A Doua Sansa Secundar Istorie Elev 3

UNIUNEA EUROPEAN I MINISTERUL EDUCAIEI I CERCETRII
Proiect Phare Acces la educaie pentru grupuri dezavantajate

Programul A doua ans
MIHAI STAMATESCU
ISTORIE
Modulul 3
Atitudini i valori culturale
n istorie
Ghidul elevului
Centrul Step by Step, 2006
Aceste materiale publicate n cadrul Proiectului Phare Acces la educaie pentru grupuri dezavantajate 2003
au fost realizate de o echip de experi ai Ministerului Educaiei i Cercetrii pentru a fi folosite n perioada de
aplicare experimental a programului educaional revizuit
A doua ans nvmnt secundar inferior.
Membrii echipei care a elaborat materialele sunt:
Lucia Copoeru, coordonatoarea componentei A doua ans nvmnt secundar inferior
Dorina Kudor, autoare Limba i literatura romn
Gina Anton, autoare Limba i literatura rromani
Carmen Costina, autoare Limba englez
Iudit Sera, autoare Limba englez
Nicolae Pellegrini, autor Matematic
Ariana-Stanca Vcreu, autoare Matematic
Luminia Chicina, autoare tiine
Ioana Mihacea, autoare tiine
Mihai Stamatescu, autor Istorie
dr. Horaiu Popa-Bota, autor Geografie
Elena Blan, autoare Cultur civic
dr. Doina-Olga tefnescu, autoare Cultur civic
Paul Vermeulen, expert U.E., componenta Elaborare curriculum i materiale educaionale
Ghidul este realizat n conformitate cu programa colar pentru disciplina Istorie
din cadrul programului A doua ans nvmnt secundar inferior, aprobat de
Ministerul Educaiei i Cercetrii prin Ordinul nr. 5375/29.12.2005,
i este distribuit gratuit cursanilor nscrii n acest program educaional.
Toate materialele din cadrul programului educaional A doua ans vor fi modificate, conform sugestiilor de
mbuntire formulate n urma utilizrii lor n coal.
n acest sens, trimitei comentariile i sugestiile dumneavoastr pe adresa
secondchance@wyginternational.ro
Coordonator editorial: Laura Codreanu
Design copert, layout: Elemr Knczey
Design i DTP: Andrs Tnczos
Ilustraii: Levente Szekeres
Corectur: Mirabela Mitric
Acest material este publicat n scopuri educaionale, non-profit, pentru a fi folosit n primul an de aplicare
experimental a programului educaional A doua ans nvmnt secundar inferior.
Autorii s-au strduit s intre n legtur cu proprietarii imaginilor pentru a obine permisiunea de a le folosi n
aceast ediie. i rugm pe aceia pe care nu i-am putut contacta s ia legtura cu noi la
secondchance@wyginternational.ro.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
STAMATESCU, MIHAI
Istorie : modulul 3 : ghidul elevului / Mihai Stamatescu. Bucureti : Step by Step, 2006
ISBN (10) 973-1706-08-9 ; ISBN (13) 978-973-1706-08-5
371.3:94(100)
Aceast publicaie face parte din Programul Phare 2003 Acces la educaie pentru grupuri dezavantajate,
componenta A doua ans.
Editorul materialului: Ministerul Educaiei i Cercetrii
Data publicrii: august 2006
Coninutul acestui material nu reprezint n mod necesar poziia oficial a Uniunii Europene.
Ministerul Educaiei i Cercetrii
Cuprins
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Ghidul tu pentru Istorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Capitolul I. O lume disprut printre noi . . . . . . . . . . . . 24
1. Mreia Babilonului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2. Urmele Egiptului antic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
3. Spiritul culturii greco-romane . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
4. Oamenii antichitii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
5. Valorile cretine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
6. Islamul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Autoevaluare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Capitolul II. Urmele oamenilor:
construciile, tablourile, crile . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
1. Misterele Evului Mediu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
2. Luminile Renaterii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
3. Jocurile barocului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
4. Linitea clasic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
5. Zborul arhitecturii contemporane . . . . . . . . . . . . . . 34
6. Revolta din cultura tinerilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Autoevaluare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Index de nume proprii, concepte i termeni istorici . . . 40
Cuvnt de rmas bun! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR
ATITUDINI I VALORI CULTURALE N ISTORIE
Introducere
Bine ai venit ntre paginile acestei cri!
Aceast carte de ISTORIE are un subtitlu care poate s nu-i spun nimic:
Atitudini i valori culturale n istorie. Sunt cuvinte pe care le foloseti rar i la
care nu te gndeti n fiecare zi. Par complicate i departe de preocuprile tale.
Aadar, ce nseamn Atitudini i valori culturale n istorie? E mai simplu dect
crezi, numai c lucrurile simple nu pot fi exprimate ntotdeauna n cuvinte din
vocabularul obinuit.
n fiecare zi i propui s faci ceva: s mergi la serviciu sau la coal, s stai acas
cu familia i s lucrezi n gospodrie, s iei cu prietenii, s te plimbi, s citeti,
s vezi un film sau s asculi muzic, s faci sport. Tot ceea ce-i propui s faci
este rezultatul unor atitudini, adic al unei dispoziii pentru a face un anumit
lucru. Alegi ceea ce urmeaz s faci n funcie de interesele tale, de obligaiile pe
care le ai, de ceea ce i place s faci, n funcie de credina sau de opiunea ta.
Valorile tocmai asta sunt: acele lucruri la care un om se raporteaz atunci cnd
alege cum s-i triasc viaa.
Contient sau nu, fiecare om are un sistem de valori la care se raporteaz. Muli
oameni spun: s fim sntoi i dup-aceea le rezolvm pe toate. Asta nseamn
c sntatea este cea mai important valoare pe care ei o au de aprat. Alii pun
pe primul plan familia sau religia, banii, averea sau prietenia etc. Fiecare om are
o ierarhie, un clasament al valorilor proprii pe care le apreciaz, pe care le
respect i pe care le caut la alii. Ne facem prieteni, n general, dac avem
aceleai preocupri, ascultm aceeai muzic, ne place s ne petrecem timpul
liber fcnd sport cu alii ca noi. Ne cstorim cutnd n caracterul unui om
valori care sunt asemntoare sau compatibile cu ale noastre. Nu prea ne plac
oamenii care sunt altfel dect noi i atunci ne tolerm reciproc!
Din cele mai ndeprtate timpuri, oamenii s-au comportat unii fa de alii n
funcie valorile proprii i de ale celorlali. n fiecare epoc au existat valori
dominante, promovate prin educaie, scrieri, prin religie sau prin construcii,
monumente, tablouri, muzic, teatru, film. Acesta este, de fapt, subiectul acestui
modul: ce s-a schimbat de-a lungul timpului n mintea oamenilor, ce au apreciat
ei n anumite perioade, ce le-a plcut s fac, s vad, s asculte? De asemenea,
ce rol au jucat religiile n istoria umanitii, cum au reuit s impun o moral,
un sistem de valori, ce au fcut pentru a le apra?
Tot ceea ce vei ntlni n cele 12 lecii ale acestei cri sunt lucruri petrecute n
viaa oamenilor obinuii sau mai celebri prin faptele i realizrile lor. Ei nu
trebuie judecai pentru opiunile lor culturale! Trebuie doar s-i cunoatem
pentru a putea s-i nelegem. Este un exerciiu folositor n viaa de toate zilele.
Ca a putea comunica i colabora cu cellalt, oricine ar fi el, trebuie s-l cunoti
i s ncerci s-l nelegi. Vei avea cu siguran succes n via!
Fii, deci, pregtit s intri n dialog cu oamenii din trecut pentru a-i nelege pe
cei din jurul tu!
Succes!
ISTORIE GHIDUL ELEVULUI
Ghidul tu pentru Istorie

Volumul pe care-l ai n mini este o carte de istorie, chiar dac este mai
puin obinuit. Ea se refer foarte puin la regi i domnitori, la rzboaie i
imperii. Ea te invit s intri n mintea oamenilor de altdat. Pentru asta
vei avea la dispoziie:
Instruciuni de folosire a Ghidului elevului intitulat Atitudini i valori
culturale n istorie. Sunt rndurile pe care tocmai le citeti!
Dousprezece lecii mprite n mod egal n dou capitole.
Dou pagini de evaluare / autoevaluare la sfritul fiecrui capitol.
Index de nume proprii, concepte i termeni istorici la finalul Ghidului.
Cum foloseti cartea?

Aceast carte o poi folosi singur, n colaborare cu ali colegi sau cu
ajutorul profesorului. Pentru a o folosi n mod autonom e bine s tii
urmtoarele lucruri:
Fiecare capitol se deschide cu cte dou pagini de introducere, care i
anun titlurile leciilor i te introduc, prin imagini i scurte comentarii,
n atmosfera capitolului. E bine s le analizezi cu atenie pentru c ele te
ajut s nelegi ceea ce urmeaz n cuprinsul leciilor. Chipurile
oamenilor din imagini vorbesc ntotdeauna despre ceea ce ei gndesc i
cred despre lumea n care triesc.
Fiecare lecie se desfoar pe dou pagini. n cuprinsul fiecrei lecii vei
gsi urmtoarea structur didactic:
Unde poi descoperi istoria? Este o ntrebare al crei rspuns l vei
descoperi parcurgnd scurtele texte ale leciei. Sunt prezentate spaii
istorice, locuri, muzee, orae n care au trit oamenii despre care afli
cum au gndit i au acionat de-a lungul timpului. Ce au construit,
pictat, scris, compus? de ce? din ce materiale? ce au gndit? Cu
siguran istoria se gsete peste tot, n localitatea n care trieti sau
prin locurile prin care cltoreti. Important este s tim s vedem
oamenii care, din spatele construciilor, obiectelor, monumentelor,
tablourilor, muzicii sau filmului, ne privesc i ne cheam s-i
descoperim. ntotdeauna cei care creeaz asemenea lucruri au ceva de
spus i ne transmit ceva. Chiar i noi facem acelai lucru atunci cnd,
n mod banal poate, ne construim o cas, ne alegem culorile pentru a o
zugrvi, cnd ne alegem culoarea perdelelor sau a gresiei. Tot timpul
spunem ceva! Exprimm un punct de vedere!
Intr n dialog cu trecutul este o invitaie de a participa la
reconstituirea modului n care oamenii i-au construit viaa n trecut.
Aceast parte din lecie i cere s contribui la cunoaterea oamenilor:
s analizezi texte care cuprind gndurile i ideile lor, s compari
diverse realizri artistice, concepii religioase, soluii tehnice, obiceiuri
i tradiii, s-i exprimi poziia fa de atitudinile, comportamentul i
aciunile lor, toate pornind de la sistemele de valori pe care aceti
oameni le-au avut n vedere atunci cnd au acionat. Vei fi solicitat s
realizezi mai multe liste cu valori dominante n epoci diferite.

Pstrndu-le, vei obine la final o imagine a evoluiei civilizaiei i a
sistemelor de valori. n acelai timp, vei putea alege dintre ele pe cele
care te satisfac i care crezi c i se potrivesc cel mai bine.
Acioneaz n prezent este un ndemn de a aciona raional i lucid i
de a nu face lucrurile la ntmplare. Este, de asemenea, un bun prilej
de autocunoatere i de a descoperi n tine lucruri, talente, bucurii,
plceri pe care nu le-ai bnuit niciodat c i-ar aparine.
Autocunoaterea este, paradoxal, primul pas spre o mai bun
comunicare i nelegere cu ceilali. De multe ori nu tii ce vrei, nu tii
ce poi, nu tii s alegi i atunci intri n conflict cu ceilali, pe care i
mai i nvinoveti de nereuitele tale. Sigur c ne uimesc lucrurile
senzaionale fcute de alii, dar st n puterea fiecruia dintre noi s
facem la fel. Sau mcar s ncercm! Singuri sau n echip cu ceilali
colegi, prieteni, colaboratori. Nu-i fie team c vei fi acuzat c i
copiezi pe alii: ntotdeauna personalitatea ta va lsa o amprenta
original atitudinilor, comportamentelor i aciunilor tale. Opiunile
tale vor fi poate diferite de ale celorlali, poate chiar n contradicie cu
ale altora. Dac eti responsabil i tii exact ce-i doreti, dac i asumi
deciziile, mergi pe drumul tu!
Cele dou pagini de evaluare / autoevaluare de la sfritul fiecrui capitol
sunt prilejuri de reflecie asupra ceea ce ai parcurs n ase lecii. Fiecare
exerciiu este explicat i i se ofer o justificare pentru care merit s
ncerci s-l realizezi. n competiie cu tine nsui sau cu ceilali! Nu toate
exerciiile au un rspuns corect! Unele i cer s exprimi un punct de
vedere personal. n domeniul valorilor i al atitudinilor nu exist
rspunsuri corecte sau greite. Exist doar opiuni personale. De aceea
oamenii sunt diferii i totui reuesc s triasc mpreun. Pentru c
ntotdeauna exist un mijloc prin care opiunile lor pot fi puse n
armonie. Altfel valorile oamenilor pot fi foarte diferite. Cere ntotdeauna
ajutorul profesorului pentru a afla rspunsurile corecte la exerciiile care
se preteaz la aa ceva: localizare n spaiu i timp, cronologii, comparaii
i analize de text.
Indexul de nume proprii, concepte i termeni istorici cuprinde indicaii
despre locul (pagina) din Ghid n care gseti referiri la numele sau
termenul istoric respectiv. Un asemenea instrument este folositor n
situaia n care doreti s revezi o anumit informaie i nu mai tii exact
unde se gsete. Pornind de la un nume propriu sau de la un termen, poi
cu uurin s redescoperi informaii pierdute sau rtcite. Indexul te
ajut la evaluare / autoevaluare sau atunci cnd i pregteti lucrarea de
final de modul. El este folositor, de asemenea, atunci cnd ai de fcut
comparaii, analize sau sinteze, portofolii sau proiecte. Nu ezita s-l
foloseti!
Imaginile din Ghid nsoesc fiecare lecie i ncearc, uneori, s explice i
s ilustreze mai mult dect o pot face cuvintele. Poi scrie o carte despre
Turnul Eiffel, dar nici o descriere nu te va ajuta s-l vezi. Privete
imaginile, analizeaz-le, pune-le n contextul creat de text i vei obine
mai multe lmuriri despre epoca respectiv, despre monumentul, tabloul,
sculptura, oraul sau lumea care i sunt prezentate.
Ce probleme pot aprea?

