RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

CURSUL I
Motto: nainte exista sofistica.nvau oamenii cum s gndeti despre orice i ce s rspunzi oricui. Pe urm, veacuri ntregi, s-a nvat retoric. nvau copiii cum s vorbeti, care sunt prile unui discurs, i cum s spui ceva, chiar cnd nu ai nimic de spus. Azi nu se mai nva sofistica i retorica. Dar ceva trebuie s le fi luat locul. Oamenirea nu renun aa de ajutor la dreptul ei de a schimba nvtura vie n nvtur moart. Ce le-a nlocuit? Am crezut mult vreme c e dreptul. Nu, e pedagogia. Constantin Noica, Jurnal filozofic, Editura Humanitas, Bucureti, 1990 nu socotim c discuiile sunt o pagub pentru fapte, ci lipsa de lmurire prin discuie, fcut mai nainte de a porni la nfptuirea a ceea ce trebuie Tucidide Rzboiul peloponesiac, Ed.tiinific, 1966, p.258 [Pericle, Discursul funebru]

RETORICA Concepte de baz : retoric : definiii; retorica rediviva; funciile retoricii; literatur, critic literar, teorie literar, poetic; logic; argumentare 1. Definiii i delimitri Termenul retoric se refer la evoluia i complexitatea unui fenomen care a caracterizat timp de mai bine de dou mii de ani att refleciile, ct i practicile cuprinse, ntro msur mai mic sau mai mare, n sfera conceptual a acestei denumiri. Caracterul multi-, inter- i transdisciplinar al retoricii marcheaz ansamblul tiinelor umane de la filozofie la hermeneutic, de la comunicarea tiinific la teoria figurilor de stil. Analiza ctorva definiii ale termenului va arta c nu se poate vorbi despre o perspectiv unitar asupra sensului acestuia i adesea asupra asupra conceptului se proiecteaz o viziune proprie (unei epoci, unui cercettor, unei coli etc.). Dicionarul Explicativ al Limbii Romne [DEX96, de aici nainte] definete retorica prin trei sensuri principale: 1. arta de a vorbi frumos; 2. arta de a convinge un auditoriu de justeea ideilor expuse printr-o argumentaie bogat, riguroas, pus n valoare de un stil ales; i, 3. ansamblul regulilor care ajut la nsuirea acestei arte 1. Dicionarul de tiine ale limbii2 [DSL, de aici nainte] propune urmtoarea definiie: Art i tiin a elaborrii discursului n general, avnd funcie primordial persuasiv, dar i funcie justificativ, demonstrativ sau deliberativ. Aristotel a realizat o mbinare ntre o definiia substanial: retorica este tehnica discursurilor i o definiie relaional: retorica este reversul dialecticii, cci amndou se refer la chestiuni comune tuturor oamenilor, fr s presupun o tiin special3 [Retorica, I, 1]. Diderot insist asupra a trei accepii4 fundamentale pentru articolul Retoric n Enciclopedie: 1. vorbirea frumoas (bien-dire), arta de a vorbi bine. 2. mijloace de exprimare i de convingere proprii unei persoane. 3. elocin sau stil declamator la retorului. Secolul al XX-lea va fi marcat de o retorica rediviva care este Cheie de bolt a culturii noastre5, reprezentnd mai mult dect un set de reguli; prin amploarea observaiilor, precizia definiiilor i rigoarea clasificrilor, ea se constituie ca studiu sistematic al resurselor limbajului 6 Ceea ce pare ns c domin definiiile actuale propuse pentru retoric este trstura referitoare la implicarea profund a acesteia n comunicare i aciune, n cotidian: retorica
2

este ntlnirea dintre oameni i limbaj n prezentarea diferenelor i identitilor lor 7 Perioada sfritului de mileniu pare s favorizeze perspectiva pragmatic a termenului definit iniial ca arta de a vorbi bine : De la prietenie la dragoste, de la politic la economie, relaiile se fac i se desfac prin exces sau lips de retoric 8 . Analiza definiiilor de mai sus confirm faptul c retorica reprezint un termen atribuit unui concept complex care este folosit cu mai multe sensuri interdependente, nu ntotdeauna delimitate cu precizie. ncercnd s facem o medie semantic a definiiilor de mai sus putem considera c cele mai importante valori atribuite conceptului retoric sunt: - art i tiin a elaborrii discursului; - tehnic a ornrii discursului; - disciplin,obiect de studiu;
- practic social.

Retorica rediviva ocup un loc central n cadrul procesului de comunicare actual, n care semnificaia discursului se construiete ca rezultant a interaciunii partenerilor (locutor/interlocutor; autor/lector, orator/auditor). Aceast perspectiv nou susine ideea conform creia retorica nu mai este privit astzi ca o art a ornamentrii discursului, ci mai degrab ca un mod firesc al producerii acestuia : fie c vrem, fie c nu vrem, retorica s-a insinuat n cotidian cu multiplele sale forme i constructe, modificnd modul nostru de gndire 9 . Din acest punct de vedere, studiul retoricii i al teoriei argumentrii este esenial pentru: - nelegerea funcionrii discursului de orice tip (politic, mediatic, publicitar, didactic etc.); - facilitarea unei lecturi critice a textelor politice, publicitare, mediatice conform unei grile de decodare care presupune instituirea unor mecanisme de aprare/imunizare n faa manipulrii; - producerea unor discursuri adecvate situaiilor de comunicare ntr-o era comunicaional care a depit stadiul informaional 10 . Unii autori11 consider retorica o matrice a tiinelor umane care reflect n fond spiritul fiecruia i normele culturale ale timpului: Retorica a ntreinut inevitabil raporturi pe ct de multiple pe ct de variate cu ideologia n general, ct i cu ideologiile particulare. n msura n care n ideologie putem face s intre orice cu puin prea puin uurin, nglobnd n ea tot ceea ce nu este tiin, nici epistemologie (religie, moral, art, filosofie etc., ar fi, desigur, mai comod s cutm ceea ce nu este ideologie n retoric) 11. Retorica impregneaz ansamblul relaiilor sociale, transpare n procesul comunicrii, al interaciunii umane, n cursul dezbaterilor politice, al discuiilor cotidiane sau mediatice, al justificrilor i probatoriilor juridice sau n demonstraii tiinifice i virtuoziti oratorice. Aa cum arat D.Rovena-Frumuani (2000:12) :A argumenta nu este nicidecum un lux, ci o necesitate. A nu putea argumenta este o alt cauz de inegalitate cultural care se suprapune tradiionalei inegaliti economice. Or, sistemul democratic acord tuturor cetenilor dreptul de a lua cuvntul prin instituirea libertii de expresie ca drept constituional de baz. De aceea, n secolul XX, dup cderea regimurilor totalitare, istoria retoricii se va confunda cu istoria politic. Aceast extraordinar implicare a retoricii n comunicare este motivat i de apariia i circulaia unor sintagme specializate : retoric general12 sau generalizat, retoric restrns 13 noua retoric, microretoric, retoric lingvistic, retorica imaginii 14, retorica visului, retorica romanului, retorica titlului, retorica scriiturii, retorica poeziei, mesaj retoric, text retoric, retoric neagr15, retoric alb16etc. 2. Funciile retoricii Unii autori17 consider c retorica are patru funcii eseniale: 1. Funcia persuasiv se axeaz pe diferite maniere18 de a convinge un auditor: - seducia ca scop i efect al retoricii;
3

- demonstraia care ine de domeniul tiinelor; - argumentaia din perspectiva logicii19 dar strns legat de retoric; - manipularea20 ca zon aflat la intersecia psihologiei cu sociologiq i lingvistic 2. Funcia hermeneutic este privit ca o interpretare continu a retoricii adversarului. 3. Funcia euristic se refer la faptul c retorica propune soluii n cazul problemelor care nu permit circumscrierea n tiparul certitudinii. 4. Funcia pedagogic, explicativ, critic privete retorica n calitatea sa de disciplin al crei studiu permite descifrarea i elaborarea textelor literare sau a discursurilor. Realizarea acestei funcii presupune o activitate n dou etape : prima, cea a demontrii discursului public (politic, publicitar, mediatic), a doua, a remontrii i generrii din perspectiv retoric a textelor. S-ar mai putea aduga i funcia revelatoare a idiolectului, precum i funcia metalingvistic. 5. Funcia revelatoare a idiolectului (retorica reflect spiritul fiecruia dintre noi) dar i a ntreptrunderii dintre idiolecte (modul particular de exprimare a propriilor idei nu poate fi neles ns fr a accepta ntreptrunderea permanent ntre idiolecte). 6. Funcia metalingvistic ( tratnd codul, limbajul nsui se poate spune c retorica este nainte de toate o reflecie asupra cuvntului (scris sau vorbit), o disciplin care studiaz condiiile unei comunicri mai eficace n cadrul unei limbi date). Precizia unei vorbe depinde nainte de toate de alegerea fcut prinntre infinitele posibiliti subtiliti ale limbajului. 3. Legturile retoricii cu alte discipline Transformarea retoricii ntr-un fel de matrice a tiinelor umane [vezi Michel Mayer, 1988, citat de D.Rovena-Frumuani , 2000:5] face dificil stabilirea unui inventar exhaustiv al relaiilor retoricii cu alte discipline. O schi sumar a acestor conexiuni, interferene, suprapuneri sau identiti ntre domenii pune n eviden n primul rnd reintrarea retoricii n problematica filozofic. Retorica este strns legat de lingvistic (tiin-pilot)i de limba pe care se grefeaz. Este evident legtura retoricii cu pragmatica21 i teoria actelor de limbaj (formulat de J.L.Austin i dezvoltat de J.R.Searle) Tratnd coninutul discursului, ea se afl n relaii strnse cu logica i argumentaia. Retorica este legat de psihologie i sociologie mai ales din perspectiva realizrii unor anumite strategii comunicaionale22. n fine, o perspectiv istoric a retoricii a favorizat suprapuneri i identiti cu domeniul literaturii23, cu cel al criticii i al teoriei literare, al poeticii. Retorica prin prile sale de enunare (memoria i declamarea) are numeroase zone de interferen cu tiinele cognitive i oratoria24.
BIBLIOGRAFIE I NOTE: 1. DEX96 nregistreaz, de asemenea, i sensurile cu marca distratic peiorativ , care ilustreaz condiii particulare de uz n limba comun ale substantivului retoric : Declamaie emfatic, elocven ampl, afectat) i ale adjectivului retoric, -: (despre stilul sau felul de a vorbi al cuiva) Emfatic, afectat. 2.DSL 3. Mircea Florian insist n Introducerea la Topica (Aristotel, Organon, volumul II, Editura IRI, Bucureti, 1998) asupra concepiei aristotelice referitoare la retoric: Retorica are trei genuri, i numai trei genuri, dup cum se refer la viitor, dnd un sfat- genul deliberativ, sau la trecut, aprnd sau acuznd un nvinovit- genul judiciar, sau la prezent, elogiind sau blamnd o persoan i faptele sale genul epidictic. Retorica este o ramur, o secie a dialecticii, fiindc amndou urmresc s obin prin cuvnt o convingere, s persuadeze, fiecare ns cu alte mijloace.Retorica apeleaz la
4

pasiunile auditorului, dialectica -la silogism i inducie, independent de pasiuni, fiindc inta ei este s fac s triumfe o convingere prin discuie. 4. Sensurile sunt citate de Robert n Dicionarul analogic i prezentate de Daniela Rovena-Frumuani n Argumentarea.Modele i strategii. Editura All, Bucureti, 2000 5. Reboul, Olivier, Introduction la rhtorique, Paris, PUF, 1991, p. 80 6. Guiraud, Pierre, La stylistique, Paris, PUF, 1972, p.24 7. Definiia dat de Michel Meyer (Questions de rhtorique . Langage, raison et seduction, Paris, Librairie Gnrale Franaise1993,p. 23) continu din perspectiva discursului identitatar : [oamenii i] afirm identitatea prin limbaj pentru a se regsi, a se respinge, a gsi un moment de comunicare sau, dimpotriv, a constata c i desparte un zid . 8. Michel Mayer, Questions de rhtorique . Langage, raison et seduction, Paris, Librairie Gnrale Franaise1993,p.7 9. Michel Meyer, Questions de rhtorique . Langage, raison et seduction, Paris, Librairie Gnrale Franaise1993,p.11 10. H.Portine arat c noiunii de comunicare i se pot asocia trei funcii: informare, exprimare i argumentare.( n Apprendre a argumenter, Analyse de discours et didactique des langues , BELC, Paris). 10. Michel Meyer, Logique, lanagage et argumentation, Paris, Hachette,1986, apud RovenaFrumuani Argumentarea.Modele i strategii. Editura All, Bucureti, 2000 11. Grupul , Retorica poeziei, Editura Univers, Bucureti, 1997, p.195 12.Grupul , Retoric general, Editura Univers, Bucureti, 1974 13. G.Genette, La rhtorique restreinte, n Figures III, Paris, Seuil, 1972 14.F. Edeline, J.M.Klinkenberg, Ph. Minguet, Trait du signe visuel. Pour une rhtorique de limage, Paris, Seuil, 1991 Roland Barthes folosete termenul pentru a desemna strategiile manipulatoare ale discursului. 15.n terminologia lui Roland Barthes pentru a desemna analiza critic, neutr a strategiilor discursive. 16.Vezi i P. Breton, 1996:5, n D.Rovena-Frumuani, Argumentarea.Modele i strategii. Editura All, Bucureti, 2000 , p.13 17. n general se poate vorbi de existena unui set de metode folosite n influenare/coerciie: a)exerciiul puterii (care este adesea predominant fa de celelalte i include folosirea forei, a antajului) b) seducia c)argumentaia (care poate n mod real s modifice punctul de vedere al unei persoane) d) manipularea 18. Trebuie fcut o distincie terminologic ntre a convinge i a persuada. Cu toate c aceste cuvinte sunt n mod obinuit folosite ca sinonime n vorbirea cotidian, a convinge nu nseamn ntotdeauna a persuada. Termenul a convinge are o semnificaie mai strns; el semnific a fora pe cineva s accepte o concluzie prin dezvoltarea unui argument valid. Logica este indispensabil n realizarea persuasiunii dar ea trebuie completat n cele mai multe cazuri de retoric. Deoarece inima are raiuni pe care raiunea nu le cunoate, retorica poate influena acea parte a noastr care nu este ctigat prin raionamentul pur. Retorica este un mijloc de persuasiune care acioneaz att n interdependen cu logica, ct i dup ce aceasta i-a terminat treaba. Dup ce logica a convins spiritul, retorica o nlocuiete prin aciunea triadei : docere (a interesa)-delectare (a seduce)-movere (a convinge). 19.Retorica intervine acolo unde logica , cu instrumentele sale -dialectica, silogismul - ncearc s treac limita ntre a convinge i a persuada. 20. Manipularea este studiat n special n cadrul psihologiei sociale. Folosind cu precdere dezinformarea i propaganda, manipularea permite modificarea comportamentului unei persoane, fr s modifice n mod necesar i punctul su de vedere. Retorica folosit n situaii cotidiane servete la disimularea sau la transformarea adevrului. Aici apare latura negativ a retoricii cu o conotaie de manipulare a celuilalt i de destabilizare a unei situaii (n general, legate de domeniul puterii).Aceast accepiune a retoricii este favorizat fa de sensul neutru potrivit cruia obiectivul retoricii este de a persuada, dar ntr-un spirit logic, cu ajutorul argumentelor alese cu grij i nlnuite ntr-un sistem, utiliznd efecte diferite (figuri), care agrementeaz textul i l fac mai bogat n semnificaii. 21. Pragmatica este o lingvistic a uzului , cu multiple implicaii interdisciplinare; de exemplu, n
5

relaia cu semantica, pragmatica are ca obiect meaning minus semantics [S.Levinson, Pragmatics, Cambridge University Press, 1983] 22. Retorica nu este o metod de manipulare, ea servete mai degrab la a demasca anumite principii ale acesteia, a aplica o gril de decodare pentru anumite discursuri, permind astfel o lectur mai bun i/sau o audiie mai bun. Invers, ea poate contribui la o exprimare cotidian mai bun sau n cadrul profesional, la perfecionarea mijloacelor de prezentare a anumitor idei. 23. Retorica literar, chiar dac utilizeaz aceleai principii logice integreaz un sistem de valori care cuprinde frumuseea, ornamentaia, expresivitatea i privilegiaz figura ( figura de cuvnt, figura de stil, figura de gndire). Retorica nu are totui ca obiectiv s repertorieze ansamblul figurilor i al jocurilor de cuvinte ci de a cunoate principalele caracteristici ale acestora i a nelege fora acestora aa cum se manifest ea azi n domeniul publicitar, juridic i politic. Retorica se face simit n tehnica literar, ntotdeauna sprijinindu-se pe figuri (care permit eleborarea imaginilor), chiar dac uneori excesiv i excentric (Joyce, romanul postmodern). Retorica poate fi privit drept cunoatere a procedeelor limbii caracteristice literaturii.Ea ajunge astfel, prin decodarea stilurilor i procedeelor la o mai bun interpretare a textelor i a discursului n sens larg.Retorica las stilisticii grija de a regrupa metodele utilizate n scopul de a capta atenia lectorului sau a auditorului. n sfrit, retorica are ca inte binele, frumosul, justul, principii pe care Aristotel le consider ca eseniale, ele constituind calitile morale subiacente de care trebuie s fac dovad un orator sau scriitor. 24.Unii autori (Conklins, Ellis, E., Oratory? Todays politicians have lost the fine art, n Los Angeles Herald Examiner, sept. 24, 1988) care se situeaz pe o poziie clar de aprare a mijloaceleor paralingvistice n discursul politic, consider drept o explicaie posibil pentru prestaiile oratorice lamentabile ale oamenilor politici ai zilelor noastre faptul c, n general, discursurile politice nu sunt scrise de cei ce la rostesc (ci de alte instituii de comunicare aferente acestora). Astfel, audiena nu poate aprecia clar ce este ntr-adevr propriu gndirii unui politician sau ceea ce este o expresie a gndirii staff-ului su. Specialitii deplng faptul c politicienii ignor regulile oratoriei prefernd s acorde o importan major doar tehnicii de comunicare (canalului n termenii lui McLuhan) i nu modului (artei) n se comunic: They think only in terms of sounds bites. Aceasta nseamn o renunare la concepia antic formulat magistral de filozoful grec Galen conform creia Nu ochii sunt oglinda sufletului, ci vocea . Istoricul Arthur Schlesinger consider c declinul i, probabil, dispariia oratoriei - privit, n mod tradiional, ca o condiie sine qua non a discursului politic - se datoreaz n special faptului c politicienii de astzi sunt mai puin angajai ideologic (vezi distincia stnga-dreapta). Din aceast perspectiv, marii oameni politici, cei nzestrai cu convingeri i vitalitate, se recunosc, n special, dup modul n care folosesc arta persuasiunii politice(Gardin, Bernard, Discours politique et expressivite, n Neologie et lexicologie, Librairie Larousse, Paris, 1979). Se afirm, de obicei, c efectul discursului politic asupra receptorului depinde n cea mai mare msur de eficacitatea discursiv i nu de predominarea conceptelor i a ideologiei exprimate. Studii i teste de evaluare a parametrilor receptrii unor mesaje cuprinse n discursuri politice diverse au relevat importana pe care destinatarii o acord expresivitii. Aceasta este definit indirect prin formulri impresioniste care exprim judeci asupra formei ( a vorbit bine; ce orator, tie s se exprime!) sau prin judeci indirecte, sub forma citrilor orale, n pres, a unor secvene discursive, a titlurilor i a subtitlurilor (intertext). n concluzie, renunarea, de ctre majoritatea actorilor politici la subtilitile oratoriei, pare a fi o opiune greit deoarece studiile tiinifice relev faptul c imaginea unui politician se datoreaz doar n proporie de 7 % coninutului mesajului exprimat, n timp ce 93% revine forei opiniilor, limbajului trupului, expresiei feei i calitii vocii . SURSE: DSL : Bidu-Vrnceanu, Angela; Clrau, Cristina; Ionescu-Ruxndoiu, Liliana; Manca, Mihaela; Pan Dindelegan, Gabriela;2 Dicionar General de tiine. tiine ale limbii, Editura tiinific, Bucureti, 1997. DEX96 : Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, ediia a II-a, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996.
6

Daniela Rovena-Frumuani Argumentarea.Modele i strategii. Editura All, Bucureti, 2000 GLOSAR: Autor Persoana care creeaz o oper literar, artistic, tiinific sau publicistic.Problema autorului este legat de interpretarea sensului literal textului i de intentio auctoris.(U.Eco, Limitele interpretrii, p.29) - emitor. n zilele noastre asistm la disoluia universului discursului pe care se formaser conceptele centrale ale retoricii. Apar situaii inedite, disoluia noiunii de autor (cele mai multe din mesajele comunicrii sociale nu au un autor determinat : ex. informaiile de la radio, tv). Auditor Termen care desemneaz rolul de receptor care nu intervine n conversaie dar este destinatarul unui mesaj. Cod 1.Sistem convenional format din semne (inclusiv semnale i simboluri) i reguli de folosire a acestora, prin care se transmit informaii de la emitor la receptor sau se transfer o informaie dintrun domeniu n altul.Exemple de coduri: limbile naturale (care sunt coduri imperfecte datorit omofoniei, polisemiei, ambiguitii, semnificantul i semnificatul nu se afl n relaie de coresponden total), simboluri alfanumerice, codul Morse, alfabetul Braille etc. (sociolingvistic) 2.Funcie a relaiilor sociale, codul reprezint norm pentru comportamentul de rol . 3. Cod restrns= mod ritual de comunicare n interiorul unei comuniti restrnse Coninut Aspectul cognitiv al semnului (mesajului) lingvistic, corespunde parial cu semnificatul (i este n opoziie cu planul expresiei). Discurs 1. (la singular) un anumit mod de nelegere a limbajului (sens larg) secven continu, structurat i coerent de propoziii/fraze; tipologia discursurilor: -discurs centrat asupra emitorului (monolog)/discurs focalizat asupra destinatarului (dialog); -discurs dependent de situaia de comunicare (conversaia, discursul public)/discurs independent fa de situaia de comunicare (discurusl tiinific); 3. (sens restrns) actualizare a textului, eveniment comunicativ, manifestat n cadrul unui comportament lingvistic Emitor Factor al procesului comunicrii care prin utilizarea unui anumit cod produce un mesaj transmis prin intermediul unui canal observaie: se face o distincie ntre emitor i sursa unui enun (cele dou concepte nu sunt identice n cazul vorbirii indirecte de exemplu) Lectur Model relativ generalizat de decodare a textelor (n sens larg). Studii recente ncearc s defineasc i s eleboreze o retoric a lecturii. Limb a)(n opoziie cu vorbire/uzaj n terminologia lui Saussure) cel mai important sistem de semne prin care oamenii comunic ntre ei (celelalte sisteme de comunicare se pot explicita cu ajutorul unei limbi naturale); b) ansamblu de sisteme (foneme, morfeme, lexeme, cuvinte) aflate n relaie unele cu celelalte (i definite prin raportare unele la celelalte); c) mediator ntre expresia sonor i coninutul noional d)convenie adoptat de o comunitate uman n care ndeplinete funciile de sistem de semne i instituie social Lingvistic tiina care studiaz limba, limbajul, vorbirea; se afl n relaii de interdependen cu sociolongvistica, psiholingvistica, stilistica lingvistic, informatica lingvistic (industriile limbii); Locutor Sinonim pentru emitor (subiectul vorbitor, n sens restrns) Idiolect Ansamblul deprinderilor lingvistice ale unui individ specifice unei perioade a existenei acestuia; se caracterizeaz prin mobilitate accentuat i printr-un puternic caracter individual Interlocutor Destinatar, receptor care decodeaz mesajele transmise de un emitor; n cursul interaciunii comunicaionale, interlocutorul i va asuma i rolul de emitor Manipulare Fenomen de influenare insidioas de ctre o putere, a individului sau a grupului social Metalingvistic Studiul codului lingvistic folosit ntr-un anume tip de comunicare Orator persoan (cu nsuiri artistice : dicie, gestic )care rostete un discurs, care vorbete n public; retor.
7

CURSUL II Curriculum historiae

Motto: Cci au existat oratori elevai, ca s spun aa, cu o strlucit profunzime a ideilor i mreie a cuvintelor, impetuoi, variai, bogai n idei i mijloace de exprimare, demni de respect, cultivai i decii s mite sufletele i s le atrag lucru pe care unii l-au fcut chiar printr-o cuvntare sever, sumbr, neprelucrat, nici perfect structurat i nici frumos ncheiat, alii printr-una sprinten, ordonat, finisat. i, dimpotriv, au existat oratorii simpli, penetrani, care probau toate faptele i le fceau mai limpezi, nu mai complicate, elegani printr-un discurs simplu, oarecum, i concis; n cadrul aceluiai stil unii au fost ingenioi, dar nelefuii, i cu intenie asemntori inculilor i nepricepuilor, alii, n pofida aceeiai srcii a mijloacelor de expresie, au fost mai plcui, adic spirituali, strlucitori, dei slab mpodobii. Dar exist, n plus, oratorul de mijloc, interpus ntre acetia i, ca s zic aa, moderat, care (fiindc) nu se folosete nici de subtilitatea ultimilor, nici de torentul verbal al celor de mai nainte, care se apropie de ambele stiluri, dar nu se distinge n nici unul, care este prta al unuia sau al celuilalt, dac vrem adevrul, mai degrab exclus; i acesta este fluent n vorbire, cum se spune, dei nu aduce nimic n afar de capacitate oratoric i monotonie, sau adaug, ca ntr-o cunun, nite uvie, i nuaneaz fiecare cuvntare prin intermediul unor podoabe modeste de cuvinte i cugetri. Cicero, De Oratore *

Concepte de baz : retoric ; retoric clasic; neoretoric Cea mai bun introducere n studiul retoricii i al teoriei argumentaiei este poate istoria nsi a domeniului, relevarea momentelor importante de la miturile fondatoare pn la impactul su n era comunicaional a secolului XX, fr a uita momentele de eclips sau de apoteoz. 1.GRECIA ANTIC Origini Momentul apariiei retoricii este fixat n secolele al V-lea i al IV-lea .Chr. n Sicilia. Dup o legend, Hieron, tiranul Siracuzei a interzis supuilor si folosirea limbajului. Tiranii introduseser n Sicilia (colonie greac) un regim de violen, de deportri i de exilri. Cderea tiranilor, n special cea a lui Trasibul din Siracuza1 n 465 .Chr. , a fost punctul de plecare al unei insurecii generale, care a cuprins ntreg teritoriul Siciliei i a fost nsoit de revendicri (sub form de procese) ale proprietilor private pe care le luaser prin abuz conductorii oraelor siciliene. n acest context social-politic, marcat de frmntri puternice, cauzele erau pledate de prile interesate n faa juriilor populare. Cu aceast ocazie, unii pledani au avut inspiraia s recurg la anumite procedee retorice care s le asigure victoria. Istoria i menionaez pe Empedocle din Agrigent2, pe Corax i pe discipolul su Tisias3 ca cei dinti care au codificat i difuzat nvtura retoric (prin sistematizarea i transmiterea modului de elaborare a acestor procedee). Ei au redactat formulare-ghid pentru uzul prilor n litigiu. O datare relativ plaseaz n anul 460 .Chr., redactarea de ctre Corax a manualului Techn rhtorik4, care constituia un ansamblu de precepte practice nsoite de exemple edificatoare. Dup mrturia lui Aristotel reluat de Cicero, discursurile oratorice ar fi existat i nainte de atestrile atribuite lui
8

Corax i Tisias dar nu sub forma discursului supus unor reguli stricte de elaborare. n acel moment devenea clar faptul c limbajul nu este doar limb, dar, de asemenea, discurs. Primii retori se mndreau cu miestria de a transforma cel mai slab argument n argumentul cel mai puternic.n acest context Corax devine un termen tehnic 5 , preluat i consacrat de terminologia retoric, care nsemna s spui despre un lucru c este neverosimil pentru c ntr-adevr, el este foarte posibil, cu alte cuvinte producerea verosimilului ca arm a persuasiunii. Sofistul Protagoras din Abdera6 (c.486-c.410 .Chr.) autorul celebrei maxime omul este msura tuturor lucrurilorafirm dintr-o perspectiv relativist i sceptic faptul c orice subiect poate fi tratat dup dou teze opuse. Un moment important l reprezint contextul istoric al disputelelor politice generate de abolirea regimurilor aristocratice. Se nregistreaz un nou imbold n dezvoltarea retoricii judiciare n Grecia continental unde cel mai important al epocii a fost Antiphon7 (480-411 .Chr.) considerat primul orator judiciar al Greciei. n anul 427 .Chr., retorul Gorgias8 prsete Sicilia i vine la Atena unde rostete un discurs n faa adunrii poprului. Acest moment este considerat cel al naterii discursului epidictic i al prozei artistice. Aceast perspectiv estetic i literar va mbogi proza9, pn atunci doar funcional, cu figuri de cuvnt (asonan, rim, paronomaz, ritm, paralelisme ntre prile frazei) i figuri de gndire sau semantice (perifraze, metafore, antiteze) . Epoca n care a trit oratorul atenian Lisias10 (440/445-360 .Chr.) este cea n care apar experii n practicile judiciare i se impun meserii noi ca cele de logograf i de synegoros11. Opera lui Lisias reprezint un foarte bogat izvor de informaii cu privire la perioada de la sfritul rzboiului peloponesiac, precum i la cea imediat urmtoare nfrngerii Atenei . Perioada de maxim nflorire a elocinei politice este marcat de activitatea lui Demostene (384-322 .Chr) 12, Licurg (390-324 .Chr.), mpotriva lui Leocrate, Hiperide (390-322 .Chr), Discursul funebru (325 .Chr) i de fondatorul celebrei coli de retoric din Rodos -Eschine 13(390-315 .Chr.). Retorica va fi asimilat de sofiti. Noile concepii asupra discursului i a elocinei marcheaz nceputul unei epoci care va acorda o importan covritoare cuvntului. nvmntul sofistic se baza n principal pe retoric dublat de folosirea unor scheme argumentative (n mare parte, falacioase) 14. Platon (428-347 .Chr.) n a crui viziune retorica este arta care produce convingeri, i va condamna pe sofiti pentru dispreul la adresa adevrului i a justiiei i se va orienta spre analiza problemelor privitoare la structura propoziiilor, la legtura dintre expresiile complexe i cele simple i la posibilitatea negaiei i a falsului15. ncepnd cu Aristotel (384-322 .Chr.), retorica se prezint ca o metod de compunere/compoziie a discursului fixat n tipare clare. Aristotel va reconsidera i va recentra ntr-o viziune cuprinztoare toate componentele retoricii, le va completa, situndu-le ntre dialectic i politic, dar legndu-le de poetic. Isocrate (Isokrates) 16(436-338 .Chr.), scriitor i orator atenian fost cel mai cunoscut i influent retor al epocii sale. Profesor de elocin, Isocrate a eliberat retorica de afilierea sofistic. Retorica reprezenta n acea epoc un mijloc de a rspunde multiplelor provocri ale societii greceti venite din partea domeniului educaional, judiciar, filozofic i artistic.Dup Isocrate pentru a deveni orator trebuia s ndeplineti trei condiii majore : aptitudini naturale, o practic susinut, o nvare sistematic17. 2. ROMA ANTIC

Cato cel Btrn (234-149 .Chr.), om de stat i scriitor roman s-a ridicat, n discursurile sale, cu succes, mpotriva Cartaginei, cernd distrugerea ei. Opera sa cuprinde: Origines i De agricultura , care este considerat cea mai veche scriere latin n proz . Marcus Tullius Cicero, 18 (106-43 .Chr.), om politic i unul dintre cei mai mari oratori romani a redactat numeroase lucrri despre retoric (Despre inveniune, Despre orator), lucrri filozofice (Despre natura zeilor, Despre ndatoriri, Despre supremul bine i supremul ru), discursuri (Catilinarele, Filipicele). n anul 63 .Chr.,n calitate de consul, a demascat conjuraia lui Catilina mpotriva senatului. Este considerat cel mai mare orator roman i una dintre figurile importante ale lumii antice. n contextul politic al nceputului de mileniu, la Roma, Quintilian19 (30-98), Seneca20, Pliniu cel Btrn21, Pliniu cel Tnr22, vor fi continuatorii i susintorii sistemului retoric ciceronian i autori ai unor tratate de oratorie devenite celebre. 3. PRINII BISERICII De-a lungul secolelor, retorica transmite Occidentului normele discursului n spaiul public. Ideile cu caracter prescriptiv-normativ concepute de Aristotel pentru democraia atenian i de Cicero pentru republica roman fuseser adaptate de Quintilian proiectului "civilizator" al Imperului roman. Aceste norme vor fi preluate i adaptate apoi de Sfntul Augustin i de Prinii Bisericii universului comunitilor cretine. n acest context, discursul va lua forma predicii obinuite i duminicale, a omeliei, a jurmntului etc. n acelai timp, modelul oratorului a fost difuzat pe tot parcursul Renaterii n ntreaga Europ i n coloniile de peste mri . n cadrul Occidentului cretin, filozofia scolastic impune conceptul de trivium (gramatic, retoric, dialectic) care devine fundamentul nvturii i culturii din secolele V-VIII. n aceast epoc, arta discursului (ars bene dicendi n formularea lui Quintilian) ocup un loc important; oratorul trebuie s tie s intruiasc, s farmece i s conving (Sfntul Augustin). Dup o lung cantonare n tradiia antichitii greco-romane, apoi a Renaterii, retorica nu va rezista atacului din partea raionalismului tiinific i a carteziansmului. Evul mediu a contribuit la ruperea sa de realitate, la artificializarea i , n cele din urm, la epuizarea sa prin oficializarea statutului su de disciplin scolastic. n cursul secolelor XVII i XVIII, retorica este o disciplin ncadrat n categoria humanioarelor fiind marcat i guvernat de o puternic tendin stilistic. Predicile Sfntului Ambrozie (340-397), ale Sfntului Augustin (354-430), ale lui Vasile cel Mare (329-379), Grigorie din Nazianz i ale lui Ioan Gur de Aur (334-407) reprezint puncte de reper n evoluia retoricii din aceast perioad. 4.EVUL MEDIU marcat de predicile Sfntului Toma dAquino, de denunrile vehemente ale lui Savonarola (1452-1498) din Florena lui Pietro de Medici sau de cele ale misticului francez Gerson, animatorul Conciliului de la Constanz (1363-1429). 5.REFORMA I RENATEREA23 Spaiul englez i aduce contribuia la mbogirea teoretizrilor prin contribuiile lui Leonard Cox (The Arte or Crafte of Rhethoryke -1530?) i ale scriitorului Thomas Wilson (The Arte of Rhetorique -1553) . n Frana, istoria oratoriei consemneaz predicile misticului panteist Meister Eckart (1260-1327) i ale discipolului su clugrul dominican Jean Tauler (12971361), ale lui Luther (1483-1546), ale aprtorului regalitii Etienne Pasquier (1529- 1615) autor al ncurajrii pentru prini i domni precum i tratatele semnate de Pierre de Courcelles i de Andr de Tonquelin. O istorie a retoricii (oratoriei) acestei perioade ar trebui s nregistreze predicile misticului panteist Meister Eckart (1260-1327) i ale discipolului su ,clugrul dominican
10

Jean Tauler (1297-1361), ale lui Luther (1483-1546) i ale aprtorului regalitii Etienne Pasquier (1529- 1615) autor al ncurajrii pentru prini i domni. 6.CLASICISMUL Clasicismul francez al secolului XVII s-a caracterizat prin imitarea modelelor grecoromane i a promovat ordinea, claritatea, echilibrul ,obinute prin respectarea regulilor care guverneaz diversele genuri.Oratoria nregistreaz progrese remarcabile prin Cuvntrile funebre ale lui Bossuet (1627-1704) [ Panegiricul Sfntului Paul, Panegiricul Sfntului Francisc din Assisi ] . 7. SECOLUL al XVIII-lea Istoria Franei secolului al XVIII-lea este jalonat de discursurile revoluionare ale lui Danton, ale lui Robespierre [(1758-1794), Discurs asupra libertii presei, Discurs asupra Fiinei supreme, Discurs asupra pedepsei cu moartea] sau ale lui Mirabeau (1749-1791), i, ncepnd cu anul 1796 de proclamaiile lui Napoleon i elocina lui Benjamin Constant (17671830) sau a lui Lamartine (1790-1869). Pe cellalt mal al Canalului Mnecii, istoria oratoriei consemneaz discursurile (i disputele politice) celebre ale primilor minitri Bolingbroke (tory), ale lui Robert Walpole sau ale lui William Pitt. Abordrile teoretice se datoreaz prelatului scoian Hugh Blair (Lectures on Rhetoric -1783) precum i teologului Philosophy of Rhetoric (1776) George Campbell ( Elements of Rhetoric -1828). 8.SECOLUL AL XIX-lea Retorica francez nregistreaz realizrile oratorilor religioi i universitari (discursurile lui Frayssinous i, mai ales, celebrele Conferine de la Notre-Dame de Paris ale lui Lacordaire). n aceeai perioad, scriitorul Edgar Quinet (1803-1875) va ncnta auditoriul de la Collge de France cu expunerea rafinat a concepiilor sale filozofice i istorice. Elocina politic n epoca modern este marcat de discursurile lui Giuseppe Garibaldi n Italia aflat n pragul reunificrii sau ale liderului burgheziei republicane din Frana sfritului de secol, Leon Gambetta. n ciuda avntului pe care l cunoate genul oratoric, secolul al XIX-lea este care consemneaz declinul retoricii clasice. Dei, anumite specii discursive rmn fidele tradiiei (discursurile de tribunal, de barou de camer), epoca romantic va promova un sistem de valori n care aprecierea pozitiv va merge n direcia simplitii, a conciziei, i a naturaleei. Acest recul al retoricii va fi accentuat de adversitatea programelor romantice (pentru a-l cita numai pe Victor Hugo: prends leloquence et tords lui son cou! sau Pays a la syntaxe/Guerre a la rhetorique) i va fi urmat, n plan pedagogic, de dispariia retoricii din programele de nvmnt dup o tradiie de sute de ani. Tzvetan Todorov consider c retorica clasic i ncheie existena la nceputul secolului al XIX-lea, ca urmare a antiretorismului epocii ndreptat, n special, mpotriva caracterului normativ-prescriptiv al disciplinei n sistemul pedagogic i proliferrii necontrolate a clasificrilor . 9. SECOLUL XX Istoria frmntat a secolului XX consemneaz discursurile politice ale lui Clmenceau, Jaurs, Mussolini, Hitler, Goebbels, Gaulle, Titulescu, F.D. Roosevelt, John F. Kennedy, Martin Luther King. n jurul anilor aizeci retorica renate, beneficiind de progresele nregistrate n domeniul lingvisticii (tiin-pilot, n special prin lucrrile lui Roman Jakobson), ale
11

semioticii, ale stilisticii, al teoriei argumentrii. Spaiul cultural francez este cadrul n care iau fiin centre de studiu care ofer o perspectiv nou asupra retorica i a relaiei directe cu producerea textelor literare ( de exemplu, L'Oulipo -l'Ouvroir de Littrature Potentielle- care cuprindea, n anii 1960-1973, printre membri pe Raymond Queneau, Georges Perec, Luc Etienne, Franois Le Lionnais, Jacques Bens, i chiar pe Jean Tardieu, Marcel Duchamp i Italo Calvino). coala francez contemporan (T. Todorov, R.Barthes, G. Genette) repune n discuie retorica din perspectiva figurilor, fr a ncerca constrngeri normative sau ncorsetri n clasificri. Grupul propune prin lucrrile sale fundamentale : Rhtorique gnrale i Rhtorique de la posie o reinterpretare a figurilor bazat pe concepia clasic a lui Quintilian asupra modalitilor de realizare a figurilor25 Neoretorica, redefinit din perspectiva teoriei argumentrii, i numr printre fondatori i teoreticieni pe Cham Perelman, Tzvetan Todorov, Nicolas Ruwet, Grard Genette, Lausberg. Logicile non-formale26 au contribuit decisiv la schimbarea perspectivei asupra retoricii i teoriei argumentrii. Fondatorii neoretoricii, Chaim Perelman i Lucie OlbrechtsTyteca au corelat aspectele logice ale teoriei lor cu logicile non-formale i au repus n discuie termenul de eviden prin reconsiderarea plauzibilului, i a perechii consens/conflict. Cercetrile actuale asupra argumentrii ncearc s asigure un echilibru i o armonizare ntre tendinele neoretoricii, ale logicii naturale i ale teoriei discursului. Concluzii : Actualitatea retoricii Genul judiciar i cel deliberativ supravieuiesc, sub forma declaraiei, a pledoariei, a apologiei, a rechizitoriului, a declaraiei politice,a admonestrii, a conferinei, a expunerii etc. Genul epidictic se regsete n forma alocuiunii, a elogiului, a complimentului, a oraiei funebre, a panegiricului, a discursului (ca speech). Ceea ce pare s caracterizeze discursul oratoric al zilelor noastre este tendina spre simplitate, adecvare, pragmatism, improvizaie, stereotipie. Perioada actual redescoper i pune n valoare diverse procedee ( locuri comune, naraiune, figuri, aciune) n discursuri persuasive noi care au retoric proprie (de ex. discursul publicitar). Sistemul retoric al antichitii se adapteaz noilor mprejurri n cadrul mai larg al pragmaticii discursului. Funcia pedagogic, critic a retoricii cunoate o dezvoltare important prin accentul pus pe studiul textelor politice i publicitare din perspectiva formrii viitorilor specialiti n comunicare .
BIBLIOGRAFIE I NOTE: 1. Trasibul (?-388 .Chr.) sau Thrasybulos, general i om politic atenian, participant la rzboiul peloponesiac, exilat de regimul oligarhic instaurat la Atena (404 .Chr.), s- a refugiat la Teba de unde a organizat o campanie victorioas n urma creia democraia a fost restabilit la Atena (402 .Chr. [informaii din: Cicero, Brutus, 13: Studium eloquentiae proprium Athenarum; Herodot, VII, 1556,Diodor, XI, 48-49, 67-68, 72-74, 86-87]. 2. Empedocle din Agrigent a jucat un rol important n politica intern a Agrigentului; ef al fraciunii populare, a abolit senatul, a respins tirania i a adoptat o constituie democratic.Fr s fi deschis o coal, profesa nvtura sa constnd din filozofie, poezie, medicin i magie chiar. Empedocle acorda o atenie deosebit punerii n scen i pregtirii auditoriului cnd trebuia s ia cuvntul n agora, nvemntat ntr-o hain de purpur, cu fruntea ncununat i cnd i fcea apariia ntr-un car tras de patru catri albi (Diogenes Laertios, VIII, 58). Aristotel afirm n Sofistul c Empedocle a inventat retorica, iar Zenon dialectica.[vezi M. Marinescu-Himu, Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, 1969, VIII-IX]. 3. Contribuia important la dezvoltarea oratoriei a lui Corax i Tisias const n faptul c au intuit valoarea persusiunii i au scos n eviden verosimilul sau to eikos care se pare c forma partea cea mai consistent a tratatului lor; verosimilul, care a fost aspru criticat att de Platon, ct i de
12

