Teoria Literaturii - Crihana Alina

Universitatea Dunrea de Jos
din Galai
Facultatea de Litere
Specializarea:
Limba i literatura romn Limba i literatura englez
Teoria literaturii
Prof. univ. dr. Alina Crihan
Anul I, semestrul I
D.I.D.F.R.
UDJG
Facultatea de Litere
Teoria literaturii
-Glosar de termeni-
Prof. univ. dr. Alina Crihan
DIDFR
Cuprins
Capitolul 1 - Textul abordare teoretic. Glosar de

termeni
Capitolul 2 - Teoria genurilor literare (R. Welleck

i A. Warren, Teoria literaturii)
Capitolul 3 - Genul epic. Glosar de termeni
17
Teste
37
Bibliografie
38
Teoria literaturii
Cap. 1 Textul abordare teoretic. Glosar de termeni
Capitolul 1 - Textul abordare teoretic.

Glosar de termeni
INTERTEXTUALITATE (fr. INTERTEXTUALIT, engl. INTERTEXTUALITY)
Concept fundamental al textualismului teoretizat de gruparea Tel Quel,
avndu-i rdcinile n dialogismul (v.) bahtinian, Intertextualitatea (termen
introdus de J. Kristeva care i fundamenteaz teoria pe ideile lui M. Bahtin)
se definete ca ansamblul raporturilor pe care textul ca practic semnificant
le ntreine cu alte texte, implicnd absorbia i transformarea acestora.
Considerat dimensiune fundamental a literaturii i condiie a genezei
oricrui text (R. Barthes, T. Eagleton), Intertextualitatea pune n ecuaie att
actul producerii textuale ct i pe acela al receptrii reglate pn la un punct
de practica scriptural. Orice text, caracterizat de o dimensiune intertextual
obligatorie (ca mozaic de citate), implic un spaiu al Intertextualitii
aleatorii (M. Riffaterre); reglat acesta din urm de competenele culturale
ale lectorului care poate s-l citeasc n conexiune cu sau n opoziie cu alte
texte (J. Culler.). G. Genette (Palimpsestes, 1982) plaseaz
Intertextualitatea ca fiind tot ceea ce pune [textul] ntr-o relaie, manifest
sau secret, cu alte texte, n sfera mai larg a
transtextualitii
subordonndu-i mai multe tipuri de raporturi (inter)textuale:
- intertextualitatea (n sens restrns), desemnnd prezena altor texte ntrun text dat (citatul, aluzia, plagiatul);
- paratextualitatea, desemnnd semnele textului: titlu, subtitlu, avantexte,
note etc.;
- arhitextualitatea, marcnd prin diverse indicaii, apartenena unui text la o
anumit categorie generic (roman, nuvel, poem etc);
- metatextualitatea, subsumndu-i o serie de strategii prin intermediul
crora textul fie comenteaz alte texte, fie se autocomenteaz (i
consemneaz istoria propriei constituiri, i descoper mecanismele de
funcionare, se autoreflect v. METAFICIUNE, MISE EN ABYME)
- hipertextualitatea, definit ca orice relaie stabilit ntre un text secund
(hipertext) i un text prim (hipotext), excluznd
comentariul; hipertextul este rezultatul imitaiei sau transformrii n regim
ludic, satiric sau serios, a hipotextului. Genette descoper ase categorii
de hipertexte n funcie de tipul de operaie aplicat textului prim (redefinite n
teoriile urmtoare): imitaia ludic (pastia v.), imitaia satiric (arja),
imitaia serioas (forgeria); transformarea ludic (parodia v.),
transformarea satiric (travestirea burlesc) i transformarea serioas
(transpoziia).
LITERARITATE
(LITERATURITATE)
(fr.
LITRARIT,
engl.
LITERARINESS) Concept lansat de coala formal rus n cadrul unui
demers al crui obiect este determinarea specificitii textului literar n raport
cu alte tipuri de text. n termenii utilizai de R. Jakobson care pune n
circulaie termenul de literaturnost', abordnd problema dintr-o perspectiv
lingvistic, literaritatea, ca efect al funciei poetice a limbajului, este
adevratul obiect al tiinei literaturii. Refuznd primatul acordat (n definirea
operei literare) determinrilor social-istorice i biografice n demersurile
istorico-literare, formalitii asociaz literaritatea cu aspectele formale,
intrinseci operei. Teoriile formaliste au constituit punctul de plecare pentru o
serie ntreag de redimensionri ale conceptului, din perspectiva semioticii
Teoria literaturii

literare (care descoper trei dimensiuni ale literaritii: sintactic,
pragmatic i semantic), din perspectiva retoricii (grupul ), a stilisticii
structuraliste care definete literaritatea din unghiulpragmaticii receptrii (ca
efect de lectur) etc. Pentru M. Raffatere, literaritatea (poeticitatea) este
condiionat de supradeterminarea care acioneaz n sfera combinrii
regulilor de funcionare a trei coduri: codul lingvistic, structura tematic i
sistemul descriptiv.
MIMESIS (fr. engl) Concept fundamental n teoriile referitoare la modalitaile
de reflectare a realului n art, Mimesis este definit de Platon (Republica)
drept unul din cele dou moduri ale diciunii poetice pe care se ntemeiaz
clasificarea genurilor: (diegesis v. DIEGEZ) i imitaia perfect
(mimesis) specific teatrului, n care discursul subiectiv al poetului este
suprimat n favoarea reprezentrii discursurilor personajelor. Pentru Aristotel,
care pune n eviden, n egal msur, opoziia dintre narativ i dramatic
(mai aproape de imitaia perfect), orice poezie este, n esen mimetic.
Dezbaterea asupra mimesisului a constituit de-a lungul epocilor literare
punctul de plecare al teoriilor referitoare la funcia de reprezentare a teatrului
i ndeosebi a romanului. Obiect privilegiat n dezbaterile privind regulile artei
dramatice ale doctrinei clasiciste care, pe urmele lui Aristotel, l definte ca
respectare a legilor verosimilitaii, mimesisul pus n relaie cu iluzia
referenial este intim legat de aventura romanului (v.) oscilnd mereu ntre
paradigma realist i cea a antireprezentrii.
PARODIE (fr. PARODIE, engl. PARODY) Categorie hipertextual (v.
INTERTEXTUALITATE) care presupune transformarea n registru
devalorizator a unui text prim, ale crui convenii (stil, gen, form de
reprezentare) sunt puse n vedet prin ngroare n manier ludic i ironic,
la nivelul unui text secund. Din perspectiva receptrii, parodia presupune o
destabilizare a orizontului de ateptare. Prezent n toate epocile literare,
parodia este redimensionat n paradigma postmodern unde, ntr-o
variant ironic nostalgic, devine dincolo de demersul devalorizator o
modalitate de recuperare (reciclare) a trecutului.
PASTIA (fr. PASTICHE) Tip de rescriere textual (aparinnd, ca i
parodia
v.,
categoriei
hipertextualitii
genettiene
v.
INTERTEXTUALITATE), Pastia i asum imitaia unui stil specific unui
autor sau unei epoci literare reasamblnd elementele definitorii ale
modelului ntr-un text cu coninut diferit. Exerciiu ludic prin distanarea
ironic implicit, Pastia este lipsit de impulsul comic sau satiric al
parodiei.
SCRIITUR (fr. CRITURE) Termenul, lansat n 1879 de E. De Goncourt n
sintagma criture artiste i utilizat apoi n formula criture automatique
(pentru a caracteriza formula realist i, respectiv, suprarealist) acoperun
concept devenit n a doua jumtate a secolului XX obiect privilegiat al
dezbaterilor textualiste n descenden structuralist. Definit de R. Barthes
la nceput dintr-o perspectiv socio-lingvistic (n Gradul zero al scriiturii)
ca o funcie plasat ntre limb i stil (produse naturale ale Timpului i ale
persoanei biologice) exprimnd raportul dintre creaie i societate, scriitura
devine teoria telquelist, modul de existen al Textului, neles ca practic
semnificant, ca productivitate realizat n i prin limbaj. Respingnd
conceptele tradiionale de oper i autor precum, i pe acela de literatur,
6
Teoria literaturii

ca reprezentare a unui semnificat sau referent exterior propriei structuri (i
anterior producerii sale), teoreticienii de la Tel Quel le substitue conceptul
de Text indiferent la valorizrile de ordin estetic sau la distinciile generice,
neles n dubla sa dimensiune: scriitur i lectur, simultane i reciproce n
spaiul textual.
STIL (fr. engl. STYLE) Ca dimensiune structurant a textului literar
actualizat n ansamblul de trsturi ce confer specificitate unei categorii
generice (v. EPIC, LIRIC, DRAMATIC, ELEGIAC, EPOPEIC etc), unei
epoci, unui curent literar sau operei unui autor, stilul a constituit obiectul a
numeroase dezbateri plasate, din Antichitate pn n prezent, n cmpul
retoricii, al poeticii, al lingvisticii, al semioticii i evident al stilisticii.
Multitudinea definiiilor, determinate de diversitatea unghiurilor de abordare
precum i de varietatea ipostazelor sub care se prezint stilul, permite, n
ciuda absenei consensului n sfera delimitrilor conceptuale, evidenierea
ctorva aspecte eseniale. Majoritatea teoreticienilor privesc faptul de stil ca
pe un efect al intenionalitii auctoriale concretizate ntr-un demers contient
ce implic selectarea, combinarea i eventual transformarea materialului
lingvistic n vederea obinerii expresivitii. Astfel de teorii care aeaz
operaia alegerii la originea stilului prezint defectul neglijrii
subcontientului personal al autorului, parial responsabil de opiunile
tematice, formale i evident, stilistice care regleaz structurile operei.
Abordnd fenomenul din perspectiva semioticii poetice i a stilisticii unii
teoreticieni (Spitzer, Cohen,Riffaterre etc) au privilegiat teoria stilului ca
abatere, pctuind, aceasta din urm, prin incapacitatea de a defini riguros
norma la care se raporteaz respectivul cart. Cercetrile structuraliste n
descenden jakobsonian integreaz alegerea i abaterea n procesul
elaborrii (n termenii lui R. Jakobson, stilul pus n relaie cu funcia
poetic a limbajului -, ar fi rezultatul suprapunerii principiului echivalenei de
pe axa seleciei, paradigmatic, pe axa combinrii, sintagmatic). Pe urmele
poeticii jakobsoniene, M. Riffaterre, care subordoneaz cele dou operaii
demersului complex al supracodificrii (raportnd ns, respectivele
deviaii nu la norm lingvistic, ci la contextul discursiv n care acestea sunt
inserate), pune n relaie stilul ca rezultat al elaborrii cu problematica
receptrii. supracodificarea (introducerea elementelor imprevizibile, de
surpriz n structurile previzibile sau convergente ale textului) ar avea drept
scop orientarea lecturii, manipularea cititorului. De pe o poziie total diferit,
R. Barthes definea Stilul (opus SCRIITURII v.) ca pe un limbaj autarhic
care coboar n mitologia personal i secret a autorului, acordnd,
aadar, primatul subcontientului.
SPECIE LITERAR (fr. ESPCE LITTRAIRE, engl. GENRE) Subdiviziune
generic (v.GEN) a crei delimitare conceptual se ntemeiaz pe adoptarea
unor criterii de ordin tematic, formal sau stilistic. Studiile genologice
subordonate cercetrilor comparatiste precum i cele din sfera teoriei
literaturii evideniaz impasul clasificrilor generice tradiionale (cu rdcini
n poeticile Antichitii) n condiiile proliferrii n epoca modern a unor
speciicare fac imposibil adoptarea unui criteriu unitar (forma extern sau
forma intern). Definiiile potrivit crora specia desemenaz o clas de
opere literare caracterizate printr-un ansamblu de trsturi tipologice
comune (subordonate unui gen noiune n egal msur contestat)
absolutizeaz principiul generalitii n defavoarea aspectelor particulare,
neglijnd caracterul unic i irepetabil al operei.
Teoria literaturii
Cap. 2 Teoria genurilor literare
Capitolul 2 - Teoria genurilor literare

(R. Welleck i A. Warren, Teoria literaturii)
Teoria genurilor este un principiu de ordine: ea clasific literatura i
istoria literar, nu n funcie de timp sau loc (epoc sau limb naional), ci n
funcie de anumite tipuri specifice de organizare sau de structur a operelor
literare. Spre deosebire de studiul istoric, orice studiu critic i de evaluare
implic, ntr-un fel sau altul, referiri la asemenea structuri.
Textele clasice care stau la baza teoriei genurilor sunt acelea ale lui
Aristotel i Horaiu. De la ei am motenit ideea c tragedia i epopeea sunt
genuri literare. Dar Aristotel cel puin remarc i alte deosebiri, mai
fundamentale, ntre dram, epopee i liric. Majoritatea teoriilor literare
moderne nclin s ignore deosebirea ntre proz si poezie, mprind
literatura de imaginaie (Dichtung) n: literatur narativ (roman, nuvel,
epopee), dram (n proz sau n versuri) i poezie (punnd accentul pe ceea
ce corespunde vechii noiuni de poezie liric").
Principalele trei genuri au fost separate nc de Platon si Aristotel, n
funcie de modul de imitaie" (sau de reprezentare"): n poezia liric
vorbete propria persona a poetului ; n epic (sau n roman) poetul vorbete,
pe de o parte, n numele su personal, ca narator, i, pe de alt parte, i
face personajele s se exprime n vorbire direct (naraiune mixt) ; n
dram, poetul dispare n umbra personajelor sale.
Unii au ncercat s arate natura fundamental a acestor trei genuri
asociindu-le cu dimensiunile timpului i chiar cu morfologia lingvistic. E. S.
Dallas, un talentat critic englez, care cunotea gndirea critic a frailor
Schlegel i a lui Coleridge, distinge trei tipuri fundamentale de literatur
Drama, istorisirea i cntecul", pe oare apoi le analizeaz elabornd o
serie de scheme mai mult n spiritul teoriilor germane dect al celor engleze.
El echivaleaz: drama = persoana a doua, timpul prezent ; epopeea =
persoana a treia, timpul trecut; poezia liric = persoana nti singular, viitor.
John Erskine, care n 1912 a publicat o interpretare a principalelor tipuri
literare de temperament" poetic, este ns de prere c poezia liric exprim
timpul prezent i, pornind de la ideea c tragedia ar reprezenta ziua judecii
asupra trecutului omului - asupra caracterului su acumulat n destinul lui
iar epopeea, destinul unei naiuni, sau al unui neam, ajunge la ceea ce, ntr-o
formulare simpl, pare s fie echivalent cu a identifica drama cu trecutul i
epopeea cu viitorul.
Ca spirit i ca metod, interpretarea etico-patologic a lui Erskine este
departe de ncercrile formalitilor rui, cum ar fi, de exemplu, acelea ale lui
Roman Jakobson, care doresc s demonstreze corespondena dintre
structura gramatical fix a limbii i genurile literare. Poezia liric, declar Jakobson, este persoana nti singular, timpul prezent, n vreme ce poezia
epic este persoana a treia, timpul trecut (Eu"-ul povestitorului epic este de
fapt privit dinafar ca o a treia persoan dieses objektivierte Ich).
Dei sugestive", asemenea explorri ale genurilor de baz, care le leag, la
o extrem, de morfologia lingvistic i, la cealalt extrem, de atitudinile
fundamentale fa de univers, nu prea promit rezultate obiective. Ne putem
ntr-adevr ndoi c aceste trei genuri ar avea un astfel de caracter fundamental, chiar i ca pri componente care pot fi combinate diferit.
O dificultate, desigur, este faptul c n zilele noastre drama are un
regim diferit de cel al epicii (epopeea, nuvela, romanul) i liricii. Pe vremea lui
Teoria literaturii

