VERGILIUS ENEIDA

INTRODUCERE Opera vergilian a fost creat ntr-o perioad de 20 de ani, pe etape marcate
de apariia succesiv a Bucolicelor i a Georgicelor . Eneida, care concentreaz ntr-o sintez
artistic original ntreaga spiritualitate din care a izvott, a fost editat dup moartea
poetului.
GENEZA. Legenda lui Aeneas (personaj care apare i in Iliada), care circulase sub diverse
varianten tradiia post homeric, fusese consacrat la Roma n sec al III-lea a.Cr prin epopeile
lui Naevius i Ennius ajungnd cu timpul o valoare nu numai naional , ci i dinastic;
recunoscut ca ntemeietor al poporului roman, troianul Aeneas trecea drept i strmo al gintei
Iulia din care Augustus fcea parte ca fiu adoptiv al lui Caius Iulius Caesar.
SPECIA. Ca specie literar, Eneida este o epopee, dar Vergiliu va rennoi acest concept printro formul original: ea nu va mai fi o succesiune cronologic de evenimente legendare i
istorice, ca la predecesori, ci o adevrat regndire n lumina legendei a ntregii istorii
romane.
TEMA. Prin ficiunea poetic a inversrii dimensiunilor timpului, trecutul istoric apare ca o
proiecie n viitor a unui plan divin prestabilit. ISTORIA ROMAN capt, astfel, n ntregime,
sensul i justificarea unei mpliniri necesare destinului (fatum), de care este aprioric
determinat.
STRUCTURA. SUBIECTUL.Epopeea cuprinde dou pri, dintre care: prima parte primele
ase cro este povestit cltoria lui Aeneas i a tovarilor si de la plecarea din Troia
pn la sosirea n Latium; n partea a doua ultimele ase cri susnt nfiate luptele
dintre troieni i populaiile localnice din Latium, sub conducerea lui Turnus, regele rutulilor.
Vergiliu i ncepe opera cu o invocaie, prezentnd apoi momentul cnd troienii, n frunte cu
Aeneas, se aflau n al aptelea an al rtcirii pe mare, cnd flota lor, n drumul ctre Sicilia i
Italia, a fost aruncat de furtun pe rmul Africii, n Cartagina. Aici troienii sunt primii de
regina Dido. n timpul banchetului organizat n cinstea oaspeilor, regina l roag pe Aeneas s
povesteasc despre rzboiul care a dus la pieirea Troiei i despre suferinele ndurate de troieni
pe mare i pe uscat. (cartea I)
n cartea, a II-a Aeneas prezint trista poveste. El expune viclenia grecilor, episodul lui
Laoocon i orbirea troienilor care i pierd dreapta judecat i introduc n cetate calul plin de
dumani. Mai este descris incendierea Troiei, apariia umbrei lui Hector care i dezvluie lui
Aeneas destinul su. Lund cu sine penaii, pe tatl su Anchise, soia Creusa, fiul Ascaniu i
un grup de prieteni, vor porni pe mare , spre Italia, unde vor ntemeia o nou cetate, mai
mare i mai puternic dect Troia.Cartea se ncheie cu pierderea Creusei, a crei umbr i
explic rostul absenei ei: aa este voina zeilor.
Apoi, n cartea a III-a, se prezint peripeiile lui Aeneas. El ajunge n Tracia, apoi la Delos, n
Epir, n munii Ceraunieni, apoi n Sicilia Aici i pierde i tatl, pe Anchise. Plecnd spre Latium
, e aruncat de furtun pe rmul Cartaginei.
Cartea a IV-a continu cu povestea de dragoste dintre Dido i Aeneas. Sunt prezentate
frmntrile sufleteti ale reginei Dido, sfiat de sentimente contradictorii: respectul fa de
memoria soului decedat, Sychaeus, i dragostea ce o nutrete pentru eroul troian.. Sftiut
de sora ei Ana i ndemnat de propria-i pornire , Dido ncearc s-l rein pe Aeneas la
Cartagina, unde, mpreun, vor putea nla cea mai de seam cetate a lumii. Dar destinul ,
zeii, vecinii le sunt potrivnici. Aeneas i contin cltoria, iar Dido, disperat i sfiat de
remucri, , i pune capt zilelor cu o sabie.
