Gustave Flaubert - DOAMNA BOVARY - Rezumatul operei referat

DOAMNA BOVARY
de Gustave Flaubert(1821-1880)
Autorul si opera sa

Nascut la Rouen,in 1821,intr-o familie de medici chirurgi de origine

normanda,Flaubert mosteneste inclinatia pentru observatia amanuntita si pentru
disectie.Nu intamplator s-a spus despre el catine pana in mana ca altii
scalpelul.Personajele dezvaluie sub privirea sa profunzimi pe care nici un alt
scriitor nu le-a putut surprinde.O data cu Flaubert,pentru care inspiratia insemna
zece ore pe zi la masa de scris,se instaureaza un mit al stilului.Toate scrierile sale
treceau printr-o intensa si indelungata munca de slefuire,un efort de adevarat
bijutier;modelul sau de creatie este revendicat de generatii succesive.
Viata sa de scriitor incepe dupa studii de Drept la Paris, o data cu recluziunea
autoimpusa in casa parinteasca de la Croisset,unde traieste alaturi de mama
sa.Nu va parasi acest loc(si din cauza unei boli nervoase care se declanseaza in
1844)decat pentru cateva calatorii,impreuna cu prietenul sau,
Maxime du Camp,in Bretania(1847),in Orient(1849-1851),ocazie cu care vede si
piramidele egiptene.Calatoreste singur in Algeria si Tunisia(1858) si isi permite
cateva sederi la Paris,in mediile artistice si literare,unde in 1846 o va cunoaste pe
Loise Colet,cu care timp de zece ani va dezvolta o legatura furtunoasa.E
cunoscuta,de asemenea,iubirea platonica pe care Flaubert a avut-o pentru Elise
Schlesinger,sotia unui om de afaceri,despre care se banuieste ca ar sta la
originea personajului Marie Arnoux din Educatia sentimentala.
Primele opere ale autorului contin elemente autobiografice si au o pronuntata
tenta romantica:Memoriile unui nebun(1838),Noiembrie(1842) si prima versiune
a Educatiei sentimentale(1845).Personalitatea marelui romancier se naste greu,in
urma unei munci chinuitoare.Dupa ce, in1849,renunta(la sfatul lui Maxime du
Camp) la prima varianta a Ispitirii Sfantului Anton,publica,in 1856,Doamna
Bovary,care-l face celebru(pe langa certa valoare a cartii,imensul scandal juridic
si de presa pe care aceasta l-a starnit contribuind substantial la popularitatea
ei).Scrie apoi Salammbo(1862) reia Educatia sentimentala(1869) si revine
cu Ispitirea Sfantului Anton intr-o varianta noua(1872).A mai scris inca din
tinerete piese de teatru,nuvele,volumulTrei povestiri(1877),un Dictionar de idei
primite de-a gata,ramas o vreme in manuscris si tiparit pentru prima data in
1911,si un roman neterminat,Bouvard si Pecuchet,publicat in 1881.
Moare in 1880 la Croisset,cu sanatatea ruinata de infernul scrisului,dezgustat
de oameni si de viata.