Aristotel i la vechii greci, epopeea era interpretat n public sau, n orice
caz, recitat : epopeea homeric era o poezie recitat de un rapsod. Poezia
elegiac si iambic era acompaniat de flaut, poezia melic, de lir. Astzi,
n general, noi citim poeziile i romanele n gnd, pentru noi nine. Dar
drama continu s fie, aa cum era i la greci, o art mixt, precumpnitor
literar, fr ndoial, dar implicnd de asemenea un spectacol" - folosirea
talentului actorului i regizorului, a meteugului desenatorului de costume si
al maestrului de lumini.
Dar dac vom trece peste .aceast dificultate, reducnd toate trei
genurile la caracterul literar comun, oare cum se poate face distincia dintre
dram i povestire ? Nuvela american modern (de exemplu, Ucigaii lui
Hemingway) nzuiete la obiectivitatea pieselor de teatru, la puritatea dialogului. Dar, ca i epopeea, romanul tradiional alterneaz dialogul, sau
prezentarea direct, cu naraiunea; ntr-adevr, epopeea a fost considerat
de Scaliger i de ali civa autori, care s-au strduit s elaboreze o ierarhie a
genurilor, drept cel mai important dintre genurile literare, pentru c ea le
include pe toate celelalte. Dac epopeea i romanul sunt forme compuse,
atunci, pentru identificarea genurilor fundamentale, se impune s le
descompunem, separnd ceea ce e naraiune direct", de ceea ce e
naraiune prin dialog" (dram nejucat); i atunci cele trei genuri
fundamentale devin naraiunea, dialogul" i cntecul. Dar sunt oare aceste
trei genuri literare, astfel reduse, decantate i concentrate, mai fundamentale
dect, s spunem, descrierea, expunerea, naraiunea"?
S trecem acum de la aceste genuri fundamentale" - liric, epic si
dramatic - la ceea ce am putea considera subdiviziunile lor. Thomas
Hankins, un critic englez din secolul al XVIII-lea, trateaz despre drama
englez aa cum este ilustrat de diferitele ei specii, si anume : misterul,
moralitatea, tragedia i comedia". n secolul al XVIII-lea proza a cunoscut
dou specii : romanul i romanul cavaleresc. Aceste subdiviziuni", aceste
grupe de ordinul al doilea sunt , credem noi, ceea -ce ar trebui s numim, n
mod normal, genuri".
Secolele al XVII-lea i al XVIII-lea sunt secole care iau genurile n
serios; criticii lor sunt persoane pentru care geNurile exist, sunt reale. C
genurile sunt distincte i c trebuie pstrate distincte este o dogm
comun a crezului neoclasic. Dar dac vom cuta n critica neoclasic o definiie a noiunii de gen sau o metod pentru a distinge un gen de altul, nu vom
gsi aproape nici o consecven i nici mcar contiina necesitii .unei
sistematizri.
Canonul lui Boileau, de exemplu, include pastorala, elegia, oda,
epigrama, satira, tragedia, comedia i epopeea ; totui, Boileau nu definete
baza acestei tipologii (poate pentru motivul c el consider c tipologia este
un dat istoric, nu o construcie raionalist). Nu sunt cumva genurile lui
Boileau difereniate dup subiect, dup structur, dup forma versului, dup
mrime, dup tonul emoional, dup Weltanschauung sau dup publicul
specific cruia i se adreseaz? Nu se poate da un rspuns. Dar putem afirma
c pentru muli neoclasici ntreaga noiune de gen era att de evident, nct
ea nu constituia nici o problem. n Retorica i beletristica din 1783, Hugh
Blair trateaz genurile principale ntr-un ir de capitole, dar nu face un studiu
introductiv despre genuri n general sau despre principiile clasificrii literare.
Iar n selectarea genurilor pe care le discut nu gsim un criteriu consecvent,
fie metodologic, fie de alt natur. Cele mai multe dintre acestea sunt cele
cunoscute nc de greci, dar nu toate: Blair discut pe larg poezia
descriptiv" n care, dup cum spune el, geniul se poate manifesta la cea
10
Teoria literaturii

mai mare nlime", cu toate acestea dnsul nu are n vedere vreo specie
sau vreo form de compoziie anume", nici chiar, dup cte se pare, n
sensul n care se poate vorbi de o specie cum ar fi aceea a poemului
didactic" ca Poemul naturii al lui Lucreiu sau Essay on Man al lui Alexander
Pope. i de la poezia descriptiv", Blair trece la poezia ebraic", pe care o
consider o poezie ce exprim gustul unei epoci i al unei ri ndeprtate";
n aceasta Blair vede, dei nu o spune nicieri i nici nu-i prea d seama de
acest lucru un specimen de poezie oriental, o poezie care difer radical
de poezia de tradiie greco-romano-francez. Apoi Blair se ocup de ceea
ce, foarte ortodox, el numete genurile supreme .ale creaiei poetice, genul
epic i genul dramatic"; ct despre acesta din urm, Blair ar fi putut s se
exprime mai exact, spunnd tragedia".
Teoria neoclasic nu explic, nu dezvolt si nici nu apr teoria genurilor sau
criteriul diferenierii acestora. Intr-o oarecare msur ea se ocup ns de
probleme cum ar fi puritatea, ierarhia i durata genurilor sau apariia unor noi
genuri.
Deoarece, privit n perspectiv istoric, neoclasicismul a fost o
mbinare de autoritarism i raionalism, el a acionat ca o for conservatoare,
nclinat s menin i s adapteze, n limita posibilului, genurile de origine
antic, mai ales genurile poetice. Principiul puritii genurilor, care a fost
invocat n Anglia de adepii tragediei clasice franceze mpotriva tragediei
elisabetane pentru c admitea i scene comice (groparul din Hamlet, portarul
beat din Macbeth), este horaian, cnd este dogmatic, i aristotelic, cnd se
ntemeiaz pe experien si pe un hedonism rafinat. Tragedia, spune
Aristotel, trebuie s ne ofere nu orice fel de desftare, ci numai cea care-i e
proprie..."
Ierarhia genurilor se bazeaz, n parte, pe un calcul hedonist; totui, n
formulrile clasice, ierarhizarea plcerii produse de operele literare nu se
face dup criteriul cantitativ al intensitii acestei plceri sau al numrului de
cititori sau de asculttori care o resimt. Ea se bazeaz mai degrab pe un
amestec de elemente sociale, 'morale, estetice, hedoniste i tradiionale.
Proporiile operei nu sunt nici ele neglijate: genurile mai mici, ca sonetul sau
chiar oda, nu pot fi puse, evident, pe acelai plan cu epopeea i tragedia.
Poeziile minore" ale lui Milton sunt scrise n genurile mai scurte, cum sunt ,
de pild, sonetul, canzona, masca"; creaiile lui poetice mari" sunt o
tragedie veritabil" si dou epopei. Dac am folosi criteriul cantitativ n
judecarea celor dou mari rivale tragedia i epopeea ar ctiga
epopeea. Totui, Aristotel a ezitat n aceast privin i, dup cntrirea mai
multor argumente opuse, a acordat locul nti tragediei, n timp ce criticii
Renaterii au preferat, n mod consecvent, epopeea. Dei ulterior au existat
multe oscilaii n legtur cu preteniile celor dou genuri, criticii neoclasici,
cum sunt Hobbes sau Dryden sau Blair, se mulumesc, n general, s le
claseze pe amndou pe primul loc.
Credem c genul trebuie conceput ca o grupare de opere literare
bazat, teoretic, att pe forma extern (metrul sau structura specific) ct i
pe forma intern (atitudinea, tonul, scopul n general, subiectul i publicul
crora ele se adreseaz). Baza de la care se pleac poate fi sau una sau
alta (de pild forma intern pentru .pastoral" i satir"; forma extern
pentru versul dipodic i oda pindaric); dar aceasta implic pentru critic
sarcina de a gsi cealalt dimensiune, pentru a completa schema.
Uneori se produce o schimbare semnificativ: ca i n vechea poezie
greac i roman, elegia" ncepe, n englez, cu cupletul sau distihul
elegiac; totui, vechii elegiaci nu se limitau la plngerea morilor, lucru care
Teoria literaturii
11

se poate spune i despre Hammond i Shenstone, precursorii lui Gray. Dar
Elegia lui Gray, scris n catrenul eroic, nu n distihuri, pune capt, n poezia
engleza, practicrii elegiei ca poem personal duios scris n distihuri.
Avnd n vedere c, dup secolul al XVIII-lea, respectarea anumitor
elemente formale, folosirea anumitor modele structurale a ieit, n mare
parte, din uz, am putea fi nclinai ca de aici nainte s renunm la istoria
genurilor literare. Ezitri legate de aceast idee apar frecvent n scrierile franceze i germane despre genuri, mpreun cu prerea c perioada 1840 1940 este probabil o perioad literar anormal i c, fr ndoial, n viitor
ne vom ntoarce la o literatur care va folosi genurile mai contient.
Credem totui c este mai corect s spunem c n secolul al XIX-lea
ideea de gen s-a schimbat i nu c ea i nc i mai puin practica scrierii
n anumite genuri a disprut. In secolul al XIX-lea, o dat cu creterea
considerabil a publicului cititor, apar mai multe genuri; i, ca urmare a
rspndirii mai rapide a scrierilor datorit ieftinirii tipritului, ele triesc mai
puin sau se transform mai repede. n secolul al XIX-lea si n timpurile
noastre noiunea de gen" sufer din aceleai motive ca i noiunea de
perioad: noi suntem contieni de schimbrile rapide care au loc n moda
literar - o nou generaie literar la fiecare zece ani, nu o dat la cincizeci:
n poezia american am avut astfel epoca versului liber, epoca lui Eliot,
epoca lui Auden. De la o distan mai mare s-ar putea s se vad c aceste
micri specifice au o direcie comun i un caracter comun (aa cum astzi
Byron, Wordsworth i Shelley sunt toi considerai romantici englezi).
Care sunt exemplele de genuri din secolul al XIX-lea? Romanul istoric
este mereu citat de Van Tieghem i de alii : este oare romanul politic" (care
a fcut obiectul unei monografii scrise de M. E. Speare) un gen? i dac
exist un gen al romanului politic, nu exist oare, de asemenea, i un gen al
romanului ecleziastic (care ar include Treptele altarului, de C. Mackenzie,
precum i Turnurile din Barchester de Anthony Trollope) ? Nu, fiindc aici, cu
romanul politic" i cu cel ecleziastic"', pim ntr-o clasificare stabilit
exclusiv pe baza coninutului, adic n domeniul unei clasificri pur sociologice; i n aceast direcie putem, desigur, continua clasificrile la infinit;
romanul micrii de la Oxford, romanul care descrie viaa profesorilor n
secolul al XIX-lea, romanul dedicat vieii marinarilor n secolul al XIX-lea,
romanele mrii.
Prin ce se deosebete de acestea romanul istoric"? Nu numai prin
aceea c subiectul lui este mai puin restrns, cuprinznd, practic, ntregul
trecut, ci, n primul rnd, prin legturile lui cu micarea romantic i cu
naionalismul - prin noul sentiment al trecutului, prin noua atitudine fa de
trecut pe care le implic. Romanul gotic este un exemplu nc i mai bun,
existena lui ncepnd n secolul al XVII I-lea, cu The Castle of Otranto i
continund pn n prezent. Acesta este un gen care are toate
caracteristicile pe care le-am putea cere unui gen de naraiune n proz:
avem a face aici nu numai cu o tematic limitat i permanent, dar i cu un
ansamblu de procedee proprii (descriptive i narative, de pild castele n
ruin, orori svrite de romano-catolici, portrete misterioase, coridoare
tainice n care se ptrunde prin ui mascate, glisante; rpiri, ntemniri,
urmriri prin pduri neumblate); mai exist apoi un Kunstwollen, o intenie
estetic, intenia de a-l face pe cititor s simt un tip special de emoie i de
oroare plcut (mil i groaz", i-au spus poate unii dintre amatorii de
romane gotice).
n general, concepia noastr despre gen s-ar cuveni s ncline spre
latura formal, adic s considere drept gen mai degrab versul octosilabic
12
Teoria literaturii

folosit de S. Butler n Hudbras sau sonetul dect romanul politic sau
romanul despre muncitorii industriali : avem n vedere genurile literare", nu
clasificrile dup subiect, care pot fi fcute i n privina lucrrilor neliterare.
Poetica lui Aristotel, oare consider c epopeea, drama" i poezia liric sunt
genurile literare fundamentale, se ocup i de trsturile care le deosebesc
i de modul n care fiecare dintre aceste trsturi corespunde scopului estetic
al genului: drama e scris n vers iambic, deoarece acest vers este cel mai
apropiat de vorbirea obinuit, n timp ce epopeea cere hexametrul dactilic
care nu se aseamn de loc cu aceasta:
n ordine ascendent, dup metru" i strof", urmtorul nivel al
formei" este structura (de pild, un tip special de organizare a intrigii).
Structuri caracteristice, cel puin n oarecare msur, ntlnim n epopeea i
n tragedia tradiional, adic n epopeea si tragedia care imit modelele
eline (nceputul n medias res, peripeia" din tragedie, cele trei uniti).
Totui, nu toate procedeele clasice" sunt structurale; scenele de lupt i
coborrea n lumea subpmntean aparin subiectului sau temei. n
literatura de dup secolul al XVIII-lea, acest nivel poate fi uor stabilit numai
n piesa bine fcut" sau n romanele poliiste, n care intriga foarte strns
reprezint o asemenea structur. Dar chiar i n tradiia cehovian a nuvelei,
exist o organizare, o structur, numai c aceast structur este de alt tip
dect aceea a nuvelei lui Poe sau O. Henry (dac vrem, putem s-o numim o
organizare mai liber")
Cel care se ocup de teoria genurilor trebuie s cunoasc bine
deosebirile caracteristice dintre teoria clasic" si teoria modern. Teoria
clasic este normativ, dei regulile" ei nu sunt impregnate de acel
autoritarism ngust care adesea li se atribuie nc. Teoria clasic are la baz
nu numai convingerea c un gen difer de altul, ca natur si ca valoare, dar
i ideea c genurile nu se cade s fie lsate s se amestece. Aceasta este
vestite teorie a puritii genurilor", a aa-numitului genre tranch". *25 La
baza acestei teorii se afla un principiu estetic real (nu numai un mnunchi de
distincii de cast), dei principiul respectiv n-a fost niciodat enunat cu
claritate: era ndemnul la o rigid unitate de ton, la o puritate i o simplitate"
stilizat, la concentrarea asupra unei singure emoii (groaz sau rs), precum
i asupra unei singure intrigi sau teme.
Era, de asemenea, ndemnul la specializare i pluralism: fiecare art
are propriile ei nsuiri si produce o plcere specific. Teoria clasic a fcut,
de asemenea, o difereniere social a genurilor. Epopeea si tragedia se
ocup de viaa regilor i nobililor, comedia, de cea a clasei de mijloc (lumea
oraelor, burghezia), iar satira i farsa, de oamenii de rnd. i aceast
categoric delimitare n ceea ce privete dramatis personae personajele
proprii fiecrui gen are corespondene n teoria cuviinei" (adic a
..moravurilor" de clas) i n mprirea stilurilor n nobile, mijlocii i vulgare.
De asemenea, teoria clasic a avut o ierarhie proprie a genurilor, n stabilirea
creia erau luate n consideraie nu numai rangul personajelor i stilul, ci i
lungimea sau proporiile operelor (capacitatea de a se menine la aceeai
nlime de la nceput pn la sfrit) i seriozitatea tonului.
Un simpatizant modern al genologiei; (cum numete Van Tieghem
cercetarea aspectului de care ne ocupm) ar putea dori s apere doctrina
neoclasic pe baza teoriei estetice, fiind ntr-adevr convins c astfel poate
face o pledoarie mult mai bun dect cea fcut de teoreticienii ei. Acest
lucru l-am ncercat parial, atunci cnd am expus principiul puritii estetice.
Dar nu trebuie s ngustm genologia", reducnd-o la o singur tradiie sau
doctrin. Clasicismul" nu tolera, sau mai degrab ignora alte sisteme, genuri
Teoria literaturii
13