Aristotel, consta ntr-o refacere noetic , mental, a unor situaii la care n-am fost martori, refacere care se produce spontan n fiecare dintre noi, dup reguli fixe i valabile pentru toate minile. Rezult de aici c judectorul se va afla n ipostaza de a-i da avizul asupra unor fapte pe care nu le cunoate dect prin datele contradictorii ale prilor i ale martorilor, iar convingerea pe care i-o va forma va fi determinat nu de adevr, ci de imaginea pe care i-o contureaz de fiecare dat i pe care I-o sugereaz avocatul priceput, iar n ultim instan verosimilul.[subl.ns.; vezi i M. Marinescu-Himu, Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, 1969, XI] O anecdot celebr pentru eficacitatea argumentrii i are ca actori pe Tisias i maestrul su. Corax ar fi acceptat s-l nvee pe Tisias tehnica argumentrii n schimbul unei retribuii dar condiia primirii unei retribuii era ca elevul su s ajung s stpneasc arta argumentrii. Dac Tisias ctig primul si proces, atunci el i pltete maestrul; dac l pierde, el nu pltete pentru c nu s-a probat eficiena actului pedagogic.La sfritul studiilor, Tisias i intenteaz proces lui Corax susinnd c nu are nici o datorie fa de acesta. Procesul i poate aduce lui Tisias ori pierdere, ori ctig de cauz . Prima ipotez :dac are ctig de cauz, prin verdictul judectorilor, nu datoreaz nimic maestrului su. Cea de-a doua ipotez : dac pierde, prin nelegerea iniial, nu-i datoreaz nimic. n ambele cazuri Tisias nu-i datoreaz nimic lui Corax. Corax i va construi contra-discursul relund schema de argumentare a lui Tisias prin inversarea acesteia punct cu punct. Prima ipotez : Tisias ctig procesul; potrivit nelegerii iniiale , elevul trebuie s plteasc. Cea de-a doua ipotez : Tisias pierde procesul, prin lege va trebui s plteasc stagiul de nvtur. n ambele cazuri Tisias trebuie s-I plteasc lui Corax. Anecdota poate beneficia de o lectur multipl : - ca reacie a judectorilor n faa unei aporii; - ca operaia major a argumentrii ( reluarea unui discurs de ctre un alt discurs, facere i re-facere discursiv);i, - ceea ce e mai important, la stabilirea ca principal sarcin a argumentrii aceea de a ncerca s descurce situaiile n care se aplic norme eterogene (situaii contradictorii aprute din obligaiile ce in de contracte private i se opun deciziilor justiiei)[Christian Plantin, Largumentation, Memo, Seuil, Paris, 1996] 4. Corax i elevul su Tisias au elaborat Techne retorike, lucrare comun, care cuprindea probabil trei pri : exordiu (cu rolul de a-I flata pe judectori), epilogul (rezumatul faptelor) i agon (termen metaforic atribuit prii aflate ntre exordiu i epilog). 5. Aceast noiune de verosimil, posibil, plauzibil se afl n centrul retoricii. Doar verosimilul, opinia, bunul-sim pot fi puse n discuie.Adevrul nu se discut. 6. Protagoras este autorul a dou lucrri, Antilogiile i Arta de a discuta, n care se concentreaz metoda lui dialectic. 7. Opera lui cuprindea exordii, peroraii, discursuri, tetralogii, astzi pierdute. Au rmas pe un papirus fragmente din discursul pentru propria sa aprare, apreciat n termeni elogioi de Tucidide, publicate n 1907. Tetralogie este un termen tehnic care desemneaz scheme ce grupeaz patru discursuri: al acuzrii, al aprrii, replica acuzrii, replica aprrii. 8. Gorgias ar fi compus o lucrare menionat de Isocrate (Despre natur), un discurs pythic, un discurs olimpic, un discurs funebru . I se mai atribuie de asemenea, un Elogiu al Elenei i o Aprare a lui Palamede. 9. Retorica reine termenii proz gorgianic (simetrii, paralelisme, asonane, aliteraii, perifraze, metafore etc.) i figurile lui Gorgias : paromoia (cuvinte care corespund n locuri determinate n dou fraze), homoioteleuta (cuvinte care au finalul asemntor), homoiorcatarcta (cuvinte cu nceput asemntor). 10. Opera sa cuprinde printre altele discursurile mpotriva lui Eratostene, mpotriva negustorilor de gru, Pentru aprarea lui Mantitheos . 11. logograf: scriitor de meserie care redacta discursuri pe care acuzaii le nvau i le declamau n faa judectorilor synegoros : avocat care l seconda pe cel ce pleda i cruia un artificiu de procedur i permitea s ia cuvntul dup el. 12. Orator contemporan cu Demostene Eschine, care nu a exercitat meseria de logograf. Cariera sa politic i oratoric ncepe n 348 .Chr. , cnd se numr printre adversarii lui Filip, apoi devine un
13

oponent al lui Demostene. [mpotriva lui Timarh (346 .Chr.), Asupra ambasadei necredincioase (343 .Chr.), mpotriva lui Ctesifon (330 .Chr.) ]. 13. Om politic i orator atenian, a combtut politica lui Filip II . Printre principalele discursuri politice se numr Filipicele (351-341 .Chr), Olinticele (349 .Chr), Asupra situaiei din Chersones, iar printre principalele pledoarii politice mpotriva lui Midias, mpotriva legii lui Leptines, Asupra ambasadei necredincioase i Pentru coroan. Filipic a devenit termen comun cu sensul :discurs violent i cu caracter acuzator, pronunat mpotriva unei persoane 14. Sofitii (gr.< sophistes expert) excelau n arta comunicrii publice : oratorie i disput. Conform DFL : nvmntul sofistic se rezuma cel mai adesea la retoric, combinat cu folosirea imprudent de ncreztoare a unei logici primitive i adesea falacioase- a tertipurilor argumentative ce aveau s le aduc pentru mult timp sofitilor o proast faim. (Vezi n DFL: sofismul lene, sofismul omului cu masc, sofismul socratic). 15. n Cratylos i Sofistul . 16. Scrierile sale, publicate, n care a susinut unirea tuturor grecilor mpotriva perilor, sub o conducere unic, a lui Filip al II-lea, se remarc printr-un stil sobru, clar, precis, subtil i armonios, fr termeni rari, neologisme, ritmuri ostentative sau metafore strlucitoare. Ideile sale care reflect criza n care intrase polisul grecesc, fac din el un precursor al elenismului. Este autorul unor discursuri celebre - Panegiricul, n care elogiaz meritele patriei sale i Despre serbrile panateene.n viziunea lui Isocrate, educaia literar i artistic n sens larg i formarea moral sunt strns legate. Retorica este, din punctul su de vedere, un mijloc de organizare a vieii care se bazeaz pe nvarea legilor discursului. Din aceast perspectiv nvtura retoric reprezint o coal de stil, de gndire i de via.Tot ceea ce suntem datorm cuvntului : Dac trebuie s vorbim pe scurt despre puterea cuvntului vom constata c nimic din ceea ce a zmislit gndul omului n-ar putea exista dac n-ar fi cuvntul. Cuvntul este cluza tuturor faptelor i gndurilor noastre i cei care au mai mult judecat cu att mai mult tiu s se foloseasc de cuvnt.[ Asupra schimbului de bunuri, n Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969, p.203]. 17. Vezi discursul Asupra schimbului de bunuri, n Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969, p.199. 18. Att Cicero , ct i Quintilian mbogesc sistemul retoric fr s-l modifice. Acest sistem va supravieui pn n sec al XIX -lea. Pentru Cicero, retorica nseamn o form (oratio), un subiect (quaestio) i o energie (vis oratoris). Cicero insist n De oratore, 4, 14 , asupra rolului filosofiei n formarea oratorului : S se considere, aadar, printre cele mai importante lucruri, ceea ce se va nelege mai bine dup aceea, c fr filozofie nu este posibil s se formeze oratorul pe care-l dorim; (pretindem) nu s existe n aceasta chiar toate cele ce-I sunt necesare, ci s-l ajute aa precum l ajut gimnastica pe actor; cci lucrurile mici sunt comparate adesea foarte direct cu cele importante. De fapt, nimeni nu poate vorbi mai pe larg i cu o mai mare bogie de idei i forme de exprimare, de spre subiecte interesante i variate, fr filozofie. 19. Quintilian (Marcus Fabius Quintilianus) este autorul unui monumental tratat 12 cri- despre arta retoric (De institutione oratoria). 20. Lucius Annaeus Seneca (numit i cel Btrn sau Tatl) (58-c.41), scriitor roman este i autorul unor culegeri de exerciii oratorice (Declamaii pe teme juridice, Declamaii deliberative). 21. Pliniu cel Btrn, (Caius Plinius Secundus) (23-79) autor, pe lng opera sa enciclopedic Istoria natural, al unui tratat de oratorie (Cei ce nva) i al unei lucrri n opt cri despre Incertitudinile limbajului. 22. Pliniu cel Tnr (Caius Plinius Caecilius Secundus)(61-114), om politic i scriitor roman. Contemporan i prieten al mpratului Traian. Autor al celor nou cri de scrisori (Epistolarum libri novem) i al Panegiricului mpratului Traian. 23. Imitaia a reprezentat la nceput o metod pedagogic n Roma antic i n curricula renascentist. Studenilor li se ddeau modele de copiat la oricare din nivelurile lingvistice (de la ortografie la elemente gramaticale, la figuri retorice, la stil, la modele de organizare a discursului) pe care trebuiau fie s le copieze forma original pentru un nou coninut , fie coninutul original s fie prezentat ntr-o nou form. Intenia era s ofere un fel de suport de antrenare lingvistic pentru nvcei.
14

Imitaia reprezenta, de asemenea, o aren pragmatic n care subiecte de organizare i de stil erau discutate simultan i nu ca entiti scolastice separate n curricula. Imitaia constituia adesea un pericol n calea desvririi educaionale pentru c putea conduce la imitaia servil a stilului unui singur autor ( Cicero repreznta modelul de predilecie), sau la erori de copiere a celor mai proaste trsturi ale unui model (i, n acest caz, discernmntul copitilor era foarte important). Marele su merit ,totui, a fost s asigure nvceilor metode prin care s se exprime, s integreze informaia nvat n direcii specializate (cum ar fi gramatica i retorica) i s-I orienteze pe studeni s observe n detaliu metodele lingvistice specifice care au fcut ca anumite procedee s cunoasc un succes remarcabil. Un alt deziderat al instruciei retorice renascentiste l reprezenta copia (sau abundena de cuvinte i expresii). Aceasta poate fi cel mai bine neleas n termenii textului care confer termenului faima sa : De duplici copia verborum ac rerum /Asupra dublei abundene de idei i expresii (Erasmus).Scopul educaiei retorice renascentiste l constituia dezvoltarea abilitilor nvceilor de a descoperi subiecte i a transpune n formulri adecvate. n cartea lui Erasmus, nvceii nvau cum s exprime o idee dat ntr-o mulime de feluri i figuri (dezvoltnd copia). A doua parte a acestei cri i nva pe studeni cum s inventeze i s dezvolte argumente, n cadrul unui sistem vast de strategii argumentative. Scopul copiei era s creeze un stoc de subiecte i de moduri n care acestea s fie enunate astfel nct oratorul s dispun ntotdeauna de materia necesar pentru orice situaie comunicativ.Textul lui Erasmus conine numeroase exemple de copia, cel mai faimos fiind cel care include sute de variaiuni pe tema scrisoarea dumneavoastr m-a ncntat nespus. 24. Sunt demne de menionat n acest sens tratatele celebre ale lui Gibert, Crevier, i mai trziu ale lui Dumarsais i Fontanier. Atenia special acordat retoricii n epoc este ilustrat i de numrul mare al lucrrilor speciale care i-au fost dedicate. Iat, cu titlul de exemplu, cele mai vestite tratate franceze de retoric, citate de G. Genette n Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978: Ren Bary, La Rhtorique franaise, 1653 Bernard Lamy, La Rhtorique ou lArt de parler, 1688 Dumarsais, Des Tropes, 1730 Crevier, Rhtorique franaise, 1765 Hugh Blair, Leons de Rhtorique et de Belles-Lettres, 1783 Domairon, Rhtorique franaise, 1804 Fontanier: Commentaire raisonn des Tropes de Dumarsais, 1818; Manuel classique pour letude desTropes, ediia a doua remaniat n 1822; Des Figures du Discours autres que les Tropes, 1827 25. Modalitile de realizare a figurilor sunt : adugarea, suprimarea, suprimarea-adugarea, permutarea. 26. Logica sentimentelor (RIBOT), Logica social (TARDE),Logica valorilor (GOBLOT), Logica epistemic, logile deontice, logica normelor (KALINOWSKI), Logica aciunilor (G.H.von WRIGHT), Logica contradictorie (St.LUPASCO), Modelul matematic (F.Gonseth), Sistemele gramaticii floue( ZADEH) etc. *Tucidide, Rzboiul peloponesiac, Ed.tiinific, 1966, p.258 [Pericle, Discursul funebru] SURSE : DFL Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, ediia a II-a, Bucureti, 1999 Bibliografie suplimentar: FLORESCU, Vasile, La Rhtorique et la norhtorique. Gense, volution, perspectives , Les Belles Lettres, 1982. PERELMAN, Cham et Lucie Olbrechts-Tyteca, Trait de l'argumentation. La nouvelle rhtorique, ditions de l'Universit de Bruxelles, 1958; REBOUL, Olivier, La Rhtorique, PUF, Que sais-je?, 1984.

GLOSAR: Discurs oratoric: Text scris urmnd legile i tehnicile de compoziie precise (stabilite i studiate de retoric), destinat a fi pronunat n faa unui numr mare de audtori pe care ncearc s-i conving. Persuasiunea (spre deosebire de demonstraie) nu aparine numai logosului ci se plaseaz sub o dubl determinare: pe de-o parte autoritatea moral a autorului
15

i a cauzei sale (ethos), pe de alt parte sentimentele pe care le trezete la cei care formeaz auditorul discursului (pathos). De aceea, n discursul su, pentru a-i atinge scopul, oratorul
folosete mai degrab entimema aluziv i metafora dect silogismul sau analogia. Normele de producere a discursului oratoric cer: a) ca discursul s fie adaptat la scopurile sale i la auditorul su i, b) fiecare dintre prile discursului s contribuie la realizarea funciei sale persuasive. Retorica antic distingea trei genuri ale discursului oratoric n funcie de situaia de enunare i de obiectivele sale: epidictic, juridic, deliberativ [vezi cursul 3] *Cicero, De Oratore, 5, 20 i 6, 21, traducere de Camelia Marinescu, n Limba latin. Analize gramaticale i traduceri. Addenda la manualul de clasa a XI-a, Editura Scripta, Bucureti, 1999*

16

CURSUL III RETORICA CLASIC Concepte de baz: situaia retoric; audiena; strategii persuasive; logos, patos, etos; genuri retorice: judiciar, deliberativ, epidictic; canoanele retoricii: inventio, dispositio, elocutio, memoria, pronuntatio ; cele patru categorii ale schimbrii (quadripartita ratio) SITUAIA RETORIC Retorica nu privete comunicarea ca pe o abstraciune ci ca pe un fenomen aflat n relaie strns cu contextul n care se produce. Discursurile i textele sunt determinate de contextul istoric, cultural, temporal. Ansamblul de determinri care condiioneaz modul n care se organizeaz discursul poate fi definit ca situaie retoric. Sensul iniial al termenului1 se referea la ceea ce produce sau inspir comunicarea: un conflict, o ceremonie convenional, o intenie specific. Situaia ideal presupunea a comunica unei anumite audiene un coninut informativ ntr-o form potrivit. Deoarece situaia retoric este strns legat de profilul audienei, termenul audien2 devine el nsui un concept important n studiul retoricii. Retorica nu privete discursul ca pe o abstraciune ci ca pe un eveniment comunicativ marcat de o intenie specific, de adecvare situaional i stilistic3 i adresat unei audiene specifice. Din aceast perspectiv pragmatica folosete termenul context comunicativ4 cu referire la ansamblul factorilor care , dincolo de structura lingvistic a enunurilor/mesajelorinflueneaz semnificaia acestora5. STRATEGII PERSUASIVE Strategiile persuasive sunt cele care realizeaz puntea de legtur ntre sine (ethos) 6 i ceilali (pathos) 7 prin intermediul logosului8. Aceast triad reprezint modelul pe care s-au grefat principalele modele lingvistice i retorice din antichitate i pn astzi. Modelul ideal este bineneles cel care asigur echilibrul perfect al celor trei componente. Orice preferin sau tendin de supraevaluare a uneia dintre componente poate conduce la dezechilibre comunicaionale. Considerarea logosului ca instan suprem a condus spre o viziune cartezian asupra limbajului, dominarea ethosului supraliciteaz problema (moral ) a subiectului iar favorizarea pathosului este strns legat de manipulare, propagand i alte devieri n comunicare. RAMURILE /GENURILE ORATORIEI (JUDICIAR, DELIBERATIV, EPIDICTIC) De mai bine de dou milenii mii de ani retorica impregneaz toate disciplinele, n calitatea sa de tiin a limbajului i implicit i a metalimbajului. Orice tiin, orice domeniu de activitate recurge la retoric pentru a expune i a a formaliza o idee, pentru a degaja principalele argumente, pentru a stabili legturile i a le prezenta sub o form convingtoare, agreabil i uor de neles de ct mai muli. Oratoria clasic distinge trei tipuri de discursuri, adecvate circumstanelor/situaiilor de comunicare i auditoriului cruia i sunt destinate. Astfel, n retorica clasic, oratoria era mprit n trei ramuri: 1. oratoria judiciar; 2. oratoria deliberativ (sau legislativ); 3. oratoria epidictic (sau demonstrativ, ceremonial) Att n analiza discursurilor, ct i n elaborarea acestora, prima etap o constituia
17

recunoaterea tipului potrivit de oratorie. Aristotel asocia fiecrui tip de oratorie un aspect legat de timp (trecut, prezent, viitor), un numr de obiective i locuri de invenie adecvate : Ramur a oratoriei timp Judiciar Deliberativ epidictic trecut viitor prezent obiective acuzare/aprare susinere, sfat/avertisment laud/blam topice/locuri speciale de invenie justiie/injustiie bun/nedemn avantajos/neavantajos virtute/viciu

Este evident c aceste categorii nu acoper toate tipurile discursului (sau ale oratoriei) posibile. Ele se dovedesc folositoare n analiza retoric, datorit faptului c ele se concentreaz asupra situaiilor sociale i de comunicare n care persuasiunea joac un rol important i asupra unei largi categorii de intenii (obiective, scopuri). Ramurile oratoriei sunt strns legate de procesele de stabilire a problemelor controversate9, n dezbateri . Genul judiciar Oratoria judiciar aduce i /sau produce argumente despre evenimente trecute n acord cu topicele de invenie speciale descrise de Aristotel ca adecvate pentru aceast ramur a oratoriei la nivelul axelor -just/injust, bine/ru. Iniial era folosit doar n tribunal i era orientat spre acuzare sau aprare10. Exordiul din Cicero, In Catilinam, 1, 1 i 2 este un bun exemplu pentru ilustrarea genului judiciar :
Pn cnd, n sfrit, Catilina, vei abuza de rbdarea noastr? Ct timp nc nebunia aceasta ta i va bate joc de noi? Pn la ce limit se va arunca ndrzneala ta nenfrnat? Oare nu te-au impresionat deloc garda de noapte a Palatinului, nici strjile oraului, nici teama poporului, nici adunarea tuturor oamenilor de bine, nici acest loc foarte ntrit destinat edinelor senatului, nici chipurile i privirile acestora? Nu nelegi c planurile tale sunt descoperite? Nu vezi c deja conspiraia ta este mpiedicat prin cunoaterea ei de ctre toi acetia? Consideri c vreunul dintre noi nu tie ce ai fcut azi-noapte, ce ai fcut ieri noapte, unde ai fost, pe cine ai chemat la ntrunire, ce hotrri ai luat? O, ce timpuri! O,ce moravuri!Senatul cunoate aceste lucruri, consulul le vede, acesta totui triete! Triete? Ba mai mult, vine chiar n senat, particip la edina public, alege i desemneaz din ochi pentru omor pe fiecare dintre noi; noi ns, brbai curajoi, avem impresia c facem destul pentru republic dac evitm furia i armele acestuia.

Genul deliberativ Numit adesea i oratorie legislativ, genul deliberativ a fost legat la nceput exclusiv de modul de vorbire specific mediilor/claselor politice. Aristotel considera patru topice de invenie speciale caracteristice , care in de oratoria deliberativ situate pe axele: bine, ru, avantajos, dezavantajos. Oratoria deliberativ cuprindea n perioada clasic orice comunicare situat pe o poziie pentru sau mpotriva unei aciuni (viitoare). Orientarea spre viitor a genului deliberativ reprezenta de fapt proiecia aciunii unor legi sau aciuni politice11. Un exemplu semnificativ pentru oratoria deliberativ l constituie urmtorul fragment din Discursului inaugural rostit de John F. Kennedy la Washington D.C. pe 20 ianuarie 1961:
Suntem astzi martori nu la victoria unui partid, ci la srbtorirea libertii, care simbolizeaz n acelai timp un sfrit i un nceput, o nnoire precum i o schimbare. Am jurat n faa voastr i a Celui Atotputernic acelai solemn jurmnt pe care l-au depus i naintaii notri acum un secol i trei sferturi n urm. Lumea s-a schimbat mult de atunci. Pentru c, acum, omul deine n minile sale de muritor
18

puterea de a nltura toat srcia uman precum i toate formele de via uman. i totui, aceeai credin revoluionar pentru care au luptat naintaii notri ne anim i astzi, credina c drepturile omului sunt date nu de generozitatea statului ci de mna lui Dumnezeu. Nu putem ndrzni s uitm c noi suntem motenitorii acelei dinti revoluii. S lsm cuvntul s mearg nainte i s spunem, prietenilor i semenilor notri, c tora a fost predat noii generaii de americani, nscui n acest secol, domolii de rzboi, disciplinai de o pace grea i amar, mndri de motenirea trecutului i fr dorina de a fi martori sau a permite dispariia acestor drepturi ale omului crora naiunea noastr le-a fost mereu credincioas i pentru care i noi, astzi, luptm acas i pretutindeni n aceast lume. Poporul trebuie s tie, fie c ne vrea binele sau rul, c vom plti orice pre, vom suporta orice povar, vom face fa tuturor greutilor, ne vom ajuta prietenii, ne vom opune oricrui duman pentru a asigura supravieuirea i victoria libertii. Pentru aceasta i multe altele ne angajm solemn. Vechilor notri aliai, cu care mprtim tradiii culturale i spirituale comune, le promitem loialitatea prietenilor fideli. Dac suntem unii, puine sunt faptele pe care s nu le putem realiza mpreun. Dac suntem dezbinai, puine sunt faptele pe care le putem realiza, pentru c nu vom putea face fa grelelor provocri dac, la nevoie, nu suntem unii. Salutm cu bucurie acele state care i-au dobndit libertatea i le ncredinm c eliberarea lor de sub jugul colonial nu va fi nlocuit de o alt tiranie de oel. Nu ne ateptm ca ele s ne susin ideile. Dar ntotdeauna vom avea sperana c i vor sprijini libertatea i nu vor uita c, n trecut, cei care s-au crezut, prostete, puternici clrind pe spinarea unui tigru, au sfrit-o n stomacul acestuia. Celor muli care locuiesc pe aceast lume n colibe sau sate i se chinuie s ias din mizerie, le fgduim c i vom ajuta, att ct este nevoie, i asta nu pentru c i comunitii ar face acest lucru sau pentru c am avea nevoie de voturile lor, ci pentru c aa este drept s fie. Dac o societate liber nu i poate ajuta pe cei muli i nevoiai, nu-i va putea salva nici pe cei puini i bogai/avui. Republicilor surori cu noi, aflate la sud de grania noastr, le facem o promisiune special: vom transforma vorbele noastre n fapte bune, ntr-o nou alian ntru progres, pentru a ajuta oamenii liberi i guvernele libere s se desctueze de srcie. Dar aceast revoluie panic a speranei nu trebuie s devin o prad pentru puterile ostile. Toi vecinii notri s tie c noi le vom fi alturi mpotriva agresiunii i a subversiunilor, oriunde s-ar afla n America. i toate puterile s afle c aceast emisfer dorete s rmn stpn n casa ei.

Genul epidictic Termenul grec epideicticos are sensul potrivit pentru a fi artat. De aceea, aceast ramur a oratoriei este adesea numit oratorie ceremonial sau demonstrativ. Oratoria epidictic a fost orientat spre ocazii publice, spre prezent ( aici i acum). Ceremoniile funerare sunt exemple tipice de actualizare a oratoriei epidictice. Scopurile urmrite n cadrul oratoriei epidictice sunt de a luda sau de a blama i , de aceea, lunga istorie a encomiumurilor i a invectivelor, n manifestri diverse, poate fi neleas n tradiia acestui gen. Aristotel atribuia virtutea i viciul ca topice speciale de invenie care in de oratoria epidictic. Genul epidictic are adesea rolul de a intensifica adeziunea la valorile fr de care discursul care ndeamn la aciune nu ar putea s emoioneze12. Un exemplu de text aparinnd acestui gen l constituie fragmentul extras din Discursul rostit la BBC, 6 iunie 1944 de Charles de Gaulle :
n naiune, n Imperiu, n armate nu mai este dect una i aceeai voin, una i aceeai speran. n spatele norului att de greu de snge i de lacrimile noastre iat reapru soarele mreiei noastre.

CATEGORIILE (CANOANELE) RETORICII CLASICE

19

1. INVENIUNEA (INVENTIO) 2. DISPOZIIUNEA (DISPOSITIO) 3. ELOCUIUNEA (ELOCUTIO) 4. MEMORIA (MEMORIA) 5. DECLAMAREA (PRONUNTATIO) Canoanele retoricii clasice priveau att actul enunrii (memoria i pronuntatio), ct i regulile de construcie ale enunului, adic discursul propriu-zis (inventio, dispositio, elocutio). Aceste categorii erau folosite n analiza critic a discursului i ofereau modele n educaia retoric ce viza nsuirea regulilor de generare a discursului. De-a lungul secolelor tratatele de retoric au pus n eviden aceste cinci categorii dar au favorizat un tratamentul lor inegal dintr-o dubl perspectiv : calitativ i cantitativ . Astfel, memoria i pronuntatio au primit mai puin atenie. Categoria inventio a reprezentat domeniul de intersecie ntre retoric i dialectic din punctul de vedere al ncadrrii n sistemul pedagogic. n competiia dintre aceste discipline, retorica a fost redus adesea la elocuio. Dei cele cinci canoane ale retoricii acoper zone de interes n pedagogia retoric, acestea nu pot fi nelese doar n cadrul educaional al disciplinei retorice. Tratatele de retoric se opresc de asemenea asupra resurselor abilitilor retorice specifice i asupra tipurilor de exerciii retorice concepute s promoveze aptitudinile lingvistice. Retorica antic a impus o viziune conform creia textul trebuie s fie pus n valoare de un ansamblu de elemente de la cele lingvistice, gramaticale, oratorice pn la cele non-verbale cum ar fi mimica, gestica, aspectul fizic sau vestimentaia retorului. 1. INVENIUNEA13 (inventio) <lat.invenire a gsi, a afla. Este legat de categoriile gndirii i n relaie cu locurile comune (gr.topoi) numite locuri ale inveniei cum ar fi, de exemplu, cauza i efectul, comparaia etc. Inveniunea este categoria retoric aflat n strns relaie cu logosul, fiind orientat asupra a ceea ce autorul dorete s spun mai degrab dect asupra modului n care aceasta poate fi spus. Inventio descrie latura argumentativ, persuasiv a retoricii. Aristotel definea n primul rnd retorica ca inventio al crei scop este s descopere cele mai valabile mijloace de persuasiune 2. DISPOZIIUNEA (dispositio) Aceast categorie privete modul n care se organizeaz un discurs sau un text . Numele latin dispositio nseamn plasare. n retorica antic, dispositio se referea doar la ordinea observabil ntr-o oraie/discurs, dar termenul i-a lrgit sfera semantic incluznd toate consideraiile legate de oragnizarea unui discurs (de mari dimensiuni). Dispositio n oraia/discursul clasic cuprindea urmtoarele pri: exordiu, naraiune, discuie sau confirmare, peroraie. 14 Cicero stabilete legturi ntre anumite strategii retorice i prile caracteristice oraiunii/discursului. Astfel, n exordium este necesar ca oratorul s-i stabileasc autoritatea. De aceea , se recurge la aprecieri etice (legate de ethos). n celelalte patru pri ale oraiei/discursului se folosesc n special argumente logice (logos).n concluzie, se recurge la apeluri emoionale (pathos) Dispoziiunea se refer la ordonarea acestor mijloace de persuasiune, nlnuirea i repartizarea argumentelor din care va rezulta organizarea intern, compoziia general i planul discursului. Discursul este organizat dup legile logicii, ale psihologiei i ale sociologiei. Organizarea discursului ca i maniera de a-l construi i de a pune n eviden anumite puncte sunt diluate azi n tehnicile de compoziie i de dizertaie. Exordiu Partea de nceput a discursului cu funcie esenial fatic, cuprinde un expozeu scurt i
20

clar al problemei care va fi tratat sau a tezei care va fi demonstrat. Oratorul poate s insereze la nceput o prezentare a sa. Reprezint faza de deschidere a unui discurs. Naraiunea Reprezint expunerea faptelor referitoare la subiectul tratat.Acest expozeu trebuie s par obiectiv: logosul va precumpni fa de ethos i de pathos. Aceasta cere claritate, concizie, credibilitate. Confirmarea Regrupeaz ansamblul de probe i este urmat de o respingere care distruge argumentele adverse. Se utilizeaz: - exemple, - entimema, - amplificarea15 care permite trecerea de la cauz la problem . Amplificarea cuprinde, de obicei, un sistem eterogen de descrieri i digresiuni15, de formulri patetice, de amintiri i citate, de fraze i cuvinte sinonime. Confirmarea recurge la logos, dar i la pathos pentru a provoca emoii (mila, indignarea) n cadrul oferit de acumulri i cascade de argumente 17 expuse simultan cu discutarea motivelor. Peroraia Este secvena compoziional care ncheie discursul putnd fi mai extins sau mai restrns. Peroraia recurge adesea la procedee de amplificare (cu efect de insisten), la apeluri emoionale, i la o structur recapitulativ (n care se rezum argumentaia). 3. ELOCUIUNEA (ELOCUTIO) 18 Reprezint faza de redactare a unui discurs, punctul unde retorica ntlnete literatura. Elocuiunea nu privete metodele de prezentare oral a unui discurs ci insist asupra stilului, a redactrii , a organizrii acestuia n detaliu. Elocutio face apel n principal la figuri, la alegerea i dispunerea cuvintelor n fraze, la producerea efectelor de ritm (prozodie, omofonie). Din aceast perspectiv se poate spune c retorica nu este doar o clasificare ampl a figurilor perspectiv favorizat n anumite perioade i care a fcut s fie perceput de muli ca o tehnic rebarbativ19. Stilulul reprezint un concept complex care depete sensurile stil personal sau folosirea figurativ a limbajului. Din pcate, sfera retoricii a fost adesea redus la interpretarea stilului ca un nveli atrgtor sau ornamentat al ideilor. n retorica clasic i renascentist, stilul20 era privit ca ornamentare n sensul original al cuvntului (lat. ornare : a potrivi sau a asigura), adic ornamentarea nsemna exprimarea ideilor n cuvinte i expresii adecvate pentru ndeplinirea inteniilor. Stilul este strns legat de noiunile retorice de decorum i audien prin adecvarea mesajului la gndire i a expresiei la un anumit public.Stilul cuprinde alegerea lingvistic att la pe scar mic i foarte extins, tot ce afecteaz stilul n ntregul su. Stilul este adesea apropiat de pathos21, deoarece figurile de stil sunt adesea folosite pentru a convinge prin apeluri la emoie.Totui, stilul este implicat n ethos22, pentru c stabilete sau diminueaz autoritatea, credibilitatea autorului. Dar nu trebuie s se neleag de aici c stilul se rezum la a aduga apeluri patetice sau etice la un coninut central logic. Stilul este n mod predominant parte a logosului, considernd n special faptul c schemele de repetiie servesc la producerea coerenei i a claritii, atribute incontestabile ale apelului la raiune.De asemenea, retorica are un repertoriu de figuri specifice care se bazeaz pe structuri logice ca silogismul, entimema etc. Stilul nu reprezint un aspect opional al discursului, el este esenial n retoric deoarece forma lingvistic n care ceva este comunicat este parte a mesajului la fel ca i coninutul su (n termenii lui McLuhan :mediul este mesajul). 4. MEMORIA (MEMORIA)
21

Iniial, memoria 23 prea s fie legat doar de mnemonic (mnemotehnic), adic de ansamblul procedeelor care ar putea s-l ajute pe oratorul n devenire s rein discursul. Totui este evident c avea de a face mai mult dect simpla nvare a modului de memorizare a unui discurs redactat n scopul re(prezentrii) acestuia. Memoria se refer i la tehnica stocrii locurilor comune sau a sistemului organizat de informaii provenite din topicele de inveniune pentru a fi folosite ntr-o ocazie dat . De aceea, memoria este att de legat de nevoile de improvizaie ale oratorului, ct i de nevoia de a memoriza un discurs complet pentru a-l reprezenta 24. Memoria nu nseamn doar memorizare, ci o cerin pentru a deveni peritus dicendi, bine antrenat n discursul public, adesea condiie pentru ca cel care are de-a face cu un vast cadru informaional s-l comunice ntr-un mod adecvat i eficient n raport cu circumstanele i audiena. Canonul memoria sugereaz, de asemenea, modalitile de considerare ale aspectelor de pregtirea comunicrii i de performanele comunicrii nsi, n special n cazul comunicrii orale i/sau improvizate. Memoria nu este doar o problem a oratorului dar mai ales a modului n care audiena va reine cele communicate prin intermediul discursului. n acest scop, anumite figuri ale discursului sunt hotrtoare pentru a ajuta memoria (figurile de repetiie, descrierea, enumerarea). Alturi de declamare , memoria a fost adesea exclus din retoric dei a reprezentat o component esenial a exerciiului oratoric n antichitate. 5. DECLAMAREA 25 (PRONUNTATIO) Adesea ignorat din studiile retorice, declamarea reprezenta n antichitate un domeniu de mare interes n cadrul exerciiilor practice (exercitatio) i cuprindea perspectiva asupra expunerii orale i cea asupra folosirii gesturilor. Declamarea 26 se referea la aspectele orale ale retoricii folosite n contexte publice dar sfera sa poate fi lrgit prin evidenierea acelor laturi care privesc prezentarea public a discursului, scris sau oral. Declamarea este strns legat de momentul stabilirii ethosului i, pentru ndeplinirea obiectivelor sale recurge la pathos, fiind complementar simultan, n structura de adncime, inveniunii (i deci strns legat de logos). ABILITILE RETORICE Retorica antic a fost preocupat de modul n care se manifest abilitile retorice. n De oratore , Cicero consider c abilitatea retoric se circumscrie celor trei domenii : - abilitate natural sau talent (natura, ingenium) - teorie sau art (doctrina, ars) - practic (exercitatio, imitatio). PEDAGOGIA RETORIC Vastul domeniu al retoricii a fost legat din antichitate i pn n zilele noastre de pedagogie, scolastic, educaie. Retorica a ocupat un loc de frunte ca disciplin n curricula greac i roman, n trivium medieval sau n curriculum renascentist umanist.Pentru optimizarea domeniului pedagogic, de-a lungul timpului, n special n perioada clasic i renascentist , au fost propuse cteva strategii i abordri . Acestea se refereau la aspecte de analiz27 , de producere/generare a textelor28 ,de practic29 , de progymnasmata30, declamaii, copia etc. CATEGORIILE SCHIMBRII Cele patru categorii ale schimbrii (qudripartita ratio)sunt :adugirea (adiectio),scderea (detractio), scderea i adugirea (immutatio), inversarea (transmutatio). Acestea reprezint strategiile retorice fundamentale pentru manipularea i variaia discursului la diferite niveluri lingvistice : forma cuvintelor, propoziii, paragrafe, text , discurs n
22

ntregime etc. Au fost folosite drept categorii pentru : - a identifica schimbrile n forma cuvintelor considerate vicii - ca strategii generative ale inveniei - ca posibiliti stilistice pentru tropi i scheme - ca metode pedagogice pentru dezvoltarea flexibilitii retorice (vezi copia) - ca metode de imitaie prin care un model poate fi transformat n ceva nou i original. Aceste categorii reprezint de fapt alte mijloace pentru a cartografia domeniul retoricii- prin identificarea motivelor, obinuinelor, caracteristicilor mentale sau prin abordarea din perspective multiple a vastului domeniu al retoricii.
BIBLIOGRAFIE I NOTE : 1.Termenul grecesc kairos /ocazie (romanii foloseau decorum )se referea la adecvarea discursului, nu numai la subiectul dezbtut ci i la audien, ntr-un cadru spaial i temporal dat. 2. audiena ca ansamblu de indivizi structurat n funcie de factori de grup, de mediul socio-cultural, de elemente caracteristice de personalitate. Vezi distincia conceptual ntre termenii mas/public/audien. 3. Adecvarea stilistic i situaional se refer la concordana ntre trei parametri: codul lingvistic folosit, datele concrete ale situaiei de comunicare i registrul funcional al limbajului cerut de aceast situaie. Realizarea cu succes a acestei concordane exprim competena comunicativ a emitorului. 4. Contextul comunicativ presupune urmtoarele elemente: sociologice: contextul situaional ( identitatea, rolul i statutul social al interlocutorului, date referitoare la carcateristici spaiale sau temporale ale situaiei de comunicare) psihologice: supoziii referitoare la ceea ce participanii consider sau tiu (fondul de presupoziii comune) lingvistice: locul unde se insereaz enunul n cadrul sistemului discursiv din care face parte Dintr-o alt perspectiv, pentru R. Jakobson, contextul reprezint unul dintre cei ase factori eseniali ai comunicrii verbale ; orientarea spre context (identificat n mare cu aspectul la care se refer mesajul) determin funcia referenial, denotativ, cognitiv a limbajului. 5. Se admite c att percepia comun asupra experienei istorice, ct i realizarea cunoaterii i reflecia social sunt elemente care acioneaz mpreun pentru determinarea conceptelor istorice. Schmitz-Esser, Winfried exemplific - ntr-un foarte interesant articol (Schmitz-Esser, Winfried, Language of general communication and concept compatibility, p.11-22 n Compatibility and Integration of Order System, Research Seminar Proceedings of the TIP/ISKO meeting, Warsaw, 1996) tema compatibilitii conceptuale palierele de semnificaie actuale ale termenului naional/NATIONAL n Germania. Asfel, termenul este folosit adecvat n condiiile de calificativ aplicat revoltei mpotriva lui Napoleon. n ceea ce privete folosirea sa n contexte care se refer la micrile studeneti din preajma Congresului de la Viena, termenul este acceptat dar se acord o preferin deosebit termenului patriotic. Astzi, dup cele dou conflagraii mondiale purtate sub steagul naionalist, termnul naional este evitat , fiind nlocuit de adjectivul preferat Federal. Unificarea celor dou Germanii a impus un termen la mod - Deutsch- care tinde s nlocuiasc termenul federal (dar care, am aduga noi, readuce n prim plan numele naiunii). Termenul federal este determinat spaial i temporal (termenul are sensuri diferite dup cum ne raportm la Germania de dinainte de 1990 sau la Germania reunificat). Exemple numeroase pot fi date i din spaiul fostei Iugoslavii, unde schimbrile politice au determinat fie apariia unor termeni noi, fie o frecven ridicat, n special, n discursul politic i n mass media, a unor termeni altfel foarte rar folosii (cum ar fi kosovar). Tot astfel, denumirile locuitorilor Germaniei postbelice, au evoluat de la Fellow citizen (tovare cetean - n discursul politic al lui Willie Brandt), la locuitor/inhabitant, sau cetean. Contextul electoral impune folosirea termnului voter/ votant [cruia ar fi de neconceput n opinia autoarei s i te adresezi cu termenul deutscher]. i cnd statul (german, n.n.)ateapt de la el/ea s fie un/o patrio(a)t() constituional() i nu un simplu patriot - este pentru a se asigura c el/ea este -medical vorbind- n afara oricrui pericol de contaminare revizionist. Dac se pot pune n eviden numeroase discordane conceptuale care sunt n mod direct
23

determinate de cursul istoriei, n acelai timp exist i un numr mare de concepte care rmn neschimbate. Nici n acest caz nu pare a aciona o regul universal. Ceea ce n anumite cri mai vechi era desemnat ca duman/Inamic reprezint astzi (pentru unele ri din Est) aliai occidentali. De asemenea, se remarc lipsa unui consens asupra definiiilor semantice a multor termeni folosii n limbajul politic, dar i n limbajul comun : liberalism, conservator, capital, resurs, putere, democraie, dezvoltare, umanitar etc. Se consider c fora acestor termeni rezid tocmai n acest caracter fuzzy care face posibil folosirea lor ca elemente fireti ale jocului politic. Adesea sensul depinde de autor. Ceea ce cuvntul imperialism nseamn n titlul Literatura german n epoca Imperialismului/German Literatura n the age of imperialism devine clar doar dac se tie c autorul este Georg Lucas, filosof marxist, i devine clar doar dac se tie despre ce fel de literatur specific unei anume epoci trateaz cartea (vezi titlul operei politice). n schimb, cartea cu acelai titlu -Imperialismde Max Weber- abordeaz un cu totul altul fenomen istoric. Uneori, sensul unui termen nu poate fi cu claritate neles deoarece fenomenul pe care-l desemneaz este prea recent, sau nu exist destule informaii asupra lui (vezi evenimente n limba romn actual). Pentru micrile studeneti din Germania anului 1968 s-au propus termeni ca Izbucnire de nemulumire (Outbreak of Discontent) sau Revolt sau Revoluie (din perspectiva a ceea ce s-a dorit s fie de ctre iniiatori)- i procesul de denumire a acestora constituie nc o problem de dezbatere public pn n zilele noastre. Diferenele de perspectiv pot determina apariia a doi termeni diferii pentru aceeai entitate extralingvistic. Astfel, n perioada Rzboiului Rece , East Germany i German Democratic Republic au fost folosite ca denumiri ale aceleiai entiti statate. Dac din perspectiva regimului comunist, termenul cuprindea o referire la conceptul ambiguu democraie trebuie menionat c acesta era folosit ntr-o accepie diferit (probabil, democraie se referea la idealul egalitii economice ) de definiia democraiei n rile occidentale ( o form democratic de guvernmnt presupune n mod normal existena i competiia partidelor politice, alegeri libere etc) . 6. Ethos - caracter; mod (obiuit) de via. Pentru Aristotel (Ethica Nichomahic, 1139a) ethosul este de natur moral i nu intelectual, sens privilegiat i astzi. Aristotel susine c oratorul trebuie s apar simultan informat i binevoitor asupra unui subiect.Tipurile de ethos coreprunztoare diferitelor etape ale vieii sunt descrise de Stagirit n Rhetorica, II, 12-14. Ethosul desemneaz modul care pune n relaie de sinonimie parial emitorul (R. Jakobson) planul expresiei (Buhler) i actele ilocuionare (Austin). Cicero consider c , n oratoria clasic, poriunea iniial a unui discurs (introducerea sau ENCOMIUM) este locul n care se stabilete credibilitatea oratorului n raport cu audiena. De exemplu Cicero , Pro Archia poeta, 6, 12 i 7, 16: Nu vei ntreba, Grattius, de ce suntem ncntai ntr-o att de mare msur de acest om. Fiindc ne ofer posibilitatea ca i spiritul s se refac de pe urma larmei din for, i urechile obosite de glgie s se odihneasc. Sau poate tu consideri fie c am putea avea la dispoziie ceea ce declarm zilnic n legtur cu o att d emare varietate de subiecte, dac nu ne-an cultiva spiritele prin studii literare, fie c spiritele ar putea suporta o ncordare att de mare, dac nu le-am destinde prin aceleai studii? Eu, n schimb, mrturisesc c mam dedicat ntru totul acestor preocupri literare. S le fie ruine altora dac s-au cufundat astfel n literatur nct nu sunt n stare nici s aduc nimic, de pe urma acesteia, pentru folosul comun, nici s dezvluie spre a fi vzut i cunoscut; dar de ce smi fie tuine mie, care de atia ani triesc astfel, judectori, nct niciodat nici tihna nu m-a inut departe de necazul sau folosul cuiva, nici plcerea nu m-a abtut, nici, mai mult chiar, somnul nu m-a ntrziat?Cci celelalte preocupri nu sunt potrivite tuturor mprejurrilor, nici tuturor vrstelor, nici tuturor locurilor; ns aceste studii literare hrnesc tinereea, desfat btrneea, nfrumuseeaz mprejurrile favorabile; celor potrivnice le ofer refugiu i alinare; ncnt acas, nu stnjenesc n afar; i petrec nopile cu noi, cltoresc cu noi, stau cu noi la ar.] Locurile inveniei servesc la stabilirea i creterea ethosului sau a credibilitii oratorului n msura n care sunt persuasive n mod logic i n msura n care se recurge la diferitele tipuri de argumente ale autoritii. 7. Pathos - Termenul desemneaz apelul la sentimente. Cicero recomanda folosirea patosului n concluzia/finalul unui discurs, dar, ntr-un discurs, apelul la emoii nu se poate reduce doar la acest nivel. Retorica aristotelian a propus o discuie ampl
24

