CAPITOLUL I

Ctfa& etele, uechi p e t& dU w ul fJ c m lw J to m n e

1.1. Apariia scrierii siave vechi

n anul 862 sau 863 mpratul bizantin Manuil primea o solie de la cneazul
Moraviei Rostislav. Solia avea o importan deosebit pentru soarta Moraviei
din care cauz era condus de nepotul lui Rostislav i urmaul la tron Sveatopolk.
Acetia au transmis mpratului rugmintea de a trimite n Moravia misionari
care ar propovdui i ar ine slujbele bisericeti ntr-o limb neleas de populaia
morav n locul celei latine, de care se foloseau feele bisericeti germane. Solii
declarau c moravii s-au dezis de pgnism i se in acum de cretinism, dar la
moment nu aveau un nvtor care le-ar arta adevrata credin cretin ntr-o
limb neleas de ei.
Statul Morav, constituit la 830, era supus unor mari presiuni din partea
germanilor. Anume din aceast cauz delegaia este trimis n Bizan, astfel
ncercndu-se o contrapondere unei eventuale coaliii germano-bulgare. Pe de
alt parte, trimiterea unor misionari n Moravia coincidea i cu interesele
Imperiului Bizantin, care i dorea extinderea influenei sale asupra slavilor
vestici.
Din aceast cauz mpratul Manuil i Patriarhul Fotie au salutat iniiativa
lui Rostislav i au trimis n Moravia pe nvatul Constantin Filosoful i pe
fratele acestuia Metodiu. Alegerea acestora nu a fost deloc ntmpltoare.
Metodiu de mai muli ani a fost guvernator al regiunilor slave din imperiu (undeva
n zona Macedoniei) i avea experien de lucru cu populaia. Constantin, la
rndul lui, a cptat o instruire aleas i era un mare om de tiin, fiind
supranumit n izvoarele scrise Filosoful.
nc din tineree Constantin s-a artat a fi un nflcrat aprtor al
cretinismului ortodox. Fiind un iconodul convins, obine renume n timpul
disputelor iconoclaste, prin victoria strlucit asupra conductorului partidei
iconoclaste - fostul patriarh Arie. Totodat acesta era i un misionar cu
experien. La nceputul anilor 50 pe malurile rului Bregalnia Constantin
convertete la cretinism bulgarii, iar apoi n Asia Mic se remarc n disputele

Capitolul I / Alfabetele slave vechi pe teritoriul rilor romne

13

cu nvaii sarazini. n anii 60 ntreprinde o cltorie n hanatul Kazar, unde n

scurt timp: nva limba iudaic veche.
La revenire din hanatul Kazar Constantin ncepe activitatea de elaborare
a alfabetului slav i traducerea crilor bisericeti n limba slav. Din mrturiile
documentare existente acest lucru a nceput ntr-adevr nainte de venirea soliei
morave la Constantinopol. Era imposibil ca ntr-un timp att de scurt - ntre
numirea lui Constantin ef al misiunii i plecarea spre Moravia - s fie elaborat
un sistem grafic practic nou, acel vechi slav, i s mai fie tradus o serie de cri
necesare pentru efectuarea slujbelor bisericeti. Mai mult chiar nsi traducerea
necesita o munc enorm, deoarece limba slav, aflat n uz cotidian, acum
trebuia adaptat la o funcie nou - s acopere traducerea textelor literar-liturgice
greceti.
Conform informaiilor documentare Constantin, cu ajutorul lui Metodiu,
a tradus n slav principalele cri de uz bisericesc, cum ar fi Evanghelia,
Apostolul, Psaltirea, precum i o serie de pasaje luate din slujba bisericeasc.
Ct privete activitatea nemijlocit din Moravia Mare, Constantin i
Metodiu au nceput cu instruirea cadrelor autohtone selectate de ctre Rostislav.
Acetia au fost nvai tot cinul bisericesc, adic: , ,
, i cay>kea . Deci se observ c n primul
rnd. au fost pregtite persoane - viitori preoi - pentru a asigura mersul slujbelor
bisericeti ,n limba slav n bisericile din Moravia Mare.
Conform Vieii lui Constantin, fraii Constantin i Metodiu s-au aflat n
Moravia Mare timp de 40 de luni. In acest rstimp ei s-au ciocnit de o opoziie
dur din partea preoilor germani, care promovau politica de introducere n
biserici a limbii latine, susinnd c numai n aceast limb se pot ine slujbele
bisericeti. Din aceast cauz Constantin i Metodiu sunt nevoii s ntreprind
o cltorie la Roma pentru a obine sprijinul Papei.
n cltoria lor acetia au svrit o serie de opriri de lung durat. Aa,
trecnd prin Panonia la rugmintea cneazului Coelea, acetia instruiesc. 50 de
ucenici din rndul populaiei locale, nvndu-i limba slav i Crile Sfinte.
n Veneia nvatul grec duce o disput aprins cu reprezentanii dogmatului conform cruia serviciul divin i scrierea bisericeasc pot s se petreac
numai n trei limbi - n care a fost scris vechea literatur cretin - iudaica
veche, latin i greac.
La Roma Constantin i Metodiu au fost ntlnii festiv de ctre naltele
fee bisericeti. Prin intermediul acestor nvai, tiut fiind influena lor n
rndurile slavilor, Papa Adrian al II-lea a ncercat s-i extind i el autoritatea
asupra acestui popor. Papa a recunoscut limba slav n scriere i liturghie,
Constantin i Metodiu primind de la acesta susinerea n opera lor, iar ucenicii
acestora au fost hirotonii ca preoi. n decursul ctorva zile din porunca lui

