Sunteți pe pagina 1din 18

Test nr.

Izvoarele deontologiei juridice naionale i internaionale


1.

Identificai izvoarelor deontologiei juridice naionale i principiile profesiei juridice. 3p.


Principiile deontologiei juridice reprezint idei fundamentale, cerine naintate fa de activitatea
profesional a juristului i nsoesc funcia de orientare a comportamentului su n diverse situaii.
Astfel avem:
1) Principiul umanismului presupune o atitudine omeneasc fa de o persoan concret, lund n
considerare trsturile individuale ale acesteia, prin ncercarea de a lua locul clientului i de a privi situaia de
pe poziia lui, de a-1 comptimi, a-i asculta necazul i a-i acorda ajutor. Uneori implicarea activ a juristului
n soarta clientului, dictat de lege, traumatizeaz. Umanismul n activitatea juristului se exprim prin
buntate, sensibilitate, curaj. Acest principiu, dup unii autori, protejeaz juristul de a lua hotrri pripite i
nechibzuite, cere de la el o responsabilitate personal pentru soarta clientului, plaseaz n primul rnd
interesul clientului n defavoarea propriului interes .
2) Principiul justiiei, echitii presupune corespunderea activitii practice a juristului cu statutul social
al lui, meritelor lui cu recunoaterea social, muncii cu recompensa, scopului cu mijloacele de atingere a lui,
drepturilor cu obligaiile, infraciunilor cu pedepsele.
Necorespunderea acestor relaii va fi socotit injustiie. Termenul justiie provine din latinescul jurisdictio,
compus din jus (drept) i ducere (a spune, a pronuna), ceea ce nseamn a pronuna dreptul . Astfel n nsui
termenul este stabilit cerina de a face dreptate.
Dreptul are rolul de a asigura garanii sociale, de a preveni nclcrile n cutarea dreptii, el nu permite ca o
persoan s nvee, iar alta nu, precum nu poate s judece un nevinovat i s elibereze un vinovat.
3) Principiul legalitii - const n aceea c, la formarea propriilor reguli de comportament, juristul trebuie
s se conduc de prescripiile legislaiei n vigoare, adic s cunoasc legea i s acioneze n strict
conformitate cu ea. Pentru o eficien mai mare principiul legalitii i echitii trebuie cumulate pentru
excluderea mituirii, protecionismului i a altor fenomene negative.
4) Principiul adevrului - presupune stabilirea n fiecare cauz juridic a unui adevr absolut. n cutarea
adevrului, juristul trebuie s fie cinstit, n primul rnd cu sine nsui, s gndeasc i s cntreasc orice
aciune profesional, s aleag metodele juridice adecvate, nclcarea adevrului n orice etap de examinare
a cauzei juridice duce la un final deplorabil. Cu att mai mult cu ct concluziile trebuie s fie i ele adevrate.
In activitatea juridic trebuie excluse duplicitatea i incertitudinea n vorbire i concluzii.
5) Principiul pluralismilui este susinut doar de unii autori i se manifest prin tolerarea poziiei
ideologice a clienilor, a convingerilor politice sau religioase, a apartenenei de partid, a poziiei sociale a lor.
Acest principiu se bazeaz pe principiul general al jurisprudenei - prioritatea valorilor general umane n faa
unor reprezentri cu caracter social, politico-ideologic, religios.
Constituia Republicii Moldova n art.5 prevede: "Democraia n Republica Moldova se exercit n condiiile
pluralismului politic, care este incompatibil cu dictatura i cu totalitarismul. Nici o ideologie nu poate fi
instituit ca ideologie oficial a statului."
6) Principiul activismului profesionist-juridic prevede o activitate cu scop bine conturat a juristului
profesionist n realizarea competenei sale n limitele normei juridice.
Muncind n colectiv, fr a ignora interesele colegilor, juristul trebuie s manifeste iniiativ, independen,
responsabilitate, capacitate de a lua repede i negreit o hotrre motivat, corect i concret. Realizarea
acestui principiu este posibil doar n prezena unor cunotine fundamentale i a unei miestrii i experiene,
acumulate n practica de zi cu zi. Conform opiniei unor autori , deontologia juridic cuprinde i unele
principii speciale, specifice doar domeniului juridic, principiul slujirii dreptului i oamenilor, mai ales n
situaia cnd dreptatea este de partea clientului, iar legea este nedesvrit ori juristul face abuz de putere. n
ceea ce privete oamenii, este necesar crearea unei legturi indisolubile ntre jurist i societate, mai ales c
avem un ir de persoane crora li se refuz absolut orice ajutor. Autoritatea juristului va crete prin acordarea

I.

asistenei anume acestor persoane, i n acest sens deontologia vine s stabileasc baza moral a activitii
juridice.
Izvoarele nationale: Codul deontologic al procurorilor, aprobat prin Hotrrea Colegiului Procuraturii
Generale nr.2 din 7.04.2000; Codul deontologic al Avocailor, adoptat la Congresul avocailor din 20
decembrie 2002; Codul de etic al Judectorului, adoptat la Conferina judectorilor din 4 februarie 2000;
Codul deontologic al notarilor din Republica Moldova, adoptat la Adunarea general a notarilor din 24-25
septembrie 1999; Codului deontologic al colaboratorului politiei al Republicii Moldova. In 2002 a avut loc
Conferinta tiinifico-practic Standardele naionale i practica internaional de pregtire a cadrelor
jurudice". Drept cosecin, Guvernul Republicii Moldova prin Hotrrea nr. 1385 din 30 octombrie 2002,
aprob Concepia politicii de cadre juridice" care cere societii modeme ca serviciile juridice s fie prestate
de juriti competeni in plan profesional i cu o bun reputaie.
2.

Determinai normele deontologice juridice internaionale.5p.


- Principii de baz ce se refer la independena instanelor judectoreti, adoptate la Congresul al Vll-lea al
ONU Pentru prentmpinarea criminalitii i atitudinea fa de infractori", din 26 august - 6 septembrie
1985, Milano .
- Pincipii generale ale eticii poliieneti, adoptate de Consiliul Europei la 9 mai 1979, Rezoluia nr.690 .
- Principii de baza ale rolului juristilor in preintimpinarea criminalitatii si reeducarea infractorilor adoptate la
Congresul ONU in 1990.
- Standardele independenei profesiei juridice ale asociaiei internaionale a juritilor, adoptat la Conferina
AIJ n luna septembrie 1990 la New York .

3.

Argumentai
internaionale.7p.

necesitatea

reglementrilor

principiilor

deontologiei

juridice

naionale

Principiile deontologiei profesionale


II.1.
Explicai noiunea de integritate ca particularitate a calitatii profesionale. 3.p
Integritatea este nsuirea de a fi integru, cinste, corectitudine, incoruptibilitate. Integritate profesional
capacitatea persoanei de a-i exercita obligaiile i atribuiile legale i profesionale n mod onest, ireproabil,
dnd dovad de o nalt inut moral i maxim corectitudine, precum i de a-i exercita activitatea n mod
imparial i independent, fr vreun abuz, respectnd interesul public, supremaia Constituiei Republicii
Moldova i a legii. De asemenea, integritatea individual presupune ca att aciunile, ct i gndurile unei
persoane, s fie unitare, iar acestea ar trebui s reflecte un set de virtui etice, pe care acea persoan le-a
mbriat n mod liber i sincer.
II.2.

Deosebiti integritatea de independenta ca calitati indispensabile statutului de judecator.5.p


Judectorul trebuie s fie independent n exercitarea funciilor sale, conform principiilor de drept garantate
de Constituie, de alte legi i norme naionale, de acte internaionale la care Republica Moldova este parte.
Judectorul are ndatorirea s promoveze supremaia legii i statul de drept, s apere drepturile i libertile
fundamentale, interesele legitime ale tuturor persoanelor, independent de cetenie, origine etnic, ras,
naionalitate, cultur, ideologie, religie, limb, sex, apartenen politic, avere, origine social, asigurnd n
toate cazurile calitatea i caracterul echitabil al actului de justiie.
Judectorul este obligat s respecte egalitatea persoanelor n faa legii, asigurndu-le un tratament cuviincios
prin aprarea demnitii i onoarei lor, precum i integritatea fizic i moral a tuturor participanilor la
procedurile judiciare. Atitudinea corect, imparial fa de om ca valoare suprem, respectarea drepturilor i
libertilor fundamentale n conformitate cu normele de drept naionale i internaionale i cu principiile morale
general-recunoscute snt cerine obligatorii fa de judector.
n toate cazurile, judectorul va aciona independent, fr orice influene, ndrumri sau control i nu-i va
permite comportament necuviincios, inadecvat sau ilegal, care poate genera conflicte de interese i periclita
ncrederea n independena sa.
Judectorul trebuie s informeze imediat Consiliul Superior al Magistraturii despre orice fapt, aciune,
eveniment de natur s-i afecteze independena, imparialitatea, obiectivitatea judiciar, sau despre oricare
nclcare a standardelor de etic prevzute n prezentul Cod.

Integritatea, la rndul su, reprezint capacitatea persoanei de a-i exercita obligaiile i atribuiile legale i
profesionale n mod onest, ireproabil, dnd dovad de o nalt inut moral i maxim corectitudine, precum
i de a-i exercita activitatea n mod imparial i independent, fr vreun abuz, respectnd interesul public,
supremaia Constituiei Republicii Moldova i a legii.
Judectorul nu va solicita sau accepta, direct sau indirect, pli, cadouri, servicii sau alte beneficii, n numele
su, ai membrilor familiei sale sau prietenilor, ca preuire pentru exercitarea sau abinerea de la ndeplinirea
obligaiilor sale n legtur cu o cauz care urmeaz a fi examinat de ctre acesta. nclcrile prezentei
reglementri snt supuse urmririi penale, pe lng aplicarea sanciunilor conform legislaiei n vigoare.
Judectorului i se interzice obinerea ilegal de bunuri materiale, servicii, privilegii sau alte avantaje,
inclusiv acceptarea sau achiziionarea de bunuri (servicii) la un pre (tarif) mai mic dect valoarea lor real.
II.3.