S nu nelegi cuvinte, termeni sau concepte utilizate n lecie!
Soluii:
Poi gsi orice termen explicat ntr-un dicionar.
Poi deduce sensul unui termen din contextul n care este folosit. Utilizeaz
Indexul pentru a gsi eventual o alt utilizare ntr-un alt context.
Apeleaz la ajutorul profesorului.
S nu poi rezolva unele cerine!
Soluii:
Citete nc o dat enunul sau ntrebarea.
Citete textele unde ai putea descoperi rspunsul.
Citete nc o dat sursa istoric pe care o ai de analizat.
Asigur-te c ai neles toate cuvintele din textul leciei, din ntrebare sau din
textele pe care le ai de analizat.
Apeleaz la ajutorul profesorului.
Cnd rezolvi o cerin sau un exerciiu mpreun cu ali colegi formnd o echip,
pot aprea puncte de vedere diferite despre rspunsuri, rezolvri, formulri sau idei.
Soluii:
Negociai un punct de vedere comun!
ncearc s-i impui punctul de vedere folosind argumente logice, raionale!
Accept c un coleg poate avea un rspuns mai bun ca al tu sau o soluie mai
potrivit pentru problema respectiv!
Nu uita c n domeniu valorilor i al atitudinilor nu exist rspunsuri corecte
i rspunsuri greite!
Nu v certai, e doar un exerciiu!
Nu-i pierde rbdarea i calmul!
Fii politicos!
Nu reclama profesorului nenelegerile voastre! Rezolvai-v singuri
problemele!
Nu nelegi mesajul leciei sau cerina formulat ntr-un exerciiu!
Soluie:
Cere ajutorul profesorului!
Nu poi rezolva cu nici un chip un exerciiu, nu nelegi nimic i nu vrei s ceri
ajutorul nimnui!
Soluie:
Treci peste problema respectiv! Nimeni nu tie s rezolve toate problemele de
pe lumea asta!
Cu siguran mai exist i alte probleme care vor aprea. Ai ncredere n tine: le
vei rezolva pe toate cu calm i ndemnare!
Un sfat!
Nu trebuie s te temi de ISTORIE! Dac i-e fric de ISTORIE, nseamn c i-e
fric de oameni. Pentru c oamenii sunt aceia care fac i scriu istoria. Tu poi face
i scrie propria istorie! S-ar putea s ai mai mult succes dect savanii! Dac o
faci cu onestitate i sincer!
O LUME DISPRUT PRINTRE NOI
Capitolul
Te ajut s descoperi
Mreia Babilonului 3000 de ani de istorie glorioas rtcii azi printre tancuri i patrule militare
Urmele Egiptului antic Turul ciclist al Franei trece n fiecare an la Paris prin Egipt
Spiritul culturii greco-romane Grecia i Italia dou ri muzeu
Oamenii antichitii Anticii nu erau nici mai buni, nici mai ri dect noi
Valorile cretine Europa s-a nscut la Ierusalim
Islamul Rzboaiele de azi nu sunt ale islamului
iar la final vei putea:

S te recunoti ntre ceilali, adic s ai o identitate!
S alegi frumosul, adic s fii tu nsui admirat de ceilali!
S respeci valorile altora, adic s fii nelegtor!
Mreia Babilonului
Unde poi descoperi istoria?

Irakul de azi este mai cunoscut din cauza dictaturii lui
Saddam Husein, a rzboiului, a rpirilor i a decapitrilor
de oameni dect pentru ceea ce a nsemnat acum 4000 de
ani Mesopotamia, adic inutul dintre cele dou fluvii.
Cmpia cuprins ntre Tigru i Eufrat este considerat
leagnul civilizaiei. Aici s-au inventat roata olarului,
carul cu roi, s-au desenat primele hri, aici se afl
nceputurile chimiei, algebrei sau ale arhitecturii urbane.
Dar, dincolo de toate, aici s-a inventat scrierea din nevoia
de a ine socoteala tuturor bogiilor i de a scrie legi care
s fixeze relaiile dintre oameni.
Coif de aur (Muzeul Irakului

din Bagdad) reprezenta o
pieptntur foarte elaborat,
iar materialul vorbete despre
prestigiul social al
deintorului.
Muzeul Irakului din Bagdad adpostete o parte important a urmelor celor trei civilizaii
care s-au succedat n Mesopotamia: Sumerul, Babilonul i Asiria. Altele se afl rspndite
n Europa, la Muzeul Luvru din Paris sau la Staadlische Museum din Berlin.
Babilonul a fost unul dintre cele mai mari orae ale antichitii. Faima oraului a ajuns
pn la noi prin intermediul Vechiului Testament, care povestete despre bogii materiale
nemaivzute, despre trufia babilonienilor, dar i despre imoralitatea banilor n Babilon.
Puterea regelui Nabucodonosor era ilustrat de construcii monumentale: palatul, templele,
Turnul Babel, grdinile suspendate. Ele erau imaginea puterii i vorbeau babilonienilor i
strinilor despre fora militar, bogia, nelepciunea i credina regelui.
Intr n dialog cu trecutul

n diverse epoci, oamenii au apreciat valori diferite, fr ca valorile individuale s
corespund cu cele ale societii, cu cele oficiale. Descoper n textul leciei, n textele
imaginilor i n celelalte surse istorice prezentate care erau valorile apreciate n Babilon.
Alctuiete o list, pstreaz-o i compar-o cu listele de valori obinute pentru alte
civilizaii sau alte epoci!
Epopeea lui Ghilgame este un poem care
cuprinde, n aproximativ 3600 de versuri,
numeroase ntmplri, descrieri i reflecii
morale. Iat mai jos dou fragmente, unul care
se refer la zeia Itar (zeia frumuseii i a
dragostei), iar cellalt la relaia dintre
personajele principale.
Ca o ruin eti, ce nu d adpost omului
pe vreme rea,
Ca o u dosnic eti, ce nu poate mpiedica
s intre vntul i furtuna,
10
Ca un palat eti, despuiat i jefu

it de tlhari,
Ca o curs eti, ascuns miele
te vederii,
Ca smoala aprins eti, care arde
cumplit
pe cel ce o atinge,
Ca un burduf spart eti, ce ud
pe cel care-l
duce,
Ca o bucat de var eti, ce mac
in zidurile,
Ca o amulet eti, ce nu e n star
e s-l apere
pe om,
Ca o sandal eti, ce roade piciorul
drumeului.
ase zile i ase nopi l-am plns pe prietenul meu,

Iar a aptea zi l-am ngropat.
Groaz cumplit m-a cuprins vzndu-i sfritul care l-a ajuns,
O team de moarte m-a cuprins, de aceea am alergat pe cmpie,
Cci moartea lui Enkidu, prietenul meu, m apas greu.
Cum mai pot s tac, cum pot s nu strig?
Prietenul meu drag s-a fcut pmnt!
Poarta zeiei Itar este restaurat azi

la Berlin i este una dintre cele 100 de
pori de acces n Babilon. Era o
poart de ceremonie, prin care se
ajungea la ansamblul arhitectonic cel
mai important din ora: Turnul Babel,
care avea o nlime de 90 de metri;
grdinile suspendate, create n mai
multe terase suprapuse pn la
aproximativ 100 de metri, unde apa
ajungea printr-un ingenios sistem de
irigaii, iar rcoarea era meninut
printr-un sistem de ventilaie a
aerului; palatul regelui care avea o
circumferin de peste un kilometru.
Stela lui Hammurabi (aflat

la Luvru) l nfieaz pe
regele Babilonului primind
legile de la zeul Soarelui,
ceea ce le conferea
autoritate divin. Codul de
legi a lui Hammurabi
nseamn primele legi scrise
ale oamenilor. Ele
reglementau dreptul de
proprietate, schimburile
comerciale, obligaiile i
responsabilitatea medicilor,
arhitecilor i ale altor
profesii.
Acioneaz n prezent
Fiecare persoan are un sistem de valori la care se raporteaz atunci cnd ia decizii, cnd
alege, cnd acioneaz. Spre exemplu, citete lista de valori care urmeaz i aeaz-le n
ordinea care crezi c te reprezint pe tine! Gndete-te ce este mai important pentru tine?
Ce pui ntotdeauna, indiferent de situaie, pe primele cinci locuri? 1. cariera profesional;
2. prietenia; 3. banii; 4. familia; 5. sntatea; 6. viaa; 7. etnia; 8. libertatea; 9. religia;
10. puterea; 11. democraia; 12. legea. Adaug la aceast list alte valori care crezi c i
aparin.
Ordinea pe care ai obinut-o nseamn sistemul tu de valori, n funcie de care i
organizezi i i conduci viaa. Colegii ti au, probabil, alte prioriti. Nu e nimic ru n
asta! De aceea oamenii sunt diferii!
11
Urmele Egiptului antic

Regii mesopotamieni, dup ce au cucerit Egiptul, au dus
acas simboluri ale victoriei: obeliscuri, coloane, statui.
La Roma, n Piazza del Popolo, se afl un obelisc
egiptean nalt de 24 de metri. Este un trofeu de rzboi,
adus n Imperiul roman de ctre mpratul Octavian
Augustus, ca simbol al cuceririi Egiptului. n Piazza San
Pietro se afl un alt obelisc adus de mpratul Caligula.
Are 26 de metri i cntrete 331 de tone.
Obelisc. Cel mai nalt obelisc

cunoscut avea peste 50 de metri
i cntrea 1170 de tone. El a
rmas neterminat n cariera de
piatr de la Assuan.
n anul 1798, Napoleon Bonaparte, aflat n Orient pentru a cuceri Egiptul, s-a adresat
astfel soldailor si: Vom muri aici sau ne vom ntoarce mai mari ca anticii!. Apoi, n
drum spre Cairo, d armatei sale urmtorul ordin de lupt: Soldai, gndii-v c din
vrful acestor piramide patruzeci de secole v privesc!. ntors la Paris, Napoleon aduce
cu sine simboluri ale victoriei, care mpodobesc azi Place de la Concorde sau Muzeul
Luvru. De-a lungul timpului, alte obeliscuri au fost transportate la Constantinopol, la
Londra sau la New York.
O croazier pe Nil este cel mai indicat mod de a
cunoate Egiptul, pentru c aceast ar este un dar al
Nilului. Pe malurile sale se niruie temple, statui
tiate n stnc, obeliscuri, morminte regale, piramide.
Sunt urmele monumentale ale unei civilizaii ale crei
trsturi principale erau stabilitatea i ordinea.
Stabilitatea era dat de puterea absolut a faraonului,
care era o ncarnare a divinitii, dar i de revrsarea
regulat, anual, a Nilului, care fertiliza solul i asigura
prosperitatea agricol. Ordinea egiptean nsemna o
ierarhie social precis, ilustrat de legile severe, de
justiia aspr, de respectarea tradiiei i de respingerea a
tot ceea ce era strin Egiptului.
Datorm o parte din ceea ce tim astzi despre viaa
egiptenilor mormintelor faraonilor. Palatele erau
construite din crmid ars la soare i nu s-a pstrat
nici unul, n schimb piramidele, precum i mormintele
din Valea Regilor i Valea Reginelor sunt din piatr sau
spate direct n stnc. Ele vorbesc despre lumea de
dincolo cu senintate, demnitate, distincie i mndrie.
12
Sfinxul de la Giseh. Reprezint

un cap de faraon pe corpul
unui leu, ceea ce simbolizeaz
fora fizic, nelepciunea i
puterea regal.
Piramida lui Keops era

mormntul faraonului pregtit
s-i continue viaa n lumea
de dincolo.