asupra simulrii emoiilor, i include n diverse categorii tipurile de rspunsuri ale diferitelor grupuri la aceste procedee. Pentru Quintilian, pathosul este un revelator al relaiei stabilite cu audiena. Pathosul reprezint de asemenea categoria prin care se pot nelege aspectele psihologice ale retoricii. Pentru Buhler, pathosul este determinant pentru persuasiune sau emoie. R.Jakobson, centreaz pe receptor aciunea pathosului prin funcia conativ, n timp ce Austin consider specific acestei componente actul perlocuionar. Critica retoricii are tendina de a sublinia supraevaluarea pathosului, a emoiei n acelai timp cu subevaluarea logosului, a mesajului. Vezi, de exemplu, fragmentul n care Antoniu adresdu-se mulimii dup moartea lui Cezar, dirijeaz revrsarea mniei acesteia asupra conspiratorilor prin procedee care acioneaz pentru stimularea milei acestora. Antoniu realizeaz aceasta atrgnd atenia asupra fiecrei rni de pumnal prin apeluri patetice i descrieri intense. Aceste procedee sunt susinute de aluzii la nclcarea unor valori general-umane ca prietenia ( trdarea prieteniei cu Cezar de ctre Brutus). (Shakespeare, Iuliu Cezar, [III, 2] traducere de Tudor Vianu, Opere complete , volumul 5, ediie ngrijit i comentarii de Leon D. Levichi, Note de Virgiliu tefnescu-Drgneti, Editura Univers, Bucureti, 1986). Privii, pumnalul Cassius pe-aici L-a-nfipt i pizmtreul de Casca. Uitai-v cum sfi mantaua. Iubitul Brutus pe aici nfipse Pumnalul lui i lama blesemat, Scond-o, sngele lui Cezar, iat, Afar nvli s vad dac Iubitul Brutus ciocnise-n poart, Aa cinete. Brutus pentru Cezar Era, precum o tii, un nger. Zei, Mrturisii ce drag i fuse Brutus Prea nobilului Cezar. Mai avan Nu l-a durut o alt lovitur Vznd pe Brutus c lovete, Cezar De nerecunotin dobort A fost mai mult de dect de ascuiul trdrii.[] Retorica dispune de un vast repertoriu de figuri folosite pentru a provoca un rspuns emoional 8. Logosul desemneaz recursul la raiune. Aristotel considera c orice comunicare ar putea fi realizat doar prin aceast strategie, dar datorit slbiciunii omeneti, trebuie s se recurg i la celelalte dou strategii. Termenul grecesc logos este investit cu mai multe sensuri dect raiune i desemneaz i discurs/vorbire. n simetrie cu logosul aristotelic, Buhler plaseaz denotaia, iar Austin actele locuionare. De exemplu celebra formularea a lui Descartes: cogito ergo sum, este concluzia la care se ajunge pe cale raional prin argumentarea : sunt, exist este cu necesitate adevrat ori de cte ori rostesc asta sau o gndesc n sinea mea (Descartes, Meditaia a doua). 9. sau stasis 10. n acest gen de discurs , auditoriul este n general un tribunal n care actorii principali sunt reprezentai de acuzare ( vizat printr-un rechizitoriu) i aprare ( vizat prin pledoarie).Discursul se poart asupra unor fapte din trecut. n esen, este vorba de a le stabili, a le califica i a le judeca. n acest scop se face deci apel la noiuni de justiie i de nedreptate (injustiie) i se utilizeaz ca procedee predilecte raionamentul silogistic i entimema. O caracteristic a acestui gen o constituie modul formalizat de organizare a discursului (supus unor norme stricte) i profilul specializat al auditoriului 11. Acest tip de discurs, calificat adesea ca discurs politic se adreseaz unei adunri, unui senat. Se dau sfaturi pentru susinerea/respingerea tuturor problemelor care privesc viaa cetii sau a statului, diplomaia, economia,bugetul, legislaia etc. Scopul principal al discursului politic de acest gen l reprezint luarea unor decizii i dezbaterea caracterului lor n termenii axei utilduntor.Argumentarea se face adesea prin exemple cu o puternic for persuasiv. 12. Acest gen de discurs este numit adesea discurs demonstrativ. Auditoriul este format , n general, din spectatori. Acest tip de discurs regrupeaz toate discursurile oficiale, panegiricele, oraiile funebre . Se blameaz sau se laud un om (sau o categorie de oameni) punnd n eviden laturile frumoase sau urte ale existenei sau aciunii acestora.Amplificarea oratoric reprezint procedeul folosit cu predilecie. n sfrit, discursul demonstrativ poate avea o vocaie pedagogic . Oratoria
25

epidictic era exersat n cadrul pedagogiei retorice prin intermediul exerciiilor progymnasata , incluznd encomium-ul i vituperaia. 13. Inventiunea (sau inventio sau heursis) : reprezint cercetarea cea mai exhaustiv posibil de ctre autorul discursului a tuturor mijloaceleor de persuasiune referitoare la tema discursului su. Aceste mijloace sunt : subiectele, probele i argumentele, locurile, tehnicile de persuasiune, tehnicile de amplificare, logica. 14. Pentru cele patru secvene ale dispoziiunii (sau taxis) se mai folosesc i urmtorii termeni echivaleni: INTRODUCERE / EXORDIUM; STABILIREA
FAPTELOR / NARRATIO; MPRIREA / PARTITIO; DOVADA / CONFIRMATIO; RESPINGERE/ REFUTATIO; CONCLUZIE/ PERORATIO.

De asemenea, se pot propune i alte planuri - tip , cum ar fi: - introducere(sau expoziiune) - dezvoltare (logic, cronologic, organic) - concluzie (sau peroraie, deznodmnt ) 15. amplificarea oratoric este arta de a gsi cele mai bune argumente i a le expune urmnd o gradaie de intensitate (ascendent ) ; vezi climax.. 16. Digresiunea este o povestire sau o descriere vie, intens care are funcia de a distrage auditoriul, de a-l indigna sau de a-l nduioa. 17. Dispunerea argumentelor ntr-un discurs este foarte important. : se pot pune argumentele slabe la nceput i cele puternice la sfrit sau invers, sau respectarea de ex. a ordinii homerice/nestoriene puternice-slabe-puternice. O alt metod const n a prezenta un argument, apoi a respinge contraargumentele, apoi a relua argumentul sub o form nou. Este vorba deci aici de un singur argument puternic, celelalte nefiind dect maniere diferite de a-l prezenta. De asemenea, este posibil de a opune argumentele dup schema tez-antitez 18. ELOCUIUNE ( sau elocutio sau lexis) 19. Cteva sfaturi utile pentru redactarea unui discurs se refer la: - evitarea arhaismelor i a neologismelor, alegerea cuvintelor din vocabularul uzual; - folosirea metaforelor i a altor figuri cu condiia ca ele s nu obscurizeze mesajul; - imprimarea unui ritm frazelor care ar trebui s aib s susin semnificaia enunului; - excluderea figurilor inutile, deoarece un efect de stil trebuie s fie justificat de exigenele persuasiunii; - oratorul trebuie s fie alert, dinamic, imprevizibil, energic, cu umor, cald; - procesul de compoziie trebuie s insiste asupra vivacitii discursului, ritmului frazelor, scurtimii lor etc. 20. n retorica clasic i renascentist, problemele legate de stil erau mprite astfel: alegerea cuvntului, compunerea propoziiilor, frazelor, niveluri ale stilului (jos,de mijloc,nalt), calitile stilului (terminologie descriptiv), .figuri de stil (scheme,tropi). 21. Figurile de stil n relaie cu pathosul :apostrofa, repetiia, descrierea, epanortoza, epitropa, inter se pugnantia etc.). 22. Figurile de stil referitoare la ethos :litota. Unele figuri ar trebui evitate figuri de stil referitoare la ethos deoarece imprim discursului o nuan artificial, care afecteaz credibilitatea oratorului (paronomaza). 24. n acest sens, memoria se afl n relaie cu sensibilitatea la contextul n care se comunic ceva (kairos) i cu noiunile de copia i amplificare 23. n Ad Herennium, Cicero numete memoria tezaurul lucrurilor inventate, legnd-o de primul canon la retoricii. Analiza retoric n termenii memoriei presupune explicarea sensurilor atribuite termenului: - gradul n care un vorbitor i amintete cu succes un discurs memorizat; - uurina cu care un vorbitor paote folosi din memorie citate, idei, termeni care sunt adecvai inteniei retorice - analiza metodelor pe acre le folosete un vorbitor pentru ca mesjul su s fie reinut de memoria celor care-la scult (mnemonic) - stabilirea unor apeluri directe la memorie sau menionarea sa sau a unor termeni nrudii. 24. DECLAMARE (sau pronuntiatio sau hypocrisis) Reprezint ncununarea muncii retorice, enunarea efectiv a discursului, punerea n valoare a altor strategii/caliti care privesc un ansamblu la a crui coeren acioneaz efectele vocii, mimica,
26

privirea, tehnicile gestuale. La acest nivel, oratorul devine actor, el trebuie s tie s emoioneze prin gest i prin expresiile feei. 25. Printre figurile predilecte ale declamrii se pot actualiza n cadrul discursului: Mimesis: imitaia gesturilor, pronunrii i a exprimrii cuiva Mycterismus : o parodie cu gesturi i nfiare dispreuitoare Tasis: meninerea sau ncurajarea unei anumite pronunii a unui cuvnt n special datorit sunetului su plcut Epentez: adugarea unei silabe sau a unei litere n mijlocul unui cuvnt; tip de metaplasm folosit uneori pentru a facilita o articulare mai uoar. 27. Analiz la nivelul lexicului de specialitate: gramatic, retoric, logic; analiz gramatical i sintactic; analiz literar etc. 28. Acestea se bazau pe imitaie, amplificare, diminuare, variaii stilistice etc. 29. Prin exerciii:copiere, citire cu voce tare, imitatie a stilului, traduceri, parafrazri etc. 30. Progymnasmata (gr. pro nainte gymnasmata exerciii) reprezenta un set de exerciii rudimentare considerate utile pentru pregtirea studenilor n retoric i pentru crearea i executarea/interpretarea oraiilor/discursurilor practice complete. (gymnasmata/declamaii) reprezenta o component important a pedagogiei retorice clasice i renascentiste. Majoritatea exerciiilor se corelau cu prile oraiei/discursului clasic. Progymnasmata asemntoare erau grupate mpreun iar exerciiile aveau , n general, un caracter secvenial (fabul, naraiune, proverb, locuri comune, respingere, confirmare, aprare/atac al unei legi etc.).Exerciiile erau construite pe principiul amplificrii ca strategie retoric general de organizare a discursului. GLOSAR: act locuionar : act de emitere a unor enunuri care include un act fonetic, de rostire a unor sunete, un act fatic de rostire a unor cuvinte cu o anumit intonaie i ntr-o relaie cu norma gramatical, un act retic- de atribuie a unui sens i a unei referine celor enunate. Spre deosebire de actele ilocuionare i perlocuionare, actele locuionare nu depind de contextul comunicativ.) act ilocuionar :tip de component astructurii unui act de vorbire care asociaz coninutului propoziional al unui enu o for (fora ilocuionar) determinat de inteniile comunicative ale emitorului.(Ex.promisiunea, aseriunea, solictarea, felicitarea, mulumirea etc.). Clasificarea actelor ilocuionare (J.Searle): - reprezentative (exprim angajarea E fa de adevrul aseriunii : E frig afar.) - directive (exprim intenia E de a-l determina pe R s fac o anumit aciune: nchide ua!) - comisive (exprim angajarea E de a realiza o aciune : Am s vin la ntlnire mine.) - expresive (exprim o anumit stare psihologic sau o atitudine prezente att la nivelul E, ct i al R: i mulumesc pentru telefon.) - declarative (acte prin care, ntr-un cadru instituional- se realiueaz simultan o stare de fapt : Declar edina deschis; V declar admis la examen; n virtutea calitii de,v declar cstorii) Fora ilocuionar se exprim 1) direct prin intermediul a) unor verbe ca a porunci, a solicita, a cere, a mulumi etc. b) intonaie c) moduri verbale imperativ d) adverbe ;negaia (pentru refuz); sigur, precis (pentru promisiuni) 2) indirect prin: a)strategii de evitare a imperativului de ex. prin interogaii introduse de verbe modale: F ce i-am spus!/ Vrei/poi s faci ce i-am spus? b) strategii de mascare a refuzului prin evitarea apariiei negaiei n rspuns. Se pot mri pensiile n octombrie?/Cred c fondurile de pensii sunt la un nivel sczut. act perlocuionar acte constituite de efectele pe care le produc enunurile asupra receptorului. Eficiena sau ineficiena actelor perlocuionare se evalueaz n funcie de relaia dintre efectul real produs asupra receptorului i efectul scontat de emitor. Dei sunt determinate de mecanisme extralingvistice, actele perlocuionare pot fi desemnate de anumite verbe din seria a liniti, a flata, a consola, a mguli, a convinge, a persuada etc.).

27

CURSUL IV FIGURILE RETORICE

Motto: Figura e purttoare de absen i de prezen Pascal nu mai exist limb dincoace de aceste figuri Roland Barthes * Limba exprim, stilul subliniaz M.Riffaterre**

Concepte de baz : figur, figur de sunet (metaplasm), figur sintactic (metatax), figur semantic, trop (metasemem), figur de gndire( metalogism) Glosar: competen, discurs, expresivitate, form, grad zero (al scriiturii), semn, semnificaie, sens, text, trop Definiii i delimitri Istoria retoricii consemneaz pn n secolul trecut un efort uria ndreptat spre identificarea i clasificarea figurilor. Retorica a desemnat prin termenul figur un ansamblu de fenomene sintactice, semantice, pragmatice i stilistice att de variate nct secole de-a rndul nu s-a putut realiza un cadru coerent i stabil care ar fi permis o descriere exhaustiv a acestora. Termenul figur se caracterizeaz printr-o remarcabil capacitate unificatoare i omogenitate conceptual, n ciuda diferenelor dintre diversele taxonomii. Aceste caliti par s se datoreze ideii de form cu care figura este asociat n mod constant i tradiional . Retorica a ncercat de- a lungul istoriei s armonizeze perspective diferite asupra termenului figur. Astfel, sensul privilegiat n mod tradiional considera figura drept "o schimbare raional de sens sau de limbaj n raport cu modelul obinuit i simplu de a se exprima" (i n acest caz, orice schem i figur trebuie neleas ca "o schimbare fcut intenionat n sens ori n cuvinte prin care ne abatem de la calea obinuit i simpl" 1. Perspectiva lui Quintilian surprinde specificul figurii : Forma, oricare ar fi ea, dat unui gnd, aa cum corpurile au o atitudine diferit, dup felul n care sunt conformate 2. Alte interpretri considerau figura dintr-un punct de vedere mai apropiat de cel contemporan, cu implicaii asupra caracterului natural al apariiei sale n text. Figura reprezint "orice form dat expresiei unui gnd" i atunci, n mod necesar, orice discurs conine figuri retorice care nu mpodobesc textul ci funcioneaz ca vectori ai argumentrii. Definiiile contemporane ale figurii insist asupra identificrii acesteia cu o form3 lingvistic ce poate fi izolat, sau mcar identificat i care poate juca un anumit rol n momentul inserrii sale ntr-un discurs. Dintr-o alt perspectiv4, figura este privit ca o deviere de la uzul lingvistic normal, schimbare ntr-un anumit nivel al limbii, care faciliteaz expresia poetic sau pe cea oratoric, diferit ca grad de expresivitate ori persuasiune fa de maniera comun de exprimare. Figura nu este un simplu ornament al artei poetice : destructurarea pe care o presupune devierea de la uzul normal al limbii (de la sensul propriu, literal al termenilor este nsoit de o restructurare a limbajului dup un cod propriu, cel al retoricii, bazat pe uzajul figurat al termenilor i pe structuri sintactice specifice.) Unele interpretri5 consider c figurile de stil sunt mijloace de exprimare prin care se arat c lucrurile i fiinele pot s aib nsuirile dorite de noi i s se poarte ca i cum le-ar avea ntr-adevr sau prin care se pun n eviden prile din expunerile scrise sau vorbite destinate s impresioneze n mod deosebit pe asculttori sau pe cititori. Statutul figurii nu a fost ntotdeauna clar n spiritul tradiiei retorice. Cu ncepere din antichitate, retorica interpreteaz figurile ca fiind moduri de a vorbi ndeprtate de cele naturale sau obinuite, Modul natural/obinuit de exprimare trebuie neles ca un mod simplu i comun6
28

(Fontanier) 7.Genette8 surprinde paradoxul lui Fontanier care recunoate c nimic nu e mai comun dect folosirea figurilor, i limbajul cotidian este impregnat de acestea sau, pentru a cita formula clasic se fac mai multe figuri de stil ntr-o zi de trg la Hal dect se fac n mai multe zile de adunri academice 9 . Dumarsais10 surpinde statutul ambivalent al figurilor : (Figurile) au mai nti acea proprietate general care se potrivete tuturor frazelor i tuturor combinaiilor de cuvinte, care const n a semnifica ceva n virtutea construciei gramaticale; dar expresiile figurate cunosc i o modificare particular care le este proprie, i tocmai n virtutea acesteoi modificri particulare facem din fiecare fel de figur o specie aparte. 11 Tot Dumarsais ncearc s defineasc specificul figurilor care sunt moduri de a vorbi ce se disting de celelalte printr-o modificare particular care face ca fiecare s fie redus la o specie aparte i care le face sau mai vii, sau mai nobile, sau mai plcute dect modurile de a vorbi ce exprim acelai fond de gndire fr s prezinte o modificare particular. Sau: efectul figurii (vivacitate, noblee, agrement) este uor de calificat, dar fiina lor nu poate fi desemnat dect prin aceea c fiecare figur este o figur aparte, i c figurile n general se deosebesc de expresiile non-figurate prin faptul c prezint o modificare particular, numit figur. n terminologia Retoricii generale12 propuse de Grupul , figura reprezint o unitate retoric 13 . Unii autori14 consider c figurile , pentru a asigura funcionarea optim a discursului retoric psiho-logic ar trebui s se supun constrngerilor unor reguli . Astfel, din perspectiva teoriei argumentrii, se poate aprecia rolul unei figuri n discursul persuasiv15 dar i micarea de la obinuit la neobinuit i ntoarcerea la un obinuit de rang superior, produs de argumentul care o controleaz. Figurile pot avea o funcie cognitiv (orice figur st la dispoziia cunoaterii adevrului i a recunoaterii acestuia de ctre publicul destinatar), ndeplinesc un rol important n comunicare16. Clasificarea figurilor retorice Istoria retoricii se confund n unele perioade cu ncercarea de a circumscrie ntr-o clasificare unitar ansamblul divers, neomogen i extrem de bogat al figurilor. n Retorica ctre Herennius 17 , Cicero introduce pentru prima oar distincia conceptual dintre figurile de cuvnt (VERBORUM EXORNATIONES) , reprezentnd modificri n interiorul sintagmei, aranjamente de cuvinte n fraz sau de fraze n perioad (repetiie, asindet, gradaie, climax i figurile de gndire (SENTENTIARUM EXORNATIONES). Astazi se accept urmtoarea clasificare: 1. Figuri de sunet 18 (metaplasme n terminologia Grupul ) sunt legate de nivelul sonor al discursului (substana sonor). n cadrul acestei clase se disting: a) figuri de sunet propriu-zise: realizate prin repetarea unor elemente a1) vocalice sau consonantice (aliteraia, asonana, paronomaza, rima etc.) 19 a2)-silabice (ca n paronomaza 20 ) a3) repetarea unor cuvinte cu rezonan apropiat dar cu sens diferit (paronime 21 a4) sau verbal (ca n antanaclaz22 ) b)accidentele fonetice. Aceast subclas este reprezentat de toate procedeele de deformare a semnificantului (afereza, apocopa, metateza, sinereza, sincopa ) 23. c) jocuri de cuvinte care se bazeaz pe procedee cu implicaii semantice (anagrama, calamburul, palindromul).
29

2. Figurile de construcie sau figurile sintactice legate de structura frazei ;(metataxe n terminologia Grupul ). Principalele mecanisme prin care se realizeaz sunt: - permutare (ca n inversiune 24), bazat sau nu pe simetrie (chiasm25 i antimetatez26) - sustragere (elipsa27, asindet) - repetiie (epanalepsa28 anafora). DSL propune pentru acesat grup urmtoarele subcategorii : - figuri propriu-zise (paralelismul sintactic, enumerarea, climaxul, anticlimaxul, repetiia ); - construcii sintactice (care exist i n limbajul curent) : asindet, polisindet, tmez, elips, zeugm, anacolut, dislocare, hiperbat, hipalag, inversiune - figuri sintactico-lexicale sau figuri sintactice care au implicaii semantice (poliptoton, parigmenon, antanaclaz) 3. Figuri semantice -tropi, (metasememe n terminologia Grupul ). Tropii , identificai ca atare de Quintilian, se mpart n - tropi de mai multe cuvinte (personificare, alegorie 29, aluzie istoric, cultural , litot30 , icen31, ironie ); - tropi de un cuvnt (metonimie, bazat pe contiguitate logic cauz-efect,produs- loc de origine, etc. i metafor32); Dintr-o alt perspectiv, R.Jakobson propune clasificarea figurilor semantice n: - seria metonimic :metonimia, sinecdoca, - seria metaforic : metafora explict sau implicit, comparaia, personificarea, antonomaza, oximoronul, epitetul, simbolul 4. Figurile de gndire, logice ,(metalogisme n terminologia Grupul ).care se bazeaz pe relaia oratorului cu discursul su i afecteaz structuri mai extinse ale textului (ntreg discursul) i nu doar un cuvnt, o sintagm sau o fraz : alegoria, antifraza, antiteza, deliberarea, eufemismul, hiperbola , ironia, paradoxul, parabola, pleonasmul, prosopopeea, portretul, reticena, tabloul , apostrofa33, prosopopeea34, deliberarea35 De-a lungul timpului, clasificrile au suferit n permanen modificri care privesc att numrul figurilor , ct i ncadrarea acestora ntr-o categorie sau alta. Autorii Retoricii generale 35 disting patru clase : - METAPLASME sau figuri formale - METATEXELE sau figuri de sintax - METASEMEME sau figuri care conin modificri semantice, n parte numite i tropi - METALOGISME, mai mult sau mai puin asimilabile cu figurile de gndire n afar de acesat mprire care ine seama de nivelul figurilor, retorica propune i clasificri de tip: a)funcional , discursul figurat urmrind s produc un efect asupra auditoriului i tinnd, conform teoriei retorice, de elocuie i stil, retoricienii pun accentul pe funciile sale estetice (ca ornament destinat s plac) sau argumentative (ca instrument eficace al unei intenii persuasive). n perspectiva lui CICERO relaia discurs figurat cu cele trei genuri de stil (simplu evitarae figurilor ntr-iun cuvnt i a repetiiilor, msurat i nalt) se raporteaz la funciile discursului (a instrui, a plcea, a emoiona/ docere, delectare, movere). Quintilian distinge ntre tropii care contribuie la exprimarea ideii (metafora, sinecdoca, metonimia i cei care nfrumuseeaz discursul (alegoria, enigma, perifraza, hiperbola ) b) morfologic, lundu-se n considerare un numr restrns de operaii elementare, s-a propus, ncepnd cu Quintilian, distincia dintre figurile formate - prin adugare de elemente [anafora, parenteaza] - prin suprimare [asindet, zeugma ] - prin schimbarea ordinii cuvintelor [antiteza, paronomaza ] Clasificarea36 cea mai simpl i adecvat se refer ns la formele vizate: - figuri de cuvinte considerate n ceea ce privete semnificaia lor (sau tropi), - figuri de cuvinte considerate n ceea ce privete forma lor (sau figuri de dicie),
30

- figuri care se privesc ordinea i numrul cuvintelor din fraz (sau figuri de construcie), - figuri referitoare la alegerea i potrivirea cuvintelor(Genette l citeaz n acest sens pe Fontanier) (sau figuri de elocven) - figuri referitoare la o fraz ntreag (sau figuri de stil), - figuri care se raporteaz la enun n ntregul su (sau figuri de gndire). Alt tip de clasare 37cel semiologic- const n a distinge figuirile unele de altele prin atribuirea unei valori psihologice fiecreia , n funcie de caracterul devierii impus expresiei; valoarea poate fi: - impresiv - o anume figur urmeaz s provoace un anumit.sentiment- fie expresiv (o anumit figur este dictat de un anumit sentiment)., - fie mbinnd ambele perspective . Alte interpretri38 acord mai mic importan afectivitii i mai mare interes imaginaiei, normei culturale. Aceste retorici clasice trateaz n esen (uneori n exclusivitate) despre acea parte a artei de a vorbi i de a scrie, pe care anticii o numeau elocutio (vezi cursul III), adic despre tot ceea ce este legat de stil, a crui principal resurs o constituie figurile. Aceast retoric a expresiei, strbun a semanticii i a stilisticii moderne, este considerat i numit adesea dintr-o prea mare comoditate retoric. Nu trebuie uitat ns de existena celorlalte pri ale retoricii antice, dispositio (arta de a combina marile uniti ale discursului- retoric a compoziiei) i mai ales inventio (arta de a gsi argumente, retoric a coninutului, culminnd cu topica, repertoriul temelor). Figurile retorice sunt legate strns de modul de a exprima logosul i apar ca elemente intrinseci n structura discursului.Unii autori39 afirm n aceast privin c exist o gndire, adic un sens, care este comun att poeilor buni, ct i celor proti, i care se poate exprima printr-o mic fraz uscat i plat; i exist un mod de a o reda (Domairon40), care determin ntreaga diferen
Discursul, care nu se adreseaz dect inteligenei sufletului, nu este, chiar dac l considerm din punctul de vedere al cuvintelor care l transmit sufletului prin sensuri, un corp propriu-zis: el nu este deci propriu-zis o figur. Dar are totui, n diferitele sale feluri de a semnifica i de a exprima ceva analog cu diferenele de form i de trsturi existente n adevratele corpuriFigurile discursului sunt trsturile, formele sunt ntorsturileprin acre discursulse ndeprteaz mai mult sau mai puin de ceea ce ar fi fost exprimarea simpl i comun Fontanier: Commentaire raisonn des Tropes de Dumarsais, 1818

G. Genette redefinete statutul de sistem al retoricii prin raportare la exemple din cadrul tiinei-pilot - lingvistica:
Se tie, dup exemplul lingvisticii, c acest fenomen al gradului zero41 cnd o absen de semnificant indic limpede un semnificat cunoscut, este semnul infailibil al existenei unui sistem :deoarece, e nevoie de un cod organizat de alternane vocalice pentru ca lipsa vocalei s aib o funcie distinctiv. Existena unei figuri zero, avnd valoare de figur a sublimului, arat c limbajul retoricii este ndeajuns de saturat de figuri pentru ac un loc vid s desemneze un sens plin: retorica este un sistem al figurilor) 42.

sau, dintr-o perspectiv identitar : Figura nu e deci nimic altcev adect un sentiment al figurii, i existena sa depinde n ntregime de contiina pe care o capt sau nu cititorul n legtur cu ambiguitatea discursului ce i se propune. 43 n acest fel se ajunge la problema existenei unui Cerc hermeneutic n retoric: valoarea unei figuri nu e dat de cuvintele care o compun, din moment ce ea depinde de o distan (ecart) ntre aceste cuvinte i cele pe care cititorul le percepe mental dincolo de ele ntr-o perpetu depire a lucrului scris 44. De aceea, instrumentul unui consens general din perspectiva spiritului clasic va fi codul retoricii care const mai nti dintr-o list, fr ncetare remaniat, dar ntotdeauna socotit drept exhaustiv, a figurilor admise, apoi dintr-o clasificare a acestora dup form i valoare, i ea supus unor nencetate modificri, dar care va fi tot mai mult organizat ntr-un sistem coerent i funcional.
31

Problema pe care G.Genette o consider central n istoria figurilor este de ce figura semnific mai mult dect expresia literal. Tehnica acestor impuneri de sens poate fi redus la ceea ce semiologia modern numete conotaie 45. Concluzii Codul retoricii are sarcina s inventarieze repertoriul figurilor i s-I atribuie fiecreia valoarea de conotaie . O dat ieit din vorbirea vie a inveniei personale i intrat n codul tradiiei, fiecare figur nu mai are ca funcie dect s notifice, n felul su propriu, calitatea poetic a discursului care o poart 46 Retorica figurilor are ambiia s stabileasc un cod al conotaiilor literare, sau ceea ce R.Barthes a numit semnele literaturii.De fiecare dat cnd folosete o figur recunoscut prin cod, scriitorul i nsrcineaz limbajul nu numai s-I exprime gndirea, ci i s notifice o calitate epic, liric, didactic, oratoric etc-, s se desemneze pe sine nsui ca limbaj literar, i s semnifice literatura. De aceea , retorica se preocup prea puin de originalitatea sau de noutatea figurilor, care sunt caliti ale vorbirii individuale, i care, sub acest raport, nu o privesc47. Idealul retoricii, la limit, ar fi s organizeze limbajul literar ca pe o a doua limb n interiorul celei dinti, n care evidena semnelor s-ar impune cu tot atta strlucire ca i sistemul dialectal al poeziei greceti, n care folosirea dialectului doric nsemna n mod absolut lirism, a celui atic, dram, i a celui ionic-eolian, epopee . Genette consider49 c pentru noi, astzi, opera retoricii nu mai are, n ceea ce privete coninutul su, dect un interes istoric (de altfel subestimat). Dac n epoca actual funcia auto-semnificant a Literaturii nu mai trece prin codul figurilor, iar literatura modern i are retorica sa proprie, care const tocmai (cel puin pentru moment) n refuzul retoricii48, cu totul altfel stau lucrurile n ceea ce privete actualitatea figurilor n discursul public (n special n cel publicitar, jurnalistic i politic). De cele mai multe ori succesul i eficiena acestor discursuri depinde de alegerea figurilor. Studiul figurilor retorice este de mare interes att pentru decriptarea 50 ct i pentru compunerea discursurilor. n concepia lui Paulhan 51 decriptarea este un proces care se desfoar n etape52: 1. Recunoaterea discursului ca ansamblu de semne, sensuri i semnificaii care depinde n mod esenial de competena lingvistic a receptorului; Aceast etap nu presupune identificarea figurilor retorice, adesea prezena lor nu este sesizat din perspectiva realizrii legturii biunivoce termen-concept. 2. Analiza situaiei paradoxale care se instaleaz ca urmare a prezenei figurilor retorice n text; receptorul percepe figurile retorice ca un atentat la logica bunului sim att n planul expresiei ct i al coninutului. Cutarea temeiului situaiei paradoxale se bazeaz pe credibilitatea pe care o acord receptorul autorului discursului. O ultim etap ar putea-o constitui refacerea global a discursului prin grila pe care au stabilit-o figurile retorice , percepute n cazul unei comunicri eficiente ca aparinnd simultan structurii i texturii discursive. Eficiena textului publicitar i a discursului politic se datoreaz n mare msur stilului neles ca manier de a marca personalitatea emitorului prin folosirea unor procedee ale expresivitii [caracteristic a enunului la nivelul emoional; afectivitate]. Stilul este n formularea inspirat a lui Genette - vrjitorie evocatoare : cuvintele renvie n carne i oase, substantivul, n mreia sa substanial, adjectivul, vemnt strveziu care l acoper i l coloreaz, i verbul, nger al micrii, ce d primul impuls frazei53
BIBLIOGRAFIE I NOTE: 1. Quintilian, "Arta oratoriei, IX, 1, 11-13). 2. Quintilian, Inst.Orat,VIII, 6 3. Acest specific formal al figurilor a impus perspectiva taxonomic adoptat de tradiia retoric.
32

4. DSL 5. [Ion Coteanu, Gramatic, stilistic, compoziie, Editura tiinific, Bucureti, 1990] 6. Asupra acestui lucru atrsese atenia i Aristotel, Poetica, XXII: darul cel mai de pre al graiului e s fie limpede, fr s cad n comun Spiritul retoricii se afl n ntregime n aceast contiin a unui hiatus posibil ntre limbajul real (cel al poetului) i un limbaj virtual (cel care ar fi folosit exprimarea simpl i comun) pe care este de ajuns s-l restabilim prin gndire pentru a delimita un spaiu de figur. (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.87) 7. Fontanier: Commentaire raisonn des Tropes de Dumarsais, 1818; Manuel classique pour letude desTropes, ediia a doua remaniat n 1822; Des Figures du Discours autres que les Tropes, 1827 8. Genette, Grard, Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.86 9. Se admite, n general, c figurile apar i n limbajul comun dar orientarea clasificatoare-taxonomic a retoricii se bazeaz pe o teorie a figurilor ca ansamblu de operaii discursive de detaliu. 10. Dumarsais, Des Tropes, 1730 11. Expresia simpl i comun nu are form, n timp ce figura are: iat-ne revenind la definiia figurii ca distan dintre semn i sens, ca spaiu intern al limbajului (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p89) 12. Retoricii generale propuse de Grupul 13. iar o teorie a figurilor ar face obiectul a ceea ce G. Genette a numit efectul unei micri seculare de reducere a retoricii, care ar conduce la o retoric restrns (La rhetorique restreinte, Figures III, Paris, Seuil, 1996, p.36 )]. 14. Gheorghe Mihai, Retorica tradiional i retorici moderne, Editura All, Bucureti, 1998, p.326327 15. o figur care nu susine natural discursul argumentativ este mai degrab figur de stil , vezi distincia retoric /stilistic 16. Pentru a mijloci comunicarea retoric o figur trebuie s aib disponibiliti de reflecie rezonabil (!) i depind de contextul situaional (o figur recognoscibil n structura sa nu produce n chip necesar, n orice situaie, acelai efect retoric). Vezi Gheorghe Mihai, op.cit. p.326-327 17. Ad Herennium 18. Figurile de cuvnt sau fonologice 19. ca n aliteraie (consoane, silabe accentuate) sau n asonan (vocala accentuat : cci unde ajunge nu-I hotar, de exemplu] 20. cine-mparte , parte-i face 21. traduttore , traditore; propire/prbuire n discursul de nvestitur (Ilie erbnescu) 22. afacerile sunt afaceri ; 23. aferez: Culae (Niculae); apocop: de la mine pnla tine) derivrile , argoul, cuvinte -valiz etc. Trouducteur (Cline) 24. ei cinar , cu de aur vase, linguri 25. Filozofia mizeriei, mizeria filozofiei 26. poezia se face critic i critica poezie 27. de departe trandafir, de aproape bor cu tir 28. repetare simultan cu interpunerea unor segmente interpunere : de muni , de ape i iari de muni, de ape; 29. folosirea unei metafore sau a unui simbol n discursul narativ pentru expunerea unei idei abstracte (de exemplu, moartea n Mioria) 30. a lsa s se neleag mai mult dect se spune : Mriuca, nu-mi era urt (Creang) 31. licen: figur retoric des folosit n oratorie pentru a exprima n mod liber o idee care poate oca auditoriul. Enunarea acesteia este pregtit n general de o formul de atenuare, scuz ( iertai-m pentru ndrzneal, scuzai- mi exprimarea, dac pot s spun aa etc .). Aceste formule pot deveni ticuri n exprimare (sunt frecvente n discursul televizat liber/live). 32. metafora n Poetica, XXI 1457b7 lui Aristotel p.94 [Aristotel, Poetica, Editura IRI,Bucureti, 1998, Studiu introductiv, traducere i comentarii de D.M. Pippidi, Ediia a III-a ngrijit de Stella Petecel] este definit ca "trecerea [epiphora] asupra unui obiect a numelui altui obiect " [ caracteristica metaforei tocmai asta este : c exprim lucruri cu noim punnd laolalt absurditi (procedare imposibil n vorbirea obinuit, dar ngduit n metafor), Aristotel, Poetica, XXII 1458 a 26-29] 33. Voi suntei urmaii Romei
33

34. personificare extins 35. analiza i respingerea motivelor 35. [Grupul , Retoric general, , Editura Univers, Bucureti , 1974] 36. Vezi clasificare natural. Se poate vorbi despre existena unor termeni- martor pentru subdiviziuni din perspectiva unor retoricieni.Astfel, Fontanier mparte figuri de elocven n: - figuri prin extensie (epitet ) - figuri prin deducie (sinionimia ) - figuri prin legtur (abrupia : figur cu legtur -zero) - figuri prin prin consonan (aliteraia) Fontanier mparte metonimiile (sau tropii prin coresponden, sau contiguitate, n terminologia lui Jakobson) n : Metonimii prin cauz (Bachus pentru vin) De instrument (o pan miastr pentru un scriitor bun) De efect (rzbunarea minii) De coninut (Cerul pentru Dumnezeu) De loc de origine (Porticul pentru filozofia stoic) De semn (Tron pentru monarhie) Privitoare la legtura fizic/psihic (inima pentru iubire) Patronale (Penaii pentru cas). Ale lucrului (peruca pentru omul care o poart) Trebuie spus despre acest tip de clasare c reprezint o sistematizare de ordin pur logic, el nu indic nimic asupra valorii semnificante a figurii sau a grupurilor de figuri considerate. 37. din moment ce este postulat acordul dintre starea de spirit a autorului, sau a personajului , i cea a cititorului : de vreme ce nu vorbim aproape niciodat dect pentru ca s ne comunicm sentimentele i ideile, e evident c, pentru ca discursul nostru s fie eficace trebuie s-l figurm, adic s-I dm carcateristicile sentimentelor noastre (Lamy). (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p96) Genette consider c n acest caz este vorba de o semiologie incontient sau mascat din moment ce ea traduce semnificaiile n termeni de determinism, prezentnd sensurile drept cauze i/sau efecte. n acest sens, retoricul Lamy din perspectiv cartezian supraliciteaz interpretarea psihologic (afectiv) a figurilor, ajunge s caute n figuri caracterul acesteia, adic semnul unei pasiuni distincte: - elipsa : o pasiune violent vorbete att de repede nct cuvintele nu o pot urma, - repetiia: omului pasionat i place s se repete, iar omului mnios s loveasc de mai multe ori; - hipotipoza: prezena obsedant a obiectului iubit - epanortoza: omul pasionat i corecteaz nencetat vorbirea pentru a-I spori fora; - hiperbat (inversiune): emoia rstoarn ordinea lucrurilor, deci i ordinea cuvintelor - distribuia: sunt enumerate prile ce alctuiesc obiectul pasiunii - apostrofa: omul emoionat se rsucete n toate prile, cutnd pretutindeni ajutor etc. 38. Hugh Blair (vezi cursul II) este adeptul originii naturale a figurilor, afirmnd c ele fac parte din limbajul pe care Natura l inspir tuturor oamenilor i-i argumenteaz poziia prin abundena tropilor n limbile primitive (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p97). El propune n consecin o clasificare a figurilor din perspectiva imaginaiei i, pe de alt parte , a pasiunii. Dumarsais asociaz originea sensurilor figurate cu gustul care dirijeaz imaginaia spre detalii, figurile reflectnd un decupaj particular al realitii : numele ideii accesorii este adesea mai prezent n imaginaie dect al ideii principale, iar ideea accesorie, desemnnd obiectul prin mai multe elemente ale conjuncturii, l descrie n chip mai agreabile i mai energic. 39. Genette, Grard, Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.87 40. Domairon, Rhtorique franaise, 1804 Sobrietatea absolut a expresiei este marca unei extreme elevaii a gndirii: Sentimentele sublime sunt ntotdeauna redate prin expresia cea mai simpl (Domairon). Geneza spune i se fcu lumin. Nimic mai marcat dect acesat simplitate: este figura nsi, cu desvrire obligatorie , a sublimului. Obigatorie i rezervat: s-o foloseti ca s exprimi sentimente sau situaii mai puin elevate ar fi o lips de gust. 41. S-ar putea obiecta c stilul figurat nu reprezint n ntregul stil, i nici mcar ntreaga poezie, i c retorica mai cunpoate de asemenea stilul simplu (absena riguroas de figuri, ea existn mod efectiv, dar este n retorica ceea ce am numi azstzi un grad zero, adic un semn definit prin absena de semn, i a crui valoare este perfect cunoscut. (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti,
34