1.
2.
3.
4.

Soluionai spea.7.p

Judectorul Rotaru a mers la o nunt ntr-un satdinraionulunde se afljudectorian care activeaz. Mirele este
verior
de
al
doileade
aljudectorului.
Mirelefuseseanteriorcondamnatifcuseani
de
pucriepentruescrochierenproporiideosebit de mari. La nunt, judectorul a dansat, s-a veselit, a
spusctevatoasturilungi, i a nmnattinerilornsurei $500 ncalitate de cadou. Oaspei la nunt au
fostictevapersoanecuantecedentepenale, prieteni de ai mirelui.
Caracterizai comportamentul judectorului Rotaru la nunt.
Poate judectorul s participe la nuni i alte evenimente sociale de acest gen?
Ar fi fost vreo diferen dac mirele nu ar fi avut antecedente penale?
Credei c judectorul Rotaru urmeaz a fi sancionat pentru comportamentul de la nunta
respectiv?
Judectorul i va organiza toate activitile extrajudiciare astfel nct s menin autoritatea i demnitatea
funciei sale, precum i imparialitatea i independena sistemului judectoresc. (3) Judectorul se poate
implica n orice activiti sociale n msura n care acestea nu prejudiciaz autoritatea puterii judectoreti,
prestigiul profesiei sau executarea obligaiilor profesionale. (4) Activitile extrajudiciare ale judectorului nu
vor provoca ndoieli cu privire la imparialitatea, obiectivitatea sau integritatea sa
Test nr. 2
I. Contiina i cultura juridic
1.1. Determinai coraportul dintre cultura juridic i contiina juridic.3p.
Un element forte al culturii juridice este contiina juridic, ce exprim gradul de intensitate al
cunotinelor de drept i posibilitatea de a percepe i a aplica dreptul, contientizarea de a respecta legile cu
sentimentul dezvoltat de legalitate, echitate, justiie.
Analiza culturii juridice impune ca valoare aparte fenomenul contiinei juridice. Prin aceasta se percepe
dreptul, idealurile unei societi drepte i echitabile n care aprarea drepturilor omului la o nalt calitate este
n centrul tuturor nceputurilor n perfectarea, adoptarea i aplicarea legilor, ca etalon al societii avansate.
Despre contiina juridic ce deriv din cultura juridic vorbim ca despre o valoare a finei umane capabil
s nsueasc categoriile dreptului, drepturile i libertile sale. n primul rnd, trebuie nsuite procedurile
existente de soluionare a litigiilor, delictelor, precum i atitudinea acesteia fa de lege, justiie i alte organe
care aplic legile, mijloacele de aprare, care este atitudinea finei umane fa de respectarea sau nerespectarea
prevederilor legii etc. Altfel spus, contiina juridic poate fi exprimat printr-o stare spiritual ce conine
viziuni sociale, economice, politice combinate cu cele de drept, adecvate nivelului de dezvoltare a societii
umane privind dezvoltarea dreptului, perfectarea i adoptarea actelor juridice, dezvoltarea uman, protejarea
drepturilor i libertilor fundamentale ale omului din diferite grupuri sociale, nivelul de garantare a acestora de
ctre stat i societatea civil.
Cultura juridic este strns legat de contiina juridic i se bazeaz pe ea. n calitate de categorie juridic
ea este mai larg, deoarece nglobeaz nu numai elementele social-psihologice, ci i nsemntatea juridic a
comportamentului uman, nivelul nalt al elaborrii dreptului i perfecionrii legislaiei, legalitii i eficacitii
practicii judiciare, claritatea i precizia dispoziiilor lui etc.
1.2.Analizai ideea-,,formarea profesional continu -factor important al contiinei juridice.5p.

1. 3. Expunei-v asupra modului de formare a contiinei juridice n procesul profesional.7p.


Contiina juridic poate fi exprimat printr-o stare spiritual ce conine viziuni sociale, economice, politice
combinate cu cele de drept, adecvate nivelului de dezvoltare a societii umane privind dezvoltarea
dreptului, perfectarea i adoptarea actelor juridice, dezvoltarea uman, protejarea drepturilor i libertilor
fundamentale ale omului din diferite grupuri sociale, nivelul de garantare a acestora de ctre stat i societatea
civil.
Nivelul profesional al contiinei juridice moderne face ca conduita juridic s fie mai convingtore, mai
accesibil i clar la aprecierea i aplicarea legilor pentru toi utilizatorii.
II.Principiile deontologiei profesionale
2.1.Identificai i caracterizai coninutul independenei profesionale ca principiu al eticii profesionale a
juristului.3.p
2.2.

Deosebii integritatea de independena ca calitati indispensabile statutului de funcionar public. 5.p


Independena funcionarului public se manifest prin faptul c n exercitarea funciei publice, funcionarului
public i este interzis:
a) s participe la colectarea de fonduri pentru activitatea partidelor politice i a altor organizaii socialpolitice;
b) s foloseasc resursele administrative pentru susinerea concurenilor electorali;
c) s afieze, n incinta autoritilor publice, nsemne sau obiecte inscripionate cu sigla sau denumirea
partidelor politice ori a candidailor acestora;
d) s fac propagand n favoarea oricrui partid;
e) s creeze sau s contribuie la crearea unor subdiviziuni ale partidelor politice n cadrul autoritilor
publice. Apartenena politic a funcionarului public nu trebuie s influeneze comportamentul i deciziile
acestuia, precum i politicile, deciziile i aciunile autoritilor publice.
Integritatea, la rndul su, reprezint capacitatea persoanei de a-i exercita obligaiile i atribuiile legale i
profesionale n mod onest, ireproabil, dnd dovad de o nalt inut moral i maxim corectitudine, precum
i de a-i exercita activitatea n mod imparial i independent, fr vreun abuz, respectnd interesul public,
supremaia Constituiei Republicii Moldova i a legii. Astfel, funcionarului public i este interzis s solicite sau
s accepte cadouri, servicii, favoruri, invitaii sau orice alt avantaj, destinate personal acestuia sau familiei sale.
Interdicia specificat nu se aplic n privina cadourilor simbolice, celor oferite din politee sau primite cu
prilejul anumitor aciuni de protocol i a cror valoare nu depete limitele stabilite de Guvern.

2.3.

Soluionaispea.7.p
Sergiu Orhei, fiind functionar public, care este si masterand la o institutie de invatamint superior, a utilizat
calculatorul si imprimanta in vederea multiplcarii lucrarilor anuale pe care trebuia sa le prezinte atit pentru sine
cit si pentru colegii sai. Acelasi functionar public, in timpul orelor de program, s-a ocupat de elaborarea si
redactarea lucrarilor anuale. Ce prevederi legale si deontologice a incalcat Sergiu Orhei?
n conformitate cu Codul de conduit a funcionarului public, Articolul 9. Utilizarea resurselor publice
(1) Funcionarul public este obligat s asigure protecia proprietii publice i s evite orice prejudiciere a
acesteia.
(2) Funcionarul public este obligat s foloseasc timpul de lucru, precum i bunurile aparinnd autoritii
publice, numai n scopul desfurrii activitilor aferente funciei publice deinute.
(3) Funcionarul public trebuie s asigure, potrivit atribuiilor ce i revin, folosirea eficient i conform
destinaiei a banilor publici.
(4) Funcionarului public i este interzis s utilizeze bunurile autoritii publice pentru a desfura activiti
publicistice, didactice, de cercetare sau alte activiti neinterzise de lege n interes personal.
Test nr. 3
I.Cultura juridic n activitatea profesional a juristului
1.1.Determinai conceptul i structura culturii juridice .3p.

