Sunteți pe pagina 1din 76

SPAII CULTURALE nr.

28 / 2013
Cuprins
Editorial / pag. 1 Petru Ursache Istoria la ea acas / pag.2 Radu Crneci Finit coronat opus /pag. 4 Petrache Plopeanu Literatura postculturii / pag. 6 Fapte culturale Concursul naional de literatur Geo Bogza / pag.8 Marcel Mureeanu Poeme / pag.9 Nicolae Grigore Mranu Poeme / pag. 11 Doina Cernica- Poveste cu Sfntul Minunilor / pag.13 Angela Nache Mamier Poeme / pag. 16 Ion Roioru Joc / pag. 18 Rodica Dragomir Poem / pag. 19 Dan Pera Decameron la cptiul mortului / pag. 20 Cristina tefan Al doilea vis / pag. 21 Marius Manta Ion Prjiteanu, Prizonierul cercului / pag.22 Leo Butnaru traduceri din Serghei Bobrov / pag.23 Ion Roioru traduceri /poeme de Nicolai Ticuu / pag.26 Simona-Grazia Dima-Preul cunoaterii / pag.28 Paul Spirescu Poeme / pag. 35 Petru Solonaru Tetrade / pag. 36 Monica Murean Poem / pag. 37 Diana Vrabie Spovedanie pentru nvini... / pag.38 Ionu Caragea Poem / pag. 40 Gheorghi Drghici Logica argumentrii n publicistica lui Nae Ionescu / pag.41 Dumitru Pan Poem / pag. 43 Radu Crneci Privighetoarea din vis / pag. 44 Cosmin Prghie Poem / pag. 45 Victoria Milescu Poeme / pag 46 Florin Dochia Arta ca mod de filosofare / pag.48 Nina Plopeanu Chioampa / pag. 52 Stan Brebenel O poveste de via / pag. 56 Francisc Pal Aparatul de radio / pag.57 Dan Simion Poeme / pag. 58 Camelia Manuela Sava Fantasticul apei / pag. 60 Valeriu Sofronie Feminismul romnesc / pag.62 V. Ghica La balamuc, birjar! / pag. 66 Raftul cu cri / pag 67 Reviste literare / 68 Festivalul Vali Sterian / pag 72

Apare sub egida Asociaiei Culturale Valman, cu sprijinul Centrului Cultural Florica Cristoforeanu Rmnicu Srat Redactor-ef: VALERIA MANTA TICUU Redactori: PETRACHE PLOPEANU VALERIU SOFRONIE NICOLAI TICUU Secretar de redacie : CAMELIA MANUELA SAVA

Redacia i administraia: Str. Gh. Lupescu, nr. 67, Rm. Srat, 125300, jud. Buzu TELEFOANE: 0744-708.812 0765-797.097
e-mail : valeria.taicutu@yahoo.com librariaolimp@yahoo.com Tipar executat de EDITGRAPH Buzu Revista nu-i asum responsabilitatea pentru punctele de vedere coninute de materialele publicate.

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 tipresc din cnd n cnd i n tiraje confideniale, sunt reviste care triesc din mila partidelor sau EDITORIAL care-i arunc din an n Pate cte un numr pe piaa literar, i aceasta n funcie de interesele aleilor locali, sunt reviste care mor i reviste care sunt omorte, i domnul Marga moare de grija Romniei literare! ara lui Cnu Ne-am putea gndi c dl. Marga s-a lsat influenat de lecturile biblice, unde se spune c celui ce are i se va da; dar de la cel ce nu are i ce are i se va lua (Marcu, 4, 25). Romnia literar Trebuie s recunoatem c Manzoni avea are grij de viitorul artistic al rii, n paginile ei se dreptate atunci cnd se ntreba, cu amrciune: regsesc cele mai importante voci artistice ale Vrei ca muli s-i sar-n ajutor? ncearc s nu ai patriei, este o revist curat i harnic, asemenea nevoie de asta. Ne st n obicei s-l hrnim pe cel slugii credincioase care sporete talanii primii... i stul i s-i dm ap celui care tocmai s-a adpat panegiricul ar putea continua, dar nu cred c-l fiindc aa ne ndeamn firea noastr cea ntoars, putem pune totui n crca domnului Marga. Nu capabil s le fac pe toate pe dos. Oamenii au un cred c Domnia Sa, cnd s-a oferit s ajute senzor fin al oportunitilor i ele depind, n Romnia literar (chiar cu riscul de a-i general, de cei crora nu le lipsete nimic, multe transforma propria revist, Lettre internationale, bunuri fiindu-le, de fapt, de prisos. Cum cinele nu ntr-o victim a unei birocraii interne i a unei prsete niciodat o mcelrie, iar lupul se concepii editoriale a conducerii institutului pe ntoarce de zece ori n locul unde a mncat o oaie, care nimeni, nici noi, nici dl. Manolescu i probabil n jurul celor stui / avui vor exista ntotdeauna nici dl. Marga nu le nelege) s-a gndit c face o ciugulitori, ludtori, ciripitori, ntr-un cuvnt, fapt cretineasc. O fi adevrat c darurile primite profitori, convini c ei, de altfel, nu fac dect s trebuie sporite cu grij, pentru c doar aceast grij dea o mn de ajutor seamnului lor; seamn, ne face asemntori divinitii i avem noi (poeii, adic cel n raport cu care te simi om. Prietenia prozatorii, criticii literari .a.m.d) alt scop mai artat celui puternic i bogat chiar este, de cele nobil? Nu vism cu toii mntuirea prin scris? Nu mai multe ori, interes disimulat, goan dup ceva, sporim textele (seminele) bune n sperana c adulmecare a ceva .a.m.d. C aa stau lucrurile, o rodul lor va fi an de an mai bogat, ntru slava spunea i Ovidiu, cu mult naintea lui Manzoni: nzestrrii noastre cu duh? i, atunci cnd vedem Ct timp vei fi fericit, vei numra muli prieteni; c unul dintre noi are roade bune, nu-i srim n cu alte cuvinte, ct timp vei fi fericit, glorios i ajutor, chit c el nu are ctui de puin nevoie de bogat, toi se vor sili s te ajute, spernd nu o ceea ce suntem gata, cu umilin i zel, s-i oferim? rsplat ndeprtat n ceruri, ci una consistent i Cred totui c nu despre atitudine rapid aici, pe pmnt cretineasc e vorba aici. Dl. Marga a vrut s fac Ca expresie cinic a oportunismului, pace cu dl. Manolescu i n-a reuit. N-a reuit, ntrebarea de mai sus poate fi pus n relaie cu un fiindc nu i-a spus nimeni: e an electoral, domnu PS la editorialul domnului Manolescu (v. Marga! ara literar i realege preedintele i Romnia literar, nr. 20/17 mai 2013). Domnul dumneavoastr vrei s-l mituii?! Aa, pe fa? Manolescu refuz, ct poate de politicos i cu ncercai la anul pe vremea aceasta, dac rmnei diplomaia-i caracteristic, oferta altui domn amndoi i rmnei! n funcia pe care o avei Andrei Marga de a sprijini apariia celei mai acum! importante (oficial vorbind) reviste de literatur din ara noastr. Firete c Romnia literar, finanat de Consiliul Judeean Alba i aprnd cu Valeria M.T. sprijinul Ministerului Culturii, nu are nevoie de nite bnui n plus, scpai printre degetele ICRului. Dintre toate revistele care apar n ara noastr, Romnia literar este, probabil, singura care se descurc foarte bine, sugnd ea, ca mielul blnd, de la nenumrate oi. Sunt reviste care au renunat la formatul clasic, pe hrtie, sunt reviste care se 1

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 documentului, al surselor concrete, insistnd asupra descoperirii, sistematizrii, conservrii izvoarelor, decisive n construirea discursului tiinific. Petru URSACHE Indiferent de varietatea formal, acte, jurnale, memorii etc., ele se dovedesc utile, ntr-un grad sau Istoria la ea acas altul, sprijinindu-se i completndu-se ntreolalt. Condiia este ca istoricul, devenit prin ndelung Am motive s cred c istoricul Gheorghe strdanie cititor experimentat, s le decripteze cu Buzatu ocup o poziie privilegiat n contiina grij, rspundere i msur. n volumul amintit, ca specialistului de aleas inut profesional, ca i a s m opresc doar asupra unui singur exemplu, cititorului iubitor de adevr i de cunoaterea Gheorghe Buzatu l conduce mai nti pe cititor, lucrurilor n curgerea lor fireasc, exact, doct i profesoral, printr-o aparatur sursologic netrucat. Este de reinut, printre multe altele i cu variat i complicat, ornduit pe tipologii i fixat luare aminte, afirmaia lui Florin Constantiniu n centre de credibilitate. Este un mod de a situa n dintr-o scriere formulat ca un gnd de discurs adevrul istoric fr drept de comentarii, de recunotin pentru profesorul Gh. Buzatu, marele controverse la nivel de variante speculative de grad nnoitor al istoriografiei noastre contemporane. secund. Recunoaterea documentului, stpnirea i Iat un cuvnt sincer, care onoreaz cu att mai plasarea lui n contextul faptelor duce sigur la mult cu ct pornete de la un distins coleg de nelegerea vremurilor i a oamenilor. Partea breasl, cu ndelung i ncercat experien de atractiv a demersului dintotdeauna al lui bibliotec, n msur s ntreasc unitatea de Gheorghe Buzatu este c autorul se ncumet s ia front ce-i anim pe oamenii de tiin, de linia nti, n dezbatere documentele care cuprind segmentele la fel de preocupai de studiul temeinic al trecutului cele mai tensionate din trecutul nostru, mai nostru. Propoziia citat provine din Argument la apropiat ori mai ndeprtat. Volumul de fa, ni se volumul Romnii ntre rui i sovietici, coordonat spune, primul dintr-o serie de trei, valorific un de nsui istoricul i academicianul Florin document inedit fundamental Jurnalul activitii Constantiniu i publicat sub egida Centrului de lui Ion Antonescu, Conductorul Statului, ntocmit Istorie i Civilizaie European - Iai. Titlul de colaboratorii acestuia n cadrul Cabinetului Romnii ntre rui i sovietici dezvluie una dintre militar i ngduind, n premier, cititorului s direciile importante i nnoitoare ale cercetrii ptrund n meandrele faptelor eseniale contemporane, curajul specialitilor n abordarea desfurate la vrf, mai precis n intimitatea unor teme greu accesibile, dar de stringent Guvernului i anturajului Generalului / actualitate, dat fiind c istoria nseamn, Marealului, n sfera deciziilor capitale de ordin deopotriv, prezent i viitor, dorina de politico-diplomatic, militar i social-economic, ptrundere pn n adncimile cele mai ascunse ale toate expuse ntr-o ordine i logic precis, care nu cmpului de investigaie, pe vertical, nu doar pe ngduie denaturri grosolane i interpretri labile. orizontala comod. ntre rui i sovietici pare, Se vor desprinde indubitabil avantajele studiului ntr-adevr, s fie situat o zon inedit, oarecum aplicat i multidisciplinar, bazat pe coroborarea abisal, pe care romnii simt necesitatea vital s-o surselor de arhiv cu informaiile memorialistice, cunoasc, fr indicaii politizate, fr presiuni din respectndu-se cu strictee regulile nenduplecate afar; dup cum o zon la fel de incitant se ale cronologiei n prefigurarea, producerea i presupune a fi ntre rui i leniniti, alta ntre evoluia faptelor (lucr. cit., p. 170 171). romni i cominterniti etc. Asemenea disciplin de lucru asigur Nu-mi pot explica pn la capt n ce msur recuperarea veritabil i dorit a personalitii istoricul i profesorul Gheorghe Buzatu este un Marealului. Nenfricatul lupttor antisovietic i teoretician al disciplinei n accepiunea lui anticomunist a fost plasat intenionat, discreionar Xenopol, Prvan sau, mai nou, n maniera lui Henri i prin eroare juridiciar, ntr-o categorie Michel, Alain Decaux, Andreas Hillgruber, Ernst improprie, de domeniul incredibilului. A venit Nolte. Dar, adesea, se afl n consonan cu acetia. vremea s-i gseasc locul acolo unde i se cuvine El se arat ncreztor, cu prioritate, n avantajele de drept, n lumea aleas a eroilor i a martirilor. studiului surselor originale, cum confirm, printre Istoricul de profesie i poate impune cuvntul cu multe altele, un subtitlu din volumul Antonescu. autoritate n aceast nou direcie. Acestei munci Hitler. Stalin, III (Iai, 2008, p. 170). Aici, autorul i-a consacrat ntreaga via Gheorghe Buzatu, se afirm ca un veritabil teoretician al 2

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 primul director al Centrului de Istorie i Civilizaie Brtianu se dau lmuriri n legtur cu necesitatea European. Iat nc un pasaj caracteristic pentru relurii temelor din perspectiva unic a adevrului gndirea istoriografic nnoitoare a autorului, confirmat prin documente autentice: n fapt este integrabil ntr-un context mai larg al modernitii: netgduit: oriunde i oricnd, descoperirea i Potrivit aprecierilor unor reputai specialiti, publicarea unor documente inedite de sau despre Romnia, n ciuda aparenelor i acuzaiilor, a personaliti de rezonan ale istoriei naionale i purtat n Rsrit un rzboi paralel cu acela al universale sunt n msur s contribuie, adeseori n Germaniei, situaie n care trebuie s identificm chip esenial, la redeschiderea unor cazuri att obiectivele comune ale aliailor de moment, considerate ncheiate, la dezbateri i reevaluri, ct i interesele lor separate. Exceptnd tot ce s-a soldate cu aprofundri i elucidri absolut necesare denaturat i vehiculat timp de peste o jumtate de fiecrei etape a cursului istoriografiei generale. n veac pe aceast tem, Romnia, spre deosebire de funcie de preocuprile noastre anterioare, am avut Reichul lui Adolf Hitler, a purtat un rzboi drept ansa i satisfacia unor capturi de documente de la un capt la altul (22 iunie 1941 23 august sau fonduri interesnd pe diferii actori sau 1944). Prezena n tabra Germaniei i-a fost impus momente ale veacului trecut, precum n prima Romniei de pericolul imens al Imperiului Rou, ordine: corespondena politic i tiinific a lui N. relevat att de notele ultimative din 26 27 iunie Iorga; corespondena politic i diplomatic 1940, ct i de demersurile succesive din 1940 (Jurnalul) a lui N. Titulescu; Jurnalul de rzboi al 1941, dar, n timpul Campaniei din Est, ea n-a vizat Marealului Ion Antonescu sau la sfrit, dar nu eluri anexioniste, de cotropire a unor teritorii care n cele din urm romnii n arhivele capturate de nu i aparineau. Scopul esenial al participrii KGB; tehnica, culisele i raiunile loviturii de stat romneti la conflagraie a fost total diferit de cel de la 23 august 1944 ori divizarea Europei Estal Germaniei, cu care se aliase, dei ambele ri Centrale n sfere de influen (acordul Churchill doreau s i le nfptuiasc prin nfrngerea Uniunii Stalin, octombrie 1944). Aici i afl meniunea, Sovietice (Idem, p. 167). Pe calea acestui adevr n termeni tematici, momente ale biografiei ne putem atepta la modificri de esen n tiinifice care i asigur Profesorului un nume existena noastr viitoare, iar n funcie de aceasta, respectat printre istoricii romni i strini. Academia Romn nu l-a luat n seam la corectarea, n bine, a imaginii n lume. Chiar i unele teme intrate oarecum n fondul cum s-ar fi cuvenit; Universitatea Al. I. Cuza nu pasiv al cercetrii, crede pe bun dreptate istoricul, l-a recunoscut printre ai si, pe urmele lui pot aduce surprize prin reluare. De altfel, dup Gheorghe Brtianu, ultimul istoric de valoare al deceniile, s sperm apuse, de genocid cultural sub acestei prestigioase instituii. Nu i-a oferit nici comand comunist, opera sanitar de revenire la mcar o or de seminar. i ce utile ar fi fost normalitate se impune imperios i ar trebui s cursurile sale, dat fiind minunata lui nzestrare cuprind toate sectoarele vieii noastre spirituale, n oratoric i capacitatea de cuprindere i de mod serios i n profunzime. i, n aceast privin, interpretare a problemelor ardente! A fost incomod Gheorghe Buzatu, mpreun cu echipa de pentru istoricii de cabinet, aliniai dup cursul specialiti de la Centrul de Istorie i Civilizaie zodiilor. Dar Gheorghe Buzatu va rmne n European reprezint un model activ i benefic. memoria generaiilor de cercettori i de studeni Tema regent n cercetrile lui Gheorghe Buzatu o prin fora colosal de a desctua istoria din constituie personalitatea marealului Ion captivitatea dogmatic n care a fost meninut n Antonescu, ca destin tragic, fie c apare manifest deceniile comuniste i postcomuniste; prin curajul enunat i tratat, fie c spre ea converg celelalte de a aborda teme majore ale istoriei recente: tema preocupri mai noi ori mai vechi, cum ar fi cele Rzboiului al Doilea Mondial, destinul tragic i dou volume de prelucrri de documente secrete i nedrept al Romniei, personaliti i evenimente interesante narri de date, ambele cu titlul Rzboiul istorice; i nu n ultimul rnd, btlia pentru marilor spioni. De asemenea, Eminescu i Iorga, refacerea granielor istorice ale rii noastre, embleme ale spiritualitii romneti, persist n Basarabia i Bucovina ocupnd poziii prioritare n preocuprile istoricului Gh. Buzatu, dar i un nume cercetrile sale. Numele lui se rostete cu reinere de legend ca Ion I. Nistor, mare ctitor al Unirii i nemotivat prin anumite cercuri dscleti ale martir la Sighet; sau Vasile Prvan, Nicolae Dulce-amarului Trg, ns cu mndrie i respect Titulescu, Iuliu Maniu, Gh. Brtianu. Sub titlul Un n toat ara. trio istoric: N. Titulescu I. Antonescu Gh. 3

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013

Radu CRNECI
Finis coronat opus
ntr-adevr, dup o via social de o druire de sine exemplar, dublat de una cultural de aceeai inut, poetul (nscut la Prscov, judeul Buzu, n 1884) ddea la iveal la vrsta de 70 de ani, n 1954, nceputurile a ceea ce aveau s fie Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traducere imaginar de Vasile Voiculescu. Cartea, cu destin prestabilit de zei, nscriindu-se n rndul celor ce fac glorie spiritual unui popor, a fixat sus i definitiv chipul Poetului. Pn s ajung ns la cititor, acest op, asemenea celui ce-i dduse via, a cunoscut un periplu dramatic. Elaborat n trei ani i jumtate (cel din urm sonet e datat iulie 1958), cartea e confiscat de organele de securitate, iar autorul pe motiv de misticism ntemniat timp de cinci ani de zile. Apariia acesteia n 1964 (dup eliberarea din detenie i moartea autorului), constituie un moment luminos al poeziei romneti i va ctiga mereu n semnificaii. Scriitor total (poet, prozator, dramaturg, eseist), Vasile Voiculescu era, pn la aceast carte, un nume care conta n ierarhia literar a deceniilor patru i cinci; dup apariia sonetelor, ns, numele su devine de referin, instalndu-se confortabil n prim-planul literaturii noastre. Cel ce semnase pn atunci apte culegeri lirice (Poezii 1916, Din ara zimbrului 1918, Prg 1921, Poeme cu ngeri 1927, Destin 1933, Urcu 1937, ntrezriri 1939), druia, deci, n 1964, o carte esenial fondului de aur al creaiei romneti, Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traducere imaginar de Vasile Voiculescu nscriindu-se i ca o izbnd a poeziei universale. Ideea de a-l continua pe marele Will n alt timp i n alt ton, diferit (poate superior!), ni se pare extraordinar. Tot ce scrisese n versuri Voiculescu pn la acea dat rmsese undeva ntr-un plan secund; noul Voiculescu l ducea pe Shakespeare n alte nlimi, l apropia de divinitate, l mbogea, l nnobila prin relaia de tain cu cel ce fcuse cerul i pmntul cerul i pmntul. n prefaa admirativ pe care i-a fcut-o, Perpessicius subliniaz cu obstinaie doar relaia brbat-femeie drept puterea care imnific iubirea; or, prerea noastr (ca i a majoritii exegeilor care s-au aplecat asupra Sonetelor: Vladimir Streinu, erban Cioculescu, Dumitru Micu, 4

V. Voiculescu: desen de Drago Morrescu, din seria 8 litografii pe versuri de V.V., Bucureti, 1980 Marino, Oarcu, Doiba, Liviu Grsoiu, Tomu, Eugen Simion, Roxana Sorescu, Florentin Popescu, Rodica Pandele .a.) este c, fr-ndoial, ceea ce aduce nou, n mod surprinztor, Voiculescu, este tocmai acest dialog lirico-filozofic cu dumnezeirea, nu o dat explicit, de cele mai multe ori ns sub mantia unor metafore rarissime. Iat sonetul CXCV (41) care zice: Tu mi-ai cules, iubite, pentru eternitate/ A cugetelor mele mireasm, poezia. / Acum trimii asupr-mi dispreul i urgia, / Dar fagurul rmne cnd pier florile toate./ Iubirea ta cu grindeni, zorit s zdrobeasc / i-n drumu-i meteoric s treac mai departe, / Nu mi-a cruat un petec de suflet Totui, iar te / implor s cazi pe mine cu vipia-i cereasc/ Se sparge norul Iat, tu eti ntreg lumin, / La care-mi zvnt durerea, urc crengi, dau flori, rodesc/ Chiar gheaa ta mi-e hran: n tain o mblnzesc, / Ea-mi ine duhul proaspt i inima virgin/ i, umbr, n tot locul de tine-alturi sunt, / Cci umbra e ecoul luminii pe pmnt. Este, frndoial, ceea ce notam mai sus; sigur, valenele versurilor sunt cel puin duble dac nu multiple, aceasta fiind marea art a poetului filozofnd. ntr-o alocuiune asupra acestei cri, doamna Zoe Dumitrescu-Buulenga spunea (notez din memorie) c: Voiculescu reuete genial corespondena om-divinitate, nlndu-l pe primul i mblnzindu-l pe-al doilea n atotputernica-i nelepciune. Da, i acest lucru se afl pe parcursul ntregii cri, pentru c numai Poetul aflat n punctul cel mai de sus al iubirii adoraia poate s ndrzneasc: Vrei s te smulgi din mine?

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Smulgndu-mi ochii, poate/ i nici atunci zdrobirii, / Cum am s port eu singur poverile De-a pururi stai dincolo de ei, / n tot ce este-n iubirii? (sonetul 10); Vestmnt slvit, mai trainic mine duh de eternitate,/ n nsi nemurirea n ca globul pmntesc, / E mantia-mi de visuri n care-am s m-nchei./ Ce-mi pas c iubirea, ca care te-nvelesc (sonetul 23); Chiar de-a zcea n luna are faze, / Cnd crete i cnd scade pn groap cu lespedea pe mine, / Tot m-a scula din la-ntunecime; / Oceanul meu de patimi, robit de-a moarte ca s alerg la tine (sonetul 29); i-n tale raze, / Tlzuind, lunatic, se umfl juru-i cu alaiul de atri m avnt, / Pe muzica din spre-nlime: / Ce mndr limpezime-n zenitul sfere de-a pururi s te cnt (sonetul 37); nal-i suferinii !/ Deodat-n mii de valuri m sparg i te suflul, duhul, i d-mi acel srut / Care-a-nceput pe rsfrng/ Ne-atragem unul pe-altul cu fora gura celui fr de-nceput (sonetul 56); Noi doi nzuinii, / Dar cumpna e fix pmnt i cer lsa-vom lumii un duh ce nu se schimb, / Cci noi n-o-nfrng. / i totui, aspra-i lege poetul i venicia vorbim aceeai limb (sonetul 63); va-nfrunta: / n orice vers se scald, de sus, Dar tu eti soare venic: o clip poi ierta / S fiu o biat gz jucnd n raza ta (sonetul 90, splendoarea ta. (Sonetul 59). Rar se-ntmpl s afli ntr-o poezie atta ultimul). Poet miraculat (cum inspirat s-a spus), esenialitate. Se adun n aceste sonete lungi serii de stri ale frumosului i adevrului, mbriri de Vasile Voiculescu izbutete s spiritualizeze idei n gndire poetic descoperindu-i misterul cu erosul, exaltnd iubirea, dndu-i dimensiuni cosmice i prin aceasta apropiindu-se de ajutorul magic al cuvntului. Iubirea, motiv, unic n permanent devenire Atoatefctorul, cu care dialogheaz, uimindu-se flux i reflux ntre cer i pmnt, ntre pmnt de minunea existenei, el, purttorul tainei acesteia. i cer, nal, coboar, judec, plnge, cnt, dar Nemaifiind limitat ca n crile anterioare de mai presus de toate slvete pe cea (pe Cel) n care etnosul ce-l stpnea, lundu-i poezia ca instrument al cunoaterii, poetul romn accede se ntrupeaz toate virtuile. Unii ar fi tentai s cread c sonetele de astfel la universalitate. Finis coronat opus (sfritul ncoroneaz fa s-ar trage din poezia sa mai dinainte i mai ales din Poeme cu ngeri; poate, dar numai n latura opera) este zicerea ce se potrivete de minune lor formal, neimportant, fiind ale aceluiai autor. acestei cri unice. Ultimele sonete nchipuite ale Realitatea este c aceast carte este, fa de cele lui Shakespeare n traducere imaginar de anterioare, ca o imens coloan de lumin, Vasile Voiculescu ncheie astfel creaia marelui strlucind intens i calm spaiului spiritual uman. nostru poet, ncununndu-i-o cu venicie, dnd-o Da, ideea de a-l continua pe Shakespeare, de a-l lumii ca mplinire a geniului romnesc. La 50 de ani de la trecerea n eternitate, duce mai departe ni se pare de-o inedit i nobil ndrzneal. Alegndu-i-l ca maestru, dar i ca modestul nostru omagiu-rondel sub-semnat. egal, poetul romn este primul complementarist care a inventat sonete imaginare, dnd liricii ntr-un dumnezeiesc delir sale un ton nordic, saxon, de-un inedit total n poezia romneasc i a lumii. Se cunoate c Poetului Vasile Voiculescu, sonetul shakespearean, fa de cel petrarchist (i cu total admiraie latin n general), este de-o formul mai lesnicioas, nemaifiind ncorsetat de obligaia repetrii rimelor i va dori din nou Shakespeare la cele dou catrene, lipsindu-se de terinele s-ajung-n vrf pe ci ascete concluzive att de greu realizabile, apelnd n acolo unde el profet e schimb la cele dou versuri finale n rim alturat, ntr-un dumnezeiesc delir. care sintetizeaz de cele mai multe ori adevrate Te va afla de dor i sete sintagme lirico-filozofice, constituindu-se n tot golind al patimei potir attea splendori ale gndirii poetice. Iat cteva i va dori din nou Shakespeare luate la ntmplare: Ca ea s dinuiasc s-ajung-n vrf pe ci ascete. (iubirea, n.n.) de-a pururi roditoare, / i altoiesc, Sublimul marilor sonete din mine, puterea gnditoare (sonetul 2); Cci n doi vei lumina cu mir orb eram atuncea cnd te aveam n fa, / spre Dumnezeu s se desfete Splendoarea-i, lundu-mi ochii, da cntecului s-ajung-n vrf pe ci ascete via! (sonetul 9); Tiat n jumtate i-n pulberea i va dori din nou Shakespeare. 5

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 foarte muli dintre dumneavoastr nu-mi vei putea rspunde pozitiv, dect dac vei falsifica adevrul. Petrache PLOPEANU Cei ce scriu citesc foarte puin ceea ce scriu alii! Cel puin n Romnia. Sau, interesele de grup dicteaz atitudinile cititorilor-scriitori: te citesc Literatura Postculturii dac m citeti i scrii despre mine, dar s te fereasc Dumnezeu s scrii ceva incorect pollitical Suntem, n acest moment, n situaia de a c Subnelesul este teribil, dar copilresc. vorbi de apariia premiselor care pot da consisten Revenind la punctul de plecare, s-l fenomenului postcultural n literatur. De ce spun reformulez i aceasta nu dintr-o pornire altruis, de asta? Rspunsul la ntrebarea pe care mi-o adresez, a face lucrurile mai clare, ci pentru a sublinia un dar i pe care o expun tuturor, este ilustrat de fapt care ar trebui s fie de notorietate public: n eterogenitatea literaturii actuale romneti. Romnia de dup 1989 se scrie destul de mult, dar, Indiferent de pomparea unor nume, indiferent de n general, prost. Desigur c i nainte de acest an accentuarea meritelor unor persoane care scriu, se scria prost n Romnia, dar cantitatea era mai textele literare romneti nu sunt n msur s redus prin efectul pervers al cenzurii. Nu se atrag atenia prin ele nsele. Exist n aceast publica foarte mult, nu scpau aadar multe texte direcie un criteriu simplu, a putea spune simplist, proaste n faa publicului cititor. Nu apreau foarte dar foarte eficient. multe cri strine, nu exista suportul disiprii Ce nseamn, n minte mea, simplist? Ce interesului cultural, multiteleviziunea i, ca atare, nseamn, n acelai timp, expresia prin ele cititorii. Starea de fapt este aceasta i nu alta i nu nsele? Orice creaie literar poate fi catalogat m erijez aici ntr-un judector. Nici pregtirea nu rapid drept bun sau ne-bun, observnd reacia o am i nici dorina de a supra pe cineva, dar, cititorilor. Exist n acest fenomen cultural o ntr-adevr, aceasta este realitatea, iar cel care va oglind-criteriu imbatabil, cititorul. Acesta nu susine altceva, care s combat spusele mele, va poate fi inventat (poate doar cu imense cheltuieli i trebui s ias din sfera intereselor personale i s se cu o susinere politic dedicat i care vrea s trag refere la alte persoane care scriu, chiar la acelea pe foloase maxime din susinerea subiectului care respectivul meu preopinent le nregistreaz ca respectiv) i nu poate fi eludat de nici o critic adversare pe trmul literelor, argumentnd favorabil i parti-pri-s-onier. Ori, n acest contribuia lor la tezaurul literar romnesc. Oare moment, cititorii romni sunt atrai de spectacol, ei sunt muli dintre cei care scriu acum, care pot fi nu exist ca un factor de presiune asupra a ceea ce inclui ntr-o enciclopedie a scriitorilor cu adevrat se scrie n Romnia. Ei, aceti biei cititori de valoroi, n Romnia? M ndoiesc c muli dintre literatur romneasc profund contemporan, abia cei care apar prin revistele cultural-literare din apuc s citeasc titlurile, iar uneori pri din Romnia au ceva de spus n literatura romneasc. textele puse la dispoziie de autori, mai mult ca Din ntmplare, m includ i pe mine aici, ca s nu stipendiu al unei atitudini favorabile dect ca o aib cineva dintre confrai ceva de zis! Doar ilustrare a imparialitii. Cititorii romni de cititorul, am zis, are dreptul de a face ierarhii literatur romn se reduc la un numr care s-ar potrivit gustului su, cu toate c n aceast ar a scrie cu 0,. % i tare m tem c, dup 0, ar trebui noastr, cititorii par s fi devenit scriitori, iar s urmeze alt 0! Asta ar nsemna simplist. Dac scriitori se citesc, n mod interesat, ntre ei. se scrie i textul respectiv nu se citete dect de i atunci de ce spuneam chiar n prima autor i familia sa, intrm n domeniul fraz a acestui articol c putem vorbi de apariia simplismului. premiselor care pot da consisten fenomenului Am scris prin ele nsele relativ la creaiile postcultural n literatur? Pentru c postcultura n literare. Orice carte trebuie s se impun prin ea literatur presupune exact topirea non-literaturii n nsi, nu prin mpingeri colaterale ale unuia sau literatur, dar ntr-un mod contient i programatic. altuia dintre cei care, de obicei, sunt lectorii i Accidentele exclud existena postculturii, afar aplaudacii de serviciu ai unuia sau altuia dintre cei doar de cazul n care sunt ntr-un final ce scriu actualmente. Dragi cititori ai acestui contientizate i devin conduit cultural a articol, sunt sigur c suntei foarte puini, respectivului individ. Postcultura n literatur spunei-mi, v rog, cte cri dintre cele ale presupune topirea prost-gustului n bunul gust confrailor, numii aa dintr-o obinuin autoliterar, a analfabetismului n nalta elegan a laudativ, ai citit n ultimul an? Sunt sigur c 6

