Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang

Basmul
1. Definiie
Basmul este oper epic n proz i mai rar n versuri n care se nareaz ntmplri fabuloase ale
unor personaje imaginare ntre care se d o lupt din care ies nvingtoare de fiecare dat forele binelui.
2. Preliminarii
Povestea lui Harap Alb este un basm cult deoarece are un autor cunoscut, Ion Creang, care aduce
o serie de elemente de originalitate. Acest basm a fost publicat n Convorbiri literare n 1877 fiind apoi
tradus n italian, francez, german.
3. Tema
Tema basmului este lupta dintre bine i ru cu triumful binelui. Eroul lupt pentru impunerea unor
valori morale i etice:
- corectitudine
- iubire liber consimit
- onoare
Cel care nu respect codul este pedepsit, dar iertat, oferindu-i-se ansa reintegrrii.
4. Rema (construcia subiectului)
Rema este un interesant joc ntre obedien (ascultare) i ndrzneal. Pe de o parte Creang
respect formula obligatorie a unui basm, pe de alt parte inoveaz i contrazice. Opera poate fi
interpretat ca o creaie realist sau una cu substrat mitic.Ea este un bildungsroman (roman de formare),
n care se urmrete destinul feciorului de crai pentru a ajunge mprat.
5. Povestirea pe momentele subiectului
n expoziiune, Craiul este nevoit s-i trimit unul dintre fii pentru a-i urma la tron mpratului
Verde. Dup eecul primilor doi feciori, mezinul, sftuit de o btrn, pe care o miluiete, s aleag calul,
armele i hainele tatlui su din tineree, reuete s treac de proba ursului de sub pod.
n intrig, fiul Craiului i calul pleac la drum, ntlnesc Spnul de dou ori i-i refuz
tovria, iar a treia oar l angajeaz drept cluz. La o fntn, sub ameninarea morii, fiul Craiului
jur pe ascuiul paloului c va fi sluga Spnului i devine astfel Harap-Alb.
Desfurarea aciunii ncepe odat cu sosirea la palatul mpratului Verde, unde
Spnul se d drept nepotul su i-l trimite pe Harap-Alb n calitate de slug s aduc salata din grdina
ursului, pielea cerbului i fata mpratului Ro. n drum spre curtea acestuia din urm, ocrotete albinele,
salveaz furnicile i se nsoete cu cinci slujitori: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil.
Aici sunt supui altor probe: casa de aram, ospul pantagruelic, alegerea macului de nisip, pzirea fetei,
recunoaterea ei ,i n drum spre unchiul lui Harap-Alb, trebuie s aduc trei smicele de mr dulce, ap
vie i ap moart.
n punctul culminant, turturica duce vestea sosirii celor doi care ntre timp prinseser
drag unul de cellalt. Fata mpratului Ro spune c nu a venit pentru Spn, ci pentru adevratul fiu al
Craiului. Spnul i taie capul cu paloul lui Harap-Alb, iar fata l nvie i calul l arunc pe Spn din
naltul cerului.
n deznodmnt cei doi primesc binecuvntarea mpratului Verde i petrec la nunt.
5. Tiparul narativ
Desfurarea evenimentelor urmrete cu strictee un tipar narativ n patru secvene, inegale ca
lungime i consisten, dar la fel de importante:
- Orice basm ncepe cu o stare de echilibru: un crai care avea trei feciori triete fericit la curtea
lui.
- Tulburarea echilibrului ere drept cauz o lips: mpratul Verde, fratele craiului, nu are
motenitor la tron i cere un nepot.
- Se desfoar o aciune de recuperare a echilibrului: fiul cel mic pleac spre unchiul su.
Primete o lecie de via fiind supus mai multor probe.

Se stabilete echilibrul i este rspltit eroul: Harap Alb devine mprat i se nsoar cu fata
mpratului Ro.
n povestea lui Harap Alb, tiparul narativ este respectat n linii mari, dar se poate spune c fiecare
secven ar putea fi judecat dup acelai tipar. Dup ce aduce salata din grdina ursului se instaureaz o
stare de echilibru care este tulburat de o nou lips i apare din nou un incipit rezolvat dup aceeai
schem.
-