i forme estetice. Fiecare cultur'' i are genurile ei : cea chineza, cea
arab, cea irlandez ; exist i genuri" orale primitive. Literatura medieval
abunda n genuri.
Noi n-avem de ce s aprm caracterul fundamental" al genurilor
greco-romane. N-avem de ce s aprm, n forma ei greco-roman, nici
doctrina puritii genurilor care apeleaz la un singur fel de criteriu estetic. Nu
ncape ndoial c teoria modern a genurilor este descriptiv. Ea nu
limiteaz numrul genurilor posibile i nu cere scriitorilor respectarea
anumitor reguli. Ea consider c genurile clasice pot fi amestecate", dnd
natere unor noi genuri (cum ar fi tragicomedia). Ea sesizeaz faptul c
genurile pot fi construite att pe baza complexitii sau bogiei", ct i pe
baza puritii" (gen prin adugare i gen prin reducere). Dup ce romanticii
au pus accentul pe unicitatea fiecrui geniu original" i a fiecrei opere
literare, teoria modern, n loc s scoat n eviden deosebirile dintre un gen
i altul, ncearc s gseasc numitorul comun al operelor aparinnd unui
gen, procedeele i inteniile literare care le sunt comune.
Genul literar reprezint, ca s spunem aa, o sum de procedee
estetice aflate la dispoziia autorului i care sunt inteligibile pentru cititor.
Scriitorul bun se conformeaz n parte genului aa cum exist, i n parte l
lrgete. n general, marii scriitori sunt rareori inventatori de genuri :
Shakespeare i Racine, Molire i Ben Jonson, Dickens i Dostoevski
folosesc genurile create de ali scriitori.
Unul dintre foloasele evidente ale studierii genurilor este faptul c atrage
atenia asupra dezvoltrii luntrice a literaturii, asupra acelui aspect pe care
Henry Wells (n New Poets from Old, 1940) l-a numit genetica literar".
Oricare ar fi raporturile literaturii cu alte categorii de valori, crile sunt
influenate de alte cri, crile imit, parodiaz, transform alte cri - i nu
numai pe cele care le urmeaz n ordine strict cronologic.
Pentru definirea genurilor moderne, probabil c metoda cea mai bun
ar fi s se porneasc de la o anumit carte sau de la un anumit autor foarte
influent i s se caute apoi ecoul produs : de pild, repercusiunile literare ale
operelor lui Eliot i Auden, ale lui Proust i Kafka. Am dori s sugerm cteva
teme de studiu importante pentru teoria genurilor, dei tot ce putem oferi sunt
doar unele ntrebri si unele ncercri de rspuns. Una se refer la relaia
dintre genurile primitive (cele ale literaturii populare sau orale) i genurile
unei literaturi dezvoltate. klovski, unul dintre formalitii rui, consider c
formele de art noi sunt pur i simplu canonizarea unor genuri inferioare
(subliterare)". Romanele lui Dostoevski sunt o serie de romans sensation
glorificate. Poeziile lirice ale lui Pukin i au originea n versurile de album,
cele ale lui Blok, n cntecele igneti, iar ale lui Maiakovski, n poezia
revistelor umoristice". Brecht n Germania i Auden n Anglia, ambii ncearc
n mod deliberat . s transforme poezia popular n literatur serioas. Avem
aici de-a face cu teoria c literatura are nevoie de o permanent rennoire
prin rebarbarizare". O teorie similar, cea a lui Andr Jolies, susine c
formele literare complexe se dezvolt din uniti mai simple. Genurile
primitive sau elementare, prin compunerea crora se poate ajunge la toate
celelalte, sunt, dup prerea lui Jolies, urmtoarele: legenda, saga, mitul,
ghicitoarea, zicala, anecdota, fapta memorabil, basmul, gluma. Istoria
romanului ilustreaz acest tip de dezvoltare: la baza maturitii atinse n
Pamela lui Richardson, n Tom Jones, al lui Fielding i n Tristram Shandy al
lui Sterne se afl anumite einfache Formen (forme simple), cum ar fi
scrisoarea, jurnalul intim, cartea de cltorii (sau cltoria imaginar"),
autobiografia, caracterul" din secolul al XVII-lea, eseul, precum i comedia,
14
Teoria literaturii

epopeea i romanul cavaleresc.
O alt problem este aceea a continuitii genurilor. Este un fapt
unanim recunoscut c Brunetire a fcut un ru serviciu genologiei prin
teoria cvasi-biologic a evoluiei" pe care a elaborat-o, teorie care a dus la
concluzii ca aceea c, n istoria literar francez, predicile din secolul al XVIIlea s-au transformat (dup un hiat) n poezia liric a secolului al XIX-lea.
Aceast aa-zis continuitate pare s fie bazat (ca i legtura stabilit de
Van Tieghem ntre epopeea homeric i romanele din seria Waverley ale lui
Walter Scott, i ntre romanul de curte i romanul psihologic modem, legtur
ntre opere separate n spaiu i timp) pe analogii existente n tendinele
autorilor si publicului. Dar Van Tieghem se abate de la acest mod de stabilire
de analogii pentru a observa c aceste legturi nu reprezint les genres
littraires proprement dits . Desigur, pentru a susine succesiunea i
unitatea genurilor, trebuie s putem demonstra existena unei continuiti
formale stricte. Este tragedia un singur gen? Recunoatem existena unor
tragedii de epoc i a unor tipuri naionale de tragedie: tragedia greac,
tragedia elizabetan, tragedia clasic francez, tragedia german a
secolului al XIX-lea. Sunt ele tot attea genuri separate, sau nu reprezint
dect specii ale unui gen? Rspunsul pare s depind n parte de legtura
formal cu antichitatea clasic, i n parte de intenia operei. cnd ajungem
la secolul al XIX-lea, problema devine mai dificil : Ce sunt Livada, cu viini
i Pescruul de Cehov, Strigoii, Rosmersholm, Constructorul Solness de
Ibsen? sunt tragedii? Exprimarea nu mai este n versuri, ci n proz.
Noiunea de erou tragic" s-a schimbat. Aceste discuii ne duc la problema
naturii unei istorii a genurilor literare. S-a pretins, pe de o parte, c nu se
poate scrie o istorie critic a genurilor literare (deoarece a lua ca norm
tragediile lui Shakespeare, nseamn a nedrepti tragediile elenilor sau ale
francezilor) i, pe de alt parte, c fr o filozofie a istoriei orice istorie este
o simpl cronic. Ambele argumente au for. Rspunsul corect pare s fie
c istoria tragediei elizabetane poate fi scris urmrind dezvoltarea ei pn la
Shakespeare i declinul ei dup aceea, dar c o istorie a tragediei n general
va trebui s practice o metod dubl, adic s defineasc tragedia" prin
referire la un numitor comun i apoi s urmreasc, n chip de cronic, legturile dintre fiecare coal de tragedie dintr-o anumit perioad i o anumit
ar i succesoarea ei, suprapunnd ns acestui ir nentrerupt o periodizare
care s marcheze etapele principale din istoria genului (de pild, tragedia
francez de la Jodelle la Racine i de la Racine la Voltaire).
Este limpede c teoria genurilor literare ridic probleme eseniale
pentru istoria i critica literar i pentru raporturile dintre ele. Ea pune, ntr-un
context specific literar, problema filozofic a relaiei dintre clas i indivizii
care o compun, dintre unitate i mulime, problema naturii universaliilor.
Teoria literaturii
15
Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni
Capitolul 3 - Genul epic. Glosar de termeni

ANALEPS (fr. ANALEPSE, engl. ANALEPSIS, FLASHBACK)
Accident al ordinii temporale (v. ORDINE, TIMP), constand n decalajul dintre
ordinea evenimentelor n discursul narativ (v. NARAIUNE, POVESTIRE) i
succesiunea acestor evenimente sau segmente temporale n istorie sau
diegez (v.). Tip de anacronie (v.), analepsa sau povestirea retrospectiv
presupune o ntoarcere in trecut a naratorului (v.) pentru a povesti anumite
evenimente care s-au petrecut anterior n diegez.
APOLOG (fr. engl. APOLOGUE) Scurt istorie, de regul n proz,
care apeleaz la formula alegoriei (v.) cu personaje animaliere sau umane
implicate n situaii existeniale exemplare, avnd un caracter moralizator i
didactic. nvecinat cu fabula (v.), specia este cultivat nc din Antichitate
(ex. pildele evanghelice) n scopul transmiterii unor adevruri religioase sau
etice(morale).
AUTOBIOGRAFIE
(fr.
AUTOBIOGRAPHIE,
engl.
AUTOBIOGRAPHY). Specie ncadrat n genul biografic, alturi de
biografie, memorii, jurnal intim(v.) i, la limit, romanul autobiografic sau
autoficiunea (al crei spaiu tematic i circumscrie prelungirile imaginare
ale vieii autorului), autobiografia se ntemeiaz pe o naraiune
retrospectiv(v. NARAIUNE) al crei subiect narator se identific cu autorul
i, n egal msur, cu protagonistul evenimentelor relatate. Spre deosebire,
ns, de jurnalul intim(v.) (n care actul narrii este aproape simultan cu
istoria (v. ISTORIE, DIEGEZ), avnd un caracter fragmentar, adesea eliptic
(v. ELIPS), cu care mprtete relaia de identitate sus-menionat(autor
= narator = personaj), precum i preocuparea pentru restituirea experienei
intime, personale, autobiografia
este scris n baza unui scenariu
manifestnd o grij deosebit pentru calitatea stilului. Ambele trsturi
difereniatoare sunt determinate de statutul destinatarului: autobiografia
este scris n vederea publicrii, n vreme ce jurnalul , atunci cnd nu este
destinat unui lector din intimitatea autorului, este o scriitur pour soi-mme.
Reconstituire
a unei experiene trite creia i se confer, cel mai adesea, statutul unui
destin exemplar (din
unghiul autorului-narator i implicnd, evident, concomitent cu subiectivizarea
, un anumit coeficient de ficionalitate(v. FICIUNE), autobiografia se
deosebete de memorii(v.), n care accentul cade pe documentul de epoc i
nu pe eu.
BILDUNGSROMAN (fr., engl.) Utilizat pentru prima oar la sfritul
secolului al XVIII-lea pentru a caracteriza Anii de ucenicie ai lui Wilhelm
Meister (1796) care inaugureaz genul constituindu-se, totodat, n model,
termenul desemneaz o formul romanesc axat la nivel diegetic(v.
DIEGEZ) pe traseul existenial al unui tnr erou ale crei aventuri
reprezint tot attea trepte n formarea sa. Bildungsromanul sau romanul
de formare, subsumndu-i un roman al educaiei, un roman al evoluiei,
un roman al artistului i, printr-o dialectic subtil, un anti-roman de
formare sau roman al deziluziei, se situeaz, la origini, la confluena dintre
romanul picaresc (v.), de la care mprumut ficiunea voiajului, i romanul
Teoria literaturii

educativ, pedagogic al Epocii Luminilor plasat n descendena modelului fixat
de Fnelon prin Aventurile lui Tlmac (1699). Roman al educaiei
protagonistului (apelnd la tiparul tematic ucenic maestru),
Bildungsromanul vizeaz n subtext educarea cititorului cruia i se propune,
prin intermediul unui pact de lectur (v.), formulat adeseori explicit la nivelul
peritextelor (v. INTERTEXTUALITATE) fictive (ex. romanele lui Goethe de
tipul Anii de drumeie ai lui Wilhelm Meister, dar i Suferinele tnrului
Werther calificat drept anti-roman de formare), o filosofie existenial
ilustrat printr-un
model uman exemplar. n secolul al XIX-lea,
Bildungsromanul nregistreaz transformri, de la tentativa regsirii
umanismului goethean vizibil la A. Stifter, la romanele deziluziei de tipul lui
Heinrich cel Verde de G. Keller sau Educaia sentimental de G.
Flaubert. Secolul XX cultiv Bildungsromanul n interiorul romanelor- ciclu
(v. ROMANUL DE FAMILIE) ntr-o formul care vizeaz, sub aspect tematic,
problema individului n contextul raportului dintre generaii, ca n Familia
Thibault de R. M. du Gard sau Casa Buddenbrook de Th. Mann, ultimul
propunnd prin Confesiunile escrocului Felix Krull sau Muntele magic
parodia (v.) modelului, tentativ devalorizatoare prezenta i n Castelul lui
Fr. Kafka sau Toba de tinichea de G. Grass. n literatura romn,
Bildungsromanul este ilustrat de unele romane sadoveniene (Fraii Jderi),
Ion Sntu de I.M. Sadoveanu, Copilria unui netrebnic de I. Clugru .a.
BIOGRAFIE (fr. BIOGRAPHIE, engl. BIOGRAPHY) Specie epic
subsumat genului biografic, avnd o valoare documentar i asumndu-i
reconstituirea vieii unei personaliti atestate istoric. Biografia, avnd iniial
un statut moralizator graie prezentrii unor existene crora li se confer
caracter de exemplaritate, i face apariia nc din Antichitate n trei formule
nvecinate: elogiul (epidictic), vieile exemplare (Plutarh, Vieile paralele) i
povestirea cu vocaie istoric (Suetoniu, Vieile celor doisprezece cezari).
Evul Mediu cretin privilegiaz o variant a biografiei, caracterizat printr-o
dimensiune legendar (v. LEGENDA), hagiografia (v.), asumndu-i
relatarea vieilor sfinilor. n Renatere, biografiile personalitilor culturale
marcante capt o dimensiune apologetic(ex. Boccaccio, Vita di Dante).
Din a doua jumtate a secolului al XVIII- lea , biografia se constituie ntr-o
specie la mod, cultivat de secretarii marilor autori (ex. Boswell, The life
of Samuel Johnson); este epoca debutului criticii bigrafice reprezentat n
secolul al XIX-lea de celebrul Sainte-Beuve. n secolul XX, biografia alunec
spre ficiune n varianta biografiei romanate (ex. M. Bulgakov, Le Roman de
M. de Molier, Cezar Petrescu, Romanul lui Eminescu), n vog n
perioada interbelic.
CRONOTOP (fr. engl. CHRONOTOPE ) Concept introdus n critica
literar n anii 20 de M. Bahtin care utilizeaz n sens metaforic termenul
mprumutat din fizic i matematic. Cronotopul sau timpul - spaiu este o
categorie de form i coninut bazat pe relaia de interdependen dintre
planul spaial i planul temporal att n universul referenial ct i n ficiunea
romanesc. Concept fundamental al teoriei bahtiniene asupra evoluiei
formelor romaneti (de la romanul(v. ROMAN) antic pn la romanul rus
modern), cronotopul ilustreaz n optica materialismului istoric, micarea
unei istorii n progres. Cronotopul ar fi centrul organizator al principalelor
evenimente coninute n fabula romanului (ex. drumul, ca modalitate de
spaializare a timpului, este un cronotop n romanul picaresc(v.), n Don
Quijote, n romanele lui W. Scott, etc.)
18
Teoria literaturii