Rezumatul operei
Charles Bovary tanar absolvent de medicina , crescut sub tutela mamei,
instalat la Tostes si insurat, tot prin grija acesteia , cu Heloise Dubuc-o vaduva de
patruzeci si cinci de ani, cu picioare reci- incepe sa isi exercite meseria de medic
in sat si in imprejurimi. La ferma Bertaux o cunoaste pe Emma, fiica lui mos
Rouault, la care Charles venise sa-i ingrijeasca piciorul ranit. In scurta vreme
Heloise moare si Charles vede in Emma sotia pe care si-ar dori-o. Mos Rouault isi
da consimtamantul si, odata cu venirea primaverii, cei doi se casatoresc.
Proaspat casatoriti se instaleaza la Tostes, unde incep o viata monotona.
Emma fusese crescuta la scoala de maici, unde, pe langa cartile de rugaciuni,
citise pe nerasuflate romane sentimentale aduse de spalatoreasa. Pasiunea
pentru aceste lecturi i-a alimentat imaginatia romantioasa, iar ea a inceput sa
astepte ca si realitatea sa-i ofere aceleasi exaltari ca si universul descoperit in
cartile citite. Dupa ce paraseste manastirea si se intoarce la ferma tatalui sau, se
plictiseste curind de viata fara surprize de la Bertaux si ajunge chiar sa regrete ca
a plecat de la maici. In acest timp il cunoaste pe Charles Bovary, iar Emma crede
ca a gasit iubitul pe care il asteptase atat. Dar viata eterna pe care o incepe la
Tostes i se pare insuportabila si descopera cu uimire ca pasiunea pe care o
asteptase e departe de a se implini. Charles nu e nici pe departe barbatul la care
a visat, nu se pricepe perfect la toate, nu o initiaza in ceea ce-si inchipuise ca
sunt tainele si subtilitatile pasiunii si ale vietii. Un singur eveniment important:
balul de la Vaubyessard, unde sunt invitati. Emma descopera aici cu exaltare o
atmosfera si o lume pentru care se crede facuta. Amintirea balului si o tabachera
gasita acolo ii vor umple apoi mare parte a gandurilor. Viata pe care o duce
sfarseste prin a o imbolnavi si Charles ia hotarirea sa se mute in alta parte. Cand
pornesc spre Yonville lAbbaye, unde alesesera sa plece , Emma e insarcinata. Ii
intampina cei care vor deveni obisnuitii casei lor: Homais, farmacistul, credincios
progresului stiintific, care vinde retete pe cont propriu, preotul Bournisien, vesnic
angajat in discutii contradictorii cu Homais, doamna Lefrancois, vaduva, stapana
hanului Leul de aur, Binet, dupa punctualitatea caruia isi puteau fixa ceasurile,
si Leon Depuis, secretar la notariat cu care Emma isi descopera de la inceput o
multime de afinitati. Dupa ce Emma da nastere unei fetite pe care o va numi
Berthe, relatia dintre ea si Leon incepe sa fie tot mai apropiata, ei petrecand mult
timp impreuna, in lungi discutii ce vadesc aceeasi dorinta de a trai in alta lume
decat cea pe care o au. Indragostit de ea fara speranta, fara sa stie ca si ea ii
impartaseste sentimentele, Leon se hotaraste sa plece la aris. Dupa plecarea lui,
ea cade intr-o apatie din care doar intalnirea cu Rodolphe Boulanger, la expozitia
de toamna din Yonville, o mai poate scoate. Acesta un desavarsit seducator,
inteligent si foarte bogat, decide s-o aiba pe Emma. Si o va avea. Coplesind
familia doctorului cu atentii, ajunge un vizitator obisnuit al lor si intelege imediat
ca are in fata o prada sigura. In timpul unei plimbari calare in doi, Emma, biruita,
ii cedeaza si de atunci intalnirile lor vor fi centrul intregii sale existente. Viata
Emmei devine o continua incercare de a smulge cat mai multa vreme traiului de
pe atunci, pentru a fi cat mai indelung langa cel pe care il iubea. Insa pentru

Rodolphe, Emma nu-i decat o amanta; cand ea ii propune sa fuga impreuna, el

accepta doar formal si apoi o abandoneaza. In seara planuita pentru plecare,
Emma primeste o scrisoare in care amantul ei ii explica de ce fuga lor este
imposibila. Dupa o incercare de sinucidere, Emma se imbolnaveste si ramane
saptamani intregi intinsa in pat. Charles o duce la Rouen, la un spectacol, convins
ca o schimbare nu-i poate face decat bine; acolo il intalnesc pe Leon, in compania
caruia ea va mai ramane cateva zile, obligatiile meseriei chemandu-l pe Charles
inapoi la Yonville. Leon face tot ce-i sta in putinta sa redestepte in Emma vechile
sentimente; slabita, crezand ca el ii poate oferi dragostea adevarata,ea nu-i
poate rezista. Sub mii de pretexte ea va calatori apoi des la Rouen, facandu-si in
urma cheltuielilor, datorii imense la domnul Lheureux, cel care-i administreaza
avutul. Relatia Emmei cu Leon se raceste treptat si, cand ea ii cere disperata bani
pentru datoriile facute si el nu-i poate da, ia hotarirea sa se sinucida. Inghite o
doza de arsenic furata din spiteria lui Homais si isi da sufletul dupa o agonie
cumplita. Curand Charles moare si el, asezat pe banca din gradina casei.

Credeacdragosteatrebuiesizbucneascdeodat,cu
trsneteifulgere,caunuraganceresccareseabateasupra
vieii,ozdruncinturdintemelii,smulgetotceivoinca
penitefrunzeiducenprpastieinimantreag.

