Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
. Edwards, J., Language in Group and Individual Identity in Breakwell, G. M., Social Psychology of Identity and
The Self Concept. (Surrey University Press, 1992, London, pag.141
2
Etnobarometru - Mai-Iunie 2000. Realizat de Centrul de Cercetare a Relatiilor Interetnice sub patronajul Agentiei
Statelor Unite pentru Dezvoltare Internationala.
Ibidem
Hancock, Ian, Roma Slavery in The Patrin Web Journal, 2000, http://www.geocities.com/Paris/5121/slavery.htm
Hutnik, Nimmi, Ethnic Minority Identity, (Oxford University Press, New York), 1991, pag. 80
7
Ilut, P., Sinele i cunoasterea lui, Ed. Polirom, Iai, 2000, pag. 112
6
Image and Issues: Coverage of the Roma in the Mass Media in Romania, conferina desfasurata la Sinaia,
Romnia, 27-28 Iunie, 1997. www.websp.com/~ethnic/new/imgs_iss.htm
9 Institutul de Cercetare a Calitii Vieii. Cercetarea facut n 1998 - Centrul de Resurse pentru Aciune Social.
(Datele si articolele folosite fac parte din raportul intermediar. Raportul final va fi disponibil doar n noiembrie)
Institutul de Cercetare a Calitii Vieii. Cercetarea facut n 1998 - Centrul de Resurse pentru Aciune Social.
(Datele si articolele folosite fac parte din raportul intermediar. Raportul final va fi disponibil doar n noiembrie)
10
Ibidem
Adrian, Neculau, Gilles Ferreol coord., Minoritari, marginali, exclui, Editura Polirom, Iasi, 1996, pag.98
12
Ionescu, V ,. Rromii: cetatenie si identitate., (eseu nepublicat), Bucureti, 2001, pag. 44
13
Jenkins, R, . . Rethinking Ethnicity. (Sage Publications), Oxford University Press, 1994, pag. 140
11
Ken, Lee., Australia- sanctuary or cemetery for Romanies, in Acton, Thomas and Mundy, Gary, Romani Culture
and Gypsy Identity. (Hertfordshire, University of Hertfordshire Press, 1999, pp. 125-129
15
Gheorghe, Nicolae & Acton, Thomas (1999). Dealing with Multiculturality: Minority, National and Human
Rights, www.geocities.com/Paris/5121/multiculturality.htm
Chantal Millon Delsol , Ideile politice ale secolului XX, Editura Polirom, Iasi, 2002, pag.55
10
11
18
Ibidem
Adrian, Neculau, Gilles Ferreol coord. , Minoritari, marginali, exclusi, Editura Polirom, Iasi, 1996, pag. 112
12
19
Ibidem
13
Ibidem
14
21
Romne, n lume circa trei sferturi din persoanele de etnie roma sunt din grupul de
limbi vlah sau vlax (cu multiple elemente romnesti, unii chiar cu o limba
romneasca populara precum Bayasii Bieii din Ungaria care practic vorbesc
romneste), din Ungaria pna n Americi i Australia. Nu trebuie uitat insa ca n
Romnia ostilitatea fata de igani se manifest acut n momentele de criz, rromii
reprezentnd in fapt o forta de munca tampon virtual candidata la somaj in conditii
de recesiune economica.
Contrarasismul ca form violent de rspuns antirasist i ca mod rebel de
via, departe de a fi o himera, devine o realitate etnic si social care va
destabiliza societatea european occidental.22
I.1.7. Etnocentrism
Etnocentrismul este o centrare excesiv pe propriul grup etnic cu tendine
cteodat extreme de a-i exclude pe alii doar pe criteriul apartenenei etnice.
ntrebrile despre etnocentrism (Q39) au fost formulate n aa fel nct s se plieze
pe etnocentrismul romnilor, deci toate evalurile acestui fenomen se refer
exclusiv la aceast etnie. Pentru a nelege mai bine acest lucru voi exemplifica
printr-un tabel n care am concentrat rspunsurile unui chestionar simplu adresat
21
22
Jacques, Tarnero , Le racisme et l imaginaire raciste , Edition Milan , 1995, pag. 211
Ibidem
15
acord
1. n general, prefer s intru n contact cu romni 35,7
de acord
27,3
34,1
28,1
45,4
32,6
24,6
15,5
n Romnia.
5. Romnii nu ar trebui s se amestece
12,3
12,3
cu alte naiuni.