Cultura juridic este parte integrant a culturii umane care defnete totalitatea cunotinelor juridice, a
proceselor, normelor i posibilitilor de a folosi legislaia i de a le respecta n practica cotidian socialjuridic de ctre membrii unei societi.
Aspectele care infueneaz nivelul culturii juridice snt:
1) instruirea juridic;
2) agitaia juridic;
3) practica judiciar;
4) autoeducaia.
Cultura juridic este imposibil fr un anumit nivel de cunotine juridice. Urmeaz s difereniem
cunotinele profesionalede cele obinuite. Uneori nici juritii nu cunosc toat materia normativ, cu att mai
mult ceilali ceteni. ns nici nu este necesar s o cunoasc. Este suficient ca indivizii s aib cunotine
elementare n domeniul jurisprudenei pentru a se putea orienta n relaiile sociale diverse i un comportament
conform cu prevederile legii.
Agitaia juridic se realizeaz prin diferite mijloace. n fiecare zi la radio, televiziune, n pres i alte surse
mass-media cetenilor li se aduc la cunotin limitele comportamentului uman care trebuie respectate n
societate. Se face misiuni privind cele mai stringente teme, probleme, cum ar fi: problema privatizrii,
problemele
locative
i
funciare,
problema
criminalitii
minorilor, bazele constituionale
ale statului etc. Se organizeaz ntlniri att la locul de trai, ct i la locul de munc al cetenilor cu specialiti
teoreticieni i practicieni n diverse probleme. Cel mai des se urmrete scopul de a explica cetenilor esena
noilor reglementri juridice.
Practica judiciar are menirea de a traduce n via prevederile legale prin intermediul organelor competente
ale statului. n cazul violrii normelor juridice, fa de persoanele care le-au nclcat snt aplicate sanciuni
concrete
n
dependen
de
gravitatea
nclcrii. Aplicarea
sanciunilor
urmrete
nu
numai pedepsirea persoanelor, ci i corectarea, reeducarea lor n spiritul respectriilegilor. Tot aici putem
meniona c n orice stat trebuie creat o practic judiciar proprie, inndu-se cont de particularitile,
obiceiurile, tradiiile rii respective, inclusiv de practica i legislaia internaional
Autoeducaia reprezint instruirea de sine stttoare a fiecrui individ n parte pentru a cpta cunotine
elementare n domeniul dreptului, necesare n orice domeniu de activitate, n formarea culturii generale a
individului.
1.2.Analizai cultura juridic n activitatea profesional a juristului.5p.
Cultura juridic reprezint o varietate a culturii generale care const n faptul de a poseda cunotine variate
n domeniul dreptului ca o totalitate de valori materiale i spirituale ce se refer la realitatea juridic
(fenomenul juridic). Prin aceasta cultura juridic include doar ceea ce este progresiv, valoros i preios n
fenomenele juridice i este neleas ca un model de gndire i un standard de comportament.
1.3.Expunei-va asupra ideii cultura juridic ca valoare a deontologiei juridice.7.
Cultura juridic contribuie la:
- cunoaterea i nelegerea corect a necesitilor sociale, fixate n sarcinile statului;
- convingerea profund n corectitudinea politicii de stat, n valorile sociale ale dreptului i n importana
social a profesiei de jurist;
- slujirea legii drept una din valorile supreme juridice, intoleran fa de orice abatere de la lege;
- nsuirea calitilor profesionale;
- necesitatea intern i pregtirea permanent de a servi intereselor poporului i triumfului legalitii;
- simul responsabilitii pentru urmrile (consecinele) activitii sale, pentru comportamentul personal.
II.Principiile deontologiei profesionale
2.1.Identificati si caracterizati pricipalele principii caracteristice eticii profesionale a juristului.3.p
2.2.Comparati principiile specifice eticii profesionale a avocatului cu cele ale judecatorului, stabilind
asemanri i deosebiri.5.p
2.3.Soluionai spea.7.p
Judectorul Cujb i soia sa au divorat n 1996. Dup aceasta, judectorul i trimitea fostei soii scrisori i
mesaje n care o numea cu nume urte, o amenina c va intenta aciuni n judecat mpotriva ei, a acuzat-o de
furt. De cte ori o vedea n public, fcea gesturi obscene n adresa ei. Alteori, sttea cu maina perioade

ndelungate n faa casei ei, o urmrea, iar n timpul edinelor de judecat conduse de el fcea declaraii despre
relaia sa cu fosta soie, caracteriznd-o foarte urt.
1. Constituie comportamentul extrajudiciar, de dup divor, al Judectorului Cujb o nclcare a valorilor etice?
Dar al normelor de etic a judectorului? Care norme anume?
2. Ce restricii sunt impuse unui judectorului n cadrul disputelor familiale?
3. Ce sanciune i-ai aplica judectorului, dac este cazul?
Test nr. 4
I.Valori etice fundamentale
1.1.Determinai valorile fundamentale i valorile deontologiei juridice. 3p.
Din categoria valorilor fundamentale ale eticii i ale deontologiei juridice putem men iona urmtoarele:
idealul, binele i rul, datorie i contiin, necesitate i responsabilitate.
Termenul ideal are m m acceptiuni. n primul rind ideal si idealitatea sunt ceea ce este distinct sau opus fa
de material i materialitate. n al doilea rnd, idealul are o semnificaie axiologic i etic. n sens filozofic
idealitatea se definete prin raportare la materialitatea iar idealul moral este definit prin raportare la scop,
realitate i valoare.
Noiunile de bine i ru s-au cristalizat odat cu procesul devinirii moralei. Binele i rul reprezint ni te
valori deosebite ce caracterizeaz sau evaluiaz aciunile omului, aciuni raportate la idealul. Observm c
binele i rul depind de experiena spiritual a omului i se reflect prin aceast experien.
Ambele noiuni exist ntr-o strns legtur astfel n ct nu putem stabili un hotar cert ntre ele. Ele
coreleaz de parc ntre ele ar fi un semn de egalitate. Astfel, omul cunoa te ce este bine deoarece a sim it ceea
ce este rau i invers. Prin urmare existena rului condiioneaz existena binelui.
Datoria reprezint conceperea de ctre om a necesitii ndeplinirii a ceea ce indic idealul moral sau a ceea
ce reiese din idealul moral. Datoria omului se exprim prin faptul c trebuie de fcut bine altor oameni, evident
reieind din posibilitile reale, precum i de a urma calea virtu ii. Datoria omului se rezum la conducerea
dup principiile justiiei n aciunile sale, egalitii i caritii ceea ce nseamn de a nu lua din binele comun
mai mult dect partea care ni se cuvine potrivit meritelor noastre.
Contiina moral reprezint o form a raiunii. Contiin a exprim ceva subiectiv i intern de aceea ea nu
poate fi evaluat sau verificat. Contiina este capacitatea omului de a-i evalua aciunile realizate.
n acesat ordine de idei trebuie s evideniem nc o valoare suprem i anume responsabilitatea. Astfel,
responsabilitatea reprezint sim de rspundere pentru consecinele aciunilor realizate, atitudine responsabil
fa de obligaiile proprii.
1.2.Analizai valorile juridice n sistemul de drept al Republicii Moldova. 5p.
Valorile juridice se instituie n sfera prescripiilor emise de autoritile statului i ale societii civile.
Juridicul impune membrilor societii o serie de obligaii ntrite de sanciuni materiale le acord o serie
de drepturi i liberti, menite s asigure securitatea, coerena i armonia organismului social.
n sistemul general al valorilor, valorile juridice ocup un loc distinct. Termenii de legalitate, dreptate,
justiie etc. exprim aprecierea pe care societatea i oamenii o dau actelor i raporturilor juridice, respectiv
modului de realizare efectiv a dreptului. ntr- adevr, raporturile dintre persoane reglementate prin norme de
drept snt legale, tocmai datorit consacrrii lor prin aceste reglementri.
Valorile juridice au un sporit caracter de generalitate. Astfel de valori precum: dreptatea, legalitatea, justiia,
viznd scopuri i imperative ce urmeaz a fi realizate, se exprim prin intermediul normelor juridice. Problema
valorilor n domeniul dreptului este prezent att n activitatea de creare a dreptului, de elaborare a normei de
drept, ct i transpunera acestora n viaa de zi cu zi.
Valorile juridice (dreptatea, justiia, legalitatea, constituionalitatea, independena, egalitatea n drepturi,
contiina civic, drepturile, libertile i ndatoririle ceteneti etc.) reglementeaz relaia individului cu
ordinea de drept, cu instituiile juridice. Ele reflect respectarea drepturilor i libertilor ceteneti, drepturile
i libertile omului, precum i obligaiile individului ntr-un stat de drept.
Caracteristic pentru sistemul de drept al RM sunt aa valori juridice cum ar fi : supremaia legii, democraia,
statul de drept, egalitatea tuturor n faa legii, asigurarea drepturilor i libertilor fundamentale ale omului.
Supremaia legii nseamn c nimeni nu este mai presus de lege, care trebuie aplicat n mod egal i corect
fa de orice persoan. Orice persoan, indiferent de poziia sa n societate, este obligat s respecte legea.

Aceast obligaie se bazeaz pe legitimitatea normelor juridice adoptate de reprezentanii poporului.


Supremaia legii asigur reguli clare i previzibile pentru toi locuitorii statului i, respectiv, posibilitatea de a
convieui mpreun i de a cere sau a pedepsi, dup caz, pentru nerespectarea regulilor respective.
Democraia este forma de guvernare a unui stat, atunci cnd cet enii particip la procesul de conducere a
rii. Aceast participare se bazeaz pe principiul suveranitii poporului unui stat, adic pe ideea c voin a i
puterea aparin exclusiv poporului. Democraia nu nseamn doar obligaii ale autorit ilor statului, dar i
responsabiliti i implicare activ a populaiei n viaa public.
Constituia RM prevede c toi oamenii trebuie tratai n mod egal i fr discriminare, indiferent de ras,
naionalitate, origine etnic, limb, religie, opinie, sex, apartenen politic, orientare sexual, avere sau origine
social. Astfel, egalitatea n drepturi constituie o garanie referitoare la exercitarea drepturilor fundamentale
prevzute n cuprinsul Constituiei, dar i a oricror alte drepturi i ndatoriri subiective reglementate n
cuprinsul altor acte normative. Ea include toate domeniile de activitate n care persoana are dreptul garantat la
exercitarea libertilor legale n scopul realizrii intereselor sale legitime. La fel, oamenii sunt egali i n fa a
legii, far a fi admise sau justificate care va discriminri.
n zilele noastre majoritatea specialitilor consider c nucleul statului de drept trebuie s-l constituie
promovarea i asigurarea respectrii drepturilor omului. Acesta este criteriul fundamental de distincie dintre
rile n care exist stat de drept i rile n care nu exist un astfel de stat. n procesul de edificare al statului de
drept, promovarea i protejarea drepturilor omului este un principiu democratic fundamental, i un reper
important pentru RM. Prin urmare, respectarea drepturilor omului este una dintre caracteristicile principale ale
unui stat democratic.
1.3.Argumentai necesitatea integrrii valorilor etice n activitatea profesional juridic.7p.
Valorile etice, menionate mai sus, prezint o importan major pentru ntreaga societate dar mai cu seam
pentru colabiratorii organelor de drept. Valorile fundamentale ale eticii i ale deontologiei juridice,cum ar fi
idealul, binele i rul, datorie i contiin, necesitate i responsabilitate necesit a fi integrate n activitatea
profesional juridic.
Datoria moral a lucrtorilor din domeniul organelor de ocrotire a normelor de drept are att latura sa
obiectiv, ct i cea subiectiv. Latura obiectiv este determinat de necesitatea de a apra securitatea statului i
societii, de asigurarea drepturilor i libertilor fundamentale ale cetenilor. Latura subiectiv o reprezint
sarcinile formulate n mod cert de ctre stat care snt destinate organelor de ocrotire a normelor de drept:
contiinciozitatea i responsabilitatea lucrtorilor n procesul executrii sarcinilor de serviciu.
ndatorirea profesional reprezint o unitate a laturilor juridice i morale, deoarece cerinele morale coincid
cu voina statal.
II.Reglementarea deontologic a activitii judectoreti
2.1.Identificai i caracterizai coninutul principalelo rreglementri deontologice a profesiei de judecator.3p.
2.2.Comparai prevederile normelor interne cu prevederile normelor internaionale la capitolul reglementrii
deontologice a activiti ijudecatoresti, identificnd asemnri i deosebiri. 5p
2.3.Soluionaispea.7p
Fiica judectorului Moan de la Curtea de Apel Cahul a fost exmatriculat de la Universitatea Privat din
Cahul pentru absene nemotivate. Examinnd un dosar n care parte n litigiu era Universitatea Privat,
judectorul Moan, prin diverse argumente, a convins membrii completului de judecat de la Curtea de Apel
Cahul s ia o hotrre mpotriva Universitii Private, astfel dorind s se rzbune pentru exmatricularea fiicei.
Judectorii din complet nu cunoteau despre faptul exmatriculrii fiicei lui Moan.
1.
Comentai aciunile judectorului.
2.
Ce principii deontologice a nclcat judectorul.
Test nr. 5
Conceptul deontologiei juridice
1.1.Determinai obiectul de studiu al deontologiei juridice i determinai metodele de studiere. 3p.
Aadar, obiectul tiinei deontologia juridica l formeaz; teoria juridic, practica juridic i sistemul de
cerine morale naintate fa de jurist, care formeaz eticheta activitii profesionale a lui. n realizarea

