Cel de-al doilea rzboi mondial i intrarea Romniei n sfera de influen sovietic au avut

consecine majore asupra societii romneti. Cursul evoluiei fenomenelor literare a fost
dramatic perturbat de imixtiunea factorului politic care, dup 1948, a impus modelul de
creaie socialist-realist.

Imediat dup rzboi, cnd presiunile ideologice nu se manifestau acut, a aprut o generaie de
scriitori care, sensibilizai de ororile rzboiului, au ncercat s se desprind de vechile modele
poetice interbelice i s impun un limbaj poetic nou. Civa dintre ei ( Constant Tonegaru,
Geo Dumitrescu, Ion Caraion ) vor inia o democratizare a limbajului poetic. Refuznd s mai
scrie o poezie a poeticului, ei au deschis calea temelor sociale, a confesiunii legate de
ntmplrile zilnice, a ironiei. Alii, formai n cadrul Cercului de la Sibiu ( tefan Augustin
Doina, Ion Negoiescu, Radu Stanca ) au ncercat revitalizarea poeziei prin ntoarcerea ei le
vechile izvoare ale baladei, legendei i, n general, la epic. Aceste importante tendine de
modificare a ariei de opiuni stilistice nu au putut fi duse pn la capt pentru c evoluia, n
condiii nc acceptabile, a fenomenului poetic romnesc, a fost ntrerupt brutal prin
publicarea unui singur fel de poezie propagandistic. Abia spre sfritul anilor 50 a fost
autorizat apariia unor volume de versuri n care se puteau recunoate semnele unui veritabil
lirism. Atunci, o alt generaie de poei ( ntre care se remarc Nichita Stnescu, Ana
Blandiana, Ioan Alexandru, Marin Sorescu ) a ncercat s restabileasc legturile pierdute cu
poezia interbelic devenit un model i un mit pentru cei care ieiser cu greu din perioada
realismului socialist. Poeii acestei generaii ( numit mai trziu generaia aizecist ) au
reluat i au adncit experienele modernismului interbelic, astfel nct activitatea lor poetic a
fost definit de ctre unii critici drept neomodernism. Nota comun a acestor tineri,
sensibilizai de rzboi i dezamgii de vechile tehnici poetice [] e spiritul contestaiei,
manifestat n toate domeniile. O energic, juvenil negaie a valorilor admise de coal.
Poemul devine o confesiune legat de ntmplrile imediate i animat de limbajul strzii.
ns atta dispre pentru art nu putea duce dect la o nou art poetic. Estetica literaturii
moderne ( o estetic a rupturii! ) s-a format, n fapt, prin acumulare succesiv de negaii, prin
refuzul principial de a accepta o doctrin cu valoare model. n acest spirit, tinerii contestatari
de dup rzboi refuz s fac o poezie a politicului i caut cu precdere temele antipoetice,
cuvntul impur, incitant ( Eugen Simion )

Nichita Stnescu se dovedete a fi n primele sale volume ( Sensul iubirii i O viziune a

sentimentelor ) un poet al impulsurilor elementare, al senzaiilor valorificate dintr-o
perspectiv romantic, al iubirii ca form de cunoatere prin jubilaie i prin extaz. O dat cu
volumul Dreptul la timp se poate vorbi de o deschidere a poetului spre o anumit gravitate,
dublat de o tendin de conceptualizare a inexistentului, caracterizat de prezena constant a
unor tipare prozodice i formale originale. Volumul 11 elegii reprezint un moment special n
lirica poetului, convenia poetic romantic fiind depit de experiena cunoaterii i a
relativitii acesteia: Tema elegiilor e criza spiritului nsetat de real, o pendulare ntre sinele
ce nu poate iei din sine i o lume care nu exist dect n acest act dramatic de contemplaie
( N. Manolescu). De fapt, Nichita Stnescu sintetizeaz aici cteva formule extreme ale
modernismului: poezia ermetic, suprarealist, avangarda, sub forma unui limbaj poetic total
dezinhibat. Celelalte volume - n dulcele stil clasic, Epica magna, Operele imperfecte,
Noduri i semne vdesc o rentoarcere ctre unele mecanisme de producere a unui limbaj
poetic ce pare ironic i absurd prin totala lui neadecvare la real.