14

Demir Dragnev, Ion Gumeni 60

Adrian al II-lea n\bisericile din Roma serviciul divin s-a dus n limba slav,
nsui papa svrind n una din aceste biserici o liturghie asupra crilor
bisericeti scrise n limba slav.
Constantin nu s-a mai ntors de la Roma, deoarece s-a mbolnvit, murind
la 14 februarie 869 la vrsta de 42 de ani. Cu puin ijainte de moarte Constantin
s-a clugrit, lund numele de Chirii - nume cu care a i fost canonizat de
biserica cretin.
Metodiu, la rndul iui, se ntoarce n Panonia unde i continu activitatea.
Papa, dorind s-i ntreasc autoritatea n aceast zon, constituie n Panonia
i Moravia o episcopie slav n fruntea creia este numit Metodiu, fratele
nvatului grec - care avea o influen deosebit n rndurile populaiei. Acest
lucru nu i- mpiedicat ns pe preoii latino-germani s unelteasc mpotriva
acestuia, ca rezultat Metodiu fiind ntemniat pe o perioad de doi ani i jumtate.
Dup eliberarea sa Metodiu i pstreaz titlul de episcop i se rentoarce
n Moravia unde i locuiete din 873. In ultimii ani de via (Metodiu moare n
anul 885) acesta, mpreun cu ucenicii si, i continu activitatea, traducnd
practic toat Biblia (n afar de crile Macabeilor), Nomocanonul i Patericul.
Urmaii lui Chirii i Metodiu din cauza unor conflicte aprute sunt izgonii
din Moravia, iar lucrrile traduse de acetia practic sunt toate distruse. Cei mai
tineri dintre ucenicii lor au fost vndui n robie. Abia mai trziu acetia au fost
rscumprai de ambasadorul bizantin din Veneia i trimii n Bulgaria.
Cei mai apropiai colaboratori ai lui Chirii i Metodiu - Clement, Naum
i Anghelarie - au fost exilai din Moravia, gsind o bun primire la curtea
arului bulgar Boris, unde li s-au creat toate condiiile pentru munca lor.
Se creeaz o serie de centre culturale care continu activitatea nceput
de ctre Chirii i Metodiu. Aa n Macedonia este fondat coala de la Ohrida
cunoscut prin opera lui Clement de Ohrida, unul din cei mai talentai discipoli
ai lui Metodiu.
n estul Bulgariei, la Preslav - capitala Bulgariei din timpul arului imeon
(893-927), de asemenea este deschis o coal slavon, cunoscut prin lucrrile
exarhului loan i ale lui Hrabr clugrul.
n aceast perioad se scrie Viaa lui Constantin, iar ceva m^i trziu Viaa
lui Metodiu care probabil a fost scris de Clement de Ohrida sau un alt ucenic al
acestora i care constituie un important izvor pentru studierea activitii lor. La
nceputul secolului X, clugrul Hrabr de la Preslav a scris n slava veche lucrarea
Despre litere care de asemenea conine o serie de informaii utile despre perioada
de origine a scrisului i culturii slavone.
De fapt, stabilirea urmailor lui Chirii i Metodiu n Bulgaria i transferarea
aici a motenirii acestora a fcut din Primul arat Bulgar principalul centru al
scrierii i literaturii slave, de unde respectivele s-au difuzat i au fost preluate

}
Capitolul I / Alfabetele slave vechi pe teritoriul rilor romne

_______

15

ie alte ri. Acest lucru va duce n cele din urm la formarea mai multor redacii
a slavonei printre care se numr i cea folosit n rile Romne n Evul Mediu.
Test de evaluare
1. Explicai care au fost cauzele care au dus la apariia unui nou sistem de
scriere i anume cel vechi slav.
Z. Consultnd textul de mai sus, explicai care a fost activitatea lui Chirii i
Metodiu n Moravia.
3. Cum s-a desfurat activitatea frailor crturari dup plecarea acestora din
Moravia.
Cine au fost urmaii lui Chirii i Metodiu i ce activitate au desfurat acetia
n Peninsula Balcanic. Care a fost soarta acestora?
5. Care a fost importana inventrii scrierii chirilice?

1.2. A lfa b e tu l g la g o litic

La baza textelor romno-slave i romno-chirilice stau alfabetele glagolitic

i chirilic. Problema originii i vechimii acestor alfabete a preocupat i continu
s-i preocupe pe nvaii slaviti. Cea mai veche teorie cu privire la originea
glagoliticii este exprimat nc n 1727 de ctre J. Frisch. Jumtate de secol mai
trziu Durych a emis ipoteza conform creia glagolitica i are originea n cursiva
greac, prere preluat i de ali savani. n 1782 Josef Dobrowsky lanseaz
ipoteza c scrisul glagolitic a fost creat de ctre clugrii croai n secolul al
XIII-lea. Fr. Racki socotea c unele litere glagolitice au fost luate din alfabetele:
fenician, grec i albanez, Leopold Gheitler susine c alfabetul glagolitic deriv
din cel albanez, iar nvatul rus Vsevolod Miller evidenia o influen sasanit
pe care Chirii o cunotea din timpul cltoriei fcute la kazari. R. Abich vede
originea glagoliticului n scrierea georgian, iar Moise Gaster adaug la prerea
respectiv i influena scrisului armean.
Comparaia sistematic a grafiei glagolitice cu cea cursiv bizantin l-a
fcut pe paleograful englez Isaac Taylor s confirme c alfabetul glagolitic i
are originea n cursiva minuscul bizantin nou, prere dezvoltat ulterior de
LV. Jagic, care susine c glagolitica este o stilizare a cursivei minuscule
bizantine. Aceast teorie, cunoscut sub denumirea de Taylor-Jagic, s-a ncet
enit n slavistic, la ea adernd majoritatea specialitilor n paleografie.
n privina prioritii i alctuirii alfabetului glagolitic i chirilic s-au emis
ipoteze diferite, dintre care o rspndire vast a obinut-o cea a lui I. Safaric,
care susinea c Chirii a alctuit alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic s-a