1. De ce cuceritorii Egiptului au dus n rile lor de origine monumente i obiecte cu valoare
simbolic ale culturii i civilizaiei egiptene?
2. Care crezi c este semnificaia cuvintelor lui Napoleon adresate soldailor n Egipt? Alege
trei variante dintre cele indicate i argumenteaz alegerea fcut:
teama de nfrngere;
frica de moarte;
dorina de victorie;
orgoliul de a fi la nlimea faraonilor;
admiraia fa de un trecut glorios;
respectul pentru istorie.
3. nvturile lui Ptah-hotep dateaz de acum 4500 de ani. Citete-le i f un inventar al
sfaturilor de comportare adresate oamenilor:
Nu fi ngmfat de tiina ta, ci

fel ca
sftuiete-te cu cel netiutor la
ei
tiin
rele
hota
cci
at,
i cu cel nv
un
afl
se
nu
i
se
atin
fi
pot
nu
nvat care s-o stpneasc cu
o poi
desvrire. O vorb neleapt
rtind
nv
in
mac
care
va
scla
la
i
afla
piatra de moar. Dac eti o

cpetenie
care d porunci unui numr
mare de
oameni caut s svreti
toate
binefacerile, astfel ca porunc
ile tale
s nu aduc ru nimnui. M
rea e
dreptatea, statornic i min
unat!
4. Citete Cntecul harpistului (scris acum 4500 de ani) i adaug la lista anterioar alte
atitudini fa de via i fa de moarte!
Sporete-i ct poi plcerile

vieii
i, ct trieti, ornduiete-i viaa
dup pofta inimii.
Cci te va ajunge ziua plngerii,
Dar plngerile tale, zeul morii nu le
va auzi;
Iar bocetele celor rmai n via
Nu pot drui via celui din
mormnt.
Bucur-te de ziua de azi

i petrece!
Nu-i ntuneca viaa cu gn
duri!
Cci nimeni nu-i poate
lua cu sine
avutul din lumea aceasta,
i, din ci au plecat din
colo, nimeni
nu s-a mai ntors!
Acioneaz n prezent
Alctuiete un text de 12-15 rnduri n care s exprimi un punct de vedere despre
statutul femeii n lumea egiptean. Compar aceast poziie cu cea a femeii din Declaraia
Universal a Drepturilor Omului din 1948.
13
Spiritul culturii
greco-romane

Se spune despre Roma c este un ora-muzeu. Despre Atena, la fel. Cele dou orae sunt
capitalele culturale ale antichitii europene. Grecia i Italia sunt dou muzee n aer liber.
Spiritul culturii greco-romane a alimentat spiritul Europei mai bine de o mie de ani.
Redescoperit i renviat la sfritul evului mediu de ctre nvaii Renaterii, spiritul estetic,
tiinific i politic greco-roman este azi mai viu ca oricnd.
Totul a nceput acum 2500 de ani, cnd grecii au descoperit virtuile omului ca fiin
raional. Hipocrate a nceput prin a cerceta corpul uman pentru a putea s vindece bolile.
Herodot a descris rzboaiele vremii, cu mpraii i regii care le-au condus, dar a observat
i oamenii simplii care au czut, de regul, victime. Popoare, neamuri, triburi sunt descrise
cu curiozitatea pe care i-o strnete strinul care vorbete o limb neneleas. Platon a
conceput o lume ideal, n care cele mai importante lucruri erau politica, educaia, estetica
i relaiile dintre oameni. Iat c un medic, un istoric i un filosof se ocup de om,
ncercnd s-l neleag i s-l susin pentru a fi mai fericit.
Consecinele au aprut imediat n practica politic:
democraia, ca sistem politic, care nseamn puterea
poporului; ideea de cetean om liber i egal cu toi
ceilali n faa legilor; educaia ca mijloc de formare a
ceteanului responsabil. n art, statuile grecilor
reprezentau modele de brbai sau femei i nu un omagiu
public adus unei persoane. Un corp frumos era considerat
mai important dect un conductor politic care avea o
funcie trectoare. Grecii au observat diferena i
diversitatea, au recunoscut valoarea omului i, odat cu
asta, au nceput s recunoasc i valoarea artei. Sigur c
monumentele lor (statui, temple, teatre) erau i o expresie
a hegemoniei politice i culturale, dar asta nseamn
contiina propriei valori.
Armatele romane au cucerit Grecia, iar lumea roman nu
s-au sfiit s copieze modelul cultural grecesc. De la
locuine, srbtori i distracii, pn la statui, temple i
zei, romanii au importat un stil de via i o cultur, fr
ca latinitatea s-i piard fora spiritual. Unii mprai
romani au preferat ns modestia i respectul pentru
tradiiile romane (aa cum a fcut-o Octavian Augustus),
alii, excesul, extravagana i risipa (ca mpratul Nero).
Toi mpraii au considerat arta ca o imagine a puterii lor
i un mijloc de propagand imperial. Statuile, pieele
publice, monumentele triumfale erau dedicate mprailor
romani i victoriilor acestora. La fel ca i suveranii
babilonieni i egipteni, mpraii intrau n competiie cu
zeii, nu cu muritorii.
14
Statuia ecvestr a mpratului

Marc Aureliu exprima puterea
militar roman ntruchipat de
mprat.

1. n clipa n care grecii au descoperit i s-au ngrijit de existena omului, s-a schimbat
politica, arta, educaia, modul de via. Crezi c azi, dup modelul atenian de acum 2500
de ani, respectul acordat omului, bunstarea, educaia, promovarea pe meritul personal,
libertatea pot s schimbe lumea n care trim? Gndete-te ce poi face pentru a fi mai
respectat, mai bogat, mai liber?
2. Jocurile olimpice au fost inventate de greci acum 2700 de ani. Ele erau o expresie a
rivalitii dintre polis-uri, dar i un mod de a pune n valoare spiritul uman. ntrecerile
erau sportive, dar i de poezie, iar premiul era o cunun de lauri i, mai ales, mndria i
onoarea de a fi ctigat o ntrecere care avea loc o dat la patru ani. Alctuiete un text de
10-12 rnduri despre ce nseamn azi spiritul olimpic.
3. Romanii au copiat modelul cultural grecesc. Care crezi c este azi modelul cultural
dominant n lume? Gndete-te la limb, produse comerciale, muzic, mod de via! F o
list de cuvinte i obiceiuri preluate n zilele noastre, de noi, de la alte popoare! n acest
context, ce crezi c se poate ntmpla cu civilizaia i cultura romn: se modific? va
disprea? Argumenteaz rspunsul!
Cariatidele erau statui feminine care nlocuiau coloanele de susine a

acoperiului unui templu.
Acioneaz n prezent
1. Cunoti o construcie realizat n Romnia ca o imagine a puterii conductorului i ca
mijloc de propagand?
2. De la latini am motenit expresii pe care le folosim i azi pentru a descrie anumite
situaii. Citete expresiile urmtoare i relateaz colegilor ntmplri care pot fi
caracterizate prin folosirea acestor expresii latineti!
Festina lente! (n traducere: Grbete-te ncet!)
Panem et circenses! (n traducere Pine i circ!)
Veni, vidi, vici! (n traducere Am venit, am vzut, am nvins!)
Vox populi, vox Dei! (n traducere Vocea poporului, vocea lui Dumnezeu!)
15
Oamenii antichitii

Oamenii antichitii, adic spiritul oamenilor care au trit acum 2000 de ani, poate fi
recunoscut n ceea ce suntem noi astzi. Iat
o list de cuvinte care exprim caliti umane apreciate n antichitatea greco-roman:
luciditate, raiune, spirit practic, cetenie,
libertate, egalitate, merit personal, ordine,
moderaie, frumusee, for fizic, armonie,
respect pentru tradiie, integritate moral.
S nu crezi ns c lumea aceea era perfect.
Iat i o list de moravuri de care oamenii
rdeau n piese de teatru sau n reprezentaii desfurate cu ocazia srbtorilor: oamenii erau necinstii, certrei, lacomi, obsceni, naivi, lenei, beivi, iar instituiile erau
corupte i pline de abuzuri, iar justiia
strmb.
Grecii au creat un sistem politic democraia, o cultur umanismul, o religie cu zei

care au toate calitile i viciile oamenilor, o
societate de oameni egali i liberi. Ideile grecilor despre stat, politic, cetean, buncuviin, frumos au fost rspndite, de-a lungul i de-a latul lumii cunoscute atunci, de
ctre Alexandru Macedon. Alexandru a purtat rzboaie, a cucerit teritorii ntinse, a ntemeiat orae (unora le-a dat numele su
Alexandria), dar convins de superioritatea
culturii greceti, a protejat-o, a rspndit-o
i a mbogit-o. Peste cteva secole, romanii
au cucerit tot spaiul din jurul Mrii Mediterane i viaa lor s-a schimbat. Roma a
devenit greac, la fel cum astzi Japonia a
devenit occidental.

1. Unii filosofi greci considerau c exist patru adevruri fundamentale care trebuie s-i
conduc pe oameni n via: 1. C divinitatea nu trebuie s i inspire team; 2. C nu
trebuie s-i fie fric de moarte; 3. C este uor s-i procuri binele; 4. C este uor s
supori durerea. Adaug dou adevruri care ie i se par foarte importante n via!
2. Filosoful roman Seneca
a scris urmtoarele:
Suntem cu toii membrii unui mare

trup; natura ne-a nscut frai, dndu-ne
tuturor acelai el. Ea ne-a inspirat
iubirea reciproc i ne-a fcut sociabili.
De aceea trebuie s respingem violena,
cruzimea, egoismul i corupia.
Poi descoperi n acest text enunate
drepturi ale omului?
3. n versurile urmtoare, poetul latin

Ovidiu, exilat la Tomis (Constana de
azi), descrie sentimentele sale fa de
femeie.
16
ia,
Aceasta mi-e averea: s preamresc feme
.
etern
mele
S-i fac iubitei mele renu
uge
Veminte, pietre scumpe i aur s-or distr
Dar faima ei, n versuri, va strluci mereu!
4. Dup btlia de la Maraton, grecii au trimis un sol s anune victoria la Atena. Acesta a
alergat pe o distan de peste 40 de kilometri, a ajuns n cetate, a rostit simplu: Am
nvins! i a murit din cauza epuizrii. Alege dintre termenii urmtori doi dintre cei care
definesc cel mai bine alergtorul de la Maraton: devotament, patriotism, onoare,
disciplin militar, eroism.
5. Citete textele urmtoare i identific alte caliti umane, moravuri i obiceiuri n
antichitatea greco-roman!
e
impus d
ndatorire t se poart cu
o
ra
e
a
Politee
inecrescu
gan;
Un om b
i fr aro
i
u
g
educaie.
n
li
s se
fr a-i
egalii si de altul trebuie uflet
fa
i
l
u
a un s
respectu
naturalee
uperior
u
c
te
s
e
if
t unui s
ra
to
man
a
d
a
eferena
t de ace
liberal; d
na nsoi
u
riei
a
d
e
n
td
m
to
e
propri
s fie n
r
ia
mai
il
m
N
fa
liber. u
simplitate
te un om
im
a
s
te
re
s
o
s
civice ce
otrivete r i
r li se p
o
barbarilo n prezena regil
a
i
ri
ure n fa
u
m
e
rm
tr
nm
nitor.
tiioi s
p
rs
e
t
p
s
u
i
s
u
oamenii
n faa un
un sclav
zeilor ca
ravuri i
in n mo
rt
e
()
t
b
li
fi
na s
considera
Ce nsem ment? Un om era ti: fcea
li
rta
n compo d nclca trei opre ii; fcea
p
n
o
n
c
a
in
re
rt
e
e
lib
de cd
te
in
fcea
a
;
n
ia
a
dragoste
neca od
tu
n
a
fr
care o
dragoste
ener pe
rt
a
p
o
u
c
dragoste
toat.
dezgolise
()
Baia nu era un simplu prilej de

curenie, ci o plcere complex, cum
este, la noi, agrementul plajei la mare. De
aceea, gnditorii i cretinii (mai trziu)
respingeau baia; ei nu se lsau prad
slbiciunii de a se spla; fceau baie doar
o dat sau de dou ori pe lun; barba
murdar a unui filosof era o dovad de
austeritate de care el se mndrea. Toate
casele de bogtai aveau mai multe
ncperi special amenajate pentru baie, cu
o instalaie de nclzire sub podea; n
fiecare ora se afla cel puin o baie
public i un apeduct care alimenta
oraul i fntnile.
Philippe Arie`s, Georges Duby, Istoria
vieii private
Acioneaz n prezent
1. Cte din cuvintele din prima list, din primul paragraf al leciei fac parte din filosofia ta
de via?
2. Din antichitate i pn acum vreo dou-trei secole, supravieuirea unui om i prestigiul
su n faa celorlali a depins de fora i de superioritatea fizic. Alege, din listele de
valori umane pe care le-ai ntlnit n aceste prime lecii, cinci din cele care crezi c i
confer prestigiu n faa celorlali! Compar opiunile tale cu cele ale colegilor! De ce
crezi c sunt diferite?
17
Valorile cretine