acestuia se folosesc i cunotine din alte domenii - pedagogie, sociologie, iar uneori, la elaborarea unor
recomandri practice pentru sistemul de pregtire a cadrelor, reorganizarea nvmntului juridic ori a
sistemului de educare juridic, se pot folosi i elaborri din dreptul constituional, filozofie i teoria dreptului.
n primul rnd, n centrul cercetrilor deontologice se afl omul, cu bagajul su de cunotine, capaciti,
deprinderi, abiliti, precum i activitatea lui, ce are loc n sfera dreptului. Omul i calitile sale sunt studiate
i n cadrul altor tiine, ns n limitele deontologiei juridice obiectul de cercetare se ngusteaz.
n al doilea rnd, tiina deontologiei juridice studiaz sistemul de cunotine juridice n rezolvarea
problemelor de zi cu zi. n aceast ordine de idei, se dezvluie probleme ale practicii juridice; se formuleaz
noiunea, coninutul, tipurile i formele de desfurare a activitii juridice; se studiaz specialiti juridice
separate, precum i calitile profesionale corespunztoare ale colaboratorilor sferei juridice. n acest caz
atenia se concentrez asupra calitilor personale ale juristului, asupra etichetei lui, ce presupune un ir de
reguli; cum s comunice cu colaboratorii, colegii, participanii la proces, de care norme s se cluzeasc la
ndeplinirea obligaiilor de serviciu, n baza cror idealuri i principii s desfoare ntregea activitate.
n al treilea rnd, un bloc separat l formeaz problemele legate de nvmntul juridic - pregtirea i
perfecionarea cadrelor, ridicarea calificrii, rspndirea practicii reuite de lucru*. Problema esenial este nu
doar pregtirea unui jurist-specialist, ci a unui lucrtor de nivel nalt, calificat, profesionist n munca ce o
presteaz. Profesionistul este un specialist bine pregtit ntr-o activitate concret, de aceea sistemul de
pregtire trebuie s reflecte specificul problemelor practice, care trebuie soluionate n activitatea zilnic.
Societatea are nevoie nu doar de juriti educai, dar i de specialiti ntr-un domeniu concret - procurori,
ofieri de urmrire penal, judectori, legiuitori.
1.2.Stabilii scopul i analizai sarcinile deontologiei juridice.5p
Scopul deontologiei juridice ca disciplin de studiu este de a da viitorului jurist cunotine modeme
despre esena real i coninutul profesiei alese.
Scopul deontologiei juridice se realizez prin urmtoarele sarcini:
n conformitate cu cerina progresului social, se va determina rolul i necesitatea activitii juridice n
contextul activitii sociale. Aceasta se explic prin faptul c alturi de alte necesiti sociale, omul are nevoie
de asistena juridic care s-i satisfac cerinele de ordin juridic.
nelegerea corect a datoriei profesionale, dezvluirea esenei moral-psihologice i profesional juridice a
ei. Categoria datoriei trebuie neleas corect de ctre jurist, deoarece anume datoria l impune s acioneze
ntr-un fel sau altul, s fie responsabil i s fie considerat o persoan cu moral.
Umanizarea activitii juridice prin excluderea formalismului n acordarea serviciilor profesional-juridice.
Autorul A. P. Ocusov menioneaz c juristul trebuie s aleag din totalitatea dreptilor" dictate de morala
personal, etica profesional i morala general anume acea dreptate care ntr-o msur mai mare corespunde
necesitilor vitale ale unui individ concret" .
S-ar prea c nsi norma juridic stipuleaz umanismul, formulat de legiuitor, ns nu este chiar aa. tim
c orice norm de drept este abstract, deoarece este prevzut pentru un numr nelimitat de cazuri. Rolul
juristului este de a o adapta ct se poate de adecvat, lund ca baz att criterii general umane, ct i profesional
etice.
Lupta cu deformarea profesional n practica juridic prin formarea unor astfel de predispoziii etice,
estetice, culturale i generale, nct juristul care toat viaa contacteaz cu infractorii, s nu preia modul lor de
via, deprinderile, reprezentrile. Chiar dac lupta se duce de pe poziii opuse, bariera poate fi trecut cu
uurin, cu att mai mult cu ct n societatea noastr exist toate condiiile sociale, economice, juridice pentru
realizarea acestui fapt.
Evidenierea rolului social al juritilor ntr-o grup profesional special, subliniind rolul lor pentru etapa
actual n construirea statului de drept, stabilizar vieii politice, prevenirea fenomenelor social negative.
Odat cu ridicarea rolului juritilor, va spori i autoritatea dreptului, formnd o atitudine corespunztoare a
tuturor membrilor societii fa de drept, acest fapt fiind o condiie esenial pentru efectuarea unei activiti
juridice eficiente.
n baza cercetrilor tiinei deontologiei juridice se vor prognoza tendinele de dezvoltare ale acesteia,
modificrile n sistemul cerinelor de calificare n cadrul unor specialiti juridice concrete.
Caracterizarea multilateral a personalitii juristului ca model teoretic de profesionist prin determinarea
sistemului de caliti profesionale i personale, formulate n norme cu caracter normativ juridic sau de origine
moral.
Pregtirea psihologic a viitorilor aprtori ai legii pentru o activitate ncordat i responsabil ndreptat
spre binele societii i statului.

1.3.Argumentai necesitatea studierii disciplinei deontologiei juridice. 7p.


Deontologia juridic, ca disciplin de studiu, prezint o important funcie formativ, asigurnd un minimum
de cunotine fundamentale, absolut necesare, cu caracter benefic i util pentru dezvoltarea personalitii
juristului, pentru realizarea i integrarea armonioas n mediul natural i social, l ajut pe viitorul jurist s se
lumineze asupra propriei alegeri prin interiorizarea unor valori i principii, a idealului de munc i de via.
Studierea deontologiei juridice are rolul de a ascui simul moral n judecarea cu obiectivitate, n aflarea unor
soluii de optimizare a strii de fapt, prin aplicarea acestei moraliti cnd eti pus n faa aprecierii
fenomenelor morale, psihologice, juridice, ecologice.
n plan profesional deontologia juridic contribuie decisiv la formarea personalitii viitorului jurist, care i
asum responsabiliti tiind c regula dinti este ndeplinirea datoriei, realizarea misiunii pe care o are.
n aceast privin posibilitile deontologiei juridice, ca teorie tiinific a datoriei profesionale a juristului,
snt impuntoare i se manifest prin urmtoarele:
1)
normativitatea activitii juridice nu se disperseaz de factorii social psihologici. Acordnd servicii
juridice (consultaii, aprare, luri de cuvnt n instituii juridice i altele), juristul efectueaz o munc
profilactic n societate, o lecuiete" ntr-un anumit fel, anihileaz neajunsurile, ajut oamenilor n
rezolvarea problemelor de via.
2)
normativele deontologice ale culturii juristului orientez contiina profesional a lui la implicarea
n soarta altor oameni, la lupta cu faptele ilegale, la instaurarea legalitii i a ordinii de drept n societate.
Ca disciplin umanitar, deontologia juridic dezvluie importana unor sau altor aciuni, fapte, motive,
caliti specifice ale juritilor, ajut la formarea unor caliti moral-psihologice necesare acestei profesii;
previne devierile psihice, posibile n urma ndeplinirii ndelungate a atribuiilor profesionale specifice.
In fine, menionm c deontologia juridic este chemat s instruiasc studenii cum s comunice cu clienii,
colegii, s conduc oamenii, s chibzuiasc i s analizeze situaii complicate de lucru, de sine stttor s
adopte hotrri, s trag nvminte din experiena colegilor, s purcead la o permanent apreciere obiectiv
att a aciunilor sale ct i a celor din jur.