16

Demir Dragnev, Ion Gumeni

dezvoltat ulterior pe baza scrierii unciale greceti. Deoarece n Viaa lui Climent I
se afirm c acesta a modificat unele grafeme ale alfabetului lui Chirii, a fost I
emis ipoteza c anume el a fost alctuitorul alfabetului chirilic. E.F. Karskii, I
P.A. Lavrov .a. au susinut c alfabetul glagolitic s-a dezvoltat mai trziu n I
partea apusean a Peninsulei Balcanice, n perioada persecuiilor crilor bise-1
riceti catolice.
Pe baza afirmaiilor din lucrarea clugrului bulgar Hrabr GKA3aHnie o 1
ini/bx'b de la nceputul secolului al X-lea, informaiilor din Vieile I
panonice ale lui Chirii i Metodiu, precum i analizelor palimpsestelor s-a I
ncetenit ideea c alfabetul glagolitic a existat naintea oricrei alte scrieri I
slave. Discuiile purtate privind apariia primului alfabet slav au demonstrat c I
primordial a existat alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic s-a dezvoltat uite- I
rior sub influena scrierii unciale greceti.
Studiul palimpsestelor i studiul lingvistic vin o dat n plus s demonstreze I
prioritatea temporal a alfabetului glagolitic fa de cel chirilic.
Vorbind despre situaia anterioar inventrii alfabetului glagolitic de ctre I
Chirii acelai clugr Hrabr ne informeaz c iniial slavii socoteau i percepeau, !
cu ajutorul liniilor i crestturilor, iar dup ce au fost cretinai, ncercau s I
redea limba slav cu ajutorul alfabetului latin i grec, neavnd un sistem unic. I
Numele pe care l-a purtat alfabetul glagolitic era de kurillovica ceea ce ar I
nsemna scrisul lui Chirii. Aa preotul Upir Lihij, copiind n 1047 la Novgorod I
Vieile profeilor, arat c a scris acest text (din chirilic), I
afirmnd c a copiat textul su chirilic , de aici rezultnd clar I
c manuscrisul de pe care a copiat a fost glagolitic, el scriind n chirilic. Mai
mult chiar copiile dup care s-a pstrat lucrarea lui Upir Lihij din secolul al XVlea conin att litere ct i cuvinte glagolitice.
Mai mult ca att, un cronograf rus din 1494 conine urmtoarea inscripie
fiw () ()! () () ( ) ( ) I
... ( ) , I
, ^ ,
( ) . - In zilele mpratului Mihail al grecilor i n zilele cneazului j
Rjiurik al Novgorodului... sfntul Constantin Filosoful, numit Chirii, a furit |
alfabetul cu limb slav, numit glagolitic.Dup cum afirm Damian P. Bogdan n tratatul su de paleografie argu
mentele care demonstreaz prioritatea glagoliticului sunt:
1.
Argumentul geografic al lui P. Safarik n sensul c Moravia Mare,
regiunea misiunii apostolice a lui Chirii ca i regiunile vecine, n special Croaia
n-au pstrat dect monumente cu grafie glagolitic; 2. Exist date istorice care
design scrisul glagolitic ca alfabet al lui Chirii: nota preotului novgorodean
Upir Lihij din 1047; datele din Povestirea despre litere a clugrului Hrabr, i

Capitolul I / Alfabetele slave vechi p e teritoriul rilor romne

17

tirile contemporanilor calificnd alfabetul lui Chirii ca o noutate, ceea ce nu

poate fi aplicat alfabetului chirilic care este n primul rnd o remaniere a uncialei
greceti noi; 3. Particularitatea formelor literelor glagolitice asemenea ntregului
sistem grafic al acestui alfabet face fge cread c este aciunea unui inventator
erudit i ingenios, ceea ce concord cu personalitatea lui Constantin prezentat
de izvoare; 4. Crearea sistemului numeric al glagoliticii ce corespunde n ntre
gime cu sistemul alfabetic al aceleiai scrieri nu poate fi socotit dect ca rezultatul
aceluiai creator, adic al lui Chirii, .n timp ce sistemul cifric al chirilicii nu
prezint dect acomodarea sistemului grec la alfabetul slav; 5, Dependena nume
roaselor manuscrise slave vechi chirilice de originale glagolitice pledeaz n
favoarea primordialitii glagoliticii^ 6. Textele glagoliticp dovedesc multe
trsturi ale unui stadiu mai arhaic din punct de vedere fonctiei morfologic, la
fel ca i stilul literar; 7. Dac glagolitica ar fi derivat din chirilic apoi ordinea
numeric a literelor glagolitice ar fi urmat-o pe cea chirilic. n condiii nepri
elnice, din cauza luptei ntre ortodoxism i catolicism, Chirii a creat un alfabet
complicat i dificil din punct de vedere al scrisului. A urmat apoi furirea alfa
betului chirilic care, n opoziie cu scrierea glagolitic, era mult mai simplu i
mai uor din punct de vedere grafic, trecndu-se n cele din urm la alfabetul
rusesc, mai Lmplu i mai uor dinfgail de vedere scriptic, |
n ceea ce privete termenul de glagolitic A. Vai Hand n lucrarea sa
Manuel du vieux slave arat c acesta este mai recent, el provenind din Croaia,
unde preoii catolici care practicau liturghia n limba slav erau numii glagoljasi
iin glagoljati s*a spune, cuvnt slavon tipic.
Cele mai vechi denumiri ale alfabetului glagolitic dateaz din secolul al
XII-lea i sunt cuprinse n textul Abecenarium bulgaricum care se afl ntr-un
codex din veacul al XII-lea i n Abemdarul pstrat n codexul latin.
n folosirea cuvintelor pentru designarea literelor,alfabetul glagolitic
urmeaz pe cel grecesc, ns numele sunt cu totul altele. De exemplu '
nseamn eu, _ liter, " tiu, vorbete etc.
Alfabetul glagolitic, ca i celelalte sisteme1grafice de scriere, nu a fost,
static i a suferit pe parcursul timpului modificri. Aa primul alfabet glagolitic
slav vechi are literele mari i rotunde i este denumit glagolitic bulgar.
Glagoliticul croat apare mai trziu, n secolul al XII-lea, la slavii catolici de
apus i, dup cum nc demonstreaz i denumirea, pentru prima dat este atestat
ia croai. Prin stilizarea dup grafia gotic acestuia i s-a dat caracterul scrisului
uncial, alfabetul glagolitic Croat avnd grafemele mrunte i n form unghiular.
Conform cercetrilor paleografilor romni textele romno-slave i slavoromne sunt aproape n ntregime scrise cu alfabet chirilic. Pn la momentul
actual texte cu alfabet glagolitic pe teritoriul romnesc au fost descoperite numai
trei, dintre care unul romn, iar celelalte dou romno-slave.. n Psaltirea cheian