Crilescrisedeautoricunumersuntoarematragprecumunmagnet.Numrefernslaoricefeldenume,
cilanumelecareauscrisliteratur,nupseudoliteratur.
Doamna Bovary descrie povestea unei femei frumoase, att la trup ct i la caracter,
cu dorine pe care doar romanele sale de dragoste le pot stvili. Romanul ncepe cu
creionarea vieii lui Charles Bovary, copilul soilor Bovary. Charles este crescut ntr-o
manier feminist, sub tutela predominant a mamei, care l ndrum spre medicin, chiar
dac srmanul Charles nu prea are nicio treab cu meseria de doctor. Cel puin, nu e
unnnscut.
Odat devenit doctor, se cstorete cu o femeie vduv, trecut de prima tineree, care
are picioarele mereu reci i e foarte geloas. tie c Charles nu o iubete, dar nu accept
asta niciodat.
ntlnind-o pe frumoasa, tnra i aspiranta Emma, Charles se trezete trsnit de
dragoste pentru aceast femeie, dragoste pe care o va pstra cu sfinenie n sufletul su
pn la finalul romanului, care se sfrete ntr-o tonalitate ndoliat.

Emma, la nceputul cstoriei sale cu Charles, se arat sub

imaginea ndrgostitei. nainte de a face pasul acesta, cititorului i se ofer aceast
imagine a ndrgostitei ca una specific Emmei. Ceea ce cititorul nu tie e c Emma e una
dintre cele mai complexe personaliti feminine din literatura universal. Nici n momentul
sta, dup ce am terminat lectura cu multe frmntri i ntrebri, nu am reuit s o
neleg pe deplin. mi dau dreptul s cred c n spatele contiinei Emmei, cea esut de
narator ntre pagini, se las spaiu pentru contiina cititorului, care este pus n scaunul
judectorului. Astfel, mi-am permis s m ntreb cine anume este de fapt Emma
Bovary? Dar nu am reuit s mi rspund, nu ntr-un mod care s m mulumeasc.
Dup mutarea n alt ora, la Tostes, Emma i Charles merg mpreun la o serat. Acesta
este momentul n care visurile Emmei vor ncepe s fie bntuite de ilustre peisaje cu coni
i prini care-i ceresc iubirea aceea prezent doar n romanele de dragoste ale epocii. in
neaprat s menionez c tind a crede c n acest moment, fiecare din noi are puin din
gndirea Emmei. Cine nu aspir la acea dragoste desvrit, plin de druire i
sacrificiu, din care te hrneti n permanen cu poft i parc nu te saturi niciodat?
Csnicia ei cu Charles capt din acest moment o nuan cenuie, fad, plictisitoare.
Emma se aventureaz n visuri cu realiti care i vor deveni, inevitabil, fatalice.

Faptul c protagonista noastr, cu frumuseea ei rpitoare, ochii si albastru-fumurii i

spiritul ei pasional, reuete s i piard (la propriu) raiunea ntr-un vrtej al
adulterului, poate reprezenta fie un oc, fie un uria semn de ntrebare care se lungete
i lete pe tot parcursul naraiunii. Sau amndou. Personal, am fost pe
rnd: nencreztoare, ocat, reticent, ngndurat, trist i la final, extrem
de meditativ.Nu orice pagini reuesc s te lege prin cuvinte de mini i picioare i s te
azvrle n aer ca pe o ppu aiurit, controlndu- i emoiile pn la cele mai
surprinztoare cote.
Am ntrebat diferite urechi dac au suferit aceeai traum. Am fost fericit s descopr
c Madame Bovary e un roman pe care cititorii nsi l arunc n sala de judecat din
perspective diferite.
Mi-a plcut la romanul flaubertian ideea de abstractizare a sentimentului adulterului,
astfel nct, la un moment dat, ajungi s crezi c n acele vremuri era, de fapt, perfect
normal s comii acest pcat. S ai amani, respectiv amante, era o rutin. O femeie
trebuia s fie ntreinut i distrat, iar dac nu putea avea parte de asta din braele
soului ei, ce vin avea, srmana femeie, c-i cuta fericirea n ochii unuia ca Radolphe
Boulanger sau Lon Dupuis?
ncerc s nu o judec pe biata Emma, dar lucrul care mi-a zgriat oasele contiinei a fost
soarta Berthei Bovary, fiica celor doi soi Bovary. M-a pscut o repulsie peste care nu pot
trece nici acum, cci pedeapsa azvrlit peste umerii acestui copil din pricina pcatelor i
neajunsurilor spirituale ale mamei este de neiertat. Dar, nc o dat, fatalitatea sorii
Emmei mi amintete c, de fapt, soarta acestei femei se resimte nc de cnd ncepi s
inspiri cu mintea primele apariii ale sale n roman. O tnr frumoas, crescut n
datinile cretineti (educat la coala de maici), orfan de mam i singur la prini,
caut pori de evadare n crile pe care le preuiete att de mult. Romanele ei de
dragoste, care i pecetluiesc visurile care o atrn de cer. Vrea s i picteze singur viaa
dup un tipar creionat de autorii pe care i citete. A fi ipocrit s spun c nu m-am
regsit n ochii cartografiai ai Emmei. Dorina ei disperat, sperana de a-i ctiga
sufletul alturi de care s se mplineasc, acestea sunt fatale contiinei sale. Realitatea o
loveste n tmplele sufletului i i spulber visurile. Ce cutm noi, de fapt, n via? S