6. Triplicarea
Este construirea subiectului pe principiul cifrei trei:
- confruntrile fiilor de crai cu ursul de sub pod
- apariiile Spnului
- ncercrile la care l supune pe Harap Alb
- probele peitului
- probele la care l supune fata (s o identifice, s o pzeasc, s-i aduc ap vie i ap
moart)
Funciile triplicrii sunt:
a) funcia estetic prin care se amplific substana basmului, constituind o trgnare tactic i o
gradare n plan compoziional. n Harap Alb se supraliciteaz triplicarea, cea de-a treia
ncercare coninnd nc 6.
b) Funcia practic prin intermediul creia naratorul i domin mai bine materialul doznd
efectele fiecrei secvene n drumul spre maturizare al eroului.
7. Formulele
Sunt expresii stereotipe ce par adesea lipsite de sens, funciile lor fiind ns precise. Formula
iniial introduce cititorul n lumea basmului. Ion Creang folosete formula amu cic a fost odat, care
sugereaz c naratorul nu a fost martor la evenimente i arunc asupra lor o umbr de ndoial. Apoi se
strduiete s explice de ce rudele nu se cunoteau ntre ele i s justifice substituirea persoanei.
Formulele mediane ntrein atenia cititorului, exprim durata merg ce merg sau delimiteaz
secvenele narative: Dumnezeu s ne ie, ca cuvntul din poveste, nainte mult mai este, apar de fiecare
dat cnd s-a terminat o ntmplare i urmeaz alta.
Formula final scoate cititorul din lumea ficiunii, aducndu-l n cea real n care binele nu mai
nvinge de fiecare dat.
Ieirea din Povestea lui Harap Alb este dur i neateptat, formula fiind cu totul neateptat:
i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo, be i mnnc. Iar pe la noi, cine
are bani be i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd. Formula are un umor amar i ascunde o obsesie
ancestral: procurarea hranei.
n lumea povetilor, fericirea este asimilat i cu belugul gastronomic, dar cititorul trebuie s se
trezeasc la realitatea n care banul e stpn absolut.
8. Personajele
Harap-Alb, asemenea unui Ft-Frumos din basmul popular, este personaj principal, pozitiv,
protagonist n raport cu Spnul care este antagonist, eponim (d titlul operei), rotund i tridimensional.
Numele lui este un oximoron (figur de stil care const n combinarea contrariilor). Harap
nseamn Negru poate s trimit la ideea de rob din vremea iganilor, n timp ce Alb este atributul
stpnului.
Interpretnd din punct de vedere mitologic, basmul poate fi un pelerinaj spre Unitate. n
realizarea ei, Harap-Alb are rolul principal pentru c este un Yin-Yang autohton. Predestinat s instaureze
organicitatea unei lumi czute n haos, scindate ntre puterea mpratului Verde i cea a Craiului, HarapAlb, al crui nume este format din dou non-culori, unete n el rul i binele, ntunericul i lumina.
Eroul este atipic deoarece reunete, spre deosebire de un Ft-Frumos obinuit, att caliti, ct i
defecte.
Calitile sunt: inteligen, nelepciune, buntate, sociabilitate, fire vesel, ras nobil, fidelitate.
Defectele sunt: nesupunere, naivitate, slbiciune.
Harap-Alb este o fiin aparte i prin faptul c este al treilea dintre frai, deci predestinat prin
natere s fie nvingtor. El este un personaj real i nu fabulos, toate problemele fiindu-i rezolvate de
personajele fabuloase.

