
principale pe care le-au enunat n partea scris a cercetrii. Practic,
desenele au fost diferite de la o categorie la alta.
Desenele celor crescui n familii normale au fost colorate,
mari adic au folosit ntreaga pagin pentru a desena, vesele
semnificau sentimentul de fericire, bucurie care le era inspirat de
acest concept, feele persoanelor erau n form de inim pentru a
reprezenta afeciunea prezent ntr-o relaie de prietenie.
Desenele adolescenilor instituionalizai au fost fcute doar
cu ajutorul creionului, nu exista culoare, au desenat doar beneficiile
prieteniei dup cum ne arat i unul din moto-urile folosite Toi
pentru unul i unul pentru toi, n momente grele, nefiind incluse
sentimentele care i-ar fi putut ajuta s vad i o alt fa a
prieteniei. Desenele se ntindeau pe o mic parte a paginii, chiar n
centru, iar persoanele desenate aveau pe fa un mic zmbet, fr
alte elemente de veselie n desen.
Un lucru important pe care l-am observat n desene este
numrul de prieteni desenai: toi cei din familii normale au desenat
doar dou persoane inndu-se de mn (un biat i o fat), pe cnd
cei instituionalizai au desenat minim trei persoane inndu-se de
52

mn. Acest lucru ne arat, dup prerea mea, nevoia fiecrei

categorii de a avea prieteni, dar acest lucru mai este influenat i de
numrul de persoane cu care a crescut sub acelai acoperi. La cei
instituionalizai exist posibilitatea s fi desenat mai multe
persoane pentru c la orfelinat stau mai muli copii n aceeai
camer i astfel sunt obinuii cu un numr mare de persoane n
jurul lor.
n urma analizei datelor scrise am descoperit c ntre
percepiile celor dou categorii nu exist foarte multe diferene ci
mai degrab asemnri (spre mirarea mea!).
Adolescenii instituionalizai care i-au exprimat prerea
despre prietenie sunt persoane care au crescut fr prini i care iau trit ntreaga via alturi de prieteni, zi de zi , 24 de ore din 24,
prieteni pe care i i-au fcut n casele de copii unde au crescut. Au
nceput doar cu relaii de amiciie, de conlocuire care s-au ntrit
prin sinceritatea, buntatea i ajutorul reciproc pe care i le-au
oferit ori de cte ori aveau nevoie. Bunul mers al acestei relaii care
pentru ei a devenit un lucru special, deosebit, sfnt, care nu se
poate exprima n cuvinte presupune i anumite condiii impuse de
ei cum ar fi s nu se jigneasc, s aib ncredere deplin unul n
cellalt, s se ajute reciproc, s se nveseleasc n momentele grele,
pentru a trece mai uor peste ele.
Aceasta este una i cea mai mare diferen ntre cele dou
categorii: cei instituionalizai nu-i pot imagina relaia de prietenie
fr a-i impune condiiile precizate mai sus, iar din datele culese
reiese c acestea provin din dezamgirile prin care au trecut, de
cnd s-au nscut pn la adolescen. Condiiile impuse sunt ca un
scut de aprare pentru ei.

53

n schimb de la adolescenii care provin din familii normale

reiese c prietenia este foarte important, chiar vital, dup spusele
lor, prietenia se bazeaz pe comunicare (lucru care la cealalt
categorie nu este menionat, nici mcar amintit n treact).
Adolescenii instituionalizai spun c prietenia se bazeaz
mai mult pe lucruri concrete cum ar fi oferirea de ajutor, iar ceilali
din familii normale accentueaz latura sentimental, sensibil a
prieteniei, adic se bazeaz pe iubire, comunicare, nelegere,
respect, sociabilitate. Ei asociaz prietenia cu cldura soarelui, un
zmbet, iubire.
Un lucru pe care l-am observat, din propria experien i care
se ntmpl la adolescenii instituionalizai e acela c odat ce iau fcut un prieten adevrat, ncearc din rsputeri s menin
relaia i s n-o piard. Referitor la aceast observaie, chiar unul
din adolescenii instituionalizai cu care sunt i prieten, a afirmat:
tii cum suntem noi cnd reuim s ne facem un prieten de suflet,
de care ne simim apropiai?, suntem ca nite lipitori, ne prindem
de ei i nu i lsm s ne scape. Dup prerea mea, este o
afirmaie cu totul ocant, cred c adolescenii n ziua de azi sunt
mult mai superficiali.
Autoevaluarea cercetrii
n primul rnd, din punctul de vedere al saturaiei teoretice nu
sunt foarte mulumit, nu cred c am umplut toate golurile i cred
c ar mai fi trebuit culese cteva date, dar din cauza timpului i a
unor impedimente de locaie nu am reuit.
n ceea ce privete rezultatul sunt mulumit pentru c m-a
surprins, adic nu a rezultat ceea ce credeam iniial i anume c
adolescenii instituionalizai nu pot crea prietenii adevrate i c
sunt foarte diferii de cei din familii normale din acest punct de
54

vedere. Am fost uimit de superficialitatea de care au dat dovad

adolescenii din familii normale i de implicarea celorlali cu
privire la pstrarea unei prietenii.
Acest proiect de cercetare a fost o ncercare grea pentru mine,
dar n acelai timp i de autodepire n ncercarea de a-mi dovedi
c pot face i asta.
Cu siguran pe viitor, dup ce voi dobndi mai mult
experien voi reui s realizez cercetri mult mai bune.

55

Codare axial - Adolescenii care provin din familii normale

Prietenia e

Prietenie

vital

adevrat

Caracteristicile ei

nelegere
Fr

Cel

Iubire

Asociat cu:

noastr nu i-ar
avea rostul

de

pre lucru

prieteni

existena

mai

Comunicare

Cldura soarelui
Zmbet
Iubire

Sociabilitate
Nu se poate descrie
Respect
Se simte

56

Relaie

Condiiile unei prietenii

Caracteristicile ei

Prietenia

adevrate

de
amiciie

Se bazeaz pe:

Sinceritate

Buntate

Ajutor

Ceva

S nu se

deosebit

jigneasc

Uneori nu se

S tii s-i binedispui

exprim n

prietenii

cuvinte

Un lucru sfnt

S aib ncredere deplin

Un lucru special

S se ajute reciproc

Se bazeaz pe al
cunoate pe
cellalt

Trebuie s se asemene
din anumite puncte de
vedere

Codare axial Adolescenii instituionalizai

57

58

COPII DEFAVORIZAI VERSUS COPII DIN FAMILII

NSTRITE.
ANALIZA PLANURILOR LOR DE VIITOR
ANDREEA GHERC
Cercetarea mea are ca principal obiectiv analiza planurilor de
viitor ale copiilor ce provin din familii defavorizate (deci cu un
nivel de trai sczut - fr locuri de munc stabile, fr locuine
proprii etc.) din Asociaia X comparativ cu planurile de viitor ale
copiilor din familiile nstrite. Prin aceast cercetare mi-am propus
s aflu ce planuri de viitor au i ce meserii i doresc copiii
defavorizai n comparaie cu ceilali copii din familii nstrite.
Ideea acestei cercetri mi-a venit la locul de practic,
Asociaia X, o asociaie care i ajut pe copiii defavorizai s-i
continue studiile oferindu-le ajutor n efectuarea temelor,
implicndu-i n anumite activiti, jocuri care s le dezvolte
creativitatea i ncrederea n sine. Sarcina mea n cadrul acelei
Asociaii era aceea de a face temele cu copiii. Iniial nu am
remarcat nimic special la ei dar ajungnd s i cunosc mai bine am
observat c sunt nite copii diferii de restul celor de vrsta lor.
Spun c erau diferii deoarece la ntrebarea Ce i doreti tu cel
mai mult? majoritatea mi ddeau un rspuns foarte simplu: Nu
foarte multe: mncare bun, o cas frumoas i s nv bine.
Am rmas uimit pentru c m ateptam s mi enumere diverse
lucruri cum ar fi: maini scumpe, vile cu piscin, bani muli,
excursii n locuri extravagante, bijuterii etc., i nicidecum lucruri
att de simple. Imediat mi-a venit n minte o comparaie ntre aceti
copii i copiii din familiile bogate, care le cer prinilor cele mai
59

noi i scumpe lucruri i mi-am zis c asta merit s fie cercetat.

Scopul acestei cercetri este deci acela de a afla ce anume i-a
determinat pe copiii defavorizai s ia anumite decizii n ce privete
viitorul lor, criteriile n funcie de care ei i aleg meseriile i
planurile de viitor.
Cercetarea este una descriptiv deoarece descrie procesul
decizional al ambelor categorii de copii n ceea ce privete
planurile de viitor. Aceast cercetare rspunde la urmtoarele
ntrebri:

Ce i-a determinat s aleag o anumit meserie de viitor pe

aceti copii?

Cine i-a influenat n luarea deciziilor?

Ce modele i ce planuri de viitor au?

De ct timp au aceste planuri?

Subiecii cercetrii mele sunt ase copii cu vrste cuprinse

ntre 7 i 9 ani. Trei dintre ei provin din familii defavorizate i am
fcut cunotin cu ei la locul de practic, iar ceilali trei copii
provin din familii nstrite i am luat legtura cu ei prin intermediul
prietenilor i al familiei. Cu unul dintre subiecii mei am comunicat
prin intermediul internetului.
Nu am avut foarte multe dificulti cu subiecii mei, la
nceput au fost aa cum era de ateptat puin inhibai dar dup ce iam informat n legtur cu ce anume vreau de la ei am reuit s
comunicm deschis, ba chiar a nceput s le plac deoarece se
simeau i ei valoroi, persoane importante.
Codarea materialului este una teoretic cu toate cele trei
proceduri ale sale i anume:

Codarea deschis - n care am subliniat frazele importante

din documentele scrise pe baza informaiilor oferite de copii iar n

60

acest fel am reuit s obin coduri, pe care le-am grupat mai apoi n
categorii;
Codarea axial - unde am creat legturi ntre categoriile
descoperite anterior n codarea deschis i subcategoriile lor. De
exemplu categoria meserii de viitor se afl n legtur cu
subcategoriile: cum au aprut planurile pentru aceast meserie,
cauze ce au dus la aceast decizie.
Codarea selectiv - aici am ales o categorie principal numit
nucleu, n jurul creia am grupat i celelalte categorii i
subcategoriile lor. De exemplu nucleul acestei cercetri l
reprezint planurile de viitor ale copiilor defavorizai, de acesta
sunt legate categoriile: meserii de viitor, motivarea alegerii
meseriilor, dorine pentru viitor i subcategoriile acestora.
Eantionarea teoretic am realizat-o prin colectarea datelor de
la subiecii pe care i-am menionat anterior dup criteriile: vrst i
categorie social. Am colectat date de la doi subieci, am dezvoltat
nite idei, am vzut cam ce povestesc i am cules date de la nc
patru subieci. Rspunsurile subiecilor au fost grupate mai apoi pe
categorii pentru a putea face comparaii ntre ei la sfritul
cercetrii.
Rezultatul cercetrii este o teorie ntemeiat deoarece am
extras datele de pe teren, de la subiecii mei, nu am mers cu o
ipotez stabilit anterior. Am cules informaii de la mai muli
subieci din categorii diferite pe care le-am organizat mai apoi
adic am ncercat s ntemeiez o teorie pe baza datelor colectate pe
parcursul cercetrii. Iat paii fcui:
1. am colectat datele de pe teren; am discutat cu copiii, le-am
ascultat dorinele i planurile de viitor, i-am lsat s

61

povesteasc ce i doresc ei de la via, ce le place i ce nu n

mediul n care triesc etc.;
2. am transcris datele obinute de la subieci;
3. am fcut codarea deschis i am grupat pe categorii
informaiile culese;
4. am ncercat s ajung la saturaia teoretic, chiar dac nu a fost
o saturaie n adevratul sens al cuvntului datorit numrului
mic de subieci, adic la un punct n care am crezut eu c nu
mai am nevoie de informaii, c am aflat cam tot ce se putea
despre subiectul cercetrii mele;
5. m-am rentors pe teren pentru a afla mai multe date de la
subiecii mei, acolo unde nu aveam destule informaii pentru
a elabora o concluzie;
6. am realizat eantionarea teoretic;
7. codarea axial;
8. am realizat i integrarea teoretic cu ajutorul codrii
selective;
9. am ncercat s umplu golurile lsate din discuiile avute cu
subiecii mei.
Am ales s prezint datele sub forma unei matrice, adic a
unui tabel cu dubl intrare n interiorul cruia am introdus
categoriile descoperite n codarea materialului, conceptele sau
frazele deosebite. Iat aadar un exemplu de matrice:
Subiect Planuri de
viitor,
meserii de
viitor

M.A.M - vrea s

Cauze ce au
determinat
luarea
acestor
decizii de
viitor
- are note

62

Persoanele
care au
contribuit la
luarea
acestor
decizii
- profesoara

Meninerea
planurilor,
durata
acestora

- vrea s

devin
profesoar
de religie

G.C

- vrea s
devin
poliist dar
i fotbalist

T.I.A

- vrea s
devin
poliist,
jandarm
sau
fotbalist.

foarte mari
la religie;
- rspunde
tot timpul la
aceast
materie;
- merge
mereu la
biseric.
- vrea s
prind hoii
i s aib
pistol;
- s-a uitat la
multe filme
cu poliiti.

de religie
pentru c i
vorbete
mereu
frumos i i
d note mari.

devin
profesoar
de religie de
2 ani.

- vrea s fie
ca poliitii
din Stupini,
s opreasc
mainile
care merg cu
vitez

- jandarm i
poliist vrea
s devin
pentru a
cura lumea
de hoi dar i
pentru c i
plac filmele
poliiste;
- vrea s
devin i
fotbalist
pentru c i
place
fotbalul

- vrea s fie
ca poliitii
de la el din
comun sau
ca jandarmii
din ora;
- vrea s fie
fotbalist
pentru c i
place de
Mirel Rdoi.

- vrea s
devin
poliist de
cnd a vzut
ce maini
frumoase au
i ct de
respectai
sunt.
- de 1 an i
ceva vrea s
devin
poliist de
cnd a vzut
mai multe
filme cu
poliiti, iar
fotbalist de
mult vreme.

Matrice: Copii defavorizai

63

Iat i concluziile la care am ajuns n urma acestei cercetri:

Copiii defavorizai din Asociaia X i menin dorinele n
ceea ce privete planurile de viitor: mi doresc s m fac
profesoar de religie din clasa , pi cred c de vreo 2 ani
aa, de cnd am vzut ce maini faine au poliaii asta n timp ce
copiii din familii nstrite i schimb dorinele n funcie de noile
apariii n materie de meserii, de implicaiile pe termen lung ale
alegerii acestor meserii: meseria de informatician este o
meserie de viitor

Copiii defavorizai i aleg meseriile fiind influenai de

modelul persoanelor cunoscute lor: vreau s m fac poliai ca s

prind hoii s am i eu main i pistol ca poliaiul din comun,
vreau s m fac profesoar de religie pentru c am note mari
la religie i pentru c mi place mult de doamna c mi vorbete
frumos i m pune mereu s rspund. Copiii din familii nstrite
nu au n schimb modele clare, ei i evalueaz propriile capaciti i
decid n consecin, i doresc aadar s fac ceea ce cred ei c li se
potrivete, ceea ce au fost ncurajai de alii s fac, fr a avea un
model concret sau un exemplu de urmat ca n cazul copiilor
defavorizai: vreau s m fac informatician pentru c mi place
s stau foarte mult la calculator, s aflu cum funcioneaz i s l
repar cnd se stric... mama mi zicea c atunci cnd eram mic
mi plcea s m joc tare mult la calculator i i puneam tot felul
de ntrebri cum se fac calculatoarele, ce au nuntru, de ce se
stric, cum se repar, vreau s m fac cntrea pentru c
tiu s cnt i s dansez, am ureche muzical, copiii de afar miau zis asta.

Copiii din familii defavorizate nu i doresc lucruri

scumpe sau foarte sofisticate: vreau s vizitez Iaul, vreau

64

s am mult mncare: cartofi prjii, eugenii, napolitane, niele,

corn cu ciocolat, banane, mere. Copiii din familii nstrite i
doresc n schimb lucruri scumpe: vreau s am un laptop,
vreau o main viinie.

Copiii defavorizai au aspiraii de lung durat modeste

din punctul de vedere al ctigurilor materiale: vreau s m fac

poliai, vreau s m fac profesoar de religie. Copiii
din familii nstrite au ns aspiraii de lung durat mree:
vreau s fiu inginer,vreau s m fac cntrea,
vreau s fiu doctori.
Dac a prezenta rezultatele cercetrii sub form de story
telling, ele ar arta n felul urmtor:
M numesc G.C. am 8 ani i sunt n clasa a -a locuiesc n
comuna S mpreun cu sora mea mai mic i cu prinii mei. M
neleg bine cu sora mea i o mai ajut aa cteodat la treburile
din cas c ea nu prea face treab c e mai mic, i place mai
mult s se joace, ea trebuie s spele vasele i s o mai ajute pe
mama la buctrie dar mai mult se uit la televizor la desene
animate. Nu prea mai vreau frai sau surori c suntem dup aia
prea muli i trebuie s mpart totul cu ei. mi place s mi ajut
prinii, eu fac mult treab prin curte tai lemnele, mai mtur
prin cas, prin curte i mai fac curat la animale. Odat am plns
din cauza asta c eu fceam curat la animale i m-a vzut un
coleg de-al meu i a nceput s rd de mine, nu prea am mai
vrut s fac curat dup aia dar mi-a trecut c am vorbit cu tata i
el mi-a zis c nu e nimic ru c fac curat la animale i c trebuie
s fiu mndru. Nu toi colegii mei din clas sau prietenii fac
curat la animale, dar mie mi place i acuma sunt mare trebuie s
i ajut pe prinii mei. mi place s m uit la televizor, s merg la
65

coal, s m joc cu colegii mei n pauz. Cel mai tare mi plac

romna, sportul, desenul i matematica. Vreau s m fac poliai
cnd cresc mai mare dar trebe s fac cic Academia de Poliie i
cred c e cam grea. Am vzut c au maini faine poliaii din
comuna mea au i motociclet, pistol, tiu s se bat vreau i
eu s fiu poliai ca s am toate astea. Sunt bine vzui poliaii,
sunt respectai de oameni c prind hoii, i urmresc pe ia care
merg prea repede cu mainile i le dau amend. Prima data miau plcut poliaii cnd i-am vzut n filme la televizor i dup aia
au nceput s mi plac i tia de la mine din comun i ia din
ora. Vreau s m mai fac i fotbalist ca s m plac oamenii, s
fiu cunoscut de toat lumea, s i ntlnesc pe ceilali fotbaliti,
dar mai tare vreau s m fac poliai. mi place vara c merg n
excursii cu Asociaia X, mai merg i cu prinii mei cteodat, e
fain c stau acas i am timp s m joc cu prietenii. A avea eu
multe dorine dar cel mai tare mi doresc s am o main, o
Dacia din asta nou Logan c aia veche nu e aa fain i se
stric repede nu e bun, mai vreau o cas cu baie, buctrie
nuntru, garaj pentru main i un calculator. Mai vreau i
mult mncare cartofi prjii, niele, ciorb dar mai puin aa,
napolitane, eugenii, banane, mere, corn cu ciocolat i budinc.
Dac a avea aa o cas mare nu a vrea s stau cu prinii mei
sau cu sora mea c ei au alt cas asta e doar a mea i a vrea s
stau singur, doar dac nu ar avea unde s stea i-a lsa s stea la
mine n cas.
Prima poveste a fost cea a unui copil ce provine dintr-o
familie defavorizat, iar cea de-a doua poveste este cea a unui copil
dintr-o familie nstrit.

66

Sunt A.A. am 9 ani i sunt din Botoani. Acolo stau

mpreun cu sora mea mai mare i cu mama mea. Tata este
plecat n strintate unde are un contract cu o firm de
construcii, este inginer. i eu vreau s m fac inginer ca tata
pentru c el ctig foarte bine, a vrea s stea mai mult timp
acas cu noi dar nu se poate pentru c aici nu ar ctiga la fel de
bine i tocmai din aceast cauz prefer s lucreze n strintate.
Mi-a dori de asemenea s devin informatician cci este o
meserie de viitor i mi place foarte mult s stau la calculator, s
aflu cum funcioneaz i s l repar cnd se stric, mama mi
povestete c atunci cnd eram mic mi plcea s m joc tare
mult la calculator i i puneam tot felul de ntrebri cum se fac
calculatoarele, ce au nuntru, de ce se stric, cum se repar, am
stricat i cteva mixere i multe alte lucruri de prin cas, mi
plceau chiar i lmpile am chiar i acum cteva acas. mi place
s merg la coal, s nv si cel mai tare mi place s m joc cu
colegii mei de clas cu care m neleg foarte bine, chiar i cu
fetele m joc. Ca materii preferate la coal am fizica i
matematica, la romn nu mi place c trebuie s citesc multe
cri i s fac compuneri. mi place s fac excursii cu familia n
special cnd vine tata acas ne plimbm peste tot n ar, vd
lucruri noi, frumoase i sunt foarte ncntat c am ce s
povestesc colegilor mei cnd m ntorc la coal, facem chiar i o
ntrecere ca s vedem care dintre noi am fost n cele mai
frumoase locuri n vacan chiar am ctigat de cteva ori, la
anul tata a promis c o s mergem toi la el n Irlanda cred c o
s fie cea mai frumoas excursie de pn acum abia atept. mi
pare aa puin ru, c nu am foarte mult timp liber, am or de
dans de 2 ori pe sptmn, fac ore de englez n particular i am
67

fcut nainte ah i tenis dar tenisul nu mi-a plcut foarte tare i

nu am mai vrut s merg iar ah am fcut doar puin timp. Dansul
mi place foarte tare, la nceput nu mi-a plcut credeam c o s
fie ca i tenisul cu multe reguli i antrenamente grele dar dansul
este foarte frumos i mi place foarte, foarte tare chiar a vrea s
ajung un dansator renumit, aa cum sunt cei de la televizor.
Vreau s fac i o facultate, s o termin s-mi gsesc o meserie
dup aceea i s dansez foarte bine, cam asta vreau s fac cnd
am s cresc mai mare. mi doresc foarte mult un laptop foarte
performant, un cel, am i un papagal dar nu mi place foarte
tare pentru c nu m pot juca cu el aa cum a putea s m joc
cu un cine, i a mai vrea s m mut la Braov pentru c este un
ora mai mare i acolo sunt i verioarele mele. Vreau s m mut
n Braov i pentru c este un ora frumos sunt muni acolo i
sunt multe lucruri de vizitat.
Acestea sunt povetile a doi dintre subiecii mei, copii
apropiai ca vrst dar foarte departe unul de cellalt datorit
condiiilor materiale i a planurilor de viitor.
Iat aadar care este diferena dintre copiii provenii din
familii defavorizate i copiii din familii nstrite, unii se
maturizeaz mai repede cci grijile prinilor devin, poate fr voia
acestora, i grijile lor, iar alii triesc cu intensitate, aa cum este i
normal fiecare clip a copilriei i bucuriile pe care aceasta le
ofer, ei nu i fac griji pentru ziua de mine, pentru bani sau
pentru haine, aceste lucruri cad n grija prinilor, ei doar cer i
ateapt s primeasc. Ne putem da seama de ce copiii defavorizai
i doresc lucruri simple i sunt att de fermi n deciziile pe care le
iau n comparaie cu ceilali copiii din familii nstrite. Ei tiu c
viaa nu este una uoar i c trebuie s lupte dac vor s aib mai
68

mult dect au reuit prinii lor s le ofere, viitorul l construiesc

singuri iar prezentul l triesc alturi de cei care sunt asemeni lor,
fr prea multe jucrii, cadouri scumpe i pretenii foarte mari.
Triesc n mica lor lume nconjurai de simplitate, lipsuri i dorine
absolut normale pentru ceilali copii dar att de mree i greu de
atins pentru ei. O meserie banal, am putea spune noi, de poliist
poate fi pentru ei un vis devenit realitate, o modalitate de a se
afirma, o cale spre o via mai bun, o profesie care poate impune
respectul celorlali, care poate schimba preri i impune admiraie.
Unii i doresc lucruri costisitoare cum ar fi laptop-ul sau
excursii ntr-o ar strin iar alii nu i doresc dect s aib mcar
o parte din lucrurile ce altora li se par att de normale: mncare
bun, o cas cu baie, buctrie i un calculator.
Acestea sunt concluziile la care am ajuns n urma cercetrii
mele, sper c am reuit s v fac cunoscut lumea acestor copii i
importana pe care acetia o dau meseriilor i planurilor de viitor,
precum i diferena dintre acetia i copiii din familii nstrite.

69

70

REGULILE DIN CAMERELE CMINELOR

STUDENETI
DANIELA ELENA ILINCA
Ideile mele iniiale pentru cercetare mi-au venit destul de
trziu, n momentul n care am aflat agenia n care urma s mi
desfor activitatea de practic, dar am renunat la ele ulterior,
datorit faptului c nu reuisem s am un contact mulumitor cu
terenul, care s mi dea sperana c mi voi putea atinge obiectivul.
mi propusesem s descopr de ce persoanele instituionalizate n
Cminul Pentru Persoane Vrstnice nu doreau s se destind, s se
distreze, s-i petreac timpul liber (care e destul de lung) ntr-un
mod plcut, interactiv, dei aveau puse la dispoziie n incinta
cminului: sal de lectur, sal de desfurat diverse activiti de
recreere (joc de ah, de cri, table, rummy, etc.), bazin de not, sal
de for, etc. M refer, desigur, la persoanele capabile s se
descurce singure n ceea ce privete deplasarea.
Neavnd nc la momentul respectiv un contact cu terenul
care s m mulumeasc i nefiind sigur de momentul n care a fi
reuit s obin datele necesare, am renunat la idee i m-am orientat
spre o alta. n urma numeroaselor probleme ntmpinate n camera
de cmin (n care mai locuiam la momentul respectiv cu alte trei
persoane) probleme legate de nerespectarea (din partea mea,
evident) unor reguli nescrise stabilite de ele nainte de a m muta
eu n camera respectiv (eu m-am mutat acolo la aproximativ dou
luni de la nceperea anului universitar), am decis c acesta ar fi un
subiect ideal de cercetare: luam zilnic contact cu terenul i cu
potenialii subieci. De fiecare dat cnd fceam un lucru care nu le
71

convenea, colegele de camer mi scoteau ochii c ncalc o

regul (nu-mi spuseser nimic de existena unor reguli n camer),
urmnd ca dup o lun de la mutarea mea s m trezesc pe perete
cu un regulament ntocmit de ele (doar ntocmit, nu i respectat).
Acesta a fost momentul n care m-am gndit c ar fi bine dac a
ncerca s aflu situaia din celelalte camere, legat de reguli, altele
dect cele impuse de cmin. Am vrut s aflu ce fel de reguli sunt:
scrise/nescrise, obinuite/neobinuite, simple/complicate, de cine
sunt ntocmite, etc. Acesta a devenit obiectivul final al cercetrii
mele.
Camerele n care am intrat pentru a observa dac exist reguli
scrise sunt n numr de 34. Este vorba despre cminele studeneti
din Braov, att din complexul Memorandumului, ct i de pe
Colina Universitii. Toate cminele n care am cules date sunt
mixte; n fiecare camer sunt cazate cte patru persoane. Dintre
cele 34 de camere din cminele braovene, n 14 am intrat cu
gndul de a observa dac exist un regulament scris, dar nu am
gsit nici unul, ci doar dou tabele i un grafic cu zilele de
curenie ale fiecrui student din camerele respective. n celelalte
20 de camere, pe lng observaii, am i discutat despre reguli. n
camerele de biei, ase la numr, n-am gsit nici un regulament
scris; mi s-a spus c nu exist reguli, ci fiecare face tot ce dorete.
Doar curenia o realizeaz pe rnd. n toate celelalte camere mi sa vorbit despre existena regulilor, fie scrise, fie nescrise.
Nu am ntmpinat dificulti majore n culegerea datelor, ci
doar unele de importan minim, care s-au remediat ulterior, cum
ar fi: amnarea (persoanele intervievate m-au amnat din lips de
timp) i prerea lor conform creia dac nu exist un regulament
scris n camer, atunci nu existau deloc reguli (a trebuit s-i iau la
72

bani mruni, s insist). Problema se rezolva uor cu o ntrebare de

genul: dar ce, voi stai n mizerie?. mi rspundeau negativ,
firete, iar eu completam: i atunci?! Astfel le ddeam un
exemplu, iar ei realizau mai uor c un regulament nu trebuie
neaprat s fie scris). n rest, persoanele intervievate au fost
deschise, dispuse s mi rspund la ntrebri de orice fel.
Cercetarea mea este una tiinific de tip calitativ deoarece nu
am cutat s aflu date statistice, numere, cifre, ci aspecte de
profunzime despre regulile ce se regsesc n camerele de cmin.
Cercetarea iniial ar fi fost explicativ pentru c doream s
aflu motivele refuzurilor persoanelor vrstnice de a petrece timpul
liber n slile special amenajate, cauzele care determin refuzurile,
explicaiile posibile pentru un astfel de comportament (cutam
rspunsuri la ntrebarea de ce?). n schimb, actuala cercetare este
descriptiv ntruct descriu situaia existent n camerele de cmin,
regulamentele de ordine interioar ntocmite de studeni. ntrebrile
la care mi-am propus s gsesc rspunsul sunt: Cine face
regulile?, Cum se ntocmesc ele?, Cte reguli exist ntr-o
camer?, Cnd au fost ntocmite si n ce fel?, caracterul
ntrebrilor fiind un alt argument n favoarea faptului c cercetarea
mea este una descriptiv.
n analiza datelor, am folosit ca i metod codarea teoretic.
Pentru a-mi uura munca i pentru a selecta ideile din textele care
m interesau, am apelat la codarea deschis, prin intermediul creia
am format categorii de reguli (vezi Anexa 1). Deoarece aveam
categorii de reguli care se asemnau ntr-o mare msur, am utilizat
i codarea axial (vezi Anexa 2). Aceasta mi-a uurat i mai mult
efortul pe care urma s l depun la interpretarea datelor. ntruct am

73

utilizat dou tehnici - codarea deschis i codarea axial - n

cercetare se regsete triangulaia metodelor.
Pentru prezentarea vizual a datelor, folosindu-m de codarea
deschis, am realizat matricea (vezi Anexa 3).
Instrumentele de care m-am folosit sunt observaia (ntr-o mai
mic msur) i interviul. Observaia a fost de teren (deoarece a
fost fcut n mediul natural al subiecilor cminul sau chiar
camera lor), deschis (i-am pus la curent pe studeni n legtur cu
ceea ce urmresc), structurat (am avut un plan dinainte stabilit: s
merg pe teren i s caut eventuale reguli scrise pe perei, dulapuri,
ui, etc., s vd mimica persoanelor respective cnd vorbeau despre
o anumit regul; astfel puteam nelege dac le respect, dac sunt
de acord cu ele, etc.).
Cellalt instrument folosit - interviul - a fost semistructurat
pentru c nu aveam un ghid pregtit anterior (fiindc nu tiam cum
vor reaciona subiecii, nu tiam dac regulile coincideau etc.), dar
am avut n minte nite idei, nite teme majore despre care voiam s
aflu informaii. ntrebrile au decurs de la sine, au rezultat n urma
rspunsurilor primite, deci nu au fost formulate cu exactitate
nainte de intrarea pe teren.
Aceste dou metode mi s-au prut cele mai adecvate i
eficiente pentru cercetarea mea; mbinndu-le, am utilizat
triangulaia ntre metode.
Am realizat eantionarea la interpretarea datelor pentru c am
selectat din materialul de analizat i interpretat doar ceea ce m-a
interesat, doar regulile care mi s-au prut importante i
eantionarea la prezentarea datelor pentru c am prezentat doar
ceea ce mi s-a prut mai spectaculos.