1978, p.88 ). 42. G.Genette este considerat unul dintre principalii reprezentani ai analizei structurale i al teoriei formelor literare; opere principale : Figuri I (1966), Figuri II(1969), Figuri III(1972) 43. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.95 44. J-P-Sartre, Situations, II, p.94., citat de G.Genette n Figuri. G.Genette ncearc s precizeze statutul semantic al figurii prin ndeprtarea unor confuzii la nivelul trsturilor difereniatoare : definiia figurii ca deviere fa de uzaj se bazeaz pe o confuzie ntre uzaj i literalitate : moduri de a vorbi simple i comune. Simplul nu este neaprat comun i invers, figura poate fi comun dar nu poate fi simpl, de vreme ce ea este purttoare deopotriv de prezen i de absen. Figura poate s intre n uz fr s-i piard caracterul figurat (limba comun are i ea retorica sa, dar retorica definete un uzaj literar care seamn mai mult cu o limb dect cu o vorbire) (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.88) i schieaz condiiile de existena le figurii: Astfel, figura dispare atunci cnd : 1) semnificantul prezent este literalizat de o contiin antiretoric : cnd scriu vreau s spun pnz, dac a fi vrut s spun corabie, a fi scris corabie; autorul vrea s spun,,(ceea ce echivaleaz de fapt cu o traducere n limbajul literal) 2) semnificantul absent nu poate fi identificat. ntr-o not la pagina 239, Genette reia discuia despre statutul figurii ca deviere n relaie profiund cu nsi condiia limbii i se sprijin pe teoria lui De Brosses expus n Traite de la formation mecanique des langues din 1765 : Aceast trimitere la devierea (ecart) stilistic la devierea (ecartement) pe care se constituie orice limbaj poate prea simpl sofistic.Dac poezia este deviere de la limb, limba este deviere n raport cu totul i mai ales cu ea nsi.De Brosses desemneaz prin acest termen separarea, dup prerea lui progresiv (i suprtoare), n cursul istoriei limbilor dintre obiect, idee, i semnificani (fonic i grafic): Oricte devieri ar fi n compunerea limblor, orict de Mare ar fi arbitrariulCnd ai strpuns acel mister dificil (al unirii, n limba primitiv a fiinei reale)a ideii, a sunetului i a literei), poi recunoate fr uimire, pe msur ce observaia nainteaz, ct de mult aceste patru lucruri, dup ce s-au apropiat astfel de un centru comun, deviaz din nou printr-un sistem de derivaie.(G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978 ) 45. Cnd folosesc cuvntul voile pentru a desemna o pnz de corabie, aceast smenificaie este arbitrar (nu exist nici un raport natural ntre cuvnr i lucru), care sunt legate ntre ele printr-o simpl convenie social, abstract (cuvntul desemneaz nu un lucru ci un concept) i univoc (desemnarea acestui concept este lipsit de ambiguitate): avem de-a face aici cu o simpl denotaie. Dar dac folosesc acelai cuvnt voile pentru a desemna, prin sinecdoc (parte pentru ntreg), o corabie, aceast semnificaie este mult mai bogat i mai complex: ea este ambigu, de vreme ce se refer deopotriv, literal la pnz, i ca figur, la corabie, viznd deci ntregul prin mijlocirea prii; ea este concret i motivat, de vreme ce alege pentru desemnarea corbiei un detaliu material, o idee accesorie , i nu ideea principal, i, de asemeni, pentru c alege un anumit detaliu (pnz) mai degrab dect un altul (coca sau catargul) (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.9798.). Genette surprinde n continuare esena figurii care const n: aceast motivaie, ce difer pentru fiecare tip de figur (printr-un detaliu la sinecdoc, printr-o asemnare la metafor, printr-o atenuare la litot, printr-o exagerare la hiperbol etc.) este nsui sufletul figurii, iar prezena ei reprezint o semnificaie secund, impus de folosirea acelei figuri. Aceasta voile n loc de corabie nseamn o denotaie i simultan o conotaie a motivaiei prin detaliu , devierea sensibil imprimat semnificaiei, i deci o anumit modalitate de viziune sau de intenie. 46. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.97-98 Un semn sau o suit de semne lingvistice nu alctuiesc dect o linie, i aceast form linear face obiectul gramaticii. Forma retoric este o suprafa, cea pe care o delimiteaz cele dou linii ale semnificantului prezent i ale semnificantului absent numai expresia figurat este prevzut cu o form, pentru c numai ea nchide un spaiu Orice figur este traductibil i i poart cu sine traducerea, ca un filigran sau un
35

palimpsest, sub textul su aparent. Retorica este legat de aceast dublicitate a limbajului. Statutul metaforelor lexicalizate de tipul catacrezei (foaie de hrtie, piciorul mesei.) este amplu analizat att de lingvistic, ct i de retoric. Catacreza este un trop impus de lipsa cuvntului propriu, de necesitate, este forat.Bary afirma c natura este mai fertil n lucruri dect suntem noi n termeni. Genette consider statutul metaforei lexicalizate din perspectiva raportului diacroniesincronie: Catacreza picior de mas este ntr-adevr un trop, de vreme ce folosete n legtur cu o mas un cuvnt rezervat corpului fiinelor i abate acest cuv de la semnificaia sa iniial, i n aceast calittae ea intereseaz istoria limbii (perspectiv diacronic). Dar catacreza nu este un trop figur din moment ce nu pot propune nici o traducere a cuvntului picior , din lips de alt cuvinte: ea nu intereseaz codul sincronic al retoricii. n privina delimitrilor impuse n sistemul figurilor de criteriul funcional al traductibilitii, Genette recunoate anumite inconsecvene: Aplicarea, contient sau nu, a acestui criteriu funcional (orice figur este traductibil) ne poate explica anumite anexri, aparent abuzive, i anumite refuzuri, aparent timide, ale retoricii. Descrierea era considerat n epoca clasic, drept o figur: f igur prin care prezentm imaginea unui obiect(Domairon). Lamy o vede ca o variant atenuat a hipotipozei (descrierea vorbete despre lucruri absente ca fiind absente) n timp ce hipotipoza :se preface c ni le pune (pe cele absente) n faa ochilor dar ntr-un mod care impresioneaz puternic spiritul. Domairon face din descriere un gen ale crui patru specii sunt : hipotipoza, etopeea, posografia i topografia. (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.92). Bally , citat de Genette, spune n Langage et vie, c expresivitatea tulbur linearittaea limbajului, fcnd perceptibil prezena unui semnificant (pnz) i totodat absena unui alt semnificant (corabie) , deci avem de-a face cu o sinecdoc. . (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.90). Genette remarc faptul c libertatea de instaurare a figurilor are anumite limite: cele pe care le impune criteriul implicit (traductibilitatea). Clasificrile din anumite perioade au pus n eviden anumite erori, cum ar fi plasarea cominaiei ( =proferare de ameninri) printre figurile de gndire . Fontanier se ntreab deci sentimentul face figura? Dar atunci, exist tot attea figuri noi cte sentimente sau pasiuni diferite exist, sau cte moduri diferite n care sentimentele, pasiunile pot s izbucneasc. Atunci, insulta, reproul , blamul, lauda, lingueala, sfatul, complimentul, ndemnul, oferta, cererea, mulumirea, plngereavor fi tot attea figuri pe care va trebui fr ndoial s le clasificm dup trsturile lor distinctive de rutate i de violen, sau de gingie i de blndee. Insulta, reproul , blamul, lauda, lingueala, sfatul, complimentul, sunt coninuturi i nu moduri de exprimare, ele nu sunt deci traductibile. Traducem cuvinte, nu sensuri. Cominaia nu este deci dect o pretins figur. (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.94). O figur de gndire (categorie marginal i contestat, cci n sensul cel mai riguros nu exist dect figuri de expresie) nu poate fi considerat ca atare dect dac este simulat sau afectat (fals concesie, fals naivitate, fals interogaie etc.). 47. Ea se intereseaz doar de calitatea i de universalitatea semnelor poetice, de faptul de a regsi la nivelul secund al sistemului (literatura) transparena i rigoarea care-l caracterizeaz pe primul (limba). (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.99). Vezi n acest sens i n viziunea lui Ion Barbu, poezia ca joc secund, mai pur 48. pe care Paulhan a numit-o Teroarea. 49. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.99 n aceste condiii, concluzia ar fi : Ideea de a-I renvia codul pentru a-l aplica la literatura noastr ar fi un anacronism steril. i aceasta nu pentru c nu am putea regsi n unele texte moderne toate figurile vechii retorici: dar sistemul s-a dezacordat, i funcia semnificant a figurilor a disprut odat cu reeaua de relaii ce le articula n acest sistem. i adaug concesiv: Ceea ce putem reine din vechea retoric nu este deci coninutul, ci exemplul su, forma, ideea sa paradoxal asupra Literaturii ca ordine ntemeiat pe ambiguitatea
36

semnelor, pe spaiul ngust, dar vertiginos, care se deschide ntre dou cuvinte cu acelai sens, ntre dou sensuri ale aceluiai cuvnt: ntre dou limbajuri ale aceluiai limbaj 50. n terminologia lui Jean Paulhan, Traite des Figures ou la Rhetorique decryptee, n : Du Marsais, Traite des tropes, Le Nouveau Commerce, Paris, 1977 51. Op.cit.p.269-322 52. Cf. Constantin Slvstru, Discursul puterii, Institutul European, Iai, 1999, p.321-328, p.328-345 53. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.99 54. Baudelaire , Le poeme de haschisch, partea a 4-a. GLOSAR: Competen termen care apare adesea cu determinri : competen lingvistic, competen pragmatic (sau comunicativ). Competen lingvistic reprezint un termen-martor al gndirii lui N. Chomsky, care se refer la cunoaterea internalizat a sistemului de norme/reguli specific unei limbi de ctre comunitatea de vorbitori nativi ai acesteia. Competen comunicativ presupune cunoaterea internalizat a sistemului de norme/reguli lingvistice, interacionale i culturale de ctre un vorbitor nativ al unei limbi. Competen comunicativ asigur adecvarea la contexte de comunicare specifice. Discurs: termen complex care poate fi definit ca ansamblu de enunuri ale unui emitor, care se refer la un subiect unic (topic, n terminologia anglo-saxon). Dintr-o perspectiv pragmatic, discursul reprezint "o enunare ce presupune un locutor i un auditor, i intenia locutorului de a-l influena pe cellalt." (Benveniste). Alte interpretri ale discursului vizeaz echivalena sa cu: a) textul (n cadrul creia perspectiva comunicaional i cea tematic coincid n general, de exemplu n cazul comunicrii scrise); b) un ansamblu de texte (conversaie) care ilustreaz o interaciune ntre dou sau mai multe discursuri centrate n jurul unei singure teme i alctuite fiecare din mai multe texte, (deoarece fiecare replic a schimbului conversaional constituie o unitate comunicaional, i deci un text, n sine). expresivitate caracteristic a enunului la nivelul emoional; afectivitate form : forma ca decupaj al realitii (Saussure); Relaia dintre forma expresiei i forma coninutului: substana este manifestarea formei n materie (Hjelmslev). Forma considerat ca relativ echivalent expresiei i opus sensului (coninutului) : (L.Bloomfield) grad zero (al scriiturii) Conceptul a fost introdus de Roland Barthes, Le degre zero de lecriture, 1953] i desemneaz punctul de referin, caracterizat prin absena figurilor, la care se raporteaz exprimrile marcate stilistic; limbajul tiinific pare a se apropia cel mai mult de gradul stilistic zero. Stilul este desigur o deviere, n sensul c se ndeprtez de limbajul neutru printr-un anume efect de difereniere i de excentricitate.. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.278 stilistic: disciplin lingvistic al crei obiect de studiu l reprezint faptele de expresie ale limbajului organizat, din punctul de vedere al coninutului lor afectiv; DSL l citeaz pe Ch. Bally, creatorul lingvisticii moderne, care susine c obiectul stilisticii este studiul limbajului tuturor, n msura n care el reflect nu ideile, ci emoiile, sentimentele, voina, impulsiunile, adic limba tuturor ca mijloc de expresie i aciune. Stilistica individual, genetic sau literar, reprezentat de Leo Spitzer n filiaia lui Benedetto Croce i K. Vossler, consider c orice afectare a strii psihice normale determin , n plan expresiv, o ndeprtare de la uzul lingvistic normal iar orice abatere de la uzul lingvistic normal poate fi interpretat ca un indicator al unei emoii. Abaterile de la uzul lingvistic normal se pot nregistra la orice nivel : accent, pronunie, morfologie, sintax, semantic.] Semn _reuniunea (i relaia) dintre semnificant i semnificat; are caracter binar (Saussure) fiind un intermediar ntre gndire i sunete (reuniunea interdependent ntre un semnificant (complex sonor, imagine acustic) i un semnificat (concept). Triunghiul semiotic propus de Ogden i Richards ilustreaz relaia semnului lingvistic cu realitatea extralingvistic. Semnificaie concept ce desemneaz , din perspectiva comunicrii, un ansamblu de varaibile semantice care se realizeaz numai n discurs prin enunare; Semnificaia este un concept interdisciplinar (semantic, pragmatic) iar realizarea sa se face n i prin context (verbal, nonverbal, situaional ) Sens ansamblu de uniti semnificative care pot exista i independent de enun; reprezint o constant semantic care se distinge n ansamblul de variabile ale semnificaiei. Sens este un concept ambiguu
37

prin excelen , cunoscnd numeroase interpretri (termen-martor). Majoritatea lingvitilor sunt de acord cu definiia conform creia sensul este rezultatul unei articulaii a gndirii i a materiei fonice n acdrul unui sistem lingvistic dat. Conceptul reprezint obiect de studiu pentru semantic, lexicologie, lexicografie, onomasiologie, terminologie i pentru alte discipline nelingvistice. Text Concept multivalent, cruia i se atribuie mai multe definiii, nu ntotdeauna clar delimitate: - textul este identificat adesea cu discursul scris (n special cu opera literar). - textul se afl de cele mai multe ori n relaie de sinonimie cu temenul discurs; - n semiotic, text desemneaz orice tip de unitate semiotic discursiv ( text cinematografic, text video, text melodic/muzical etc.). - n pragmatic, interpretarea textului este ca secven lingvistic scris sau vorbit formnd o unitate comunicaional. trop figur cu schimbare de sens, transfer al unui cuvnt n afara sferei sale conceptuale, atribuirea unei noi semnificaii unui cuvnt izolat "se atribuie unui cuvnt o semnificaie care nu este semnificaia proprie a acestui cuvnt" *Barthes, Roland 1994, Plcerea textului, Editura Echinox, Cluj, p.15-16 **Riffaterre, M. 1971, Essais de stylistique structurale, Paris, Flammarion

38

CURS V Motto:
nvtura cere nzestrare i exerciiu. Arta nu este nimic fr studiu i nici studiul fr art Protagoras Ceea ce avem de nvat s facem , nvm fcnd Aristotel, Etica nicomahic, II, 1 procedeul prin care retorica fabric figuri: ea constat n text o calitate care ar fi putut s nu existe: poetul descrie (n loc s desemneze printr-un cuvnt), dialogul este abrupt (n loc s fie legat), apoi ea substanializeaz aceast calitate numind-o, textul nu mai este descriptiv sau abrupt, el conine o descriere sau o abrupie. G.Genette*

ARGUMENT Retorica rediviva repune n discuie problema figurilor retorice ca elemente intrinseci, organice ale discursului n special n epoca multimedia i a magistralelor informaiei. Studiul figurilor poate fi considerat un instrument puternic n mna celor implicai n crearea sau n decodarea multitudinii de texte politice, publicitare, mediatice de toate tipurile. Dac admitem perspectiva lui Tvetan Todorov conform creia puterea este n vrful limbii putem considera studiul codului retoric ca o condiie esenial a realizrii unei comunicri eficiente n toate domeniile. Studiul acestui ansamblu vast pe care l numim codul sau repertoriul sau sistemul figurilor se poate face n mai multe moduri. Retorica are ca i alte discipline tiinifice, n special lingvistica, o terminologie bogat cu o lung tradiie. Aceast terminologie poate deveni o adevrat obsesie n unele etape ale nvrii i un obstacol n calea nsuirii cunotinelor. Acest obstacol este repreentat de faptul c exist n retoric o furie de a numi care este un mod de a se extinde i justifica multiplicnd obiectele cunoaterii ei 1. Opiunea prezentrii figurilor retorice sub forma unui glosar (cu aezarea termenilor n ordiene alfabetic) se dorete a fi o ncercare de a evita pe ct este cu putin descurajarea n faa numeroaselor denumiri complicate prin propunerea de a ne raporta la o strategie educaional prietenoas. Ori de cte ori cititorul are nevoie, este bine ca el s (re)gseasc repede o definiie, un exemplu, un context, o indicaie. Aceast prezentare poate reprezenta i o direcie de studiu. Glosarele, dicionarele nu se citesc. Ele se studiaz. Sau,cum ar spune Francis E. Peters, n prefaa la cartea sa Termenii filozofiei greceti2, prezentareadesprinde, aadar un numr de copaci din pdurea care cteodat amenin s ne covreasc pe toi. GLOSAR de termeni retorici ALEGORIE: figur de stil care se bazeaz pe folosirea metaforelor sau a simbolurilor n expunerea narativ a unei idei abstracte.
n spatele norului att de apstor (plin) de sngele i lacrimile noastre iat c reapare soarele mreiei noastre.(Charles de Gaulle, Discursul din 6 iunie 1944)

ALITERAIE :figur care const n repetarea aceluiai sunet (consoan sau silab) la nceputul unor cuvinte n fraz.
Veni, vidi, vici. (Iulius Caesar) Let us go forth to lead the land we love. (J. F. Kennedy, Discursul inaugural)

Apare i n construcii ale gramaticii expresive [1], expresii idiomatice, locuiuni curente [2]:
[1] multe i mrunte, praf i pulbere [2] ce-i n mn nu-i minciun

ALUZIE: folosirea unei construcii lingvistice (cuvnt, expresie, text) care evoc, ntr-un mod sugestiv, printr-o comparaie subneleas, un eveniment, un personaj, o situaie etc. marcate de anumite norme culturale la nivelul semnificaiei.
39

Aluzia poate fi: - religioas: Nu v temei - istoric: Hannibal ante portas; n faa acestui bastion al Europei de Vest fu oprit cndva mareea invaziei germane.(Charles de Gaulle, Discursul din 6 iunie 1944) - literar: Un regat pentru o igar smplu norii de zpad (Eminescu) - mitologic: Apolo-i profesor de mandolin/Pan lecii d de limbile moderne (Arghezi) etc.(vezi intetextualitate). AMBIGUITATE: posibilitate de a interpreta n moduri diferite o construcie lingvistic, lexico-gramatical echivoc dar extrem de expresiv ca urmare a fenomenelor de omonimie i polisemie.
Toat lumea alearg dup putere. Noi avem putere pentru toat lumea.(text publicitar pentru mainile Romcar)

AMFIBILOGIE: figur cu structur sinctactic echivoc, deoarece sunt posibile dou interpretri-corecte.
i ct de viu s-aprinde el n oriicare sar, Spre umbra vechiului castel Cnd ea o s-i apar.(Eminescu)

Interpretri posibile :s-aprinde spre umbra/ umbra o s-i apar. AMPLIFICARE ORATORIC
n naiune, n Imperiu, n armate nu mai este dect una i aceeai voin, una i aceeai speran. (Charles de Gaulle, Discursul din 6 iunie 1944)

ANACOLUT: eroare gramatical constnd n ruperea sau n ntreruperea construciei sintactice ncepute i continuarea frazei cu o alt construcie; figur a ambiguitii.
Eu cnd am auzit asta a fost imposibil (pentru c nu am vrut) s plec. Este o criz, care, ascult-m pe mine, c dv.nu tii, care, m-nelegi, Statul cum a devenit acuma, eu dup cum vz ce se petrece, c nu sunt prost, neleg i eu atta lucru, fiindc nu mai merge cu sistema asta, care, cum te gndeti, te-apuc groaza, moner, groaza! (Caragiale)

ANADIPLOZ: procedeu retoric care const n a ncepe o fraz cu cuvntul sau cuvintele de la nceputul frazei precedente; geminaie, reduplicare.
Frumuseea ncepe cu o piele frumoas. O piele frumoas ncepe cu [spunul] LUX Men in great place are thrice servants: servants of the sovereign or state; servants of fame; and servants of business. (Francis Bacon ) distrugerea inamicului, inamicul care ne strivete i ne ntineaz patria, inamicul detestat, inamicul lipsit de onoare. (Charles de Gaulle, Discursul din 6 iunie 1944)

ANAFORA: procedeu retoric constnd n repetarea unui cuvnt la nceputul mai multor fraze sau pri de fraz n scopul accenturii unor idei sau pentru obinerea unor simetrii.
A fi n siguran/ A fi fericit/ A fi prosper/ nseamn AFI (Societate de Asigurare, Finanare, Investiii) Bueno cafee: sunt nou, : sunt proaspt, : sunt tare! Ia-m cu tine! We shall not flag or fail. We shall go on to the end. We shall fight in France, we shall fight on the seas and oceans, we shall fight with growing confidence and growing strength in the air, we shall defend our island, whatever the cost may be, we shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills. We shall never surrender. (Winston Churchill)

ANASTROF: rocedeu retoric care const n rsturnarea (inversarea) ordinii obinuite a cuvintelor n fraz; inversiune (poetic).
Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate (Grigore Alexandrescu) i astzi tu de bunvoie Fericit-n brae cazi-mi (Eminescu)

ANTANACLAZ: procedeu retoric care const n repetarea unui cuvnt, luat n sensuri diferite, n acelai context.
afacerile sunt afaceri
40

La prima or/ Cu tiri de ultim or [Cotidianul Naional]

ANTIFRAZ: figur retoric prin care o locuiune, o fraz etc. este folosit cu un sens contrar celui uzual, pentru a obine un efect ironic sau eufemistic; (intonaia joac un rol important n realizarea figurii) .
Patrioii! Virtuoii, ctitori de aezminte, Unde spumeg desfrul n micri i n cuvinte. (Eminescu) Curajosul! (despre o persoan fricoas, timid) Urto! (termen de adresare cu sensul frumoaso)

ANTILOGIE: figur prin care se stabilete un echilibru ntre judeci opuse.

Nu spera i nu ai team, Ce e val ca valul trece; De te-ndeamn, de te cheam, Tu rmi la toate rece. (Eminescu)

ANTIMETATEZ: Figur retoric prin care repetarea invers a unei sintagme, propoziii sau fraze se face cu modificare funciilor gramaticale i a nelesului; nu trebuie confundat cu chiasmul.
[Asadar, compatriotii mei,] nu va intrebati ce poate face ara pentru voi ci intrebati-va ce puteti face voi pentru ara. / Ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country. (J.F.Kennedy- Discursul inaugural, Washington D.C.- 20 ianuarie 1960) pentru c e mai bine s fii n fruntea cozii dect coada frunii .ezi strmb i griete drept. . (Negruzzi, Pcal)

ANTIPARASTAZ: igur prin care se probeaz c faptul de care este acuzat vorbitorul este dimpotriv, ceva de laud.
Cu prere de ru i vom spune c nu avem acest talent i, dac l-am avea nu mi-ar fi ruine de el, cci o meserie pozitiv e totdeauna onorabil. (Eminescu)

ANTIPTOZ: igur realizat la nivel morfologic (clase i categorii morfologice) prin substituire pe baza echivalenei cazurilor (n general, genitiv-dativ)
Se bate miezul nopii n clopotul de aram, i somnul vame vieii, nu vrea s-mi iei vam. (Eminescu)

ANTIPALAGA: batere de la regula acordului.

principiul ru, Nedreptul i minciuna al lumii duce fru (Eminescu) Numrul de burse nu pot depi jumtate Aceasta este raiunea din totdeauna a teatrului, ceea ce-i asigur venicia, i dau pre n viaa social, fac s fie un factor activ i pozitiv n contemporaneitate RL 1969, nr. 7731 [exemple preluate din Valeria Guu Romalo, Corectitudine i greeal. Limba romn de azi, Humanitas Educaional, Bucureti, 2000]

ANTIRRHESIS: figur care const n respingerea puternic contestarea autoritii/competenei cuiva.

a opiniei cuiva sau n

X nu este un comentator sportiv, este un inginer de doi bani care crede c aplic algoritmul la jocul de fotbal.

ANTITEZ: figur retoric bazat pe contrastul dintre dou idei, fenomene, situaii, personaje, expresii etc. plasate n construcii simetrice care se evideniaz reciproc.
Brutus: i dac acest prieten m ntreab pentru ce s-a ridicat Brutus mpotriva lui Cezar, i voi rspunde : am fcut-o nu fiindc iubirea mea pentru Cezar a fost mai mic, dar fiindc iubirea mea pentru Roma a fost mai mare (Shakespeare, Iulius Cezar, Opere Complete, vol.5, Ed.Univers, Bucureti, 1986; traducere de Tudor Vianu) n sfrit, ai ajuns att de nechibzuii nct s credei c atitudinea voastr care v-a dus de la o stare de prosperitate la decdere, v va aduce de la aceasta la una nfloritoare? Dar aceast speran este mpotriva judecii i a naturii, cci este cu mult mai uor de a pstra ceea ce ai dect de a ctiga totul. Acum, din cauza rzboiuluinu ne-a mai rmas nimic din bunurile de mai nainte pe care le pstrm, ci totul trebuie rectigat. Pornii aadar la aciune! (Demostene,Olintica a II-a, 26 ,Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969, vol.II)
41

ANTONOMAZ: figur semantic care const n substituirea unui nume comun prin numele propriu al unui individ considerat reprezentativ pentru clasa respectiv;figura admite i substituirea invers.
Un Apollo/Adonis pentru un tnr frumos O Iud pentru un trdtor O frumusee pentru o persoan (ntr-un anumit context de desemnare).

APOCOP: figur care exprim tendina de economie lingvistic i const n scurtarea unui cuvnt prin ndeprtarea unei vocale sau a unei silabe finale, fr ca nelegerea cuvntului s fie afectat
cinema[tograf], niciodat

APODIOXIS : figur care const n respingerea unui argument absurd.

S vorbim oare de renumele su de autor?Ar trebui atunci s facem un curs ntreg de literatur-furat. (Eminescu)

APOKINU: igur de inversiune n care un segment sintactic intr simultan n relaie cu doi termeni.
Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin(Eminescu)

APORIE: exprimare a ndoielii (adesea simulat) prin care in locutor apare nesigur (la nivelul a ceea ce ar trebui s gndeasc, s spun sau s fac); dubitaie.
Ispravnicul i-a zis : Ce am s fac dac mi ia stpnul isprvnicia? S sap, nu pot, s ceresc, mi-e ruine (Luca, 16)

APOSIOPEZ: figur care const n ntreruperea brusc a enunului, restul fiind considerat de prisos sau omis din cauza grabei, a emoiei (fric, exaltare) sau a modestiei.
Antoniu i ntrerupe discursul: O, judecat!Omul te-a pierdut. Iertare.Inima mi-a cobort n racl, lng Cezar, i-n tcere Atept acum la mine s se-ntoarc. (Shakespeare, Iulius Cezar).

APOSTROF 1.Figur retoric prin care autorul/vorbitorul/personajul se adreseaz direct unei persoane (sau unui obiect personificat). 2 Mustrare sau interpelare (pe un ton dur).
Antoniu: Iertare-i cer, o lut nsngerat Prea blnd m-art cu-aceti casapi ai ti! Eti rmia celui mai de seam Brbat ce a trecut cndva prin veacuri. (Shakespeare, Iulius Cezar).

Se poate considera c apostrofa retoricii clasice corespunde astzi personalizrii (excesive) din domeniul publicitii.
Fiindc Nescafe tu bei, pleci n lume unde vrei!

ARHAISM: cuvnt, form fonetic sau gramatical a unui cuvnt ori construcie de limb ieit din uz.
Dar dumneavoastr trebuie s v mulumesc nainte de toate: dumneavoastr, ranilor, obtilor (nvechit i popular conform DEX96), proprietarilor care azi v redobndii drepturile(Emil Constantinescu, Discurs cu ocazia promulgrii Legii privind restituirea terenurilor agricole i pdurilor, 10 ianuarie 2000)

ASONAN: procedeu retoric bazat pe identitatea vocalic a silabelor finale tonice dintrun vers/fraz, indiferent de consoanele nvecinate; rim vocalic.
Apele plng clar izvornd din fntne. (Eminescu)

ASINDET (ASINDETON): figur retoric bazat pe suprimarea conjunciilor (mai rar i a prepoziiilor ) pentru a conferi dinamism textului.
Veni, vidi, vici Ai carte, ai parte Acum se pare c n-a izbutit n aciunea ei; acest lucru se poate ntmpla oricrui om, dac aa este voina zeilor. (Demostene,Pentru coroan, 200 [Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969, vol.II)
42

AUTOIMPRECAIE: blestem autoadresat prin care se garanteaz o afirmaie sau un angajament.

S blesteme pe-oricine de mine-o avea mil, S binecuvnteze pe cel ce m mpil, S-asculte orice gur, ce-ar vrea ca s m rd, Puteri s puie-n braul ce-ar sta s m ucid, -acela dintre oameni devin cel dinti Ce mi-ar rpi chiar piatra ce-oi pune-o cpti. (Eminescu)

AUTOPARODIE: se bazeaz adesea pe interferarea unor tipuri discursive diverse, avnd ca rezultat intertextualitatea de tip publicitar. Reuita acestui procedeu este determinat de sesizarea de ctre destinatar a pastiei sau a parodiei i de recunoaterea tipului de discurs vizat. AUTORISM (corecie): figur care const n rectificarea, retractarea, redefinirea unor judeci (fie pentru a amenda o fraz pe care cineva tocmai a spus-o, fie pentru a explica de ce o anumit formulare nu este corect).
Ei vor aplauda desigur biografia subire Care s-o-ncerca s-arate c n-ai fost vreun lucru mare, C-ai fost om cum sunt i dnii (Eminescu) S se ajung-aici! Mort doar de dou luni! Nu, nici de dou.(Shakespeare, Hamlet)

BINECUVNTARE/ BENEDICTIO: figur prin care se adreseaz urri de prosperitate ori se laud cineva sau ceva (invocnd adesea numele divinitii).
Dumnezeu i-a binecuvntat, i Dumnezeu le-a zis: Cretei, nmulii-v, umplei pmntul, i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt.(Geneza 1:28 )

BRAHILOGIE 1: figur care const n scurtarea sau contragerea unitilor enunului prin subnelegere i chiar prin elips. Ca figur de compoziie brahiologia reflect tendina spre economie de expresie.
C-am avut nuntai Brazi i pltinai Preoi, munii mari Psri, lutari Psrele mii i stele fclii (predicatul am avut este subneles)-

BRAHILOGIE 2 (gr. brachys = scurt, logos = cuvnt, vorbire): figur de compoziie prin care se realizeaz un discurs concis folosindu-se maxime (sentine) sau proverbe; prin imprimarea unui caracter obscur discursului datorit conciziei excesive brahilogia poate deveni un viciu de vorbire.
De vrei s trieti bine i s ai ticn, s te sileti a fi totdeauna la mijloc de mas i la col de ar, pentru c e mai bine s fii n fruntea cozii dect coada frunii .ezi strmb i griete drept. Nu bga mna unde nu-i fierbe oala, nici cuta cai mori le iei potcoavele, cci pentru Behehe vei pierde i pe Mihoho. Bate fierul pn e cald i f tot lucrul la vremea lui. (Negruzzi, Pcal) (antimetatez +epanadiploz=repetiie n anafora i n epifor).

BREVILOCVEN: procedeu sintactic care const n formularea propoziiei/frazei. Unele construcii de acest tip un caracter relativ fix
singur cuc; Ce Dumnezeu? nici cine, nici ogar; nici tu cas, nici tu prieteni; Gura! (taci din gur) Maina! (atenie, vine maina)

concis

BUTAD: figur care const ntr-un joc de cuvinte prin care vorbitorul realizeaz n finalul unui enun o glum spiritual, exprimnd regretul, ciuda, decepia (adesea simulate). Se bazeaz pe efecte generate de surpriz i plcere (nu se urmrete n mod special satira).Se realizeaz adesea prin intermediul unei figuri simple cum ar fi antimetateza:
S-a dus la Carlsbad mai mult mort dect viu, dar din pcate, s-a ntors de acolo mai
43

mult viu dect mort

CARACTER: figur de compoziie care const n redarea uman.

trsturilor morale ale unui tip

Atticus, cunosctor desvrit al limitelr firii omeneti, reuind a ocoli cu abilitate i calm capcanele laitii dar i tentaiile curajului, confident al tuturor marilor politicieni ai timpului (Gaston Boissier, Cicero i prietenii si, Editura Univers, Bucureti, 1977, p.9)

CATACREZ: figur gramaticalizat sau figur semantic lexicalizat, provenit dintr-o metonimie/sinecdoc/metafor al crei sens la origine figurativ s-a pierdut prin uz; catacrezele se mai numesc i figuri mpietrite, tocite, cristalizate.
Metonimie (proces semantic de contiguitate): Limb (idiom), grsun (porc) Sinecdoc (relaie semantic parte ntreg ): Pnz (corabie); aur, argint (bani de ); gur (persoan la mas); cap (persoan, 1000 de lei de cap)

CATEGORIE: figur prin care se scot la iveal anumite defecte/aciuni ale adversarului .
Poi s negi ? S discutm despre nenumratele tale minciuni? Despre afacerile tale necurate?

CHARIENTISM: replic ironic dat unui interlocutor (orgolios); adesea nu este perceput de ctre destinatar ca o ironie fin .
Si mai sunt civa care chiar spun: "da, comunismul este un sistem diabolic, dar ne permite sa facem progrese economice". Lass'sie nach Berlin en kommen! Sa vina la Berlin! [Aplauze puternice si strigate de urale.](John F. Kennedy, Discurs n Berlinul de Vest, 26 iunie 1963) Orice gnd ai, mprate, i oricum vei fi sosit, Ct suntem nc pe pace, eu i zic : Bine-ai venit! (Eminescu)

CHIASM: figur sintactic realizat prin repetarea ncruciat a elementelor cu funcii corepunztoare din grupul nominal sau verbal (dup schema AB - BA ).
Apoi cu degetele aspre, groase, Arse de pan i de rugin roase (Arghezi) Filozofia mizeriei, mizeria filozofiei Toate-s vechi i nou toate Cu zmbetul tu dulce tu mngi ochii mei, Femeie ntre stele i stea ntre femei (Eminescu) S faci din viaa mea un vis, din visul meu o via. Cci toi se nasc spre a muri/ i mor spre a se nate. (Eminescu)

CLIMAX: figur sintactic, form de enumerare realizat n gradaie ascendent sau intensiv (cnd ncepe de la cuvintele cele mai slabe la cele mai tari)
Salt baba, fuge, zboar. (Alecsandri) O, te vd, te-aud, te cuget, tnr i dulce veste Dintr-un cer cu alte stele, cu-alte raiuri, cu ali zei(Eminescu, redarea etapelor de percepere a realitii)

sau n gradaie descendent (anticlimax), atunci cnd imaginea unui obiect evoulueaz de la dimensiunea ei fireasc la una din ce n ce mai redus
nc un an, o zi, un ceas, i drumuri toate s-au retras / de sub picioare, de sub pas (Blaga)

Explic-i trecutul, triete-i prezentul cunoscndu-i viitorul! (text publicitar pentru Tarot)
nirnd aceste lucruri i altele de acelai fel, am cobort de la tribun. Dup ce toi m-au aprobat, i nu s-a mai auzit nici un glas mpotriv, eu nu m-am mrginit la aceasta i am fcut o propunere scris. Nu m-am mulumit nici cu propunerea scris, fr a fi plecat n aceast misiune i nici s merg ca sol fr a-I convinge pe tebani. Dimpotriv, de la nceput pn la sfrit am urmat linia mea de conduit i cu toat inima m-am devotat vou pentru a lupta mpotriva pericolelor care ameninau cetatea noastr. Demostene,Pentru coroan, 179 [Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969, vol.II]

COMINAIE:figur prin care se formuleaz un avertisment la adresa auditorului.

44

Ameninarea poate fi ipotetic i/sau aluziv.

Cum venir se fcur toi o ap i-un pmnt (Eminescu)

COMPARAIE: figur semantic care const n apropierea a doi termeni -A (comparat) i B (comparant) prin intermediul unui adverb ce semnific asemnarea lor total sau parial (ca, precum, cum).
Precum Atlas n vechime sprijinea cerul pe umr Aa el sprijin lumea i vecia ntr-un numr. S-a dus Pann, finul Pepelei, cel iste ca un proverb . (Eminescu)

COMUNICARE/communicatio: termen generic pentru figurile care se constau n simularea consultrii auditorului cu privire la aprecierea unor fapte.
Ah! zice unul- spunei c-I omul o lumin Pe lumea asta plin de-amaruri i de chin? (Eminescu)

Se disting: Anacoenosis (a cere opinia judectorilor sau a audienei):

Acum dar- Zice Domnul- locuitori ai Ierusalimului i brbai ai lui Iuda, judecai voi ntre Mine i via Mea!(Isaiia 5:3)

Anthypophora (figur de gndire n care cineva cere i apoi d imediat rspunsul la propria ntrebare).
Sunt toi politicienii corupi? Cu siguran, nu.

Apostrof (vezi) Epitrop (vezi) Inter se pugnantia (folosirea adresrii directe pentru a condamna pe cineva n faa audienei, insistnd asupra contradiciilor existente n caracterul persoanei respective; adesea este vorba despre contradicii ntre vorbele i faptele unei persoane).
Tu deci, care nvei pe alii, pe tine nsui nu te nvei? Tu, care propovduieti : S nu furi, furi?(Romani 2:21)

Sermocinatio (dramatizarea dialogului mai multor persoane de ctre una singur; declamare la persoana I pentru altcineva; figur legat de narratio,n oratorie) CONCATENAIE: enun dezvoltat n care termenii-cheie din segmentele iniiale sunt reluai n cele urmtoare.
Plngnd tu ai venit pe-acest pmnt Amici ce te-ateptau, te-au salutat zmbind; Dar s trieti astfel, nct, cnd te vei stinge, S prseti zmbind amicii, ce te-or plnge. (Eminescu)

CONGLOBAIE: replic tioas, cu efect puternic, care se bazeaz pe enumerarea ostentativ a unor fapte, aspecte, motive etc.
ncorda-voi a mea lir s cnt dragostea? Un lan ce se-mparte cu frie ntre doi sau trei amani Ce?s-ngni pe coard dulce, c de voie te-ai adaos La cel cor ce-n operet e condus de Menelaos? (aluzie) Azi deseori femeia, ca i lumea, e o coal Unde.nvei numai durere, njosire i spoial. (Eminescu)

CONJUNCIE: figur care combin observaii rezultate din asocierea unor aspecte contradictorii ale vieii. CRONOGRAFIE: figur de compoziie care const n descrierea cadrului temporal al unui eveniment. DIRIMENS COPULATIO: echilibrare sau opunere a faptelor astfel nct s se prentmpine argumentare care ar putea acuza de prtinire.
El este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tu. Dar dac faci rul, teme-te, cci nu degeaba poart sabia.El este n slujba lui Dumnezeu, ca s-L rzbune i s pedepseasc pe cel ce face ru. De aceea trebuie s fii supui nu numai din frica pedepsei, ci i din ndemnul cugetului (Romani, 13, 4-5)

DIAFOR: repetiia unui nume comun n aa fel nct s ndeplineasc 2 funcii logice: s s
45

desemneze o persoan i calitile conotate de numele /titlul persoanei.

Preedintele nu este preedinte cnd patroneaz corupia.

DIASIRM (diasyrmus): ironie caustic i umilitoare, construit abil n general prin comparaie ridicol.
A susine c putem stvili corupia e ca i cum am cere unui cine s renune la a mai fura ou.

ELIPS: figur care const n contragerea enunului prin omiterea unui cuvnt sau chiar a unei propoziii ce se poate deduce liber din context sau situaie. Elipsa nu se confund cu subnelegerea, (n care termenul omis se afl n acelai context). n elips termenul omis poate diferi, n acelai context, pe cnd n subnelegere termenul omis este unul singur (i cunoscut). Apare adesea n unele construcii stereotipe expresive:
tnr de condiie (bun) de cnd lumea (exist, este) Ciuc. nc una i m duc. (text publicitar)

EPANALEPS: figur care const n repetarea unui cuvnt (grup de cuvinte) n diferite poziii (iniial, median, final ) ale unitii sintactice.
Salonul alb, visa cu roze albe/Un vals de voaluri albe (Bacovia)

EPANORTOZ: figur care se realizeaz prin retractarea sau reluarea a ceea ce s-a spus mai nainte n acelai enun, cu scopul de a se corecta, prin nlocuire, un cuvnt, o expresie etc. sau a se reconsidera importana sa. Corectarea enunului poate conduce adesea la modificarea sensului.
Este o mare greutate, dlor deputai, pentru fiecare din noi, cnd este vorba s ne orientm n viaa public: este greutatea c, n nmolul, n mulimea de idei, de principii, de curente pariale mai mici, de cuvinte ce se arunc i, mai bine zicnd, de necesiti reale ce par a se impune, s alegem pe cea mai important, pe cea mai urgent i s o deosebim de aceea care mai poate atepta (Maiorescu) Voim ca piesele, de nu vor avea valoare estetic mare, cea etic s fie absolut, nu numai s plac, ci s i foloseasc, ba, nainte de toate s foloseasc (G. Ibrileanu) Noul ARIEL nu doar curat, ci impecabil de curat (text publicitar)

EPIFOR: figur care const n repetarea aceluiai cuvnt/grup de cuvinte la sfritul unor fraze succesive
In 1931, acum 10 ani, Japonia a invadat Manchukuo fr avertizare. In 1935, Italia a invadat Etiopia fr avertizare n 1938, Hitler a ocupat Austria fr avertizare. ( Franklin D. Roosevelt ) Culoarea vine cnd vrei. St ct vrei.Dispare cnd vrei. Teama? De nici o culoare! (Wella, text publicitar)

EPIGRAM: sintez compoziional a unor figuri specifice, n versuri (de obicei catrene), cu caracter uor satiric, care se bazeaz pe exploatarea ambiguitii, aluziei, paronomazei, antitezei, metaforei , comparaiei etc. prin jocuri de cuvinte cu structur de poant:
Lui N. Titulescu Nu fug ca tine dup glorii Dar n postumele-i memorii Precum de-attia ani susii De-o fi talentul s m poarte Ar fi dovada c i ii Cuvntul numai dup moarte. (C. Pavelescu)
EUFEMISM3:

Procedeu lexical constnd din atenuarea expresiei unei idei prin substituire sau perifraz; n retoric, figur de gndire bazat pe acest procedeueufemismul apare: a) pentru evitarea unor expresii triviale, crude sau impudice; b) n evitarea unor expresii insulttoare sau care ar putea fi interpretate astfel; c) n tab-urile sociale sau religioase, uneori cu valoare onomastic Ca figur, eufemismul este de cele mai multe ori utilizat ca rezultat al unui tab, care duce la construcii metaforice ori simbolice.[Dicionarul de tiine ale limbii].
a da ortul popii (pentru a muri)
46

Necuratul (pentru diavol)

EXEMPLU ntrete demonstraia prin procedee literare care urmresc efecte patetice:
El se va aga de pmntul noastru ct mai mult timp posibil. Dar, a trecut deja mult timp de cnd nu mai este dect o fiar care d napoi. De la Stalingrad la Ternopol, de la malurile Nilului la Bizerte, de la Tunis la Roma, s-a obinuit cu nfrngerea. (Charles de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)

EXORTARE/EXORTAIE: figur care const n a adresa ncurajri, ndemnuri unei persoane sau unui grup prin formulri patetice.
Pentru fiii Franei, oriunde ar fi ei, orice ar fi ei, datoria simpl i sacr este s lupte cu toate mijloacele pe care le au. (Charles de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)

HENDIAD: raportul atributiv este transformat ntr-unul de coordonare.