Tot ceea ce se ntmpl azi n familie de Pati sau de Crciun,
la botez, la nunt sau la nmormntare reprezint tradiii
cretine. Fie c oamenii sunt ortodoci, greco-catolici, catolici
sau protestani, semnificaia obiceiurilor este asemntoare.
Toi cretinii vopsesc ou roii de Pati, fapt ce amintete de
sngele vrsat de Iisus pentru mntuirea oamenilor. Cu toii
ne facem cruce simbol universal al cretinului. Toi cretinii
recunosc ziua de 25 decembrie ca zi a naterii lui Iisus.
Fiecare comunitate are o biseric n jurul creia se adun
duminica i la srbtori. Cnd se mut n cas nou, oamenii
cheam un preot pentru sfinirea locului. Duminica a fost ziua
de odihn a lui Dumnezeu i a devenit ziua de odihn a
cretinilor, ziua noastr liber. i exemplele pot continua!
Mnstirea Putna
n fiecare zi, fr s ne dm seama, facem gesturi cu

semnificaie cretin: dm de poman, ne nchinm, l
pomenim pe Dumnezeu n diverse formule (Doamneajut!, Doamne ferete! etc.), inem posturile ornduite de
biserica cretin, ne primenim hainele de srbtori, mergem
la biseric sau n pelerinaj la mnstiri sau locuri sfinte,
participm la srbtori sau ceremonii religioase. Religia
cretin este prezent, aadar, n tot ceea ce facem, n felul
n care gndim, n modul n care ne organizm viaa.
De-a lungul timpului, biserica cretin a susinut i a
influenat chiar existena statelor cretine: Imperiul Bizantin a
fost timp de o mie de ani un imperiu cretin ortodox, n rile
Romne, mitropolitul era al doilea om n stat dup domnitor,
regele Angliei este eful Bisericii anglicane, Papa de la Roma a
avut i are un cuvnt greu de spus n deciziile politice.
Cretinii sunt separai astzi n mai multe culte. n anul
1054, nenelegerile teologice dintre Patriarhul de la
Constantinopol i Papa de la Roma au dus la Marea
Schism, adic separarea Bisericii ortodoxe de Biserica
catolic sau romano-catolic. Dup cteva secole, n anul
1517, n Germania, Martin Luther a propus o reform a
catolicismului i astfel au aprut cultele cretine protestante:
luteranismul, calvinismul i anglicanismul. Acum trei sute
de ani a luat fiin cultul greco-catolic, prin unirea unei pri
a credincioilor Bisericii ortodoxe cu Biserica catolic.
Chiar dac exist diferene ntre ortodoci, greco-catolici,
catolici, protestani sau alte culte cretine considerate
secte, se poate spune c cretinismul este unul dintre
fundamentele spirituale ale culturii i civilizaiei europene.
18
Catedrala catolic din Oradea
Nunt ntr-o biseric ortodox

1. Citete cele zece porunci i identific principalele valori cretine.
Dumnezeul
1. Eu sunt Domnul,
ezei n
mn
du
i
al
tu, s nu ai
-i faci
nu
S
2.
.
ne
mi
afar de
n deert
iei
chip cioplit. 3. S nu
ci
c
,
tu
i
ulu
numele Domn
a
ls
va
te
nu
Domnul
i aminte de
nepedepsit. 4. Adu-
sfineti.
s-o
ca
ziua de odihn
tu i pe
5. Cinstete pe tatl
mama ta. 6. S nu ucizi. 7. S nu

preacurveti. 8. S nu furi. 9. S
nu mrturiseti strmb mpotriva
aproapelui tu. 10. S nu pofteti
casa aproapelui, nevasta
aproapelui, nici vreun alt lucru
care este al aproapelui tu.
Biblia, Exodul 20, 1-17
2. Observ n textele de mai jos atitudinea cretinismului fa de femeie. Crezi c aceast

poziie a avut consecine de-a lungul istoriei asupra poziiei femeii n societate?
r lor
Femeile s li se supun brbailo
cap
precum Domnului, cci brbatul este
l
capu
este
tos
Hris
femeii sale, cum
vitor este.
Bisericii, trupul su, al crui Izb
lui
ne
i dup cum Biserica i se supu
li se
s
uie
treb
eile
fem
Hristos, tot astfel
nt,
ame
Test
l
(Nou
.
lor
r
ailo
brb
supun
4)
Epistola ctre efeseni, V, 22-2
Femeile s tac n ntruniri, cci nu le

este
ngduit s ia cuvntul; s stea supuse
cum
nsi legea o spune. (Noul Testament,
Epistola nti ctre corinteni, XIV, 34-35
)
Femeia s nvee n tcere cu toat
supunerea. Femeii nu-i dau voie s nve
e pe
alii, nici s se ridice mai pe sus de brba
t, ci
s stea n tcere. (Noul Testament, Epist
ola
nti ctre Timotei, II, 11-14)
3. n textul urmtor vei descoperi aciuni ale cretinilor susinute de Biseric cu ocazia
cruciadelor pentru eliberarea Ierusalimului. Cum poi explica comportamentul cruciailor
gndindu-te la cele zece porunci?
Ierusalimului,
Cruciaii strbteau strzile
mn,
n
ul
nal
cu spada sau cu pum
e-l ntlneau,
car
pe
r
uito
loc
e
oric
omornd
copiii.
i
nic
,
fr s crue nici femeile
r de
num
nea
me
ase
i
Spectacolul unu
sacratorii
ma
Dar
il.
rtab
upo
ins
era
cadavre
lor: din
ele
tim
vic
erau i mai hidoi dect
ge. n
sn
de
ii
per
aco
u
era
tlpi pn tet
de
mii
e
te zec
incinta templului erau pes
cadavre; cifr la care trebuie adugate

cadavrele care zceau pe strzile oraului.
Apoi, cruciaii s-au splat i i-au pus
veminte curate. Au pornit desculi,
ntr-un concert de plnsete i gemete, prin
toate locurile oraului pe care le strbtuse
Hristos, srutnd urmele tlpilor lui.
Guillaume de Tyr
Acioneaz n prezent
Romanul i filmul artistic Codul lui da Vinci propun o nou viziune asupra vieii lui
Iisus, a Mariei Magdalena i a rolului femeilor n viaa primilor cretini. Aceste lucruri au
fost respinse i condamnate n zilele noastre de ctre Biserica catolic. Care este opinia ta
n legtur cu apariia altor puncte de vedere despre viaa lui Iisus? Crezi c pot fi
acceptate sau sunt o blasfemie? Formuleaz un rspuns scris de 12-15 rnduri i
compar-l cu al altor colegi!
19
Islamul
n Spania, arabii au stpnit aproape 800 de ani. Urmele lor se gsesc peste tot: moschei,
palate, grdini. n Frana triesc azi aproximativ apte milioane de musulmani, provenii n
special din statele islamice, foste colonii franceze din nordul Africii. n Germania sunt cinci
milioane de musulmani. Turcia este azi un stat european de religie islamic. Peste tot n
Europa poi descoperi produse i simboluri ale lumii arabo-islamice: mbrcminte specific
lumii orientale, covoare, restaurante tradiionale, moschei, mirodenii, parfumuri orientale,
obiecte decorative, poveti preluate de arabi din lumea babilonian, precum O mie i una
de nopi. Ele au ajuns n Europa aduse de negustori, nc dinainte de anul o mie.
nvtura islamic a fost rspndit n rndul arabilor din Mecca de ctre Profetul
Mahomed, n secolul al VII-lea. Principiul fundamental al noii religii era supunerea
(islam nseamn supunere n limba arab) fa de Alah. Mahomed a transmis
musulmanilor (musulman nseamn credincios n limba arab) valori umane precum
generozitatea, onestitatea, caritatea, cumptarea i moderaia.
Coranul, cartea sfnt a religiei islamice, i-a ndemnat pe musulmani s cerceteze lumea
i s cunoasc realitatea lucrurilor prin intermediul raiunii, spre deosebire de Biblie care
a sftuit cretinul astfel: crede i nu cerceta. Aa se explic numrul mare de savani
arabi, numrul mare de cri i de biblioteci, precum i produsele de calitate deosebit
realizate n lumea arab n jurul anului o mie.
Expansiunea arabilor n Orient, Africa de Nord i Europa s-a realizat prin rzboaie purtate
mpotriva necredincioilor. Djihadul (rzboiul sfnt) pentru rspndirea islamului a devenit
doctrina suprem a statului arab i a religiei islamice. Aceast concepie este asemntoare cu
ideea de cruciad a cretinilor mpotriva necredincioilor i ambele au aprut n urm cu o
mie de ani, ntr-o perioad n care credina oamenilor era mult mai puternic dect raiunea.
20

1. Citete fragmentele urmtoare i noteaz-i valori ale religiei islamice. Compar-le cu cele
cretine! Sunt asemntoare sau foarte diferite?
dinii din
Toi oamenii sunt egali ca
o deosebire nu
i
Nic
lui.
pieptenele estoru
ru, ntre un arab
este ntre un alb i un neg
a n care ei se
i un nearab, dect msur
uita partea ta
Nu
)
(
u.
tem de Dumneze
e precum i
din lumea aceasta i f bin
nu umbla
i
e;
Dumnezeu i-a fcut bin
dup stricciune pe pmnt; Dumnezeu

nu-i iubete pe cei ce fac stricciune. ()
Cel ce se ciete i face bine, aceluia poate
c i va merge bine; cei ce cred i se poart
bine, pentru ei nu lsm s se piard
rsplata pentru fapte bune.
Coranul
2. Djihadul i-a trimis pe musulmani s lupte mpotriva necredincioilor. Cruciada este

rzboiul dus de cretini mpotriva necredincioilor. Cine sunt necredincioii pentru
cele dou religii?
3. Caracterizeaz printr-un singur cuvnt situaia prezentat n textul urmtor:
or
cuceririi teritoriil
n primii ani ai
ceva cu
c
ar
arabi se rem
cretine de ctre
se
i
n
vi
ii
an
musulm
totul neobinuit:
i,
ric
se
bi
i
a
ei
el
ac
roag n incinta
unii
tinii, bineneles
mpreun cu cre
zeu.
ne
m
Du
ru
nt
li pe
pentru Alah, ceila
c
izvoarele atest
Pare ciudat, dar
aceasta era situaia. Deci s nu ne

nchipuim pe cuceritori azvrlind afar pe
cretini i dnd cu barda n dreapta i-n
stnga n lucrurile sfinte i transformnd
peste noapte biserica n moschee.
Mehmed Ablai, Arabii
4. Califul a fost conductorul statului la arabi n primele secole de existen ale statelor
arabe. Iat, mai jos, testamentul unui calif lsat fiului su, din care rezult sfaturi despre
putere, armat i supui. Cum apreciezi acest mesaj: este unul actual i modern? Sau este
nvechit i greu de acceptat n zilele noastre?
Fiul meu, domniile aparin lui Alah, care
le d i le ia dup cum crede de cuviin.
Pentru c el ne-a lsat pe tronul Spaniei,
ca s ne conformm voinei sacre, trebuie
s ne strduim s facem bine oamenilor.
Pentru acest scop ni se d puterea. Aa c
justiia ta, totdeauna neprtinitoare, s
ocroteasc deopotriv pe srac i pe bogat.
Tratai pe ostai cu
buntate, iar ei s fie
aprtorii, iar nu asu
pritorii poporului.
Ocrotii pe agricultori
, cci truda lor ne
hrnete, i pzii c
mpurile. Fie ca
poporul s fie ferici
t la umbra tronului
i
s se bucure de sigura
na bunurilor sale i
de plcerile vieii.
5. Care dintre sfaturile date de Avicenna arabilor n secolul al XI-lea mai este valabil i
astzi?
uie s avem
n meninerea sntii treb
hranei;
rea
ege
1.al
uri:
grij de ase lucr
ri;
duu
rezi
de
i
ulu
corp
rea
2.curi
cte a
core
i
3.meninerea conformaie
corpului; 4.ameliorarea a ceea ce se inspir

prin nas; 5.adaptarea hainelor; 6. echilibrul
micrilor fizice i sufleteti.
Acioneaz n prezent
Atentatele teroriste din zilele noastre sunt comise de lupttori islamici care i justific
aciunile prin djihad. i se pare actual aceast doctrin? De ce DA? De ce NU?
21
Autoevaluare
Primul exerciiu pe care i-l propun este unul care te ajut s i fixezi cteva repere
cronologice n evoluia spiritualitii antice.
1. Ordoneaz cronologic urmtoarele momente n evoluia spiritualitii umane:
A. Coranul;
B. Epopeea lui Ghilgame;
C. Biblia;
A. Apariia islamului;
B. Reforma bisericii catolice;
C. Apariia cretinismului.
Tema urmtoare i cere s situezi n spaiu cteva monumente de arhitectur ale

antichitii.
2. Asociaz elementele corespunztoare din cele dou coloane:
1. Turnul Babel;
A. Atena;
2. Coloseum;
B. Egipt;
3. Piramida lui Keops;
C. Babilon;
4. Partenon;
D. Roma.
Utilizarea corect a termenilor istorici i a numelor proprii te ajut s comunici eficient i
s te faci neles de ctre ceilali.
3. Completeaz spaiile libere din textul de mai jos cu numele proprii i termenii adecvai
din lista urmtoare. Poi adapta forma gramatical a termenilor n funcie de context.
inutul dintre cele dou fluvii sau _____________________ este considerat leagnul
civilizaiei. Faima Babilonului a ajuns pn la noi n descrierile din __________________.
______________ este situat pe malul Nilului. Piramidele erau morminte ale _____________.
Atena a fost primul ora n care a triumfat _________________________. Romanii au copiat
_______________________________. Alexandria este numele unor orae ntemeiate de ctre
mpratul ______________________. Regele Angliei era eful Bisericii ___________________.
Papa de la Roma este eful Bisericii ________________________. Imperiul Bizantin a fost
un imperiu ___________________________. Martin Luther a ntemeiat ___________________.
_________________________ este cartea sfnt a islamului. Lcaul de cult al musulmanilor
este _______________.
Termeni istorici i nume proprii: luteranism, Coran, moschee, Mesopotamia, Vechiul
Testament, faraon, model cultural grecesc, Egipt, Alexandru Macedon, cretin ortodox,
anglican, catolic, democraie.
22
Toate deciziile i aciunile oamenilor au drept criteriu de referin un sistem de valori,