z
18______________ __________________

Demir Dragnev, Ion Gumeni

w afl risipite -n-cuvintele scrise du litere chirilice cte o liter glagolitic.H

Textele romno-slave care cofiiri i elemente glagolitice' au acelai autor -
clugrul Eustatie - i sunt scrise unul la mnstirea Putna, iar altui lamnstireaH
Dragomima. Dup cum art cunoscutuMavist Damian P. Bogdan n tratatul*
Din Paleografia slvd<-rom'n (n Documente privind istoria Rommeilm
Introducere, voi? 1), Eustatie de fapt nu a folosit integral alfabetul glagolitic, ci N
a creat diferite semne grafice, inspirndu-se n acelai timp din alfabetele gla-B
goiiticV chiriiicy grec i latin.
Teste de evaluare!

J Z H M VM

1. Enumerai i explicai teoriile privind originile existente n Paleografie*

* referitoare la apariia alfabetului glagolitic.
2. Enumerai argumentele istorice care 'demonstreaz prioritatea alfabetului!
glagolitic fa de cel chirilic.
3. Enumerai argumentele paleografice care demonstreaz prioritatea scrierii!
glagolitice n raport cu ceachirilic.
4. Explicai prin ce metod au fost numite grafemele alfabetului glagolitic^ - 1
5. Care sliiiit tipirilede scriere' glgoliic^
6. Enumerai izvoarele cu caradter glagolitic de pe teritoriul romnesc.
7. Examinnd fabfelul alfabetelor slave (dbUa sfritul capitolului), facei c fl
descriere din punct de vedere grafic al grafemelor glagolitice n com parai
cu cele chirilice i cele greceti.

1.3.

A lfab etu l c h irilic

Dac problematica legat de alfabetul i scrierea glagolitic este,complicat*

i complex, atunci problema privind scrierea chirilic nu ridic mari problem:el
cu toate c unii savani au ncercat s modifice lucrurile.
Dup cum s-a constatat mai sus, alfabetul glagolitic, este primordial celuil
chirilic. Totui au existat o serie de cercettori paleografi ca: Johann Frisch, j f l
Dobrowsky, 1. Taylor, I. Sreznevski, E Karski i-V.A. Istrin, care au prtimovatB
ideea c alfabetul chirilic fost creat mai nainte de alfabetul glagolitic.
Vorbind despre originea scrierii chirilice, s-a*susinut c izvorul alfabetului*
chirilic este grafia uncial greac de tip nou sau liturgic; prere acceptat practicB
de toi specialitii n domeniu.
Grafia greac cunoate dou tipuri de scriere uncial, una veShe^ care a l
existat pn aproximativ n anul 600, i alta nou isau liturgic care i ncepe!
existena de la anul 600: Primul tip de scriesre are drept indicii literele m arii
ptrate, bine echilibrate, toate de aproape aceeai nlime i lime, care n l

Capitolul I / Alfabetele slave vechi pe teritoriul rilor romne______________________________ 19