74

Subiecii i-am selectat n funcie de sex, facultate, an de

studiu, colegi de camer (din ani mai mari sau mai mici, de alt
naionalitate, etc.), dar i prin tehnica bulgrelui de zpad. n timp
ce stteam de vorb cu un subiect despre regulile existente n
camera n care locuiete, acesta i amintea c a vzut nite reguli
scrise n camera X, trimindu-m astfel spre un alt potenial
subiect al cercetrii. Au fost n jur de 20 de subieci, dar bieii mau lmurit repede c la ei nici gnd s poat fi vorba de regulament
(cu excepia celui legat de curenie), prin urmare au rmas doar 15
subieci. Firete, nu am atins saturaia. Cu toate c informaiile se
tot repetau, se mai puteau gsi i alte reguli.
Dup ce am analizat datele, am descoperit o mulime de
lacune, datorate n mare parte faptului c iniial mi-am rugat
subiecii s mi noteze regulile. Ei au notat ce le-a venit n minte
(mai ales cei care nu aveau reguli scrise), iar eu am analizat textele,
gsind o mulime de lipsuri. Aadar, m-am ntors pe teren la
subiecii mei i am fcut astfel nct s mi rspund la toate
ntrebrile legate de regulile pe care le descoperisem n alte camere
(dac exist i la ei sau nu). Am completat ulterior i matricea cu
adaosurile pe care le-am aflat la ntoarcerea pe teren. Astfel, att
prezentarea vizual a datelor matricea ct i codrile deschis i
axial au fost completate, mbogite, aduse mai aproape de
saturaie.
n cercetarea mea am utilizat ca i metod de interpretare a
datelor grounded theory deoarece rezultatele cercetrii sunt
prezentate sub forma unor propoziii teoretice, bogate n coninut,
legate ntre ele. Am propoziii care au trecut prin faza de ipoteze.
De asemenea, folosind codarea teoretic am ajuns automat la
aceast metod de interpretare.
75

n urma analizei datelor, am descoperit c exist diverse

reguli n camerele de cmin, ntocmite de studeni, unele scrise,
altele nescrise; camerele au fie doar reguli scrise, fie doar nescrise,
dar sunt i camere n care se regsesc ambele tipuri de reguli.
Aceste reguli difer de la o camer la alta n funcie de sexul
chiriailor, naionalitatea lor, anul de studiu, etc., dar sunt i
reguli comune sau asemntoare. O parte din ele sunt de bun sim,
orice persoan bine educat si manierat ar trebui s le respecte.
Ele vin de la sine, iar respectarea lor contribuie n foarte mare
msur la armonia din camer. Pstrarea linitii n timp ce colegii
dorm sau nva, respectarea intimitii sunt reguli izvorte din
bunul sim i se ncadreaz n aceast categorie.
O alt parte a regulilor sunt stabilite de comun acord de ctre
cei cazai n camer (de exemplu: n-au voie s-i foloseasc unul
altuia lucrurile fr permisiune; zilele de curenie i atribuiile ce
le revin fiecruia; volumul muzicii este de asemenea stabilit de
comun acord), n timp ce unele reguli sunt absurde, ciudate,
izvorte parc din complexele i frustrrile celor care le
ntemeiaz: s nu-i sufli nasul n camer sau s nu strnui,
s nu te parfumezi n camer.
n timp ce unele categorii de reguli sunt comune mai multor
camere sau chiar tuturor camerelor (cele legate de respectarea
somnului, cele de securitate/siguran), altele sunt ntlnite doar n
anumite camere. Gradul de libertate din camere difer n funcie de
diverse aspecte: naionalitatea colegilor, anul universitar al
fiecruia, vechimea n camer (pentru a nu se confunda anul
universitar cu vechimea n camer, menionez c un student n anul
III poate locui n camera respectiv doar de cteva luni, prin
urmare vechimea nu este ntotdeauna egal cu anul universitar),
76

temperamentul i caracterul persoanei, situaia financiar, sexul,

etc.
Astfel, n camerele n care eu am cercetat i n care exist una
sau mai multe basarabence, regulile sunt alctuite de acestea i
chiar dac nici ele nsele nu le respect, au pretenia ca ceilali s o
fac. n aceste camere nu funcioneaz reguli de genul: e bine
s...; nu exist nici excepii de la reguli. Nu i se d dreptul s i
spui prerea, doar execui fr s comentezi. Am ntlnit chiar un
caz n care o basarabeanc a impus aa-numitele reguli de
sensibilitate, adic, pe de o parte ciudate, pe de alta absurde:
interzicerea suflrii nasului i a strnutului.
n camerele de biei, nu exist deloc reguli scrise, doar n
unele se regsete cte un grafic sau tabel cu zilele de curenie. Ei
i permit unul altuia s i foloseasc bunurile fr a mai cere
permisiunea/acordul posesorului, i folosesc ntre ei telefoanele.
Nu exist certuri legate de regulament. n schimb, n camerele de
fete certurile legate de reguli sunt frecvente.
n cazul n care n camer exist i studente mai mari sau care
au locuit tot acolo i n anii anteriori, regulile sunt stabilite de
acestea pe motiv c ele sunt deja veterane n camera respectiv.
Acestea vor ca cele mai noi, mai proaspete bobocii s se
conformeze, s fie obediente i s nu ndrzneasc s ncalce
regulile formulate de ele.
Situaia financiar a studenilor din camer determin de
asemenea unele conjuncturi n care regulile sunt impuse doar de
anumite persoane, fr ca acestea s cear n prealabil i prerea
celorlali. Cei bazai din punct de vedere financiar fac, de cele
mai multe ori, regulile dup bunul plac. n astfel de cazuri, ns,
colegii pot aduga sau modifica ulterior regulamentul.
77

Temperamentul i caracterul colegelor conteaz i ele n

cazul regulilor deoarece persoanele mai sigure pe ele, ndrznee
(colericii) i impun punctul de vedere. Se poate face o corelaie
ipotetic ntre acest criteriu (al temperamentului i caracterului) i
cel al naionalitii, deoarece, n opinia mea, temperamentul
vulcanic i caracterul puternic l dein tocmai basarabencele,
romncele neavnd, n majoritatea cazurilor, voina, tria de
caracter i demnitatea (i de ce nu curajul) necesare pentru a
discuta cu ele, pentru a le face s neleag c regulile dintr-o
camer ar trebui s se stabileasc de comun acord de ctre toate
colegele i c ele ar trebui s fie i respectate de toi cei cazai n
camer.
Regulile generale de linite (de pstrare a linitii) nu apar n
majoritatea camerelor deoarece acestea s-au mprit ntre reguli de
respectare a somnului i cele din timpul nvrii. n aceste camere
n care nu apar reguli despre linite, se pstreaz linitea doar
atunci cnd se nva i se doarme; n rest, fiecare e liber s fac ce
vrea: s asculte muzic, s vorbeasc la telefon n camer, etc.
Regulile de igien sunt de asemenea prezente n puine
camere deoarece majoritatea celor intervievai s-au gndit la igien
ca la o form de curenie, ncadrnd-o n categoria regulilor de
curenie. Din aceast categorie (a regulilor de curenie), doar o
singur camer face excepie; n aceasta, dac cineva are chef s
mture, s spele gresia i parchetul, o face fr ca aceasta s
constituie o datorie fa de colegi sau s se constituie n obligaie
ulterioar pentru ceilali. n toate celelalte camere exist reguli
destul de stricte de curenie.
Exist o regul comun tuturor camerelor, legat de ncuiatul
uii atunci cnd n camer nu mai rmne nimeni. Este ceva
78

normal, care vine de la sine; cu toate acestea studenii o consider o

regul, i nc una preioas (le protejeaz bunurile de hoi). Deci,
ultima persoan care prsete ncperea, are obligaia de a ncuia
ua.
O singur camer deine pe partea interioar a uii un
regulament special pentru vizitatori, formulat ntr-o oarecare not
comic, nefiind ceva ce trebuie obligatoriu respectat. Acest lucru lam desprins din faptul c este trecut pe interiorul uii. Prin urmare,
vizitatorii nu-l pot vedea atunci cnd bat la u spre a se conforma,
deci nu-l pot respecta. Spre exemplu: n atenia vizitatorilor: 1.
Precizai scopul i durata vizitei; 2. nclmintea se abandoneaz
fr regret la u; PS: n timpul sesiunii, NU DERANJAI!.
n cazul altor camere, regulile pentru vizitatori sunt legate de
ora la care oaspeii trebuie s prseasc ncperea.
Regulile de intimitate ar trebui s fie ntlnite n toate
camerele i probabil se gsesc. ns persoanele intervievate nu le
privesc ca pe un regulament. Ele le privesc mai degrab ca pe un
lucru de bun sim. Respectarea intimitii nu constituie pentru ele o
regul deoarece nu le-a fost nclcat niciodat intimitatea.
Cu ajutorul matricei ntocmite la analiza datelor, am
descoperit c regulile cminului sunt nclcate ntr-o camer (o
regul nescris suna astfel: nu ai voie s fumezi n camer dup
ora 22:00 sau n timp ce colegele gtesc sau dorm; de aici am tras
concluzia c n restul situaiilor se fumeaz, ceea ce este total
interzis de prevederile contractului de gzduire al cminului contract semnat de fiecare student din cmin n parte n momentul
cazrii).
De departe, cele mai multe reguli se refer la condiiile pentru
odihn i studiu, divizate fiind n trei categorii: reguli pentru
79

respectarea somnului, reguli n timp ce se nva i reguli de linite

n general (n general nsemnnd n alte situaii dect cele de
dormit i nvat). i regulile sanitare sunt numeroase i se mpart
n reguli de curenie (mturat, splat, etc.) i reguli de igien
(suflatul nasului, strnutatul).
Ceea ce m contrariaz ntr-o oarecare msur este faptul c,
la o anumit camer, am intervievat doi subieci, ale cror
declaraii se bat cap n cap: un subiect mi-a spus c exist reguli i
mi le-a enumerat, n timp ce al doilea l-a contrazis, spunnd c n
camer sa nu exist nici o regul (menionez c nu i-am intervievat
concomitent).
Ca oricare cercetare a unui nceptor, i cercetarea mea are
lacune, cu toate c am ncercat s reduc pe ct posibil lipsurile.
Una din criticile pe care mi le aduc este legat de faptul c nu mam rentors pe teren s le adresez subiecilor nc un set de
ntrebri, s le mai aplic nc un interviu, de data aceasta cu
ntrebri mai aproape de obiectivul pe care doream s l ating. n
felul acesta, dar i prin intervievarea unor subieci noi, selectai n
funcie de alte criterii dect cele legate de sex, facultate, an de
studiu (cum ar fi: vrsta - exist studeni care locuiesc n cmin i
sunt n primii ani de facultate dei au peste 30 de ani), a fi putut
atinge i saturaia, sau mcar s m apropii de ea, (nu am atins-o
din pcate; dei regulile se tot repetau, sunt convins c a fi putut
afla i altele noi). Aadar, necolectnd destule date pentru a ajunge
la saturaie, nu pot vorbi n cadrul cercetrii mele despre suficien.
O alt nemulumire pe care o am n legtur cu cercetarea
este aceea c, dei a fi putut utiliza i codarea tematic (pentru c
urmream teme care se repetau n toate cazurile), nu am fcut-o.

80

i nu n ultimul rnd, consider c ar fi trebuit s intervievez i

basarabence (mcar pe cele n cauz), pentru a vedea care este i
prerea lor i pentru a compara spusele lor cu cele ale colegelor.

81

Anexa 1: Codare deschis

Reguli nescrise:
- s nu strnui sau s nu-i sufli nasul deoarece unele persoane se sperie de astfel de
fenomene
- s nu asculi muzic tare
- s nchizi ua cu cheia cnd pleci dimineaa chiar dac e ora 10, deoarece pot intra
hoii
- s nu te aezi pe patul altuia dect pe al tu, deoarece pot aprea couri pe corp
persoanei respective
- orice tip de sunet ce provine de la calculator este total interzis
- se doarme timp nelimitat
- n timp ce se doarme : linite absolut chiar dac este ziu
- s nu miroas n camer a nici un fel de parfum deoarece sunt persoane foarte
sensibile ce nu le pot suporta
La ntoarcerea pe teren, am descoperit c mai exist i alte reguli:
- fiecare face curenie n camer atunci cnd i vine rndul (mai sunt i excepii)
- linite total atunci cnd se nva
- fiecare folosete lucrurile ei i nu le mprumut pe ale celorlalte
- s nu te viziteze nimeni atunci cnd cineva doarme sau nva

Reguli de igien
- s nu strnui n camer
- s nu sufli nasul n camer
Reguli de linite n general
- s nu asculi muzic tare
- orice tip de sunet ce provine de la calculator este total interzis
Reguli de sensibilitate
- s nu te aezi pe patul altuia dect pe al tu
- s nu miroas n camer a parfum
Respectarea somnului
- se doarme timp nelimitat
- linite absolut chiar dac este ziu
Reguli de securitate/siguran
- s nchizi ua cu cheia cnd pleci dimineaa chiar dac e ora 10 (ca s nu intre
hoii)
Reguli de curenie
- fiecare face curenie n camer atunci cnd i vine rndul ( mai sunt i excepii)
Reguli n timp ce se nva
- linite total
mprumutatul lucrurilor
- fiecare cu lucrurile ei i nu le folosete pe ale celorlalte
Reguli pentru vizitatori
- s nu te viziteze nimeni atunci cnd cineva doarme sau nva

82

Anexa 2: Codare axial

Reguli de
linite n

-s nu asculi muzica tare

-orice tip de sunet ce provine de la calculator este total interzis
-dac cineva nu vrea s asculte muzic, o poate opri
-cine vrea s asculte muzic, tiri sau s vad filme la calculator, folosete ctile
-s nu asculte muzica la maxim

general

Condiii

Respectarea

pentru odihn

somnului

i studiu

Reguli n
timp ce se
nva

-cnd doarme cineva se vorbete n oapt

-televizorul sau radio-ul se dau la volum sczut
-se doarme timp nelimitat n camer
-linite absolut chiar dac este ziu
-dac ii sun telefonul, vorbeti pe hol
-nu se spal vasele cnd cineva doarme
-nu se fonesc pungi dimineaa dect dac este absolut necesar
-noaptea nu se vorbete la telefon n camer
-nu se ascult muzica tare
-nu se ip
-nu se gtete
-nu se fumeaz
-nu se face curat
-nu se st noaptea pn trziu cu lumina aprins
-dimineaa se spal pe mini, fa, dini etc. la baia comun
-la miezul nopii se d stingerea
-nu se trntete ua
-se vorbete n oapt sau se vorbete mai ncet dect de obicei
-linite total
-nu se face glgie; nu se trntete ua
-din respect pentru cel care nva se face linite
-dac una vrea s nvee, iar alta s asculte muzic, cea care vrea s asculte
muzic cedeaz n favoarea celeilalte
-nu se d muzica tare
-nu se vorbete tare sau la telefon
83

Reguli de curenie

Respectarea somnului

Camera 1

- fiecare membru al
camerei are o zi de
curenie

Camera 2

- fiecare face curenie n

camer atunci cnd i vine
rndul (mai sunt i
excepii)
- toate particip la
curenie, dar nu ntr-o zi
prestabilit

- cnd doarme cineva,

se vorbete n oapt;
- televizorul sau radioul se dau la volum
sczut;
- nu este o or anume
de dormit
- se doarme timp
nelimitat;
- linite absolut chiar
dac este ziu
- nu se vorbete tare
cnd cineva doarme

Camera 3

Camera 4

Camera 5

- nu ai voie s i lai masa

netears dup ce
mnnci;
- trebuie s i speli vasele
imediat dup ce ai mncat,
n cazul n care nu doarme
nimeni n acel moment;
- trebuie s fac curenie
cel puin o dat pe
sptmn
- curenie pe rnd, fr
un program strict pe zile;
- cnd coul de gunoi e
plin, trebuie dus de una
dintre ele;

- dac i sun
telefonul i cineva
doarme, vorbeti la
telefon pe hol;
- nu se spal vasele
cnd cineva doarme

- dimineaa se ncearc
pstrarea linitii n
camer;
- nu se fonesc pungi
dect dac e absolut

Reguli n timp ce
se nva
- se vorbete n
oapt

Reguli de
siguran/securitate
- se ncuie ua cnd nu
mai rmne nimeni n
camer

- linite total

- se ncuie ua cu cheia
cnd pleci dimineaa
chiar dac e ora 10:00
(ca s nu intre hoii)
- cnd nu rmne
nimeni n camer se
ncuie ua

- cnd cineva
doarme sau
citete, nu se face
glgie
- din respect
pentru cel care
nva, se face
linite

- dac cineva
nva, poate s
in lumina
aprins n camer
toat noaptea
84

mprumutarea lucrurilor
- lucrurile se mprumut
doar de comun acord

- fiecare cu lucrurile ei i
s nu le foloseasc pe ale
celorlalte
- se mprumut reciproc,
dar trebuie mai nti s
cear

- ua se ncuie cnd nu
e nimeni n camer

- nu i mprumut dect
lucruri simple (coli,
perforator, reviste,
capsator, etc.)

- se ncuie ua cnd
toat lumea e plecat

- folosesc n comun
tacmurile, frigiderul;
- i mprumut diverse
(hrtie, pixuri, foarfeci)

- dac vreuna gtete, cu

ceap n special, se ine
geamul mult timp larg
deschis

Camera 6

- fac curenie pe rnd,

fr s se supere dac
vreuna din ele nu are timp

Camera 7

- se face curenie
general o dat pe
sptmn (fiecare ntr-o
sptmn);
- tergerea mesei dup ce
se mnnc;
- splatul chiuvetei dac o
murdresc
- fiecare are o zi de
curenie pe sptmn;
- nu se las hainele,
lucrurile n dezordine pe
scaune, paturi, mas sau n
alte locuri;
- fiecare strnge masa,
spal vasele dup ce a
mncat;
- n dulap lucrurile sunt
puse n ordine;

Camera 8

necesar;
- noaptea nu se
vorbete la telefon n
camer;
- nu se ascult muzica
tare
- cnd una din ele
doarme, celelalte
pstreaz linitea

- se vorbete n oapt;
- nu se d muzica tare;
- nu se ip;
- se vorbete la telefon
pe hol

- cnd se doarme nu se
ascult muzic;
- nu se vorbete tare;
- nu se vorbete la
telefon

- dac cineva vrea

s nvee i alta s
asculte muzic,
cea care vrea s
asculte muzic
cedeaz n
favoarea celeilalte
- se vorbete n
oapt;
- nu se d muzica
tare;
- nu se ip;
- se vorbete pe
hol la telefon
- nu se ascult
muzic;
- nu se vorbete
tare sau la telefon

85

- se ncuie ua la
plecare

- pentru a mprumuta
lucrurile altcuiva, cer
voie, nu iau fr a ntreba

- ua se ncuie dac nu
mai rmne nimeni n
camer

- lucrurile se mprumut
cu acordul colegelor

- ua se ncuie cnd nu
mai e nimeni n camer

- lucrurile se mprumut
cu acordul persoanei
creia i aparin

Camera 9

Camera
10

Camera
11

Camera
12

- nu se intr nclat n
camer
- curenia o face cine
poate, cnd poate

-respect ziua de
curenie i nu uita s
speli i podeaua, chiuveta,
pervazul i praful de pe
frigider; du i coul de
gunoi;
-dup splarea vaselor,
nu lsa resturi n
chiuvet;
- cur sandwich-makerul dup ce l-ai folosit;
-cnd gteti, nchide
uile dulapului
- curenia se face o dat
pe sptmn, fiecare
persoan avnd stabilit
sptmna de curenie
- nu exist reguli de
curenie

- nu se gtete;
- nu se fumeaz;
- nu se face curat
-nu sta noaptea pn
trziu cu lumina
aprins;
-lumina se mai ine
aprins dac rmn cel
puin dou persoane;
-f linite cnd altul
doarme

- cnd dorm una sau

mai multe colege, din
bun sim celelalte nu
fac glgie
- se face linite n
camer cnd cineva
doarme;
- dimineaa se spal pe
dini, mini, fa, etc.
la baia comun pentru
c nu au voie s dea
drumul la ap la
chiuveta din camer

- nu se vorbete
cu glas tare;
- se vorbete la
telefon n oapt
-dac cineva
nva, iei pe hol
s vorbeti la
telefon

- se ncuie ua la
prsirea camerei dac
aceasta rmne goal

- se ajut una pe cealalt

i i folosesc reciproc
lucrurile

- cine se culc ultima,

ncuie ua;
- ua se ncuie de
fiecare dat cnd n
camer nu mai e
nimeni;
- geamurile se nchid
cnd nu mai e nimeni n
camer;
- ua se ncuie dac
toate persoanele din
camer dorm

- lucrurile nu se folosesc
fr acordul persoanei
creia i aparin

- nu se face
glgie

- se ncuie ua cnd
toate sunt plecate

- nu i mprumut
lucrurile

- nu exist reguli
n timp ce se
nva

- se ncuie ua la ieirea
din camer dac toate
colegele sunt plecate

- nu exist reguli n ceea

ce privete mprumutatul
lucrurilor

86

Camera
13

Camera
14

- curenie pe rnd, dar nu

ntr-o zi prestabilit, ci
cnd se face mizeria
vizibil;
- dac persoana al crei
rnd e la curenie nu se
apuc de treab, i se bat
propos-uri
- nu se intr nclat pe
covor din modul n
camer, ci n osete sau n
papuci curai pe talp;
- fiecare face curat n
camer i trebuie s
respecte curenia

- la miezul nopii (ora

00:00) se d stingerea

- se vorbete mai
ncet dect de
obicei

- ua se ncuie cnd
camera rmne goal

- lucrurile i le mprumut
foarte rar i numai cu
acordul respectivei
persoane

- dac cineva doarme,

se pstreaz linitea;
- nu se trntete ua

- se vorbete pe
hol la telefon;
- ua nu se
trntete

- se ncuie ua la
plecarea din camer

- i mprumut lucrurile
n funcie de relaiile
existente ntre ele.

Anexa 3 Matrice

87

CUM CERESC ROMNII N STRINTATE

IUDIT (DEZSO) ILLYES
Fiind asistent social la Primria C. din judeul Braov i
avnd o vechime n munc de 4 ani, am crezut c mi va fi uor s
aleg o tem de cercetare deoarece cunosc diversitatea problemelor
cu care se confrunt persoanele aflate n dificultate. Dei m-am
gndit la mai multe teme de cercetare ca:
de ce a crescut numrul de persoane angajate din localitate n
decurs de un an;
care este efectul migraiei anuale a nvtorilor din mediul
rural asupra elevilor;
de ce promovabilitatea la capacitate a elevilor din localitate
este foarte sczut;
cum a influenat statutul de angajat viaa de familie a unei
persoane care pn la vrsta de 30-35 de ani nu a respectat
programul zilnic de munc de 8 ore;
ce efect produce n gndirea prinilor modificarea
cuantumului alocaiei de stat pentru copii pn la vrsta de 2
ani;
Mi-am dat seama c pentru fiecare tem formulasem n gnd
o ipotez i ateptam ca n urma cercetrii acesta s se confirme
sau nu. M gndisem la numr de persoane, procente, calitatea
vieii, analiz comparativ a rspunsurilor n funcie de studiile
absolvite etc., dar aceasta era strategia deductiv caracteristic
cercetrii cantitative. Am renunat la toate aceste idei i mi-am
propus s ascult i s observ fr selecie i supoziie orice mi-ar
atrage atenia n mod deosebit.
89

n comuna n care locuiesc am auzit cteva povestiri despre

persoane care au plecat n strintate n urm cu cteva sptmni
i s-au ntors plngndu-se c nu au ctigat nimic, avnd i datorii
pe care trebuiau s le plteasc urgent. Eram curioas ce au pit
deoarece n acelai timp sunt i persoane care au plecat de peste
trei-patru luni, nc nu s-au ntors acas i trimit bani familiilor lor.
Aparintorii relateaz c lucreaz n agricultur sau construcii i
sunt mult mai bine pltii ca n Romnia. ntrebnd de ce civa sau ntors am aflat c acetia au fost arestai deoarece cereau i
obligai s se ntoarc n ar. Atunci mi-am propus s cercetez,
cum ceresc romnii n strintate.
Alegnd tema pentru cercetarea calitativ pe care trebuia s o
ntreprind, am nceput s observ cu mai mult atenie, n Braov,
adulii i copiii care ceresc n diferite locuri publice. n zilele n
care marea majoritate a salariailor primea renumeraia, numrul
ceretorilor era mai mare. Locurile unde sunt ntlnii aceti
oameni sunt numeroase (pia, intrarea n magazine, case de bilete
etc.), iar orele sunt diferite. Am mai observat c n mijloacele de
transport n comun nu mai ceresc copiii care cntau lagrul
,,Mamelor din lumea ntreag iar acest lucru mi-a dat de gndit
dei n gar numrul lor era destul de mare. Fiecare ceretor
ncerca s strneasc sentimentul de mil i ntrajutorare al
trectorii, prin mbrcminte, mimic, handicapuri vizibile reale
sau simulate dar mai ales prin motivarea nevoii de ajutor spus cu o
voce plngrea. Eram din ce n ce mai curioas n legtur cu
tema mea de cercetare deoarece persoanele cu care urma s
vorbesc au fost n situaia n care nu cunoteau nici o limb strin,
nu cunoteau locurile i obiceiurile de via ale locuitorilor, nu

90

aveau rude n strintate (cunosc toate persoanele din aceast

relativ mic comun cu 2400 de locuitori).
Cercetarea aceasta este calitativ deoarece doresc s descopr
i s neleg cum ceresc ,,romnii n strintate, s analizez
informaiile n profunzime, ncercnd s cunosc modul n care
subiecii au reuit s se descurce n alt ar.
Pentru a colecta date necesare cercetrii mele, am mers pe
teren, am identificat cteva persoane care au fost ,,la cerut n
strintate i cu ajutorul interviului semistructurat i a observaiei,
am adunat ct mai multe date, urmnd a le analiza i interpreta.
Dup colectarea datelor, am transcris acele interviuri i am
nceput s le analizez.
Am vorbit cu dou persoane care au fost plecate la cerit n
Germania i respectiv n Italia.
Salvina (26 ani) i Feri (28 ani) sunt cstorii legitim de
dou luni. Au un biat n clasa nti, pe care l-au lsat cu bunica
atunci cnd au plecat n strintate. S-au ntors de o sptmn, iar
Salvina este dispus s povesteasc despre experiena lor.
Schimbarea n aspectul lor este vizibil. Au o mbrcminte curat
i ngrijit, prul pieptnat i nu eman nici un fel de miros.
Acestea sunt schimbri majore deoarece i cunosc de mult iar
nainte erau murdari, nepieptnai, iar hainele lor miroseau
neplcut. La nceput abia vorbete deoarece i este fric. Soul
asist la discuie fr s intervin iar la un moment dat iese din
camer. Doar dup ce o asigur c numele lor i adresa sunt
confideniale n cercetare, se relaxeaz (la nceput sttea doar pe un
col al scaunului, cu minile n poal). Nu povestete cu ncntare
de cele patru sptmni petrecute n Germania (localitatea Kln) i

91

nu mai dorete s se mai ntoarc acolo, dei a mai fost plecat i n

2006 (localitatea Mnchen).
Tanti Floarea are 62 ani, este vduv i mai are n ntreinere
un fiu de 15 ani care spune ea c nu o prea ascult (,,mai bine nu-l
fceam c l-am nscut la 47 de ani, da noroc c merge la coal c
aa vrea el). Ceilali copii, apte la numr, sunt toi cstorii i au
muli copii la rndul lor, mai puin unul care a murit n urma unui
accident forestier. Fiind operat n urm cu civa ani, i-a fost
extirpat ochiul stng; n locul globului ocular are o sutur
chirurgical inestetic acoperit parial de pleoap. A fost ,,la
cerute n Italia trei sptmni n 2006 i vorbete cu plcere de
zilele petrecute acolo, cu toate c nu mai vrea s plece din cauza
sntii ei precare.
n analiza datelor, am realizat o codare deschis paragraf cu
paragraf n funcie de relevana lor, pe fiecare dintre interviuri.
Codarea deschis este operaia prin care este decupat esenialul din
text, se reduc datele pentru a descoperi ideile i nelesurile aprute.
Se pot realiza i comparaii ntre date.
Am subliniat cuvintele (codurile) le-am grupat n categorii
crora le-am dat o denumire semnificativ i am realizat cte o
schem pentru fiecare din cele dou cazuri. Am legat categoriile cu
subcategoriile i am realizat codarea axial.
Categoriile pe care le-am identificat sunt: frecvena;
perioada;
plecarea n alt ar cu subcategoriile motive,
informare, modaliti de plecare; cazarea; ceritul cu
subcategoriile informare, procedee, tehnica utilizat, locurile
frecventate, analizarea oamenilor; beneficiile ceritului cu
subcategoriile anticipate i reale; i urmrile ceritului.