adic o ierarhie a valorilor personale sau ale instituiilor pe care le reprezint, n funcie
de care se desfoar comportamentul uman. i tu ai asemenea opiuni chiar dac uneori
nu i dai seama de asta. n cursul acestui prim capitol ai alctuit deja mai multe liste de
valori reprezentnd opiunile dominante ale oamenilor din diverse epoci istorice.
Exerciiile urmtoare i cer s-i exprimi punctul de vedere n raport cu arta, obiceiurile
i religiile de la sfritul antichitii i nceputul evului mediu.
4. Religia cretin i cea islamic au o mulime de valori comune. n lista urmtoare exist o
valoare foarte important n zilele noastre, pe care nici o religie nu o accept ntre valorile
sale fundamentale. Care crezi c este aceasta? Argumenteaz rspunsul n 5 rnduri!
(egalitatea, cumptarea, libertatea, caritatea (pomana), generozitatea)
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
5. Biblia i Coranul se adreseaz credincioilor cretini, respectiv musulmani cu urmtoarele
ndemnuri: Crede i nu cerceta! Biblia, Cerceteaz i cunoate lumea! Coranul.
Numete cte o urmare a acestor ndemnuri pentru fiecare dintre cele dou civilizaii
cretin i islamic n primii o mie de ani ai existenei lor.
6. Identific n textul urmtor abateri de la morala cretin.
Comunitile rneti organizau ospee cu petreceri n biserici. n cimitire se joac tot felul
de jocuri n timpul slujbei religioase, lumea se plimb prin biseric, flirteaz, face glume,
discut afaceri Prostituatele se punesc prin faa bisericii, cutndu-i clienii aici n
zilele de srbtoare se vnd imagini obscene. n schimb, la vecernie biserica este goal.
Ovidiu Drimba, Istoria culturii i civilizaiei
n toate epocile, oamenii au recurs la diverse forme de a-i produce plcere: jocuri,
vntoare, spectacole, divertisment etc. Toate exprim o concepie despre via, o
mentalitate care se raporteaz la un sistem de valori. Cerina urmtoare i solicit s
recunoti epoca i civilizaia despre care este vorba n text.
7. Recunoate epoca i civilizaia despre care povestete textul de mai jos:
Ritualul bii ncepea cu masajul pielii i o baie de abur uscat. Urma cufundarea ntr-un
bazin cu ap fierbinte, trecerea spre holul principal pentru rcorire i conversaie, iar la
sfrit o afundare n bazinul rece, ntr-o camer deschis sub cerul liber. Holul central
nclzit putea adposti 1600 de oameni n acelai timp. Nici o societate anterioar nu a
pus la dispoziie pentru plcerea publicului asemenea instalaii interioare.
Albert E. Elsen, Temele artei
23
URMELE OAMENILOR: CONSTRUCIILE, TABLOURILE, CRILE
Capitolul
II
Te ajut s descoperi...
Misterele Evului Mediu Evul Mediu nseamn mai mult dect cavaleri, haiduci i vrjitoare
Luminile Renaterii Oamenii Renaterii au redescoperit OMUL
Jocurile Barocului Ce nebunie de forme i culori!
Linitea clasic De cte ori pe zi ai nevoie de linite?
Zborul arhitecturii contemporane Omul a visat s zboare chiar i atunci cnd a construit pe pmnt
Revolta din cultura tinerilor Nimic nu le poate sta tinerilor mpotriv
... iar la final vei putea:

S descoperi urmele oamenilor, adic s vezi istoria
S zbori, adic s construieti singur
S accepi tinereea altora, adic s te simi tnr
24
25
Misterele Evului Mediu
Evul Mediu ne apare astzi ca o lume ndeprtat, ntunecat i plin de mistere. Crile sau filmele despre aceast perioad ne
arat oameni obinuii, temtori i supui n
faa nobilului bogat sau feei bisericesti.
Cavalerii ca pe nite lupttori, plini de
arme, gata oricnd s-i demonstreze fora
fizic sau s ucid pentru a impresiona o
prines. Totul se petrece n case murdare i
ntunecoase, n castele reci, de piatr, n
mnstiri i catedrale n care oapta e cel
mai puternic zgomot, n pduri nesfrite n
care soarele nu ptrunde niciodat. Umbre,
cea i spaim, zngnit de fiare. ntr-o astfel de lume preul vieii unui om este infim
pentru c toate vin de la Dumnezeu. Foametea, ciuma, rzboaiele, invaziile, cutremurele i inundaiile sunt pedepse divine abtute asupra omenirii pctoase.
Astzi, ochiul celui care viziteaz ca
turist o mnstire sau o catedral medieval
este uimit n primul rnd de calitatea construciei: zidurile groase de piatr, nlimea,
vitraliile, decoraiile, sculpturile i picturile
impresioneaz i trezesc admiraie. Ele ne
vorbesc despre bogia i puterea bisericii,
despre credin, despre mndria orenilor,
dar i despre priceperea arhitecilor i meteugarilor care le-au realizat.
Pelerinul, credincios i umil, descoper
ns altceva. La intrare l ntmpin imaginea sculptat sau pictat a Judecii de
26
Apoi, cu Iisus Hristos care ridic mna

dreapt i le arat celor alei drumul spre
Ceruri, n timp ce cu stnga i arunc pe
pctoi n Infern. Cei patru cavaleri ai Apocalipsei (cucerirea, rzboiul, foametea i
moartea), precum i balaurul cu apte capete transmit cretinului teama de sfritul
lumii. Interiorul catedralelor este plin de
solemnitate: nlimea de peste 30 de metri,
coloanele uriae, bolta n form de semicerc
(specific stilului arhitecturii romanice) sau
n form de ogiv (specific stilului gotic),
decoraiile abundente creeaz o lume care
simbolizeaz Cerul, armonia i nelepciunea divin, dar i ordinea lumeasc n care
Biserica deine puterea.
Dincolo de elementele simbolice, catedrala satisfcea nevoia de spectacol a oamenilor, era scena unor festiviti populare,
locul unde se ncheiau tranzacii comerciale
sau chiar loc de joac pentru copii. Clopotele catedralei reglau activitatea zilnic, aa
cum evenimentele din viaa lui Hristos, a
Mariei i a sfinilor stabileau calendarul srbtorilor i al trgurilor.
Mnstirile i catedralele construite n
secolele XI-XIII, n stil romanic i n stil
gotic, sunt rspndite pe tot teritoriul Europei Occidentale. Catedralele sunt printre
puinele urme sigure lsate de o lume despre care ne imaginm mai multe lucruri
dect tim.

1. Un scriitor din secolul al XIII-lea vorbete despre ninsoarea de catedrale din jurul
Parisului. La ce crezi c se refer aceast expresie?
2. Cuvntul catedral vine din latinescul cathedra, care nsemna scaun, folosit cu
sensul de scaun (sediu) episcopal, adic cea mai important autoritate a locului. n acest
context, explic ce i confer catedra profesorului!
3. Natura, creaie a lui Dumnezeu, are, n lumea medieval, un sens simbolic. Citete textul
i identific semnificaii cretine atribuite unor elemente naturale!
oioneaz prin
Un trandafir rou nu ne em
fi un sentiment
frumuseea lui ceea ce ar
te printre
inte
pgn!, ci pentru c am
ilor n
rtir
ma
ul
cor
de
,
spinii tulpinii
alelor este
pet
ul
ro
iar
lor;
tici
ere
ul
mijloc
umbel
por
Un
i
sngele celor martiriza
evoc Biserica, ochii lui blnzi privirea

neleapt a Bisericii spre viitor, albul
penelor gndurile pure ale divinitii,
roul labelor sngele martirilor
Ovidiu Drmba,
Istoria culturii i civilizaiei
4. Citete textul i rspunde la urmtoarele ntrebri:

a. De ce erau considerate periculoase crile n mnstire?
b. Exist cineva care poate stabili ce este adevrat / mincinos, bine / ru, potrivit /
nepotrivit ntr-o carte? Dar n viaa oamenilor?
c. Putem privi crile ca pe ceva misterios, ocult, rezervat doar iniiailor?
d. De ce biserica cretin medieval a avut o astfel de atitudine fa de lectura crilor?
dac este
Numai bibliotecarul tie
i cri, ce fel
une
rea
citi
ngduit sau nu
de minciuni
de taine, de adevruri sau
cina. Nu toate
pri
nchide n el volumul cu
urechile, nu
te
toa
tru
pen
t
adevrurile sun
unoscute ca
toate minciunile pot fi rec
s () clugrii
cio
atare de un suflet credin
trebuie s duc la bun sfrit o oper

precis i nu s urmreasc orice
nebuneasc curiozitate care-i plete, fie
din puintatea minii, fie din trufie, fie
din gnduri venite de la necuratul.
Umberto Eco, Numele trandafirului
5. Citete textul i identific semnificaia pe care oamenii o ddeau numerelor n evul mediu!
c frumosul se
Toma dAquino considera
ate, claritate
alit
ntemeiaz pe proporion
ismul
bol
sim
i
ul
cul
i armonie. Cal
nt n
orta
imp
rol
un
a
juc
atic
matem
bucura de
se
3
rul
gndirea vremii. Num
lui cu
rii
cie
aso
za
cau
mare trecere din
me
ele ntele
Sfnta Treime; 4 semnific
lumii reale focul, aerul, pmntul i apa;

7, ca sum a primelor dou, desemna
omul, a crui natur dubl se alctuia din
spirit i materie; produsul 3x4 desemna
grupuri precum cei 12 apostoli, cei 12
profei minori etc.
William Fleming, Arte i idei
Acioneaz n prezent
F o list cu toate valorile umane apreciate de omul medieval aa cum le-ai descoperit n
lecie i n dialogul tu cu trecutul!
27
Luminile Renaterii
Piaa San Marco din Veneia este una dintre

cele mai frumoase piee din lume. Palatul
Dogilor sediul guvernului veneian este
o construcie luminoas, strlucitoare, inspirat de arta Orientului cu care veneienii
aveau strnse legturi comerciale. Bazilica
San Marco (Sfntul Marcu era patronul spiritual al oraului) oglindete relaia dintre
Veneia i Constantinopol. ntreaga Veneie,
cu palatele, bisericile i pieele sale, este o
expresie a noului gust pentru frumos de la
jumtatea mileniului al II-lea.
Florena este un ora ai crui arhiteci au
fost interesai de armonie, echilibru i frumuseea formelor. Cele mai frumoase ziduri
din istoria arhitecturii erau destinate a fi
faade de palate. Ele trebuiau s reprezinte
demnitatea, puterea i gustul proprietarului,
dar, n acelai timp, s ofere plcerea de a fi
privite de ctre trectori.
A citi povestea unei picturi nseamn s
reconstitui inteniile autorului i s exprimi
propriile tale simminte. Cina cea de tain
este una dintre capodoperele lui Leonardo da
Vinci, n care Hristos apare ca un om ntre oameni i care, prin umilin i demnitate, acord mntuirea. Adevr zic vou, unul dintre
28
voi m va vinde!, acesta este mesajul transmis de ctre Iisus care explic agitaia, micarea, fiorul care-i strbate pe cei 12 apostoli.
Pieta` este o lucrare n care Michelangelo
a sculptat un bloc de marmur dnd la iveal, dincolo de micarea, fora scheletului i
a muchilor ntini sub piele, spirit i sentimente. El a dovedit c pictura i sculptura
se fac cu mintea, nu cu minile. Despre
Michelangelo se spune c a fost un dramaturg al corpului uman.
Cele patru exemple de mai sus (alese din
cteva sute posibile) vorbesc despre spiritul
Renaterii, care a nsemnat umanism, realism i individualism. Umanism pentru c
omul a redevenit subiect i destinatar, n
acelai timp, al artei, literaturii, poeziei, studiilor de politic i al filosofiei. Umanismul
a ncercat s nlocuiasc autoritatea Bibliei
i a Bisericii cu cea a scriitorilor antici, adic cu autoritatea spiritual a unor oameni.
Realismul a nsemnat dorina de a cunoate
natura prin experien, dar i un mod raional de a explica formele de guvernare politic. Individualismul a fost acea stare de spirit care i-a fcut pe artiti s creeze i pe
aristocrai s comande lucrri.

