Strategii de Consolidare A Cooperarii Scoala-Familie-Comunitate PDF

Ghid metodic pentru formatori
STRATEGII DE CONSOLIDARE
A COOPERRII
COAL-FAMILIE-COMUNITATE
ISBN 978-606-671-819-6
Editura Sfntul Ierarh Nicolae
2014
Coordonatori:
prof. Brbulescu Anca Gabriela

prof. Rotaru Maria- Cristina
Editori:
ing. Brbulescu Andrei Gheorghe
ing. Rotaru Florian
Aceast lucrare reprezint rezultatul colaborrii a 5 organizaii implicate n parteneriatul pentru nvare
Grundtvig intitulat Building Strong School- Family- Community Relationships, ID national: GRU-13-C-LP-327-DJRO, numr n baza LLP: 2013-1-RO1-GRU06-29567 1.
1. Asociaia Alternative Educaionale, Craiova, ROMNIA coordonator proiect
2. Peripherie Institut fr praxisorientierte Genderforschung, Graz, AUSTRIA
3. European Training Center Copenhagen, Copenhaga, DANEMARCA
4. Vivere il Museo, Mondavio, ITALIA
5. Keiren Rehberlik Ve Aratrma Merkezi, Ankara, TURCIA
Autori:
-
Ebru Guven, TURCIA

Anca Gabriela Brbulescu ROMNIA
Maria-Cristina Rotaru ROMNIA
Henrik Haubro - DANEMARCA
Gabriel Vrtopeanu - DANEMARCA
Doris Kapeller AUSTRIA
Petra Wlasak AUSTRIA
Colaborator:
- Kylene de Angelis - ITALIA
Acest proiect este finanat de Comisia European prin Programul de nvare pe Tot Parcursul Vieii.
Publicaia reflect punctul de vedere al autorilor, Comisia European nefiind responsabil cu privire la
coninutul prezentului material.
1
Introducere
Trim ntr-o societate n care ritmul rapid de desfurare a evenimentelor determin o
schimbare permanent a realitii. Iat de ce, fiind parte integrant a acestui mecanism n continu
micare, de multe ori simim nevoia s gsim o baz solid la care s ne raportm, pe care s ne
regsim linitea i pe care s ne putem bucura de un moment de rgaz. n educaie, aceast baz
poate fi reprezentat de stabilirea unor relaii solide ntre toi factorii implicai n educaie: coala,
familia i comunitatea.
Parteneriatul pentru nvare Grundtvig Building Stong School-Family-Community
Relationships are ca scop gsirea de modaliti de a mbunti i consolida relaiile coal-familiecomunitate. De aceea, ne-am propus s organizm sesiuni de instruire n care participanii aparin
tuturor categoriilor vizate: profesori, prini, membri ai comunitii, elevi cu vrsta de peste 16 ani. n
timpul acestor sesiuni de formare, cursanii vor nva despre modalitai i strategii eficiente de a
consolida relaiile coal-familie-comunitate n cadrul a trei module:
Modulul I - Managementul comunicrii
Modulul II - Educaie pentru valori sociale
Modulul III - Educaie intercultural
Mai mult, activitile de cercetare / studiile de caz efectuate, schimbul de experien pozitiv
ntre partenerii implicai n poiect, discuiile n cadrul diverselor mese rotunde, ntlniri, simpozioane
/ conferine organizate, toate acestea asigur optimizarea relaiei coal-familie-comunitate.
Rezultatele noastre de cercetare i experiena acumulat vor fi extinse la toi factorii interesai
n dezvoltarea unor relaii mai bune ntre scoli i mediul exterior, prin diseminarea activitilor
organizate prin intermediul site-ul web al proiectului www.bsrs.eu .
De asemenea, este important de menionat c proiectul i propune s dezvolte patru din cele
opt competene cheie prevzute de Programul de nvare pe Tot Parcursul Vieii: competene sociale
i civice, a nva s nvei, comunicarea n limbi strine i competene digitale.
Coordonatorii
MODULUL 1
MANAGEMENTUL COMUNICRII
PARTEA TEORETIC:
Comunicarea eficient este piatra de temelie a educaiei. Comunicarea eficient este
una dintre caracteristicile obligatorii pentru a deveni director de coal/profesor /educator
eficient i de succes. O serie de studii de cercetare arat c implicarea prinilor n activitile
de nvare ale copiilor influeneaz n mod pozitiv performanele i motivaia acestora de a
nva (Epstein, 1992).
n studiul realizat de Gettinger, Maribeth, Guetschow, Kristen Waters au fost
examinate prerile n privina rolurilor, eficacitii i oportunitii implicrii prinilor n viaa
colii. La acest studiu au participat 558 prini i 142 profesori din ase coli. n general,
profesorii au considerat c implicarea prinilor n a-i ajuta copiii, prin participarea prinilor
la activiti, este mai benefic dect ceea ce au considerat prinii nii. Profesorii au punctat
i faptul c prinii ntmpin multe bariere i au puine oportuniti de implicare n viaa
colii.
Colectarea de informaii i comunicarea ntre prini i profesori n ceea ce privete
preferinele individuale, eficacitatea i barierele n calea implicrii sunt discutate ca premise
importante pentru stabilirea unor parteneriate eficiente ntre familie i coal.
Sophia Catsambis i Janet E. Garland puncteaz faptul c implicarea prinilor scade
dramatic atunci cnd elevii intr n clasele de gimnaziu i, cu att mai mult, cnd acetia intr
la liceu. Aceste modificri nu nseamn c prinii i pierd interesul pentru educaia copiilor
lor. ntr-adevr, ntre dou treimi i trei sferturi dintre prinii elevilor de clasa a
dousprezecea menin norme de familie i de comportament adecvate pentru adolesceni. Mai
mult dect att, ateptrile lor educaionale cresc pe msur ce adolescenii se apropie de
absolvirea liceului.
n scopul de a gestiona calitatea comunicrii, barierele i importana comunicrii ar
trebui s fie stabilite n mod clar.
Acest proiect are ca scop gsirea de modaliti de a mbunti i consolida relaiile
familie-comunitate-coal. Dup analizarea raportului privind activitatea de cercetare, care s-a
concentrat pe problema barierelor existente n comunicarea coal-familie prin aplicarea de
chestionare, am ajuns la urmatoarele concluzii:
* Cele mai frecvente bariere n comunicarea coal-familie se refer la:
Constrngerile economice i de timp: Pot s intervin att pentru prini, ct i pentru
profesori. Soluia: att prinii, ct i profesorii trebuie s comunice celor interesai care este
cel mai bun mod pentru a fi contactai, precum i intervalul orar n care prefer s fie
contactai.
Abilitile interpersonale: profesorii trebuie s fac dovada unor excelente abiliti
interpersonale, deoarece lipsa acestora poate mpiedica foarte mult relaia printe / profesor.
Soluia: profesorul trebuie s arate faptul c e contient c prinii vor ceea ce este mai bine
pentru copil i trebuie s arate/exprime c i profesorii doresc acelai lucru pentru orice copil.
Profesorii i percep uneori pe prini ca fiind reci i amenintori, aa c este bine ca
prinii s fie permanent implicai i s-i manifeste dorina de a colabora cu
profesorul/profesorii.
Importana implicrii prinilor n activiti coordonate de coal

Exist o serie de motive pentru care implicarea prinilor n activiti coordonate de coal
este mai mult dect recomandat:
Implicarea prinilor mbuntete performanele colare ale copiilor. Cu ct printele este
implicat mai mult, cu att ansa de succes colar a copilului este mai mare.
Implicarea prinilor duce la un comportament al copiilor n clas mai bun.
4
Un printe poate influena decisiv atitudinea copilului fa de coal, comportamentul la

clas, stima de sine i motivaia.
Prinii ar trebui s rmn la fel de implicai n educaia copiilor lor, de la nivel precolar
pn la liceu inclusiv.
Formarea adecvat i disponibilitatea resurselor necesare pot ajuta prinii s se implice.
Exerciiile de lectur ale copilului mpreun cu prinii mbuntesc considerabil abilitile
copilului si de aceea colile caut n mod activ modaliti pentru a-i implica pe prini.
Implicarea prinilor ridic moralul profesorilor.
Implicarea prinilor aduce beneficii att pentru copii, ct i pentru prini. Prinii vor avea
o mai bun nelegere a curriculum-ului i a activitilor colare i vor comunica mai bine cu
copiii lor.
Constrngerile de timp sunt cel mai mare obstacol n privina nivelului de implicare a
prinilor. Buna comunicare cu profesorul pentru a gsi modaliti potrivite i
convenabile de a colabora este soluia n acest caz.
Importana implicrii profesorilor n procesul comunicrii

Profesorii ar trebui s fie foarte buni n profesia lor, s exceleze n comunicare, s
primeasc informaii, s neleag, s sintetizeze i s exprime ideile la un nivel
ridicat/adecvat. Ei trebuie s fie n msur s transmit cunotine, atitudini i valori n acelai
timp, precum i s demonstreze grija pentru elevii ncredinati lor. Tot ei sunt cei ce trebuie
s-i ajute pe elevi n privina motivaiei de a nva.
Profesorii trebuie s se exprime adecvat att verbal, ct i n scris, n scopul de a-i
informa pe prini cu privire la progresul copiilor lor. Ei trebuie s poat explica punctele
forte i punctele slabe ale elevilor lor, astfel nct prinii s neleag mesajul i s fie
receptivi mai degrab dect s aib o atitudine defensiv. Acest lucru este important mai ales
atunci cnd profesorul transmite un mesaj referitor la abateri disciplinare sau probleme de
nvare ale elevului. Mesajul trebuie s fie livrat n mod clar i cu tact. Profesorii ar trebui s
se simt confortabil n comunicarea cu prinii n mod regulat, utiliznd apeluri telefonice i
note informale, n plus fa de notele/rapoartele formale.
Importana implicrii elevilor n comunicare

Un elev care nu poate comunica eficient nu se va putea integra cu succes n societatea
modern. Acesta este motivul pentru care formarea unor abilitile de comunicare dezvoltate
trebuie s serveasc drept deziderat major pentru orice program de pregtire a tinerilor pentru
lumea secolului XXI.
Abilitile de comunicare sunt eseniale pentru a avea o carier de success n orice
domeniu de activitate. n lumea competitiv de astzi, abilitile de comunicare n afaceri,
mpreun cu un nivel de educaie adecvat sunt caliti absolut necesare.
Citirea, scrierea i abilitatea de a asculta cu atenie sunt cele trei abiliti comunicative
care trebuie permanent dezvoltate la elevi. Elevii trebuie s tie - trebuie s fie nvai printre multe alte lucruri, cum s se prezinte n mod corespunztor, cum s stabileasc contact
vizual semnificativ, cum s nceap i s susin conversaii, cum s interacioneze cu tot felul
de oameni, cum s susin un interviu de succes, cum s gestioneze relaiile i, n cele din
urm, cum s se adreseze unui public, cu autoritate i ncredere. Elevii trebuie s nvee s
stabileasc raporturi interumane, bazate pe ncredere i respect. Acestea sunt componentele de
baz ale unei interaciuni umane de calitate, specific secolului actual.
Ce reprezint comunicarea?
GeneralitiComunicarea reprezint modul n care relaionm cu cei din jurul nostru, nc din
primii ani din via, n cadrul oricui tip de activitate, ncepnd de la nivelul familiei i
continund cu viaa social i profesional.
Cu siguran comunicarea reprezint un proces complex n care gndurile sunt
transpuse n simboluri verbale i nonverbale iar de modul cum se realizeaz aceasta depinde
succesul oricrei activiti umane.
Procesul de comunicare se realizeaz printr-o mare varietate de modaliti: direct prin
cuvinte, gesturi, mimic i indirect prin intermediul ziarelor, crilor, filmelor, telefonului,
radioului, televiziunii, internetului, etc. Comunicarea se dovedete o necesitate, fiind un
proces continuu ce presupune o interaciune permanent ntre oameni, desfurat simultan
prin canale multiple.
Se poate spune despre comunicare c este un proces de transmitere a informaiilor,
ntre dou sau mai multe persoane, n care mesajul pleac de la emittor i ajunge la
receptor(i), prin intermediul unor canale specifice.
Comunicarea poate fi :
formal (prestabilit) cnd utilizeaz canale de comunicare recunoscute oficial de

emitor i receptor n cadrul unei organizaii
neformal cnd utilizeaz canale de comunicare individuale, interpersonale.

Transmitem informaii, sentimente, emoii, idei, atitudini cu scopul de a informa,
convinge, motiva sau determina anumite aciuni .
Procesul de comunicare se deruleaz prin intermediul a patru componente
fundamentale:
emitorul persoana care iniiaz comunicarea
mesajul forma fizic a informaiei (verbal sau nonverbal)
canalul- calea de transmitere a informaiei, care este n general i instrumentul prin

care se realizeaz comunicarea :
o simurile (vz, auz, pipit, miros, gust)
o gesturi
o desene
o cuvintele (oral, scris)
receptorul beneficiarul informaiei (o persoan sau un grup de persoane)

O posibil clasificare a nivelurilor de comunicare este:
Intraindividual este comunicarea cu sine, cnd informaia este transmis de la

creier la o parte a organismului, omul i pune ntrebri, se ngrijoreaz, reflecteaz,
etc;
Interpersonal este dialogul dintre dou persoane diferite, pentru schimb de
informaie, influenarea persoanei, ntrirea validitii canalului, exprimarea unor
sentimente;
Intra-organizaional ntre grupurile din cadrul unei organizaii;
Inter-organizaional ntre o organizaiei i mediul exterior.
Codificare
Emitor
Semnal
Canal
Semnal
Mesaj
Mesaj
Decodificare
Receptor
Figura 1: Schema fundamental a comunicrii

Informaia este transmis de la emitor ctre receptor, dar comunicarea nu se finalizeaz cu
simpla receptare a informaiei, deoarece circulaia informaiei trebuie s se realizeze i n sens invers,
feed-back.
Efectele comunicrii pot fi de natur cognitiv, afectiv sau comportamental i nu trebuie
confundate cu rspunsurile receptorului. Finalitatea comunicrii exist dac mesajul iniial codificat
este decodificat i acceptat de receptor.
Pentru a comunica eficient, este nevoie s primim feedback-ul pentru a verifica n ce msur a
fost neles mesajul . Dup ce transmitem mesajul, este bine s observm efectul obinut. Uneori este
necesar, s punem ntrebri pentru a verifica dac mesajul recepionat este cel dorit. n caz contrar,
trebuie s gsim o cale adecvat de a reformula mesajul, folosind alte cuvinte i eventual alt canal de
comunicare.
DA
Mesaj
Comunicare
Efect obinut
STOP
NU
Modific modul de comunicare

Figura 2: Comunicarea eficient
De cele mai multe ori apar aa numitele bariere n comunicare, care includ tot ceea ce
limiteaz, stingherete sau blocheaz transferul de informaii de la emitor ctre receptor.
Barierele apar n toate componentele procesului de comunicare i sunt de mai multe feluri:
bariere de receptare - in de mediul care interfereaz, de atitudinile i valorile
receptorului, de nevoile i de ateptrile sale;
bariere de nelegere- in de limbajul/ limba utilizat, de abilitatea receptorului

de a asculta i de a recepiona mesaje care nu sunt n concordan cu propriile
concepii ;
bariere de acceptare- sunt n general prejudeci, conflicte personale

Percepia este o barier de natur semantic i apare n general datorit limitelor n
interpretarea codurilor prin care se comunic. Oamenii au tendina s perceap mesajele din
punctul lor propriu de vedere, i necesit controlul nelegerii prin feedback.
Emoiile joac rolul unui filtru deoarece auzim i sesizm ceea ce suntem pregtii s
auzim i s sesizm. n procesul de comunicare transmitem prin strile noastre emoionale
multe mesaje care pot afecta serios procesul de comunicare (ex. mnie, team, nesiguran,
etc.).
ncrederea i credibilitatea influeneaz nelegerea i valoarea mesajului. Beneficiarii
mesajului l vor accepta sau nu n funcie de ncredere pe care o au n emitor sau n prestigiul
ctigat de acesta.
Ascultarea este o alt barier important mai ales n comunicarea oral. A asculta nu
este sinonim cu a auzi. Ascultarea este un act constient, care implic voin i este esenial
pentru nelegerea mesajului.
Filtrajul este procesul de distorsionare a informaiilor cu scopul de a obine o imagine
mai favorabil prin supradimensionarea aspectelor pozitive i omiterea sau minimizarea
aspectelor negative ale unei situaii.
Suprancrcarea informaional conduce la scderea eficacitii comunicrii, datorit
volumului informaional mare, care induce decodificarea incomplet a mesajului de ctre
receptor.
Canalul de comunicare (oral, scris, multimedia), trebuie ales potrivit obiectivelor
mesajului. O alegere inadecvat a canalului poate conduce la nerealizarea comunicrii
Comunicarea este un proces dinamic, care odat nceput, se modific, evolueaz se
schimb i influeneaz persoanele implicate n proces. Putem spune desemenea c este un
proces ireversibil, deoarece efectele generate asupra receptorului nu pot fi terse, chiar dac
revenim asupra mesajului iniial.
Un model eficient de gestionare a procesului comunicrii este PCM (Process
Communication Model ) conceput de psihologul american Taibi Kahler.
Modelul PCM pleac de la definirea a 6 tipuri de personalitate, pe care Kahler le-a
numit iniial:
Workaholic (Thinker)
Perseverent (Believer)
Vistor (Dreamer)
Empatic (Feeler)
Promotor (Doer)
Rebel ( Rebel )
PCM este unul dintre cele mai eficiente instrumente de comunicare, avnd marele avantaj
de a include i motivaia individului i a fost folosit pentru prima oar la NASA n 1978. Este
eficient n gestionarea relaiei, a nenelegerilor, a conflictelor, i la motivarea indivizilor. n
plus, PCM poate fi folosit i ca instrument de dezvoltare personal, de cunoatere i de
auto-cunoatere.
Comunicarea folosind inteligena emoional

Inteligena emoional se refer la capacitatea de a recunoate propriile emoii i
sentimente i pe cele ale celorlali, de a ne motiva i de a face un mai bun management al
impulsurilor noastre spontane, ct i al celor aprute n relaiile cu ceilali 1.
Competena emoional, este o nsuire dobndit, bazat pe inteligena emoional.
Structura competenelor emoionale (D.Goleman, 2008, pag.26-28) este redat n tabelul de
mai jos:
Structura competenelor emoionale
De ordin personal
De ordin social
Determin felul n care ne situm i reacionm
Determin calitatea relaiilor noastre cu ceilali
fa de noi nine
Contiina de sine
Percepia propriei viei afective
Autoaprecierea corect
ncrederea n sine
Empatia
lucrurile
Stpnirea de sine
Autocontrolul
Onestitatea sau credibilitatea
Contiinciozitatea
Adaptabilitatea
Spiritul inovator
Dorina de a reui
Implicarea
Iniiativa
Optimismul
A-i ajuta pe ceilali s evolueze
Simul de orientare n serviciu
A ti s valorifici diversitatea etnic i

rasial
Discernmntul politic
Sociabilitatea
Motivaia
A-i nelege pe ceilali i felul lor de a privi
Exercitarea influenei
Comunicarea
Aplanarea conflictelor
Arta conducerii
Catalizarea schimbrilor
Crearea de legturi
Colaborarea i cooperarea
Munca n echip
Cele cinci nsuiri ale inteligenei emoionale: Contiina de sine, Stpnirea de sine,
Motivaia, Empatia i Sociabilitatea sunt (D.Goleman, 2008, pag.25-26):
Independente avnd fiecare o contribuie unic
Interdependente ntr-o oarecare msur, interacionnd puternic
Ierarhizate deoarece au o structur stratificat ( de exemplu contiina
propriilor sentimente este necesar pentru a avea autocontrol i empatie)
1
Goleman Daniel, Inteligena emoional: cheia succesului n via, Ed. Allfa, Bucureti 2008, pag.318
Necesare nu i suficiente existena uneia dintre calitile inteligenei

emoionale nu implic i existena altor caliti asociate
Generice
Unul dintre cei mai cunoscui teoreticieni care au fcut distincia clar ntre inteligena
pur intelectual i cea emoional este psihologul Howard Gardner autorul Teoriei
inteligenelor multiple, n accepiunea cruia, se pot distinge 8 tipuri de inteligene:
lingvistic, logico-matematic, muzical, spaial, naturalist, kinestezic, interpersonal i
intrapersonal.
Inteligena intelectual, cognitiv, poate fi cuantificat, primind un scor IQ, se bazeaz
pe funciile neocortexului cerebral i nu sufer modificri notabile dup anii adolescenei.
Inteligena emoional, afectiv, nu poate fi cuantificat i se bazeaz pe zonele
subcorticale ale creierului, nu este determinat genetic i se dezvolt treptat, evolund pe
msur ce individul nainteaz n vrst.
IQ-ul i inteligena emoional se poate spune c se completeaz reciproc.
n prezent rolul inteligenei emoionale a crescut simitor, fiind recunoscut de
numeroase companii, iar stimularea i ncurajarea nsuirilor inteligenei emoionale a devenit
n ultimii ani o actualitate a filozofiei manageriale .
Studii efectuate pe dou eantioane de copii americani cu vrste cuprinse ntre 7 i 16
ani au dovedit un fapt aparent paradoxal (D.Goleman, 2008, pag.11). Cu ct scorul IQ
determinat era mai mare cu att se dovedeau mai deficitari la capitolul inteligen emoional.
Interesant de observat este faptul c n societatea actual, pe piaa muncii se pune un
accent deosebit pe flexibilitate i pe munca n echip, iar competenele emoionale ocup un
rol major fiind indispensabile n orice tip de profesie.
Este cunoscut deja faptul c dei poi avea o inteligen cognitiv de excepie, acest
lucru nu i ofer garania succesului dac nu este dublat de inteligen emoional .
PROGRAM DE PREGTIRE- MANAGEMENTUL COMUNICRII

MODUL PENTRU PROFESORI
Motivaie
A fi profesor nseamn a-i asuma responsabiliti multiple. Comunicarea este n natura fiinelor umane.
Comunicarea de calitate presupune capacitatea de a furniza un mesaj clar, ntelegerea/decodarea deplin a
mesajului transmis/receptat i dezvoltarea abilitii de a mbunti permanent calitatea mesajului transmis i
a abilitii de receptare.
Trim n era informaiei i a comunicrii, iar profesorii trebuie permanent s-i dezvolte competenele de
comunicare, adaptndu-se la nevoile sociale actuale.
mbuntirea abilitilor de comunicare ale profesorilor.
inta
Rezultate
n urma activitilor de formare,

1. Cursanii i vor mbunti abilitaile de comunicare;
2. Cursanii vor fi informai n legatur cu diverse concepte referitoare la comunicare;
3. Cursanii vor avea o atitudine relaxat fa de activiti ce implic voluntariat n
comunicare;
4. Cursanii vor dobndi competene de evaluare a impactului comunicrii non-verbale;
5. Cursanii vor afla care sunt factorii care favorizeaz o atmosfer panic acas/la coal;
6. Cursanii vor dobndi competene de ascultare activ pe parcursul comunicrii;
7. Cursanii vor putea evalua obiectiv impactul unor mesaje de tip EU/ TU;
8. Cursanii vor dobndi competene de comunicare noi prin utilizarea unor ntrebri care
solicit rspunsuri deschise/nchise;
9. Cursanii vor putea recunoate barierele n comunicare i modaliti de ndeprtare a lor.
10

Teme dezbatute
Definiia comunicrii
Elementele procesului de comunicare
Teme
Materiale
Evaluare
Nivelul de
pregatire al
formatorilor
Tipuri de comunicare
Comunicarea verbal i comunicarea nonverbal
Atmosfera linitit de acas
Factorii care influeneaz comunicarea
Motivaia
Ascultarea eficient
Respectul
Empatia
ntrebarile deschise
Limbajul utilizat
Bariere n comunicare
Video-prezentri, desene, ecusoane, etc.
Feed-back oral, chestionare
Rezultate
Activiti
Timp
25 Minute
3,4
2-3
45 Minute
25 Minute
6,7,8,9,10
45-6-7
55-60
Minute
11,12
20 Minute
1, 2
Experi n domeniul managementului educaional , formatori acreditai

MODUL PENTRU PRINI
Argumentare
A fi printe nseamn a-i asuma responsabiliti multiple cu privire la copil. Comunicarea este inerent
fiinelor umane. Comunicarea de calitate ofer o nelegere clar a mesajului transmis, nelegerea reciproc
i mbuntirea permanent a calitii comunicrii. Trim ntr-o er a informaiei, iar printele ar trebui sa
fie preocupat continuu s-i dezvolte competenele de comunicare.
Scopul sesiunii de formare l constituie mbuntirea compenentelor de comunicare ale
Scop
prinilor.
n urma activitilor de formare:
1. Cursanii i vor mbunti abilitaile de comunicare;
comunicare;
5. Cursanii vor afla care sunt factorii care favorizeaz o atmosfer panic acas/la
Rezultate
coal;
8. Cursanii vor dobndi competene de comunicare noi prin utilizarea unor ntrebari
care solicit rspunsuri deschise/nchise;
9. Cursanii vor putea recunoate barierele n comunicare i modaliti de ndeprtare a
lor.
Teme
Teme dezbtute
Definiia comunicrii
11
Rezultate
1, 2
Activ.
Timp
25
Minute

Factorii care influeneaz comunicarea

Motivaia
Ascultarea eficient
Respectul
Empatia
ntrebrile deschise
Limbajul utilizat
Materiale
Evaluare
Nivelul de
pregtire al
formatorilor
3,4
3,4
45
Minute
25
Minute
6,7,8,9,10
4-5-6-7
55-60
Minute
11,12
20
Minute

Feedback oral, chestionare
Experi n domeniul managementului educaional , formatori acreditai

MODUL PENTRU ELEVI
Argumentare
Comunicarea este inerent fiinelor umane. Comunicarea de calitate ofer o nelegere clar a mesajului
transmis, nelegerea reciproc i mbuntirea permanent a calitii comunicrii. Trim ntr-o er a
informaiei, iar copiii/tinerii ar trebui s fie preocupai continuu s-i dezvolte competenele de comunicare.
Dezvoltarea competenelor de comunicare ale elevilor
Scop
Rezultate
Teme
dezbatute
n urma activittilor de formare,

1. Cursanii i vor mbunti abilitile de comunicare;
comunicare;
5. Cursanii vor afla care sunt factorii care favorizeaz o atmosfer panic acas/la
coal;
8. Cursanii vor dobndi competene de comunicare noi prin utilizarea unor ntrebri care
solicit rspunsuri deschise/nchise;
9. Cursanii vor putea recunoate barierele n comunicare i modaliti de ndeprtare a
lor.
Teme dezbtute
Rezultate
Activiti
Timp
Definiia comunicrii
12
1, 2
3,4
25
Minute
2-3
45
Minute
Factorii care influenteaz comunicarea

Motivaia
Ascultarea eficient
Respectul
Empatia
ntrebrile deschise
Limbajul utilizat
Materiale
Evaluare
Nivelul de
pregatire al
formatorilor
25
Minute
6,7,8,9,10
4-5-6-7
55-60
Minute
11,12
20
Minute

Feedback oral, chestionare
Experi n domeniul managementului educaional, formatori acreditai
GHID DE PREGTIRE I CAIET DE ACTIVITI PENTRU CURSANI

(ELEVI-PRINI-PROFESORI)
Drag formabil,
Acest ghid conine activitile pe care le vei implementa n cadrul sesiunilor de formare. Activitile
prevzute se adreseaz tuturor grupelor int (elevi, prini, profesori).
i multumim pentru eforturile depuse.
PRIMA SESIUNE : Timp alocat: 90 minute
NCEPUT: 15 MINUTE
Organizarea slii de clas poate avea un impact semnificativ asupra atitudinii participanilor
fa de experiena de nvare;
Organizarea clasei n form de U v poate ajuta s implicai clasa n mod activ n jocul de rol,
atunci cnd utilizai toi cursanii;
Grupele ar trebui s fie formate din 20-25 de participani;
Dai fiecrui participant o mic bucat de hrtie i cerei-le s-i scrie numele pe ea. Fiecare
cursant i va prinde numele n piept, ca pe un fel de ecuson;
Scriei mesajul BINE AI VENIT!pe o coal mare i expunei-l n sala de clas;
Utilizai o melodie de fundal;
Prezentai-v i apoi descriei pe scurt tema i obiectivele proiectului;
Folosind o minge pe care cursanii o vor pasa de la unul la altul, fiecare cursant se va prezenta,
spunndu-i numele i vorbind despre ateptrile referitoare la curs.
ACTIVITATEA 1 : PROCESUL COMUNICRII NCEPE

Obiectiv
Tema
Instruciuni
15 Minute
Prezentarea conceptului de comunicare

Definiia procesului de comunicare
Sunt selectai doi voluntari. Ei stau unul n faa celuilalt la 6/7 metri distan.
Formatorul spune: Suntei dou persoane care mergei pe strad.
Prima dat: nu v cunoastei, nu interactionai.
Apoi: v ntlnii, zmbii i v salutai
13
ntrebri
Materiale
Dup aceea: v ntlnii, zmbii, v salutai i apoi susinei o scurt conversaie.

ntrebai:
Care sunt diferenele n fiecare situaie?
Ce presupune comunicarea?
Pot exista dou persoane n acelai loc fr ca acestea s comunice n vreun fel?
Ce nseamn o relaie de comunicare?
Video-proiector, prezentri, desene, ecusoane, etc.
Comunicarea este un proces n continu evoluie i transformare. Pentru a intra n amnunte,

comunicarea este consecina unei serii de aciuni. Astfel, comunicarea necesit un emittor
care trimite mesajul printr-un canal la un receptor aflat la cellalt capt. Procesul nu este
complet pn cnd receptorul nu trimite feedback i astfel se nchide ciclul comunicarii.
Comunicarea este definit de ctre majoritatea specialitilor - ca procesul prin care un emitor
transmite o informaie receptorului prin intermediul unui canal, cu scopul de a produce asupra
receptorului anumite efecte.
n cadrul procesului de comunicare ntlnim mai multe elemente :
- emitorul este un individ, un grup sau o organizaie care:
posed informaie mai bine structurat dect receptorul;
presupune o motivaie (stare de spirit);
presupune un scop explicit (alturat mesajului) i unul implicit (motivul transmiteri mesajului,
uneori necunoscut receptorului);
- receptorul este, de asemenea, un individ, un grup sau organizaie - cruia i este adresat mesajul sau
intr n posesia sa n mod ntmpltor; primete mesajul ntr-un mod contient i sau subliminal.
Dup tipul de ascultare a mesajului, receptorii sunt:
cei care ascult pentru aflarea de informaii;
cei care fac o ascultare critica;
cei care fac o ascultare reflexibil;
cei care ascult pentru divertisment, etc.
- mesajul, l constituie ansamblul format din informaii obiective, judeci de valoare care privesc
informaiile i judecile de valoare i tririle personale n afara acestor informaii etc.; de fapt mesajul
include datele, informaiile transmise i cadrul de simboluri prin care se ofer un neles specific,
particular acestor date, informaii.
-decodarea, presupune descifrarea semnificaiei, sensului mesajului primit, fiind operaiunea
corespunztoare codrii, la nivelul receptorului de aceast dat.
- feedback-ul, element important al comunicrii; ne arat msura n care mesajul a fost neles, crezut
i acceptat. Feedback-ul n calitatea sa de informaie trimis napoi la surs, poate fi pozitiv (atunci
cnd ndeplinete un rol de motivare) sau negativ (cnd urmrete un rol corector), imediat sau
ntrziat.
- canalul de comunicare, reprezint calea care permite difuzarea mesajului. n sens larg, el definete
totalitatea posibilitilor fizice de comunicare, iar n sens restrns, este vorba de modul de structurare
a comunicrilor n cazul unui colectiv relativ la distribuia n spaiu a persoanelor.
- contextul comunicrii, reprezint cadrul fizic i psihosocial n care comunicarea are loc. Contextul
comunicrii este influenat de factori ca: contextul fizic; contextul psihosocial; proximitatea (distana
dintre emitor i receptor); similaritatea (dat de interese, credine, activiti i scopuri comune);
apartenena de grup.
Dimensiunile contextului comunicrii sunt: fizic, psihosocial, temporal, climatul, etc.
14
Ct de bun asculttor sunt?