Distincia i inuta parlamentarului au impresionat audiena. (n loc de: inuta distins a parlamentarului au impresionat audiena.) Perfecti oratoris moderatione et sapientia, Cicero, De oratore

HIPERBOLA: figur a exagerrii care se realizeaz prin mrirea imaginii obiectului peste limitele sale fireti.n lexicul hiperbolic predomin adjectivele cu sens de superlativ.
Cola Cao o excelent butur de cacao FNI- Un avantaj uria pentru investitori

Hipebola este adesea asociat cu alte figuri care i mresc expresivitatea (metafor, comparaie, personificare):
Energia Universului n bateriile autoSolite Noul PUR Universal detergentul cu o mie de fee Arctic- noi nghem i ecuatorul

IDIOMATIC: care aparine unei limbi, unui dialect. Expresii idiomatice sunt adesea intraductibile.
Pour la nation qui se bat, les pieds et les poings lis, contre l'oppresseur arm jusqu'aux dents , le bon ordre dans la bataille exige plusieurs conditions. /a fi legat de mini i de picioare (Charles de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)

INJONCIUNE/INJONCTIV: ordin precis, formal.

Este vorba despre distrugerea inamicului(C de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)

INTERTEXTUALITATE 4: Parametru de caracterizare a unui text literar la nivelul relaiei ( intenionate sau nu) pe care acesta o stabilete cu texte anterioare. INTERTEXT
[citate din cntecul Rezistenei]:n aceast sear, dumanulva afla preul sngelui i al lacrimilor (Charles de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)

IRONIE: figur de gndire constnd ntr-o expresie lingvistic care introduce n mod disimulat o apreciere negativ, dispreuitoare, violent la adresa unui eveniment sau a unei persoane.
(Ea) naltct un dop Romnia nu poate fi numit totui o ar bananier pentru singurul motiv c bananele nu au fost nc aclimatizate, dar poate fi o republic a corcoduelor (M.Coea)

IZOCOLON: figur care se bazeaz pe folosirea, n acelai discurs (sentenios), a unor cuvinte (cu lungimi asemntoare i aflate n relaii de omofonie.
de combats, de fureurs, de douleurs / attea lupte, atta furie, attea dureri (Charles de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)

LICEN: figur retoric prin intermediul creia vorbitorul exprim o idee incomod, ocant pentru auditoriu; este adesea ncadrat de formule de scuz.
n Iai, de exemplu, - permitei-mi aceast digresiune, este trist, dar adevrat! n Iai n-avem nici un negustor romn, nici unul! (Caragiale)

LITOT: figur care const n atenuarea expresiei unei idei (ca efect al modestiei), astfel nct s se neleag mai mult dect se spune n enun.
Bucuria prinilor n-a fost proast/ n loc de a fost mare (Creang)
47

METAFORA5: Retorica clasic a favorizat definiia metaforei drept comparaie implicit (comparaie prescurtat). Mecansimul semantic al metaforei: dac A1 (cu sensul S1) este termenul metaforizat (substituit) i A2 (cu sensul S2) termenul metaforic (substituent), nlocuirea lui A1 prin A2 nu va fi posibil dect unei baze semice comune lui S1 i S2
n constituirea metaforei se stabilesc dou serii de reprezentri: o serie de asemnri ntre realitatea desemnat i cuvntul metaforic dar i o serie de diferene ntre cele dou pri ale metaforei. Impresia de deosebire dintre termenul propriu i metafor nu trebuie tears printr-o prea mare asemnare, cci metafora nu rezult niciodat dintr-o unificare total de sens. (DSL)
1) 2)

Metafora cunoate dou forme principale : coalescena: metafor explicit (metafor in praesentia) : A1 este A2
O racl mare-i lumea (Eminescu)

implicaia: metafor implicit (metafor in absentia) : A2 n locul lui A1

n piaa public-a simirii noastre (Philippide) From Stettin in the Baltic to Trieste in the Adriatic, an iron curtain has descended across the continent./ De la Stettin din Marea Baltic pn la Triest n Marea Adriatic, o cortin de fier a cobort peste continent (Europa). W.Churchill

METONIMIE: figur retoric de nlocuire a unui termen prin alt termen, bazat pe o relaie logic de contiguitate ntre cele dou concepte desemnate de acetia.
A bea cteva pahare A tri din munca cuiva Are un Picasso A trece prin foc i sabie Cf. ferro et igni (lat.) A but un Cotnari A fi n primvara vieii

OXIMORON: evocare n aceeai sintagm a unor nsuiri contradictorii.

Festina lente/ Grbete-te ncet. Curat murdar (Caragiale)

OPTAIE: enunarea exclamativ a unei dorine care este privit ca soluie (sau rsplat) a unei situaii.
O! de ai fi luat aminte la poruncile mele atunci pacea ta ar fi fost ca un ru i fericirea ta ca valurile mrii.( Isaiia 48:18 )

PARADOX: figur a ambiguitii, nrudit cu antiteza i ironia, prin care se enun ca adevrat o idee ce contrazice opinia general (comun).
relaxare nu nseamn deconectare. Relaxare nseamn conectare FLIT mor insectele dup el Ce-a fost mai nti, Oul sau gina ? Rspunsul corect: Avicola Buftea.(texte publicitare)

PARIGMENON: figur de repetiie realizat prin utilizarea n enun a mai multor derivate de la acelai radical:
A tri fr-a iubi M mir ce trai o mai fi!

PARONOMAZ: Repetarea unor cuvinte cu rezonan apropiat dar cu sens diferit (n general, paronime)
Investitur/nvestitur; propire/prbuire Traduttore , traditore

PERIFRAZ: figur de stil care const n a exprima n mai multe cuvinte ceea ce s-ar putea comunica n cuvinte mai puine sau ntr-unul singur.
Capitala Franei (Paris) Oraul etern (Roma); Printele istoriei (Herodot); Zeia nelepciunii (Atena)

Perifraza eufemistic const n nlocuirea unui nume de obiect/noiune/persoan care, din cauza unor anumite inerdicii, tabu-uri, nu poate fi utilizat:
ucig-l crucea/toaca; cel de pe comoar (eufemisme pentru diavol) compartimentul unde nu intr dect o persoan (Caragiale) a se svri din via a adormi pe veci
48

trecerea n viaa cea venic etc.

PERSONIFICARE: figur de stil prin care se atribuie unui obiect concret sau unui concept abstract trsturi ale fiinelor vii.
Aa cum m-a nvat Dosia (detergentul Dosia, text publicitar) Culoarea care te prinde! Prul tu a avut ntotdeauna o culoare frumoas. Dar, n vara asta e timpul s trieti blondul la maxim! Blondul plin de via. O var n culoarea care te prinde! (Wellaton, text publicitar)

PLEONASM: figur de stil care const n folosirea mai multor cuvinte sau construcii dect ar fi necesar pentru exprimarea unor idei sau imagini; figur de gndire bazat pe repetarea a dou sau mai multe cuvinte care au acelai sens sau care aparin aceleiai sfere semantice.
Eu i-s frate, tu mi-eti frate n noi doi un suflet bate (Alecsandri) Cobori n jos, luceafr blnd Alunecnd pe-o raz (Eminescu) Este chiar el nsui n persoan Vai de mine! Monerul meu! Mi-l omoar! (Caragiale) a cronometra timpul (gr. cronos timp) caligrafie frumoas (gr. Kalos frumos) munc laborioas (lat. labor munc) a avansa nainte (fr. savancer a se apropia de un punct) a aduce aportul (fr. apporter a aduce) realizarea acestuia s-a realizat cu prevzut n prevederea nr.5 legi ce urmeaz a fi abolite n urma iniiativei parlamentare a uleiului de main i se adaug aditiv a avea posibilitatea nemijlocit de a lua contact direct cu marfa mijloace mass media ( Cf. mass media of communication) s-a sinucis singur a revenit din nou a se bifurca n dou a convieui laolat/mpreun a-i tri viaa a prezice viitorul a cobor n jos a nghea de frig a vedea cu (proprii) si ochi colaborare reciproc prosper i nfloritoare liber i independent

PROSOPOPEE: form extins a personificrii care, depind limitele unei figuri izolate, are caracterul unei strategii narative caracteriznd integral un text, cum ar fi Luceafrul (Eminescu), Istoria ieroglific (Cantemir). PROVERBUL: nvtur moral popular, formulat ntr-o expresie concis, eliptic, metaforic, rimat. Inserat ca atare (nemodificat) n textul discursului, contribuie la sporirea forei persuasive a acestuia, datorit caracterului su sentenios:
Cum i aterni, aa dormi. Fii nelept, alege AFI Spune-mi ce mesaje primeti ca s-i spun cine eti (Connex- Serviciul de mesaje secrete)

REPETIIE: figur sintactic (de construcie) care const n reluarea de dou sau mai mult ori a unei secvene (sunet, cuvnt, grup de cuvinte).
Este vorba despre distrugerea inamicului, inamicul care ne strivete i ne ntineaz patria, inamicul detestat, inamicul fr onoare.(Charles de Gaulle, Discursul din 6 iunie 1944

TABLOUL: figur de compoziie care se bazeaz pe descrierea detaliat a unor evenimente, aciuni etc., a cror desfurare este ncadrat spaio-temporal. TAUTOLOGIA6: figur care const n repetarea cuvntului cu rol de nume predicativ sau a
49

oricrui alt cuvnt ca termen al propriei sale determinri : A este A.

Ce e al tu e al tu. Ce e bun e bun. Connex GSM (texte publicitare) Crima nu e politicCrima e crim (Rebreanu) Nu-l vnd, drag domnuleUn Cezanne e un Cezanne, l las acolo (G.Clinescu) Femeia tot femeie, zise Lpuneanu zmbind; n loc s se bucure, ea se sperie.(C. Negruzzi) nu-i frumos ce e frumos, e frumos ce-mi place mie a mers ct a mers vorbete ca s vorbeasc

ZEUGMA: figur sintactic care const n folosirea unic a unui cuvnt comun mai multor membri ai frazei; este o form de elips.
El e preedinte i puternic n loc de El e preedinte i e puternic BIBLIGRAFIE I NOTE: 1. Genette face aprecierea acesta ntr-un context diferit dar semnificaia poate fi extins i la nivel terminologic. ( G.Genette , Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.93). 2. Francis E. Peters Termenii filozofiei greceti Editura Humanitas, 1993 3. O strategie discursiv destul de frecvent folosit n discursul politic al propagandei const n folosirea eufemismelor n scopul linitirii publicului sau al cosmetizrii unor fapte, evenimente etc. neplcute. Anumite schimbri de perspectiv asupra unor concepte sau instituii atrag dup sine modificri terminologice care tind spre semnificaii neutre. Astfel, Ministerele de Rzboi se transform n Ministere ale Aprrii (prin actualizarea unei componente a rzboiului care reprezint, cel puin la nivelul inteniilor, politica guvernelor n domeniu). Tendina spre neutralizarea conotaiei negative a rzboiului este i un reflex al cderii n desuetitudine a rzboiului clasic (neinformaional), dei evenimentele recente din Iugoslavia par a infirma acest lucru. Francoise Thom susinea n Limba de lemn c aceeai realitate poate fi descris semantic, n funcie de ideologia care o promoveaz, n moduri diferite : a cunoate spaiul extraterestru implica, n perioada divizrii lumii n dou blocuri militare, dou faete conceptuale - a explora spaiul cosmic (tendin spre neutralitate lingvistic pentru americani) i a cuceri spaiul cosmic pentru sovietici (ca expresie a unei ideologii rzboinice). Datorit conotaiilor negative ce nsoesc rzboiul pe plan terminologic se manifest o tendin de mascare a evenimentelor din aceast sfer prin diferite eufemisme, care duc la construcii metaforice ori simbolice. Deconectarea de la realitile neplcute se realizeaz printr-o terminologie complex, care cunoate diferite realizri sinonimice. Aaron Delwiche descrie evoluia termenului traum provocat de rzboi n acest secol, care, fr s sufere o revoluie conceptual a primit diferite desemnri, de la oc cauzat de explozie (shell shock) n timpul primului rzboi mondial, la oboseal provocat de lupt (combat fatigue) n cel de-a doua conflagraie mondial i, pn la afeciune datorat stressului posttraumatic (post-traumatic stress disorder) n timpul Rzboiului din Vietnam. Ultimul termen apare ca rezultat al unui tab deoarece n structura sa nu se mai regsete nici un element evocator al rzboiului. Folosirea eufemismelor cu valoare onomastic poate reflecta uneori cinismul prost disimulat al unui guvern pacificator care denumete o rachet cu mare putere distructiv Peace keeper. Tot n categoria eufemismelor onomastice intr i desemnrile afective ale bombelor nucleare din al doilea rzboi mondial - Little Boy i Fat Boy. Inexactitile terminologice din discursul politic sunt preluate i rspndite cu generozitate de pres, ceea ce conduce n cele din urm la a considera c a controla imaginea devine valoarea care calc totul n picioare. Schimbarea perspectivelor presupune existena unor pseudosinonime a cror aplicabilitate ine seama de contextul extralingvistic i de inteniile de comunicare adecvate acestuia. Astfel, n context de rzboi, pierderi civile este nlocuit cu pagube colaterale care aparine jargonului juridic-militar i, n consecin, are avantajul de a fi mai opac. 4. Titlul operei/programului politic(e) poate fi interpretabil uneori din perspectiva intertextualitii ca aluzie la un tezaur cultural existent n memoria receptorului i care se realizeaz ca intertext sub diferite forme. Acelai statut l are i titlul jurnalistic care reproduce ca intertext alte titluri cu un anumit prestigiu n lumea cultural, cum ar fi :Lista lui (lista lui Coea) sau Cronica une mori anunate Gabriel Garcia Marques. Ca intertext-imitaie parial, Contractul cu Romnia, Contractul cu bucuretenii, Contractul cu Americanii [Newt Gingrich] reprezint aluzii evidente
50

la Contractul social al lui J.J. Rousseau. 5. Analizele tradiionale asupra limbajului politic au acordat o mic importan studiului metaforelor, interpretate, de cele mai multe ori, ca ornamente retorice care reprezint, n fond, o problem de stil i un aspect superficial al discursului politic. Noile perspective (Labbe, Dominique, Les metaphores du general de Gaulle, Mots, p.51-61) asupra discursului politic au ncercat, din contr, s supraevalueze rolul metaforei, n special, din perspectiva absolutizrii observaiei potrivit creia oamenii politici i aleg imaginile din domeniile care le sunt familiare sau care i obsedeaz; jucndu-se cu cuvinte, ei se descoper, se dezvluie Studiul discursului unui actor politic trebuie s stabileasc un inventar al metaforelor folosite pentru a evidenia un sistem mai mult sau mai puin organizat sau mai mult sau mai puin stabil de imagini. Astfel, analiza metaforelor dintr-un discurs poate demonstra o preferin a omului politic pentru unul sau mai multe domenii (care in de registre diverse cum ar fi cel militar, religios etc. sau care selecteaz cu predilecie elemente cosmice, ale naturii etc. ) . Registrele care se plaseaz n primplanul imagistic se contureaz ca un domeniu coerent al discursului, att ca importan cantitativ, ct i ca bogie a semnificaiilor i complexitate a asociaiilor. Uneori se pun n eviden registre banale dar revelatorii pentru concepia omului politic despre aciune i autoritate. n concluzie, o metafor nu poate fi considerat izolat, ea trebuie integrat i interpretat n sistemul din care face parte. O analiz sistematic a imaginilor folosite de un om politic dezvluie o reea semnificativ de teme, motive, asociaii stabile etc. Pornind de la constatarea faptului c discursul politic abund n metafore, retorica clasic propune trei explicaii posibile ale fenomenului: 1) Imaginile servesc la a deghiza conceptele negative, ideile agresive, dezagreabile, triste sau care contravin modestiei (Dumarsais, Des tropes ou des different sens (1730), Paris; Flammarion, 1988, p.77) deci, sunt folosite pentru disimularea propriilor concepii politice. 2) Metafora poate suplini lipsurile lexicului, dac limbile nu au destule cuvinte pentru a exprima bogia ideilor, conceptelor, sentimentelor etc. Imaginile reprezint deci o necesitate a comunicrii i o surs a crestivitii lexicale. 3) Dintr-o anumit perspectiv, retorica este considerat un element esenial al limbajului i al gndirii. Metaforele ar reprezenta deci, o manier de a gndi analogic, un mijloc de cunoatere pe care l utilizm constant i care face apel att la imaginaie ct i la raiune (interpretare echivalent cu considerarea metaforei epistemologice n discursul tiinific). 6. mai adaug la acestea nvemntarea i stilul, pe deplin saturat de tautologii, dar din acelea ce exerseaz puterea de ptrundere, deoarece par s spun uneori ceva diferit i totui spun acelai lucru i n esen semnific altceva sau pot s semnifice altceva (Ludwig Wittgenstein citndu-l pe Lessing (despre Biblie), n nsemnri postume 1914-1915, Editura Humanitas, Bucureti, 1995,p.28-29). *G.Genette , Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978

51

TEORIA ARGUMENTRII
MOTTO: teoria argumentrii trebuie realizat n forma unei logici informale, deoarece o bun nelegere asupra chestiunilor teoretice i moral-practice nu poate fi obinut nici deductiv, nici prin evidene empirice.. Jrgen Habermas*

Concepte de baz : argumentare, argument, actorii argumentrii, pregtirea auditorului elaborarea unei argumentri, toposuri i strategii argumentative, logic i limbaj:argument, concluzie, inferen , raionament , propoziie, inducie, analogie, deducie, silogism, silogism categoric, silogism ipotetic, silogism alternativ, petitio principii, ipostazierea, tipologia argumentelor: argumentul autoritii, argumentul urii, argumentum ad hominem, argumentum ad personam, insulta, argumentum ad ignorantiam, argumentum ad verecundiam, argumentum ad judicium, argumentum ad misericordiam, argumentum a pari, argumentum a tuto, argumentul btei, argumentum ex concessis, argumentum ex silentio, paralogism de compoziie, falsa analogie , ignoratio entelechi, post hoc ergo propter hoc, epicherema, paralogism, conector argumentativ, operator argumentativ, tipologia conectorilor argumentativi, efect de persuasiune, discurs argumentativ, descriptiv, narativ Glosar: act de limbaj, act locuionar, act ilocuionar, act perlocuionar discurs raportat, strategie CURSUL VI ARGUMENTAREA Introducere. Definiii. Introducere Teoria argumentrii poate fi definit ca studiu al tehnicilor discursive ale raionamentului practic, prin care un individ urmrete s determine sau s sporeasc adeziunea celorlali la anumite idei sau opinii ale sale.1 Dintr-o perspectiv tradiional, teoria argumentrii este considerat ca parte constitutiv a sistemului retoric2. Teoria argumentrii s-a dezvoltat ns i n cadrul tiinific al logicii3. Pornind de la constatarea c, n limba natural, procesele argumentative sunt impregnate de retoric i logic, punctul de vedere modern asupra argumentrii ncearc s realizeze locul comun al interseciei acestor dou direcii de cercetare4. Tendinele recente n studiul argumentrii integreaz decoperirile pragmaticii, n special ale teoriei actelor de limbaj5 i extind aria cercetrii spre surpinderea fenomenului la nivelul cotidianului.6 Definiii Termenul argumentare acoper sfera conceptual a unui domeniu aflat la intersecia retoricii cu logica i lingvistica. De aceea, termenul aparine unui lexic specializat interferent iar definiia sa depinde de perspectiva adoptat . 1. Din punctul de vedere al logicii, argumentare reprezint un proces de justificare
52

logic a unei propoziii.Altfel spus, argumentarea stabilete o relaie ntre 1..n argumente i o concluzie. Definiia poate fi mbogit prin evidenierea canalului astfel : argumentarea reprezint o strategie prin care, folosind o anumit limb, un vorbitor reuete s extrag concluzii valabile dintr-un enun . Argumentarea nu trebuie confundat cu demonstraia logic a adevrului unui enun sau a validitii unui raionament deoarece mecanismele procesul de argumentare aparin limbilor naturale pe cnd cele ale demonstraiei aparin logicii7. 2. Din perspectiva lingvisticii, argumentarea reprezint o activitate verbal, de natur intelectual i social, prin care se poate realiza justificarea sau respingerea unor opinii. Aceasta poate fi interpretat i n termenii pragmaticii astfel: prin formularea unui ansamblul (coerent) de enunuri, emitorul urmrete s obin acordul unuia sau mai multor colocutori , ceea ce sugereaz c argumentarea este motivat printr-un dezacord real, probabil sau posibil ntre colocutori.8 Argumentarea reprezint un de asemenea un ansamblu de tehnici de legitimare a credinelor i a comportamentelor. Ea caut s influeneze, s transforme sau s ntreasc credinele/comportamentele intelor (colocutori.). Argumentarea n limbajul natural se sprijin pe paraverbal i pe implicit. Modalitile de articulare a premiselor pot fi mai mult sau mai puin complexe. n general, o argumentarea este o suit de enunuri [E1,E2deci En] ,astfel nct En se formuleaz sau este afirmat pe baza enunurilor din jur. 9 Dintr-o perspectiv opus, este suficient s existe un ansamblu de enunuri adevrate n vecintatea unui enun fals pentru a transfera asupra enunului fals aparena sau tenta adevrului.10 nelegerea discursului ca ansamblu de strategii prin care emitorul ncearc s-i influeneze colocutorii confer oricrei forme discursive o for argumentativ inerent.11 Argumentarea reprezint prin excelen marca situaiilor dialogale12, al nlnuirii replicilor, al dezbaterilor ceea ce nu exclude importana ei n cadrul contextelor monologale 13 (deliberare interioar). Din punctul de vedere al cadrului n care se desfoar, argumentarea poate fi comun, cotidian sau specializat (n diferite domenii ale aciunii sau cunoaterii). ARGUMENT Termenului argument i pot fi atribuite mai multe definiii, nu ntotdeauna delimitate cu precizie: 1. argumentul poate fi interpretat ca variabil independent a unei funcii, sau 2. propoziie considerat ca adevrat i luat n considerare pentru demonstrarea altei propoziii14 Argumentul poate fi definit deci ca variabil independent a funciei predicative, care indic obiectele i indivizii de care depind proprietile i relaiile (adic predicatele15). Argument intr i n alctuirea unor sintagme consacrate de tip termen-martor 16 din istoria logicii i a filozofiei care desemneaz anumite tipuri de raionamente 17 : argumentul ontologic18, argumentul moral n favoarea existenei lui Dumnezeu19, argumentul grmezii, argumentul ndoielii20, argumentul decalajului temporal21, argumentul fizico-teologic22, argumentul cazului paradigmatic23, argumentul celui de-al treilea om, argumentul gradelor de perfeciune, argumentul henologic24, argumentul ntrebrii deschise25, argumentul teleologic26, argumentul transcendental27. Argumentarea se supune ntotdeauna legilor adecvrii contextuale. 28 Dincolo de perspectivele teoretice din care este privit argumentarea, cel care i construiete discursul trebuie s se adapteze la public.Nu exist argumentare-tip pentru un subiect dat, nici scheme argumentative cu statut de legitimitate capabile s conving pe toat lumea, adresndu-se unei/unor persoane n particular .Este evident deci c stilul folosit ntr-o argumentaie va fi determinant n relaia orator/auditor sau scriitor/cititori. 29
53

Actorii argumentrii Actorii situaiei argumentative sunt desemnai diferit n funcie de poziia pe care o ocup n cadrul interaciunii comunicative. Astfel, din perspectiv lingvistic, enunurile sunt produse de un locutor pentru un interlocutor. Emitorul i destinatarul sunt termenii de baz n cadrul teoriei ce are ca obiect de studiul actelor de vorbire.Din punctul de vedere al retoricii, principalul actor al argumentrii este oratorul care se adreseaz publicului (auditoriu) . Adversarii unui duel argumentativ sunt desemnai adesea prin termeni marcai de imprecizie ca oponent i preopinent30. n cazul n care schimburile argumentative depesc cadrul partenerilor direct implicai, se poate vorbi de prezena terilor .31 Argumentarea legat de structura interaciunii verbale este o confruntare, pe un un mod polemic sau cooperativ, a unui discurs i a unui contradiscurs orientate de aceeai ntrebare/problem.32 Pregtirea auditorului n faza de pregtire a auditoriului discursul este dominat de argumentele ncadrrii : apel la presupoziii comune33, rencadrarea realului 34i apelul la autoritate35. Elaborarea unei argumentri Pentru ca discursul s fie acceptat i s i se acorde atenie din partea auditoriului, el trebuie s se sprijine pe probe (lat. probationes) . O tipologie a probelor distinge: probe naturale /extrinseci , evidente (fapte expuse) sau ieite din context36 i artificiale (intrinseci) sunt create prin i n discurs.37

54

CURSUL VII. TOPOSURI I STRATEGII ARGUMENTATIVE TOPICELE (locurile)38 Topicele reprezint puncte de vedere generale sau comune39 mai multor subiecte de raionament.Ele pot constitui argumente40 de-a gata pe care oratorul le poate plasa n diferite secvene ale discursului su. Toposul se caracterizeaz prin generalitate i admisibilitate41 i gradualitate. n cadrul inveniei retorice, topicele sau topoi sunt categorii de baz ale relaiei dintre idei care pot servi ca model (ablon, tipar, pattern) pentru a gsi ntotedauna anumite lucruri de spus despre un subiect. "Topoi" nseamn ad litteram "locuri pentru a gsi lucruri". Aristotel le-a mprit pe acestea n subiecte de invenie "obinuite, comune" i "speciale", primele avnd un aspect general, iar celelalte fiind specifice celor trei ramuri ale oratoriei. Topicele comune42 se refer la: definiie43, categorie;genul i speciile sale44, comparaie, relaie (cauz/efect45,antecedent/consecin46, contrarii,contradicia), circumstane, mrturii(declaraii), maxime sau proverbe47 etc. Desi topicele de inventie au reprezentat elemente eseniale pentru generarea discursului in traditia retoricii ele au suferit n anumite perioade (din antichitatea clasica pana in secolul al 17-lea) o concuren serioas din partea imitatiei (imitatio) 48 Locurile cele mai frecventat utilizate se se numesc locuri comune, poncife, cliee i pot deveni mai puin percutante dac folosirea lor este sistematic i stereotip49. Principalele topice folosite n argumentare sunt: - regula de justiie : a trata la fel lucrurile asemntoare; - argument a fortiori cu cea mai mare dreptate - argument a contrario (enantioz): proba este nlocuit de o aseriune invers 50 - argument ad ignoratiam : I se las adversarului grija de a dovedi contrariul Dovediimi c - argument ab utilitate : const n a face s se cread c opinia interlocutorului i-ar duna acestui dac ar fi pus n practic - terul exclus : acolo unde cale de mijloc nu este posibil 51 - legtur ntre act i persoan prin definire, etichetare: cel care omoar este un asasin - legtur ntre antecedent i consecin : pune n discuie legile cauzalitii - legtur ntre tot i pri : grup i individ52 - indiferena celor interesai 53 - argumentul continuitii 54 - argumentul direciei55 n care imaginea angrenajului este asociat acestui loc; - corax n care se consider c un argument este falacios fiindc este prea probabil; - amalgam: se consider ca aparinnd aceleiai categorii noiuni, fenomene, obiecte diferite; - martor fictiv : se face apel la un arbitru obiectiv/imparial imaginar; - subterfugiu : se vorbete despre lucruri fr legtur cu problema n cauz; - apodioxis/apodictic: se respinge un argument fr a fi discutat, declarndu-l prea naiv sau prea lung pentru a fi dezvoltat; - suspendare: dac punctul discutat este delicat se trimite napoi sau se respinge pentru mai trziu56; - descalificare : se refuz argumentul pe motivul josniciei, al violenei, al condiiei joase a adversarului; - replicare: se ntoarce argumentul interlocutorului mpotriva lui; - antanaclaz sau reflecie: se reiau cuvintele interlocutorului dndu-le o alt semnificaie, care poate oferi un punct de sprijin important, profitabil;
55

- mrturie : propoziia nu se bazeaz pe o observaie ci pe creditul unei persoane care mrturisete ; propoziia poate fi validat ntr-un argument silogistic ca propoziie adevrat, constitund una dinte premise. Argumentele Un argument este deci o aseriune care are ca funcie, ntr-un raionament s justifice sau s explice o alt aseriune. Realizrile argumentative folosesc pe scar larg deducia57 i analogia58. n anumite clasificri, argumentele sunt mprite n trei subcategorii sau familii59: 1. Argumentele legate de ethos sunt argumente de ordin afectivi moral ( atitudinile pe care trebuie s le ia un orator pentru a inspira ncredere auditoriului su). El poate selecta diverse strategii cum ar fi cea a bunului sim60, a sinceritii61, bunvoinei 62etc. 2. Argumentele legate de pathos sunt argumente de ordin pur afectiv, sunt destinate s trezeasc emoii, pasiuni i sentimente, s fie deci adaptate profilului psihologic publicului vizat.63 3. Argumentele legate de logos se adreseaz raiunii i pot fi: - deductive care se bazeaz pe implicaia logic64 , regula reciprocitii,relaiile cauz-efect; - analogice65,etimologice, cauzale, opozitive etc.66 Tipologia metodelor de argumentaie distinge: forma exhaustiv ca metod algoritmic care vizeaz epuizarea argumentelor; toate argumentele converg spre aceeai concluzie 67 schema radiar n care tema tratat este supus analizei multiple pe diferite axe, din diferite perspective sau puncte de vedere.68

56

CURSUL VIII LOGIC I LIMBAJ Argument, concluzie, inferen Cei trei termeni se caracterizeaz prin diferene de statut lingvistic i cognitiv, din punctul de vedere al modului de aciune. Argumentul are statutul de credin (prezentat ca) mprtit, de dat factual (prezentat ca) incontestabil pe care, destinatarul argumentrii poate, evident, s l resping.69 Definiia concluziei70 ca ncheiere a unui ir de judeci sau caultima parte a unei expuneri sau a unei opere, care cuprinde rezultatele finale cuprinde trstura comun de plasare la sfrit ceea ce nu are un corespondent general n realitatea cotidian.71 Inferena72 poate fi definit ca - proces de trecere de la premise la concluzie - relaie ntre premise i concluzie73 Inferena presupune ntotdeauna un salt, o diferen de nivel ntre enunul argument i enunul concluzie i atribuie datelor iniiale un sens argumentativ pe care nu l aveau nainte 74 Inferena poate fi pus n relaie adesea cu expresia unui adevr general, adesea de tip proverbial, atribuit unui emitor colectiv : se tie c75 Relaia respingere76- obiecie n cadrul aciunii argumentative poate fi privit din perspectiva meninerii sau nchiderii acesteia. Astfel, n timp ce respingerea nchide dialogul, obiecia solicit un rspuns, deci continuarea dialogului. RAIONAMENT Raionamentul poate fi definit ca proces de trecere de la unele propoziii, numit epremise la o propoziie numit concluzie, astfel nct dac premisele sunt adevrate concluzia este adevrat sau cu mare probabilitate adevrat i ca form logic corespunztoare procesului de trecere de la premise la concluzie77. Raionamentul reprezint de fapt asamblarea argumentelor ntr-o structur coerent. El permite ca acestea s fie prezentate sub forma propoziiilor nlnuite innd cont de reguli stabilite, i n acord cu planul de ansamlu al discursului . Modurile de raionament cel mai frecvent folosite n argumentaie sunt : inducia 78, deducia, silogismul79 i entimema. Logica i dialectica sprijin raionamentul n procesul argumentativ.80

57

PROPOZIIA Este o aseriune care poate fi afirmat sau negat. Toate propoziiile sunt fraze, dar nu toate frazele sunt propoziii.81 O propoziie cuprinde trei pri: termenul subiect, verbul de legtur (copula) i termenul predicat.
Politicienii sunt corupi. Politicienii= termenul subiect, despre care se face o aseriune Sunt = verb corupi= predicat, care reprezint de fapt aseriunea nsi

Politicienii sunt corupi este o propoziie creia i lipsete precizia, ar trebui introdus o specificare.
Toi Politicienii sunt corupi sau unii Politicienii sunt corupi.

TOI i UNII caracterizeaz aspectul cantitativ al propoziiei. Propoziiile care privesc aspecte generale, de ansamblu sunt universale. Propoziiile care privesc o parte a unui ansamblu sunt particulare. O propoziie afirm sau neag ceva. Ea poate fi deci afirmativ sau negativ. TOI Politicienii sunt corupi = p u a NICIUN Politicienii nu este corupt= pun UNII Politicienii sunt corupi : ppa UNII Politicieni nu sunt corupi= ppn i 4) sunt contradictorii i 2) sunt contrare i 4) sunt subcontrare i subalterne (ele sunt deduse din alte propoziii) Reguli: - dac o propoziie este adevrat, propoziia sa contradictorie trebuie s fie fals; - din dou propoziii contrare, una trebuie s fie fals i cealalt adevrat, dar ambele pot fi false; - dac o propoziie universal este adevrat, atunci subalterna particular care e dedus din aceasta este i ea adevrat INDUCIA Anumite propoziii sunt intuitive i se situeaz n afara logicii. Un adevr intuitiv nu cere nici o prob. Acele propoziii care sunt sub observaie direct sunt dovedite prin inducie. Tot ceea ce pleac de la o observaie particular, de la un exemplu, este o inducie. Se trece, cu ajutorul induciei, de la particular la general (tot cei care ncep cu bere, vor bea ntr-o zi buturi mai tari) sau de la particular la particular (dac nu eti tu, este deci fratele tu) n orice exemplu de inducie (generalizare), avem o aseriune general bazat pe un grup de exemple particulare. Numrul exemplelor, faptele observate sau adeverite, poate varia, dar trebuie s fie cel puin egal cu dou. Numrul de inducii perfecte pe care le facem este relativ redus. O inducie este perfect doar cnd este posibil de verificat c ceea ce propoziia afirm este valid n toate cazurile de observaie. Am putea deci s ne sprijini pe aceast definiie pentru a dovedi c generaliazrea unui exemplu nu este valid. TOI Politicienii sunt corupi este un exemplu de inducie imperfect. Chiar i propoziia legea gravitaiei este universal este o inducie imperfect (ea nu e nici falacioas nici inexact, dar validitatea sa nu a fost examinat n toate cazurile; din punct de vedere strict logic, nu suntem absolut siguri de universalitatea ei). ANALOGIA Reprezint o varietate a inducei. Se bazeaz pe o comparaie sau o asemnare. Cea mai obinuit form de analogie este aseriunea c un lucru sau altul este adevrat pentru c
58

este asemntor cu un alt lucru recunoscut ca adevrat. Analogia se bazeaz pe teoria conform creia un anumit grad de asemnare ntre dou lucruri implic un grad mai mare de asemnare. Ea nu furnizeaz niciodat probe n sensul strict, doar o probabilitate : comparaison nest pas raison(asemnarea nu este argument). DEDUCIA Este o metod de raionament prin care propoziiile sunt stabilite nu printr-o observaie direct a faptelor ci prin referire la alte propoziii deja stabilite. Lassie e un cine. Toi cinii sunt animale. Deci, Lassie este un animal. Deducia pleac deci de la general (citat n prima propoziie) pentru a merge spre particular. SILOGISME Silogism categoric Este un sistem logic constituit din trei propoziii astfel nct una dintre ele s fie implicat de celelalte dou. n funcie de ordinea n care acestea apar n mod obinuit, cele trei pri sunt: - premisa major - premisa minor - concluzia
1.Toi oamenii sunt fiine raionale. (premisa major) 2. Socrate este un om. (premisa minor) Deci Socrate este o fiin raional. (concluzie)

Cele trei propoziii conin ntotdeauna , n total, trei termeni (oamenii, fiine raionale, Socrate), n exemplul nostru : - un termen major(fiine raionale) - un termen minor(Socrate) - un termen mediu(oamenii) Termenul mediu poate fi identificat tiindu-se c este prezent n cele dou premise i nu n concluzie (oamenii, n exemplul nostru). Regulile formale ale silogismului Un silogism este compus din trei i numai trei termeni. Prezena termenului median este raiunea acestei reguli.
Toate persoanele care studiaz sunt elevi. Ion este o persoan care frecventez liceul. Deci Ion este elev.

Avem aici patru termeni : persoanele care studiaz /elevi/Ion/ persoan care frecventeaz liceul. Nu exist nici un termen care s lege Ion i elevi. Pentru a face un silogism valid, numrul de termeni ar trebui redus la trei:
Toate persoanele care frecventez liceul sunt elevi. Ion este o persoan care frecventeaz liceul. Deci Ion este elev.

Termenul median trebuie s fie prezent n cel puin una dintre premize, n particular n aceea n care se afirm sau se neag ceva asupra ansamblului de care depinde termenul median Este vorba n acest caz despre termen distribuit.
59

Toi romnii sunt ospitalieri: se tie c ntreaga clasa a romnilor este alctuit din oameni ospitalieri. Unii oameni sunt fiine raionale nu are termen distribuit, nu tim nimic n ceea ce privete toi oamnii sau toate fiinele raionale. Atta timp ct termenul median nu este distribuit ntr-una dintre premise, este imposibil de a stabili o relaie ntre ceilali doi termeni:
UNII dintre prietenii mei sunt politicieni. UNII politicieni sunt oameni celebri. Deci unii dintre prietenii mei sunt oameni celebri.

Termenul mediu este politicieni, dar nici o premis a acestui teremn nu este distribuit sau utilizat de toat lumea, cci nici o premis nu spune orice ar fi n legtur cu toi politicienii. Eroarea provocat de un termen nedistribuit este responsabil de multe greeli de raionament care genereaz alte forme de erori formale. Nici un termen nu poate aprea n concluzie dac nu a fost distribuit cel puin o dat ntr-una dintre premise. Un silogism nu poate afirma nimic n concluzie care s nu fie implicat ntr-una dintre premise.
Toi mincinoii sunt lai Niciun gentleman nu este mincinos. Deci nici un gentleman nu este la.

Eroarea provine din faptul c termenul la apare n concluzie dar nu este distribuit n premiza unde aprea. Patru reguli de mai mic nsemntate ale silogismului: 1. Plecnd de la dou premise particulare, nu este posibil nici o concluzie. 2. Plecnd de la dou premise negative, nu este posibil nici o concluzie . 3. Dac una dintre premise este negativ, concluzia trebuie s fie negativ 4. Dac una dintre premize este particular, concluia trebuie s fie particular Silogismul ipotetic Silogismul ipotetic are ca premiz major o propoziie coninnd o aseriune ipotetic (sau condiional). Formula sa este dat de expresia: Dac P , atunci Q Structura complet a silogismului este deci: Dac P, atunci Q P Atunci Q
Dac nu plou, ies afar Nu plou Atunci ies afar

Premiza major conine dou aseriuni, antecedenta i consecina, iar propoziia n ansamblul ei realizeaz o relaie de implicaie ntre ele dou. Pentru un rezultat corect, premiza minor trebuie s confirme antecedenta sau s nege consecina. Atunci, concluzia va afirma consecina sau, n cel de-al doilea caz, va nega antecedenta.
Dac nu plou, voi iei afar Nu ies afar Deci plou.

Toria silogismului ipotetic const n a spune c adevrul exprimat de antecedent implic adevrul exprimat prin consecin, i la fel pentru negaie. Construcuia invers va genera un argument falacios:
Dac nu plou, voi iei afar Plou Deci nu ies afar

Relaia de implicaie nu este n mod necesar simetric.Cu toate c o cauz dat implic ntotdeauna un anumit efect, un efect dat nu implic ntotdeauna o anumit cauz, tiindu-se c pot fi mai multe cauze pentru un singur efect.
60

Silogismul alternativ Premiza major este o propoziie alternativ. Premiza minor este o propoziie categoric care accept sau respinge una dintre alternative. Dac premiza minor accept un adintre alternative, concluzia trebuie s o resping pe cealalt; dac ea respinge o alternativ, concluzia trebuie s o accepte pe cealalt.
Donkey e ori un cal ori un mgar Donkey e un mgar. Donkey nu este un cal

1) este sigur c alternativele propuse se exclud reciproc, astfel c afirmarea uneia implic negarea celeilalte (nici cal, nici mgar) 2) a fi sigur c toate alternativele posibile au fost luate n calcul. Dac se ntmpl ca Donkey s nu fie nici cal, nici mgar, cele dou posibiliti se exclud una pe alta. Totui , dac ar fi posibil ca Donkey s fie un hibrid cal-mgar, silogismul ar nclca a doua regul, pentru c nu au fost enumerate toate posibilitile. Un silogism de acest tip, n care alegerea nu se bazeaz pe excluderea uneia dintre posibiliti, trimite la o eroare numit disjuncie imperfect; un silogism n care nu sunt date toate alegerile posibile trimite la o eroare numit enumerare incomplet. ARGUMENTE FALACIOASE COMUNE PETITIO PRINCIPII Petitio principii reprezint un raionament vicios care const n a considera ca adevrat obiectul nsui al problemei. A afirma ntr-una dintre premize ceea ce este de presupus a fi dovedit n concluzie. Se ajunge la concluzie fr a trece printr-un proces de argumentare.
Biblia ne spune c Dumnezeu exist. Biblia a fost dictat de Dumnezeu. Deci, Dumnezeu exist .

POST HOC, ERGO PROPTER HOC 82 Acest argument falacios este postulatul conform cruia un eveniment care survine n urma altuia este n mod necesar rezultatul primului. Superstiiile83 n marea lor majoritate se bazeaz pe acest sofism:
O pisic neagr mi-a tiat drumul n momentul n care voiam s trec strada. Imediat dup aceea m-a lovit o main. Deci, cnd i taie drumul o pisic neagr nseamn c vei avea un accident.

A dovedi fenomenul cauz-efect este mult mai complicat i necesit o utilizare precaut a regulilor de investigare inductiv. Stabilirea unei secvene temporale nu este suficient; trebuie de asemenea s fie vorba despre o legtur cauzal care s poat fi demonstrat. IPOSTAZIEREA Este o eroare care const n a considera un obiect care are o existen conceptual sau imaginar ca o realitate concret. Aceast eroare apare n multe argumente care ncep cu:
Istoria ne nva c tiina spune Medicina a descoperit

Ipoteza prezent n aceste expuneri este c istoria, medicina, tiina sunt entiti ai cror reprezentani vorbesc acceai limb84. n realitate, sunt muli specialiti ai domeniilor
61

respective care nu sunt ntotdeauna de acord asupra anumitor probleme, direcii de cercetare, terminologii etc.85. De aceea, ar fi mult mai adecvat formularea:
Anumii istorici consider c Muli oameni de tiin cred c Cercettorii n medicin au descoperit c

Printre tehnicile de cutare i organizare a argumentelor se numr i cele care vizeaz schema cine, ce, unde, cnd,cum , de ce iar figurile de gndire i figurile de stil sunt frecvent utilizate pentru a elabora o argumentaie, pentru a asigura legtura ntre probleme, idei. O argumentare eficient va acorda o mare atenie stilului, formei, intonaiei care trebuie s susin firesc logosul .