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Cei ce scriu trebuie s-i capete atributul de ideilor prinse n cuvinte i fraze nltoare prin estetica lor, a agramatismului n perceperea scriitor nu de la confrai contra unor exerciii de instinctual a structurilor interne ale textului, a similaritate, ci de la puinii cititori care vor fi interesai s citeasc textele respective. Manelele glosolaliei ntr-o estetic neted! Pentru toate acestea, pentru ca noul au asculttorii lor, dar literatura de proast calitate fenomen s fie liber, pe un teren nengrdit de nu, pentru c implic efortul de citire, ceea ce este stupidele pretenii la dreptul de autor, este necesar prea mult pentru asculttorii de manele. Literatura o aciune administrativ, cel puin n ceea ce ine de bun calitate atrage atenia. Chiar n condiiile de solul romnesc, anularea dreptului de autor i n care criza actual debusoleaz pornirea spre acordarea dreptului de liber exerciiu de plagiere. cumprare a unor cititori tradiionali, dar pui acum Vorbesc aici de literatura artistic, nu de aceea n dificultate financiar, despre crile bune se tiinific, aceea care confer titluri i grade aude, se discut n anumite cercuri. Literatura bun academice. Cea dinti categorie nu ofer ceva nu este ocolit de cititorii buni i nici chiar de cei avantaje dect unora aflai n graiile unor instane ri, poate i din snobism sau din dorina de a prea altceva dect sunt. Dar nimeni nu va cumpra exterioare actului literar, ca s nu spun instituii! Sigur, vor fi numeroase voci care s critice literatur de proast calitate, asta este sigur! Cei care au ndeletnicirea scrisului drept ideea pe care am aruncat-o acum. Dar m ntreb, oare ce ar avea de pierdut un autor cu greutate, un ocupaie permanent i nu o fac dintr-o pornire de adevrat scriitor, n momentul n care cineva din proast calitate, mercantil sau instituional, sferele de jos ale literaturii ar purcede la o copiere trebuie s aib acces liber la ceea ce se scrie, a textelor maestrului? Cei cunoscui nu vor trebuie s poat lua liber din ceea ce scriu alii cu pierde nimic, din contra, muli scriitori-cititori i puin har i s topeasc n retortele spiritului vor da seama despre ce este vorba i pot reaciona propriu crbunele pentru a scoate diamante. Nimic i se va gsi cineva care s reacioneze. Ct despre nu trebuie pierdut. Suntem ntr-o epoc n care plagiatul dup operele unor necunoscui, se poate epuizarea resurselor este o problem la ordinea spune c are vreo valoare? Pentru cine? Pentru acei zilei. De ce trebuie s reducem problema epuizrii autori copiai? Dar oare ei conteaz pentru resurselor doar la partea material a lucrurilor: fenomenul literar romnesc? Da, conteaz pentru o crbune, petrol, lemn, ozon?... i harul se pare c istorie aproape apocrif, pentru o istorie a este o resurs care se epuizeaz n prezena unor contingenelor regionale sau locale, dar doar att. limitri absurde de tipul legii dreptului de autor, cel Fenomenul literar nu este, ns, unul local sau puin n literatur, dar o s deschid n articolele regional, ci unul naional i universal, n cazuri viitorare discuia i n ceea ce privete celelalte fericite. Rolul acestor autori cunoscui doar de domenii care aparin culturii. Discuia deschis de mine pare a fi inutil grupuri locale sau regionale este i el unul important, prin prisma aceluia care ofer materia din moment ce n domeniul literar fiecare face, prim pentru cei care au menirea s rmn n acum, ce vrea, se inspir de unde poate, scrie ce acest context al unei concurene culturale teribile, vrea etc. Trebuie s fiu bine neles: pledez aici n n istoria literaturii. M amuz istoriile literare n sensul instituirii plagiatului ca instrument de creare care ilutri necunoscui sunt prezentai ca a adevratei literaturi, n noile condiii ale secolului al XXI-lea. Condiia individual a creatorului de personaliti ale scrisului. Rolul autorilor care au drept preocupare literatur se apropie de sfrit. tiina a nregistrat scrisul ca aciune n sine este acela, repet, de a oferi cu mult mai nainte acest fenomen. Dac n materie prim altora care creeaz literatur, iar secolele anterioare secolului al XX-lea savantul era aceasta nu o poate hotr altcineva dect cititorul, un doctor Faustus, izolat de lume, n secolul al suprema oglind-criteriu. ndemnul lui Heliade XX-lea tiina nu mai poate fi un apanaj al Rdulescu din secolul al XIX-lea, Scriei biei, indivizilor, al personalitilor, ci al unor grupuri orice, numai scriei!, trebuie ca n aceast nou mari de oameni, de inteligene. Aceasta este i direcia literaturii viitoare, epoc a postculturii literare s fie Plagiai biei, orice, numai scriei, iar consecina pozitiv trebuie cel puin pentru viitorul apropiat. Cei ce scriu prost s fie apariia unei literaturi n care ideile unora vor trebui s accepte condiia de surs de inspiraie expuse n texte de proast calitate s se regseasc pentru alii. Este i acesta un act meritoriu ntr-o n opera altora n texte de calitate nalt i topite istorie liniar a literaturii. ntr-o substan proprie acelui autor. 7

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013

FAPTE CULTURALE Concursul Naional de Literatur Geo Bogza


Cea de-a treia ediie a Concursului Naional de Literatur Geo Bogza s-a desfurat sptmna trecut, la Cmpina. Programul a inclus lansarea, miercuri, 29 mai, la Biblioteca Municipal C. I. Istrati, a volumului de poezie Prinesa cu fluture, semnat de piteteanul Virgil Diaconu, directorul revistei Cafeneaua literar, i vineri, 31 mai, la Muzeul Memorial N. Grigorescu, a crii unei poete din Craiova, Daria Darid, Totul despre figurant. Dac ziua de joi a fost rezervat unei vizite la Trgul de carte Bookfest, dimineaa de vineri toat lumea s-a aflat la coala de Ageni de Poliie Vasile Lascr, gazd deosebit de generoas pentru un simpozion dedicat personalitii scriitorului Geo Bogza i peregrinrilor acestuia n spaiul cmpinean, unde, printre altele, a scos, n 1928, faimoasa revist de avangard Urmuz, n care au semnat Stephan Roll, Ilarie Voronca, Geo Bogza, Victor Brauner, Tristan Tzara, Marc Chagall, Filippo Tommaso Marinetti, Paul luard etc. Dup-amiaza au fost vizitate obiective specifice instruirii viitorilor poliiti sala armelor, cea pentru pregtirea criminalistic, muzeul de istoriei a activitii poliieneti etc. -, precum i Muzeul Memorial B. P. Hasdeu. La orele 18.00, n sala Constantin Radu a Casei Municipale de Cultur Geo Bogza, s-a anunat palmaresul celei de-a treia ediii a Concursului Naional de Literatur Geo Bogza. Juriul (criticii literari Vasile Spiridon i Radu Voinescu, poeii Virgil Diaconu, Florin Dochia, Gherasim Rusu Togan i tefan Al.-Saa), n conformitate cu Regulamentul Concursului, a selectat din cele 40 de grupaje de poeme primite din ar i de la Chiinu pe acelea crora li se cuvin premiile. Astfel, Marele premiu i Trofeul Geo Bogza i-a revenit lui Vlad Ionu Sibechi (Suceava); Premiul I, acordat de Asociaia Publicaiilor Literare i Editurilor din Romnia (APLER) i nmnat de d. Ion Tomescu, preedinte de onoare al APLER, d-rei Ani Bradea (Aled); Premiul al II-lea a mers la Delia Grosu (Trgovite); Premiul al III-lea va fi transmis lui Gabriel Nicolae Mihil (Galai), iar Premiul special Iulia Hasdeu Geaninei Gheorghiu (Iai); Premiul special Al. Tudor-Miu a fost primit de Emil Sude (Cmpina); Premiul special al Bibliotecii Municipale Dr. C. I. Istrati Cmpina aparine Stelianei Cristina Voicu (Ploieti); Premiul Revista Nou va ajunge la Miruna tefana Belea (Trgovite), iar Premiul revistei Cafeneaua literar este adjudecat de Ctlina Elena Grigore (Cmpina); pentru Premiul special Ion

ovial, al revistei Cmpina literar-artistic i istoric, a fost aleas Anastasia Maria Tache (Cmpina). n publicaia Revista Nou, nr. 3 / 2013, se vor publica poeme ale celor premiai, iar la ediia viitoare a Concursului va fi publicat o antologie a ctigtorilor din acest an. (F.D.)

Concursul naional de literatur Agatha Grigorescu Bacovia Ediia a VII-a, 2013


Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia i Primria Oraului Mizil organizeaz ediia a VII-a a Concursului Naional de Literatur Agatha Grigorescu Bacovia. Regulament
Pot participa toi creatorii de literatur, indiferent de vrst sau afilierea la U.S.R. sau alte asociaii ale scriitorilor. Concurenii vor trimite, pn la data de 15 septembrie 2013 (data potei): Pentru SECIUNEA POEZIE - maximum 15 poezii, ncadrate n format A4 (cel mult 8 pagini culese cu Times New Roman, corp 14, obligatoriu cu diacritice), pe suport electronic (e-mail sau CD). Pentru SECIUNEA PROZ - maximum 12 pagini format A4, culese cu Times New Roman, corp 14. Pentru ambele seciuni textele se semneaz cu numele real (dac autorul dorete s fie publicat sub pseudonim va specifica acest lucru). Se anexeaz un CV, care va cuprinde i adresele de coresponden (potal, e-mail, nr. de telefon) i o fotografie n JPEG sau TIF. CD-urile expediate prin pot se trimit pe una din adresele: Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia, str. Agatha Bacovia, nr. 13A, Mizil, judeul Prahova, sau Lucian Mnilescu, str. Unirii, bloc 35 C, ap. 14, Buzu, cod potal 120237. Textele prin e-mail vor fi expediate la adresa: lmanailescu@yahoo.ro Vom confirma primirea textelor imediat ce acestea neau parvenit. (Lipsa confirmrii este echivalent cu neprimirea textelor) Juriul, format din 5 membri U.S.R. va acorda Marele Premiu i cte trei premii pentru fiecare seciune. De asemenea vor fi acordate premii speciale i meniuni ale unor reviste literare sau instituii de cultur. Ctigtorii vor fi anunai din timp pentru a participa la festivitatea de premiere din luna octombrie, urmnd s confirme prezena. n cazul neprezentrii la festivitate premiul se redistribuie.

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 o lacrim ct o mrgeau.

Marcel MUREEANU

Doarme somn lung de asear i nimeni nu mic o gean, vor sta lng el pn cnd ziua va sngera ca o ran. O stea plpnd-i copilul, btrna cea grbovit-i face-o fiertur, apoi ca unui crstei i pune pe buze o pictur. Talerul vieii se clatin, se-aude un clinchet de-argint. Urcai-v-n el, zice tatl, i inei-l lipit de pmnt. Cnd m-ntorceam Veneam uneori de departe, m ntorceam dintr-o cltorie, ua se ddea singur ntr-o parte simeam cldura cum m nvie. Nu era nimeni s m atepte, toi se aflau undeva pe afar, se zbtea focul ca o pasre, btea ceasul vremea cea rar. Pe mas se uscau tieeii fcui din fin cernut... Faa lor se acoper noaptea, ca apa cea ne-nceput. Umbre jucau pe perei, mute, s nu-mi fie fric, btea inima lor mai mrunt, ca atunci cnd faci lampa mai mic. ntr-un trziu i-ai mei se-auzeau i intrau n cas deodat. Ai venit? ntrebau. Am venit, rspundeam, i nu m mai duc niciodat. n pod

Sfrit de descntec Dusu-i omul departe de-ai si, poate la seceri de cmpie... Se-nvelete noaptea cu dou gnduri, viseaz c stnga i dreapta n somn se sfie. Ca pe-un bulgre de seu luna-l nghea i-l bate cu raza ei vineie, parc i-ar arde o lumnare de sare n fa, ori l-ar trece printr-o ap pustie. Numai o mn de femeie-l poate dezlega, numai ea-i dect luna mai tare! Ci iat, se-ntunec cerul i se-aud venind pai de fecioare. Talerul Stau toi mprejur, prinii, fraii, surorile, streaina se-aude cum picur i-n deprtri cum macin morile. A venit aa dintr-o dat i s-au nglbenit faa i minile, cu lanul lui lung suntor strjuie casa cinele. Are pernele cele noi sub cretet i pe el olul alb ca de neau, o pan de graur vars-n oglind 9

Acolo-n pod m retrgeam, cum fac uneori mpraii plecnd ntr-un schit, atta doar c eu eram mai mare dect toi cei care m-au lovit. i auzeam ntrebnd unde-o fi? ce s-o fi ntmplat? Nu s-o fi necat n fntn?

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 N-o fi fugit n lume, bietul biat? Nu l-o fi furat o iganc btrn? Mic muzic de sear Peste acoperiul ncins tocmai trecea o ploaie nebun. Haidei, ziceau ntr-un glas, s trimitem pe urmele lui o furtun. Dar atunci venea seara i m-ascundea de orice privire. Vorbele lor m cutau prin vzduh ca o lumin subire. Cei nscui ntr-un sat Vara la noi se poate face baie n ap cald i bun, n ap curgtoare, limpede ca ochiul, dac n-a fost la munte furtun. i iarna putem nclzi, c nu-i lucru mare, fntna-i aproape, focu-i deprins, e cam mult de lucru pe-afar cu vacile i cu oile, dup ce-a nins. Dar trece, aeru-i tare, se face primvar, cresc florile mari pn-n grind, bine-i, doamne, cnd sunt i pduri i nu-s fulgere s le aprind. Dac-s pruncii mai mari, ct s tie mcar da binee din gur, ai pe umerii cui s te lai cum se las cucul pe-n nuc lng ur. Mai trece vremea i ducem la moar, printre pietre curge fina curat, c ntotdeauna ce-a trecut n-a pierit, iar ce va fi a mai fost altdat. Efigie Cnd s-a dus strbunul meu Toma, acum vreo dou veacuri i jumtate, aducea acas trei cri de la Roma i-un vreasc de marmur din eterna cetate. Vreme-ndelungat umblnd printre oameni i cumpnind ce e ru i ce-i bine, asemuindu-i neamul cu frunza i iarba, i podea visul cu vorbe latine. Nu vreau s-i nspimnt, le-a rspuns el, au ei destule aici de auzit. Cine are vreme s-ndruge poveti despre cele ce-au fost i-au pierit?! ns pruncii se fceau c dorm, dar n-aveau somn ct s picuri pe-o pleoap. Ce facei acolo? a-ntrebat omul. Ia, mai nimic, doar am pus pe fereastr o can cu ap. F, f fac zilele cnd le numr i n-am pe unde le mai pune prin cas. La nceput le duceam pe un umr, iar acum nici s m mic nu m las. Aud cum bate melia umbrele, dar e la fel cum ai duce ap cu sita, de ce bate ea mai tare, de ce crete negura ncpe-atta! Vd pnza neprihnit cum se-alungete dar e aa cum ai tia apa trecnd ctre mal, de cum faci un pas mai departe, ea i vindec rana sub val. Mai bine-i s-i chem pe fiii mei i s le las lor din povar, c toate ni-s date s le-mprim iar sufletul nostru s rmn afar. Mai nimic
pentru Snziana

Vai de cine zice morii cu morii, vii cu vii, c-aa a fost la noi un om odat i ct era tnr i-i juca n brae copiii uitase ca de moarte de mam, de tat. Pn i s-au artat ntr-o noapte n vis i i-au cerut o can cu ap. Unde s v-o mai dau? a zis el. La ce v mai trebuie acolo n groap? Atunci spune-le pruncilor ti o poveste cu noi i cu nucul i cu cuptorul, c de but vom bea ce se-adun din ploi i din uitarea voastr neagr ca norul.

10

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013

Nicolae Grigore MRANU


Arderea lui A Cu glonul la tmpl domnul nvtor aprinde rugul. Cu flacr nalt cu dogoare pn la cer ard crile n curtea colii din Mrau. Crile devenite interzise crile condamnate la moarte crile condamnate la ardere pe rug. Neputnd ndura vocala A se arunc n flcri. Urmnd pilda vocalei A vocalele E, I, O, U, se arunc n flcri. Liter dup liter alfabetul se arunc n flcri. i e o lumin i e o lumin n noaptea n care ard crile condamnate la ardere pe rug de zici c ard, de zici c ard candele n ntreg Universul. Hipnotizat de atta ardere m-arunc i eu n flcri. Nu, zice domnul nvtor, cineva trebuie s triasc s aib cine ce povesti. Gteala i-am gtit cuvntul ca pe o mireas, Zaarie! Am dublat un A, am creat marele ison baptismal i ngnarea magilor melozi, isonari. Adus-am n fa consoana zalei zimbrului; vocale ase din sacra sintagm belissima i te-am numit Belizaarie. n cinci vitale am pronunat numele tu: n gt, n palatin, n limb, n dini i n buze. i numele i-a sunat ca un crin cu clopoei pe tulpin. Gteala mi fcu limba cnttoare. i plcu Domnului Dumnezeu. Cma fr de custur
Liei

Vpaie!, Vpaie!, ine crarea luminat pn ajung la izbnda din deal. Acolo, parcele es cma fr de custur i e sortit s-o-mbrac pe lumin. Hai, mai la trap, suflete c nu eti slbnogul din Capernaum. Trebuia s tii pn acum 11

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 s te fure curentul! c ntruparea verbului este ntemeiere! Balada celor dou brazde de mrar prinilor Bunea i Elena Ileana Parc ar fi ateptat s nu mai fie! Au culcat csua la pmnt s lumineze locul. Unde dormea mama au plantat dou brazde cu mrar. Mrarul e nltu, sora mijlocie rupe din el buchete-bucheele i aromeaz borul de pete-n clegi. Din locul unde dormea tata se prelinge un firicel de ap i adap brazdele cu mrar de parc le-ar iubi. ncolo e la fel: sora se tnguie, vasile se mbat, cade, i adoarme n brazdele cu mrar. O Umbr vine n miez de noapte, l nvelete cu ptura din pr de cmil, s nu rceasc nepotul. E bunica, zice vasile; de nu era ea muream demult! O, ntocmai fcut-am, n acel februarie cu moin, pe cnd mergeam pe de-a lungul Dunrii, la-ntlnire pe ghea, cu cuneala blond de-i ziceam Vulpe Argintie, pe ghea, la tulee, pe de-a lungul, s nu-mi stric lustrul. ntocmai fcut-am cnd, namorat, am czut, buf, n ioiul poemului! 2. Dar ntinznd braele-n cruce, dup pova, sprgnd gheaa cu pieptul pn la mal, gheaa, cu pieptul, m-am salvat. Daia zic: nu te mpuna, cnd la tulee cltoreti pe lucia, lunecoasa ghea a poemului, pe de-a lungul, la tulee pe gheaa poemului. Poi luneca n burta ioiului! i de nu ii de pova, de nu-ntinzi repede braele-n cruce, de nu spargi gheaa cu pieptul pn la mal, la tulee, te duci te fur curentul.

Pe lunecoasa ghea a poemului 1. Tnr i la tulee eram cnd am czut pe lunecoasa ghea a poemului. Dar, bravo bivului meu tat c mi-a zis: mi, fiule, de te brodeti s cazi iarna-n ioi, iarna, pe ghea-n ioi, S-ntinzi braele-n cruce, s nu te duci ca fierul, ca fierul afund. 12

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 minunea strlucirii n care i s-a artat copilul divin i de inocenta dulcea cu care i s-a aezat la piept, Doina CERNICA lsndu-se dezmierdat cu bucurie, iar n piaa din faa lor, statuia nou a sculptorului Soares Branco evoc cinstirea pe care i-a artat-o n 1982, cnd a i fost dezvelit, papa Ioan Paul al II-lea. Prietena noastr, Micaela Ghiescu, fiic de suflet a Lisabonei, ne-a povestit atunci cteva din motivele popularitii sale i marii afeciuni pe care i-o poart portughezii. Am ascultat-o zmbind i zmbind i ea i-a amintit de banii disprui pe cnd era bursier Gulbenkian, de ndemnul unei cunotine, ,,Roag-te i la Santo Antonio, nu mai ai ce pierde! Explicaia reapariiei lor era una simpl, dar neateptat, aa c, am rs toate trei, intervenia Sfntului nu era chiar de neluat n considerare. Din acel iunie al Festas dos Santos Populares la Lisabona, deschis de Sf. Anton i urmat de sfinii Joo i Pedro, care in pe umerii lor chiar Srbtoarea Oraului, pstrez impregnat n Poveste cu Sfntul Minunilor pelicula olfactiv a memoriei, proaspt, ca i cum adineauri a fi ezitat ntre numeroasele ghivece Mai aveam pn la Padova, probabil mai care mpnziser magazinele cu acest dar puin dect credeam, fixat ntr-o impresie tradiional, mireasma de manjeric, ruda de la puternic, generat de marea ncremenit a norilor Oceanul Atlantic a busuiocului din grdinile i de sentimentul c timpul venea dup noi, ntr-o micare lent, insesizabil ca i zborul avionului. Priveam somnolent valurile lptoase de dedesubt, creste i adncimi sugerate de tonuri albstrui, cnd pe neateptate privelitea s-a schimbat, strpuns, alb pe aproape alb, de miriade de peti, cu ochi imobili n cpoarele scoase la suprafa, ateni, cumva ca n trans, ca n vis, la ceva de dincolo de noi. Ascultnd pierdui un glas mut, ca i al lor, sau desonorizat odat cu tabloul cruia i aparineam, ns nu prin anulare, ci prin evacuare ntr-un alt spaiu, destinat n exclusivitate muzicii. Dar nu ntr-o sal de concerte l-am cunoscut pe sfntul care predicase petilor, ci n noaptea colorat a lui 12 spre 13 iunie a Lisabonei, oraul naterii sale, care l srbtorete ntr-o voioas serbare popular, purtndu-l cu surztor respect i tandree n prelungi procesiuni i acompaniindu-l cu vin, sardele, scenete i orchestre ntr-o perpetu ntrecere. Cteva zile mai trziu, aveam s-l vedem chiar la el acas, n biserica i muzeul care i poart numele (numele pe care l-a primit Fernando de Bucovinei. i cum nu o dat gndul izvodete Bulhes, student pe atunci la Coimbra, odat cu realitatea, marea norilor cu petii fermecai de sfnt intrarea n rndul clugrilor franciscani), prima s-a ridicat deasupra noastr, iar avionul a aterizat n fiind nlat pe locul capelei care i-l indica pe aplauzele cltorilor la Padova. Nevoii irepresibile de aer, de deschidere, pe acela al venirii pe lume n att de ndeprtatul an 1195. Acolo, un retablu vechi l nfieaz cu care obinuina cltoriilor aeriene, fie i linitite, pruncul Iisus, aducnd aminte privitorului de nu izbutete s o dizolve cu totul, oraul i rspunde cu una din cele mai ample (aproape 90 13

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 000 mp), i mai frumoase piee din Europa: Prato este artat de marele numr al pelerinilor care vin della Valle. nconjurat de un canal alimentat aici necontenit din toate prile, ndemnai de subteran de apele rului Bacchiglione, strjuit marea lor evlavie -, cu sentimentul primordial al cndva de melancolice palate, precum cel unei ntlniri cu arta, istoria i credina, ntr-una imortalizat ntr-o acvaforte de Canaletto, ea atrage din cele mai puternice ntruchipri ale lor. Drumul azi printr-un irag de 78 de statui, reprezentnd n prin Padova, ncnttor i obositor, dar i o astfel impun un rstimp de respiro, principal padovani care au nsemnat ceva n istoria de ntlnire aezrii. Noi ns vrem i reuim s-i salutm sub rmnem, aadar distanate, ncercnd s ne arcade pe Dante i pe Giotto, ridicai aici n piatr adaptm cuttura ochilor mai nti la creaia lui de Vicenzo Vela n 1865, la ase sute de ani de la Donattelo, ,,Gattamelata, monumentul consacrat naterea autorului ,,Divinei Comedii i la cinci unui general al Republicii Venezia, prima statuie sute aizeci de la inaugurarea celebrei Capella ecvestr din Italia dup epoca roman, inaugurat degli Scrovegni, cunoscut n lumea ntreag n anul 1453. n boarea nserrii, pe un cal robust, pentru frescele cu scene din viaa Mariei i a cu bastonul de comandant n mna stng i spada Mntuitorului realizate de pictorul florentin. la old, faimosul (graie nainte de toate Copaci, arbuti, ierburi i flori n imensitatea sculptorului) condotier plutete la hotarul dintre acestei pajiti (prato) urbane, flori, ierburi, arbuti bazilica unde i se odihnete trupul i restul i copaci pe strduele nguste, cu aer medieval, oraului, care ncepe, dup tiparul vremurilor precum via Donatello, pe care o parcurgem umr la noastre, cu tarabe de suveniruri i cu hotelul umr cu prezena lor vegetal, puternic aromat, ,,Donatello i restaurantul ,,S. Antonio. Apoi spre nsui raiul acestora pe pmnt: cea mai ncercm s cuprindem bazilica, fr s reuim veche grdin botanic din lume (1545), integral, are 115 m lungime i este ncununat de 8 aparinnd Facultii de tiine Biologice a cupole, ntre care se disting dou turnuri-minaret i Universitii Padova, fondat la rndu-i n 1222 de un grup de profesori i studeni provenind din Bologna. Din cele o mie de lucruri importante care s-ar putea spune despre universitate, aleg acum doar statuia Elenei Lucrezia Cornaro Piscopia, socotit prima femeie deintoare a unei diplome de licen (1687), pentru a ne rentoarce n grdin, mprite ntre nenumratele sale atracii, plante medicinale, acvatice, exotice ori celebre ca Palmierul lui Goethe (fiindc l prefera), rsdit la mijlocul secolului al XVI-lea, i splendoarea sa de ansamblu, poate mai uor de cuprins ntr-un zbor planat deasupra, dar cu siguran mai viu i mai adnc trit nluntrul ei. n Padova ns toate drumurile duc la Bazilica Sf. Anton, Sfntul Minunilor din Lisabona, ajuns i rmas totui puin aici, deoarece i-a petrecut apostolatul predicnd n oraele i satele din nordul Italiei i din Frana, dar care s-a ntors pe aceste meleaguri ca s-i dea dou clopotnie gemene, care ating nlimea de 68 obtescul sfrit la 36 de ani, pe 13 iunie 1231, m. Influenat de arhitectura roman a Bazilicii San lsnd n urm attea fapte bune, i omeneti, i Marco din Veneia, cu pregnante elemente gotice dumnezeieti, nct la cteva luni a i fost ntreesute ntr-un tot unitar de mare originalitate, canonizat. i iat-ne i pe noi, Niadi i cu mine, n cel mai important monument din Padova, piaa acestui Sanctuar Internaional, cum l-a capodoper artistic a patrimoniului mondial, a fost proclamat pe 12 iunie 1993 acelai de neuitat pap gndit de un arhitect de geniu, necunoscut, n Ioan Paul al II-a - ,,Stabilim i declarm Sanctuar onoarea sfntului, imediat dup canonizare. Internaional Bazilica din Padova, dedicat lui Rmiele sale pmnteti se odihnesc ntr-o Dumnezeu n onoarea Sf. Anton, Sacerdot i capel n care Renaterea i etaleaz strlucirea i Doctor al Bisericii, a crei nsemntate deosebit n concepie, i n altarul-mormnt, i n 14

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 candelabrele de argint, dar mai ales n cele nou iconiele ,,Sf. Anton din Padova, roag-te pentru reliefuri de marmur dispuse de-a lungul pereilor, noi, pe care spre captul traseului din bazilic, un cu scene din viaa i miracolele Sf. Anton: clugr le oferea celor care i lsau micuul obol al ,,Clugrirea Sf. Anton, ,,Gelosul care i recunotinei lor. Scpate de constrngerile itinerarului din njunghie soia, ,,Sf. Anton rensufleind un tnr, ,,Renvierea unei tinere necate, ,,Sf. interior, admirm o vreme maiestuoasa magnolie, Anton readuce la via un copil necat, ,,Miracolul dar cel mai mult ntrziem lng monumentul lui cu inima cmtarului, ,,Miracolul cu piciorul tiat Lorenzo Quinn (1995), cu denumirea tradus i n i pus la loc, ,,Paharul izbit de pmnt i rmas romnete astfel: ,,Sfntul Anton mijlocitor ntre intact, ,,Nou-nscutul care dovedete nevinovia cer (Pruncuorul Isus) i oameni, i care reia mamei sale i care i cinstesc ipostazele de ntr-o viziune contemporan acest moment esenial binefctor, gata s fac totul pentru toi, de adept din biografia sfntului reprezentat i de vechiul al mpcrii, de apostol al pcii i buntii, de retablu din biserica sa din Lisabona, biseric lupttor mpotriva tiraniei banului, de aprtor al nsufleit n iunie i de mulimea nunilor celor srmani sau cum i-a spus papa Leon celebrate aici sub arcada convingerii c nimeni ca XIII Sfntul lumii ntregi. Nu rezist tentaiei de a sfntul nu poart atta noroc tinerilor cstorii. Tot Lisabona m nsoete i la ntoarcere, le altura n aceste rnduri chipul sfntului aa cum l-a reconstituit cercetarea ntreprins asupra chemat poate de gndul c unde este atta corpului su, autorizat de Ioan Paul al II-lea n sfinenie sunt i multe ncercri, mai exact de 1981, la 750 de ani de la moarte: o statur de tripticul lui Hieronymus Bosch pe care l-am vzut aproximativ 1,70 m, nu foarte robust, un profil la Muzeul Naional de Art Veche, cu ,,Ispitirea nobil, o fa mai curnd prelung i ngust, mini Sfntului Anton, lucrare din jurul anului 1500, lungi, cu degete subiri. Concluzii care ntr-un fel ntr-un fel mai modern dect sculptura lui confirm intuiia artitilor care au realizat aceste Lorenzo Quinn. Atmosfera sa fantastic, scene, dar i a altora, care i-au consacrat cunoscute halucinant n care nu lipsete un imperceptibil lucrri, pictura lui Mantegna (1452), de pild, ori surs ne absoarbe treptat, dar cu o for teribil, statuia lui Rinaldino (sec. XIV), ale cror originale pn ce avionul nostru devine un cocor alb i se afl n muzeul sfntului din vecintatea prelung pe cer, nconjurat de peti zburtori. ns locaului i ale cror copii i mpodobesc faada. cum, ntr-adevr, fragilitatea poat s aib cuvntul Urmm traseul stabilit, fluxul necontenit al din urm, zrile se limpezesc sub neateptate pelerinilor i al vizitatorilor nu ngduie nici ninsori de mireasm de manjeric, i de data aceasta popasuri, nici accelerri, aa c paii notri strbat nu norii, ci transparenele zugrvesc peti diafani pe rnd Capela Madonei Mora (parte a bisericuei ascultndu-ne vistori btile inimii. n care a slujit i a fost ngropat iniial Sf. Anton), Capela fericitului Luca (discipolul lui Anton), capelele nirate ca nite raze plecnd din absid, ntre care i cea a Sf. Francesco dAssisi, i firete Capela Tezaurului, cu relicvarii bijuterii, care adpostesc limba neatins de timp, brbia, un element din aparatul vocal al sfntului i altele, destule ct s inspirm cu nesa aerul ozonat de o ploicic repede trectoare din curtea interioar, a magnoliei, care pe mine m duce cu gndul la magnolia roie de la Mnstirea Vorone, la cea dinti nflorire a ei din aceast primvar, povestit ca un miracol de monahia Elena Simionovici. Pe latura grdinii paralele cu bazilica, descoperim sediul ,,Mesagerului Sf. Anton, editur care de un secol promoveaz cu mijloacele i n limbajul omului de astzi mesajul sfntului, ntre care revista lunar cea mai difuzat din Italia, cu ediii pentru strintate n englez, francez, german, spaniol, portughez i romn. De aici provin i 15

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 catedralele (ce naiba, ridicole?!) ale melancoliei...