CARNAVALESC (fr. CARNAVALESQUE, engl CARNIVALESQUE)
Concept elaborat de M. Bahtin referitor la o anumit viziune a lumii
rsturnate caracteristic romanului polifonic (v. DIALOGISM), ale crui
nceputuri s-ar situa n modelul Rabelais. Termenul de carnavalesc
caracterizeaz un comic subversiv ivit din tradiia farselor de carnaval sau a
srbtorilor cu nebuni, spectacole n care instaurarea lumii pe dos
presupunea abandonarea prealabil a rolurilor sociale din existena
cotidian, subminarea (discursurilor) autoritii i sfidarea regulilor. Conceptul
bahtinian de carnavalesc (sau carnavalizare) s-a bucurat de succes n
ambiana textualist de la Tel Quel, fiind ulterior exploatat de teoreticienii i
criticii postemodernismului cu privire la heteroglossia (M. Foucault) sau
hibridizarea (I. Hassan) specifice lumilor ficionale construite de romanele
postmoderne.
DIALOGISM (fr. DIALOGISME, engl. DIALOGISM) Concept bahtinian
referitor la existena i concurena mai multor voci ntr-un text la nivelul
cruia se exprim puncte de vedere (ideologice, sociale, etc.) divergente sau
chiar incompatibile. Dialogismul, al crui gen paradigmatic ar fi romanul, se
opune monologismului caracteristic speciilor (v.) n care se xprim o viziune
nchis (epopeea) sau strict personal (speciile lirice) asupra lumii.
Principiul dialogic formulat de M. Bahtin mai nti n cadrul unei teorii
sociolingvistice care polemizeaz cu analiza limbajului propus de F. de
Saussure i constituindu-se mai apoi ntr-un concept fundamental al teoriei
sale asupra romanului (ex. studiile asupra romanului polifonic inaugurat, n
viziunea lui Bahtin, de Dostoievski, precum i cele referitoare la arta lui
Rabelais i Cervantes, aezat sub semnul carnavalescului - v.) va avea
ecou n teoriile asupra intertextualitii (v.) (J. Kristeva), n estetica receptrii
(H.R. Jauss), n pragmatic i teoriile enunrii. La nivelul ficiunii romaneti
(ca spaiu al restituirii diverselor discursuri sociale), dialogismul -variant a
polifoniei ar presupune emanciparea vocilor diferitelor personaje de sub
tutela ideologic a naratorului unic.(v. NARATOR)
DIEGEZ (fr. DIGSE, engl. DIEGESIS) Termen naratologic
desemnnd, la nivelul textului narativ literar, aciunea evocat de discursul
naratorului (v.) i de discursurile personajelor (actorilor) (v.). Diegeza sau
istoria nglobeaz lumea narat i lumea citat. n concepia dat de
Aristotel (Poetica), diegesis desemneaz unul din cele dou moduri ale
imitaiei poetice povestirea - , cellat fiind reprezentarea direct a
evenimentelor de ctre actori vorbind i acionnd n faa publicului. La
Platon, diegesis reprezint unul din modurile spunerii (lexic) - domeniu
definit prin opoziiee cu logos (ceea ce este spus)- , cellalt fiind imitaia
popriu-zis (mimesis - v.)
FABUL (fr. FABLE, engl. FABUL) Termenul are dou accepii:
1. Scurt povestire, n versuri sau n proz, care apeleaz cel mai adesea
la alegoria(v.) animalier pentru a evidenia o nvtur moral. Apropiat
de bestiariile medievale (unde universul animalelor mascheaz tipologii i
relaii umane) i de alte specii narative antice sau medievale cu care
mprtete formula alegoric i funcia epistemologic i educativ
(apologurile i parabolele(v) biblice , alegoriile mitologice, exempla, etc.),
fabula european i are originile n Antichitate. Modelul reprezentat de
culegerea n sanscrit Panciatantra (sec. II a. Ch.), cunoscut graie unei
versiuni arabe din secolul VIII a lui Pilpay i unei adaptri n latin din
Teoria literaturii
19

secolul XII, i se adaug tradiia greco-latin deschis de Esop (Grecia, sec.
VI.a. Ch.) i, pe urmele acestuia, de Fedru (sec I, p. Ch). Evul Mediu
valorific modelul Esop prin Marie de France, al crei Isopet scris n secolul
XII n limba vulgar ajunge s dea titlul oricrei culegeri anonime de fabule.
Supravieuind n Renatere, tradiia fabulistic atinge apogeul n perioada
clasicismului francez (sec. XVII) prin Fabulele lui La Fontaine, constituind i
modelul pentru secolul urmtor, cnd fabula nregistreaz o revigorare
demn de expansiunea spiritului filosofic(Houdar de La Motte, Florian). n
secolul XX, interesul pentru fabul scade n ciuda unor ncercri
semnificative (ex. J. Anouilh). n literatura romn, secolul XIX a dat mari
fabuliti (Gr. Alexandrescu, A. Pann, Al. Donici, etc.), iar n secolul XX demne
de interes sunt transpunerile lui T. Arghezi dup La Fontaine i Krlov.
2. ntr-o alt accepie , termenul desemneaz fie materialul epic stnd la
baza unor opere dramatice sau narative, fie schema general a naraiunii,
suita de fapte(aflate ntr-o relaie cauzal-temporal) care constituie structura
narativ, intriga.
FABLIAU (fr. engl. FABLIAU) Specie narativ medieval cultivat n
nordul i centrul Franei, precum i n Normandia (de la nceputul secolului
XIII pn la jumtatea secolului XIV), marea majoritate a celor aproximativ
150 de texte rmase fiind puse pe sema unor autori anonimi, atunci cnd nu
sunt semnate de truveri celebri ca Jean Bodel, Rutebeuf sau Jean de Cond.
Fabliau-ul este o scurt povestire popular n octosilabi mperecheai, ale
crei teme, adesea mprumutate din fondul folcloric european, vor fi preluate
n Prerenatere i Renatere de nuvela italian i francez, de povestirile
englezeti i de farse. Satira unor personaje aparinnd, n general, pturilor
joase ale societii medievale (preoi desfrnai, soi ncornorai, menestreli,
hoi, prostituate, soii infidele, mai rar cavaleri) construiete o imagine
burlesc (cu accente triviale pn la scatologic) a lumii, n texte care
devalorizeaz parodic, (v. PARODIA) elemente tematice ale literaturii
curteneti.
FACEIE (fr. FACTIE, engl. FACETIA) Scurt istorioar umoristicsatiric, adesea pe teme erotice, avnd o poant final, cultivat n
Antichitate n cercurile intelectuale. Tradiia faceioas greco-latin
(Democrit, Epicur, Cicero, etc.) va fi valorificat n proza burlesc
renascentist, alturi de filonul popular reprezentat de fabliauxuri(v.).
Renaterea italian reintroduce, de fapt, n literatura european faceia latin
(ex. Poggio Bracciolini, Liber facetiarum, sec XV)
EXEMPLUM NARATIV (fr. EXEMPLE, engl. EXEMPLUM) Termenul
latin exemplum desemneaz att o specie narativ al crei apogeu se
situeaz n Evul Mediu cretin, ct i un procedeu retoric viznd convingerea
unui auditoriu prin mijlocirea unei anecdote(pretins) istorice, cu valoare
argumentativ, n msur s infereze o lege general sau un precept moral.
Deplasat din domeniul elocinei judiciare n acela al apologeticii concomitent
cu expansiunea cretinismului n Evul Mediu occidental, exemplum-ul ,
motenitor al unei ntregi tradiii a textelor sacre, i circumscrie un inventar
tematic divers (miracole, fenomene supranaturale, exemple de virtute, etc.),
aa cum o atest culegerile n latin din secolele XII (Disciplina clericalis
sau Romanul celor apte nelepi, ultimul de origine oriental), XIII i XIV
(Scala Coeli). Utilizat iniial n predicile clugrilor, exemplum-ul capt
virtui literare, tradiia perpetundu-se pn n secolul al XVI-lea.
20
Teoria literaturii

FICIUNE (fr., engl. FICTION) Modalitate de reprezentare literar
presupunnd reinventarea realitii (lumii refereniale) creia i se substituie
un analogon - construct al imaginaiei. Universul referenial este supus
procesului de ficionalizare (cf. lat. fictio, creaie a imaginaiei, nscocire)
care implic trei operaii: selectarea unui segment din realitate i
transformarea lui ntr-un semn al unui univers autonom, produs al fanteziei
scriitorului, combinarea segmentelor ficionale i construcia de tip ca i
cum dezvluind ficionalitatea ficiunii. Aceste operaii sunt utilizate n
maniere diferite n proza narativ: de la tentativa de mascare a lor, specific
prozei clasice, la exhibarea ficionalitii (v. METAFICIUNE) n proza
modern i mai ales n cea postmodern. Unii teoreticieni ai ficiunii insist
asupra raportului de ordin inclusiv dintre codul discursului ficional i cel al
discursului referenial; naraiunea ficional i poate asuma constrngerile
naraiunii refereniale, n timp ce aceasta din urm se sustrage libertilor
ficiunii. Definiiile propuse de teoriile asupra ficiunii (descinznd din
Poetica lui Aristotel, unde, fr a fi numit ca atare, aceasta e pus n relaie
cu conceptul de mimesis - v.) sunt departe de a fi exhaustive,
heterogenitatea ei fiind pus, ntre altele, pe seama proliferrii formelor care
amestec cele dou coduri sus-menionate (autoficiune sau roman
autobiografic). Acceptarea caracterului fictiv al unui text este independent
de pactul de lectur(v.) pe care acesta l instaureaz i de pragurile
seuils(seuils n terminologia lui Genette) care l semnaleaz ca atare.
FOCALIZARE (fr. FOCALISATION, engl. FOCALIZATION) Termen
naratologic utilizat de G. Genette pentru a desemna punctul de vedere n
ficiunea narativ. Adoptnd criteriul poziiei naratorului n diegez n raport
cu personajele (din perspectiva manipulrii informaiei furnizate lectorului),
acesta distinge ntre trei tipuri de focalizare:
1. focalizarea zero sau viziune din spate(vision par derrire), specific
povestirilor clasice cu narator omniscient; acesta din urm beneficiaz de
omniscien extern (asupra lumii exterioare) i intern (asupra vieii
interioare a personajelor);
2. focalizarea intern sau viziune cu(vision avec), presupunnd o
restrngere a cmpului percepiei prin atribuirea punctului de vedere unui
personaj focal; adoptnd perspectiva acestuia, naratorul este limitat la
percepia sa extern (extrospecie) i intern (introspecie), ignornd viaa
interioar a celorlalte personaje.
3. focalizare extern sau viziune din afar(vision du dehors), caz n
care naratorul se limiteaz la nregistrarea comportamentului exterior al
personajelor (n msura n care el poate fi observat), percepia intern
fiind imposibil (ex. povestirea comportamentist sau behaviorist).
FLUX AL CONTIINEI (fr. COURANT DE CONSCIENCE, engl.
STREAM OF CONSCIOUSNESS) Termenul, utilizat pentru prima oar de W.
James, desemneaz n egal msur o realitate psihologic i o strategie
narativ. n accepia dat de W. James, fluxul contiinei desemneaz
procesualitatea gndurilor, senzaiilor i asociaiilor mentale, iar ca tehnic
literar, este o modalitate (introspectiv) de reprezentare a vieii interioare a
personajelor, care mimeaz spontaneitatea gndirii, n absena oricror
reguli logice i sintactice. Teoreticienii insist asupra deosebirilor dintre
fluxul contiinei i monologul interior(v.), primul abolind logica naraiunii
printr-un discurs de-gramaticalizat n care vocile a personajului focal i a
naratorului se amestec pn la confuzie.
Teoria literaturii
21