Aproape ntotdeauna
Deseori
Uneori
Aproape niciodat
Eu m concentrez asupra
discuiei, indiferent de
subiect ?
Eu ascult chiar dac
cunosc subiectul discuiei ?
Repet cele spuse?
Privesc interlocutorul?
Pun ntrebri cnd nu
neleg ceva?
ncerc s nu mi zboare
gndul la altceva?
Evit discuiile dac nu sunt
de acord cu interlocutorul?
M concentrez asupra
cuvintelor interlocutorului
dar nu asupra sensului lor?
Cnd este necesar iau
notie?
Zgomotul exterior m
distrage?
Ma abin s critic
interlocutorul?
neleg imediat indicaiile
primite?
Sunt atent nu numai la
cuvinte, dar i la gesturi,
timbru vocii, limbajul
corpului?
Prezentare PPT slide-urile 3-9
10 Minute
ACTIVITATEA 2 : MESAJUL CORPORAL

Obiectiv
Metoda
Instructiuni
15 Minute
Voluntariat n sprijinul comunicrii verbale i non-verbale

Evaluarea impactului pe care comunicarea non-verbala l are asupra
elevilor
Jocul de rol
Participanii trebuie sa stea ntr-un cerc, avnd o persoan n mijloc.
Nimeni nu are voie s vorbeasc. Persoana din mijloc vrea s ia locul unei
persoane din cerc. Cei din cerc doresc s fac schimb de locuri ntre ei,
fr ca persoana din mijloc sa le ia locul. Pentru a realiza acest lucru,
participanii trebuie s utilizeze contactul vizual i alte indicii non-verbale
pentru a comunica i negocia o micare.
Materiale
Proiectare video, prezentare, desen, ecusoane, etc.
15

Expresia facial, postura, tonul, inflexiunea i alte nuane/gesturi caracteristice limbajului verbal i
limbajului corpului pot cuprinde mai mult de 90% din ceea ce nseamn comunicare. Prin urmare,
cuvintele pe care le alegem reprezint mai puin de 10% din mesajul pe care dorim s l transmitem.
Activitile de comunicare non-verbal ne pot ajuta s nvaam s direcionm puterea acestor indicii nonverbale i s transmitem mai eficient ceea ce dorim s transmitem cu adevrat.
Comunicarea verbal i nonverbal
Comunicarea verbal presupune transmiterea mesajului prin cuvinte, fie scris, fie oral.
Comunicare nonverbal presupune transmiterea mesajului prin intermediul expresiei faciale,
limbajului corporal i limbajului vestimentar.
Comunicarea nonverbal ne determin s emitem judeci i presupuneri. Exerciiile care urmeaz sunt
concepute pentru a v ajuta s nelegei ct de multe informaii putem transmite prin comunicarea
nonverbal.
nelegerea mesajelor nonverbale
1 . Mesajul non-verbal este deseori ambiguu. De exemplu, furia poate fi exprimat prin micare, strnsul
pumnului sau, dimpotriv, prin nemicare total, prin mpietrire. nroirea poate semnifica furie,
stnjeneal, nervozitate sau plcere, ncntare.
2. n cazul n care aciunile non-verbale vin n contradicie cu mesajul verbal, va rezulta confuzie. De
exemplu, aciunea de a spune oamenilor c avem ncredere n ei, dar n acelai timp, nu i privim n fa.
3. Atunci cnd mesajul transmis nseamn mi place i accept, urmtoarele mesaje nonverbale sunt de
asemenea, utilizate:
contact vizual;
postura vertical;
apropierea de persoana cu care comunicm, fr a invada spaiul vital al acesteia;
ton cald, exprimare calm i clar, fr a opti sau ipa.
Putem nelege mai multe pe baza comunicrii verbale, care include:
Distana la care stm unii fa de alii;
Felul n care modelm mediul fizic n care lucrm i trim;
Modul n care stm jos, n picioare, mergem i meninem contactul vizual;
Mediul nostru de acas, de la locul de munc, din maina, din familie, prietenii notri;
Modul n care artm : prul, faa, corpul;
Culoarea hainelor pe care le purtam;
Masculinitate / Feminitate;
Gesturi;
Suspinul, plnsul, ncruntrile, prosteala, zmbetul, modul de a rde.
Prezentai slide-urile 10-11-12-13-14-15 20 Minute
16
ACTIVITATEA 3 : SIMULARE/INTERPRETARE DE ROL

Obiective
15 Minute
Implicarea n exerciii de voluntariat pentru a exersa comunicarea verbal i

nonverbal.
Evaluarea impactului comunicrii nonverbale asupra cursanilor.
Metoda
Instruciuni
Interpretare de rol
Cerei unor voluntari (n numr de doi) s se implice ntr-un joc de
improvizaie. Cei doi trebuie s interpreteze roluri precum cel de medic i de
pacient. Informai-i pe cei doi c de fiecare dat cnd spunei "Stai!", ei
trebuie s se opreasc n poziia n care sunt. Cnd spunei, "Mergi!",
voluntarii trebuie s schimbe scena complet i s nceap interpretarea unui
nou scenariu, fr a avea timp s comunice unul cu altul. Acest joc va veni cu
provocri referitoare la capacitatea participantului de a citi indiciile nonverbale ale partenerului i de a comunica eficient la comand.
Prezentri video, ecusoane, etc.
Materiale
SESIUNEA A DOUA: 90 minute

NCEPUT: 10 MINUTE
Utilizai un fond muzical
Cerei cursanilor s vorbeasc despre impresiile dup prima sesiune de formare
ntrebai-i care dintre activitile/informaiile din prima sesiune o consider memorabil
Facei un rezumat al primei sesiuni
ACTIVITATEA 4 :
Obiective
Metoda
Instruciuni
Materiale
JOCUL OAPTELOR
25 Minute
Dezvoltarea abilitii de ascultare activ pe parcursul comunicrii:

nelegerea rolului vorbirii i ascultrii n procesul comunicrii
Jocul oaptelor/telefonul fr fir
1. n grupe de ase, stai n linie dreapt
2. Fiecare grup primete acelai mesaj, care este optit primei persoane din rnd.
Persoana aceasta va opti celui de lng el, i tot aa se va proceda n continuare,
pn mesajul va ajunge la ultima persoan.
3. Odat ce mesajul ajunge la ultima persoan, aceasta trebuie s spun tare, pentru
ntregul grup, ceea ce a neles.
4. Comparai mesajul final cu mesajul original
5. Urmeaz discuii cu privire la motivele pentru care mesajul final difer de cel
iniial. Facei o list cu strategii de comunicare verbal eficient care pot favoriza o
mai bun comunicare.
Posibile mesaje simple:
Muli copii s-au strduit i au euat n ncercarea de a obine rezultate bune.
Toi muncesc din greu pentru o comunitate mai bun.
Toi pot avea rezultate colare bune daca studiaz intens.
Posibile mesaje lungi, mai complexe:
Femeile de la ar lucreaz mpreun pentru a srbtori i a exprima
prinosul lor de recunotin.
Unele zile somnoroase de var sunt potrivite pentru a dormi ntr-un hamac
n aer liber, pentru a profita din plin de briza linititoare.
Soarele este puternic la mijlocul zilei, dar poate fi foarte duntor atunci
cnd condiiile sunt neprielnice.
Trei mesaje scurte, trei mesaje lungi complexe.
17
Solicitai cuiva s-i exprime opinia asupra urmtorului citat:

Dac ar trebui s vorbim mai mult dect s ascultm, am avea dou limbi i o singur ureche
Mark Twain.
Adulii i petrec n medie 70% din timpul lor implicai fiind ntr-un proces de comunicare, din care 45%
nseamn ascultare , 30% vorbire, 16% citire i 9% scriere. (Adler, R. et al. 2001).
Oamenii petrec cel puin 50% din timpul destinat comunicarii, ascultnd. Cu toate acestea, cei mai
muli i amintesc doar 50% din ceea ce aud, i numai 50% din ceea ce i-au amintit iniial i pot aminti
8 ore mai trziu. Aceasta nseamn un nivel de retenie a informaiei de aproximativ 25%.
Ascultarea activ nseamn c asculttorul poate s furnizeze feedback-ul necesar pentru a verifica
acurateea a ceea ce a fost audiat.
Prezentai slide-urile PPT: 16-17-18-20-20-21
30 Minute
Informaii cu privire la ascultarea activ

Ascultarea activ este un element important n procesul comunicrii.
Ascultarea activ devine ineficient dac ascultatorii/receptorii:
sunt preocupai de ceea ce vor rspunde i astfel nu mai sunt ateni la ceea ce li se comunic;
ateapt ocazia de a se putea concentra pe o problem dezbtut de ctre altcineva i de a vorbi despre
ea;
ascult selectiv i aud doar ce vor s aud;
ntrerup ceea ce li se comunic i schimb mesajul, pentru a-i atinge propriul scop.
Urmtoarele abiliti de ascultare sunt eseniale pentru o comunicare eficient:
Fii prezent din punct de vedere fizic!
Acord atenie din punct de vedere fizic interlocutorului tu. Adopt o postur fizic adecvat i deschis.
Menine contactul vizual i expresia facial potrivit pentru a arta c eti interesat de ceea ce i comunic
interlocutorul.
Arat c eti atent la ceea ce i se comunic!
Nu ntrerupe i nu schimba subiectul;
ncurajeaz interlocutorul s vorbeasc, prin reacii simple la mesajul transmis;

Pune ntrebri relevante, care solicit mai mult dect un raspuns simplu de genul da sau nu;
Nu i asuma rolul inchizitorului i nu pune prea multe ntrebri;
Folosete tcerea activ;
Utilizeaz-i abilitile reflective;
Vorbete despre ceea ce crezi c simte interlocutorul;
Exprimai-v interesul n legtur cu subiectul discuiei;
Folosete abilitatea de a parafraza!

Spune ceea ce ai auzit cu propriile tale cuvinte i verific dac ai neles corect.
Dac neleg bine
mi spui deci c. crezi c
Mi se pare c-mi spui c
18
Foloseste-i abilitatea de concentrare

Cerei politicos interlocutorului s vorbesc despre problema care l preocup:
tiu c exist multe probleme, vorbete-mi ns despre una care te procup n principal i n legatur cu
care putem face ceva
Din cele ce mi-ai spus, nteleg c problema principal este aceea c...
ACTIVITATEA 5 :
Obiective
Metoda
Instruciuni
Punctul de vedere al celuilalt 25minute

Evaluarea factorilor care contribuie la o atmosfer relaxat;
Iniierea unor proiecte care contribuie la instaurarea unei atmosfere relaxante;
Ascultarea eficient a interlocutorilor (prini, elevi, etc.) atunci cnd acetia
comunic ceva;
Manifestarea respectului fa de interlocutor.
Jocul de rol
Punei dou scaune n faa cursanilor. Este nevoie de un voluntar pentru rolul
adolescentului, iar dumneavoastra suntei profesorul. Cerei adolescentului s
vorbeasc despre o problem pe care o are cu prinii lui.
Primul scenariu: n timp ce adolescentul vorbete despre problema pe care o
ntmpin n relaia cu prinii, utilizai bariere n comunicare. Artai-i c nul ascultai, dai ordine, ameninai, intimidai-l, inei-i predici, moral, dai
sfaturi, judecai-l, criticai-l, ludai-l, complimentai-l, punei-i porecle,
tachinai-l, consolai-l, punei-i ntrebri, prefacei-v c suntei ocupat cu
altceva i nu-l luai n seam, etc.
Dupa 2 minute, oprii-l, spunndu-i: Pn acum, am folosit n mod intenionat
barierele n comunicare. mi pare ru pentru asta. Acum te voi asculta, te rog
s-mi spui despre ce este vorba!
Al doilea scenariu: De data aceasta, sunt folosite metodele de ascultare activ.
Modalitile nonverbale prin care ne manifestm ascultarea activ nu sunt
potrivite n orice situaie i n toate culturile.
Onomatopee precum: hmmm/ hi
Zmbetul - Acesta poate s arate faptul c asculttorul este atent la cele spuse;
poate, de asemenea, s indice acordul asculttorului n legtur cu cele spuse.
Zmbetul, combinat cu nclinri ale capului, indic faptul c mesajele sunt
ascultate i ntelese.
Contactul vizual- Este normal i de obicei l ncurajeaz pe receptor s l
priveasc pe emitor. Cu toate acestea, contactul vizual poate fi intimidant, n
special pentru emitorii timizi i de aceea contactul vizual trebuie susinut n
funcie de situaie, fiind combinat cu zmbetul i alte mesaje nonverbale.
Postura- Aceasta poate spune enorm despre emitor i receptor n timpul
interaciunii dintre acetia. Asculttorul/receptorul atent va tinde s se ncline
nainte sau ntr-o parte atunci cnd st jos. Alte semne ale unei ascultri active
includ nclinarea uoar a capului sau sprijinirea capului pe o mn.
Oglindirea- Folosirea unor expresii faciale asemntoare cu cea a
emitorului, poate s indice faptul c receptorul ascult cu atenie cele
comunicate. Expresia facial a receptorului ajut n exprimarea nelegerii i
empatiei n situaii emoionale.
19

Lipsa de concentrare- Asculttorul activ nu va fi preocupat n acelai timp de
altceva, nu se va uita la ceas, nu se va juca cu prul, nu va mzgli pe hrtie,
etc.
Cum te-ai simit n prima situaie/primul scenariu? (ntrebare adresat
adolescentului)
Ce am fcut eu n prima situaie/primul scenariu? (ntrebare adresat
grupului)
Cum te-ai simit n a doua situaie/al doilea scenariu? (ntrebare
adresat adolescentului)
Ce am fcut eu n a doua situaie/al doilea scenariu? (ntrebare
adresat grupului)
Ce diferene au existat ntre cele dou situaii?
ntrebri
Material(e)
Ecusoane
SESIUNEA A III-A: Total 90 minute

NCEPUTUL: 10 MINUTE
Utilizai un fond muzical

Cerei cursanilor s vorbeasc despre impresiile dupa cea de-a doua sesiune de formare
ntrebai-i ce i amintesc dup a doua sesiune
Facei un rezumat al celei de a doua sesiuni
ACTIVITEA 6: MESAJE DE TIPUL EU/TU

Obiective
Metoda
Instruciuni
25 Minute
Evaluarea impactului unui mesaj de tipul: EU/TU

Joc de rol
Formatorul spune: Inchipuii-v c eu sunt fiul/fiica dumneavoastr. Am
venit foarte trziu acas asear. Ce spunei? . Unii participani ar putea
vorbi despre o pedeaps, alii ar ipa. n aceste cazuri, repetai ntrebarea:
Ce spunei?
Rspunsuri posibile:
tii ct e ceasul? Mesaj de tip TU
Ai ntrziat. Mesaj de tip TU
Nu am tiut ce s cred. Mesaj de tip EU
Cum poi fi asa iresponsabil? Mesaj de tip TU
Atunci cnd ntrzii, mi-e team c ceva ru i se poate ntmpla.
Mesaj de tip EU
Formatorul propune apoi schimbarea rolurilor. Formatorul va oferi anumite
rspunsuri i i va ntreba pe cursani ce stare le provoac rspunsurile date.
Vor fi folosite doar mesaje de tip TU prima dat, iar apoi doar mesaje de
tip EU
Punei urmtoarea ntrebare: Punei-v n locul copilului, cum v-ai simi?
Dup discuii, oferii cursanilor explicaia de mai jos:
Mesaj de tip TU
intete ctre persoan
Este folosit la modul general
Arat o judecat negativ
20
Mesaj de tip EU
intete ctre comportament
Este special utilizat pentru situaia
respectiv
Include, exprim sentimentele
persoanei
Materiale
Subliniaz lipsa de ncredere n sine Are impact pozitiv asupra ncrederii

a persoanei
n sine
Stimuleaz sentimente negative,
Solicit ajutor
precum furia, ura, etc.
Indic atitudini inclinate ctre
Indic atitudini asertive
timiditate sau agresivitate
Poate influena negativ o relaie
Influeneaz pozitiv o relaie
Nu responsabilizeaz
Responsabilizeaz
Dup aceste explicaii, discutai observaiile fcute copilului, analiznd ce tip
de mesaje au fost. Mesajele de tip Eu sunt cele care fac referire att la
comportament, ct i la efectele produse asupra emitorului.
De exemplu:
Cnd ai lsat ua deschis, a trebuit s o nchid. Acest lucru m-a enervat.
Prezentri, ecusoane, coli de flipchart, video-proiector, etc.
Prezentai slide-urile ppt: 22/22/23/24
10 Minute
Mesajele de tip EU au fost la nceput studiate de Dr. Haim Ginott, un psiholog celebru, care
a artat c afirmaiile care ncep cu eu sunt percepute ca fiind mai putin agresive dect cele care
ncep cu tu.
Dac n mod repetat folosii observaii de genul:
Nu i-ai inut promisiunea
Nu m asculi
ntotdeauna ntrzii
vei strni reacii defensive sau ostile la interlocutor. Acetia vor simi c sunt nvinovii, vor
ncepe s se dezvinoveasc sau s v nvinoveasc. Toate acestea duc la escaladarea
conflictului.
Atunci cnd folosii mesaje de tip Eu, mesajul este centrat pe ceea ce simii dumneavoastr n
legatur cu situaia respectiv, nu pe comportamentul celui care v-a strnit sentimentele respective.
Psihologul John Gottman vorbete depre importana faptului c, atunci cnd vrem s ne exprimm
o nemulumire, este mai indicat s vorbim depre problema n sine, fr s nvinovim pe cineva.
Acest lucru l determin pe cellalt s caute soluii pentru a rezolva problema, fr a recunoate c a
gresit.
Mesajele de tip eu conin, de obicei, patru elemente:
(1) Ce simt eu n legtur cu comportamentul i care sunt consecinele acestuia;
(2) Descrierea comportamentului, a ceea ce s-a ntmplat de fapt;
(3) Efectele comportamentului respectiv asupra ta;
(4) Tipul de comportament pe care l-ai dori.
Un alt mod de exprimare este acesta:
- Simt c (exprim-i sentimentele)
- Cnd tu.. (descrie aciunea care te-a afectat) deoarece . (explic n ce fel te
afecteaz aciunea/comportamentul respectiv).
Prezentai slide-urile ppt: 24/25
10 Minute
ntrebri cu rspuns deschis:

Rspunsurile la ntrebrile cu rspuns deschis nu pot fi de tipul da sau nu i nici nu pot conine doar
nite date. ntrebrile cu rspuns deschis ncurajeaz participanii s exprime idei, opinii, reacii sau
informaii.
21

Utilizai ntrebri cu rspuns deschis atunci cnd dorii ca oamenii s participe, s gndeasc, s vin cu
idei variate, etc. O ntrebare cu rspuns deschis favorizeaz explorarea n amnunime a unei probleme i
ncurajeaz onestitatea.
ntrebrile cu rspuns deschis de obicei ncep cu Ce Cum Cine sau De ce.
Iat cteva exemple:
Cum ai reacionat?
Cum putem mbunti asta?
Ce alternative avem?
Ce sugerai c poate fi fcut?
Ce credei c a determinat acest fapt?
n ce mod acest lucru afecteaz scopul nostru?
Ce cred ceilali din grup/familie/clas, etc.?
ntrebri cu rspuns nchis:
ntrebrile cu rspuns deschis stimuleaz gndirea, n timp ce ntrebrile cu rspuns nchis sunt menite
a stabili date/fapte, favoriznd ncheierea discuiei. O ntrebare cu rspuns nchis solicit un rspuns de
tipul da, nu sau un fapt concret.
ntrebrile cu rspuns nchis ajut la ncheierea unei anumite etape din comunicare, la tragerea unor
concluzii sau la direcionarea membrilor grupului ctre atingerea unui consens. Iat cateva exemple de
ntrebri cu rspuns nchis:
Suntei cu toii de acord c aceasta este cea mai bun soluie?
Am discutat toate aspectele problemei?
Suntei gata s continum?
Este cineva care a gata s sprijine aceast decizie 100%?
Este acesta un obiectiv realist al ntlnirii de azi?
Avem nevoie s lum decizia final azi?
Mai poate cineva s stea nc o jumtate de or pentru a termina discuia aceasta?
ACTIVITATEA 7 :
Obiectiv
Metoda
Instruciuni
ntrebri
Materiale
FORMULAREA DE NTREBRI
mbuntirea abilitilor de a formula ntrebri cu rspuns deschis

Realizarea unui desen
Formatorul are dou imagini i spune cursanilor c vor desena dou imagini fr
a le vedea. n prima instan, au voie s formuleze doar ntrebri cu rspuns nchis.
Dupa ce au terminat, trebuie s compare ceea ce au desenat cu desenele celorlali
cursani. De obicei, acestea sunt compet diferite.
n etapa a doua, cursanii pot pune ntrebri cu rspuns deschis. Dup realizarea
desenului, vor compara din nou desenul lor cu desenele colegilor. Vor constata c,
de data aceasta, desenele vor fi asemntoare.
Discuii cu privire la imagini
Videoproiector, prezentri, desene, coli de flipchart, markere, etc.
ACTIVITATEA 8 : BARIERELE DIN COMUNICARE

Obiective:
Metode:
Instruciuni:
15 Minute
20 Minute
Evaluarea consecinelor apariiei barierelor n comunicare

Dezvoltarea abilitii de a depi obstacolele din comunicare.
Dezvoltarea abilitii de a comunica mai eficient i de fi mai nelegtor cu
interlocutorul.
Interpretare de rol, discuii, brainstorming
Posibile moduri de comportament care ridic bariere n comunicare:
22
ntrebri
Materiale
formularea unor ordine, comenzi, ameninri, intimidri, predici, sfaturi, critici,

judecai, nvinuiri, laude, complimente, flatri, porecle, tachinari, consolri,
ntrebri, teste, examinri rapide, prefactoria, lipsa stabilirii raportului vizual,
nroirea, neacordarea ateniei cuvenite, etc.
Scriei fiecare dintre aceste bariere n comunicare pe cte o bucat de hrtie.
Cerei-le apoi cursanilor s se ridice, s se plimbe prin clas, avnd aceste hrtii
expuse la vedere. Cursanii trebuie s lucreze n perechi, fiecare membru al
perechii trebuind s se comporte n concordan cu ceea ce vede scris pe hrtia
colegului partener, n timp ce perechea lui va trebui s interpreteze o anumit
situaie. Apoi vor schimba rolurile. Fiecare dintre ei are la dispoziie cte 2 minute.
Situaiile sunt urmtoarele:
Suntei printe i vorbii despre situaia colar a copilului dumneavoastr
cu profesorul lui. Profesorul i exprim lipsa de satisfacie n legtur cu
evoluia/rezultatele fiului/fiicei dumneavoastr la nvtur.
Ai 16 ani. Vrei s iei seara la plimbare cu prietenii. Vorbeti cu printele
tu.
Eti acas. Soul/soia a ntrziat. l/o suni, ns nu rspunde. Dup 3 ore,
apare i soul/soia.
1. Cum v-ai simit atunci cnd ai ntmpinat bariere n comunicare?
2. Ce reprezint barierele n comunicare?
3. Pe parcursul comunicrii, ce fel de bariere ntmpinai de obicei?
4. Ce putem face pentru a evita barierele din comunicare?
Video-proiector, prezentri, desene, coli de flipchart, markere, etc.
Alte propuneri de activiti

ACTIVITATEA 9: SITUAIA DE CRIZ
Obiective:
Metode:
Instruciuni:
20 Minute
Evaluarea rapid a importantei diferitelor bunuri materiale n supravieuire

Dezvoltarea abilitii de lua decizii rapide n situaii de criz
Dezvoltarea competenelor de negociere i comunicare eficient la nivel de grup
Joc de rol, discuii
Participantii trebuie s decid asupra lucrurilor care sunt importante ntr-o situaie
de criz. Orice lucru pe care nu l-au salvat va fi distrus. Nu se poate vota, iar
hotrrile trebuie luate cu acordul tuturor membrilor grupului.
Scenariul este urmtorul: Cnd ajungi acas de la serviciu, afli c zona trebuie
evacuat datorit iminenei de rupere a barajului din vecinatatea oraului. Un
echipaj de poliie te anun c zona este evacuat urgent nainte ca barajul s
cedeze. Discui cu poliistul care i permite s intri n cas pentru lua cteva
lucruri necesare i dragi ie. Ai numai 5 minute pentru a decide care sunt cele 4
lucruri pe care i se permite s le iei.
Ai de ales ntre urmtoarele obiecte:
Un album de fotografii din primii ani de via
Jurnalul personal
Un aparat radio
O vest de salvare
O chitar foarte scump
Perechea preferat de pantofi
Agenda cu adrese
Laptopul
Colectia de CD-uri
Actele de studii (diplome, etc.)
Bijuteriile
Un ghiveci cu o floare foarte rar i scump
23
ntrebri
Materiale
Acvariul cu peti
Un tablou pictat de Nicolae Grigorescu
Ochelarii
Medicamente
5 conserve de carne i pateu
O foaie de cort
Aparatul foto
Se va negocia la nivel de grup. Fiecare grup i va desemna un purtator de cuvnt
care va prezenta lista cu alegerile fcute.
Purttorii de cuvnt vor forma un grup aparte care va alege 4 lucruri necesare (10
minute)
1. Ct de grea vi s-a prut alegerea?
2. Ai putut s v impunei punctul de vedere pe parcursul negocierilor?
3. Suntei mulumit de alegerea final?
4. V-ai ncadrat n timpul impus de jocul de rol?
Video-proiector, prezentri, coli de flipchart, markere, etc.
ACTIVITATEA 10: LUAREA RAPID A DECIZIILOR

Obiective:
Metode:
Instruciuni:
ntrebri
Materiale
30 Minute
Evaluarea rapid i obiectiv a situaiei