I.

Principiile etico-profesionale ale avocatilor


2.1.Identificati si caracterizatiprincipaleleprincipiietico-profesionale ce caracterizezaactivitateadindomeniul
avocaturii.3p.
2.2.Comparatiprincipiileimpusesprerespectareavocatilor
cu
principiileimpusesprerespectareexecutorilor
judectoreti.5.p
2.3.Soluionaispea.7p
Judectorul Beleaga a prezidat n peste 32 de procese, dintre care 21 penale i 11 civile. n fiecare caz, una din
pri a fost reprezentat de un avocat, cu care nainte de a fi numit judector, Beleaga a fost coproprietar al
unui birou asociat de avocai i continua s fie coproprietar al cldirii n care se afla biroul. Judectorul
Beleaga nu a informat prile despre relaiile financiare cu acel avocat, si nici nu s-a autorecuzat n aceste
procese.
1.
2.
3.

Cum ar fi trebuit s procedeze judectorul, cnd anume i n ce mod?


Ce prevedere legal i etic a fost nclcat de ctre judectorul respectiv?
Urmeaz oare hotrrile emise de judector casate i dosarele reexaminate de un alt
judector?
Test nr. 6
Deontologia juridic: istorie i actualitate.
1.
Relatai evoluia deontologiei juridice n Republica Moldova. 3p.
Termenul deontologie este de provenien greac: deon- datorie, obligaie, trebuie, ceva ce trebuie, ce se
cade, necesitate i logos- studiu, tiin i nseamn teoria datoriei sau, conform definiiei Dicionarului

enciclopedic, Deontologia este teoria ndatoririlor, a obligaiilor contientizate, interiorizate, asumate n


temeiul crora omul are a se manifesta."
Uneori prin deontologie se desemneaz o diviziune a eticii care studiaz drepturile, ndatoririle i etaloanele
de activitate, apreciere i comportare ntr-un domeniu al vieii social-utile. Pentru prima dat termenul
deontologie" a fost utilizat de ctre filozoful englez Jeremy Bentham (1749-1832) n lucrarea sa
"Deontologia sau stiinta moralitii".
Astfel, dicionarul de filozofie definete deontologia drept doctrin privind normele de conduit i obligaiile
etice ale unei profesiuni, teorie a datoriei, a obligaiilor morale.
Preocuprile deontologice, cu reflexia centrat pe contientizare i responsabilitate, s-au impus, mai ales, n
societatea modern, cnd a nceput s se acorde o mai mare atenie problemei privind adaptarea omului la
realitatea cu multitudinea sistemelor de valori i de concepii asupra lumii, nsoite de paradoxurile ca, de
exemplu, cel al emanciprii: pe de o parte, tehnologiile avansate elibereaz i faciliteaz obinerea bunurilor
materiale, iar pe de alt parte, acestea pot deveni un obstacol n dezvoltarea armonioas a personalitii astfel,
pe lng multe avantaje, prezena dominant a calculatorului n viaa omului contemporan atrage i riscul
limitrii n dezvoltarea capacitilor naturale, riscul unei deprofesionalizri, omul devenind n mare msur
un manipulator, un operator al calculatorului). Din acest considerent se impune o sensibilitate sporit n
planul vieii morale i a unei griji pentru reglementarea acesteia, orientnd cercetrile ctre dimensiunea
dentologic.
Pn nu demult, n sens retrns, prin deontologie se nelegea etica profesional a medicilor, ca sistem de
norme etice urmate de colaboratorii medicali la ndeplinirea obligaiilor profesionale.
n ceea ce privete dezvoltarea deontologiei juridice n Republica Moldova, putem meniona c pentru noi
acesta este deocamdat un domeniu nou, a crui dezvoltare a nceput odat cu trecerea la un nou tip de
organizare relaiilor sociale, care au reclamat apariia i statornicirea unor cerine deontologice. Acestea au
luat forma codurilor deontologice: Codul deontologic al procurorilor, aprobat prin Hotrrea Colegiului
Procuraturii Generale nr.2 din 7.04.2000; Codul deontologic al Avocailor, adoptat la Congresul avocailor
din 20 decembrie 2002; Codul de etic al Judectorului, adoptat la Conferina judectorilor din 4 februarie
2000; Codul deontologic al notarilor din Republica Moldova, adoptat la Adunarea general a notarilor din
24-25 septembrie 1999; Codului deontologic al colaboratorului politiei al Republicii Moldova. In 2002 a avut
loc Conferinta tiinifico-practic Standardele naionale i practica internaional de pregtire a cadrelor
jurudice". Drept cosecin, Guvernul Republicii Moldova prin Hotrrea nr. 1385 din 30 octombrie 2002,
aprob Concepia politicii de cadre juridice" care cere societii modeme ca serviciile juridice s fie prestate
de juriti competeni in plan profesional i cu o bun reputaie.
2.

Stabilii coraportul dintre etic-moral-deontologie-drept-lege.5p.


Pentru a defini corect deontologia juridic, trebuie mai nti s precizm unele noiuni. Mai nti trebuie s
tim c:

etica este o ramur a filozofiei, care are ca obiect de cercetare morala, relaiile morale ca form
specific a contiinei morale i activitii omului;

morala este o form a contiinei sociale i realizarea ei n practic, confirmnd un anumit tip de
comportament social al oamenilor i utilizat ca baz general social de reglementare;

moralitatea presupune realizarea n practic a idealurilor i scopurilor morale, sub diferite forme ale
activitii sociale prin cultura comportamentului oamenilor i a relaiilor dintre ei.
Deontologia se prezint ca o tiin despre normele de conduit profesional a persoanei, care, n virtutea
rolului ei social, este nvestit cu atribuii publice i este chemat s le realizeze n interesul societii i al
cetenilor, n limitele prescripiilor normative i ale cerinelor eticii profesionale.
Sistemul de cunotine despre comportamentul deontologic al reprezentantului unei profesii anumite las
o amprent sigur asupra caracterului normelor ce reglementeaz procesul de activitate a acestuia.
Astfel, practica mondial a demonstrat c necesitatea respectrii normelor deontologice n privina sa
omul o simte cnd i ncredineaz soarta, viaa sau sntatea celui n stare s-i acorde un ajutor calificat, s-i
fac dreptate, s-i corecteze faptele, s-i apere cinstea i demnitatea. Dar pentru om este important i aspectul
asigurrii drepturilor, nfptuirii justiiei, acordrii asistenei juridice, fapt ce a impus dezvoltarea

deontologiei juristului. Acestuia omul i ncredineaz destinul su, contientiznd dependena bunstrii sale
de acest specialist, ateptnd de la el o conduit deontologic. In consecin, deontologia juridic s-a format
ca rezultat al unei datorii, responsabiliti deosebite a juristului fa de oameni.
In continuare menionm c deontologia juridic mai are ca izvor de formare etica dreptului. Aceste
dou noiuni se intersecteaz, dar nu coincid, deoarece cu toate c deontologia juridic este un pilon pentru
etica dreptului, ea este mult mai larg dup coninut, deoarece alturi de cultura etico-moral include i alte
tipuri de cultur a juristului ca personalitate. Astfel, deontologia juridic parial are tangen cu etica
dreptului, prima avnd totui propriul obiect de studiu, metode, surse de apariie, devenind att o tiin, cit i
o disciplin de studiu.
3.

Argumentai importana deontologiei juridice n condiiile statului de drept.7p.


Deontologia juridic, ca disciplin de studiu, prezint o important funcie formativ, asigurnd un minimum
de cunotine fundamentale, absolut necesare, cu caracter benefic i util pentru dezvoltarea personalitii
juristului, pentru realizarea i integrarea armonioas n mediul natural i social, l ajut pe viitorul jurist s se
lumineze asupra propriei alegeri prin interiorizarea unor valori i principii, a idealului de munc i de via.
Studierea deontologiei juridice are rolul de a ascui simul moral n judecarea cu obiectivitate, n aflarea unor
soluii de optimizare a strii de fapt, prin aplicarea acestei moraliti cnd eti pus n faa aprecierii
fenomenelor morale, psihologice, juridice, ecologice.
n plan profesional deontologia juridic contribuie decisiv la formarea personalitii viitorului jurist, care i
asum responsabiliti tiind c regula dinti este ndeplinirea datoriei, realizarea misiunii pe care o are.
Ca disciplin umanitar, deontologia juridic dezvluie importana unor sau altor aciuni, fapte, motive,
caliti specifice ale juritilor, ajut la formarea unor caliti moral-psihologice necesare acestei profesii;
previne devierile psihice, posibile n urma ndeplinirii ndelungate a atribuiilor profesionale specifice.
In fine, menionm c deontologia juridic este chemat s instruiasc studenii cum s comunice cu clienii,
colegii, s conduc oamenii, s chibzuiasc i s analizeze situaii complicate de lucru, de sine stttor s
adopte hotrri, s trag nvminte din experiena colegilor, s purcead la o permanent apreciere obiectiv
att a aciunilor sale ct i a celor din jur.
Responsabilitatea juristului
2.1. Relataidespreresponsabilitatedinpunct de vedere al eticii profesionale.3p.
Termenul responsabilitate include dou cuvinte latine: verbul spondeo, care nseamn a promite
solemn, a garanta, a rspunde pentru cineva i substantivul res, care nseamn lucru motiv, cauza, realitate,
afacere, chestiune, interes,avantaj.
Responsabilitatea, reprezentnd o modalitate activ de raportare a individului i colectivitii la o anumit
cauz, implic asumarea unor rspunderi i riscuri, acionnd uneori dincolo de sistemul de norme care le
genereaz drepturile i obligaiile. Responsabilitatea se refer deci la autoangajarea liber consimit, obligaia
izvort din sistemul de norme devenind o datorie pe care i-o impune individul sau colectivitatea prin
autoconstrngere.
2.2. Gsiiasemnriideosebirintreresponsabilitatei rspundere.5p
a) Rspundere i responsabilitate un raport de independen Aceast perspectiv susine c
responsabilitatea nu i are fundamentul n norma juridic i nu presupune aplicarea constrngerilor statale,
pentru c responsabilitatea este una din coordonatele existenei sociale a omului i i are fundamentul n
liberul su arbitru . Astfel responsabilitatea este liber de orice condiionare a normelor juridice fiind prezent
n orice tip de rspundere din conglomeratul rspunderii sociale. Potrivit acestei viziunii responsabilitatea este
mult mai legat de natura uman dect de norma juridic. Cu toate acestea datorit degradrii naturii umane dea lungul vremurilor afectndu-i pn i libertatea se ridic legitima ntrebare n ce msur se mai poate exercita
un grad ridicat de responsabilitate?
b) Rspundere i responsabilitate un raport de interdependen
Rspunderea reprezent nu doar o consecin negativ a unui comportament ilicit, ci i o atitudine
contient fa de reglementrile legale, o responsabilitate sporit fa de comportamentul propriu al
individului, fa de societate i valorile sale, atitudine care servete drept premis pentru excluderea nclcrii
literei legii.