92

Datele pe care le deineam n urma celor dou interviuri nu

erau suficiente i nici nu m ajutau s gsesc un rspuns real la
ntrebarea cercetrii. Am comparat cele dou cazuri.
Ambele persoane afirm c au plecat la cerit datorit srciei
,,s ctige i ei ceva. Tanti Floarea se caracterizeaz ca fiind
bolnav, btrn, amrt, vai de capul ei, fr un ochi, vduv cu
un copil i tare srac.
S-au informat n legtur cu transportul, de la alte persoane
care au fost plecate naintea lor. Exist un om ,,patronul care are
mai multe maini i care i transport cu o dubi alb, ntr-un grup
mai mare, fr plat anticipat. Plata se face la ntoarcere (n cazul
doamnei Floarea) sau n termen de o lun, dou de la plecare n
cazul Salvinei.
Modalitile de informare n legtur cu tehnica ceritului
sunt aceleai (nvare complex-cognitiv); alte persoane au relatat
felul n care cereau. n cazul Salvinei, metoda a fost nsuit de la
vecini care aveau o poz cu casa drpnat a lui Gogu i copiii lui
mai mult dezbrcai, pe care au fotocopiat-o, au plastifiat-o i care
era nsoit de un text, scris n limba german de profesoara de
limb german a fiului lor. A fost mprit mai multor persoane,
printre care se afla i Salvina cu soul ei. Ei au utilizat acelai
scenariu menit s nmoaie inimile strinilor i nainte cu un an,
cnd au avut un succes neateptat.
Tanti Floarea a aflat de modalitatea de ,,a cere din Italia,
unde era un om care redacta n limba italian, contra cost, povestea
menit s sensibilizeze i s deschid portofelele italienilor.
Felul cum cereau difer, n sensul c n Germania grupul se
dispersa n diferite localiti mai mult sau mai puin apropiate de
locul de cazare, sunau la ui i artau textul nsoit de poz (ineau
93

legtura prin telefon), iar n Italia solicitau o munca mai uoar,

artnd totodat i ,,crticica n sperana c vor primi bani mai
muli, n locuri n care au mai fost i nainte (m cunoteau deja).
Din perspectiva lui tanti Floarea: italienii au fost etichetai ca
persoane care sunt ,,cumsecade dac munceti cinstit, mncare
foarte bun i uor de procurat, haine de bun calitate primite de
poman, doar medicamentele erau greu de procurat.
Gseti mncare pe drumuri, n pungi i cutii la bazaruri, c
tiau c veneau romnii s le ia. Gseai haine i papuci cu eticheta
pe ele, nu vechi.
Mncam brnz, salamuri i numai bunti, c mncare can Italia mai rar. Ne ddeau struguri, piersici, fructe, ardei, de
toate.
Foarte cumsecade italienii tia, dac erai de treab s
lucrii.
Salvina a descris oamenii din Kln ca pe o populaie compus
din multe minoriti interesate de Romnia i care erau dispuse s
contribuie cu ceva la ntrajutorarea persoanelor aflate n dificultate.
Sunt fel de fel de oameni. Negrii tia i chinezii sunt mai
sufletiti, da mie mi era fric de ei. Cnd auzeau de Romnia toi
erau curioi. Cnd citeau hrtia ne ddeau mncare, haine, unii
bani. Fetele tinere nu prea vorbeau cu noi, erau mai retrase, doar
dac artam buletinul aveau ncredere.
Erau femei cu crpe albe n cap i mbrcate numai n alb
care nu se uitau n fa, ineau capul n jos i nu se uitau la tine.
Ele arau tare sufletiste. Sunt fel de fel de naii.
Datorit faptului c Salvina a fost plecat la cerit i naintea
intrrii Romniei n UE a comparat involuntar (fr a fi ntrebat)
atitudinea poliiei din Germania fa de ceretorii strini nainte i
94

dup aderare. Comparativ cu anul 2006, grupul persoanelor care au

plecau la cerit a fost mult mai mic. Erau legitimai la 2-3 zile,
amprentai i eliberai de poliie, doar n cazuri extreme erau trimii
acas cu avionul, pe cnd n 2007 au fost arestai i privai de
libertate pentru 24 de ore foarte des, aveau la dispoziie un
translator, erau percheziionai minuios, banii erau confiscai
(primesc doar o chitan), conductorul grupului poate fi reinut
pentru o perioad mai lung, fiind trimii pn la grani cu trenul
avnd interdicie de a se mai ntoarce n localitatea n care au fost
arestai de mai multe ori. Ea a considerat c aceast experien a
fost neplcut i nu mai dorete s o mai repete.
Tanti Foarea nu a avut probleme cu poliia deloc iar singurul
motiv pentru care s-a ntors aa de repede (dup 3 sptmni) a fost
starea precar a sntii.
Mi-am pus ntrebarea dac i alte persoane plecate n
Germania n acest an au avut aceleai experiene neplcute cu
poliia german atunci cnd au cerit i dac n Italia autoritile
sunt la fel de permisive i n 2007.
Astfel m-am hotrt s folosesc tehnica bulgrelui de zpad
n eantionarea urmtoare, necesar la colectarea datelor de
completare.
De la Feri am aflat c Gruia (34 ani) i Cristina R. (29 ani) au
sosit recent din Germania dup 3 sptmni de la plecare. Ei au trei
copii pe care i-au lsat cu bunica matern. Gruia a fost cel care a
povestit cum a fost n strintate, cnd i-am vizitat acas.
n cas era o curenie exemplar, chiar dac mobilierul era
uzat i deteriorat pe alocuri. Schimbarea era major deoarece de
cte ori i-am vizitat era dezordine, geamul era nlocuit cu un nailon

95

(acum geamul avea i perdelue) i vestimentaia era murdar i

rupt pe alocuri (acum nu era aa).
Gruia era copleit de curenia i frumuseea oraelor dar i
dezamgit c ateptrile lor n legtur cu ctigul nu s-au adeverit
deoarece toate bunurile obinute din cerit sau pentru care nu
puteau s dovedeasc proveniena le-au fost confiscate n mod
sistematic, au stat n arest preventiv, au avut un translator din oficiu
pentru a se putea face nelei i au fost trimii n ar fr plata
transportului din partea autoritilor (doar 60 euro de persoan). Nu
mai doresc s se ntoarc. Interviul a fost relevant deoarece dup
codarea deschis i axial mi-am dat seama c, categoriile se
repet. Mai trebuia s aflu rspunsurile la cele cteva ntrebri pe
care le-am enumerat mai sus.
Comparnd cazurile celor 2 care au fost n Germania, i
urmrind codarea axial observm c, categoriile i subcategoriile
sunt potrivite ambelor cazuri. Difer locurile n care cereau
so/soie: n cazul Gruia nu erau ndeprtate (de o parte i de alta a
unei strzi), n cazul Salvina cartiere nvecinate; i perioada de
detenie, Gruia i Cristina stteau doar cteva ore n arest, Salvina
i Feri peste 24 de ore.
Am crezut c nu o s gsesc o persoan sosit din Italia cnd
tanti Margareta a venit s m anune c fata ei Rozalia L. (41 ani)
tocmai a ajuns acas din Italia dup o perioad de 10 luni de
absen unde ,,a cerut. Era necjit c urmeaz s nasc (ea nu
dorete acest copil) i c nu poate s se ntoarc n Italia unde este
nemaipomenit de bine.
Interviul s-a desfurat la biroul meu, unde Rozalia nu era
deloc stnjenit deoarece ne cunoteam bine (am ntocmit dosarul
de plasament familial pentru cei 3 copii ai ei ctre bunica matern
96

deoarece mama i neglija avnd n vedere c are retard mintal

mediu IQ=45 i tulburri de comportament).
Italia este ara n care ar dori s triasc mereu, unde ctig
banii uor din cerit. A plecat cu un microbuz nsoit de o prieten
care a mai cltorit aa. Acolo l-a ntlnit pe tatl ei care este plecat
de peste 2 ani i muncete n construcii. La nceput a cerit pe
lng bazaruri, artnd un carton pe care erau trecute necazurile ei.
n timp a nvat limba italian astfel nct cerete rugndu-se de
trectori. Locuiete n chirie i nu prea trimite bani acas deoarece
abia i ajung ei, dac ar munci ar ctiga mult mai bine. Ea afirm
c mncarea este foarte bun, ieftin, uor de procurat i cu fructe
multe.
O singur dat a fost legitimat de poliie dar deoarece nu
avea antecedente, nu fura a fost lsat s-i continue ,,munca.
Abia ateapt s se ntoarc n Italia unde triete cu concubinul ei.
Vrea s lase i acest copil la mama.
Comparnd cele dou cazuri a celor care au cerit n Italia,
am observat c metoda ceritului se poate schimba n timp; mcar
unul dintre motivele de ntoarcere n ar este problema sntii;
atracia de a repeta experiena (modul de trai) din Italia este
puternic.
Dei cei care ,,au vizitat Italia nu au pomenit de beneficii,
mi permit s presupun c acestea exist deoarece nu s-au plns de
datorii i planurile lor de viitor sunt de a construi o csu.
Nu eram convins c toate persoanele care ceresc analizeaz
oamenii. Oare ntotdeauna beneficiile sunt anticipate?
Comportamentul autoritilor are un efect aa profund asupra celor
care ceresc nct s-i fac s renune sau renunarea apare atunci
cnd pe lng frica resimit, beneficiul ceritului este nul? Mai
97

aveam de clarificat aceste ntrebri. Nu puteam s plec n

strintate dar am considerat c, comportamentul ceretorilor este
acelai n orice ar s-ar afla. Locaia a fost Gara Braov, de unde
puteam s observ ceretorii, s asist la modul lor de a ceri, s
ascult ce spun. De dou-trei ori pe sptmn stteam cel puin o
or ntr-un loc de unde vedeam i auzeam persoanele care cereau
de poman.
n autobuzul cu care mergeam acas notam cu exactitate
observaiile recente. Le-am analizat i n cele ce urmeaz le voi
detalia.
Tineri sau btrni, copii sau mame cu copii, curai sau
murdari, exist o mare varietate de persoane care ceresc. La
chiocul de bilete frecvent este cte o persoan care cere 10 bani
doar pentru mncare. Aceasta evit s cear pensionarilor bani
deoarece au auzit de multe ori du-te s munceti, s vezi cum se
ctig banii sau dac te-a chema la sap pentru bani, n-ai veni.
Am asistat la discuii ntre ceretori n care se ludau, dup
numrarea banilor i schimbarea lor n bancnote, cu suma colectat
,,de la ora 1 la 5 am 9 lei sper ca pn seara s mai fac nc 6 lei
sau ,,nu prea merge, am doar 11 lei de azi diminea.
Frica de poliie persist, de patru ori au fost avertizai
ceretorii n decurs de o lun, de cte o persoan din anturaj c vine
poliia, iar reacia a fost fuga precipitat, fr a sta s se conving
dac este aa sau nu.
La chiocul de sandviuri sunt doar persoane mbrcate curat
care cer ceva de mncare motivnd c sunt din alt localitate, stau
la cmin i nu au mncat de o zi. Cred c sunt cel puin 3 tineri,
prin rotaie, care utilizeaz aceeai tehnic, nsoit de o privire
inocent. V rog s m ajutai cu ceva, cu mncare dac se poate
98

este abordarea lor, doar dup ce ai nceput s mnnci (ca s te

simi vinovat). Dup mai multe zile de observare am decis s notez
c adolescenii nu cer de la cei cu o vrst apropiat de a lor sau
vrstnicilor, ci doar celor care ar putea fi prini de elevi.
Am asistat la o scen nou. Un personaj din poliia
comunitar a prins doi copii care cereau de gulerele bluzelor, i
spre stupefacia celor din staie, n urletele copiilor ,,ce vrei nene de
la noi, d-ne drumul i trgea dup el spre duba de patrulare.
Copiii s-au zbtut din rsputeri dar tot au fost urcai n main. n
urmtoarele 2 sptmni nu i-am vzut.
Am colectat date pn cnd am considerat c sunt suficiente
i c nu mai aflu idei noi despre problem, c se repet sau cel
puin se aseamn. Pot s afirm faptul c a fost aplicat principiul
saturaiei teoretice.
Constatrile pe care le voi prezenta n continuare pot fi tratate
ca ipoteze i pot genera propoziii teoretice. Este adevrat, ns, i
faptul c, dat fiind caracterul explorator al cercetrii, n afara unei
familiarizri cu ceea ce povestesc oamenii despre cum ceresc ei n
strintate i a unor problematizri plecnd de la aceasta, valoarea
concluziilor poate fi interpretabil.
Aadar, n urma procesului de cercetare calitativ prezentat
mai sus, am ajuns la urmtoarele concluzii i ipoteze:
Indiferent de sex, vrst, pregtire colar orice persoan
poate fi ceretor;
Motivaia celor care ceresc este foarte cunoscut, lipsa
resurselor financiare necesare unui trai ndestultor;
Frecvena i durata plecrilor n strintate este influenat de
muli factori;

99

 Cei care ceresc n strintate pleac cu dubie sau microbuze

particulare, pe seama acestor plecri dezvoltndu-se o afacere
profitabil pentru unele persoane;
Tehnica ceritului se nsuete prin nvare complexcognitiv i se schimb n timp;
Necunoaterea unei limbi de circulaie internaional, sau a
limbii rii n care urmeaz s plece este un handicap major al
ceretorului deoarece este nevoit s suplineasc acest lucru cu
pliante, petiii, cereri de ajutor, poze cu case care se drm;
Doar localitile mari sunt agreate de ceretori, datorit
numrului mare de locuitori;
Locurile n care se cerete pot varia de la locuri foarte
aglomerate la ua fiecrei case;
Toate persoanele care ceresc analizeaz oamenii;
ntotdeauna beneficiile sunt anticipate;
Comportamentul autoritilor influeneaz decizia de a
continua/renuna la aceast ocupaie doar dac pe lng frica
resimit de ceretor, beneficiul ceritului este nul sau
considerat nerentabil,
Datorit faptului c n Germania a crescut vigilena poliiei
iar legislaia nu este permisiv cu ceretorii, acetia au fost
descurajai s mai practice aceast meserie, bnoas cndva,
iar numrul lor este n descretere;
n Italia ceretoria va continua iar numrul celor din alte ri
care se vor stabili temporar sau definitiv s-ar putea s creasc,
deoarece prin nvare indirect destul de muli se pregtesc
s-i ncerce norocul.

100

Dei o parte din concluziile cercetrii nu constituie o noutate,

am descoperit c pentru mine cteva sunt noi; exist multe
persoanele care se descurc n ri strine, chiar dac nu cunosc
limba; pentru oricine este important cunoaterea comun; metoda
pe care a adoptat-o Germania pentru descurajarea ceretoriei d
roade.
Ca surse de informaii m-am axat doar pe persoanele care
practic una dintre cele mai vechi meserii, ceretoria. Din punctul
de vedere al suficienei, consider c nu am reuit s saturez n
totalitate categoriile pe care le-am construit (cel puin categoria cu
beneficiile, nu), i cred c ar fi fost interesant s colectez mai multe
informaii i din alte comune. Cred c am ndeplinit mai bine
criteriul privind adecvarea.
Pentru mine proiectul de cercetare a fost interesant i m-a
fcut s analizez aciunile i actorii sociali dintr-o alt perspectiv
dect cea cunoscut de mine. Cred c cercetarea calitativ este la
fel de important ca cea cantitativ.

101

102

EXIST DIFERENE NTRE COPIII LSAI LA

GRDINI ZILNIC I CEI LSAI SPTMNAL?
ROXANA MARIA LADARIU
Identificarea problemei
n aceast cercetare am urmrit s aflu dac exist diferene
ntre copiii lsai la grdini zilnic i cei lsai sptmnal. Aceasta
era o curiozitate aprut cu cteva luni n urm n mintea mea. De
ce? Motivul este acela c auzisem de la nite persoane cunoscute c
la o grdini din apropierea blocului meu exist copii lsai
sptmnal i uneori chiar uitai acolo de ctre prinii lor ori de
persoanele care i ngrijesc. Acesta a constituit obiectivul cercetrii
mele. La nceput am vrut s aflu de ce sunt aceti copii pur i
simplu prsii n aceast grdini. Totui, mi-am dat seama c
cercetarea mea nu ar fi avut finalitate deoarece ar fi trebuit s stau
de vorba cu prinii acestor copii, lucru aproape imposibil de
realizat atta timp ct ei nu au timp de proprii lor copii.
Astfel am ajuns la grdinia situat n apropierea blocului
meu. Prima oar am fost la doamna directoare a grdiniei pentru ai cere acordul n realizarea cercetrii mele. Am primit acordul
pentru asistarea la orele de educare a copiilor i directoarea m-a
ncurajat spunndu-mi c e o tema bun deoarece exist diferene
semnificative ntre cele dou categorii de copii. Eu nu am vrut s
plec de la aceast premis deoarece mi-ar fi putut afecta percepia
realitii, poate lucrurile nu erau aa cum spusese directoarea.
Urma ca eu s observ dac exist diferene ntre cele dou categorii
de copii. Eram foarte entuziasmat de faptul c o s pot realiza ce
mi-am propus.
103

Totui, la primul contact cu terenul au aprut n mintea mea

cteva neliniti i dezamgiri. Dup prima zi de observaie nu
aflasem multe lucruri, doar c fiecare copil e special n felul su, c
fiecare este un caz particular i merit tratat cu acelai interes. Dei
un pic dezamgit, nu aveam de gnd s renun. Eram sigur c
sunt multe lucruri de observat, aa c am continuat s merg la
grdini ct de des reueam. Astfel am nceput s observ mici
diferene n comportamentul copiilor care pe parcursul vizitelor
mele la grdini au nceput s prind tot mai mult contur.
n prima zi de observaie ddusem atenie la detaliile
neimportante pentru cercetarea mea, precum cele ce ineau de
grdini, cum arta i ce condiii oferea copiilor, la felul cum se
purtau educatoarea i ngrijitoarele cu copiii. De asemenea,
observasem c din partea educatoarei exist discriminare n felul
cum se comport cu copiii zilnici i cu cei sptmnali. De
exemplu, n activiti i implica mai mult pe copiii zilnici, ca i
cum cei sptmnali ar fi deja etichetai c nu sunt competeni i
nu au de ce s fie implicai.
Dup mai multe zile de observaie am reuit s ajung la
cteva concluzii cu privire la comportamentul copiilor din cele
dou grupuri. Copiii adui la grdini zilnic sunt mai stabili din
punct de vedere emoional i nu se ataeaz repede de orice
persoan nou venit, cum eram eu de exemplu. Acetia aveau
performane semnificativ mai mari n activitile de nvare
desfurate comparativ cu copiii sptmnali. Copiii lsai
sptmnal la grdini s-au ataat repede de mine i se purtau de
parc m-ar fi cunoscut de mult timp fiind bucuroi de prezena mea
acolo. Acetia manifestau plictiseal i dezinteres fa de
activitile de nvare desfurate, joaca fiind mult mai important
104

pentru ei. Comportamentul neechilibrat al copiilor sptmnali

se poate datora n mare parte lipsei prezenei prinilor n viaa lor.
Am ajuns la aceast concluzie datorit faptului c toi copiii
sptmnali cu care am interacionat provin din familii
destrmate. Ei sunt ngrijii de ctre tai, bunici sau bone, iar mama
fie i-a prsit, fie a plecat n strintate. Pe cnd, fiecare copil din
cellalt grup are relaii strnse cu familia bazate pe afeciune i
interes din partea prinilor. Ei cnd vorbesc despre familia lor au
planuri de viitor cu acetia, povestesc cum i petrec timpul cu ei,
n timp ce copiii sptmnali nu vorbesc cu prea multe detalii
despre familia lor, dect de faptul c poate mama plecat o s-i
trimit jucrii sau c tatl face mncare bun.
Prin aceast cercetare mi-am propus s rspund la ntrebarea:
Ce diferene exist ntre copiii sptmnali i copiii zilnici?
Tipul cercetrii
Cercetarea mea este o cercetare calitativ deoarece am
ncercat s surprind modul n care se comport dou categorii
diferite de copii, s neleg cum sunt aceti copii, s le ctig
ncrederea nct s se comporte ct mai natural posibil n preajma
mea. Am ales civa copii reprezentativi pentru fiecare categorie n
parte i am purtat discuii cu ei despre diferite aspecte pe care ei le
consider importante n viaa lor.
Aceast cercetare este de asemenea, o cercetare descriptiv
deoarece am ncercat s descriu diferenele dintre copiii
sptmnali i copiii zilnici, comportamentul acestora, cum
interacioneaz unii cu ceilali, cum se implic n diverse activiti
i ce performane are fiecare copil n parte.

105

Abordarea teoretic
Cercetarea realizat de mine se ncadreaz n interacionismul
simbolic deoarece pe parcursul acesteia am urmrit s aflu cum se
desfoar zilele la grdini pentru copii, comportamentul
copiilor, modul lor de a interaciona cu ceilali copii i cu
educatoarea, cum se comport n diferite situaii. Am ncercat s
aflu povestea fiecrui copil n parte din relatrile acestora. n
funcie de numrul de copii pe care i-am investigat am realizat un
studiu cu mai multe uniti de investigare, care are n vedere
diferenele dintre dou categorii de copii ai unei clase de grdini.
Pentru a-mi atinge obiectivul cercetrii am observat i discutat cu
un numr de zece copii, fete i biei, de la grupa pregtitoare.
Culegerea datelor
n culegerea datelor am folosit triangulaia metodologic
combinnd metoda observaiei cu cea a interviului. n mare parte
am folosit observaia de teren, participativ i nestructurat. Am
fost pe teren i am observat comportamentul copiilor n mediul lor,
la locul de joac i n clas. Am folosit observaia participativ n
nvarea poeziilor, m-am implicat n activitile lor de nvare i
i-am ajutat s scrie. Prin aceast metod am aflat informaii despre
capacitatea lor de nvare i interesul lor pentru aceste activiti.
Prin intermediul observaiei nestructurate am observat toate
detaliile ce in de educarea copiilor, felul n care se stabilesc
relaiile ntre copii, condiiile oferite de grdini acestora, ce
atitudine au educatoarea i ngrijitoarele fa de copii i tipul de
activiti desfurate de copii.
Dup adunarea ctorva date prin metoda observaiei, am mai
utilizat i interviul semistructurat pentru a veni n completarea
106

informaiilor culese. Prin aceast metod am ncercat s ghidez

discuiile cu copiii spre ceea ce m interesa s aflu. Astfel am aflat
detalii despre familia lor, ct de important este aceasta pentru ei i
ce rol joac n viaa lor. ns, nu am reuit s aflu foarte multe
detalii aa cum sperasem deoarece copiilor sptmnali acest
subiect nu le trezea deloc interes. Ei preferau s-mi povesteasc
despre cte jucrii au ei acas, ce desene animate urmresc i ce
jocuri se joac pe calculator. De la copiii zilnici am reuit s aflu
detalii mai complete despre cum i petrec ei timpul liber cu
prinii, unde merg n parc i ce planuri de vacan au cu acetia. n
momentul interviului am observat din comportamentul copiilor
sptmnali nevoia lor de afeciune. Acetia i doreau s stea n
braele mele sau s m strng n brae n timp ce vorbeau cu mine,
n timp ce copiii zilnici stteau ori pe scunele i vorbeau cu
mine, ori se jucau, desenau sau scriau.
Analiza datelor
n analiza datelor am folosit codarea deschis i codarea
axial. Datele culese de pe teren le-am analizat cu ajutorul codrii
deschise, paragraf cu paragraf, astfel nct am aplicat etichete
conceptuale pentru fiecare idee care mi s-a prut relevant pentru
cercetare. Am continuat cu codarea axial n care am ncercat s
fac conexiuni ntre categoriile i subcategoriile lor astfel nct s se
observe diferenele dintre cele dou grupuri de copii. n urma unui
inventar de informaii acumulate de la fiecare subiect n parte am
fcut categorii tematice pentru fiecare grup de copii (vezi Anexa I
de la sfritul articolului).
Ca metod de prezentare vizual a datelor am folosit
matricea. Am construit cte o matrice pentru fiecare grup de copii
107

n parte (vezi Anexa II de la sfritul articolului). Aceasta m-a

ajutat la interpretarea datelor i am evideniat mai bine
comportamentul fiecrui subiect n parte n cadrul diferitelor
activiti.
Interpretarea datelor
Dup ce am adunat date i le-am analizat am trecut la etapa de
interpretare a datelor pentru a reui s dau un rspuns la ntrebarea
de la care am pornit n cercetarea mea, i anume: Exist diferene
ntre copiii lsai la grdini zilnic i cei lsai sptmnal?. n
interpretarea datelor am ales teoria ntemeiat pentru a prezenta
concluziile la care am ajuns n urma cercetrii. Astfel, n urma
analizrii datelor culese am reuit s rspund la obiectivele propuse
i am ajuns la urmtoarele concluzii:
Exist diferene ntre copiii lsai la grdini zilnic i cei lsai
sptmnal. Dup prerea mea aceste diferene apar din cauza
educaiei pe care o primesc acas i la grdini. Un
comportament neadecvat aa cum dezvolt copiii sptmnali
este cel mai probabil s apar din cauza lipsei bunei educaii n
familie, urmat de neimplicarea cadrelor didactice de la
grdini. n desfurarea activitilor de scriere copiilor
sptmnali le lipsete disciplina, ei nu dau atenie indicaiilor
educatoarei pentru a nva s scrie corect. La locul de joac ei
devin agresivi verbal i fizic dac cineva le ia jucriile sau le
stric jocul.
Exist de asemenea diferene n ceea ce privesc performanele
lor la nvare. Copiii sptmnali au performane mai sczute
comparativ cu copiii zilnici. Aceste diferene se observ din
modul n care particip la activitile de nvare a poeziilor de
108

exemplu. n timp ce copiii zilnici reuesc s reproduc

aproape n totalitate poezia, cei din grupul sptmnal nu
reuesc nici mcar un sfert. n alt caz de recunoatere a unor
plane cu flori, dup exemplificarea educatoarei numai unul din
5 copii sptmnali au reuit s recunoasc florile, n timp ce
n cellalt grup 4 din 5 copii au recunoscut florile. Am constatat
c acest lucru nu se datoreaz nivelului lor sczut de inteligen
ci faptului c nu i ajut nimeni n dezvoltarea inteligenei.
Prinii ar fi trebuit s aib un rol foarte important n viaa
acestor copii, n dezvoltarea lor intelectual. Din pcate aceti
prini nu s-au ocupat la momentul potrivit de copiii lor, iar
acum la grdini nimeni nu i mai d interesul pentru a le
mbunti viaa.
Copiii sptmnali sunt discriminai n comparaie cu cei
zilnici de ctre educatoare. n activitile desfurate li se
permite o mai mare implicare copiilor zilnici. n jocurile
interactive pe calculator nti sunt lsai s participe la joc copiii
zilnici, iar pe urm copiii sptmnali. La mas educatoarea
i aeaz pe copii n funcie de grupul din care fac parte. Atunci
cnd greesc copiii sptmnali sunt pedepsii de ctre
educatoare, n timp ce copiii zilnici nu sunt sancionai pentru
greelile comise.
Copiii sptmnali provin din familii destrmate i sunt
ngrijii de bunici, un singur printe sau o persoan pltit ca s
fac acest lucru, n timp ce copiii zilnici provin din familii
unite care le ofer sigurana cminului.
Nu exist diferene n gradul de inteligen ntre cele dou
grupuri, ci doar n felul n care sunt ajutai s-i dezvolte aceast
inteligen de ctre persoanele care i nconjoar.
109

 Copiii sptmnali au o imaginaie bogat, povestesc despre

lucruri pe care nu le dein doar pentru nu fi mai prejos fa de
ceilali copii. Acetia povestesc despre frai sau surori pe care de
fapt nu i au i le atribuie chiar i nume. De asemenea, vorbesc
despre anumite jucrii i locuri care exist doar n imaginaia
lor.
Copiii din grupul sptmnal sunt lipsii de afeciune i ncearc
s atrag atenia prin comportamente negative. Pentru a atrage
atenia educatoarei acetia stric jocurile altor copii sau nu i
ndeplinesc sarcinile date de aceasta. Lipsa de afeciune se
observ n dorina acestora de a fi mbriai de ctre
educatoare i ataamentul pe care l arat fa de persoanele
necunoscute.
Evaluarea proiectului de cercetare
Din pcate nu am reuit s saturez n totalitate categoriile pe
care le-am creat deoarece ar fi trebuit s mai culeg date pentru a
reui s prezint cu mai multe amnunte diferenele dintre cele dou
grupuri de copii. De exemplu, dup ce am analizat datele mi-am
dat seama c ar fi trebuit s mai culeg date cu ajutorul interviului
semistructurat deoarece datele mele erau incomplete. Aflasem
puine lucruri despre civa copii, i anume atmosfera lor de acas,
ns acest lucru s-a ntlnit doar n interviul a 4 copii din cei 10 pe
care i-am inclus n cercetarea mea. Astfel am renunat s prezint
aceste detalii n acest articol. Cred c ar fi existat o strns legtur
ntre comportamentul copiilor i atmosfera de acas, cum se neleg
prinii cu bunicii de exemplu, mama cu tata sau persoanele care i
au n grij cu prinii acestora.

