UTOPIA-Thomas Morus

n 1515 Morus a scris cea mai faimoas i controversat oper a sa, Utopia, un roman n care un cltor imaginar, Raphael Hythloday (al crui prenume este o aluzie la Arhanghelul Rafael, purttorul adevrului, i al crui nume nseamn cel care vorbete fr sens n greac), descrie organizarea politic a unei naiuni insulare imaginare, Utopia. n aceast carte, oraul Amaurote este prezentat, printre altele, ca fiind Cel mai valoros i mai demn. n opera sa, Morus contrasteaz viaa social contenioas a statelor europene, cu aranjamentele sociale ordonate i rezonabile ale Utopiei i ale inuturilor din jurul ei (Tallstoria, Nolandia, i Aircastle). n Utopia, proprietatea privat nu exist, i se practic o toleran religioas aproape absolut. Mesajul principal al operei este necesitatea n primul rnd de ordine i disciplin, mai degrab dect libertate. Societatea descris este aproape totalitar, i foarte diferit de ceea ce nelegem astzi prin libertate. Este o lume n care ncercrile de discutare a politicilor publice n afara forumurilor oficiale se poate pedepsi cu moartea. Exist o asemnare cu statul comunist imaginat de Karl Marx mai trziu, n ceea ce privete lipsa proprietii private, dar n Utopia nu exist ateismul considerat de Marx necesar. Mai mult, n Utopia exist toleran pentru diferite practici religioase, dar nu pentru ateism. Asta deoarece Morus considera c dac un om nu credea n Dumnezeu sau ntr-un tip de via dup moarte, nu i se putea acorda ncredere c va accepta pe cale logic vreo autoritate sau principii care s nu derive din propria persoan. Este posibil c Morus a ales calea literaturii pentru a descrie o naiune imaginar, pentru a putea discuta liber probleme politice controversate. Propria lui atitudine privind organizarea descris n carte a fost o tem ndelung dezbtut. Datorit nsi naturii scrierilor lui Morus, este dificil uneori de fcut diferena ntre pasajele n care autorul este satiric fa de societate, de cele n care chiar descrie soluii care corespund viziunii sale. Utopia este considerat premergtoarea speciei utopiei literare, n care diferite societi ideale sau orae perfecte sunt descrise mai mult sau mai puin amnunit de autor. Dei a fost o micare tipic Renaterii, bazat pe redescoperirea conceptelor clasice de societate perfect, precum n operele lui Platon i Aristotel, utopianismul a continuat i dup intrarea n Epoca Luminilor. Polemici religioase- Utopia dovedete c pentru Morus obinerea armoniei i o ordine strict ierarhizat erau foarte importante. Toate provocrile la adresa uniformizrii i ierarhizrii erau considerate periculoase; n termeni practici cel mai mare pericol, din punctul lui de vedere, era cel

pe care l presupuneau ereticii pentru credina stabilit. Pentru Morus cel mai important lucru era meninerea unitii cretintii. Reforma luteran, care presupunea pericolul fragmentrii i discordiei, a fost pentru Morus ceva de temut. Contraatacul su personal a fost declanat ntr-o manier tipic pentru un scriitor. L-a asistat pe regele Henric al VIII-lea la scrierea Aprrii celor apte Taine, un rspuns polemic la scrierea luiLuther Despre captivitatea babilonian a Bisericii. Cnd Luther a replicat cu Contra Henricum Regem Anglie, Morus a primit responsabilitatea de a formula o contra-replic, ceea ce a i fcut nResponsio ad Lutherum. Aceste schimburi de replici mai degrab violente l-au determinat pe Morus s se apropie de formele de ordine i disciplin descrise n Utopia.