FOILETON (ROMAN) (fr. FEUILLETON, engl. SERIAL NOVEL)
Termenul i pstreaz i n prezent semnificaia originar (Frana secolului
al XIX lea) de spaiu publicistic acordat criticii literare i artistice precum i
romanelor publicate fragmentar, cu urmare de la un numr la altul. Primul
fragment de roman publicat n rubrica foileton al unui cotidian francez
dateaz din 1836 (La vieille fille de Balzac, n Journal des Dbats). Formula
se bucur de un imens succes la public, inaugurnd o ntreag paraliteratur
n varianta romanului-foileton, care lanseaz prozatori ca E. Sue, Al
Dumas, P. Fval, Fr. Souli, P. du Terrail, creatori ai unui stil, ai unui inventar
tematic i ai unor modaliti narative marcate de stereotipii. n presa
romneasc, foiletonul (numit feileton) este atestat pentru prima oar n
paginile Albinei romneti, autohtonizndu-se ulterior sub denumirea de foi
desemnnd spaiul rezervat (n Universul sau Adevrul, cotidiane de mare
popularitate la sfritul secolului trecut) materialelor literare de tipul
romanelor populare, traduceri i adaptri ale unor modele franceze de
succes.
HAGIOGRAFIE
(fr. HAGIOGRAPHIE, engl. HAGIOGRAPHY)
Povestire cu coninut religios consacrat vieilor unor sfini avnd un scop
moralizator, didactic, a crei practic se leag n contextul cultural european
de expansiunea cretinismului, devenit din secolul al IV-lea religie oficial n
Occident (este perioada marii micri eremitice). Materialului epic furnizat de
Scripturi (de tipul Faptelor Apostolilor) i se confer n timp o dimensiune
legendar graie prelucrrilor operate de imaginaia popular, hagiografia
stnd la baza unor cri apocrife. ncepnd cu sfritul Evului Mediu,
perioada Renaterii i a Reformei, exigenele referitoare la redactarea
povestirii hagiografice devin tot mai stricte, biserica reclamnd respectarea
adevrului istoric, n tentativa de a mpiedica rspndirea superstiiilor. La
noi, genul e practicat de Dosoftei (Viaa i petreacerea svinilor, secolul
XVIII), iar mai trziu de M. Sadoveanu i D. D. Ptrcanu ( n Din vieile
sfinilor).
HETERODIEGETIC, HOMODIEGETIC (fr. HTRODIGTIQUE,
HOMODIGTIQUE, engl. HETERODIEGETIC, HOMODIEGETIC) Termeni
naratologici utilizai pentru a desemna dou forme narative de baz (i, n
egal msur, dou tipuri de narator) stabilite n raport cu criteriul opoziiei
funcionale dintre narator(v.) i personaj(v.). Avem de a face cu o naraiune
heterodiegetic atunci cnd naratorul nu i asum o funcie de aciune n
diegez(v.)(nu este personaj n diegez) i respectiv cu o naraiune
homodiegetic atunci cnd, la nivelul textului narativ, unul i acelai
personaj i asum o dubl funcie: de reprezentare (actul narrii) ca eu
narant(narator) i de aciune (avnd un rol n diegez) ca eu narat(actor).
INTERVENIA AUTORULUI Strategie implicnd o transgresare a
limitelor dintre lumea referenial i lumea ficional, constituind una dintre
variantele metalepsei(v.). Modalitate de autocomentare a textului narativ
ficional (v. METAFICIUNE), intervenia autorului poate avea ca obiect
exhibarea ficionalitii n cadrul unui demers de tip parodic(v.PARODIE) - ca
n Tristram Shandy de L.Sterne sau n proza post modern - sau,
dimpotriv, disimularea ei la nivelul peritextelor (v. INTERTEXTUALITATE)
fictive (recuzarea discursului ca strategie de deficionalizare, nsoind inseria
unor documente pretins autentice i non-ficionale). n ambele cazuri
22
Teoria literaturii

prezentificarea diegetic a autorului se nscrie ntr-un pact de lectur(v.)
exhibat de text (autorul ca prim cititor al textului).
INTRUZIUNEA NARATORULUI n calitate de purttor de cuvnt al
autorului abstract sau implicit (proiecie literar a autorului concret, creatorul
universului ficional din care face parte naratorul), naratorul poate interveni
direct n text, pronunndu-se asupra povestirii (v.) sau asupra diegezei (v.),
exercitnd una din urmtoarele funcii: metanarativ explicativ, evaluativ,
generalizant, emotiv(v.NARATOR). Toate aceste funcii constituie mrci
ale discursului auctorial, prezente mai ales n povestirea clasic, cu narator
omniscient. O variant este dialogul narator-naratar (v.) ca modalitate de
autocomentare a textului narativ ficional. Transgresarea limitelor dintre
naraiune (v.) i diegez (v.) de ctre naratorul heterodiegetic (v.) auctorial
reprezint un tip de metaleps (v.).
INTROSPECIE (fr.INTROSPECTION engl. INTROSPECTION)
Termen naratologic desemnnd n textul narativ literar, perspectiva narativ
a unui personaj focal (v. FOCALIZARE) asupra propriei sale viei interioare.
Modalitile de reprezentare a vieii interioare n ficiunea narativ sunt
psihonaraiunea(discursul analitic), monologul interior(v.) i fluxul
contiinei(v.).
MEMORII (fr. MMOIRES, engl. MEMOIRS) Specie a genului
biografic, mprtind cu autobiografia(v.) si cu jurnalul intim(v.) relaia de
identitate dintre cele trei instane narative: autor, narator i personaj
(protagonist). Spre deosebire de autobiografie, memoriile presupun o
mutare de accent de pe experiena intim, personal, pe documentul de
epoc. Pactului autobiografic i se adauga in memorii un pact cu istoria (E.
Simion) care prevaleaz ntr-o oper al crei autor-narator ii asum
consemnarea retrospectiv a evenimentelor epocii al crei martor a fost.
Problema verosimilitii (autenticitii) se pune, n memorii ca i n
autobiografie, din dou unghiuri diferite: pe de o parte ca naraiuni
retrospective (presupunnd o distan considerabil ntre timpul
narrii/scriiturii i timpul narat v. TIMP), ele implic o subiectivizare a
istoriei determinat de situarea perspectivei in prezent. Pe de alt parte, fiind
destinate publicrii, ele prezint un coeficient sporit de ficionalitate,
apropiindu-se, n cazul memoriilor redactate de scriitori ndeosebi, de
ficiunea literar, ca n Copilrie de N. Sarraute, Cuvintele de J.P. Sartre.
Mmoires dune jeune fille range de S. De Beauvoir, unde memoriile
ntlnesc autobiografia romanat ca modalitate de construire a unei
mitologii a artistului.
METAFICIUNE (fr. MTAFICTION, engl. METAFICTION) Tip de
ficiune care se ia pe sine drept obiect al meditaiei apelnd la diverse
modaliti de autoreflectare i autocomentare de tipul metalepsei(v.) i
ndeosebi a punerii n abis( v. MISE EN ABYME) Prezent la Cervantes
(Don Quijote) i la unii dintre romancierii secolului al XVIII-lea (Diderot i
Sterne), metaficiiunea este agreat de proza modern a secolului XX i
constituie o dominant a ficiunii postmoderne.
METALEPS (fr. MTALEPSE, engl. METALEPSIS) Utilizat ca
procedeu retoric nc din Antichitate n varianta metalepsei auctoriale care
presupune o intervenie a autorului (v.) n spaiul ficiunii (acesta i exhib,
Teoria literaturii
23

sub masca naratorului omniscient, funcia de regie i de control asupra
universului ficional), metalepsa este definit n naratologie ca o strategie
transgresiv, implicnd abolirea limitelor dintre nivele narative distincte.
Intruziunea naratorului(v.) sau a naratarului extradiegetic n digez(v.) sau a
personajelor diegetice ntr-un univers metadiegetic( o povestire de gradul doi
v. POVESTIRE) constituie tot attea tipuri de metaleps. Transgresare a
nivelelor narative (naraiune, povestire, diegez), metalepsa este i o
transgresare de nivele ontologice n msura n care deconspir ficionalitatea
ficiunii, procedeu frecvent utilizat n proza post-modern n dispreul iluziei
refereniale implicate de logica ficiunii realiste.
MONOLOG INTERIOR (fr. MONOLOGUE INTERIEUR, engl.
INTERIOR MONOLOGUE) Modalitate de reprezentare a proceselor psihice
n ficiunea narativ, monologul interior este transpus n planul verbal al
textului prin discursul raportat (Genette) sau direct. Naratologii fac distincia
ntre monologul interior (trire vorbit, caz n care evenimentul psihologic
pare s ia natere concomitent cu verbalizarea lui), flux al
contiinei(v.)(vorbire trit) i discursul analitic(vorbire despre trire).
MISE EN ABYME (fr. ,engl.) Modalitate de autoreflectare a textului
narativ literar, punerea n abis (traducerea romneasc a termenului pe care
l propune A. Gide n Jurnal pornind de la analogia ntre respectiva
strategie i tehnica blazonului din heraldic) implic un set de strategii prin
intermediul crora ficiunea narativ i consemneaz istoria propriei faceri
(ex. romanul/jurnalul scriiturii ca n Les Faux-Monnayeurs), i reveleaz
semnificaiile sau i dezvelete i i comenteaz mecanismele de
funcionare textual. Adoptnd drept criteriu de clasificare subiectul
reflectrii( din perspectiva lingvisticii structurale), teoreticienii fac distincia
ntre trei tipuri de punere n abis:
1. punerea n abis a enunului, care presupune un tratament specular
(lat. speculum, oglind) aplicat istoriei povestite; n acest caz se vorbete
despre o citare de coninut);
2. punerea n abis a enunrii,cu trei subtipuri:
a. prezentificarea diegetic a productorului sau a receptorului povestirii
(ex. dialogul narator-naratar v. i METALEPSA);
b. punerea n eviden a procesului de producere/receptare ca atare;
c. manifestarea contextului ce condiioneaz/ a condiionat aceast
producere/ receptare;
3. punerea n abis a codului, prin care se nelege o narativizare mai
mult sau mai puin explicit a propriei scriituri.
Reflectnd enunul n dubla sa accepie de structur care se
raporteaz la un referent (semnificat) i de realitate semnificant, punerea
n abis inclus n prima categorie i subsumeaz dou tipuri:
1. o punere n abis ficional, dublnd istoria povestit
2. o punere n abis textual care, fcnd inteligibil/ exhibnd modul de
funcionare al povestirii, este n egal msur o punere n abis a codului.
Aceasta din urm este numit i punere n abis metatextual (v.
INTERTEXTUALITATE) (ex. poetica ficionalizat)
Punerea n abis ficional poate fi clasificat, n raport cu poziia pe
care o ocup faa de diegez (v.)n:
1a. diegetic (intradiegetic), aprnd fie ca o enclav (o istorie n
istorie), fie risipit n istoria pe care o fragmenteaz. n ambele cazuri
punerea n abis ficional implic o ruptur/un decalaj al ordinii temporale(o
24
Teoria literaturii

anacronie). Dup tipul de decalaj pe care l instaureaz la nivelul ordinii
temporale, acesta poate fi: prospectiv (reflecteaz un fragment al istoriei
povestit ulterior), retrospectiv (reflectez o istorie deja povestit) (v.
ANALEPS) si retro-prospectiv (reflecteaz istoria dublnd segmente
anterioare i posterioare punctului su de ancorare n diegez)
1b. Punerea n abis metadiegetic, dublnd povestirea primar cu o
povestire reflexiv secundar la nivelul creia actul narrii poate fi atribuit fie
naratorului povestirii primare (nonc rflxif
mtadigtique) fie unui alt
narator, caz n care forma narativ de baz poate fi modificat, cu sau fr
variaii stilistice (mtarcit rflexif).
NARATAR (fr. NARRATAIRE, engl. NARRATEE) Instan a textului
narativ literar avnd rolul de auditor sau de cititor (v.) fictiv n lumea narat.
Fiin de hrtie n aceeai msur ca i naratorul (v.) care l poate invoca la
nivelul diegezei (adesea imaginea naratarului nu se profileaz dect ntr-o
manier indirect, graie apelurilor adresate de narator ), naratarul trebuie
deosebit att de cititorul concret (primul aparine universului ficional, cel deal doilea universului referenial) ct i de cititorul abstract (numit i cititor
model, cititor ideal sau cititor implicit). Acesta din urm este identificat cu o
versiune ideal a cititorului presupus i postulat de text (deci construit n
baza unor strategii textuale v. PACT DE LECTUR), destinatar al lumii
ficionale create de autorul abstract(implicit) (v. AUTOR). n funcie de poziia
sa fa de universul diegetic, naratarul poate fi intradiegetic (personaj n
diegez) sau extradiegetic. n raport cu gradul implicrii n aciune, naratarul
poate fi naratar-personaj, naratar-invocat sau naratar efasat.
NARATOLOGIE (fr. NARRATOLOGIE, engl. NARRATOLOGY)
Disciplin avnd ca obiect studiul funcionrii naraiunii (v.) ca principiu
comun tuturor formelor epice(v.), cu origini in cercetrile ntreprinse de
coala formal rus (B. Tomaevski, V.I. Propp, V. klovski .a.) pe urmele
lingvisticii structuraliste (R. Jakobson, L. Hjelmslev), naratologia
influeneaz la rndul su ligvistica structural i pragmatic. Naratologia
clasic are ca obiect exclusiv studiul textului narativ, nelund n considerare
condiiile producerii/enunrii sale. Naratologia ca stiin a naraiunii(rcit)
nelese nu ca o reprezentare ficional a lumii refereniale, ci ca o structur
formal, i asum o funcie mai degrab descriptiv dect interpretativ.
Teoriile pragmatice i poststructuraliste asupra naraiunii au ncercat s
depeasc acest impas al naratologiei, nscriindu-i demersul n cadrul
mai general al teoriilor enunrii i ale discursului, ba chiar n acela al
fenomenologiei (ca n cazul lui P. Ricoeur, Temps et action, 1983). n cadrul
naratologiei exist dou orientri: semiologia narativ, avnd ca obiect
analiza evenimentelor povestirii, a structurilor de adncime i a funciilor lor
(Propp, R. Barthes, C. Bremond, A.J. Greimas) i analiza povestirii
(analyse du rcit) ca reprezentare verbal a istoriei, centrat pe actul
narativ (Genette, Todorov etc.)
NARAIUNE (fr. NARRATION / RCIT, engl. NARRATIVE)
Termenul, neles adesea ca echivalent tehnic pentru povestire (n francez
rcit,povestire, este utilizat adesea i n accepia de narration),
desemneaz n egal msur actul narativ productor de povestire i
ansamblul situaiei fictive incluznd naratorul(v.) i naratarul(v.). Ca act,
naraiunea presupune prezena naratorului i a naratarului, ceea ce i
confer o valoare discursiv i pragmatic. Ca produs al actului narrii,
Teoria literaturii
25