Dezvoltarea abilitii de lua decizii rapide n situaii de criz
Dezvoltarea competenelor de comunicare asertiv
Promovarea unui comportament nonviolent
Joc de rol, discuii
Se divizeaz grupul n echipe de 4-6 persoane.
Formatorul prezint diferite situaii i cere echipelor s formuleze soluii pe care s
le scrie pe foile de flipchart ( timp scurs 2-3 minute pentru fiecare exemplu).
Exemple de situaii:
1.Ieind de la cinematograf observi c cineva ncearc si forteze portiera
mainii. Ce vei face?
2.Eti moderatorul unei ntlniri importante iar un grup deranjeaz linitea . Ce vei
face?
3. Organizezi o conferin despre pace i nonviolen. Deodat poliia anun c a
primit o sesizare despre existena unei bombe n cldire. Cum reacionezi?
4. Cel mai bun prieten i-a mprumutat maina. Descoperi c cineva a lovit maina
n parcare i pagubele sunt semnificative. Ce vei face?
Se discut pe rnd soluiile gsite de fiecare grup i se evalueaz, apoi se trece la
urmtoarea situaie.(10-15 minute)
1. Soluia final gasit reflect propria alegere?
2. Considerai c un comportamentul asertiv este de preferat?
3. Suntei mulumit de comunicarea cu echipa?
Flipchart, coli, markere, prezentri, desene, etc.
24
MODULUL 2
EDUCAIE PENTRU VALORI
SOCIALE
25
INTRODUCERE
Valorile sociale sunt ceea ce considerm a fi important n interaciunile sociale dintre oameni.
Valorile sociale sunt formate dintr-un set de norme culturale comune, plus valori personale care alctuiesc
sistemul de valori al unei societi. Sistemul de valori al societii poate fi transpus n legi i afecteaz
politica public. Valorile sociale determin setul de legi morale i etice adoptate de cultur i de multe ori
i au rdcinile n credinele religioase. Aceste valori dicteaz modul n care societatea, n special
minoritile sau cele vzute ca fiind non-conforme cu un anumit set de valori sociale, i trateaz cetenii.
Demnitatea uman, libertatea, democraia, egalitatea, statul de drept i respectarea drepturilor
omului: acestea sunt valorile fundamentale ale U.E, care sunt stabilite prin Tratatul de la Lisabona2 si care
trebuie respectate ntotdeauna. Ele sunt comune tuturor statelor membre, precum i oricrei alte ri
europene care dorete s devin membru al Uniunii.
Promovarea acestor valori, precum i pacea i bunstarea popoarelor Uniunii sunt acum
principalele obiective ale Uniunii. Aceste obiective generale sunt completate de o list detaliat, inclusiv
promovarea justiiei i proteciei sociale, precum i lupta mpotriva excluziunii sociale i a discriminarii.
Tratatul de la Lisabona face progrese semnificative n ceea ce privete protecia drepturilor fundamentale.
Se deschide calea pentru ca Uniunea s caute aderarea la Convenia European pentru Aprarea
Drepturilor Omului i a Libertilor Fundamentale.
n plus, Tratatul de la Lisabona garanteaz aplicarea Cartei Drepturilor Fundamentale. Prin
urmare, U.E stabilete aderarea la respectarea unui set de drepturi civile, politice, economice i sociale,
care sunt obligatorii n Uniunea European i n instituiile sale. Carta enumer toate drepturile
fundamentale n ase capitole mari: demnitate, libertate, egalitate, solidaritate, cetenie i justiie. Se
proclam, de asemenea, drepturi suplimentare care nu sunt coninute n Convenia European a Drepturilor
Omului, cum ar fi protecia datelor, bioetica i dreptul la o bun administrare. Aceasta reafirm msuri
importante care s interzic discriminarea pe criterii de sex, ras i culoare. Carta menioneaz, de
asemenea, drepturile sociale aplicate n cadrul companiilor, de exemplu, a drepturilor lucrtorilor de a fi
informai, de a negocia i de a ntreprinde aciuni colective - cu alte cuvinte, dreptul la grev.
Discuia cu privire la modul de a defini i de a lucra cu valorile sociale n coal i n puntea
coal familiecomunitate este ntotdeauna complex i dificil. Prin urmare, a fost de asemenea dificil
s determinm exact care valori sociale ar trebui s fie incluse n puntea de legtur ntre actorii din
domeniul educaiei. Toat lumea consider c anumite valori sociale sunt importante - iar contextul social
i cultural ncadreaz aceste valori sociale.
n acest suport de curs am decis s punem accent pe valori legate de incluziunea social
deoarece incluziunea este una dintre strategiile sociale cheie n majoritatea rilor europene. Incluziunea n
educaie este o abordare care are ca scop principal educarea elevilor cu nevoi educaionale speciale. n
conformitate cu modelul de incluziune, elevii cu nevoi speciale petrec cele mai multe ore din timpul lor cu
elevii sntoi. Punerea n aplicare a acestor practici variaz3.
colile au fost ntotdeauna interesate n a obine trei tipuri de rezultate:
1. Abiliti - ceea ce elevii notri sunt capabili s fac;
2. Cunotine - Ceea ce tiu elevii;
3. Caracter ce fel de oameni vor deveni odat integrai n societate.
Atunci cnd ai n vedere valorile sociale i educaia civic, rezultatele enumerate mai sus
sunt privite ca fiind interconectate i la fel de importante.
http://europa.eu/lisbon_treaty/glance/rights_values/index_en.htm
Allen, K. E.; Schwartz, I. (2000). The Exceptional Child: Inclusion in Early Childhood Education (4 ed.).
Delmar Cengage Learning. ISBN 0-7668-0249-3.
26

Acest modul de instruire este format din opt pri, dup cum urmeaz:
PARTEA 1
Explorarea valorilor sociale
PARTEA 2
Tratatul de la Lisabona i valorile sociale fundamentale ale U.E.
PARTEA 3
Educaie pentru cetenie democratic i drepturile fundamentale ale omului
PARTEA 4
Ce se ntmpl cnd civilizaia dispare?
PARTEA 5
Ciclul valorilor sociale. Cercetare evaluativ
PARTEA 6
Experiena Hot Hour
PARTEA 7
Incluziunea n coli
PARTEA 8
Strategii de consolidare a relaiilor coal-familie
PARTEA TEORETIC:
DE LA VALORILE SOCIALE LA COMPETENE SOCIALE
Elevii au nevoie de o nelegere profund a ceea ce nseamn democraia i drepturile de care

se bucur. Ei trebuie s tie care sunt documentele prin care aceste drepturi sunt consfinite i modul n
care acestea pot fi protejate i exercitate. n calitate de ceteni tineri, ei au nevoie s tie cum funcioneaz
constituia rii lor ca sistem politic4.
Tinerii ceteni trebuie s nve cum s participe la viaa comunitilor lor i cum s-i
exercite drepturile de care se bucur: "valorile i practicile democratice trebuie s fie nvate i renvate
pentru a rspunde provocrilor i cerinelor fiecrei generaii. Pentru a deveni membri deplini i activi ai
societii, cetenii trebuie s se bucure de posibilitatea de a lucra mpreun n interesul binelui comun; s
respecte toate opiniile, chiar si pe cele divergente; s participe la procesul politic oficial; s cultive
obiceiurile i valorile democraiei i drepturilor omului n viaa lor de zi cu zi i n orice activiti. Ca
urmare, cetenii trebuie s se simt membri utili n comunitile lor, capabili s participle i s contribuie
pe deplin la viaa social."5
Elevii au nevoie de un mediu propice de nvare. Ei au nevoie de metode de predare i
nvare care s le permit s i exercite drepturile eseniale, cum ar fi libertatea de gndire i de
exprimare. Deasemenea, au nevoie de oportuniti de a participa la conducerea colii, la exercitarea
drepturilor omului i ndeplinirea responsabilitilor lor. Ei se bazeaz pe profesori pentru a le oferi modele
de respect reciproc, toleran i soluionare panic a conflictelor. n toate aceste privine, democraia i
drepturile omului servesc drept ghid pedagogic.
Ideea de educaie pentru cetenie democratic i drepturile omului nu este nou. Educaia
civic sau educaia pentru cetenie activ sunt n prezent implementate n curriculumul colar n diferite
ri europene n moduri diferite. n principal, acest lucru a constat n informarea elevilor cu privire la
sistemul politic n principal constituia - din ara lor, folosind metode formale de instruire. Modelul care
st la baza ceteniei active a fost, prin urmare, unul pasiv i minimal.
Cetenia, pentru marea majoritate a oamenilor obinuii, nseamn s se supun legii i s
voteze n alegerile publice. Mediile juridice i culturale au decis asupra responsabilitilor pe care
4
Inspirat in mare parte si preluat din Consiliul Europei: Education for Democratic Citizenship and Human
Rights
5
Preluat din Consiliul Europei: Education for Democratic Citizenship and Human Rights
27

cetenii unei ri le au. Unele ri au inclus i educaia pentru drepturile omului n curriculum-ul lor
colar. Din ce n ce mai mult, educatorii din Europa devin contieni de legtura dintre educaia pentru
cetenie democratic i educaia pentru drepturile omului.
n ultimii ani, totui, evenimentele i schimbrile care au avut loc n Europa au contestat acest
model de cetenie. Acestea includ:
- Conflictele etnice i naionalismul;
- Ameninrile globale i insecuritatea;
- Dezvoltarea de noi tehnologii de informare i comunicare;
- Problemele de mediu;
- Micrile de populaie;
- Apariia unor noi forme de identitate colectiv anterior suprimate;
- Cererea pentru creterea autonomiei personale i noi forme de egalitate;
- Slbirea coeziunii sociale i a solidaritii ntre oameni;
- Lipsa de ncredere n instituiile politice tradiionale, formele de guvernare i liderii politici;
- Creterea interconectrii i interdependenei din punct de vedere politic, economic i cultural la nivel
regional i internaional.
n faa acestor provocri, a devenit evident c este necesar apariia unor noi tipuri de ceteni:
ceteni care sunt nu numai informai i i neleg responsabilitile lor oficiale ca ceteni, dar care, de
asemenea, sunt activi - capabili s contribuie n mod deliberat la viaa comunitii, rii i restului lumii,
exprimdu-i liber individualitatea i, n acelai timp, ajutnd la rezolvarea problemelor.
Exercitarea drepturilor omului - cum ar fi libertatea de gndire i de exprimare, participarea la
alegeri - este, prin urmare, o sarcin dificil pentru toi cetenii, nu numai liderii politici.
La orele de educaie pentru drepturile omului, tinerii beneficiaz de formare, precum i
ncurajarea de care au nevoie pentru a lua parte la dezbateri publice i de luare a deciziilor. Ca membri ai
comunitii colare, elevii nva cum s ia parte ntr-o societate guvernat de principiile democraiei i
drepturilor omului.
Indiferent de ct de veche este tradiia democratica ntr-o ar sau modul n care aceasta a fost
dezvoltat, educaia n spiritul democraiei i nelegerea drepturilor omului trebuie s fie dezvoltate n
permanen pentru a rspunde provocrilor cu care fiecare generaie se confrunt. Fiecare generaie trebuie
s fie educat n spiritul democraiei, cunoaterii i respectarii drepturilor omului.
Existena unei democraii se bazeaz pe standardele i principiile drepturilor omului.
Drepturile omului sunt, uneori, greit nelese ca fiind un sistem n care individul se bucur de libertate
deplin.
Drepturile omului recunosc drepturile i libertile individuale care sunt inerente existenei
umane. Cu toate acestea, aceste drepturi nu sunt absolute. Drepturile altora, trebuie, de asemenea,
respectate, i, uneori, vor exista conflicte ntre drepturi. ntr-o democraie veritabil, libertatea oamenilor
este asigurat, dar, de asemenea, sunt stabilite anumite limite absolut necesare. ntr-o or de educaie
pentru drepturile omului (EDO), de exemplu, are loc o discuie. Pentru a oferi tuturor elevilor posibilitatea
de a-i exprima opinia lor, timpul pentru vorbit este raionalizat, cteodat, poate, destul de strict.
Din acelai motiv, timpul de vorbire este limitat n dezbaterile parlamentare sau la talk-showuri TV. Multe reguli din Codul rutier limiteaz libertatea de micare: limitele de vitez n ora, necesitatea
de a ne opri la culoarea roie a semaforului, etc. n mod evident, aceste reguli sunt menite s protejeze
viaa i sntatea oamenilor. Democraia ofer mai mult libertate pentru oameni dect orice alt sistem de
guvernare - cu condiia s existe un cadru instituional funcional i stabil. Pentru a funciona bine,
democraia se bazeaz pe un stat puternic care exercit statul de drept i care atinge un grad acceptabil de
justiie. Un stat slab, sau fragilitatea statului de drept arat c un guvern nu este n msur s impun i s
asigure cadrul constituional i respectarea legilor.
Puterea unei democraii depinde de cetenii ei, cu alte cuvinte conteaz enorm n ce msur
punctele forte ale democraiilor sunt susinute, iar punctele slabe sunt inute sub control. Democraiile
28

depind de implicarea i susinerea activ a cetenilor lor - o atitudine de loialitate i critica loial i
constructiv; dup cum spunea Winston Churchill (1947), "Democraia este cea mai rea form de
guvernmnt, cu excepia tuturor celorlalte forme care au fost ncercate din cnd n cnd."6
Att n vechile, ct i n tinerele statele democratice, orele de EDO contribuie decisiv la
cultura politic n care democraiile trebuie s fie nrdcinate pentru a prospera i a supravieui. Cetenii
trebuie s ia parte la viaa politic ca un proces de rezolvare a problemelor ntr-o comunitate aa cum se
arat mai jos, n modelul ciclului politic7.
Modelul ciclurilor politice este un instrument necesar pentru a descrie i nelege procesele de
luare a deciziilor politice; astfel, se concentreaz n principal asupra unui singur aspect n definiia dat de
Max Weber politicii, "gurirea lent i plictisitoare a unei scnduri groase"8.
Modelul ciclului politic evideniaz aspecte importante ale procesului decizional politic n sistemele
democratice, precum i n guvernarea democratic a unei coli:
- Exist un concept euristic n privina problemelor politice i a binelui comun; nimeni nu poate defini n
prealabil ceea ce este binele comun. Partidele, grupurile i persoanele care iau parte la procesul politic
trebuie s gseasc o cale comun, majoritar acceptat i, de obicei, sunt de acord s fac un compromis.
- Exist ntotdeauna un cadru competitiv; n societile pluraliste, argumentele politice sunt adesea legate
i dictate de interese.
Sursa: http://wais.stanford.edu/Democracy/democracy_DemocracyAndChurchill(090503).html
Sursa: http://en.wikipedia.org/wiki/Policy
Weber M. (1997), Politik als Beruf (Politics as a vocation), Reclam, Stuttgart, p. 82 (translation by Peter
Krapf).
29
coala o micro democraie?

Educaia pentru cetenie democratic i drepturile omului nseamn predarea despre i pentru
democraie i drepturile omului n coal. coala este conceput ca o micro-comunitate, o "societate
embrionar", caracterizat prin reglementri formale i proceduri, procese de luare a deciziilor, precum i
printr-o reea de relaii care influeneaz calitatea vieii de zi cu zi.
Poate deci coala s fie considerat ca o democraie n miniatur? La o scurt privire putem
constata c colile nu sunt state mici, n care au loc alegeri, profesorii nu se comport precum guvernele,
directorii nu seamn cu preedinii, etc. Elisabeth Backman i Bernard Trafford9, directori n Suedia i
Marea Britanie i autori ai manualului Consiliului European intitulat "Guvernarea democratic a colilor,
au explorat aceast problem n profunzime. colile, spun ei, necesit att management, ct i guvernare.
Managementul colar este administrarea scolii - de exemplu, punerea n aplicare a cerinelor legale,
financiare i curriculare. Relaia dintre director i elevi este ierarhic, bazat pe instruire i ordine.
Guvernarea colii, pe de alt parte, reflect dinamica schimbrilor sociale n societatea modern.
colile trebuie s interacioneze cu diferii parteneri i pri interesate din afara colii, pentru a rspunde la
probleme i provocri care nu pot fi prevzute. Aici, toi membrii comunitii colare, si n primul rnd
elevii, au un rol important de jucat. Membrii comunitii trebuie s negocieze, s lucreze, s ia decizii
mpreun. Niciun partener nu are control complet asupra celuilalt.
Bckman i Trafford propun patru domenii-cheie pentru o guvernare democratic n coal:
guvernare, conducere i responsabilitate public;
educaie centrat pe valori;
cooperare, comunicare i implicare: competitivitate i auto-determinare colar;
disciplin
Bckman i Trafford aplic trei criterii bazate pe cele trei principii de baz ale Consiliului
European: cetenie democratic i educaie pentru drepturile omului pentru a msura progresul n aceste
domenii-cheie:
drepturi i responsabiliti;
participarea activ;
valorificarea diversitii.
Bckman i Trafford ofera un set detaliat de instrumente de predare i punere n aplicare a democraiei i
drepturilor omului n toat coala. Elevii experimenteaz participarea democratic n coal, dar colile
rmn instituii de nvmnt; ele nu sunt transformate n mini-state, dei ele sunt mini-societi.
Cetenia activ se bazeaz pe competene sociale

Pentru ca democraia s funcioneze, este nevoie de un anumit nivel de competen politic i
social din partea cetenilor si. n rile recent democratice sau n curs de democratizare, n care
popoarele ncep s nvee arta auto-guvernrii, problema competenei ceteneti este, n mod evident,
acut. Cu toate acestea, chiar i n rile n care instituiile democratice au existat de mai multe generaii,
tot mai multe dovezi indic existena unor limite ale atitudinii cetenesti10.
Aceste limite sunt suficient de grave pentru a necesita o cutare sistematic a unor noi
modaliti de mbuntire a competenelor civice, despre care vom discuta mai jos. n cazul n care
acestea se dovedesc viabile, ar putea fi folosite pentru a mbunti nivelul de competen ceteneasc nu
9
Bckman E. and Trafford B. (2007), Democratic Governance of Schools, Council of Europe, Strasbourg.
Robert A. Dahl, Sterling, profesor emerit de stiinte politice la Universitatea Yale, este unul dintre cei mai
cunoscuti teoreticieni ai stiintelor politice. Printre multe carti scrise de acesta, se numara: A Preface to
Democratic Theory (1956), Polyarchy: Participation and Opposition (1971) si Democracy and Its Critics
(1989).
10
30

numai n democraiile mai vechi, dar, de asemenea, n rile democratice tinere, n care problema poate fi
chiar mai acut.
Fiecare elev din fiecare coal, colegiu, universitate merit o educaie de nalt calitate,
inclusiv o educaie civic de nalt calitate. Pregtirea tuturor elevilor - indiferent de proveniena lor sau de
identitate, informarea lor, implicarea n vederea participrii la viaa civic i democratic sunt nu numai
eseniale, ci, de asemenea, n concordan cu obiectivele de mbuntire a rezultatelor elevilor. Toate
acestea vin i n ntmpinarea dezideratelor de pregtire a studenilor pentru carier n secolul XXI.
Nu este pus la ndoial faptul c instituiile postliceale i colile publice trebuie s pregteasc
elevii pentru piaa global competitiv a locurilor de munc, sau c o educaie de calitate reprezint
dezideratul principal al unui nvmnt de clas mondial. Dar este o greeal s presupunem c
includerea educaiei civice i democratice n curriculumul colar ar fi n detrimentul celorlalte discipline
tradiionale, precum tiinele, tehnologia, ingineria i matematica . Tot mai multe dovezi indic faptul c
nvarea civic de nalt calitate i angajamentul democratic este o propunere ctigtoare 100% n
educaie. nvarea civic faciliteaz nsuirea nu numai a cunotinelor civice, formarea unor competene
i atitudini dar, de asemenea, contribuie la formarea acelor "competene specifice secolului XXI", pe care
angajatorii le caut i este, de asemenea, asociat cu un climat colar propice nvturii i o rata mai
mic a abandonului colar.
Competene i abiliti sociale

n concordan cu o mare parte din literatura de specialitate, competena social presupune
eficacitate n interaciunea social. Eficacitatea este privit din perspectiv general i include att
autoaprecierea ct i aprecierea celor din jur. Abilitile sociale includ acele abiliti ce implic
interaciunea i comunicarea cu ceilali. Normele i relaiile sociale sunt create, comunicate i transformate
n cadru verbal i non-verbal. Procesul de nvare a unor astfel de competene se numete socializare11.
Eileen Kennedy-Moore postuleaz existena a trei procese care stau la baza aptitudinilor
sociale i care se refer la abilitatea de a: vedea, gndi i face12. Abilitatea de a vedea presupune faptul c
suntem contieni de reperele sociale i de contextul situaional, precum i capacitatea de a monitoriza
comportamentul i reaciile altor persoane. Gndirea presupune interpretarea cu precizie a inteniilor
altora i cunoaterea strategiilor constructive pentru a provoca rspunsurile dorite de la alii. A face
nseamn a fi capabil de a interaciona n mod adecvat.
Abilitile interpersonale sunt considerate ca fiind abiliti specific umane, n timp ce alii le
echivaleaz cu abilitile de comunicare. Abilitile interpersonale sunt aptitudinile pe care o persoan le
folosete pentru a comunica i interaciona cu ceilali. Acestea includ abilitatea de a convinge, de a asculta
activ, de a delega responsabiliti i de a conduce. Termenul "abiliti interpersonale" este folosit adesea n
contexte de afaceri pentru a se referi la capacitatea unei persoane de a funciona n cadrul organizaiilor
prin comunicare i interaciune social. Abilitile interpersonale se refer la modul n care oamenii se
raporteaz unii fa de alii.
Aptitudinile i competenele sociale sunt, desigur, n continu schimbare, n acord cu
schimbrile care au loc n contextul social. Exist o mare diferen ntre aptitudinile sociale necesare ntro societate agrar i societatea economiei globale. Arta de a stabili conexiuni cu i de a fi parte din reelele
sociale a devenit mult diferit i mult mai complex n secolul XXI, comparativ cu secolul XX.
Prin urmare, este important ca profesorii i prinii s fie contieni de necesitatea
nvarii i formrii abilitilor i competenelor sociale, ele fiind oglinda punerii n aplicare a
valorilor sociale nsuite.
11
Wikipedia
Kennedy-Moore, E. (2011). What are social skills? http://www.psychologytoday.com/blog/growingfriendships/201108/what-are-social-skills
12
31

coala va asista i sprijini dezvoltarea competenelor sociale ale elevilor n egal msur cu
dezvoltarea acelor competene dezvoltate prin predarea altor discipline tradiionale. ntrebrile care se pun
sunt, n mod firesc, urmtoarele: Cum pot abilitile sociale spori succesul antreprenorial?13 De ce unii
antreprenori se bucur de mult mai mult succes dect alii n nfiinarea de noi afaceri?
Eforturile anterioare de a rspunde la aceast ntrebare s-au concentrat, n general, fie pe
trsturile de personalitate, fie pe anumite erori cognitive ale ntreprinztorilor individuali sau pe factori
externi precum numrul de ntreprinderi concurente. Baron i Markman vorbesc depre competenele
sociale ale antreprenorilor, care sunt competene specifice care i ajut s interacioneze eficient cu ceilali
i care ar putea, de asemenea, juca un rol nsemnat n succesul lor. Un nivel ridicat de capital social,
construit pe o reputaie favorabil, experiena anterioar relevant i contacte personale directe i ajut de
multe ori pe antreprenori n afacerile ntreprinse. Succesul afacerii depinde n foarte mare msur de
calitatea interaciunii sociale stabilit cu potenialii parteneri de afaceri. Aptitudini sociale specifice, cum
ar fi capacitatea de a-icitipe alii cu precizie, de a face o prim impresie favorabil, de a se adapta la o
gam larg de situaii sociale, de a fi convingtori, toate acestea pot influena calitatea acestor interaciuni.
Mai mult dect att, prin sprijinirea antreprenorilor s-i extind reelele lor personale, abilitile sociale
pot contribui, de asemenea, la capitalul lor social. Deoarece aptitudinile sociale pot fi uor mbuntite
prin formare profesional adecvat, antreprenorii care profit de astfel de oportuniti pot culege beneficii
importante. Importana competenei sociale a copiilor n copilaria timpurie a fost de asemenea studiat.
Capacitatea de a interaciona n mod eficient i de a menine relaii pozitive cu ceilali a fost considerat a
fi o dovad a faptului c respectivii copii sunt pregtiti de coal, gata s se adapteze mediului colar,
anticipnd un viitor succes la testele standardizate14.
n ultimii zeci de ani, a existat un interes crescnd fa de aspectele socio-culturale ale
competenei sociale. Cercetatorii au artat c nivelul competenelor sociale este profund influenat de
cultura persoanei, iar cunotintele generale influeneaz decisiv nivelul competenelor sociale 15. Modelul
Prism al competenelor sociale16 ofer un cadru util pentru a nelege natura complex a acestor
competene. Competena social este n mod substanial influenat de nivelul cultural.
Ciclul valorilor sociale

n ultimii ani, cercetrile s-au concentrat asupra Ciclului valorilor sociale17 i asupra celor
patru caracteristici ale ciclului acestuia, care sunt n strns legtur unele cu altele, se influeeaz unele
pe altele i, mpreun, ne influeneaz i ne definesc pe noi i, implicit, i pe cei din jurul nostru. Este
important s nelegem c sunt interconectate i se influeneaz reciproc.
13
Robert A. Baron and Gideon D. Markman, Beyond social capital: How social skills can enhance
entrepreneurs' success, ACAD MANAGE PERSPECT February 1, 2000 vol. 14 no. 1 106-116
14
Birch & Ladd, 1996; Kupersmidt, Coie, & Dodge, 1990; Malecki & Elliott, 2002; Parker & Asher, 1987;
Welsh, Park, Widaman, & O'Neil, 2001).
15
Kantor, Elgas, & Fernie, 1993; Katz& McClellan, 1997; Rogoff, 2003; Rose-Krasnor, 1997; Rubin,
Bukowski, & Parker, 1998).
16
Prezentat de Rose-Krasnor, 1997
32

n coal i n via, n general, oamenii triesc cu ideea c valoarea noastr este dat de ct de
inteligeni suntem sau ct de multe tim. Cu toate acestea, un vechi proverb dezvluie un adevr diferit ...
ceea ce conteaz n via este nu numai ceea ce tii ... dar, de asemenea, PE CINE tii.
Un om foarte nelept, pe nume Bing Goei, a spus, "Cel mai mult conteaz cine te cunoate pe
tine, nu pe cine tii tu. Acest lucru l-a condus Paul F. Doyle ctre o nou viziune ... pentru c a vzut
imediat adevrul din declaraia lui Bing Goei, dar, de asemenea, a realizat c cele spuse reflect un adevar
incomplet. Ceea ce conteaz este nu doar cine te cunoate, ci i pentru ce anume eti cunoscut.
Ciclul valorilor sociale corespunde foarte bine metodei cercetrii evaluative (CE), care este o
metod de a studia i de a schimba sistemele sociale (grupuri, organizaii, comuniti) i care pledeaz
pentru realizarea unei cercetri asupra a ceea ce este mai bun n societatea actual, cu scopul de a imagina
ceea ce ar putea fi, proiectnd astfel o ideal stare social viitoare.
Cercetarea evaluativ presupune cutarea a ceea ce este mai bun n oameni, organizaiile lor i
lumea din jurul lor. n sensul cel mai larg, este vorba despre descoperirea sistematic a ceea ce insufl
"via" unui sistem viu n momentul cnd este cel mai viu, cel mai eficient i cel mai capabil din punct de
vedere economic, ecologic i uman.
Cercetarea evaluativ se refer,

n principal, la arta de a pune ntrebri care au menirea s consolideze capacitatea unui sistem de a
nelege, anticipa i spori potenialul pozitiv al respectivului sistem. Aceasta presupune formularea acelor
"ntrebri pozitive necondiionate" care implic sute sau, uneori, mii de oameni.
n cercetarea evaluativ, un accent deosebit este pus pe impulsionarea imaginaiei i inovrii;
n loc de negare, critic i diagnostic n spiral, exist descoperire, vis i design creativ. n acest sens,
incluziunea este un exemplu bun. Adepii cercetrii evaluative ncearc s priveasc problema din
perspective multiple. Strategia adoptat n incluziune presupune implicarea mai multur grupuri de
persoane- cu gnduri, sentimente, experiene, perspective diferite- n realizarea unui el comun. Fiind
multe persoane diferite implicate, vor exista diverse puncte de vedere, ceea ce va determina modaliti de
realizare inovative i creatoare. n felul acesta, putem spune c incluziunea favorizeaz inovarea.
INCLUZIUNEA N COAL
Incluziunea i diversitatea merg mn n mn. Incluziunea presupune ntelegerea n
profunzime i acceptarea unor culturi diferite, genuri, etnii, orientri sexuale, dizabiliti, capaciti,
interese, valori, convingeri i opinii. Procesul de incluziune social reprezint ansamblul de msuri i
aciuni multidimensionale din domeniile proteciei sociale, ocuprii forei de munc, locuirii, educaiei,
sntii, informrii-comunicrii, mobilitii, securitii, justiiei i culturii, destinate combaterii
17
Paul F. Doyle, 2010
33