fim mulumii cu platonicul sau s atingem vrfuri ascuite ale fericirii, srind peste
prejudeci i tampile puse de societate?
tiu c probabil auziseri de acest roman i nu e ntocmai o apariie nou pe piaa
literar, dar nu am putut s trec peste aceast lectur fr s-mi revrs puhoiul de
impresii peste voi.

Ontlnetintrozi,dintrodaticndnumaiaveainiciosperan.Atuncisedeschidorizonturinoi,
ecaunglascarestrig:"Iato!"Siminevoiasidestinuietiviaaaceleipersoane,sidaitotul,si
sacrificitotul!Nuaunevoiesseexplice;segsescunulpealtul.Sauntrevzutnvis...nsfrit,
comoarapecareaicutatoattdemulteacolo,acolo,nfaata;strlucete,scnteiaz!itotuite
maindoieti,nuivineacrede;rmiorbit,caicumaiieintunericlalumin."
Dinponegrireacelorpecaretotimaiiubimnendeprteazpuindeei.Deidolinutrebuieste
atingi,cirmnepoleialapemini.

Gustave Flaubert (n.12 decembrie 1821, Rouen, Frana d. 8 mai 1880, Croisset, Seine-Maritime,
Frana) a fost un scriitor francez.
Este unul dintre cei mai cunoscui scriitori occidentali. Cea mai important oper a sa este Madame

Bovary (1857). (mai multe informaii aici).

DEX- BOVARSM s. n. Tendin prezent la unele persoane care, nemulumite de

realitatea propriei lor condiii, i construiesc o personalitate fictiv,
corespunztoare aspiraiilor lor. Din fr. bovarysme.