6. Oamenii de alt naionalitate dect cea
6,2
8,5
11
11,9
7,2
n Israel.
Grupnd rspunsurile date la diferitele dimensiuni ale etnocentrimului, aa
cum erau prinse n aceast scal (analiz cluster) rezult urmtoarea tipologie:
decentrare fa de propriul grup etnic, avnd opinii nuanate despre relaia cu etnia
proprie i cu alte etnii; centrare pe propriul grup dar fr a fi de acord cu
excluderea altor etnii;
16
I.1.8. Prejudecat
Prejudecata este o atitudine negativ (predispoziie acional) de a limita,
restrnge sau de a respinge contactele cu anumite persoane lund n calcul doar
apartenena lor la anumite categorii (etnice, naionale, anumite categorii
defavorizate, etc.). Msurarea atitudinilor se face (cel mai frecvent) prin analiza
distanelor sociale (rudenie prin alian, vecintate, etc.) considerate acceptabile de
subieci n relaie cu variate grupuri minoritare. n perspectiva ultimilor (trei-patru)
ani23 tendina este de accentuare a raportrii negative fa de diferitele categorii
minoritare i marginale. Aceast cretere se poate constata pe dou dimensiuni
distincte: volumul total al populaiei care dorete s menin anumit distan i
gradul de respingere sau distana social la care dorete s-i in pe membri unui
anumit grup (este o situaie cnd cineva nu dorete s aib rude provenite dintr-un
23
Ne-am raportat la rezultatele sondajelor cu o tematic similar efectuate n 2002 de Metro Media, n cadrul
programulul Barometrul Relaiilor Etnice (utiliznd baza de date pus la dispoziie), respectiv la sondajul efectuat de
Gallup, la comanda Instititutului pentru Politici Publice n 2003 (pe baza datelor publicate).
17
anumit grup etnic, dar dac nu-i dorete s-i aib n ar nici ca i conceteni
trdeaz o prejudecat mult mai puternic). n ceea ce privete volumul
convenional al populaiei (i pornind de la caracterul cumulativ al scalei Bogardus
a distanei sociale) putem considera c acesta include populaia care ar refuza cea
mai intim relaie de proximitate social: rudenia prin alian. Logica este simpl
(i validat empiric) cineva care nu ar accepta ca vecini sau colegi de munc
membri unui anumit grup etnic (alte categorie marginal sau cu status sczut), cu o
probabilitate foarte mare va refuza i rudenia prin alian (dar nu i viceversa).
Astfel comparativ cu datele din 2002 constatm o cretere semnificativ a volumul
populaiei homofobe i a populaiei care este intolerant fa de manifestrile
religioase sectare (foarte probabil c reprezentarea cotidian include aici i
variatele manifestri de fundamentalism religios).
n cazul populaiei homofobe creterea este de mai mult de 13%, de la 54% a
populaiei n 2002 la 67,8% n 2006. Iar n relaie cu manifestrile religioase
considerate sectare creterea este de la 44% la 55,1%. n ceea ce privete alte
categorii, grupuri etnice minoritare, rasiale, alte categorii defavorizate (bolnavi de
SIDA, persoane cu handicap), creterea sub aspectul volumului din populaie care
nu ar dori rudenia prin alian nu este semnificativ. n cazul rromilor 45% din
populaie i manifest o anumit respingere, i eventual i n acest caz exist o
uoar cretere, dar fiind n marja de eroare a sondajului, nu ne putem pronuna cu
siguran. Poate c nu a crescut semnificativ volumul populaiei cu prejudeci, dar
n schimb intensitatea da, n sensul c asistm (practic n cazul fiecrei categorii n
legtur cu care am formulat ntrebri referitoare la distana social) la o cretere
uoar a volumului populaiei care dorete s impun sau s menin la munc sau
n locul unde locuiete o distan fa de anumite categorii, n spe fa de rromi.