excluziunii sociale i asigurrii participrii active a persoanelor la toate aspectele economice, sociale,
culturale i politice ale societii. (conform art. 6 lit. cc din Legea nr. 292/2011 - Legea asistenei sociale).
Incluziunea social i respectul pentru diversitate sunt valori sociale eseniale atunci cnd
vorbim depre nevoile i drepturile copiilor. Accentul este pus pe oferirea unor condiii de ngrijire care
promoveaz dezvoltarea fizic, cognitiv i socio-emoional optim a copiilor, tranziia reuit de la
mediul de acas la coal, cu alte cuvinte, optimizarea oportunitilor educaionale i de nvare pentru
copii.
Incluziunea i respectul joac un rol important n viaa colarilor, la fel i valorile asociate,
cum ar fi democraia, participarea si cetenia. Educaia incluziv se refer la eliminarea tuturor barierelor
din calea educaiei i asigurarea participrii celor vulnerabili din punct de vedere al excluziunii i
marginalizrii (UNESCO, 2000). n primul rnd, este vorba de o abordare strategic care are ca scop
facilitarea succesului n nvare pentru toi copiii.
Prima cerin a educaiei incluzive este de a diminua pn la a elimina toate formele de
excluziune. Ea asigur accesul, participarea i succesul colar pentru toi copiii. coala incluziv dezvolt
toate elementele necesare unei integrri sociale reuite. coala incluziv este deschis tuturor elevilor i le
furnizeaz elementele eseniale unei integrri sociale reuite. colile incluzive sunt acele coli deschise i
prietenoase, care au o curricul flexibil i practici de predare de calitate care promoveaz evaluarea
continu i parteneriatele din educaie (OECD, 2007).
Exist o suprapunere conceptual ntre "incluziunea social" i "respectul pentru diversitate".
Ele sunt simbiotice i se consolideaz, se sprijin reciproc. Dar exist, totui, o diferen de accent.
Incluziunea social ncorporeaz noiuni de cetenie, statut i drepturi. Aceasta se concentreaz pe
combaterea discriminrii structurale, inclusiv a barierelor care mpiedic persoane/grupuri de la a participa
deplin i semnificativ, pe baz de origine etnic, apartenen politic sau statut socio-economic.
Respectul pentru diversitate implic un anumit comportament i o anumit atitudine. Se merge
dincolo de drepturile legale, cuprinznd aspecte precum sentimentul de apartenen, sentimentul de a fi
acceptat i bine-venit. Respectul nseamn adoptarea unei atitudini de recunoatere din punct de vedere
al comportamentului social i al dreptului legal a nevoilor altora, care sunt diferite i inegale, att n
strad, precum i la instana de judecat18.
Incluziunea social i propune s garanteze faptul c toi copiii au acces echitabil i egal la
resurse, servicii i faciliti care sunt favorabile pentru dezvoltarea i bunstarea lor. Respectul pentru
diversitate are scopul de a asigura un tratament corespunztor tuturor copiilor, oferindu-le acestora ansa
s dezvolte atitudini pozitive, precum promovarea idealurilor, cum ar fi comportamente pro-sociale,
interaciuni deschise i reactive, de contientizare social, empatie, negociere, management al furiei,
managementul i soluionarea conflictelor, etc.
Incluziunea social i respectul pentru diversitate sunt ferm stipulate i detaliat explicate n
Convenia O.N.U cu privire la Drepturile Copilului (C.D.C). ntr-adevr, valorile promovate de
incluziunea social i respectul pentru diversitate pun bazele pentru o abordare bazat pe dreptul la via,
n general. Ele hrnesc la copii un sentiment de auto-identitate ca un agent al schimbrilor pozitive, att
pentru ei nii, ct i pentru comunitatea lor.
Educaia pentru drepturile copilului este vital datorit efectelor de durat pe care le are
asupra dezvoltrii copiilor i consecinelor asupra evoluiei societii. Drepturile copilului sunt
interdependente i indivizibile. Anumite dispoziii ale C.D.C sunt extrem de interesante n ceea ce privete
incluziunea social i respectul pentru diversitate19:
Articolul 2 din C.D.C se refer la dreptul tuturor copiilor de a crete ntr-un cadru caracterizat
prin egalitate, liberi de orice form de discriminare bazat pe "ras, culoare, sex, limb, religie, opinie
politic sau de alt natur, apartenen naional, etnic sau social, proprietate, dizabilitate, natere sau
18
19
Sursa: http://www.bernardvanleer.org/English/Home/Goals/Social-inclusion-and-respect-for-diversity.html
Ibidem
34

orice alt situaie ". Este stipulat accesul la servicii adecvate i eficiente, inclusiv cele de sntate, de
ngrijire i educaie, ca fiind deosebit de important pentru copiii cu risc de discriminare.
Articolul 12 din CDC vorbete despre dreptul la participare, acordnd o importan deosebit
"respectului pentru opiniile i sentimentele copilului mic", i o nelegere a copiilor ca "participani activi,
subliniind c acest drept ar trebui s s fie ancorat n viaa de zi cu zi pentru copii, att acas, ct i n
comunitate n toat gama de servicii (alin. 14).
Articolul 17 stabilete dreptul copiilor de a fi expui la "informaii i materiale provenind din
diverse surse culturale naionale i internaionale".
Articolul 29 stipuleaz c educaia ar trebui s-i ajute pe copii s dezvolte respect att pentru
"propria identitate cultural", ct i pentru "civilizaii diferite" n spirit de "nelegere, de pace, de
toleran, de egalitate ntre sexe i prietenie ntre toate popoarele ".
Articolul 31, cu privire la dreptul copiilor de a se juca i de a "participa pe deplin la viaa
cultural", vorbete despre o lips de oportuniti pentru copii s se ntlneasc i s interacioneze cu ali
copii n medii speciale, sigure, lipsite de stres, care s susin dezvoltarea propice i stimularea
potenialului, mai ales n zonele urbane (alin. 34).
Este important s reinei c prevederile CDC sunt formulate n termeni fermi, respectarea lor
fiind obligatorie pentru guvernele care au ratificat convenia: CDC nu este doar o list de dorine, ci
reprezint un angajament. Att societatea civil, ct i guvernele naionale au un rol de jucat n
promovarea unei agende de incluziune social i respect pentru diversitate. Statele semnatare i-au asumat
deja responsabilitatea de a face acest lucru.
n Danemarca, organizaia prinilor (coala i Prinii) sprijin incluziunea n coala
elementar, dar are o serie de sugestii de fcut pentru legislaia viitoare. Intenia acestei organizaii este
aceea de a include mai muli copii n sistemul colar de mas.
coala trebuie s fie o oglind a comunitii din care face parte. Diversitatea este, fr
ndoial, un punct forte n educaie, iar sistemul de predare-nvare poate s varieze astfel nct toat
lumea s fie mulumit, spune preedintele colii i Prinilor, Benedikte Ask Scot. Organizaia coala
i Prinii dorete ca acei elevi care au nevoi speciale s beneficieze de servicii optime de formare i de
sprijin.
Incluziunea este o idee bun. Dar i resursele i calificrile cadrelor didactice trebuie s fie pe
msur pentru a vorbi de un nvmnt incluziv eficient. n caz contrar, incluziunea n coal devine doar
un exerciiu prin care se fac economii, caz n care toi copiii pltesc preul, spune Benedikte Ask Scot.
n Germania, toi copiii nscrii la coala local i toi prinii consider c diversitatea poate fi
un punct forte al colii. Copiii cu dizabiliti nva s opereze ntr-o lume a valorilor normale i copiii
normali nva s aib grij de alii care sunt diferii. Acest lucru nseamn c exist o mai mare acceptare
a diversitii i mai puin agresiune n coli.
Copiii sunt cu toii diferii i cu toii trebuie s se pregateasc pentru a atinge anumite
standarde de performan. Resursele trebuie utilizate n mod inteligent, astfel nct toi copiii s poat
obine o educaie bun. Consiliile de administraie ale colilor trebuie s fac un principiu din incluziune,
s supravegheze modul n care funcioneaz incluziunea, i s vin n ntmpinarea preocuprilor i
ngrijorrilor prinilor
Prioritile incluziunii sociale sunt:

1. Acceptare i atitudine binevoitoare - dovezi ale unui etos incluziv i atitudini pozitive n coli i n
mediile educaionale, care indic faptul c copiii vulnerabili i tinerii sunt apreciai i bine-veniti;
2. Calificarea forei de munc abiliti necesare, cunotine crescute i o mai mare nelegere a educaiei
incluzive pentru toi cei implicai n educaia copiilor i a tinerilor;
3. Frecven i includere - capacitate crescut a tuturor colilor de a satisface nevoile copiilor vulnerabili
i tinerilor;
35

4. Acces - prevedere crescut pentru a maximiza incluziunea tuturor
copiilor i tinerilor n colile de mas i n instituiile de nvmnt;
5. Rezultate - oportuniti mai bune pentru toi copiii pentru a-i
valorifica pe deplin potenialul;
6. Finanarea - Fonduri disponibile orientate n mod corespunztor,
n scopul de a maximiza incluziunea;
7. Parteneriat cu prinii /responsabilii cu ngrijirea copiilor i cu
organizaiile de voluntariat - parteneriate mbuntite n beneficiul
fiecrui copil sau tnr.
Stabilirea, implementarea, dezvoltarea i promovarea valorilor
incluzive sunt prioriti ale mediului educaional n urmtorii
ani.
Indicele de incluziune poate fi un instrument bun pentru a controla i
evalua acest deziderat20.
Definiiile incluziunii n educaie, n conformitate cu
Indexul pentru incluziune, implic:
Aprecierea n egal msur a tuturor elevilor, precum i a personalului;
Creterea participrii elevilor i reducerea excluderii lor din sistemul de nvmnt, colile i
comunitile locale;
Restructurarea politicilor i practicilor n coli, astfel nct acestea s rspund diverselor nevoi
ale elevilor din localitate;
Reducerea barierelor n nvare i participare pentru toi elevii, nu numai pentru cei cu
dizabiliti sau cei care sunt clasificai ca avnd nevoi educaionale speciale".
Tragerea unor nvminte din ncercrile de a depi obstacole n calea accesului i a
participrii anumitor elevi, cu scopul de a pune aceste concluzii n aplicare n beneficiul unor
mase mai mari de elevi;
Diferenele dintre elevi trebuie privite ca fiind posibile resurse/ocazii n a sprijini nvarea, mai
degrab dect ca probleme ce trebuie s fie depite;
Recunoaterea dreptului elevilor la educaie n localitatea lor de domiciliu;
mbuntirea bazei materiale a colilor, att pentru personal, precum i pentru elevi;
Sublinierea rolului colilor n construirea comunitii i dezvoltarea de valori, precum i n
mbuntirea performanelor;
Promovarea unor relaii reciproce de susinere ntre coli i comuniti;
Promovarea ideii c incluziunea n educaie este un aspect al incluziunii sociale.
20
Sursa: http://www.csie.org.uk/resources/inclusion-index-explained.shtml
36
PROGRAM DE INSTRUIRE MODULUL VALORI SOCIALE ADRESAT ELEVILOR-PRINILOR- PROFESORILOR

Cursul ofer formatorilor i formabililor exemple de activiti de formare pentru o mai bun
nelegere a semnificaiei valorilor sociale.
Activitile sunt mprite n 8 submodule, fiecare dintre acestea concentrndu-se pe
elementele de baz n nelegerea valorilor sociale necesare dezvoltrii europene i valorilor sociale, ca
factori de motivare n viaa noastr de zi cu zi, n relaiile cu cei din jur. Un accent deosebit a fost pus pe
incluziune ca valoare social n coli i grdinie.
Modulul este disponibil, de asemenea, sub form de capitole n sistem e-learning.
http://lnx.training2000.it/moodle/course/view.php?id=46
Partea I -Explorarea valorilor sociale

Subiect: Cum s abordm valorile sociale ?
Obiectiv: Facilitarea nelegerii a ceea ce nseamn valori sociale i a modului n care este abordat
problema valorilor sociale n coal
Scopul este acela de a oferi participanilor o idee cu privire la ce sunt valorile sociale i la modul n care
acestea funcioneaz n viaa de zi cu zi. Exista trei abordri - n funcie de vrsta cursanilor. Cu toate
acestea, obiectivul rmne acelai.
Pentru prini i profesori:
Exerciiul va fi facilitat de trainer i poate fi efectuat cu pn la 80-100 participani.
Durata: 2 ore
1. Introducei foarte pe scurt valorile sociale i prezentai paii necesari efecturii exerciiului;
2. Prezentati filmul Explorarea valorilor sociale cu Super Minds
https://www.youtube.com/watch?v=vgFRs2rhF-o (6 minute)
15 minute
3. mprii participanii n grupe de 4-6 membri;
4. Cerei fiecrei grupe s:
rspund la ntrebarea: Ct sunt de importante valorile sociale?
enumere cele mai importante 10 valori sociale i s le noteze pe o coal de flipchart;
imagineze o poveste referitoare la una din valorile sociale enumerate (cum ar fi Super Minds)
45 minute
5. Cerei-le participanilor s se adune n plen i s:
expun graficul cu valorile sociale pe perete;
spun povestea lor celorlali participani
ntocmeasc o list cu minim 10 valori sociale, discutate i selectate n plen care trebuie nvate/
dezvoltate
45 minute
6. Q & A ca i concluzie
15 minute
Pentru elevii mai mici: (n toate cele 45 minute)
1. Prezentai-le filmul Social Skills Training: Taking Turns Speaking
2.
https://www.youtube.com/watch?v=3RjRZ9jMfs0 (2.04 min)

Divizai-i n grupe de 2-4 elevi
37

3.
Cerei-le s rspund la ntrebrile:
i s-a ntmplat s nu fi fost ascultat, s nu i se ofere atentie? Cum a fost?
Ce putem face pentru a fi buni prieteni?

15 minute
4.
Unii elevii i cerei-le s:
Fiecare grup trebuie s-i prezinte exemplele;
Discute liber cu privire la exemplele date
Trag concluzii mpreun cu privire la valorile sociale;

Deseneze/scrie concluzia/concluziile pe o coal de hrtie care va fi expus apoi pe
peretele slii de clas.
Pentru elevii mai mari: (n 45 minute)

Aceiai pai ca pentru elevii mai mici. Filmul prezentat va fi Showing Empathy:
https://www.youtube.com/watch?v=Ivrwj_p4E2g&list=UUPCN7f0Qf49jI44Vycx-xXw
http://wdn.ipublishcentral.net/cambridg
e_university_press/viewinside/2799288
4448402
Scris de o echipa de autori extrem de respectai, Super

Minds a fost atent conceput pentru a-i ajuta pe elevi s-i
ating potenialul maxim. Explornd n acelai timp valorile
sociale, cursul mbuntete abilitile de gndire ale
elevilor, ascuindu-le memoria i mbuntindu-le
concentrarea.
Personaje interesante nsoesc cursanii n cltoria lor,
fiecare avnd super-puteri speciale. Pe msur ce elevii
cresc, cresc si personajele i personaje noi sunt introduse la
fiecare dou niveluri. Super Minds este un curs extrem de
flexibil, putnd fi adaptat pentru a veni n ntmpinarea
nevoilor de predare: cartea elevului contine att informatiile
i exercitiile de baz, ct i elemente de coninut suplimentar,
plus o gama larga de activiti practice n caietul auxiliar al
elevului. In plus, DVD-ul include toate materialele de care
avei nevoie pentru a-i angaja pe elevi n activiti.
Acest curs intensiv pregateste elevii la nivelul examenelor
YLE.
Mai multe filme pentru elevi pot fi accesate la:
https://www.youtube.com/playlist?list=UUPCN7f0Qf49jI44
Vycx-xXw
PARTEA a II-a Tratatul de la Lisabona i valorile sociale fundamentale n U.E.

Subiect:
Valori sociale fundamentale n Europa
Obiectiv: mbogirea cunotinelor cu privire la importana valorilor sociale de baz n Europa i la
contextul politic i juridic: Tratatul de la Lisabona.
38

Scopul este acela de a prezenta valorile sociale de baz ncorporate n Tratatul de la Lisabona, ca un
fundament pentru a nelege i a discuta despre contextul european i despre propriile valori sociale ale
participanilor.
Pentru elevii mai mari, profesori i prini:
1. Cursul este explicat ntr-o manier non-juridic, uor de neles pentru participani.
Cursul cuprinde urmtoarele subiecte:
Privire de ansamblu asupra originilor Tratatului de la Lisabona
Drumul de la 1957 pn n 2007, Tratatul Constituional
Tratatul privind Uniunea European, Tratatul privind funcionarea Uniunii Europene
Schimbrile instituionale din Tratatul de la Lisabona
Modificri la Comisia European, Consiliul de Minitri
Reguli de votare, membri ai Parlamentului European
Consiliul European, naltul Reprezentant pentru Politic Extern
Eficien mai mare de luare a deciziilor n Uniunea European
Co-decizie versus procedur legislativ ordinar
Noi domenii de politic sub co-legislaie
Noi reguli de vot i rolul Parlamentului
Democraie consolidat (noi instrumente pentru ceteni)
Carta drepturilor fundamentale a Uniunii
Rolul consolidat pentru parlamentele naionale n sistemul U.E
Clarificarea competenelor la nivelul U.E, n comun i cele naionale
Politica extern i de schimbri de aciune extern
naltul Reprezentant pentru Politic Extern, Serviciul European de Aciune Extern
Politica de aprare i achiziiile militare, toate vorbind cu o singur voce
Politici i competene noi ale Uniunii Europene create prin Tratat
Justiie, libertate, securitate, energie i schimbri climatice
Politica regional, alte noi politici ale UE (protecia civil, spaiu, turism)
2. Participanii sunt mprii n grupuri mai mici (5-6 persoane) i le se solicit s enumere cele ase
valorile sociale de baz incluse n Tratatul de la Lisabona.
Durata: 30 minute
3. Adunai cursanii n plen. Cerei grupelor s scrie valorile sociale pe tabl sau flipchart.
Prezentai filmul: Aspecte sociale n Tratatul de la Lisabona
https://www.youtube.com/watch?v=MM_BNdlJihw
Cursanii trebuie s discute i s prioritizeze valorile sociale ntr-o list de ase - argumentnd de ce ele
sunt importante.
Va fi ales un facilitator i un secretar.
Durata: 30 minute
4. Participanii trebuie s se organizeze n grupuri mai mici, n plen i s gseasc exemple cu privire la
modul n care aceste valori sociale ne influeneaz i sunt importante n viaa de zi cu zi.
Durata: 15 minute
Fiecare dintre grupe prezint exemple n plen. Exemplele sunt notate pe un flipchart.
Durata: 30 minute
5. Sesiunea este ncheiat cu prezentarea filmului: Valorile influeneaz relaiile externe ale U.E.
https://www.youtube.com/watch?v=lUdeEYhr-rw
Durata: 10 minute
39
http://www.euacademy.eu/freeresources/the-lisbon-treaty/
Power point presentation
http://www.powershow.com/view/1207a6MWJhM/The_Lisbon_Treaty_and_the_Challen
ges_ahead_powerpoint_ppt_presentation
https://www.youtube.com/watch?v=MM_BN
dlJihw
Tratatul de la Lisabona
Complet actualizat (2011), imagine de
ansamblu n profunzime a ultimului
cadru de reglementare a Uniunii
Europene, si anume Tratatul de la
Lisabona.
Acesta prezint funcia nou creat de
Preedinte al Consiliului European,
modificrile aduse instituiilor UE,
politica extern a UE i inovaii n
nivelul U.E. de luare a deciziilor i ofer
o explicaie clar a inovaiilor introduse
de noul tratat.
Tratatul de la Lisabona i provocrile
viitoare
de Marlene Wind, prof. doctor la
Universitatea din Copenhaga
Lupta
dintre
"Maximalisti"
i
"minimalisti"
dup
cderea
...
parlamentelor - prezentare PowerPoint
PPT
Filmul: Aspecte sociale ale Tratatului
de la Lisabona
https://www.youtube.com/watch?v=lUdeEYhr Filmul: Valorile influeneaz relaiile

externe ale U.E
-rw
Durata:
41 minute
15 slide-uri
Aprox.
30 minute
Aprox.
3.17 min.
Aprox.
2.20 min.
PARTEA a III-a Educaie pentru cetenie democratic i drepturile omului
Subiect: Consiliul European a realizat un material intitulat "Educaie pentru democraie". Manualul
este format din trei pri.
Partea I descrie principiile de baz ale ceteniei i educaiei pentru drepturile omului.
Partea a II-a ofer linii directoare i instrumente pentru a proiecta, a sprijini i a evalua nivelul de
nelegere i de nvare interactiv.
Partea a III-a ofer truse pentru profesori i elevi.
Obiectiv: Obiectivul este acela de a sprijini profesorii i practicienii n promovarea ceteniei i educaiei
pentru drepturile omului. Cursul ridic o gam larg de ntrebri-cheie, prezentnd inclusiv obiectivele,
competenele, i metodele necesare pentru a forma o educaie pentru democraie i drepturile omului.
Educaia pentru cetenie democratic (ECD)i drepturile omului n practica colar (EDO) - Secvene de
predare, concepte, metode i modele pot fi gsite direct pe internet la:
http://www.coe.int/t/dg4/education/edc/default_en.asp
Pachetul ECD / EDO
Diferitele instrumente elaborate de ctre Consiliul Europei cuprinde informaii de baz eseniale cu privire
la diferite aspecte legate de integrarea ECD / EDO n sistemele de nvmnt. Cele mai importante,
numite "ECD / EDO Pack", sunt urmtoarele:
- Instrumentul 1: instrument de politic pentru ECD / EDO: suport strategic pentru factorii de decizie;
- Instrumentul 2: Guvernarea democratic a colilor;
- Instrumentul 3: Cum toi profesorii pot sprijini cetenia i educatia pentru drepturile omului: un cadru
pentru dezvoltarea competenelor;
40

- Instrumentul 4: Asigurarea calitii educaiei pentru cetenie democratic n coli;
- Instrumentul 5: parteneriate coal-comunitate-universitate pentru o democraie durabil: Educaie pentru
cetenie democratic n Europa i Statele Unite.
Aceste instrumente au fost dezvoltate de ctre experi pe baza feedback-ului i comentariilor
primite de la diverse grupuri-int, inclusiv coordonatorii ECD / EDO. n plus fa de pachetul de ECD /
EDO, o serie de materiale suplimentare pot fi gsite pe site-ul Consiliului Europei (www.coe.int / EDC).
Aceste instrumente practice elaborate de ctre Consiliul Europei n domeniul ECD / EDO sunt instrumente
generice. Cu alte cuvinte, este recunoscut faptul c acestea ar putea avea nevoie s fie adaptate la diferitele
situaii, dezvoltate i utilizate n funcie de nevoile fiecrei ri.
Materialul poate fi folosit direct n educaie i se recomand s folosii ECD / EDO Volumul I ca
parte 3. n multe ri, profesorii au nevoie de asisten pentru punerea n aplicare a ECD / EDO. Acesta
este motivul pentru care Consiliul Europei are n curs de dezvoltare i o serie de manuale pentru profesori
cu privire la cetenie i educaie pentru drepturile omului. Volumele au fost publicate n parteneriat cu
Universitatea din Zurich pentru Formarea Cadrelor Didactice, secia Proiecte Internaionale n Educaie.
Agenia Elveian pentru Dezvoltare i Cooperare a finanat manualele, mpreun cu Consiliul Europei.
Volumul I, Educaie pentru democraie - Materiale pentru profesori, este primul din aceast serie de ase
volume. O imagine de ansamblu a acestor ase manuale i diferite grupuri int poate fi vzut n imaginea
de mai jos.
Manualele includ planuri de lecie pentru toate nivelurile de nvmnt, cu scopul de a promova
cetenia activ i participativ bazat pe nvarea bazat pe sarcini ntr-o comunitate colara
democratic. Caracteristica unic a acestor manuale este c acestea sunt rezultatul unui proiect cu
adevrat european. Ideea i prima versiune au fost dezvoltate n Bosnia i Heregovina, unde mai muli
profesori i educatori au luat parte la realizarea manualelor. Autorii i editorii versiunii finale a manualelor
provin din mai multe ri europene, iar manualele au fost testate i revizuite de ctre un numr mare de
persoane de diferite origini cu diferite sensibiliti.
Cursul poate dura ntre 3-4 ore i o sptmn.
41
PARTEA a IV-a Ce se ntmpl cnd structurile civilizaiei dispar?

Subiect: Acest modul se concentreaz pe conflictul dintre dou impulsuri antagonice care
exist n toate fiinele umane: instinctul de a tri prin norme, de a aciona n mod panic, de a urma
poruncile morale i de a aciona pentru binele comun, versus instinctul de a satisface dorinele imediate,
de a aciona violent pentru a obine supremaia n detrimentul altora i de a impune voina cu orice pre.
Acest conflict ar putea fi exprimat n termeni mai largi prin competiia dintre bine i ru.
Aceasta este, de asemenea, preocuparea central a mpratului mutelor ( Lord of the Flies ),
n care William Golding asociaz instinctul de civilizaie cu binele i instinctul de slbticie, cu rul.
Conflictul dintre cele dou instincte este fora motrice a romanului, explorat prin dispariia treptat a
normelor de comportare civilizat i moral a tinerilor biei, pe msur ce acetia se obinuiesc cu un
viaa brutal, slbatic, barbar din jungl. mpratul mutelor este un roman alegoric, ceea ce nseamn
c Golding transmite multe din ideile sale principale i teme prin personaje simbolice i obiecte. El
prezint conflictul dintre civilizaie i slbticie prin conflictul dintre dou personaje principale ale
romanului: Ralph, protagonistul, care reprezint ordinea i conducerea bazat pe norme de conduit
civilizat i Jack, antagonistul, care reprezint slbticia i dorina de putere.
Pe msur ce romanul avanseaz, Golding arat modul n care diferite persoane simt
influenele instinctelor de civilizaie i slbticie n msuri diferite. Piggy, de exemplu, nu are sentimente
slbatice, n timp ce Roger pare abia capabil de a nelege regulile de civilizaie. n general, cu toate
acestea, Golding implic faptul c instinctul de slbticie este mult mai primar i fundamental psihicului
uman dect instinctul de civilizaie. Golding vede un comportament moral, n multe cazuri, ca fiind ceva
impus de forele civilizaiei asupra individului, mai degrab dect o expresie natural a individualitii
umane. Cnd sunt lsai liberi, ne sugereaz Golding, oamenii reveni n mod natural la cruzime, slbticie,
i barbarie. Aceast idee a rului uman nnscut este esenial pentru mpratului mutelor i i gsete
expresia n mai multe simboluri importante, mai ales fiara i capul scroafei nfipt n b. Dintre toate
personajele, doar Simon pare s aib o buntate natural, nnscut.
Obiective: Participanii vor nelege urmtoarele:
1. La un nivel literal, mpratului mutelor prezint ceea ce se ntmpl cu un grup de biei izolai pe o
insul, fr supravegherea adulilor.
2. La nivel simbolic, mpratului mutelor investigheaz ceea ce se ntmpl cu oamenii civilizai atunci
cnd structurile civilizaiei dispar.
Primul pas al modulului este acela de a citi romanul i / sau viziona filmul. Ambele pot fi gsite pe
internet, iar lectura/vizionarea se pot face individual sau n plen.
Filmul poate fi gsit la:
https://www.youtube.com/watch?v=X7ffCWSTNYM (1:30 min)
romanul poate fi gsit la:
http://truly-free.org/ebook.php?book=Golding%2C%20William%20%20Lord%20of%20the%20Flies&list=a&nr=1133&cat=f
42
Al doilea pas ncepei n plen cu o scurt discuie care va ghida participanii s se concentreze pe ceea ce
se ntmpl la nivel literal n carte i semnificaia evenimentelor la nivel simbolic. Cursanii se vor
concentra pe ce se ntmpl literalmente pentru biei i ce ne transmite metaforic autorul atunci cnd
vorbete despre dispariia structurior civilizaiei.
Durata: 20 minute
Al treilea pas avnd discuia precedent ca fundal, mprii participanii n trei grupuri:
Un grup include bieii salvai care ar trebui s priveasc evenimentele tot timpul din punctul de vedere
al lui Jack. Grupul va alege un reprezentant care va interpreta rolul lui Jack.
Un grup include bieii salvai care ar trebui s priveasc evenimentele prin prisma lui Ralph. Grupul va
alege un reprezentant care va interpreta rolul lui Ralph.
Un grup va interpreta rolul juriului format din aduli-prini, poliie, i alte figuri cu autoritate; acest grup
va pune ntrebri celor dou grupuri de biei i le va judeca.
n timp ce grupul care acioneaz n calitate de judector pregtete ntrebrile pentru ambele
grupuri, grupurile de sprijin ale lui Jack i Ralph ar trebui s ia n considerare urmtoarele ntrebri cu titlu
de pregtire pentru ntrebri din partea adulilor:
Ce s-a ntmplat?
Ce evenimente cunoate foarte bine, din proprie experien, fiecare copil?
Despre ce evenimente doar a auzit fiecare copil?
Ce aciuni va apra/susine fiecare grup cel mai categoric?
Ce va spune fiecare participant despre ceilali?
Grupul care acioneaz ca judectori ar trebui s pregteasc ntrebri pentru ambele grupuri.
n scopul de a ajunge la o judecat echitabil, ce trebuie sa afle judecatorii? Cum pot ei s priveasc
dincolo de personalitile bieilor i stilurile de conducere pentru a gsi o descriere exact a ceea ce s-a
ntmplat pe insul? Explicai-le judectorilor c trebuie s vin cu ntrebri care provoac oferirea
ambelor tipuri de rspunsuri: obiective i subiective.
Durata: 30 minute
Al patrulea pas Grupul judectorilor va interoga acum pe fiecare dintre reprezentanii celor dou tabere
(un grup este prezent, n timp ce cellalt biat i / grupul su nu este prezent).
Dac este posibil, aceast interogare poate fi filmat pentru o utilizare ulterioar.
Durata: 2 x max. 15 minute = 30 minute
Etapa a cincea - Dup ce adulii au interogat fiecare biat, judectorii ar trebui s se ntlneasc pentru a
delibera: Cine a fost responsabil pentru fiecare eveniment n timpul ederii bieilor pe insul? n ce
msur? De ce judectorii i consider responsabili pe anumii biei? n final, judectorii trebuie s
mpart pedepse i recompense, n funcie de concluziile lor. Ei pot fi foarte creativi n a-i imagina astfel
de pedepse/recompense i pot face recomandri, astfel nct, n viitor, societatea s poat evita distrugerea
unui grup civilizat.
Durata: 20 minute
Etapa a asea - Toi participanii se ntlnesc n plen i discuta despre necesitatea existenei valorilor
sociale i structurilor sociale. Participanii prezint, n msura n care exist, exemple inspirate din
realitate. Se discuta depre ce se poate face. Este important ca toate exemplele s fie notate pe colile de flip
chart.
Durata: 30-45 minute.
Durata total: inclusiv timpul de pregtire - film 4-5 ore
43
PARTEA a V-a Ciclul valorilor sociale i cercetarea evaluativ