pafia capital, monumental sau lapidar sunt-drepte i ascuite fa de cele

ptrate, rotunde i patrulatere de pe pergament.
De adugat i-ifaptultfe nvunciala veche -toate, cuvintele sunt scrip
edesprit -,s,criptio continua - uzul paleografie urmnd celui- epigrafic S
Unciala nou sau unciala liturgic are particularitile ei i se deosebete
de scrierea anterioar prin deformarea cercurilor literelor, mprumutnd totui
de<la.unciala veche sistemul descriere a literelor-verticalele i oblicele fiind
acrise mai groase, iar orizontalele mai<subire/Tot din scrierea anterioar este
preluat i scriptio continuajca.si distana dintre litere. n unciala liturgic ns,
spre deosebire jde cea veche, .grafemele ptrate se: schimb n dreptunghiuri,
Itereledevin mai nalte i mai puin late, cercurile comprimate din dreapta i
din stnga devin ovale.
Alfabetul chirilic a schimbat complet aspectul scrierii glagolitice att prin
Mocuirea celor mai multe caractere, prin grafemele uncialei liturgice, t i
prin transformarea configuraiilor literelor glagolitice pe care le-a pstrat. Dup
presupun specialitii n domeniu substitiirea grafemelor greceti, celor
slave, adic glagolitice prin stilizarea greac a literelor slave a avut loc iniial n
aascripii, deoarece este mult mai uor de a grava-litere cu trsturi drepte dect
liere ce^au forme ovale. Acest proces de stilizare i substituire a decurs destul
de repede i s-a extins i asupra textelor manuscrise.
Dac n problema privind ori ginea alfabetului chirilic exist o aproximativ
uitate de preri, atunci: chestiunea referitoare; la autorul acestui sistem grafic a
divizat opiniile specialitilor. V...I. Grigorovic susine c scrierea chirilic aparine
lui Metodiu, adic fratelui lui Chirii. P. afarik, D. Radojicie G. CemohvostoV,
. Kiparski opineaz c alfabetul chirilic a fost creat mai trziu dect cel glagolitic
fi anume n timpul i la curtea arului bulgar Samuil de ctre urmaul lui Chirii
f i Metodiu, episcopul crturar Clement de Ohrida.
. N. Dumovo iDamianP. Bogdan susin ipoteza conform creia Constantin3iiril a creat nu numai alfabetul glagolitic, dar i cel chirilic, unul minuscul i
Itul uncial, primul fiind folosit pentru necesitile zilnice ale crturarilor slavi
fi al .doilea pentru crile liturgice.
* ;
^
Paleografa Vera Ivanova, bazndu-se pe grafia din primul sfert al secolului
ai IX-lea a sigiliului siiighelului bulgar Gheorghe clugr, consider c scrisul
sdimlic a aprut nc nainte de sfritul secolului al IX, fr s specifice cine
este autorul.
Datorit grafitului chirilic descoperit de Ivan Gosev la biserica rotund
de la Preslav, text din care nu au rmas dect dou rnduri, se poate afirma cu
certitudine c alfabetul chirilic era deja constituit nainte de anul 893.
Ct privete denumirea noii scrieri prin care era desemnat n actele
timpului aceasta era numit ' termen .ce se ncetenete probabil

- I

Demir Diagnev, Ion Gumeni

20

la sfritul secolului al XV-lea. Iniial alfabetul chirilic era compus din 38 de

litere i anume: , , , , , e, , s , 3 , i >> >, , , , , tf, \ ,
X, w, , , , , , , , , , , i \Jr. Aceast form a scrierii nu a rmas
neschimbat. n procesul evoluiei se mai adaug cinci litere: , ia , k, i \f,
n total, 43 de grafeme.
Ca i n alte sisteme grafice literele alfabetului chirilic aveau i valoare
numeric. Spre deosebire de alfabetul glagolitic, unde cifrele urmeaz literele
alfabetului respectiv, n alfabetul chirilic, dimpotriv sunt identice semnelor
greceti cu acelai caracter. ns spre deosebire de numerotarea greac i la fel
ca n cea glagolitic n cifrele 11-19 unitatea se scrie naintea zecilor, de exemplu
ei*, ce se pronuna cum se scria - . (Confrunt pentru sistemul
cifric tabelul nr. 3.6).
Vorbind despre denumirea literelor, se poate spune c acestea erau similare
cu cele din alfabetul glagolitic despre care am vorbit mai sus.
Totodat, dup cum afirm Damian P. Bogdan n tratatul su de Paleografie
romno-slav ntre alfabetele paleoslave au existat asemnri i deosebiri. Aa
printre identiti acesta enumer: 1) dou grafeme pentru sunetul i; 2) dou
caractere grafice pentru sunetul o; 3) litera este constituit din dou grafeme;
4) vocala este constituit n ambele alfabete din literele i i; 5) literele sunt
formate n ambele alfabete din pri groase i subiri; 6) n ambele alfabetele, cu
unele excepii, liniile verticale oblice sunt groase, iar cele orizontale subiri; 7)
vocalele nazale iotate sunt alctuite n ambele alfabete din dou grafeme; 8)
exist aceiai identitate fonetic n ambele alfabete, cu excepia lui glagolitic;
9) aceeai identitate grafic pentru titl (~) n redarea grafemelor cu valoare
cifric; 10) n ambele alfabete au aceeai valoare grafic literele: i, p, , T , y,
. X- -

Printre deosebiri se enumer: 1) n alfabetul glagolitic este numai un grafem

ce red sunetele e i ie, pe cnd n chirilic, pe lng e fiineaz i ; 2) n
glagolitic s cu dou semicurbe nsemna dz i cifr, pe cnd n chirilic este
numai dz; 3) n alfabetul glagolitic este ti cu sensul de gi, ceea ce nu exist n
alfabetul chirilic slavo-romn; 4) glagolitica are numai o liter ce reddiftongurile
ea i ia, pe cnd n chirilic este i ; 5) n alfabetul glagolitic w este constituit
numai dintr-un grafem, pe cnd n cel chirilic este format din dou grafeme; 6)
n glagolitic exist numai o liter ce red nazalele mici: simpl i iotat, pe
cnd n chirilic sunt dou litere.
Test de evaluare

1. Consultnd textul, enumerai care sunt izvoarele din care s-a inspirat autorul
scrierii chirilice.

litolul I / Alfabetele slave vechi pe teritoriul rilor romne

21

jsExplicai care era modalitatea de scriere a cifrelor conform alfabetului slav.

jEnumerai i explicai care sunt asemnrile i deosebirile dintre alfabetul
glagolitic i alfabetul chirilic.
stCu ajutorul tabelului de la sfritul capitolului gsii slovele-cifre care au
Jaceeai valoare numeric n alfabetul chirilic i glagolitic i care sunt
^diferite.
^Consultnd tabelul, expunei prerea dumneavoastr care dintre grafemele
J|feirilice au mai multe asemnri cu cele glagolitice i care cu cele greceti.