Deci putem afirma c n general prejudecile etnice tind s se intensifice, nu
neaprat n ceea ce privete volumul populaiei care manifest o anumit reticen
18
timp
ce
discriminarea
reprezint
form
de
manifestare
20
21
24
22
Capozzo, Dora, Chiara Volpato Relaii intergrupuri: perspective clasice i contemporane, n Richard Bouhis,
Jaques Phillipe Leyens (coord), Stereptipuri, discriminare i relaii intergrupuri, Editura Polirom, Iai,1996,
pag.140
27
Lipsky Michael (1980) Level Street Bureaucracy Dilemmas of the Individual n the Public Services, Russell
Sage Foundation, New York
23
Mallick, Krishna, Individual Discrimination n Magill Frank (coord.) International Encyclopedia of Socialogy,
Fitzroy Dearborn Publishers
29
Miller S.M. (1996) The Great Chain of Poverty Explanation, n Oyen Else, S.M. Miller, Syed Abdus Samad
(coord.) Poverty: A Global Review Handbook on International Poverty Research, Scandinavian University
Press, Oslo, Stockholm, Copenhaga, Boston
24
262407 persoane, adic 15% din populaia Romniei, n Dobrogea fiind 11446
(1,4% din populaie)30.n 1977 numrul lor a ajuns la 540000 persoane, iar n 1992
cifra minim este de 819446 persoane (3,6% din populaia rii) i cea maxim de
1010646 persoane (4,6% din total)31.
Oricum, toate aceste cifre nu reprezint numrul exact de persoane, ntrucat
n studiile recente sunt fcute i alte estimri cu privire la numrul acestui grup
etnic : minim 1800000 i maxim 2500000 igani.
O alt dimensiune important n definirea grupului minoritar este
identitatea. Identitatea este istoria unei viei refigurat continuu de ctre toate
istoriile, veridice sau fictive, pe care subiectul le povestete despre sine.Aceast
refigurare face din viaa nsi o esatur de istorii povestite, identitatea fiind
vzut ca un proces continuu de (re)construcie punnd accent pe component
internaionala:individul sau comunitatea se identific cu ceea ce povestesc ceilali,
despre el (ei). De asemenea, este important de observat cum se raporteaz individul
la comunitatea sa etnic.
Caracteristicile distinctive ale grupurilor etnice
a)Caracteristici fizice (rasiale) Sunt uor identificabile la nivelul contiinei
colective, sunt foarte adesea un criteriu distinctiv. Un asemenea criteriu exterior l
putem gsi opernd cu prestant, de exemplu, n cazul populaiilor de negri sau de
indieni din SUA.De regula nsa diferenele rasiale propriu-zise sunt mult mai puin
importante n distingerea populaiilor cu profil etnic diferit.
b)Limba distinctiv. Utilizarea unei limbi proprii este caracteristica ce opereaz
diferenierea cea mai clar ntre grupurile etnice.Cultura proprie este n cea mai
mare msur meninut de o limba proprie. Limba este poate semnul cel mai
30
Sherif, Muzafer, Carolin Sherif (1956) An Outline of Social Psychology. Revised Edition, Harper & Brothers,
New York
31
Tajfel, Henri (1981) Human Groups and Social Categories, Cambridge University Press, Cambridge
25
Ibidem
26
care provin prin diferite combinaii, practic toate populaiile Europei n primul
rnd, fiind rasial destul de apropiai de restul populaiei din aceast regiune,
amestecul a fost facilitat. Aceasta face ca muli dintre romi s nu fie nici din
punctul de vedere al culorii pielii att de distinctiv. La nivelul observaiei comunei de fapt aceasta este foarte important pentru c ea susine comportamentul
colectiv - se accept ca cei mai muli dintre romi tind s aib o piele mai nchis la
culoare. O mare parte a acestora sunt concentrai n judeul Dobrogea, n satele din
apropierea oraului Constana dar i n Constana.
Dar exist i persoane care nu sunt considerate a fi romi cu o piele mai
nchis la culoare, apropiat de a multor romi. Exist i romi cu o piele mai
deschis dect a multor neromi.n fapt, fizic, acesta este singurul semn distinctiv
care, dup cum se poate observa, nu funcioneaz insuficient de multe cazuri. Doar
n anumite situaii criteriul fizic poate deveni cu claritate distinctiv.
n cazul romilor din Romnia limba romn are o capacitate semnificant
mai redus dect limba altor comuniti etnice minoritare de a fi purttoarea
specificului etnic.Acest lucru pornete din dou raiuni: n primul rnd gradul de
rspndire a limbii este foarte sczut. Datorit modului lor de viaa de tip
simbiotic, iar nu izolat n raport cu comunitatea maghiar, romii utilizeaz vital
limba comunitii maghiare. Copii sunt nvai limba comunitii dominante nc
de la nceput, ca o a doua limb matern, acolo unde limba romani este cunoscut
i utilizat sau pur i simplu ca singura limba matern, acolo unde limba romn
nu mai este utilizat.