Leoaic tnr, iubirea se integreaz n volumul O viziune a sentimentelor ( 1964 ), care

aparine primei etape de creaie a lui Nichita Stnescu. Este volumul unui univers oniric,
ancorat ntr-o venic vrst edenic (adolescena ). n prim-plan, se situeaz starea erotic a
poeziei ( Daniel Dimitriu ), pentru c poetul vede lumea prin eros i totodat vede lumea
limbajului prin eros. n ciuda raportrii insistente la cel iubit, la tu, se produce o
supradimensionare a acelui eu care iubete. Eu este creaia lui tu i devine mai proeminent
dect tu. A-i mrturisi dragostea, a vorbi despre persoana adorat nseamn a te autodefini
ntr-o ipostaz privilegiat, a tri un moment al iluminrii, al iniierii. ( D. Dimitriu )
Comentatorii au remarcat o cosmicizare a dragostei, o transformare a poeziei erotice ntr-o
meditaie despre univers, despre art, despre cuvnt, despre om ( Al. Andriescu ).

Titlul volumului - O viziune a sentimentelor poate fi pus n relaie cu dou sensuri: viziune
ar putea nsemna apariie, manifestare sau prere proprie ( viziune personal ) despre
sentimente. Prin iubire, se cunoate i se cucerete realitatea, prin limbajul poetic se fixeaz
intuiii eseniale. Poezia devine spaiu al cunoaterii de sine i al comunicrii de sine.

Leoaic tnr, iubirea este o poezie despre dragoste. Titlul ( alctuit dintr-un substantiv
comun nsoit de un epitet adjectival i explicat printr-o apoziie ) sugereaz puterea de
seducie, agresivitatea unui sentiment care poate conduce la pierderea identitii. Asocierea
leoaic iubirea nu este posibil dect ntr-un spaiu imaginar, n care pot fi materializate
elemente abstracte ( sentimentul se concretizeaz ntr-o leoaic tnr ).

Textul poetic se organizeaz n cteva secvene care ilustreaz naterea sentimentului,

modificarea percepiei lumii obiective, nerecunoaterea lumii subiective, identificarea sinelui
cu universul.

Incipitul contureaz imaginea vizual a leoaicei-iubire, caracterizat de agresivitate:

Leoaic tnr, iubirea / mi-a srit n fa. / M pndise-n ncordare / mai demult. / Colii
albi mi i-a nfipt n fa, / m-a mucat, leoaica, azi de fa. Leoaic se asociaz cu verbe de
micare, care definesc un anumit mod de a exista: mi-a srit, m pndise, a nfipt, a mucat.
Apariia brusc a sentimentului n viaa celui care se confeseaz liric este sugerat de versul
al doilea ( mi-a srit n fa devine sinonim, n context, cu a aprut naintea mea ),
amintind de un celebru vers eminescian: Cnd deodat tu rsrii n cale-mi ( Od ). n fa
poate avea i un alt sens, desemnnd individualul, eul, sens sugerat n versul al cincilea (
Colii albi mi i-a nfipt n fa ). Ultimul vers modific uor sintagma i dezvluie alte
conotaii ( m-a mucat, leoaica, azi de fa ), pentru c azi de fa poate fi interpretat n
dou moduri: dac se face o pauz de intonaie dup azi (azi, de fa), sensul poate fi pus n
relaie cu acela din versul al cincilea ( desemnnd eul liric ); dac nu se face aceast pauz,
sensul expresiei devine prezent aici, acum, sugernd eternitatea sentimentului. Condiia
uman, subordonat unor sentimente universale, care i copleesc existena, este sugerat n

versurile: M pndise-n ncordare / mai demult care transmit, dincolo de ideea de ateptare
ncordat a victimei, ideea existenei iubirii de la nceputurile lumii ( mai demult ).
Muctura nu provoac durere ( dei sentimentul e ilustrat prin aspectul agresiv: Colii albi,
m-a mucat ), ci metamorfoza eului ( intrare n sfera abstractului ).

Urmtoarea secven poetic ilustreaz pregnant metamorfoza interioar a celui copleit de