Tema: Modulul, care este mprit n dou sesiuni, iar sesiunea a doua este n principal
adresat cadrelor didactice, prinilor i elevilor mari (peste 16 ani), prezint instrumente de lucru cu
privire la modul de a percepe i de a sprijini pe alii ca fiind cheia pentru a valoriza i internaliza valorile
sociale. Lucrul cu valorile sociale depinde de abilitile noastre sociale de a vedea situaii i provocri i
din perspectiva altora. n plus, vorbete despre semnificaia conceptului de valoare social.
Obiective: formarea abilitii de a anticipa modul n care alii percep realitatea, deprinderea de
a lucra cu unele instrumente pentru a face acest lucru.
SESIUNEA 1
Pasul 1: Icebreaker: Cum vd animalele lumea? https://www.youtube.com/watch?v=XbZ9xJUyIWY
Spunei participanilor c acetia vor exersa modaliti de a privi lumea din 3 perspective diferite:
Perspectiva 1 (din punct de vedere personal)
Perspectiva 2 (din punctul de vedere al celor care primesc mesajele dvs. / comunicare)
Perspectiva 3 (de sus perspectiva din elicopter)
Acest exerciiu ne permite s vedem/nelegem punctul de vedere al celeilalte persoane, s
obinem o mai bun nelegere a punctul de vedere al celeilalte persoane ntr-o anumit situaie. n
esen, exerciiul este folosit pentru a extrage ncrctura emoional dintr-o situaie i pentru a face
oamenii s se simt resurse n situaii n care anterior nu aveau niciun cuvnt de spus. Principiul din
spatele poziiilor perceptuale este ideea foarte simpl de a te pune n locul altei persoane. Cu alte
cuvinte, nu poi nelege cu adevrat pe cineva, pn cnd nu ai experimentat cum este s fii n situaia
lui sau a ei.
Abilitatea de a vedea lucrurile din punctul de vedere al altei persoane este o abilitate cheie n
nelegerea oamenilor i este important pentru procesul de comunicare n cadrul negocierilor,
interviurilor i relaiilor cu alte persoane. Este esenial s se lucreze cu cercetarea evaluativ (C.E).
C.E presupune cutarea a ceea ce este mai bun n oameni, organizaiile lor i lumea lor
nconjurtoare. n sensul cel mai larg, C.E presupune descoperirea sistematic a ceea ce insufl "via"
unui sistem viu cnd este cel mai viu, cel mai eficient i cel mai capabil din punct de vedere economic,
ecologic i uman. C.E implic, n principal, arta i practica de a pune ntrebri care s consolideze
capacitatea unui sistem de a nelege, anticipa i spori potenialul pozitiv. Foarte important este deci
capacitatea de a pune "ntrebri pozitive", care implic adesesori sute sau, uneori, mii de oameni.
Prezentati filmul: Perspective diferite
https://www.youtube.com/watch?v=rGiTDdTC-fY
https://www.youtube.com/watch?v=Jl5iRbTD7XI
Durata: 30 minute
Pasul 2: mprii participanii n grupuri de 4-6 i cerei-le s aleag o situaie n care pot ilustra
percepii diferite (poziii). Ei pot alege s vorbeasc despre aceasta, s interpreteze sau s ilustreze
situaia i percepiile diferite.
Durata: 20 minute
Pasul 3: Unii grupurile i cerei-le s-i prezinte exemplele, revenind asupra diferitelor puncte de
vedere, punctnd importana dezvoltarii abilitii de a percepe lumea i din perspectiva celorlali.
Finalizai aceast sesiune cu brbai vs femei:
https://www.youtube.com/watch?v=CCz08Bw9wEQ
sau, pentru copiii mai mici: Cum te simi atunci cnd priveti din perspectiva unui copil suferind de
A.D.H.D (Attention Deficit Hyperactivity Disorder)?:
https://www.youtube.com/watch?v=wmM5sm8wYQQ
44
Vorbii cu copiii despre cum se simte Ethan.Verificai nivelul lor de nelegere. Cum pare a fi clasa
pentru cineva ca Ethan?
Durata: 20 minute
Durata sesiunii 1: 1 ora i 10 minute
SESIUNEA 2
Pasul 4: Grupurile se vor ntlni n plen i li se va prezenta un alt mod de a vedea lucrurile, rspunznd
la ntrebrile Cine suntem noi?, Care este valoarea noastr social?.
De ce sunt att de importante relaiile, reeaua social i media? Ciclul Valorilor Sociale (C.V.S) este un
mod de a nelege i apoi de a gestiona mai activ prezena noastr social, att profesional, ct i
personal.
Formatorul prezint filmul existent la: https://www.youtube.com/watch?v=oh5S0QvV8v0 (are i
versiuni n italian i francez).
Durata: 3,57 min
Durata: 15 minute
Pasul 5: Cerei-le participanilor organizai n perechi s se intervieveze reciproc i s ntocmeasc
Ciclul Valorilor Sociale al partenerului lor pe o coal de hrtie, utiliznd metoda C.E -ce funcioneaz ?
Fiecare partener are 5 minute pentru a-l intervieva pe cellalt, iar apoi 5 minute de lucru mpreun
pentru a desena C.V.S.
Dup desenarea C.V.S, cei doi fac schimb de diagrame i discut despre ct de complet i cuprinztoare
este diagrama realizat de partener. Au 10 minute pentru aceasta.
Durata: 30 minute
Pasul 6: Discuie n plen. Perechile vorbesc despre Ciclurile Valorilor Sociale i modul n care ei vd
acest lucru n ceea ce privete relaiile lor n coal. Se vorbete, de asemenea, depre relaiile dintre
familiile lor i coal. O alt problem este aceea a identificrii diferenelor dintre generaii n ceea ce
privete C.V.S.
La un moment adecvat, este pus urmtoarea ntrebare:
Cum putem lucra pozitiv cu valorile sociale?, Cum putem educa un copil cu un caracter puternic?
Care sunt acele valori pozitive care sunt eseniale pentru o dezvoltare sntoas?, tiai c..?
Cea mai important valoare social pozitiv din punctul de vedere al tinerilor (cu vrsta cuprins ntre
12 i 18 ani) este integritatea (68% dintre tineri o consider important). Celelalte cinci valori pozitive
sunt: onestitatea (66 %), responsabilitatea (63 %), egalitatea i justiia social (52 %), ngrijirea/protecia
social (50 %), i capacitatea de abinere (45%).
Fetele declar mult mai deschis dect baieii faptul c se raporteaz la valori sociale pozitive. De
exemplu, 59% dintre fete consider c protecia social este important, n comparaie cu doar 40%
dintre biei. 75% dintre fete consider c integritatea este o foarte important valoare social,
comparativ cu doar 59% dintre biei.
Cercettorii au descoperit c cele ase valori pozitive sunt asociate cu niveluri mai ridicate de
comportament pozitiv, abiliti mai bune de rezolvare a problemelor, mai bune abiliti de gndire
critic, abiliti dezvoltate de rezolvare a conflictelor, probabilitate sczut de a avea relaii sexuale
premature, mai puini prieteni care fac alegeri greite, o mai mare competen, abiliti dezvoltate i
note mai mari/ rezultate mai bune la teste.
Durata: 45 minute
Durata sesiunii 2: 1 or i 15 minute
45
PARTEA a VI-a- EXPERIENA HOT HOUR

Jocul pe care l vom utiliza s-a dovedit a fi eficace pentru a ilustra modul n care vom aciona
ca indivizi i echipe atunci cnd suntem n situaii stresante, pentru a rezolva diferite sarcini.
Putei gsi alte instrumente sau vizitai site-ul:
http://www.horisont.com/english/HHE.asp
Tema: "Experiena Hot Hour" este un joc de nvare cu interaciune mare. Mai mult dect
att, jocul vine n sprijinul altor sesiuni de formare pentru a sprijini:
Introducerea / ncheirea unor activiti;
Informarea cu privire la instrumente specifice de management (coaching, management eficient,
interviuri de evaluare, etc) sau rolul managementului n general;
Sprijinirea introducerii de tipologii (de exemplu MBTI, DISC i Belbin);
Stabilirea unui dialog referitor la aciuni, care poate fi util pentru o persoan, companie i societate n
general ;
Un element flexibil n procesul de dezvoltare a echipei.
"Experiena Hot Hour" se bazeaz pe ase sarcini diferite (5 puzzle-uri i 1 ghicitoare). n
forma de baz, fiecare grup (4-6 membri) face propria planificare (stabilirea obiectivelor, strategiei i
metodologiei), avnd o or pentru a-i atinge obiectivul. n aceast form, prezentarea, planificarea,
jocul i comentariile de dupa efectuarea activitii dureaz aproximativ 2 ore, 2 ore i jumtate.
n acest context, atenia formatorului este concentrat n special pe competenele i regulile respectate
de ctre participani, precum i de echipe ca atare.
Obiective: "Experienta Hot Hour" susine concentrarea asupra unuia sau mai multor domenii
precum:
Cum s planificm, urmm i mbuntim o strategie
Comunicarea
Contientizarea punctelor forte
Cum s nvm i cum s ne sprijinim reciproc n procesul de nvare (cunotine i abiliti)
Evaluarea calitii
Managementul
Cum ne comportm atunci cnd suntem sub presiune
Aciunea coordonat
Leadership-ul situaional
Organizarea
Implicarea participanilor
Cum funcioneaz?
Participanii sunt grupai (4-6 participani n fiecare grup) astfel nct fiecare grup s reprezinte cte un
departament din aceeai instituie / companie.
Scopul este rezolvarea unei serii de cinci puzzle-uri diferite i a unei ghicitori ntr-o or. Pe durata
ntregului joc, fiecare grup are unul dintre puzzle-uri i enigma la dispoziie. Grupurile pot lucra cu alte
patru puzzle-uri, n anumite limite. Fiecare grup i face propria planificare i decide asupra propriei
strategii i metodologii.
Pentru ca grupul s ctige puncte, fiecare membru al grupului trebuie s fie n msur s rezolve una
din sarcini, fr sprijin sau instruciuni de la colegii lor. Membrii grupului trebuie s contribuie reciproc
la dezvoltarea cunotinelor i aptitudinilor.
De exemplu, participanii la una dintre sarcini trebuie s asambleze patru blocuri hexagonale identice
pentru a construi o piramid.
46

Grupul trebuie s gseasc persoana cu cele mai bune abiliti de a rezolva puzzle-ului i el sau ea
trebuie s-i nvee pe ceilali membri. Fiecare membru al grupului trebuie s fie n msur s prezinte
modul de a rezolva puzzle-ul. Pentru a rezolva cele ase sarcini, sunt necesare diferite tipuri de abiliti.
Au loc discuii, iar participanii rezum experienele lor de joc i trag concluzii, fcnd analogii cu
situaiile de zi cu zi.
Ce materiale sunt necesare?
5 puzzle-uri
O ghicitoare i materiale de sprijin
Un ghid pentru facilitatori, inclusiv o descriere detaliat a jocului,
Instructiuni de joc,
Ghiduri de dezbatere i de prezentare i materiale suport
Formulare de rspuns/evaluare
47
PARTEA a VII-a INCLUZIUNEA N COLI

Subiect: Educaia incluziv este un drept al omului, aceasta nseamn o bun educaie i are o
justificare social temeinic. Cu toate acestea, fr o nelegere clar i profund a valorilor i
conceptului de incluziune social, va fi aproape imposibil ca o astfel de valoare social s fie pus n
aplicare. Prin urmare, o provocare important este aceea de a face cursanii s discute despre nivelul de
incluziune din cadrul clasei/grupului lor.
Obiectiv: Participanii s dezvolte o nelegere clar a minim 10 motive pentru care
incluziunea social este benefic.
Pasul 1: Adunai participanii i prezentai n plen subiectul acestui modul. Folosii ca sprgtor de
ghea filmul urmtor:
INCLUZIUNEA -https://www.youtube.com/watch?v=Y74xmAW7wRA
Apoi filmul:
http://www.journeytoexcellence.org.uk/videos/pentlandarightsrespectingschoolmp4.asp
Durata: 15 minute
Pasul 2:mprii cursanii n grupuri mici de 4-5. Prezentai grupurilor fia cu 10 motive n favoarea
incluziunii sociale (http://www.csie.org.uk/resources/ten-reasons-02.pdf) i cerei grupurilor s discute
despre cele 10 motive, gsind argumente pro i contra pentru fiecare afirmaie:
Drepturile omului:
1. Toi copiii au dreptul de a nva mpreun.
2. Copiii nu ar trebui s fie desconsiderai sau exclui din cauza handicapului lor sau a dificultilor de
nvare.
3. Adulii cu handicap care se descriu ca absolveni ai colilor speciale cer s se pun capt segregrii.
4. Nu exist motive legitime pentru a separa copiii n vederea educrii lor. Copiii trebuie educai
mpreun - cu avantaje i beneficii pentru toat lumea. Ei nu au nevoie s fie protejai unii de alii.
Educaia bun
5. Cercetrile arat faptul c copiii au rezultate colare mai bune i dau dovad de un comportament
social adecvat atunci cnd se dezvolt ntr-un mediu incluziv.
6. Nu exist nicio modalitate diferit de predare sau de ngrijire ntr-o coal special care nu poate avea
loc ntr-o coal obinuit.
7. Cu devotament i sprijin, educaia incluziv nseamn o utilizare mai eficient a resurselor
educaionale.
8. Segregarea nva pe copii s fie temtori, ignorani i dezvolt prejudeci.
9. Toi copiii au nevoie de o educaie care i va ajuta s dezvolte relaii i-i va pregti pentru via.
10. Numai incluziunea are potenialul de a reduce teama i de a construi relaii de prietenie, respect i
nelegere.
Cerei grupelor s noteze argumentele pro i contra pe o coal de flip-chart.
Durata: maxim 60 de minute pentru aceast etap.
Pasul 3: Adunai grupele i cerei- le s prezinte concluziile, punctnd informaiile cheie referitoare la
incluziune.
Durata: maxim 40 de minute pentru aceast discuie.
48

Pasul 4: Finalizarea cu vizionarea unui film: "Muzica i folclorul faciliteaz incluziunea social" care
este rezultatul unui proiect bilateral de schimb de tineri organizat de Izviaka Druba din Croaia n
parteneriat cu Towarzystwo Muzyczne "Baaajki" din Polonia. Parteneriatul are scopul de a promova
valorile europene de incluziune social, diversitate cultural, egalitate de anse, nvare intercultural i
parteneriat prin muzic i nvarea experienial. Un numr de 40 de tineri din cele dou ri (inclusiv
tineri cu oportuniti reduse) au trit mpreun n perioada 5- 18 august 2012 ntr-o tabr de cercetai n
Prvi Luka pe insula croat Prvi.
Spectrul de activiti n care participanii au fost implicati n grupuri naionale sau internaionale mai
mici sau mai mari a inclus ateliere de creaie (de exemplu: broderie, modelare, desen, realizarea unor
coliere i suveniruri din scoici, ambarcaiuni de hrtie i multe altele), activiti pe coast i maritime,
spectacole de sear (de exemplu: karaoke party la care tinerii din zon au fost de asemenea invitai,
nvarea unor dansuri tradiionale croate i poloneze, spectacol intitulat "Arat ce tii", etc.), activiti
de socializare cu locuitorii i vizitatorii localitii Prvi, explorarea unor repere locale sau implicarea n
evenimente i srbtori locale.
Prin activiti n natur, explorarea patrimoniului cultural i natural din insula Zlarin i Krka National
Park din apropiere, schimbul de experien i cunoasterea unor obiceiuri i culturi noi, nvarea unor
cntece noi, organizarea unor spectacole de dans, etc. Participanii au creat legturi puternice, i-au
dezvoltat anumite competene i au devenit mai contieni de importana toleranei, incluziunii i
coeziunii sociale. Prin atelierele de explorare lingvistic i prin schimburile de experien, tinerii
implicai i-au dezvoltat sentimentul de cetenie european, precum i respectul pentru diferenele
individuale. Printr-o varietate de activiti, proiectul a promovat, de asemenea, implicarea comunitilor
locale, cooperarea n domeniul tineretului, munca de voluntariat i Programul Tineret n Aciune.
Aflai mai multe despre programul Tineret n Aciune (n prezent Erasmus +) prin acest link:
http://eacea.ec.europa.eu/youth/index.
Durata: 15 minute
Durata total: 1 or i 45 minute / 2 ore
49
PARTEA a VIII-a CONSOLIDAREA COOPERRII SCOAL-FAMILIE

Subiect: Implicarea prinilor n viaa colii este foarte important. Cercetrile arat c
implicarea prinilor poate mbunti comportamentul elevilor, prezena la cursuri i performanele
colare. Dar cum pot colile determina prinii s se implice? Acesta este subiectul acestui modul.
Comunicarea eficient este esenial pentru construirea de parteneriate reale, eficiente, coal-familie.
Acest parteneriat constituie fundamentul pentru toate celelalte forme de implicare a familiei n educaie.
Obiective: Prile interesate s se ntlneasc i s formuleze o strategie comun cu privire la
modul de a construi o relaie puternic ntre coal i familie (elevii i prinii, dar i alti membri ai
comunitii locale).
Metoda care va fi folosit este numit Atelierul viitorului.
Paii de baz ai acetui atelier sunt:
Identificarea problemelor comune sau a problemelor referitoare la un anumit produs, proces sau
sistem.
Generarea unor viziuni cu privire la modaliti de a avea un viitor mai bun n ceea ce privete
colaborarea coal- familie.
Discutarea i analizarea ideilor i soluiilor generate n faza anterioar
Dezvoltarea unei viitoare strategii bazat pe diverse viziuni viitoare, bariere i constrngeri.
Exist patru faze generale n Atelierul viitorului:
1. Faza pregtitoare
2. Faza critic
3. Faza creaiei/fanteziei
4. Faza de implementare
Iat care sunt procedurile generale pentru fiecare pas/faz.
Faza pregtitoare - Planificare, reguli de baz i program
1. Definirea scopului seminarului i o lamurire, clarificare a problemei sau subiectului dezbtut.
2. Elaborarea unei liste care s includ prile interesate de activitile Atelierului viitorului.
3. Formularea regulilor de baz i a programului de participare la atelier i lansarea invitaiei ctre toate
prile interesate.
4. Solicitai o anumit pregtire din partea participanilor. O cerin important este faptul c
participanii trebuie s se implice afectiv i intelectual suficient nct s dezvolte o nelegere comun a
subiectului/temei i ideilor lansate.
Start-up: Va exista cel puin un facilitator care este responsabil pentru managementul atelierului.
Participanii ar trebui s aparin tuturor prilor interesate de ntlnire pentru a gsi cele mai bune
metode de a construi o relaie puternic ntre coal i familiile lor. Putei ncepe cu o introducere cum ar
fi:
Implicarea prinilor continu s ridice provocari practicienilor angajai n reforma coal, dei este o
component important a multor iniiative de mbuntire a vieii colare. Beneficiile implicrii
prinilor sunt clare: tot mai muli cercettori arat c implicarea prinilor nu numai c mbuntete
comportamentul elevilor i participarea, dar, de asemenea, influenteaz n mod pozitiv rezultatele
elevilor. Cu toate acestea, n multe coli implicarea prinilor este redus. Aceasta este sarcina noastr de
astzi s identificm cele mai bune metode de a construi o relaie puternic ntre coal i familie: Cum
putem asigura o optim implicare a prinilor n viaa colii?
Faza critic Evaluarea obiectiv a problemelor actuale
1. Formulai scopul seminarului, regulile de baz i programul pentru a doua zi.
2. Prezentarea tuturor prilor interesate i cteva exerciii de warm-up pentru a dezvolta raporturi i
stabili relaii.
50

3. Evaluarea critic a situaiei existente, folosind tehnici de brainstorming. Putei, de exemplu, cere
participanilor s scrie problemele pe post-it-uri i apoi s le lipii pe perete.
4. Organizai ideile i grupai-le pe cele similare.
5. Creai grupuri mici de 3-5 persoane i cerei-le s dezbat diverse seturi de probleme i s le
reformuleze n critici concise ale situaiei actuale.
Faza creativ- viziunea liber asupra viitorului
1. Organizarea unei sesiuni creatoare n care fiecare grup de participani exprim dorinele lor, visele i
fanteziile pentru a genera idei cu privire la viitor. Pot fi multe abordri aici. De exemplu, am putea lua
declaraiile negative de la faza critic i s le transformam n declaraii pozitive. Am putea cere, de
asemenea, grupurilor s scrie/ilustreze scenariul "science fiction al unui viitor fr restricii.
2. Cerei-le grupurilor mici s-i prezinte ideile n plen.
Faza de implementare
1. Efectuai o analiz a ideilor generate n etapa anterioar pentru a determina fezabilitatea lor. Solicitaile, de asemenea, s sugereze modaliti de a depi orice bariere care ar putea mpiedica punerea n
aplicare a acestor idei.
2. Conturai o strategie cu privire la modul n care putei depi barierele i constrngerile.
3. Creati un plan de implementare care include sarcinile, oamenii, i programele de care avei nevoie
pentru a pune n practic viziunea conturat asupra viitorului.
51
GHIDUL FORMATORULUI I CAIETUL DE ACTIVITI

AL ELEVILOR-PRINILOR-PROFESORILOR
Modulul referitor la valorile sociale se vrea a fi o surs de inspiraie pentru profesor i / sau
facilitator pentru a acoperi ntreaga gam, de la drepturile fundamentale (valori sociale) la punerea n
practic n viaa de zi cu zi la coal.
Adeseori, profesorii se lupt pentru a gsi resurse de predare adecvate pentru a educa elevii n
spiritul ceteniei active i cunoaterii drepturilor omului. Resursele care sunt disponibile n prezent
variaz foarte mult n calitate, iar modalitatea de abordare a subiectelor este neuniform. Este de multe
ori chiar mai dificil de gsit idei cu privire la modul n care aceste valori sunt convertite n puncte de
vedere personale i fapte de ctre profesori, prini i elevi, precum i de ctre coal i comunitate ca
sisteme. Prin urmare, ne-am structurat acest ghid n opt module, care se refer la cltoria pe care cu
toii trebuie s o parcurgem dac vrem s construim relaii puternice ntre coal i familii pentru a crea
medii bune de nvare i de via pentru toi.
PARTEA 1 Explorarea valorilor sociale
PARTEA 2 Tratatul de la Lisabona i valorile sociale fundamentale n Europa
PARTEA 3 Educaie pentru cetenie democratic i drepturile omului
PARTEA 4 Ce se ntmpl atunci cnd structurile civilizaiei dispar?
PARTEA 5 Ciclul valorilor sociale si cercetarea evaluativa
PARTEA 6 Experienta Hot Hour
PARTEA 7 Incluziunea n coli
PARTEA 8 Consolidarea relaiilor dintre coala i familie
Dorim s transformm acest modul ntr-un material e-learning i vom fi foarte fericii s
primim comentarii i sugestii cu privire la materiale suplimentare - n special cu privire la materiale
audio-vizuale gratuite.
MATERIALE SUPORT CD-PPT

Care vor fi elaborate mpreun. Multumim!
Modulul 1
http://www.ibe.unesco.org/filea
dmin/user_upload/Curriculum/S
EEPDFs/audigier.pdf
Modulul 2
Advancing Civic Learning and Engagement in
Democracy. A Road Map and Call to Action
US Department of Education, 2012
52
http://www.ed.gov/sites/default
/files/road-map-call-toaction.pdf
http://www.coe.int/t/dg4/educa
tion/edc/resources/resources_fo
r_teachers_EN.asp
MODULUL 3
EDUCAIE INTERCULTURAL
53
PARTEA TEORETIC:
EUROPA N LUME
"Unitate n diversitate" este motto-ul oficial al Uniunii Europene. Potrivit Comisiei Europene,
motto-ul nseamn c, prin intermediul U.E., oamenii care triesc n Uniunea European sunt unii n
eforturile lor de a menine pacea i prosperitatea i c numeroasele culturi, tradiii i limbi diferite din
Europa reprezint un atu pentru ntregul continent."21
Pentru pace i stabilitate n Europa, este important protecia minoritilor naionale, precum
i crearea cadrului necesar care permite diferitelor identiti religioase, culturale, lingvistice i etnice
s nfloreasc.22
n prezent, Uniunea European are 28 state membre. 23 Nu numai c urmare a extinderii U.E.,
dar i datorit fenomenului migraiei, experii estimeaz c sunt 23 limbi oficiale n U.E., plus sute de
alte limbi vorbite de minoriti sau emigrani care au tradiii i origine etnic diferite. 24 Deci, putem
spune c lumea nconjurtoare se schimb rapid, devenind din ce n ce mai diversificat. Diversitatea
are aspecte economice, sociale i politice, care trebuie s fie dezvoltate i gestionate n mod
corespunztor.
Cu toate acestea, creterea diversitii culturale aduce cu sine noi provocri sociale i politice.
Se declaeaz de multe ori accese de intoleran, se nasc stereotipii, rasism, xenofobie, discriminare i
violen, care pot amenina pacea i linitea la nivel local i naional. Dialogul ntre oameni cu statut
social diferit este un antidot pentru respingere i violen. De asemenea, este cunoscut sub numele de
dialog intercultural. Acesta este cel mai vechi i mai important mod de a conversa democratic.
Obiectivul su este acela de a ne permite s trim panic i constructiv ntr-o lume divers. Dialogul
intercultural este un instrument pentru prevenirea i soluionarea conflictelor prin promovarea
respectului pentru drepturile omului, a democraiei i a statului de drept.25
n decursul timpului, Europa a cptat o bogat diversitate cultural, unic probabil n lume26.
Acest suport de curs ofer informaii generale cu privire la diversitate, migraie, teorii culturale i
strategii anti-discriminare i furnizeaz exemple de activiti interculturale i exerciii care vor crete
gradul de contientizare cu privire la diversitate i anti-discriminare i vor contribui la dezvoltarea
abilitilor de dialog cultural ale cursanilor. n plus, un glosar al celor mai importani termeni cu
privire la aceste probleme este prevzut la sfritul acestui suport de curs.
21
Gasiti materiale video si audio despre motto-ul UE la: http://europa.eu/about-eu/basicinformation/symbols/europe-day/index_en.htmURL [07.03.2014]

22
Sursa: https://www.salto-youth.net/downloads/4-17-973/SALTO%20booklet_new.pdfURL [07.03.2014]
23
Gasiti lista statelor membre la: http://europa.eu/about-eu/countries/member-countries/index_en.htmURL

[07.03.2014]
24
Pentru materiale suplimentare cu privire la UE, accesati: http://europa.eu/abc/euslides/index_en.htmURL

[07.03.2014]
25
Sursa: http://www.european-citizenship.org/repository/3_Factsheet_Intercultural_Dialogue_2008.pdfURL
[07.03.2014]
26
Mai multe informatii istorice referitoare la diversitatea etnica a Europei gasiti la

http://stephaniesylverne.com/2014/01/28/seeing-all-of-us-diversity-in-european-history/URL [07.03.2014]
Recomandm, de asemenea, urmtoarea carte n vederea aprofundrii subiectului: Padgen Anthony: People and
Empires. A short history of European Migration, exploration and conquest from Greece to the present.London,
2003.
54
PROBLEME ALE MINORITILOR