Aa se face c un rom care nu tie limba romana, la nivel de limba matern,
sau n comunitile maghiare, limba maghiara, este o excepie absolut.
n al doilea rnd, semnificaia utilizrii limbii romani. Limba romani nu este
utilizat n activitile de tip religios, una din sursele importante ale meninerii unei
27
limbi minoritare. Atunci cnd romii particip la viaa religioas, ei o fac mpreun
cu comunitatea minoritar i n limba acesteia. Limba romani mai prezint nca o
foarte important limit: ea nu reprezint un instrument cultural de dezvoltare a
culturii tradiionale proprii i nici de acces la cultura universal. Ea nu a fost o
limb scris. Din acest motiv ea nu a putut pstra dect un folclor oral, mai mult
cntece i unele povestiri. Lipsa unei limbi scrise, alturi de
situaia de
33
http://www.divers.ro/tatari_situatia_dupa_1990_ro
28
astzi n toat Romnia se mai gsesc doar 72, dintre care 7 au nevoie de
restaurare, fapt pentru care sunt nchise, iar 3 sunt n construcie.
Numrul estimat al ttarilor din Romania este de 24.649, ceea ce reprezinta
0,11% din populatia tarii. Acestia traiesc in judetele Constana, Tulcea i in
municipiul Bucureti. Potrivit recensmntului din anul 2002, numrul ttarilor din
Romnia este de 24.137 persoane (0,11% din totalul populaiei Romniei), stabil
fa de cel nregistrat la recensmntul din 1992, respectiv 24.596 (0,11%). Cei mai
muli etnici ttari triesc n judeele dobrogene Constana i Tulcea, iar numai o
mic parte n municipiul Bucureti.
Din diverse motive, inclusiv raportul cu organizaia turcilor, reprezentani ai
minoritii ttare estimeaza un numr aproape dublu de etnici, de circa 55 000 de
persoane.34
Imediat dup Revoluia din decembrie 1989, ia fiin Uniunea Democratic
Turco-Musulman din Romnia, care se dorea a fi o ''organizaie etno-confesional
a populaiei turco-ttare din Romnia''. Dar la scurt timp, UDTMR se diviza n
Uniunea Democratic Turc din Romnia i Uniunea Democrat a Ttarilor TurcoMusulmani din Romnia. n 1995 apare i Federaia Turc i Ttar. UDTTMR
este o organizaie etno-confesional care i-a propus s militeze pentru "propirea
neamului ttresc prin renaterea spiritualitii specifice", relund legturile cu
ttarii din Crimeea i din alte ri. Uniunea dispune de 22 filiale, n cele mai
importante localiti cu populaie ttreasc: Constana, Medgidia, Mangalia, Valu
lui Traian, Bucureti, Techirghiol, Basarabi, Ovidiu, Braov, Tulcea i altele.
Profilul etnic al macedonenilor slavi din Dobrogea
Cea mai nou dintre minoritile naionale din Romnia este paradoxal una care se
revendic dintr-un popor cu o istorie multi-milenar. Conform datelor
recensmntului din anul 2002, n Romnia triesc 695 de persoane aparinnd
34
http://www.divers.ro/tatari_situatia_dupa_1990_ro
29
Ibidem
30
32
CAPITOLUL II
33
firesc
in
procesul
coexistentei
si
dezvoltarii
sociale.
35
36
37
38
celor care triesc n urban a nregistrat o usoara descretere. n perioada 19301992, ruii-lipoveni din Capitala au sczut de la 3.700 la 1.200 persoane. Sunt
rspndii n nou judee din Romnia. Aproape 9/10 dintre ei locuiesc n judeele
Tulcea, Constanta, Iai, Suceava i Braila. n Tulcea i Constana se gsesc peste
jumtate din persoanele de naionalitate rusa (7,5 % n ponderea judetului).
n ultimii 25 ani, a crescut n rndul acestei nationaliti numrul persoanelor de
sex feminin. Per total nscui vii, predomin ns nascutii vii de sex masculin, care
i depesc n proportie pe nascutii vii de sex masculin romni. Ruii-lipoveni au o
proporie ridicat (62,4 %) de populaie adult de 5-59 ani, mai mare dect cea din
1977. Proporia celor fr coala absolvit este la ei de 10,4 %, dei numrul
absolvenilor nvamntului secundar a nregistrat o cretere semnificativ n
perioada 1977-1992.