naraiunea se prezint ca o structur epic (v. EPIC) care se supune unor
reguli de organizare de tipul ordinii temporale (v.) (anterioritate,
simultaneitate, posterioritate), al relaiilor logice (cauzalitate, paralelism,
contradicie), etc. Pentru evitarea confuziilor terminologice, studiile
naratologice (v. NARATOLOGIE) propun termenul de naraiune desemnnd
actul narativ productor difereniindu-l pe acesta din urm de povestire (textul
narativ n sine) i de istorie(fr. histoire) desemnnd coninutul narativ.
Adoptnd drept criteriu de clasificare funciile asumate de instanele narative
(narator - v. i actor - v.) n raport cu diegeza, naratologii stabilesc distincia
ntre dou forme narative de baz: naraiunea heterodiegetic i
naraiunea homodiegetic(v.) care i subordoneaz o serie de tipuri
narative determinate n raport cu situarea centrului de orientare a cititorului n
lumea ficional. Naratologii definesc centrul de orientare al cititorului ca fiind
poziia imaginar pe care acesta o adopt n ficiunea narativ pe plan
perceptiv-psihic (perspectiva narativ, modul narativ - v. naraiunea
rezumativ, naraiunea scenic), temporal (moment al naraiunii:
naraiunea ulterioar, naraiunea simultan, i ordinea narativ:
cronologic sau manifestnd anacronii de tipul analepsei(v.) i al prolepsei v.), spaial (poziie i mobilitate) i verbal (persoana gramatical, tipurile de
discurs(v.) n funcie de statutul naratorului). Se face astfel distincia ntre
trei tipuri narative:
1. auctorial (centrul de orientare este naratorul i nu un personaj-actor)
2. actorial (centrul de orientare se situeaz ntr-un personaj-actor)
3. neutru (centrul de orientare nu se situeaz n nici una din cele dou
instane narative, nefiind individualizat).
Primele dou tipuri sunt detectabile n ambele forme narative
(heterodiegetic si homodiegetic), cel de-al treilea implicnd, la nivelul
perspectivei, nregistrarea obiectiv a unei camere (v. FOCALIZARE) poate
fi prezent doar n naraiunea heterodiegetic. Naraiunea homodiegetic
exclude nregistrarea neutr n msura n care, indiferent de gradul de
impersonalizare, percepia personajului-narator, ca i a personajului-actor,
rmne una individual.
NARATOR (fr. NARRATEUR, engl. NARRATOR) Instan tipic a
textului narativ literar, mediind raportul dintre autor i universul ficional
(cruia i aparin naratorul, naratarul i actorii), naratorul i asum actul
narativ al povestirii. n raport cu poziia pe care o ocup fa de diegez(v.),
naratorul poate fi intradiegetic i extradiegetic. n funcie de gradul
implicrii sale n aciune, naratorul poate fi heterodiegetic, asumndu-i
doar funcia narativ(de reprezentare), fr a avea un rol de aciune n
diegez, sau homodiegetic, atunci cnd, n calitatea sa de personaj n
diegez, i asum o dubl funcie: de reprezentare(eu narant) i de
aciune(eu narat). Ca instan fictiv, naratorul trebuie deosebit att de
autorul concret(real) ct i de autorul abstract(implicit), acesta din urm
definit ca o versiune ideal a omului real, eul creator sau contiina
structuranta universului ficional, care nu se exprim niciodat n mod
direct n textul narativ. Naratorul poate s serveasc (n aceeai msur ca
i eroii) drept purttor de cuvnt al autorului abstract,ndeplinind o funcie
opional de interpretare(ideologic). Funciile obligatorii ale naratorului sunt
ns funcia de reprezentare(narativ) i cea de control sau de regie, n
calitatea sa de organizator al lumii ficionale, naratorul putnd ncorpora n
propriul discurs discursurile personajelor fie n forma discursului raportat n
stil direct(monolog, dialog), indirect sau indirect liber (n cazul tipului narativ
26
Teoria literaturii

actorial), fie n forma discursului narativizat, n general rezumativ(n cazul
tipului narativ auctorial v. NARAIUNE).
Funciile primare (obligatorii) ale naratorului pot fi asumate ca funcii
opionale de personajele-actori, aa cum funciile primare ale acestora din
urm (de aciune i de interpretare) pot deveni funcii opionale ale
naratorului.
Poziia interpretativ a naratorului (funcia ideologic) se poate
manifesta la nivelul discursului prin exercitarea urmtoarelor funcii
caracteristice tipului narativ auctorial(v.NARAIUNE):
1) - funcia comunicativ: dialogul narator-naratar (v. i INTRUZIUNEA
NARATORULUI, METALEPSA, PACT DE LECTUR)(discurs comunicativ)
2) - funcia metanarativ naratorul comenteaz mecanismele de
funcionare a povestirii (v. METAFICIUNE, MISE EN ABYME,
METALEPS)(discurs metanarativ)
3) - funcia explicativ - naratorul furnizeaz explicaii n legtur cu
evenimentele relatate(discurs explicativ)
4) - funcia evaluativ - naratorul emite judeci (morale sau intelectuale)
referitoare la istorie i actori(discurs evaluativ)
5) - funcia generalizant naratorul enun maxime, sentine (discurs
abstract)
6) - funcia emotiv naratorul i manifest dispoziia afectiv n raport
cu istoria (discurs emotiv)
7) - funcia modalizant naratorul i manifest gradul de certitudine n
legtur cu evenimentele relatate(discursul modal)
PARABOLA (fr. PARABOLE ,engl. PARABLE) Specie narativ
cultivat ncepnd cu Antichitatea (prezent masiv n textele sacre de tipul
Evangheliilor biblice), subsumat literaturii didactice, alturi de apolog(v.),
fabul(v.), exemplum(v.) etc, cu care mprtete att dubla etajare (un
plan literal, al expresiei, presupunnd o istorie exemplar pe tema condiiei
umane, i un plan de adncime, al semnificaiilor ezoterice), ct i funcia
epistemologic i moralizatoare. Pornind de la distincia dintre alegorie (care
presupune traducerea concret a unei idei greu de sesizat sau de exprimat
simplu i al crei semnificat aparine universului referenial cognoscibil) i
simbol (al crui semnificat nu mai este deloc prezentabil, semnul simbolic
neputnd s se refere dect la un sens i nu la un lucru sensibil), unii
teoreticieni fac diferena ntre parabol (simbolic) i apologul sau pilda
(alegorice). n literatura modern a secolului XX se nregistreaz o revenire
masiv a parabolei (dup ce secolul al XVIII-lea o valorificase mai cu sema
n povestirea filosofic) att n proza existenialist axat pe problematica
condiiei umane (Th. Mann, Kafka, Sartre, Camus, H. Broch, M. Lowry etc.)
ct i n antiteatrul (v.) cultivat de Ionesco sau Beckett.
PACT DE LECTUR (fr. PACTE DE LECTURE) Set de strategii
textuale prin intermediul crora textul narativ literar i organizeaz i uneori
i pune n eviden codurile astfel nct s asigure performarea
semnificaiilor n condiie de maxim eficien. Altfel spus, textul i
programeaz lectura construindu-i orizontul de ateptare; gradul maxim
de actuallizare a semnificaiilor (cooperarea interpretativ) ia forma
abstract a unui lector model prevzut i postulat de text, un construct al
autorului abstract, conceput ca destinatar ideal al universului ficional. Pactul
de lectur stabilit ntre autorul abstract i cititorul abstract poate cpta o
form explicit implicndu-i pe narator(v.) i pe naratarul (v.) su angajai
Teoria literaturii
27

ntr-un
dialog
fie
la
nivelul
structurilor
paratextuale
(v.
INTERTEXTUALITATE) (avantexte auctoriale,epiloguri etc.), fie la nivelul
diegetic n structuri de tipul metalepsei(v.) sau al punerii n abis (v. MISE
EN ABYME). De fapt, angajnd competenele culturale i literare ale
lectorului instaurarea pactului de lectur este dependent de apelul la
strategiile din sfera intertextualitii(v.).
PERSPECTIV (NARATIV) (fr. PERSPECTIVE / POINT DE VUE,
engl. NARRATIVE PERSPECTIVE/ POINT OF VIEW). Sinonim, pentru unii
naratologi cu viziune sau focalizare, termenul desemneaz punctul de
vedere care orienteaz relatarea evenimentelor diegezei (v.). Perspectiva
este criteriul narativ cruia i corespunde ntrebarea Cine vede(aude, simte,
etc.)? i ea poate fi atribuit naratorului ( tipul narativ auctorial), unui
personaj cu funcie de aciune n diegez ( tipul narativ actorial) sau unei
camere ( tipul narativ neutru) (v. NARAIUNE). n cazul perspectivei
atribuite unui personaj actor, avem de-a face cu subtipuri: dup cum exist
unul sau mai muli actori perceptori, perspectiva va fi fix sau variabil.
Unii naratologi numesc primul tip omniscien selectiv,iar pe cel de-al doilea
omniscien multi-selectiv. Perspectiva variabil este monoscopic, dac
personaje diferite percep fiecare, succesiv, evenimente diferite i
poliscopic, dac personaje diferite au fiecare, n mod simultan, o percepie
subiectiv a aceluiai eveniment.
PROLEPS (fr. PROLEPSE, engl. PROLEPSIS) Tip de anacronie
prezent n textul narativ literar constnd n anticiparea n naraiune(v.) a
unor evenimente care se petrec ulterior n diegez(v.). Prolepsa este, ca i
analepsa(v.) un accident al ordinii temporale(v.). Naratologii fac distincie
ntre anticiprile sigure (evenimente care se realizeaz efectiv n viitorul
actorilor) i anticiprile nesigure (proiectele i supoziiile actorilor, a cror
realizare n viitor este ndoielnic). Primul tip este caracteristic naraiunii
auctoriale (n care perspectiva(v.) este atribuit unui narator omniscient).
POVESTIRE (fr. RCIT, engl. STORY/ SHORT STORY)
1. ntr-o prim accepie termenul desemneaz discursul narativ, ca rezultat al
actului narrii (v. NARAIUNE) i ca reprezentare verbal a istoriei sau
diegezei(v.) nsumnd discursul naratorului/naratorilor i discursurile
enunate de personaje(actori). Ca modalitate de organizare discursiv,
povestirea caracterizeaz toate formele epicului(v.);
2. Povestirea ca specie automon beneficiaz de o gramatic narativ
riguroas, implicnd un sistem de convenii n msur s o diferenieze de
alte forme epice de tipul nuvelei(v.) cu care a putut fi confundat n faza
apariiei (nceputul Evului Mediu) n condiiile utilizrii unei terminologii
inadecvate: nouvelle (n Frana), novella (n Italia), novela corta (n Spania,
unde termenul novela desemneaz romanul), short story (n Anglia, unde
novel desemneaz, de asemenea, romanul) etc. Tributar unor convenii
(discursive, dar i tematice) cu origini ndeprtate n Orientul antic,
povestirea se constituie n baza unor invariani, privilegiind mecanismul
ceremonialului (investit cu funcii iniiatice, povestirea capat o dimensiune
ritualic). Acesta din urm se ntemeiaz pe un sistem de reguli: prezena
unui cronotop(v.) specific (un spaiu-timp favorabil ritualului povestirii); un
incipit care, n afara funciei de prezentare a naratorului i, eventual, a
naratarilor (al cror dialog este prezent masiv la nivelul discursiv), se
constituie ntr-o formulare indirect a temei/motivului pe calea enunrii unei
28
Teoria literaturii

reflecii general-umane; prezena unor strategii de amnare cu rol de
instituire a suspense-ului, precum i a unora de captare a ateniei
auditorului/cititorilor prin supralicitarea evenimentelor povestite din
perspectiva unui narator martor sau participant la ele. Acesta din urm i
asum regia ntregului spectacol (implicndu-i pe naratarii adesea
interpelai prin intermediul unor formule n msur s ntrein tensiunea
epic), avnd, n egal msur, funcia unui comentator avizat al
evenimentelor istoriei crora li se confer un caracter exemplar i, implicit,
semnificaii etice (n povestire, accentul cade pe situaie i nu pe personaj,
ca n nuvel). Elementele definitorii ale mecanismului povestirii sunt perfect
ilustrate de varianta (de mare circulaie n Renaterea european i avnd
ecouri trzii pn n secolul XX, ca n cazul Hanului Ancuei) povestirii-serie
care valorific un filon oriental n interiorul creia Cartea celor o mie i una
de nopi are statut de model absolut. Construit n baza unui sistem de ncadrare, povestirea-serie implic prezena mai multor nivele narative: o
povestire primar (cadrul sau rama ilustrnd pretextul narativ enunat de o
instan n general extradiegetic (v. NARATOR) care i asum relatarea
circumstanelor ceremonialului: jupn Chaucer n Povestirile din
Canterbury sau naratorul auctorial din peritextele Decameronului) i mai
multe povestiri secundare (metapovestiri, povestiri n povestire/n ram,
povestiri de gradul II). Relaia ntre acestea din urm este mediat de un
narator cu funcie regizoral, organizator al ceremonialului la care particip
naratorii multipli, instane intradiegetice n povestirea de gradul I. (n cazul
Decameronului regia este asigurat, pe rnd, de naratorii multipli). n
funcie de raporturile stabilite ntre diferitele nivele narative (implicnd sau nu
schimbarea de statut a naratorilor n raport cu etajele diegetice), se face
distincia ntre povestiri nlnuite i povestiri ncastrate (pe modelul
cutiilor chinezei, ca n Cartea celor o mie i una de nopi). n cel de-al
doilea caz, instana narativ a povestirii primare devine n povestirea de
gradul II naratar al unui alt personaj investit cu funcia narativ.
ROMAN (fr. ROMAN, engl. NOVEL) Specie narativ ficional,
deosebindu-se de celelalte forme generice(pe care le poate ncorpora sub
aspect tematic, stilistic i formal - ca modaliti de reprezentare) att prin
dimensiune i complexitate structural, ct i prin capacitatea de a se
sustrage oricror determinri canonice n msur s permit n plan teoretic
articularea unui model unic. Specie necodificat de poeticile de factur
clasic (tributare unor surse antice), care l exclud din categoria genurilor
nalte plasndu-l n sfera literaturii populare, romanul manifest o
heterogenitate care face imposibil stabilirea unei tipologii exhaustive.
Abordrile diacronice descriptive ntemeiate pe adoptarea unor criterii
diverse (inventar tematic, structur compoziional, strategii narative, forme
ale ficiunii, etc.) au avut drept rezultat descoperirea unei imense varieti de
formule romaneti, precum i configurarea unor modele raportabile la diverse
epoci i spaii culturale. Aceeai absen a consensului caracterizeaz
ipotezele referitoare la originea romanului (distins de roman care ar avea o
ascenden diferit epopeea i romanul cavaleresc medieval i n plus se
sustrage legilor verosimilitii): dac termenul este utilizat abia n Evul Mediu,
rdcinile speciei sunt cutate n Antichitatea greco-latin n produciile
satirice ale lui Apuleius i Petronius, diferite de romanurile lui Longos i
Heliodor. Un consens pare totui s existe i el se refer la funcia
mimetic(v. MIMESIS) a romanului, la capacitatea acestuia de a reflecta,
n grade diferite n raport cu formulele adoptate (de la perfecta adecvare la
Teoria literaturii
29

