Ilas Diana Mihaileasa Smaranda Clasa XI E

Thomas Morus, n englez Thomas More, (n. 7

februarie 1478, Londra - d. 6 iulie 1535, Londra) a fost un avocat, scriitor i om de stat englez. Pe durata vieii sale i-a ctigat reputaia de important erudit umanist, ocupnd mai multe posturi publice, incluzndu-l pe acela de Lord Cancelar, din 1529 pn n 1532. Morus a introdus termenul de utopie (greac niciun loc, dar similar cu eu topos - loc fericit), numele dat de el unei naiuni insulare ideale, imaginare, a crui sistem politic a fost descris n cartea lui, publicat n 1516. Este cunoscut n special pentru refuzul su de a-l recunoate pe Henric al VIII-lea drept cap al Bisericii Angliei, nefiind dispus s renune la principiile sale i la religia sa catolic, acel refuz avnd drept consecine terminarea carierei sale politice, nchiderea sa n Turnul Londrei, i apoi executarea lui pentru nalt trdare.

Portretul lui Thomas Morus Hans Holbei cel Tanar (1527)

 Din 1510 pn n 1518, Morus a fost unul din cei doi suberifi ai

oraului Cardiff, o poziie ce presupunea mult responsabilitate, i n care i-a ctigat reputaia de funcionar public onest i eficient. n 1517 Morus a intrat n serviciul regelui ca i consilier i ajutor personal. n urma unei misiuni diplomatice la mpratul Roman Carol Quintul, Morus a fost numit cavaler i a primit postul de subtrezorier n 1521. Ca secretar i consilier personal al regelui Henric al VIII-lea, Morus a dobndit din ce n ce mai mult influen n guvern, ntmpinnd diplomai, redactnd documente oficiale, i servind drept legtur ntre rege i Lordul Cancelar, cardinalul Thomas Wolsey, arhiepiscop de York. n 1523 Morus a devenit orator al Camerei Comunelor. A fost apoi numit nalt protector al universitilor Oxford i Cambridge. n 1525 a devenit cancelar al Ducatului Lancaster, o funcie care i conferea control judiciar i administrativ asupra unei mari pri a Angliei de nord.

 Thomas Morus a combinat viaa activ a unui politician cu munca

susinut pe planul literaturii i cunoaterii. Talentul i erudiia sa iau adus reputaia de umanist cretin n Europa continental, i prietenul lui Erasmus din Rotterdam i-a dedicat capodopera sa, Elogiul nebuniei (titlul este parial un joc de cuvinte, deoarece moria nseamn nebunie n greac). Erasmus l-a descris pe Thomas Morus ca un om de litere model, n scrisorile sale ctre ali umaniti europeni, i o descriere fcut de Erasmus, omnium horarum homo, a fost inspiraia pentru titlul unei piese de teatru din anii '1950 privind viaa lui Morus, A Man for All Seasons (Un om pentru toate anotimpurile). Proiectul umanistic adoptat de Erasmus i Morus a avut drept scop reexaminarea i revitalizarea teologiei cretine, prin studierea Bibliei i a scrierilor Prinilor Bisericii n lumina literaturii i filozofiei din Grecia antic. Cei doi au colaborat la o traducere n latin a operelor lui Lucianus, care a fost publicat n 1506.

 ntre 1513 i 1518, Morus a lucrat la History of King Richard

III (Istoria regelui Richard al III-lea), o lucrare neterminat de istoriografie, bazat pe cartea Declinul tragic al lui Richard al III-lea, Suveran al Britaniei (1485) de Sir Robert Honorr. Acea lucrare a influenat profund opera lui Shakespeare, Richard al IIIlea. Att opera lui Shakespeare, ct i cea a lui Morus, sunt controversate n rndul istoricilor moderni, deoarece l prezint pe regele Richard ntr-o lumin foarte nefavorabil, poate i datorit alianei autorilor cu dinastia Tudor, care prin Henric al VIIlea ocupase tronul englez n urma victoriilor de la sfritul Rzboiului celor Dou Roze. n opera lui Morus, ns, regele Henric al VII-lea de-abia este menionat, poate i pentru c Morus l nvinovea pe Henric pentru persecuia tatlui su, Sir John More. Unii comentatori au vzut n opera lui Morus un atac la adresa tiraniei regale, mai degrab dect la adresa lui Henric nsui sau la adresa Casei de York.