Texte slave vechi

fi Primele texte slave au fost traduse din greac de Chirii i Metodiu i de

picii lor ncepnd cu a doua jumtate a secolului al IX-lea, n epoca numit
-metodian. Aceste texte din pcate nu s-au pstrat n original, ci numai
m ulterioare de la sfritul secolului al X-lea i mai ales din secolul al XIeci mai trzii cu aproximativ 150-200 de ani. De aici putem conchide c
Ivechi slave sunt acele texte care au fost scrise n perioada secolelor IX-XI.
de remarcat ns c unele dintre ele, conform mrturiilor istorice i
jfotice, s-au pstrat n copii ulterioare secolului al XI-lea ceea ce diminueaz
ia lor.
a) Texte glagolitice
1. Textele de la Kiev sau Missalul de la Kiev. Este considerat de ctre
aliti ca fiind cel mai vechi text glagolitic scris n secolul X, fapt demonstrat
laliza paleografic i fonetic. Textul este scris pe apte foi de pergament,
:ie morav i este o traducere din limba latin a unei liturghii de rit
, fapt ce se demonstreaz prin existena n text a unor termeni latini, lucru
[lai poate fi observat n alte texte slave (de ex.: '', din latin
fatio). Izvorul dup care a fost efectuat traducerea este Sacramentarium
Grigorie cel Mare i a fost executat, dup prerea unor paleografi, de
Gorazd, discipolul lui Chirii.
Acest text, adus de la Ierusalim, a fost gsit de ctre slavistul I.I. Sreznevski
fi anul 1874, n Biblioteca Academiei teologice din Kiev.
2. Codex Zographiensis sau Tetraevaneheliarul de la Zograf este o copie
|fe pe un text mai vechi, fcut n Macedonia. Acesta a fost gsit n anul 1843
ctre Anton Mihanovici la mnstirea cu acelai nume, actualmente pstrndu&>1 Riblintpr-d SaltWw.Srfvlrin din Sankt-Petersbure. Codicele este un mnu-

22

Demir Dragnev, Ion Gumeni

rior, iar de la fila 288 ncepe un sinaxar scris cu grafie chirilic. Pe baza trs
turilor paleografice i lingvistice se consider c manuscrisul a fost scris n
Macedonia. Trsturile morfologice reflect un stadiu mai nou dect cele fonetice
i lexicale.
3. Codex, M m aMsau Tetraevaneheliarul de la mnstirea Sf. Maria este
un manuscris glagolitic care a fost scris la sfritul secolului al X-lea sau la
nceputul celui urmtor, descoperit la mnstirea Sf. Maria din Muntele Athos.
nc la nceputul secolului al XIX-lea dou file ale manuscrisului au intrat n
posesia unui consul austriac de la care au nimerit la slavistul Fr. Miklosich, iar
mai trziu la Biblioteca Imperial de la Viena. Restul 171 de file au fost aduse
n Rusia n anul 1845, de ctre V.I. Grigorovici. Apoi manuscrisul s-a aflat la
Muzeul public Rumeancev astzi fiind la Biblioteca Naional a Rusiei din
Moscova (fosta V. I. Lenin).
Din punct de vedere morfologic, limba Codexului Marianus prezint unele
trsturi mai arhaice dect cele din Codex Zographiensis, ns aspectul fonetic
al limbii manuscrisului este mai nou, ceea ce constituie un argument pentru
datarea lui cu secolul al XI-lea.
4. Codex Assemanianus sau Evangheliarul lui Assemani este un
evangheliar din secolul al XI-lea, coninnd 158 de file i fiind incomplet.
Manuscrisul a fost descoperit de ctre J.S. Assemani n 1736, ntr-o mnstire
de la Ierusalim, i dus la Biblioteca Vaticanului, unde se afl i astzi, fiind
cunoscut i cu numele de Codex Vaticanus. Este unul din cele mai frumoase
manuscrise graie iniialelor i miniaturilor care l mpodobesc.
Din punct de vedere lingvistic, Codex Assemanianus este cel mai apropiat
de aa-numita aprakos, prima traducere a evangheliei, efectuat de Chirii i
Metodiu naintea plecrii n Moravia.
5. Codex Clozianus sau Glagolitica lui Clozianus este un manuscris
glagolitic din secolul al XI-lea, ce conine fragmente de omilii (predici). S-au
pstrat 14 file de manuscris dintre care 12 erau n secolul al XIX-lea proprietatea
contelui Cloz, care le-a druit Bibliotecii Publice din Trento (Italia), unde se
afl pn n prezent. Celelalte dou file se afl la Museum Ferdinandeum din
Innsbruck (Austria), unde au fost descoperite de ctre Fr. Miklosich.
Originalitatea limbii acestui manuscris se gsete n lexic, care apare
modem prin utilizarea unor cuvinte noi, cum ar fi: - de la nceput,
- altar .a.
6. Foile glagolitice de la Rila sunt o parte de manuscris din secolul al XIlea din care s-au pstrat numai opt foi, care conin fragmente din Paranesisul
lui Efrim irul i cteva rugciuni. Au fost descoperite, pe rnd, la intervale
mari de timp, n biblioteca mnstirii cu acelai nume din Bulgaria de V.I.
Grigorovici - 1845, K. Jiricek i I. Ivanov - 1880.