110

Sunt un pic dezamgit deoarece nu am reuit s finalizez

cercetarea, ar fi trebuit s culeg datele mai din timp, s le analizez
i s m ntorc iar pe teren s-mi completez informaiile, ns acest
lucru nu a mai fost posibil deoarece copiii au intrat n vacan. A
mai fi putut, de exemplu, s le vd performanele n pregtirea
pentru serbarea de sfrit de an, s observ reaciile prinilor (dac
ar fi fost prezeni) la prestaia copiilor lor la serbare.
Totui mi-a fcut plcere s realizez acest proiect, att ct mia ieit, deoarece am prins ncredere n mine i sunt sigur c
urmtorul proiect de cercetare va fi mai bine realizat, cu date mai
complete i m voi opri din adunat date cnd voi ajunge la saturaie
teoretic.

111

Anexa I
Codare axial copiii sptmnali
2.a.b.Cum
vorbesc

1.a.Relaia

2.a.a.Performane

2.a.n activiti de

educatoarea

n nvare

nvare

1.Relaiile
2.b.La joac

cu

cu

persoanele din

2.Comportamentul lor

1.b.Relaia

jurul lor

cu

prinii sau cu cei

Grupul

care i ngrijesc

copiilor

sptmnali
1.c.Relaia
cu

3.Cum i petrec

copii

weekend-ul

3.a.Cu cine?

3.b.Cum?

3.c.Unde?

112

ceilali

Legend codare axial, grupul copiilor sptmnali

1.a.

uneori o confund cu mama

sunt deseori pedepsii de educatoare
pentru c nu o ascult

uneori i discrimineaz n activitile
de nvare, nu vrea s-i implice i pe
ei pentru c dau rspunsuri greite
1.b.

relaii lipsite de afeciune

nu manifest nici un interes pentru
acetia
1.c.

relaii agresive, se bat , se ciupesc

se ceart pentru jucrii

cred c totul li se cuvine lor

uneori sunt prieteni, alteori se ceart
2.a.

se plictisesc repede

nu acord atenie activitilor

memoreaz poeziile mai greu dect
ceilali

nu sunt ateni
2.a.a

performane sczute comparativ cu
cellalt grup de copii

puin comunicativi

2.b.

se joac i cu ceilali copii

uneori se joac singuri

se joac jocuri agresive

uneori vrea s le strice jocul celorlali
copii
3.a

cu bunicii i cu fratele mai mic

cu tanti

cu buni

cu prietenul meu

cu tata
3.b

se joac

merge la prietenul lui s se joace pe
calculator

se joac pe play-station-ul care i l-a
trimis mama
3.c.

acas la bunicul sau la naa

la la prietenul lui mai mare

acas cu bunicii i cu tata

acas, la mine n Scele

2.a.b

exprimare greoaie

nu vorbesc coerent

nu acord cuvintele la persoana
corespunztoare

n loc de grupurile ce i ci spune
i n loc de grupurile ge i gi
spune j

113

Codare axial copiii zilnici

2.a.n activiti de
nvare

2.a.a.Performane

1.a. Relaia cu
educatoarea

n nvare

1.b.Relaia

2.a.b.Cum

cu

prinii sau cu cei

vorbesc
2.Comportamentul lor

care i ngrijesc

Grupul copiilor

1.Relaiile

cu

zilnici

persoanele

din

2.b.La joac

jurul lor
3.Cum i petrec
1.c.Relaia

weekend-ul

ceilali copii

3.a.Cu cine?

3.b.Cum?

3.c.Unde?

114

cu

Legend codare axial, grupul copiilor zilnici

1.a.

educatoarea nu ip la ei

nu sunt pedepsii atunci cnd greesc, trece cu vederea

relaii de afeciune
1.b.

relaii bazate pe afeciune

i sunt respectate dorinele

au planuri de vacan, va merge cu prinii la mare

sunt foarte ataai de prini, plng n lipsa lor
1.c.

relaii de prietenie

se ceart, dar se mpac repede

sunt nelegtori cu ceilali
2.a.

sunt ateni

ascult de educatoare

sunt activi n activiti

dau rspunsuri corecte la ntrebrile educatoarei
2.a.a

performane mari comparativ cu cellalt grup de copii

nva foarte repede
2.a.b

exprimare frumoas

folosesc propoziii elaborate pentru a rspunde la ntrebri
2.b.

se joac i cu ceilali copii

mpart jucriile i cu ceilali

inventeaz jocuri noi
3.a

cu prinii

cu tati i cu mami

cu fratele meu mai mare care merge la liceu
3.b

se joac

merge n parc cu prietenii

merge cu mami n parc
3.c.

acas la mine

la bunica la ar

115

Anexa II
Matrice copiii sptmnali
Subiecii Comportamentul
n activitile de
nvare
1. C.C
- nva greu
- nu acord
atenie
activitilor
desfurate
- ridic mna s
rspund, dar nu
tie rspunsul

Comportamentul
n activiti de
scriere
- vrea s termine
prima de scris
- scrie repede i
mult, dar
incorect
- face frecvente
greeli de
ortografie

2. P.S

- scrie ncet i
greit
- se plictisete
repede

3. M.V

- nu are stare
s asculte
- are probleme
de pronunie, n
loc de grupurile
ce i ci spune
i n loc de
ge i gi
spune j
- are o capacitate
de nvare
ridicat, ns din
cauza energiei
excesive care o
manifest,
performanele
sale scad
- este foarte
agitat, nu st
locului o clip

- se plictisete
repede i se
plnge c l
doare mna
- gsete mereu
motive ca s nu
termine de scris

116

Comportamentul
la locul de joac
- manifest un
comportament
agresiv n relaie
cu ceilali copii
i din aceast
cauz nimeni nu
vrea s se joace
cu ea
- le stric jocul
celorlali copii
- joac jocuri
agresive i
imaginare
preluate din
desenele animate
- dac i ia
cineva jucria se
ia la btaie cu el
- uneori se joac
singur
- se joac doar
cu bieii
sptmnali

4. K.P

5. B.A

- nu este atent
- se plictisete
repede
- performane
foarte slabe la
nvare

- spune mereu c
e obosit i nu
poate s scrie, ar
vrea s scrie
altcineva n
locul lui

- este foarte
retras
- se joac mereu
singur i dac
intervine cineva
n jocul lui
imaginar l
ciupete
- ciupete fetele
fr nici un
motiv
- nu o
- intr n
- se joac de
intereseaz
competiie cu
multe ori
nvarea, joaca ceilali copii
singur, jocuri
e mult mai
atunci cnd scrie imaginare
important
i scrie repede i
- are probleme n incorect
exprimare, nu
acord cuvintele
la persoana
potrivit

Matrice copiii zilnici

Subiecii Comportamentul
n activitile de
nvare
1. G.C
- d rspunsuri
corecte la
ntrebrile
educatoarei
- este mereu
atent i are
performane
ridicate la
nvare

Comportamentul
n activiti de
scriere
- termin mereu
ce are de scris
- nu se grbete
- scrie corect

117

Comportamentul
la locul de joac
este mereu
lider n jocuri
- se joac cu toi
copiii
- este popular,
toi copiii vor s
se joace cu ea

2. S.L

3. P.T

4. C.R

5. U.A

- rspunde
frumos n
propoziii

- scrie linitit n - se joac numai

banca ei
cu fetiele
zilnice
- are puine
prietene
- este mereu activ - scrie fr s-i
- este linitit
- d rspunsuri
pese ce se
- uneori se joac
adecvate
ntmpl n jurul singur, primete
- este foarte atent lui
pe oricine n
la ce se ntmpl - termin mereu jocurile lui
n jurul lui
ce are de scris,
nu las pe alt zi
- vrea s fie
- vrea s scrie
- se joac
mereu primul
numai atunci
civilizat, ns
care rspunde
cnd vrea el i
uneori crede c
nu educatoarea
totul i se cuvine
lui
- i d interesul - scrie ordonat
- se joac n
s fie cel mai bun - ascult sfaturile general cu toi
- memoreaz
educatoarei n
bieii i uneori
repede poeziile
ceea ce face
cu fetiele din
cartierul lui

118

TREI GENERAII DIFERITE DESPRE ALEGEREA

PARTENERULUI CONJUGAL
IULIA MRGINEANU
Proiectul meu de cercetare aduce n discuie felul n care,
persoane aparinnd a trei generaii diferite, mai exact o bunic, o
fiic i o nepoat, i-au gsit perechea potrivit. Am luat n
consideraie criteriile dup care ele au ales, avnd n vedere
diferena de mentalitate dintre generaii.
Am abordat aceast tema deoarece am vrut s descopr
diferenele care apar de la o generaie la alta, i aceasta pentru c
am observat c exist discrepane foarte mari ntre generaii. Iniial,
am dorit s cercetez modul n care mamele din trei generaii
diferite, i cresc copiii, criteriile dup care i educ, ns cu toate
c este un subiect destul de complex, mie personal nu mi s-a prut
chiar ideal, aa c am hotrt s schimb ceva la el. Am pstrat
termenul de trei generaii, ns am mers pe ideea ntlnirii i
cunoaterii viitorului partener conjugal. Rspunde la ntrebarea n
ce fel i-au cunoscut i i-au ales soul?.
Ca abordare teoretic, cercetarea

se

ncadreaz

interacionismul simbolic; ncearc s descrie lumea subiecilor

vzut de ei; semnificaiile pe care le acord subiecii aciunilor lor.
Am descoperit modul n care subiecii percep vorbele, reaciile i
aciunile celorlali, ce semnificaie le acord i cum li s-a conturat
comportamentul n funcie de toate acestea.
Ca tip de cercetare calitativ este o cercetare cu mai multe
uniti de investigare, deoarece se cerceteaz prerile a trei
persoane aparinnd la trei generaii diferite. Interesul s-a plasat pe
119

cele trei persoane i pe modul n care acestea i-au cunoscut soii,

nu avem de-a face cu un studiu global asupra generaiilor, ci cu un
studiu despre fiecare persoan n parte.
De asemenea, este o cercetare narativ (datele pe care le-am
cules sunt sub form de poveste), o cercetare biografic - povestire
tematic - se povestete un eveniment, o parte din viaa subiecilor
- cstoria, nceputul relaiei de dragoste care ajunge n final la
cstorie.
Metoda de culegere a datelor folosit este interviul. Mai nti
am pornit cu un interviu nestructurat, pentru c nu cunoteam exact
tema pe care doream s o abordez, dup care am apelat la un
interviu structurat n momentul n care s-a conturat tema. Am
aplicat interviuri repetate, individuale, unele la telefon, altele fa
n fa.
Am folosit ca metod de culegere a datelor interviul deoarece
a fost metoda care s-a pliat foarte bine pe tema aleas de mine, mai
ales pentru c aveam nevoie de informaii despre evenimente care
s-au ntmplat n trecut, pe care nu puteam s le observ.
Dac vorbim despre metode, tehnici i instrumente n analiza
datelor, am folosit codarea teoretic, cu cele trei codri: deschis,
axial, selectiv. Le-am folosit pe toate deoarece ca metod de
interpretare am pus n aplicare Grounded Theory (teoria
ntemeiat).
De asemenea, pentru a observa mai bine asemnrile i
diferenele dintre cele trei generaii analizate, am folosit matricea
ca instrument de prezentare vizual a datelor.
Pentru a putea cerceta i demonstra ceea ce mi-am propus,
am avut nevoie de trei femei de vrste diferite care s reprezinte
generaii diferite. Astfel c, am luat ca subiect de cercetare o
120

bunic de 71 de ani, o mam de 40 de ani i o nepoat de 20 de ani,

toate din aceeai familie, i le-am notat n felul urmtor: bunica Generaia I, fiica - Generaia II i nepoata - Generaia III.
Prin interpretarea datelor am descoperit urmtoarele lucruri:
- persoanele din prima generaie, n general cele care locuiesc
n mediul rural, i doresc o cstorie cu un brbat de la ora tocmai
pentru a scpa prin intermediul cstoriei din acest mediu, fa de
persoanele care fac parte din a doua generaie, care se las conduse
de sentimente n ceea ce privete o relaie.
- cele din prima generaie nu pun accent pe iubire, ci pe interes,
n schimb cele din a doua generaie nu ateapt s primeasc ceva
n schimb, ci pur i simplu se dorete o relaie bazat pe iubire.
- dac vorbim de relaie n prima generaie, vorbim de o relaie
ntemeiat foarte repede, fr timp de gndire, pur i simplu te-am
cunoscut i te-am luat, n comparaie cu a doua generaie care i
canalizeaz atenia i asupra celor mai mici detalii, fructificnd
fiecare ntlnire cu partenerul lor.
- prinii fetelor din mediul rural, gsesc un impediment n
cstorie faptul c bieii sunt de la ora, considerndu-i golani i
ncercnd s mpiedice nunta, ns prinii fetelor de la ora i pun
problema dac va merge sau nu relaia din cauza vrstei fetei, n
nici un caz din cauza biatului.
- taii fetelor din a treia generaie doresc ce-i mai bun pentru
ele, i din aceasta cauz analizeaz foarte bine biatul cu care fata
are o relaie. Nu sunt de acord din cauz c face parte din alt clas
social, c este ofer, i c nu are o facultate, n comparaie cu
prima generaie, chiar i cu a doua cnd tatl nu se intereseaz de
ceea ce face sau cu ce se ocup biatul.

121

- intervalul de timp trecut pn la cstorie difer de la o

generaie la alta: fetele din prima generaie se cstoresc foarte
repede dup ce cunosc biatul (aproximativ jumtate de an), fetele
din a doua generaie dup aproximativ unul sau doi ani, ajungnd
ca a treia generaie s se cstoreasc foarte trziu, uneori ajung s
stea mpreuna fr s se cstoreasc.
- se observ de asemenea, mai multe asemnri ntre persoanele
din a doua i a treia generaie: taii se mpotrivesc relaiei din
diferite motive, n schimb mamele le acoper ntotdeauna.
- i organizeaz timpul petrecut cu partenerii cam n acelai
mod: plimbri prin parc, ieit la cofetrie, planuri de viitor, vorbesc
despre familie i despre ceea ce o s fac n continuare.
- fa de celelalte dou generaii, generaia unu nu prea
comunic cu partenerul pe care i l-a ales pentru a petrece toat
viaa mpreun; nu exist ieiri n ora, plimbri, ci pur i simplu
te-am cunoscut i te-am luat...
- de menionat este faptul c att persoanele din prima
generaie ct i cele din a doua i din a treia ntlnesc brbai care
mai trziu ajung s le devin soi, pur i simplu ntmpltor:
datorit unor ntmplri banale.
Consider c am ndeplinit toate criteriile de cercetare, mai
puin saturaia. Pentru a avea o cercetare complet trebuie s se
studieze mai multe persoane din aceeai generaie, pentru ca apoi
s se fac o comparaie ntre generaii. Sau s se aplice interviul pe
mai multe familii, viznd n special bunicile, mamele i nepoatele.
n continuare, am anexat cteva prelucrri de date care m-au
ajutat n interpretare:

122

Codare deschis:
G I:
Cum s-au cunoscut: mi-a scris o scrisoare; mi-a trimis i o fotografie.
Prima ntlnire cu el: cnd s-a eliberat din armat; a venit direct la mine n Ialomia.
Prima ei impresie: noul venit m cucerise; mi plcea i vroiam s ne cstorim.
Ce s-a ntmplat cnd s-a rentors el: am fcut cununia civil.
Tipul de relaie pe care o avea ea cu primul iubit: relaie serioas; trebuia s ne
cstorim.
Caracteristicile pe care le avea viitorul so: un sergent din Hunedoara; mecanic de
locomotiv.
G II:
Caracteristicile viitorului so: biat de la ar; lucra ca electrician.
Locul ntlnirii: la schimburile de tur; m-a invitat la film; m-a invitat la
cofetrie; ne plimbam n parc.
Prima abordare din partea ei: nu tiam cum; i tiam numele; mi era ruine s-l
strig; m-am dus la el; i-am spus <poi s m ajui?>.
Cellalt pretendent al ei: tnr cu pretenii; emancipat, cu idei fixe.
Cum era el la prima ntlnire: brbat decent; nu s-a apropiat de mine; nu m-a
srutat; era timid; nu ne apropiam nici minile.
Comunicarea ntre parteneri la nceput: nu ne vorbeam; rdeam; ne fstceam;
mi era ruine s vorbesc cu el.
ntmplarea care ne-a apropiat: o ntmplare banal; neonul de la buctrie care se
stingea, se aprindea, iar eu i-am cerut ajutorul.
Ce a fcut el prima dat: s-a uitat la mine; a nceput s rd; a spus c m ajut.
Ct timp a trecut pn a invitat-o n ora: o lun.
Prima ntlnire: m-a invitat la film; m-a ateptat; mi-a druit flori.
Ce fceau cnd ieeau: vorbeam despre familie; ne plimbam n parc; vorbeam
despre servici.
Primul srut: dup trei luni.
Reacia familiei cu privire la el: mama tia de relaia mea cu el; tata nu prea era de
acord; mama m acoperea.
Motivul mpotrivirii tatlui: aveam doar 18 ani i considera c sunt prea mic.
Cum am hotrt s ne cstorim: simeam c-l iubesc; ne iubeam foarte mult.
Cererea n cstorie: a venit cu fratele lui s m peeasc; tata a acceptat.
G III:
Cnd a nceput totul: aveam 16 ani; eram n clasa a IX- a.
Cine era el: ofer la o firm de distribuie.
Cum s-au ntlnit: el era ofer la o firm de distribuie care aducea marf; cnd a venit
cu marf, eu l-am vzut i mi-a plcut; m-am dus la el i i-am spus c mie trebuie s-mi
lase marfa; mi-a spus s-i semnez factura, dar s-i scriu i numrul de telefon.
Ce a fcut ea: nu i-am scris numrul de telefon; i-am semnat doar factura; am
plecat; dar m-am ntors cu un bileel cu numrul meu de telefon.
Cum a tiut c el este alesul: nu am putut s dorm; m gndeam mereu la el; l-am
visat n noaptea aceea.
Cnd a avut loc prima ntlnire: dup 2 zile; m-a sunat s m invite n ora; am ieit
ntr-o smbt.
Prima ntlnire: ne-am ntlnit pe falez; ne-am aezat la o teras; am vorbit despre
toate; mai mult el vorbea; eu eram prea timid s port o conversaie normal; ne
ineam de mn; m-a condus pn acas; a ncercat s m srute.

123

Cum era el la prima ntlnire: mbrcat ntr-o cma bej; prul dat cu gel, brunet,
ochi cprui.
Cnd s-au srutat prima dat: dup trei luni.
Cum se desfurau ntlnirile: ne plimbam pe falez, prin parc; mergeam la cofetrie;
la restaurante, la plaj; ne simeam foarte bine mpreun.
Reacia familiei cu privire la el: tata nu accepta relaia; mama tia i accepta.
Motivul mpotrivirii tatlui: mi spunea c sunt prea mic pentru o relaie; pe el l
considera un nimeni pentru c era ofer.
Matrice:
Generaia I

Generaia II

Generaia III

CUM S-AU CUNOSCUT

- printr-o ntmplare banala, -el era ofer i aducea
el era electrician unde lucram marf magazinelor, atunci
i eu i ntr-o zi l-am ntrebat eu l-am vzut i mi s-a
dac poate s m ajute s
prut destul de drgu
schimb un neon
CARACTERISTICILE VIITORULUI SO
-brbat nalt, sergent din - biat de la ar, lucra ca
- ofer la o firm de
Hunedoara, mecanic de
electrician
distribuie, prul dat cu
locomotiv
gel, brunet, ochi cprui
- mi-a scris o scrisoare i
mi-a trimis-o prin
intermediul celuilalt
mpreun cu o fotografie

CUM AU TIUT CA EL E ALESUL

- pur i simplu doream s - simeam c-l iubesc
- nu puteam s dorm, m
scap de la ar, iar el
gndeam mereu la el, l-am
venise de la ora, aa c
i visat n noaptea aceea
m-am lsat condus de
sentimente
PRIMA NTLNIRE CU EL
- cnd s-a eliberat din
- m-a invitat la film, m-a
- la o teras; ne ineam de
armat a venit direct la
ateptat i mi-a druit flori
mn; m-a condus pn
mine n Ialomia
nemuritoare
acas i a ncercat s m
srute
CUM SE DESFURAU NTLNIRILE
- nu prea se numeau
- vorbeam despre familie,
- ne plimbam pe falez,
ntlniri, cci el a venit la ne plimbam prin parc, ne
mergeam la cofetrie, la
mine acas i petreceam
fceam planuri de viitor
restaurante, vorbeam
tot timpul mpreun
despre orice
REACIA FAMILIEI CU PRIVIRE LA EL
- spuneau ca este de la
- mama tia, tata nu era de
- tata nu accepta relaia,
ora; c cei de la ora sunt acord pentru c eu aveam 17 mama tia i m acoperea
golani i profit de fete
ani, iar mama m acoperea
DUBIILE EI CU PRIVIRE LA CSTORIE
- nu aveam dubii, cci
- nu tiam daca o s mearg - nu am avut nici un
tiam c el m va scoate
relaia, cci eu eram prea
dubiu, pur i simplu
din mediul rural i m va
tnr
triam momentul i
duce la ora
spuneam c dac or s fie
probleme, timpul le va
rezolva
124

BASARABENI VERSUS ROMNI

NTRE ACCEPTARE I STIGMATIZARE
IONICA PRUNDAR
Iniial cercetarea mea am vrut s o realizez pe o persoan care
nega tot, care vedea doar partea negativ din orice individ,
ntmplare. Dar n cele din urm am ales ca i tem basarabenii i
anume cum se percep ei i cum sunt vzui de romni, atitudinea
basarabenilor fa de romni i atitudinea romnilor faa de
basarabeni. Rezultatele le vei afla parcurgnd acest material.
n societatea noastr o mare influen asupra
comportamentelor i atitudinilor noastre fa de ceilali o are
mediul n care am crescut, formndu-ne anumite credine, valori i
implementndu-ne stigmatizri sau chiar discriminri fa de cei
care nu sunt ca noi.
O categorie din persoanele care sunt stigmatizate, dup
prerea mea, la noi n ar sunt basarabenii.
Pentru mine acest subiect a fost interesant, observnd c
prerile difer de la persoan la persoan cnd vine vorba despre
acest grup.
Contactul cu terenul a fost ceva nou pentru mine.
La nceput nu tiam despre ce s-i ntreb, cum s-i ntreb att
pe romni ct i pe basarabeni, trebuia s-i fac s neleag c
pentru mine rspunsurile lor sunt foarte importante.
Pentru a avea o imagine ct mai larg, cuprinztoare, am
adunat informaii de la 5 respondeni att din categoria romnilor
ct i din categoria basarabenilor.

125

Am intervievat de fapt 4 basarabeni (cei care sunt introdui n

cercetare), cellalt refuznd s vorbeasc cu mine despre acest
subiect spunnd c: "eu nu pot vorbi mult despre acest subiect
pentru c nc nu m-am acomodat" .
n momentul n care le-am vorbit basarabenilor despre tema
propus pentru a face cercetarea, unii mi-au precizat c niciodat
nu i-au pus ntrebarea: "Cum sunt privit de un romn?".
n momentul intervievrii basarabenii au fost mai rezervai,
au devenit agitai frecndu-i minile, balansndu-se pe scaun. La
nceput am simit i am observat c nu vor s-mi povesteasc tot,
mai ales bieii. n momentul n care i-am intervievat unul dintre
basarabeni mi-a spus c se feresc s vorbeasc deschis cu oricine
pe aceast tem pentru c la nceput de facultate li s-au luat
interviuri care au fost publicate n pres, lucru de care ei nu au fost
ntiinai dinainte. n schimb romnii mi-au vorbit despre aceast
tem foarte relaxai, li se prea a fi o tem ca oricare alta.
Pentru a aduna informaiile necesare am realizat o cercetare
calitativ exploratorie. Am ncercat s neleg, s aflu ce atitudine,
prere au romnii despre basarabeni i modul cum se vd
basarabenii, urmrind n primul rnd s m familiarizez cu
subiectul, s aflu ct mai multe despre subiectul cercetrii.
Pentru c am ncercat s aflu ce semnificaii acord subiecii
aciunilor i situaiilor, ce prere au romnii despre basarabeni i
viceversa, cum interacioneaz n cmin, cercetarea aparine
interacionismului simbolic.
n culegerea datelor am folosit observaia pentru c nu puteau
trece neobservate reaciile pe care le-au avut basarabenii n
momentul n care le spuneam ceea ce am de realizat.