sentimentul erotic. Primul semn al acesteia este ilustrat prin modificarea modalitilor de
percepere a planului obiectiv: i deodat n jurul meu, natura / se fcu un cerc, de-a dura, /
cnd mai larg, cnd mai aproape, / ca o strngere de ape. Cercul este un motiv frecvent n
poezia lui Nichita Stnescu, sugernd perfeciunea universului abstract. Cercurile
concentrice, surprinse ntr-o imagine dinamic, simbolizeaz posibilitatea de cunoatere a
sinelui prin iubire, dar i posibilitatea de cunoatere a lumii prin iubire. Eu se situeaz n
centrul cercului ( n jurul meu ), iar natura simbolizeaz universul care va fi supus
demersului cognitiv. Metafora strngere de ape trimite la imaginea apelor primordiale,
sugernd ideea c iubirea nate, n interiorul sinelui, lumi i ofer posibilitatea comunicrii
sinelui (n jurul meu / se fcu un cerc / cnd mai larg, cnd mai aproape ).
Metamorfoza interioar se manifest pregnant n privire, simbol al sufletului care aspir spre
absolut: i privirea-n sus ni, / curcubeu tiat n dou, / i auzul o-ntlni / tocmai lng
ciocrlii. Verbul asociat privirii ( ni ) poate fi pus n relaie cu verbul asociat leoaicei (
mi-a srit ). Metafora curcubeu tiat n dou, apoziie pentru privire ilustreaz abaterea
de la funcia iniial a privirii ( de a aduna imagini ). Ruperea cercului privirii, a arcului,
simbolizeaz eliberarea sufletului din matca originar, determinat de intensitatea
sentimentului. Sinestezia care asociaz privirea cu auzul subliniaz modificarea modului de
percepie a universului. Privirea nu mai rmne simplu instrument de cunoatere, ci stabilete
relaii ntre lume i sine.

A treia secven poetic se constituie dintr-o succesiune de metafore care susin ideea c
metamorfoza implic abaterea de la funcia primordial a simurilor, care se detaeaz de
trupul purttor: Mi-am dus mna la sprncean, / la tmpl i la brbie, / dar mna nu le mai
tie. Cunoaterea senzorial ( mna ) este inutil n circumstanele date, pentru c
senzaiile inedite care ilustreaz metamorfoza subiectivului nu pot fi recunoscute
sprncean, substitut pentru ochi, ar putea simboliza cunoaterea; tmpl meditaia; brbie
posibilitatea de comunicare, ntrerupt: nu le mai tie. Nu mai este posibil, n aceste
condiii, nici cunoaterea ( re-cunoaterea ) sinelui, nici comunicarea acestor metamorfoze.

Ultima strof ilustreaz, prin recurena motivului iniial al leoaicei-iubire, eternitatea

sentimentului: i alunec-n netire / pe-un deert n strlucire / peste care trece-alene / o
leoaic armie / cu micrile viclene, / nc-o vreme / i-nc-o vreme Metamorfoza
complet a eului sugerat prin metafora deert n strlucire susine intensitatea maxim
a sentimentului. Deert n strlucire poate semnifica i frumuseea pur a iubirii ( pustiu
sufletesc luminos ). Imperfectul ( aluneca ), asociat cu imaginea leoaic armie ( care
sugereaz o maturizare a sentimentului, creterea intensitii acestuia ) i repetiia nc-o
vreme / i-nc-o vreme dau impresia de nceput de lume, de eternitate a sentimentului trit
ca n timpuri primordiale.

Pentru ultimele versuri a fost propus interpretarea potrivit creia iubirea ( leoaic armie )
este un joc periculos, care conduce la pierderea sinelui prin intervenia n existena uman i
la imposibilitatea regsirii acestuia. Repetiia final ar ilustra, n aceast situaie, o acceptare a
condiiei proprii.

ntre secvenele poemului se creeaz cteva relaii de simetrie, prin reluarea motivului
leoaicei, asociat cu alte sensuri, de fiecare dat. Modernitatea structurilor poetice, susinut la
nivel formal de elementele de prozodie msur inegal a versurilor, ritm neunitar, vers alb
accentueaz mesajul transmis. Pluralitatea sensurilor, abstractizarea, lirismul reflexiv,
asocierea mai multor teme ( iubirea i cunoaterea lumii ) sunt elementele care ncadreaz
acest text poetic n tendina neomodernist.

Ceea ce nu se poate nega este faptul c, n poezia lui Nichita Stnescu, iubirea este un
sentiment asociat unor triri complexe. ans de salvare din infernul copilriei, dragostea
aduce, n vrsta de aur, posibilitatea depirii sinelui prin cunoaterea lumii. Asociat unui
demers cognitiv, iubirea este un sentiment primordial, care are puterea de a metamorfoza
sinele. ntre sine i lume se stabilete o legtur, prin iubire. Pustiirea sufleteasc (pierderea
sinelui ) nu este sinonim ns cu o condiie tragic ( aa cum se ntmpl n Oda
eminescian: Ca s pot muri linitit, pe mine / Mie red-m! ), ci cu acceptarea
sentimentului ca atare, cu trirea intens a acestuia. n ultim instan, iubirea nseamn, n
primul rnd, cunoatere.