Angela NACHE MAMIER


v e foame ppuilor discuii tiri alimentare cozi abulice v e foame ppuilor cozile culturale cam rare cei simpli sunt fericii umplu de-a valma cmrile iernii posed garantate carpete ale fericirii(galnice rpiri din serai) rufe de chefuial costumaia cu care-i pot striga-n fa nestingherii ca nite gte obraznice solidare: ce dac ai carte (cu alte cuvinte proasto!)cam la fel mi-a zis odat tanti analfabeta n carne i oase cnd o durea capul de casnic fiindc o deranjau glasurile copiilor zvpindu-se-n luminile soarelui zgrcit rspndite peste trotuare am plecat instinctiv capu-ntre umeri acestea fiind spuse a trntit cu ndemnare ua apartamentului nu am avut i nici n-am vrut cu ce sa mai lupt prin culoarele spaimelor mele unde-mi pierd rbdarea ncrederea al echilibrului scut srie noire ou grise vr nasul cumpr mrar magneticul mire-n salar, un fitecine ogarul uitnd i de sine-n ritmul cu care attea chenzine se fac a-l susine peste sentimente (legende) crete mrarul contemporan alte linitite verdeuri fr mpotrivire are i mireasa salar, famelie i-o cuhnie (nevisat - se tie -) mestec-n oale, jonglnd vsria, cepele rumene, cartea bucatelor pururi zglobie (cte capitole nu trezesc elanuri naive la rzvrtire!) mai urmeaz la rnd, tot n amorire frecatul podelei i-al adncului firii unde sclipesc rar, tot mai rar 16

noaptea cea mai lung

i iat cum cerul poate s-ncap sub simplul arc al unei pori cu brad cum orele se caut mirese rotindu-se sub vlul fetei alb i iat cum n ceasul nscocit de ochi i mini se va ivi un mire acelai zeu alesul ncarnat s eas fir gingaelor idile va fi ca nceputul unei liniti nici nu vom ti cum s-or fi petrecut tac uile care vegheaz taina iar noaptea cea mai lung n-a trecut m trezete mulimea

n frul lacrimilor abia timide opreliti sunt femeie am ndatoriri viaa frmntat nu-mi aduce nimic nici ploaia ndrtnic nici aezarea montan mi-e frig i m frng fr stpnire de sine s cred n ceva n versuri n oameni n gesturile automate n ateptare suflet rupt m trezete mulimea rinoceraii supraomenete ncerc s le semn s funcionez cum s uit tristeea vlul singurtii crncena zbatere ntre via i moarte chipul ters al iubirii blnda icoan purtat de sngele amintirilor blnd acoperind n rstimpuri coul pieptului tnr rnit nu poate fi via nefericirea nici acesta oarecarele meu sfrit

neleptul

umbra vrstei n supliciul btrneii omul ngndurat tie ceva

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 voi dezveli frumuseea i felul deschis ntre noi i el sunt ntrebri n care pot s m mic, s surd i rspunsuri covritoare dezbrcat de lacrimi cum facem schimbul voi privi n oglind un pmnt ponosit de iluzii n priviri tulburnd imprudent toate culorile el mngie pe genunchi sngelui umed rumeguul singurtii rul liber care m viseaz din omturi respir grauri de cear i cheam de mult litanii curmate cu un gest solitar omul ngndurat pe distane enorme tie ceva palide stele de or cum tace surde cum nici nu ne-aude cum poate ne trece tot mai puine aripi ce aer adnc prin nepreuit inima sa cte meandre pn la viaa-nspumat tot ce se-aeaz-n dulapuri, pe mese mi-a dori un snge rebel nu difer de mult diferen de cteva ierburi mi-a dori un snge rebel de culoare-a strnutului peste universul ntins necitit n ploi de zahr i sare mi-a dori tmple fr grele amintiri cnd combinaiile cer vreo schimbare v mai spun ieii din impas nu ca mine a putea spune: iat-m treaz dai cu picioarele-n foamea suie ncet de la bru piatra grosolan a singurtii adevrurile mele se las-nghiite fericirea este de esen divin e totuna cu a fi spnzurate civa zei nu-i aa ostenesc pentru asta zile brodate-n cristalul legumei vezi aceste vitralii supele dulci astmpr setea din aerul alipit luminii din catedrale comestibile droguri plutesc ar putea cuprinde cteva ntr-un sos impasibil de sos din povetile noastre ce timid not cndva binefctor de naiv colorate n lumina rugii teribile sa fie o dat duminic-n numele nu-i mai vorbesc brbatului acestor palide stele de or umrul meu(siguuur i singur) v leagn nu poi grei ascultndu-m gurile-acestea nu se deschid dect ce facem s se umple unde duc serpentinele, atrii de fum vocea mea ce patin ciudat jubilezi un rstimp, apoi bate ceasul cndva chiar credeam c m poart vin sacrificii, vin jertfe de sine culeg ierburi mirositoare nteim agresivi fuiorul poruncilor semn c-s pus pe fapte mari viaa s pun stpnire pe tot n care cu stele s-amestec ct mai e vreme ct mai e de trit scutur floarea rbdrii nu-i mai vorbesc brbatului ntr-o palid ap iat-l acesta tie tot despre sine idee fix de-ndrgostit construiete poduri prea mici iubire transformat-n mascot s cuprind cerul enorm nroit unul din doi se sufoc universul masa abia-i mai salveaz uierul lumii n vine reputaia unui loc de-ntlnire compact nu-i mai vorbesc brbatului rul cuvintelor furat de pmnt el s-ar putea s mai fie ceaa e sufletul unei limbi omeneti n-a lsat o mn pe fruntea ori manechinul unei pci otrvite n care a fost aternut slbiciuni a simirii cnd voi clca hotrt 17

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013

Ion ROIORU

Joc
Dinspre casa ta albastr amiroase-a cozonac: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns cale tot mi fac. Dinspre via ta albastr amiroase-a vin nelepc: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o-ncerc. Dinspre ruga ta albastr amiroase-a miel tiat: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o bat. Dinspre nia ta albastr amiroase a gutui: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i i de nu-i. Dinspre mlada ta albastr amiroase-a susur stng: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea nu mi-o frng. Dinspre jertfa ta albastr amiroase-a rug cretin: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o in. Dinspre slava ta albastr amiroase a pmnt: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o zvnt. Dinspre noaptea ta albastr amiroase a trziu: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o tiu. Dinspre smirna ta albastr amiroase a acum: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea nicidecum. Dinspre karma ta albastr amiroase-a jind nprui: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i doar a Lui. Dinspre stepa ta albastr amiroase-a lup flmnd: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea mea nicicnd. Dinspre tundra ta albastr amiroase-a ren sirep: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o-ncep. Dinspre barca ta albastr amiroase-a scoici i-a prund: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o-nfrunt. 18 Dinspre lunca ta albastr amiroase-a fn n stog: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea mi-o arog. Dinspre clipa ta albastr amiroase a migdal: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i tot pe val. Dinspre umbra ta albastr amiroase a zenit: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea s-a-nteit. Dinspre vara ta albastr amiroase a nadir: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i Sfntul Mir. Dinspre toamna ta albastr amiroase-a prg-n mr: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i adevr. Dinspre crama ta albastr amiroase-a chihlimbar Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i cal de dar. Dinspre mreaja ta albastr amiroase-a paradox: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i de inox. Dinspre jerba ta albastr amiroase a trifoi: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i tot n toi. Dinspre straja ta albastr amiroase a argint: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea nu mi-o mint. Dinspre crucea ta albastr amiroase a Tabor: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea toat-i dor. Dinspre dogma ta albastr amiroase-a asfinit: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i venic mit.

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Dinspre vina ta albastr amiroase a pelin: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i har divin. Dinspre faima ta albastr amiroase-a ger i-a pisc: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot mi-o isc. Dinspre gara ta albastr amiroase-a tren arznd: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-mi ine rnd. Dinspre prispa ta albastr amiroase-a busuioc: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea mi-o provoc. Dinspre spaima ta albastr amiroase-a cal furat: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea o strbat. Dinspre noima ta albastr amiroase a Feng Shui: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o sui. Dinspre sutra ta albastr amiroase-a mir de nard: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea nu mi-o ard. Dinspre chakra ta albastr amiroase-a bun rmas: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i tot sub pas. Dinspre brazda ta albastr amiroase-a rost de rod: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i tot izvod. Dinspre ansa ta albastr amiroase a prpd: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea tot o vd. Dinspre floarea ta albastr amiroase-a cer i-a zbor: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea n-o ignor. Dinspre jalea ta albastr amiroase-a nenoroc: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea nu mi-o joc. Dinspre moartea ta albastr amiroase a mereu: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns calea-i Dumnezeu. Dinspre pacea ta albastr amiroase-a gru i-a mac: Mi s-a frnt spre tine drumul, ns cale tot mi fac!

Rodica DRAGOMIR
Femeia de cret
Te gndeam deseori i te vedeam aa, prin ochi de femeie din cret cu rochi n buline i cozi mpletite i trampi cu un fir tras pe pulpa dreapt. Te vedeam aa, ca pe un burete frumos, dar frumos de tot, cum nu s-a mai vzut n lumea femeilor de cret, umed i deocheat pe la coluri, cu inserii i contururi precise i miros de ap n care s-au ofilit ghiocei abramburistic albstrii cu cerneal. Te aplecai deasupra mea i se descoperea n spatele tu soarele i se acoperea n spatele meu orbita cimitir. M dureau ochii de la atta lumin, prea mult dintr-o dat, de la atta plns, pentru c i femeile de cret plng cu praf de pufulei i visuri mrimea 10-24 la sandale cu beret roz. i spuneam Tatl nostru la cap apoi m prefceam c m apuc sughiul, s-mi scuz rsuflarea tiat. M ddeam de ceasul morii i trgeam pe furi cte un nor de coad, s scuture civa stropi i s m tearg de pe asfalt. Tu, bonom din fire i mai presus de toate milos fr cauz, te prefceai c nu observi i-mi aprindeai o igar apoi mi citeai n talp cam cte golgote voi mai urca. i suflam haos pe dup ureche i te rugam: mai bine deschide-mi al treilea ochi i stinge-mi deasupra capului bee de chibrit s-mi fie de leac, leac i babei colac!.

19

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 memoreze mii de versuri, dar i s ncnte urechea asculttorilor. Fr ndoial, cine va fi fcut Dan PERA supoziia c arta cuvntului are origine comun cu muzica i dansul, trebuie c nu s-a nelat. Gheorghe Ungureanu e... muzical, creeaz un ritm ce vine din el. Nu este un ritm voit i asumat (atunci ar fi fost s fie, formal, perfect, ca bunoar n Petersburg-ul lui Andrei Beli). Barzii mai au nevoie de autenticitate, adic s dea senzaia c lucrurile povestite s-au petrecut aievea, c nu sunt invenii. Lui Gheorghe Ungureanu i reuete i autenticitatea. ntr-un fel, el este un bard al postmodernitii aici, n cartea aceasta. Este Uitarea un roman? Specialitii n teorie literar s-ar putea s-i afle hibe. Dar dac nu a scris un roman, cu siguran c Gheorghe Ungureanu a scris un poem. Un frumos poem despre via i moarte, despre dragoste i ur, despre pasiuni i credin. De aceea epica, povestea n sine, nainteaz ncet, de fapt stagneaz. De-ar fi s repovestim romanul, o putem face n cteva Decameron la cptiul mortului rnduri. Un btrn a murit i este pregtit i vegheat trei zile, dup rnduieli, pentru a fi Gheorghe Ungureanu pune punct romanului ngropat. Lent tram, ce ar tinde spre micare Uitarea n decembrie 2012 i d curs solemn. ns povestea nu este povestea mortului, preparativelor de publicare. Cnd am primit ci a celor vii, a celor ce au rmas n lume. Ei in manuscrisul pentru a-i ntocmi o prefa, am fost s-i povesteasc viaa i cum sunt un pic htri i avertizat c nu e tocmai un roman epic. Lectura sa certrei, adio micare solemn. Ea rmne n mi-a prilejuit observarea unui edificiu corintic, ce background, pentru ca la suprafa s colcie viaa. ine de postmodernitate, vizionar ntr-un sens Cultura necesar scrierii unui astfel de roman e restrns, aici n sensul c evenimente succesive sau impresionant. tiu bine ce spun, m-am desprite de mari intervale de timp, sunt documentat deseori pentru romane. Vorbind despre prezentate simultan. Cum de nu urmeaz Gheorghe via, prozatorul nu uit nici semnele existenei Ungureanu lecia vestitului hidalgo Don Quijote, spirituale i religioase ale oamenilor, nici semnele prins n iureul faptelor sale prezentate n ordine existenei lor materiale. Porturile, fie cel cazon, fie cronologic? Ei bine, nu o face pentru c este mai cel nemesc, portul ranilor i rncilor sunt degrab un vizionar dect un epic. Romanul nu mai amnunite. Fuste largi ori catrine poart femeile, este povestea cuiva, ci o viziune asupra existenei. ii din pnz topit, alesturi, baticuri, berte, Un ntreg vizionar. Nu exist muli prozatori care cruciulie la gt sau mrgele. Dar sunt prezente i s conceap aa ceva, s vrea aa ceva i cu att cutumele, mai ales cele funerare. Nu sunt uitate mai mult s reueasc s dein controlul nici practicile... vrjitoreti. Tot ce face din satul ntregului. Gheorghe Ungureanu o face ntr-un romnesc al veacului douzeci o lume apare n mod remarcabil. Mai mult chiar, se mic n romanul lui Gheorghe Ungureanu. Da, povetile aceast ficiune dedalic aidoma petelui n ap. vin din anii 20-30-40 ai sec al XX-lea. Dar nu e Dedalic i totui simpl n coninut: e un priveghi satul cunoscut de la ali autori ce au scris despre la cptiul unui btrn de curnd adormit. De la acea perioad. i nu m refer doar la tenta unora, bun nceput, nu poi s ignori ritmul de poem epic proletcultist. Gheorghe Ungureanu scrie despre al frazelor. Mi-am pus ntrebarea: e un ritm cutat? via. Istoria face sprturi (sumbrea) doar pe Probabil c nu, el sufer numeroase ruperi ale alocuri i tulbur existena uman, dar n-o rpune. unui posibil metru antic. Ci pare s vin din Prin asta, avem de a face cu un prozator al timpului adncul prozatorului, ce simte nevoia unei nostru, un participant la o viziune actual asupra incantaii... Gndul ne duce la modul de a povesti existenei. Altfel, satul rmne s-i duc... al barzilor. Barzii aveau nevoie de un ritm, de-o venicia, cu povetile lui, cu nopi de Sf. Andrei, caden care s-i ajute la istorisire, s-i ajute s 20

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 cnd din gropniele cimitirului ies oamenii-lup, gndind cu voce tare ce-ar trebui s fac. Pn la strigoii i vrcolacii. Dar mai mult dect datinile, urm sun. Mi se d drumul fr s fiu ntrebat portul, credinele, ritualurile, superstiiile... m-a cine sunt. La fel se ntmpl i la ua de la impresionat amnunimea cu care e prezentat apartament. Sunt poftit sau aa cred, nuntru, cltoria sufletului n lumea de dincolo. Am aflat ntr-o camer. Nu recunosc locul. Nici mcar nu-i detaliile care apar estompate, mai multe dect din studii, monografii i cri de obserb folclor. Cum spuneam, istoria ptrunde cnd i nesemnificative. Pe un fotoliu se afl un biat. l cnd cu agresivitatea ei n viaa oamenilor din tiu. l recunosc. De aceea mi-era oarecum ciudat carte. Bunoar, sunt amintite Garda de Fier, s urc nu se cuvine, nu se cade. Pot avea mari crimele politice din anii 20-30 i de mai trziu, probleme. Biatul mi zmbete. Se bucur c m prigoana evreilor, rebeliunea legionar. Rzboiul vede, se bucur c m-am hotrt s urc. E mirat, e cu ruii i ntoarcerea armelor. ntoarcere cnd foarte mirat, ca i cum nu s-ar fi ateptat s-o fac, puhoiul rzboiului s-a rsfrnt ndrt, urmnd s strbat i culmile noastre. Mai sunt apoi anii de dup rzboi, partizanii din muni... Povestea lui Gheorghe Ungureanu surprinde circa jumtate de secol de existen romneasc. i e scris fr ostentaie, dei cuprinde unii din anii grei ai istoriei noastre. Uitarea, prin calitile sale, i confer lui Gheorghe Ungureanu o bun cot valoric ntre prozatorii de astzi. C va obine n contingentul nostru i elogiile meritate, e alt problem. De aceea cred c mrturia mea despre calitatea acestui roman atractiv, antrenant, vizionar i artistic este binevenit.

Cristina TEFAN
Al doilea vis
E sear. Sunt pe strad. M plimb, uitndum n sus, spre becurile stlpilor de electricitate. mi place lumina. Are un efect hipnotic, aproape terapeutic asupra mea. Merge alturi de mine ntr-o caden constant. mi aud paii indifereni, care merg aproape fr mine, necutnd, aparent, nimic i pe nimeni. Paii luminii, la fel, mi in isonul, m susin, m petrec. Sunt n oraul meu, pe strada principal, spre gar, foarte aproape de gar, de fapt. Totui, la un moment dat, vznd un bloc nu prea nalt, pe dreapta, am senzaia c nu mai sunt n oraul meu, ci ntr-un loc cu totul strin, dar care m cheam, unde sesizez promisiunea unui sentiment cald, linititor, ca i cum a fi acas. La parter sau la etajul unu, vd o lumin dinspre un balcon generos, mare, spaios, ca terasa unei vile pretenioase. tiu c n acea cas se afl cineva pe care mi doresc s-l vd. Vreau s urc i s-l vd. Nu-mi dau seama dac mai este o femeie cu mine i cu care m sftuiesc dac s sun la interfon sau nu, sau dac sunt eu singur, vorbind singur, 21 dar acum c am fcut-o, e fericit. mi spune ceva. n camer apar oameni, poate prinii, frai, rude. Femei care aduc cte ceva de but. Poate cafea. El continu s vorbeasc, ori cu mine, ori cu ceilali, dar eu nu aud i nu pot nelege ce-mi spune. Toat lumea dispare. Rmnem doar noi. l mngi pe spate i m uit la el. Vreau s-l linitesc. Nu tiu de ce. Nu tiu ce sau dac s-a ntmplat ceva. E linite, e acas cu el, acolo. Nu mai vreau s plec. Nu trebuie s plec. tiu c, dac rmn, n-o s mai pot iei. Se uit la mine ca s se conving c am neles ce presupune s rmn. Rmn. Nu-mi pas c n-o s mai pot iei. Nu tiu nici mcar dac-l iubesc. Simt candoare i cldur i nu vreau s pierd acest moment. Nu vreau nici s m trezesc. Vreau s mor aa, privindu-l, privindu-m. Nici nu mai vreau s m trezesc att de bine e. *** Capete sparte brusc cioburi pe jos rotocoale de culoare mereu aceeai pe buza care minte ntreptruns n gustul nopii se caut fragmente pierdute petale ntinate cnd m pierd, uit mereu c m atept s m gseti.

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 ziu), gndirea poetului pare s gseasc rezolvri viabile printr-o prefigurare a echilibrului. n fapt, ntreg lirismul volumului se nate din drama Marius MANTA hegelian. Permanentizarea unui mod de a resimi neputina nu poate fi soluia final: Nicio oglind / Nu m mai vede. / Respiraia e un abur fantomatic. / M nfor / n jurul pomilor / Din faa verandei. / Ioan Prjiteanu Prizonierul Ct chin nestatornic / Se simte n mbriarea lor... cercului // Am rmas doar cu inima; / E singura vietate care mai respir. // n acest tablou / Mai adie cteodat / Undeva spre finele anului 2011, aprea la Un vnt aspru, ca de piatr (Aer pietrificat). Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, volumul de Paradoxal, iubirea ndeamn la castitate. versuri Prizonierul cercului, semnat de Ioan Lumea creionat n acest volum i mrturisete Prjiteanu. O parte a coordonatelor lirice ce limitele doar ct timp cade prad petiorului de marcheaz universul liric au fost cu pricepere aur. Cercul limitativ se resemantizeaz odat cu prezentate n prefa de ctre Elena Prlog. Iat c, sinceritatea versului. n ciuda unei dezvoltri la aproape un an de la apariie, volumul i graduale ctre un ton rece, Ioan Prjiteanu are o pstreaz intact farmecul iniial, se autorecomand factur diurn, nu i aaz lumea sub pcatul sub forma unui discurs serios i sobru, ce scap n veniciei. Cuvntul i regsete n permanen prea puine rnduri ctre melancolii (voit) desuete. decena. Altfel spus, e o lume ce se nchide n Cumva amintind de Nichita Stnescu, i cutarea propriei renateri: Nu m prsii, lumea lui Ioan Prjiteanu pare a rmne sub psrilor, / Cnd vine gerul, / Adstai / Sub semnul ludicului existenial. Ne aducem aminte, streini de case! / Rup din pinea mea de fiecare zi natura se fcu un cerc, de-a-dura, / cnd mai larg, / S v hrnesc cu firimituri. // Eu rmn aici / S cnd mai aproape, / ca o strngere de ape. n cazul nu se sting focul. / V-atept... (Sperane). poetului bcuan, privirea nu mai nete ctre Poetul nu echivaleaz cu cel ce mijete nalt, ci scormonete ctre zonele de tain ale versuri. Poetul e cel care nelege palimpsestul, e pmntului. (Am lovit pmntul / s aud i cei de santinela ce pzete / Brbtete / Biblioteca de dincolo / c vreau s nv / Cum s triesc, / Cum cartier, / Alungnd pe oricine / Dorete s mngie s mor, / Cum s iubesc). Zborul apare doar / o carte (Omagiu...). Despritea, n afara pentru o clip i doar n marginalitatea unui eu cercului, Final de stagiune (completate la dezinteresat de efemer. La rigoare, a nu se nelege nevoie de Constant) alctuiesc un triptic c Ioan Prjiteanu reface trasee stnesciene; nici explicativ pentru modul ncrcat de originalitate n pe departe, cuvntul de la care se pleac e o care este subneleas existena. Dinspre realitate deja obiectivat. Micarea se face dinspre contemplativ Peste spectatori czuse / Cortina, / exterior ctre interioare. Dei sintagma din titlu Stnc de catifea. // Toi tceau, ateptnd / Un nu provoac, nu i surprinde cititorul, va acoperi final / Care nu mai venea. // i mtile au nceput / ct mai exact realitile n prim faz intuite ale S pluteasc; / Cuvintele s-au risipit // n urma lor, existenei poetice. pe scen / Urcar hienele / S fac moarte printre / Cercul e mai degrab motiv al refuzului Cuvintele ce aveau s vin... (Final de stagiune) propriei nstrinri. Poetul se gndete / definete -, srim deodat ctre voin de putere (poate cel odat cu ansa fiecrui nou start. Dimineaa, alturi mai reuit text al volumului!): Dup moartea care de varii diapozitive poetice ce compun n registru fuge / Arunc un cotor de mr / Cu amprenta senzual chipul femeii, ori de un ru famat cod al dinilor mei. // Dup moartea nestul / Arunc cu speranelor sunt esenele tari ce complinesc pietre vopsite / n sngele meu nit / De sub tiul universul livresc. Doar la prima vedere poezia lui coasei (Curaj). Ioan Prjiteanu dezvolt o od iluziei: Psri i Din cnd n cnd prezente - notele idilice, suflete cu o arip frnt / ncremenesc n zbor. / i melancolia, tuele pastelate sunt momente de tot n dimineaa asta / vom prinde un petior de repaus de-a lungul unui traseu al descoperirii aur / i vom uita s-l rugm / s ne mplineasc / propriului eu, consolidnd un poem-refugiu n faa nevinovatele dorini (Dimineaa). n timp ce efemerului. Prizonierul cercului face parte din rara femeia ar vrea s adoarm iar fructele stirpe a damnatului victorios. se-mbujoreaz, n timp ce plcerea i fierbe n trup, / fruntea i cnt / de patim (E var, miez de 22

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 n mare parte, scrisul lui Serghei Bobrov se situeaz exact la antipodul opiniilor conform crora futurismul rus (spre deosebire TRADUCERI de cel italian, s zicem) ar fi unul care privete n... trecut. Pentru c, proteic-whitmanian, versul devine in de cale ferat, erpuitoare pelicul de cinema, pist pentru automobil (Pe trotuare aeriene / Coboar alergtoarea Serghei BOBROV limuzin / nmldiindu-se n vitala ambr) etc. (18891971) Poemele sunt deja departe de patriarhalismul izbelor sau slavofilism, respirnd ozonul tare al timpurilor n care sunt plsmuite, avide de deschiderile de orizont ale viitorului, spre care se avnt vehicule cu cele trei sute de mii de puteri. n genere, este o prozodie modern, n care caracteristicile, tendinele, aspiraiile avangardei sunt ncastrate n cinetica, dinamica verbului ca implicit - mrturisire ars poetica, precum n oratoriul Lira Lirelor (1913), dedicat lui Boris Pasternak, cnd protagonistul pretinde aur(ul) vieii, / Porile infinitelor sensuri, sau: D-mi intenionata mea Lir a Lirelor, spre-a ajunge la emanaii surprinztoare de creaie radioactiv, ceea ce nseamn: A emana via lucire / n luxul vodcii de Danzig, / n butura lui Faust. Parc aici nu ar fi prezent certa mrturie c, de fapt, n pofida manifestelor despritoare de trecut, n lunga i nefericita sa via, Serghei avangarda rvnea o continuitate a alchimiei Bobrov cunoscuse nc activitatea cercului poetice de peste timpuri; de peste toate literar Centrifuga, condus de Andrei Beli, timpurile? Iar avangarda, cu democraie, unde se studia ritmica poetic. Avea s devin liberalism, spirit novator, perpetu cutare i autorul unor cercetri referitoare la istoria i descoperire i poate asuma drept generic teoria prozodiei, semnnd i una din primele anume (i... sigl) Porile infinitelor sensuri, antiutopii ruse, Rscoala mizantropilor. Este n timp ce intenionata Lir a Lirelor cunoscut i ca eminent specialist n statistica sugereaz posibilitatea construciei, regiei, economic, dar i ca traductor al lui Voltaire, ingineriei, dac vrei, - a ceva ce e, deja, dincolo Stendhal, Dickens, Shaw, remarcabil de (nc, la simboliti) nfrigurata jinduire a popularizator al matematicii. inspiraiei, invocarea muzelor care, se tie, Dup ce avea s-o rup cu Centrifuga, uneori - pot s vin, dar, alte ori, pot s se lase ncepnd cu anul 1916 ajunge la certa i prea mult, fatal de mult ateptate. individualizare a stilului su poetic, fapt evident mai ales n cea de-a treia carte, Lira lirelor *** (1917). n 1923, la Berlin, public menioneaz el poezoromanul de gen accelerat Fonetele aceleiai limite, Specificarea idiotului. Ca sucurile deertelor guri. O vreme, a fost de-a dreptul Dar de ce aceste drumuri marginalizat, exclus din literatura timpului. Razelor roii nu li-s aproape?! Poemele sale din anii 3050 par a nclina spre Luai-o tropit pe podul mpotmolit o form clasicist, ns latura lor experimental, n vltorile aerienelor ci modern nu dispare, ci doar trece n registrul de Iar eu privirea-mi semidement adncime al esenelor. De altfel, creaia din Spre aceeai pajite o ndrept. aceast perioad, ca i cea din anii 20, avea s Luai aminte la aceast spus: fie publicat abia spre sfritul secolului trecut. 23

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Lncilor, tiai-le Hulub pe hulub, Negrele trupuri! Sngerare pe admirare, Aici, unde m-au ademenit Holde prguite peste plescit, Deciziile disperatei bezne. Dincolo de rchite O, revars-te, ndjduirea mea! i n comuna tristee O atare nzuin n(tru) nimic sunt uimit. Ar luda-o orice suflet zburtor. Visul se spulber-n noapte, Eu pn la ea sunt dus i adus. (1913) NCREDERE Simplitatea neobinuitului, Stepa simpl. Ca fora milei, Ca stnca mrii. i pe cei ce (z)bat nainte Cine-i va nevolnici, Cnd din durerea drniciilor Cerul gheaa o va despica? Arunc-te, arunc-te sub neagra zi, Sub bolovanii timpanelor ei. n ochi: revrsat de zori i adumbrire, Iar n prostime anonimul lor copil. (1913) *** n piaa asta parc-ar sta ntins Un om sfiat de cuit! Iar minile i tremur, n felul lor, La altceva nici n-ar fi fost cazul s te-atepi. Uorul zmbet rmsese nedus la capt, Fr-a florilor nvolburate umbre, Cel rpus va evada din pia, Gonind gol-puc-aiurea. Strada paralel va tr Trupul urmtor; Att de frnte-s coardele vocale Pe la ora ase, ici, n plin pia. (1915) FORA CHINULUI Precum un falnic Garun-al Rachid Ar trebui s m nfiez! Reine eu dau cuvintele drept Care de lupt. 24 Nu exist tng ce nu m-ar fi-ncercat. Inima apare n poiana alb: Reeaua ierburilor, paii stejarilor, Goana ararilor. Negru-acoperi al codrului; nu voi mai atepta. Cnd cel rnit alearg fr bucurie, Inim, iei, apari n calea lui; Aici se ncheie rspntia; Trece agale pdurea cu toi arborii ei, Arturile nu se grbesc De-a se-ndeprta de cursul apelor. FRMNTUL ZILEI Lui B.Pasternak Pe mas zurgli i iasomie, Tiutcev* i himera de pe Notre Dame**. Da, ns n suflet epoca precum sloiurile i sloiurile biseric drmat, fr hram. Tu vei intra n cas. Da, nimic schimbat: Marea tavanului i oprla-zi; A vieii loj pustie, Freamt i umbr, cum ar veni. Deci primete aceast rcoroasa mngiere De albstrele, iasomiei i ieder; ie, poetule, ie Tot de una singur soarta i sufer. (1913) ____ *Fiodor Tiutcev (1803-1973) poet al clasicismului rus. **Notre Dame celebra catedral parizian. *** Lui R. Ivnev

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 (1914) PRESIMIRE nflorete pmntul cu mna mngioasei muze! i clatin peste ap trestii. n mr zbura-va, sonor, pupza, Iar peste ru trag-edecari cocostrcii; Cu ea-mpreun cnt i-i mproac spuma ecluzele, i se agit hora narilor, ca totdeauna: n abundente nfrunziri se rnduiesc Verzile havuzuri ale cucuruzului; Acolo tropotul l va refracta podul cnttor, Turbina morii i perind rotirile; Iar aici s-a aciuat lng scumpa rchit A dumnezeietii holde brazd sur i cineva-mi spune de departe, C i la el veni-voi de-asemenea singur. (1913) CINEMATOGRAFUL Chiar s reueti a te feri n stnga rul, explozia n dreapta? Pe muntele nisipului bulevardier Tramvaiul alearg impasibil din jos. Cnd scnteierile lui ncoronat erupe spre-nalt, Gonete. O, satur-te, Cerule, s mpreunezi drumurile, Judecata mersului mrunt Lptos. i iat (Imposibil! Chiar oare! Nici iarba! Da de unde! ): Cu picioare ghemuite Alearg al sentinelor uvoi vlguit Precum visul grilajelor... Dar nu e mai bine aici s m opresc? S nu credei, totui, Atribuind greit... Focuri plisate, visnd mutre Precum aceast fiece lovitur Desvrire nseamn nfiorarea Palavrelor telefonice, Dei mai cpos mpucnd... i aruncnd creionul la pmnt, Uitnd de criteriu i de orice alta, Dispreuitor uit de ce. 25 Singurtatea gri A ierburilor i pietrelor ngheate, Tinuindu-se de luna clar, Rarele stele lucesc. Alene Ursa ascute apte focuri nestemate n tihnita vreme stelar, Atingnd adncul ceos. (1934) GLOS LA VERBELE LUI GOETHE Anume din motivul c netiutul om Ia drept natur ceea ce nu este ca atare (din exterior), ci omul (natur din interior). Se deschide ua - i blnda lumin nflorete-n linitea adnc. Pelegrinul i ia rmas bun de la vatr i dispare-n ntuneric. Eu de lumin cum a fi aflat, dac dnsul Nu s-ar fi nvemntat n ea, Crescnd peste msur i rzbind aiurea? (1937) Prezentare i traducere de Leo BUTNARU *** Cum i cu ce s povestesc despre Aceast acalmie, libertate i tristee? Mi se pare: tiusem cndva, Acum doar s-mi amintesc: mie Aadar orice minut poart cu el Un repro distinct, mptimitul meu nume Care n-are nume. n ce privete de-s sincer i Mi-a fi imaginat ntreaga spaim i durere, Pot spune nu, totul trecu cu-asprime i flegmatic, Eu mai innd s am grij de suflet. (1917) ***

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013

TRADUCERI

intrare sfielnic n concordana nocturn aerul crete n arip aripa crete pe-amurg cade fiina real peste vis/ uor durut. utrenie spus n limba cmpiei romne dis-de-diminea cmpia se-apleac peste fntn din ciutur si spele faa i agheasm s mprtie peste cele i cei adormii decusear cdelniai de rset de copil. (respect) la prima or a dimineii umbra mi cade pe firavul fir de iarb i acesta ia forma semnului de ntrebare realizez asta i-n timp ce soarele se ridic de-o suli umbra mea se chircete sub umbra firului de iarb cu scuzele de rigoare (raa alb) prin curtea mea raa alb i face zilnic/ la ore fixe plimbarea de diminea plimbarea de prnz plimbarea de sear plimbri care coincid cu inspecia de diminea inspecia de prnz inspecia de sear simple inspecii ale raei mele albe nsoite de un mcit alb i sincer/ dojenitor i curat niciodat amenintor/ pentru c ea este o ra alb/ dintr-o pur ras alb de ra i musafirii observ i apreciaz acest lucru 26

Nicolai TICUU

primele regsiri n oapt spre linitea nopii seara cmpia adun caii n poal doar cte unul se mistuie la flacra lunii doar cte unul mai trece din nechezat n suspin. prt de prietenul ioanid ncerc acum drumuirea s furi fr regrete sngele zorilor s ai precum lumina peste zi cile Domnului.