62

CURSUL IX TIPOLOGIA ARGUMENTELOR argumentum ab auctoritate [argumentul autoritii]

mod de argumentare care const n invocarea, n sprijinul unei poziii, afirmaii etc., a unei instane investite cu autoritate, prestigiu n opinia comun ; implicit, oponentul recunoate aceast autoritate

Argumentul autoritii86 este un argument de confirmare avnd urmtoarea form canonic:

P, fiindc A susine P, iar A este o autoritate n materie.

Autoritatea reprezint fie un punct de sprijin, fie un refugiu pentru cel ce argumenteaz. 87 Un tip aparte de argument al autoritii l constituie autoritatea citat88. Respingerea argumentelor autoritii se poate face din perspectiva atacului mpotriva autoritii ( n cele mai multe cazuri se suprapune cu atacul contra persoanei). Autoritile n diferite domenii beneficiaz de existena unui sistem de norme de evaluare i de control a activitii lor (control reciproc n cadrul unei colectiviti de experi, excelen n cercetare).
89

Unii autori 90consider c Critica tinde a aduce autoritatea la surse umane, instituionale, tiinifice, reperabile i controlabile. Domeniul de validitate a acestui argument [dogmatic] a constituit i constituie nc n zilele noastre o miz social i cultural major. argumentum ab invidia [argumentul urii]
demonstraie fals care, sub pretextul aprrii adevrului, urmrete s provoace ur mpotriva prerilor altora sau s-I compromit pe nedrept

argumentum a contrario
mod de argumentare analogic care se bazeaz pe transferul de la contrariu la contrariu, avnd schema : dac lui A i corespunde B, lui non-A este probabil s-I convin non-B

argumentum ad hominem [privitor la om(ul) (cu care se discut)]91

mod de argumentare care const n a-i opune adversarului consecinele care rezult din tezele cele mai puin probabile admise de acesta; n sens larg, atac cu referire strict, precis la individualitatea, doctrina adversarului;

Se poate vorbi despre argumentum ad hominem ntotdeauna cnd este vorba despre adevrul unei aseriuni sau despre legitimitatea unei conduite care se resping prin referire la caracteristicile negative ale persoanei care le susine. Mecanismul organizrii acestui argument se bazeaz pe deplasarea accentului de la problem la persoan. Respingerea argumentum ad hominem este foarte productiv. Unii cercettori 92 arat c cel mai important mecanism al respingerii este reprezentat de punerea adversarului n contradicie cu el nsui, ceea ce echivaleaz cu a argumenta n sistemul de credine i valori al adversarului , a degaja contradicii i a crea disonane. Se disting mai multe ci de realizare: - contradicia la nivelul cuvintelor93 (oponentul pune n contradicie afirmaiile locutorului emise, n general, n momente diferite). - contradicie la nivelul cuvintelor i a convingerilor/credinelor94 - contradicie la nivelul cuvintelor i al actelor - contradicie ntre norm i realitate95 Tem: construii o argumentare i o contraargumentare pe tema necesitii clonrii fiinelor n scopul prelevrii de organe pentru vindecarea (prin transplant) a unor maladii incurabile. argumentum ad personam [atac(ul) la persoan/atac personal ] Reprezint o variant a argumentrii ad hominem i const ntr-un atac personal asupra adversarului (ad personam vs. ad hominem). Mecanismul acestei argumentri se
63

bazeaz pe ironizarea adversarului n legtur cu aspecte ce nu in de problema n discuie (hors de propos), formularea unor aluzii n termeni negativi, transferul discursului din planul general al argumentrii n plan personal. Efectele acestui tip de argumentare pot declana o reacie simetric (adeversarul i pierde calmul recurgnd i el la atac personal). insulta Dei deontologia interaciunilor sociale, regulile de politee, sunt prescriptivnormative ( se interzice insulta adresat interlocutorului/ adversarului) se constat c insulta este adesea prezent n dezbaterea public. Insulta care la prima vedere nu pare s fie o problem de argumentare invalideaz adesea interlocutorul iar atacul la persoan influeneaz dezbaterea. Dezbaterea electoral reprezint cadrul predilect pentru manifestarea atacului la persoan.96 argumentum ad ignorantiam [argumentare asupra ignoranei]
mod de argumentare care const n folosirea dovezilor scoase din unul dintre fundamentele cunoaterii sau probabilitii.(Locke)

Acest tip de argumentare este strns legat de administrarea sau demonstrarea prin probe.Strategia se bazeaz pe a cere adversarului s admit ca prob ceea ce li se prezint sau, dac nu, la rndul lui s furnizeze o prob (mai bun).97 argumentum ad verecundiam[argument care face apel la respect]
mod de argumentare n care se recurge la respectul adversarului pentru opinia unui om sau a unor oameni care au dobndit o bun reputaie n ochii opiniei comune (Locke)

Acest tip de argument se organizeaz pe o schem argumentativ inadecvat care se bazeaz pe a susine c un punct de vedere este valabil doar pentru c este susinut de o autoritate ( a crei reputaie nu este de obicei obinut n domeniul n discuie).98 argumentum a fortiori [dintr-un motiv mai puternic, cu att mai mult]
mod de argumentare prin care ceea ce este demonstrat printr-un caz se extinde i asupra altui caz, care prezint, fa de primul motive mai puternice de a fi cu att mai adevrat.99

argumentum ad judicium [se bazeaz pe judecata asupra naturii lucrurilor]

mod de argumentare constnd n folosirea dovezilor scoase din unul dintre fundamentele cunoaterii sau probabilitii (Locke)

Acest tip de argument reprezint din perspectiva lui Locke singura form valid de argumentare, spre deosebire de argumentum ad hominem, argumentum ad ignorantiam i argumentum ad verecundiam deorece bazndu-se pe judecata asupra naturii lucrurilor este singurul care poate conduce la cunoatere. argumentum ad misericordiam
mod de argumentare care se bazeaz pe presiunea exercitat asupra adversarului prin apelul constant la sentimentele i interesele sale

Acest tip de argumentare este frecvent folosit n discursurile politice, electorale i publicitare i se axeaz pe manipularea sentimentelor de compasiune ale adversarului sau pe strategia ameninrii acestuia.100 argumentum a pari [argument dintr-un motiv egal ]
mod de argumentare care se bazeaz pe transferul unei demonstraii specifice unui caz la un alt caz, din raiuni de identitate sau analogie ntre cele dou cazuri

argumentum a tuto
mod de argumentare analogic bazat pe transferul de certitudine de la ceea ce e sigur la ceea ce nu are acelai grad de certitudine
64

argumentum baculinum/ argumentul ad baculum [argumentul btei]

mod de argumentare bazat pe folosirea forei n locul oricrui argument ; iniial, desemna posibilitatea dovedirii lumii exterioare prin lovirea pmntului cu o bt.101

argumentum ex concessis [prin concesie]

mod de argumentare indirect prin acceptarea provizorie a atezei adversarului pentru a-l pune n contradicie cu sine nsui sau a-l determina s accepte ceea ce iniial respinsese

argumentum ex silentio [prin tcere]

mod de argumentare bazat pe tcerea adversarului, care nu neag afirmaia enunat

paralogism de compoziie
se bazeaz pe confuzia legat de sistemul parte/ntreg prin atribuirea ntregului - a unei proprieti a unei pri referitoare la structura acesteia.

falsa analogie
const n a folosi incorect schema argumentativ a analogiei, fr a fi ndeplinite condiiile unei comparaii corecte.

ignoratio entelechi [ignorarea subiectului/argumentaie nepertinent]

sofism care const n neluarea n consideraie tocmai a problemei care trebuie dovedit mpotriva unui adversar; se bazeaz pe demonstrarea sau respingerea altei probleme dect a celei care face subiectul discuiei

petitio principii [ntoarcerea la enunul iniial]

eroare logic care folosete n vederea demonstraiei, un echivalent sau un sinonim a ceea ce se urmrete a fi demonstrat; ceea ce este echivalent cu a considera admis nsi teza de demonstrat, cu precizarea c aceasta se afl ntr-o form uor diferit.102

post hoc ergo propter hoc [simultan cu un lucru, deci din cauza acelui lucru]
sofism prin falsitatea cauzei care const n confuzia dintre concomiten i cauzalitate

ecundum quid [generalizare pripit]

folosirea incorect a schemei argumentative a simultaneitii producerii unor evenimente prin generalizri bazate pe observaii disparate, nereprezentative, insuficiente

argumentum ad consequantiam
se bazeaz pe folosirea unei scheme argumentative cauzale neadecvate care conduce la respingerea unui perspective descrise datorit consecinelor sale indezirabile

paralogismul ambiguitii
se bazeaz pe exploatarea ambiguitii refereniale, sintactice, semantice i pragmatice.103

paralogismul sperietoarei
const n a atribui un punct de vedere fictiv celeilalte pri sau a deforma neadecvat propriul punct de vedere; contravine regulei de a organiza atacul asupra punctului de vedere al adversarului respectnd condiiile enunrii sale

afirmarea consecinei
paralogism care se bazeaz pe confuzia condiiilor necesare i suficiente, considernd c o condiie necesar este i suficient

sorit104
este o nlnuire de argumente a crei concluzie reia un termen din primul i din ultimul argument.
65

Internetul ne face mai liberi. Or libertatea este ceva care ne este datorat din natere. Dac nu o tim este pentru c suntem proti. Internetul este bun deci pentru proti

sofism
numit i paralogism, este o form de silogism care pare logic n aparen, dar care este neltor de fapt deoarece se bazeaz pe diferitele sensuri ale unui cuv. Se ajunge astfel a demonstra un lucru i contariul su. Toi oamenii mi sunt frai. Un frate nu se trdeaz niciodat. Deci nu pot s trdez pe nimeni.

Sofismul este adesea folosit n manipulare (se ncearc deci inducrea unei erori). falaccia este un sinonim pentru sofism. Termenul apare i n expresiile: 1. falaccia dictionis/sofism in dictionem [sofisme lingvistice] n limbaj echivoc, stil prolix,parataxa 2. falaccia/sofism extra dictionem [sofisme extralingvistice] se pleac de la premise false : error fundametalis, petitio principii, ignoratio elenchi (argumentul la persoan, apelul la autoritate, argumentul baculinic etc.) dilema
silogism cu premise ipotetice disjunctive105.

Exist dou moduri de a respinge o dilem: - a fi cucerit de una dintre alternative ceea ce nseamn a accepta una dintre alternative dar a nega raionamentul cauzal pe care l implic.. - a evita alternativele : se ncearc s se arate c toate alternativele nu au fost numrate/expuse. Trebuie s fie o a treia cale, o soluie intermediar, care nu ar avea consecinele neplcute ale celorlalte dou. O dilem la care nu se poate rspunde printr-unul dintre aceste raionamente este o fals dilem. entimema
Argumentele apar adesea cu una dintre cele trei propoziii omise sau suprimate pentru a evita un silogism greoi. Un argument deductiv de acest tip l reprezint entimema .Propoziia care lipsete poate fi premisa major, minor sau concluzia. n fiecare exemplu, cel cruia i s eadreseaz un argument se presupune c poate furniza propoziia lips. Gndesc, deci sunt. X va fi un bun preedinte fiindc este originar din Moldova.

Avem premiza minor i concluzia. Premiza major Toi politicienii din Moldova sunt buni preedini a fost omis. Entimema: Numai protii folosesc un calculator i tu foloseti un calculator, lipsete premiza minor: Tu eti un prost. Diferena ntre adevr i validitate Cei mai muli dintre logicieni folosesc termenii valid i invalid pt a indica dac argumentaia se prezint sub o form corect. Aceti termeni se aplic la argumentare n ansamblul su i nu la fiecare dintre propoziiile sale. Argumentaia:
1. Toate animalele sunt carnivore 2. Vaca este un animal 3. Deci vaca este carnivor

este valid pe plan formal. Totui oricine tie ca prima premiz este fals.
Toi oamenii sunt muritori
66

Preedintele este un om. Deci preedintele este muritor.

Aceast argumnetaie nu numai c ne convinge ci i ne persuadeaz. O argumentare complet, mai mult dect a se supune legilor refleciei trebuie s conin ceva recunoscut unanim. Se consider c influena argumentrii depinde esenial de felul n care considerm adevrul aseriunii. epicherema
este o prob, un exemplu, nsoind o argumentare, a priori o premiz.

paralogism
sofism svrit fr intenia de a induce n eroare, se datoreaz mai ales folosirii improprii a limbajului. Studiul paralogismelor a stimulat cunoaterea i definirea mai exacta a sensurilor diferite ale acleluiai cuvnt sau a unor cuvinte diferite. n teoria argumentrii paralogismele pot fi reduse la un singur principiu organizator: ele in de prezena omului n limb, de prezena argumentatorilor n argumentare.Aceste paralogisme se organizeaz n jurul unei zone interzise legate n special de exigenele metodei tiinifice : circumstanele enunrii enunului nu trebuie s intervin asupra valorii de adevr a enunului.

67

CURSUL X CONECTORI106 ARGUMENTATIVI

Motto: Ipoteza corelrii conectorilor argumentativi de problematica orientrii pe de o parte i de toposuri pe de alt parte este susinut de faptul c argumentarea este reglat de nite reguli foarte generale a cror proprietate esenial este de a fi distincte de raionamentul logic107

Termenul conector aparine lexicului specializat i are sensuri diferite n funcie de domeniul n care este folosit. n logic formal108, este definit drept funcie care are ca argumente o pereche ordonat de propoziii (P, Q) i are rolul de legare a propoziiilor (P, Q) ntr-o propoziie compus S. Clasificarea conectorilor din logica formal i corespondena acestora n limbajul natural sunt redate n tabelul de mai jos:
tip de conectori cu 2 argumente conectori de conjuncie conectori de disjuncie conectori de implicaie* conectori de echivalen cu un argument i sau dacatunci dac i numai dac nu P Q P Q P Q PQ P sau Q coresponden n LN simbol structura lui S

n teoria textului, termenul conector textual (sau pragmatic) desemneaz un cuvnt sau un grup de cuvinte din clasa adverbului sau a conjunciei care au funcia s asigure legtura formal i semantic dintre elementele unui discurs , contribuind la realizarea coeziunii 109 textuale . TOPOSURI ARGUMENTATIVE Toposul (loc comun la Aristotel) este o regul foarte general care face posibil o argumentare particular. Toposul difer de silogism i deducie (elemente ale raionamentului logic.) Silogism:
1.Toi oamenii sunt fiine raionale. 2. Socrate este un om. (premisa minor) Deci Socrate este o fiin raional. (concluzie)

Deducie:
Lassie e un cine. Toi cinii sunt animale. Deci, Lassie este un animal.

Argumentare:
Stofa aceasta este la reducere (ieftin). Ar trebui s o cumperi.

Concluzia ar treui s o cumperi nu este obligatorie, toposul ieftintii putnd fi repsins printr-un topos invers
sunt prea srac s cumpr lucruri ieftine sau e ieftin dar nu e stilul meu

aceeptare pe un plan general: lucrurile la reducere/ieftine sunt un avantaj respingerea ntr-un caz particular: dac iau n considerare raportul calitate/pre, aceast stof nu e ieftin
68

O. Ducrot110stabilete corespondena ntre dou paliere argumentative : scara argumentelor (de la mare la mic pe o scar ascendent) i scara concluziei (de la j-n la j+n , trecnd prin j, pe o scar ascendent , n care j marcheaz intensitatea aciunii).
O(biectul) este p(ieftin) Scara Argumentelor 1500 2000 2500 + trziu Deja 7 Scara Nu te grbi) Argumentelor j+n (grbete-te) 7 fix aproape 7 + cumprare j+n j j-n +precipitare j j-n (grbete-te/ (nu te grbi) (dup D.Rovena-Frumuani)

Conectorii orientez interpretarea n cadrul lecturii enunurilor i nu depinde de coninutul informativ al acestora. Enunul este argumentativ nu doar prin ceea ce spune despre lume, ci i prin ceea ce este 111sensul profund al enunului nu este att descrierea unei stri de lucruri , ct posibilitatea unei anumite continuri a discursului n detrimentul alteia ceea ce este acopeirt de conceptul de potenialitate argumentativ din perspectiva Ducrot i Anscombre. Ansamblul argumentelor formeaz schema argumentativ ce confer coeren discursului. Operator argumentativ Termenul este atribuit conceptului de morfem care, aplicat la un coninut, transform potenialitatea argumentativ a acelui coninut .112Operatorul argumentativ este cel ce confer enunului n care este inserat, indiferent de valoarea informativ a acestuia, o pertinen/direcie/orientare argumentativ. Orientarea enunului este deci efectul conectorului argumentativ.
Este aproape ora 7.(orientarea enunului spre polul trziu al continuum-ului devreme trziu, concluzia fiind grbete-te) Este ora 7 (fix). (comunic o informaie referitoare la timp) Este deja ora 7(s-a fcut deja ora7) (trimite la epuizarea timpului pentru o anumit aciune) 113 Nu este dect 7.(orientare spre rezerva de timp, echivalent cu mai este timp) 114

Un operator argumentativ limiteaz posibilitile de folosire n scopuri argumentative a enunurilor pe care le modific. Conectori argumentativi Conectorul argumentativ este un morfem (de tipul conjunciei, adverbului, locuiunii adverbiale, grupului prepoziional, interjeciei etc.) care articulaeaz dou sau mai multe enunuri ntr-o strategie argumentativ unitar. Spre deosebire de operatorii argumentativi, conectorul argumentativ articuleaz enunuri care intervin n realizarea argumentrii. Spre deosebire de conectorii logici, conectorii lingvistici pot corela entiti eterogene: un enun i o enunare, un element implicit i un element explicit .115

69

Conectorii argumentativi reprezint elemente pragmatice a cror funcie este de a exprima adecvat valori pragmatice adic seturi de supoziii, intenii, presupoziii, atitudini i credine mprtite de locutor i auditorul su 116 Conectorii argumentativi sau mots du discours n terminologia impus de Oswald Ducrot 117impun discursului un comportament inferenial, semnificaiile lor funcionnd ca instruciuni privitoare la strategiile de urmat.Aceste Instruciuni se refer la un ansamblu de relaii ntre enunuri i cmpul discursiv pe care l creeaz. Rolul lor este de a impune constrngeri semantice interpretrii pragmatice a enunurilor. Principalele probleme legate de comportamentul concetorilor n discurs privesc: 1. Modul n care conectorii argumentativi se insereaz n discurs pentru a forma scheme argumentative 118 2. Analiza relaiilor de compatiblitate i de excludere stabilite ntre aceste morfeme precum i paradigmele lor tipologice. Astfel, conectorii atunci, ei bine, deci, astfel se caracterizeaz prin afiniti de natur pragmasemantic.119 Tipologia conectorilor argumentativi
1. J. MOESCHLER (1995) a propus o tipologie a conectorilor argumentativi bazat pe distincia dintre predicat cu dou locuri. - Un conector argumentativ este un predicat cu dou locuri dac segmentele X i Y pe care le articuleaz n structura de suprafa pot ndeplini o funcie argumentativ i nu este nevoie de intervenia unui al treilea constituent implicit (cu funcia de argument sau de concluzie; ex. Cci, pentru c, deci, atunci) - Un conector argumentativ este predicat cu trei locuri dac este nevoie s se intervin cu o a treia variabil implicit cu funcia de argument sau de concluzie ntre dou varibile asociate argumentativ la X i Y; ex. totui, dar, de altfel, chiar] n cazul n care conectorul este un predicat cu trei locuri , se disting conectori ale cror argumente sunt - orientate n acelai sens (Chiar, precis, de altfel) - orientate n sens contrar : Totui, dar, dac nu, altfel, n caz contrar, cu toate acestea 2. O alt clasificare se poate realiza dup funcia argumentativ a enunului introdus de conector: - conectori care introduc argumentele/introductivi : cci, de altfel, or, dar, chiar, din moment ce, pentru c n cazul n care conectorul este un predicat cu trei locuri , se disting conectori introductivi ale cror argumente sunt - orientate n acelai sens (Chiar, precis, de altfel) - orientate n sens contrar : dar - conectori care introduc concluzia/concluzivi : deci, totui,sigur, (n mod) hotrt, (ei) bine, n cele din urm, aadar. n cazul n care conectorul este un predicat cu trei locuri , se disting conectori concluzivi ale cror argumente sunt - orientate n acelai sens : n definitiv - orientate n sens contrar : totui, cu toate acestea, la urma urmei n continuare vom prezenta cteva exemple pentru modul n care acioneaz conectorii n cadrul discursului argumentativ.

DAR Marcheaz n general contradicia argumentativ Structura tip de legtur a dou enunuri : P dar Q O.Ducrot (1972, 1980) i E.Eggs (1994, 17) sunt dou tipuri de dar:
70

- anti-implicativ:

Concetenii notri muncesc mult, dar ntotdeauna n scopul de a se mbogi P dar Q C non C

P(Concetenii notri muncesc mult) conduce la C (este bine). n timp ce Q introdus prin dar (dar ntotdeauna n scopul de a se mbogi) conduce la non C (nu este bine). - compensatoriu:
Non multa, sed multum 120
- dar

de respingere

121

care marcheaz un act de rectificare, de corectare:

Tranziia nu este uoar, dar sunt ntotdeauna oamenii care o susin. Voi merge oriunde, dar numai nainte [Livingstone, text publicitar pentru whisky-ul Johnny Walker]
- dar

argumentativ:
Reforma este un fenomen necesar. Dar trebuie s adugm c ea se bazeaz pe o cunoatere a realitilor economice din ar.

TOCMAI (Pe cnd)/Pe drept 122 Conector argumentativ care poate fi parafrazat prin just, cu dreptate:
Pagubele au fost pe drept evaluate. X : Nu vei iei seara asta.Sora ta a ateptat s mplineasc 16 ani ca sa mearg la discotec. Y: Tocmai, s-au vzut rezultatele.

Schema argumenatativ a exemplului de mai sus este urmtoarea: Argument: sora ta a ateptat s mplineasc 16 ani ca sa mearg la discotec. Concluzie: Tu nu vei iei n seara asta. Implicit factual : X nu are 16 ani. Implicit argumentativ: o lege general de tipul : copiii aceleiai familii trebuie s beneficieze de un tratamnet egal. Y respinge rstlmcirea argumentrii prin schema urmtoare: - este de acord asupra faptului prezentat ca argument. - din acelai fapt trage concluzia implicit opus :
Trebuie s m lai s ies n seara asta.

Implicit factual: povestea trist a sorei a crei dorin de libertate a fost prea mult nbuit. Implicit argumentativ: o form de argumentare prin consecine: O msur ale crei consecine sunt dezastruoase trebuie schimbat CHIAR123 Marcheaz o supracretere a aprecierii. Se bazeaz pe ideea de surpriz: cnd te atepi mai puin, se produce calitatea x 124
A elimina durerea prin aciune direct asupra circuitului nervos, i chiar asupra centrilor cerebrali

Schema tip: R: P de altfel Q125 DE ALTFEL Ducrot (1980) n ilustrarea conceptului de polifonie, precizeaz statutul argumentativ al acestui conector, insistnd asupra efectului de dedublare introdus prin de altfel Q. De altfel articuleaz dou elemente de sens P i Q i ndeplinete dou acte argumentative A1 i A2. n A1 se folosete P n favoarea concluziei R, apoi, n A2 se folosete Q pentru a susine aceeai concluzie. Presupunnd c enunul X de altfel Y ar fi destinat unui singur alocutor, textul construiete dou imagini succesive ale acestuia. n prima, legat de faptul c el este destinatarul actului A1 (considerat ca suficient) , apare ca satisfcut d eargumentul P, ceea ce
71

conduce la a-I aribui dispoziiile psihologicepentru aceasta. A doau imagine, innd de faptul c se adauga A2 la A1, este legat de o lege a discursului care impune a spune doar ceea ce este considerat util de a fi spus (de dire seulement ce quon croit utile de dire ). 126 Datorit efectului de dedublare, care se bazez pe apariia imaginar i imaginat prin discurs a unei a doua imagini a interlocutorului, actul de argumentare A2 apare ca necesar127. OR Conjuncia neologic or (cf.fr. or )marcheaz un moment special al raionamentului sau o secven temporal a unei naraiuni. Exprim o opoziie atenuat (i nu un raport contradictoriu ntre dou alternative) i nu trebuie confundat cu ori disjunctiv (echivalent cu sau). 128 Exemplu urmtor pune n eviden modul de articulare argumentativ la nivelul lui or:
Prima serie de probleme corespunde n mare unei analitici a imaginaiei, ca putere pozitiv de a transforma timpul linear al reprezentrii n spaiu simultan de elemente virtuale; a doua corespunde n mare analizei naturii, cu lacunele ei, cu dezordinile care ncurc tabloul fiinelor i l risipesc ntr-o suit de reprezentri care, vag i de departe, se aseamn. Or, aceste dou momente opuse (unul, negativ, al dezordinii naturii n impresii, cellalt pozitiv, al puterii de a reconstitui ordinea pornind de la acele impresii) i gsesc unitatea n ideea unei geneze 129

DAC NU; ALTFEL; N CAZ CONTRAR Conjuncie cu vocaie discursivo-argumentativ, este un articulator logic care d seam de relaia semantic ntre ipotez i negaie 130 CEL PUIN Operator modal care marcheaz o strategie discursiv a consolrii, a compensrii. 131 Aspectul argumentativ al lui CEL PUIN se bazeaz pe tipul de consolare descoperit n lumea imaginar M, nscut din aseriunea prealabil legat de enunul asupra cruia acioneaz CEL PUIN. Iat de ce un enun, ce conine CEL PUIN va fi ntotdeauna orientata spre concluzii prezenatte ca favorabile.132 Acest conector pare s fie carcaterizat de inducerea a trei efecte specifice: 1. efectul argumentativ elogiator:
El, cel puin, a fost la coal.

2. orientare calitativ, cel puin n contextul unei afirmaii presupune caracterul favorabil al lucrurilor afirmate:
Mergi pe jos la facultate, este poluare, dar cel puin , nu mergi mult, este n centru.

3. aspectul comparativ inerent semantismului lui cel puin. La acestea se mai poate aduga i inducerea unei orientri argumentative n sensul negativ n propoziiile interogative :
Cel puin , deputaii au votat legea?

TII/TII Caracteristica acestui tip de conector argumentativ este de a face apel la un univers de cunoatere al locutorului presupus n relaie (de identitate, intersecie) cu cel al destinatarului.133 Ali autori 134consider TII/TII drept un conector de cooperare. Caracterul s discursiv, argumentativ este dat de imposibilitatea de a parafraza: TII/TII c +P Dup J.-P. Davoine , 1981135 se disting trei tipuri de TII/TII: 1. TII/TII cognitiv de emfaz, articuleaz o secven asupra unui cuvnt pe care locutorul l consider insuficient pentru a asigura o decodare optim din partea destinatarului.
Nici pe el, s tii, nu pot spune c l cunosc. Dar, oricum, trebuie s ne ajutm ntre noi. [Camus, Ciuma]

2. TII/TII operator de identificare, folosit dup anumite secvene considerate ca

72

insuficiente de ctre locutor. Este adesea folosit ca autocorecie i apare ca urmare la o reacie de nenelegere din partea destinatarului; reacia poate fi - verbal coerent: ntrebare, neclar: murmurat, mrit:
-A, ba da, totui, dou cazuri cu ganglionii foarte inflamai. -Anormal? -He, spune Richard, normalul, tii [Camus, Ciuma] - nonverbal (ridicarea sprncenelor, gesturi etc.).

3. TII/TII136 n interiorul unei replici susine o justificare, o explicaie.

tii dumneavoastr

VEZI (tu)/VEDEI (dumneavoastr) Conector argumentativ care vizeaz captarea adeziunii interlocutorului la ceea ce se spune sau ceea ce se va spune. Verbul a vedea are valori care in de domeniul perceptivului a) concret:
Mi-am pus ochelari ca s vd mai bine i,

b) abstract:
vd c m-ai uitat, 137

i de domeniul modalitii de identificare, de certitudine, de evaluare etc.

Uite, ct e de prostnac, zise ea ctre Amaranta. Pretinde c moare din pricina mea, de parc a fi o cramp intestinal.Cnd l gsir mort de-a binelea n apropierea ferestrei ei, frumoasa Remedios i confirm prima impresie. -Vedei, zise ea. Era tare prostnac. [Gabriel Garcia Marquez, Un veac de singurtate]

VEZI (tu)/VEDEI reprezint uneori un act de reacie la o intervenie anterioar. SPUNE / SPUNEI (mai ales n conversaiile telefonice) ASCULT/ ASCULTAI Articuleaz i delimiteaz un enun n cadrul unei enunri i reprezint indicatori ai forei interactive a limbajului
Ascultai, spune acesta, trebuie izolat i ncercat un tratament special. [Camus, Ciuma]

ATEPTAI/ (i) asta nu e tot/n plus/Mai mult Se ncadreaz n categoria conectorilor specifici argumentului direciei care trimit la ordinea nestorian138 a argumentrii. Sunt conectori specifici anchetelor, pledoariilor juridice, textelor politice. EFECTELE ARGUMENTRII Eficiena discursului argumentativ se poate aprecia i n funcie de persuasiune. Efectele persuasive consecutive unei argumentri se pot clasifica n: efecte demonstrative 139, de competen 140, efect de rezolvare/soluie 141, efect de metod142 , efect de eviden 143 , efect de bun-credin, efect de principiu144 , efect purttor de cuvnt145, efect de ndoial146 , efect de intimidare 147, efect de implicare, efect de exemplu 148, efect de complicitate/coniven 149, efect de insisten inducerea unei idei se face prin repetiie obsesiv , cliee, stereotipuri etc.150, efect de bunvoin 151, efect emoional 152, efect comic 153 etc. DISCURS ARGUMENTATIV O taxonomie154 a discursului din punctul de vedere al tipului textual 155 relev existena a trei tipuri majore: narativ, descriptiv i argumentativ.
73

Tipul narativ desemneaz att un mod de enuare, ct i rezultatul acesteia. Ca modalitate de enunare se refer la un ansamblu de procedee de redare a evenimentelor156. Tipul descriptiv se deosebete de tipul narativ prin faptul c este reprezentat de enunuri statice, ncadrate i determinate spaial157. Tipul argumentativ desemneaz un text cu urmtoarele caracteristici: - se organizeaz n conformitate cu un plan158 ce cuprinde premisele, argumentele, concluzia
159

- vizeaz adeziunea la anumite idei - actualizeaz procedee ca justificarea, probatoriu, valorizare, opoziie, disput Concluzii:
Motto: Gndirea nu preexist limbajului, ea se nate n tavaliul limbajului i a nva s te exprimi nseamn, de fapt, a nva s gndeti (O. Reboul)

Studiul retoricii i al teoriei argumentrii este esenial pentru decriptarea, nelegerea i compunerea discursiv ntr-o er care, depind stadiul informaional tinde, n pragul mileniului trei, spre instituirea unei ere a comunicrii. Revirimentul acestei discipline n secolul XX se datoreaz n mare parte caracterului su inter-, multi- i transdisciplinar i noii perspective asupra recuperrii tradiiei domeniului ntr-o structur coerent a interaciunii n comunicare. Prezentarea unor probleme dintr-un domeniu cu o istorie i complexitate remarcabile se dorete a fi un ndemn pentru viitorii specialiti n comunicare de a se deprinde cu reflecia, critica i analiza unui fenomen care ne privete pe toi. GLOSAR: act de limbaj utilizarea limbii n situaii concrete de comunicare. Dup Austin, orice act de limbaj este alctuit din trei componente : act locuionar (transmiterea unor anumite semnificaii lexicale i gramaticale prin rostirea unui enun) act ilocuionar (exprimarea unei anumite intenii comunicative: deschide cartea!) act perlocuionar (intenia de realizare a unui efect asupra interlocutorului: a convinge, a flata, a consola, a liniti etc.) actele de limbaj se deosebesc i dup potenialul lor agresiv intrinsec (a se compara de exemplu solicitrile, ordinele cu promisiunile, mulumirile, complimentele) putnd s pun n pericol imaginea individual reciproc a interlocutorilor i implicit s afecteze relaiile dintre acetia. strategie Termenul nu trebuie neles, la acest nivel, drept activitate de comunicare disimulat sau manipulare. Transparena pentru receptor a strategiilor folosite de emitor este pus n eviden de existena unor strategii corespunztoare acestora la nivelul receptrii, deci a unor strategii interpretative. Ambele tipuri de strategii sunt recunoscute ca atare de participanii la interaciunea comunicativ, ceea ce dovedete convenionalitatea comportamentului strategic al membrilor unei comuniti. Se consider c O descriere complet i n detaliu a strategiilor comunicative este practic imposibil, pentru c n acest domeniu se manifest cu precdere creativitatea indivizilor. [DSL] Prezena unui comportament strategic al emitorului este, de obicei, semnalat de lipsa de concordan ntre structura interacional de adncime (care reflect competena comunicaional a individului) i secvenele de acte comunicative actualizate n structura de suprafa (care reflect competena social). discurs raportat: modul de a reprezenta ntr-un discurs vorbele atribuite unor surse diferite de cea a emitorului. Problema se refer att la clasificarea clasic -vorbire direct, vorbire indirect i stil indirect liber-, ct i la modalitile de redare prin ghilimele, italice, trimiterea
74

la alt discurs (dup spusele lui A), i la strategii de validare a coninutului unei aseriuni (Vom avea alegeri anticipate, dac ar fi s-l credem pe A) sau a folosirii unui termen (Sunt pe tu, cum se spune/dac pot spune aa/dac pot s m exprim astfel etc. ). Locuiuni: Circulus vitiosus (< lat) [cerc vicios] demonstraie n care premisele conin deja concluzia de demonstrat, astfel nct se demonstreaz afirmaia A cu ajutorul afirmaiei B i apoi B cu ajutorul lui A, printr-o ntoarcere n punctul iniial de pornire. Definiie circular care are un definiens [(< lat) ceea ce definete]presupus/integrat n definiendum[(< lat) ceea ce trebuie definit]. Contradictio in adiecto (< lat) contradicie n atribuirea unei caliti; contradicie intrinsec Contradictio in subiecto/in re (< lat) contradicie n interiorul subiectului cnd acesta are elemnete incompatibile Contradictio in terminis (< lat) [contradicie n termeni] contradicie care se manifest la nivelul expresiei lingvistice a termenilor ANEX 1.Regulile de politee n comunicare Sensul uzual al politeii se refer la respectarea unor norme de comportament ntr-o comunitate dat. Pragmatica definete politeea n relaie cu sentimentul responsabilitii fa de locutor (fa cellalt) n tot cursul interaciunii verbale. Principiul politeii reprezint un principiu de baz n pragmatic, complementar cu principiul cooperrii. Aciunea acestui principiu se manifest la nivelul reglementrii comunicrii n sensul meninerii echilibrului social i a unor relaii de bunvoin ntre colocutori. Aplicarea principiului politeii n comunicare determin alegerea strategic a modalitilor de expresie lingvistic (n funcie de datele concrete ale situaiei de comunicare). Pragmatica dispune de o teorie coerent a politeii, propus de P. Brown i S. Levinson (1987) care se bazeaz pe conceptul de face,reprezentnd o preluare i adecvare a aceleiai noiuni propuse de Goffman (1967). Liliana Ionescu-Ruxndoiu, [ 1999:107] citndu-l pe Green (1989, 144)consider c acest concept , dificil de tradus acceptabil n limba romn) desemneaz imaginea public a eului individual, configurat n termenii unor atribute sociale accepttae de alii; meninerea imaginii fiecruia dintre noi presupune cooperarea, pentru c acest fapt este strict dependent de aciunile i de sistemele de valori ale celor cu care venim n contact. Conceptul de imagine /face n pragmatic preluat din cercetrile de sociologie a comunicrii ale lui E. Goffman, paote fi neles n termenii unui conflict implicit ntre dorina fiecruia de a se bucura de aprecierea i de acordul semenilor si (positive face) i dorina de a aciona conform propriilor principii i intenii (negative face). Contextul comunicaional concret poate determina recurgerea la forme directe sau indirecte de transmitere a inteniilor comunicative, la aciuni redresive implicite sau explicite etc. Aprecierea msurii n care un act de limbaj afecteaz eul interlocutorului se realizeaz n funcie de trei variabile extralingvistice: - distana social (relaie simetric, determinat de atribute sociale stabile i de frecvena schimburilor verbale i de domeniile n care aceasta se realizeaz) - puterea (relaie asimetric, exprimnd direcie exercitrii controlului comunicrii; dinspre emitor spre receptor) - gradul de interferen al actului comunicativ (n raport cu dorina de autonomie sau de aprobare a colocutorului) Ca ntr-o operaie vectorial, rezultanta acestor variabile i permite E s decid asupra
75

nivelului optim de politee pentru performarea unui act verbal i s aleag strategia adecvat (politee pozitiv /negativ). Strategia comunicativ reprezint o form de comportament comunicativ bazat pe manipularea structurilor interacionale i a mijloacelor verbale de concretizare a acestora n vederea atingerii obiectivelor urmrite. Dup clasificarea propus n DSL , cea mai mare parte a strategiilor comunicative sunt 1. de tip anticipativ, bazate pe predicii asupra atitudinii i a reaciei colocutorului. Din aceast categorie fac parte - schimburile preliminare - diversele tipuri de micri de sprijinire a actului interacioanl de baz (micrile de motivare a ofertei emitorului; de amplificare a informaiei despre ofert i de dezarmare a receptorului) - procedurile care exprim ezitarea, tatonarea (de ex.n limba romn, aceste proceduri implic apelul la elemente ca : pi, aa, n fine, adic, vreau s spun, tii (ce), uite ce) 2. de tip aditiv, constnd n multiplicarea actelor care compun micarea de baz ntr-o intervenie comunicativ Principiul politeii are un numr de maxime subordonate, centrate asupra emitorului i receptorului, formulate de G.N. Leech, 1983: Maxima tactului cere diminuarea expresiei neajunsurilor unei aciuni din perspectiva receptorului, prin formulri indirecte ale solicitrilor, n forme interogative introduse cu verbe modale : (vrei s nchizi ua? / fa de nchide ua) Maxima generozitii care reprezint una din strategiile impersonalizrii emitorului (Se poate face ceva pentru sinistrai/Pot s fac ceva pentru sinsitrai) Maxima aprobrii; Maxima modestiei care const n minimalizarea gesturilor proprii de generozitate (Nu e mare lucru; nu am fcut mai nimic pentru el) Maxima acordului; Maxima simpatiei. n timp ce maximele 1 i 3 sunt centrate asupra receptorului, maximele 2 i 4 se resfrng asupra emitorului. Maximele 5 i 6 sunt centrate asupra receptorului. Din perspectiva efectului unei intenii de comunicare asupra relaiilor sociale, se poate aprecia c aciunea principiului politeii este n mod necesar legat de un comportament strategic. Asemenea efecte pot fi prevenite i/sau atenuate printr-o alegere strategic a mijloacelor i formelor de comunicare. Strategiile politeii pozitive i negative se caracterizeaz prin exprimarea fr echivoc a inteniilor de comunicare. n acest sens, politeea pozitiv are un sens integrativ, iar strategiile sale se caracterizeaz prin sublinierea puternic a aprobrii i interesului fa de tot ceea ce este legat de persoana receptorului, a punctelor comune cu acesta, a raporturilor de cooperare. Politeea negativ va aciona ca o a meninerii distanelor, care frneaz relaiile sociale , constituind cadrul comportrii deferente. DSL consider c cele mai importante strategii ale politeii pozitive sunt: - folosirea unor mrci de identitate care subliniaz apartenena colocutorului la acelai grup (noi) - abordarea unor subiecte de discuie sigure (conversaia fatic) - reluarea (integral sau parial) a replicilor interlocutorului - evitarea exprimrii directe a dezacordului - gluma. Strategiile politeii negative presupun apelul la mecanisme specifice de atenuare a prejudiciului adus interlocutorului, cum ar fi: - formularea direct de scuze - diminuarea propriei personaliti, n contrast cu exagerarea valorii interlocutorului - impersonalizarea enunurilor
76

- reducerea gradului de interfern prin folosirea unor construcii restrictive sau a litotei - exprimarea indirect a inteniilor comunicative care se realizeaz n special prin folosirea figurilor de stil. Avantajul acestora const n ambiguitatea pe care o creeaz . n acest fel emitorul are pe de o parte posibilitatea de a-i declina responsabilitatea pentru anumite afirmaii i , pe d elat parte, s adecveze permanent semnificaiile n funcie de atitudinea receptorului. 2.Maximele conversaionale ale lui Grice (1975). Maxim este termenul atribuit, n pragmatic, unei cerine particulare ce decurge dintr-un anumit principiu. Cele dou principii fundamentale ale interaciunii verbale : principiul cooperativ i principiul politeii, subsumeaz un numr de maxime specifice. n opinia lui Grice (1975), Gazdar, Levinson, condiiile de baz ale folosirii eficiente i efective a limbajului n comunicarea uman sunt determinate de un principiu al cooperrii care poate fi definit: Contribuia ta, n cadrul n care ea are loc, s fie aa cum se cere de ctre scopul convenit sau direcia discuiei la care participi, la momentul la care are loc Maximele principiului cooperrii descriu mijloacele raionale care asigur eficiena conversaiei. Aceste maxime sunt: Maxima cantitii: reglementeaz cantitatea de informaie furnizat de fiecare participant la un schimb verbal. Aceasta trebuie s se ncadreze strict n limitele impuse de obiectivele schimbului respectiv (s nu fie nici insuficient, nici excesiv). Maxima cantitii poate fi definit astfel: - intervenia ta s fie att de informativ pe ct necesar - nu face intervenia ta mai informativ dect este nevoie Principala cale prin care aceast maxim este nclcat - se refer prima dintre cerine la lipsa informativitii (cliee politice, redundan) - repetarea conceptelor cu sfere refereniale de aplicare identice (vorbitorul s fie scurt) - enumerarea tuturor membrilor unei totaliti i, n acelai timp, prin numirea i a ntregului prepunerea adjectivelor, ordinea neemfatic - cuvinte-cheie dpdv ideologic folosite excesiv Maxima calitii: cere ca interlocutorii s spun numai ceea ce cred c este adevrat. Aceasta exclude furnizarea unor informaii false sau pentru care emitorul nu are dovezi adecvate. Maxima cantitii poate fi definit astfel: - ncearc s faci astfel nct contribuia ta s fie una adevrat i anume: - s nu spui ceea ce crezi c este fals - s nu spui ceva despre care nu ai date adecvate Maxima relevanei cere ca orice intervenie ntr-un schimbul verbal s se coreleze cu celelalte i s fie strict legat de tema n discuie. Este adesea nclcat prin adugarea unor propoziii generalizatoare inutile la ceea ce ar trebui s fie doar o indicaie specific. Orice gril lingvistic reprezint nu numai un rezultat al experienei sociale ci, pe parcurs, un mod n care o comunitate vede lumea. Repetarea formelor lipsite de sens diminueaz capacitatea receptorilor de a-i ndrepta atenia spre realitate, ceea ce determin o degradare a mijloacelor de recepie i, n consecin, o reducere a capacitii de reacie imediat i adecvat, fie la nivel individual , fie la nivel social. Aceasta nseamn o deformare a dou dintre cele mai importante componente ale comportamentului uman : grilele cognitive i mijloacele de reacie prin folosirea vorbriei goale Maxima manierei: se refer la modul n care trebuie formulate interveniile n cadrul unui schimb verbal, reclamnd claritate (manifestat prin evitarea obscuritii expresiei, a ambiguitii i a prolixitii) -, precum i structurarea logic a enunurilor. H. P.Grice ne previne asupra nelegerii tale quale a acestor maxime, subliniind c esenial nu este faptul c emitorul ar respecta ntocmai aceste maxime, ci faptul c receptorul interpreteaz ntotdeauna enunurile interlocutorilor drept conformndu-se maximelor la un nivel de profunzime (implicatur); altfel comunicarea nu ar fi posibil.
77