Personajul este caracterizat direct de ctre narator boboc n felul su la trebi de aiste, de Spn
Fecior de om viclean, Poama-dracului, de ctre mpratul-Ro care l consider ho mpreun cu cei 6
slujitori. Caracterizarea indirect reiese din atitudinile i faptele sale: se las pclit de Spn, i respect
cuvntul dat, se plnge cnd d de greu, cunoate dragostea pentru o fat de mprat, e milos ajutnd
furnicile i albinele.
Dac acceptm asimilarea cltoriei lui Harap-Alb cu o lecie de via, toi din jurul lui sunt
pedagogi.
Craiul e primul pedagog. L-a nvat s aib simul onoarei, s fie mndru i corect. Tot de la el a
deprins descifrarea subnelesurilor din vorbele altora.
Sfnta Duminic e pedagogul bun, care face totul n locul lui, i d problema gata rezolvat. E
personajul donator.
Spnul e pedagogul ru. E neierttor i-l pune mereu n primejdie. Efectul e ns contrar
ateptrilor. Spnul va face din el un erou. Ar fi interesant s vedem chiar n Spn un alter ego al eroului,
faa lui urt i rea.
Calul e pedagogul rezervat, care supervizeaz totul i intervine numai cnd e strict necesar. El
spune despre Spn: unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la
minte. Este ajutorul i confidentul ranului npstuit.
mpratul Ro este strinul care l trateaz cu duritate i indiferen. El l nva s nu atepte mil
de la nimeni.
Cei ase slujitori reprezint tipologii umane reductibile la o trstur dominant. Prin portretele
fizice ale acestora se ironizeaz defecte umane (frigurosul, mncciosul, nsetatul), dar aspectul lor
grotesc ascunde buntatea i prietenia.
9. Naratorul i perspectiva narativ
La nceput se prezint ca narator auctorial, tritor n alt timp dect cel al povestirii: Amu cic era
odat. Astfel povestindu-se la persoana a III-a naratorul este extradiegetic n raport cu povestirea i
heterodiegetic n raport cu personajul. n fragmentele de tranziie ntre dou secvene narative, naratorul
este mult mai implicat prin adresarea direct ctre asculttor i prin faptul c i spune prerea despre cele
ntmplate. Lumea asta e pe dos, toate merg cu capu-n jos; puini suie, muli coboar, unul macin la
moar. Ce-mi pas mie, eu sunt dator s spun povestea i v rog s ascultai. n final, dei la nceput
afirm c nu a luat parte la ntmplri, el se dovedete a fi martor: Un pcat de povestariu, fr bani n
buzunariu.
Dei e un narator omniscient, el nu e i obiectiv, deoarece intervine ntotdeauna prin comentarii i
reflecii.
Perspectiva narativ se bazeaz pe focalizarea neutr sau zero pentru c naratorul tie mai mult
dect personajul.
10. Moduri de expunere
Spre deosebire de basmul popular, unde predomin naraiunea, basmul cult presupune mbinarea
naraiunii cu dialogul i cu descrierea. Naraiunea este dramatizat prin dialog, are ritm rapid realizat prin
reducerea digresiunii i a descrierilor, iar individualizarea aciunii i a personajelor se face prin amnunte
(limbaj, gesturi, detalii, de portret fizic).
Dialogul are dubl funcie, ca n teatru: se dezvolt aciunea i se caracterizeaz personajele.
Prezena dialogului susine realizarea scenic a secvenelor narative, spectatori ai maturizrii feciorului de
crai fiind att celelalte personaje, ct i cititorii.
n general, descrierea este folosit n portretizarea personajelor fabuloase: Geril, Flmnzil,
Ochil, Psri-Li-Lungil, Setil.
11. Elemente folclorice
Apar n Povestea lui Harap-Alb cu o densitate att de mare, nct basmul poate prea perfect
popular. Sunt de surs folcloric: tema, personajele, ajutoarele, elementele magice, fuziunea dintre real i
fabulos, limbajul.
- Tema este triumful binelui asupra rului.
- Motive narative tipice: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, ncercarea
puterii, izbnda, demascarea Spnului, pedeapsa, cstoria, peirea, proba focului.

Personajele sunt: Craiul, Verde-Imprat, mpratul Ro, Harap-Alb (Ft-Frumos), fata

mpratului Ro (Ileana Cosnzeana), Spnul.
Ajutoarele lor sunt: Geril, Setil, Flmnzil, Ochil, Psri-Li-Lungil, Sfnta Duminic,
apoi calul, regina furnicilor, regina albinelor, turturica.
Apar unele elemente magice: apa vie, apa moart, cele trei smicele, etc.
Fuziunea dintre real i fabulos: i la Creang se trece din lumea realului n cea fabuloas fr
s se fac distincia ntre cele dou planuri, contopire caracteristic pentru mentalitatea
popular.
Limbajul are urmtoarele mrci ale stilului popular: aparenta simplitate, autenticitatea vorbirii,
oralitatea determinat de prezena interjeciilor, a exclamaiilor, a verbelor imitative, a
onomatopeelor, repetiia formulelor tipice i frecvena dialogului i a monologului.