Definiia cu privire la un grup minoritar poate varia, n funcie de specificul contextului, dar n
general se refer fie la un sub-grup care nu formeaz nici o majoritate, nici o pluralitate din ntreaga
populaie, fie la o grupare care, dei nu n mod necesar o minoritate numeric, este defavorizat sau
are mai puin putere (fie din punct de vedere politic, fie din punct de vedere economic) dect un grup
dominant. ntr-un context socio-economic, termenul de minoritate tinde s se refere la grupuri de
oameni care, n conformitate cu un anumit set de criterii, sunt mai puini la numr dect alte grupuri
etnice. Criteriile care desemneaz o minoritate sunt: limb, naionalitate, religie, cultur, stil de via,
etc. Pentru aceste grupuri, O.N.U i alte organizaii internaionale au stabilit i statuat drepturile
minoritilor.
1. Un grup etnic este un grup cultural ai crui membri sunt uor de distins din afar pe baza unor
trsturi care provin de la o surs comuna din punct de vedere al rasei, naionalitii, limbii, religiei.
n cazul n care numrul lor este unul destul de mic i, dac acetia nu au propriul lor stat naional,
acest grup se numeste minoritate etnic27.
2. O minoritate etnic traiete n cadrul altei naiuni, dar grupul su etnic are dreptul la
autodeterminare sau autonomie, spre exemplu, danezii care triesc n Germania sau ungurii care
triesc n Romnia.
3. n prezent, grupurile minoritare au dreptul la educaie n propria limb, n propriile coli n ale cror
consilii de administraie sunt reprezentai, spre exemplu, cetenii vorbitori ai limbii franceze din
Elveia 28.
Respectarea drepturilor persoanelor care aparin minoritilor este una dintre valorile U.E. Aceast
valoare este menionat n mod explicit la articolul 2 din Tratatul privind Uniunea European.29
Unul dintre cele mai mari grupuri minoritare din Europa sunt romii, un grup minoritar non-naional.
Comunitatea de romi din Europa a fost estimat ca depind 10 milioane de oameni. n toat Europa
nu exist date precise cu privire la dimensiunile comunitilor de romi: n multe ri nregistrarea
etnic este interzis, n timp ce n altele, statisticile oficiale nu conin informaii cu privire la etnie sau
de auto-identificare.30
De asemenea, este important s nu uitm despre grupurile minoritare care sunt grupuri de emigrani
care au venit n Europa. Urmtorul capitol v ofer o perspectiv mai bun asupra aceastei probleme.
MIGRAIA
Organizaia Internaional pentru Migraie (O.I.M) definete migraia ca fiind deplasarea unei
persoane sau a unui grup de persoane, fie peste o grani internaional, fie n cadrul unui stat. Este o
micare a populaiei, care cuprinde orice fel de micare a persoanelor, indiferent de lungimea traseului
parcurs sau de cauze; aceasta include migrarea refugiailor, a persoanelor strmutate, migrani
economici, precum i persoanele care se deplaseaz n alte scopuri, inclusiv rentregirea familiei.
27
Gasiti detalii referitoare la grupurile etnice in cartea aceasta: Robert H. Thai, Mary L. Kenyatta (ed.): Critical
Ethnicity: Countering the waves of Identity Politics, Boston, 1999
28
Sursa: http://webs.schule.at/website/Minorities/index_en.htmURL [07.03.2014]
29
Sursa: http://ec.europa.eu/justice/fundamental-rights/minorities/index_en.htm URL [07.03.2014]
Gasiti o lista a tutror minoritatilor din UE la adresa urmatoare:
http://www.eurominority.eu/version/deu/index.aspURL [07.03.2014]
Daca doriti informatii suplimentare cu privire la situatia minoritatilor nationale in Europa, vizitati:
http://www.minorityrights.org/ sau descarcati material cu privire la situatia lor juridica depe site-ul official al
Comisiei europene: http://ec.europa.eu/justice/fundamental-rights/minorities/index_en.htmURL [07.03.2014]
30
Daca doriti sa aflati mai multe, acesati: http://www.euromanet.eu/facts/13/index.htmlURL [07.03.2014]
55

O.I.M estimeaz c exist aproximativ 214-220 milioane de migrani31.
Uniunea European, ca urmare a prosperitii economice i a democraiei, a devenit un punct de
atracie pentru imigrani. Dar, deasemenea, este important ca U.E. s primeasc migranii pentru a
mbogi diversitatea de oameni care posed diferite cunotine, abiliti i provin din diferite
fundaluri. Pe parcursul anului 2011 s-a estimat c au existat 1,7 milioane de imigrani n U.E. din ri
din afara U.E.-2732.
Mai ales n vremuri de globalizare, este important s fim n msur s interacionm cu o lume
care devine tot mai diversificat.
GLOBALIZAREA
Globalizarea este sistemul de interaciune ntre diferite ri ale lumii n scopul de a dezvolta
economia global.
Globalizarea se refer la integrarea economiei i a societilor din ntreaga lume. Globalizarea
presupune schimburi tehnologice, economice, politice, culturale i a fost fcut posibil n mare
msur de progresele n comunicare, transport, i infrastructur.
n ceea ce privete globalizarea, este ntotdeauna important s fim contieni de existena unor
diferene globale ntre nord i sud la nivel mondial. Ca urmare a urmelor lsate de istoria
colonialismului, sudul (adic rile din emisfera sudic) are oportuniti inegale de a participa la
globalizare i prezint un risc ridicat n ceea ce privete exploatarea pe piaa mondial.
n fiecare an, Forumul Social Mondial organizeaz o important conferin internaional
pentru a discuta aceste probleme33.
La nivel European, decalajele ierarhice i economice pot fi observate ntre Est i rile
occidentale, din cauza nedreptilor istorice impuse de Cortina de Fier. Politicile regionale europene
au scopul de a sprijini coeziunea i dispariia disparitilor dintre diferite regiuni din Europa i de a
face din Orientul i Occidentul s creasc egal mpreun34.
Desigur, n scopul de a reaciona la provocrile globalizrii, este important s avem oameni
care lucreaz n cadrul pieelor internaionale, precum i sisteme care s includ o mare diversitate
social i cu abiliti de dialog intercultural.
Dar, nainte de a aprofunda toate acestea, ar trebui s aruncm o privire mai atent ctre
cultur, pentru a afla ce nseamn de fapt cultura.
31
IOM 2014: www.iom.orgURL [07.03.2014]

Puteti gasi detalii cu privire la aceste numere si informatii statistice suplimentare in baza de date oficiala a
Comisiei Europene:
http://epp.eurostat.ec.europa.eu/statistics_explained/index.php/Migration_and_migrant_population_statisticsURL
[07.03.2014]
33
Informatii suplimentare gasiti la: http://www.fsm2013.org/enURL [07.03.2014]
34
Informatii
suplimentare
gasiti
la:
Encyclopedia
Britannica:
The
Iron
Curtain:
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/294419/Iron-CurtainURL [07.03.2014]
European Commission: EU regional policies http://ec.europa.eu/regional_policy/index_en.cfmURL [07.03.2014]
European Commission: Fact Sheet on the EU Enlargement: http://ec.europa.eu/enlargement/pdf/publication/elargfactsheet_en.pdfURL [07.03.2014]
European Union: Learning about the history of the EU: http://europa.eu/about-eu/eu-history/index_en.htmURL
[07.03.2014]
32
56
CE ESTE O CULTUR?
"Cultura = programarea mental colectiv care i deosebete pe membrii unui grup sau categorii de
oameni de alte grupuri sau categorii de oameni." 35(Geert Hofstede)
Cultura implic ntotdeauna forme de interaciune cu diferite persoane/popoare. Cultura nu
este ceva static, prescris i prevzut o dat pentru totdeauna, ci mai degrab este un proces dinamic,
care este supus la cele mai variate influene (cum ar fi de clas, sex, educaie etc.).
Deci, putem rezuma cultura ca reprezentnd convingerile, comportamentul, limbajul i ntregul mod
de via al unui anumit grup de oameni (aceasta este ceea ce Geert Hofstede nelege prin "programare
mental colectiv"). Este important s fim contieni de faptul c cultura este ntotdeauna un fenomen
social i se dezvolt prin interaciunea dintre oameni. Trebuie sa fim contieni de faptul c cultura se
poate schimba n mod constant i nu este ceva static. n ciuda acestui principiu al schimbrii, nu putem
totui concluziona c relaiile dintre "cultura majoritar" i "cultura minoritar din Europa sunt n
prezent neaprat mai bune sau c s-a ajuns la o mai mare nelegere i acceptare a comportamentului
diferitelor culturi36.
Desigur, aspecte sociale cum ar fi clasa, genul, venitul, mediul educaional, incluziunea
social influeneaz modul cum sunt construite i create ierarhii ntre grupuri de oameni. n societile
n care exist diferite tipuri de oameni, un grup este, de obicei, mai mare sau mai puternic dect altele.
n general, societile constau dintr-o cultur dominant, subculturi, i contraculturi. Un grup
nu trebuie s constituie o majoritate pentru a fi cultur dominant. n Africa de Sud, sunt de patru ori
mai muli africani negri dect africanii albi de origine european. Cu toate acestea, n conformitate cu
un sistem de segregare rasial i dominaie numit apartheid, care a fost n mod legal n vigoare n
perioada 1948-1991, populaia de culoare alb a reuit s-i menin puterea politic i economic.
Albii din Africa de Sud au constituit, astfel, cultura dominant37.
SUBCULTURI
O subcultur este un grup care triete n mod diferit, dar nu opus, fa de cultura dominant.
O subcultur este o cultur ntr-o cultur. De exemplu, evreii formeaz o subcultur n cadrul
comunitii cretine din Statele Unite ale Americii. Catolicii formeaz, de asemenea, o subcultur,
din moment ce majoritatea americanilor sunt protestani.
Membrii acestor subculturi fac parte din cultura dominant, dar, de asemenea, au o cultur
material i nematerial specifice subculturii lor. Religia nu este doar aspectul definitoriu al unei
subculturi. Urmtoarele elemente pot defini, de asemenea, o subcultur:
Ocupaia
Situaia financiar
Idealurile politice
Orientarea sexual
Vrsta
Aezarea geografic
Hobby-urile38
35
Sursa: http://geert-hofstede.com/national-culture.htmlURL [07.03.2014]

Sursa: http://www.european-citizenship.org/repository/4_Ten_Theses_Intercultural_Learning.pdfURL
[07.03.2014]
37
Sursa: http://www.sparknotes.com/sociology/society-and-culture/section6.rhtmlURL [07.03.2014]
38
Sursa: http://www.sparknotes.com/sociology/society-and-culture/section6.rhtmlURL [07.03.2014]
36
57
ICEBERG-UL CULTURII
Cnd vedem un iceberg, poriunea care este vizibil deasupra apei este, n realitate, doar o
mic parte a unui ntreg mult mai mare. n mod similar, oamenii adeseori consider c cultura
reprezint numeroasele caracteristici observabile ale unui grup pe care le putem vedea cu ochii notri,
fie c este vorba de produse alimentare, dansuri, muzic, arte, sau modaliti de salut.
n realitate, acestea sunt doar o manifestare exterioar a unor componente mai profunde i mai
largi ale culturii - ideile complexe i preferinele profunde i prioritile cunoscute sub numele de
atitudini i valori.
Adnc sub "linia de plutire" sunt valorile de baz ale culturii. Acestea sunt ideile nvate
referitoare la ceea ce este bun, drept, de dorit, i acceptabil, precum i la ceea ce este ru, greit,
nedorit, i inacceptabil. n multe cazuri, diferite grupuri culturale mprtesc valori de baz similare
(cum ar fi "onestitate", "respect", sau " familie"), dar acestea sunt adesea interpretate n mod diferit n
situaii diferite, i ncorporate n mod unic n atitudini specifice pe care le aplic n situaii de zi cu zi.
n cele din urm, aceste fore interne devin vizibile pentru un observator, sub form de comportamente
observabile, cum ar fi cuvintele pe care le folosim, modul n care acionm, legile pe care le adoptam,
precum i modalitile prin care comunicm unul cu cellalt.
De asemenea, este important de reinut c valorile de baz ale unei culturi nu se schimb rapid
sau uor. Ele sunt transmise din generaie n generaie de ctre numeroasele instituii care ne
nconjoar. Acestea sunt fore puternice care ne ghideaz i ne nva.
Dei un sistem economic se poate schimba, sau o nou metodologie n coal este adoptat,
sau noi definiii pentru ceea ce este "comun i normal" sunt prezentate la televizor, exist nenumrate
fore care continu s modeleze o cultur, asa cum s-a ntmplat i n trecut.
Ca un iceberg, exist lucruri pe care le putem vedea i descrie uor ... dar exist, de asemenea,
multe idei adnc nrdcinate pe care le putem nelege numai prin analiza valorilor, studiind instituii,
i, n multe cazuri, reflectnd la propriile noastre valori de baz39 .
58
DISCRIMINARE- STEREOTIPII I PREJUDECI

Stereotipiile sunt generalizri cu privire la un grup de oameni prin care atribuim un set definit de
caracteristici acestui ntreg grup. Aceste clasificri pot fi pozitive sau negative, cum ar fi atunci cnd
diferite naionaliti sunt considerate ca fiind prietenoase sau neprietenoase.
Scopul stereotipurilor este de a ne ajuta s tim cum s interacionam cu ceilali. Este mai uor s
crem stereotipuri atunci cnd exist un atribut clar vizibil i consistent, care poate fi uor de recunoscut.
Acesta este motivul pentru care oamenii de culoare, poliistii i femeile sunt att de uor de ncadrat n
stereotipii.
Stereotipiile ne ajut s cadem de acord cu privire la modul de a nelege i de a aciona fa de diferite
grupuri de oameni ntr-un mod consistent. Oamenii din grupurile stereotipizate pot gsi acest lucru foarte
deranjant deoarece traiesc cu teama (ameninare determinat de stereotipii) ca vor fi tratai nedrept[1]
Este foarte important s includem aici i relaiile ierarhice ntre diferite grupuri de oameni, aa cum
este descris mai sus.
DISCRIMINAREA
n sociologie, termenul "discriminare" este tratamentul defavorabil al unui individ sau al unui
grup de indivizi bazat pe apartenea lor la o anumit "clas" sau "categorie". Discriminarea se refer la
comportamentul pe care o persoan, o instituie sau un grup de persoane o au mpotriva membrilor
respectivei clase sau categorii. Poate implica excluderea sau limitarea accesului membrilor grupului de
persoane discriminat de la exerciiul anumitor drepturi i anse care altfel sunt disponibile celorlalte
grupuri sociale40. n conformitate cu definiia Naiunilor Unite "comportamentele discriminatorii pot
lua multe forme, dar toate implic o anume form de excludere sau respingere sau de tratament
inegal".
n Romnia, potrivit legii nr. 324 din 14 iulie 200641, prin discriminare se nelege orice
deosebire, excludere, restricie sau preferin, pe baz de ras, naionalitate, etnie, limb, religie,
categorie social, convingeri, sex, orientare sexual, vrst, handicap, boal cronic necontagioas,
infectare HIV, apartenen la o categorie defavorizat, precum i orice alt criteriu care are ca scop sau
efect restrngerea, nlturarea recunoaterii, folosinei sau exercitrii, n condiii de egalitate, a
drepturilor omului i a libertilor fundamentale sau a drepturilor recunoscute de lege, n domeniul
politic, economic, social i cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice.
Orice persoan are dreptul s fie tratat corect i cu respect, dar atunci cnd discriminezi, n
fapt alegi s tratezi pe cineva diferit, din cauza unei anumite caracteristici. Dac cineva este tratat ru
sau nedrept din cauza aceastei caracteristici, fenomenul este cunoscut sub numele de discriminare
negativ. Cele mai frecvente tipuri de discriminare includ:
Discriminarea pe baz de naionalitate
Discriminarea pe baz de etnie
Discriminarea pe baz de religie
Discriminarea pe baz de limb
Discriminarea pe baz de sex
Discriminarea pe baz de handicap
Discriminarea pe baz de ras
39
Sursa: http://www.languageandculture.com/cultural-icebergURL [07.03.2014]

[1] Sursa: http://changingminds.org/explanations/theories/stereotypes.htmURL [07.03.2014]
40
Introduction to sociology. 7th ed. New York: W. W. Norton & Company Inc, 2009. page 324. Print.
41
Legea Nr. 324 din 14 iulie 2006 pentru modificarea i completarea Ordonanei Guvernului nr. 137/2000
privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare, act publicat n: Monitorul Oficial nr. 626 din
20 iulie 2006
59
Discriminarea pe baz de vrst

Discriminarea pe baz de orientare sexual, etc.
Discriminarea este adesea legat de intimidare i hruire (atunci cnd cineva se comport
ntr-un mod care este destinat s deranjeze sau s supere o alt persoan). Este de fapt mpotriva legii
ca o persoan s fie discriminat ntr-o mulime de domenii ale vieii publice - inclusiv la locul de
munc, n educaie, la cazare, cnd accede servicii guvernamentale, atunci cnd exercit dreptul la
bunuri, servicii i alte faciliti42.
INDICII ALE DISCRIMINRII

Exist multe semne, indicii i aciuni, care pot indica existena discriminrii. Cteva exemple
includ:
atunci cnd cineva spune lucruri jignitoare sau te atac n mod repetat;
atunci cnd se rde de tine;
atunci cnd eti exclus sau lsat pe dinafar;
atunci cnd eti determinat s te simi inferior, din cauza unor comentarii, remarci sau aciuni;
atunci cnd eti hrtuit de cineva;
atunci cnd eti determinat s faci lucruri dureroase sau nepotrivite;
atunci cnd eti ameninat;
atunci cnd esti nevoit s te aperi pe tine i crezurile tale n faa unor stereotipii i false prejudeci.
Practic, dac cineva v face s v simii inconfortabil, suntei jignit de comentariile / aciunile
cuiva, i / sau v simii judecat din cauza unor trsturi specifice, atunci s-ar putea spune c suntei
discriminat43.
DISCRIMINAREA MULTIPL
Discriminarea multipl survine atunci cnd o persoan sau un grup de persoane sunt tratate
difereniat, ntr-o situaie egal, pe baza a dou sau a mai multor criterii discriminatorii, cumulativ.
Prin urmare, o persoan se poate simi discriminat din mai multe motive. Nu eti niciodat DOAR
femeie/brbat, DOAR maghiar sau igan, DOAR liceniat sau DOAR ateu. Eti mai multe lucruri
simultan i asta i marcheaz permanent viaa - felul de a fi, opiunile profesionale i personale, modul
n care te percep cei din jur, ateptrile societii de la tine, oportunitile sau din contr barierele, etc.
Intersecia multiplelor identiti care coexist la un moment dat pentru o persoan poate
determina, deci, apariia discriminrii multiple.
RASISMUL
"Indiferent de sursele sale, rasismul este rasism. Ignorana nu este o scuz. Insecuritatea nu
este o justificare ... rasismul n toate formele sale ar trebui s fie condamnat fr compromisuri."
Michael Dodson, Comisar pentru Justiie Social, citat n Comisia pentru Drepturile Omului i
Egalitate de anse, al patrulea Raport, 1996.
Rasismul reprezint un grup de atitudini, practici i aciuni care i au sursa n convingerea c
diferenele sociale i culturale se explic prin diferenele biologice i ereditare dintre rasele umane44.
Rasismul este procesul de discriminare datorat credinelor i ideologiilor, produse n secolele XIX i
XX de ctre francezii Jules Soury, Joseph Arthur de Gobineau i Charles Maurras sau de germanul
42
Sursa: http://au.reachout.com/what-is-discriminationURL [07.03.2014]

Sursa: http://au.reachout.com/what-is-discriminationURL [07.03.2014]
44
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Rasism
43
60

nazist Alfred Rosenberg, conform crora rasele omeneti pot fi clasificate de la inferior la superior n
baza caracteristicilor biologice fundamental diferite cu care par a fi nzestrate. Rasismul presupune
aadar c oamenii sunt inegali n funcie de etnia creia i aparin sau de culoarea pielii, adic, mai
global, convingerea c popoarele sunt inegale ca atare45.
Rasism constituie orice aciune, practic sau convingere care reflect o viziune despre lume
bazat pe conceptul rasial, care la rndul lui definete convingerea c oamenii sunt mprii n entiti
biologice separate i exclusive numite rase, i c exist o legtur cauzal ntre caracteristicile fizice
cu care se definete acest concept i personalitatea, capacitatea intelectual, aptitudinile morale sau
alte caracteristici comportamentale umane, i c anumite rase sunt prin natere superioare altora.46
SEXISMUL SAU DISCRIMINAREA SEXUAL

Discriminarea sexual sau sexismul este o atitudine sau prejudecat, exprimat sau
neexprimat, privind superioritatea unui reprezentant al unui sex asupra altui sex i cu discriminarea
acestuia din urm47. Termenul provine din limba englez, sexismul fiind considerat un termen paralel
cu rasismul, existnd multe similitudini ntre cele dou. Anii 1960 au fost plini de activitile micrii
americane care milita pentru drepturile femeii n societate, aceast micare progresist luptnd contra
discriminrii sexuale.
Femeile i brbaii nc nu au drepturi egale. Dei am parcurs un drum lung, mai este nc
mult cale de btut n aceast direcie. Prin urmare, atunci cnd vorbim despre sexism, vom vedea c
aproape ntotdeauna acest tip de discriminare fa de femei nc persist.
Spre exemplu, toate fetele i femeile de pretutindeni ar trebui s aib libertatea de a:
tri liber, fr a fi supuse riscului unei agresiuni sexuale;
putea controla numrul de nateri;
avea control asupra organismelor lor n orice moment;
fi pltite n mod egal cu brbaii pentru munc egal;
fi tratate cu respect i demnitate n orice moment.
Exist diverse surse pe www.youtube.com pe care le putei consulta pentru a afla mai multe
despre discriminarea sexuala48.
HOMOFOBIA SAU DISCRIMINAREA PE BAZ DE ORIENTARE SEXUAL

Homofobia cuprinde o serie de atitudini i sentimente negative fa de homosexualitate sau
persoane care se identific a fi, ori sunt percepute ca fiind lesbiene, homosexuali, bisexuali,
transsexuali ori intersex (LGBTI). Se poate manifesta prin apatie, dispre, prejudecat, aversiune, sau
ur, ce poate fi bazat pe o fric iraional, legat uneori de convingerile religioase49.
La 18 ianuarie 2006, Parlamentul European a adoptat cu majoritate de voturi o rezoluie
referitoare la homofobie. Aceasta definete homofobia ca fiind teama iraional i aversiunea fat de
homosexualitate i fa de homosexuali, lesbiene, bisexuali i transsexuali, pe baza unor prejudeci,
fiind similar cu rasismul, xenofobia, antisemitismul i sexismul50.
45
Vlscean Zamfir, Dicionar de sociologie

Traducere i adaptare dup definiia din Enciclopedia Britanica on line 2007
47
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Discriminare_sexual%C4%83
48
Ascultati discursul Laurei Bates, fondatoarea mult-premiatului proiect EverydaySexismProject.
http://www.youtube.com/watch?v=LhjsRjC6B8UURL [07.03.2014]
Puteti urmari si un material video interesant cu privire la istoricul discriminarii sexuale in reclame la:
http://www.youtube.com/watch?v=klgeo37QES0URL [07.03.2014]
49
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Homofobie
50
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Homofobie
46
61

Homofobia este componenta cea mai activ i vizibil a heterosexismului.
Avnd la baz convingerea c toi oamenii trebuie s fie heterosexuali, heterosexismul reprezint
institutionalizarea heterosexualitii: este un sistem de avantaje acordate heterosexualilor ntr-o serie
de practici sociale, cum ar fi coala, armata, piaa muncii, sistemul legal, serviciile medicale etc.
Forme de manifestare a homofobiei: 51
Atitudini homofobe
Convingerea sau sentimentul ca gay-i sau lesbienele sunt anormali sau bolnavi.
Limbaj homofob
Utilizarea unui vocabular sau a unor expresii care pot varia de la glume la insulte.
Homofobie inspirat de heterosexism
Falsa convingere c toi oamenii sunt heterosexuali i c doar heterosexualitatea este acceptabil i
legitim. Aceast convingere se bazeaz pe ideea c majoritatea determin i stabilete norma.
Homofobie interpersonal
Manifestarea nonverbal a senzaiei de disconfort, nesiguran sau teama pe care o simt unele persoane
heterosexuale n preajma brbailor gay sau a lesbienelor.
Homofobie instituionalizat
Crearea i promovarea unor practici instituionale care dezavantajeaz persoanele gay.
Homofobie oportunist
Folosirea homosexualitii doar pentru un ctig personal sau financiar i dorina de a nu fi perceput ca
gay sau asociat cu persoane gay.
Homofobie internalizat
Este o form a homofobiei care afecteaz persoanele gay n momentul n care acetia preiau i
internalizeaz mesajele negative ale societii cu privire la homosexuali.
Homofobie pasiv (de evitare)
Tcerea sau lipsa de reacie fa de un limbaj sau un comportament homofob.
Violena homofob
Manifestarea extrem a homofobiei care poate varia de la atacuri verbale, la crime svrite din ura
fa de LGBT. (LGBT - Lesbiene, Gay, Bisexuali, Transgender)
ETNOCENTRISMUL
Etnocentrismului este strns legat de stereotipuri i discriminare i este definit ca tendina de a
considera valorile i modelele culturale ale propriului grup ca fiind superioare celor ale altor grupuri52.
Acest lucru este foarte comun n relaiile minoritate-majoritate i pentru tinerii aflai n minoritate i
poate fi rdcina conflictelor inter-personale. Youtube poate fi o surs pentru a afla mai multe despre
acest subiect53.
CE NSEAMN EDUCAIA INTERCULTURAL?

"Educaia este cea care respect, celebreaz i recunoate normalitatea diversitii n toate
componentele vieii umane. Educaia conduce ctre ideea c oamenii au dezvoltat n mod natural moduri
diferite de via, obiceiuri i viziuni asupra lumii i c aceast gama variat ne mbogete pe noi toi.
Educaia este cea care promoveaz egalitatea i drepturile omului, lupta mpotriva discriminrii i
promoveaz valorile pe care egalitatea se bazeaz."
nvarea intercultural are ca scop:
51
Sursa: http://accept-romania.ro/stophomofobiei/ceeste.htm
Sursa: http://dexonline.ro/definitie/etnocentrism
53
Puteti gasi exemple de etnocentrism la aceasta adresa::http://www.youtube.com/watch?v=zSJFBeVFtakURL
[07.03.2014]
52
62
o mai bun nelegere a culturilor n societile moderne;

o mai mare capacitate de comunicare ntre oameni din culturi diferite;
o atitudine mai flexibil fa de diversitatea cultural n societate;
o mai bun capacitate de participare la interaciunea social, precum i recunoaterea
patrimoniului comun al umanitii54.
Prin nvarea intercultural ar trebui s fim n msur s folosim dialogul intercultural. Dialogul
intercultural poate fi descris ca fiind un schimb deschis i politicos de opinii ntre indivizi i grupuri
din diferite medii etnice, culturale, religioase i lingvistice, pe baz de nelegere reciproc i respect. 55
Atunci cnd utilizm nvarea intercultural n coal, ar trebui s acordm atenie deosebit
trsturilor caracteristice educaiei interculturale. Acestea sunt:
Educaia intercultural se adreseaz tuturor elevilor, indiferent de etnia lor. Din moment ce toi
elevii triesc ntr-o ar i o lume care devin din ce n ce mai diverse, trebuie s-i pregtim pentru
aceast lume. Educaia intercultural este o parte important a experienei de nvare a fiecrui elev,
indiferent dac el / ea se afl ntr-o coal care se caracterizeaz prin diversitate etnic, ntr-o coal
predominant mono-etnic, sau dac elevul aparine unei culturi dominante sau minoritare.
Educaia intercultural se adreseaz tuturor elevilor, indiferent de vrsta lor. Dac admitem c
diversitatea este o caracteristic normal la om, educaia intercultural este adecvat la toate
vrstele.
Dialogul i povestirea sunt identificate ca elemente fundamentale ale educaiei interculturale.
Desigur c este important s li se ofere tinerilor informaii corecte care s combat stereotipurile i
ideile preconcepute, ns educaia intercultural este mai eficient n cazul n care aceasta se face
printr-un dialog deschis, care le permite s-i exprime gndurile, temerile i percepiile, mai degrab
dect pur i simplu s li se prezinte "binele i rul dintr-o situaie.
Educaia intercultural se face n mod natural, prin "curriculum-ul ascuns" al lumii sociale i vizuale
n care elevul nva. n timp ce este posibil i necesar s se includ idei interculturale n
"curriculum-ul formal" predat, imaginile, mesajele i valorile care sunt transmise sunt, de asemenea,
cruciale. n explorarea curriculum-ului ascuns, este important s reinem c ceea ce este absent poate
fi la fel de important ca ceea ce este prezent. Educaia intercultural are n vedere elemente precum
etnia i cultura, culoarea pielii neavnd nicio relevan.
PRINCIPIILE EDUCAIEI INTERCULTURALE N COAL :

LINII DIRECTOARE U.N.E.S.C.O CU PRIVIRE LA EDUCAIA INTERCULTURAL
Principiul I: Educaia intercultural respect identitatea cultural a elevului printr-o ofert
educaional adecvat din punct de vedere cultural i de nalt calitate pentru toi.
Acest pricipiu poate fi pus n practic prin:
- Utilizarea unei curricule i a unor materiale de predare-nvare care:
o se pliaz pe cunotinele i experienele de nvare ale elevilor;
o i ajut pe elevi s neleag i s aprecieze propriul patrimoniu cultural;
o au ca scop dezvoltarea respectului pentru propria identitate cultural, limba matern i
valorile naionale;
o utilizeaz resursele locale.
54
Sursa: Council of Europe 2000: Intercultural Learning Ikit