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 sur celles et sur ceux endormis depuis la veille au soir on se retrouve dabord encenss par le rire denfant. mi-voix vers le silence de la nuit (respect) le soir la plaine rassemble les chevaux dans son tablier la premire heure du matin mon ombre tombe sur le frle brin d herbe et celui-ci prend la forme du signe dinterrogation

de temps en temps lun disparat la flamme de la lune

de temps en temps lun passe encore du hennissement au soupir

accus par lami ioanid jessaie maintenant le voyage

je ralise cela et tandis que le soleil se leve prix dune heure et demie mon ombre se recroqueville sous lombre du brin dherbe avec les excuses de rigueur

(le canard blanc) quon vole sans regrets le sang des aubes

quon ait pareil la lumire dans la journe les voies de Dieu

par ma cour le canard blanc se fait tous les jours/ aux heures fixes la promenade de matin la promenade de midi la promenade de soir des promenades qui concident avec linspection de matin linspection de midi linspection de soir

lentre timide dans la concordance nocturne

lair pousse en aile laile pousse sur le soleil couchant tombe ltre rel sur le rve un peu souffrant

simples inspections de mon canard blanc accompages par un coin-coin blanc et sincre/ de reproche et propre jamais menaant/ puisquil est un canard blanc/ dune pure race blanche et les htes observent et apprcienet cette chose

bonnes matines dites dans la langue de la plaine roumaine

Traductions par Ion ROIORU

de bon matin la plaine se penche sur la fontaine afin quelle se lave le visage dans le seau et quelle rpande de leau bnite 27

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 perpetuu dans, o nou angoas, de rezolvat printr-o nou abordare, printr-o alt lucrare tiinific ce urma a fi prezentat, publicat. Argumente, citate, Simona-Grazia DIMA inerea la curent cu ce a spus unul sau altul, iar n final, nicio prere proprie, dimpotriv, edulcorarea oricreia pruden metodologic, mefien i gratitudine pentru sistemul care mi-a dat valoare, o PREUL CUNOATERII cunoatere prin alii, pururi deschis, nesigur, contient de riscul posibilei rsturnri radicale a perspectivei. Sau, eventual, o maniacal Seara, nainte de a nchide ochii, dar i n cramponare de o viziune, spre a o putea afirma i alte clipe umbrite ale zilei, m trezesc meditnd la impune ca pe o realizare proprie. Aceast stare de cteva ntrebri despre viaa mea i a celorlali, lucruri nu m mulumea, doream o cunoatere ce care vin puhoi, cutnd s elucideze motivaiile i nu poate fi negat ori contrazis, fiind obinut legturile dintre acte. Constant revoltat de lipsa de printr-o clar experien personal, de necombtut. deschidere, de orice ocultare i muamalizare a Asta nu a nsemnat nicio clip c a considera realitilor incomode, mi-a plcut ntotdeauna s scrupulele mele valabile neaprat i pentru alii. m rostesc deschis, s aps acolo unde doare mai Nu am avut dect satisfacii spirituale n tare. M-am ntrebat, aadar, adesea, ce nsemntate studenie, dei a fi avut i ndreptirea (singura ori doar semnificaie a avut legtura dintre din ntreg anul meu de studiu) la o burs parcursul meu profesional, neutru, bogat mai republican, gndit iniial s rsplteasc meritul. degrab n evenimente luntrice dect n strlucire i aceasta mi-a fost rpit: un profesor de trist exterioar, i studiile strlucite ef de promoie amintire, politruc nveterat, m-a anunat, fr s am local i naional, cu media general 10 i drept la replic ori la vreo mpotrivire, c bursa diplom de merit , merit ce nu presupune niciun mea va fi dat unui coleg (de la romn de an, nu dedesubt, nu nseamn nimic mai mult dect de grup, deci) ce fusese muncitor nainte (i enunul propriu-zis. Dintotdeauna am crezut n deinea serioase economii la CEC), dei nu avea gratuitatea cunoaterii, n nobleea i caracterul ei media general 10, n timp ce unica motivaie a fundamental aristocratic. Orice determinant ataat bursei era aceea de a rsplti meritul pur. El avea i ei ar fi conotat o nuan de josnicie. Aadar, da, am note de 8 i 9 i nici nu era un autentic intelectual. fost un student strlucit. Societatea nu m-a folosit De ce i-au dat-o? Tocmai pentru c fusese aa cum ar fi trebuit, dar pierderea a fost a ei, iar muncitor. Nu am neles, nu am schiat vreo ctigul tot al meu, pentru c mi-am nvestit mpotrivire. Era vorba de fenomenul tipic comunist talentul n creaie. Aici s-ar putea scrie, n (i romnesc, totodat?) prin care nu se cultiv subsidiar, un lung roman profesional, de munc. meritocraia, ci se face o poman social, de altfel Dar ce greu e s explici totul Chiar trebuie? prost direcionat i fr miez, populist, dulceag. Poate c da, are rost s elogiez nvtura Acel coleg, biat aparent bun, dar deloc generos n pur i simplu pentru mine, un esenial preambul fond i cu totul mediocru, de care nimeni nu a mai metafizic, de aceea insist asupra acestui moment. auzit vreodat, mi-a terpelit bursa, iar mie mi-a Am ateptat de la facultate s-mi dea soluia rmas doar gratuitatea, similar aceleia cu care i-a fericirii, deoarece ncununarea oricrei cunoateri primit, ntr-o stare de melancolie, sensul mi se prea, n chip firesc, c trebuie s fie fericirea experienei europene, Strether, eroul lui Henry i c era necesar s fii edificat asupra acestui lucru James din romanul Ambasadorii. Aadar, de ctre persoane calificate (asta credeam eu c facultatea, ca proiecie mental a efigiei unei este, generic vorbind, facultatea; caraghios, nu-i instituii serioase, mi-a lsat un gust amar, ca i aa?). Era o dorin axiomatic ce nu accepta senzaia c mi-a rmas pe venicie datoare, fr adiscuie. Ateptam o cunoatere definitiv, fa de i plti vreodat datoria. Nu am fost favorizata care toate cunotinele (relative) s fie doar un regimului, mi-am datorat destinul propriei strdanii exerciiu nonalant. Totui, nu am primit de acolo i cunoateri, credinei i perseverenei. ceea ce ateptam, aa c am continuat s caut. Nu Ca student, am fost preedinta cercului de am primit dect excelena unor studii i tehnici literatur englez i american, postur cu care m intelectuale, care nu ajungeau ns la un liman, ci mndresc, deoarece acest cerc activa n se dizolvau oios ntr-o nou preocupare, ca un coordonarea lui Marcel Pop Corni, profesorul i cortegiu de algoritmi goi, palpitnd ntr-un 28

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Aadar, debutul meu editorial a fost unul mentorul meu ntr-ale literaturii i poeziei, cel mai talentat profesor de literatur pe care l-am avut. mplinit extrem de dificil, dei, pe de alt parte, Fr a fi n asentiment nici mcar cu acest ilustru manifestat destul de timpuriu, la douzeci i ceva dascl, pentru care cariera era liter sfnt, intuiam de ani. S nu uitm, ne aflam n comunism, iar c altul era scopul vieii: cunoaterea trebuie s se coninutul conta foarte mult, de fapt accentul se dizolve, la un moment dat, n sursa ei, cea punea pe el n chip paroxistic, iar plaja spiritual, s devin beatitudine pur (a se vedea semnificaiilor scrisului, dei vast prin realizare scrierile lui Sri Ramana Maharshi, dintre care (cci scriitorii se respectau), era strmtorat prin m-am nvrednicit s traduc una, n anii 90, interpretare (care voia s ndrume spre o anume publicat n 2003). Fr a cunoate la vremea aceea potec mereu ideologizant ori mcar contaminat vreo subtilitate metafizic, ori a fi ndemnat la de o supraimpunere de tip realist, realul era proba aceasta prin lectur, m-am orientat din instinct de foc pe care trebuia s o treci). Explicabil, pentru mine, de ce studiile astfel, de timpuriu, i am satisfacia c un critic foarte titrat, Radu. G. eposu, dei nu m-a neles, strlucite au reprezentat o tatonare a unor culmi, n ansamblu, a observat acest lucru (s-a exprimat urmat apoi de prsirea lor aparent, semnalnd o cu ciud despre asta, optica lui fiind de alt tip). El nencredere n posibilitatea de a atinge absolutul vorbete, n Istoria tragic @ grotesc a prin intelect. Adaug c perioada universitar a nsemnat ntunecatului deceniu nou, cu privire la poezia mea, despre faptul c ea ar fi impersonal, cursiv mult pentru mine, de aceea o menionez aici ca pe i epurat de stridene (corect!), conturul abstract nucleul de foc al vieii mele, marcnd clarificri al imaginilor (asta nu i-a plcut, de la o tnr eseniale n planul contiinei i al scrisului, dar i ateptndu-se poeme de iubire concret) fiind nceputul desfurrii regulate a unei vocaii, cea destrmat n efuziuni fr obiect. Apreciez foarte scriitoriceasc, prin poezie, critic literar, eseu. mult aceast din urm remarc, foarte adevrat, Am nceput s public n reviste, nu m-am oprit care este chiar, dei ntr-o tent uor negativ, un pn azi. adevr profund despre poezia mea, semn al clasei Dar ce legtur a avut formaia mea cu ceea criticului. Nu a fost suficient de norocos, cci ce a urmat? Am fost, rnd pe rnd, profesoar, noroc se cheam s auzi i s crezi c, traductoare, bibliotecar, muzeograf, redactor de fundamental, suntem contiin, iar nu agregat revist. ntr-un fel ciudat, ajungnd s lucrez la o corporal. Am aflat formulat aceast senzaie a revist academic de sociologie, nu de literatur, mea n splendidul roman Matei Iliescu al lui Radu unde am ns mari satisfacii, n primul rand aceea Petrescu, citez din ediia princeps, 1970: dac de a ajuta cercettorii s i treac proba de foc a anumite stri foarte preioase pe care le ncercm, doctoratului i fac aici att de mult stilistic, nct stri de farmec, cnd suntem fericii fr s tim de practic cele nvate la modul cel mai riguros. Este ce, le-am putea avea cnd dorim, i pe acelea pe o mplinire, aadar, fiindc nu m-am desprins de care le dorim, cci nu seamn ntre ele, ar fi munca de filolog, pentru care m consider a fi nemaipomenit (p. 437438). Un mare prozator va suprem calificat. Slujbele au nsemnat, pn la fi, poate, mai credibil dect mine, vorbind despre urm, mai nimic ca vrfuri ale unei inserii stri pline de farmec, cnd suntem fericii fr a ti sociale, dar foarte mult pentru nelegerea unui de ce, stri pe care am vrea s le provocm la ideal metafizic, provocndu-mi meditaii pe dorin i s le pstrm cu orice pre! Ce consolare marginea unor subiecte precum: cunoatere relativ s gseti un astfel de citat i cunoatere suprem, alegere i fatum, renunare Efuziune fr obiect, asta trebuia s fie contient. pentru mine viaa, intuiam trire pur i simplu. Am acordat cunoaterii un rol extrem de Bucurai-v, a spus Iisus, mulumii pentru bine, ca important n via, dar am simit, dup cum i pentru ru, semne echidistante ale voii divine, spuneam, c, nici mcar n sau prin facultate ale slluirii continue n acestea. Ce au tririle (lcaul suprem al cunoaterii!), nu se poate acestea de-a face cu livrescul (trstur cu care am cunoate nimic (n chip) peren, toate opiniile, fost, constant, mpovrat) mi-e imposibil s materializate n lucrri tiinifice, se topesc unele discern. S mai spunem c sacrul mi s-a revelat ntr-altele ntr-un chip irelevant, fr a atinge un ncetul cu ncetul din magma literaturii, purtnd liman, fr a acorda acea bucurie suprem, liman semnalul imperios al necesitii sale n regimul absolut, necontestat, care mi prea a fi elul cotidian, iar nu ca o cunoatere separat de via. existenei umane. Nu voiam deci s cunosc ceva 29

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 mult despre situaia politic, dei nu m ncnta nimic din ce triam. Transa poetic m absorbea ntrutotul. Apoi, ajuns acas, la Timioara, continuam s scriu alte poeme, n a cror tablou topeam i imagini ale unei recolte rvite. Totul prea fr speran, n sensul c nu vedeam cum voi reajunge acas, n propria cas, pentru a fi mai aproape de prinii mei, de biblioteca mea drag, ori de marile biblioteci ale oraului i, bineneles, de revista Orizont, unde publicam statornic. Nutream totui credina difuz c destinul m va duce acolo unde trebuie, chiar dac, pe moment, nu neleg rostul unor ntmplri. De aceea am scris atunci, de pild, poemul Marele trup: Un copil nenscut se zbucium n marele trup./ Nu i nu, spune el i rupe cu dinii/ pnzele pentru a ajunge ceva sau a dobndi ceva, ci pentru n care st./ Nu i nu, i se zbate vnt la fa,/ nu i a atinge pacea sufletului, o stare imuabil de nu, i n-are rbdare s se nasc./ Devorat fericire, care s nu mai poat fi clintit condiia de-osteneala de a se ivi-n lumin,/ d cu pumnii-n beatific a existenei , iar aceast aspiraie nu avea pereii unde-i prins,/ nici nu-i clintete,/ nesimitor, nimic livresc, nu mi-a inspirat-o nicio lectur, trupul l duce mai departe/ spre naterea tiut niciun ndemn exterior, nici chiar colocviile cu numai de el,/ n timp ce pruncul izbete cu sete,/ i mama sau bunica, singurele interesate de foreaz-nceputul, i blestem-ncetineala,/ iar spiritualitate n familie, ci era preocuparea mea marele trup l crete cu drnicie,/ n ape bogate, i instinctiv, arztoare, dispus a merge i a fora nu-l ia n seam. Ateptarea era ns cumplit, nvluit n pn la origini. Precizez acestea cu tristee, fiindc mai sunt unii care m consider un poet livresc, incertitudine, sentiment pe care am ncercat s-l exprim n poemul Limit: Oare ct mai pot dinui/ termen pe care l detest, cu tot ceea ce implic el. Am muncit n mai multe psturi i postri, masca unui zmbet eroic,/ obrazul fin sub care care au avut un rol de cunoatere, una relativ ns. uvoaie/ de snge se pierd fr sunet?/ Dincolo de Am fost un martor al vieii din diferite domenii, am orice limit,/ ochii mrii se abin/ de la comentarii dus, prin viziune, o existen de scriitor, fr a m inutile./ Corp trucat, cldire dreapt/ Pn n clipa realiza n domeniul social la nivelul ce mi s-ar fi demolrii / dar n unghere mulime/ de lighioaie cuvenit, dei ncadrrile mele au fost ntotdeauna scurm fr istov/ (sunt detectivii subterani)./ Prul pe studii superioare. Am neles ns c un destin n valuri, fruntea senin/ sunt smulse de uraganul scriitoricesc nu presupune neaprat o poziie lacom,/ cu tot cu ui,/ pentru domeniul lui:/ lung social semnificativ, al meu m-a ndemnat, volens coridor de hohot. Retroactiv, m-am consolat pentru toate nolens, spre o sporire n plan sapienial, spre a putea ndura absurdul, nedreptatea, a cunoate nedreptile sociale, gndind c i ele au avut rolul tenebrele sau mcar abisurile naturii umane, a lupta de a-mi oferi o mai larg perspectiv asupra vieii. cu false legende etc. La absolvire oraele erau Am ncercat s exprim acest nceput de serenitate nchise, conform unui trist obicei temporar din anii n poemul Nuiaua vrjit: Arunc nuiaua vrjit/ pe care o ii prea drept, prea inflexibil,/ cnd 80, care a acionat ineluctabil (i) asupra mea. mi aduc aminte cum stteam, ca tnr luneci, mereu copil, din pdure./ nclin-i profesoar, n micua gar din comuna Varia, fanatismul, seva plin/ de scnteile nzpezite, fr unde i nvam engleza i literatura romn pe grai,/ ale unui foc ermetic. Plpie-n ea/ o jale elevii preocupai s-i ajute prinii la muncile monoton, care nu tie/ cum i fixeaz vulturii cmpului. Am fost cu ei i la muncile agricole, am cuibarele pe stnci/ (de vnturi, stolul cristalelor se ajutat i eu la culesul cepei, la dezghiocarea teme,/ aa cum cetuia din prpastie n-a cunoscut/ porumbului. Stteam melancolic n acea gar vreodat cldura satului nvluit n fum)./ Arunc panic i scriam un poem. Aceasta e cea mai nuiaua vrjit,/ ca s ptrunzi de cer pmntul,/ iar luminoas clip de care mi amintesc, ca simbol al turmele fecunde, prin ochii ti,/ s poat trece faptului c nu m-am dat btut. Nu discutam prea 30

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 liber,/ zguduind oglinzi. Toate poemele citate mai implicaiile faptelor fiind infinite, iar n planul public catalogrile putnd duce la dezastru) etc. sus au fost publicate abia dup 1990. Dup 1990 am neles cu att mai intens Am preferat s lucrez n condiii de anonimat i valoarea renunrii i a sacrificiului contient sacrificiu, ca ntr-un bastion de unde puteam studia acceptat, nct am considerat c am fcut un societatea, ce, fiind privit neoficial, se credea legmnt cu scrisul. Poetul este, ab initio, am nevzut, neauzit i se comporta natural, iar eu considerat, un recipient, nu un emitor, ca atare, puteam s-o contemplu, n starea ei netrucat. n prad unei perpetue transe, el nu poate iei din acelai timp, puteam s-mi desfor bogata propria subiectivitate creatoare, ulterior, de activitate fantasmal (sau pneumofantasmologic), obiectivare prin efectul nsumat al influenei sale pstrndu-mi, prin poezie, integralitatea (i asupra contiinelor i nu are rost s mbrieze integritatea), s fiu acel om renascentist despre care o carier universitar. Modelul, n aceast privin, vorbete I.P. Culianu, om nemodificat de vreo a fost, pentru mine, Eminescu. Nu am regretat Reform ori Contrareform, al cror loc castrator l niciodat c el nu a urmat o carier unioversitar, luase, n societatea anilor 80, politicul. Desigur, istoria mea profesional din spre care l ndemnase i ndrumase nsui maiorescu. Urmarea fireasc a fost aceea c poetul comunism i de dup absolvire nu m poate opri s nu i-a mai dat nici doctoratul, intuindu-i, gndesc c am czut, n anii 90, laolalt cu atia pesemne, viitorul, unul exclusiv literar. Faptul nu alii, prad unui fenomen, larg rspndit, numit mi s-a prut o nemplinire. Cerndu-le poeilor, risipa forei de munc, ce se observ i dup anii artitilor, n genere, s ocupe funcii n sisteme 2000, dup cum afirm Maria Simion, demograf, n oficiale, nu facem dect s golim, prin srcire, Revista Romn de Sociologie a Academiei perceperea artelor, s ne ndeprtm de poezie. Am Romne, nr. 12/2012, p. 86, ale crei observaii cunoscut oameni care adulmecau, cu atitudini de mi se par perfect valabile i pentru mine, la vremea fiare, funciile, ca pe nite trufandale nmiresmate. absolvirii mele, ca i pentru o ntreag generaie a Dar nu simeau nicio clip imboldul de a rsfoi Romniei. Dau aici sensurile desprinse de doamna volumele prin care unii i dobndiser poziiile Maria Simion n legtur cu acest fenomen, eminente, de a degusta generoasele ofrande care neuitnd s repet c un scriitor are privilegiul lor li se ofereau, n fond. A, cutare! E mare!, pstrrii intacte a valorii i rostului su, printr-un ziceau, i att. Poezia rmnea nespus, literatura magic transfer. Cercettoarea apreciaz c necitit. Dar oare nu prin citire ori recitare se aciunile asupra pieei muncii romneti ar trebui instaureaz poezia, literatura, ca nite fore n sine, s vizeze, concomitent, mai multe aspecte: ce nu poart vreun atribut al funciei, ci doar acela creterea nivelului de instruire al populaiei; al nobleii? Attea discuii, cnd mai important ar crearea de noi locuri de munc i; sincronizarea fi tcerea i linitita mprtire din elixirul artei. calificrilor i a specializrilor cu fia postului. Aceast ultim cerin, sec numit Desigur, decizia lmurete prioritile fiecruia. Eminescu a artat lumii ceea ce avea mai scump, sincronizarea calificrilor i a specializrilor cu mai preios, poezia, neformulabil discursiv, prin fia postului, ascunde, la nivel biografic, o care a atins echivalentul ceresc al doctoratului adevrat dram: S te fi micat n spaiul celor lumesc, ntr-un teritoriu intangibil acestuia din mai subtile i naintate teorii i curente literare, urm. Poezia este a simit i a druit discutate competent, n perfect sincronicitate cu subiectivitate de neatins conceptual, ci doar intuit, exegezele aprute n Vest, dup care s te vezi de necuprins. nfrngerea sa lumeasc proiectat la un nivel elementar al nvmntului, unde predominau problemele organizatorice (s ntruchipeaz o victorie n inefabil. M-am pierdut deci, deliberat, printre urmreti cu precdere frecvena la ore a celor oamenii obinuii, nefamiliarizai cu literatura ca defavorizai etc., n vreme ce coninutul predrii nu mod de via, din dorina de a m dedica scrisului, interesa pe nimeni, cci copiii se gndeau s-i avnd n acelai timp un serviciu, surs a traiului ajute prinii la muncile agricole, n bogata comun pmntean i, totodat, post de observaie social bnean Varia), s nu poi fi cooptat, de la mi s-a prut o compensaie minunat pentru nceput, ntr-un post de unde s faci bine neamului eludarea preocuprii de a lucra n universitate (din tu aplicnd creator cele deprinse n facultate, convingerea intuitiv c studiul intelectual nu ofer alturi de somiti ale domeniului, iat o nenorocire cunoaterea absolut), n pres (din certitudinea c social, cu care m-am confruntat, la modul cel mai nu se poate pronuna ca sigur niciun cuvnt, aspru. Comunismul m-a nedreptit, mi-a frnt, din 31

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 punct de vedere social, aripile, cum s-ar zice. Mi Constana, care ntruchipeaz, n mistica asiatic, s-a prut c m trezesc aruncat n strad, dup ce un drum extrem de anevoios i cotit), sau, slujisem instituia (noroc c m slujisem i pe profetice, cu un an nainte de absolvirea facultii, mine, cu mare folos luntric). Dar mai este aici dou desene ale mele, postate i n compartimentul vorba i de tradiionalismul nostru, ca societate, de Grafic de pe site-ul meu, figurnd cte un deget ce greutatea de a acorda credit individualului. pare s arate un drum, dar n mod chinuit, pe Subzist o nencredere n individ, coroborat cu ocolite: Drum contorsionat i Torsiunea (sau, ascendentul absolut al instituiilor asupra acestuia. finalmente, teribilul fior ce-l simeam pronunnd M consolez doar c nu a fi dorit s ajung ceva titlul unui film de Alfred Hitchcock, North by pentru mine, ci doar pentru potenialul din mine, Northwest). Totui, aceast via a mea mi s-a pentru mplinirea acestuia i, judecnd astfel, pot prut, dup un considerabil interval de timp i la o spune, cu mpcare tardiv, c autorul face n felul matur analiz, extrem de interesant, iar, privit su educaie i cercetare, plsmuiete, prin opera retrospectiv, de-a dreptul fascinant. Am mai sa, n mod neconvenional, lucruri nemsurabile afirmat, n eseuri i articole publicate n reviste, c prin criteriile universitare ori cele sociale, deci aciunile ntreprinse ideologic de ctre decidenii totalitari nu au avut ntotdeauna rezultatele mi-am aflat mplinirea n chip creator, personal. Pe bun dreptate denumete demograful scontate, un cu totul alt tip de om rezultnd din amintit (ibidem) aceast situaie drept o risip a creuzetul istoriei, ba chiar pe fundul istoriei, ntre forei de munc, apreciind c, prin aciuni bine drojdiile ei mocnind, nefalsificat, unul cu totul gndite, s-ar pune n valoare tezaurul naional de diferit de acela plnuit: iar de multe ori de ce s cunotine, transmise din generaie n generaie nu o spunem, unul mai nelept, ieit astfel n vdit prin ocupare intern. Cuvintele acestea, tezaur contrast cu simplismul ideologiei impuse la start ca naional de cunotine, care sunt transmise din fundal de exprimare i formare a personalitii. generaie n generaie prin ocupare intern, dar i Omul, adic, ntrece istoria i nu se las modelat ngrozitorul termen risip, toate aceste sintagme, pasiv, ca plastilina. El se modeleaz prelucrnd n nlnuirea lor, m alin, dndu-mi contiina luntric experienele vieii, el va ntrece ncadrrii ntr-un fenomen larg, a unei solidariti ntotdeauna ideologia. Iat c un (regretat) sociolog mi confirm, n suferin, precum i revelnd, n mod tiinific, amplitudinea unor suferine omeneti ntr-un pasionant articol, viziunea: Gheorghe incomensurabile, laolalt cu vibraia unui ietean, n aceeai revist, dar alt numr 3 patriotism niciodat sczut ori de prisos, att la 4/2012, p. 238, combate ideea unor cercettori, oamenii de tiin, care observ fenomenele, ct i devenit metodologie, iar pe plan public, prejudecat, conform creia dup comunism nu a la noi, tritorii istoriei. Scrisul rmne (l-am privit mereu astfel) o rmas nimic, <Nici principii, nici coduri, nici instituii, nici chiar o istorie>, spune un cercettor problem individual, un angajament personal. Cine crede c toate aceste nelesuri au francez. (F. Furet, Le pass dune illusion, R. venit uor se neal, eu le-am trit dramatic, iar Laffont/Calman-Lvi, Paris, 1995, p. 12). Acelai premoniia lor dateaz nc din facultate, cnd am scepticism, arat Gh. ietean, i caracterizeaz i schiat cteva tragice autoportrete, dar i portrete pe numeroi cercettori romni: Primatul statului ale mamei, ce empatiza cu mine, cutnd soluii asupra individului accentueaz superioritatea pentru viitorul presimit, desene ce poart expresia absolut a ntregului (Radu Clit, Cadre totalitaire perfectei nelegeri a nimicniciei perioadei pe care et fonctionnement narcissique. Effets psychiques o traversam, creia puin i psa de tineri, de collectifs et individuels du pouvoir de ltat viitorul i de promovarea lor (pot fi vzute pe communiste est uropen, Ed. LHarmattan, Paris, site-ul meu, simona-.grazia-dima.ro). Sunt 2001, p. 14), n raport cu persoana. Colectivismul imagini ocante din punctul de vedere pare a fi nota social dominant a regimului comunist, teroarea i masificarea ar fi distrus, n psihologic. unor cercetrori vestici, A vrea s subliniez faptul c viaa pe care concepia am trit-o, nedreapt i schingiuit, aparent individualitile, contestaia i spiritul critic, aleatorie, precum meandrele descrise de un arpe potrivit unei asemenea situri teoretice. n ceea ce curbiliniu de o rar nendurare i rutate fatal (a se ne privete, noi am fi strbtut un deert, care ne-a vedea, arpele Glykon, contemplat cu mare vmuit de orice valoare tririle. Cum s-ar spune, simpatie confratern, n copilrie, la Muzeul din am fi trit degeaba. 32

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Comunismul ar fi nsemnat, aadar, o simit este veridic i legitim. El rememoreaz un istorie ngheat, un spaiu n care istoria i a fapt mai puin cunoscut: drept consecin a ncetinit ritmurile, blocndu-se ntr-o aparentului comunism reformist, practicat de atemporalitate stereotip, generatoare de fiine Nicolae Ceauescu, la nceputul anilor 70, prin gregare, supuse unui regim implacabil, care le-a gestul de recunoatere a Republicii Federale a distrus creativitatea, contestaia i dorina de Germaniei, a statului Israel i a condamnrii libertate. Ce a rmas dup prbuirea tranante a invadrii Cehoslovaciei, n 1968, de comunismului, ce merit demnitatea ontologic a ctre trupele Pactului de la Varovia, Occidentul i istoriei?, se ntreab Gheorghe ietean (ibidem), n special Marea Britanie i America au ncercat pentru a lmuri, tensionat, ntr-o not de subsol puni de legtur cu un regim comunist care inspirat, un fapt care i mie mi se pare evident, practica o politic disident n raport cu Moscova, fiindc l-am trit i l-am meditat cu propria fiin: dar care, ntr-o perioad a liberalizrii unor state Dei sintagma demnitatea ontologic a istoriei din blocul sovietic, dezvolta n plan intern un poate prea o construcie lingvistic preioas, aa stalinism naionalist, n locul liberalizrii. cum, de altfel, am fost criticat de unii istorici America a considerat c regimul comunist din empiriti, printr-o asemenea sintagm am vrut s Romnia poate fi reformat printr-o aciune de sugerez faptul c, potrivit unor orientri nvare social a mecanismelor funcionrii reducioniste, comunismul a reprezentat o ruptur a sistemelor democratice (ibidem). Nu am avut tire istoriei, un hiatus, din care nimic nu este de reinut. de o iniiativ de atunci a SUA, benefic, pe Evident, ca abordare sociologic, sunt mpotriva termen lung, pentru societatea romneasc, prin unei asemenea perspective; comunismul este un care Congresul S.UA. a iniiat un program de moment din istoria romneasc, pe care trebuie s schimburi de cercettori, specializai n tiinele ni-l asumm i s-i surprindem logicile sale sociale, n primul rnd antropologi, care s interne, dincolo de orice judeci de valoare analizeze realitile din cele dou ri. Munca lor nu era numai una tiinific, ci i indirect, (ibid). Cred, laolalt cu sociologul ordean, c este pedagogic, deoarece Congresul SUA credea c o problem de bun-sim, de curaj i de onestitate interaciunea dintre americani i ceilali participani profesional s studiem istoria aa cum a fost, s ne ar contribui la subminarea sistemului comunist. vedem vieile ca fapte de creaie i de vibraie Argumentul lor a fost acela c cercettorii strini uman ntr-un cadru dat. Cci vremurile acelea vor vor recunoate superioritatea modului de via fi fost sclmbe, dar erau vii. Mutilai i noi, odat american i c, odat ntori acas, vor deveni cu ele i n ele, dar creatori, eroi n felul nostru. La opozanii comunismului. n acelai timp, propriii urma urmei, cnd nu este mutilat istoria i cnd a notri cercettori din strintate vor fi ei nii ageni ai schimbrii, glorificnd modul nostru de stat ea pe loc n perfeciune? Mintea noastr ns poate fi ndreptat i via> ((John W. Cole, Etnologia european: opt spre cele neschimbtoare, nct scriam (citindu-i pe teze, n Cristina Papa, Giovanni Piza, Filippo M. Clement Alexandrinul, Fericitul Augustin ori Sf. Zerilli, Cercetarea antropologic din Romnia. Gregorie de Nyssa, Pseudo-Dionisie Areopagitul Perspective istorice i etnografice, Ed. Clusium, sau Origen) poemul mpmntenire: Aerul blnd, 2004, p. 24, apud op. cit., p. 239). Iniiativa american din acei ani dulce ne amintete/ c suntem mpmntenii aici / n noi nine, una cu fiinele mici,/ iubitele, care reverbereaz pn astzi, deoarece sociologiii opotesc din lucruri./ Totdeauna i pretutindeni e americani au studiat societatea romneasc cu o perseveren, demonstrnd o miza./ Suntem o armat deghizat,/ ucidem superioar nentrerupt, fr a fi ucigai,/ naintm doar, tunel remarcabil capacitate hermeneutic: n 1977, senin,/ prin melcul metamorfozelor,/ folosindu-ne luase deci natere Romanian Research Group, cuprinznd antropologi ca Sam Beck, John M. de frumusee/ pentru tierea drumului. Gh. ietean (art. cit., p. 239) mi face Cole, David A. Kideckel, Marilyn Mc Arthur, cunoscute lucruri de care nu am tiut, prezentnd o Steven Randall i Steve Sampson (ibidem). Gh. perspectiv consolatoare i stenic, prin ietean precizeaz c lui David Kideckel i vom dezvluirea unei iniiative desfurate n acei ani datora o remarcabil cercetare a cotidianului de ctre SUA, cu pragmatismul i lipsa de romnesc rural din perioada comunist, intitulat, prejudeci tipice acestei puteri mondiale alt n versiunea american, The Solitude of solidarizare, care mi arat c tot ce am trit i Collectivism. Villagers to the Revolution and 33