Din nou despre bovarism

Ce poate fi mai plcut dect s visezi? C e vorba de o simpl reverie, adic de

visarea cu ochii deschii n plin ziu, sau c e vorba de visarea adnc, nocturn,
efectul de plcere este cam acelai, cu vagi diferene de intensitate, senzaie i
beneficiu spiritual. Pe urm, visarea nu nseamn numai o evident surs de
juisan, ci i un natural remediu contra invaziei la care ne supune permanent
realitatea. Cine nu viseaz, nnebunete spunea Cioran. (n cazul lui, teoria se
verific 100%). Cci s nu iei din presiunea pe care o exercit asupra nostr
curgerea ineluctabil a realitii coincide cu un adevrat cataclism psiho-biologic,
devastator pentru orice ins. n fond, s visezi reprezint antidotul cel mai propriu
mpotriva terorismului pus n oper de contiin i de instincte. Visarea ar fi
astfel sursa rezistenei psihice, premiza sntii noastre sufleteti.
ns nu despre visare n general mi-am propus s discut acum. Visarea e bun, cu
msur. Din pcate, mai exist i o alt form de visare, una maladiv, dei
poate c nu neaprat n ordine clinic. Ar fi vorba, dintr-o asemenea perspectiv,
exact despre visarea care ne afecteaz dimensiunea justei adaptri sociale,
impietnd asupra corectei inserri n ritmurile necesare ale vieii din societate.
Flaubert a numit-obovarism. Dar nu el a dezvoltat tema ca atare, ci un alt scriitor
francez, Jules de Gaultier, care a mpins analiza acesteia pn la ultimile
consecine. Potrivit celor doi autori, bovarismul ar fi o specie de refuz psihic al
realitii, o form de alterare a capacitii omului de a se concepe altul dect este.
Dup cum subliniaz Gaultier, aceast slbiciune a spiritului este ntotdeauna
nsoit de o neputin i, dac se concep altele dect sunt, [aceste personaje] nu
ajung s egaleze modelul pe care i l-au propus. Pe scurt, ntruct se viseaz
infinit mai buni i mai valoroi dect snt n realitate, bovaricii se autocastreaz
psihic singuri neajungnd vreodat s ating excelena utopic aleas drept
paradigm existenial. De unde i o suferin profund, rezolvat nu arareori
prin ratare ori sinucidere.
Insul bovaric triete ntotdeauna n posibilul su. Nu imediatul, nu prezentul, nu
concretul realitii efective, ci proiectul, latena i viitorul snt cele care au
importan n ochii acestuia. Iar dac realitatea prezent nemulumete, atunci
construcia mental i imaginar a realitii viitoare este una panoramic,
faraonic, aproape cosmic. Proiectul ei atinge perfeciunea. (ns ntruct
perfeciunea nu este a omului, ci a divinului, rezult c niciodat bovaricul nu se
va apropia de mplinirea proiectului la care viseaz.) i pentru c desvrirea nu
i este accesibil, insul bovaric i blocheaz energia n ratarea asimptotic a
nerealistelor obiective pe care i le propune. nfrnt nu de realitate, ci de
imposibilitatea de a-i gestiona limitele visrii, el devine depresiv, se retrage n
solitudine, ajunge s urasc lumea, soarta i universul, n care vede dumani
nempcai ai mplinirii sale existeniale.
Orizontul bovarismului este unul practic infinit. n interiorul lui subzist
numeroase subspecii i registre. De pild, i a numi aceast
categorie bovarismul intelectual mioritic, o coordonat particular ar fi cea
reprezentat de inteligentul bine dotat cu erudiie, speculativitate i hrnicie,
care se afl ntr-o curs contracronometru cu perfecionarea proprie. Cred c ai

ntlnit adeseori acest tip uman. Potenialul lui creator este teribil. Promite imens,
pare gata s disloce habitudinile intelectuale i s lrgeasc nsi noiunea de
travaliu reflexiv. El este (mai precis, promite c va fi) noul Hegel, Heidegger,
Derrida. (Sau Marin Preda, Henry Miller ori Mircea Crtrescu.) Lui i se acord un
credit infinit. Primete burse, i se public volumele nu suficient dospite, care snt
iute premiate, doar aa, ca ncurajare. ns anii trec, bovaricul mioritic se tot
pregtete asiduu, citete ct trei Ciorani la un loc, face profeii galactice, anun
apocaliptic mesianica-i oper, care tot e pe cale, st s vin, st, st. Iar anii
trec, entuziasmul este nlocuit prin deprimare, acreal i impoten creatoare.
Omul se repet, devine moralist, i judec doar pe alii, traseaz liniile revoluiei
culturale, i se mai fac din cnd n cnd reverene ca unui clasic n via (dar fr
oper), lumea-l iubete, l comptimete i se simte solidar cu el, neavnd
curajul de a striga c regele e gol, c, de fapt, nici n-a fost rege, rmnnd un
perpetuu delfin sau un rege Sebastian tot ateptat s se ntoarc ca s salveze
imperiul portughez de odinioar. Iar bovaricul nostru, n ciuda tuturor acestor
recunoateri i drglenii, tot acrit este. Nefiind suficient de netot ca s nu
priceap c unica lui realizare este ratarea, c i-a consumat gratuit energiile, c
i-a btut joc de potenialul cu care a fost nzestrat, el caut cu fn vinovai. i i
gsete rapid, ntotdeauna n exterior. Ceilali, criticii, neprietenii, dumanii,
soarta, Dumnezeu sau Istoria iat pricinile nemplinirii sale. De aici i pn la
neleapta concluzie cum c prezentul, epoca i contemporanii nu l-au neles, lau marginalizat i nu-l merit, nu mai e dect un pas. Cercul s-a nchis i ceea ce
trebuia demonstrat a i fost. Nevroza aceasta de destin, complicat cu elemente
de narcisism tipice structurii borderline, dar i cu tue specifice viziunii
paranoide, impresioneaz i ia faa publicului, poate chiar a unor intelectuali din
aceeai specie. ns cam att. Bovarismul este nobil doar ntruct numele su
provine de la un celebru personaj literar. Altfel, el nu este nici glorios i nici demn
de laud. Iar bovaricii snt, n cele din urm, doar nite srmani neisprvii.