real al crei rezultat este iluzia referenial, la modalitile esopice
alegorice, mitice sau simbolice sau la cele autorefereniale), o lume real
recognoscibil n datele ei social-istorice i culturale. Aventura romanului se
dovedete a fi intim legat de conceperea sa ca art de tip mimetic, iar
formele romaneti capt individualitate n funcie de modalitile de
reflectare a lumii refereniale.
Dac nceputurile romanului sunt plasate n formulele epice ale
Antichitii trzii, axate pe o intrig evenimenial (cu acumulri de
evenimente i rsturnri de situaii n cadrul unei structuri diegetice
pluristratificate, ca n Mgarul de aur sau Daphnis i Chloe) expansiunea
sa e legat de spaiul cultural al Occidentului medieval. Precedate de o serie
de romane antice(v.) care tratau o materie epic antic n conformitate cu
codurile curteneti ale epocii (secolul XII), romanele curteneti (v.), n egal
msur versificate, ale lui Chrtien de Troyes (care valorific pentru prima
oar, n afara surselor antice i bizantine, aa-numita matire Bretagne a
ciclului arthurian) instituie modelul pentru o formul epic romanul
cavaleresc- generalizat n ntreaga Europ medieval. Circulnd sub
denumirea de romanz (desemnnd iniial o producie literar redactat n
lingua romana, limba vulgar), specia i subordoneaz un inventar tematic
tributar codurilor cavalereti, exaltnd o figur care reflecta dublul ideal uman
al lumii medievale sfntul i eroul reunii n tiparul cavalerului angajat n
marea questa spiritual: iter mentis ad Deum. Formulei simbolic-alegorice
multiplicnd reprezentrile fabuloase cu semnificaii ezoterice din sfera
sacrului i se substituie n Renatere, odat cu expansiunea spiritului burlesc
corespunztor noii forma mentis un roman parodic ireverenios fa de
modelele epocii anterioare ai crui maetri sunt Rabelais i, n pragul
barocului marcnd oboseala titanismului renascentist, Cervantes.
(Renaterea mai cultivase n spirit antichizant, un roman pastoral tributar
modelului grec, supus ulterior aceluiai demers devalorizator.) Capodopera
baroc a Spaniei secolului de aur, multiplicndu-i palierele n spiritul
jocului dintre aparen i esen specific noii viziuni asupra condiiei umane,
este considerat i primul model de antiroman(v.) care i deconspir
trucurile
i
iluziile
la
nivelul
strategiilor
metatextuale
(v.
INTERTEXTUALITATE).
n acelai spirit devalorizator fa de proza cavalereasc medieval se
construiete i romanul picaresc (v.) al crui model inaugurat n perioada
barocului spaniol va circula n ntreaga Europ a secolelor XVII
(Grimmelshausen, Scarron, Sorel etc) i XVIII (Voltaire, Swift, Lesage,
Defoe, Fielding etc). Profund marcat de spiritualitatea clasic atribuind
romanului un statut marginal, secolul al XVII-lea nregistreaz totui nite
direcii exploatate n epocile urmtoare: un roman sentimental ancorat n
contextul istoric, n care aventura interioar este plasat pe fundalul cronicii
de moravuri (Mme de la Fayette), un antiroman burlesc n descenden
picaresc (Sorel, Furetrre etc)un Bildungsroman (v.) alegoric i filosofic
tributar unor scenarii utopice(v. UTOPIE) (Cyrano de Bergerac, Fnlon).
Alegoric (Swift, Voltaire etc)sau realist circumscriind intriga sentimental
cronicii de moravuri n structuri de tip Bildungsroman sau roman picaresc
(Fielding, Richardson, Prvost, Marivaux etc), Romanul axat, n epoca
expansiunii spiritului raionalist, pe ficiunea voiajului cu virtui formatoare,
devine specia dominant n secolul al XVIII-lea. Oglind a realului
deformant sau fidel -, romanul ncepe n aceast epoc s se
oglindeasc pe sine(n maniera n care o fcea metaromanul lui Cervantes),
dezvluindu-i
- la Diderot i la Sterne o vocaie narcisic i
30
Teoria literaturii

autodenunndu-i ficionalitatea la nivelul structurilor metaleptice (v.
METALEPS).
n mai mare msur dect secolul anterior, secolul al XIX-lea nregistrnd
expansiunea burgheziei n plan social, este un secol al romanului.(dup unii
critici i istorici literari, romanul este o specie eminamente burghez, care ia
natere concomitent cu clasa social respectiv i evolueaz n conformitate
cu gusturile acesteia). Dac debutul se situeaz sub zodia romantismului
valorificnd o serie de direcii ale epocii anterioare un roman
istoric(v.)(Scott, Manzoni etc) cu rdcini n goticul sfritului de secol
XVIII, un roman poetic i simbolic (Novalis, Hlderlin etc) ncepnd cu cea
de a doua jumtate a secolului, romanul se orienteaz tot mai decis ctre o
formul realist riguros codificat. Preocupat de iluzia referenial teoretizat
de maetrii francezi ai genului (Balzac i Stendhal) i, mai apoi, de o ntreag
coal aparinnd aceluiai spaiu cultural, romanul i asum o vocaie
documental i scientist pe urmele filosofiei pozitiviste (Comte, Taine),
adoptnd n sfera poeticii narative un model tributar clasicismului iubitor de
tipologii. Realist sau naturalist (n formula teoretizat i practicat de Zola
sau fraii Goncourt, i generalizat pe plan european), romanul se vrea
fresc social-istoric i cronic de moravuri, subordonnd aventura
interioar i exterioar socialului reflectat n aspectele sale definitorii.
Teoreticienii i criticii de formaie marxist discut despre o relaie profund
ntre evoluia structurilor sociale (de la ascensiunea la criza burgheziei) i
metamorfozele estetice ale romanului, sitund la originea schimbrii de
paradigm n plan narativ (de la realismul social la realismul psihologic al lui
Dostoievski sau, mai trziu, al lui James .a.) o transformare de ordin
ontologic i epistemologic. Astfel criza valorilor morale i sociale angajnd
transformarea viziunii asupra condiiei umane ar genera n planul retoricii
romanului o mutare de accent de pe observaia exterioar pe explorarea
universului interior. Romanul modern este reflexiv i analitic, respingnd
strategiile tradiionale ca inautentice i propunnd o alt concepie asupra
verosimilului(v.) n spaiul ficiunii, care reclam alte modaliti narative i o
nou utilizare a perspectivei(v.). Naraiunii omnisciente ncorpornd diverse
forme ale discursului auctorial i se substituie filtrarea lumii refereniale ntr-o
contiin (James, Woolf, Proust etc.); modalitile discursului interior se
diversific mimnd incoerena realului (A. Dblin, Dos Passos, Joyce etc.)
reconstituit adesea prin tehnica montajului cinematografic. n egal msur,
secolul XX nregistreaz o diversificare a formelor ficiunii: de la strategiile
realiste abordate de marile romane-fresc i romane de familie(v.)de
nceput de secol (Galsworthy, Duhamel, R. Roland, R. M. du Gard etc.) la
romanele parabolice (v. PARABOLA) ale condiiei umane (Th. Mann,
Kafka, Hesse, Broch, Buzzatti, Jnger, Camus etc.) i la cele autoreflexive
(Gide, Proust, Noul Roman etc.). Antiromanul contestnd structurile
tradiionale i refuznd iluzia referenial atinge apogeul n aventura
scriiturii preconizat de reprezentanii Noului Roman Francez i exacerbat
n exerciiile textualiste ale gruprii de la Tel Quel. Reciclarea strategiilor
romaneti tradiionale i moderne n diverse variante hipertextuale (v.
INTERTEXTUALITATE) se produce o dat cu experimentele ficionale ale
postmodernilor, a cror disponibilitate declarat pentru revizitarea ironicnostalgic a trecutului, creeaz premisele transformrii romanului ntr-un
hibrid descentrat i polimorf , avnd vocaia autocontemplrii n oglind.
Unii teoreticieni includ n paradigma postmodern i romanul sud-american
(Mrquez, Llosa, Cortazr, etc) care opteaz pentru formula realismului
magic n structuri parabolice ntemeiate pe scenarii mitico-simbolice.
Teoria literaturii
31

ROMAN ANTIC (fr. ROMAN ANTIQUE) form romanesc versificat
(redactat n octosilabi) prin intermediul creia se face tranziia de la
epopee(v.) la romanul curtenesc (v.). Redactate de clerici ntre 1130 i 1160,
aceste romane fluvii(de pn la 30 000 de versuri) tratau o materie epic
circumscris imaginarului legendar al Antichitii greco-latine (Romanul
Troiei, Romanul Tebei, Romanul lui Alexandru, Eneas) n conformitate cu
codurile spirituale curteneti ale epocii (rezultatul fiind prezena masiv a
anacronismelor).
ROMAN DE AVENTURI (fr. ROMAN DAVENTURES, engl. NOVEL
OF ADVENTURES) categorie de romane axate pe o intrig evenimenial
(accentul cade pe evenimente i nu pe personaje) privilegiind ficiunea
voiajului n teritorii reale sau imaginare, cu acumulri de peripeii i probe
iniiatice. Tiparul epic al romanului de aventuri, prezent n formule
variate(roman exotic, roman de cltorie, roman poliist, roman negru,
roman de rzboi, etc) n toate epocile literaturii, i face apariia n Antichitate
(reprezentative sunt Mgarul de aur al lui Apuleius i Daphnis i Chloe al
lui Longos); romanele cavalereti medievale, romanele picareti(v.) sau
romanele istorice(v.) se subordoneaz aceleiai paradigme. Formul
privilegiat la sfritul secolului al XIX-lea n spaiul cultural englez
(Stevenson, Conrad, J. London, Kipling, etc.), romanul de aventuri
ntlnete n acelai secol, precum i n cel urmtor, proza SF - v.(J. Verne).
ROMAN DE FAMILIE (fr. ROMAN FAMILIAL, engl. DOMESTIC
NOVEL ) Formul romanesc subordonat paradigmei realiste i naturaliste
(a doua jumtate a secolului al XIX-lea, prima jumtate a secolului XX),
romanul de familie, numit n spaiul anglo-saxon saga dup denumirea
dat legendelor scandinave despre familiile zeilor se axeaz n plan
diegetic pe istoria evoluiei unei familii pe durata mai multor generaii. Tema
destinului uman a crei dimensiune tragic (plasarea individului sub semnul
unei fataliti biologice i istorice) a determinat caracterizarea speciei drept o
form pozitivist a tragediei cedeaz, n secolul XX, tot mai mult n
favoarea frescei sociale, n care intenia documentar prevaleaz. Modelele
genului sunt detectabile n ntreg spaiul european (Zola Les RougonMacquart, G. Verga Familia Malavoglia, R. M. du Gard Les Thibaults,
Th. Mann Casa Buddenbrock, J. Galsworthy Forsyte Saga, etc.).
ROMAN GOTIC (NEGRU) (fr. ROMAN GOTHIQUE / NOIR, engl.
GOTHIC NOVEL) Formul romanesc inaugurat n cea de-a doua jumtate
a secolului al XVIII-lea concomitent cu nmulirea manifestrilor a ceea ce s-a
numit Renaterea gotic n spaiul englez (unul din curentele europene
antiraionaliste, alturi de Sturm und Drang i iluminismul francez), micare
literar n cadrul creia i face apariia interesul pentru nocturn, misterios i
tenebros. Romanul negru sau gotic, axat pe o estetic a terorii cu surse
n imaginarul medieval, al crei model l stabilete,n 1764, Castelul din
Otranto al lui H. Walpole a exercitat o fascinaie care atinge att romanul
istoric(v.) i romanul de mistere (Sue, Fval), ct mai ales proza fantastic a
secolului al XIX-lea. Explornd zone tematice tabuizate de estetica
raionalist de esen clasic a Epocii Luminilor (violena, cruzimea,
infirmitile, boala, delirul, plasate ntr-un cadru tenebros- castele sau case
bntuite de strigoi, vampiri,etc. prezente la A. Radcliffe, C. Reeve, M.G.
Lewis) romanul gotic creeaz o adevrat vog generat de evoluia
32
Teoria literaturii

gustului artistic. Considerat adevrat fenomen originar al prozei istorice
romantice, romanul gotic se deosebete de romanul istoric(v.) prin modul
de tratare a raportului dintre istorie i supranatural: n cazul primului,
dimensiunea istoric (medievalizarea) constituie un pretext pentru imixtiunea
supranaturalului, n cel de al doilea elementul miraculos construiete
atmosfera, culoarea epocii, dnd adncime prezentului.
ROMANUL ISTORIC (fr.ROMAN HISTORIQUE, engl. HISTORICAL
NOVEL) Form inaugurat n perioada expansiunii romantismului (prima
jumtate a secolului al XIX-lea), fundamentat teoretic n textele
programatice ale romancierilor care au practicat-o, impunnd o viziune
progresist asupra istoriei tributar filosofiei secolului al XVIII-lea (Vico i
Herder). Precedat, la ncepput de secol, de unele ncercri circumscrise
spaiului cultural francez (Mme de Genlis, Mme Cottin), romanul istoric i
dobndete identitatea n crile lui W. Scott care fixeaz modelul
genului(unul la care se raporteaz redimensionrile generice din operele lui
Manzoni, Vigny, Hugo, Mrime etc.) Construit la nivel diegetic n baza unei
duble circumstanializri o situare a aciunii fictive n istoria real (atestat
de documente), dublat de o istorie fictiv autentificat prin apelul la
strategii ale verosimilitii (de tipul manuscrisului gsit) - , romanul istoric n
variant romanrtic nu i dobndete configuraia specific graie reflectrii
ct mai veridice a trecutului orict de ndeprtat, ci unui tip de perspectiv
(v.) auctorial. n planul strategiilor narative, formula presupune atribuirea
perspectivei unui narator auctorial situat n prezent (timpul narrii) care
relateaz evenimente plasate n trecut (timpul narat). Stabilind legtura ntre
cele dou planuri temporale, naratorul relev sensul istoriei, cutnd
originile prezentului (stigmatizat ca moment al stagnrii) ntr-un trecut
literaturizat (ca micare progresiv reglat de legile unei naturi poetizate
avnd valenele unui spaiu originar martor i, n egal msur, depozitar
a istoriei umane). Pactul ficional propus de romanul istoric este dependent
de aceast utilizare a perspectivei : mediat de contiina structurant
auctorial, istoria diegetic privilegiaz evenimentele secundare ale istoriei
nude, n prim planul aciunii situndu-se personaje fictive (sau obscure n
documentele istoriografice). Axat pe zugrvirea mulimilor n aciune (poporul
ca autor al istoriei), romanul istoric pune n lumin personaje cu un rol
secundar n istorie sau n drama istoric, modele umane tributare literaturii
cavalereti medievale ntruchipnd ca sum de valori morale destinul
umanitii. Definitorie pentru formula propus de romantici este amplificarea
romanescului prin nsui apelul la istorie : convertit la ficiune prin inseria
unei doze de miraculos tributar romanului gotic(v.) i imaginarului medieval
(sursele baladescului idilizant la Scott), aceasta capt dimensiuni
legendare. Dac n secolul al XIX-lea romanul istoric cedeaz pasul mai
nti n favoarea prozei fantastice i apoi, odat epuizat paradigma
romantic, romanului realist (ambele formule fiindu-i ndatorate), secolul XX
recicleaz formula fie n varianta unui roman parabolic care convertete
istoria la simbol sau mit, fie n formula postmodern ironic-nostalgic a
metaficiunii istoriografice (unde referinele istorice, autentificate prin
inseria masiv de documente devin pretext pentru un joc textualist
autoscopic, ca n Numele Trandafirului de Eco, Eu, Supremul de Roa
Bastos sau Sala de ateptare de B. Horasangian)
ROMAN
PICARESC
(fr.
ROMAN
PICARESQUE,
engl.
PICARESQUE NOVEL) Form romanesc avndu-i rdcinile (ca tem) n
Teoria literaturii
33