Rspunderea deriv din responsabilitate, rspunderea juridic este consecina svririi responsabile a unei
fapte juridice, tragerea la rspundere juridic este urmarea svririi cu rspundere a unei fapte ilicite, adic a
nclcrii unei dispoziii legale actuale printr-un comportament acional concret, n cunotin de cauz.
Adepii responsabilitii juridice (rspunderii pozitive) se bazeaz pe faptul c dreptul are rolul de stimulator al
poziiei active a subiectului de drept i contribuie la aceea ca statul, n cele din urm, s fie transformat ntr-o
societate cu autocontrol, fundamentat pe reglementri de natur moral. Rspunderea reprezint un mecanism
nu doar de a anihila nclcarea normelor juridice, dar i unul de stimulare a comportamentului activ pozitiv al
subiectului, mecanism de educare juridic ce ar avea drept temelie reglementatori interni de natur moral n
calitate de garani ai unei societi exemplare.
Responsabilitatea juridic nu apare din neant. Ea trebuie s fie reglementat de norma juridic, determinat
de ea. Din acest motiv, nici rspunderea juridic nu exist fr o obligaie prescris de lege. Existena
obligaiilor concrete stipulate de norma juridic reprezint statica responsabilitii juridice, pe cnd realizarea
acestora reprezint dinamica ei. Comportamentul legal i raportul juridic nu se pot ivi fr modelul de
comportament prevzut de lege. n evoluia sa, responsabilitatea parcurge cteva etape: ncorporarea regulii n
norma juridic, existena obligaiilor corespunztoare, determinarea statutului juridic; contientizarea
obligaiilor cu luarea unei atitudini psihice fa de ele i gsirea motivaiei comportamentului; comportamentul
legal.
Rspunderea i responsabilitatea juridic snt dou categorii distincte, dar care au multe trsturi comune,
interacionnd i determinndu-se reciproc, deoarece nu poate s existe rspundere dect numai ntre persoane
responsabile i libere s-i aleag un anumit tip de comportament conformat sau neconformat legii.
Rspunderea i responsabilitatea nu coincid, deoarece se ntemeiaz pe factori externi diferii, precum diverse
snt i obiectivele la care se raporteaz. Noiunile nu coincid nici n ce privete natura lor: rspunderea este mai
mult de ordin normativ, n timp ce responsabilitatea, preponderent i direct este mai mult de ordin valoric.
2.3. Soluionaispea.7p
Preedintele judectoriei Tulcea judectorul Chistruga, fiind n relaii amoroase cu grefiera sa Svetlana Toma, a
examinat cererea de divor a acesteia, acordndu-i custodie asupra celor doi copii ai si i obligndu-l pe dl
Toma s plteasc pensie alimentar lunar. Judectorul Chistruga tia c unul din copii acestora este de fapt
copilul su biologic.
1.
2.
3.
4.

Comentai comporatmentul judectorului Chistruga.


Ce prevedere legal i etic a fost nclcat de ctre judectorul respectiv?
Cum trebuie s procedeze Consiliul Superior al Magistraturii n acest caz?
Credei c urmeaz s fie anulat hotrrea judiciar respectiv i cauza transmis spre
reexaminare?
Test nr. 7
Etica, moral deontologie,
contemporanietate

,,deontologie juridic -delimitri conceptuale: istorie-

1.1.Definii conceptul de etica, moral, deontologie, deontologie juridic.3p.


Etica este o ramur a filozofiei, care are ca obiect de cercetare morala, relaiile morale ca form specific a
contiinei morale i activitii omului;
Morala este o form a contiinei sociale i realizarea ei n practic, confirmnd un anumit tip de
comportament social al oamenilor i utilizat ca baz general social de reglementare;
Deontologia se prezint ca o tiin despre normele de conduit profesional a persoanei, care, n virtutea
rolului ei social, este nvestit cu atribuii publice i este chemat s le realizeze n interesul societii i al
cetenilor, n limitele prescripiilor normative i ale cerinelor eticii profesionale.
Deontologia juridic drept un sistem de cunotine generale despre tiina juridic i practica juridic, cerine
naintate fa de calitile personale i profesionale al juristului, despre sistemul de formare a acestor caliti ;
1.2.Determinai i analizai domeniile eticii juridice.5p.

.
.1.

.2.

1.3.Argumentai ideea: ,,are nevoie societatatea de etic juridic?. 7p.


Astfel, tiinei deontologiei juridice putem atribui urmtoarele trsturi specifice:

este o tiin care mpreun cu alte tiine formeaz sistemul cunotinelor umanitare;

dezvluie coninutul i interlegtura dintre aa fenomene sociale ca tiina juridic i practica


juridic, determinnd funciile lor;

formuleaz sistemul de cerine de ordin personal i profesional, oglindete partea etic a activitii
juristului, lund n considerare specializarea profesiei juridice;

studiaz sistema, formele, metodele i mijloacele de pregtire a unor juriti profesioniti nalt
calificai;

este o tiin destul de tnr, se afl n etapa de dezvoltare, dar care puin cte puin ocup locul
binemeritat n sistemul cunotinelor juridice.
II.Principiile deontologiei profesionale
2.1.Explicai noiunea de integritate ca particularitate a calitatii profesionale. 3.p
2.2.Deosebiti integritatea de independenta ca calitatiindispensabilestatutului de judecator.5.p
2.2.Soluionaispea.7.p
Procurorul unei Procuraturi din Chiinu a plecat n deplasare, cu oferul procuraturei i maina de serviciu, la
nordul Moldovei. La ntoarcere, s-a oprit n satul su de batin din raionul Drochia, unde i-a vizitat prinii
timp de 3 ore. De acolo, si-a ncrcat maina cu produse alimentare pentru propriile necesiti i s-a ntors la
Chiinu.
1.

A nclcat oare procurorul vreo norm etic, comentai rspunsul.


Test nr. 8
Probleme generale ale deontologiei juridice
Identificai problemele etice i deontologice ale profesiei juridice n Republica Moldova. 3.p
Analizai problemele actuale etico-deontologice evideniate n activitatea organelor de drept ale
Republicii Moldova. 5p.
Din categoria problemelor generale ale deontologiei juridice fac parte urmtoarele: pedeapsa cu moartea,
eutanasia, violena, non-violena i argumentarea juridic a acestora.
Astfel, vorbind despre violen, aceast noiune are un sens evident negativ emoional i moral. Totu i,
contiina social i etica admit situaii n care violena este din punct de vedere moral justificat. In acest caz
nu este vorba de a argumenta violena i a o considera un bun, ci despre posibilitatea justificrii morale a
violenei ca o excepie n limitele atitudinii generale i principiale a moralei spre violent.
Violena este una din metodele comportamentului n situaiile de conflict cnd prile implicate n conflict
snt n divergent de preri despre ceea ce este bine si ru: ceea ce este pentru unii bine pentru alii este ru, i
viceversa. Fr a mpri oamenii n buni i ri, ar fi absolut imposibil s argumentm din punct de vedere etic
violena.
Problema referitoare la justeea violenei se reduce la ntrebarea dac este just de a mpri oamenii n buni
si ri. La aceast chestiune trebuie s dm un rspuns negativ. O atare mprire nseamn c o voin este
recunoscut n exclusivitate bun, iar alta n mod exclusiv rea. Ins ambele snt imposibile.
Noiunile de voin absolut bun i absolut rea pot s existe n practica social doar ca nite construcii
ideale, nite puncte de evaluare, dar nu ca nite caracteristici ale voinelor reale.
Dup definiia sa, violena se afl n afara moralei. Ea poate fi numit dreptul forei. Violena nseamn o
cdere din civilizaie n slbticie, n asa-numta stare natural, cnd fiecare individ sau totalitatea lor natural
(turma) poart n sine criteriul propriei drepti. Despre moral n aceast situaie este posibil de vorbit numai
sub aspectul depirii acestei situaii, deoarece morala ncepe acolo unde iasfirit violena.
Pot fi eiufcidte dou mofriente cruciale care au determinat limitarea violenei i au dat posibilitate
societii s supravieuiasc. Prima etap este legat de limitarea dumniei ntre turmele umane n bza
tlonului, iar a doua, de apariia statului.
Nonviolena se deosebete de violen nainte de toate prin felu n care este distribuit binele i rul printre
oameni. Ea rezult din legtura reciproc a tuturor oamenilor n ceea ce privete binele i rul.