Se ia un personaj feminin hrnit n permanen cu iluzia sinelui, ce vrea

mai mult dect i e dat. Un personaj ce pornete ntr-o cltorie pentru
a demonstra lumii ct i lui, c este deasupra tuturor. Evident eueaz,
cci ajunge s fac ndeajuns de multe compromisuri; astfel, nimic din ceea ce a
visat, nu mai corespundea cu realitatea, i n final se sinucide. Da, despre
Madame Bovary vorbim, un personaj ce se cufund n cri despre cavaleri,
marchizi i iubiri intangibile, neglijndu-i csnicia.Tririle acesteia sunt vizibile
doar n lumea ei interioar, o lume cu cerine nalte, la care ea va aspira toat
viaa. Principiile adunate de prin crile adolescenei ei vor ajunge doar o
amintire a unei inocene de mult pierdute.
Poate fi considerat Madame Bovary un exemplu feminist?
La prima vedere, e destul de greu s spunem da, cci personajul e caracterizat ca
fiind adulterin, ipocrit, perfid, egocentrist, i care nu dorete s se ncadreze n
normele impuse de societate. Dar da, poate fi considerat un exemplu feminist,
cci lupt pentru independena sa ca femeie, neglijnd rolul soiei i al mamei.

De ce acest personaj feminin nu era mulumit cu ce avea?

Freud vorbete despre acest mecanism, ca fiind expresia atotputerniciei
ideativului i inclinaia spre fantasm i gustul pentru vis.Viaa elaborat le
permite s triasc mental ntr-o nerealitate conform dorinelor lor.
Probabil ca rspunsul e undeva pe la mijloc. Ori c, de la attea poveti idilice cu
cavaleri frumoi i prinese suspinnd, visa o via plin de peripeii, care acum
nu corespundea cu ceea ce tria ea, ori c ajunsese ntr-un punct n care orice
decizie luat afecta la fel de mult statutul ct i starea ei emoional. Mai mult de
att, contientizarea faptului c lucrurile nu sunt precum i le imaginase, se
transform ntr-un soi de nostalgie a vremurilor n care deciziile nu trebuiau luate,
ntr-un context lipsit de pretexte, unde visele nc aveau potenial de a prinde
contur.
Cred c bovarismul n doze mici e nsi dorina ce caut n lucruri i oameni
perfeciunea, dar o dat ce ea e materializat, nu mai prezint interes, ci se
ndreapt cu repeziciune ctre alt dorin, tot mai greu de atins, aproape
utopic. Agonizantul personaj nu tie ce-i dorete, de aceea i eecurile n ceea
ce privete viaa sentimental, transformate mai apoi, energetic, ntr-un soi de
individualism.Tragicul, dac nu e un cuvnt prea dur, const n faptul c
personajul e predispus s doreasc constant, fr nfptuirea dorinei n sine.
Poate fi bovarismul o tendin pe care o adoptm i noi, involuntar?
Cred c nimeni nu scap acestei tendine, lund n calcul puterea de
autoiluzionare constant, ntre ceea ce am vrea s fim i suntem. Pentru
amplificarea puterii de autoiluzionare, noi recurgem la imitaii ce duc spre kitsch,
care de mult prea multe ori dau n ridicol iar apoi uor de tot se transform n
comedie ieftin.
Cum poi recunoate un om bovaric?
Nici nu trebuie s-l recunoti, e n aceeai ncpere cu tine. E acel individ cu
veleiti de mare om, e acel individ ce ncearc s-i cizele pe ceilali, de
multe ori judecnd i criticnd aspru, e acel om ce are mereu un
carneel intitulat idei mree, ce-l deschide doar n preajma unor
oameni de seam, potrivii pentru standardele lui, e acel individ ce
aspir la moda actual, acel individ ce vorbete excesiv despre principii
i uit s le aplice, acel individ ce-i justific constant excesul prin
neajunsuri, i surprinztor eti de multe ori tu sau e prietenul tu cel
mai bun.
Un lucru e cert, bovarismul a existat nainte de a se nate personajul Madame
Bovary, cci el se regsete n colectivul fiecrei epoci. i acum, politica i chiar
arta nsi au devenit mai interesate de exterior, cci le lipsete profunzimea.
Pare-se c viaa a devenit un numr artistic al unui saltimbanc care cu un ochi
rde i altul plnge, ceea ce nu poate provoca dect dram i comedie uman.
La asta ne pricepem oricum, cel mai bine.