1. Foarte multe dintre operele artistice ale Renaterii (palate, biserici, sculpturi tablouri i
picturi) au fost realizate cu contribuia financiar a unor mecena, adic a unor donatori
privai. Citete textul i descoper motivele acestei generoziti!
ce-i mpingeau
Dac examinm motivele
atere s le
pe protectorii artelor n Ren
pretutindeni
i
gs
susin financiar, vom
a omului
rte
apa
ni
udi
atit
i
dovezile une
, de semenii
ui
renascentist fa de sine ns
lng
Pe
s.
ver
uni
si i de locul su n
pre
des
te
be
vor
e
car
ne,
aceast atitudi
lt,
la
cel
respectul de sine i fa de
cucernicia i dorina de mntuire

spiritual au fost alte motive generozitii
acestor mecena; intra n joc i cunoaterea
faptului c faima contemporan i
postum a donatorului depindeau de
monumentele nlate de el i de alegerea
artitilor alei s le decoreze.
William Fleming, Arte i idei
2. Citete textul i identific valoarea cea mai important a umanismului la Florena!

cepe viaa
Poporul florentin nu poate con
le
ruri
fr libertate. Acolo unde ono
ror
tutu
ile
republicii sunt accesib
r,
cetenilor ntr-o competiie libe
oamenii prind curaj i se ridic pe un plan

superior.
Francesco Guicciardini, Istoria Florenei
3. n textul de mai jos se afl exprimat concepia renascentist despre educaie. Care este
viziunea autorului despre acest subiect?
popor s
Dac ngduii ca oamenii din
ilrie i
cop
din
pi
coru
i
ii
fie neinstru
cror
a
e
dac-i pedepsii pentru crim
ei lor, s
mam
ele
lapt
cu
t
germeni i-au sup
recunoatem c societatea fabric criminali

pentru plcerea de a-i spnzura.
Thomas Morus, Utopia
4. Alctuiete o list de valori ale Renaterii i compar-o cu cea a omului medieval!
Acioneaz n prezent
Citete textul de mai jos care se refer la Michelangelo, analizeaz alte informaii despre
acesta i adu argumente pro i contra alegerii acestuia pentru a-i construi, decora i
mpodobi un palat.
De ce l-a alege pe Michelangelo?
Pro!
e strmoi o
Candidatul numr printr
de n
cre
nu
i
c
rati
toc
familie aris
ea politic
rtat
libe
n
sau
aie
ocr
dem
sculptur pe
universal. A proslvit n
Aeaz
t.
sta
de
ef
i
asasinul unu
al naintea
nat
ul
ora
de
fa
tea
lita
loia
tribuit cu
con
A
.
ar
loialitii fa de
aprare a
de
em
sist
un
tru
proiecte pen
ora n
din
t
oraului su, dar a dezerta
eficiat de
ben
au
nii
Tira
i.
timpul rzboiulu
De ce l-a respinge pe Michelangelo?

Contra!
pe urma serviciilor sale. n timp ce

lucreaz este morocnos i, ntr-o
mprejurare, se crede c i-ar fi ameninat
patronul c-l omoar aruncndu-l de pe
schele. Se spune i c a fost homosexual.
Multe din proiectele pe care le-a nceput
au rmas neterminate ani de zile. Nu
crede c marea art este sau trebuie s fie
neleas de contribuabili.
Albert E. Elsen, Temele artei
29
Jocurile barocului
Baroc este un cuvnt care, la origine, desemna o perl imperfect, asimetric. La sfritul Renaterii, barocul desemneaz un stil
artistic n care se construiesc cldiri, se
sculpteaz i se picteaz.
n faa catedralei Sfntul Petru din Roma,
realizat n stil renascentist, se ntinde Piaa
Sfntul Petru, mrginit de dou iruri curbe de coloane, care semnific mbriarea
celor care se afl n pia de ctre Dumnezeu
i de ctre Biserica catolic. Este unul dintre
cele mai cunoscute exemple de arhitectur
baroc n care se folosesc liniile curbe, n
care proporiile sunt monumentale, iar poziiile neateptate. Acesta era mesajul transmis de Biserica catolic: suntei n braele
lui Dumnezeu atotputernic, lsai-v n grija
lui, credei n minunile cereti. Se poate
constata cu uurin un program anti-umanist i anti-Renatere, iraional i mistic.
Dar ce anume a determinat Biserica catolic s impun n art un astfel de program?
La nceputul secolului al XVI-lea Reforma,
30
iniiat de ctre Martin Luther i Jean Calvin,

a contestat autoritatea preoilor i a Bisericii,
a demascat corupia i imoralitatea acestora
i a acuzat cheltuielile uriae ale Bisericii
catolice. A propus apoi o relaie direct ntre
credincios i Dumnezeu, o biseric simpl,
sobr i puin costisitoare. Aa au aprut cultele protestante (luteran, calvin, anglican),
care au avut att de muli adepi nct Biserica catolic a reacionat printr-o Contrareform. Barocul a fost unul dintre mijloacele
artistice prin care Biserica catolic a ncercat
s-i rectige poziiile pierdute n faa credincioilor. Arta baroc trebuia s exprime
puterea absolut, grandoarea, mreia i
intensitatea credinei catolice.
Europa s-a trezit astfel din visul renascentist, care nsemna echilibru i armonie,
ntr-o lume plin de conflicte i contradicii.
Pe de o parte credina n Dumnezeu i arta
baroc, pe de alta, rzboaiele religioase, misticismul, schingiuirile i chinurile la care
protestanii au fost supui de Inchiziie.

1. Citete textul i alege cinci cuvinte prin care poi caracteriza arta baroc!
crii, cu o
Barocul este o art a mi
ulate i a
ond
or
del
faa
a
tur
arhitec
tur cu jocuri
pic
o
cu
coloanelor rsucite,
lnuire de
dez
o
cu
,
bre
um
de lumini i
o art a
culori. Este, de asemenea,
spectacolului i a ostentaiei, ce refuz

echilibrul i raiunea i propovduiete
pateticul, excesivul i iraionalul.
J. Carpentier, F. Lebrun, Istoria Europei
2. Cele dou imagini sunt dou schie ale proiectului faadei Palatului Luvru. Care crezi c
exprim concepia baroc despre art?
3. Descoper n textul urmtor modul n care sufletul credinciosului trebuie s se purifice n

viziunea lui Ignaiu de Loyola.
e prin fiecare
Absolvirea de pcat se fac
ete cu ochii
sim. Prin vz, novicele zr
crise pe
ns
inte
minii groaznicele cuv
iodat i
nic
u,
ere
M
lui
poarta Infernu
n jurul
ind
vede flcrile gheenei izbucn
le
ete
gem
e
su. Prin sunet, el aud
etele
milioanelor de damnai, url
or n care ard
ril
flc
ul
net
tros
lor,
oni
dem
c trupurile
te
inte
am
i
victimele. Mirosul
celor damnai i pstreaz n iad

putreziciunea mormntului. Gustul
nseamn c cei osndii vor mnca
fiecare din carnea braului su, iar vinul
va fi venin de erpi i otrav cumplit.
Prin atingere, damnaii vor fi nvluii n
flcri ce fac s fiarb sngele n vine i
mduva n oase, dar nu ucid.
Acioneaz n prezent
1. n viaa oamenilor obinuii, misticismul s-a manifestat prin adorarea relicvelor
(moatelor) religioase, care erau considerate un mod de contopire cu Dumnezeu. n lipsa
acestora, n intimitate, oamenii ncep s poarte cruci, s aib n cas un crucifix sau
imagini ale divinitii (icoane). Ele amintesc permanent oamenilor de Dumnezeu i de
dragostea divin. Obiceiul s-a transmis n viaa cotidian. Amintirea cuiva drag, pierdut
s-au ndeprtat a nceput s fie pstrat prin scrisori, obiecte, fire de pr, panglici, batiste
etc. Observ la tine acas nsemne ale adoraiei lui Dumnezeu sau ale unor oameni dragi!
Explic semnificaia fiecruia i cum se asociaz nsemnele respective cu persoana pe
care o invoc?
2. Descoper n orae precum Timioara, Iai, Sibiu, Alba Iulia, Cluj-Napoca, Braov, Oradea,
Trgu Mure sau altele construcii realizate n stil baroc.
31
Linitea clasic
Poarta Branderburg din Berlin este o imagine a puterii

imperiale inspirat din limbajul simetric i raional al
arhitecturii clasice. La Sankt Petersburg poi vedea un
complex de edificii cunoscute sub numele de Ermitaj,
care n limba francez nseamn loc de pace i
meditaie. La Washington, cldirea Capitoliului este
perfect simetric, simboliznd ordinea, echilibrul i
raiunea. La 50 de kilometri de Madrid se afl Palatul
Escorial, sobru i sumbru, exprimnd idealul clasic:
noblee fr arogan i mreie fr ostentaie.
Cltorul din secolele XVII-XVIII nu constat doar abandonarea ornamentelor excesive ale
barocului, ci i revenirea la armonie i echilibru. Aceste lucruri se ntmpl i n viaa de
toate zilele: misticismul i agresivitatea sunt nlocuite de raiune, stpnire de sine i
calm; exagerrile i excesele sunt nlocuite de msur, control n gesturi, emoii i
comportament. Decena i cumptarea, ordinea i legalitatea devin un ideal de via.
Acestea sunt valorile educaiei clasice.
Apare ceea ce se numete i astzi bunul gust. De la
gustul propriu-zis, al mncrurilor i buturilor, pn la
gustul pentru frumos exprimat n construcii, tablouri sau
amenajarea grdinilor i muzic. Manualele de politee i
bune maniere, numite i manuale de curtoazie, vorbesc
despre un om mplinit ca despre o persoan care petrece cu
plcere alturi de ceilali, se mbrac n pas cu moda, are
preocupri intelectuale i face sport. Acestea sunt semnele
prestigiului i ale puterii personale. Filosofia numit
iluminism afirm chiar, n secolul al XVIII-lea, c nu exist
dect o singur datorie a omului: aceea de a fi fericit.

1. Analizeaz textul de mai jos, recitete cu atenie prezentarea anterioar i alctuiete o
list cu noiunile i termenii care crezi c exprim idealul clasic. Care crezi c sunt
sursele de inspiraie ale clasicismului? n ce perioade ale istoriei umanitii ai mai
ntlnit valori asemntoare?
din ctre
Clasicismul este acea ten
i echilibru n
ic
log
te,
rita
simplitate, cla
e cu un coninut
tratarea unor teme artistic
care orice
n
c
general omenesc, adi
s se poat
i
ti
ani
um
al
reprezentant
sic sunt, n
recunoate. ntr-o oper cla
32
general, evitate complicaiile inutile,

excesele contrastele puternice, detaliile
multiple. Totul pare s se supun legilor
stricte ale raiunii.
G. Oprescu, Manual de istoria artei.
Clasicismul
2. Citete textele i observ educaia clasic n:

a. Atitudinea ochilor. Exerseaz cu colegii privirile descrise de ctre Erasm!
b. Atitudinea corpului. Descoper n clas, la serviciu, pe strad sau n familie atitudini
nepotrivite ale corpului!
c. Atitudinea oamenilor care alctuiesc un cuplu, sunt so i soie. Scrie o scrisoare unei
persoane pe care o iubeti!
copil
a unui
n
u
b
ea
u c fir i degrab pe
Pentr
a
uie s
m
ie
lu
ia treb
se dezv ivirea acestu ect i
sp
pr
figur, , plin de re ri sunt
o
d
l
u
ecr t
i
fie b
Ochii n ochii imobil
.
it
t
s
;
cin
ii
n
h
c
le
e vio
are; o
semn d n de neruin
n de
m
nt sem
e
u
s
s
i
u
,
sunt
d
r
chior
ri i pie
nesigu s nu se uite iclenie, e
;
v
nebunie sta nseamn
te cine
a
e
lnuie ii
c
p
a
i
e
r
a
c
cc
h
c
a unuia
fie des
privire utate; s nu
cetia
a
i
r
, cc
tie ce sur de mult
peste m
a
becil; coborre
aparin unui im
r pe
lo
hi
oc
ea
chider
pleoapelor i n
de
u
ci
di
in
jumtate este un
i
ndu-i nemica
frivolitate, iar in
;
e
ne
le
iri
ei gnd
este indiciul un
s vdeasc un
e
nt
rta
po
im
()
de respectuoas
in
pl
spirit calm i
or
nu e ntmplt
afeciune. Cci
e au
im
ch
ve
n
di
ii
p
faptul c nele
n
ul
l i are sedi
spus c sufletu
privire.
ea copilului
Erasm, Civilitat
Ceea ce contribuie n cea mai

mare msur ca o persoan s se
bucure de consideraie datorit
modestiei sale i s treac drept o
persoan neleapt i la locul ei
este faptul c toate prile
corpului acesteia i pstreaz
poziia pe care le-a hrzit-o
natura sau uzana. Omul trebuie
s tie s-i calculeze cu
exactitate toate micrile i s-i
pun bine la punct atitudinea
tuturor prilor corpului.
Jean-Baptiste de La Salle, Reguli
de bun purtare i de civilitate
cretin
Preaiubitul
meu suflet, am
fost
nespus de bu
curoas gsi
nd acest
prilej de a re
nno
care l-am fcu i legmntul pe
t de a te iubi
ntreaga mea
via i de a
nu
ndrgi pe ni
meni n lum
e n
afar de tine
. Te rog, scum
pul
meu prieten,
s-i readuci
aminte
de mine, cci
ori de cte or
i te vei
gndi la min
e, vei afla c
gndirea mea
e n tine, aa
nct
dac trupuril
e ne sunt de
sprite,
spiritele noas
tre sunt mereu
mpreun.
Ph. Arie`s i G
. Duby, Istori
a vieii
private
Acioneaz n prezent
Recitete pasajul care se refer la semnele prestigiului i ale puterii personale n urm cu
300 de ani. Ce crezi c nseamn azi putere i prestigiu exprimate n faa celorlali? Alege
din lista urmtoare atitudini, gesturi i comportamente pe care crezi c fcndu-le i vei
impresiona pe cei din jurul tu. Completeaz lista cu opiuni personale.
vorbesc tare i sunt autoritar, dur; sunt calm; dau muzica tare n main i acas;
port numeroase bijuterii; m mbrac n pas cu moda; fac sport; mi exprim
indignarea i nemulumirea n public; merg n cluburi i discoteci; ncerc s-i neleg
pe ceilali; i respect pe cei din jurul meu; citesc; merg la coal;
___________________________________________________________________________________
_______________________________________________________ ___________________________.
33
Zborul arhitecturii
contemporane
n tren sau n orice loc public, oamenii