Sursa: http://www.european-citizenship.org/repository/3_Factsheet_Intercultural_Dialogue_2008.pdfURL
[07.03.2014]
55
63
Utilizarea unor metode de predare care:

o sunt adecvate din punct de vedere cultural, de exemplu prin integrarea pedagogiilor
tradiionale i utilizarea unor metode tradiionale, cum ar fi povestirea, teatrul, poezia
i cntecul;
o se bazeaz pe tehnici practice, participative i contextualizate de nvare, care includ:
activitile care rezult din colaborarea cu instituii culturale; excursii de studio i
vizite la site-uri i monumente i activiti productive, care sunt legate de nevoile
sociale, culturale i economice ale comunitii.
Dezvoltarea de metode de evaluare adecvate din punct de vedere cultural.
Alegerea unei limbi de instruire, care include, acolo unde este posibil, limba matern a
cursanilor.
Formarea adecvat a cadrelor didactice care vizeaz:
o familiarizarea profesorilor cu patrimoniul cultural al rii;
o familiarizarea cadrelor didactice cu metode practice, participative i contextualizate de
predare;
o creterea gradului de contientizare a nevoilor educaionale i culturale ale grupurilor
minoritare;
o formarea capacitii de a adapta coninutul educaional, metodele i materialele la
nevoile grupurilor care provin din culturi diferite de grupul majoritar;
o utilizarea diversitii ca pe un instrument de lucru n beneficiul cursantului.
Promovarea unui mediu de nvare care respect diversitatea cultural prin, de exemplu:
o Respectarea unei diete specific fiecarei culturi;
o Respectarea codurilor vestimentare;
o Desemnarea unei zone speciale pentru rugciune i meditaie;
o Interaciunea coal-comunitate i implicarea elevilor i a comunitii din care acetia
fac parte prin:
utilizarea colii ca un centru pentru activiti sociale i culturale;
participarea meteugarilor tradiionali i a artitilor ca instructori;
recunoaterea rolului elevilor de transmitatori i pstrtori ai culturii;
descentralizare n vederea dezvoltrii unor elemente de coninut i metode n
funcie de diferenele culturale i instituionale de la o regiune la alta;
participarea elevilor, prinilor i a altor membri ai comunitii, profesori i
administratori din diferite medii culturale n managementul colar, de
supraveghere i de control, de luare a deciziilor, planificare i punerea n
aplicare a programelor educaionale;
dezvoltarea programelor de studiu i crearea unor materiale didactice.
Principiul II: Educaia intercultural furnizeaz cunotinele culturale, atitudinile i abilitile

necesare pentru o participare activ la viaa social.
Acest principiu se poate pune n practic prin:
- Garantarea unor anse egale n educaie prin:
o asigurarea accesului egal la toate formele de educaie pentru toate categoriile;
o eliminarea tuturor formelor de discriminare n sistemul educaional;
o asigurarea unui nivel de calificare educaional care s asigure acces egal la educaie
liceal, postliceal i vocaional;
o adoptarea unor msuri care faciliteaz integrarea n sistemul educaional a grupurilor
cu nevoi culturale speciale, precum copiii migranilor;
o asigurarea de anse egale de participare la nvare;
64

asigurarea unui mediu de nvare non-discriminatoriu, linitit i sigur;
implementarea unor msuri speciale care s vin n ntmpinarea elevilor al cror
istoric personal limiteaz capacitatea de a participa n mod egal cu toi ceilali din
societate.
Utilizarea unui curriculum i a unor materiale de predare-nvare care:
o mprtesc grupurilor minoritare cunotine despre istoria, tradiiile, limba i cultura
minoritilor;
o dezvolt cunotine despre societate ca un ntreg;
o vizeaz eliminarea prejudecilor despre anumite grupuri de populaie cultural
distincte ntr-o ar;
o implic diferite sisteme culturale prin prezentarea cunotinelor din diferite
perspective culturale;
o creeaz o nelegere cuprinztoare a lecturii, scrisului i cuvntului rostit, care s
permit ceteanului s aib acces la informaii, s neleag n mod clar situaia n
care el sau ea este, s exprime fr echivoc nevoile sale i s ia parte la activiti n
mediul social.
Metode de predare potrivite care:
o promoveaz participarea activ a elevilor n procesul educativ;
o utilizeaz metode formale i non-formale, tradiionale i moderne;
o promoveaz un mediu de nvare activ, spre exemplu prin realizarea unor proiecte
concrete care s pun n practic cunotinele teoretice, astfel nct s sporeasc
ncrederea n sine i s dezvolte abiliti culturale, precum abilitatea de a comunica
sau de a coopera cu alii.
O definire clar i o evaluare exact a rezultatelor nvrii, incluznd cunotine, abiliti,
atitudini i valori.
Pregatire lingvistic de calitate n care fiecare cursant s dobndeasc abilitatea de a
comunica, de a se exprima, asculta i angaja ntr-un dialog n limba matern, limba naional
i n una sau mai multe limbi strine.
Perfecionare permanent a cadrului didactic prin:
o o nelegere profund a paradigmei interculturale n educaie i a implicaiilor aplicrii
ei n practic;
o contientizarea rolului pe care educaia ar trebui s-l joace n lupta impotriva
rasismului i discriminrii;
o o abordare a educaiei prin prisma drepturilor fundamentale;
o competene n a proiecta, implementa i evalua programele colare, bazndu-se pe
nevoile i aspiraiile elevilor i comunitii din care face parte;
o dezvoltarea abilitii de a implica activ elevi din cultura minoritar n procesul de
nvare;
o dezvoltarea abilitii de a ine cont de caracterul eterogen al elevilor;
o stpnirea metodelor i tehnicilor de observare, ascultare i comunicare intercultural;
o cunoaterea limbilor strine necesare pentru o bun comunicare cu elevii;
o cunoaterea metodelor de evaluare necesare i deschidere ctre utilizarea unor metode
i procedee de evaluare continu i actualizare permanent a metodelor de evaluare.
o o definire clar i evaluarea corect a rezultatelor nvrii, inclusiv cunotine,
abiliti, atitudini i valori.
o
o
Principiul III: Educaia intercultural ofer tuturor elevilor cultura, atitudinile i abilitile care
s le permit s contribuie la creterea respectului, nelegerii i solidaritatii ntre indivizi,
grupuri etnice, sociale, culturale i religioase i naiuni.
65
Acest principiu poate fi pus n practic prin:

- Utilizarea unor programe care contribuie la:
o descoperirea diversitii culturale, contientizarea valorii pozitive a diversitii
culturale i respectul pentru patrimoniul cultural;
o necesitatea luptei mpotriva rasismului i a discriminrii;
o mbogatirea cunotinelor referitoare la patrimoniul cultural prin predarea unor
discipline precum: istorie, geografie, literatur, limbi strine, discipline artistice i
estetice, subiecte tiinifice i tehnologice;
o cultivarea nelegerii i respectului pentru toate popoarele, cultura si civilizaia lor,
valorile i modul lor de via, inclusiv a respectului pentru cultura etniilor care triesc
n aceeai ar cu elevii;
o contientizarea creterii interdependenei ntre oameni i naiuni;
o contientizarea nu numai a drepturilor, ci i a responsabilitilor ce revin indivizilor,
grupurilor sociale i naiunilor;
o nelegerea necesitii de solidaritate i cooperare internaional; ;
o contientizarea valorilor culturale proprii care stau la baza nelegerii unor situaii i
probleme;
o respectul pentru diferite modaliti de a gndi i aciona.
- Metode de predare i nvare potrivite care:
o trateaz motenirea cultural, experiena i contribuia la dezvoltare a diferitelor
grupuri etnice cu demnitate, integritate, respect;
o ofer anse egale n nvare;
o corespund valorilor predate;
o include i proiectele interdisciplinare.
- Dobndirea de abiliti de a comunica i de a coopera dincolo de barierele culturale i de a
mprti i coopera cu alte persoane prin:
o contacte directe i schimburi regulate ntre elevi, studeni, profesori i ali educatori
din diferite ri sau medii culturale;
o implementarea unor proiecte comune ntre instituii din diferite ri, cu scopul de a
rezolva problemele comune;
o crearea de reele internaionale de elevi, studeni i cercettori care lucreaz pentru a
atinge aceleai obiective;
o dobndirea de abiliti de rezolvare a conflictelor i de mediere.
- Predarea i nvarea limbilor strine i consolidarea componentei culturale n predarea
limbilor strine.
- Perfecionare permanent e cadrelor didactice cu scopul de a contribui la:
o contientizarea valorii pozitive a diversitii culturale i a dreptului de a fi diferit;
o contientizarea rolului pe care comunitile locale, limba vorbit i practicile sociale l
joac n procesul de nvare, formarea i pregtirea elevului pentru via;
o o buna cunoatere a istoriei i civilizaiei locale i naionale, astfel nct profesorul s
poat contribui la o mai bun nelegere a pluralitii, dinamismului , naturii relative i
complementaritii culturilor;
o competenele sociale i politice, precum i un orizont deschis care s conduc la
promovarea permanent a participrii sociale active n managementul colar i n
proiectarea, implementarea i evaluarea proiectelor i programelor colare;
o dezvoltarea capacitii de a beneficia la maxim de vizitele la muzee i alte instituii de
nvmnt;
66

ncurajarea i stimularea implicrii elevilor n procesul de nvare despre alte
popoare i de nelegere a acestora;
o stimularea elevilor n dobndirea de tehnici de observare i comunicare intercultural.
Toate aceste linii directoare, precum i informaii i materiale adiionale pot fi gasite pe site-ul
UNESCO. 56
o
SUPORT DE CURS
Urmtorul program v ofer activiti de formare cu privire la nvarea intercultural57. Activitile
sunt mprite n patru module, dupa cum urmeaza:
Modulul 1: Diversitate cultural n Europa
Subiect: Informaii despre dezvoltarea Scop: Informarea cursanilor cu privire la
istoric a Europei ntr-un mod critic
dezvoltarea istoric a Europei ntr-un mod critic
Scrierea i predarea istoriei este mereu predispus la etnocentrism, naionalism i, uneori, xenofobie.
Dei joac un rol important n definirea identitii sociale i naionale, istoria, din cauza modului n
care este predat, ntrete de multe ori prejudecile i stereotipiile existente despre popoare sau ri.
Educaia intercultural ar trebui s promoveze nvarea istoriei din perspective diferite. Nu este
niciodat doar un singur adevr i acest lucru este mai plin de neles n istorie dect n orice alt
disciplin.
1. Desenai un calendar din 1500 pn n prezent pe o tabl mare sau pe coli de flipchart.
2. Aducei bolduri sau band adeziv.
Timp de lucru: Aprox. 60 de minute
Grupul poate fi orict de mare
1. Invitai fiecare participant s se gndeasc la 5 date istorice importante pentru ara i cultura
lor i s scrie aceste evenimente, mpreun cu data cnd s-au desfurat;
2. Cnd toi au fcut acest lucru, cerei-le s spun de ce sunt importante datele respective, ce
semnific i de ce le-au ales.
3. Invitai participanii s spun dac datele sau evenimentele alese i-au surprins sau daca le
cunoteau pe toate. Dac exist evenimente necunoscute, cerei-le celor care le-au menionat
s le explice mai detaliat.
4. Discutai despre motivele care ne determin s nvm i s reinem anumite evenimente
istorice i nu pe altele;
Subiect: Informaii despre diversitatea Obiectiv: Facilitarea contientizrii cu privire la
cultural n Europa
diversitatea cultural n Europa
Bani, bani, bani!
Obiective de nvare:
- demonstrarea faptului c oamenii pot fi i europeni i, n acelai timp, s-si pstreze
motenirea lor cultural.
56
Sursa: http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001478/147878e.pdfURL [07.03.2014]

Principalele surse: Consiliul Europei (1995): Education pack. Ideas, resources, methods and activities for
informal intercultural education with young people and adults, Strasbourg; Council of Europe (2000):
Intercultural Learning Tool Kit, Brussels; National Consultative Committee on Racism and Interculturalism
(2008): An education toolkit for the European Year of Intercultural Dialogue 2008. Its amazing what we can
learn from each other, Dublin; National Council for Curriculum and Assessment (2006): Intercultural Education
in the post primary school. Enabling students to respect and celebrate diversity, to promote equality and to
challenge unfair discrimination, Dublin; Risager Karen (2012): Intercultural Learning: Raising Cultural
Awareness, Heidelberg. British Red Cross (2011): Positive images toolkit. Positive Images Educators Guide: a
resource on migration and development.
57
67

- Strnirea interesului fa de patrimoniul cultural al altor ri.
Materiale necesare:
Fia: Bani, bani, bani!
Fia: A cui moned este?
Fia: Ce nseamn acest simbol?
Instruciuni :
a) Distribuii fia "Bani, bani, bani" ca sprgtor de ghea.
b) Distribuii fia "A cui moned este?". Cerei-le participanilor s identifice din ce ar provin
monedele.
c) Dup ce se face identificarea, putei distribui fia "Ce nseamn acest simbol?" Explicarea
diferitelor simboluri este o modalitate de mbogire a cunotinelor despre alte tri.
Subiect: Informaii despre minoritile din Obiectiv: Contientizarea cu privire la diferitele
Europa
minoriti i drepturile minoritilor n Europa
Minoriti existente n Europa din cele mai vechi timpuri
Exist o serie de vechi minoriti n Europa care ofer punctul central al unui foarte interesant
proiect de cercetare.
Obiective de nvare:
- Demonstrarea faptului c diversitatea etnic este o veche trstur a Europei.
- nelegerea faptului c migraia spre interior a fost dintotdeauna o caracteristic a istoriei
europene.
- Contientizarea faptului c din cele mai vechi timpuri au existat minoriti n Europa.
a) mprii cursanii n cinci grupuri de cercetare a urmtoarelor comuniti din Europa:
igani
basci
evrei
musulmani.
b) Cerei fiecrui grup s fac o prezentare respectnd urmtoarele cerine:
Un rezumat de 2 pagini cu privire la istoria comunitii respective, care s includ: motivele pentru
care au venit n Europa [n cazul n care acetia au fost un grup de migrani], contribuia etniei la
dezvoltarea societii europene.Trebuie de asemenea s includ prezentarea acelor pri ale Europei
unde minoritatea respectiv triete n numr mare, experiene pozitive i negative de via n
Europa, inclusiv rasism / discriminare, denumiri/cuvinte asociate cu comunitatea.
Subiect: S nvm despre migraie
Scop: Creterea gradului de nelegere a

fenomenului migraiei
Care sunt cauzele migraiei?

De ce migreaz oamenii?
10 minute:
Prezentai ntrebarea, cerei-le cursanilor s se gndeasc la cteva motive pe care s le scrie pe
tabl.
ncurajai elevii s se gndeasc la familiile i prietenii care s-au mutat ntr-o alt ar i la motivele
lor. ntrebai-i dac cunosc termenul migraie i discutai-l.
30 minute:
Priviti acest film: http://www.goodnesstv.org/en/videos/voir/47937
Dup vizionarea filmului, discutai pe marginea urmtoarelor ntrebri:
Cum v-ai simit pe parcursul vizionrii filmului?
A fost ceva ce vi s-a prut surprinztor?
Care sunt motivele petru emigrare pe care le invoc persoanele din film?
Au existat termeni cu care nu suntei familiarizai?
Putei urmri, de asemenea, filmul existent la: http://www.goodnesstv.org/en/categories/
68

Modulul 2: S nvm despre cultur i identitate
Subiect: Luarea de msuri n domeniul Scop: mbogirea cunotinelor cu privire la
migraiei
migraie
Luarea de msuri
Srbtorii Ziua Mondial a Refugiailor i Ziua Internaional a Migranilor. Organizaia Naiunilor
Unite a desemnat zile speciale n fiecare an pentru a srbtori i a crete gradul de contientizare cu
privire la aceast poblem global. Ziua Mondial a ONU pentru Refugiai este 20 iunie i Ziua
Internaional a Migranilor este data de 18 decembrie a fiecrui an.
Implicai-v n evenimente comunitare pentru a srbtori i sensibiliza elevii cu privire la
experienele unice i contribuiile refugiailor i migranilor la comunitatea ta. Link-uri utile:
www.un.org/en/events/refugeeday/
www.un.org/en/events/migrantsday/
Invitai un migrant sau o organizaie de caritate care sprijin migranii s susin un discurs n coal.
Luai legatura cu o organizaie caritabil care susine migranii i cerei-le s vorbeasc despre acest
fenomen, venind cu date i exemple concrete.
Subiect: Contientizarea diversitii (partea Scop: Evidenierea, recunoaterea i aprecierea
I)
diversitii
Ceapa diversitii
Pas cu pas:
1. Participanilor li se cere s formeze dou cercuri concentrice, precum inelele unei cepe. Se vor
aseza fa n fa, n perechi;
2. Fiecare pereche trebuie s gseasc (foarte rapid, n aproximativ 2 minute) un lucru (obicei, aspect,
atitudine, etc.) pe care l au n comun i s identifice o modalitate de a-l exprima (pot s recurg la
orice modalitate sau aceasta poate fi impus ca fiind diferit de fiecare dat: spre exemplu, le putei
impune s cnte un cntec, s mimeze ceva, s scrie 2-3 versuri, s fac zgomote, s gseasc un
simbol, etc.);
3.Perechile prezint ceea ce au n comun n faa celorlali membri ai grupului, care trebuie s
ghiceasc care este acel element comun;
4. Odat ce au realizat prezentarea, persoana din pereche care se afla pe inelul exterior se deplaseaz
un pas ctre dreapta, astfel nct s formeze o nou pereche cu altcineva. Putei s dai indicaii mai
specifice referitoare la similitudinea pe care trebuie s o gseasc (mncare preferat, ce mi-a
plcut/nu mi-a plcut la coal, familie, muzic, obiceiuri, orientare politic, etc), intrnd n ct mai
multe amnunte .
5. Perechile se pot schimba de cteva ori, pn cnd cercul este complet, pn se ajunge la perechea
initial. O variant mai dificil ar fi aceea a cutrii diferenelor n cuplu.
Reflecie i evaluare :
Moderatorul nu trebuie s ntrerup perechile n timpul discuiei, ceea ce trebuie s sublinieze ns
este necesitatea ca fiecare cuplu s ajung la un consens. Moderatorul observ procesul i ia notie
pentru discuii suplimentare, punnd ntrebri precum; Ce similitudini/diferene ne-au surprins? Care
este originea lor? n ce msur diferenele dintre noi pot fi complementare?
Subiect: Contientizarea diversitii
(partea a II-a)
Jocul umbrelei
Scop: Evidenierea, recunoaterea i aprecierea

diversitii
Obiectiv Contientizarea ideii c fiecare dintre noi este unic i aprecierea diferenelor existente
ntre membrii unui grup. Explorarea evoluiei subgrupurilor n cadrul societii.
Materiale - Mai multe umbrele. n cazul n care utilizarea de umbrele reale este imposibil, desenai
69

umbrele pe coli mari. Utilizai post-it-uri, markere, etc.
Timpul minim necesar - 30 de minute.
Metoda :
mprii participanii n patru grupuri. Dai fiecrui grup o umbrel, niste post-it-uri i un marker.
n grupe, membrilor li se cere s gseasc ct mai multe lucruri pe care le au n comun, care sunt
mprtite de ctre fiecare membru al grupului. Acestea sunt scrise pe post-it-uri i lipite pe umbrela
grupului;
Acest lucru va dezvlui, pe lng elementele comune, i unele lucruri care i difereniaz pe
membrii grupului, de care acetia sunt mndri. Scriei i aceste lucruri pe post-it-uri pe care cursanii
le vor lipi pe haine, ca pe nite insigne.
Prejudecata referitoare la insigne este aceea ca insignele = etichete, ceea ce nu este adevarat.
Dup un timp, aducei grupurile mpreun i cerei-le s verifice dac pot forma un grup. Dintre
toate lucrurile amintite, ce au cu toii n comun? Participanii le lipesc pe o singur umbrel comun.
Vor exista cursani care vor ntlni ali cursani cu un ecuson similar i astfel ei formeaz un subgrup, dei continu s fac parte i din grupul mai mare, care-i include pe toi.
Discuii:
Invitai participanii s discute diferenele de care ei, ca indivizi, se simt mndri;
Explorarea sentimentelor de excludere i includere pe care le ncearc n timpul jocului
Discutai despre faptul c, la un moment dat, participanii au trebuit s opteze, s aleag dac s
aparin sau nu unui grup;
Ce atitudine au avut fa de cei lsai pe dinafar? Au fost preuite i acceptate diferenele existente
ntre ei?
Atragei atenia asupra insignelor de care fiecare participant s-a simit mndru s le poarte i care au
fost alese de fiecare participant i etichetele puse de alii, pe care nu ni le dorim;
ncurajai participanii s analizeze experiena lor n subgrupuri umbrel mai mici
ncurajai grupul s se gndeasc la modul n care anumite grupuri sunt excluse i marginalizate n
societate n general.
Subiect: Contientizarea diversitii
(partea a III-a)
Scop: Evidenierea, recunoaterea i aprecierea

individualitii, dincolo de normele nationale/
religioase/entice
Cartoful diversitii:
Obiectiv sprijinirea tinerilor n a recunoaste i aprecia anumite modaliti personale de manifestare
care i difereniaz de alte persoane din grupul lor i n a aprecia modul n care alii sunt diferii de ei.
Grupa de vrst orice vrst
Materiale - Fiecare persoan care particip va avea nevoie de un cartof i o fotografie recent de care
sunt mndri. Formatorul va trebui s aduc etichete adezive pe care s se poat scrie.
Timpul minim necesar - 30 minute
Partea I Cerei tuturor s se uite cu atenie la cartofii lor, s ncerce s memorize exact forma,
dimensiunea, eventualele denivelri, semne existente pe cartof.
Se pun apoi toi cartofii ntr-un sac mare, se amestec i se vars apoi pe podea. Cerei-le
participanilor s identifice cartofii pe care i-au avut iniial.
Dupa joc, se poate discuta despre modul n care fiecare cartof, chiar dac este foarte diferit de ceilali,
a putut fi identificat.
Partea a doua -Cerei fiecarui participant s se gndeasc la propria persoan i s gseasc o
trstur care i difereniaz de ceilali de care sunt mndri.
ncurajai-i s se gndeasc la:
1. Aspectul fizic, aptitudini, talent, personalitate;
2. Moduri n care preferinele lor difer de ale oricrui altcineva din grup
Cerei-le s scrie dou afirmatii referitoare la punctele 1) i 2) pe o bucat de hrtie, pe care apoi s o
lipeasc pe un panou lng propria fotografie. Toi cursanii vor citi apoi afirmatiile, ncercnd s
memoreze fiecare persoan i caracteristic ce o reprezint.
70

Dupa aceea, fotografiile i biletele cu caracteristicile personale sunt amestecate. Sarcina de lucru este
aceea de a potrivi caracteristicile cu fotografiile.
Partea a treia. Dai unui grup mai mic sarcina de a folosi insignele realizate anterior pentru a face o
list a tuturor abilitilor, talentelor, atributelor, experienelor i competenelor membrilor grupului
Toi participanii apoi poarta o discuie despre:
Cerei tuturor s vorbeasc despre caracteristicile pe care le admir la ceilali;
Cerei participanilor s vorbeasc despre felul n care vor s fie privii de ceilali;
Ce atitudine au oamenii fa de cei care sunt diferii?
Modulul 3: Lupta cu intolerana
Subiect: nelegerea discriminrii i lupta Scop: Creterea gradului de nelegere a
mpotriva ei
fenomenului discriminrii i familiarizarea cu
metode de lupt mpotriva discriminrii
Barometrul discriminrii:
Scop
Discuii cu privire la prejudeci o mai bun nelegere a conceptului
Grupe de 10-15 sau 20-30 cursani, divizate, la rndul lor, n grupe mai mici, de 8-10 persoane.
Materiale necesare: flipchart, pixuri, markere, etc.
Indicatii:
Vom juca jocul barometrului. Dac mergei ctre colul din dreapta, nseamn c suntei de acord,
dac mergei spre coltul din stnga, nseamn c nu suntei de acord. Dup cum putei vedea, nu
exist cale de mijloc (nsemnnd nu sunt sigur), aa c hotri-v i alegei varianta ctre care
nclinai mai mult. Atunci cnd vei face alegerea, va trebui s o motivai. Nu vor exista alte discuii
sau comentarii.
Afirmaii:
a) Anumite prejudeci sunt utile.
b) Am dreptul s am prejudeci.
c) Nu am prejudeci.
d) Prejudecile conduc ctre discriminare ntotdeauna.
Cu ireturile mele timp 90 minute
Obiectiv:
Analiza privilegiilor sociale, a discriminrii multiple i a efectelor lor cumulate asupra egalitii de
anse.
Grup 15-30 cursani
Materiale necesare flipchart, markere, spaiu suficient pentru participani pentru a forma o linie
stnd unul lng altul
Descriere:
Cerei participanilor s se aeze n linie dreapt, stnd unul lng altul, s se in de mn i s
pstreze tcerea.
Formatorii numesc anumite categorii i toi cei ce se identific cu aceasta trebuie s fac un pas
nainte sau unul napoi
Aa cum este indicat de ctre formatori, un pas nainte nseamn c aceast categorie este o surs
de avantaj n societate
Un pas napoi nseamn c este o surs de dezavantaje, de exemplu, "Dac suntei brbat, facei un
pas nainte".
n cazul n care se ajunge la un punct n care nu se mai pot ine de mna, ei trebuie s-i dea
drumul;
Creai o list de situaii care implic diferite categorii: de vrst, studii, de fundal socio-economic,
culoare a pielii, etnie, religie, orientare sexual ...
Dupa ce citii cteva, cere participanilor s rmn pe locul pe care sunt i punei un "premiu", la
civa metri de participani. Spunei grupului c acest premiu reprezint un obiectiv pe care l au i
vor trebui s concureze pentru el.
71

Reflecie i evaluare:
Pornim, ntr-adevr, din acelai punct?
Dac nu atingem scopul, nseamn insuficient motivaie?
Dezavantaj cumulativ?
Subiect: nelegerea rasismului i lupta Scop: Creterea gradului de contientizare cu
mpotriva lui
privire la rasism i msurile ce pot fi luate
pentru contracararea acestei atitudini
Sptmna anti-intimidare: n vederea organizrii unei sptmni anti-intimidare, vizitai
acest site:
Anti-Bullying Alliance (2006): 50 Ideas for Anti-Bullying Week.
http://peacefulschoolsinternational.org/wpcontent/uploads/50_ideas_for_anti_bullying_week.pdfURL [07.03.2014]
Ochiul mass-media
Obiective:
Examinarea rolului mass-media i al rasismului;
Reflectarea asupra pericolului de a eticheta oamenii, chiar i atunci cnd acest lucru nu este
intenionat;
Reflectarea asupra dezinformrii voite prin mass-media
Context. Mass-media are un rol important de jucat n ceea ce privete rasismul. Mass-media poate
juca un rol important n evidenierea rasismului ca o problem n societate i raportarea cu privire la
modul n care organizaiile guvernamentale i non-guvernamentale se ocup cu combaterea
rasismului i promoveaz o societate mai incluziv. Cu toate acestea, modalitatea de raportare a fost
uneori neconcordant cu problemele de rasism i diversitate cultural n societatea noastr, un fapt
recunoscut de ctre cei care lucreaz n industria mass-media, cum ar fi Uniunea Naional a
Jurnalitilor care a fost activ n promovarea bunelor practici.
S ne gandim la modul n care mass-media prezint una sau toate dintre urmtoarele subiecte:
Cltorii
Negrii i grupurile etnice minoritare
Refugiaii i solicitanii de azil
Materiale - Cerei participanilor s colecteze articole din ziar despre grupuri, cum ar fi cltorii sau
refugiaii i solicitanii de azil dintr-o gam variat de ziare pe o anumit perioad de timp.
Grupa de vrst: peste 16 ani

Timp: 30 - 45 minute
Metoda:
mprii cursanii n grupuri mici de patru sau cinci persoane;

Numii o persoan care s fac raportrile. Ei vor prezenta raportul dup 20 de minute;
Fotocopii ale articolelor selectate vor circula n cadrul grupelor;
Cerei fiecrui grup s decid care este subiectul articolelor;
Ce fel de mesaj este trimis de titlul articolului?
Ce fel de mesaje sunt transmise de ctre coninutul articolului?
Exist un limbaj emotiv, patetic, n articol sau n titlu?
Subiect: Stereotipii
Scop: Gndire reflectiv asupra stereotipiilor
Natura omniprezent a stereotipiilor; funcia social a stereotipiilor.
Participani:
Numrul de participani este limitat la 10-12 persoane. Acest exerciiu funcioneaz mai bine cu
72

grupuri monoculturale.
Instruciuni:
Grupul se mparte n echipe. Fiecare grup primete o imagine a unei persoane i o foaie de ntrebri
despre viaa pe care i imagineaz c o duce. Exemple de posibile ntrebri:
a) Numele, vrsta
b) Ocupaia
c) Unde locuiete
d) Starea civil
e) Interese, hobby-uri
f) Cea mai recent carte citit
g) Cel mai recent film vzut
h) Ce ar face dac ar ctiga un milion de lire sterline/euro/dolari sau lei.
Fiecare participant prezint nsemnrile fcute. Dup aceasta, participanii trebuie s reflecteze
asupra sarcinii de lucru i asupra modalitii de realizare. A fost un exerciiu dificil? Cum a fost
posibil s se vin cu afirmaii destul de detaliate despre persoana din imagine? De unde provin
punctele de vedere referitoare la imagini? Ce anume a determinat participanii s fac presupunerile
respective despre persoana din imagine?
Not: Imaginile pentru acest exerciiu nu ar trebui s prezinte personaliti bine-cunoscute. Ele ar
trebui s arate doar o imagine mare a feei, i ct mai puin posibil din mbrcminte.
Zidul (Aceasta poate fi o activitate cu implicaii emoionale deosebite)
Materiale necesare: cutii de carton nchise i sigilate, markere (unul/cutie), hrtie de mpachetat alb
sau deschis la culoare pentru a nveli cutiile.
Timp necesar:
10 minute pentru a explica regulile de baz etc.
15 minute pentru a scrie
15 minute pentru a citi
20 minute pentru a drma zidul
30 minute (+) pentru a procesa
n acest exerciiu, cursanii sunt rugai ca, n grupuri, s scrie stereotipurile, insultele i discursul de
ur al unui grup minoritar din punct de vedere cultural. Grupurile minoritare recomandate includ
urmtoarele:
Afro-americani
Alb / caucazieni
Hispanici /latini
Asiatici americani
Amerindieni
Femei
Brbai
Gay / Lesbiene / bisexuali
Persoanele transsexuale
Persoane cu handicap
Persoanele peste 65 de ani
Obezi
Persoane cu statut socio-economic sczut
Evrei
Arabi-americani
Alii
Dup ce au finalizat acest lucru, participanii sunt rugai s citeasc aceste declaraii i s pun toate
cutiile una peste alta pentru a forma un perete. Acest proces creaz un "zid de ur." Dup ce zidul a
fost construit, cursanii sunt rugai s demoleze peretele, cutie cu cutie, pentru a examina modul n
care aceste probleme afecteaz viaa oamenilor. La fiecare cutie, facilitatorul ar trebui s cear
grupului s desemneze un vorbitor care s explice de ce aceste stereotipuri i cuvintele sunt dureroase
i ce nseamn pentru ei.
ntrebri:
Cum te-ai simi n aceast activitate?
73