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Beyond, Cornell University Press, 1993, iar n cea nu numai n analiza caracteristicilor vieii cotidiene romneasc: Colectivism i singurtate n satele din ruralul perioadei comuniste, ci i ntr-o romneti. ara Oltului n perioada comunist i cugetare neanchilozat asupra a ceea ce am trit n primii ani dup Revoluie, Ed. Polirom, Iai, atunci, oriunde n Romnia. Iat c nu am traversat un neant al istoriei, 2006. Cercettorul romn distinge (p. 240) ci am trecut printr-un pasaj cu fizionomie proprie, viziunea lui D. Kideckel fa de perspectivele pe care nu trebuie sa ne sfiim s-l cercetm aa unilaterale prezentate anterior, despre regimul cum a fost. De ce am fcut aceste complicat ocol, n cel comunist, ca una a siturii teoretice n relativismul cultural. Conform acesteia, numai abordrile mai autentic stil erpesc? Pentru a arta/demonstra localist-contextualiste pot lmuri mecanismele (i) n mod tiinific faptul c am dreptul (nimeni interne ale unei societi, n cazul de fa, nu mi-l poate fura) de a-mi privi propria via ca pe nelegerea realitii romneti n propriii si o revelaie sau, altfel spus, c pot avea revelaia de termeni. Mai mult dect att, printr-o asemenea a-mi privi propria via ca pe un tezaur unic de situare metodologic, n analiza ntreprins pe experiene, un dar intim; c pot savura unicitatea societatea romneasc n perioada comunist, vieii mele, a momentelor ce mi-au fost destinate n lund ca baz de cercetare ara Fgraului, D. mod expres, iar aceste proces gnoseologic Kideckel a dezvluit complicatele raporturi dintre semnific o privire optimist asupra existenei i a individ i stat, rspunsurile sociale la presiunile creaiei, modelnd o umanitate complex, nuanat, economice i politice ale regimului comunist, creia i-ar sta cel mai bine s fie surprins ntr-o adaptabilitatea i nemulumirea populaiei fa de proz de ficiune. Este, aceast demonstraie via sistemul social (ibidem). Astfel, intele ablonarde, SUA, cuprins ntr-o lucrare academic, o stabilite iniial la nivelul propagandei, sunt drastic pledoarie pentru privirea direct, lipsit de patim a depite, printr-o evoluie paradoxal: practica existenei noastre, un ndemn de a ne smulge vieii cotidiene i reproducerea instituiilor sociale clieelor i urii resentimentare, pentru a vedea n comunitile socialiste au facilitat dominaia unicul, viul, efemerul din care sunt constituite statului, la fel cum au creat i condiiile i clipele trite, a extrage din fapte esena, contiina care i-au grbit propriul deces (D. semnificaia existenei trite ca via cu potenial Kideckel, op. cit., p. 16, apud ibidem). Astfel, estetic i sapienial, iar nu ca ideologie. Viaa are conchide Gh. ietean, perioada comunist nu sens prin ea nsi i se mplinete ca trire pur, mai este un hiatus al istoriei, ea este productoare iar aceste conotaii vtuit-jubilatorii (de a nu scpa nici mcar o rsuflare fr a simi bucurie!) sunt de istorie specific. Se poate conchide, mpreun cu sociologul surprinse la perfecie n versetele nelepte ale ordean, c dei, ideologic, comunismul Eccleziastului. profeseaz o doctrin comunitarist, n practic, pe fundalul marilor procese de mobilitate social, de transformare a structurilor economiei rurale, prin deposedarea efectiv a ranilor de propriul lor pmnt, paralel cu industrializarea socialist, individul va adopta noi strategii cotidiene ale supravieuirii: individualismul va lua loc colectivismului, se vor produce marile rupturi ntre tradiia rural de tip rnesc i noua ruralitate postrneasc, n curs de constituire, dup colectivizare, penuriei de alimente i alte bunuri i vor fi construite rspunsuri sociale bazate pe strategii-evantai, centrate pe gospodria lrgit, (...) i vor fi construite noi reele sociale, n paralel i chiar n opoziie cu ideologiile egalitariste promovate de regimul comunist (ibidem). Aceste perspective antropologice, construite de D. Kideckel i redate cu strlucire n articolul lui Gh. ietean, sunt de o mare utilitate 34

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 s-i spun mcar att, draga mea, Paul SPIRESCU au fost i bune, au fost i rele au fost i flori nmiresmate i buruieni ofilite, au fost i ingenue cltorii n deert i cderi n nimicul nelepciunii crturreti, o, deertciune a deertciunilor, ALT POVESTE DE DRAGOSTE Doamnei mele, au fost i bucuriile noastre omeneti, Phaevronia prea omeneti, prea naive pentru o asemenea imensitate Era aa de frumoas c se-ncreea scoara a Universului, pmntului din mine au fost de toate, dragostea mea! la o simpl vedere nevedere a ei i se formau muni uriai, cu frunile mbtrnite de DAR DAC? nouri i mrile se adunau n oceane volburoase, ehei Dar dac Doamna Moarte este totui i mldia paii ei vaporoi , lsnd urme sticloase, stabile prin nisipurile constelaiei, iubitoare i calme fluvii eterne i schimbau cursul s-i mngie tlpile vulturi pleuvi coborau dimineaa s-i ciuguleasc din palme era aa de frumoas c pn i oasele mele bolnave o adorau i-i ridicau ndelungi osanale, ehei i Calea Lactee se oprea pentru-o clip din deplasarea spre rou i luna - preabuna, deodat cpta chipul ei... o domnioar frumoas, cu snii abia nmugurii, ndrgostit de tine din chiar clipa naterii tale? dar dac trece mereu pe lng tine, imaculat i diafan aproape implorndu-te s-o iei n seam iar tu o priveti nepstor aa cum i priveti propria via? dar dac, odat i-odat, te vei opri n faa ei i ea te va mbria cu dragoste ca pe singurul mire pe care i l-a dorit dintotdeauna?

SCRISOARE DE MPRUMUT Cnd vom pleca amndoi de pe lumea aceasta, dragostea mea, pe tine funcionarii Cerului sigur te vor repartiza n partea aceea cu grdini nverzite, pe mine sigur de partea cealalt a gardului, mai aproape de cazanele cu smoal fierbinte: fiecare dup faptele sale! Eu vagabondul, mereu rzvrtitul, beivul, Tu ngereasa cu suflet de lacrimi arznde mereu mngind rnile mele eterne... Din cnd n cnd, m voi uita la tine printre ulucile gardului spernd s te ntrevd vreodat, la fel de cald, la fel de diafan, cum fostele rni sngernde ale inimii mele... Nu tiu dac se va ntmpla vreodat minunea aceasta, dar te voi cuta printre ulucile gardului, cu disperare, 35

A TREISPREZECEA ELEGIE ngerului Nichita i eu sunt foarte bolnav: m-am trezit aa din somn, ntr-o diminea Cu crini otrvitori i petunii letale Cnd toate fantasmele i visrile mele Au luat-o pe apa smbetei La vale Dac se-ntmpl s nu m vezi De acolo de la tine de sus S tii c mi-e nroit de snge, pe umeri, Mantia de pe cruce a lui Iisus.

Petru

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 druie cununa luminoasei ci, le-nsoete sfera nzecitei lumi SOLONARU sub obscure somnuri, fluvii fr vi. Lor, ca singulare, vor pieri curnd.... ns duc cu sine suflet i, frngnd cosmicandoial, stau orndui cele drept asemeni, altceva-nsemnnd.... Spre-a-mplini minunea doar unui fir tremurat ca aur dintru hidrargir au nchis prin Oul haric athanor.... -Om, ce le contempli, tii c-s elixir!.... Peste foc i ghea Cunoscnd lumina nluntrul su omul trece criptic binele de ru i i vede-ntrnsul smbure divin cum apururi tace spre isteric hu.... Ou, sub coji himere, dar tivit cu smalt din ntunecatul nmirrii nalt, afl astfel calea clipei ctre Punct unde el devine umbra-i, cellalt.... Peste foc i ghea numere l cer Numrului nsui din adnc eter, ns nunt-l ine lumii mult prea mult. i-l ajut visul scaldei prin mister.... Totui vine ceasul fr timp, dinti.... De la vortex mintea-i pn la clci cel Nimic i-arat a fiind a Tot, nspunndu-i: - Pleac! Dar plecnd, rmi!.... Iniiere Ca himer-a minii sub fecundul joc, reicul tciune se ascunde-n foc devenind corol unui stins nadir unde-oglinzi pe Nimeni spre zadar l coc. Dup cum el rde vrerii nalte i-s dumerite semne c-i dinti promis a purcede cii celui avatar de-a primi enigma din arheic vis. Sub discursul sacru de va fi ales va putea nuimea ntre cele ce-s a iubi-o venic drept un cumpt clar amintind uitarea fr de exces. 36

Totui noaptea vine... Prin dyad-ncepe stihial colind cen rotaii crete creteri tot rotind spre desvrirea omului ca vis fr s se vad vremea-i vremurind. Pe aceeai cale aezat i plan armonii constrnge cu un numr van, dnd din struna-i scurt sunetul nalt, liric al tcerii marelui noian.... Consonnd oglinzii chipul divergent se petrece-acuma, ns neprezent, cum un involucru peste flori ce nu-s.... Vas deertciunii, nsetat, latent vars-n trup iluzii, dar msurn gnd i lumin ese melancoliznd de sub geananchis-a ultimei scntei.... Totui noaptea vine blnd, att de blnd.... Dintr-o rdcin.... Dintr-o rdcin toate-i au destin ct, prnd micare, de repaus in.... Unele ntr-alte fost-au, dar difuz s-au tiat prtimii sub cucernic chin.... Trup de nemurire, osemintei s-i

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Cnd ajuns la geana ce pe-adnc s-a pus, n sfrit, tcerea-i va vedea de sus.... Desprind cu sine calmele undiri, va spori pustia arselor cenui.... Sub perdeaua vorbei Sub perdeaua vorbei, unde zei se-abat, struie n noim cine-i temperat. Blnd, acesta-ndreapt pasul necesar a-nva ce-i moartea cugetndu-i hat. Respectndu-i sinea sub smerelnic nimb, tie strnge-avere i a pierde-o-n schimb chiar atunci cnd cerne sorocitu-i chin soarelui prin cercul stmpr, tainic limb Veghen spovedanii primenitu-i tiv de cluzire peste iluziv l red ascezei spre a nu lsa gingiei lumii auster motiv.... Demon mntuin, ape vii l cer disperat s spere vmilor din Cer sub o gnom veche despre irosind.... timpul e nimicul: mine, astzi, ieri.... Maithuna Sacrul nu exist n afara ta, tantric femeie!.... Dac-ai absenta, chiar absena nsei un nimic ar fi.... Zeul i zeian tine au ceda pura frenezie din Heptameron.... Labiale focuri, vulvei ca advon, torc bunavestire-a sinelui ascuns.... ns a accede pragu-i exciton, necesar-i scalda de la tlpi la culmi, ungerea cu smirn roul s adulmi prin smna mantr, bnd din sfntul vin.... Miez de nuc, voalul, preschimbat sub ciulmi, lampa viorie mngindu-i nud, dei timp, de-odat numr l exclud. Doi topit n Unul ti-va cel extaz, pre nelepciunii milostiv de crud....

Monica MUREAN
XXXIII.
Teama este cel mai mare ru al lumii. n viitorul acestui poem Poetul se va mbolnvi de team ca spaiul de marginile sale iar de aceast boal a nemrginirii va suferi i cuvntul i sufletul dar poetul nu se mulumete niciodat c sufletul e nemuritor el va dori ca i cuvintele sale s fie nemuritoare. nc dinainte de a le cunoate el, Poetul, sufer pentru cuvinte fr a ti c dac alege greit acestea mutileaz lumea toat iar dac planteaz semine de vorb dulce i-i convins c ele vor schimba ceva doar acestea vor ajuta la prefacerea lumii gndurile rele apar din cauza temerilor de tot felul la facerea lumii el nu pare a fi fost creat poate exista numai n Cel Venic dac nu cumva deja cretea dnd rod de vorb dulce ntr-unul din cei doi Pomi - al vieii i al cunoaterii binelui i rului ...

Poate de aceea unii tiu i cunosc dinainte de a le cunoate florile tainei i n primii apte ani ochiul de copil poate vedea i altfel accesnd energiile subtile elementale gnomi, ondine, nimfe, sirene, silfi, elfi i salamandre...

37

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Cezar Petrescu, Demostene Botez, Geo Bogza, Zaharia Stancu Eugen Barbu .a. Pn dup primul rzboi mondial ns nu Diana VRABIE se putea vorbi dect accidental de contiina exact a existenei difereniate a reportajului n general i a celui literar. Reportajul era confundat cu relatarea efemer, nota de cltorie, pamfletul sau cu darea de seam asupra unor evenimente. Unul dintre primele apeluri la revitalizarea scrisului prin reportaj l constituie Manifestul activist ctre tinerime (1924) al Contemporanului, n care se susinea c: Un bun reportaj cotidian nlocuiete azi orice lung roman de aventuri sau de analiz. Astfel, eforturile noastre de sincronizare cu reportajul european se remarc, odat cu apariia zgomotoas a genului, n cercul avangardei literare a anilor 2030 i continu odat cu formarea unei elite gazetreti, n special dup 1933. ntre timp, dezbaterile franceze asupra reportajului se ncheiaser de mult vreme, genul i consolidase statutul, devenind chiar una dintre formulele sigure de a obine succesul la public. Nedumerete aceast ntrziere fa de modelul SPOVEDANIE PENTRU NVINI DE francez dac avem n vedere puternicul impact pe PANAIT ISTRATI: care l avea cultura francez asupra celei romneti DIMENSIUNEA EUROPEAN A n deceniile care preced prima mare conflagraie mondial. Cert este c primele dezbateri asupra REPORTAJULUI ROMNESC reportajului pornesc tot din rndurile fostei avangarde, prin contribuia lui Geo Bogza, care Dincolo de faptul c Frana a avut o scrie Introducere n reportaj, eseu care i justific contribuie decisiv n perioada interbelic, n opiunea, i n acelai timp, ofer i o privire marcarea unei cotituri calitative n arta romanesc, asupra reportajului n contextul jurnalisticii prin marile sale modele (Balzac, Sthendal, Proust, moderne i al frmntrilor sociale ale epocii.1 Gide), ea a constituit i un pivot cultural dominant Pe acest fundal firav, necristalizat n materie de reportaj. De data aceasta modelele suficient, apare n librrii, la 15 octombrie 1929, n vin din patrimoniul marelui reportaj reprezentat colecia Temoignages, cartea lui Panait Istrati, de Albert Londres, Edouard Helsey, Ludovic Spovedanie pentru nvini, romanul relaiilor Naudeau, Blaise Cendrars, Paul Morand, Georges autorului cu Uniunea Sovietic. Imediat, Partidul Simenon .a. Comunist Francez, prin organul su Lhumanit, Ca i n cazul romanului, reportajul d semnalul atacurilor, la care se raliaz toat presa romnesc din perioada interbelic se afla pe calea de stnga din Occident. tatonrii febrile a propriei identiti, care zbovea Ce reprezint aceast carte n contextul s prind chip. Antecedentele firave l situau ntr-o operei istratiene? Este cartea de vizit a neconcordan stnjenitoare fa de mutaiile scriitorului cetean Panait Istrati, combatant decisive din presa francez. pentru libertate i dreptate social. Cu sacrificiu de n 1830, Gheorghe Asachi publica n sine, el a dezvluit printre primii opiniei Albina romneasc extractul din Jurnalul publice mondiale, cangrena care rodea dictatura cltorului moldovean, inaugurnd astfel ampla comunist, pus n slujba unei caste serie a reportajului romnesc de cltorie n lume, pe care o vor ilustra n timp Sptaru Milescu, Dinicu Golescu, Dimitrie Bolintineanu, Alexandru Odobescu, Vasile Alecsandri, Nicolae Filimon, 1 Ciobotea, Radu, Reportajul.Tehnici de redactare,
Chiinu, Cartier, 2012, p. 35.

38

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 nomenclatura ce tria n opulen, n timp ce n combinaii surprinztoare: Pot oare s te poporul era asuprit, nfometat i exploatat.2 menajez, lepdtur mrav? Pot face public, c Dup 11 ani de sejur n Occident, Panait am venit la tine n felul cel mai dezinteresat i a Istrati declaneaz o campanie vehement fost ct pe-aici s m bagi n buzunarul tu! Pot, mpotriva valorilor occidentale, reorientndu-se ca s-i fac plcere i pentru aa-zisa s nu dai spre realitile din primul stat din lume al arme burgheziei, - s dispreuiesc mulimea pe muncitorilor i ranilor. Astfel, n anul 1927, care tu o calci n picioare..5 Reportajul su pleac n U.R.S.S., n calitate de invitat la dobndete o alur pamfletar ntr-un crescendo srbtorile celei de-a X-a aniversri de la revoluie. remarcabil, pe msur ce iluzia se risipete i Dup ncheierea festivitilor, mpreun cu unii realitatea ncepe s invadeze imaginarul construit dintre membrii delegaiilor strine, face o excursie de propagand i de reminiscenele literaturii pe traseul Moscova-Ucraina-Georgia-litoralul socialiste6. Mrii Negre. Spovedaniile fruste ale lui Panait Istrati La napoierea din U.R.S.S., Panait Istrati relev toate datele obiective i subiective ale unei declar: Nu voi mai crede ntr-un viitor mai bun, experiene umane care a gustat din nfrngerea dect n ziua cnd revoluia va fi fcut sub semnul moral. Tendina spre reportizare se explic, n copilriei, artndu-se foarte sceptic fa de general, prin necesitatea scriitorilor trecui prin nvtura socialist, roas de putreziciunea experiene decisive de a-i exprima cu exactitate birocratic lepdtur care, - ieri moderat, azi tririle de care au fost marcai, n mod fanatic; ieri blcindu-se n marxism, azi n netransfigurat, reuind totodat s ating leninism ne ari aceeai figur stupid, te profunzimile, ca i n ficiune. Descins din tradiia unui jurnalism adevereti cu totul nenduplecat, nfige-i adnc ghearele n ceafa masei cu cluul n gur i preponderent pamfletar, Istrati nu se poate menine saboteaz astfel cea mai frumoas oper de justiie mult vreme n limitele prea nguste ale povestirii ntmplrilor ntr-o succesiune clar. Timpul social.3 Deziluziile snt att de profunde, nct cronologic este mereu bulversat de memoria cartea i se revars de la sine pe hrtie. n pofida afectiv care solicit noi afnri digresive: Acum ncercrilor prudentului su prieten, Romain douzeci i apte de ani, ntr-o mahala a Brilei, Rolland, de a-i tempera elanul sinceritii, Panait am auzit vorbindu-se pentru prima oar despre Istrati se arat nenduplecat: tiu c trebuie s dreptate.7 Tranant, autorul chiar le anun pe scriu cartea i aterne spovedania omului intrat alocuri: Aici, o parantez este necesar (p. 15) ctre sfritul vieii n dezacord sentimental cu sine sau i-acum, iertai-mi aceast parantez (p. 20). nsui, dar i cu cei din jur, pentru c nvini snt Unicul filonul ordonator este memoria afectiv a oameni care se afl ctre sfritul vieii n dezacord reporterului, care reaeaz evenimentele, dndu-le sentimental cu cei mai buni semeni ai lor. Snt unul sens unitar. Autorul reveleaz lumii o realitate aa cum dintre aceti nvini. i fiindc exist o mie de feluri n a fi n dezacord sentimental cu semenii si, o triete i o interpreteaz el nsui, ca martor i precizez c este vorba aici de acea penibil actor al evenimentelor, racordndu-se astfel desprire, care arunc un om n afara unei clase, spiritului reportajelor europene. Albert Fouill dup o ntreag via de aspiraii comune cu definea, spre exemplu, reportajul drept o rsturnare a lumii, dar una menit s gseasc perspectivele aceast clas i cu sine-nsui.4 Dincolo de faptul c Spovedanie pentru ce se deschid spre adevr. Este tocmai ceea ce nvini face parte din reconstituirea bazat pe ncerca s fac Panait Istrati n cltoria sa n memoria autorului, ntors la Paris, dup aisprezece U.R.S.S., amestecndu-se printre oameni, ncercnd luni n U.R.S.S., aceasta poate fi considerat o s ptrund raiunile puterilor mari, observnd mbinare destul de aleatorie ntre jurnal i pamflet. culisele tenebroase, vizitnd spitalul de tuberculoi Aa cum literatura sa este autobiografic n Sotiria, nchisoarea Singros, gustnd din proporii impresionante, reportajul su este pamflet ciocnirile stradale etc. Documentarea lui a nsemnat cltorie, sute de convorbiri, vizite n case sau instituii, trirea unor experiene 2 Talex, Alexandru, Cuvnt nainte, n Spovedanie pentru
nvini, Cluj-Napoca, Editura Dacia, p. 6. 3 Istrati, Panait, Spovedanie pentru nvini, Cluj-Napoca, Editura Dacia, p. 25. 4 Istrati, Panait, Spovedanie pentru nvini, ed. cit., p. 13.
5 6

Ibidem, p. 26. Ciobotea, Radu, op. cit., p. 93. 7 Istrati, Panait, Spovedanie pentru nvini, ed. cit., p. 13.

39

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 personale, iar la urm, refacerea ntregului traseu din perspectiva unui eec al crezului politic. Este o reconstituire realizat din perspectiva unei idei dominante, ceea ce reaeaz ntmplrile ntr-o Ionu CARAGEA ordine menit s lumineze un adevr, observ n mod justificat Radu Ciobotea.8 Dimensiunea european a reportajului lui Panait Istrati este consolidat i de faptul c autorul nu privete realitatea pur i simplu, ci o suspecteaz, gsind unghiul care inverseaz rolurile sociale i acord un acces sporit spre culisele evenimentelor. Reportajul devine pentru Panait Istrati un mijloc de a gsi sursa obsesiei sale, o modalitate de a rspunde unei ntregi societi frmntate. n acest sens, reportajul lui Panait Istrati ajunge s se identifice, ca i pentru Moment de admiraie n faa Geo Bogza, cu cel mai bun corectiv al esteticii turnului de filde, ntr-o epoc n care tragedii frumuseii care privesc mase ntregi de oameni ateapt s fie exprimate n scris.9 chiar dac timpul se strecoar Autorul nu i propune s povesteasc din ca un ho viclean afar, ci s participe la povestea care prinde contur printre oameni ca subiect. Or subiectul nu este nici pe departe unul furnd zmbete i fericire agreabil, ntruct este menit s restabileasc tu vei rmne mereu n sufletul meu dreptatea acolo, unde societatea, prin instituiile ei, ca o adiere de mare a gafat grav. Astfel, Spovedanie pentru nvini ntr-o livad de portocali nflorii constituie un nceput spectaculos pentru reportajul politic romnesc, chiar dac a fost scris n limba chiar dac timpul terge cu nori francez i publicat la Paris. Sau cu att mai mult, toate drumurile cerului cci n aceast carte este vorba, printre altele, tu vei rmne mereu firul invizibil despre dimensiunea european a reportajului pe care sufletul meu urc romnesc.10 precum un paing Om de opinie, care nu a nvat jocul s-i coas pnza retragerii ruinoase, Panait Istrati, prin Spovedanie n colul lunii pentru nvini, contribuie n mod decisiv la fundamentarea reportajului romnesc, racordat la chiar dac timpul m privete marile modele europene, dar i la formarea unei cu ochi de piatr elite gazetreti. i mi cere cu dobnd uitarea pentru fiecare moment de admiraie n faa frumuseii tale tu vei rmne mereu odiseea mea interioar i rugciunea etern de mulumire

Ciobotea, Radu, op. cit., p. 93. Bogza, Geo, Introducere n reportaj. Scrieri n proz, vol. II, Bucureti, ESPLA, 1957, p. 19-20. 10 Ciobotea, Radu, op. cit., p. 93.
9

40

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 ntreag serie de argumente socratice care, prin repetate ntrebri retorice i tehnici ale reducerii la absurd vin s nlture orice alt interpretare. De fiecare dat, Nae Ionescu a avut grij ca n Gheorghi DRGHICI discursul su s nu ofere posibilitatea celorlali de a mai aduga nimic n plus. Practic, orice contraargument al adversarului, pentru a putea Logica argumentrii n publicistica convinge, ar trebui s distrug un ntreg sistem de logici, ceea ce e foarte complicat. A lui Nae Ionescu contraargumenta o idee ntr-un mic articol este foarte simplu; ns a contraargumenta printr-o idee Cnd spui gazetarul Nae Ionescu, spui un sistem unitar de logic constructivist este Cuvntul. Asociere inevitabil de care m voi lega foarte complicat, dac nu chiar imposibil. n n rndurile de mai jos pentru a face o mic aceasta const i marea diferen dintre Nae i cercetare asupra modului n care funciona contemporanii si. Marele avantaj al lui era faptul principiul argumentrii lui. Gazetria a devenit c profita de ambiguitatea unor declaraii sau de pentru el un fel de scen de la care inea discursuri polivalena lor pentru a-i pune n practic arma n faa unor mulimi necunoscute. Aceasta pentru cea bun de care dispunea: logica argumentrii. c publicistica pe care o fcea se aseamn foarte Nae nsui avea s spun c: Asupra acestor mult cu oratoria; cu specificarea c oratoria lui nu principii de logic mai mult dect de istorie nu nsemna un monolog interminabil, ci mai degrab o se poate s nu fim de acord. Istoria, dup cum avea s demonstreze de-a lungul vieii sale, era un invitaia la dezbatere public. concept relativ i depindea de un cumul de factori Foarte rar un articol semnat de acesta ndoielnici, pe cnd logica n gndire era mult mai depea dou pagini, asta pentru c discursul lui aproape de subiectul n cauz. ntr-un articol era structurat att ct ineau argumentele. Mai bine intitulat Dictatura?, ntlnim explicit formula zis, att ct logica unui argument putea deschide naeionescian de abordare a unui subiect la calea ctre subiectul anunat nc din prima fraz. mod sau care putea avea priz la public: Iat Urmrind doar incipitul i finalul unui articol, am ntoars pe toate laturile i epuiznd toate fi tentai s credem c acesta este perfect circular, posibilitile logice i reale, n ce const problema ceea ce nu ar fi departe de adevr. ns, n aruncat n dezbatere de activitatea plin de derularea subiectului dezbtut, N. Ionescu i arog temperament a dlui Grigore Filipescu. n fapt, ceea o larg i nonconformist libertate. De exemplu, n ce face aici publicistul este de a trata exhaustiv articolul Democraia evolueaz (Cuvntul, nr. un subiect, oferind toate situaiile posibile, dar 533, 15 august 1926, semnat cu pseudonimul nu pentru a da un rspuns, ci pentru a demonstra Skythes) coninutul, scurt din punct de vedere lipsa de temei a unor afirmaii din tabra opus. formal, prezint o ntreag serie de dezbateri Distrugerea adversarului prin combaterea sau logice n jurul ideii de democraie. Astfel, reinterpretarea vorbelor acestuia este o tactic premisa acestui articol este nsui titlul care, la veche, ntlnit nc de la Titu Maiorescu n rndul lui, este preluat dintr-un articol al dl. publicistica romneasc, ns ceea ce aduce nou Branite. Plecnd de la o ipotez ntlnit n presa aici Nae Ionescu este stratificarea exact a acestor vremii, Nae Ionescu i construiete argumentaia ntrebri retorice care constituie schelele pe o structur tipic de logician, att prin formule, discursului. La Nae Ionescu, cu excepia ct i prin etapele prin care i ntrete teza. Chiar concluziei, totul decurge din ideea anterioar. n dac nceputul oricrui articol al lui vine ex mod concret, el pleac de la o idee-pretext, pentru abrupto, el ascunde o masc foarte subtil, pentru a extrage de aici substana urmtoarei idei. c nu prin formule tranante dorete s anihileze o Urmrind cu atenie articolele lui, e posibil ca ntre idee sau opinie diferit, ci prin logica discursului alineatul 1 i alineatul 4, de exemplu, s nu existe care decurge din asta. Dac ne raportm la articolul nici o legtur logic, ns ea trebuie cutat n Democraia evolueaz, descoperim o mostr vecintatea anterioar imediat. Aceasta confer perfect de discurs naeionescian: Deci, spunea dl. spontaneitate i originalitate discursului i, n Branite, democraia evolueaz. Nu ne ndoim. acelai timp, l pune la adpost, deoarece ntrebarea e: n ce limite se mic aceast combaterea lui implic, inevitabil, construirea unui evoluie? De aici i pn la final urmeaz o 41

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 alt discurs care s aib acelai schelet i care s <<conservatori>>. (Cuvntul, nr. 549, 3 trateze antitetic i coerent problema. La aceasta se septembrie 1926); Hotrt lucru, dl. Lupu e om mai adaug faptul c, de cele mai multe ori, pozna( art. tii d-ta cu cine vorbeti?, concluzia articolelor lui Nae Ionescu nu este una Cuvntul, nr. 1472, 29 mai, 1929) etc. De fiecare propriu-zis, ci una care demonstreaz ironic faptul dat, polemica se duce pe teritoriul adversarului, c ntreaga discuie pe acel subiect nu are sori de care este atacat n chiar lumea ideilor i vorbelor izbnd tocmai pentru c nu este parte integrat din lui. Dac urmrim atent majoritatea articolele lui viaa persoanei n cauz. S lum, de exemplu, Nae Ionescu, observm c ntreaga lui gndire cazul articolului Dictatur?, n care se polemizeaz socio-politic i filosofic se construiete mai mult pe seama faptului c directorul Epocii, dl. din ceea ce nu este, dect din ceea ce este. Filipescu, s-a pronunat pentru aceast form de Putem spune, n multe privine, destul de rspicat guvernmnt. Articolul din Cuvntul, cum era de ceea ce nu a fost, dar ne vine foarte greu s vorbim ateptat, ncepe ct se poate de brusc: Dl. Grigore atunci cnd ncercm s trasm un contur al firii lui Filipescu, acest nelinitit i totui simpatic enfant care l-ar putea defini. terrible al vieii noastre publice, a aruncat n Putem ns afirma c Nae a fost fr doar i sfrit cuvntul dictatur, dup care Nae Ionecu poate un om al vremii. De altfel, nici nu i-a propus expune toate problemele privind situaia altceva. Niciodat nu l-a interesat nimic altceva constituional; descrie toate formele de dictatori dect prezentul; istoria pentru el a fost important i dictaturi, apoi atinge aspecte ce in de alianele politice, ca n final s concluzioneze c: dictatura doar n msura n care putea ajuta la clarificarea rmne astfel nafar de cadrul de aciune al dlui unor aspect contemporane sau reuea s se Grigore N. Filipescu, directorul Epocii. O ironie adapteze prezentului. Spre deosebire de ali subtil care, pentru adversar, este dificil de doctrinari, N. Ionescu nu a ncercat s adapteze combtut, deoarece nu se poate regsi propriu-zis prezentul la istorie, ci s adapteze istoria la prezent. n articolul respectiv. Articolul trateaz fapte i Cu alte cuvinte, s transforme viaa unei generaii evenimente care, n esen, nu au legtur cu viaa n istorie; o misiune pe ct de tentant, pe att de dlui Grigore N. Filipescu. Singurele locuri unde primejdioas. ntreaga polemic din jurul se poate regsi propriu-zis sunt la nceput, cnd Cuvntului a avut ca scop precis mediul istoric, efectiv se anun subiectul ce urmeaz a fi reacia fa de flexiunile social-politice ale omului pus dintr-o dat fa n fa cu istoria: Mediul dezbtut, i la final. istoric, adic particularitile specifice furnizate de Un alt aspect care trebuie neaprat precizat timpul concret n care triete un popor, este n legtur cu discursul publicistic al lui Nae prghia cea mai de seam cu care construim noua Ionescu ine de chiar fraza de nceput a articolelor. configuraie a vieii noastre publice. De acest Din acest punct de vedere, articolele lui par mai principiu se leag un altul la fel de important. Nu degrab dialoguri sau discuii la care rspunde de puine ori, profesorul a afirmat c n faa spontan. Nu exist niciun fel de introducere sau oricrei teorii trebuie s primeze viul. Un fapt, curbur metodologic atunci cnd se intr n pentru el, este cu att mai aproape de adevr cu ct subiect. Fiecare articol publicat n Cuvntul este o este mai autentic i mai viu. De aceea prezentul replic dat unui interlocutor pe care chiar el i-l este unica lui form de manifestare, unicul loc n alege, iar subiectul dezbtut este tocmai subiectul care se regsete ca om. Probabil c de aici pleac oponentului, pe care l anuleaz printr-o logic i ideea aceasta de a face filosofie, politic, religie invers. Nae nu neag propriu-zis nimic, ns etc. prin discuii libere sau prin articole cu aspect logica lui trimite un mesaj clar: dac ceea ce spune dialogat, pentru c ele sunt cel mai aproape de adversarul este corect, atunci logica nsi nu mai realitate, de individ, i au devenit mult mai are logic pentru c nu se bazeaz pe argumente, ci pregnante dect dac s-ar fi apucat s scrie tratate pe speculaii i formule stereotipice. Iat cteva de etic sau orice altceva. Vorbim aici de o exemple de fraze introductive: Democraia individualitate a expresiei fr de care nu am putea evolueaz. Aa ne-o spune Aurora dl. Branite nelege logica argumentrii lui. n ce const (Art. Democraia evolueaz - Cuvntul, nr. 533, aceast individualitate? n niciun caz nu const n 15 august 1926); Printr-un ziar de diminea, un imparialitate, care de altfel este o utopie la fel de vechi gazetar intervine n discuia care se mare ca purismul etnic. Individualitatea lui desfoar de ctva vreme ntre noi i presa const n acest caracter spontan i logic n acelai democrat, i introduce un cuvnt nou: timp. Nae nu i-a propus niciodat s fie imparial 42