Pornii din nou la drum, troienii se opresc n Sicilia, unde se organizeaz jocuri funebre n
cinstea lui Anchise. Ctre sfritul crii a V-a , femeile se rzvrtesc i dau foc corbiilor. Dar
Aeneas, cu civa lupttorise ndrapt spre Italia. Debarc la Cumae, unde e ajutat de sibylla
Deiphobe s coboare n Infern. Acolo l va ntlni pe tatl su care i enumer pe viitorii eroi ai
istoriei romane. Ieind din Infern, se mbarc i ajunge n Latium. (cartea a VI-a)
A doua parte a Eneidei cuprinde luptele purtate de troieni cu populaiile locale, de aceea
Aeneas se vede nevoit s ncheie o alian cu regele Evandrus. La iniiativa mamei sale, zeia
Venus, Vulcan i furete un scut cu simboluri care dezvluie momente din istoria Romei. n
btliile date, pier n lupt Pallas, fiul lui Evandrus, Lausus, fiul lui Mezentius, Camilla,
conductoarea clreilor vosci. Rzboiul i epopeea se termin cu ciocnirea dintre Aeneas i
Turnus, regele rutulilor, lupt n care eroul troian obine victoria definitiv.
MISIUNEA LUI AENEAS. CARACTERIZAREA. Faptele legendare, pe lng propria lor
semnificaie, au nc una, care le raporteazn permanen la un viitor pe care-l condiioneaz

i-l simbolozeaz n acelai timp. Astfe, se poate afirma c exist mai multe planuri suprapuse,
n care mitul, istoria i actualitatea sunt tratate simultan.
Misiunea lui Eneas este aceea de a ntemeia Roma cetatea universal i etrn. Roma este
faza definitiv n care va retri Troia nsi, prin perpetuarea Pergamului ei etern, justificndui visele de dominaieasupra lumii prin ndeplinirea unui act de justiie voit de destin. Eneida
d astfel o replic direct Iliadei: nviniivor deveni nvingtori, iar eroismul lor are la baz
tria moral a celor care, avnd contiina unei misiuni, accept toate sacrificiile pentru a o
mplini.
Aeneas este omul sub povara destinului istoric, al unui destin. El i asum rspunderea
viitorului unui neam ntreg Trstura sa definitorie este pietas, o virtute specific roman, care
definea un complex de caliti morale, n sensul respectului i fidelitii n ndeplinirea
ndatoririlor fa de zei, fa de patrie i familie. Eroul i sacrific viaa personal, nu ns fr
o lupt interioar.
La Aeneas, virtus devine un eroism moral, bazat mai mult pe capacitatea stoic de a ndura,
de a-i pstra fermitatea n mijlocul nenorocirilori ncercrilor vieii. ncepe prin a fi un nvins,
un exilat(epitetele victus, profugus apar frecvent n primele cri, definindu-i starea de
spirit. Evoluia lui se va desfura n raport cu progresiva cunoatere a misiunii sacre cu care
este nvestit. La neput, descurajat i ovitor, el i va cuceri fermitatea i sigurana odat cu
treptele contientizrii, trasate de semnele divine, naintnd cu preul renunrii de sine ntr-o
iniiere spiritual ce va culmina cu coborrea n Infern.
DIDO. ntr-o atmosfer plin de lirism, n cartea a IV-a, se desfoar tragedia Didonei,
nefericita regin a Cartaginei. Portretul ei, att fizic , ct i moral, atrage de la nceput
simpatia odat cu declanarea dramei la care asistm, iar numele eroinei este nsoit de
epitetul infelix (nefericita) ceea ce sugereaz durerea, suferina ei.
Evoluia Didonei dezvluie ntr-o fiin exemplar drama pasiunii nvinse n lupta inegal dintre
om i fatum, cnd omul, incapabil de a discerne limitele proprii condiii, se ridic ntr-un
dureros protest mpotriva unei fore care-l depete, conducndu-l inevitabil ctre un sfrit
tragic.
