Realizat : Prof.

Cornea Elena
Tehnoredactat : Ispas Alexandra

POEZIA FILOSOFIC
SCRISOAREA I
I.Personalitatea creatoare a lui Mihai Eminescu.
II. Eminescu a scris 5 poezii intitulate Scrisori n care trateaz problema
geniului n raport cu semenii. Viziunea este una pesimist sub influen a
filosofului Arthur Schopenhauer.
III.Comentarea Scrisoarea I
1. Scrisoarea I a fost publicat n Convorbiri literare la 1 februarie 1881.
2. Pe lang condi ia omului de geniu n raport cu semenii men ion m i alte
aspecte de ordin tematic: condi ia uman i natura cosmic . Toate acestea
sunt circumscrise supra temei operei eminesciene: timpul.
Planul tematic este sus inut de o multitudine de motive romantice:
luna, noaptea, reveria, codrul, marea, haosul, geneza, extin ia(eschatologia,
stingerea), via a ca vis, vanitas vanitatum, fortuna labilis, unitate n
diversitate.
3. Ideea fundamental const n faptul c geniul nu este n eles i pre uit de
oamenii de rnd. ntre geniu i omul comun exist mai multe antinomii pe
care Eminescu le va dezvolta n Luceaf rul.
4.n manier romantic , asist m la amestecul genurilor i a speciilor literare.
Dup cum rezult din titlu, Scrisoarea I este o epistol . Dar, n acela i
timp, ea con ine note meditative i elegiace, precum i satirice. A adar,
epistola i satira, specii clasice, se combin cu medita ia, specie romantic .
Dar epistola i satira sunt cultivate ntr-o maniera romantic , virulent .
5.Compozi ia.
Liricul i dramaticul se mbin . Exist 5 tablouri ntr-o succesiune
dramatic . Compozi ia de ansamblu este antitetic . Romanticii manifest
predilec ie pentru antitez, deoarece recepteaz lumea drept coinciden
oppositorum (armonizarea contrarilor). n prima parte predomin medita ia
i elegia, iar n partea a doua satira.
Tabloul nti (prima strof ) poate fi considerat incipitul. Poetul se afl
n odaia sa, n care p trunde voluptoasa v paie a lunii.
Este o atmosfer propice reveriei. Imaginile artistice se creeaz cu
aportul unor variate figuri de stil: epitetul moral gene ostenite, sugernd
condi ia uman ; simbolul ceasornicului, semnificnd microtimpul (timpul

uman); metafora, precedat de inversiune lung-a timpului c rare,

n elegnd prin ea trecerea timpului obiectiv, uman, m surabil. Odaia
poetului simbolizeaz microspa iul (spa iul uman).
Tabloul al doilea ncepe cu o invoca ie poetic , adresat lunii,
personificate: lun tu, st pna marii. Se realizeaz un salt din microspa iu
n macrospa iu, iar spectacolul lumii este v zut din perspectiv cosmic . El
se caracterizeaz , deopotriv , prin grandoare i prin tragism. Tonul este, la
nceput, admirativ: Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta fecioar / i c i
codrii-ascund n umbr str lucire de izvoar ! Tudor Vianu remarc epitetul
metaforic fecioar , cu valuare morfologic de adjectiv, nsemnnd
feciorelnic . Este un arhaism morfologic n concordan cu rezonan ele
mitice ale poemului.
Tonalitatea devine elegiac , prin triste ea i chiar durerea poetului fa
de discordan ele sociale. Ca figur de stil, este prezent antiteza la nivel
lexical (rege - s rac, slabi puternici, genii neghiobi) i la
nivel pronominal (unul altul).
Secven a b trnului dasc l ocup un loc aparte, antiteza dintre n elept
i oamenii de rnd marcndu-se la nivel sintactic prin conjunc ia adversativ
iar : iar colo b trnul dasc l cu-a lui hain roas -n coate,/ ntr-un calcul
f r cap t tot socoate i socoate. Portretul s u este mixt, fizic i moral. Se
observ antiteza ntre precaritatea aspectului fizic, supus condi iei umane i
uria a for de gndire: Precum Atlas n vechime sprijinea pe um r/ A a el
sprijin lumea i vecia ntr-un num r. Cele dou versuri con in referin e
culturale, specifice poeziei filosofice eminesciene. n primul vers este
prezent compara ia cu un cunoscut personaj din mitologia greac , iar n al
doilea, se face aluzie la cunoa terea pitagoreic prin intermediul numerelor.
n tabloul urm tor, b trnul dasc l are capacitatea s refac la
nivelul gndirii sale na terea i stingerea Universului. Tabloul cosmogonic
con ine influen e din filosofia hindus Rig-Veda, din filosofia lui Kant i a
lui Schopenhauer, din mitologia greac i chiar din credin a cre tin . Exist
3 secven e: haosul, geneza i extin ia. Haosul este indefinit, invizibil, f r
con tiin de sine dominat de nemi scare absolut : La-nceput pe cnd fiin
nu era, nici nefiin ,/ Pe cnd totul era lips de via i voin ..
Geneza se datoreaz , n opinia b trnului dasc l, mi c rii spontane
a unui punct, st pnul f r margini peste marginile lumii. n aceste
exemple este evident modul cum Eminescu creeaz antitezele la nivel
lexical, prin derivare i prin func iile sintactice diferite ale acelora i cuvinte.
Eminescu are o mare putere de a corporaliza ideile lirice. Astfel,
galaxiile sunt colonii de lumi pierdute, care vin din sure v i de chaos pe
c r ri necunoscute/ i n couri luminoase, izvornd din infinit, /Sunt atrase

