Teoriile conflictualiste

Potrivit teoreticienilor conflictului, conflictul i nu consensul st la baza ordinii

sociale; acesta este motivul pentru care n societate se manifest

competiia ntre

grupurile care au resursele economice i puterea, i cele care sunt lipsite de aceste
resurse. n centrul teoriilor conflictualiste se afl ideea c societatea este condus de o
elit care deine puterea i resursele economice i care controleaz viaa social.
Obiectivul principal urmrit de teoriile conflictualiste este acela de a identifica
modalitile prin care grupurile aflate la putere ncearc s-i conserve puterea; astfel,
toate instituiile sociale, dreptul, tradiiile i alte elemente ale culturii societii, sunt n
aa fel orientate, nct s justifice ideologic deinerea puterii de ctre grupul social
dominant n societatea respectiv. De aceea, moralitatea i definirea devianei sunt
concepute astfel nct s controleze i s susin interesele grupului social care deine
puterea n societate. Astfel, orice act care aduce atingere intereselor grupului social
dominant, va fi considerat deviant sau condamnabil din punct de vedere moral i/sau
penal. Teoria poate fi aplicat la nivel macrosocial sau microsocial.
Elaborarea teoriilor conflictualiste n cadrul sociologiei devianei a reprezentat o
consecin a amplelor dezbateri privind inegalitatea social din anii 70 din societatea
american, dezbatere care a inspirat o atitudine critic fa de dezvoltrile teoretice
anterioare n domeniu. Critica a fost ndreptat n special asupra teoriilor structural
funcionaliste care n opinia unor sociologi au susinut forele politice conservatoare prin
justificarea din punct de vedere ideologic a exercitrii puterii.
Dintre reprezentanii semnificativi ai acestei orientri, se remarc sociologii Max
Gluckman i J.Rex (Marea Britanie), L.A. Coser, R.Quinney i R.Collins (Statele Unite),
R. Dahrendorf (Germania).
Teoriile conflictualiste pot fi rezumate sintetic, n jurul urmtoarelor idei:

Competiia: pentru resurse (bani, poziie social, slujbe, parteneri sexuali

etc.) se afl n centrul relaiilor sociale i reprezint o caracteristic a
relaiilor umane ntr-o mult mai mare dect consensul.

Inegalitatea social structural: Inegalitatea n ceea ce privete puterea i

accesul la recompense sociale este o caracteristic structural a oricrei
societi. Indivizii i grupurile care beneficiaz de resurse n cadrul unei

structuri sociale, tind s acioneze n direcia pstrrii status quo-ului.

Revoluia: Schimbrile n societate se produc ca rezultat al conflictului

dintre grupurile sociale cu interese divergente i nu ca urmare a adaptrii.
Schimbarea social este brusc i are un caracter revoluionar i nu
evoluionar.

Rzboiul: Rzboiul este un unificator a societilor n care este implicat, la

fel cum este un element care determin sfritul acestora.

Potrivit teoreticienilor conflictului social, cauzele fundamentale ale devianei sunt

reprezentate

de forele economice i sociale care acioneaz n cadrul societii.

Considernd c conflictul i nu ordinea st la baza vieii sociale, sociologul german Ralph

Dahrendorf (1958), a respins ideea fundamental a concepiilor funcionaliste conform
creia societatea este un sistem ordonat de structuri i funcii sociale care ndeplinesc
fiecare un rol ce contribuie la asigurarea ordinii i stabilitii sistemului.
Adepii teoriilor conflictualiste au susinut c deviana este determinat de conflictele
dintre clasele sociale cu interese economice i politice opuse,specifice societii
capitaliste.
Pentru teoreticienii conflictului, conceptul de putere este esenial n definirea i
aprecierea comportamentelor deviante (Rdulescu, 1999, pg. 121.). Potrivit acestora,
grupurile care dein puterea n societate hotrsc care dintre normele