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 n articolele sale, ci s demonstreze. De altfel, dup cum el nsui avea s afirme, a fi imparial nseamn a nu avea nicio idee, a nu susine nimic. Mult mai dur i mai tranant este acel Dumitru PAN Nae Ionescu din pamflete, acolo unde, nu de puine ori, putem vorbi de un atac direct la persoan, aa cum este, de exemplu, cazul articolului Balaoo Mai mult dect (Cuvntul, nr. 1344, 18 ianuarie 1929) n care O. Goga este pur i simplu desfiinat; comparat n Histria Tomis Callatis mi spun mod direct cu o maimu neevoluat: picioarele i-i spun i fiului meu. marea poetului de la Rinari sunt aproape insensibil pentru ultima oar anul acesta. curbate n o; c atunci cnd merge, calc cu vrful n toate culorile lumii. altele piciorului nspre nuntru; iar braele, care la noi, nu-mi mai pot oamenii obinuii, cad, n poziie de repaus, pe nchipui. doar culorile ateptrii lng corp, la dl. Goga, printr-o special i culorile visului. acolo unde caracteristic inserare la umr, au tendina s lase marea se tulbur numai de frig. a cdea antebraele n fa; un mesaj ct se poate tristeea ntrzie anotimpuri. trisde dur i de explicit care, pe tot parcursul teea ntrzie o ntreag poveste. acolo pamfletului, pn la final, are acelai aer de ironie unde o fereastr spre mare este mai mult acr: Cnd Balaoo a fost descoperit n ceea ce Dect o carte de poezie ascundea el mai cu grij identitatea lui de antropoid a fost cuprins de o larg melancolie i Odat cu s-a ntors ntre maimuele sale din pdurea BangDang. Finalul, ns, este partea cea mai amuzant pentru mine totul ncepe n octombrie din acest pamflet argos: Sunt curios s vd ce va odat cu galbenul pierdut cu roul face dl. Goga. Un final mai degrab copilresc, dar maieutic i brunul ironic care demascheaz firea autorului. Articolul a fost cu vntul rstlmcit. culori risipite scris n nota aceasta tocmai pentru c Nae Ionescu sub tlpi i sub orizont. cnd era mai preocupat de reacia lui Goga, dect de nu mai scriu dect la o singur carte modul n care l va trata publicul cititor. care nu va fi citit de cineva dar civa o rescriu fiecare n anotimpul lui Pamfletele i ironiile sunt i ele o bun surs de cercetare pentru a nelege gndirea Cellalt acum acestui om care a pstrat de fiecare dat, asemenea lui Ion Barbu, o puternic urm a dragostei pentru te privesc i m gndesc la iubire. matematici. Spontaneitatea ideilor sale nu a te privesc m gndesc la iubire i tac. eliminat niciodat logica, ci a folosit-o ori de cte sclav memoriei stpn uitrii ori a fost nevoie. prieten clipei de-acum. Diferitele ipostaze n care s-a aflat att ca gazetar, ct i ca profesor universitar au adus n prim-plan o fire pe ct de zbuciumat, pe att de incitant. Majoritatea discipolilor si au urmat ndeaproape maniera naeionescian de a face publicistic nct, de multe ori, au fost acuzai c nu fac altceva dect s-l copieze. sau de-acum? m-am risipit i-am neles ntr-un trziu adic la timp. acum sunt uor ca un cntec de lupt. acum sunt greu ca un cntec de moarte. n largul uii n orizontul mrii c-un trandafir ghimpe-al iubirii n mini. vor fi fost primele cuvinte dintre noi

43

Radu CRNECI

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 robindu-m trziu: naltul pre esena sa fcndu-m-ndrzne la cele ce-s precum e vinu-n vie n gndul greu mi arzi ca o fclie...) O, cum s-adun-n aspra nerbdare al iernii duh spre-a nu avea scpare! ca bob de stea, alunec, s vezi cum url haita morii prin zpezi voindu-m spre-a ei ndestulare te-atept, te-atept n aspra nerbdare...

Lupoaica alb
n amintirea poetului Florin Muscalu

Privighetoarea din vis ... la versul tu cu mldieri sublime coboar stele raze-n frgezime spre-a se uimi i-a-mbogi-n putere esena dulce-a muzicii din sfere departe de nefericiri i crime la versul tu cu-ademeniri sublime. (... pasre-zee,-n aerul de slav eti frumuseea frumuseii grav a sunetelor iriznd tcerea i nserrii ndulcindu-i mierea juvaiernd n fiece octav pasre-zee-n aerul de slav...) Cuprinde-m n visul tu minune primete-mi imnul drept nchinciune a sngelui zidindu-i nefiina i-a sufletului aurind credina uimindu-m ca ntr-o viziune: cuprinde-m n visul tu, minune!... ntoarce-te! ntoarce-te! de unde n-ai plecat n toamn stau, de toamn ncrcat i-atept sosirea ta ivind comori: mari imnuri ce se nruie n zori cznd coroana ce o am purtat ntoarce-te, de unde n-ai plecat... (... n gndul tot mi arzi ca o fclie grbindu-mi clipa ctre venicie 44

Lupoaic alb, arat-mi-te iar vezi, lumea strmb codrul ni-l doboar: cenu-n urm i pustiu nainte fr poeni la ruturile sfinte fr luceafr scnteind n sear lupoaic alb,-arat-mi-te iar... (... mirozna ta de fiar-ndrgostit triete-n duhul meu ca o ispit: ivete paltini i stejari i brazi i urlete-dorini chemnd spre azi; precum o cea din tceri ivit mirozna ta de fiar-ndrgostit...) Unde vom fi i unde fapta noastr poate-n pdurea raiului albastr poate n iad pdurea-nchisoare acolo unde Moartea-i domnitoare!? Ah, eu mi-a vrea o pduroas astr spre-a dinui de-a pururi fapta noastr... Rosa canina Treceam pe lng ea tcnd cnd nflorea i-n toamn, cnd sub rou rod se legna i parc-n rug ngna: culege-m ct mai curnd m sting n dragoste tcnd... (... ci eu treceam spre azi mereu mpovrat de gndul greu ca i Manole, tot zidind zidind i ne-mai-isprvind surpnd n zori tot cntul meu i ctre azi grbind mereu...)

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 ... M-a nghimpat acum, trziu mpodobind al meu pustiu rsura mndr-n duh, i sunt iar meter-ziditor crunt n zid zidindu-m de viu i risipind acel pustiu... Dorin S retrim acel senin cnd erai crin, eram crin mireasm una, ngereasc ne locuia nepmnteasc ncununare n destin i erai crin, eram crin!... (... cltoream cu Carul Mare prin cerul fr de hotare i nfloreai, i nfloream esen nobil eram iubindu-ne fr pudoare... cltoream cu Carul Mare...) Tu unde eti, prin care vi se pierd n clipe anii ti ce heruvimi ne-au alungat arznd minunea ce-am gustat? Oh, raiul n-a fost pentru noi i suntem robi acestor vi... Piatra Ars (1986)

Cosmin PRGHIE
***

la geam e sicriul din lemn de nuc n geam o can cu ap i deasupra o felie de pine uscat. n sicriu triburi de lumini sngernde se rostogolesc ca un caier de fn pn n gura mortului i fac mult zgomot mult hrmlaie. mi zic cineva se apropie pe cap poart batic negru n mini ceruite leagn dou lumnri aprinse pe care le zidete n cimitirul de nisip o vd i face cruce n numele tatlui i a fiului i a sfntului duh amin. pe urm ochii-i rtcesc ca dou faruri cu lumini purpurii cnd ntr-o parte cnd ntr-alta. ulcioare de lut se sparg i lacrimile ei huiesc la vale ca acel ru orb care neac viei. din gura ei i scoate capetele durerea i mprtie napolitane celorlali. umplute cu suferin

trei cuvinte. da trei cuvinte blestemate pe care noi le vedem ntoarse cu spatele ncep s ard aerul cu gust de mort de trecut de prezent n trei zile aziminepoimine.

45

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013

Victoria MILESCU
EL C el i ascunde aripile se vede cu uurin c el vede ce alii nu vd i aude neauzitul este evident c el nu merge pe drumul pe care merg ceilali i asta se observ cine i ce este el de nu-l putem compara cu nimic din ce tim, din ce bnuim c lui i e mil de noi i ne ceart cteodat i se jertfete n numele nostru e clar ca lumina zilei cnd ne privete lumina chipului su devine aurie dar cine poate s ridice ochii spre el e ca i cum ar ridica ntregul pmnt cnd el ne cerceteaz pe rnd cu o dragoste rar, nemeritat pn n adncul ultimelor celule ale vieilor trecute i viitoare ntunericul nu mai are loc fiindc ncet, unul cte unul devenim lumin pur, de tin din care el plsmuiete mereu lumea.

pot s recunosc o sor bolnav dup cum strnge n pumn bucata de hrtie cu semne indescifrabile pe care o mototolete i o arunc la primul co, cnd coboar o sor bolnav de poezie...

LUCRURILE VOR S FIE REALE Cnd tnra mi-a cedat locul n autobuz am zis: tineretul este educat cnd brbatul care m-a trecut peste an lundu-m-n brae, am rs: nc mai cuceresc cnd ceretorul mi-a mulumit cu o plecciune adnc, am zmbit nc mai am ceva de oferit cnd ngerul s-a ivit n colul strzii am rmas pe loc ce s aib cu mine streinile curgeau peste trectori unii se fereau, alii mergeau buimaci toi mi preau cunoscui unul mergea cu un dinozaur la gt... ADUCTORUL ESTE INVIZIBIL La ora 14 a sunat cineva la u n-am deschis la ora 16 iar s-a auzit soneria nu m-am clintit de la masa de frmntat la ora 20 cineva a sunat iar la ora 24 a sunat insistent trezind ntreg blocul am deschis 46

O SOR BOLNAV Pot s recunosc o sor bolnav dup felul n care se uit pe geam cnd st n tramvai pot s recunosc o sor bolnav dup cum i arunc ochii n jur, dup cum scrie ceva pe o bucat de hrtie extras dintr-o poet lbrat dup cum se poticnete n scris cu ochii la ceretorul ce mtur culoarul cu picioarele nfurate n folie de aluminiu pot s recunosc o sor bolnav dup haina descheiat la gt dup vena albastr zbtndu-se ca o crengu de primvar dup talpa tocit a sandalelor pstrnd fire de iarb i flori de cmp

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 ziua n care piciorul va nepeni aproape smulgnd ua din balamale la fel, mna cu pixul n faa mea era o fiin mai scriind mai departe singur speriat dect mine iar salvarea va veni din partea morii avea ochi, gur, dini, pieptul ptat de snge ziua n care soarele nu va mai rsri iar n mna dreapt inea fiindc totul va fi lumin... cu grij, chiar cu gingie o inim: Poftim, e a ta, i aparine ai pierdut-o ieri TU cnd ne-am ciocnit pe puntea ngust de suspine Tu nu m lai de izbelite tu veneai din est, eu de peste tot tu nu m trdezi nu-i mai aminteti tu nu m treci cu vederea n-am putut s te ajung din urm... tu nu m umileti tu nu m amgeti cnd i cer tot i mi dai totul ORIGINATES tu nu m ocoleti tu m duci spre nori cu verdea spre ape bete de cea Cnd m trezesc, dimineaa tu m mblnzeti m ntreb tu m ntregeti ce-am fcut s merit tu m smulgi dintre ierburi otrvitoare atta lumin, atta aer i sufli n mine ca ntr-o ppdie atta iubire s-i fiu mai aproape abia ndrznesc s respir, s merg mai la ndemn pe sub braele mpreunate ale copacilor cnd va fi iar noapte, cu flori i psri poleite cu ploi de cenu, de lapte... ce bine ncep semn cu firele de iarb ndemnndu-m: s ne ntoarcem n scoici, n perle n primele ipete DAC DUMNEZEU n solzii primului arpe s ne ntoarcem n primul cuvnt Dac Dumnezeu mi-ar ndeplini toate dorinele rostit ncet, greu ca o natere a mai fi liber oare m uit n ochiul de ap i-a mai aparine dintre palmele nverzind a mai fi iarba de sub tlpile-i crepusculare sunt fericit ori pmntul rodind plante i fiare ce bine semn cu cei demult plecai i copaci cu psri de noapte luminnd ca stelele fiecare mi zmbete sufletele rtcitoare i vine cu un bnu de argint a mai fi oare marea nsetat de rm s mi-l pun n palm.... ori piatra dur i rece ZIUA LUMINII Ziua n care eava de ap cald va plesni fereastra va cdea din balamalele ruginite de lacrimi n timp ce un om grbindu-se spre serviciu se va ciocni cu un asteroid ziua n care liftul se va opri ntre etaje cu cineva strignd ajutor i nimeni nu-l va auzi 47 pe care scriu de atta vreme cu achii de stele, cu oase de mtrgun pe care scriu cu lacrimile pictur cu pictur... O, dac Dumnezeu mi-ar ndeplini toate dorinele...

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 n ceea ce privete definiia ideii estetice, expresia e, la prima vedere, stranie, cci, chiar nefiind concept, o idee are, totui, o coeren logic Florin DOCHIA intern - ideile sunt ale raiunii. Or, adjectivul estetice presupune o imediatitate, o raportare la sentiment, la emoie. Prin expresia Idee estetic, Arta ca mod de filosofare neleg acea reprezentare a imaginaiei care d mult nelegerea logic i certitudinea de gndit fr a impune un gnd anume, intuitiv determinat, adic un concept, ea poate s fie adecvat i, prin urmare, nici o limb nu o poate Moto: Nu putem exprima haosul fr a-l pierde... exprima i face inteligibil complet. Atunci cnd suntem n contact cu opera, imaginaia va reveni la (urmare din numrul anterior) Pentru Kant, ideile sunt o capacitate a ideea nelesurilor din ea reprezentarea morii, a principiilor, vin din raiune. Ideea regleaz dragostei, de exemplu. Opera ar fi stimulul care funcionarea conceptelor ideea de natur, ideea permite reflecia la ceea ce nu poate fi cunoscut de totalitate etc. Ideile pot fi ne-fondate ideea de prin concept, nici exprimat folosind o mulime de Dumnezeu, imortalitatea sufletului dac sunt senzaii i reprezentri secundare. Aici se afl jocul luate ca i concepte. Ideile nu corespund niciunei liber al nelegerii i al imaginaiei: n loc s fie intuiii sensibile, cu toate acestea, ideile regulatoare supus regulilor judecii, precum n cazul nu sunt ne-fondate cnd rmn pur i simplu cunoaterii, i va dezvolta liber reprezentrile fr regulatoare. Pot avea o idee care s nu corespund a le nchide ntr-un concept. i, n acelai timp, va avea i contiina c toate aceste reprezentri, unei intuiii n judecata teleologic. n estetic, lucrurile se petrec invers. Am o senzaii secundare sunt legate sub aceeai unitate: intuiie a unui obiect sensibil care e astfel nct ideea estetic. Geniul (talentul) are aceast nici un concept nu ar putea vreodat s o conin. capacitate, de a determina i a face universal Ea depete orice concept determinat prin excesul comunicabil ceea ce este indicibil n starea de bogie a semnificaiei. Aezm o asemenea spiritului referitor la o anume reprezentare. Nu idee sub imperiul frumosului. n acest sens, coninutul reprezentrii este fundamental, ci starea frumosul e un exces de determinare care face spiritului care l nsoete. Geniul se manifest n imposibil conceptul i nu absena determinrii. orice expresie a ideilor estetice. Arta e deci Dac nu este concept, asta se petrece pentru c e expresie mai mult dect reprezentare, pentru Kant. prea mult pentru a fi concentrat ntr-un concept (Benedetto Croce spunea c arta este nainte de toate lirism) ceea ce conine obiectul frumos. Teoria kantian a geniului vine s rspund Frumosul depete orice tiin posibil. Frumosul corespunde doar unei finaliti formale subiective; problemei spinoase a frumosului natural i a el este, astfel, forma finalitii unui obiect, frumosului estetic. Din punct de vedere al produsului, geniul produce ca o natur liber; din ntruct o percepem fr reprezentarea unui scop. Din perspectiva calitii, gustul este punct de vedere al judecii de gust, putem aplica facultatea de apreciere a unui obiect sau a unei asupra operelor geniului judecile de gust pure, reprezentri printr-o plcere sau neplcere, fr chiar dac produsul este intenional. Frumosul natural servete de paradigm nici un interes. Obiectul unei astfel de satisfacii se frumosului artistic nu pentru c am citit la Kant numete frumos. Din perspectiva cantitii, frumos este ceea despre concepia preromantic a naturii-artist, ci pentru c trebuia fundamentat posibilitatea unei ce place n mod universal fr concept. Din perspectiva relaiei, frumuseea este judeci estetice pure (aceea care nu are nimic din forma finalitii unui obiect, ntruct o percepem experien, bazndu-se numai pe aprioritatea finalitii i pe acordul sau dezacordul diferitelor fr reprezentarea unui scop. Din perspectiva modalitii, numim frumos faculti ale sufletului) aplicat operelor de art i ceea ce este cunoscut fr concept ca obiect al unei artat c arta nu e locul simplei judeci cognitive. satisfacii necesare. (Interesant e exemplul lui Frumosul este, aadar, expresia Ideilor estetice. Kant cu o femeie care poate fi frumoas i Judecata estetic este diferit de judecata de inteligent, dar fr sensibilitate a spiritului, adic cunoatere prin faptul c ea are drept factor determinant sentimentul de plcere (sau de incapabil de a te face s visezi) 48

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 neplcere), nu facultatea de cunoatere. Obiectul naturii. Istoricitatea, n general, i tot ceea ce are o dat n reprezentare corespunde n chiar realitatea istorie este de natur spiritual, pentru c istoria sa unei forme a priori a acesteia. Pentru judecata uman nu este deloc eterna repetare mecanic a estetic, obiectul este doar un pretext; subiectul acelorai evenimente, precum ciclul anotimpurilor. este totul pentru ea, iar n raportarea pe care ea o Spiritul se manifest n realitatea concret, nu este pretinde, subiectul se simte pe el nsui. Kant va ceva transcendent, este imanent istoricitii umane. mpri artele dup modul de comunicare: Cum spune poetul Heinrich Heine, dup lecturile din Hegel: noi suntem zeii. Chiar dac, mai cuvntul, gestul, tonul. Vom avea, astfel: trziu, atunci cnd d de greul fizic, devine 1. arta cuvntului (elocina; poezia); 2. arta plastic (exprim ideile prin intuiii dubitativ: m ntreb dac este adevrat c omul sensibile): arta plastic propriu-zis (sculptur; este un zeu biped, cum m-a asigurat bunul profesor arhitectur), pictura (pictura propriu-zis; arta Hegel, acum 25 de ani, la Berlin. Un argument grdinilor; decorarea camerelor; arta vestimentaiei pentru adevrul expresiei hegeliene gndirea este actul mpcrii sinelui cu cellalt Iar arta de gust); 3. arta jocului frumos al senzaiilor (muzica; arta face ca spiritul s fie contient de sine, de sensibilitatea sa. culorii). n Fenomenologia spiritului, arta e Regulile artei nu in de concept, aa c nu exist n arta frumoas reguli de aplicat pentru a nglobat n religie, ea succede religiei naturale, ajunge la oper. Natura este aceea care prescrie care vede absolutul n fenomenele naturale, i reguli artei, pentru c e vorba despre o analogie a precede religia natural, care vede absolutul n frumosului artistic cu frumosul natural. O face prin interioritatea subiectului. Arta apare sub forma natura uman din subiectul actului artistic, din religiei estetice, o manifestare a divinului, a geniu. Armonia facultilor din sufletul artistului contiinei de sine de tip religios. Aceast optic decide asupra felului n care natura regleaz reductiv se va deschide oarecum cnd studiul lui domeniul artei frumoase. Apare drept firesc faptul Hegel va trece de la arta greac la acea olandez, c orice creator veritabil de art frumoas este dar reflecia va cantona tot n ideea artei ca geniu; pe de alt parte, arta frumoas nu poate iei manifestare absolutului, prin care ea se elibereaz de natur, de mimesis. Figura uman se elibereaz dect prin actul geniului. de figura animal cu care fusese amestecat. Dar 2.2 Cea mai nalt destinaie a artei este aceea imaginea rmne imobil (n arta plastic), pentru comun cu religia i filosofia. Ca i acestea, ea este c lipsete contiina de sine a artistului, nu se o modalitate de exprimare a divinului, a nevoilor i regsete durerea formrii sale, efortul muncii sale. Hegel pune deasupra artelor plastice artele a exigenelor celor mai nalte ale spiritului cuvntului, n care prezena contiinei de sine este i pentru Hegel, arta ine de contiin i nu vizibil, imediat. Aceast analiz a artei se sprijin pe legtura de o simpl abilitate tehnic. Abilitatea tehnic este prealabil, dar ea nu spune nimic despre art, e cu religia, n msura n care ea se manifest ca o numai un mijloc de facere, confecionare a etap a contiinei de sine, dar o etap marcat de obiectului, un savoir-faire ce se aplic obiectelor incompletitudine, pentru c nu ajunge s se tehnice i care poate caracteriza opera artistic doar reconcilieze n totalitate cu ea nsi. Arta nu poate n materialitatea sa. Expresie a contiinei umane, fi neleas dect prin ceea ce o depete i este mod de manifestare acesteia, opera de art nu poate ptruns de religie, astfel c nu exist o real fi limitat la simpla funcionalitate material. autonomie a artei, finalitatea sa fiind reprezentat Universalitatea nevoii de art nu ine de altceva de coninutul religios. n acest caz, imediatitatea dect de faptul c omul este o fiin gnditoare i este numai pentru sensibilitate, adic pentru o este dotat cu contiin. Arta este aparena facultate care, n ea nsi, nu distinge un obiect de sensibilului. Sensibilitatea este un moment al art de un obiect oarecare. Opera pare a nu fi dect manifestrii spiritualului, adic tot ceea ce, dup expresia a ceva ce i rmne exterior. Hegel, se opune ineriei mecanice a naturii. Spiritul Pe de alt parte, arta nu trebuie neleas ca un trebuie s-i realizeze propria libertate, adic s simplu suport, un element accesoriu, care ar fi ca devin auto-contiin, contiin nedeterminat de un vetmnt ce mbrac absolutul ca s-l poat exterioritate, contiin liber, cu alte cuvinte, care cobor n lumea sensibil. Exist pentru Spirit o s nu releve n vreun fel mecanismul repetitiv al necesitate de a trece prin reprezentarea sensibil, 49

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 cum i este necesar i s nceap prin certitudinea acela al elementelor purei speculaii filosofice, ca sensibil: trebuie s reasume n el nsui sensibilul imediatitate rezultant a medierii, ca rezultat pentru a se elibera de materialitate i a-l calm sau repaus translucid i simplu. Estetica spiritualiza, pentru ca nimic s nu rmn nu poate s rmn exterioar contiinei, s nu fie exteriorul su. Bernard Bourgeois, comentator al n legtur cu sensibilitatea, cci judecata (n sens lui Hegel, rezum aceast necesitate prin expresia kantian) ar fi prizoniera unei discursiviti infinite, E liber cel ce elibereaz. Spiritul trebuie s se ar fi rupt de raiune, pentru c nu ar ajunge libereze de empiric i sensibilul de propria vreodat la o viziune sintetic a ei nsei. Arta este finitudine, dac el nsui nu poate fi infinit. un moment fundamental n viziunea hegelian Filosofia este necesar pentru a nelege sensul asupra filosofiei de a integra estetica raiunii i a artei, dar arta este i ea necesar pentru a se ajunge surmonta tragica divizare a esteticii i analiticii. Imersiunea reprezentrii n imagine este echilibrul la speculaia filosofic veritabil! Pentru Hegel, arta devine un adevrat frumuseii, de asta, pentru Hegel, arta se identific moment al absolutului. Ea e definit ca o sintez a cu frumosul. Dar, atenie, este vorba de frumosul reprezentrii, reprezentarea universal este artistic, nu de frumosul natural. Frumosul artistic interiorul... imaginea este exteriorul. Problema este superior frumosului natural, pentru c el este pus de Hegel a fost rezolvat schematic de Kant. produsul spiritului. Frumosul artistic este superior Reprezentrii i lipsete caracterul imaginal, pentru c particip la spirit i, prin urmare, la imaginea resimte lipsa reprezentrii universalului. adevr. Dac natura ne pare frumoas, e pentru c Unitatea dintre traducerea imaginal a ea pare c imit incontient umanul a se vedea universalului i universalizarea imaginii nu se cntecul privighetorii care ni se pare frumos pentru poate face ca juxtapunere accidental a unei forme c pare a imita pasiunile umane, ne invit Hegel. i a unei materii, a unui coninut, ci doar dac Poate c italianul Federico Fellini l citise pe reprezentarea devine sufletul imaginii. Aa cum german, cci, n filmul E la nave va, pune un sufletul este n organism cel care d sens i via personaj care privete apusul s spun: E att de fiecrui element, reprezentarea este imanent frumos nct zici c-i fals. Spunnd c frumuseea este idee, vrem s imaginii, n fiecare element, ea este sufletul. Arta nu e un mesaj nscris pe un suport material, ea e spunem c frumuseea i adevrul sunt acelai sufletul operei ca organism viu. Nu se poate rupe lucru. Frumosul ntr-adevr trebuie s fie adevrul forma de imagine: arta este figurare, dup Hegel. n sine. Frumuseea este echilibrul perfect dintre Figura este form incarnat. Activitatea sensibil i inteligibil, ea nu este o idee pur inteligenei, ntr-un fel condiionat, nc, numai inteligibil, cum credea Platon, nici o senzaie sau relativ liber, ne cheam activitatea simbolizant a un sentiment care ar fi pur sensibil i s-ar ivi dintrimaginarului. Hegel continu analiza printr-o o teorie a gustului. Frumuseea artistic nu se simurilor, senzaiilor, intuiiei, alegorie, a simbolului i al semnului. Cu semnul, adreseaz reprezentarea se elibereaz de material: n msura imaginaiei. Dac ar fi aa, nici o teorie estetic nu n care reprezentarea universal eliberat de ar mai putea fi elaborat. Frumosul este sensibil i, coninutul imaginii a fcut din ea nsi, ntr-un de asemenea, spiritual, pentru c spiritul se poate material exterior, arbitrar ales de ea, ceva recunoate n el. O figur uman, de exemplu, este intuiionabil, ea a produs ceea ce se numete un chiar ceva material, dar materialitatea sa nu e aceea semn. n semn, reprezentarea se cur de imagine a unui lucru. O figur, sau, mai degrab, expresia pentru a conduce direct la sens. Opera de art nu e, sa, dezvluie un caracter, o personalitate. aadar, n ntregime semn, arta e imersiune a Frumuseea sa nate din adecvarea aparenei cu reprezentrii n material. Arta tinde s fie limbaj, ceea ce exprim. O figur este frumoas atunci dar ea nu e n ntregime limbaj, cci n art cnd e pentru noi semnificant. Un corp, la fel, este reprezentarea nu traverseaz materialul ca un un lucru material, dar, atitudinea sa, felul n care mijloc neutru, ea se ncorporeaz n totalitatea sa. este ngrijit sunt de natur spiritual. O oper de art este ca o figur: materialitatea este parcurs de Este frontiera subire ntre poezie i filosofie. Arta reuete s concilieze natura i spiritual, care o face semnificant pentru noi. realitatea finite cu libertatea infinit a gndirii Frumuseea este atunci cnd aspectul material comprehensive. Imediatitatea spiritului este exprim perfect coninutul spiritual, cnd exist un Frumuseea reprezint unitatea integrat prin art n contiina de sine a acestuia, echilibru: astfel i este permis accederea la un nivel superior, coninutului cu modul de a fi al coninutului, ea 50