Ceea ce s-a fcut remarcat n mintea ta?
Cum te-ai simit cand ai pronuntat cuvintele respective sau stereotipurile?
Ce te-a afectat cel mai mult?
Au existat persoane pe care ai vrut s le aperi, dar nu ai fcut acest lucru?
Cum se aplic aceast activitate la locul de munc sau n viaa personal?
Subiect: Rasism
Tinta: Reflectii critice asupra rasismului
Scop: Familiarizarea cu diferite aspecte ale rasismului, ale anti-rasismului si rolul lor in schimburile
de tineri
Grupa de varsta: oricare
Materiale necesare: Studiul (vezi si alte documente precum articolul mai recent disponibil la:
www.training-youth.net/site/publications/coyote/coyote05/antiracism.htm
Descriere:
Acest document, sprijinit de Comisia European i alte asociaii, definete diverse aspecte ale
rasismului, ale anti-rasismului i a rolului lor n schimburile de tineri. Scopul acestui studiu este este
acela de a oferi o privire practic i validitate teoretic activitii anti-rasism a tinerilor
Module 4: Dialog intercultural

Subiect:
Studiul
asupra
neintelegerilor interculturale
problemei Scop: Gsirea unor modaliti de a rezolva

nenelegerile interculturale care reflect
fondul intercultural al acestor situaii
Subiect: Recunoaterea valorilor culturale; relaia dintre limb i cultur
Participanii: Numrul de participani este nelimitat. Este mai potrivit pentru grupuri mono-culturale
dect grupuri multiculturale.
Instruciuni: n prima etap, participanii alcatuiesc o list cu proverbe din diferite ri, care au fost
traduse mot-a-mot n limba matern. Unele traduceri vor suna ciudat, dar asta este o consecin
natural a traducerii din limbaj specific anumitor culture i acest lucru este de ateptat. Proverbele
sunt adesea profund ancorate n valori culturale, ceea ce le poate face dificil de tradus i reconstruit.
O astfel de list ar putea fi urmtoarea:
Trebuie s fie ordine. (Germania)
Lucrul grabit - ruine pentru mester. (Bulgaria)
Devreme la culcare devreme la trezire, il face pe om sntos, bogat i nelept (Anglia)
Cnt i rde cu rudele tale, dar nu face afaceri. (Germania)
Lucrul nu este un lup, nu va fugi n pdure. (Rusia)
Nou moase - copil infirm. (Bulgaria)
Sfritul pasiunii este nceputul pocinei (Frana)
Dac bnuii un om, nu-l angajati; dac ai angajat un om, nu-l suspectati. (China)
Este nevoie de un sat ntreg pentru a crete un copil (Africa)
Niciodat nu vei ara un cmp rotind plugul doar n mintea ta (Irlanda)
jumtate de adevr este o minciun ntreag (idi)
Exist ntotdeauna urechi de cealalt parte a peretelui (China)
Participanii discut proverbele i ncearc s recunoasc valorile ascunse n spatele lor. Dac exist
proverbe care sunt greu de neles, motivele pentru dificultatea de nelegere ar trebui s fie discutate.
De asemenea, comparaia trebuie s se fac cu proverbe n limba participanilor.
n a doua etap, se formeaz perechi de cultur mixte. Un partener ncepe prin traducerea unor
proverbe din propria lor ar n limbajul comun. Partenerul B ascult pn cnd ajunge la un proverb,
care pare complet lipsit de sens i de neneles. Ascultatorul striga "Stop!" i partenerul A trebuie s
fac acest proverb mai uor de neles prin adugarea de informaii suplimentare (cine-l spune, n ce
circumstane, ce exprim exact). Partenerul B trebuie s ncerce s descopere valorile cuprinse n
proverb. Aceeai procedur se repet n sens invers.
Not: Cel mai important obiectiv al acestui exerciiu este de a determina o mai bun nelegere a
diversitii valorilor culturale i de a ncuraja discuii asupra valorilor, n general.
74

Subiect: Experiene practice de dialog Scop: Practicarea dialogului intercultural
intercultural
Spargerea codului 25 min
Scop: Acest exerciiu implic un membru din fiecare grup n observarea atent a comportamentului
celorlali. Exerciiul i propune s exploreze limbajul corpului, dezvoltarea abilitilor de observare
i de a explora efectul comportamentului de grup asupra unui individ.
Mrimea grupului - oricare
Materiale necesare - nici unul
Descriere:
mprii participanii n grupuri de patru sau cinci. O persoan din fiecare grup (outsider-ul)
prsete camera. Ceilali se gndesc la o activiate fizic pe care s o efectueze n faa persoanei
care este n prezent n afara camerei (3 minute);
Cel de afar intr n camer i ncepe o observare atent a grupului care pune n practic aciunea
cu care au fost anterior de acord;
n cazul n care outsider-ul consider c a neles n ce fel de activitate sunt angrenai ceilali, intr
i el n joc, ncercnd s se integreze n activitatea de grup. Dac ceea ce face este corect, grupul
l va accepta ca unul de-al lor; dac nu a reuit s neleag logica activitii grupului, grupul va
continua s l ignore. Outsider-ul va trebui apoi s continue observarea pn cnd va reui s
sparg codul pentru a obine acceptarea de ctre grup (5 minute);
Un alt membru al grupului poate deveni acum noul outsider. Grupul poate face codul mult mai
dificil i mai sofisticat de fiecare dat cnd repetai exerciiul (10 min).
Reflecie & evaluare (7 minute)
Cum te-ai simit ca outsider?
Ce ai descoperit atunci cnd ai ncearcat s spargi codul?
Cum s-au simit membrii grupului n timpul exerciiului?
Ce legatur exist ntre exerciiul efectuat i interaciunea zilnic a unei persoane cu ceilali?
Au participanii de facut eventuale observaii i comentarii cu privire la limbajul corpului, n
general?
Comentarii: Acest exerciiu ar putea fi folosit pentru a explora utilizarea de coduri verbale ntr-un
"grup nchis", pentru a vedea cum un grup poate utiliza n mod exclusiv un anumit tip de limbaj.
(Un exemplu de cod verbal ar putea fi: toate propozitiile rostite trebuie s nceap cu un cuvnt
ncepnd cu litera 'v'). Grupul ar putea combina un cod verbal cu un cod fizic. (Un exemplu de cod
fizic ar putea fi: toi membrii grupului trebuie s stabileasc contact vizual cu liderul de grup, nainte
de a vorbi cu oricare alt membru.)
Acest exerciiu ar putea fi utilizat pentru a explora alte caracteristici ale grupurilor nchise. Cum
funcioneaz un grup/gac n termeni de limbaj, limbajul corpului, comportament, valori, mod i
aa mai departe? Cum este cnd ncerci s ptrunzi ntr-un un grup nchis? Ce mesaje transmit
grupurile nchise ctre cei din afar? De ce oamenii au nevoie de grupuri nchise?
75
Drept concluzie
Propunei cursanilor s gseasc soluia urmtorului exerciiu: Unii toate cele 9 puncte cu numai
patru linii drepte, fr a ridica pixul de pe foaie.
Scopul exerciiului este de a demonstra c este necesar s privim dincolo de granie pentru a avea
imaginea de ansamblu a unei probleme, iar soluia implic depirea barierelor spaiale. ntr-o lume n
care globalizarea ne modeleaz zi de zi existena, educaia intercultural a devenit un must have .
Glosar de termeni
1. Cultura-Cultura, care vine de la cuvntul latin colere ce se traduce prin "a cultiva"/"a onora" se
refer n general la activitate uman. Definiia dat de UNESCO consider cultura ca "o serie de
caracteristici distincte a unei societi sau grup social n termeni spirituali, materiali, intelectuali sau
emoionali"58. Cultura reprezint credinele, comportamentul, limbajul i ntregul mod de via al unui
anumit grup de oameni. Cultura este ntotdeauna o contributie a ntregii societi i se dezvolt prin
interaciunea dintre oameni. Cultura este ntr-un proces continuu de schimbare, nefiind niciodat
static.
2. Discriminare-Discriminarea este aciunea prin care unele persoane sunt tratate diferit sau lipsite de
anumite drepturi n mod nejustificat, pe baza unor considerente nentemeiate. n majoritatea rilor
democratice exist legi mpotriva discriminrii, iar egalitatea de tratament este n general garantat de
Constituie. Cu toate acestea, fenomenele de discriminare exist chiar i n absena unor legi prodiscriminare, i mpotriva eforturilor legislative de combatere a fenomenului. Printre cele mai
frecvente fenomene de discriminare se afl: discriminarea pe baz de vrst, de avere, de convingeri
politice, de naionalitate, de ras, de sex, de religie, de orientare sexual etc59. A fi discriminat
nseamn a fi tratat diferit de altcineva din cauza unei particulariti pe care acel altcineva nu o
respect.
3. Diversitate-Conceptul de diversitate cuprinde acceptare i respect. Aceasta nseamn nelegerea
faptului c fiecare individ este unic, precum i recunoastera faptului ca exist diferene ntre indivizi.
Acestea pot include diferene de ras, etnie, sex, orientare sexual, statut socio-economic, vrst,
abiliti fizice, convingeri religioase, convingeri politice sau alte ideologii. Este vorba aici despre
58
59
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Cultur%C4%83
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Discriminare
76

explorarea i cultivarea acestor diferene ntr-un mediu sigur, pozitiv, nelegerea reciproc, mergnd
undeva dincolo de toleran prin acceptarea unor particulariti specifice unui individ/grup de indivizi.
4. Etnie- o colectivitate n interiorul unei societi mai mari, ai crei membri au, n realitate sau
presupus, origine comun, amintiri comune, sau mprtesc acelai trecut istoric, i un punct de
vedere cultural, asupra unuia sau mai multor elemente simbolice, ca un rezumat al poporului lor.
Exemple ale acestor elemente simbolice sunt: sistemul de nrudire, nfiarea fizic, confesiunea
religioas, limba sau formele dialectale, afiliaia tribal, naionalitatea, fizionomia tipic sau alte
combinaii ale acestora.60
5. Prima limb (sau limba matern) este limba nvat de o persoan nc de la natere.
6. Globalizarea-Nu exist o definiie a globalizrii ntr-o form universal acceptat i, probabil, nici
definitiv. Motivul rezid n faptul c globalizarea subinclude o multitudine de procese complexe cu o
dinamic variabil atingnd domenii diverse ale unei societi. Ea poate fi un fenomen, o ideologie, o
strategie, sau toate la un loc. Globalizarea este ntrebuinat pentru a descrie un proces multicauzal
care are drept rezultat faptul c evenimente care au loc ntr-o parte a globului au repercusiuni din ce n
ce mai ample asupra societilor i problemelor din alte pri ale globului61. Globalizarea este sistemul
de interaciune ntre diversele ri ale lumii, n scopul de a dezvolta economia global. Globalizarea se
refer la uniformizarea economiei i a societilor din ntreaga lume. Globalizarea presupune
schimburi tehnologice, economice, politice, cultural care au devenit posibile n mare msur graie
progreselor n comunicare, transport i infrastructura.
7. Identitate-Identitatea este un proces psihologic. Termenul identitate este un termen generic folosit
n toate tiinele sociale pentru a descrie concepia i expresia individualitii unei persoane, concepie
i expresie care sunt determinate inclusiv de afilierile persoanei la diverse grupuri (ceea ce implic
identitatea de grup: identitate cultural, naional, social etc.)62
8. nvarea intercultural- Este vorba despre a nva despre cei diferii de noi i despre noi. Este
vorba despre prietenii notri i cum lucrm mpreun pentru a construi o comunitate dreapt. Este
vorba despre modul n care comunitile se pot inter-lega pentru a promova egalitatea, solidaritatea i
oportuniti pentru toi. Este vorba despre promovarea respectului i promovarea demnitii tuturor
culturilor, n special n cazul n care exist culturi minoritate i majoritare.
9. Migraie- Micarea unei persoane sau a unui grup de persoane, fie peste o frontier internaional,
sau n cadrul unui stat. Este o micare a populaiei, care cuprinde orice fel de micare a persoanelor,
indiferent de lungimea sa, compoziia sa i cauze; aceasta include migrarea refugiailor, a persoanelor
strmutate, migrani economici, precum i persoanele care se deplaseaz n alte scopuri, inclusiv
rentregirea familiei. (OIM)
10. Minoritate- un grup de persoane care mpart o identitate i / sau cultur diferit de restul
societii, si, din aceast cauz, ei sunt social i legal marginalizai de majoritate. Exemplele includ
imigranii, minoritile etnice i naionale, oamenii cu orientri sexuale diferite, persoane cu handicap.
Minoritile, din punct de vedere al nvrii interculturale, sunt acelea cu vizibilitate i oportunitati
reduse n societate.
11. Puterea-abilitatea de a controla i restriciona dreptul altor persoane de a participa sau nu la viaa
social. Pentru tineretul minoritar, aceasta nseamn adesea marginalizare social.
12. Prejudecata- o opinie sau sentiment nedrept i nerezonabil, format fr ndeajuns de mult
gndire sau cunoatere 63. De multe ori avem tendina de a-i judeca pe alii, pur i simplu pentru c nu
ii cunoastem sau nu facem nici un efort pentru a ii cunoate. Prejudecatile se bazeaz pe experienele
mprtite de alii, sau ceea ce este citit n ziare.
60
61
62
63
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Grup_etnic
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Globalizare
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Identitate_(%C8%99tiin%C8%9Be_sociale)
Sursa: http://stereotipuri.blogspot.ro/2011/01/ce-este-un-stereotip.html
77

13. Rasismul- Orice deosebire, excludere, restricie sau preferin bazat pe ras, culoare, ascenden
sau origine naional sau etnic, care are ca scop sau efect distrugerea sau care compromite
recunoaterea, folosirea sau exercitarea, n condiii de egalitate, a drepturilor omului i a libertilor
fundamentale n domeniul politic, economic, social, cultural sau n orice alt ale vieii publice:
(Convenia ONU privind eliminarea tuturor formelor de discriminare rasial)
14. Religia - Este credina n supranatural, sacru sau divin, i codul moral, practicile de ordin ritual,
dogmele, valorile i instituiile asociate cu aceast credin. n cursul dezvoltrii sale religia a luat un
imens numr de forme n diverse culturi sau persoane64.
15. Stereotipurile- sunt o idee fix pe care oamenii o au despre cum este cineva sau ceva, n special
despre ceva greit65.
16. Tolerana- Este respectul, aprecierea i acceptarea diversitii ntr-un sens global. Tolerana
nseamn a tri i de a aciona prin acceptarea altor culturi fr a le judeca i cu deschidere. Toleran
n conceptul de nvare intercultural este destul de diferit de la sensul tradiional al cuvntului. A fi
tolerant nu nseamn c unul este intercultural tolerant. Aici vorbim despre susinerea i practicarea
valorilor drepturilor omului i libertii altora.
64
65
Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Religie
Sursa: http://stereotipuri.blogspot.ro/2011/01/ce-este-un-stereotip.html
78
Bibliografie i webografie
1. 7/19 Ya Aile Eitim Program( 2007) nce ocuklar Projesi . Milli Eitim Bakanl
2. Epstein, J.L. (1992). School and family partnerships. In M. Alkin (Ed.)
3. Encyclopedia of educational research, Sixth edition. New York: MacMillan.
4. Gettinger, Maribeth; Guetschow, Kristen Waters. Parental involvement in schools: Parent and teacher
perceptions of roles, efficacy, and opportunities. Journal of Research & Development in Education, Vol 32(1),
1998, 38-52.
5. Slater, Ted. (2006) A Definition and Model for Communication - fullerton.edu
6. Sophia Catsambis and Janet E. Garland. Parental Involvement in Students Education During Middle School
And High School Publicata de Center for Research on the Education of Students Placed At Risk (CRESPAR),
(U.S. Department of Education).
7. Kahler Taibi Process Commnunication Model , Kahler Communications, Little Rock, 1982, pag 15
8. Goleman Daniel Inteligena emoional: cheia succesului n via Ed. Allfa, 2008, Bucureti
9. Dinu Mihai Fundamentele comunicrii interpersonale Ed. Bic All, 2004, Bucureti
10. Ion Mircea , http://facultate.regielive.ro/cursuri/sociologie/partea_i_comunicarea_umana-15504.html
11. http://www.skillsyouneed.com/ips/listening-skills.html#ixzz2rb85Wr3Z
12. http://www.only-effective-communication-skills.com/imessages.html
13. http://www.trainingzone.co.uk/anyanswers/does-anyone-have-any-good-training-games-usingopen-closed-questions
14.
Anti-Bullying
Alliance
(2006):
50
Ideas
for
Anti-Bullying
http://peacefulschoolsinternational.org/wp-content/uploads/50_ideas_for_anti_bullying_week.pdfURL
[07.03.2014]
15.
ASUO
Multicultural
Advocate
(2014):
Definition
http://gladstone.uoregon.edu/~asuomca/diversityinit/definition.html URL [07.03.2014]
16.
of
Week.
Diversity.
British Red Cross (2011): Positive images toolkit. Positive Images Educators Guide: a resource on
migration and development.
79

17.
http://www.redcross.org.uk/~/media/BritishRedCross/Documents/What%20we%20do/Teaching%20reso
urces/Teaching%20packages/Positive%20images/English/PDF/2011%20Positive%20Images%20Complete%2
0ENGLISH%20TOOLKIT.pdfURL [07.03.2014]
18.
Canadian Public Health Association (2004): Assessment Toolkit for Bullying, Harrassment and Peer
Relations at School. Ottawa
.http://peacefulschoolsinternational.org/wpcontent/uploads/assessment_toolkit_bullying_harassment_peer_relations
.pdf URL [07.03.2014]
19.
Changing
minds
(2014):
http://changingminds.org/explanations/theories/stereotypes.htmURL [07.03.2014]
Stereotypes.
20.
Council of Europe (1995): Education pack. Ideas, resources, methods and activities for informal
intercultural
education
with
young
people
and
adults,
Strasbourg.http://www.coe.int/t/dg4/youth/Source/Resources/Publications/Education_Pack_en.pdf
URL
[07.03.2014]
21.
Council of Europe (2000): Intercultural Learning Tool Kit, Brussels.
22.
http://www.programkontoret.se/Global/program/euroguidance/intercultural_learning.pdfURL
[07.03.2014]
23. Council of Europe (2008): White Paper on Intercultural Dialogue.
http://www.european-citizenship.org/repository/3_Factsheet_Intercultural_Dialogue_2008.pdfURL [07.03.2014]
24. Encyclopedia Britannica (2014): The Iron Curtain: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/294419/IronCurtainURL [07.03.2014]
25. Eurominority
[07.03.2014]
(2014):
European
minorities.http://www.eurominority.eu/version/deu/index.asp
URL
26. European Commission (2014): EU regional policies http://ec.europa.eu/regional_policy/index_en.cfm URL

[07.03.2014]
27. European
Commission
(2014):
Fact
Sheet
on
http://ec.europa.eu/enlargement/pdf/publication/elarg-factsheet_en.pdf
28. European
Commission
(2014):
rights/minorities/index_en.htm URL [07.03.2014]
Minorities.
the
EU
Enlargement:
http://ec.europa.eu/justice/fundamental-
29. EU Roma (2014): European Network on Social Inclusion and Roma under the Structural Funds
http://www.euromanet.eu/facts/13/index.htmlURL [07.03.2014]
30. Eurostat (2013): Migration and migrant population statistics.
http://epp.eurostat.ec.europa.eu/statistics_explained/index.php/Migration_and_migrant_population_statisticsURL
[07.03.2014]
31. European Union (2014): EU member

countries/index_en.htmURL [07.03.2014]
countries
32. European Union (2014): Europe Day posters

information/symbols/europe-day/index_en.htmURL [07.03.2014]
80
http://europa.eu/about-eu/countries/member-
1996-2013.http://europa.eu/about-eu/basic-
33. European Union (2014): Learning about the history of the EU.http://europa.eu/about-eu/euhistory/index_en.htmURL [07.03.2014]
34. European Union (2014): The EU in Slides. http://europa.eu/abc/euslides/index_en.htmURL [07.03.2014]
35. International Organization for Migration (2014)www.iom.intURL [07.03.2014]
36. Kenyatta Mary L, Thai Robert H. (1999): Critical Ethnicity: Countering the waves of Identity Politics, Boston.
URL [07.03.2014]
37. Language & Culture Worldwide(2014): The cultural iceberg.http://www.languageandculture.com/culturalicebergURL [07.03.2014]

38. Minority Rights Group International (2014): Working to secure the rights of minorities and indigenious people.
http://www.minorityrights.org/URL [07.03.2014]
39. My Europe (2014: Minorities in Europe.http://webs.schule.at/website/Minorities/index_en.htmURL
[07.03.2014]
40. National Consultative Committee on Racism and Interculturalism (2008): An education toolkit for the
European Year of Intercultural Dialogue 2008. Its amazing what we can learn from each other,
Dublin.http://www.nccri.ie/pdf/NCCRI_IARW_2008_Toolkit.pdfURL [07.03.2014]
41. National Council for Curriculum and Assessment (2006): Intercultural Education in the post primary school.
Enabling students to respect and celebrate diversity, to promote equality and to challenge unfair discrimination,
Dublin. http://www.ncca.ie/uploadedfiles/publications/Interc%20Guide_Eng.pdfURL [07.03.2014]
42. Ontario Human Rights Commission (2014): Grounds of discrimination: definitions and scope of protection
http://www.ohrc.on.ca/en/iii-principles-and-concepts/3-grounds-discrimination-definitions-and-scope-protection
URL [07.03.2014]
43. OttenHendrik (2008): Ten Theses on the correlation between European youth encounters, intercultural learning
and demands on full and part-time staff in these encounters.http://www.europeancitizenship.org/repository/4_Ten_Theses_Intercultural_Learning.pdfURL [07.03.2014]
44. Padgen Anthony (2003): People and Empires. A short history of European Migration, exploration and
conquest from Greece to the present. London,
45. Reach out Organization (2014): What is discrimination?http://au.reachout.com/what-is-discriminationURL
[07.03.2014]
46. Risager Karen (2012): Intercultural Learning: Raising Cultural Awareness, Heidelberg.
https://www.unidue.de/imperia/md/content/appliedlinguisticsdidactics/lingon/risager__intercultural_learning_intr
o_ts_me_finished.pdfURL [07.03.2014]
47. Salto-youth Resource Center (2008): A guide to European Diversity.
https://www.salto-youth.net/downloads/4-17-973/SALTO%20booklet_new.pdfURL [07.03.2014]
81

48. Show Racism the Red Card (2014):
The UKs anti-racism
http://www.srtrc.org/resources/films/show-racism-the-red-card URL [07.03.2014]
Educational
charity.
49. Spark (2014): Hierarchy of Cultureshttp://www.sparknotes.com/sociology/society-and-culture/section6.rhtml

URL [07.03.2014]
50. Sylverne Stephanie (2014): Seeing All of Us - Diversity in European History

http://stephaniesylverne.com/2014/01/28/seeing-all-of-us-diversity-in-european-history/URL [07.03.2014]
51. Teentalk (2014): Discrimination.http://teentalk.ca/issues/appreciating-diversity/discriminationURL [07.03.2014]
52. The Hofstede Centre (2014): National cultural dimensions. http://geert-hofstede.com/national-culture.html
URL [07.03.2014]
53. The United Nations Association in Canada (2002): the kit. A manual by youth to combat racism through
education. Ottawa. http://peacefulschoolsinternational.org/wp-content/uploads/the_kit.pdfURL [07.03.2014]
54. UNESCO
(2006):
UNESCO
Guidelines
on
Intercultural
.http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001478/147878e.pdfURL [07.03.2014]
Education.
Paris
55. United Nations Statistics Division (2013): Ethnocultural characteristics.

http://unstats.un.org/unsd/demographic/sconcerns/popchar/popcharmethods.htmURL [07.03.2014]
56. World Social Forum 2013 (2014)http://www.fsm2013.org/enURL [07.03.2014]
57. Youtube (2009): Ethnocentrism Video. http://www.youtube.com/watch?v=zSJFBeVFtakURL [07.03.2014]
58. Youtube (2014): Everyday sexism: Laura Bates.http://www.youtube.com/watch?v=LhjsRjC6B8UURL
[07.03.2014]
59. Youtube (2011): Sexism in Advertising: Today & Yesterday. http://www.youtube.com/watch?v=klgeo37QES
0URL [07.03.2014]
82
ANEXE
PREZENTARE PPT- MODULUL I
Slide 1
Slide 2
Slide 3
83
Slide 4
Slide 5
Slide 6
Slide 7
84
Slide 8
Slide 9
Slide 10
Slide 11
85
Slide 12
Slide 13
Slide 14
Slide 15
86
Slide 16
Slide 17
Slide 18
Slide 19
87
Slide 20
Slide 21
Slide 22
Slide 23
88
Slide 24
Slide 25
Slide 26
Slide 27
89
CUPRINS
1. Introducere Pag. 2
2. Modulul I - Managementul comunicrii......
Pag. 3
3. Modulul al II-lea Educaie pentru valori sociale
Pag. 25
4. Modulul al III-lea Educaie intercultural
Pag. 53
5. Glosar de termeni.............................
Pag. 76
6. Bibliografie i webografie
Pag. 79
7. Anexe Pag. 83
90

Strategii de Consolidare A Cooperarii Scoala-Familie-Comunitate PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Strategii de Consolidare A Cooperarii Scoala-Familie-Comunitate PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ghid metodic pentru formatori

Ghid metodic pentru formatori

prof. Brbulescu Anca Gabriela

Ebru Guven, TURCIA

Ghid metodic pentru formatori

Ghid metodic pentru formatori

Ghid metodic pentru formatori

Importana implicrii prinilor n activiti coordonate de coal

Ghid metodic pentru formatori

Un printe poate influena decisiv atitudinea copilului fa de coal, comportamentul la

Importana implicrii profesorilor n procesul comunicrii

Importana implicrii elevilor n comunicare

Ghid metodic pentru formatori

formal (prestabilit) cnd utilizeaz canale de comunicare recunoscute oficial de

neformal cnd utilizeaz canale de comunicare individuale, interpersonale.

emitorul persoana care iniiaz comunicarea

mesajul forma fizic a informaiei (verbal sau nonverbal)

canalul- calea de transmitere a informaiei, care este n general i instrumentul prin

receptorul beneficiarul informaiei (o persoan sau un grup de persoane)

Intraindividual este comunicarea cu sine, cnd informaia este transmis de la

Ghid metodic pentru formatori

Figura 1: Schema fundamental a comunicrii

Modific modul de comunicare

bariere de nelegere- in de limbajul/ limba utilizat, de abilitatea receptorului

bariere de acceptare- sunt n general prejudeci, conflicte personale

Ghid metodic pentru formatori

Ghid metodic pentru formatori

Comunicarea folosind inteligena emoional

Determin felul n care ne situm i reacionm

Determin calitatea relaiilor noastre cu ceilali

Percepia propriei viei afective

Onestitatea sau credibilitatea

A-i ajuta pe ceilali s evolueze

Simul de orientare n serviciu

A ti s valorifici diversitatea etnic i

A-i nelege pe ceilali i felul lor de a privi

Ghid metodic pentru formatori

Necesare nu i suficiente existena uneia dintre calitile inteligenei

PROGRAM DE PREGTIRE- MANAGEMENTUL COMUNICRII

n urma activitilor de formare,

Ghid metodic pentru formatori

Experi n domeniul managementului educaional , formatori acreditai

PROGRAM DE PREGTIRE- MANAGEMENTUL COMUNICRII

Ghid metodic pentru formatori

Factorii care influeneaz comunicarea

Video-prezentri, desene, ecusoane, etc.

PROGRAM DE PREGTIRE- MANAGEMENTUL COMUNICRII

n urma activittilor de formare,

Ghid metodic pentru formatori

Atmosfera linitit de acas

Factorii care influenteaz comunicarea

Video-prezentri, desene, ecusoane, etc.

GHID DE PREGTIRE I CAIET DE ACTIVITI PENTRU CURSANI

ACTIVITATEA 1 : PROCESUL COMUNICRII NCEPE

Prezentarea conceptului de comunicare

Ghid metodic pentru formatori

Dup aceea: v ntlnii, zmbii, v salutai i apoi susinei o scurt conversaie.

Comunicarea este un proces n continu evoluie i transformare. Pentru a intra n amnunte,

Ghid metodic pentru formatori

Ct de bun asculttor sunt?

ACTIVITATEA 2 : MESAJUL CORPORAL

Voluntariat n sprijinul comunicrii verbale i non-verbale

Proiectare video, prezentare, desen, ecusoane, etc.