126

Pe lng observaie am folosit i interviul pentru informaii

ct mai consistente despre subiectul cercetrii, despre atitudini,
despre preri. Spre deosebire de informaiile adunate prin
observaie, datele obinute cu ajutorul interviului sunt mult mai
bogate, mult mai complete.
La nceput am folosit interviul nestructurat pentru c nu tiam
ceea ce m ateapt pe teren. Dup primele 2 interviuri
nestructurate, am folosit interviul semistructurat fixndu-mi nite
teme generale de abordat.
Am folosit triangulaia metodologic deoarece am combinat
metode de culegere a datelor.
Dup culegerea datelor pentru a ajunge la o concluzie am
realizat analiza orientat pe caz. Am analizat fiecare caz n parte,
le-am comparat pentru a ajunge la o concluzie. Pentru a comasa
informaiile n scopul unei mai bune nelegeri am folosit codarea
teoretic deschis (vezi Anexa I, II) i cea axial (vezi Anexa III,
IV). La codarea deschis am extras esenialul din text subliniind
cuvintele cheie, apoi am realizat categorii despre atitudini, preri.
Am folosit ca i tehnic codarea linie cu linie.
Pentru reprezentarea vizual am ales matricea (vezi Anexa
V). Am realizat matrice att pentru romni ct i pentru basarabeni.
n urma analizei am observat c mai aveam unele goluri cu
privire la informaiile obinute i unde a fost posibil m-am rentors
pe teren la subieci.
n interpretarea datelor am aplicat GROUNDED THEORY.
Am constatat c atitudinea romnilor fa de basarabeni este una
discriminatorie (aa o percep basarabenii) ...romnii nu ne au la
suflet, se uit urt la noi, romnul n fa e cel mai bun prieten,
iar pe la spate te vorbete de ru....
127

Basarabenii susin c sunt foarte puini valorificai, att ca

persoan, ct i n ceea ce privete aciunile realizate de ei:
diferenele din liceu din partea profesorilor se simeau, mi se
reproa c sunt moldoveanc, c stau pe banii statului romn... ni
se zicea c suntem bananieri, ne ntrebau c nu avem coli,
faculti, de ce venim aici, aici la cmin am avut momente n
care unele persoane nu m-au acceptat, colegele mi spuneau c nu
tiu motivul dar le sunt antipatic, ...s-a fcut mito de accentul
meu.
Atitudinea
basarabenilor
fa
de
romni
este
nondiscriminatorie, bazat pe egalitate i respect reciproc. Nu am
nimic cu romnii, dac sunt respectat respect,Vreau s fim
egali. N-o s zic c sunt mai aa, , sau mai aa, sunt simplu,
normal, sunt om ca i romnii.
Referitor la primele sentimente am constatat c toi cei venii
din Moldova au trit la nceput un sentiment de suferin dup care
lucrurile s-au schimbat. Mi-a fost greu ntr-o lume att de mare...
na, am ntmpinat multe probleme, la nceput vroiam acas,
acas, datorit singurtii, deprtrii de cas, ...cu timpul
dragostea de prini a fost nlocuit de prietenia strns cu ceilali
basarabeni. Cauza unei legturi att de strnse a fost similaritatea
condiiei n care triam (trebuia s fim unii).
Statul le ofer studenilor basarabeni unele beneficii cum ar fi
bursele i locul gratuit n cmin. Basarabenii susin acest lucru:
sunt mulumit c pot studia... nu atept nici un ajutor din partea
nimnui, dar primesc burs i loc n cmin gratis.
Am constatat c basarabenii consider c romnii i
discrimineaz. Acest lucru rezult din interviurile lor i anume:
eram moldoveanca care nu inspira ncredere n ceilali, la
128

mine la munc am auzit din colegi vorbind despre unguri, rui,

basarabeni: vin i au totul gata, s-i doar la basc , c... sunt
harnici, simpatici, nebuni, beivi, ignorani, nesimii , dar exist
i persoane care nu sunt aa de critice.
Referitor la viaa din cmin basarabenii precizeaz: nu am
nimic mpotriva romnilor mcar se uit urt la noi pentru c bem,
chefuim, ipm, viaa de cmin trebuie s tim s-o trim altfel
e nasoal i plictisitoare.
Am constatat c atitudinea romnilor care interacioneaz mai
puin cu basarabenii este una discriminatorie. Dei nu am vrut s
fac o distincie sau, mai bine zis, s-i discriminez nu am putut s nu
fac acest lucru, nu mi-a dori s iau contact cu ei. Te nelegi cu
ei, dar fr s fii prea mult n contact.
n schimb cei care interacioneaz au o atitudine
nondiscriminatorie bazndu-se pe prietenie, egalitate. Acest lucru lam constatat din spusele intervievailor i anume: trebuie s-i
considerm egali i s fim egali, nu am ncercat niciodat s-i
judec , pledez mpotriva discriminrii nu pot face deosebire ntre
colegii basarabeni i ceilali nu vd s fie vreo diferen nici na concepe aa ceva.
Din punctul de vedere al romnilor atitudinea basarabenilor
fa de ei este nondiscriminatorie, bazat pe prietenie: basarabenii
sunt politicoi n general, respect profesorii sunt
prietenoi.
Referitor la primele sentimente, romnii care iau contact cu
basarabenii i neleg. Din primele momente n care am aflat c
am colegi de camer doi basarabeni, mi-a prut bine, la nceput
mi era fric s m apropii de ei pentru c toat lumea zicea c-s
btui, dar dac interacionezi cu ei sunt foarte de treab.
129

Am constatat c cei care nu interacioneaz cu basarabenii nu

sunt de acord cu faptul c acetia primesc burse, sunt cam
privilegiai pe partea de nvtur, n cmin, la cazare, dac sunt
repeteni tot primesc cmin, iau burs; m deranjeaz faptul c au
prea multe beneficii, au locuri asigurate n cmin i sunt scutii de
orice fel de taxe.
Romnii care interacioneaz cu basarabenii cred c
beneficiile basarabenilor din Romnia sunt un lucru bun. Nu m
deranjeaz faptul c ei au beneficii, ci m deranjeaz c ar trebui
s avem i noi beneficii mai ales n cadrul facultii, mi se pare
o chestie fain c statul i ajut cu bursa aia mic, le asigur
locuri gratuite-n cmin, dac ne-ar da i nou mai multe ar fi mai
bine din partea mea le pote da mai mult.
Din spusele romnilor rezult c prerile lor despre
basarabeni difer n funcie de niveluri. La nivel cognitiv romnii
susin c basarabenii sunt foarte buni, nva bine: s istei,
prind repede, nva repede, au memorie bun. La nivel relaional
basarabenii socializeaz bine, dar nivelul comportamental las de
dorit: chiar mi e mai uor s socializez cu ei dect dac ar fi fost
vorba de un concetean de-al meu, s foarte prietenoi i de asta
i fac prieteni repede i se integreaz repede, alcooliti, sunt
obinuii s bea pn ajung n stare de ebrietate, i consider
nerespectuoi n special pe biei, grosolani, scandalagii, parc
sunt venii dintr-o comunitate de rani care nu au avut contact cu
lumea, nu tiu s se comporte cu fetele.
Referitor la viaa din cmin am constatat c romnii
precizeaz c basarabenii sunt distractivi, beivi, glgioi, lipsii
de curenie: n cmin se dau petreceri, se bea mult, sunt foarte
glgioi i uneori chiar nepoliticoi, sar calul cu glumele lor de
130

prost gust, s-au adaptat uor la viaa de cmin, mult prea

uor nu e nici o camer care s aib curenie.
Am ajuns la concluzia c basarabenii fa de romni au o
atitudine nondiscriminatorie, dac romnii nu se leag de valorile
lor, dac nu-i jignesc totul este bine. Basarabenii vor s fim egali.
Romnii care nu iau contact cu basarabenii, au o atitudine
discriminatorie, n schimb cei care iau contact cu acetia au o
atitudine nondiscriminatorie.
Cu toate c am parcurs toate etapele unei cercetri calitative:
identificarea problemei, culegerea datelor, analiza i interpretarea
datelor pot spune c nu am ajuns la saturaie teoretic pentru c
unele categorii sunt incomplete. n identificarea problemei a putea
spune c ntrebarea cercetrii mele este destul de clar, dar sunt o
mulime de aspecte care deriv din ea: de ce prerile difer, doar
pentru faptul c unii iau mai mult contact cu basarabenii i alii nu?
Prerea, atitudinea lor att pro ct i contra este influenat de alte
aspecte?
Nu tiu n ce msur am reuit s realizez ce mi-am propus,
ns pot preciza c este foarte interesant s fii un mic cercettor.

131

Anexa I
Codare deschis
D.B. romn
Atitudinea romnilor fa de basarabeni:
am o relaie de amiciie, de prietenie
m neleg foarte bine
mpart lucrurile cu noi , butura
trebuie s-i considerm egali i s fim egali
Atitudinea basarabenilor fa de romni:
sunt politicoi n general
respect profesorii
Prerea romnilor fa de basarabeni:
sunt venii dintr-o comunitate de rnoi
nu prea tiu s mint
s istei, prind repede
nva repede
au memorie bun
sunt mori de foame
Prerea basarabenilor fa de romni:
basarabenii cred c-i considerm mult mai napoiai
Ajutoare din partea statului
au beneficii n cadrul facultii
burs
Consecinele interacionrii basarabenilor cu romnii:
basarabenii au nceput s fie mai deschii
basarabenii au nceput s comunice
basarabenii au nceput s mint
te ajut la nevoie, basarabenii sunt sritori
Consecinele prerilor romnilor fa de basarabeni:
devotai familiei
se neleg foarte bine n comunitatea lor
Viaa din cmin:
n cmin beau mult

132

Anexa II
Codare deschis
S.M. basarabean
Primele sentimente:
m-am acomodat destul de greu
am ntmpinat multe probleme
a fost greu ntr-o lume att de mare la vrsta de 14-15 ani
departe de viaa pe care o duceam
lipsa de prietenie adevrat
Consecinele venirii ntr-un loc necunoscut:
cei care venim aici suntem mult mai maturi
Ajutor din partea statului:
primim burse avem beneficii
Atitudinea romnilor fa de basarabeni:
n liceu, mai ales din partea profesorilor btrni, ni se
reproeaz c suntem moldoveni
ni se reproa c stm pe banii statului romn
ni se zicea c suntem primitivi, bananieri
mi se zicea rusoaic
mi povesteau istoria artndu-mi ct ru le-a fcut regimul
comunist romnilor
aveam profi care m-au adoptat
m nelegeam foarte bine cu colegii
unele persoane nu m-au acceptat
s-a fcut mito de accentul meu
am dat i peste prieteni adevrai care m susin, m neleg
aa cum sunt

133

Anexa III
Codare axial: D.B. romn

Prerea romnilor fa de
basarabeni

Atitudinea romnilor
fa de basarabeni

Atitudinea
basarabenilor
fa de romni

Prerea
basarabenilor
fa de romni

Viaa n cmin

Ajutoare din
partea statului

Consecinele
interacionrii
basarabenilor cu
romni

134

Anexa IV

Codare axial: S.M. basarabean

Prerea romnilor
fa de basarabeni

Atitudinea romnilor
fa de basarabeni

Ajutor din
partea statului

Circumstane
atenuante

Atitudinea
basarabenilor fa de
romni

Viaa n cmin

Piedici

Primele
sentimente

Consecinele
venirii ntr-un loc
necunoscut

135

Anexa V
Prezentarea vizual a datelor
- romni
Subiectul
Atitudinea
romnilor
fa de
basarabeni

S. M.
-am o relaie de
prietenie, amiciie
-trebuie s-i
considerm egali i
s fim egali
-atitudine
nondiscriminatorie

D. B.
-atitudine
nondiscriminatorie
-nu a ncercat
niciodat s judece
basarabenii
-pledeaz mpotriva
discriminrii

L.M.
-admir curajul de a
veni de la ei din ar
-nu-i judec pentru c
au venit s nvee n
Romnia

Atitudinea
basarabenil
or fa de
romni
Primele
sentimente

-sunt politicoi n
general
-respect profesorii

-are atitudine
anticomunist

-atitudine
nondiscriminatorie,de
prietenie

Ajutor din
partea
statului

Prerea
romnilor
despre
basarabeni

-i-a prut bine cnd

a aflat c are colegi
de camer
basarabeni
-nu-l deranjeaz c
-i se pare o chestie
au beneficii in cadrul fain c statul le
facultii, burs
ofer burse,cazare
gratuit ,dar ne-ar
putea da i nou
romnilor
-sunt venii dintr-o
-socializeaz mai
comunitate de rani uor cu ei dect cu
-au un potenial
un concetean
intelectual ridicat
-se consider ca unul
de-ai lor

-la nceput i era fric

se se apropie de ei
-toat lumea zicea c
sunt btui
-nu are nimic
mpotriva faptului c
primesc burse i
cazare gratis

-se integreaz repede

-au influenat-o la
distracii ntr-un mod
frumos
-sunt alcooliti

136

D.R.
-dei nu vrea s-i
discrimineze nu a
putut s nu fac acest
lucru
-atitudine
discriminatorie

L.N.
-atitudine
discriminatorie,uneori
neutr
-nu-i dorete s ia contact
cu ei
-se nelege bine,dar fr
s ia prea mult contact cu
ei
-atitudine neutr
-basarabenii te fac s te
fereti de ei,s nu intri n
contact cu ei

-evit contactul cu ei

-nu este de acord c

au prea multe
beneficii,locuri
asigurate n
cmin,sunt scutii de
taxe
-nu are o prere bun
despre ei

-nu i se pare corect

-sunt privilegiai,au burs,
primesc cmin dei sunt
repeteni

-nu are o prere buna

despre ei,sunt
butori,scandalagii

Viaa din
cmin

-n cmin cel puin,

basarabenii beau
mult

-n cmin sunt foarte

petrecrei, glgioi,
nepoliticoi

-nu in la curenie

-nu e nicio camer care s

aib curenie

Anexa V
Prezentarea vizual a datelor
- basarabeni
Subiectul
Atitudinea
romnilor
despre
basarabeni

Atitudinea
basarabenil
or despre
romni
Primele
sentimente

Piedici

S.M.
-atitudine
discriminatorie pe
parcursul liceului din
partea profesorilor
vrstnici
-momentan atitudine
nondiscriminatorieparial
-nu am nimic cu
romnii
-dac sunt
respectat,respect

G.B.
-romnii nu ne au la
suflet pe noi
basarabenii
-se uita urt la noi

S.L.
-romnul n fa e cel mai
bun prieten,iar pe la spate te
vorbete de ru
-romnii sunt invidioi
pentru c primim burs

-nu am nimic mpotriva

romnilor,dar ursc
cnd romnii vorbesc
de mam

-vreau s fim egali

-nu o s zic c sunt mai aa
sau mai aa,sunt simplu sunt
normal,sunt om ca i
romnul
-m-am acomodat destul -nu am cunoscut pe
-mi-a fost greu datorit
de greu
nimeni -am nceput s
singurtii,deprtrii de
m aproprii de
cas
moldoveni
-la nceput voiam acas,
acas
-ni se reproeaz faptul -m-am angajat mai greu -am avut parte de mai multe
c vin i studiez n
piedici n momentul n care
Romnia
m-am angajat

137

D.M.
-nu se bazeaz pe etnie n totalitate,dei
primul gnd e c sunt basarabean
-i valorific dup propriile
merite,comportndu-m respectuos cu ei

-nu fac diferena ntre romni i

basarabeni
-m comport n mod egal
-etnia nu e important
-la nceput a fost greu,singur ntre oameni
pe care nu-i cunoteam
-m-am mprietenit cu ceilali biei
basarabeni
-imposibilitatea de a vota i greutatea cu
care ajungi s fii angajat

Ajutor din
partea
statului

-primesc burs i am
unele beneficii

-am burs,cmin gratis,

coala gratis

Prerea
romnilor
despre
basarabeni

-eram moldoveanca
care nu inspira
ncredere

Viaa n
cmin

-cunoscut persoane
care au vzut omul din
mine
-antipatice

-basarabenii sunt
harnici, beivi, nebuni,
simpatici
-pe basarabeni i doare
la basc
-n cmin basarabenii
beau, chefuiesc, ip,
sunt mai nebuni

-sunt mulumit c pot studia

fr probleme
-nu atept niciun ajutor din
partea nimnui, dar primesc
burs i loc n cmin

-am burs i loc gratuit n cmin

-basarabenii sunt beivi, ignorani,

nesimii
-o alt parte nu ne critic aa de dur

-trebuie s tii s o
trieti,altfel e nasoal i
plictisitoare

138

NTRE ACCEPTARE I NEGARE: DISCRIMINAREA

ROMILOR
DANIELA-MARIANA RNOVEANU
Iniial, ideile privind cercetarea pe care urma s o realizez
erau destul de neclare; nu tiam ce problema s abordez.
Prima dat m-am gndit c ar fi interesant s vorbesc cu doi
ceretori: o femeie cu copilul su pe care i vedeam zi de zi cnd
m duceam la facultate i un brbat ce fcea portrete i care locuia
la mine acas, n Brila. Am renunat la scurt timp la idee cci, pe
de o parte, nu tiam cum s i abordez i, pe de alt parte, m
duceam destul de rar acas i stteam puin.
Dup acest eec m-am gndit c ar trebui s fac cercetarea n
locul unde m duceam la voluntariat, pe nite copii. Nu tiam exact
ce vroiam s aflu dei strnsesem cteva informaii. Ideea nu m
mai atrgea i am hotrt s renun i la aceasta.
n urma unei discuii purtate cu o coleg mi-a venit ideea s
m axez pe problema romilor. Vroiam s aflu, n general, prerile
celorlali fa de romi. Dup ce am cules cteva date mi s-a prut
mai interesant s compar ideile studenilor de la asisten social i
ale celor de la drept. n concluzie, m-am axat pe aflarea prerilor
acestora despre discriminare i despre romi.
Dei, nu tiu n ce msur ar putea s impresioneze subiectul
ales de mine, cu siguran, n prezent, problema discriminrii ia
amploare.
Am ales aceast problem de cercetare mai mult din cauz c
eram curioas s observ ce diferene de opinie exist, dac exist,
ntre cei de la asisten i cei de la drept. Am dorit s aflu dac
139

specializarea aleas de viitorii asisteni sociali le schimb modul de

gndire n privina romilor.
Contactul cu terenul nu a fost ceva nou cci am ales
persoane din cmin, cu care m mprietenisem sau cu care
schimbasem cteva vorbe. Nu mi-a fost greu s abordez aceast
tem deoarece este una comun deja i subiecii alei au fost
dispui s discute i s mi ofere informaii despre tema propus.
Pentru aceast cercetare am ales cinci persoane de la fiecare
specializare, de vrste diferite, toi studeni. Am ncercat ca acetia
s aib vrste diferite s vd dac prerile coincid.
Pe lng subiecii alei am ncercat s deschid subiectul i cu
alii, dar mi-a fost mai greu deoarece nu i cunoteam destul de
bine sau nu tiam cum s abordez subiectul cercetrii.
Pentru problema aleas am realizat o cercetare calitativ
cci am ncercat s aflu ce prere au subiecii despre romi i despre
discriminarea lor n general.
Prin intermediul acesteia am cutat s neleg i s adun
informaii cu privire la romi i discriminare. Am abordat tema ntrun mod deschis lsnd subiecii s mi ofere ct mai multe
informaii cu privire la problema propus.
De asemenea, lucrarea este o cercetare cu mai multe uniti
de investigat cci am urmrit s compar dou grupuri: cinci
persoane de la asisten social din ani de studiu diferii i de vrste
diferite i cinci persoane de la drept din ani de studiu diferii i de
vrste diferite.
n culegerea datelor am folosit observaia; cea de teren
(persoanele se aflau n camera de cmin) i cea ascuns (studenii
nu tiau ce urmresc). De asemenea, m-am folosit de interviu
pentru a aduna informaii mai multe, mai bogate, mai complete.
140

Am realizat note de observaie (vezi Anexa 1) pentru a vedea

modul cum studenii de la cele dou specializri au reacionat la
auzul propunerii mele de a discuta despre romi i discriminarea lor.
n cazul anterior cnd doream s m axez pe copii am folosit
doar observaia de teren, ascuns, participativ. M orientasem pe
acest tip de culegere a datelor deoarece este mai greu s lucrezi cu
copiii i s le iei interviuri sau s i pui s fac ceva.
n cercetarea mea am folosit interviul semistructurat dndule ca subiect de discuie: prerea mea despre romi i apoi
interviul structurat pentru a afla informaiile care m interesau i
nu apreau n primul interviu; interviul a fost unul individual.
De asemenea, am folosit triangulaia datelor deoarece am
adunat mai multe date referitoare la o problem de la mai multe
persoane, dar i triangulaia metodologic.
Pentru a ajunge la concluzii, dup ce am cules datele, am
folosit analiza orientat pe caz. Am luat fiecare caz l-am analizat
i apoi l-am comparat cu celelalte. n analiza datelor am folosit ca
procedur codarea deschis, codarea selectiv i codarea axial
(vezi Anexa 2 i Anexa 3). Iniial am folosit i analiza global
(gsirea cuvintelor cheie pentru a-mi forma o idee general privind
subiectul ce urma s-l cercetez), la care am renunat ulterior.
Am realizat cte o schem pentru fiecare subiect apoi le-am
reunite dup grupuri.
n cazul reprezentrii vizuale am realizat matrice pe teme
(vezi Anexa 4), pe grupul de la asistena social i pe grupul de la
drept, pentru a vedea mai bine ce informaii am obinut i ct se
aseamn sau se deosebesc prerile celor dou grupuri.

141

nainte de a realiza matricele am realizat c unele informaii

lipseau i m-am ntors pe teren pentru a aduna informaiile
necesare.
n ceea ce privete interpretarea datelor am folosit Grounded
Theory:
n urma analizelor pe codri, am constat c exist numeroase
diferene ntre prerile studenilor de la asisten social i
prerile studenilor de la drept privind romii.
Prerile studenilor de la asisten social urmresc ideile
nondiscriminatorii i tot ce implic acestea pe cnd studenii de la
drept doar amintesc de ele. De asemenea, la cei de la asisten
social interviurile sunt mai bogate n informaii, furniznd mai
multe categorii.
n privina discriminrii ideile sunt mprite: cei de la
asisten social consider c nu e bun ntr-o societate modern
i c ar trebui s se renune la aceasta dar, de asemenea, sunt
contieni c acest fenomen a fost i va fi prezent mereu; spre
deosebire de ei, cei de la drept sunt de prere c discriminarea
este benefic fiind nevoie de idei diferite. Ei sunt contieni c este
un fenomen prezent i complex nelegnd c aceasta nu este bun
pentru cei discriminai.
Studenii de la asisten social vorbesc i despre
posibilitatea eradicrii discriminrii din coli, universiti,
colective, politic fiind de prere c n acest mod se vor schimba
mentalitile.
Datorit interviurilor culese, am constatat c sunt mai
numeroase ideile nondiscriminatorii la cei de la asisten social
dect la ceilali dovedindu-se faptul c cei de la drept nu sunt de
acord cu ideea de a li oferi romilor aceleai drepturi ca romnilor.
142

Studenii de la asistena social vorbesc de etnie i de faptul c

ideile discriminatorii nu conteaz: individualitatea este
important, conduita este important, au conduit demn n
societate,este o etnie ca oricare alta, sunt diversificai,
mirosul nu este specific etniei. Am remarcat faptul c asistenii
sociali ar fi de acord ca romii s se bucure de aceleai drepturi,
oportuniti i s aib o via apropiat de a celorlali oameni.
Spre deosebire de acetia am ajuns la concluzia c cei de la
drept aduc n discuie cteva idei nondiscriminatorii (ar trebui
s-i ajutm,unii au reuit s-i termine studiile superioare,
insuccesul depinde i de noi), dar cred c ele sunt o aparen,
cci, n realitate i discrimineaz (nu au capacitatea de a
socializa, nu au capacitatea de a tri nconjurai de oameni cu o
cultur i educaie diferit de a lor).
n urma analizei datelor am observat c majoritatea, dup ce
vorbesc de ideile discriminatorii, vorbesc i de ideile
nondiscriminatorii sau invers.
Chiar dac asistenii sociali vorbesc despre discriminare,
ei nu i asum ideile vorbind n general, n numele celorlali, la
persoana nti plural: credem c toi suntem la fel,strictori de
reputaie,ocup ultimele bnci la coal,rutatea celorlali
oameni fa de ei. n comparaie cu acetia ceilali i asum
prerile. Am constatat c sunt numeroase ideile n care romii sunt
caracterizai: oameni nesplai, tupeiti, orgolioi,
neevoluai, needucai, nengrijii, nu las o prere prea
bun celorlali. n privina imaginii pe care acetia o las se
afirm: reprezint una din problemele rii,stric aspectul
rii peste hotare,altereaz imaginea statului romn. n urma
analizei, am ajuns la concluzia c cei de la drept sunt de prere c
143

situaia
aceasta se datoreaz numai romilor i ideile
discriminatorii au luat natere numai datorit lor cci romii: nu
au acte de identitate, sunt tradiionaliti, fur, etc.
Am remarcat c att unii ct i ceilali vorbesc despre
consecinele ideilor discriminatorii. Acestea sunt similare ambelor
grupuri intervievate, toi considernd c din cauza acestor idei
discriminatorii romii comit furturi, crime, sunt traficani de carne
vie, au un comportament dur, deranjant. Totui, cei de la asisten
social privesc obiectiv lucrurile i consider c din cauza
discriminrii li se diminueaz ansele de reuit ale romilor i
ntmpin dificulti, uneori neavnd posibilitatea de a finaliza 12
clase.
Din alt punct de vedere, cei de la drept vorbesc de
incapacitatea romilor de a socializa i de a tri nconjurai de
oameni.
Care sunt consecinele toleranei? a fost o alt idee
abordat de ambele grupuri. Totui, trebuie precizat faptul c cei
de la asisten social au mai multe puncte de vedere n aceast
privin (trebuie s-i acceptm, trebuie s i ajutm s se
ncadreze n colectiv, statul le asigur locuri gratuite n
facultate). Acetia consider c numai acceptndu-i vom reui s
ne rezolvm problemele cu ei, vor primi educaie, vor avea un
serviciu, un statut.
Urmrind aceeai idee, studenii de la asisten social
vorbesc i de consecinele toleranei (vor nelege cum s
triasc, vor renuna la tertipuri) ceea ce la ceilali nu se
amintete.
Alte categorii, idei pe care le-am regsit la ambele grupuri n
urma analizei datelor au fost: lucruri specifice romilor, consecine
144

ale lipsei educaiei acestora. Ideile sunt similare, afirmnd faptul

c acetia au tradiii i obiceiuri proprii, au propriul rege; de
asemenea, sunt de prere c, datorit faptului c le lipsete
educaia, romii lucreaz cu ziua, copiii nu au coal i nu tiu
lucruri ca zilele de natere sau nu au acte de identitate.
Datorit analizelor realizate am constatat c studenii de la
asisten social au mai multe informaii, clasificndu-i pe romi
n: cldrari, lutari, argintari, igani de mtase,
crmidari. n ceea ce privete atitudinea oamenilor, n general,
fa de ei, cei de la drept cred c este una de respingere, pe cnd
cei de la asisten social sunt de prere c ar trebui s avem
anse egale. n urma codrii materialului, am evideniat etichetri
ale romilor (vrjitoare, puradel negricios, tuciurii), dar i
cauze ale acestora (descnt, leag farmece, dezleag
farmece, consider c nu profit de ansele oferite).
Un alt lucru surprinztor a fost faptul c grupul de la drept a
abordat dou categorii care la cei de la asisten social nu se
regsesc: cauzele atitudinii noastre negative fa de romi i
beneficiile locurilor rezervate pentru romi. Sentimentul meu este
c, n spatele ideilor regsite n aceste categorii se ascunde revolta
fa de romi. Acetia consider c nu gsim nimic de apreciat la ei
i din aceast cauz atitudinea noastr este una de respingere. n
legtur cu locurile rezervate lor n facultate, studenii par
revoltai pentru c romii nu pltesc nicio tax i nu i pierd locul
bugetat.
n concluzie, pot afirma c studenii de la asisten social se
axeaz mai mult pe aprarea i nondiscriminarea romilor, iar
cnd vorbesc de discriminare nu i-o atribuie. n cazul celor de la
drept lucrurile stau un pic diferit cci ei vorbesc mai ales de
145

discriminare i tot ce implic aceasta, iar cnd vorbesc de

nondiscriminare ideile sunt puine.
Aadar, am constatat c studenii de la asisten social au o
prere i o atitudine neutr sau chiar pozitiv fa de romi, pe
cnd studenii de la drept au o prere negativ fa de romi.

146

Anexa 1
NOTE DE OBSERVAIE
STUDENII DE LA ASISTEN SOCIAL
Cnd le-am vorbit prima dat de problema pe care urma s o abordez au fost uimii.
Totui, au dorit s mi rspund la ntrebri, la interviu.
Unii nu au vrut s mi rspund cutnd diverse pretexte. Din aceast cauz nu am
intervievat mai multe persoane; timpul a fost scurt, iar persoanele pe care le cunoteam
puine.
Cele care au fost de acord s vorbeasc au fost deschise, dornice s mi dea ct mai multe
idei, informaii.
STUDENII DE LA DREPT
Acetia au avut o atitudine negativ. Cnd au auzit de subiect au nceput s m
ntrebe: Pot spune orice cred despre ei?, Stai s vezi cnd i voi scrie! Am attea s i
zic despre ei!, D s i scriu!!!.
Au fost puine persoane care s mi spun c nu vor s discute despre subiect. Cele
mai multe mi cereau, imediat ce aflau, o foaie i un pix pentru a scrie.
Atitudinea lor a fost diferit fa de cei de la asisten social. Erau contra romilor
dovedind acest lucru din felul cum vorbeau cnd aflau subiectul meu. De asemenea, erau
dispui s i exprime prerile.
Anexa 2
Codare deschis studenii de la asisten social
(1) DISCRIMINAREA N GENERAL
- nu este bun ntr-o societate modern;
- ar trebui eradicat;
- ar trebui s se renune la aceasta;
- nu este benefic;
- a fost si va fi prezent mereu;
- se ncearc remedierea acestei probleme.
(2) IDEI NONDISCRIMINATORII
- nu conteaz etnia din care faci parte;
- conduita este important;
- individualitatea este important;
- romii trebuie s se bucure de aceleai drepturi;
- romii trebuie s se bucure de aceleai oportuniti;
- trebuie s se bucure de o via identic cu a celorlali;
- unii au o conduit demn n societate;
- este o etnie ca oricare alta;
- i ctig existena prin munc cinstit;
- nu sunt dumani ai romnilor;
- mirosul nu este specific etniei;

147

(3) CONSECINE ALE TOLERANEI

- nu ar trebui privii ntr-un mod diferit;
- trebuie s i acceptm;
- trebuie ajutai s se integreze;
- duc o via normal;
- statul le asigur locuri gratuite n facultate;
- rezolvarea problemelor cu persoanele de etnie rom;
(4) BENEFICII ALE INTEGRRII ROMILOR
- primesc educaie;
- au un servici;
- au un statut;
(5) CONSECINE ALE INTEGRRII ROMILOR
- vor nelege cum trebuie s triasc;
- vor renuna la tertipuri;
- au afaceri proprii;
- i educ copiii;
(6) IDEI DISCRIMINATORII
- s i priveti ca pe posibili dumani;
- i pot face ru;
- i e inferior;
- credem c pot face ru;
- i e inferior;
- credem c toi sunt la fel;
- jegoi;
- lichele;
- ceretori;
- hoi;
- strictori de reputaie;
- ocup ultimele bnci la coal;
- exclui de cei din jur;
- rutatea celorlali oameni fa de ei;
(7) CONSECINELE IDEILOR DISCRIMINATORII
- i diminueaz ansele de reuit;
- ntmpin dificulti;
- comit crime;
- comit furturi;
- fr prea mult cultur;
- fr posibilitatea de a finaliza 12 clase;
- fr adpost;
- lipsa educaiei;
- violen;
- duritate;
- mediul n care triesc;
(8) UNDE SE PRODUCE ERADICAREA DISCRIMINRII ROMILOR
- din coal;

148

- din colectivul clasei;

- din universiti;
(9) CONSECINE ALE ERADICRII DISCRIMINRII ROMILOR
- nlturarea mentalitilor greite;
- mai mult toleran;
- s-ar schimba ceva n mentalitatea lor;
(10) ETICHETRI ALE ROMILOR
- vrjitoare;
(11) CAUZE ALE ETICHETRII CA VRJITOARE
- descnt;
- leag / dezleag farmece;
- considerm c nu profit de ansele oferite;
(12) CONSECINE ALE LIPSEI DE EDUCAIEI ROMILOR
- prinii lucreaz cu ziua;
- copiii nu sunt lsai la scoal;
(13) LUCRURI SPECIFICE ROMILOR
- tradiii;
- obiceiuri;
- familie cu muli copii;
(14) TIPURI DE ROMI
- lutari;
- cldrari;
- argintari;
- crmidari;
- iganii de mtase;
(15) ATITUDINEA NOASTR FA DE ROMI
- nu ar trebui favorizai.
Codare deschis studenii de la drept
(1) DISCRIMINAREA N GENERAL
- este benefic;
- este nevoie de discriminare;
- este nevoie de preri diferite;
- dac nu ar exista ne-am considera egali;
- este necesar;
- nu este bun pentru cei discriminai;
- fenomen des ntlnit n societatea noastr.
(2) IDEI NONDISCRIMINATORII
- nu am ncercat s i bag pe toi n aceiai oal;
- nu sunt rasist;
- detest oamenii care au prejudeci;

149

- ar trebui s i ajutm;
- (unii) au reuit s-i termine studiile superioare;
- insuccesul depinde i de noi;
(3) CONSECINE ALE TOLERANEI
- sunt ajutai;
- sunt susinui;
(4) BENEFICII ALE INTEGRRII ROMILOR
- sunt ncurajai s reueasc;
- au o slujb stabil;
- au o slujb decent;
- locuri special rezervate romilor n facultate;
(5) BENEFICIILE LOCURILOR SPECIAL REZERVATE PENTRU ROMI
- finanate de stat;
- nu vor plti nicio tax;
- nu i pierd locul bugetat;
(6) IDEI DISCRIMINATORII
- oameni nesplai;
- tupeiti;
- orgolioi;
- reprezint una din problemele rii;
- stric aspectul rii peste hotare;
- altereaz imaginea statului romn ;
- ar trebui limitate drepturile lor;
- neevoluai;
- nu sunt capabili s i depeasc condiia jalnic n care triesc;
- sunt puini care au fcut ceva cu viaa lor;
- sunt respini;
- sunt needucai;
- situaia se datoreaz numai lor;
- nu las o prere prea bun celorlali;
- sunt nengrijii;
(7) CONSECINELE IDEILOR DISCRIMINATORII
- au o stare jalnic;
- nu au capacitatea de a socializa;
- nu respect legislaia;
- ncalc drepturile celorlali oameni;
- inadaptai;
- nvechii;
- au ncredere n supremaia rasei lor;
- furturi;
- omoruri;
- trafic de carne vie;
- criminali;
- comportament delincvent;
- comportament deranjant;

150

- nu neleg ce nseamn igiena personal;

- nu neleg ce nseamn valorile sociale;
- vorbesc urt, njur;
(8) ETICHETRI ALE ROMILOR
- vrjitoare;
- puradel negricios;
- tuciurii;
(9) ATITUDINEA NOASTR FA DE ROMI
- respingere;
(10) CAUZELE ATITUDINII NOASTRE FA DE ROMI
- nu i nelegem;
- nu gsim nimic care s apreciem la ei;
(11) LUCRURI SPECIFICE ROMILOR
- se conduc dup legile lor;
- tradiionaliti;
- pstreaz obiceiurile i practicile barbare;
- au propriul rege, bulibaa;
(12) CONSECINE ALE LIPSEI DE EDUCAIEI ROMILOR
- nu tiau data naterii;
- nu tiau adresa valid;
- copii nscui cu mai muli brbai;
- nu au acte de identitate.
Anexa 3
Matrice pe teme

Discriminarea n general
Studenii de la asisten social

- nu este bun ntr-o societate modern;

- ar trebui eradicat;
- ar trebui s se renune la aceasta;
- nu este benefic;
- se ncearc remedierea acestei probleme

Studenii de la drept

- este benefic;
- este nevoie de discriminare;
- este nevoie de preri diferite;
- dac nu ar exista ne-am considera egali;
- este necesar;
- nu este bun pentru cei discriminai;
- fenomen des ntlnit n societatea noastr.