n via de un dar nem rginit. Tudor Vianu consider c metafora dar

nem rginit semnific voin a oarb de a tr i (concept apar innd lui
Schopenhauer).
n spirit romantic, Eminescu utilizeaz frecvent metafora, care confer
profunzime textului poetic. De altfel, George C linescu apreciaz c Mihai
Eminescu a introdus amplu i substan ial metafora n poezia romneasc .
Imaginile artistice dobndesc pregnan i prin variatele epitete din versurile
men ionate, distingndu-se cele cromatice i fizice: sure v i, voiuri
luminoase, epitete ale numelui specifice tablourilor descriptive. Aceste
imagini poetici prind via i datorit mbin rii cuvintelor din fondul vechi al
limbii (v i, c r ri, roiuri) cu neologismele (colonii, chaos,
infinit). Acest fenomen stilistic este cercetat i comentat de Tudor Vianu.
n secven a genezei, poetul introduce un scurt pasaj satiric,
ridiculiznd megalomalia i spiritul gregar, de care oamenii dau dovad , n
ciuda condi iei lor trec toare. Ideea este subliniat prin motivul vie ii ca vis,
preluat de la poetul spaniol Calderon de la Barca.
Secven a escatologic (apocaliptic ) este redat de b trnul dasc l
n cadrul unor imagini inspirate din astro-fizica modern . Are loc moartea
termic produs de un colaps gravita ional.
Tabloul al IV-lea este o satir necru toare la adresa societ ii
contemporane i la adresa posterit ii b trnului dasc l. ncepe ntr-o
form meditativ , dezv luind fr mntarea uman , general , indiferent de
situa ia social precum i neputin a autocunoa terii depline. Se remarc o
nou idee a filosofiei indiene: identitatea omenirii cu individul i a acestuia
cu omenirea.
Ilustrnd artistic mitul creatorului, Eminescu tr ie te sentimentul de
am r ciune, dnd glas ironiei: Fericeasc -l scriitorii, toat lumea
recunoasc -l/ Ce-o s aib din acestea pentru el b trnul dasc l?. Sunt
prezente formele arhaice de conjunctiv (f r conjunc ia s ) avnd valoare
de imperativ. n continuare, am r ciunea poetului se amplific prin motivul
vanitas-vanitatum, realizat artistic cu ajutorul litotei: Po i zidi o lumentreag , poti s-o sfar -mi...orice-ai spune/ Peste toate o lopat de rn se
depune.
Posteritatea b trnului dasc l este filistin (m rginit), meschin i
ipocrit . Satira devine sarcastic i prostatecele n ri/ i le umfl ori icine n
savante adun ri/ Cnd de tine se vorbe te. n partea satiric , remarc m
epitetele individuale (element realist): not priz rit , pagin neroad ,
prostatecele n ri.
Tabloul al V-lea eviden iaz construc ia rotund a poemului. Are loc
ie irea din reverie i intoarcerea la cadrul ini ial. Medita ia este sceptic ,

versurile ntrunind note elegiace. Oamenii sunt egaliza i, neputnd ie i din

determin rile cosmice. Planul terestru este cel al unei lumi n care to i sunt
supu i puterii sor ii.
Integrarea fiin ei eminesciene n spectacolul cosmic d nota cea mai
nalt a originalit ii poetului romn, caracterul universal al operei sale.
6. Considera ii generale asupra elementelor expresive
Scrisoare I este un poem neobijnuit nu numai prin for a i
adncimea gndirii poetice, ci i prin virtu ile expresive ale limbajului
proasp t i natural, de o modernitate surprinz toare, n care sursele populare
i cele culte sunt retopite ntr-un aliaj stilistic inconfundabil prin timbru i
culoare.
Epitetul, compara ia i personificare sunt figuri de stil n tradi ie
clasic , dnd str lucire stilului descriptiv. Metafora, de esen romantic ,
adnce te lirismul.
7.Prozodia
Prozodia sus ine ntregul edificiu poetic. Ritmul este trohaic, rimamperechiat . Asonan ele, dup model folcloric (coji r boji, ro
ntuneco i, raze nceteaz , spa sc pa i) confer rafinament
textului poetic. Acestora li se adaug rimele rare: t r bii cor bii, iat l tat l, recunoa te-l dasc l. M sura este de 16-15 silabe. n
pasajele satirice alterneaz rima feminin cu rima masculin , energic Scrisoarea I impresioneaz prin sensurile adnci i tulbur toare, dar
i prin somptuozitatea rostirii, de o elegan i de o armonie cu adev rat
clasice.