Ruii-lipoveni aveau, n 1992, un procent de 6,9 % analfabei, din care 3/4
vrstnici. Din punct de vedere al religiei, acestia s-au declarat 62,2 % crestini de rit
vechi si 31,8 % ortodocsi. A crescut n 1992, fata de 1977, populaia activ la ruiilipoveni.
Tendine i comportament - Ruii-lipoveni nu manifest tendine emigraioniste,
ci doar de uoar deplasare din urban n rural. n condiiile iniierii unor actiuni din
exterior, de destabilizare zonal, de sabotare a activitii economice i politicoadministrative, este posibil atragerea lor, implicarea n acte diversioniste,
destabilizatoare, antistatale, chiar si numai pe fondul consumului exagerat de
alcool i al apartenenei la etnia rusa, descendenta din Imperiul sovietic, care, nu
este exclus s-i fi creat, pe teritoriul Romniei, n deceniile staliniste, structuri
informative i de actiune terorista, n prezent bine conservate. De altfel, Rusia a
cultivat cu insistent, dup 1990, relaiile cu o parte a populaiei din nordul
Dobrogei, care, explicabil, i-a stabilit o nou denumire a naionalittii, de ruilipoveni, dei, de secole, ei s-au numit ori lipoveni, ori rusi. Activitatea lor
41
45
CAPITOLUL III
STUDIU DE CAZ
47
tensiunilor etnice din Dobrogea ca de altfel i ntre etniile din Romnia (fireste, ale
acelor tensiuni care exist) sunt complexe.
Fr a nega prezena unor nemulumiri i a unor contradicii care exista
practic ntre aproape toate etniile din lume, se poate spune ca tensiuni periculoase
se manifesta doar n raporturile etniei maghiare cu cea romna.
Scderea drastic, n ultimii 11 de ani, a PIB creeaz nesigurana,
instabilitate i nemultumiri n rndul populaiei.
Etniile din Romnia i deci i din Dobrogea, se afl ntr-un proces de
reafirmare a identitii lor culturale, continund dialogul care exista aici de sute de
ani cu etnia majoritara, dar si ntre ele. n anumite zone ale rii s-au creat
adevarate relaii de respect i ajutor reciproc.
Tabel nr. 2 - Etniile din Romnia
48
= 2.288.781 (10,53%)
= 197713 (0,15%)
50
Relaiile dintre romni i rromi sunt acum mai bune sau mai proaste fa de nainte de
1989 ?37
1995
2000
45%
29%
2%
2007
22%
3%
-24%
-38%
-24%
-25%
44%
-21%
-63%
Mai bune
Mai proaste
Romni
Rromi
Romni
Rromi
Romni
Rromi
conflict
-22%
colaborare
35%
-17%
43%
-21%
51%
-3%
Romani Dobrogea
-5%
Turci
-6%
20%
46%
70%
37
Datele pentru 1995 sunt preluate din sondajul IMAS, iar cele pentru 2000-2007 din sondajul CCRIT.
53
Dobrogei. Cei din Dobrogea situeaz conflictul n alt parte dect n zona n care
triesc38.
Tabel nr.7 - Aprecierea legilor romneti cu privire la drepturile minoritilor
0%
10%
20%
30%
40%
20%
Romni (2005)
1%
50%
80%
90%
13%
100%
4%
83%
24%
8%
70%
66%
16%
Turci 2%
60%
1%
61%
33%
12% 3%
1%
64%
30%
61%
1%
Rromi (2007)
prea multe drepturi
attea ct trebuie
prea puine
NS/NR
romni
Dobrogea
Turci
igani
Macedo
-neni
greci
Lucreaz
37%
43%
40%
16%
80%
70%
14%
13%
12%
17%
16%
14%
505 mii
604 mii
705 mii
226 mii
n cercetarea CCRIT din 2000, propor]ia romnilor din zonele de sud est care au
caracterizat drept conflictuale relatiile cu maghiarii a fost de 8%
38
54
Condiii
de
locuire
(persoane/camer)
Dotare bunuri de folosin
ndelungat39
Ponderea absolvenilor de
nvtmnt superior
Ponderea persoanelor fr
coal
1.3
1.4
1.3
2.7
1.3
1.4
3.0
3.6
3.6
1.3
3,0
3.2
8%
10%
6%
0%
88%
7%
3%
2%
1%
18%
3%
1%
Ceea ce frapeaz este diferena dintre standardul de via al minoritii rrome i cel
al restului populaiei. Cu toate acestea, 20% dintre romni cred c iganii i
machedonii sunt grupurile etnice cele mai bogate. Este un exemplu tipic de
stereotip cultural.