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 rezult din aproprierea, adecvarea realitii al ntruct e finit. n arta clasic, infinitul ca spiritualitate este exprimat prin reprezentarea concept. Pentru Hegel, acest echilibru este frumuseea frumosului individual, realiznd un echilibru care se incarneaz n epoca artei clasice. n van perfect ntre idee i imagine. n arta romantic, vom cuta n vremea sa, sau mai ales n arta materialitatea operei devine evanescent n folosul romantic. ns, aceast noiune de echilibru ne unui coninut spiritual care trece dincolo de ea. permite s nelegem ce este frumosul i care este Arta simbolic manifest infinitul n forma natura sa spiritual. Frumuseea este, aadar, sensibil a finitudinii. Ceea ce frapeaz mai nti, totdeauna, rezultatul unui raport ntre materie i la vederea acestor surprinztoarea construcii, sunt form, ntre coninut i idee, este o materialitate incomensurabilele dimensiuni Din punct de sensibil ptruns de spiritualitate. Kant separa net vedere al formei, nu au nimic captivant; ajunge un esteticul de analitic. Pentru Hegel, estetica este o tur de cteva minute cas i le fixezi n memorie, parte a Logicii, este chiar teoria frumosului artistic scrie Hegel apropo de piramidele egiptene. Arta clasic ncarneaz frumuseea. Uniunea aflat n operele care exprim adevrul. Clasificarea artelor propus de Hegel este finitului cu infinitul la corpul uman, spiritualitatea mai nti istoric, pentru c istoria este semnul materiei ntr-un echilibru perfect. Corpul uman nu spiritualitii, iar aici despre istoria spiritului este este un simplu obiect natural, ci are ca funcie vorba i aceast istoricitate este logic. Nu avem reprezentarea, ca s zicem aa, prin formele sale i de-a face cu o periodizare strict, temporal, a prin structur, viaa sensibil i natural a formelor artei, n clasificarea respectiv: simbolic, spiritului. Arta greac este momentul n care arta clasic i romantic. Sunt momente al spiritului, i frumosul se identific. Arta romantic pictura i muzica, prin etape de-a lungul crora contiina c arta merge ctre propria destinaie s-a adncit. E un dublu excelen este din ce n ce mai liber fa de nivel al contiinei: arta este expresia auto- materie. Pictura insist pe lumin, muzica nsi contiinei spiritului, dar, exprimnd spiritul, este i transform spaiul n timp, e nc mai interioar, aprofundare a propriei contiine, pentru c este este arta prin care sufletul se adreseaz direct condus spre a se depi. Hegel face o remarcabil sufletului. i, n poziia cea mai nalt, poezia analiz la Nepotul lui Rameau, de Denis Diderot, materia absent n beneficiul sensului. Poezia este romanul-dialog tradus i pus n circulaie (1500 de sinteza tuturor artelor. Ea le depete pe toate exemplare) de Goethe, tocmai pentru a exemplifica celelalte, tinde spre elementul pur spiritual al cele de mai sus. Este de la sine neles c nu toate conceptului i pune problema unei arte supreme. E manifestrile artistice ncap n limitele stabilite de o art total? Concepia romantic asupra artei are Hegel. Ele nu trebuie ignorate, dar este foarte ca reper fundamental o interpretare a romanului posibil s nu fi avut vreo contribuie la goethean Wilhelm Meisters Lehrjahre (Anii de aprofundarea contiinei de sine a artei. ucenicie ai lui Wilhelm Meister), cel care l-a condus pe universitarul Karl Morgenstern s Clasificarea logico-istoric are prioritate. Cum face Hegel analiza fiecrei forme propun termenul de bildungsroman (roman despre artistice? Distincia logic este raportul ntre idee i formare). E un roman total, cel ce nglobeaz coninut. Arta simbolic i propune s realizeze totalitatea vieii sub semnul artei, care poetizeaz uniunea dintre semnificaia intern i forma prozaicul. Schlegel vorbea de o poezie superioar, exterioar, arta clasic a gsit aceast realizare n poezia infinitului. Novalis se ntreba dac nu reprezentarea individualitii substaniale cumva romanul nu trebuie s includ toate tipurile adresndu-se sensibilitii noastre, n vreme ce arta de stiluri ntr-o serie variat legat de spiritul romantic, esenialmente spiritual, a depit-o. comun. Aceast idee, a artei totale, va fi reluat de Arta romantic depete materialitatea artelor Nietzsche, dar Hegel nu va pune astfel problema, plastice i culmineaz n muzic i poezie, ultima pentru c totalitatea adevrat este pentru el dintre le fiind alfa i omega fenomenologiei speculativ. El ofer, ns, un statut special poeziei, estetice a absolutului dup Hegel. Dar vom asupra creia ar trebui reflectat cu seriozitate. Ceea ce vom face i noi, n continuare, cu o imagine reveni Arta simbolic nu tinde spre armonia formei dezvluind un Hegel romantic, n Estetica sa, care i a coninutului, prin gigantismul su, forma face di literatur noul nume al filosofiei. ncearc s manifeste un coninut care o depete, (Va urma) e neputincioas n tentativa de a exprima infinitul, 51

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 avui, n schimbul unei strchini cu terci sau cu o zeam chioar de cartofi i ceap. Cei mai mricei mergeau i pteau vitele gagiilor i, ct era ziulica Nina Elena PLOPEANU de mare, colindau pe coclauri unde i fceau de lucru cu tot felul de vechituri. Din cnd n cnd descopereau cte o grenad defensiv, explodat i se jucau de-a nemii i germanii sau ameninau codanele ce se strngeau seara pe la pori i chicoteau, uitndu-se cu coada ochiului spre bieii ce le priveau cu subneles. Yonah, cel cu prul rocat i faa plin de pistrui, copil al nimnui, pripit printre igani n lagrul de la Dubina i revenit odat cu ei, mai molu din fire, umbla cel mai adesea de unul singur. Fetele se fereau de el, aa se face c, atunci cnd a gsit o grenad, netiind c era activ, a aruncat-o drept n mijlocul celor care nu-l bgau n seam. Urlete i ipete de spaim au izbucnit odat cu fumul ce a acoperit totul n jur. Bulgri de rn au mprocat ochii Leriei, care a nceput s se vaite i s njure ct o inea gura. - Aoleu! Nu mai vd nimic. Ochii mi s-au umplut cu nisip. Bengailo draq! Ct ai clipi, nzdrvanul s-a fcut nevzut i cteva zile la rnd a fost de negsit. Ochii Leriei n-au mai fost niciodat ca la nceput. Degeaba a Chioampa ncercat baba Ria s-o spele cu tot felul de fierturi din buruieni. Degeaba i-au picurat n ochi lapte de Ctunul de igani de la poalele pdurii i la o femeie curat, ce avea copil de , vederea i-a depna viaa pe ndelete. Locuitorii si, cei ce rmas nceoat i a nceput s priveasc c. Nu reveniser din lagr, erau care ncotro, dup era de ajuns, gndeau suratele, c era neagr tuci, treburi, preocupai de grija zilei de mine. i acum, mai e i spanchie. N-a trecut mult vreme luaser gndul de la micile ginrii din care triau i mai n glum, mai n serios, a nceput s fie nainte deportare. Rzboiul trecuse, dar lsase n poreclit Chioampa. Cnd trecea pe lng ncii, ce urm metehne vechi, care nu se vindecau cu una cu se schimonoseau i se strmbau ncercnd s arate dou. Teama de un nou Antonescu, care s-i ca ea, se auzea strigat: strmute la Bug, era nc prezent. Brbaii i de - Chioampa! Chioampa! cele mai multe ori i femeile, erau nevoii s plece Pe dat se ncrunta ctre ei i dei nu apuca tocmai n capital, unde rmneau cu lunile pentru s spun nimic, cel vinovat se mpiedica, se lovea a gsi ceva de lucru. Un ciur de mlai i o coaj de stranic la mn sau la picior i vicrindu-se, pine se procurau foarte greu. Copiii, rmai acas fugea ct putea i i povestea plngnd maic-si: n grija vreunei btrne sau a vreunei rude ce nu - Chioampa s-a uitat urt la mine. Am czut i miputea s lucreze n construcii, i petreceau cea am scrntit piciorul. mai mare parte din zi lng cazanul de uic din - Fir-ar, ea, s fie de chioar. Are sufletul la fel de mijlocul aezrii unde adunau i sprgeau cu ntunecat precum i e chipul. i place s-i vad i pe migal smburii de prun cu care i umpleau alii nefericii. Apoi, adresndu-se suferindului, l burile flmnde i umflate ca pepenii adui vara de admonesta zicndu-i: Da, tu, de ce nu-i ii gura? la cmpie i schimbai pe fructele ce se gseau la Cu timpul, a nceput s se spun i alte deal. Botina dulce-acrioar era singura delicates lucruri: c bunic-sa tia s fac vrji i a nvat-o din care se mbuibau att porcii lacomi, ai celor ce i pe fat, c umbl noaptea despletit prin pdure, i aveau, ct i puradeii cu pielea goal, ars de c adun broate i erpi i cte i mai cte. Aa au soarele nemilos al verii, ce era pe sfrite. Noroc nceput s se team toi de ea, s-o considere piaz de mulimea de poame la culesul crora rea i s ncerce s-o evite sau, dimpotriv, s-i participaser i ei, dup puteri, prin livezilor celor 52

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 ctige bunvoina. Yonah se temea cel mai tare de - Dar bunicul tu nu mai triete. A murit n lagr, ea. Leria se pricepea cum s-l fac s-i tie de fric. ncerca s-i aminteasc Jonah. Cnd mergeau la cules de ciuperci sau de zmeur, - Nu tii tu. A plecat pe ascuns s-i caute caii. ca s-i intre n voie, i umplea, mai nti couleul Acum locuiete n alt parte i, din cnd n cnd, i ei. O urma precum un celu care fcea sluj i nu duce armsarii s pasc n cer. Vrei s-i auzi pleca nici atunci cnd ea se juca cu salamandrele. necheznd? i, fr s atepte aprobare, clipea des Pielea ca smoala, unsuroas i otrvitoare a de cteva ori din ochii nchii pe jumtate i caii, acestora, dei nnobilat cu pete galbene sub form ridicndu-se n dou picioare, i scuturau coamele, de coroan regal, i provoca fric i scrb. Se ncepeau s tune i s fulgere, de parc ai fi zis c, ddea dup trunchiul unui stejar btrn i privea cu n curnd, o furtun nemaivzut va terge totul de coada ochiului cum Leria se aeza pe vine, i pe suprafaa pmntului. Yonah, cu pielea crea i cu vrfurile sufleca mneca flanelei pn la cot, aeza palma pe pmntul fertil i negru ca pana corbului i ngna puinului pr de pe easta ascuit, vlvoi, ncerca vorbe doar de ea tiute i auzite. Regina ntunecat, s se ridice tremurnd. uneori bicefal, trecea de trei ori peste mna celei - Stai, nu fi prost! O s clipesc din ochiul stng i pe care o recunotea de stpn. Biatul se strduia caii au s se liniteasc. mi iau la revedere de la s priceap ce-i opteau cele dou, care preau a bunicul i-l rog s-i mne n alte pri. Nu vreau sse nelege de minune, dar nu auzea dect l mai vad i altcineva, ca nu cumva s ajung din incantaia final murmurat de trei ori: d-mi mie nou la Bug. Acum, vrei s vezi sfinii de pe modelul tu i ia-l tu pe al meu. Yonah, icoanele ucrainenilor la care ne rugam s nu murim nspimntat, o urmrea cu frica n sn i parc o i de foame, de frig sau de tifos? vedea pe tovara lui lund chipul respingtoarei - h, aproba tmp Yonah. i pe dat vedea cum Sfntul Gheorghe nfigea sulia n cele apte capete trtoare. - i-a fost fric, nu-i aa? l ntreba dup ce i ale balaurului sau cum Maica Domnului cu trei mini, ce parc luase chipul reginei Elena, i termina ritualul. strngea cu putere pruncul la piept. - Cred i eu. Da, de ce faci aa ceva? ndrznea el. - M-a nvat o mtu, care mi-a mai spus c - Ia, spune acum, care dintre Dumnezei e mai numai aa o s pot deprinde s cos i s lucrez puternic? Al nostru sau al vostru? Nevrnd s-o supere, biatul i fcea pios lucruri minunate de mn. O s trebuiasc s-mi cruce, ngenunchea i sruta pmntul aa cum ctig i eu pinea ntr-un fel. - Da, dar tu nu vezi bine. Cum ai s coi? Cum ai vzuse babele la biserica rumnilor din sat i se ruga n gnd s scape cu via i din aceast s mpleteti? - Pi, tocmai de aceea cer ajutorul acestor regine ncercare. Spera ca ntr-o bun zi s se elibereze de apsarea vinei de a o fi lsat pe Leria chioar. Pn ale ntunericului, ncerca Leria s-i explice. Dac se ntlneau pe cmp, n-o putea atunci tria n umbra ei i ncerca s-i spele refuza niciodat atunci cnd i spunea c are chef pcatele aa cum putea. La ceva vreme dup ultimul rzboi, s urmreasc norii. Mai nti, fata i nfura mna n or, cuta un pui de arpe, l prindea de lucrurile au nceput s se aeze. Peregrinrile iganilor au luat sfrit. Dei teama de Bug nc nu cap i i scotea dinii. - l vezi? la noapte i-l trimit n pat dac nu te dispruse complet, viaa lor s-a linitit. Au nceput supui. De voie, de nevoie, se aeza mpreun cu ea s nvee meserii din care ctigau bine. i-au pe covorul moale i verde i, cu inima ct un construit case, i-au trimis copiii la coal, i-au purice, asculta povetile pe care Leria le imagina nvat ocupaii pe care i ei le moteniser de la alii. Parc niciodat n-o duseser aa de bine. Cei pe cer. - Uit-te! Vezi herghelia aceea de cai cu salbe de din familia Leriei s-au apucat de fcut crmid. Cea cu iniiativa a fost bunica, creia preocuprile galbeni la gt? - i vd, o aproba Iaru, fr ca la nceput s vad vechi, ghicitul, datul n cri sau n bobi, nu-i mai ceva. Apoi, cu ct privea mai mult, i ddea seama aduceau suficiente venituri. Tatl, molcom din fire, c, sub arttorul vrjitoarei transformat n bisericos i cu frica lui Dumnezeu, aa cum erau baghet, norii luau forma unor bidivii cu coama toi cei din neamul lui Oan, se lsa condus de femei, unde-l puneai, acolo sttea. Nici nu tia sau alb n care strluceau bnui aurii. nu putea s fac altceva; fierria nu-i plcea. Era - ia sunt caii bunicului meu. prea dur pentru el, iar de cntat la vioar, la 53

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Uneori, Leria i Yonah se furiau de lng cei ambal sau la acordeon nu se pricepea. Aa c nu i-a rmas dect crmidria. De primvara pn muli i rmneau n crmidrie. Vegheau jarul toamna, cu cel i purcel, din zori pn-n noapte, din gura cuptorului. Leria i nchidea ochiul paniu se lupta cu pmntul. i sufleca pantalonii i limbile de foc se modelau, fr s se opun n deasupra genunchilor, spa n malul argilos, vreun fel, aa cum le cerea femeia. erpi, api, mrunea lutul, l mbiba cu ap i-l frmnta bine broate, porci i puni dresai de artri cu chip de cu picioarele, l nvrtea ntr-o srb ndrcit pn om, cu picioare i coad de animal nchipuiau cpta consistena unui aluat. Apoi striga la lumea de dincolo. Cei doi priveau i rdeau de vietile puse s joace dup cum le era cntat. Iaru nevast, la soacr i la fete. - Hai, fa, trecei i facei pine, cozonac, ce v-o nu se mai temea de fantasmagoriile Leriei. tia c place! C eu mi-am terminat treaba. Pn terminai poate s le in n fru i nu i-ar fi fcut niciun ru, i voi, m trag uurel la umbr i trag un puior de mai ales acum, cnd ntre ei se nfiripase mai mult somn, s-mi ntind ciolanele, c-mi ajunge de azi dect o dragoste copilreasc. Spre toamn, n nopile mai rcoroase, diminea. - Ai grij, i striga nevasta, s nu-i intre vreun urcau pe cuptor. Se aezau pe o zdrean i, mngiai de cldura blnd ce se degaja din arpe pe gur! - Nu avea tu grij! Nu am mncat lapte de crmizi, urmreau stelele. Cnd acestea, deocheate de privirea Leriei, se ascundeau prin diminea. Femeile luau pasta moale, o puneau n cotloanele cerului, Chioampa strngea din ochiul tipare, o netezeau cu grij i o rsturnau n locul beteag, le dibuia i ncepea s se joace cu ele. Le nsorit, ales dinainte, unde rmnea pn se cocea aeza n spiral, le obliga s fac piruete i chicotea i putea s fie aezat n cuptor. Dup ce se cnd luminiele se mpiedicau una de cealalt, cnd construia castelul de crmid urma petrecerea, se luau la har i cnd poiana se lumina ca ziua distracia. n firidele cuptorului trunchi noduroi, din cauza obrajilor aprini de neputin ai atrilor. uscai i groi ct corpul unui om, ardeau zile Yonah o privea uimit pe fat, i mngia firele de ntregi, pn cnd crmida devenea rumen, pr. Pentru el Leria era cea mai frumoas, cea mai numai bun de construit case. n apropierea iscusit dintre fetele de vrsta lor. i-ar fi dorit-o focului, se strngeau lutarii, se ntindeau mese cu nevast, dar nu tia dac i ea i l-ar fi luat de de-ale gurii, se depnau poveti i se ncingeau brbat. De cte ori o ntreba, ea ocolea rspunsul. dansuri igneti pn focul se domolea i oamenii - Ce zici, fa, te mrii cu mine? se retrgeau unul cte unul spre linitea somnului. - Nu tiu, s vedem ce zice Babacu. Din ochii uscai ai btrnilor curgeau adesea - Las, fa, o s vezi c, pn la urm, o s vrea. Leria, dei slut i urt, era cu nasul pe lacrimi ca nite bobie de struguri ce aminteau de suferinele de la Dubina, unde nu aveau de nici sus, i-ar fi dorit un altfel de brbat, aa cum unele. n jurul lor copiii fceau roat i i tot vzuse la suratele sale, care erau mritate de mult i aveau i doi-trei plozi. La urma urmei, - i iscodeau: - Mo Grigore, da, ce fceai, bre, pe gerurile alea spunea ea - dect s rmn fat btrn, mai bine m mrit cu tontul de Yonah. Se sturase s fac de povesteai? Cum v nclzeai? ntreba cte unul - Ce s facem? Am tiat toi pomii pe care i-am ochi dulci unora care nici n-o bgau n seam sau gsit. Apoi, ne-am ngrmdit mai muli n mai s ncerce s fure brbaii de la altele. Sfritul toamnei nsemna ncheierea puine case i am tiat toat lemnria: ui, ferestre, mese, scaune, paturi i fceam cte o bj de foc de lucrului la crmidrie pn n primvar. Trupul Leriei se rotunjise parc prea mult, observau gurile ne mai dezmoream rloaiele. rele. Pn la urm s-a ntmplat cum a spus Yonah, - Dar de mncat, ce ai mncat? Ciordit-ai ciriclia? - Buruieni de pe cmp. Uneori cte o iganc mai care, de srbtori, s-a mutat n casa socrilor. fura cte o gin de pe la ucraineni. Alte femei mai Zpada i gerul de afar i ineau mai mult pe cptau cte ceva din ghicit. Cnd ne ajungea lng gura sobei. Leria i fcea semn cu ochiul cuitul la os, mai mergeam i la furat. Intram sntos i Yonah urmrea dansul ghemotoacelor noaptea prin case, dar nu luam dect de-ale gurii. prin rochia i orul neveste-si. Au fost i femei, de-ale noastre sau de-ale evreilor, - Fa, Leria, ai grij, s nu peasc sta mic ceva c care au fiert carne de la cadavre i, minind c este nu mai ai de trai cu mine. - Ce s peasc, m? Nu vezi c ochiul stng, de vit, au dat-o copiilor ca s nu moar de foame. aproape, s-a nchis de tot? 54

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Cnd i-a sosit sorocul, pruncul n-a vrut s brbatul, a bgat de seam c Yoni al ei umbla cam vin pe lume cu una, cu dou. Yonah alerga cnd la abtut. ntr-o sear, dup ce a adormit-o pe Marcia, deal, cnd la vale, ca s nu mai aud mugetele i-a tras scaunul lng el n faa focului, i a femeii. ndrtnicul de socru nu voia cu nici-un nceput s-l iscodeasc. - Da, ce-i cu tine, de ce eti trist? chip s-o duc la doctor. - Da, cum s se uite alt brbat n fundul ei? Bunica - N-am nimic, a ncercat s nege omul. i mama Leriei au adus atia prunci pe lume. Ai - Cum n-ai nimic, dac eti mai tot timpul suprat? uitat, cnd s-a nscut fratele mai mic al Leriei la Nici cu Marcia nu te mai joci. Dubina? N-a mai fost nevoie de niciun doctor. - Ei, las, c ai tu destul grij de ea. De mine nici Mama l-a moit i l-a nfurat ntr-o crp rupt nu-i mai pas. De cnd nu ai mai nchis din ochiul din fusta maic-si, dup ce l-am mbiat n cdia stng? Unde sunt povetile acelea cu care m pe care i-am spat-o n pmntul de lng sob, n desftai altdat? Leria a ridicat a neputin din mini i s-a care am aezat paie i peste acestea o crp din cmaa mea. A crescut zdravn i vnjos. Cnd a ndeprtat fr s-i rspund. Brbatul i-a terminat mai crescut, alerga cu pua goal i cu picioarele igara, a aruncat mucul sub tuciul de pe pirostrii, a prin zpad i nu s-a lipit de el nici mcar un ieit pe poart i dus a fost. Degeaba se tot uita Leria spre poarta pe care ieise cu multe luni n guturai. Pn la urm, vecinii s-au ndurat, au urm Yonah. A ntrebat pe unul, a ntrebat pe altul, urcat-o ntr-o cru i au dus-o la spital. Un doctor de Yoni nici urm. Din cnd n cnd, ntindea bobi cu obrajii supi i prul alb, dup ce a examinat-o, a pe pat sau pe mas, dar i strngea la fel de iute. Marcia o privea cu coada ochiului, lua aminte la linitit-o: - Ai rbdare, eti tnr i n putere. O s nati n vorbele pe care mam-sa ncerca s i le aduc aminte: patruzeci i unu de bobi, patruzeci i unu curnd. Aa s-a i ntmplat. Marcia a venit pe de frai... limba i se mpleticea, cuvintele se lume, a doua zi, odat cu primele raze de soare. Era amestecau i nu-i mai aducea aminte mai departe. voinic i sntoas i, de cum a pus-o la sn, a nelegnd neputina mamei, cea mic continua, fr nici-un fel de efort, descntecul. supt cu poft. Medicul cel btrn, de cte ori trecea prin - Bine tii, bine ghicii/ s alergai, s cutai/ Pe unde tii s-mi ghicii de Yonah/ De bine s ias, salon, se oprea i la patul Leriei. - Ce-ai pit la ochi? a ntrebat-o ntr-o zi. Femeia bobi sositori i bucurie-n cas/ Iar de nu, s v i-a povestit ntmplarea n urma creia rmsese risipii cte unul i doi/ S nu se aleag nimic de voi. Peste un bob zbav... nimeni nu se vede la aproape oarb. -N-ai vrea s te vad un doctor de ochi? Dac te-ar ceas de sear. Apoi ntorcndu-se spre cea care i vindeca, ai putea s ai grij mai bine de cea mic. dduse via, i spunea: nu-l mai atepta, mam, c nu mai vine. Ai anse mari s te faci bine. Leria n-a stat prea mult pe gnduri, s-a - Cine nu mai vine? De cnd tii tu s citeti n sftuit cu Yonah i, pn la urm dndu-i seama bobi? o apostrofa femeia adunnd n grab boabele c nu are nimic de pierdut, dimpotriv, a acceptat de porumb de pe faa de mas. - Mai tiu i altceva. Uite, dac strng din ochiul s fi operat la ochi de oftalmologul armean. - O s stai bandajat la ochi dou sptmni, i-a stng, toate ppuile de la magazinul lui nenea spus chirurgul, apoi o s-i scot bandajul i o s te Gicu, cu faa ca laptele i ochii precum cerul, se minunezi i tu ct de frumoas o s i s par viaa. strng i danseaz n jurul focului de sub pirostrii. Leria era mulumit. Marcia cretea. Yonah i vedea de treab la crmidrie. Nu se apucase de butur i nici nu prinsese patima jocului de cri cum fceau alii. Din cnd n cnd, cte o surat i clca pragul i o ruga: - Leria, nu vrei s-mi dai sau s faci tu ceva, s-mi aduci brbatul pe calea cea bun? Orict se strduia, orict i fora ochiul stng, nimic din ceea ce fcea nainte s-i opereze ochiul nu se mai ntmpla. Dei, de cnd se nscuse cea mic, nu prea i mai bga n seam 55

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, ca orice tnr, a fost concentrat i trimis pe frontul din est. Evenimentele au fcut ca s ajung cu Stan BREBENEL unitatea sa pn la Cotul Donului, de unde a fost luat prizonier cu foarte muli militari romni. O POVESTE DE VIA Prizonieratul nu avea dect o singur destinaie: Siberia. Mii, poate zeci de mii de prizonieri romni Exist obiceiul la unele popoare orientale de toate gradele au umplut trenurile cu aceast ca brbaii s mearg, atunci cnd se deplaseaz pe nspimnttoare destinaie. Acolo au ajuns pe la jos, naintea femeilor i a copiilor. Acest lucru sfritul iernii. Ca n orice ierarhie, i aici se poate fi observat foarte uor i la o anumit etnie statornicise una. efi ai prizonierilor, indiferent de de la noi: cea igneasc. Observatorii ateni ai naie, erau tot de-ai lor, ns cu gradele fenomenului au constatat aceast manifestare i la corespunztoare detaamentelor organizate. un anumit grup de ceteni romni. Este vorba de Dorul de cas, atitudinea sa de cap de brileni, adevraii brileni, nu cei adui de nevoile familie i ocrotitor al acesteia nu-i ddeau pace zi vieii pe acele meleaguri. S-o fi ntmplat ca acest i noapte. Trebuia s plece de aici cu orice pre i obicei s fie dictat de genele rezultate din s ajung acas. Dar cum? n minte i ncolise un amestecul de naii ce s-au perindat i stabilit de-a plan nebunesc. Mijloacele de transport, cile de lungul vremurilor n vechiul port de la Dunre, mai comunicaie erau ca i inexistente, iar cunotinele ales orientali? Greu de spus. Cert este c aceiai sale geografice nu depeau genunchiul broatei. observatori au cutat s explice fenomenul. S-au Numai o cale ferat, transsiberian, fcea legtura avansat fel de fel de teorii, unele bazate pe fapte cu restul lumii. ntr-una din zilele nceputului de reale, iar altele pur i simplu fanteziste. Explicaia primvar, se prezint la eful su, un cpitan de cea mai plauzibil vine chiar de la cei care au acest infanterie de prin judeul Romanai, i l ntreab: obicei. Brbatul trebuie s mearg nainte ca un - Cpitane, ci kilometri sunt de aici pn adevrat deschiztor de drumuri pentru a nltura la noi acas? posibilele pericole pentru femeia i copiii lui. Dac - Dar de ce te intereseaz? i-o retez scurt este aa, vom observa acest lucru din urmtoarea acesta. ntmplare de un adevr tulburtor i ct se poate - Aa, ca s tiu i eu pe ce lume m aflu, de real. Aceasta mi-a fost relatat de un om foarte nu se ls Trifan. cultivat i atent la tot ceea ce se petrece n jurul - Pi, s tot fie vreo 5000 de kilometri. su. - Att de muli? Pe cnd era proaspt inginer la Combinatul - Da ce-ai crezut? Nu suntem pe malul de Celuloz i Hrtie de la Brila, pe la nceputul Prutului cum am fi vrut cu toii. anilor '70 ai secolului trecut, ntr-una din nopile - M gndeam i eu aa c am fi mai schimbului trei, cnd oamenii mai stau i la aproape. Oricum, mulam. poveti, maistrul de pe secie a vrut s-i prezinte un A plecat bombnind i n mintea sa i fcea erou. Dar nu era un erou al acelor timpuri de fel de fel de socoteli. Mai trebuie s amintim c mpliniri mree, ci unul cu totul aparte. La regimul lor nu era unul de detenie strict. Mergeau nceput, inginerul s-a mirat i nu prea l-a luat n la lucru, iar n zilele de repaus la o capel seam pe maistru. i eroul nostru se cam codea s improvizat unde slujea un preot militar czut i el apar n faa inginerului. Pn la urm, lucrurile au prizonier. Unii dintre ei se mprieteniser cu puinii decurs aa cum a vrut maistrul. localnici i chiar i fcuser familii. Nea Trifan, cci aa l vom numi pe eroul Carevaszic vreo 5000 de kilometri. Pi nostru, era un muncitor n prag de pensionare: nici dac merg cte 20 de kilometri pe zi, cam n cte prea slab nici prea gras, nici prea scund nici prea zile ajung acas? Hm! Vreo 250 de zile, adic vreo nalt, nici prea blond nici prea brunet, nici prea 8 luni. Nu-i bine. Dar dac am norocul s ajung frumos nici prea urt. Era aa cam cum sunt ntr-un orel i s gsesc un tren, mcar pn la romnii notri pe care i ntlnim pe uliele satelor. Don, ce bine ar fi. Calculele fiind fcute, nu i-a Pe tnrul inginer l tia ca fiind destul de destupat, fost greu s ia hotrrea final. Dup cteva zile se simpatic i foarte popular i de aceea a acceptat sprezent iar n faa cpitanului i i spuse: i spun povestea pe care o cunoteau foarte puini. - Cpitane, eu plec acas. M-am hotrt. Chiar puini. 56

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 - De la cine te-ai nvoit? Eu nu i dau drumul. Francisc PAL - S fie foarte clar pentru tine. Eu nu am venit s-i cer voie. Eu am venit s i spun, s te anun, aa ca ntre prieteni. Nu m va mpiedica Aparatul de radio nimeni i nimic. Mine n zori plec. Totul este hotrt i sunt pregtit pentru asta. Umblam n jurul a patru ani care se puneau ntre - Dar de ce pleci? Ce nevoi te mn aa de mine i civilizaie. urgent? O var fierbinte reducea totul la nemicare. - Nu ai s nelegi asta niciodat. Dar dac M plasasem n apropierea aparatului de radio cu tot ne-am neles bine, am s-i spun. Eu trebuie s lmpi i ochi magic . ajung acas pe 20 decembrie ca s tai porcul pentru Evolua corul sindicatelor sau cam aa ceva, c nu copiii i femeia mea. mai in minte. Nu mai mi tiu bine nici mcar i aa a fcut. A ajuns acas n preajma numele. Crciunului. Tare s-au mai minunat stenii si din Apoi urm cel al armatei ruse cu voci imperiale de Chiscani, iar vestea s-a rspndit ca fulgerul. ocupaie. Aceasta a ajuns i la urechile jandarmului din satul Iar programul l-a ncheiat unul din Balcani, plin de su, care s-a nfiinat numaidect la poarta lui intenii panice umplute cu iaurt gras, doisprezece Trifan, pe atunci un tnr de aproape 30 de ani. la sut. La ameninrile jandarmului de predare a Eu am fcut repede socoteala. acestuia ctre autoritile romne, Trifan tia una i Un puhoi de artiti. bun: Cum de ncpuser atia n aparatul de radio? - Eu nu sunt dezertor. Eu nu am dezertat de nicieri. Eu sunt prizonier n Siberia. Acolo sunt n Aritmetic acest moment. Jandarmul nu se lsa nduplecat. Pluteam pe o toamn larg i binevoitoare. - tii ceva? i spuse Trifan. Aa cum am Tot la unitatea militar din Dumbrvia Brsei. La o venit din Siberia, la fel de bine pot s m ntorc corvoad oarecare. Patriotic. acolo. i nu are s tie nimeni. Nici de aici, nici de Eu, Dorin i maiorul Bighirel care fcuse o burt acolo. i chiar aa am s fac. Dar nainte de a pleca imens n care am fi ncput i eu i Dorin. ie am s-i tai gtul. Nu va ti nimeni cine a fcutRoboteam n tcere. o. Eu sunt acolo. M-ai neles? Dar la un moment dat maiorului i veni o idee. - h! a mai apucat s ngaime jandarmul, M privi lung pe mine, apoi pe Dorin. tremurnd din toate mdularele. Iar pe mine, iar pe Dorin. De atunci nici c s-au mai vzut. Ct a mai i ncepu s rd gros i crcnat. continuat rzboiul, Trifan s-a ascuns prin grindurile ,,Din voi doi fac doi maiori, dup care se uit cu din Balta Brilei, aa cum o mai fcuse nainte i poft la mine s mi vad reacia. alii mult mai celebri dect el: Codin i Terente. Tata era doar cpitan, iar al lui Dorin colonel. Dei toat suflarea satului tia povestea lui Trifan i matematicianul din Bighirel fcuse adunarea i unde se ascundea, nimeni nu a suflat o vorb. La gradelor, apoi le mprise la doi. ncheierea rzboiului, odat cu cei demobilizai sau Dar greise. Rezultau un maior i un locotenent care se ntorceau din prizonierat, i Trifan s-a colonel. ntors acas definitiv. ns la el nu avea importan. Nu tiu dac acest exemplu demonstreaz Atepta doar s mi vad reacia de neputin. afirmaia de la nceput, ns un lucru este cert. Povetile de via bat cele mai importante i Treizeci fabricate scenarii. Iar ca el au fost nenumrai eroi anonimi de care poate, cndva, vom auzi. Asta n Venisem la coal peste coclauri i relieful contradicie cu ce ne prezint mass media actual accidentat al terenului avea s mi se imprime n ca fiind eroii neamului. mijlocul sufletului. Nu tiam cum aveam s procedez cu ziua respectiv. De ce anume urma s-o apuc. 57