151

Anexa 4

(13) Lucruri specifice romilor

CODARE AXIAL - asisten social

(14) Tipuri de romi
(12) Consecine ale lipsei de educaie

(15) Atitudinea noastr fa de romi

(11) Cauze ale etichetrii ca vrjitoare
DISCRIMINAREA N GENERAL (1)
(2) Idei nondiscriminatorii

(3)Consecine ale toleranei romilor

(10) Etichetri ale romilor

(8) Unde se produce

eradicarea
discriminrii rromilor

(9) Consecine ale

eradicrii

(6) Idei discriminatorii

(7) Consecinele ideilor discriminatorii

152

(4) Beneficii ale integrrii asupra romilor

(5) Consecine ale

integrrii romilor

CODARE AXIAL - drept

(11) Lucruri specifice romilor

(10) Cauzele atitudinii noastre fa de

romi

(12) Consecine ale lipsei de educaie a

romilor

(9) Atitudinea noastr fa de romi

(2) Idei nondiscriminatorii

DISCRIMINAREA N GENERAL (1)

(8) Etichetri ale romilor

(3) Consecinele toleranei romilor

(6) Idei discriminatorii

(4) Beneficiile integrrii pentru romi
(7) Consecinele ideilor discriminatorii
(5) Beneficiile locurilor special
rezervate romilor

153

154

DISCRIMINAREA FACTOR MOTIVAIONAL N

RNDUL STUDENILOR ROMI?
MIHAELA STANCIU
Grupul minoritar romii din ara noastr a devenit un subiect
deosebit de controversat n ultimii ani. Acest lucru mi-a trezit
interesul deoarece dezbaterile sunt multiple att n viaa cotidian
ct i n mass-media. Astfel, am dorit iniial ca tema mea de
cercetare calitativ s fie Discriminarea romilor n societate care
s cuprind modul n care sunt ei tratai de ctre vecini, colegi,
medicul de familie, cum sunt relaiile lor sociale.
Am fost mpreun cu o coleg care lucra ntr-o instituie ce
ofer servicii de planning familial, n Hlchiu (judeul Braov)
unde am luat contact cu femei de etnie rom n cadrul primriei
comunei. Acolo le-au fost prezentate avantajele folosirii metodelor
contraceptive, le-au fost date sfaturi i soluii pentru a nu mai
rmne nsrcinate, li s-au oferit metode contraceptive gratuit i li
s-a oferit rspuns la orice problem pe care o aveau. Problema
acestor femei era c nu i mai doreau ali copii, ns soii lor
insistau ca acestea s mai fac. Le-am observat vocabularul,
comportamentul i cel mai adesea vorbeau de violen, despre cum
erau ele btute de ctre soii sau concubinii lor. M simeam
nesigur pe un teren necunoscut i nu ndrzneam s le iau un
interviu gndindu-m ca nu cumva s se simt jignite sau
discriminate chiar de ctre mine, s nu cread c le folosesc
povetile lor de via n folosul meu sau c voi povesti i altor
persoane despre ele.

155

Un timp nu am mai avut oportunitatea s iau contact cu

persoane de etnie rom i ncepusem s m panichez, rmsesem
aproape de punctul zero cu cercetarea. Apoi, colega mea de camer
a nceput s mi povesteasc cum s-a desfurat copilria ei i cum
au tratat-o ceilali pe tot parcursul vieii ei din cauza faptului c
aparinea unei alte etnii. n scurt timp, am devenit interesat de
motivaia actualilor studeni romi de a urma studii universitare, de
ce anume i-a mpins ctre studiile superioare, dat fiind faptul c
majoritatea adolescenilor de aceast etnie abia dac termin coala
general.
Astfel mi-am ndreptat atenia i interesul spre studenii de
etnie rom, gndindu-m c mi va fi mai uor s vorbesc cu ei
dect cu adulii deoarece fceam parte din aceeai categorie de
vrst i aveam acelai statut de studeni. La nceput, am folosit
interviul nestructurat, lsnd subiecii s vorbeasc liber despre
viaa lor ns nu aflam ceea ce m interesa. Acest lucru m-a
determinat s folosesc interviul semistructurat, direcionnd
discuia spre discriminare, spre cum erau ei vzui de ctre ceilali,
cum simeau reaciile i atitudinile celorlali fa de ei. n timpul
interviului, pe msur ce subiecii mi relatau despre discriminrile
la care au fost supui, att n copilrie, ct i n adolescen,
ncepuse s m frmnte ntrebarea: dar de unde atta for i
putere de a merge mai departe?. Apoi, pe parcursul cercetrii, am
formulat ipoteza ce d i titlul lucrrii cum c discriminarea poate
fi un factor motivaional pentru studenii de etnie rom.
A urmat eantionarea care a fost destul de dificil deoarece
nu toi cei pe care am dorit s i intervievez au fost de acord s
povesteasc lucrurile ce i-au marcat, s i dezgroape trecutul n
faa unui strin. Astfel, subiecii au fost n numr de patru, de
156

vrste diferite i studeni la diverse specializri, respectiv: Drept,

Sociologie i Litere. Cum am luat legtura cu ei? Am ntrebat toate
cunotinele care erau la facultate dac au o astfel de persoan n an
sau dac cunosc pe cineva i apoi ncercam s interacionez cu
acele persoane.
Culegerea datelor a fost ceva nou pentru mine, s le iau
interviu unor persoane necunoscute despre propria lor via mi se
prea extrem de dificil deoarece nu mai fcusem aa ceva pn
atunci i de fiecare dat cnd m gndeam, m cuprindeau
emoiile. Erau totui experienele i tririle lor personale de care
poate nici nu mai doreau s i aminteasc.
Am ieit pe teren pentru a strnge date iar primul intervievat
a fost un membru al Asociaiei Romilor care m tot suna s
programeze i reprogrameze ntlnirea. Poate v ntrebai ce
nseamn s culegi date pe teren: terenul meu n privina acestui
subiect a fost total instabil deoarece prima dat am mers la Sediul
Asociaiei Romilor unde credeam c voi gsi i ceva informaii
referitoare la aceast etnie i poate chiar ali subieci. ns nu era
deschis i subiectul meu nu avea cheia potrivit; de aceea am cutat
o sal liber n corpul T (al Universitii Transilvania) i pentru
c nu am gsit, am ajuns la un local unde trebuia s ncep s l
intervievez. Brusc nu mai aveam nicio idee. L-am rugat s mi
povesteasc despre viaa sa, despre copilrie iar apoi conversaia a
decurs de la sine vorbind despre prini, colegi, copilrie i
adolescen, profesori, facultate, realizri i succese, eecuri i
dezamgiri. Notiele mele din timpul interviului erau succinte,
schematice pentru c doream ca respondentul s se simt n largul
su, s vad c sunt atent la ceea ce spune; n plus, m simeam
datoare cu un feed-back pe care dac a fi notat mult nu a fi putut
157

s-l ofer. Astfel, dup ce ne-am luat Rmas bun, m-am oprit pe o
banc n parc i am notat toate rspunsurile lui, ncercnd s nu
omit nimic deoarece tiam c orice detaliu este important.
Urmtoarele dou interviuri au fost mai uoare.
Un prieten mi-a fcut legtura cu alte dou persoane foarte
deschise i comunicative. Am fost la ei n cmin pentru a-i
intervieva iar apoi chiar ne-am mprietenit.
Ultimul meu subiect a fost chiar o coleg de camer, student
la Sociologie. De multe ori am ncercat s o abordez ns mi era
foarte greu s i spun c m intereseaz viaa ei pentru ntocmirea
unui proiect pentru coal. Nu mic mi-a fost mirarea cnd, ntr-o
sear, a nceput s vorbeasc despre copilria sa i despre cum a
fost discriminat de-a lungul vieii. Astfel mi-am fcut curaj i am
ntrebat-o dac ar deranja-o s mi dea detaliile care m interesau
pentru un proiect de cercetare. Nu a ezitat deloc, iar eu am fost
extrem de mulumit de acel rspuns afirmativ, senin pe care l-am
primit.
Nu v temei s ntrebai oamenii despre problemele sau viaa
lor! Vei fi uimii s vedei ct de dornici sunt s mpart
experiena lor cu voi. Trebuie doar s nu se simt atacai sau
folosii, ncercai s vorbii cu ei aa cum comunicai cu un prieten.
Spunei-le c v intereseaz prin ce au trecut, nu i criticai i lsaii pe ei s se deschid, vei avea un sentiment foarte plcut i poate
chiar v vei face noi prieteni!
Tipul de cercetare realizat de mine este o cercetare:

calitativ deoarece am ncercat s aflu cum anume au fost
discriminai studenii intervievai i ce anume i-a motivat, i-a
determinat s se ambiioneze pentru a absolvi liceul i a intra la
facultate.
158


explicativ pentru c am urmrit s aflu motivul pentru care

subiecii nu s-au dat btui chiar dac au ntmpinat o mulime
de dificulti pe tot parcursul vieii lor din cauza etniei i pentru
c am ncercat s gsesc o explicaie la ambiionarea lor.

care se ncadreaz n categoria de cercetare cu mai multe
uniti de investigaie deoarece au fost cercetate mai multe
persoane pe un subiect restrns de interes.

care se ncadreaz n interacionismul simbolic din pricina
faptului c tot ceea ce a contat a fost ct importan au acordat
subiecii discriminrii rasiale abtute asupra lor i modul n care
aceasta i-a format, le-a modificat comportamentul i planurile de
via.
n privina culegerii datelor, iniial, deoarece am dorit s fac
un studiu de caz, am folosit observaia de teren ascuns
necontrolat deoarece am observat subiectul n mediul su (colega
de camer) fr a-i spune c o observ sau cum s se poarte
deoarece ar fi survenit schimbri n comportamentul ei. Scopul
meu era s vd care era atitudinea fa de sine i ce a cauzat
formarea acesteia, care era atitudinea fa de ceilali, dac exista
vreo diferen ntre vocabularul folosit cu cei apropiai i
vocabularul folosit n interaciunea cu alte persoane i care este
diferena dintre atitudinea fa de sine i atitudinea celorlali fa de
ea.
Dup ce obiectivul cercetrii a fost schimbat am folosit
triangularea metodologic, combinnd observaia cu interviul.
Interviul a fost unul semistructurat (am ghidat discuia n funcie de
ceea ce am dorit s aflu), narativ (subiecii mi-au povestit pri din
viaa lor, ca o poveste din care reies lucrurile importante pentru
cercetare) i individual (am conversat cu fiecare subiect n parte).
159

Observaia a fost diferit, n sensul c la trei subieci a fost

observaie de teren-ascuns-necontrolat, urmrindu-le reaciile i
comportamentul n timp ce mi povesteau despre vieile lor dar fr
a le spune c i acestea sunt foarte importante. La cel de-al patrulea
subiect am folosit observaia de teren, urmrindu-l n cotidian, n
viaa de zi cu zi dar i observaia ascuns dat fiind faptul c nu tia
dect c doresc s l intervievez.
Prin observaie, am constatat c era o persoan darnic,
istea, gata s ajute n orice clip, sociabil, dar care se subestima
foarte mult. n momentul n care i era atribuit o calitate, cnd i se
fcea un compliment, zmbea dar credea c este luat peste picior.
O stim de sine extraordinar de sczut, o dorin mare de a merge
pe litoral ns stopat de teama de a fi privit insistent, creznd c
vor rde toi de corpul ei strmb. i era team de reacii negative,
i era team s se comporte aa cum simea, gndindu-se
ntotdeauna la ce era dezirabil. n privina vocabularului, acesta
varia. n momentul n care vorbea cu cei mai apropiai, vocabularul
ei devenea vulgar prin diverse cuvinte i expresii ca: mucles,
eti idiot, njurturi, critici dure. ns atunci cnd interaciona cu
alte persoane, vorbea elevat, coerent i decent. Tot n timpul pe
care l petrecea cu prietenii, era foarte dezordonat, ntotdeauna
trebuia s i fac cineva observaie cu privire la comportamentul
su, se lsa influenat de anturaj, de ceea ce spuneau ceilali.
Pentru a putea ajunge la concluzii am folosit analiza datelor
centrat pe caz, folosind codarea deschis pentru fiecare caz n
parte dar i codarea axial (vezi figura 1); reeaua i matricea (vezi
figura 3) le-am aplicat pe categorii n funcie de ceea ce am gsit
comun la subieci. Pentru a-mi da seama de ceea ce i-a marcat pe
subieci, dac au fost lucruri comune, am realizat o codare deschis
160

cu "lucrurile marcante care a cuprins persoanele marcante din

via i cum i-au format acestea (vezi figura 2). Aceast codare m-a
ajutat n formularea unor ipoteze care denot c discriminarea
profesorilor i ambiioneaz pe romi s demonstreze ce pot i,
totodat, i marcheaz, creznd c fiecare profesor ce l vor ntlni,
va fi influenat de etnia lor, discriminndu-i la fel cum au fcut-o
ceilali profesori.
n privina metodelor de interpretare a datelor, am aplicat att
Grounded Theory, ct i Story Telling.
n urma codrilor deschise au fost extrase categoriile cele mai
importante, frecvent ntlnite n interviul subiecilor; acetia au
cuprins n istorisirea lor cum au perceput copilria, cum au fost
tratai de ctre ceilali n trecut, relaia cu prinii, au vorbit despre
ei nii, despre dorinele lor dar i despre discriminare i efectele
acesteia asupra lor.
n urma analizei datelor i a realizrii prezentrilor vizuale
am constatat c toi subiecii au fost discriminai, att la coal ct
i n celelalte medii sociale, c au ntmpinat dificulti i n
privina gsirii unui loc de munc din cauza etniei. Susinerea de
ctre prini le-a declanat un sentiment de admiraie deosebit de
puternic pentru ei; acetia i-au susinut psihic i financiar: ei fac
totul pentru mine, m-au sprijinit n a-mi depi condiia de rom
i i-au fcut s se simt acceptai aa cum sunt: acas m simeam
n largul meu. n urma analizei datelor am constatat c un anume
subiect nu a fost atins de absolut niciun intervievat i anume
subiectul - prieteni. n povestea lor de via, nici copilria, nici
adolescena nu au fost marcate de prezena unui prieten apropiat
ceea ce a dezvoltat n timp o scdere considerabil a stimei de sine:

161

mi se pare c`s strmb, nu pot s-mi schimb prerea despre

mine.
Am constatat c dorinele lor s-au format pe baza a ceea ce ia marcat mai mult, iar atitudinea fa de ei nii s-a format n urma
atitudinii celorlali fa de ei. Discriminrile din partea colegilor de
coal care li se adresau jignitor: bi ighi, ciorex, igane i
din partea profesorilor: mereu trebuia s stau n ultimele bnci,
profii m mustrau de fiecare dat, ipau la mine, profii m
ignorau deseori, mi spunea c oricum o s ajung vnztoare de
suveniruri i-a mpins ctre dou extreme: i-a fcut s i degradeze
imaginea de sine: oare se vede c`s iganc?, sunt marcat c`s
rom, mi se pare c`s strmb, cum s se uite cineva la mine?
i, totodat, le-a susinut motivaia pentru ndeplinirea scopului de
a continua studiile: spuneam c sunt brbat i m duceam s
nv, vroiam s demonstrez c pot, vroiam s mi depesc
condiia social.
Ceea ce i-a mpins spre acest scop bine stabilit nc din
pubertate a fost convingerea c nu vor putea avea o via normal,
ca toi ceilali, dect dac vor nva, intrarea la facultate devenind
o evadare din lumea n care sunt marginalizai. Aceast convingere
a fost ntrit i de ncurajrile prinilor: nva c munca este
mama reuitei n via, nva ca s i fie bine, nva i f bani
ca s ajungi cineva.
n timpul interviului, cnd subiecii relatau cum erau ei
discriminai, deveneau tot mai nverunai, unul dintre ei, n
momentul n care a spus: voiam s demonstrez c pot, chiar s-a
ridicat de pe scaun hotrt, folosind un ton al vocii mai grav.
Chipurile li se luminau atunci cnd povesteau despre succesele lor,
chiar dac acestea nu au fost recunoscute la un nivel nalt. De
162

exemplu: am intrat la trei faculti, am salvat-o pe prof de la

inspecie, iar apoi n cancelarie se vorbea numai de mine, am
fcut o echip de fotbal format din trei etnii, am luat la
capacitate la romn 8.60. Acestea sunt singurele lucruri de mare
nsemntate pentru ei care le-au marcat existena n mod pozitiv.
Dorina mare de a demonstra c i iganii pot se observ la
admiterea la facultate cnd mi-am bgat dosarul i pe romi i pe
ne-romi, manifestndu-se pregnant att dorina de integrare ct i
teama de a fi respini dac ies din tiparul corectitudinii i al
dezirabilitii: sunt o persoan moral, dreptatea e dreptate,
credeam tot ce spuneau ceilali.
Toi subiecii au ntmpinat dificulti, piedici pe parcursul
itinerariului colar din cauza etniei ce nu puteau fi depite dect
printr-o ambiionare maximal.
Pn acum am organizat concluziile sub forma unei teorii
ntemeiate (Grounded theory) iar n continuare voi prezenta
concluziile sub forma unei poveti spuse de un student de etnie
rom (Story telling):
Sunt de etnie rom, nscut i crescut n Romnia. iganii sau
romii, cum suntem denumii acum, sunt originari din India, un
popor ca oricare altul care a ajuns n Moldova n anul 1417. Apoi
s-au rspndit n ara Romneasc, Transilvania, Ungaria i
restul Europei.
i noi, ca oricare alt etnie, populaie, avem tradiii i
obiceiuri, nu suntem nite invadatori ce stric reputaia romnilor.
i noi avem limba originar numit rromanis, dar vorbim i limba
romn i maghiar. Problema noastr este c nu suntem o
populaie omogen, ci exist mai multe grupuri, ca de exemplu:
fierarii (potcovarii), crstarii (vnztorii de cai), lutarii
163

(muzicanii), spoitorii (care spoiesc vasele de buctrie), boldenii

(vnztorii de flori), argintarii i zltarii (cei care extrag aurul din
ruri prin splarea aluviunilor aurifere).
O alt problem este c nu avem opere literare pe care s le
predm n coal sau apte s justifice prezena profesorilor care s
predea n limba igneasc. Mie mi-a fost foarte greu la coal,
trebuia s stau mereu n ultimele bnci, nu puteam auzi mereu
ceea ce preda profesorul, colegii rdeau de mine, iar cnd vroiau
s m amgeasc m ntrebau dac am mncat ciocolat de`s aa
negru, mi spuneau ciorex sau bi ighi. Am avut un profesor
de istorie pe care l-am iubit foarte mult. mi spunea mereu: Tu
faci parte dintr-un popor care a avut i va avea mult de suferit.
Eu vreau s m fac profesor de romn, vreau s termin
facultatea i s fiu alturi de toi elevii care sunt romi i nu numai,
s nu mai existe diferene majore, s nu mai stea n ultimele bnci.
Ai mei prini or s fie foarte fericii cnd o s fiu un om realizat.
Eu i acum sunt marcat c`s igan, un chin imens toat
viaa... uneori m uit la mine i mi se pare c sunt strmb, urt...
prinii ntotdeauna m ncurajau i mi spuneau s nv ca s m
descurc cnd o s fiu mare, c sunt cel mai puternic, cel mai
detept, dar apoi ajungeam la coal i colegii rdeau de mine, m
sensibilizam, uitam de ce au spus prinii i credeam spusele
colegilor. Erau clase n care iganii stteau pe un rnd i romnii
pe cellalt rnd. Am avut o coleg creia i se ddeau cele mai
rupte cri. I-a dat nvtoarea odat, o carte nou dar apoi cnd
i-a dat seama, i-a luat cartea bun din mn i i-a dat-o celuilalt
copil, romn. Copiii simt toate astea i i marcheaz pe via.
in minte c, n clasa a VIII-a, am avut dou profesoare
rasiste, dar eu nvam mai mult i mai mult... m duceam acas i
164

ziceam: uite m mam, aia e efa clasei i ei i d zece.... tii ce

fcea? Se uita mereu urt la mine, din 7 i 8 nu m scotea i eu
tiam... odat, aveam 3 table n clas, pe una m-a pus s scriu un
text i pe celelalte dou le-am umplut cu analize de gramatic, mi
ddea fiecare cuvinel s l analizez. M zpcea. M enervam:
Cu ce am greit toat viaa mea?. Dup ce am dat capacitatea
m-a ntrebat ce not am luat la romn i cnd am zis 8,60 cic...
A, da?! Bravo... Tot eu am salvat-o de la inspecie, am fost
singurul, dar singurul din clas care i-am zis Popa Tanda i
acum mi amintesc. Una a zis un cuvnt, doar un cuvnt i i-a dat
10 i cnd a ajuns la mine mi zice: Oi fi tu ce oi fi, dar i dau
zece!. M-am simit foarte prost, parc l ddea din buzunarul ei.
n cancelarie se vorbea apoi numai de mine, aa mndru m
simeam...
n liceu aveam un diriginte care mereu m fcea prost i mi
spunea c o s ajung vnztor de suveniruri. Ce s-o fi gndind:
iganii tia toi vnd pe trenuri.... Aa o fi gndind i despre
mine, dar eu l lsam n pace i i zmbeam.
Cnd am venit la facultate mi-a fost foarte greu. Mi-am bgat
dosarul i pe romi i pe ne-romi, vroiam s mi depesc condiia
social, s art tuturor celor care nu au avut ncredere c pot.
Sunt attea presiuni asupra mea i a celor ca mine; trebuie s ai
un psihic puternic ca s vii pregtit la facultate. Profesorii se uit
pe ce locuri eti la examene, au un efect foarte puternic cei doi r
din dreapta. Nu mi se pare corect ca acest lucru s influeneze
nota. De ce ? Pentru c se consider c suntem inferiori.
Am fost foarte mulumit de un proiect... am fcut o echip de
fotbal format din copii din mai multe etnii (sai, maghiari, romi),
am dat premii, s-au simit foarte bine!!
165

Nu toi suntem la fel. Sunt i igani care fur, ca i romni

dar pedepsete-i i problema se rezolv, dreptatea e dreptate! Se
generalizeaz prea mult. De ce trebuie s purtm stigmat?! i
iganii pot!
Acum se poate observa cu uurin faptul c aceti oameni au
fost i sunt n continuare urmrii de idei i comportamente
discriminatorii din cauza unor stereotipuri prezente n societatea
noastr.
n concluzie, romii, ca grup minoritar n ara noastr, au
caracteristici i tradiii pe care romnii nu le cunosc, ceea ce duce
la marginalizare. Aceasta se extinde pn la discriminarea n
mediul social care produce, n general, efecte negative. Subiecii de
etnie rom, studeni la facultate sunt diferii de ceilali romi prin
faptul c discriminarea a avut asupra lor efecte pozitive: i-a fcut
s-i propun s depeasc condiia de rom nomad i au dovedit
capacitatea lor de integrare n societatea romneasc prin studiu i
convieuire cu ceilali studeni.

166

Figura 1
Codare axial

Discriminarea n
societate

Efectele discriminrii asupra

sa

Etnie

Discriminare

Caracteristici
ale etniei

Dorinele sale

Motivaie
Prinii i relaiile cu
acetia

Marginalizare

Educaia din familie

Grupuri ale
romilor

Probleme
ale etniei

Cauzele educaiei
Studii i ocupaii

167

Figura 2
Codare deschis
LUCRURILE MARCANTE

Persoanele marcante n via

Cum l-au format persoanele marcante
Profesorii:
-am salvat-o de la inspecie: Oi fi tu ce-oi
fi, dar trebuie s i dau 10
-n unele clase profesorii puneau iganii pe
un rnd i romnii pe cellalt
-am avut o nvtoare care te fcea s ai
ncredere n tine
-se uit pe ce locuri eti la examene, au un
efect foarte puternic cei doi rdin dreapta

-m-am simit mndr c se vorbea n

cancelarie numai despre mine
-eu i acum sunt marcat cs rom un
chin imens toat viaa
-ntotdeauna mi-ar fi plcut s fiu
nvtoare
-nu mi se pare corect ca rrom s
influeneze nota
-se consider c suntem inferiori, nu toi
suntem la fel
-trebuie s ai un psihic puternic ca s vii la
facultate pregtit

Prinii:
-m ncurajau foarte mult
-ei fac totul pentru mine
-Prinesa mea, o s te faci mare i o s faci
ceva mre
-tata a fost mai autoritar
-au fost foarte grijulii

-voiam s m fac profesor i s fiu alturi

de toi copiii care sunt ca i mine rromi
-m-au sprijinit pentru a-mi depi condiia
de rrom
-eu trebuia s mi depesc condiia
social
-vroiam s m integrez, am dat la facultate

168

Subieci
Prini

ncurajri

Piedici

Dorine

Cauze ale
educaiei

P.G.C.
- m alintau
mereu
- tata a fost mai
autoritar
- ai mei erau
grijulii
- acas m
simeam n
largul meu
- tu eti cea mai
frumoas, cea
mai deteapt,
cea mai
puternic
- nimeni nu m-a
ncurajat
vreodat
- profesorii se
uit la etnia ta
- am avut dou
profesoare
rasiste
- ntotdeauna
am visat s fiu
nvtoare

- vreau s mi
depesc
condiia social

M.I.R.
- au avut studii
superioare
- plecai n
strintate
- au avut o
situaie
material bun

T.M.
- tata a fost
miner
- mama
muncea cum
putea
- ei fac totul
pentru mine

M.A.
- mama mereu
m ncuraja
- m-au sprijinit
n a-mi depi
condiia de rom

- f bani ca s
te descurci
singur, ca s
ajungi cineva
- trebuie s
nvei
- etnia
- de ce trebuie
s purtm
stigmat?
- ca s fii preot,
trebuie s dai
foarte muli
bani
- dac a fi
putut, a fi fost
preot
- a fi putut
face mai mult
cu coala

- nva c o s
fie bine
- nva c
munca este
mama reuitei
n via
- nu puteam
auzi ceea ce
preda
profesorii
- nu m-au
angajat pentru
c eram colorat

- prinesa mea, o
s te faci mare i
o s faci ceva
mre

- nu prea se
ntmpl ca
cineva de etnie
s aib studii
superioare

- am avut un
profesor pe
care l-am iubit
foarte mult, m
ncuraja
- prinii or s
fie foarte
fericii c o s
fiu un om
realizat

Atitudinea - credeam ceea

ce spuneau
fa de
copiii / colegii
ceilali
- eram
ntotdeauna
sritoare cu

- vreau s m
fac profesor de
romn
- vreau s
termin
facultatea i s
fiu alturi de
copiii romi

- rdeau de
mine, m
ameninau, m
fceau s m
simt inferioar,
dar nimeni nu
tia ce era n
sufletul meu
- nu am vrut o
facultate grea, ci
una pe care s o
termin
- voiam s
demonstrez c
pot
- voiam s iau
not mare la
Bac

- exist foarte
muli oameni
rasiti
- am suportat
foarte multe
ruti din
169

colegii mei
- m sturasem
de icanele lor
Atitudinea - se purtau urt
cu mine
celorlali
- mi spuneau c
fa de
sunt urt i
el/ea
slab
- se luau de
defectele mele
- n liceu,
colegii rdeau
c`s slab dar
m admirau c`s
cuminte

Atitudinea - nu pot s mi
schimb prerea
fa de
despre mine
sine
- sunt marcat
c`s rom
- cum s se uite
cineva la mine?
- mi se pare c`s
strmb
Copilrie - bucurie c mi
s-au oferit de
toate
Educaia

Studii i
ocupaii

- student la
facultatea de
Sociologie
- lucreaz la un
magazine

- mici icane
din partea
colegilor
- m strigau:
bi ighi,
igane
- m excludeau
mereu spunnd
c toi iganii
fur

- am simit
repulsie
- sensibil
- sunt o
persoan
moral
- singur triesc,
singur gtesc
- o copilrie
fericit
- crescut n
spiritual
moralitii
- dreptatea e
dreptate
- un an de liceu
economic
- 5 ani seminar
teologic
- student la
facultatea de
Drept
- m ocup de
diverse

170

partea celorlali
pentru c sunt
iganc
- trebuia s stau - profesorii m
mereu n
mustrau de
ultimele bnci
fiecare dat,
- m icanau
ipau la mine
spunndu-mi
- aveam o
ciorex
profesoar care
- profesoara se m fcea n
uita la mine
toate felurile
mereu ntr-un
- colegii rdeau
mod deranjant de mine
- profesorii ori
m ignorau, ori
se purtau foarte
urt cu mine
- colega de
camer m
amenina i mi
spunea s m
mut c miros
urt
- sunt de etnie
- cu ce am greit
- sunt foarte
toat viaa mea?
linitit
- oare se vede
c`s iganc?
Cum o s m
priveasc
colegele?