12. Elemente de originalitate

a) Arta povestirii se caracterizeaz prin:
1. Ritm alert realizat prin eliminarea explicaiilor generale, a digresiunilor i a descrierilor.
2. Individualizarea aciunilor i a personajelor prin amnunte care particularizeaz. Astfel,
scena n care feciorii craiului, supui unei probe a curajului, se dovedesc fricoi, scoate n
eviden suferinele unui tat dezamgit: din trei feciori ci are tata, nici unul s nu fie bun
de nimica ?!. O alt scen reprezentativ este a cerbului care vine boncluind.
Sunt attea amnunte nct un povestitor ar trebui s improvizeze sau s adapteze dac ar
vrea s reproduc momentul. La fel procedeaz i n descrierea lui Geril. Prin detalii
particulare, Creang face ca basmul s nu poat fi repovestit dect n pierdere.
3. Dinamizarea aciunii prin dialog.
b) Particularitile fantasticului
1. Dac n basmul popular, fantasticul este antropomorfizat, la Creang acesta se
umanizeaz prin comportamentul, gesturile, psihologia, mentalitatea i limbajul care amintesc
de o lume concret, rneasc, humuletean. mpratul Ro se uit de-a mirarea la peitori,
Harap-Alb plnge cnd l dojenete tatl su, lovete calul cu frul n cap ca un flcu de la
ar, este pclit de Spn, se dovedete slab de nger i mai fricos dect o femeie. Cnd se
duce n pdurea Cerbului, se oliciete de belelele n care l vr Spnul, se bate cu mna
peste gur, uimindu-se de Ochil, are simul umorului, petrece pe seama tovarilor de drum
i a poznelor lor. Omenete se poart i nsoitorii lui: cnd fata mpratului Ro se preface
ntr-o psric i zboar peste cinci strji, Ochil spune c fata le-a tras butucul. Cutnd-o,
Psri-Li-Lungil boajbie prin buruieni, cotrobie pe dup stnci i o gbuiete n
spatele Lunii, aa cum Nic gbuia pupza n scorbur.
2. Localizarea fantasticului const n realizarea unui plan de existen, localizat geografic
i istoric: personajele se comport rnete i vorbesc moldovenete, evideniindu-se un
tablou din cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea.
c) Nota comic se realizeaz prin:
1. Exprimarea mucalit n care frazele sunt construite prin tehnica ateptrii frustrate s
triasc trei zile cu cea de alaltieri.
2. Ironia Doar unu-i mpratul Ro, vestit prin meleagurile aceste pentru buntatea lui cea
nepomenit i milostivirea lui cea neauzit.
3. Poreclele i apelativele caricaturale: apul cel Ro, Buzil, mangosii
4. Zeflemirea: Tare mi-eti drag, te-a bga n sn, dar nu ncapi de urechi.
5. Diminutive cu valoare augmentativ (mai mari): buzioare, buturic.
6. Caracterizrile pitoreti: nfiarea lui Ochil, Lungil.
7. Scene comice: cearta dintre Geril i ceilali n casa de aram, contrastul dintre acreala
mpratului i verva peitorilor.
8. Citate cu expresii i vorbe de duh: D-i cu cinstea s piar ruinea.
d) Erudiia paremiologic (proverbele i zictorile)
Creang citeaz la tot pasul proverbe, zictori i vorbe de duh cu scopul de a da rapiditate
povestirii fcnd inutile alte explicaii, de a produce haz. Astfel el aaz ntmplrile n
perspectiva unui umanism popular, a unei morale clasicizate de tradiie.
e) Limbajul. Originalitatea vorbirii lui Creang se evideniaz prin:

1. Vocabularul specific, format din cuvinte extrase din poveti cu aspect fonetic
moldovenesc i regionalisme.
2. Exprimarea locuional creeaz un relief unic al frazei, ceea ce-l face pe Creang
aproape intraductibil n alte limbi ai pus stpnire pe mine, nu m facei din cal mgar, v
vei gsi mantaua cu mine.
3. Limbajul afectiv este marcat de prezena interjeciilor, a exclamaiilor i a dativului etic:
Pn-aici, Spnule! i odat mi i-l nfac cu dinii de cap.
4. Economia de mijloace face din Creang un scriitor fr metafore. Expresivitatea limbii
sale provine din comparaii, dar i acestea sunt generalizate, devenind expresii consacrate de
uz: strlucete ca un soare.
5. Oralitatea stilului se refer la faptul c, dei scrise, frazele lui Creang las impresia de
spunere. Oralitatea rezult din:
- expresii onomatopeice: teleap-teleap
- verbe imitative: zbrr i de acolo
- interjecii: mi Psril, iact-o, ia! colo dup lun.
- expresii narative tipice: i atunci, i apoi, n sfrit, dup aceea.
- i narativ: i merg ei, i merg.
- exprimarea afectiv
- propoziii interogative: ei, apoi ag v pare ?
- propoziii exclamative: ptiu, drace!
- inserarea de fraze ritmate (portretul lui Ochil)
- versuri populare: De-ar ti omul ce-a pi, / Dinainte s-ar pzi.
- versuri construite dup model popular: Lumea dup lume s-a strns de privea,
Soarele i Luna din cer le privea.
13. Concluzii
Povestea lui Harap-Alb conine trsturile basmului, dar este un basm cult prin reflectarea
concepiei despre lume a scriitorului, prin umanizarea fantasticului, prin individualizarea personajului,
prin umor i specificul limbajului. Basmul pune n eviden idealul de dreptate, de adevr i de cinste al
romnului dintotdeauna.