Noua iubire, abia definit, tulburat de sentimentul vinei (culpa) fa de memoria soului mort,
declaneaz conflictul dintre pasiune i raiune. Dido reacioneaz ca o femeie roman, care,
dei se putea recstori legal, nu se bucura, prin tradiie, de ntreaga consideraie dect dac
aparinuse unui singur so (univira).
Dialogul cu sora ei Anna este mai degrab o zbatere interioar, provocat de lupta impulsurilor
contradictorii ntr-un suflet nehotrt. Argumentele surorii se suprapun doar ca o motivare
exterioar pentru Dido n autoamgirea contiinei, a crei fragilitate cedeaz n faa pasiunii,
fr a-i gsi astfel mpcarea cu sine. Aparenta linite sub care Dido cutreier templele,
cercetnd semnele divine, nu este dect expresia tcut a unei mari ncordri i nfrigurate
neliniti, specific celui ce se las mistuit de o dilem nemrturisit.
Eroina este o victim, dar o victim culpabil, asemeni eroilor tragici. Lsndu-se absorbit de
pasiune, dup ce se lsese amgit de simulacrul cstoriei, ea va comite un exces, intrnd
astfel n conflict cu destinul. De fapt, pasiunea ei o antreneaz ntr-un triplu conflict: cu sine,
cu Aeneas, cu destinul.
Prin versulbunul meu nume nainte de a te cunoate, Vergiliu sugereaz ideea c n sufletul
ei se nate o remucare chinuitoare a reginei ce i-a pierdut demnitatea pentru un sentiment
trdat; de aici i adresarea distant oaspe. Se poate ghici n aceast nstrinare fa de
Aeneas, i nceputul unei nstrinri fa de sine a celei ce nu mai poate gsi, n propria fiin,
nici un suport moral, de aceea gndul inutilitii vieii va deveni un leit motiv, de fiecare dat
amplificat.
n concepia lui Vergiliu, Dido este, ntr-un fel imaginea inversat a lui Aeneas. Dac eroul a
putut supravieuipentru c a fost capabil s plteasc preul renunrii la sine, ea trebuie s
moar pentru c nu a tiut s-o fac.
ALTE PERSONAJE. Fiecare personaj din Eneida, i triete ntr-un fel sau altul propria
dram, indiferent dac se face vinovat sau nu, dac e tnr sau btrn, latin sau troian. E
tributul pe care fiecare individtrebuie s-l plteasc, prin sacrificiul su, destinului colectiv, ca
pe o ofrand adusprincipiului suprem al crerii poporului roman. n aceast dialecticreligios
nuanat, dictat de fatum, i gsete un sens nalt moartea prematur a tinerilor Pallas i
Lausus, Camilla, Nisus i Euryalus, a tuturor troienilor, latinilor, etruscilor, arcadienilor, rutulilor
jertfii pentru pmntul italic n luptele din ultimele cri ale epopeii. Evenimentele din aceste
ultime cri reprezint dureroasa, dar necesara faz premergtoare definitivei concilieri dintre

troieni i itali, proclamat de Jupiter, care va duce la naterea unei noi i mari entiti
spirituale, contiina romanic.
REALIZAREA ARTISTIC. Arta lui Vergiliu se caracterizeaz n primul rnd printr-o mare
putere de reprezentare plastic, de creare a unor impuntoare imagini artistice, pentru care
folosete o varietate de mijloace: dramatizarea aciunii, mpletirea descrierilor i naraiunilor
dau natere unor tablouri grandioase, specifice tragediei antice: furtuna pe mare, moartea lui
Laocoon, ultima noapte a Troiei, etc. Comparaiile, de obicei din natur, sunt remarcabile prin
expresivitatea lor (locuitorii Cartaginei sunt comparai cu albinele, troienii cu furnicile harnice,
Dido cu o cerboaic rnit). La toate acestea se adaug miestria n realizarea efectelor de
lumin i sunet, jocul de lumin i umbr, zgomotul furtunii care ncepe n surdin i atinge
paroxismul. La toate acestea se adaug superioritatea valoric a hexamentrului.
NCHEIERE. Eneida a deschis literaturii de mai trziu drumul a nenumrate experiene,
rmnnd n acelai timp un tezeur de valor universal umane.