- mi-a plcut
coala foarte
mult
- atunci cnd
voi crete voi
putea ajuta i
ceilali copii
care sunt ca
mine
- mai lucrez,
mai mpart
pliante
- student la
facultatea de
Litere

- nu a fost la fel
de fericit ca a
celorlali

Succese

- am intrat la
trei faculti
- am luat la
romn la
capacitate 8,60
- am salvat-o pe
profesoara de
romn de la
inspecie, iar
apoi se vorbea
numai despre
mine n
cancelarie

proiecte
- am reuit s
fac multe
- am fcut o
echip de
fotbal format
din copii din
mai multe etnii

Figura 3 Matrice

171

- cnd am intrat - cnd am aflat

la liceu am fost de nota de la
cel mai fericit
Bac, mi s-au
nmuiat
picioarele; da`de
fericire!
- la noi nu prea
se ntmpl ca
iganii s ajung
la facultate

172

EFECTELE PE CARE LE ARE CONSUMUL DE ALCOOL

AL TAILOR ASUPRA PROPRIILOR COPII
DIANA-MARIA STNILOIU
Primul curs de M.T.C.S. (metode i tehnici de cercetare n
tiinele sociale) a nceput pentru mine cu o serie de ntrebri ale
cror rspunsuri aveam s le aflu pe parcurs i anume: Ce este o
cercetare?, Ce presupune cercetarea calitativ? i, mai mult de
att, La ce s facem noi, studenii, astfel de cercetri, cnd sunt
atia oameni care se ocup cu cercetarea?
M gndeam la munca pe care trebuia s o depun ca s-mi
ias ceva destul de bun, la timpul pe care l aveam i, n primul
rnd, la prima etap care mi se prea destul de dificil pentru un
nceptor, aceea de a identifica o problem de cunoatere, adic s
gsesc ntrebarea cea mai bun pentru cercetarea mea.
Mi-au trecut prin minte multe ntrebri-obiective ce puteau
duce la o cercetare (de exemplu: Ce simt copiii ai cror prini
sunt divorai?, Ce simt femeile care au rmas cu un copil n urma
unui divor?), ns cea la care m-am oprit a fost Care sunt
efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii?. A
fost destul de greu, n special contactul cu terenul, deoarece,
subiecii nu i ofer totul pe tav, eti nevoit s mergi la subiecii
ti ori de cte ori este necesar pentru a obine informaii; uneori
discursul subiecilor conine lucruri care nici nu te ajut n
proiectul tu, ns trebuie s ai rbdare. Uneori, cnd eram pe
punctul de a afla ceva important, subiectul nu mai putea continua i
trebuia ca n urmtoarele ntlniri s o iau de la capt. Nu poi fora
pe nimeni s-i povesteasc ceva, dac nu are dispoziia necesar.
173

Am nceput s culeg date, discutnd cu trei prieteni ai cror

tai sunt alcoolici, iar manifestrile i aciunile celor din urm, leau influenat n mod negativ viaa, lsnd n urm efecte (vezi
Anexa 3). Dei au fost de acord s m ajute, cnd trebuia s-mi
povesteasc sau s-mi rspund la ntrebri, evitau subiectul: ...
dar vrei acum s vorbim despre asta?... poate altdat, hai s
vorbim despre altceva, da?. Cnd primeam un semn c voiau s
vorbeasc, eram foarte atent s nu-mi scape nimic.
Subiecii cercetrii mele au fost dou fete, A de 25 de ani i D
de 20 de ani i un biat, M de 26 de ani; subiecii alei au fost
potrivii pentru a-mi duce la bun sfrit cercetarea i a ajunge la
cteva concluzii n ceea ce privete "efectele consumului de alcool
al tailor asupra propriilor copii.
Pentru a nelege aceste efecte, m-am hotrt s realizez o
cercetare calitativ legat de aceast problem.
Cercetarea realizat de mine este o cercetare:
Calitativ, deoarece am cutat s neleg cum triesc tinerii
lng tatl alcoolic, ce simt fa de taii alcoolici (simt durere,
repulsie, parc cineva m face s-l privesc cu ur), cum se
manifest, ce comportament afieaz cnd vorbesc de printele
alcoolic (i freca minile, schimb subiectul) i care au fost
efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii (am
fost nevoit s muncesc, mi-am pierdut adolescena).
Descriptiv, pentru c descrie, efectele consumului de alcool
al tailor asupra propriilor copii (am devenit o fire nchis, nu
aveam ncredere n nimeni), atmosfera din familie i tririle celor
din cas la apariia tatlui (l ateptam cu team, tremuram, nu
scoteam nici un sunet).

174

Cercetarea se ncadreaz n interacionismul simbolic,

deoarece n aceast cercetare conteaz semnificaiile date de
subieci problemei alcoolului; semnificaiile acordate de ctre
subieci manifestrilor, aciunilor i comportamentului tatlui
alcoolic, precum i semnificaiile acordate situaiilor n care tatl
vine acas beat (atmosfera din cas: era un haos total).
Este o cercetare cu mai multe uniti de investigare, n cazul
de fa cu trei uniti de investigare: subiecii M, D i A.
Este o cercetare narativ biografic, deoarece subiecii
povestesc anumite secvene, episoade din via, n care alcoolul a
fost cel ce le-a marcat viaa, de-aici rezultnd i efectele
consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii.
Ca i metode de culegere a datelor, am folosit observaia i
interviul. Observaia este o metod de colectare a datelor cu
ajutorul simurilor, adic nregistreaz evenimente (venirea tatlui
alcoolic acas la subiectul M precizez c am fost prezent cnd a
venit tatl subiectului M acas, observnd tot ceea ce s-a ntmplat,
cu acordul subiectului) i comportamente (comportamentul
subiecilor cnd vorbesc despre taii alcoolici) aa cum apar ele n
mod natural: se plimba de colo-colo, i freca minile.
Dei la nceput am crezut c voi colecta date numai cu
ajutorul metodei interviului, pe parcurs am apelat i la observaie,
fiindu-mi imposibil trecerea peste aceasta (dat fiind c era foarte
sugestiv).
Am observat comportamentul tinerilor cnd vorbeau despre
tatl alcoolic, mai bine zis am observat mimica i gesturile
acestora: biatul l privea cu ciud pe tatl su, se vedea ura n
ochii ei, i tremura vocea, se nroise la fa. Aceasta se numete
observaie de teren.
175

Interviul a fost unul nestructurat la nceput, iar pe parcursul

cercetrii le-am adresat i cteva ntrebri - interviu semistructurat.
Am combinat metodele i tehnicile ntre ele, ajungnd la
triangulare metodologic n cadrul metodei interviului i
triangularea metodologic ntre metode (ntre observaie i
interviu).
Am observat c locul n care iei interviul este important
pentru subieci, acetia putnd reda cu lux de amnunte ceea ce au
trit. Acest lucru l-am observat cnd am luat interviurile
subiecilor. Interviurile erau mai bogate n amnunte dac erau
luate n preajma locului n care au avut loc evenimentele, n timp
ce interviurile luate, spre exemplu, n parc (subiectul A) erau seci:
da.., venea beat, ... era ca n orice cas...
Am prezentat datele vizual cu ajutorul matricei, pentru a
evidenia mai bine aciunile tatlui alcoolic, atmosfera din cas
(vezi Anexa 1).
Am fcut o triangulaie ntre tehnici, n cazul analizei datelor,
anume ntre codarea deschis i codarea axial. Am analizat,
folosindu-m de codarea deschis linie cu linie, textele de teren, leam reunit n categorii crora le-am dat nume, apoi, pentru fiecare
categorie, am gsit coduri/ subcategorii, cum ar fi cele legate de
momentul venirii tatlui acas, aciunile tatlui alcoolic,
consecinele alcoolului asupra tinerilor i altele. Dup codarea
deschis am fcut o codare axial, prin care am ncercat legarea
categoriilor i subcategoriilor ntre ele (vezi Anexa 2, exemplu
Subiectul M).
Am realizat o codare deschis linie cu linie, att pe
interviurile pe care le-am luat de pe teren, ct i pe observaiile

176

fcute. Am subliniat cuvintele care mi se preau semnificative,

cuvinte care se regsesc i sub denumirea de coduri.
Am realizat i o codare axial, prin care am legat categoriile
de subcategorii. Am dat nume corespunztoare categoriilor care mi
s-au prut relevante i le-am analizat.
Pentru interpretarea datelor am considerat c cel mai mult m
poate ajuta teoria ntemeiat. Cu ajutorul ei am putut s prezint sub
form de concluzii efectele consumului de alcool al tailor asupra
propriilor copii (vezi Anexa 3).
n ceea ce privete evaluarea cercetrii mele calitative,
consider c nu am satisfcut n totalitate criteriile legate de
suficien, probabil a mai fi putut colecta i alte informaii,
intervievnd ali subieci. Consider c, criteriul adecvrii a fost
satisfcut, deoarece, datele culese de pe teren sub form de
interviuri sau de observaii au fost diversificate i, n acelai timp
relevante pentru cercetare.
n urma acestei experiene noi de nvare, dac o pot numi
aa, am realizat c trebuie mult munc i seriozitate pentru a
ajunge la rezultate bune, iar pe viitor sper ca cercetrile pe care le
voi face s fie din ce n ce mai bune.

177

Anexa 1 (Matrice)
Subieci

Subiect
M

Momentul
venirii
tatlui
alcoolic
acas (din
ceea ce au
povestit
subiecii)
- venea beat
- l auzeam
dup paii
fcui
- ua trntit
- striga
foarte tare
- lovea cu
pumnul
peretele

Aciunile
tatlui
alcoolic

Tririle
subiecilor la
apariia
tatlui
alcoolic

Prerile
Ateptrile
subiecilor
tatlui
despre alcool
i alcoolici

Mimica, gestica
subiecilor
cnd vorbeau
despre taii
alcoolici

Efectele consumului de
alcool de ctre taii
alcoolici asupra subiecilor

- a trntit
poarta
- a nceput
s strige
- a trntit pe
mas ceva
- bolborosea
ntruna
- o lua de
pr pe soie
- a nceput
s o
loveasc cu
piciorul
- se uita la
ea urt
- a aruncat
farfuria
- i-a dat cu
pumnul n
fa, dnd-o
pe spate

- l ateptam
cu team
- ne trezeam
din somn
speriai
- teama de a
nu o lovi pe
mama
- stteam sub
ptur
- tremuram
- nu scoteam
nici un sunet
- era groaznic
- frica tot era
- mama
mereu
suprat

- ncep s rd
- ignor beivii
- i dezagreez
pe cei bei
- nu-i suport
- detest
butura
- nu e bun la
nimic
- omoar
oameni
- schimb
viei n ru
- este mereu
scandal
- apar
probleme
financiare

- biatul l
privea cu ciud
parc
- i venea s-l
strng de gt
- se vedea ura n
ochii lui

- am fost nevoit s muncesc

- mi-am pierdut adolescena
- lipsa ncrederii
- a fost greu
- nu ne ajungeam cu banii
deloc
- trebuia s muncesc n locul
lui
- uneori nu aveam ce mnca

178

Subiect
A

- era un
haos total
- mereu
certuri
- acas era
numai
poliie

- venea
mereu beat
- se certa cu
noi
- m-a
dezbrcat
- mi-a dat
10 curele
- pe mama a
omort-o
prin 10
lovituri de
cuit

- mi venea s
fug de-acas
- s m bag
ntr-o
cochilie
- nimeni s
nu-mi vad
faa
- mi era
ruine s ies
din cas
- am simit c
mor
- comarul nu
a trecut

- cea mai
grea boal
- mai ceva
dect SIDA
- ucide
oameni
- i schimb
pe cei din jur
n ru
- detest
alcoolul i
beivii
- nu li se
poate asocial
cuvntul
persoan

Subiect
D

- venea beat
acas
- se
mpiedica
de pragul

- a cerut de
mncare
- btea cu
pumnul n
mas

- mi d fiori
- mi aduc
aminte cu
tristee
- am

- alcoolul nea urmrit

toat viaa

- vroia s
fiu
premiant
- vroia s
fiu AS

- vorbea cu o
voce rguit,
uneori nceat
- se vedea n
ochii ei o ur de
nedescris
- a nceput s
plng
- se citea tristee,
durere
- i freca
minile
- ncepuse s
transpire
- se nroise la
fa
- nu mai avea
stare
- scria din
dini
- se plimba de
colo-colo
- avea o privire
fix
- rmnnd
cteva secunde
tcut
- s m
- i tremura
vad fericit vocea
- s am un
- cu faa n jos
loc de
- i freca
munc
minile

179

- nu puteam nva
- nvam de fric
- nu aveam aprarea tatlui
- m-a marcat btaia n clasa
a 8-a
- n-am putut s ies din cas
3 zile
- eram distrus
- aveam universal meu
- a fost lovitura cea mai tare
i dureroas (moartea
mamei)
- l ursc
- l uram din toat fiina
- a murit de ciroz tata
- vedeam viaa n negru
- am devenit o persoan
nchis, retras, mereu
suspicioas
- aveam comaruri noaptea
- tresream, plngeam de
fiecare dat
- copilria i adolescena,
perioadele cele mai urte
- triri i amintiri de care nu
vom scpa toat viaa
- am devenit o fire nchis
- retras
- nu am ncredere n oameni
- mi este fric de cei
alcoolici

uii
- uneori
cdea pe
trotuar

- a nceput
s se certe
cu mama
- a luat
cuitul
- a alergat-o
pe mama
pn la
poart
- a nceput
s ipe i s
urle

ncremenit
- nu mai
aveam
cuvinte
- am nceput
s plng
- mi era
foarte fric
- a fost
ngrozitor

- se nroise la
fa
- cerea ap
- schimba
subiectul

180

- am rmas cu sechele
- nu suport cuitele
- la orice zgomot sau certuri
mi curg lacrimile
- simt c m sufoc

Anexa 2 (Codarea axial)

Subiectul M

Alcoolul

fa de
tat
Momentul venirii

Tririle celor din

acas a tatlui

Atitudinea lui M

fa de

cas

alcoolici
fa de
mama

Eu i

alcool

fratele

Aciunile
tatlui alcoolic

Legend
categoria X
Consecine
influeneaz categoria Y

Frustrrile

Comportamentul

lui M

tatlui fa de copii

categoria X
influeneaz categoria Y, iar
categoria Y este influenat

fa de M

b) Lipsa ncrederii

fa de amndoi

a)

c) Nu aveam ce mnca

Am fost nevoit s muncesc

181

la rndul ei de categoria X

Anexa 3 (Teoria ntemeiat)

n urma cercetrii pe care am realizat-o am ajuns la urmtoarele
concluzii cu privire la efectele consumului de alcool al tailor
asupra propriilor copii:
1) Alcoolul las n urm tristee, durere, ur, dispre la subiecii
intervievai, fa de beivi n general, dar i fa de taii lor
alcoolici: ignor beivii, i dezagreez pe cei bei, l ursc pe tata, l
uram din toat fiina, exist urmele de ur pentru el.
2) Alcoolul este n ochii subiecilor cercetrii mele cea mai grea
boal: mai ceva dect SIDA, ucide oameni, cea mai grea boal.
3) Alcoolul duce la certuri, violen, uneori la crime din punctul
de vedere al subiecilor intervievai: mereu certuri, haos total, m-a
marcat btaia din clasa a 8-a, a omort-o pe mam cu 10 lovituri
de cuit.
4) Alcoolul le-a schimbat n totalitate viziunea despre lume i
via subiecilor cu care am discutat. Dei subiecii cu care am
discutat erau plini de via (dup spusele lor: eram o familie
fericit i mplinit) au nceput s vad viaa altfel dup ce n cas
a nceput s se consume alcool: vedeam viaa n negru, alcoolul
schimb viaa n ru.
5) Alcoolul transform tinerii / copiii din familiile cu tai
alcoolici n persoane retrase, nchise: aveam universul meu, triam
singur n lumea mea interioar, am devenit o persoan nchis,
retras, mereu suspicioas, lipsa ncrederii.
6) Consumul de alcool al tatlui are urmri i al nivelul
psihicului copiilor: aveam comaruri noaptea, tresream,
plngeam de fiecare dat.
7) Reaciile tinerilor (subiecilor cercetrii mele) care triesc
lng taii alcoolici sunt speciale. Mimica, gesturile, vocea sunt
alterate: vorbea cu o voce rstit, uneori nceat, se citea pe fa
tristee, durere, se vedea ur n ochii lui, avea un comportament
ciudat la apariia tatlui, parc i venea s sar la gtul lui.
8) Consumul de alcool al tailor duce la consecine negative din
punct de vedere financiar, determinndu-i pe copii / tineri s
lucreze, pierzndu-i adolescena, cum este cazul subiecilor mei:
am fost nevoit s muncesc, mi-am pierdut adolescena, copilria,
uneori nu aveam ce mnca, nu ne ajungeam deloc cu banii.

182

STUDIU DE CAZ: BOALA CARE UCIDE OAMENII CANCERUL

CLAUDIA ELISABETA (AFTENIE) STOICA
Cercetarea mea este o cercetare calitativ deoarece mi-am
propus s descopr i s neleg care sunt sentimentele bolnavilor
de cancer la aflarea acestei cumplite boli.
Diagnosticul de cancer aduce n viaa fiecrui pacient o
imens ncercare, fiind un factor important de stres. Pacienii trec
prin stri mentale i emoionale incluznd negarea iniial, stupoare,
oc, nencredere, disperare, anxietate i depresie.
Exist o perioad de mai multe sptmni n care aceste
simptome dispar i pacientul intr ntr-o perioad cnd este neles
de familie i ajutat s treac mai uor peste aceast boal.
Fiecare dintre noi cunoate sau a cunoscut pe cineva bolnav
de cancer.
Aceti oameni triesc n jurul nostru i de multe ori nu tim
sau nu suntem ateni la suferina lor.
Viaa fiecruia este o poveste cu prini i prinese, iar n
momentul diagnosticrii bolii, povestea ajunge n punctul n care,
el, personajul principal, se lupt cu zmeul. i din pcate, muli nu
reuesc s-l nving.
Ca s ajung s neleg mai bine ce este n sufletul unei
persoane bolnave de cancer am realizat aceast cercetare calitativ.
Cercetarea calitativ este conceput n mare parte dintr-o
perspectiv comprehensiv. Este folosit atunci cnd persoana care
face o cercetare calitativ vrea s neleag modul n care cei
implicai definesc situaiile i modul n care explic motivele
183

aciunilor lor. Am ales s fac aceast cercetare calitativ pentru c

am vrut s neleg mai bine prin ce trece un om care afl ntr-o zi c
este diagnosticat ca avnd cancer.
Am ncercat s fac acest lucru stnd de vorb cu personajul
principal din studiul meu de caz chiar la ea acas, unde se simea n
siguran i putea s vorbeasc liber.
Fenomenologia este modelul teoretic n care se ncadreaz
cercetarea mea calitativ deoarece acest model se bazeaz pe o
descriere povestit din punctul de vedere al bolnavului.
Cercetarea mea este o cercetare narativ biografic deoarece
persoana intervievat de mine povestete un episod din viaa ei (pot
s spun un episod de groaz), adic chiar acel moment n care a
fost diagnosticat cu cancer la sn.
Pentru a putea aduna ct mai multe date, am fost de mai
multe ori pe teren, adic chiar la ea acas.
Metoda pe care am folosit-o n colectarea datelor, a fost
interviul deoarece el te ajut s obii informaii mai complexe.
Am observat c locul n care iei interviul persoanei respective
este foarte important deoarece, cu ct este un loc mai familiar
pentru ea, cu att va vorbi mai deschis, mai linitit.
Interviul pe care l-am aplicat a fost cel semistructurat
deoarece eu tiam de la nceput tema cercetrii mele i tiam deja
ce vroiam s aflu. Am avut n minte de la nceput cteva ntrebri
dup care s m ghidez, dar am preferat s i spun persoanei
intervievate de mine ce vreau s aflu de la ea i pn la urm am
lsat-o pe ea s mi povesteasc liber despre tot ce a crezut ea c
poate s mi destinuiasc.
Informaiile pe care le-am obinut din interviu au fost bogate
i de profunzime.
184

Ct timp am stat de vorb am preluat datele exact aa cum mi

le relata i am reuit s analizez situaia i mai ales s neleg prin
ce comar a trecut.
Dup colectarea datelor prin intermediul interviului pe care lam luat, am nceput s analizez toate datele pe care le adunasem
pn n acel moment.
Pentru a putea ncepe analiza datelor (vezi Anexa 1) am
recitit tot textul i am subliniat toate cuvintele care pentru mine
aveau o anumit semnificaie. Aceste cuvinte se numesc coduri.
Codurile asemntoare sunt grupate n categorii, iar aceste
categorii primesc nume n funcie de ceea ce exprim. Am grupat i
eu aceste categorii apoi le-am dat nume semnificative astfel nct
s neleg din titlu la ce se refer codurile din interiorul fiecrei
categorii n parte.
Dup aceast codare deschis (vezi codarea selectiv Anexa
2 i codarea axial Anexa 3) am realizat o schem doar cu
categoriile care m-au interesat i anume cele n care subiectul meu
povestete suferina prin care a trecut de cnd a fost diagnosticat
cu cancer la sn i pn n ziua de azi.
Aceast schem consolideaz analiza datelor culese de mine
i este o metod vizual prin care vreau s scot n eviden
problema care m intereseaz i mai ales prin care pot s extrag
concluziile.
Interpretarea datelor este acea procedur prin care dai un
rezultat final, prin care extragi concluzii din datele pe care le-ai
adunat i analizat pn n acel moment. Aceste interpretri pot fi
integrate ntr-o teorie sau pot fi folosite ca set de recomandri de
politici.

185

Cnd m-am hotrt s aleg aceast tem pentru cercetarea

mea am tiut c tot ce voi afla, c datele obinute nu aveau s fie
tocmai plcute. i este o realitate cu care ne confruntm tot mai des
n ziua de azi deoarece cancerul este o boal crunt, care mutileaz
oamenii, care nu ine cont de vrst.
Dup terminarea interviului am plecat cu o tristee imens n
suflet deoarece am fost cuprins de emoii i am neles ct de greu
este pentru cineva care sufer de aceast boal i c nu am destule
lacrimi prin care s exprim suferina i mai ales durerea acestor
oameni.
M-am hotrt ca interpretarea datelor s o fac sub forma unei
poveti, aceast metod se numete Story Telling (vezi Anexa
4) care presupune construirea unor lumi noi i anume lumea
subiecilor notri. Aceast construire este activ, se pstreaz
autenticul din datele colectate, dar construirea povetii ne aparine
n totalitate.
Am ales aceast metod de interpretare a datelor deoarece mi
plac povetile de via cu bucurii i cu necazuri ale oamenilor.
Poate nu mi-a ieit aa cum a fi dorit, dar sper c am reuit
s v captez puin atenia.
Aceast poveste am spus-o prin vocile unor oameni care au
trecut printr-o experien nefericit i plin de suferin i de
tristee.
Pentru mine a fost o ncercare foarte grea deoarece i
cunoteam pe aceti oameni i atunci cnd ei sufereau sau
plngeau, o fceam i eu odat cu ei, iar acum am ajuns la finalul
cercetrii mele i pot s spun s sunt mndr de mine pentru c am
dus la bun sfrit prima mea cercetare.

186

Iar vou colegilor mei mai mici am ncercat s v art cum se

folosesc procedurile cercetrii calitative artndu-v ct de mult
sufer un om care a fost diagnosticat cu cancer i ct de mult
sufer i cei din jurul acestuia.

187

Anexa 1
Analiza datelor
Traum = stres
Traumele bolii:
- fizice
- psihice
Traumele pacientei:
-

oc
nencredere
disperare
anxietate
depresie
fric
negare
agonie
lacrimi

fric de a nu pierde persoana drag

disperare
furie
negare
tragedia familiei
lacrimi, oc

operaia
extirparea snului
radio terapia
o mastectomie
o chimioterapie

cderea prului
stri de vom
senzaii de lein
scderea n greutate

Traumele familiei:

Tratamente urmate:

Reacii la tratament:

Traume fizice:
- pierderea snului
- cderea prului
- scderea n greutate

188

Anexa 2 Codarea axial

Alturi de cei dragi
Sntoas

Optimist

Cum m vd eu n
viitor

Vesel

S nu m mai
gndesc la boal

Fericit

Luptm
pentru via

Iubit

Glumim ne
simim bine

Sprijin gsit n familie

Suntem alturi
de bolnavi

Control periodic

Nu ne gndim
la boal

Facem excursii

Tratament
adecvat
Ne jucm cu
fetele

Cum ajut
Oncologul

Control cel
puin la 6 luni

189

Vizitm
prinii, fraii

Ne vizitm
prietenii

Anexa 3 Codarea Selectiv

Momentul aflrii c are cancer

Negare

Tratamentul urmat

Operaie

Fric

Sprijinul celor din familie

Mastectomie

ncurajare

total

Glumim i

Cum vd viitorul

Sntoas

Vesel

ne simim
Alturi de cei

Am aflat de la

Diagnosticul a

Oncolog

fost un oc

Nu i vine s

Radio terapie

Chimio - terapie

Sprijin
moral

Team

crezi

190

dragi

Anexa 4
Story Telling: Viaa ca un fir de a
A fost o dat ca niciodat, c dac nu ar fi fost nu s-ar fi
povestit, un prin i o prines care locuiau la Poalele Muntelui
Tmpa, ntr-un cartier mrgina. Din iubirea lor curat s-au nscut
dou mici prinese i mpreun triau linitii i fericii zi de zi.
Dar ntr-o zi frumoas de Decembrie un zmeu urt i ru le-a
adus o veste cum c prinesa mam are cancer la sn, o boal
nemiloas care de multe ori ucide oamenii...
Dar s i lsm pe aceti prini s-i depene singuri calvarul
prin care au trecut.
Prinul povestete:
Stau de multe ori i m gndesc ce a nsemnat pentru fiecare
dintre noi sau ce nseamn viaa i sntatea. Eu unul nu pot spune
c am fost un om norocos, atunci cnd mi era cel mai bine am
primit o lovitur greu de trecut, cum c iubita mea soie are cancer
la sn.
Suferina era una de neimaginat, nu mi venea s cred acest lucru,
eram furios, devenisem ursuz, plngeam pe ascuns s nu m vad
nimeni.
Atmosfera din cas devenise una tensionat, de multe ori m
certam din orice cu cei din familie.
Acum m rog la Bunul Dumnezeu s nu mi ia nc soia, s
mi-o mai lase s ne bucurm ct de mult putem de toate zilele care
ne-au mai rmas pn la trecerea n nefiin a soiei mele dragi.
mi vine greu dar trebuie s v spun c iubita mea prines, se
simte din ce n ce mai ru i c are zilele numrate i mai vreau s
v mulumesc pentru c am putut s v mrturisesc necazul prin
care trece familia mea.
Prinesa bolnvioar povestete:
Fiecare om are o via pe care ar trebui s o triasc n
armonie i dragoste, dar viaa e plin de surprize i atunci cnd te
simi cel mai bine, eti fericit, ndrgostit i plin de via afli, ceva
care i d viaa peste cap.