sociale sunt

transformate n legi, care dintre ele se aplic i cui se aplic acestea.Legile nu exist
pentru binele colectiv,ele reprezint anumitor grupuri care au puterea de a le pune n
aplicare. Prin urmare , individul definit drept infractor i comportamentul definit drept
infraciune ntr-un anumit moment, ntr-o anumit societate reflect relaiile de putere de
acolo i de atunci (Adler, F., Mueller, W., Laufer,L., 1995, p.188).
Susinnd aceste idei, teoriile conflictualiste se difereniaz net de teoriile funcionaliste.
Potrivit lui William J. Chamblis (1988), aceste diferene pot fi sintetizate astfel:
1. Concepia structural funcionalist consider c la baza funcionrii societii se afl
consensul membrilor cu privire la valorile i normele sociale care trebuie s guverneze
viaa social. Dimpotriv, concepia conflictualist susine c, conflictele de interese
dintre diferitele grupuri sociale, conflictul dintre valorile, normele i stilurile de via ale
acestora, stau la baza funcionrii societii.

2. Pentru structuralfuncionaliti, cultura are un rol esenial n structurarea relaiilor

sociale. n concepia conflictualist n schimb, cultura nu joac un asemenea rol, fiind
dependent de relaiile de putere din societate.
3. n concepia structuralfuncionalist, societatea are o existen independent de cea a
indivizilor, bazat pe consens, armonie, autoreglare i echilibru. Teoreticienii conflictului
accentueaz faptul c societatea se afl ntr-un proces continuu de schimbare datorit
luptelor dintre clasele sociale care au drept scop definirea modului de organizare a
raporturilor social-economice i politice.
4. n ceea ce privete legea, concepia structuralfuncionalist o privete ca o reflectare a
consensului social i reprezint o modalitate de a asigura armonia relaiilor sociale.
Pentru conflictualiti, legea este un rezultat al luptelor dintre grupurile sociale i exprim
interesele grupului social care deine puterea n societate.
Aadar fenomenul devianei este vzut ca un produs al contradiciilor i conflictelor
sociale din societatea capitalist, un produs al conflictului dintre grupurile sociale cu
interese economice i politice divergente. Poziia social i distribuia bogiei n
societate influeneaz conform teoriei conflictualiste, tipurile de infraciuni comise de
ctre indivizi. Astfel, cei aparinnd claselor defavorizate comit cu predilecie furturi,
jafuri, spargeri sau tlhrii, pentru a-i asigura resursele necesare traiului, n timp ce
indivizii aparinnd claselor sociale privilegiate, comit infraciuni cum sunt fraudele,
mita, delapidarea, evaziunea fiscal, deturnarea de fonduri sau abuzul de putere, pentru ai spori bunstarea. n concluzie, potrivit acestei perspective teoretice, deviana nu
reprezint att o violare a normelor sociale ct un rspuns la inegalitatea social.
Printre limitele cele mai semnificative ale acestei perspective se afl politizarea
excesiv a fenomenului devianei, elaborarea unor enunuri teoretice explicative nu
ntotdeauna testabile empiric i neincluderea altor categorii de factori sociali sau
individuali n explicarea fenomenului devianei.
Pe de alt parte, aa cum observa A Turk, unul dintre cotributorii importani ai aplicrii
teoriei conflictului n criminologie, aceast teorie a fost deseori greit interpretat: ea nu
susine c majoritatea infractorilor sunt inoceni, ori c persoanele inflente, cu putere, se
angajeaz n aceeai msur n comportamente deviante sau, c cei care aplic legea n
mod obinuit i discrimineaz pe cei lipsii de putere.

Teoria coflictului recunoate doar faptul c totui, comportamente obinuite printre cei
mai muli dintre membrii societii dezavantajai sociali, prezint o mai mare
probabilitate de a fi numite infraciuni, dect activitile la care particip in mod tipic,
cei cu mai mult putere.