Principiile comportamentului nonviolent; a) renunarea la monopolul asupra adevrului, pregtirea de


schimbri, dialog, compromis; b) critica propriului comportament cu scopul de a scoate la iveal ceea ce n el
poate s alimenteze i s provoace o poziie dumnoas a oponentului; c) analiza situaiei prin prisma viziu nilor oponentului cu scopul de a-l nelege i de a gsi o soluie care i-ar permite s-i pstreze contiina
curat, a iei din conflict n mod onorabil; d) lupta mpotriva rului, dar i iubirea fa de oamenii ce stau n
spatele lui; e) un comportament absolut deschis, excluderea din atitudinea fa de un oponent a minciunii, a
inteniilor ascunse, a vicleugurilor de ordin tactic etc.
Urmtoarea problem care este destul de actual n ziua de azi este eutanasia, i anume argumente etice i
juridice contra sau n favoarea acesteia. Cine ar trebui s aib dreptul de a decide cnd este timpul s se pun
capt unei viei: bolnavul, medicul, o rud sau poate ar trebui lsat totul n minile Domnului? Exist multe
opinii contradictorii legate de problema eutanasiei, unele valide, n timp ce altele par nerezonabile. Termenul
eutanasie nseamn moarte fericit. Dei termenul sun nepotrivit (cum poate fi o moarte fericit?), cei care
sprijin eutanasia susin c o asemenea oportunitate poate ajuta s se pun capt unei suferine de nesuportat.
Astfel, eutanasia este o modalitate de a opri suferinta extrema prin care trec unii bonavi in stadiu terminal si
de a le oferi o moarte linistita. De obicei o moarte buna este descrisa ca trecerea in nefiinta intr-un mediu
placut, familiar si fara suferinta, ca si cum ai adormi. Cicero spunea ca o moarte buna este modalitatea ideala
de a respecta legea naturii, parasind lumea in liniste si demnitate.
Oamenii ar trebui sa aiba dreptul sa decida momentul propriei morti. In secolul al XVIII-lea, filozoful
scotian David Hume sustinea in eseul sau Despre sinucidere ca, intr-o societate libera, oamenii ar trebui sa
aiba dreptul sa aleaga modul in care vor sa moara. Unele voci sustin si ca acest drept ar trebui totusi temperat
prin obligatia de a nu face rau altei persoane.
Oamenilor ar trebui sa li se permita sa moara cu demnitate. Exista mari diferente intre modurile in care
fiecare vede conceptul de a trai si a muri in demnitate. Cele mai comune umilinte care ar justifica eutanasia
sunt: persoana devine o povara pentru ceilalti, incapacitatea de a mai face fata activitatilor cotidiene, petrecerea
ultimei perioade a vietii intr-un spital sau camin,
Rudele bolnavului nu ar mai trebui sa indure clipele dificile in care isi vad apropiatii asteptand o moarte
lenta si dureroasa;
S-ar reduce costurile pentru ingrijirea pacientilor incurabili;
Nectnd la ecestea, eutanasia legalizat poate fi vzut ca acordarea medicilor dreptul de a-i ucide
pacienii. S-ar putea demonstra c nu ar fi nevoie pentru aceasta dac ar exista ngrijiri medicale adecvate. Ar
trebui s fie posibil ca i celui mai grav bolnav pacient s i se dea dreptul s nfrunte moartea cu demnitate.
Aceasta ar trebui realizat fr dureri, cu ajutorul ngrijirii medicale i cel mai important n mod natural.
O problem major se poate ridica n ceea ce privete eutanasia involuntar i bolnavii ntr-o stare
vegetativ permanent. Decizia de a ncheia viaa unei persoane n-ar trebui s fie lsat obligatoriu n minile
rudelor. Aceast form de eutanasie este considerat lipsit de etic, deoarece nu se tie dac bolnavul ar vrea
s fie eutanasiat, dac ar putea hotr.
Totui, dac o form de eutanasie este legalizat, este posibil s se fac abuzuri, conducnd la moartea
ilegal a unor pacieni mai puin bolnavi. Nu se tie unde s se trag linie n cazul eutanasiei. n rile unde
eutanasia este legal, exist condiii stricte pentru a fi realizat, ce includ durere fizic, suferin i stres
psihologic. Dar este posibil s se ntocmeasc o list de boli sau afeciuni n care ar putea fi efectuat
eutanasia? Cel mai probabil nu este posibil, deoarece fiecare persoan simte durerea diferit i poate suporta
niveluri diferite de durere.
Este posibil ca eutanasia, dac este legalizat, s fie folosit greit. Cum ne putem asigura c eutanasia nonvoluntar nu va fi folosit de rude pentru a scpa de povara inutil a rudelor mai n vrst sau
de medicii incompeteni pentru a-i ascunde greelile? Singurul mod de a evita acest lucru este oprirea
legalizrii eutanasiei.
Nu n ultimul rnd trebuie s menionm i o alt problem general a deontologiei juridice i anume
pedeapsa cu moartea. Cu toate c au mai rmas foarte puine state care men in aceast categorie de pedeaps,
pedeapsa cu moartea i menine actualitatea. Pedeapsa cu moartea este prima pedeaps pe care a cunoscut-o
omenirea, poate din acest motiv este considerat a fi nvechit, barbar i neconform cu vremurile moderne n
care trim.
De asemenea, se consider c ar contrazice normele democraiei. Din acest motiv, statele democratice au
renunat sau sunt pe cale s renune la ea. Soluia care ar trebui s existe n societile actuale ar fi una de
compromis, n care drepturile i libertile fundamentale ale omului s fie aprate, s nu fie ngrdite n vreun
fel, iar n cazul n care un individ le ignor, s nu se mai bucure de acela i statut pe care l-ar fi avut dac nu ar
fi comis o crim.

Consider c atatele ar trebui s aib n vedere un numr limitat de situaii legate exclusiv de crim, crora s
le aplice pedeapsa cu moartea n vederea oferirii de protecie i siguran celorlali membri ai societ ii care nu
au nclcat dreptul la via al celor din jur.
Prin urmare, consider c pedeapsa cu moartea are drept la existen datorit urmtoarelor argumente: de
natura economic (este mai puin costisitor dect s ii criminalul n nchisoare toat via), de natur
psihologic i preventiv (pedeapsa capital descurajeaz potenialii criminali i de asemenea reduce mult i
aproape elimin riscul evadrii unor criminali periculoi) i de natur filosofic (pedeapsa cu moartea este o
dovad c statul preuiete cu adevrat viaa propriilor ceteni). De asemenea, un argument important este dat
instituia nchisorii, care uneori are efecte opuse celor pentru care a fost creat asupra vieii i mentalitii celor
nchii. Astfel, dei acetia teoretic sunt acolo pentru a fi reabilitai, ei acolo sunt venic etichetai drept
infractori i de asemenea pot nv lucruri negative unii de la alii.
Pedeapsa cu moartea deseori este discutat i evaluat ca atare, ca fiind o ntrebare aparte fr vreo legtur
cu alte chestiuni sau cu contextul su social. Aceast idee este neltoare. O alegere ntre abolirea sau
meninerea pedepsei cu moartea este, de asemenea, o alegere ntre tipul de societate n care dorim s vieuim i
valorile pe care ea le apr.

.3.

Expunei-v asupra funcionalitii codurilor deontologice a profesiei juridice din Republica


Moldova.7.
Codul de etic al judectorului- un sistem judiciar independent i onorabil este indispensabil justiiei.
Justiia ocup un loc deosebit n afirmarea statului de drept, iar conduita, moralitatea i cultura judiciarului au o
importan major n procesul de nfptuire a ei. n actualele condiii, fa de judectori, ca exponeni ai puterii
judectoreti, snt naintate un ir de cerine morale i de conduit specifice, o parte dintre ele fiind incluse n
acte normative, altele urmnd a fi nsuite i respectate ca deziderate ale eticii profesionale.
Judectorul trebuie s participe activ la stabilirea, meninerea, aplicarea normelor de conduit, pe care le va
respecta personal, astfel nct s fie asigurat integritatea i independena sistemului judectoresc.
Scopul reglementrii deriv di faptul c administrarea justiiei este un atribut inerent sistemului judectoresc
i, n special, judectorilor. Codul de etic al judectorului stabilete standardele de conduit ale acestuia,
conforme cu responsabilitile, onoarea i demnitatea profesiei sale i care snt obligatorii pentru a fi respectate
de ctre toi judectorii din Republica Moldova.
Respectarea normelor cuprinse n prezentul Cod constituie un criteriu pentru evaluarea eficacitii, calitii
i integritii profesionale a judectorului.
Evaluarea respectrii standardelor de conduit prescrise n prezentul Cod este efectuat de Consiliul
Superior al Magistraturii, potrivit legii.

I.

Normele deontologice ale procurorului.


2.1.Determinai normele deontologice internaionale i naionale (scrise i nescrise) privind deontologia i
etica procurorului.3p.
2.2.Analizai importana respectrii standardelor deontologiei i eticii procurorului n activitatea de procuror.5p
2.3.Soluionai spea.7.p
Marin Sirbu, functionar public, participa la o emisiunetelevizata, avind ca tema de discutii
Salarizareafunctionarilorpublici. Fiindnemultumitatit de functiape care o ocupa si de activitatilepe care
trebuie sa le desfasoare, cit si de salariulpe care-l are, acestaincepesa-siimpartaseascanemultumirile si
frustrarile, plingindu-se
de multi colegi care nu muncesc, dar care sunt mai bine remunerati,
intrucitacestiadetinfunctiiimprtante de conducere in diverse partidepolitice. Ce norme deontologice a incalcat
Marin Sirbu?
Test nr. 9
I. Contiinai cultura juridic
1.1. Determinaicoraportuldintreculturajuridicicontiina juridic.3p.
1.2.Analizaiideea-,,formareaprofesionalcontinu -factor important al contiinei juridice.5p.
1. 3. Expunei-vasupramodului de formare a contiineijuridicenprocesul profesional.7p.
II.Etica i deontologia avocatului

2.1.Identificai principiile de etic profesional a avocatului, numii standardele internaionale i naionale


privind deontologia i etica avocatului.3p.
2.2.Expunei-v asupra structurii i coninutuluicoduluideontologic al avocatului.5p.
2.3.Soluionai spea.7.p
Judectoarea Olga Roibu a condamnat un inculpat la pedeaps cu nchisoare, iar apoi l-a eliberat condiionat de
pedeaps. Ulterior, dup eliberarea acestuia, judectoarea Roibu s-a implicat ntr-o relaie intim cu el.
1.
2.
3.