Capitolul / Alfabetele slave vechi pe teritoriul rilor romne

23

7. Psalterium Sinaiticum este o psaltire scris n secolul al XI-lea cu grafie

glagolitic. Se pstreaz la mnstirea Sfnta Ecaterma de La Muntele Sinai de
unde de fapt i trage numele. Manuscrisul este incomplet, pstrndu-se numai
177 de file. Din punct de vedere lingvistic, prezint unele trsturi arhaice n
morfologie i n lexic.
8. Bucologium .inaiicus sau Trebnicul de la Sinai este un manuscris
scris cu alfabet glagolitic, compus din 106 file, reprezentnd un fragment dintro culegere de rugciuni. Manuscrisul se pstreaz la mnstirea Sfnta Ecaterina
din Muntele Sinai. Prezint interes faptul c limba n care a fost scris este mai
aproape de cea vorbit, n comparaie cu textele biblice.
b) Texte chirilice
1. Inscripia de la Dobrogea a fost descoperit n timpul spturilor
arheologice efectuate n anul 1950 lng satul Mircea Vod din Dobrogea.
Inscripia a fost fcut pe un bloc de calcar cu dimensiunile de 60 cm lungime, 31 - lime i 18 - nlime, avnd urmtorul coninut ... mpotriva
grecilor n anul 6451 n timpul lui Dimitrie... jupan.... Datorit pstrrii
anului care este 943 p.H. este considerat cea mai veche inscripie c h i r i l i c
cunoscut pn n prezent. Actualmente se pstreaz la Muzeul Naional de
Antichiti din Bucureti. (Vezi imaginea de la sfritul capitolului).
2. Inscripia tarului Samuil reprezint o piatr funerar pe care arul bulgar
Samuil a instalat-o, n anul 993, pe mormntul prinilor si. A fost descoperit
n anul 1888, cu prilejul spturilor arheologice n satul Gherman, n apropierea
Lacului Prespa din Macedonia Egee. Aceast inscripie a fost studiat i folosit
pentru studiile de paleografie, servind drept criteriu, prin trsturile literelor ei
chirilice, la stabilirea vechimii diferitor monumente chirilice.
3. Inscripia lui Mostici este o inscripie chirilic pe o piatr funerar
pus pe mormntul unui dregtor cu numele Mostici. A fost descoperit n
anul 1952 n localitatea Selite (vechiul Preslav) din Bulgaria. Dei inscripia
nu conine anul n care a fost scris, cercetrile efectuate de specialiti demons
treaz c aceasta este mai veche dect cea de pe piatra de mormnt a arului
Samuil, fiind datat ntre anii 927-969.
4. Inscripiile de la M urfatlar (Dobrogea). ncepnd cu anul 1957 n dealul
de cret de la Murfatlar s-a descoperit un complex religios, compus din ase
biserici, amplasate la diferite niveluri. n dou din aceste biserici au fost depistate
o serie de inscripii, unele ntr-un alfabet necunoscut, care dup prerea specia
litilor sunt de origine runic, altele n alfabet chirilic, ba chiar glagolitic.
5. Savina Icni pa sau Evangheliarum Savae este un codex scris n secolul
al XI-lea, fiind o copie de pe un original glagolitic i a fost descoperit n Bul-

24

Demir Dragnev, Ion Gumeni

garia oriental. Este un evangheliar, ce cuprinde fragmente din evanghelii n

ordinea citirii lor n duminicile i srbtorile de peste an. E denumit astfel
deoarece conine dou nsemnri ale preotului pe nume Sava. n baza unor aspecte
fonetice comune cu Codex Suprasliensis unii slaviti au admis posibilitatea
scrierii acestor texte chirilice n nordul Dunrii, ipotez cu care nu sunt de acord
majoritatea cercettorilor.
6. Codex Suprasliensis este un manuscris din secolul al XI-lea descoperit
la mnstirea Suprasl din Polonia n anul 1823. Codexul are 285 de file, cu o
serie de texte religioase. Acesta se pstreaz fragmentar n trei locuri: prima
parte la Ljubljana, a doua parte, care are 151 de foi, la biblioteca Zamojski
din Varovia, iar ultima parte care are 16 foi, la biblioteca Saltkov-cedrin
din Sankt-Petersburg. I. Brbulescu a emis ipoteza c acest manuscris ar fi fost
scris la nordul Dunrii pe teritoriul fostei Dacii, ipotez combtut de ctre
paleograful E. Vrabie. Textul este o copie dup originale mai vechi de provenien
bulgar.
7. Foile de la Zograf. Este un pergament scris cu grafie chirilic, compus
din dou file i descoperit de ctre P.A. Lavrov la Biblioteca mnstirii Zograf
de pe Muntele Athos, unde se pstreaz i la momentul actual. Acest monu
ment conine un fragment din Pravila Sfntului Vasile.
8. Apostolul de la Enina este un manuscris descoperit n localitatea Enina
din Bulgaria, n anul 1960, avnd 39 de file pe care este scris un fragment de
Apostol cu caractere chirilice. n baza trsturilor paleografice i lingvistice
este considerat cel mai vechi Apostol din cele cunoscute pn n prezent.
Dac n privina manuscriselor Savina Kniga i Codex Supraliensis au
fost emise doar unele ipoteze - c ar fi fost scrise la nord de Dunre, apoi
asemenea manuscrise din secolul al XIV-lea, cum ar fi Apostolul diacului tefan,
Octiohul de la Caransebe, fragmentul de Evanghelie i din Noul Testament de
la Rnov-Braov, Mineul de la mnstirea Neam sunt atribuite de slaviti
literaturii slavo-romne.
Literatura slavo-romn se constituie din trei genuri: religios (viei de
sfini, imnuri etc.), istoric (cronici), juridic (nomo-canoane). O epoc de defini
tivare a scrierii slavo-romne a fost secolul al XV-lea - nceputul secolului al
XVII-lea, cnd apar cele mai reprezentative texte ale acestei literaturi, (vezi:
P.P. Panaitescu. Introducere n istoria culturii romneti. Bucureti, 1969, capi
tolul Originile slavonismului cultural la romni, p. 185-201). De la sfritul
secolului al XIV-lea, concomitent cu literatura slavo-romn se afirm i textele
slavo-romne documentare (sau diplomatice), produse ale cancelariilor domneti.