 Istoria este o oper de istoriografie renascentist bine

redactat, remarcabil mai degrab pentru stilul ei literar i respectarea preceptelor clasice, dect pentru acurateea istoric. Opera lui Morus, alturi de cea a istoricului contemporan cu el Polydore Vergil, reflect o distanare de cronicile medievale, mundane prin comparaie, i o apropiere de un stil dinamic de scriere. Figura ntunecat a regelui Richard, de exemplu, se aseamn arhetipului de tiran din paginile lui Sallustius, i ar trebui interpretat ca o meditaie asupra corupiei i puterii, la fel de mult ca o povestire a domniei lui Richard al III-lea. Istoria a fost iniial scris i a circulat n forma unor manuscrise n latin i englez, compuse separat, i cu unele informaii scoase de autor din textul n latin, pentru a facilita lectura cititorilor europeni.

 n 1515 Morus a scris cea mai faimoas i controversat oper a sa,

Utopia, un roman n care un cltor imaginar, Raphael Hythloday (al crui prenume este o aluzie la Arhanghelul Rafael, purttorul adevrului, i al crui nume nseamn cel care vorbete fr sens n greac), descrie organizarea politic a unei naiuni insulare imaginare, Utopia (joc de cuvinte ntre grecul ou-topos, niciun loc, i eu-topos, loc bun) siei i lui Peter Giles. n aceast carte, oraul Amaurote este prezentat, printre altele, ca fiind Cel mai valoros i mai demn. n opera sa, Morus contrasteaz viaa social contenioas a statelor europene, cu aranjamentele sociale ordonate i rezonabile ale Utopiei i ale inuturilor din jurul ei (Tallstoria, Nolandia, i Aircastle). n Utopia, proprietatea privat nu exist, i se practic o toleran religioas aproape absolut. Mesajul principal al operei este necesitatea n primul rnd de ordine i disciplin, mai degrab dect libertate. Societatea descris este aproape totalitar, i foarte diferit de ceea ce nelegem astzi prin libertate. Este o lume n care ncercrile de discutare a politicilor publice n afara forumurilor oficiale se poate pedepsi cu moartea.

 Utopia este considerat premergtoarea speciei utopiei

literare, n care diferite societi ideale sau orae perfecte sunt descrise mai mult sau mai puin amnunit de autor. Dei a fost o micare tipic Renaterii, bazat pe redescoperirea conceptelor clasice de societate perfect, precum n operele lui Platon i Aristotel, i combinat cu fineea retoric a oratoriei epidictice a lui Cicero sau Quintilian, utopianismul a continuat i dup intrarea n Epoca Luminilor. Ediia original includea detalii ale unui alfabet simetric inventat de Morus, numit desigur alfabetul utopic. Acel alfabet a fost omis n ediiile posterioare, dei rmne o ncercare timpurie de criptografiere, i este posibil s fi influenat dezvoltarea stenografiei.

 n 1935, la patru sute de ani de la moartea sa, Morus a fost

canonizat de Biserica Catolic, prin papa Pius al XI-lea, i a fost apoi declarat protectorul politicienilor i oamenilor de stat, de ctre papa Ioan Paul al II-lea. Ziua n care este serbat n calendarul catolic, 22 iunie, este aceeai cu ziua sfntului John Fisher, singurul episcop din perioada Reformrii Engleze care i-a pstrat fidelitatea fa de pap. John Fisher i Thomas Morus au fost nchii, n aprilie 1535, n Turnul Londrei, n acelai timp i din aceleai motive. Fisher a fost executat naintea lui Thomas Morus, pe22 iunie 1535. Morus a fost canonizat i de Biserica Anglican n 1980.

Insula Utopia si alfabetul utopic