191

ntr-o zi frumoas de decembrie am aflat c am cancer, mi

era foarte greu s cred c tocmai eu am cancer la sn, nu vroiam
sub nici o form s accept acest diagnostic crunt, plngeam foarte
mult, eram disperat, simeam cum se prbuete cerul pe mine.
Am fost ocat, dar doctorul mi-a adus la cunotin totul despre
boal, operaie i tratament.
Eram contient c urma s trec peste o perioad extrem de
grea att pentru mine ct i pentru cei din jurul meu, adic familia
mea.
A urmat o operaie, am rmas fr o parte din sn, am fcut
radio-terapie i 1 an de zile a fost totul n regul, am crezut c mam vindecat, dar nu a fost aa. La exact un 1 de la prima intervenie
boala a recidivat, a urmat al doilea oc, a doua traum i mai crunt
dect prima, dar a trebuit s fiu tare pentru cei din familie i am
urmat din nou tratamentul, de data aceasta am ales mastectomia
total, apoi a urmat chimio-terapia, i o perioad lung de
tratament i recuperare.
Iar acum l rog pe Bunul Dumnezeu s mi dea sntate i ct mai
multe zile alturi de cei dragi i de cele dou fetie.
i-am nclecat pe-o a i v-am spus povestea mea, iar aceti
doi prini ncearc s lungeasc ct de mult pot firul vieii i s se
bucure mpreun de fiecare zi, de fiecare minut, de fiecare clip pe
care Dumnezeu le-o mai ofer nc.

192

CONTRACEPIA N COMUNITATEA ROM

MARIANA TOADER
Ca viitori asisteni sociali trebuie s nvm s acionm n
favoarea persoanelor defavorizate, s le acceptm i s le ajutm
s-i depeasc condiia prezent, s le respectm i s nu le
discriminm. Romii sunt o categorie social rspndit n ara
noastr, care are nevoie de suportul echipelor ce acord servicii
sociale. n acest scop, un aspect important l constituie
mbuntirea calitii vieii de cuplu i sntatea reproducerii,
aspect care este absent sau tratat cu prea puin seriozitate n rndul
acestei comuniti.
Sunt angajat n cadrul fundaiei Agapedia, fundaie ce are ca
domenii de activitate adopia naional, serviciul de planificare
familial i contracepie, serviciul de asisten maternal.
n momentul cnd am aflat c trebuie s fac o cercetare
calitativ, am fost destul de nehotrt. Aveam n minte cteva
teme de cercetare, i anume: atitudinea mamelor care-i
abandoneaz copiii, motivaia viitorilor prini adoptatori,
motivaia n alegerea profesiei de asistent maternal i nu n ultimul
rnd atitudinea privind contracepia n rndul femeilor din
comunitatea rom. Nu tiam ce tem a putea aborda i mi era
greu s m decid. De asemenea, trebuia s in cont i de
oportunitile de care dispuneam n vederea culegerii de informaii
necesare acestui scop. M-am oprit totui asupra ultimei teme,
deoarece am concluzionat c am mult mai mult acces la informaii
legate de aceasta.

193

Ca i asistent medical n cadrul fundaiei, am deseori contact

cu persoane din comunitatea rom din diferite zone ale judeului
Braov. Astfel, am decis s realizez o cercetare care s aib ca grup
int femeile din comunitatea rom i atitudinea lor vis--vis de
metodele de contracepie.
Aceasta este o cercetare calitativ deoarece modul n care
este prezentat atitudinea femeilor rome fa de planificarea
familial i contracepie este de o manier comprehensiv, iar
cunotinele despre metodele de contracepie sunt abordate n
profunzime. n cadrul acestei cercetri, am urmrit comportamentul
subiecilor vizai, nivelul de informare pe aceast tem i motivul
pentru care utilizarea metodelor de contracepie este mai redus n
comunitatea rom.
Deoarece n cazul acestui studiu se descrie modul de
percepie, gndire i exprimare al femeilor din comunitatea rom,
cu relatri din experiene de via personale, acest studiu se poate
considera ca fiind o cercetare descriptiv.
O alt caracteristic a cercetrii este naturaleea. n discuia
purtat cu subiecii am folosit un limbaj comun, spre a fi uor
neles, am ncercat s fiu apropiat i prietenoas cu aceste femei,
tocmai pentru a le crea un confort psihic i a le determina astfel s
fie ct mai naturale, ct mai autentice.
Tipul cercetrii pe care am efectuat-o este narativ-biografic,
innd cont c subiecii intervievai povestesc experiene de via
personale, i-anume: metodele de contracepie folosite, problemele
cu care s-au confruntat, mituri cunoscute privind metodele utilizate
etc.
Deoarece se urmresc a se identifica problemele femeilor din
comunitatea rom privind sntatea reproducerii n vederea
194

implementrii unui potenial proiect care s vizeze creterea

calitii vieii acestui segment de populaie, aceast cercetare o
putem considera ca fiind una de tip aplicativ.
Cercetarea de fa este un studiu cu mai multe uniti de
investigat deoarece, pentru a identifica atitudinea femeilor rome cu
privire la metodele de contracepie, am apelat la mai multe
persoane din comunitate, utiliznd focus-grupul.
Pentru obinerea datelor am utilizat triangulaia ntre metode,
combinnd mai multe metode i tehnici de culegere a datelor. De
asemenea, am folosit observaia de teren deschis, participativ,
controlat, semistructurat i intensiv. M-am deplasat pe teren n
mediul natural al subiecilor i i-am informat asupra interveniei.
Discuiile purtate cu subiecii au decurs liber, fiind ncurajate toate
participantele s se implice n discuie i s relateze din
experienele anterioare. Focus-grupul a fost realizat fr un plan
bine stabilit, ns din experienele trecute de pe teren, cu aceeai
categorie de persoane, am intuit care ar fi elementele ce ar trebui
atinse n cadrul discuiei. Informaiile oferite au fost prezentate n
detaliu pn la o nelegere deplin din

partea tuturor

participantelor.
Prin cercetarea realizat am urmrit s culeg date de ordin
calitativ care s reflecte ntr-un mod ct mai clar universul personal
al celor intervievai. Metoda cea mai potrivit n acest scop a fost
cea a focus-grupului. Interviul de grup este modalitatea cea mai
potrivit pentru a reui s ne formm o viziune ct mai conform
cu realitatea asupra modelului comportamental al comunitii.
Focus-grupul a fost realizat la sediul primriei din comuna
Trlungeni. n contextul de grup, persoanele selectate se aflau ntrun mediu familiar, i o condiie implicit a fost aceea ca grupul
195

intervievat s fie natural, adic participantele s se cunoasc ntre

ele.
Au fost alese dousprezece femei cu vrste cuprinse ntre 16
i 45 de ani. La nceputul interviului m-am prezentat i am
specificat care este motivul ntlnirii noastre. Subiecii au prut
interesai de tema care urma s fie pus n discuie. Participantele
au fost invitate s se prezinte (s-i spun numele, vrsta i
numrul de copii) i ncurajate s participe la discuii.
Focus-grupul a fost nregistrat audio, fiind apoi transcris,
ncercnd s pstrez originalitatea lui.
Pentru analiza datelor am utilizat strategia orientat pe
variabile deoarece urmream s aflu atitudinea i prerile pentru
fiecare din metodele de contracepie, iar analiza efectuat am
centrat-o pe metode de contracepie i am sintetizat ideile tuturor
participantelor prezente.
Ca tehnic de analiz a datelor, am utilizat codarea deschis
(linie cu linie) i codarea axial. n prim faz am analizat toate
datele linie cu linie i am subliniat cuvintele cheie, descoperind
astfel nite coduri. Aceste coduri se refer la cuvintele i expresiile
folosite de subiecii cercetrii. n baza acestor coduri, am creat
categorii n funcie de expresiile asemntoare, grupndu-le i
denumindu-le semnificativ. Aceast analiz are rolul de a
simplifica interpretarea datelor culese, decupnd esenialul din text,
ideile i nelesurile acestuia (vezi Anexa 2).
Cea de-a doua metod de analiz este codarea axial n care
am ncercat s cumulez toate informaiile ntr-o singur schem,
ncepnd cu metodele folosite n vederea evitrii unei sarcini
nedorite. Am realizat astfel categorii (metode de contracepie

196

pilul, sterilet, prezervativ, injectabil) i subcategorii (consecine i

atitudini legate de metodele de contracepie) (vezi Anexa 3).
Eantionarea este procesul sistematic de selectare a unitilor
de investigare ce vor fi incluse n cercetare. Dac urmreti s afli
date valoroase i semnificative, este foarte important eantionarea
pe care o efectuezi. n cazul cercetrii, am fost ajutat de un
informator releu mediatorul sanitar al comunei, care deine
informaii cu privire la subiecii potrivii cercetrii.
O alt condiie pe care am considerat-o a fi extrem de
important a fost aceea de a forma un grup omogen din punctul de
vedere al statusului socio-economic, respectiv al etniei.
Am decis ca interpretarea final a datelor s fie sub forma
unei poveti. Aceast metod de interpretare a datelor se numete
story telling (vezi Anexa 1) care presupune prezentarea lumii
studiate sub forma unor povestiri, avnd la baz ideea de lumi
construite prin limbaj, discursuri i texte. Aceast construire este
activ, ntr-un mod particular, i se pstreaz autenticul din datele
colectate pe teren, ns construirea povetii aparine n totalitate
cercettorului.
Am ales aceast interpretare a datelor - story telling, deoarece
mi s-a prut interesant s povestesc experiena mea din teren i s
relatez discuiile purtate cu subiecii, pstrnd originalitatea i
autenticitatea limbajului lor.
Astfel, am realizat aceast poveste n stil interpretativ n care
eu, autorul, am introdus interpretrile personale n legtur cu
atitudinea femeilor din comunitatea rom privind utilizarea
metodelor de contracepie. De asemenea, am interpretat, prin
prisma experienelor i cunotinelor dobndite pn n prezent,

197

fiecare aspect relatat, adic am analizat prerile subiecilor vis-vis de fiecare metod contraceptiv.
Consider c lucrurile pot fi fcute ntotdeauna i mai bine.
Dac ar fi s reiau aceast cercetare de la faza iniial, cred c
aceasta ar cuprinde informaii mai complexe, cu o mai bun
structur. Subiecii cercetrii au ncercat s rspund ntrebrilor i
s relateze experiene personale, ns cred c a existat o barier n
comunicare. Am observat c participantele au fost puin jenate de
tema abordat, deoarece pentru majoritatea dintre ele aceast tem
reprezint nc un subiect tabu. O alt barier n comunicare a fost
reprezentat de nivelul de pregtire colar al femeilor. Pentru
nceput, au avut dificulti n a comunica, n a se exprima verbal,
deoarece limbajul era specific comunitii rome, iar ele erau
contiente de acest lucru, simindu-se stnjenite. Un alt
inconvenient n desfurarea focus-grupului l-a constituit faptul c
participantele erau nsoite de propriii copii, fapt care a dus uneori
la perturbarea discuiilor. Deci, consider c n aceast cercetare nu
am atins nivelul maxim de saturaie i sunt de prere c ar fi fost
posibil colectarea mai multor informaii.
n munca de asistent medical n cadrul fundaiei, am contact
cu diferite comuniti de romi din judeul Braov. De-a lungul
timpului, am constatat c exist anumite idei, concepii, atitudini
legate de contracepie, care difer de la o comunitate la alta.
Femeile rome triesc ntr-un mediu n care brbatul este dominant,
acest aspect avnd repercusiuni, evident, i n domeniul
reproducerii.
Un alt aspect observat n cadrul comunitii rome este
influena grupului, influen care, de altfel, este rspndit i n
societatea romneasc. Am aflat o serie de mituri privind metodele
198

de contracepie i am constatat c acord un mai mare credit

spuselor comunitii (prieteni, rude) dect informaiilor oferite de
ctre cadrele avizate i specializate din domeniu.
Este dificil s lucrezi cu o astfel de categorie de persoane,
innd cont de nivelul intelectual i de sistemul de valori al
acestora, de faptul c triesc dup propriile principii i prejudeci,
avnd o mentalitate diferit de a noastr asupra vieii.

199

ANEXA 1
STORY TELLING
ntr-o zi ploioas de primvar, m ndreptam spre
Trlungeni, unde urma s aib loc o ntlnire cu femei din
comunitatea rom, n cadrul primriei. Ajuns acolo, am fost
ntmpinat de un grup de aproximativ dousprezece persoane,
care au fost convocate de ctre mediatorul sanitar al comunei.
Atmosfera nu era una tocmai ideal pentru ceea ce urma s
discutm, m gndeam eu, deoarece o parte din femeile prezente
erau nsoite de copii mici care, din cnd n cnd, urmau ca prin
zumzetele lor s ntrerup discuiile noastre. Totui, n momentul n
care am nceput s le vorbesc, linitea s-a aternut uor peste sala
din primrie i toi ochii s-au aintit asupra mea. Le-am abordat
cald i prietenos, ncepnd prin a m prezenta i a specifica scopul
acestei ntlniri, i anume c doresc s realizez o cercetare, fiind
student la asisten social. Le-am spus c, pentru aceasta, am
nevoie de participarea lor activ la discuiile pe care urmeaz s le
avem, rugndu-le s fie deschise i cooperante. Le-am rugat s se
prezinte fiecare pe rnd, specificnd numele i numrul de copii.
Astfel, am constatat c n faa mea sunt dousprezece femei cu
vrste cuprinse ntre 16 si 45 de ani.
ntrebndu-le dac tiu care este scopul acestei ntlniri, am
realizat c exist o reinere n rspunsul venit din partea lor,
reinere datorat subiectului delicat pe care urma s-l abordm
mpreun. De aici mi-am dat seama c tiau doar parial care va fi
subiectul nostru de discuie.
Totui, una dintre ele i lu inima n dini i spuse:
L: pi cu treburi femeieti tii dumneavoastr
M: aaa, deci tii n mare cam despre ce vom discuta
azi? le ntreb eu. Bine, atunci cred c vom avea un timp
interesant mpreun. Eu am venit la dvs. ca s vorbim despre
contracepie. A vrea s v ntreb dac tii ce nseamn
contracepia, ce este?
L: nseamn s faci ceva ca s nu rmi gravid.

200

D: pi pastile care s nu mai rmi nsrcinat, s nu mai ai

copii, sarcini nedorite, adic dac nu vrei s ai copii, nu le faci
cu cu pastilele
Am fost plcut surprins s aflu c aceste doamne din faa
mea, cu un nivel de colarizare sczut, dar greu ncercate de via,
au tiut semnificaia cuvntului contracepie, folosind un mod de
exprimare simplu i corect. Am continuat, adresndu-le urmtoarea
ntrebare:
M: ce metode tii c exist? Deci, doamna a amintit de
pastile. Alte metode?
C: sterilet, prezervativ
N: injecii, pastile
M: haidei s discutm puin despre pastile sau pilule, cum se
mai numesc ele. Ce tii despre acestea?
D: io am auzit c-ngra.
A: io am auzit c slbete.
S: pe unele le umfl i am auzit c nu-s aa de sigure
L: io am slbit mult de la iele.
P: pe mine m umfl Da, m-a umflat i nu mai am but i
mi-a trecut napoi burta c m-a fcut prea mare
H: mie mi fcea poft de mncare. Io mncam mult dup
ele, da nu e toat lumea la fel.
R: da, aa este, depinde de organismul fiecrei femei i, ntradevr, pastilele cresc pofta de mncare, dar tot de dvs. depinde
ct de mult mncai.
O: am auzit i eu ceva, c nu prea sunt aa bune cum trebe s
fie, bune; pteaz pe obraz, una la mn, am o pretin care s-a
ptat pe obraz de la ea, ca cum nati i am mai auzit c nu mai
poi s faci copii.
E: te pteaz pe fa, aa ie, am avut i io o vecin, tot aa,
c a zis c nu mai ie c se pteaz, la unele zice c ngra, la
altele zice c nu mai ie c bd le face ru la ficat aa am
auzit pe la muli
n timp ce ascultam prerea fiecreia despre
anticoncepionalele orale, realizam c aceste femei au o concepie
greit privind utilizarea i efectele acestora, fiind uor influenate

201

de anturaj: vecine, prietene, rude i, ca urmare, exista o oarecare

reticen n utilizarea acestora.
Totodat, m-am bucurat de faptul c ele erau antrenate deja n
discuii libere, relatnd din experiena personal, i c voi putea s
ating multe aspecte ale contracepiei.
Astfel, doamna T mi-a spus:
T: io am folosit d-astea, pastilue, da acu nu mai iau, c am
pus sterilet.
M: da, haidei s vorbim despre sterilet.
T: io v-am zis c mi-am pus i m simt bine cu el, vd c mi
ie bine, l am de 2 ani i n-am probleme cu el.
C: io am auzit de sterilet c nu la toat lumea folosete i se
poate ajunge la stri dereglate din cauz la sterilet, e adevrat?
M: nu este adevrat, s tii. Uitai, o avem aici pe doamna
care are sterilet montat de 2 ani i tocmai ne-a spus c se simte
bine cu el, c nu are probleme.
S: da unele spune c nu ie bun steriletu.
M: dar ce ai auzit despre el, de ce zicei c nu e bun?
S: pentru c poi s rmi gravid cu el c...
M: aa ai auzit dvs.?
S: da, i maic-mea a avut i a rmas nsrcinat cu el.
M: dar trebuie s tii c cele care au sterilet trebuie s
mearg o dat pe an la control s se asigure c este bine.
S: copilu cnd a ieit din maic-mea era la 5 luni i era
mare, copil format pe sterilet, tii cum a pit maic-mea... (i se
adreseaz cumnatei)
M: dvs. ce credei, ce prere avei despre sterilet?
A: nu tiu ce s zic... nu prea ie bun...
M: dar de ce spunei asta?
A: pi poi s faci cancer...
D: hemoragie... ciclu la... bd... de dou ori pe lun... ciclu,
hemoragie i.. .la unele l-e fric c zice c face cancer, face ran...
nuntru, l-e fric s puie.
N: io am auzit c de la sterilet te-mbolnveti, c faci cancer,
c ... te-mbolnveti ru i nu mai poi s faci copii de la
sterilet.

202

M: nu faci cancer, asta nu e adevrat, i nici c nu mai poi

s faci copii nu este adevrat. Dvs. ce prere avei, v-ai pune
sterilet? (ntrebare ctre o alt participant la discuie)
B: pi io tiu...? Dac pesc ceva? C multe cazuri sentmpl cu sterilet...
M: dar ce ai auzit?
B: da, ie una acolo la noi n sat, adic unde am stat eu cu
sou i-a prins cancer..., i s-a crescut carne pe sterilet.
M: sfatul meu este s nu v mai luai dup tot ce auzii, cel
mai bine este s mergei la un cabinet de planificare familial i s
cerei sfaturi i informaii. Acolo exist medici care sunt specialiti
n probleme din acestea. Ar fi bine s mergei la un cabinet unde
doctorul v consiliaz i v trimite la un cabinet ginecologic. n
urma unei consultaii ginecologice, medicul decide dac steriletul
poate fi montat sau nu. Dac se monteaz steriletul, este necesar
un control o dat pe an pentru a v asigura c este totul bine.
Fiecare persoan este diferit, iar dac uneia nu i se potrivete o
metod de contracepie, asta nu nseamn ca alteia nu i este bun.
Cu toate c le-am explicat i am susinut gradul ridicat de
eficien al steriletului, totui aveam impresia c m loveam de
prejudeci adnc nrdcinate n mintea lor, prejudeci datorate
lipsei de informare corect din cadrul comunitii.
Cum ele erau puse pe discuii, dorind care mai de care s i
etaleze cunotinele n materie de contracepie, una dintre ele
spuse:
L: la unili li ieste bine, la unili nu...
C: da, da, da, da, no... unili li prieti pastili, unii sterilet,
unii... d-elea, nici nu tiu s zc... d-elea... i face o dat la 3 luni...
M: injecii?!
C: da, injecii!
M: deci, ai auzit c exist i nite injecii care se pot face o
dat la 3 luni pentru a nu rmne nsrcinat?
N: da, am auzit.
L: am luat injecii vro 2 ani i n-aveam ciclu... cred c-aveam
o dat la 4-5 luni ct-o pictur, aa... i am ntrerupt c m-am
speriat.

203

M: s tii c persoanele care fac injecie nu prea mai au

menstruaii regulate, adic nu au sngerri o dat pe lun, iar dvs.
trebuie s tii c acest lucru este normal i nu trebuie s v
speriai, acesta este efectul injeciei i nu nseamn c este ceva n
neregul.
C: i io am auzit c nu e bun c... deci injecii, chiar am o
pretin, tot aa, a fcut injecii i nu i-a venit vo 3 luni, nu i-a venit
ciclu cum trebe s ia..., s-i vie normal, deci nu i-a venit i s-a... sa ngrat, are o burt mare... i de nedescris, deci asta... injecia
aia din 3 n 3 luni nu ie bun.
Ca i la celelalte metode, dup cum putem observa, doamnele
din faa mea continuau cu argumente n favoarea ineficienei
metodelor contraceptive. Am constatat c prerea acestor doamne
privind utilizarea injectabilului este complet eronat. Majoritatea
dintre ele, dei nu erau utilizatoare de contraceptive, tiau multe
informaii despre diferite metode, ns erau informaii eronate.
Cunotinele lor despre contracepie erau n mare parte bazate pe
spusele celor din jur, fiind des folosit expresia am auzit c....
n etapa urmtoare, am testat prerea lor despre prezervativ.
M: dar despre prezervativ ce tii?
C: la nu prea am ncercat. Nu m simt sigur cu el.
M: dar de ce? Ce credei c se poate ntmpla?
C: poi s scape i poi... nu tiu...
H: io am mai folosit da nu-i place lu sou.
M: deci aici brbaii sunt problema...
H: brbaii... ei c... no... nu le place...
A: zice c nu se simte bine brbaii cu el, no. Ei sunt nvai
s fac normal, fr...
Ascultndu-le pledoariile, mi inspirau mil, realiznd c
de fapt ele sunt la totala dispoziie a brbatului, fr a avea un
cuvnt de spus n utilizarea prezervativului.
Dei tiam c n comunitile rome rata avorturilor este foarte
ridicat, totui am ntrebat:
M: dar despre avort ce tii?
C: , e un lucru urt... cu avortul, nu trebe fcut...
H: aa ceva...?!!

204

C: n caz c-ai rmas nsrcinat, prerea mea e s-l faci... pe

lume.
M: dar ce credei, este bine pentru organism, pentru
sntatea femeii, s fac avort?
D: nu e sntos, nici nu..., deci asta nu e sntos chiar deloc
s faci ... avort, s-antmplat ... s...
A: a fcut ran.... Am auzit c... i-a fcut i ran... dup aia a
mai vrut s aib s ... copii i n-a mai putut s fac.
D: aa e...
A: n-a mai putut s aib copii.
C: deci poi s nu mai faci copii.
N: nu-i sntos, de la avort poi s peti orice... i cancer
i... te strici, nu mai poi s faci copii... de la avort.
Din discuiile relatate mai sus, reiese clar faptul c ele sunt
contiente c avortul nu este tocmai o metod de contracepie. Cu
toate c tiu acest lucru, ele continu s recurg la avort, folosindul ca i metod de contracepie, contiente fiind de repercusiunile
acestuia asupra organismului.
O metod de contracepie larg rspndit n cadrul populaiei
rome, aa cum de fapt ne vom da seama din discuiile urmtoare,
este coitul ntrerupt sau, n termeni populari, fereala.
M: dar de metode naturale ai auzit? tii ce nseamn?
O: adic s nu bei nimica...?
M: da, nseamn s nu foloseti nici o metod de
contracepie din cele despre care tocmai am vorbit. Despre fereal
ai auzit?
O: metoda fereala nu..., e o prostial. Eu i spun din
experiena mea c io am rmas gravid. Poate brbatu-meu zicea
io te-am ferit, poate vroi..., puteam s-mi fac probleme n
familie prin asta, mentalitate c io te-am ferit, de unde, tu eti
gravid.
P: asta-i din btrni lsat cu feritu, i i mai sntos...
M: dar credei c e o metod sigur?
P: zice c..., te ferete pn te nimerete cu problema aia...
(ha ha ha)
Un alt aspect, care trebuie s mrturisesc c m-a ocat, l-a
constituit apelarea lor la metode abortive. mi era greu s cred c n

205

secolul XXI n Romnia, ntr-o ar european, nc se mai practic

asemenea metode de contracepie. Vei vedea c aspectele
relatate sunt de-a dreptul cutremurtoare.
M: alte metode naturale pentru a nu rmne nsrcinat mai
tii?
A: da, io am auzit c dup ce faci contact sexual poa s i
rmn n ea s n-o fereasc pentru c s duce i s apas pe ovar
i... i o..., tot aa, tiu o faz c i-a bgat spirt sanitar cu o
siring de i-a ars, i-a ars uteru tot nuntru. i-a bgat spirt c-o
zis c-i cade cheagu ce se formeaz copilu i-o s-l piard.
D: sau cu multe buruieni am neles iar, pui cimbru, pui
mrar, pui toate prostiile, leutean care-i duneaz la organism,
la inim, la alte... i duneaz i... i-o afectat mai ru... ca s iei
ca s pierzi un copil cu toate prostiile ce s face.
P: sau vitamina PP iar am auzit c dac-o iei...
M: ce vitamin ai spus?
P: vitamina PP, cic e o vitamin ... tare bun nu tiu-n
ce... i dac-o iei vitamina asta PP n tr-o juma de or, o nghii
i uterul se dilateaz i atuncea imediat se pornete hemoragia i
pierzi copilu... de la vitamina asta am, am n..., am auzit, n-am
folosit, n-am fcut, din auzite...
O: aaa... da, sau am mai auzit... tiu o femeie care a nghiit
crbuni ... adic ea a rmas nsrcinat. Ea n-a vrut copilu i
... a but ... crbuni de la sob... cu ap iii... ia a zis c-l
pierde da n-a perdut sarcina... ... a nscut normal da la 3 luni
jumate a murit copilu.
A: sau ce-am mai auzit ... , antibiotice cu vin... ca s..., s
piard copilu.
Pe moment, linitea s-a aternut peste ncpere, eu fiind
marcat n interior de cele auzite, totui, pe de alt parte, la ele se
putea simi nerbdarea de a se ndrepta fiecare spre casele lor,
parc pentru a-i duce mai departe greul i povara zilei de mine.
Le-am mulumit pentru participare i pentru sinceritatea de
care au dat dovad pe tot parcursul discuiei.
Ca i concluzie general n urma tuturor discuiilor avute cu
aceste doamne din comunitatea rom, pot spune c primeaz lipsa

206

de informare corect i implicit prejudecile legate de metodele de

contracepie. Este destul de greu s drmi miturile existente n
rndul lor, mituri care par a fi destul de nrdcinate n contiina
acestora.
Mergnd napoi spre Braov, gndurile mele se ndreptau
mereu nspre acele femei, fiind mult timp marcat de tot ceea ce
am auzit...

207

ANEXA 2
CODAREA LINIE CU LINIE
Ce este contracepia?
Ceva ca s nu mai rmi gravid
Pastile care s nu mai rmi
nsrcinat
Dac nu vrei s ai copii, nu le faci...
Pilulele (pastile)
ngra
Slbete
Pe unele le umfl
Se umfl burta
Pteaz pe obraz
Face ru la ficat
Nu mai poi s faci copii
Nu-s aa de sigure
Injeciile
N-aveam ciclu (...), m-am speriat
Nu e bun
Nu i-a venit ciclu cum trebe
S-a ngrat
Are o burt mare...!
Metode naturale
fereala- coitul ntrerupt
E o prostial
Io am rmas gravid
Puteam s-mi fac probleme n
familie prin asta (...) io te-am ferit
i i mai sntos
Te ferete pn te nimerete cu
problema aia...
Metode cunoscute
Pastile
Sterilet
Injecii
Prezervativ
Coitul ntrerupt (fereala)
Steriletul
M simt bine cu el
Se poate ajunge la stri dereglate
Rmi gravid cu el
Copil la 5 luni, copil format pe
sterilet
M-e fric s-mi pui
Nu prea ie bun

Faci cancer
Hemoragie
Ciclu de 2 ori pe lun
Face cancer... face ran nuntru
A prins cancer
I s-a crescut carne pe sterilet
Te-mbolnveti ru
Nu mai poi s faci copii
Prezervativul
Nu m simt sigur cu el
Poi s scape
Nu-i place lu sou
Brbaii (..), nu le place
Nu se simte bine brbaii cu el
Se poate rupe i tot rmi
Avortul
E un lucru urt
Nu trebe fcut
Aa ceva...!
Ai rmas nsrcinat (...), trebuie
fcut
Nu e sntos
A fcut ran
S-a infectat
N-a mai putut s aib copii
Nu mai faci copii
Cancer
Te strici...
Chisturi
Uterul se subiaz
Ie prostial omeneasc
Metode abortive
Te speli cu ap rece dup ce ai
contact sexual
Dup ce faci contact sexual (...), se
apas pe ovar
A bgat spirt sanitar cu o siring (...)
i-a ars uteru
Cu multe buruieni (...), pui cimbru,
mrar, pui toate prostiile, leutean
Vitamina PP (...) o nghii i uterul se
dilateaz (...) pornete hemoragie i
pierzi copilu
A but crbuni de la sob
Antibiotice cu vin... ca s, s piard
copilu

208

ANEXA 3
CODAREA AXIAL

209

210

ANEXA 3
CODAREA AXIAL

211

212