Capitolul I / Alfabetele slave vechi p e teritoriul rilor romne

25

Test de evaluare
1. Explicai noiunea de texte slave vechi.

2. Enumerai monumentele grafice scrise n glagolitic.

3. Enumerai monumentele considerate cele mai vechi scrieri chirilice.
4. Care dintre textele paleoslave vechi au fost descoperite pe teritoriul romnesc?
5. Ce importan au texte slave vechi pentru studierea monumentelor paleografiei
romno-slave i slavo-romne?
6. Examinai harta anexat i determinai, sub influena cror centre de cultur
slav s-a aflat spaiul de la nord de Dunre.

coli literare i arie

lor d e Influena ;

Zona d* rMpirvdire
. . gtagof'ticuluj

Zona d e rspndire a

chirilicului .

Fig. 1.1. Rspndirea alfabetelor slave vechi.

(Dup E. Gheorghiev. Reprod. dup Edroiu N., Paleografia romno-chirilic,
Oradea, 1995, p. 27).

Fig. 1.2. Tabelul alfabetelor slave vechi (glagolitic i chirilic).

(Reprod. dup: Edroiu N., Paleografia...).

1I ^
1*

oi
Z,

1
2
3

S i

6 (?

alfabetul
glagolitic
duct
ro
tund

ALFABETUL CHIRILIC

slovele
duet ma
mi
ptrat jus
nus
cule
cule

rb
e

fi

V ( g
% St
<A> Ub A
'3

valoarea
numeric

grec
de tip
capi
tal

trans pronun denumire

criere
ie

&

az

buki

vedi

++
=ghe, ghi

4 d
5 e

c&> c m

dz
z
i

9 *2
10 M
11 1!

12
13 B f
14
15 H
16 N
17 0
18 n
19 P
20
21 T
22
23 0

0D

2
CD
i
f l f \

20
30
40
50
60
80
100
200
300
400
400

c fh

.p

rn

a -

t i

<TO

o u

39

O r

10

0<

observaii

glagoli
d dobro
e ieti
jivete
j
dz dzeaio
z zemlea

i ije

i
lipsete in

g e ,g i romno-chirilic

++
=che, chi

P
r
s

P
r
s

u
u

u
u

caco
liudi
mislete
na
on
pokoi
r
slovo
tverdo
ucu
unicu

24

25

26
27
28
29

<)

30
31
32
33
34
35

--

36

V*
h

G)
Q, 0
1 I
)

/ 1

- _
111 7
'
"

'
1
.

ffl
3

XD
--

37
38
39
40

41

(/

42

<

fa)

**

45

47

48

* 500

fert

600

her

800

0 ot
t ti
+e,i=ce,
cervi

s a
700
t ta
t

, i, u ,i,u ior
A
A
1 ieri
>1
1

u,i , u, i, er
900
90

0
t

ffl

ia

ie

900
-

ia

c rea t mai
trziu

e, ea e, ea iati
iu hi(dfflong) iu

3 %
& V Y
V

43
44
46

9
60
-

700
90

900
* * _
-

ius

ia(diftong) ioco
ie
ia(di&(ng) ia
creat m. trz.;lips.

ien ien I nrom-chir.

th,ft,f th,ft,f thita,fita
X

, m prum ut din
CSI scrierea greac

i,u,f,v i,u,f,v ipsilon^jia

ps
-

ps

psi
rapr.grec.n
kOppaioc.pt siove.
cifre cu 4

sampi -//-
lingvitii dau
A A >,A
A a
i -ftikoai
Vk,\
+e,i=ce, gea

Denumirea

Az
Buki
Vedi
Glagoli
Dobro

Imagnea
Imagnea cu semnul Rostirea
obinuit deasupra
rndului

J /*
<? . e i

fb

'

T :

3 '&

T t
cA %

Ieti

Je

Liudi

K >

fC
i

Mslete

M fvt,

Na
Pokoi
R tf
9

Slovo
Tverdo

&
~>
. W

On

Q
-O ^

Fert

Zemlea

5 1

J<J
'b '
j

11

Ije

I
Fita
Her

f i

/
JC

Y*
s

4
CV

Zelo

ot

<2

ijsJ

T W .7

Jivete

Hir
Er
Er
Eri
Ot

r.

Uk
U

iu .

1T r
f

Imagnea
Imagnea cu semnul Rostirea
obinuit deasupra
rndului

Kako

Denumirea

Cervi

Fig. 1.3. Alfabetul romno-chirilic.

(Dup varianta copiei Descrierii Moldovei de D. Cantemir din Biblioteca Sturdza din
Odesa. Reprod. dup: . , Chiinu: Cartea
Moldoveneasc, 1973, p. 190-191).

Fig. 1.4. 943. Inscripia de la Dobrogea.

(Reprod. dup: Romanoslavia, I, Buc., 1958, p. 89)

+ f 1 H H A u u T I4 _ A H C \
' 40 A 0
7 \ 0 1 ^ >

4
^ ^ -vcH'
H H K ^ O / c m i U
I
+ 1
A tTOOTIClTgf
'# ; 1
Fig. 1.5. 993. Inscripia arului Samuil.
(Reprod. dup: .., , , 1967).

r%r%tAiMf!W4C9CfHA*WfC%tVI* -

n i m & u m t W A f j ^ t e z r m i f ' > Vvl-

umnpmi

~ ' -

! (% >&Aiiirvhr>fmi.Mthjp*,<
* * & 1 ., r - V ,

* \ ., %
^! 0 ( ^ ^( ^1
^ :
*

Fig. 1.6. Sec. X, a doua jum. Savvina kniga. Evangheliar. Unciala.

(Reprod. dup: Bogdan D., Paleografia romno-slav, 1978).