Caracterizai comportamentul dnei Roibu.


Credei c judectoarea a nclcat careva principii ale deontologiei judiciare?
Credei c un astfel de comportament influeneaz imaginea justiiei n ochii justiiabililor?
Cum anume?
Test nr. 10
I.Valori etice fundamentale
1.1.Determinai valorile fundamentale i valorile deontologiei juridice. 3p.
Din categoria valorilor fundamentale ale eticii i ale deontologiei juridice putem men iona urmtoarele:
idealul, binele i rul, datorie i contiin, necesitate i responsabilitate.
Termenul ideal are m m acceptiuni. n primul rind ideal si idealitatea sunt ceea ce este distinct sau opus fa
de material i materialitate. n al doilea rnd, idealul are o semnificaie axiologic i etic. n sens filozofic
idealitatea se definete prin raportare la materialitatea iar idealul moral este definit prin raportare la scop,
realitate i valoare.
Noiunile de bine i ru s-au cristalizat odat cu procesul devinirii moralei. Binele i rul reprezint ni te
valori deosebite ce caracterizeaz sau evaluiaz aciunile omului, aciuni raportate la idealul. Observm c
binele i rul depind de experiena spiritual a omului i se reflect prin aceast experien.
Ambele noiuni exist ntr-o strns legtur astfel n ct nu putem stabili un hotar cert ntre ele. Ele
coreleaz de parc ntre ele ar fi un semn de egalitate. Astfel, omul cunoa te ce este bine deoarece a sim it ceea
ce este rau i invers. Prin urmare existena rului condiioneaz existena binelui.
Datoria reprezint conceperea de ctre om a necesitii ndeplinirii a ceea ce indic idealul moral sau a ceea
ce reiese din idealul moral. Datoria omului se exprim prin faptul c trebuie de fcut bine altor oameni, evident
reieind din posibilitile reale, precum i de a urma calea virtu ii. Datoria omului se rezum la conducerea
dup principiile justiiei n aciunile sale, egalitii i caritii ceea ce nseamn de a nu lua din binele comun
mai mult dect partea care ni se cuvine potrivit meritelor noastre.
Contiina moral reprezint o form a raiunii. Contiin a exprim ceva subiectiv i intern de aceea ea nu
poate fi evaluat sau verificat. Contiina este capacitatea omului de a-i evalua aciunile realizate.
n acesat ordine de idei trebuie s evideniem nc o valoare suprem i anume responsabilitatea. Astfel,
responsabilitatea reprezint sim de rspundere pentru consecinele aciunilor realizate, atitudine responsabil
fa de obligaiile proprii.
1.2.Analizai valorile juridice n sistemul de drept al Republicii Moldova. 5p.
Valorile juridice se instituie n sfera prescripiilor emise de autoritile statului i ale societii civile.
Juridicul impune membrilor societii o serie de obligaii ntrite de sanciuni materiale le acord o serie
de drepturi i liberti, menite s asigure securitatea, coerena i armonia organismului social.
n sistemul general al valorilor, valorile juridice ocup un loc distinct. Termenii de legalitate, dreptate,
justiie etc. exprim aprecierea pe care societatea i oamenii o dau actelor i raporturilor juridice, respectiv
modului de realizare efectiv a dreptului. ntr- adevr, raporturile dintre persoane reglementate prin norme de
drept snt legale, tocmai datorit consacrrii lor prin aceste reglementri.
Valorile juridice au un sporit caracter de generalitate. Astfel de valori precum: dreptatea, legalitatea, justiia,
viznd scopuri i imperative ce urmeaz a fi realizate, se exprim prin intermediul normelor juridice. Problema
valorilor n domeniul dreptului este prezent att n activitatea de creare a dreptului, de elaborare a normei de
drept, ct i transpunera acestora n viaa de zi cu zi.
Valorile juridice (dreptatea, justiia, legalitatea, constituionalitatea, independena, egalitatea n drepturi,
contiina civic, drepturile, libertile i ndatoririle ceteneti etc.) reglementeaz relaia individului cu
ordinea de drept, cu instituiile juridice. Ele reflect respectarea drepturilor i libertilor ceteneti, drepturile
i libertile omului, precum i obligaiile individului ntr-un stat de drept.

Caracteristic pentru sistemul de drept al RM sunt aa valori juridice cum ar fi : supremaia legii, democraia,
statul de drept, egalitatea tuturor n faa legii, asigurarea drepturilor i libertilor fundamentale ale omului.
Supremaia legii nseamn c nimeni nu este mai presus de lege, care trebuie aplicat n mod egal i corect
fa de orice persoan. Orice persoan, indiferent de poziia sa n societate, este obligat s respecte legea.
Aceast obligaie se bazeaz pe legitimitatea normelor juridice adoptate de reprezentanii poporului.
Supremaia legii asigur reguli clare i previzibile pentru toi locuitorii statului i, respectiv, posibilitatea de a
convieui mpreun i de a cere sau a pedepsi, dup caz, pentru nerespectarea regulilor respective.
Democraia este forma de guvernare a unui stat, atunci cnd cet enii particip la procesul de conducere a
rii. Aceast participare se bazeaz pe principiul suveranitii poporului unui stat, adic pe ideea c voin a i
puterea aparin exclusiv poporului. Democraia nu nseamn doar obligaii ale autorit ilor statului, dar i
responsabiliti i implicare activ a populaiei n viaa public.
Constituia RM prevede c toi oamenii trebuie tratai n mod egal i fr discriminare, indiferent de ras,
naionalitate, origine etnic, limb, religie, opinie, sex, apartenen politic, orientare sexual, avere sau origine
social. Astfel, egalitatea n drepturi constituie o garanie referitoare la exercitarea drepturilor fundamentale
prevzute n cuprinsul Constituiei, dar i a oricror alte drepturi i ndatoriri subiective reglementate n
cuprinsul altor acte normative. Ea include toate domeniile de activitate n care persoana are dreptul garantat la
exercitarea libertilor legale n scopul realizrii intereselor sale legitime. La fel, oamenii sunt egali i n fa a
legii, far a fi admise sau justificate care va discriminri.
n zilele noastre majoritatea specialitilor consider c nucleul statului de drept trebuie s-l constituie
promovarea i asigurarea respectrii drepturilor omului. Acesta este criteriul fundamental de distincie dintre
rile n care exist stat de drept i rile n care nu exist un astfel de stat. n procesul de edificare al statului de
drept, promovarea i protejarea drepturilor omului este un principiu democratic fundamental, i un reper
important pentru RM. Prin urmare, respectarea drepturilor omului este una dintre caracteristicile principale ale
unui stat democratic.
1.3.Argumentai necesitatea integrrii valorilor etice n activitatea profesional juridic.7p.
Valorile etice, menionate mai sus, prezint o importan major pentru ntreaga societate dar mai cu seam
pentru colabiratorii organelor de drept. Valorile fundamentale ale eticii i ale deontologiei juridice,cum ar fi
idealul, binele i rul, datorie i contiin, necesitate i responsabilitate necesit a fi integrate n activitatea
profesional juridic.
Datoria moral a lucrtorilor din domeniul organelor de ocrotire a normelor de drept are att latura sa
obiectiv, ct i cea subiectiv. Latura obiectiv este determinat de necesitatea de a apra securitatea statului i
societii, de asigurarea drepturilor i libertilor fundamentale ale cetenilor. Latura subiectiv o reprezint
sarcinile formulate n mod cert de ctre stat care snt destinate organelor de ocrotire a normelor de drept:
contiinciozitatea i responsabilitatea lucrtorilor n procesul executrii sarcinilor de serviciu.
ndatorirea profesional reprezint o unitate a laturilor juridice i morale, deoarece cerinele morale coincid
cu voina statal.

I.1.

I.2.

I.3.

II.Codul deontologic al colaboratorului poliiei i Centrului Naional Anticorupie


Relatai principiile de etica profesional i deontologicjuridic ale colaboratorului de poliiei i
colaboratorului CNA, indicnd i reglementrile n acest domeniu.3p.
Expunei-v asupra structurii i coninutuluicoduluideontologic al colaboratorului de poliiei i
colaboratoruluiCentrului Naional Anticorupie.5p.
Soluionaispea.7.p
Judectorul Tricolici a fost invitat la un bal mascat de revelion ntr-un restaurant public din centrul Chiinului.
Judectorul s-a mbrcat n costum de igan, i-a vopsit faa n negru i i-a pus ctue.

1.

A nclcat oare judectorul vreo valoare moral? Dar vreun principiu al deontologiei
judiciare?

2.
3.

Este participarea la o petrecere mascat o nclcare a Codului de Etic?


Este participarea la o petrecere mascat ntr-un costum ca cel al Judectorului Tricolici o
nclcare a Codului de Etic?
4.
Ce fel de comportament este acesta?
5.
Ar fi fost vreo diferen dac petrecerea era public sau privat?