78

TEMA Comentai textele urmtoare ncercnd s realizai un eseu asupra limbajului i discursului politic din perspectiva retoricii i a teoriei argumentrii. Obiectivele pe care i le propune aceast tem constau aplicarea cunotinelor dobndite n cadrul cursului, n special cele referitoare la compunerea i argumentarea specifice discusului politic fr a neglija nici surprinderea funcionalitii figurilor retorice. Au fost selectate pentru analiz discursuri1 celebre (T.Roosevelt, J.F.Kennedy, R.Kennedy, 2 Patton ). Discursul politic francez este reprezentat de dou discursuri (Charles de Gaulle i V. Giscard dEstaing). Din spaiul politic romnesc3 ne-am oprit la dicursul de renunare la candidatura pentru alegerile prezideniale ale lui Emil Constantinescu. Charles de Gaulle, Discursul rostit la BBC, 6 iunie 1944 Btlia suprem a nceput! Dup attea lupte, atta furie, attea dureri, iat momentul ncletrii decisive, att de ateptate. Bineneles, este btlia pentru Frana i este btlia Franei . Uriae mijloace de atac care ne vin n ajutor au nceput s vin spre rm plecnd de pe rmurile btrnei Anglii. n faa acestui bastion al Europei de Vest fu oprit cndva mareea invaziei germane. Astzi el este baza de plecare a ofensivei libertii. Frana, invadat de patru ani, dar nengenuncheat, nici nvins, Frana este gata pentru a lua parte la aceast ofensiv. Pentru fiii Franei, oriunde ar fi ei, orice ar fi ei, datoria simpl i sacr este s lupte cu toate mijloacele pe care le au. Este vorba despre distrugerea inamicului, inamicul care ne strivete i ne ntineaz patria, inamicul detestat, inamicul fr onoare. Inamicul va face totul pentru a scpa de mna destinului. El se va aga de pmntul noastru ct mai mult timp posibil. Dar, a trecut deja mult timp de cnd nu mai este dect o fiar care d napoi. De la Stalingrad la Ternopol, de la malurule Nilului la Bizerte, de la Tunis la Roma, s-a obinuit cu nfrngerea. Aceast btlie, Frana o va duce cu furie. O va duce cu ordine. Astfel am ctigat, de 1500 de ani ncoace, fiecare din btliile noastre. Astfel o vom ctiga i pe aceasta. n bun ordine (cu o bun organizare)[] Pentru naiunea care se bate, redus la o neputin total (a fi legat de mini i de picioare), buna organizare n lupt cere ndeplinirea mai multor condiii. Prima este respectarea exact a consemnelor date de Guvernul francez i de efii francezi desemnai pentru a le face pe plan local A doua A treia Btlia Franei a nceput!n naiune, n Imperiu, n armate nu mai este dect una i aceeai voin, una i aceeai speran. n spatele norului att de greu de snge i de lacrimile noastre iat reapru soarele mreiei noastre. Discursul lui Valery Giscard dEstaing- 27 ianuarie 1978, Dar nimic nu ar fi putut fi ndeplinit fr voi/ fr voi care ai susinut redresarea prin disciplina i efortul vostru. Aceste rezultate/reprezint bunurile voastre cptate cu mult dificultate// Este oare momentul s le (rezultatele )repunem n discuie? Nu ar fi mai bine s continum efortul// S ajungem n sfrit ntr-o situaie asanat/ cu o economie restabilit/ cu bune condiii de via?/// Gndii-v la situaia unei persoane czut n ap///care noat// care noat contra curentuluipentru ai salva viaa///curentul este puternic/ dar notnd cu efort// ea s-a apropiat de mal//e aproape demal/aproape l atinge// atunci/ o voce i spune la ureche/ De ce s te forezi astfel?//ncepi s oboseti//Nu ai dect s te lai dus de curent///Persoana ezit//este foarte tentant// de ce s nu se lase dus de val?//dar/ cnd te lai dus de curent/ te neci/ da/// apaluze 7 secunde///da/ trebuie s terminm redresarea economiei. Discursul prin care Franklin D. Roosevelt declar "stare de rzboi" mpotriva Japo niei, Washington, D.C., 8 decembrie 1941. Ieri, 7 decembrie 1941 - o dat acoperit de ruine pe vecie - Statele Unite ale Americii au fost atacate brusc i deliberat de forele navale i aeriene ale imperiului Japoniei. Statele Unite se aflau n
79

relaii de pace cu acea naiune i, la solicitarea Japoniei, purtau discuii cu guvernul i mpratul acestei naiuni cu privire la meninerea pcii n Pacific. ntr-adevr, la o or dup ce escadroanele aeriene japoneze i-au nceput bombardamentul asupra insulei americane Oahu, ambasadorul Japoniei n Statele Unite mpreun cu colegul su, au transmis Secretarului nostru de Stat un rspuns oficial la un mesaj adresat anterior. Acest rspuns considera inutil continuarea negocierilor diplomatice existente, dar nu coninea nici o ameninare sau mcar vreo aluzie/ vreun indiciu cu privire la un posibil rzboi sau atac n for. Trebuie s lum act de faptul c distana ce separ insula Hawaii de Japonia indic evident c atacul a fost n mod deliberat planificat cu multe zile sau chiar sptmni n urm. n tot acest timp, guvernul japonez a indus n eroare n mod deliberat Statele Unite prin declaraii false prin care i exprimau sperana pentru meninerea pcii. Atacul de ieri asupra insulelor hawaiiene a produs numeroase pagube forelor navale i militare americane. Cu durere v aduc la cunotin c muli americani i-au pierdut viaa. Mai mult, vasele americane au fost atacate cu torpile i n largul mrii, ntre San Francisco i Honolulu. Tot ieri, Japonia a lansat un nou atac i asupra Malaieziei. Azi noapte forele japoneze au atacat Hong Kong-ul. Azi noapte forele japoneze au atacat Guam-ul. Azi noapte forele japoneze au atacat insulele Filipine. Azi noapte japonezii au atacat Insula Wake. Iar n aceast diminea japonezii au atacat Insula Midway. Precum se vede, Japonia a declanat o ofensiv surprinztoare pe tot cuprinsul zonei Pacificului. Evenimentele de ieri i de astzi vorbesc de la sine. Poporul american i-a format deja o opinie i nelege foarte bine care sunt implicaiile asupra existenei i siguranei naiunii noastre. n calitate de comandant suprem al Armatei i al Marinei, am ordonat s se ia toate msurile necesare pentru securitatea noastr. Ne vom aminti mereu de acest atac crncen ndreptat mpotriva noastr. Nu conteaz ct timp va dura pn vom birui aceast invazie premeditat; poporul american, n mreia lui, va lupta pn la izbnda final. Am credina c exprim voina Congresului i a poporului cnd afirm nu doar c ne vom apra pn la capt dar ne vom ncredina c acest fel de trdare nu ne va mai amenina niciodat. Animoziti exist. Nu exist nici o ndoial c poporul nostru, teritoriul nostru i interesele noastre se afl n mare primejdie. Avnd deplin ncredere n forele noastre armate i mpreun cu voina de neclintit a poporului nostru vom triumfa, inevitabil, aa s ne ajute Dumnezeu. Ca urmare a atacului neprovocat i ticlos al Japoniei din data de duminic, 7 Decembrie 1941, am cerut Congresului s declare instituirea strii de rzboi ntre Statele Unite i imperiul Japoniei. Discursul Generalului George S. Patton, Jr. care adreseaz trupelor sale un ultim mesaj mobilizator nainte de invazia din Normandia, Enniskillen Manor Grounds, Anglia, 17 Mai, 1944. Soldai, chestiile astea pe care le vntur unii, cum c America n-ar vrea s intre n rzboi i s lupte, sunt nite prostii ! Prin tradiie, americanii iubesc lupta. Toi americanii adevrai iubesc provocarea i zngnitul armelor n lupt. America iubete nvingtorii. America nu va tolera nvinii. Americanii i dispreuiesc pe cei lai; americanii lupt ca s nving. Din aceste motive America nu a pierdut i nu va pierde nici un rzboi. Nu toi vei pieri n lupt. Doar doi la sut dintre voi, chiar astzi, n acest loc, vei pieri ntr-o btlie important. Nu trebuie s v temei de moarte. Cu timpul, moartea ne va lua pe toi. Fiecrui soldat i este team la prima misiune. Cel care nu recunoate acest lucru este un blestemat de mincinos. Da, e drept, unii soldai sunt lai, dar ei trebuie s lupte la fel de aprig c de nu, i ia naiba! Un erou adevrat este acel soldat care se lupt chiar dac moare de fric. La unii, frica dispare imediat ce au intrat n focul luptei; altora dup un ceas; iar altora dup mai multe zile; dar un soldat adevrat nu va permite ca frica de moarte s-i ntineze onoarea, simul datoriei patriotice i al brbiei. Pe tot parcursul carierei voastre militare ai njurat ceea ce voi numii "ginaul de exerciii". Dar i aceste exerciii au un scop precis, ca orice alt lucru din armat. Acest scop este supunerea necondiionat la ordine, crearea i meninerea unei stri de alert continu ! Acest lucru trebuie insuflat fiecrui soldat. Dac vrea s rmn n via, un soldat trebuie s fie ntr-o alert permanent. ! Pe undeva prin Sicilia sunt 400 de morminte frumos spate, i asta din cauza unui singur soldat care a adormit n post - dar acolo sunt ngropai nemi fiindc noi i-am prins pe nemernicii ia dormind! Armata este o echip, triete, doarme, mnnc, lupt ca echip. Chestia cu eroul individual
80

este o baleg de cal! Tmpiii ia nevrozai care scriu din-astea pentru Saturday Evening Post habar nau ce e aia s te lupi cu adevrat sub gloane aa cum nu tiu Fiecare soldat dintr-o armat are un rol esenial. Fiecare soldat are o sarcin pe care trebuie s o fac. Ce-ar fi dac fiecare ofer de camion s-ar hotr c nu-i place uieratul glonului ce-i trece pe deasupra capului, s-ar nglbeni i ar sri n an ? Ce-ar fi dac fiecare soldat ar gndi: " Nu-mi vor duce dorul, sunt doar unul din ia muli?". Unde dracu' am ajunge atunci ? Unde ar ajunge atunci ara noastr, cei pe care i iubim, casele noastre i chiar lumea? Mulumesc Celui din Ceruri c americanii nu gndesc aa. Fiecare soldat care i face treaba lui contribuie la ntreg. Soldaii de la artilerie duc i ntrein armele i vasta mainria a acestui rzboi, pentru ca noi s putem lupta. Intendenii se ocup de echipament i de alimente, c pe unde mergem noi nu-s prea multe de furat. Pn la ultimul soldat de la poliia de buctrie,(KP - Kitchen Police) fiecare are o treab de fcut i chiar i tipul ala care fierbe apa ne ferete s nu (G.I. gastrointestinal). Soldai, nu uitai, voi nu tii c eu m aflu aici. S nu pomenii nimic despre mine n scrisorile voastre. SUA trebuie s se ntrebe ce dracu' s-a ntmplat cu mine. Nu eu ar trebui s conduc aceast armat, de fapt eu nici n-ar trebui s fiu n Anglia. Lsai-i pe blestemaii ia de nemi s afle primii. Vreau s m vad i s zbiere: " Ah, iar-i blestemata aia de Armata a Treia i ' la de Patton!" Vrem s terminm repede cu chestia asta i s ne crm dracului de aici, s ajungem i la mpuiii ia de japonezi. Cel mai scurt drum spre cas trece prin Berlin i prin Tokio! O s ctigm rzboiul sta, dar l vom ctiga dac le artm dumanilor c avem mai mult curaj dect au ei sau o s aib ei vreodat! Va fi un lucru mre pe care voi, oameni buni, l vei putea spune cnd totul se va sfri i vei fi din nou la casele voastre. i putei mulumi Celui de Sus c, peste 20 de ani, cnd vei sta la gura sobei cu nepotul pe genunchi i o s v ntrebe ce-ai fcut n rzboi, nu va trebui s-l mutai pe cellalt genunchi, s v dregei glasul i s-i spunei: "Am crat rcu lopata n Louisiana." Discursul inaugural al lui John F. Kennedy Washington D.C., 20 ianuarie 1961 Suntem astzi martori nu la victoria unui partid, ci la srbtorirea libertii, care simbolizeaz n acelai timp un sfrit i un nceput, o nnoire precum i o schimbare. Am jurat n faa voastr i a Celui Atotputernic acelai solemn jurmnt pe care l-au depus i naintaii notri acum un secol i trei sferturi n urm. Lumea s-a schimbat mult de atunci. Pentru c, acum, omul deine n minile sale de muritor puterea de a nltura toat srcia uman precum i toate formele de via uman. i totui, aceeai credin revoluionar pentru care au luptat naintaii notri ne anim i astzi, credina c drepturile omului sunt date nu de generozitatea statului ci de mna lui Dumnezeu. Nu putem ndrzni s uitm c noi suntem motenitorii acelei dinti revoluii. S lsm cuvntul s mearg nainte i s spunem, prietenilor i semenilor notri, c tora a fost predat noii generaii de americani, nscui n acest secol, domolii de rzboi, disciplinai de o pace grea i amar, mndri de motenirea trecutului i fr dorina de a fi martori sau a permite dispariia acestor drepturi ale omului crora naiunea noastr le-a fost mereu credincioas i pentru care i noi, astzi, luptm acas i pretutindeni n aceast lume. Poporul trebuie s tie, fie c ne vrea binele sau rul, c vom plti orice pre, vom suporta orice povar, vom face fa tuturor greutilor, ne vom ajuta prietenii, ne vom opune oricrui duman pentru a asigura supravieuirea i victoria libertii. Pentru aceasta i multe altele ne angajm solemn. Vechilor notri aliai, cu care mprtim tradiii culturale i spirituale comune, le promitem loialitatea prietenilor fideli. Dac suntem unii, puine sunt faptele pe care s nu le putem realiza mpreun. Dac suntem dezbinai, puine sunt faptele pe care le putem realiza, pentru c nu vom putea face fa grelelor provocri dac, la nevoie, nu suntem unii. Salutm cu bucurie acele state care i-au dobndit libertatea i le ncredinm c eliberarea lor de sub jugul colonial nu va fi nlocuit de o alt tiranie de oel. Nu ne ateptm ca ele s ne susin ideile. Dar ntotdeauna vom avea sperana c i vor sprijini libertatea i nu vor uita c, n trecut, cei care s-au crezut, prostete, puternici clrind pe spinarea unui tigru, au sfrit-o n stomacul acestuia. Celor muli care locuiesc pe aceast lume n colibe sau sate i se chinuie s ias din mizerie, le fgduim c i vom ajuta, att ct este nevoie, i asta nu pentru c i comunitii ar face acest lucru sau pentru c am avea nevoie de voturile lor, ci pentru c aa este drept s fie. Dac o societate liber nu i poate ajuta pe cei muli i nevoiai, nu-i va putea salva nici pe cei puini i bogai/avui.
81

Republicilor surori cu noi, aflate la sud de grania noastr, le facem o promisiune special: vom transforma vorbele noastre n fapte bune, ntr-o nou alian ntru progres, pentru a ajuta oamenii liberi i guvernele libere s se desctueze de srcie. Dar aceast revoluie panic a speranei nu trebuie s devin o prad pentru puterile ostile. Toi vecinii notri s tie c noi le vom fi alturi mpotriva agresiunii i a subversiunilor, oriunde s-ar afla n America. i toate puterile s afle c aceast emisfer dorete s rmn stpn n casa ei. Iar adunrii mondiale a statelor suverane, Naiunile Unite, ultima noastr speran ntr-un veac n care instrumentele pcii au fost demult copleite de armele rzboiului, i rennoim promisiunea noastr de sprijin: Discursul lui John F. Kennedy, care, la Zidul Berlinului, condamna comunismul si reafirma solidaritatea americana, declarand "Ich bin ein Berliner", Berlinul de Vest, Germania, 26 iunie 1963. Cu 2000 de ani in urma, cea mai de pret lauda era "civis Romanus sum!". Astazi, in aceasta lume libera, cea mai mandra lauda este "Ich bin ein Berliner!" Sunt multi oameni in lume care nu inteleg - sau spun ca nu inteleg - care este cea mai importanta deosebire dintre lumea libera si lumea comunista. Sa vina la Berlin! Sunt unii, in Europa, sau altundeva, care spun " noi ne putem intelege cu comunistii". Sa vina la Berlin ! Si mai sunt civa care chiar spun: "da, comunismul este un sistem diabolic, dar ne permite sa facem progrese economice". Lass'sie nach Berlin en kommen! Sa vina la Berlin! Libertatea presupune multe dificultati iar democratia nu e perfecta. Dar noi nu am fost niciodata nevoiti sa ridicam un zid pentru a impiedica oamenii sa plece! In numele compatriotilor mei care locuiesc la mii de mile departare, dincolo de Atlantic si care se afla la mare distanta de voi, vreau sa va spun ca pentru ei este cea mai mare mandrie sa imparta cu voi, chiar daca de la distanta, istoria ultimilor optsprezece ani. Nu cunosc un alt oras care sa fie sub asediu de optsprezece ani si care sa aiba dorinta de viata si forta, speranta si hotararea acestui oras care este Berlinul de Vest ! Intreaga lume poate sa vada ca acest zid este cea mai vie si graitoare dovada a esecului sistemului comunist, dar noi nu avem nici o multumire din acest fapt. Deoarece este o ofensa adusa umanitatii sa separi familiile, sa desparti soti si sotii si frati si surori, sa desparti oameni care doresc sa traiasca impreuna! Ce e adevarat pentru acest oras, e adevarat si pentru Germania: pacea adevarata si durabila din Europa nu poate fi asigurata niciodata atata vreme cat unui german din patru ii este refuzat dreptul elementar de a fi un om liber, si aceasta inseamna sa poti face liber o alegere. In optsprezece ani de pace si buna credinta, aceasta generatie de germani si-a castigat dreptul de a fi libera, inclusiv dreptul de a-si reuni familiile si natiunea printr-o pace durabila si dorinta de bunastare pentru toti cetatenii. Voi traiti intr-o insula aparata a libertatii dar viata voastra face parte din cea a tuturora. Asadar, permiteti-mi sa va cer sa inchideti ochii, asa cum o fac si eu, si sa treceti peste pericolele din ziua de azi si sa va ganditi la speranta de maine, sa treceti peste libertatea acestui oras si a intregii Germanii si sa va ganditi la libertatea de pretutindeni, sa treceti dincolo de acest zid spre ziua pacii si a dreptatii, dincolo de persoana voastra spre intreaga umanitate. Libertatea e indivizibila si daca un om este sclav, nimeni nu e liber. Privim inainte spre acea zi in care acest oras se va reintregi, la fel si aceasta tara si acest maret continent al Europei, cand toti vom fi. liberi intr-o lume a pacii si a sperantei. Cand acea zi va sosi intr-un sfarsit, precum se va si intampla, locuitorii Berlinului de Vest vor avea satisfactia de a se fi aflat in prima linie timp de aproape doua decenii. Toti oamenii liberi, oriunde ar locui ei, sunt cetateni ai Berlinului si, prin urmare, ca om liber, cu mandrie rostesc: "Ich bin ein Berliner!" Discursul lui Robert F. Kennedy care anunta vestea asasinarii lui Martin Luther King, Jr, Indianapolis, 4 aprilie 1968. Am o veste proasta pentru voi, pentru toti concetatenii vostri si pentru toti cei din lumea aceasta care iubesc pacea, si anume ca Martin Luther King a fost impuscat si ucis in aceasta seara. Martin Luther King si-a dedicat viata dragostei si dreptatii pentru semenii sai, si a murit din aceasta cauza. In aceasta zi grea, cand SUA trece printr-o perioada dificila, ar fi bine sa ne intrebam ce fel de popor suntem si ce cale vrem sa urmam. Pentru cei dintre voi care sunteti negri - tinem seama de un fapt care e evident si anume ca responsabilitatea a fost a unor oameni albi - puteti fi coplesiti de amaraciune, ura si dorinta de a va razbuna. Ca tara, putem lua acea cale de a ne polariza - negri contra negri, albi contra albi, plini de ura unii fata de altii. Sau, putem face un efort, ca cel facut de Martin
82

Luther King, pentru a ne intelege, pentru a inlocui acel act de violenta, acea pata de sange care s-a intins pe tot cuprinsul tarii noastre, printr-un efort de intelegere, in compasiune si dragoste. Celor care sunt negri si in aceste momente sunt tentati sa se lase cuprinsi de ura si neincredere fata de nedreptatea acestui act impotriva tuturor albilor, le pot spune doar ca si inima mea este cuprinsa de aceleasi sentimente ca si ale voastre. Si un membru al familiei mele a fost ucis, dar el a fost ucis de un alb. Dar noi trebuie sa facem un efort aici, in SUA, trebuie sa facem efortul de a ne intelege si a trece peste aceste vremuri grele. Poetul meu favorit, Eschil, scria: In somn, durerea care nu poate aduce uitarea se scurge pic cu pic in inima pana cand, in disperarea noastra si impotriva vointei noastre, intelepciunea vine prin gratia ingrozitoare a lui Dumnezeu." Noi aici in SUA nu de dezbinare avem nevoie, noi aici in SUA nu de ura avem nevoie, noi aici in SUA nu de violenta si de faradelegi avem nevoie; ci de dragoste si intelepciune, si de compasiune unii fata de altii, si de un sentiment de dreptate pentru acei din tara noastra care inca mai sufera, fie ei albi sau negri. Asadar, in aceasta seara va rog sa va intoarceti la casele voastre, sa va rugati pentru familia lui Martin Luther King dar, ce e mai important, sa va rugati pentru tara noastra pe care cu totii o iubim sa va rugati pentru intelegerea si compasiunea despre care v-am vorbit. Putem trai bine in aceasta tara. Vom trece prin vremuri grele; am trecut prin vremuri grele si vom trece si in viitor prin vremuri grele. Violenta nu se va sfarsi aici, faradelegea nu se va sfarsi aici, haosul nu se va sfarsi aici. Dar marea majoritate a albilor si marea majoritate a negrilor din aceasta tara doresc sa traiasca impreuna, sa traiasca in conditii mai bune si vor dreptate pentru toti oamenii care traiesc in tara noastra. Haideti sa ne dedicam la ceea ce vechii greci au spus cu multa vreme in urma: sa imblanzim salbaticia omului si sa facem frumoasa viata pe acest pamant. Haideti sa ne dedicam acestui lucru si sa rostim o rugaciune pentru tara noastra si pentru poporul nostru.

MESAJUL Preedintelui Romniei, Emil Constantinescu, 17 iulie 2000 Dragi compatrioi, M adresez astzi dumneavoastr ceteni ai Romniei, pentru a v aduce la cunotin decizia mea de a nu candida pentru un nou mandat de Preedinte al Romniei n alegerile din noiembrie 2000. Sunt dator s v fac cunoscute argumentele care m-au determinat s iau aceast decizie: n urm cu patru ani, am promis cetenilor Romniei c voi lupta mpotriva corupiei i a hoiei. Cnd am nceput aceast campanie, am descoperit c n Romnia se crease un sistem mafiot n care caracatia firmelor-paravan era beneficiara unui sprijin de nalt nivel din instituii de stat. Aa au fost posibile devalizarea bncilor, distrugerea flotei, pagubele imense produse de mafia petrolului, a ngrmintelor chimice, creterea nengrdit a corupiei. Un numr mic de profesioniti din Poliie, Parchet, Justiie i Curtea de conturi a reuit, n ciuda unor presiuni enorme, s adune dovezi i s conduc investigaiile pn la inculparea i, n unele cazuri, condamnarea fptuitorilor direci, permind dezvlluirea ntregului sistem. Acum se ncearc prezentarea continurii aciunilor din justiie ca o campanie electoral negativ la adresa adversarilor politici. Ca i cum aa s-ar schimba fondul problemei: mbogairea nemsurat prin aciuni ilegale a unora pe seama populaiei furate i minite. Neangajndu-m n campania electoral, voi putea continua imparial i ferm lupta cu cei ce fur sau nal, pn n ultima zi a mandatului de Preedinte al Romniei. Indiferent c printre vinovai sunt foti sau actuali parlamentari, participani la guvernare, magistrai sau reprezentani ai altor nalte instituii publice. Aa cum am spus i cum am procedat i pn acum, nu accept nici un fel de intervenii i nici un fel de presiuni din partea vreunei persoane sau a oricrui grup de interese. Eu am considerat i consider c, n Romnia, marea majoritate a oamenilor sunt cinstii i coreci. Am intrat n politic pentru a-i reprezenta pe aceti oameni. M-am strduit s lupt n numele lor cu minciuna, nelciunea i jaful care ne-au srcit ara. Ca simplu cetean, m va interesa n continuare, n ce ar voi tri eu, copiii mei, prietenii i toi semenii mei. V rog ca, n aceast sear, s privim fiecare n sufletul i cugetul su. Si s rspundem fiecare, la ntrebarea: "Doresc s triesc ntro lume a hoiei i a minciunii sau ntr-o ar a cinstei i a adevrului?" V-a fi recunosctor dac mi-ai putea transmite rspunsul dumneavoastr la aceast ntrebare. Rspunsul meu l cunoatei. Al doilea motiv care m determin s renun s candidez este efectul negativ pe care campania electoral l-ar
83

putea avea asupra reformei economice. Acesta poate veni din dou direcii, fie prin amnarea unor msuri absolut necesare dar nepopulare, ceea ce ar bloca reforma cu consecine grave asupra tuturor , fie prin catalogarea unor efecte sociale pozitive ale reformei ca msuri populiste, ceea ce ar afecta ncrederea oamenilor n programul de reform. n acelai sens, hotrrea mea de a nu participa la alegeri pentru un nou mandat nu trebuie asociat cu evitarea rspunderilor ce mi revin ci dimpotriv cu hotrrea de a m dedica cu i mai mult energie ndeplinirii pn la capt a sarcinilor actualului mandat. Voi sprijini cu toat puterea realizarea programului Guvernului Isrescu. Mine voi prezida o edin de guvern n care vom analiza modul n care sunt folosii, n beneficiul cetenilor, banii venii din strintate pentru diferite programe i cauzele nendeplinirii unor vechi contracte garantate de stat pentru nerealizarea crora contribuabilul romn pltete acum. Voi propune sancionarea drastic a celor vinovai. Voi propune impreun cu primul ministru msuri substaniale de mrire a pensiilor. Ridicarea pragului minim al pensiilor pentru vechime complet de munc la 250.000 de lei pentru rani i la 1 milion de lei pentru pensionarii de asigurri sociale de stat. De aceast msur vor beneficia o jumtate de milion de rani i un milion i jumtate de pensionari de asigurri sociale de stat. Al treilea motiv pentru care renun s candidez este degradarea competiiei politice transformat nt-o lupt oarb pentru interesele personale sau de grup. Trim o vreme a oamenilor care vnd i cumpr principii, ideologii, locuri n Parlament i Guvern folosind minciuna,antajul, vulgaritatea, manipularea oamenilor prin orice metode. n aceast lume nu am ce cuta. Nu vreau s particip la tranzacii i manipulri de nici un fel. Nu vreau s fiu implicat n sciziunea unor partide i n diferite jocuri de culise. n alegerile din 1992 i 1996 nici un grup financiar romnesc sau strin nu mia acordat sprijin considerndu-se c nu am nici o ans nici n cursa prezidenial i nici pentru coagularea unor fore politice care s preia guvernarea. Aceasta mi-a permis s nu am nici un fel de obligaii care s -mi influeneze deciziile. Nu vreau nici acum s -mi creez obligaii sau servitui. Prea muli vd funciile politice doar ca aductoare de putere i avere. Am ncercat prin comportarea mea s infirm aceast opinie dar nu cred c am reuit. Iat de ce cred c se simte nevoia unui gest care s ne elibereze de aceast prejudecat. Sper ca, prin acest precedent,oamenii cinstii i de valoare vor fi mai motivai s candideze, iar electoratul va avea mai mult ncredere n posibilitatea de a alege oameni valoroi i coreci. Doresc ca, n ultimele patru luni ale mandatului meu, s pot fi mai direct i mai firesc alturi de oameni. Vreau s cunosc mai bine problemele lor, s le ascult necazurile fr a fi bnuit c vreau s m folosesc de ei n campania electoral. Am umblat prin ar i pn acum, fr publicitate, dar din pcate prea rar. Voi circula mai mult n ar mai ales n zonele srace, izolate, de unde oamenii lovii de nedreptate, nevoi i indiferene pot veni mai greu s se plng la instituiile statului. Pentru a face fa, voi aduce n aceste ultime patru luni alturi de mine muli oameni noi n special tineri formai n ar i strintate pentru a le mprti ceea ce tiu i pentru a primi de la ei puncte de vedere proaspete, soluii noi i dorin de aciune. n ncheiere, pentru a evita orice nenelegere, vreau s declar c nu voi candida pentru a ocupa un loc n Parlament, nici acum i nici vreodat de acum nainte. Nu am nevoie s m protejez n spatele unei imuniti parlamentare. De asemenea, vreau s precizez c nu voi accepta s conduc nici un partid politic existent sau care s-ar forma n viitor. Voi continua ns s-mi slujesc cu devotament patria i voi fi gata s-o fac ori de cte ori va fi nevoie ca interesele poporului romn s fie aprate n ar sau n strintate. Cred cu fermitate c i poi sluji ara i ca Preedinte i ca simplu cetean i sper c astfel voi da ncredere i altora c pot lucra dup puterile lor pentru binele rii. N-a vrea s se neleag aceast renunare la a candida pentru un nou mandat ca o nemulumire a mea fa de cei care m-au ales, fa de cei care m-au susinut sau fa de cei pe care i-am reprezentat. Le mulumesc tuturor pentru c miau druit imensul privilegiu de a-mi sluji ara n cea mai nalt demnitate a statului. Mandatul meu, desfurat n momente de mare cumpn ale istoriei Romniei i Europei a avut reuite i nereuite. Istoria i oamenii le vor judeca. Am fcut greeli personale pe care mi le recunosc. Am crezut c pot face mai mult pentru oameni dect mi-au permis prerogativele prezideniale Am fcut promisiuni i n numele unor oameni politici care apoi n-au neles s le respecte i de multe ori nici s se respecte pe ei nii. Am avut mult ncredere n oameni care apoi au dovedit c nu o meritau. Intr-o societate n care fiecare vorbete doar despre greelile celorlali neleg s-mi asum rspunderea pentru toate aceste lucruri. Mai presus de toate, sunt profund afectat de suferinele pe care schimbrile necesare le-au adus celor mai nevoiai. Cer iertare tuturor celor care au sperat c vor tri mai bine dar suferinele lor au
84

continuat. Dragi compatrioi! Am ctigat ncrederea Europei i lumii n noi, cu greu, nu definitiv, cu rezerve, dar am ctigat-o. Avem acum de ctigat ncrederea n noi nine, n ceea ce am reuit cu attea sacrificii s facem, pn acum, n ceea ce vom putea face mpreun n viitor. Dumnezeu s ocroteasc Romnia! V mulumesc pentru c m-ai ascultat. BIBLIOGRAFIE -Rovena-Frumuani, Daniela, Argumentarea. Modele i strategii, Editura All, 2000 -Slvstru, Constantin, Discursul puterii, Institutul european, Iai, 1999 -Alexandrescu, Sorin, Paradoxul romn, Editura Humanitas, 1998 -Mihai, Gheorghe, Retorica tradiional i retorici moderne, Editura All, 1998

TEMA Motto: Cunosc puterea cuvintelor Guizot

Comentai din perspectiva retoricii i a teoriei argumentrii urmtoarele vorbe memorabile. Obiectivele temei vizeaz fixarea cunotinelor de retoric i teoria argumentrii, n special cele referitoare la statutul i rolul figurilor retorice n impunerea -istoric i cultural a unor texte. Deoarece contextul* n care au fost formulate aceste texte este foarte important pentru nelegerea lor studenii sunt rugai s-i argumenteze comentariile innd seama de acesta. Regele a murit, triasc regele! O pace narmat Orict de rea ar fi o Camer este preferabil unei anticamere orict de bune A murit astzi un om care aducea cinstire omenirii. Acela a fost cntecul de lebed al marelui om A fost una din cele mai mari regine ale noastre-nu, unul dntre regii notri cei mai mari Aici odihnete Marcelin Berthelot.Este singurul loc pe care nu l-a solicitat. Aici odihnete un principe plin de intenii bune, dar care a avut nenorocul s nu ndeplineasc nimic. Aici i astzi ncepe o epoc nou n istoria lumii. Vei putea spune: am fost acolo! Am crezut c voi avea de-a face cu un general i am dat de un jandarm Am fost alturi de voi n zilele de glorie. V voi fi alturi n zilele ntunecate! Avem nevoie de lanuri, de cli, de torturi Banii n-au miros Btlia de la MarnaNu tiu cine a ctigat-o, tiu ns foarte bine cine a pierdut-o Bunicul meu i iubea pe hughenoi i nu se temea de ei; Tatl meu nu-I iubea i se temea de ei; Eu nici nu-I iubesc, nici nu mtem de ei. Ce am scris, rmne scris Ce este starea a treia? Totul. Ce a fost ea pn acum n ornduirea politic? Nimic.Ce anume cere ea? S devin ceva. Ce frumoas e Frana, ct de mare, ct de generoas. Ce vremuri! Ce moravuri! Cei care nu pot fi guvernai prin justiie trebuie guvernai prin sabie. Ct o s ne mai pui rbdarea la ncercare, Catilina? Clericalismul, acesta e dumanul! Pornind de la fragmentele excerptate din romanul postmodernist Insula din ziua de ieri *de Umberto Eco: a) redactai un eseu asupra schemei argumentative din aceste texte; b) construii o contraargumentare;
85

c) explicai modul n care retorica susine latura argumentativ a textului. <<Dac acum tu vrei, te rsuceti, chiar i zisese la un moment dat Caspar.Tu cobori braul drept, ca i cum ar atrna sub corpul tu, ridici uor umrul stng, i iat c te afli cu burta n jos! Nu specificase c n timpul acestei micri trebuia s-i ii respiraia, dat fiind c te pomeneti cu faa sub ap i anume sub o ap care atta ateapt ca s exploreze nrile Intrusului. n crile de Mechanic Hydraulico-Pneumatic nu scria asta. Aa c, printr-o ignoratio entelechi de-a printelui Caspar, Roberto mai nghiise nc o gleat de ap srat.>>[ p. 311-312] ncepuser iar s vorbeasc despre micarea pmntului i printele Caspar i dduse de gndit cu Argumentul Eclipsei.Lund pmntul din centrul lumii i punnd n centrul ei soarele, trebuie s pui ori sub lun, ori deasupra lunii. Dac-l punem dedesupt, n-o s mai fie niciodat eclips d esoare pentru c, luna fiind deasupra soarelui sau mai jos dect pmntul, n-o s mai poat nicodat s se vre ntre pmnt i soare. Dac-l punem deasupra, nu va mai fi niciodat eclips de lun, deoarece, pmntul fiind deasupra ei, n-o s se mai poat vr nicodat ntre ea i soare. i n plus astronomia nar mai putea s prezic, aa cum a fcut-o ntotdeauna foarte bine, elipsele, pentru c ea i rostuiete calculele dup micrile soarelui, iar dac soarele nu s-ar mica, toat munca ei ar fi n zadar. S lum apoi argumentul Arcaului. Dac pmntul s-ar nvrti la fiecare douzeci i patru de ore, cnd se trage o sgeat drept n sus, acesat ar cdea la apus, la multe mile distan de cel ce a tras-o. Asta ar fi ca i cu Argumentul Turnului. Dca s-ar lsa s cad o greutate de pe latura occidental a unui turn, ea n-ar tebui s cad la poalele construciei, ci mult mai ncolo, i deci n-ar tebui s cad vertical, ci n diagonal, pentru c ntre timp turnul (odat cu pmntul s-ar fi micat spre rsrit. ns cum toat lumea tie din experien c greutatea aceea cade perpendicular, iat c micarea terestr se dovedete a fi vorb goal. Ca s nu mia spunem de Argumentul Psrilor, care, dac pmntul s-ar roti n cuprinsul unie zile, n-ar putea niciodat, atunci cnd zboar, s se mpotriveasc rotirii lui, nici dac ar fi obosite.Pe cnd noi vedem foarte bine c, chiar dac mergem clare n direcia soarelui, orice pasre ne ajunege din urm i ne las. ) Printele Caspar l ls s se leneveasc i profita de asta ca s-i spun de-a fir a pr celelalte argumente ale lui mpotriva micrii pmntului. In primis, Argumentul Soarelui. Acesta, dac ar sta nemicat, iar noi, exact la jumtatea zilei l-am privi din centrul unei camere printr-o fereastr i pmntul s-ar nvrti cu iueala cu care se spune i-I cale lung de fcut ca s realizeze o rotire complet n douzeci i patru d eore- ntr-o clipit soarela ar disprea din vederea noastr. Venea apoi Argumentul Grindinei. Aceasta cade cteodat timp de o or ncheiat, dar, chit c norii se duc spre rsrit sau spre apus, spre miaznoapte sau spre miazzi, nu acoper niciodat cmpia pe mai mult de douzeci i patru sau treizeci de mile. ns dac pmntul s-ar nvrti, atunci norii cu grindin ar fi dui de vnt mpotriva micrii acestuia, ar trebui s dea grindin pe cel puin trei-patru sute de mile de cmpie. Urma Argumentul Norilor Albi, care plutesc n vzduh cnd vremea-I linitit, i par s mearg pururea cu aceeai ncetineal; pe cnd, dac s-ar nvrti pmntul, cei ce s educ spre apus ar trebui s mearg cu o iueal nemaipomenit. Se ncheia cu Argumentul Animalelor Terestre, care din instinct ar trebui s se mite totdeauna ctre orient, ca s urmeze micarea pmntului care le guverneaz; i-ar trebui s arate mare aversiune ca s se mite ctre occident, fiindc ar simi c asta-I o micare contra naturii. Roberto accepta pentru puin timp toate argumentele acelea, ns pe urm nu le mai putea nghii i se mpotrivea la toat tiina aceea cu al su Argument al Dorinei. [p.318] *Umberto Eco, Insula din ziua de ieri, Editura Pontica, Constana, 1995

86

BIBLIOGRAFIE I NOTE

87

Argumentarea reprezint o operaie care se sprijin pe un enun acceptat (argumentul), pentru a atinge un enun situat pe o anumit scal a acceptabilitii (concluzia). A argumenta se reduce n ultim instan la a adresa unui interlocutor un argument (un raionament bun) pentru a-l face s admit o concluzie i pentru a-l determina s adopte comportamente adecvate acesteia. 2 Perspectiv privilegiat de Aristotel n Retoric i nuanat n Ad Herennium de Cicero. 3 Pe direcia iniiat de Aristotel (Topice, Analitice), cercetarea secolului XX va aduce contribuii importante la studierea argumentrii n cadrul privelegiat al logicii prin contribuiile lui C.L. Hamblin, Fallacies, 1970, J.A. Blair i R.H.Johnson, Informal Logic, 1980 (promotorii conceptului de logic non formal). 4 Semiotica- studiul sistemelor de semne i al transmiterii semnificaiei (semiotica semnificrii i semiotica comunicrii) armonizeaz trei direcii de cercetare: - semantica - avnd drept obiect controversata problem a sensului, a relaiilor dintre semne i refereni (realitatea extralingvistic); - sintaxa- care studiaz relaiile dintre semne, adic modul de inserare a semnelor pe axa sintagmatic a combinrii ; - pragmatica centrat pe studiul utilizrii sistemului limbii n diferite situaii de comunicare 5 Argumentarea ca macro-act de limbaj reprezint o orientare pragmatic ce acoper n lingvistic o diversitate de probleme studiate n cadrul urmtoarelor discipline: - pragmatica conversaional centrat pe studiul unui caz aparte de interaciune comunicativ - conversaia. - pragmatica enuniativ sau lingvistica enunrii axat pe caracteristicile enunului i analiza relaiei emitor/ receptor/ situaie de comunicare) (Emile Benveniste); - pragmatica ilocuionar sau teoria actelor de vorbire care studiaz preferenial tipologia actelor ilocuionare i efectele lor asupra interlocutorului; ( speech-acts theory n terminologia lui John Austin, John Searle) (vezi i nota urmtoare) 6 Principalele direcii de cercetare sunt: - pragma-dialectica, aplicat n special dialogurilor cu carcater normativ-prescriptiv - argumentarea i analiza conversaiei - pragmatica lingvistic integrat n limb (J.C.Anscombre, O.Ducrot) - pragmatica sociologic i filozofic a aciunii comunicaionale (J.Habermas) - logica pragmatic (G.Vignaux, J.-B.Grize) 7 Principalele niveluri de opoziie care se pot distinge sunt urmtoarele: - argumentarea las receptorului libertatea de alegere, lucru care nu este valabil n cazul demonstraiei; - demonstraia se ncadreaz n obiectivitate, concluzia ei este definitiv: vezi quod erat demonstrandum (qed) ceea ce era de demonstrat i quod erat demonstrantum ceea ce s-a de demonstrat - argumentarea poate deveni convingtoare prin utilizarea unor figuri retorice (repetiie, insisten etc.) 8 Este important de subliniat c prin argumentare dezacordul anticipat (intuit) de emitor i poate fi prevenit sau eliminat. 9 Aceast definiie acoper sfera conceptual a termneului inferena silogistic . De exemplu: dac m ntreb dac toi A sunt C i dac gsesc n baza de enunuri [E1,E2] c toi A sunt B i c toi B sunt C, atunci pot trage concluzia c toi A sunt C. 10 Pe aceast situaie se bazeaz constatarea c, n general, pentru ca o calomnie n viaa politic, de exemplu s fie crezut ea trebuie s fie nconjurat de un pic de adevr. 11 Exist ns i discursuri pur informative. 12 Din punctul de vedere al dialogului, argumentarea eset specific orice discurs produs ntr-un context de dezbatere orientat de o ntrebare/problem. 13 Din punctul de vedere al monologului argumentarea reprezint orice discurs analizabil dup termenii schemei argumentative minimale : date-concluzie prin intermediul inferenei (sau a legii de trecere) 14 De ex., pentru a demonstra c X este om, se invoc popoziii (re)cunoscute ca adevrate de tipul X gndete, X vorbet etc. 15 Predicatele pot fi: 1. cu un argument : Socrate este filozof ; f(x) 2. dou argumente : Platon este discipolul lui Socrate; f(x,y) 16 Caz n care ndeplinete rolul de termen-martor al formrii sau al evoluiei conceptului desemnat. 17 Unele pot avea caracater sofistic, cvasiparadoxal etc.
1

