Teoria anomiei

Naterea sociologiei devianei:

procesul care conteaz n nelegerea devianei i n clarificarea contextului istoric al
naterii sale, este deseori descris in sociologie prin sintagma prbuirea controlului
social

tradiional,

iar

in

criminologie,

prin

creterea

criminalitii

(Sumner,C.,1994,p.viii)
De numele sociologului francez Emile Durkheim (1850-1917) se leag naterea
sociologiei devianei. El a fost primul gnditor care a conceput i construit un cadru
de referin sistematic n care sociologia poate exista i opera ca o tiin de sine
stttoare i viabil. Faptele pe care ea le studiaz sunt tot att de obiective precum
sunt fenomenele pe care le studiaz tiinele naturii.Totodat, el a insistat asupra ideii
c fenomenele sociale sunt fapte sociale i c tocmai acestea constituie obiectul
sociologiei. (Mihu,A., 1992 p.82).
Pentru a-i concretiza ideile, Durkheim a studiat sinuciderea. Colectnd i analiznd date
despre statistica sinuciderii in diferite ri europene, ntr-o anumit perioad de timp,
Durkheim a prezentat sinuciderea ntr-o nou perspectiv, descoperindu-i cauzele la
nivelul mediului social. El a demonstrat existena unei relaii indubitabile ntre gradul n
care indivizii sunt integrai n grupurile sociale din care fac parte i nclinaia lor ctre
anumite tipuri de sinucidere . Astfel, au fost identificate urmtoarele tipuri de sinucidere :

Sinuciderea egoist, produs al unei relativ slabe integrri n grup ,de ex.
persoanele singure,

Sinuciderea anomic, datorat nerespectrii normelor sociale,este ncurajat de

schimbrile brute, caracteristice timpurilor moderne;

Sinuciderea altruist, se leag de ideea de solidaritate, de ex. cazul militarilor;

Sinuciderea fatalist, de leag de

cvasi-absena oricrei schimbri in

grupurile/societatea din care individul face parte.

Ideea fundamental a teoriei anomiei este aceea c conduitele deviante sunt
produsul descompunerii contiinei colective i a solidaritii morale, fenomene ce se
produc n condiiile schimbrilor sociale profunde i rapide.

Contextul istoric n care a trit Durkheim i a elaborat teoria a fost unul marcat de
profunde transformri economice i sociale i de procesul

de tranziie de la

societatea tradiional la cea modern. Revoluia industrial i procesul de expansiune

al capitalismului ca sistem politic i economic, au generat o serie de probleme sociale noi
cum ar fi omajul, perturbarea ordinii sociale, crizele economice, inegalitatea social,
alienarea etc. ncercrile de descriere i analiz a acestor fenomene sociale au introdus n
cadrul tiinelor sociale din aceea perioad, o serie de noiuni noi cum sunt: dezordine
social, criz social, conflict social, patologie social etc. Durkheim aprecia c,n
comparaie cu societatea tradiional, caracterizat prin stabilitate, conformism,
slab mobilitate social i o ierarhie clar a autorit, societatea modern se
caracterizat prin instabilitate, nonconformtate, o mobilitate social accentuat i o
disoluie aautoritii.
Tranziia de la societatea tradiional la societatea modern face s se piard ataamentul
fa de valorile comune,prin urmare, se pierde sentimentul apartenenei la comunitate iar
normele sociale i pierd astfel, capacitatea de influenare a comportamentelor
nemaiputnd s defineasc raporturi echitabile ntre membrii societii.
Pentru a descrie i explica aceast ruptur a solidaritii morale a indivizilor datorat
proceselor de schimbare social, Durkheim a elaborat conceptul de anomie.
Eetimologic, termenul provine din limba greac (a nomos fr norme) i semnific
o stare de dezordine, nedreptate i abuz. Semnificaia conferit de Durkheim acestui
termen este aceea de stare a societii caracterizat printr-o dereglare normativ,o
incapacitate a normelor sociale de a coordona adecvat conduitele i o dislocare a
contiinei colective i a moralitii. n opinia sociologului francez, moralitatea este o
surs a solidaritii sociale i are un rol important n limitarea reciproc a intereselor
egoiste ale indivizilor..
Conceptul de anomie a fost utilizat pentru prima dat de Durkheim n lucrarea sa
Diviziunea muncii sociale n care a dezvoltat o teorie referitoare la procesul de
evoluie al societilor de la o stare simpl (societate tradiional) la una complex
(societatea modern.
Durkheim a considerat c starea, numit de el stare de anomie este caracteristic
societii moderne i mpiedic diviziunea social a muncii s conduc la integrarea

prilor i la funcionarea adecvat a societii, deoarece prile acioneaz independent

unele de altele i nu se realizeaz coordonarea adecvat a funciilor sociale.
Anomia reprezint aadar, o stare de dereglare normativ determinat de
incapacitatea de a realiza contiina colectiv, stare ce afecteaz grupurile sociale
prin ruperea echilibrului ordinii sociale, prin starea de dezorientare normativ.
Anomia apare ca efect al ruperii solidaritii sociale la nivelul instituiilor sociale
mediatoare (familie, coal, comunitate, etc.) i ca urmare a neputinei de a asigura
integrarea social a indivizilor n societate deoarece nu mai exist repere,norme
clare. Existena strii de anomie nu nseamn ns o absen a normelor sociale ci
mai degrab, o suspendare temporar a capacitii acestora de a regla
comportamentele indivizilor, ceea c, conduce la apariia comportamentelor deviante.
Infraciunea un fapt social normal
n lucrarea Regulile metodei socilogice publicat pentru prima oar de E. Durkheim
in anul 1895, acesta argumenta ideea conform creia, infraciunea este un aspect
inevitabil i normal al vieii sociale.
Infraciunea este prezent n toate tipurile de societi; rata infracionalitii fiind
mai ridicat in societile avansate, industrializate.
Conform lui Durkheim, infraciunea este o parte integrant a tuturor societilor
sntoase.
Ea este inevitabil pentru c nu fiecare membru al societii este la fel preocupat de
sentimentele colective (valori i convingeri morale mprtite) n societate. Indivizii
sunt expui unor influene i circumstane diferite de-a lungul vieii lor , astfel nct, este
imposibil ca toi, tot timpul, s fie prin comportamentul lor, n conformitate cu aceste
sentimente colective.
Infraciunea nu este n concepia durkheim-ian doar inevitabil , ci i funcional;
infracionalitaea devine disfuncional (duntoare societii ) abia atunci cnd
ratele sale devin neobinuit de ridicate sau de sczute (Haralambos, 2000, p.353).
Durkheim argumenteaz i faptul c toate schimbrile sociale ncep cu anumite
forme de devian. Pentru ca schimbarea s se produc, ceea ce ieri era devian azi
devine normalitate.