Ion Pillat reia experienele poetice anterioare, din perspectiva secolului n care triete.

El este uneori, prin teme i

motive, un Alecsandri trecut prin tot progresul de sensibilitate i prin toate prefacerile limbii pe care le-au putut
nfptui cincizeci de ani de evoluie (Eugen Lovinescu). Analogia dintre cei doi scriitori l situeaz pe Ion Pillat n
seria poeilor tradiionaliti prin nostalgia pentru o lume disprut, patriarhal i sentimentul dezrdcinrii.
Construirea imaginarului poetic pornete n cazul amndurora de la un punct de referin similar (moia lui
Alecsandri de la Mirceti i a lui Pillat de la Miorcani sau Florica), poeii manifestnd un temperament clasic i
preferina pentru pastel.
Pastelurile lui Ion Pillat sunt intens spiritualizate, prin apariia unor elemente de meditaie, ca i prin integrarea unor
referine culturale n structura poeziei.
Aci sosi pe vremuri, inclus n volumul Pe Arge n sus (1923), este o poezie meditativ pe tematrecerii
ireversibile a timpului asociat cu repetabilitatea destinelor umane.
Comunicarea poetic se realizeaz n acest text n dou registre: unul obiectiv, cu elemente de narativitate, i
altul subiectiv, n care, n forme specifice, i face loc prezena eului liric.
Titlul poeziei altur un indice spaial i unul temporal, realiznd jocul ntre etern i efemer, care se regsete n tot
discursul liric. Spaiul (aci) este sustras devenirii, este elementul de stabilitate, iar timpul-trecere este consemnat
prin sintagma pe vremuri, a crei sugestie de ndeprtare nedefinit este oarecum anulat de actualitatea verbului
sosi.
Compoziia reliefeaz aceeai oscilaie ntre aproape i departe. Echilibrul clasic vizeaz i structura
poeziei. Incipitul este reprezentat de primele dou distihuri. Urmeaz secvena poetic a trecutului opt distihuri
separat de secvena poetic a prezentului printr-un interludiu meditativ, cruia i sunt dedicate dou distihuri. Cele
apte distihuri ale celei de a doua secvene sunt urmate de versul izolat, care constituie finalul.
Elementele de simetrie sunt sosirile iubitei, nsoite de sunetul solemn, ambivalent, al clopotului vechi recurent n
secvenele poetice, cu statut aadar de laitmotiv.
Elementele de opoziie vizeaz numai planul temporal, pendularea ntre atunci i acum.
Imaginarul poetic are ca punct referenial casa amintirii, ctre care converg timpurile, destinele umane i care
conserv urmele trecerii oamenilor, fluctuaia strilor i a momentelor. Simbol al statorniciei i adpost al cuplului n
expresia lui juvenil-familial, casa este o ax cu funcie sacr.
Obloanele, pridvorul, poarta, hornul ce trage alene din ciubuc fac din casa amintirii un univers cald, intim,
securizant. Tnra pereche de ieri sau de acum triete aici efemeritatea clipei de graie a iubirii i a nunii.

Dac locul, cu lanurile sale de secar, cu irul eminescian de plopi, cu umbrele berzelor neschimbate n rotirea
anotimpurilor, pare neschimbat, vremurile sunt mereu altele: un atunci al bunicii Caliopi, tnra subiratic ce-i
nnobileaz iubirea cu reflexul romantic al poeziei lui Heliade i Alphonse de Lamartine, i un acuma al noului
cuplu din timpul modern al trenurilor, al distanei lucide tutelate de versurile lui Francis Jammes i Horia Furtun.
Cele dou momente sunt legate prin timpul-trecere, sugestie indus de ambivalena clopotului ce sun de nunt sau
de moarte.
Interludiul meditativ noteaz c, aspirnd la eternitate prin iubire, tnra pereche va rmne neschimbat doar n
tersele portrete. Ceea ce se pstreaz viu este doar amintirea gesturilor simple pe care le va repeta o nou pereche,
imagine a identitii existenelor, n ceea ce au ele sacramental.
Ideea c marile momente ritualice ale vieii se constituie din atitudini, micri, stri fireti sub care se ascund tainele
sfinte ale timpului, iubirii i morii este subliniat printr-o enumerare de evocri nostalgice.
Vrstele fiinei i ale culturii, clipele de referin ale existenei, eterna rotire a anotimpurilor, vremurile vechi cu
poteri i haiduc sau timpurile noii sensibiliti sunt popasuri ale timpului n eterna lui devenire.
Versul final, izolat conclusiv, reia motivul clopotului i simbolistica lui ambivalent: trecerea ireversibil a timpului
i repetabilitatea destinelor.
O subtil alternan a instanelor comunicrii lirice nsoete procesul de obiectivare prin repetabilitate a planului
tririi subiective. Discreta prezen a eului liric din prima secven, manifestat lingvistic prin adjectivul pronominal
posesiv de persoana I singular, prin pauzele afective, prin enunuri exclamative, este urmat de afirmarea unei
instane refereniale generice, abstracte n interludiul meditativ: Cci trupul tu te uit, dar tu nu-l poi uita.
Acest tu generic trece aproape insesizabil n acel tu concret al iubitei care reitereaz destinul bunicii Caliopi,
estompndu-se din nou sub efectul sunetului grav, solemn al clopotului ce eternizeaz.
La nivel stilistic, ideile i imaginile poemului sunt susinute prin prezena metaforei (casa amintirii), prin
comparaie (ca ieri sosi bunica i vii acuma tu) manifestat ca figur de stil, dar i ca procedeu de structurare,
prin cromatica discret sugestiv a epitetului metaforic: ochi de peruzea, ochi de ametist.
Tonalitatea solemn, melancolic a versurilor este generat, la nivelul prozodic, de structura neoclasic: 18 distihuri
i trei versuri laitmotivice cu msura ampl, de 13 silabe.