bine crescui nu intr niciodat n vorb cu
necunoscuii. Acesta era un sfat cuprins
ntr-un cod de bune maniere de la sfritul
secolului al XIX-lea.
Primul tren de pasageri a plecat dintr-o
gar n 1825 schimbnd lumea: vitez de
transport, numr mare de cltori i de mrfuri, eficien economic, dar i reguli noi
de convieuire ntr-un spaiu public. n
spatele acestei invenii se afla tehnologia
modern adus de revoluia industrial. O
gar nsemna un spaiu public mare ct o
pia, n care trebuiau s fie protejai att
34
oamenii, ct i trenurile. O copertin uria,

realizat din grinzi de fier, care alctuiau o
dantelrie plcut ochiului era aezat peste
peroane, linii i sli de ateptare. Apoi
trenurile treceau peste poduri i viaducte
realizate din acelai material uimitor.
La sfritul secolului al XIX-lea, un croitor din Paris a urcat n Turnul Eiffel (o structur de fier nalt de aproximativ 300 de
metri creat de ctre Gustave Eiffel) cu gndul de a sri cu ajutorul unei umbrele uriae. Experimentul a fost tragic, iar parauta a
fost inventat civa ani mai trziu.
Cam n aceeai perioad au avut loc primele accidente n utilizarea lifturilor, care
erau din ce n ce mai necesare n cldiri care
depeau o sut de metri nlime. Falimente, trdri n dragoste, dezamgiri, neputin, toate necazurile sunt curmate prin spectacole macabre: oamenii se arunc n gol de
pe aceste cldiri uriae.
Aceste poveti au ceva n comun: fierul,
fierul-beton, oelul i sticla. Sunt materialele pe care s-a ntemeiat noua arhitectur a
secolului XX.
Primii zgrie nori au fost construii n
primii ani ai secolului XX i ei au reprezentat un nou stil n arhitectur: stilul internaional. Ei au fost realizai pe principiul nu conteaz cum arat, important este eficiena
funcional. Cu alte cuvinte, nite uriae
cutii de beton, oel i sticl, ridicate pe vertical doar pentru a face economie de spaiu n
oraele deja supraaglomerate, n care se
gsesc zeci de sedii de firme i birouri. Zgrie norii au nsemnat o nou imagine a Americii: prosperitate, revoluie industrial, bog-
ie, autoritate mondial. De altfel, atentatele

teroriste din 11 septembrie 2001 au urmrit
distrugerea a dou dintre aceste simboluri
americane, construcii de 400 de metri nlime: Turnurile gemene World Trade Center.
Pe acelai principiu economic costuri
mici, eficien maxim s-a realizat, n anii
50, un ora grdin vertical la Marsilia, n
Frana. Era o construcie care adpostea
locuine (337 de apartamente, cu aproximativ 1000 de locuitori), galerii de magazine,
restaurante, piscin pe acoperi, grdini,
sal de gimnastic, parcare subteran.
Cldirile de birouri sau de locuine de tip
zgrie nori aveau cteva trsturi comune:
uniformitatea, lipsa de personalitate, monotonia vizual. De aceea, n ultimele decenii
ale secolului XX, arhitecii i-au regndit
proiectele. Cldirile (sedii de firme, muzee,
aerogri, centre culturale etc.) au devenit
jocuri de volume i forme, diverse i variate,
mai plcute ochiului i mai relaxante. n acelai timp, locuinele individuale au nceput
s exprime personalitatea proprietarului.

1. n perioada regimului comunist n Romnia s-au construit numeroase blocuri de locuine.
Alctuiete o list cu avantaje/dezavantaje de a deine o locuin la bloc! Ai n vedere mai
multe aspecte: economice, de confort, suprafa locuit, relaii cu vecinii, securitate,
comportament, posibiliti de amenajare, mobilier etc.
2. Citete textul urmtor i identific modul n care este organizat, de regul, spaiul exterior
al unei case particulare! Cunoti n mediul rural alte modele de organizare a spaiului
exterior al unei locuine private? Descrie-le!
rin cldirii au
Nu toate spaiile care apa
tele casei
spa
aceiai destinaie. Cel din
i, n serile
aic
:
vat
pri
este un spaiu strict
n aer
sa
ma
lua
te
poa
ilia
de var, fam
at i tot
usc
la
liber. Tot aici se pun rufele
ceapa
te
cre
at,
zav
zar
aici, n grdina de
,o
riv
pot
dim
,
are
fa
din
Cel
i salata.
funcie demonstrativ: el este destinat

reprezentrii, iar familia se preocup n
mod deosebit de propria ei imagine.
Peluze tunse cu mare grij, straturi cu
flori, statuete sau vase preioase: n faa
casei se desfoar ntreaga gam de
gusturi a proprietarilor.
Acioneaz n prezent
1. Descrie n 12-15 rnduri cum ai vrea s arate locuina ta i spaiul de la locul de munc!
2. Ce crezi c i-ar trebui colii n care nvei ca s aib mai mult personalitate?
Alctuiete o echip mpreun cu mai muli colegi i propunei un proiect de
reamenajare a spaiului colii!
35
Revolta
din cultura tinerilor

Odat cu descoperirea mijloacelor tehnice
de amplificare, nregistrare i transmitere la
mare distan a sunetului sau de nregistrare i reproducere a imaginii, urmele oamenilor n cultur s-au nmulit. Muzica, filmul, radioul, televiziunea au devenit bunuri
de divertisment i cultur de larg consum.
Literatura, muzica i filmul din a doua
jumtate a secolului al XX-lea au fost marcate
de strigtul de revolt al tinerilor mpotriva
rzboiului, a vieii uniforme i a regulilor
impuse de alii, a tehnologiei care a invadat
locuinele i locurile de munc, mpotriva
distrugerii naturii i a tuturor lucrurilor artificiale din viaa i comportamentul oamenilor.
Iat mai jos exemple care ilustreaz atitudinea
generaiei tinere i cultura ultimelor decenii.
n 1962, Ken Kesey a publicat romanul
Zbor deasupra unui cuib de cuci. Autorul
avea 27 de ani, iar romanul era o parabol
despre societatea american. Personajul
principal este un revoltat, un anarhist, care
are iniialele RPM (iniiale care pot fi citite

ca revolution per minute adic revoluie/revolt pe minut). El este pacient ntr-un
spital i o contest vehement pe sora-ef
(simbol al unei societi plin de reguli i
represiv). Zborul deasupra unui cuib de
cuci este de fapt evadarea din realitate.
Romanul a fost unul dintre punctele de
reper ale generaiei anilor 60, devenind mai
trziu pies de teatru i film.
Anii 60 au redescoperit trubadurii evului mediu: acei cntrei care transmiteau
un mesaj spectatorilor acompaniindu-se cu
un instrument. Muzica era doar un pretext
pentru a exprima sentimente: revolt, nemulumire, dar i dragoste, nelegere i
bucuria de a tri. Au existat n aceast perioad dou moduri de exprimare a acestor
artiti: show-ul exploziv (vezi spectacolele formaiilor Beatles sau Pink Floyd) i
spectacolul discret al unor artiti precum
Bob Dylan sau Leonard Cohen.

1. Citete textele urmtoare care aparin unor cntece din anii 60 i identific versurile care
exprim revolta i nemulumirea autorilor!
Toi mi zic c sunt lene, c viaa mea n versuri s-a destrmat,
Da, da, i mi dau tot felul de sfaturi, vor s-mi fac lumin n cap
Da, da, i eu le spun c m simt grozav cnd privesc umbrele rsfrnte pe
ziduri, pe u,
Nu-i pierde vremea, omule, nu vezi c eti pe tu?
John Lennon, Privind cum se nvrte roata
Venii, mame i tai din ntregul inut,

i nu criticai ce n-ai priceput;
Cci fiii i fiicele nu v dau ascultare
i drumul cel vechi se-nvechete mai tare
V rog, nu mai stai n cel nou
Dac a fi de-ajutor n-ai putut,
Cci vremile sunt n schimbare.
Bob Dylan, Vremile sunt n schimbare
36
2. Fragmentul de jurnal care urmeaz aparine unui mare actor: Klaus Kinski. Citete-l cu
atenie i descoper motivele de revolt ale autorului.
atea asta de
nsumat jumt
ne vinde
Dup ce am co
pretutindeni ci
eb
tr
n
s
p
ce
oguri const
gram n
l cu astfel de dr
lu
co
ri
Pe
.
in
coca
i seama cnd
ciodat nu-i da poate fi
n aceea c ni
ip
reti. n fiece cl
trebuie s te op
la timp. ()
ap
sc
s
c
es
u
prea trziu. Re
a mai
v istorisesc ce
Am venit s
omenirii:
a
ri
to
is
n
di
e
vest
i
aventuroas po
an
ig
Hristos. Acest
nd
r
Viaa lui Iisus
cu
ai
m
t
re i-a lsa
aventurier, ca
easc printre
ez
tr
pu
s
t
c
a de
masacrat via
tor, mai
Cel mai netem
i.
en
m
oa
li
ceila
re este aa cum
ca
ii,
en
toi oam
a
modern dintre
i cu mine! A
ea s fim. Tu
alt de
n
la
noi toi am vr
he
sc
pe
colul. Sar de
ncepe specta
spectatorilor.
rect n mijlocul
di
patru metri
le vorbesc din
unul la altul i
M duc de la
faa fiecruia.
n
Stau mult
t.
en
am
st
Te
l
Nou
iez. Acest
i de ei, i mbr
M aez altur
frumoase
amn cele mai
spectacol nse
le triesc
s
-mi este dat
contract
ceasuri pe care
un
c
es
i. () Prim
printre oamen
ci
pe nci
de spectacole,
.
pentru o sut
ilion de mrci
loare de un m
va
n
ru
,
nt
te
pe
en
u
in
N
cont
az.
Nu m interese
l iau i l rup.
ic!
m
ni
m
d
se
Nu po
, idol i serv
c sunt bogat.
Eu
i,
sk
Klaus Kin
Cnd
porat. au
r
o
c
n
nt
re
tate su
s. Nu v
i jum nesc n pln u s fiu
i
n
a
6
c
La 1
u vrea
l, izbu
ordinu eni. i nici n
citesc
.
)
im
n
de
44 (
r pe
s omo ctombrie 19 ea mai aspr cade
O
s
c
.
l
t
e
u
t
r
r
s
et
7e
omo
1946-4 oace. Termom m palton.
i
lu
a
n
a
c
n
Iar
. N i
decenii 28 de grade coperim pn
s
cteva
a
u
e
in
N
m
m
e
ub
put
rmi.
pn s
pot do e pe care le
u mai
, ne
n
n
e
e
r
n
s
d
a
a
z
o
Ac
u cart
i mici
c
a
i
m
r
e
le
e zia
inil ,
cu ce
rtie d de pnz m ier
h
u
c
i,
l u
gs
t
fii
r vntu
m cu
e pe pa
pul. Da zpada cad
nfur
a
c
i
ele
r,
picioar it prin came
ctorie.
)
n
e
t
(
n
.
o
li de a
e
o
r
t
c
s
nec
a
ri
o
t
ele n
ura c
exis
i pe fe ntre timp c ru a-mi proc citesc,
t
nt
s
Am afla esc de ele pe ri. Trebuie
tiu
s
c
lo
s
o
f
m
l,
M
totu
u sea
c
c
s
i
o
a
n
nv
M
u
c
uie s
b
i fete. ! Trebuie s
e
r
T
!
e
sc
de text
s cite
de
nevoie
! ()
m
A
v
l!
nt att
n
u
tot
v, s ii de Ibsen su cnd ncep
n
s
ei
rolul,
Strigo ristez atunci
a scen
iile la
t
Repeti nct m n tiia general e mult
se
pe
in
frumoa lele. Dup re
aria m unesc
M
,
ld
o
a
c
nneb
i Osw
specta
.
ie a lu team s nu
n
u
emier
b
e
de n
e la pr na
e de
in
a
b
r
e
b
g
e
r
c
n
e
otul m puternic la s c
vreme
elea. T
es
e
de-a bin rii ip att d vd cum n ri. ()
u
o
t
d
u
a
e
n
t
r
c
r
, ia
Spe
ele
u Maria ilor din prim
c
l
a
fin
en
ile oam
lacrim
Acioneaz n prezent
1. Ascult muzica formaiei Paraziii. Ce mesaj
transmit aceti tineri? Este i punctul tu de
vedere?
2. Alctuiete o list cu valorile tale personale i
compar-o cu celelalte liste alctuite pn acum!
37
Autoevaluare
II
Orientarea n timpul istoric este o competen care te ajut s ordonezi evenimente,

procese istorice, realizri artistice. Tema de mai jos i cere s exersezi cunotinele i
orientarea n timp.
1. Ordoneaz cronologic urmtoarele stiluri artistice:
a. barocul;
b. stilul renascentist;
c. stilul internaional;
d. clasicismul;
e. stilul gotic;
f. stilul romanic.
Orientarea n spaiu este i ea important n condiiile n care lumea global n care trim
ne poate duce oricnd dintr-un loc n altul. Asocierea unui loc anume cu nite construcii
celebre te poate ajuta s nelegi mai bine locul n care vei merge sau n care te afli.
2. Citete lista oraelor i situeaz n spaiu urmtoarele monumente de arhitectur (exist
mai multe construcii care se afl n acelai ora):
Veneia
Roma
Paris
Berlin
Sankt Petersburg
Madrid
Catedrala Sfntul Petru