Argument dezvoltat pentru prima dat de filozoful scolastic Sfntul Anselm. Acest argument reprezenta o ncercare de a dovedi c existena conceptului de Dumnezeu implic cu necesitate existena lui Dumnezeu. cci poate fi conceput c exist ceva ce nu poate fi gndit ca neexistent, care este mai mare dect ceea ce poate fi gndit ca neexistent. Problema a fost reluat din diverse perspective de Descartes, Kant, Frege. 19 Argument care ncerca s susin ideea potrivit creia din punctul de vedere al lui Kant binele suprem este o stare de lucruri n care fericirea e distribuit riguros proporional cu virtutea moral [Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, Bucureti, 1999]. 20 Raionament formulat de Descartes: 1.Dubito, ergo cogit. 2. Cogito, ergo sum. 3. Sum, ergo Deus est. 21 Argument care se refer la credibilitatea percepiei obiectelor fizice reale. Vezi formularea propus de B.Russell n Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, Bucureti, 1999 . 22 unul dintre cei termeni ai clasificrii tripartite (propuse de Kant) n problema ncercrilor posibile de dovedire a existeniei lui Dumnezeu. 23 Raionament prin care, din faptul c sensul unui cuvnt este dat prin referire la cazuri pardigmatice se conchide c este imposibil s nu existe exemple de lucruri desemnate de cuvntul respectiv 24 Denumire alternativ atrubuit argumentului gradelor de perfeciune n favoarea existenei lui Dumnezeu 25 test introdus de G.E.Moore pentru a dovedi c orice definiie propus pentru bun conduce la eec deoarece este nedefinibil prin faptul c toate ntrebrile de forma este Y bun?sunt deschise n acelai sens (n condiiile n care definiia are forma X este Y). 26 unul dintre cele mai populare argumente tradiionale n favoarea existenei lui Dumnezeu care pornete de la observaii privind integrarea i regularitatea, i ajunge la concluzia c acestea nu pot fi dect opera unui Proiectant (vezi Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, Bucureti, 1999 ) 27 argument folosit n argumentarea folosit n a afla care este sensul propoziiei despre care se tie c e adevrat 28 Inclusiv adecvare fa de auditoriu 29 (vezi i Eco, Limitele interpretrii) 30 oponent: opozant preopinent: persoan care emite o prere, afirm ceva naintea alteia; antevorbitor; p.ext. adversar de opinii. 31 toi membrii unui public martor interesat de schimbul verbal dintre adversari. 32 ceea ce pune n discuie ce nelege un actor al argumentrii din discursul celuilalt. 33 apelul la presupoziii comune const n a activa o valoare prezent la auditor (respectul pentru calori, pentru cellalt, non violena etc.) O argumentare presupune de altfel c cel puin un acord s-a stabilit ntre orator i public asupra unei opinii, asupra unui principiu (altfel ne aflm n faa unui veritabil dialog al surzilor). Oratorul poate afia certitudinea de a mpri aceleai opinii cu publicul (a-l avea la degetul mic). Stabilirea complicitii cu interlocutorul, adesea detectabil prin expresii lingvistice ca tii ca i mine c, suntei de acord asupra faptului c 34 recadrajul /rencadrarea realului const n a modifica situaia argumentativ pentru a o apropia de opinia care se dorete a fi mprtit, chiar cu preul redefinirii cuvintelor prin diverse strategii (prin cuvntul x neleg ) 35 apelul/recursul la autoritate este folosit mai ales n situaiile n care se vorbete de experiena perosnal (credei-m, am trit asta, v-o spun din experien), sau cnd se recurge la o mrturie direct (avei ncredere n el, cunoate bine acest gen de probleme) sau la strategii politicoase (nu am experiena dvs, dar credei-m c) 36 . Retorica clasic (Aristotel) furnizeaz ca exemple n acest sens: legile, conveniile, tortura, jurmntul. 37 Acestea in din arta oratorului, de stpnirea tehnicii, de creativitatea, de metoda i, nu n ultimul rnd de talentul personal . 38 Cf. grec. Topoi (sg. topos), lat. loci (sg. Locus communis). Aceti termeni trimit la noiunea de plasare, de localizare la nivelul memoriei individuale i colective- a unor idei admise n mod general, a conceptelor, a citatelor , a asociaiilor conscrate (alb pentru puritate, balana justiie, crucea pentru sfinenie etc.) 39 Printre locurile obinuite regsim pe cele ale: - modestiei - timpul care lipsete sau care nu trebuie irosit (este timp pt toate)
18

- banii care lipsesc sau care nu trebuie irosit - cantitii, calitii, unicitii (nu trim dect o dat) - a ceea ce este preferabil fa de ceea ce nu este - a copilriei mefericite care explic un act violent - a realismului (s rmnem cu picioarele pe pmnt) - ale lipsei de strategie - ale promisiunii neinute - a respectului pt persoana uman (nu suntem maini, animale etc) - a libertii de expresie (pot s spun ce vreaueste democraie nu?) - a muncii care justific aciuni (eu muncesc, nu gndesc) 40 Locurile pot fi comparabile scenariilor culturale care permit protagonitilor unei interaciuni comunicative s se repereze, s se plaseze ntr-un anumit orizont de ateptare, s accepte provocrile. 41 Toposul este o regul ndeobte admis datorit realizrii unor asocieri la nivelul simului comun. Aceasta nu nseamn c argumentarea nu poate beneficia de creativitatea subiectului vorbitor(). Nimeni nu mpiedic un locutor s afirme : Plou, am s ies s m plimb- comportament non conform doxei (J.Moeschler , 1985: 68 n D, Rovena-Frumuani, Argumentarea, p. 92) 42 Iniial, "comun" era opus la origine lui "specific", tip de argument folosit n discursurile specializate: juridic, epidictic, deliberativ . 43 Procedeu general prin care se expliciteaz valoarea unui concept. Orice definiie se bazeaz pe postulatul c este posibil s se gseasc o expresie semantic echivalent cu unitatea respectiv (cuvnt, sintagm, parafraz). Definiia n Logica lui Aristotel este o expresie care exprim esena unui lucru (Topica, I, 5,101b) Lat.definitio delimitare Procedeul prin care se obine definiia unui lucru, adic esena lui, este urmtorul : pentru a obine expresia esenei trebuie s divizm genul n speciile lui, speciile n subspecii, pn cnd diviziunea nu mai poate fi continuat, fiindc se ajunge la indivizi. Definiia const din gen i diferene. Aristotel enun regulile definiiei: 1) aceasta trebuie s convin numai definitului ; 2) regula reciprocitii definiiei, subiectul i predicatul trebuie s aib aceeai extensiune i deci s poat fi substituii unul altuia (condiia pascalian a definiiei) 3) prin accident nu se poate defini. Cele 10 categorii aristotelice reprezint esenele universale ale lucrurilor, exprim modul cel mai general de a fi al lucrurilor, categoriile sunt universale pretutindeni i ntotdeauna : esena, cantitatea, calitatea, relaia, locul, timpul, situaia, posesia, aciunea, pasiunea Definiia arat ce anume este un lucru. Cinci categorii de predicate : quinque voces 1. genul este conceptul, nchiznd n el cea mai mare generalitate, cuprinznd un numr foarte de specii diferite n unitatea lui. Genul arat ce este un lucru, el este primul rspuns, cel mai general la ntrebarea ce este , este cel mai puin determinat, adic cel mai srac n coninut 2. specia este determinat de genul cruia i aparine i de diferena care o caracterizeaz 3.diferena specific, caractere distinctive om : animal (gen) +raional (diferena) 4. propriul lingvist este propriu omului dar fr s fie element esenial al noiunii de om 5 accidentul: om alb, nu orice om este alb i nu este nici un carcater propriu al omului Definiia corespunde unei operaii metalingvistice sau este rezultatul ei, pornind fie de la un termen spre definiia sa (n expansiune) fie de la o sintagm (sau de la o unitate textual ) la denunirea sa. Definiia este o relaie de identitate ntre definit i definitor, al crei rezultat este un autonim (autonimie= relaia dintre un semn i propria lui definiie; dom catedral impuntoare; subst.fem.sg.) Exist mai multe tipuri de definiii: definiia tiinific, pentru care parafraza cere o identitate total (matematic, logic, terminologii), definiia lexicografic reprezint echivalentul (autonimul) cuvntuluiintrare sau cuvntului titlu , formulat n parafraze mai mult sau mai puin complexe, definiia ostensiv sau referenial, posibil numai pentru concepte care permit indicarea lucrului pe care semnul l denot etc. 44 Un topic de inventie in care anumite calitati ale unui lucru sunt evidentiate prin apartenenta sa la o anumita clasa mai cuprinzatoare. Exemplu: Ca si in cazul altor delicte impotriva societatii, murdaria (dezordinea) ar trebui aspru pedepsita.

Topic de invenie. in care se iau in considerare efectele unei cauze date sau cauzele care au contribuit la un efect dat. 46 Foarte asemanator cu cauza/efect, acest loc de invenie arata evenimente sau consecinte care urmeaza actiuni sau conditii date. Diferenta este ca ceea ce urmeaza poate sa nu fie cauzat de ceea ce l-a precedat, dar va avea cu siguranta legatura cu aceste conditii de dinainte. Fiind data o anumita situatie (antecedentul), ce este posibil sa ii urmeze acesteia (consecinta)? Aceasta ia deseori forma unei propozitii de tipul dacaatunci si este asociata co forma de argumentatie tipica- entimema. 47 Folosirea unei zicale binecunoscute, a unui precept sau a unei generalizari pline de miez, continut (concisa) pentru a oferi credibilitate spuselor (afirmatiilor) cuiva. 48 De fapt, se discuta pe seama faptului ca practica (obiceiul) si pedagogia imitarii justifica mai bine din punct de vedere istoric structura retoricii decat o fac categoriile abstracte ale subiectelor (topicelor) de inventie. 49 Este lesne de neles pericolul de a folosi frecvent aceste locuri comune. Ansamblul constituit din acest tip de cuvinte este supus unui proces intens de uzur. Topicele trebuie s fac deci obiectul unei alegeri judicioase dublat de inventivitate pentru elabora un discurs eficient. Discursul politic actual folosete cu predilecie locurile care trimit la ideea de complot, manevr, mainaiune, conspiraie, cenzur, machiavelism etc. sau pe cele care susin valori general acceptate: democraie, interes naional etc. 50 mai bine s rdem dect s plngem 51 O u trebuie s fie ori deschis ori nchis 52 nu poi face omlet fr a sparge ou 53 nu trebuie s fii mai catolic dect papa 54 ce am nceput trebuie continuat pentru a nu fi fost zadarnice sacrificiile fcute 55 dac cedezi o dat , cedezi ntotdeauna 56 vom discuta mai pe larg altdat 57 Raionament n care se trece de la judeci de un anumit grad de generalitate la judeci de acelai grad de generalitate sau la judeci de un grad mai mic de generalitate a >c b >c a> c 58 raionament care const n a infera din faptul c dou lucruri (fenomene, procese etc.) se aseamn n anumite privine, c este posibil ca ele s prezinte asemnri i n alte privine 59 Se poate stabili astfel o paralel cu funciile lui R.Jakobson : ethos - emitor, pathos-receptor, logos-mesaj 60 adic s fie capabil s dea sfaturi raionale i pertinente 61 trebuie s disimuleze ceea ce gndete sau ceea ce tie 62 trebuie s arate c este gata s-i ajute auditorul 63 trebuie s suscite mnia, ura, frica, starea de siguran, mila 64 cine are drepturi are i datorii 65 se bazeaz pe asemnare, i utilizeaz metafora, comparaia, exemplul 66 progresul trebuie s fie mondial sau s nu fie deloc 67 Dialaga reprezint discursul tipic care se desfoar dup aceast metod. n acest caz se face apel la urmtoarele locuri comune: - cele care in de persoan ( vrst, sex, origine, ras, educaie, mod de via, condiii de via, caracter, gusturi etc.) - cele care privesc problema n discuie privit n ansamblu i fragmentar, cu referiri la nceputuri, dezvoltare, scopuri, antecedente etc, - cele care se refer la circumstane : cauz, moment, loc, manier, mijloace, definiie, comparaie, ipoteze etc. 68 faetele pot ine de domeniul istoric, economic, politic, cultural, social, psihologic, etic, filozofic, religios, tiinific etc. 69 caz n care, n mod normal, el trebuie atunci s justifice acest refuz (i s aduc probe de susinere a refuzului) 70 Concluziile apar n urma unei operaii argumentative ce permite transferul unor comportamente verificate asupra unor situaii, cunotine, credine etc.noi.Ea joac un rol important , cel puin formal, n luarea deciziilor i contribuie la construirea unui rspuns la trei tipuri fundamentale de ntrebri organizate pe axele gndireaciune-credin:
45

Ce trebuie s credem? Ce trebuie s facem? Ce trebuie s gndim? n consecin, enunurile care reprezint concluzii se prezint sub dou forme lingvistice principale. - enun la indicativ prezent Lucrurile sunt cu siguran astfel,concluzie de tip constatativ - enun injonctiv : S facem deci asta! - enun la viitor indicativ exprim un fapt aleatoriu dar a crui realizare este foarte probabil (innd seama de ambiguitatea enunurilor). 71 concluzia desprins dintr-un text este adesea plasat la nceput, precednd sistemul argumentelor (caz frecvent n articolele de pres) 72 Termenul inferen este folosit adesea i ca sinonim pentru raionament
73 74 75

implicaie inferenial: relaie de implicaie ntre judeci

postulat fundamental al argumentrii discursive Fiind adesea implicit, ea permite apelul la principii, la convenii admise ntr-o comunitate lingvistic : locuri comune (topoi) 76 Respingere este un termen care se aplic urmtoarelor situaii: - un discurs este respins cnd se demonstreaz c este fals; - un discurs este respins cnd este abandonat de emitor ( i astfel, dispare din interaciunea discursiv). 77 Se reprezint ca o succesiune d e propoziii pe vertical, n care bara delimiteaz premisele de concluzie. 78 metod de raionament prin care se infer o lege general sau un principiu din cazuri particulare observate; altfel spus: raionament prin care se trece de la constatri despre cazurile singulare dintr-o mulime de obiecte la aseriuni despre toate cazurile; exist mai multe tipuri de inducie : inducie descendent, inducie transfinit ; inducie matematic 79 n formularea lui Aristotel: un discurs n care, anumite lucruri fiind enunate,altceva dect ceea ce s-a enunat decurge cu necesitate din cele enunate. Silogismul poate fi considerat o schem deductiv, n acre se aserteaz premisele i se formuleaz prin conjuncia deci concluzia. Judecile poart denumirile de premis major, premis minor, concluzie, iar termenii sunt determinai de adjectivele major, minor, mediu. Modul de dispunere a termenilor n premise determin figura silogismului. Exist patru posibiliti reprezentate de diagrama urmtoare: 1 M-P 2 P-M S- M S-M --------S-P S-P M-P 2 P-M M- S M-S --------S-P S-P n care, S i P sunt termeni, iar M este termenul mediu (care figureaz n ambele premise , dar nu i n concluzie) Silogismul categoric reprezint silogismul cu judeci categorice. Propoziiile categorice avnd pe S ca subiect sunt: Toi S sunt P Unii S sunt P Nici un S nu e P Unii S nu sunt P 80 Absena raionamentului nu implic absena sensului. Astfel, anumite texte pot fi generate dup o anumit logic i pot cpta un sens. 81 doar frazele declarative sunt propoziii; nu sunt propoziii frazele interogative, imperative sau volitive 82 Dup aceasta, deci din cauza aceasta 83 Acest tip de argument falacios este determinat ns de presiunea unor norme culturale, semnificaia numrului 13, a pisicii negre, a oglinzii sparte etc. nu este echivalent n spaii culturale diferite 84 adic la unison fr referire la o lingua franca 85 Vezi, de exemplu, urmtorul citat dintr-o lucrare de specialitate care pune n eviden deosebiri de terminologie i de abordare asupra aceluiai subiect (Ionescu-Ruxndoiu, Liliana (1999) , Conversaia. Structuri i strategii, Editura All Educaional, Bucureti) 3

Levinson consider reprezentative pentru analiza discursului cercetri foarte diferite ca fundamentare teoretic i ca metodologie, cum ar fi cercetrile europene de gramatic a textului (van Dijk, 1972, 1977; s-ar putea aduga i Petofi(ed.), 1979; de Beaugrande, Dressler, 1981 etc.) i cele de orientare interacionist, referitoare la analiza structurii schimburilor verbale (Coulthard, Brazil, Sinclair, Montgomery, n Coulthard, Montgomery(eds.), 1981; Labov, Fanshel, 1977 etc.), i desemneaz prin analiz conversaional orientarea iniiat de un grup de etnometodologi americani (Sacks, Schelgoff, Jefferson, Pomeranz; vezi Schenkein(ed.), 1978). Singurul punct comun ntre direciile de investigare grupate sub denumirea de "analiz a discursului" l constituie recunoaterea validitii de discurs coerent i incoerent, dar modul practic de abordare a problemelor coerenei prezint mari deosebiri. 86 Plantin [1996: 88] consider c :Motivul de a crede (sau a face) P nu mai este cutat n exactitatea lui P, n adecvarea sa la realitate aa cum este sau ar trebui s fie , ci n faptul c este admis de o persoan care are rolul de garant al exactitii sale. Perelman analizeaz urmtoarele forme ale argumentului autoritii: - opinia comun : dup cum se tie , se tie c - opinia autoritii (n materie) ; se pun n valoare personaliti/surse a cror cunotine n domeniul ce privete subiectul n chestiune sunt considerate ca reper definitiv : dup cum a afirmat laureatul premiului Nobel; dup cum se prezint teoria lui Einstein; - tezele filozofiei, ale religiei (dac susin i completeaz alte argumente). 87 Plantin [1996: 88 i urm.] distinge argumentele autoritii manifestate direct de interlocutor [1] i autoritate citat de interlocutor pentru a spusele sale. Recursul la autoritate este folosit i atunci cnd se vorbete de experiena personal (aceste lucruri le-am trit, credei-m) sau cnd se face apel la o mrturie direct (Acordai-i ncrederea, el tie bine acest gen de probleme) sau la inocena presupus a auditorului (nu am experiena dvs, dar mi se pare c). Acest tip de argument reflect supoziia c ar fi un semn de arogan s te mpotriveti autoritii/ (dac profesorul a zis) 88 include sursele credibile, ex. mass media ( nu discutm aici diferenele de credibilitate ce par a fi ntre televiziune, pres, radio etc.) i admite postulatul interlocutorul este veridic (exemplificnd cu o situaie interacional banal : la ntrebarea ct e ceasul? Interlocutorul este crezut pe cuvnt, nu se solicit artarea cadranului). Autoritatea citat poate fi raportat la: a. locutori infailibili uneori - autoritatea pur lingvistic care se refer la faptul c orice vorbitor al limbii este investit cu aceast form de autoritate (prin posibilitatea de a formula enunuri performative de tipul v promit c vin). - autoritatea de drept: dac preedintele parlamentului declar edina deschis, prin chiar acest fapt edina este deschis. Cuvintele creeaz starea de lucruri ; avem de-a face cu un enun performativ instituional; - accesul privilegiat la informaii : locutorul se bucur de autoritate n ceea ce privete starea sa interioar; dac locutorul afirm c l doare ceva nimeni nu tie mai bine dect el acest lucru. - mrturii: martorul cere s fie crezut datorit raportrii sale speciale la eveniment; condiiile de acceptare a mrturiilor sunt reglementate de norme juridice, istorice etc. b. surse autorizate - oameni obinuii :n aceast calitate fiecare dispune de o autoritate condiionat att de rolul su social, ct i de carisma personal; - experi, specialiti; - actori autoritari anonimi : nelepciunea, Cutuma, Timpul, tiina, Opinia ( ex. Majoritatea romnilor cred c reforma face progrese. Deci situaia se amelioreaz). c. ceea ce autoritatea a zis cu adevrat n acest caz se pune problema autoritii se pune din perspectiva rspunsului la ntrebarea: cu ce condiii A spune/a spus c P este adevrat? n suita de enunuri: FPS a restructurat uzina x. FPS a trimis n omaj o parte din lucrtorii uzinei x. enunul 2 ar putea reda mai exact semnificaia enunului 1, ceea ce se ntmpl deobicei n stilul jurnalistic care folosete trecerea de la stilul direct la stilul indirect i discursul raportat. d. conotaia autoritar Folosirea unor termeni poate indica o anumit apartenen ideologic, permit s se observe zona spectrului politic, i dac acest lucru impresioneaz audiena, se poate vorbi de o manifestare a autoritii (de la termeni neutri interes naional la economie liberal, stat rezidual, stat al bunstrii etc.).

tiina nsi poate fi invocat n dispute ca argument de autoritate. n cazul unei dispute privind, de exemplu, vrsta pmntului se poate invoca argumentul tiinific (Geologia apreciaz formarea universului acum circa 4,5 mld. de ani), care poate fi respins cu argumentul (Dogma ne spune c lumea s-a format acum 12350 ani). Din acest punct de vedere, n domeniul tiinei i tehnicii, argumentul de autoritate constituie o prob extern (nu se parcurg toate probele care conduc la o concluzie ci se face trimitere la probele existente n lucrri de specialitate). Exist autoriti n materie (doctori, critici de art, mecanici etc.) dar exist i o autoritate dogmatic incontestabil n domeniul religios (n numele divinitii, revelaiei, textelor sacre, dogmei, textelor fondatoare etc.). 90 Plantin [1996: 93] 91 Locke (1632-1704) opune argumentrii tiinifice 3 tipuri de argumentare n care oamenii sunt obinuii s se serveasc n procesul de nelegere cu ceilali, pentru a-I antrena n propriile sentimente sau , cel puin, pentru a-I ine ntr-un soi de respect care s-I mpiedice s-I contrazic [Eseu filozofic privind nelegerea uman, 1690] Locke opune argumentarea ad hominem , ad verecundiam, ad ignorantiam argumentrii ad rem, care se refer la lucrurile n sine, asupra obiectului, asupra fondului dezbaterii, independent de participanii la dezbatere Aceasta ar pune n joc doar capacitile de cunoatere; s-ar adresa judecii (argument ad judicium). Locke arat c aceast form de argumentare este singura capabil de a influena n sens pozitiv cunoaterea. Argumentarea ad hominem , ad verecundiam, ad ignorantiam au ca punct comun faptul c ele nu sunt analizabile n afara interaciunii i, pe cale de consecin, n afara intereselor celor care particip la interaciunea verbal. 92 Plantin [84 i urm.] 93 De exemplu, n cazul problemei privind reducerea mandatului prezidenial de la 7 la 5 ani, locutorul (fost preedinte) se declar de acord cu reducerea la 5 ani. Oponentul i atrage atenia c ntr-o declaraie anterioar, atunci cnd era preedinte a susinut c durata de 7 ani este necesar pentru consolidarea instituiilor statului. Punerea n contradicie apeleaz ntotdeauna la un montaj fcut de oponent care reia termenii, expresiile, frazele locutorului pentru a produce un efect de corectitudine i respect al adevrului spuselui adversarului. 94 De exemplu, n cazul problemei privind intervenia internaional ntr-o ar aflat n stare de rzboi civil, locutorul declar c nu este de acord cu aceast aciune (p). Obiecia oponentului se bazeaz pe argumentul unei posibile extinderi a conflictului n regiune (a), apoi, schema argumentativ va pune n relaie direct extinderea conflictului cu ameninarea pe care o reprezint pentru securitatea rii (b),i , pe faptul unanim admis c intervenia este necesar n asemenea cazuri (c).Deci, locutorul ar trebui s aprobe (de pe acum) intervenia. Astfel, oponentul a demonstrat c locutorul, neputnd s susin i propoziiile (a, b,c) i concluzia sa (p) trebuie sau s le reformuleze sau s treac la o clarificare a sistemului su de convingeri. 95 Este un tip de ilustrare a expresiei romneti : faci ce zice popa , nu ce face popa. De exemplu, contradicia ntre a cere altora s nu fumeze (din perspectiva unei norme medicale ce s-a impus n urma evalurii efectelor tabagimului ), n condiiile n care fumezi tu nsui (chiar dac se interiorizeaz contradicia, i se exprim prin enunuri de tipul nu facei ca mine). 96 n cazul unei probleme de tipul: competena n gestionarea deeurilor menajere , adversarii se pot folosi de replici insulttoare (terminai cu prostiile, suntei un incapabil manipulat de pres, de anumite cercuri interesate etc.) dar i de un atac de invalidare a interlocutorului care imprim un sens argumentativ dezbaterii (nici nu tii sensul cuvntului gestionarea deeurilor urbane ). 97 Dup Fr. Van Eemeren i G. Grotendorst, (vezi Mariana Tuescu, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998), aceste argumente au urmtoarele forme: - transfer a sarcinii de a proba ceva prin solicitarea ca oponentul s demonstreze c punctul de vedere propus este greit: (Dovedii existena divinitii. Nu se poate dovedi existena/inexistena divinitii. Deci, divinitatea exist/nu exist) - radicalizarea eecului aprrii concluzionnd c un punct de vedere este adevrat doar n virtutea faptului c punctul de vedere opus nu a fost susinut n mod convingtor. - V va fi greu s demonstrai c nu ai fcut acest lucru cu intenie. n multe cazuri, acest tip de argumentare ia forma unei argumentri prin absena probei ceea ce echivaleaz cu o argumentare asupra unei non-cunoateri : se respinge argumentul advers pentru c nu exist nici un fapt care s demonstreze valabilitatea sa. Ai fcut acest lucru anume pentru a m enerva! Este grav s acuzai astfel n stnga i n dreapta.Msurai-v cuvintele!
89

(Argumentarea prin absena probei este redat n special n stilul jurnalistic n urmtorii termenii: Se produce o fapt grav n ciuda cercetrilor, vinovaii sunt liberi. De fapt, vinovaii aparin serviciilor secrete, unor fore oculte etc. care nu las urme). 98 Fr. Van Eemeren i G. Grotendorst (1996:236) consider c se pot distinge dou variante ale acestui argument: - eschivarea de la constrngerile impuse de probarea unui punct de vedere prin impunerea propriei persoane drept garant al acestuia; - aprarea punctului de vedere prin mijloace persuasive care nu in de domeniul argumentrii ci de cel al punerii n valoare a calitilor personale (reputaie, cultur, execelen n activitate etc.). Acest tip de argument este considerat un paralogism datorit faptului c ncalc regulile dezbaterii prin impunerea unei scheme care nu are legtur cu subiectul n discuie. 99 Acest tip de argument poate fi pus n legtur cu toposul gradual (O.Ducrot) i cu toate fenomenele discursive care prezint scheme ierarhice . (De aceea se mai numete i argumentul dublei ierarhii, Perelman) La baza organizrii sale st silogismul : - dac toate diamantele nobile sunt foarte scumpe, atunci a fortiori, briliantele, o subclas a diamantelor, trebuie s fie foarte scumpe. - Dac Dumnezeu are grij de toate psrile cerului, cu att mai mult va avea grij de oameni (Leibniz) - nu este o ruine faptul c altdat unul singur dintre noi salva un ntreg ora, iar astzi ntreg poporul este incapabil i nici nu ncearc mcar s-i salveze patria? (Isocrate) 100 Din perspectiva paralogismului etic, argumentum ad misericordiam reprezint o strategie populist, prin care locutorul se prezint ca un om obinuit. 101 Acest termen desemneaz orice form de ameninare care tinde s obin avantaje prin constrngerea interlocutorului. O somaie de tipul: Banii sau viaa! are o semnificaie argumentativ care este evident discutabil.Singura raiune pe care cineva se poate baza n acest caz este c dac nu se rspunde afirmativ la o astfel de solicitare ameninarea implicit poate fi pus n aplicare. Structura argumentului btei este deci urmtoarea: - o ameninare i sugerearea unei ci posibile de a evita punerea n practic a ameninrii sunt emise simultan; - cel ameninat i face rapid un calcul al intereselor i decide de a accepta un ru mai mic (pierderea bunurilor materiale, banii), pentru a evita producerea unui ru mai mare, iremediabil (pierderea vieii). (Caracteristica acestui tip de interaciune pare a fi faptul c ameninarea nu trebuie s fie anterioar interaciunii adversarilor. Aceast situaie nu poate fi asimilat celei referitoare la (schimbul de) servicii (datorit unei boli, trebuie pltit consultaia, ngrijirea etc.). 102 Distincia ntre petitio principii i circulus vitiosus (cerc vicios) const n faptul c, n timp ce n petitio principii , circularitatea se stabilete ntre variantele de expresie ale uneia i aceleiai propoziii, n circulus vitiosus este vorba despre dou propoziii care se deduc fiecare una din cealalt. Acest paralogism se afl n relaie strns cu folosirea procedeelor de obscurizare a textului care contravin regulii de interzicere , n argumentare, a formulrilor neclare, susceptibile de a conduce la confuzii (Fr. Van Eemeren, R. Grootendorst :1996) 104 sau polisilogism 105 Se disting urmtoarele tipuri: a) dilema simpl constructiv b) dilema simpl distructiv c) dilema complex constructiv d) dilema complex distructiv Exemplu: dilema de tipul dac critic serviciul care mi s-a oferit mi pierd job-ul. Dac nu fac nici o critic l pierd de asemenea fiindc nu suport s muncesc aa i voi sfri prin a m izola Premisa major este alctuit din dou propoziii ipotetice (ncepnd cu dac , numite alternative), n timp ce premisa minor i concluzia sunt propoziii disjunctive. Cele dou alternative antreneaz consecine neplcute. Dac este o adevrat dilem, vom fi n mod obligatoriu atini d euna dintre alternative, pentru c va trebui s alegem una dintre ele.
103

sau conectiv argumentativ D.Rovena-Frumuani, Argumentarea. Modele i strategii, Editura All, Bucureti, 2000, p.92 108 este sinonim cu termenii operator logic, conectiv propoziional 109 Trebuie fcut distincia ntre coeren i coeziune textual. Coerena reprezint o component esenial n definirea textului; se refer la un ansamblu de trsturi care asigur unitatea semantic a unui ir depropoziii/fraze , astfel nct acestea s formeze o unitate din punctul de vedere al semnificaiei. Condiiile pentru ca un set de propoziii/fraze s aib coeren semantic (s constituie astfel un text), sunt (T.van Dijk, 1972, E. Vasiliu, 1990 DSL): - propoziiile/frazele trebuie s desemneze aceeai realitate lingvistic. M-am ntlnit cu Ion. El era pe strad. Este coerent semantic numai dac Ion i el sunt corefereniali, deci dac propoziiile presupun o secven intermediar de tipul : M-am ntlnit cu Ion. El, adic Ion, era pe strad. - sensul global al textului nu reprezint exclusiv suma asemnificaiilor frazelor constituente, ci trebuie s aduc un plus de semnificaie aa-numitul plus semantic. Coeziunea reprezint un element definitoriu al conceptului de text ; se refer la un ansamblu de trsturi care asigur unitatea sintactic a textului prin marcarea legturii n secvena de uniti lingvistice (propoziii, fraze); A analiza coeziunea unui text presupune nelegerea acestuia ca o textur [Halliday i Hasan, 1976: 2] n care fenomene lingvistice diferite asigur simultan continuitatea i progresia textului. Factorii de unitate care confer - n diferite grade - coeziunea textului sunt: - repetarea, n mod obligatoriu cu acelai sens, a elementelor lexicale n propoziii diferite ale aceleiai secvene. S-a constituit un nou guvern. Guvernul i propune un program de redresare economic. - repetiia elementelor constitutive: IonIon -elipse: Guvernul dorete reforma. Sindicatul, de asemenea. (elipsa verbului dorete) - conectorii ntre fraze: de opoziie (totui) de cauz/consecin (deci, pentru c) de adugare (n plus, mai mult) de timp (apoi) - mrci care segmenteaz textul, revelnd configuraia acestuia: n primul rnd, primo, secundo, tertio pe de alt parte De o parte, gsim analiza care d seama de rsturnarea seriei reprezentrilor ntr-un tablou inactual, dar simultan de comparaii, analiza a impresiilor, a reminiscenei, a a imaginaiei, a memoriei, a acestui ntreg fond involuntar care este ca o mecanic a imaginii n timp. De cealalt, exist analiza care d seama de asemnarea lucurilor (vezi Mariana Tuescu, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998p.112-113) - inferene* care pot fi nscrise n structura lingvistic sau se pot baza pe o cunoatere enciclopedic. Unitate a sistemului pronominal, apariia unor paralelisme n schema sintactic, corelate cu nlocuirea elementelor lexicale (cu respectarea compatibilitii semantice). El este purttor de cuvnt la guvern. Ea editeaz revista presei. Amndoi lucreaz la departamentul de comunicare. (dar nu i Amndoi sunt n vacan)] - pro-formele, adic substituirea unor elemente lexicale prin altele, care le pot nlocui - deicticelor*: Ziaritii au notat informaiile. Acestea au fost prelucrate i date publicitii. - verbe (E. Vasiliu, 1990): Ion dezinformeaz presa, dar nu o face cu plcere. - unitate (relativ) a sistemului timpurilor verbale - forme de reiteraie la toate nivelurile (paralelisme i anaforele) - conjuncii (copulative, conclusive, cauzale) Guvernul l-a anunat pe liderul de sindicat cu privire la msurile de restructurare a fabricii i/iar el a transmis mesajul muncitorilor . Deci ne pregtim pentru o perioad de disponibilizri.
106 107

- demonstrative care iau un pronume/substantiv deja exprimat Am ctigat o mare experien i pentru asta mulumesc celor care m-au ajutat. Afar e frig. De aceea ne mbrcm cu haine groase. - cuvinte la cror sens trimite la o fraz anterioar Un text poate prezenta calitile unei coeziuni perfecte fr a fi ns i coerent.[Domnique Maingueneau, Les termes de lanalyse du discours, Seuil, 1996, Collection Memo:17]. Coerena textului depinde de: - adecvarea textului la o intenie global, la o int ilocutorie ataat tipului su de discurs (coerena textului va fi realizat diferit n cazul unui poem suprarealist, a unui text publicitar, a unui discurs politic) - identificarea temei textului n cadrul unui anumit univers (ficiune, istorie, teorie ) Pentru destinatar , etapele de determinare a intei unui discurs sunt [Brown et Yule, 1983, vezi Mariana Tuescu, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998)]: - reperarea tipului de act de limbaj * (textul va fi evaluat drept coerent n funcie de clasificarea sa n obiecie, comentariu, ameninare ) - mobilizarea cunotinelor enciclopedice deoarece la connaissance des genres de discours et des scripts* resulte de notre experience du monde Coerena nu este n text , ea este reconstruit de destinatar : La besoin de coeherence est une sorte de forme a priori de la reception discursive (Charolles 1988: 55). Adesea, judecile care evalueaz un text n seria coerent/incoerent poate diferi n funcie de: - destinatar - cunoaterea contextului - de autoritatea cu care este nvestit emitorul. 110 1983 111 vezi D.Rovena-Frumuani, op.cit., p.93 112 vezi J. MOESCHLER, 1985: 62, citat de Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998 113 deja indic momentul final, ncheierea, orientnd aciunea spre ce a fost, spre trecut : tie deja totul, (vezi Valeria Guu Romalo, Corectitudine i greeal, Editura Humanitas, Bucureti, 2000, p. 105) 114 [adverbele numai i dect exprim restricia i se exclud n anumite condiii sintactice: construciile afirmative se construiesc cu adverbul numai Au fost numai ei/ Au participat dect civa incorect , n cele negative , cu acelai rol i aceeai funcie se folosete dect Nu au fost dect ei] 115 vezi D.Rovena-Frumuani, op.cit., p.93 116 vezi Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998 p.295 117 Les mots du discours, Seuil, Paris, 1990 118 J.-M. ADAM, 1984b propune termenul Carre de largumentation 119 i carcaterizeaz o relaie orientat PatunciQ 120 Quintilian, De institutione oratoria, X, 1, 59, Pliniu cel Tnr, Epistolae 7. Trebuie s spui mult dar n cuvinte puine 121 J.-M.Adam (1984) 122 Tocmai este conectorul argumentativ predilect pentru orice rstlmcire, fiind un instrument argumentativ redutabil. Adesea apare un rspuns clieu : tocmai, tocmai care las s se subneleag c faptele invocate de adversar pledeaz nu pentru concluzia sa ci, dimpotriv, pentru concluzia opus 123 chiar este foarte des nlocuit prin pronumele nsui, ceea ce are ca urmare utilizarea abuziv i adeseori incorect a acestuia sunt i cazuri inverse , ciudate, incorecte : Acum cu greu ar putea cineva, n afar, evident, de reprezentanii chiar ai rilor NATO, s nege cn Congo pacea ar fi triumfat demult (vezi Valeria Guu Romalo, Corectitudine i greeal, Editura Humanitas, Bucureti, 2000) 124 Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998, p.305 125 Nu vreau s votez (R): este prea dificil (P), de altfel nu m intereseaz (Q) 126 Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998, p. 309:

O.Ducrot [1980, 235]arat c acest argument secund al primei este ceea ce permite vnztorului ambulant, n momentul n care anun c va face cadou un stilou cumprtorilor de creioane, de a se preface dezamgit d eclienii si : el se gndea la nceput c are de-a face cu cunosctori care vor nelege ct de avantajos este nsine preul creioanelor; i, din contr, el simuleaz surpriza ferict de a constata c are de a face cu clieni mai economi i mai exigeni dect crezuse 128 Valeria Guu Romalo, Corectitudine i greeal, Editura Humanitas, Bucureti, 2000 arat c aceast confuzie reprezint o greeal de mult semnalat, dar care persist i n limba actual. 129 Michel Foucault, Cuvintele i lucrurile, editura Univers, Bucureti, 1996, p.113. 130 Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998, p.311 131 Anscombre i Ducrot(1989 : 139-162) 132 Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998p. 313 133 R.Martin , 1983:36 definete universul de credin: ansamblul nedefinit al propoziiilor pe care un locutor, n momentul n care se exprim, le consider adevrate sau le susine ca adevrate sau vrea s le acrediteze ca adevrate (n Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998) 134 J.-P. Davoine, 1981 (citat n Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998) 135 vezi Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998) 136 folosirea repetat i nejustificat conduce la apariia ticurilor, discursul fiind punctat de tii 137 cu sensul de constat) 138 Dispoziia argumentelor se poate face n: - ordinea descresctoare a forei argumentelor, - ordinea cresctoare a forei argumentelor, - ordinea nestorian la nceput i la sfrit argumentele cele mai puternice (aluzie la tactica generalului Nestor care punea la mijloc trupele pe care se baza cel mai puin Inconvenientul ordinii cresctoare , este c prezentarea are la nceput, argumente mediocre, care pot sl indispun pe auditor i s-l fac greu de stpnit(ndrtnic,refractar). Inconvenientul ordinii descresctoare este c las auditorul asupra unei ultime impresii, adesea singura care rmne n contiina lor i care poate s fie defavorabil. Pentru a evita aceste dou piedici se recomand ordinea nestorian, menit a pune n valoare a celor mai puternice argumente, prin plasarea lor la nceput i la sfrit, toate celelalte fiind grupate n mijlocul argumentrii. (C.Perelman, L.Olbrects-Tyteca, Trait de largumentation, 1958, p.661) 139 se refer la modul de a prezenta problemele (sublinierea interesului i/sau a importanei pe care o prezint), de a nlnui argumentele prin legturi logice, raporturi de cauzalitate, silogisme, entimeme 140 se refer la stabilirea cadrului de credibilitate prin prezentare de exemple, fapte, mrturii 141 ansele unei soluii de a fi reinut cresc dac ea este neateptat sau original 142 se refer la modul de organizare a opiniilor, la sinteza i/sau la analiza argumentelor 143 obinut ca urmare a strategiei de a se baza n argumentare pe idei sau valori incontestabile 144 argumentele susin o idee, fr a se pune problema alternativei 145 se refer la tendin profesional de a vorbi n numele tuturor sau n numele interesului general (interesul naional) pentru a susine o idee 146 se bazeaz pe strategia punerii n discuie a contraargumentelor pentru a le prentmpina 147 dramatizarea situaiei prin mijloace violente, ameninri, antaj etc. 148 prin exprimarea unor formule ncurajatoare (i eu am fcut asta) 149 se bazeaz pe strategia dezamorsrii strii de nencredere prin evidenierea lipsei unor diferene semnificative ntre opinii ; aparena conciliant este susinut formule lingvistice (nu am spus altceva, folosim o terminologie diferit etc.), 150 se bazeaz pe strategia dezamorsrii strii de nencredere prin evidenierea lipsei unor diferene semnificative ntre opinii ; aparena conciliant este susinut formule lingvistice (nu am spus altceva, folosim o terminologie diferit etc.), 151 strategie prin care se recunoatere eficiena argumentrii adversarului simultan cu respingerea acesteia
127

se bazeaz pe manipularea abil a afectelor se apeleaz la o argumentare serioas ntr-o form hazlie, glumea 154 Este vorba despre clasificri realizate din perspective teoretice, n realitate, actualizarea discursurilor face de cele mai multe ori imposibil clasarea univoc fr rest ntr-unul sau altul din cele trei tipuri 155 n funcie de caracterul funcional al unei dominante textuale 156 Aceste elemente privesc schema care cuprinde: - procedee de realizare la nivelul incipit-ului narativ; - organizarea informaiei narative, n relaie cu timpul (timpul istoriei povestite este n mod necesar mai cuprinztor dect timpul narativ; gradul zero ar fi abstarciunea teoretic a suprapunerii exacte a acestora) i vocea (autorul, naratorul ,suprapunerea i/sau disocierea acestora) 157 Discurs ancilar (de escort) descrierea actualizeaz n egal msur o competen enciclopedic (descrierea n literatura realist, discursul tiinific i cotidian), o competen retoric (paralela, antiteza, descrierea recapitulativ sau prospectiv)i o competen intertestual (descroierea ironic, pasti sau rewriting al unor texte anterioare) . vezi D.Rovena-Frumuani, Argumentarea. Modele i strategii, Editura All, Bucureti, 2000, p.162 158 pattern global n terminologia lui W.Dresler i R. de Beaugrande, 1981,citat n D.Rovena-Frumuani, Argumentarea. Modele i strategii, Editura All, Bucureti, 2000, p.162 159 are deci o direcie, o orientare
152 153

BIBLIOGRAFIE special: Ionescu-Ruxndoiu, Liliana (1999) , Conversaia. Structuri i strategii, Editura All Educaional, Bucureti Goffman E. (1967).Interaction Ritual. Essays on Face-to-face Behavior, Garden City, N.Y., Doubleday / Co., Inc. Searle, J. (1970) Speech Acts. An Essay in the Philosophy of Language, Cambridge University Press Brown, P., Levinson, S., (1987) Politeness. Some Universals in Language Usage, Cambridge University Press Leech, G.N. : 1983 Principles of Pragmatics, Londra Nee York, Longman SURSE: DSL DF, Dicionar de filozofie, Editura Politic, Bucureti, 1978 LF, Graf, A.; Le Bihan, C. , Lexic de Filosofie, Institutul European, 2000 (colecia Memo) Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, Bucureti, 1999 Gheorghe Enescu, Dicionar de logic, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1995 *Jrgen Habermas, Contiin moral i aciune comunicativ, Editura All, Bucureti, 2000, p.65