romanele satirice ale Antichitii (Petronius, Apuleius), al crei model l
instituie n Spania Secolului de aur Don Guzman de Alfarache al lui Mateo
Aleman, precedat de Lazarillo de Tormes (1554) atribuit lui Diego Hurtado
de Mendoza. Formula va circula n ntreaga Europ a secolelor XVII (Scaron,
Sorel, Grimmelshausen) i XVIII (Montesquieu, Swift, Lesage, Voltaire,
Defoe, Marivaux, etc.) i va fi reciclat de romanul modern i postmodern al
secolului XX (G. Grass, Cline, Becket, Nabokov, Kafka, etc.). Construit ca
replic parodic a romanului cavaleresc, romanul picaresc de esen
baroc impune un tip de personaj picaroul situat la antipodul modelului
uman exaltat de literatura Occidentului medieval. Demersul devalorizator
vizeaz mai nti originea protagonistului (care i aum i funcia de
narator): orfan sau bastard sau pur i simplu plasat ntr-o zon marginal a
societii, antieroul picaresc este cel mai adesea un paria, al crui traseu
existenial circular o nlnuire de cderi devine pretextul unei cronici
satirice de moravuri. Fresca diverselor medii sociale traversate de picaro
poart, evident, amprenta viziunii acestui dezmotenit asupra unei lumi
deposedate de masc. Traseul picaroului, constituit prin aglutinarea de
episoade semnificative pe modelul narativ tiroirs (firul epic central este
parazitatde povestirile secundare ale altor picari care i relateaz
experienele), capt dimensiunile unui act gnomic nu att la nivelul
diegetic (ca itinerar formator apropiat de schema Bildungsromanului - v.) ct
la acela, secund, al construciei demonstrative. Fiecrei aventuri i se atribuie
o valoare exemplar, accentuat de comentariul moralizator asumat de
picaroul-narator de pe poziia maturitii conferit de distana temporal
(personajul relateaz evenimente al cror protagonist a fost n trecut). Dubla
perspectiv angajnd jocul planurilor temporale este la originea structurii
ambivalente a romanului picaresc: un plan al evenimentelor comice i unul
al comentariului sceptic.
ROMANUL POLIIST (fr. ROMAN POLICER, engl.DETECTIVE
NOVEL) Formul ficional cu o fabul (v.) axat pe un scenariu de tip
anchet criminalist, a crei enigm este potenat prin intermediul unor
strategii narative generatoare de ambiguitate; reconstituirea evenimentelor
diegetice este realizat la nivelul unei povestiri retrospective (v.
ANALEPS), n care vocea (v.) i perspectiva narativ (v.) sunt atribuite unei
instane care se limiteaz la cantitatea de informaii deinute de anchetator.
Pactul ficional propus de romanul poliist pretinde deci meninerea
suspense-ului prin situarea centrului de orientare al cititorului n anchetatorul
care nu a fost martor la evenimente. Avndu-i rdcinile n istoriile
tenebroase bazate pe o intrig poliist din unele nuvele ale lui Poe sau din
romanele de mistere (Sue, Fval, P.du Terrail), genul i capt identitatea
prin modelul fixat n spaiul englez de A. Conan Doyle (Sherlock Holmes) i
W.Collins (secolul XIX). Cucerindu-i autonomia n anii '30 prin apariia
coleciilor specializate, fenomen nregistrat masiv n primele decenii
postbelice n Frana (coleciile Srie noire, Crime Club), romanul poliist
i diversific formulele de la varianta thriller (modelul american fixat pe
lumea gangsterilor din anii rzboiului) i pn la romanul negru politizat
de dat mai recent. Produs i consumat n serie (v. influena
cinematografului, a televiziunii, a benzilor desenate etc.), genul este plasat
adesea n sfera paraliteraturii, fiind reciclat ns n jocurile intertextuale
moderne i postmoderne(Sartre, Robbe-Grillet, Eco).
34
Teoria literaturii

SCIENCE-FICTION (fr. engl.) Gen narativ ficional care poate mbrca
diverse forme (povestire, nuvel, roman) axat n plan diegetic pe construirea
unor lumi posibile (spaii imaginare cu rdcini n literatura utopic v.
UTOPIA) prin mijlocirea a dou tipuri de strategii: extrapolarea i speculaia
tiinific. Cele dou operaii sunt la originea a dou subgenuri: varianta hard
(bazat pe tiinele fizice) se caracterizeaz prin construirea de spaii fictive
pornind de la datele universului prezent (extensii n viitor sau consecine ale
prezentei stri de lucruri). Varianta soft (bazat pe tiinele umane) este
rezultatul unui demers speculativ generator de lumi imaginare total detaate
de datele prezentului. Dac prezena elementelor de SF caracterizeaz att
utopia (v.) Luminilor (Voltaire, Swift), ct i romanul gotic (M. Shelley), prima
cristalizare semnificativ a genului se produce abia n cea de-a doua
jumtate a secolului XIX (modelele sunt J. Verne cu ale sale voyages
extraordinaires i H.G.Wells cu aa-numitele scientific romances). n
secolul XX, modelul SF nregistreaz transformri majore implicnd inovaii
tematice i formale; discreditat ca paraliteratur ca urmare a popularizrii
excesive (n publicaii de tip pulp magazine), genul trezete interesul noilor
romancieri (Vian, Butor, Queneau, Ollier etc) i mai trziu (n contextul
expansiunii micrii cyberpunk) devine obiectul reciclrii adesea parodice
postmoderne. Dup o relativ eclips, cinematografia SF contribuie masiv la
popularizarea genului n formula space opera, pe care literatura SF o
abandonase din anii '40.
UTOPIE (fr. UTOPIE, engl. UTOPIA) Specie narativ ficional a crei
identitate este conferit de construirea unui cronotop (v.) circumscris sferei
imaginarului. Cu rdcini n textele sacre sau laice ale Antichitii axate
pe mitul paradisului utopia privilegiaz descrierea unor teritorii imaginare,
adesea fabuloase (cf. gr. ou topos, de nicieri) plasate fie n atemporalitate
sau ntr-un viitor ndeprtat (n varianta ucroniei i, respectiv a scenariului
anticipativ de tip SF v.), fie n prezentul istoric dislocat prin evaziune. De la
Republica lui Platon, trecnd prin modelele genului din Renatere (Th.
Morus, T. Campanella), din secolul XVII (Cyrano, Fnlon) sau XVIII
(Voltaire, Swift, Montesquieu) i pn la proza SF (v.) i la parabolele
totalitare ale secolului XX, utopia, ca specie care privilegiaz viziunea ieirii
din istorie, se ncarc de semnificaii politice subversive. Constituindu-se
adesea ntr-o critic a prezentului istoric reflectat n oglinzi distorsionate,
utopia propune, prin mijlocirea unor modaliti esopice (alegorie,simbol
etc.), fie imaginea descinznd din mitul paradisiac a unui univers perfect,
fie, sub aparena perfeciunii pe aceea a unei lumi ntoarse pe dos (caz n
care se vorbete despre antiutopie, distopie,utopie neagr sau negativ).
SCHI (engl. SKATCH) Specie narativ de dimensiuni mai restrnse
dect nuvela (v.) i povestirea (v.), schia (a crei denumire este
mprumutat din artele plastice, unde desemneaz creionarea unui motiv) se
axeaz la nivel diegetic pe relatarea fragmentar a unor scurte ntmpri
cotidiene implicnd personaje i situaii semnificative n ordine existenial.
Formula asociat cu expansiunea prozei realiste n deosebi n a doua
jumtate a secolului trecut (Maupassant, M. Twain, Cehov etc.) - , este
magistral ilustrat n literatura romn de I.L. Caragiale (model pentru I.Al.
Brtescu-Voineti, I.A. Basarabescu .a.).
SNOAV Specie narativ subordonat literaturii populare (influennd
ns literarura cult), schia (o variant autohton a faceiei (v.) latine) este
Teoria literaturii
35

o scurt povestire cu caracter satiric i, uneori, licenios care vizeaz, n
ordine tematic, diverse aspecte ale vieii sociale i familiale (relaii ntre
indivizi, defecte umane etc.) redate ntr-o manier realist sau chiar
naturalist. Confundat uneori cu anecdota (care implic istorii picante
despre personaje celebre), snoava i face apariia la noi ncepnd cu textele
cronicarilor moldoveni i munteni i e cultivat frecvent de A. Pann, I.
Creang, M. Sadoveanu .a.
36
Teoria literaturii
Teste
Teste
1. Definii intertextualitatea. Enumerai i descriei principalele tipuri de relaii

dintre texte.
2. Autor narator naratar cititor personaj. Definiii, funcii, exemple.
3. Enumerai i definii formele narative de baz structurate n funcie de
raportul narator istorie (diegez). Exemplificai (fi de citate ilustrative din
texte narative ficionale la alegere).
4. Definii focalizarea. Construii trei texte narative n care s apar cele trei
tipuri de focalizare definite de G. Genette: focalizare 0, focalizare intern i
focalizare extern.
5. Definii analepsa i prolepsa. Construii un text (de maximum o jumtate
de pagin) n care s ilustrai cele dou accidente ale ordinii temporale.
6. Definii parodia i pastia. Exemplificai (cte 2 exemple).
7. Enumerai i definii funciile naratorului. Construii cte un mic text narativ
(3 rnduri) n care s ilustrai aceste funcii.
8. Definii focalizarea. Construii trei texte narative n care s apar cele trei
tipuri de focalizare definite de G. Genette: focalizare 0, focalizare intern i
focalizare extern.
9. Definii fluxul contiinei. Ilustrai strategia ntr-un text narativ literar la
alegere (maximum o jumtate de pagin).
10. Definii punerea n abis (mise en abyme) ca strategie textual. Enumerai
tipurile de punere n abis. Exemplificai (2 exemple de punere n abis n texte
narative literare diferite).
Teoria literaturii
37
Bibliografie
Bibliografie
ARON, Paul, SAINT-JACQUES, Denis, VIALA, Alain, Le dictionnaire du
littraire, Paris, PUF, 2002.
AUERBACH, Erich, Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura
occidental, Iai Polirom,2000.
BABEI, Adriana i EPEEAN-VASILIU, Delia (editori), Pentru o teorie a
textului. Antologie Tel Quel 1960-1971, Bucureti, Univers, 1980.
BAHTIN, Mihail, Probleme de literatur i estetic, Bucureti, Univers,
1982.
BARTHES, Roland, Essais critiques, Paris, Seuil, 1963.
BARTHES, Roland, Le degr zro de lcriture, Paris, Seuil, 1972.
BARTHES, Roland, Romanul scriiturii, Bucureti, Univers, 1987.
BOOTH, Wayne, Retorica romanului, Bucureti, Univers, 1976.
CANNONE, Belinda, Narrations de la vie intrieure, Paris, PUF, 2002.
CLINESCU, Matei, Cinci fee ale modernitii, Bucureti, Univers, 1995.
CORNEA, Paul, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998.
DLLENBACH, Lucien, Le rcit spculaire. Essai sur la mise en abyme,
Paris, Seuil, 1977.
DIDIER, Batrice (sous la direction de), Prcis de littrature europenne,
Quatrime partie Les formes, Paris, PUF, 1998.
DUCROT, Oswald i SCHAEFFER, Jean-Marie, Noul dicionar
enciclopedic al tiinelor limbajului, Bucureti, Babel, 1996.
DURAND, Gilbert, Aventurile imaginii. Imaginaia simbolic.Imaginarul,
Bucureti, Nemira, 1999.
ECO, Umberto, Lector in fabula.Cooperare interpretativ n textele
narative, Bucureti, Univers, 1991.
GARDES TAMINE, Jolle, HUBERT, Marie-Claude, Dictionnaire de
critique littraire, Paris, Armand Colin, 2004.
GENETTE, Grard, Figuri, Bucureti, Univers, 1978.
GENETTE, Grard, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Bucureti,
Univers, 1994.
GENETTE, Grard, Nouveau discours du rcit, Paris, Seuil, coll.
Potique, 1987
GENETTE, Grard, Palimpsestes: la littrature au second degr, Paris,
Seuil, coll. Potique, 1976.
HUTCHEON, Linda, Politica postmodernismului, Bucureti, Univers, 1997.
LINTVELT, Jaap, ncercare de tipologie narativ. Punctul de vedere.
Teorie i analiz, Bucureti, Univers, 1994.
MANOLESCU, Nicolae, Arca lui Noe.Eseu despre romanul romnesc,
Bucureti, 100+1, Gramar, 1999.
MUNTEANU, Romul, Clasicism i baroc n cultura european din secolul
al XVII-lea (ediia a II-a), Bucureti, Allfa, 1998.
MUNTEANU, Romul, Cultura european n Epoca Luminilor, Bucureti,
Univers, 1980.
OLTEANU, Tudor, Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea, ,
Bucureti, Univers 1977.
OLTEANU, Tudor, Morfologia romanului european n secolul al XVIII-lea,
Bucureti, Univers, 1974.
OOIU,Adrian, Ochiul bifurcat, limba saie. Proza generaiei 80. Strategii
transgresive, Piteti, Paralela 45, 2003.
38
Teoria literaturii
Bibliografie
OOIU,Adrian, Trafic de frontier. Proza generaiei 80. Strategii
transgresive, Piteti, Paralela 45, 2000.
SOUILLER, Didier(sous la direction de), Littrature compare, Paris, PUF,
1997.
VLAD, Ion, Aventura formelor.Geneza i metamorfoza genurilor,
Bucureti, EDP, 1996.
VLAD, Ion, Povestirea. Destinul unei structuri epice, Bucureti, Minerva,
1972.
YSER, Wolfgang, Lacte de lecture. Thorie de l effet esthtique, Lige,
Mardaga, coll. Philosophie et langage, 1976.
Teoria literaturii
39

Teoria Literaturii - Crihana Alina

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Teoria Literaturii - Crihana Alina

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Universitatea Dunrea de Jos

Prof. univ. dr. Alina Crihan

Capitolul 1 - Textul abordare teoretic. Glosar de

Capitolul 2 - Teoria genurilor literare (R. Welleck

Capitolul 3 - Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 1 Textul abordare teoretic. Glosar de termeni

Capitolul 1 - Textul abordare teoretic.

Cap. 1 Textul abordare teoretic. Glosar de termeni

Cap. 1 Textul abordare teoretic. Glosar de termeni

Cap. 2 Teoria genurilor literare

Capitolul 2 - Teoria genurilor literare

Cap. 2 Teoria genurilor literare

Cap. 2 Teoria genurilor literare

Cap. 2 Teoria genurilor literare

Cap. 2 Teoria genurilor literare

Cap. 2 Teoria genurilor literare

Cap. 2 Teoria genurilor literare

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Capitolul 3 - Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

Cap. 3 Genul epic. Glosar de termeni

1. Definii intertextualitatea. Enumerai i descriei principalele tipuri de relaii

S-ar putea să vă placă și