Capela Sixtin
Versailles
Basilica San Marco
Luvru
Palatul Ermitaj
Turnul Eiffel
Poarta Branderburg
Palatul Escorial
Reperele culturale minime sunt importante atunci cnd vizitezi un ora, cnd vezi o
construcie, un monument, un tablou sau cnd tu nsui ncerci s realizezi ceva n acest
domeniu. Iat un mai jos un exerciiu care i fixeaz nite repere ale unor stiluri artistice.
3. Lista urmtoare i prezint caracteristici ale unor stiluri artistice. Plaseaz fiecare
element n coloana corespunztoare stilului respectiv.
(faade ondulate, monotonie vizual, armonie i echilibru, arc frnt n form de ogiv,
vitralii, uniformitate, ornamente excesive, eficien funcional, dezlnuire de forme i
culori, calm, simplitate i claritate, turnuri ascuite)
Stilul gotic
38
Stilul baroc
Stilul clasic
Stilul internaional
4. Alctuiete o prezentare a unei excursii care ar cuprinde vizite la Roma i Paris. Enumer
cte trei puncte de interes istoric pentru turiti.
n fiecare zi suntem bombardai cu mesaje. n pres, la televiziune, la coal ni se
transmit informaii care, uneori, sunt incomplete. Cu ajutorul cunotinelor noastre
anterioare, a logicii i a unui exerciiu de reflecie personal putem ns deduce
informaiile care lipsesc. Iat mai jos dou astfel de exerciii care i vor oferii satisfacia
de pune n relaie informaii dobndite n contexte diferite.
5. Numete regele despre care se vorbete indirect n textul urmtor:
Palatul de la Versailles este, aadar, nu att un omagiu adus vanitii regelui, ct un
simbol al monarhiei absolute i cel mai remarcabil exemplu de arhitectur baroc
aristocratic.
6. Crui secol i aparine aceast atitudine a tinerilor fa de munc?
Alergia tinerilor la munc nseamn nu att refuzul de a face efort, ct dificultatea de a
se angaja ntr-un sistem ierarhizat i strict funcional de relaii. n ochii tinerilor, prima
calitate a unei activiti era aceea de a fi pe msura gustului lor personal, ca ea s fie
bine apreciat i s fie util societii.
Relaia cu cei aparinnd altor culturi este ntotdeauna dificil din cauza lipsei de
cunoatere reciproc. Pe de alt parte, cunoaterea de sine reprezint un bun exerciiu de
prezentare n faa celorlali. Exerciiul urmtor i cere s faci un inventar al valorilor
personale, s-l prezini celorlali i s te raportezi la valorile altora.
7. Imagineaz-i c te afli n Tunisia, o ar arab, musulman i ncerci s-i faci prieteni
prezentndu-te. Care sunt cele mai importante cinci lucruri pe care le-ai spune despre
tine, venit din Romnia?
8. Exprim-i prin DA sau NU acordul sau dezacordul fa de fiecare din afirmaiile
urmtoare:
M-a cstori cu un arab pentru c arabii sunt oameni generoi i oneti.
Eu sunt cretin ortodox i nu a dori ca fiica mea s se cstoreasc cu un protestant.
Nu a merge n vizit la un om care i-a vopsit casa n rou.
Mi-ar plcea s am prieteni care ascult Beatles.
Mi-a construi o cas din beton, oel i sticl.
Pentru mine sntatea este mai important ca libertatea.
Dac ara noastr ar fi atacat, a renuna la serviciu i a pleca la rzboi ca voluntar.
mi place s citesc cri de tiin care contest existena lui Dumnezeu.
Nu a mnca niciodat mncare gtit de un negru.
ntre un francez i un egiptean a alege pentru a lua n gazd egipteanul.
39
Index de nume proprii,

concepte i termeni istorici
A
Africa 20
Alah 20, 21
Alexandria 16
Alexandru Macedon 16
Anglia 18
anglicanism 18, 30
Apocalips 26
Asiria 10
Assuan 13
Atena 14
Avicena 21
Babilon 10
Bagdad 10
baroc 30
Beatles
Berlin 10, 13, 32
Biblia 20, 28
Biserica anglican 18
Biserica catolic 18, 19, 30
Bob Dylan 36
Cairo 12
calif 21
Caligula 12
calvinism 18, 30
Capela Sixtin 29
cariatid 15
catedral 26
catolic 18
cele zece porunci 18
cetean 14
Cina cea de tain 28
Chartres 27
clasicism 32
Codul lui da Vinci 19
Contrareform 30
Constantin Brncoveanu 31
Constantinopol 12, 18, 19, 28
Constana 16
Coran 20
Crciun 18
cretin 17, 18, 21
cruciad 20
cruciat 19
democraie 14
Djihad 20
Egipt 12
Erasm 32
Ermitaj 32
Escorial 32
Eufrat 10
D
E
40
F
faraon 12
Florena 28, 29
Frana 20, 34
Germania 18, 20
Gioconda 29
Giseh 13
Ghilgame 10
gotic 26
grdinile suspendate 10
Grecia 14
greco-catolic 18
Gustave Eiffel 34
Hammurabi 11
Herodot 14
Hipocrate 14
Ierusalim 19
Ignaiu de Loyola 31
Iisus Hristos 18, 19, 26, 28
Imperiul Bizantin 18
Infern 26
Irak 10
islam 20
Itar 10
Italia 14
Japonia 16
Jean Calvin 30
jocurile olimpice 15
Judecata de Apoi 26
Keops 12
Ken Kesey 36
Klaus Kinski 37
Leonard Cohen 36
Leonardo da Vinci 28
Londra 12
Ludovic al XIV-lea 31
luteranism 18, 30
Luvru 10, 12, 31
H
I
J
K
L
41
M
Madrid 32
Mahomed 20
Maraton 16
Marc Aureliu 15
Marea Mediteran 16
Marea Schism 18
Maria Magdalena 19
Marsilia 34
Martin Luther 18, 30

Mecca 20
Mesopotamia 10
Michelangelo 28, 29
Mogooaia 31
moschee 20
musulman 20, 21
Nabucodonosor 10
Napoleon Bonaparte 12
Nefertiti 13
Nero 14
New York 12, 35
Nil 12
obelisc 12
Octavian Augustus 12, 14
ogiv 27
O mie i una de nopi 20
Orient 12
Orova 19
ortodox 18
Ovidiu 16
Pap 18
Paraziii 37
Paris 10, 12, 26, 34
Pati 18
Patriarh 18
pelerin 26
Piaa San Marco 28, 29
Piazza (Piaa) San Pietro (Sf. Petru) 12, 30
Piazza del Popolo 12
Pita
Pink Floyd 36
piramid 12
Place de la Concorde 12
Platon 14
Poarta Branderburg 32
Podul de la Cenavod 35
polis 15
politic 14
protestant 18
Putna 19
Renatere 14, 28, 30

Roma 12, 14, 18, 30
romanic 26
Romnia 15, 35
Saddam Husein 10
Santa Maria del Fiore 29
Sankt Petersburg 32
Seneca 16
Sfnta Sofia 19
Sfnta Treime 27
Spania 20, 21
spirit olimpic 15
N
O
R
S
42
T
Tigru 10
Toma dAquino 27
Tomis 16
Trei Ierarhi 31
Turcia 20
Turnul Babel 10
Turnul Eiffel 34
T,
rile Romne 18
V
Valea Regilor 12
Valea Reginelor 12
Vechiul Testament 10
Veneia 28
Versailles 31
Zbor deasupra unui cuib de cuci 36
zgrie nori 34
Washington 32
World Trade Center 34
Z
W
43
Cuvnt de rmas bun!

Aici ne desprim!
Ai ajuns la finalul Modulul 3. Acesta a fost ultimul modul
de ISTORIE din acest program. Este o performan
extraordinar faptul c ai reuit s ajungi pn aici. Nu tiu
dac te bucuri c ai scpat de coal sau dac vei
continua n anii care urmeaz! Eu i doresc s continui i
s-i depeti propriile limite.
Poate te-ai plictisit, poate n-ai neles anumite lucruri,
poate nu i s-au prut folositoare! Sau poate ai descoperit
lucruri noi, interesante, poate ai nvat s comunici mai
bine, s nelegi lumea din jurul tu i pe cei care au trit
cu mult timp naintea noastr, poate chiar s fi mai
responsabil i mai raional.
Poate ai nvat s alegi n cunotin de cauz, s-i
organizezi altfel viaa sau s-i petreci timpul liber mai
plcut.
Poate i-am deschis apetitul pentru cltorie.
Poate vei fi mai atent la construciile din jurul tu, la
monumente, la pieele publice.
Poate i va plcea de acum nainte s citeti, s afli lucruri
noi, s caui informaii pe internet sau s priveti filme
documentare la televizor.
Poate vei dori s asculi o alt muzic i s vezi altfel de
filme.
Poate vei ncepe s mergi la biseric.
Poate i vei alege altfel prietenii.
Poate nu vei mai avea conflicte cu alii, vei fi mai
nelegtor, mai rbdtor i, de ce nu? mai nelept.
Poate i vei decora altfel casa.
Poate ne vom ntlni cndva fa n fa. Sunt sigur c
m vei recunoate uor: sunt cel cruia i-ai rspuns la salut
venind la coal. i mulumesc pentru efortul tu i te
felicit!
Pe curnd!
44

A Doua Sansa Secundar Istorie Elev 3

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

A Doua Sansa Secundar Istorie Elev 3

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

UNIUNEA EUROPEAN I MINISTERUL EDUCAIEI I CERCETRII

Proiect Phare Acces la educaie pentru grupuri dezavantajate

Centrul Step by Step, 2006

Ministerul Educaiei i Cercetrii

PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR

ATITUDINI I VALORI CULTURALE N ISTORIE

ISTORIE GHIDUL ELEVULUI

ATITUDINI I VALORI CULTURALE N ISTORIE

Ghidul tu pentru Istorie

Cum foloseti cartea?

PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR

realizezi mai multe liste cu valori dominante n epoci diferite.

ISTORIE GHIDUL ELEVULUI

Ce probleme pot aprea?

PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR

O LUME DISPRUT PRINTRE NOI

iar la final vei putea:

ISTORIE GHIDUL ELEVULUI

PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR

O LUME DISPRUT PRINTRE NOI

Unde poi descoperi istoria?

Coif de aur (Muzeul Irakului

Intr n dialog cu trecutul

ISTORIE GHIDUL ELEVULUI

Ca un palat eti, despuiat i jefu

ase zile i ase nopi l-am plns pe prietenul meu,

Poarta zeiei Itar este restaurat azi

Stela lui Hammurabi (aflat

PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR

O LUME DISPRUT PRINTRE NOI

Urmele Egiptului antic

Unde poi descoperi istoria?

Obelisc. Cel mai nalt obelisc

ISTORIE GHIDUL ELEVULUI

Sfinxul de la Giseh. Reprezint

Piramida lui Keops era

Intr n dialog cu trecutul

Nu fi ngmfat de tiina ta, ci

piatra de moar. Dac eti o

Sporete-i ct poi plcerile

Bucur-te de ziua de azi

PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR

O LUME DISPRUT PRINTRE NOI

Unde poi descoperi istoria?

ISTORIE GHIDUL ELEVULUI

Statuia ecvestr a mpratului

Intr n dialog cu trecutul

Cariatidele erau statui feminine care nlocuiau coloanele de susine a

PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR

O LUME DISPRUT PRINTRE NOI

Unde poi descoperi istoria?

Grecii au creat un sistem politic democraia, o cultur umanismul, o religie cu zei

Intr n dialog cu trecutul

Suntem cu toii membrii unui mare

3. n versurile urmtoare, poetul latin

ISTORIE GHIDUL ELEVULUI

Baia nu era un simplu prilej de

PROGRAMUL A DOUA ANS NIVEL SECUNDAR

O LUME DISPRUT PRINTRE NOI

Unde poi descoperi istoria?

n fiecare zi, fr s ne dm seama, facem gesturi cu

ISTORIE GHIDUL ELEVULUI

Catedrala catolic din Oradea

Nunt ntr-o biseric ortodox