39
55
37,7
naional.
Statul romn ar trebui s ajute la dezvoltarea identitii etnice rome.
43,7
68,5
56
57
41
59
particular, printre muli profesori descurajeaz prinii s-i trimit copiii la coal
(...) 80 dintre romi nu au o educaie vocaional." 42 Conform datelor din 1996, din
70.000 persoane fr educaie, majoritatea erau romi. 43 Urmarea a fost c
Ministerul Educaiei Naionale a promovat strategii de discriminare pozitiv i a
creat un cadru pentru lupta mpotriva analfabetismului. iii Studiul limbii romani n
coala primar a nceput n cteva clase n anul colar 1992-1993. n 2000-2001
existau circa 200 profesori romi i ne-romi, prednd romani ca limb matern la
mai mult de 10 000 de elevi.44
Mai trebuie menionat c n fiecare an aproximativ 150 de romi beneficiaz
de aciuni afirmative n universiti.iv n total, aceasta nseamn aproximativ 600 de
studeni romi. De abia n anul 2000, s-a reuit adoptarea unui act normativ care
asigur, pentru prima dat, sancionarea celor mai curente acte de discriminare pe
baz rasial i etnic. n 2001 s-a adoptat Strategia naional n beneficiul romilor.
n 2002, Strategia este n plin desfurare.
n concluzie, multiculturalismul romnesc s-a aflat n faa unei puternice
presiuni pentru integrarea minoritii romilor. Problema privatitii culturale
aproape nu se pune, dei punerea ei n discuie nu ar fi cu totul lipsit de
relevan.45 Datorit divizrii extreme a comunitii de romi, puterea politic a
acestora rmne sczut.46 Ca urmare, integrarea romilor trebuie descris mai puin
n termenii negocierii dintre comunitatea de romi i majoritate, ct n termenii
cerinelor unei societi democratice. Presiunea extern, micarea civic
romneasc pentru drepturile minoritilor i contiina, la nivelul autoritilor
publice, a faptului c dezvoltarea general nu este compatibil cu starea de
42
Ibidem
Nationalitatile din Romnia la recensamntul din 7 ianuarie 1992, Comisia Nationala de Statistica
44
Girescu Dinu C., Romnia n anii celui de al doilea razboi mondial, Editura Militara, 1986, p.150-151
45
Structura etnica a Romniei n secolul XX, n, Minoritari, marginali, exclusi, coordonator Neculau, Adrian si
Ferrol cob Gheorghe, Gilles, Editura Polirom, Iasi, 1996, p. 179
46
Ibidem
43
60
III. 4. Concluzii
Diversitatea etniilor din Dobrogea ne face sa credem la prima vedere c la
nivel local ar exista i dispute frecvente datorate acestui amalgam de nationaliti
conlocuitoare. Dar n fapt, romnii au o prere bun despre etniile cu care
conlocuiesc, chiar dac uneori mai sunt i incidente provocate de igani sau de
turci, incidente care ar putea fi provocate i de romni n fond.
Multiculturalismul dobrogean se afl sub influena presiunii factorilor sociali
si problema integrrii acestor etnii este o problem de actualitate, ea fiind
compatibil cu cerinele UE actuale. Se impun deasemenea programe i msuri d
erezolvare a gravelor incidente, care s previn aceste comportamente nedorite,
msuri de protecie a minoritilor, de integrare n social, msuri de integrare
educaional, strategii de creare de noi locuri d emunc pentru aceste minoriti.
ns msurile sociale de anvergur i
continuare ateptate.
Iat cteva probleme cu care ne confruntm:
1. Riscurile, ameninrile, provocrile tensiunile fac parte din dinamica vieii
planetare, din dinamica vieii umane, exista i vor exista ct va exista lumea. Ele
sunt foarte greu de identificat, ntruct au determinatii complexe si, mai ales, foarte
greu de localizat, de evaluat si de dezamorsat. Cu toate acestea, procesul de
investigare, cunoastere si ameliorare a lor este continuu, absolut necesar si
preocupa n cel mai nalt grad societatea omeneasca.
2. Riscurile sunt numeroase attea riscuri cte activiti omeneti i, n
cvasitotalitatea lor, afecteaza sau pot afecta, ntr-o forma sau alta, siguranta
61
cunoasterea
profunda
izvoarelor,
identificarea
structurilor
si
64
65
i
ii
iii
iv