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Erau obligatorii doar patru ore de clas i nc o sptmn naintea vacanei. Eu visam n fiecare noapte c avea s se ntmple ceva iremediabil care Dan SIMION s m fac s nu mi mai pot degusta anotimpul de tolneal la bunica la Turnu. i zic i zicem Am intrat n clas cu cinci minute ntrziere. nvtoarea nu venise nc. tu zici de porumb Dup un sfert de or n care diriguitoarea noastr eu zic de secar tot nu apruse, am luat friele n mn i cu ele la i soriz. vedere m-am propit la catedr i le-am cerut tot e secet la noi copiilor s fac linite. Nu mi auzeam gndurile. i-n nserri, Acolo sus nu mi mai erau colegi. slbnoage, de pe pmntul ars Deveniser elevi. pornesc vitele spre cas. Le-am propus s jucm spnzurtoarea i ei au ipat bucuroi c da, da. inima satului e pustie Am nceput cu un cuvnt uor pe care l-au rezolvat de atta ari, repede. de trei luni n-a mai czut pictur S-au descurcat binior la primul, la al doilea la fel de ploaie. i chestia asta ncepu s m excedeze. clopotul vechi din turla bisericii Trebuia s i nfund. nemngiat de nimeni ncepe a bate, Abia citisem povetile lui Hans Cristian Andersen, o dat... de dou ori... aa c i-am luat numele i l-am pus pe tabl n a treia oar doar pe jumtate.... toat mreia lui. suflarea tace. La vederea attor litere, colegii aproape c leinar. tace i-ascult, i se strni o larm cumplit. se pierd ca cucuvelele n noaptea zvort. n zgomotul respectiv, Doinia veni cu o idee genial. pe biciclete pedalnd greoi Horia, Cloca i Crian este cuvntul. se-adun la mat brbaii, Doamne, se potrivea perfect. nchin cte-un pahar, i nu am avut inima s i spun c greise. C doar ciocnitul sticlei s-aude trebuia s mai caute. .......i pe sub musti, ca un La auzul victoriei, copiii ncepur s tropie cu murmur de ploaie, toii i s scoat chiote slbatice de maimue cte o-njurtur. africane, moment n care nvtoarea intra n clas coc, de-a dreptul prin u. femeile pine n vatr, i prima ei ntrebare a fost ,,cine e de vin pentru nu mai au gaz nu mai au leaf; glgie? i lumina focului, deseneaz Treizeci de degete se ndreptar instantaneu ctre pe chipul lor rumen mine. poveti nc nespuse. Aveam s pzesc colul clasei pn la pauz. se-afund lihnit satul n bezn, Zbor Pe o vreme de pierzanie Am nceput s zbor peste pduri nesigure Cu netine de mn Dar mi-ai fi putut oferi un cntec S vd mai bine Cum n fiecare copac Se leagn cte un suflet, Intotdeauna al meu. trosnete pmntul ars n ograd, nimic nu se mic, nimic nu tresare ca nite proscrii fr-ncetare , la margine de slcii uscate url nebuni cinii in haite. ......sub o atingere, grav jovial, ......printre suspine, femeia brbatul i-ntreab: auzi... Gheorghe... n-o da m vre-o brum de ploaie?... ....aaaaa,....h....taci f. ,,poate-o-ploua... tu vorbeti de porumb, 58

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 nlndu-se ca o lumnare eu vorbesc de secar pn n ascunsul cerului. i soriz. tot secet-i la noi i-n nserri aici femeile nu mai iubesc m-am trezit aici gol.... fr s-ntrebe ... n acest univers cu totul nou, ,, n-o da m...... pentru ochiul meu moale, Dumnezeu vre-o leac de ploaie... n alt form zvcnind, i mulumesc la nceput iarna Dumnezeului, cruia ncerc s-i dezleg mi-e dor de privirea ei cugetarea. mi-e tare dor. am ceva ce unii numesc mini, i simt nc, degetele moi ncletate plutesc susinndu-m, pe dou picioare, de focarul acesta imens rsuflu cu patim aerul greu al trupului meu. mbcsit cu ciudat arom. simt altfel cu pielea, cu ochiul, nu pot s-i alung chipul cu urechea- pare...- interesant. s-a ascuns la cldur au prea muli zei i m sperie nchinarea. i-i pcat s o smulg, strin m-mpiedic singurtatea. ncercnd s cutreier mi se-nchide pe-alocuri fr s pot nelege-crarea. mi-e dor de privirea ei ntr-una din multele zile mi-e tare dor l vd pe unul de-ai mei i m apuc dorul, dar iat cum jucu primvara copacii speriai, rvii ca dup furtun croiete drum printre idei se-ncrunt, pclind nserarea. l strig dar e prea-ngndurat s m-aud, unde? eu ns m-aud ca un ecou cum mi chem alinarea. Unde-i sursul cela cald, tresar, ntr-o camer rece i goal laptele lipicios picurnd pe buze.... tnjind dup cerul curat, m-adpam nestul din pieptu-i fraged tnjind dup prima mea casa. i acum o muc, Dumnezeu al celor ce triesc aici o sfie singurtatea. te implor scoate-m-afar. Unde-i mirosul de rod tnr... la furat iarna, a nins i la ascuns acolo ###### nu-i vreme s stai lng cruce. unde nimeni nu vede nu mai plnge copile nici chiar eu.... te rog nu mai plnge smna din ramul pierdut. a vrea s-i gsesc o mam,.... i-o mprumut pe a mea drumul doar o lun. Lucrtura s-a lipit i-o mprumut s te nvee jocul de cldura trupului, pasul n urm i pasul nainte. uvie ude, iarna la rspntie i primvara grijulie. atrnnd pe fruntea-mi nud ateapt nu tiu ce. nu mai plnge copile Trec ploile ultime de toamn te rog nu mai plnge iar sngele-mi adormit nu-i vreme s stai lng cruce tnjete dup casele pierdute-n neguri. se scurg fr s tii zilele din tine. doar satul i priete cu vraja lui pur 59

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Simion Florea Marian, Nicolae Constantinescu, Manuela Camelia SAVA Tudor Vianu pn la Roger Callois, Gilbert Durand, Gaston Bachelard, Claude Levi-Strauss, J.G. Frazer, Tvetan Todorov. Motivaia din Preliminariile crii este acel captatio benevolentiae pe care Laura Filipa l gsete ntr-o definiie concis a motivului literar al apei: Matrice cosmic i factor vital, coninnd n sine principiul binelui i rului, apa (subl. aut.) a inspirat literatura lumii, a strnit imaginaia poeilor i prozatorilor, care i-au nchinat nenumrate opere, nu de puine ori n registrul fantasticului. Deschiderea acestui preambul se face cu referine la un spaiu ce ine de fabulos, magic i fantastic, reliefnd credinele populare ale romnilor (fiind pomenite cosmogonia acvatic din legendele populare romneti, proverbele romneti legate de ap, cntecele i datinile Laura Filipa: FANTASTICUL APEI N funerare care acord o nsemntate apei), ca apoi s fie extrapolat subiectul la spaiile acvatice din PROZA ROMNEASC preajma Bucuretiului, blile vechiului ora, care n ultima vreme, n ciuda exemplelor apar descrise la Mihail Sadoveanu, Mircea Eliade, negative care apar, legate de plagiatul unor lucrri iar n literatura romn veche spaiile acvatice s fi (a se citi de ctre mai marii plenipoteniari i emuli impresionat pe sptarul Nicolae Milescu i chiar pe politici, sociali sau culturali cum este cazul iluministul Budai-Deleanu, n opera cruia apar lucrrii de doctorat a lui Victor Ponta, cu care s-au rurile mitice din paradis n nota comico-satiric jucat de-a oarecele i pisica forurile ndreptite s (iganiada). Apele miraculoase, fntna tinereii demonstreze ceva ce, dac nu adevrul golvenice , apa vie i apa moart sunt apanaje ale golu)?, ies la iveal rezultatele onorante ale muncii folclorului romnesc, ilustrat cel mai bine prin de cercetare a unor tineri serioi, amibiioi, care dovedesc intransigena, ardoarea lucrului bine basmele populare, la care va face referire autoarea la nceputul capitolului al doilea, dar cu trimiteri i fcut. Aa este lucrarea Laurei Filipa, aprut la la operele scrise de Mihail Sadoveanu (Fntna editura Pro Universitaria, Bucureti, 2012: tinereii n volumul Povestiri de la Bradu Strmb) Fantasticul apei n proza romneasc, avnd ca i Ioan Slavici (Zna Zorilor). Sunt interesante problematizrile i refereni doi profesori renumii ai mediilor comentariile unor ritualuri cretine sau laice, cum universitare, critici literari cu state vechi n ar fi abluiunile (splrile rituale), ordiile, apa domeniu, Mircea Anghelescu i Ion Blu. Avnd o tem mai mult dect interesant i nenceput, apa ritual, roua (legenda Domnului de atractiv din punct de vedere mitologic, dar i rou, transpus i de Dimitrie Bolintineanu, ntr-un literar, autoarea face trimiteri la diferite texte din stil romantic deja cunoscut, ca mai trziu, peste un literatura romn, popular i cult, dar i la cea secol s fie preluat i de Adrian Maniu, ntr-un universal. Astfel, vor fi ntlnite comentarii pe mic poem n proz n volumul Jupnul care fcea text, analize, asociaii ntre scrieri n proz ale lui aur), apa somnului (un izvor cu puteri narcotice), Mihai Eminescu, Mihail Sadoveanu, Gala apa de aur (confer frumusee), lacrima (element Galaction, Alexandru Macedonski, Cezar Petrescu, acvatic purificator, fiind asociat cu apele cereti), Vasile Voiculescu, Fnu Neagu, dar i Motte- ordaliile (practici justiiare strvechi), probele Fouqu, Jean Giraudoux, Heinrich Heine, Maxim apelor - abandonului pe/lng ap, cratul apei, Gorki, Marguerite Yourcenar, Lampedusa, basme proba butului, proba scldatului, proba ascunderii culte i folclorice, stabilindu-se filiaii cu o critic n ap, fntna, corabia i gsesc loc n fastuosul de specialitate vast: de la G. Clinescu, Elena univers ancestral acvatic i mpreun cu geografia Zaharia-Filipa, Ovidiu Brlea, Artur Gorovei, apei - topos, peisaj, ambiental alctuiesc materia 60

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 dens a capitolului nti al lucrrii: Simbolistica la Mateiu I. Cargiale (Craii de Curtea-Veche), Gala Galaction (Moara lui Clifar), Adrian Maniu apei n imaginarul romnesc. sau Geo Bogza (Cartea Oltului), mai puin cunoscuta Alice Botez (Iarna Fimbul), dar i A.E. Baconsky (Echinoxul nebunilor) sau Petre Slcudeanu (Ochiul i marea), toi vor fi atrai spre acest mediu inspirator fiindc apa (marea, la unii) nate vise fantastice, amintiri tulburi, comaruri ce amestec terifiantul cu absurdul. Avem de-a face cu simbolul corabiei, al aventurii, vzut prin ochii cltorilor, dar i al prozatorilor, deopotriv, cu efecte persuasive clare asupra cititorului. Cnd nchizi cartea, ai impresia c ai fcut o incursiune ntr-un univers misterios, ce s-a revelat pe tot parcursul lecturii, ai ptruns ntr-o lume pe care nu o cunoteai ndeajuns i pe care doar o bnuiai, i acest lucru a fost posibil i prin Fpturile acvatice este titlul celui de-al fineea i miestria autoarei care a tiut s te fac s doilea capitol i ne atrage n mrejele numeroaselor cltoreti fr s vrei, fr s i dai seama c zeiti i fiine miraculoase: de la petele fabulos parcurgi acest drum iniiatic mpreun cu ea. Cu o un discurs maiestuos i linear, cu o (petele mitic, petele de aur, petele fantastic), racul sau arpele, broasca fermecat, calul de ap, analiz atent i profund, fr s scape din vedere balaurul sau vidra, pn la diavolul din ap, tima nici un detaliu, nici un cuvnt, Laura Filipa, o apei sau zna apei, sirene ori ondine, toate au o cercettoare tnr, ambiioas, rafinat, calificat semnificaie i o frumusee aparte, rmnnd n n domeniul literelor, i nscrie numele alturi de cele ale unor critici literari actuali, fiindc face literatur ca o surs inepuizabil de creaie. Insula, ca axis mundi, este tratat n parte din generaia Bianci Bura Cernat, Luminia capitolul al treilea, fiind vzut ca un paradis Marcu, sau a mult mai cunoscutei congenere a sa, pierdut, att n nuvelele lui Mihai Eminescu Carmen Silvia Muat. (Cezara, Moartea Cezarei) sau la Alexandru Macedonski (Thalassa) i la Mircea Eliade (arpele). Mitologia apelor, capitolul al patrulea, rememoreaz cosmogonia apei, ca i cea a cerului i a pmntului de care este strns legat apa, ca element primordial, legenda lui Noe, cu mitul Potopului, mergnd pn la dezechilibrul apei n natur care la romni ntmpin ritualuri strvechi legate de chematul ploii/ apei, cum ar fi pprudele (paparudele), caloianul (scaloianul), solomonarii, fntnarii, dar nici miturile legate de Dunre nu sunt uitate. n ultimul capitol, al cincilea, Apa reverie, fabulaie, comar, autoarea studiului i ntemeiaz discursul pornind de la o observaie pertinent: apele trezesc imaginaia, nasc vise i reverii, stimuleaz reflecia filosofic i, nu de puine ori, strnesc din subcontient spaimele i comarurile. Aadar reveriile vor nsoi creaii literare de mare valoare i originalitate, purtnd cu ele Redacia revistei Spaii culturale semnificaiile intrinseci ale acestui motiv literar; de la Vasile Alecsandri, Alexandru Macedonski, chiar i Hortensia Papadat-Bengescu (Ape adnci), pn 61

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 ncercat la noi n zona activist este feminismul civic, fr relevan politic. Citnd studii ce Valeriu SOFRONIE provin din zona romneasc14 i occidental, Mihaela Miroiu consider i ea c feminismul s-a dezvoltat n zon societii civile, influennd rar i foarte punctual agenda politic. Faptul c a penetrat zona societii civile, nu este ceva ru, tiut fiind c aceasta a fost una dintre marile cuceriri ale tranziiei postcomuniste, dar, continu autoarea, ea nu genereaz angajamente organizaionale, forme ideologice i nu mobilizeaz puterea politic. Fr ieirea feminismului din ceea ce pentru putere este un ghetou confortabil (gineceul politic), nu este posibil o strategie politic-coerent, o autoritate n alocarea valorilor i resurselor la scar naional. Aciunile societii civile, fie ele i foarte bune, nu FEMINISMUL ROMNESC produc politici la scar larg i nici reforma Exist o micare feminist vizibil n social15. creatoarea n concluzie, conform Mihaelei Miroiu, Romnia? Mihaela Miroiu11, feminismului academic romnesc, declar tranant avem un feminism academic conturat, bine c o micare feminist romneasc semnificativ, cunoscut i apreciat n mediile culturale contient de sine, nu exist dect n interiorul internaionale, un activism civic mai puin granielor produciei i educaiei intelectuale, dar i pronunat (dar chiar i unul puternic, conform celor aici cu un corp destul de firav12. Feminismul spuse, ar fi fost insuficient s produc micarea romnesc, att ct a existat i exist, este doar unul feminist) i un feminism politic inexistent. Laura Grunberg16 vede n feminismul cultural - o micare fcut de o elit de femei i 13 brbai foarte educai . Dintre toate formele de romnesc un produs elitist, victimist, puin cam feminism (cultural, civic i politic), singura care i- puritanist, uneori carierist, mai curnd insidios i ar putea asocia titulatura de micare este cea destul de precaut, monolitic (puin diversitate ca politic. Dar tocmai aceasta, spune autoarea, nu s-a reprezentare i ca tematic n interiorul lui)17 al produs practic n spaiul romnesc. Ceea ce s-a spaiului autohton, i tocmai de aceea doar tolerat
11

Mihaela Miroiu, teoretician i militant feminist din Romnia, profesor universitar la SNSPA. A analizat societatea politic romneasc postdecembrist, conservatorismul de stnga i politicile de gen. n privina studiilor de gen, Mihaela Miroiu a iniiat cercetrile i studiile de gen din Romnia, a introdus primele cursuri universitare de teorie feminist la Facultatea de Filosofie a Universitii Bucureti, a publicat prima lucrare romneasc de filosofie feminist (Gndul Umbrei. Abordri feministe n filosofia contemporan, 1995), prima lucrare de etic feminist (Convenio, despre natur, femei i moral, 1996), prima lucrare de teorie politic feminist (Drumul ctre autonomie, 2004), a editat primul dicionar feminist (Lexicon Feminist, 2002), a iniiat primul masterat de Studii de gen din Romnia (1998), a introdus i coordonat prima colecie de Studii de gen (Editura Polirom, din 1999), a elaborat primul ghid de politici de promovare a echitii de gen n nvmntul superior din Europa de est, a afiliat Studiile de gen la reeaua european de profil (ATHENA European Network for Gender Studies, 2002), a elaborat proiecte de politici de gen n educaie pentru MECT. 12 Mihaela Miroiu, Cnd sex-appeal-ul ntunec text-appealul sau Despre societatea n care mintea femeilor nu conteaz, n Observator cultural, 2004, Nr. 240. 13 Idem.

Grunberg, Laura, 2000: Women's NGO's in Romania", in Gal, Susan, Kligman, Gail, (eds.), Reproducing Gender. Politics, Publics and Everyday Life after Socialism, Princeton University Press, Princeton, New Jersey; Johnson, Janet Elise si Robinson, Jean C. (eds.), 2003: Living with Gender in Post-communism in Central and Eastern Europe, unpublished.) 15 Mihaela Miroiu, Drumul ctre autonomie: teorii politice feministe, Iai, Polirom, 2004, p.277. 16 Laura Grnberg, profesoar asociat la Universitatea Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social i la Facultatea de tiine Politice din cadrul SNSPA. Alturi de interesul acordat domeniilor precum societatea civil, sociologia corpului, globalizarea i studiile despre supraveghere, Laura Grnberg s-a manifestat deplin i n domenii de cercetare axate pe problematica genului: sociologia genului, dimensiunea de gen a instituiilor sociale, discriminarea multipl. n acest sens a publicat lucrri precum: (R)evoluia n sociologia feminist. Repere teoretice, contexte romneti, Polirom, Iai, 2002; Mass-media despre sexe (coord.), Tritonic, Bucureti, 2005; biONGrafie. Istoria trit a unui ONG de femei, Polirom, Iai, 2008. 17 Laura Grunberg, Criticnd empatic, cu drag, dinuntru, feminismul romnesc, n Observator cultural, 2004, Nr. 240.

14

62

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 i nu tratat cu respect. Pentru motive pe care le voi participare internaional, atitudini i aciuni prezenta mai jos, feminismul nostru, n loc s-i feministe la nivelul sindicatelor i, nu n ultimul asocieze existenial predicate precum rnd, o contiin feminist la nivelul partidelor militantismul, angajarea i implicarea, pare mai politice. curnd obosit nainte de a fi purtat efectiv vreo Puncte de vedere similare au i persoanele lupt major18. direct implicate n activismul civic feminist: nu se Liliana Popescu19, definind feminismul n poate vorbi de o micare feminist romneasc. sensul lui tare de micare politic, cu scop de Acestea recunosc c exist foarte puine influenare a deciziilor politice n vederea organizaii neguvernamentale care, nici mcar respectrii drepturilor femeilor i egalitii de anse acestea, nu au reuit s se constituie ntr-o micare ntre cele doua sexe20, de activism al forelor civice articulat, cu larg reprezentativitate (Roxana n vederea sancionrii diverselor cazuri de Teiu, fost lider al organizaiei Parteneriat pentru discriminare, se arat la fel de sceptic n privina educaie), sau care s ating dimensiunea acelui identificrii unui asemenea fenomen n spaiul val de organizaii i persoane, capabil s produc romnesc: E mult prea mult spus micare, schimbarea ideilor (Cristina Ilinca fost lider al pentru c nu exist o concertare a diferitelor Societii AnA). Citindu-l pe Vladimir Pasti22, nu putem s grupri interesate de problematica schimbrii statutului femeilor n societate... Exist asemenea nu lsm s ne scape gndul c feminismul grupri, iar unele au acumulat o experien romnesc nu a depit nc stadiul dezideratului23. considerabil pe anumite sectoare de activitate Cu toate eforturile care se fac de ctre personaliti cum ar fi protecia femeilor abuzate n familie sau ale vieii publice i academice, dar i de ctre chiar n domeniul creterii reprezentrii femeilor n organizaii de profil, ncepnd cu cercetarea politic. Dar o micare feminist nu exist...21. Nu fundamental i terminnd cu politicile de gen, numai c acum nu exist un feminism efervescent, dreptul la fiin al feminismului mioritic nu ar dar nici mcar o posibilitate a acestuia nu se primi din partea unui nelept hinduist mai mult contureaz, ceea ce va urma n perioada urmtoare dect calificativul neti, neti. Cred c sunt n nefiind dect o continuare la scar redus a acestei spiritul ideilor autorului dac afirm c falanga feminist a societii romneti a dat dovad de un stri de fapt. Singura form de feminism pe care o prea mare optimism - credina idealist c practicm noi, continu autoarea, este aceea care problema inegalitilor dintre sexe se poate rezolva vine pe filier occidental, prin influen i transfer n aceeai manier n care socialitii utopici dinspre Vest. n loc ca decizia s vin de jos n sus, credeau c pot rezolva problema inegalitilor dinspre noi ctre noi, ea vine, ca n multe alte sociale: prin bunvoina claselor posedante sau ale guvernanilor de a renuna la privilegiile de clas. cazuri, n sens invers: de sus n jos. Dac nu exist un feminism romnesc de Rezumndu-l, punctul de vedere al lui Vladimir esen tare, asta nu nseamn c nu exist mcar Pasti este tulburtor: dei la ora actual exist o unul secund, rezultat al mai multor ntlniri: agend feminist i au fost puse bazele susinerea unor cursuri de feminism n universiti, instituionale pentru crearea de curente de gndire existena unor persoane pregtite s fac asta, feminist autohton (ONG-uri dedicate cercetrii masterate de studii de gen, dialog ntre universitarii n domeniu, studii de gen integrate n forme de din ar interesai n studii de gen, conferine cu nvmnt universitar i postuniversitar, reviste de studii feministe24 ), nu se poate vorbi cu adevrat 18 de existena unei micri feministe romneti. Idem.
19

Liliana Popescu, confereniar universitar n cadrul SNSPA Bucureti, fondatoare a Fundaiei Proiectul de Educaie Civic i Dezvoltare Academic, fondatoare i co-editoare a Romanian Journal of Society and Politics (din 2001) i cofondatoare a Societii Romne de tiine Politice (ianuarie 2000). Dintre lucrrile publicate, ca autor i/sau editor, dedicate studiilor de gen, amintim Politica sexelor, Bucureti, Maiko, 2004, Guvernare pentru anse Egale, Bucureti, Tritonic, 2006. 20 Liliana Popescu, 2004: Politica sexelor, Maiko, Bucureti, p.112. 21 Liliana Popescu, Exist un feminism romnesc?, n Observator cultural, 2004, Nr. 240.

22 Vladimir Pasti, profesor universitar doctor la Facultatea de tiine Politice din cadrul SNSPA. Este titularul cursurilor de Sociologie politic, Sociologia tranziiei, Analiz politic, Sociologie general, Metode de cercetare din cadrul acestei faculti. Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia (2003) reprezint unul dintre titlurile de referin ale literaturii dedicate problematicii genului. 23 Andrea Cristina Sofronie, Inexistena unei micri feministe n Romnia, proiect de cercetare, SNSPA, 2010. 24 Pasti, Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2003, p.83.

63

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 Cauzele nonvizibilitii micrii interesele proprii. i, de altfel, e complet feministe romneti. Pentru Mihaela Miroiu, respectabil din punct de vedere moral, utilitarist motivele submanifestrii potenialului activist al vorbind, s te gndeti la interesele proprii, dac, feminismului romnesc s-ar datora mai multor dndu-le curs, afectezi n bine i viaa altora 29. cauze, dintre care amintim: feminismul cultural s-a Cuvintele din text (autointeres / interes cantonat prea mult n zon tiinelor sociale i propriu, fraier, cauze generale, punct de politice, i prea puin n tiinele juridice i vedere moral, afectarea vieii altora) mi se par literatur; prezena pe pia a unor dumani indicatorii cei mai sugestivi pentru ca explicaia mediatici: televiziunile nu fac politic feminist formulat privind lipsa de vizibilitate a micrii (fac emisiuni despre doamne, vedete, fie) iar presa feministe romneti s capete suficient greutate scris, pur i simplu, ignor acest subiect, teoretic. declarndu-l neinteresant; practicarea unui Oboseala de care Laura Grunberg vede atins academism rece, fr priz la public: Nu avem feminismul romnesc, nainte ca acesta s declare nc un feminism cultural picant, un feminism cu vreo lupt, se datoreaz mai multor cauze: text-appeal, care s provoace controverse, s birocratizarea micrii, cerut de 30 supere, s scoat din srite, s atrag, s aib fani instituionalizarea componentelor societii pe care i cucerete cu panseuri i lozinci romneti aflate n tranziie. n locul manifestrii populare25; absena unor activiti sociali: unei explozii de entuziasm, precum aceea din anul practicarea feminismului civic de ctre aceleai 2000 (cnd s-a ieit n strad ca reacie de protest la persoane care l practic i pe cel cultural; n locul un articol aprut ntr-o revist de scandal, despre formulrii unei agende feministe proprii, sunt luate cum s i bai nevasta fr s lai urme), de-a gata cele mprumutate de la omoloagele lor feministele au pornit ntr-o vntoare nebuneasc europene (cu motivaie cu tot: Aa ne cere UE, dup fonduri, nsoit de toate implicatele Aa ne cer normativele europene, impuse prin administrrii acestora (chirii, telefoane, cablu, aquis-ul comunitar)26; absena unei solidariti a lumin, ntreinere, personal minimal). Toate politicienelor n privina politicilor pentru femei; acestea nu au fcut altceva dect s consume inexistena unui schimb eficient ntre generaii (cei uriaele energii n aciuni de supravieuire mai n vrst s se ocupe cu lucruri ceva mai administrativ, n locul dinamizrii cu ele a unei soft, de concepie, iar cei mai tineri cu activitile societi suferinde cronic de un patriarhalism feroce. E adevrat, ar spune unii, fr stabilitate curente)27. Toate aceste invocri sunt rezonabile, dar instituional i fr bani nu se poate construi nu se pot substitui unei explicaii cu adevrat nimic. Adevrat! Dar nici numai cu ele; mediul teoretice. Din fericire, Mihaela Miroiu ofer dou fiscal intern ostil (la nivelul tuturor ONG-urilor) i sugestii, dintre care una va fi exploatat ntr-un sprijinul haotic al finanatorilor externi 31, acesta context teoretic mai amplu: dominaia fiind condiionat i de impunerea unei agende i a patriarhatului, lit c o pecingine n cultur i unor termene de implementarea, de cele mai politic romneasc28; ateptarea unui lider multe ori, fr legtur cu nevoile i ritmul de puternic, carismatic, care s coaguleze voinele evoluie a aciunilor sociale n spaiul romnesc; individuale i ateptarea ca una i aceeai persoan lipsa activitilor cu carte de munc i (sau un mic grup de persoane) s le fac pe toate. suprautilizarea voluntariatului32; decalajul existent Ideea, n aparent banal, este uor dezvoltat de ntre feminismul academic i cel civic, paralelismul autoare n formula aceast: Este i greu s le ceri celor dou forme de discurs. Dac Mihaela unor oameni care au deja o educaie centrat pe Miroiu semnala aspectul negativ c aceleai autointeres s mai fie fraierii de antr, care s se persoane deservesc ambele forme de manifestare, gndeasc ntotdeauna la cauzele generale i nu la Laura Grunberg sesizeaz efectul negativ pe care l are lucrul insular: piaa nu i caut pe specialitii 25 Mihaela Miroiu, Cnd sex-appeal-ul ntunec text-appeal- n studii de gen, empiricizndu-se, n timp ce
ul sau Despre societatea n care mintea femeilor nu conteaz n Observator cultural, 2004, Nr. 240. 26 Idem. 27 Mihaela Miroiu, Nepreuitele femei, Iai: Polirom, 2006, p.136. 28 Mihaela Miroiu, Cnd sex-appeal-ul ntunec text-appealul sau Despre societatea n care mintea femeilor nu conteaz n Observator cultural, 2004, Nr. 240. Mihaela Miroiu, Nepreuitele femei, Iai: Polirom, 2006, p.137. 30 Laura Grunberg, Criticnd empatic, cu drag, dinuntru, feminismul romnesc, n Observator cultural, 2004, Nr. 240. 31 Laura Grunberg, Criticnd empatic, cu drag, dinuntru, feminismul romnesc, n Observator cultural, 2004, Nr. 240. 32 Idem.
29

64

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 specialitii n domeniu, foarte bine poziionai n s evolueze n astfel de proiecte este destul de activitile lor intelectuale, pierd contactul cu scump, onorariile experilor n domeniu sunt realitatea imediat a fenomenului. Se ajunge la destul de mari37 sau absena unei clase de mijlocrealitatea trist c nu exist o agend comun a liant consolidate. Lucrnd direct cu oamenii, ele teoreticienilor i practicienilor din domeniu33; mai invoc i o deficien observabil n lipsa prizei la public a mesajului feminist (nu comportamentul asociaiilor pe care le-au condus: sunt tentante, contemporane, actualizate, adaptate, atta timp ct necesitile curente sunt tot mai greu localizate etc) precum i a semnelor creativitii i de satisfcut, omului de rnd nu-i pas de chiar umorului34; feminizarea feminismului: parteneriatul de gen38, efectul fiind lipsirea practicarea acestuia n majoritate de ctre femei, organizaiilor de necesarul de resurse umane. La acestea avnd multiple roluri i responsabiliti n acestea mai adaug i divergena existent ntre viaa privat i public, face s i slbeasc fora de interesele femeilor i cele ale feminitilor i chiar impact. Una este s activezi cu persoane care au misoginismul femeilor, adeziunea lor, fi sau timp s se dedice acestui crez i alta s implici nemrturisit, la patriarhat39. persoane cu activitate zilnic dubl. Rspunsul lui Vladimir Pasti la ntrebarea Liliana Popescu identific i ea cteva motive De ce feminismul romnesc nu este unul eseniale rspunztoare de practicarea de ctre efervescent? este, nu doar mai nuanat, dar i mai femei a unui feminism prea puin vizibil: capitalul teoretizat, originat n ceea ce se numete social feminin deficitar: ncrederea femeilor unele patriarhatul romnesc. O trstur caracteristic a n altele, a organizaiilor pentru femei ntre ele, n acestuia este idealismul su. Idealismul afirmat ce privete posibilitatea de a schimba mpreun i este legat, de fapt, de o insuficient nelegere a conjugat legile i practicile care vizeaz egalitatea sursei primordiale a inegalitilor de gen. Nu puine dintre sexe. La fel de important este lipsa de sunt locurile n care Vladimir Pasti acuz ncredere a femeilor n reuita unei astfel de aciuni cercettorii de gen de precariti epistemologice: comune: lipsa de ncredere n posibilitatea de a cercetarea n domeniul realitilor romneti este influena politicile publice35; insuficiena sumelor departe de a reprezenta un program de cercetare. atrase din sponsorizare i inexistena unei finanri Ea este mai degrab o colecie de cercetri guvernamentale; acceptarea cu prea mult uurin punctuale40; lipsit de o perspectiv a de ctre femei a condiiei de persoan ntreinut viitorului care s-i ofere criteriile de analiz, i a locului n cadrul patriarhatului consolidat; cercetarea... face simple inventare ale diferenelor, teama de ridicol, de oprobiul public (Cum, s acolo unde le gsete...41; iar ceea ce ar justifica ieim n strad?! S se spun despre noi c sntem cel mai mult aceast stare descris de autor este isterice?! )36; existena unui redus respect de sine faptul c studiile cu caracter tiinific privind i a unei nesigure contiine de sine a femeilor; femeile din Romnia se afl nc ntr-o etap acordarea de ctre clasa de mijloc feminin incipient42. emancipat a unei mari importane activitii de Pentru sociologul Vladimir Pasti, cauza meninere a propriului status, lsnd deoparte prim a inegalitilor de gen se gsete n tipul de nevoia de implicare n micri politice care s organizare patriarhal a societii romneti, urmreasc interesul mai multor femei (n logica patriarhatul fiind n esena sa o relaie de putere argumentului meu, acesta ar fi motivul cel mai ntre brbai i femei, dezechilibrat n favoarea important). brbailor43. Lund ca punct de plecare definiia Liderele organizaiilor civice sus-amintite extins a lui Heidi Hartmann44 dat patriarhatului, reitereaz unele dintre motivele enumerate, cum ar fi absena fondurilor necesare derulrii proiectelor, 37 Oana Blu, Vizibilitatea feminismului. Interviu cu n condiiile n care chestiunile de marketing Roxana Teiu i Cristina Ilinca, n Observator cultural, 2004, 240. social, de lobby i advocacy sunt extrem de Nr. 38 Idem. costisitoare, greu de ntreinut, plata oamenilor care 39 Ilinca Bernea, Emanciparea de butaforie, n Observator
33 34

Idem. Idem. 35 Liliana Popescu, 2004: Politica sexelor, Maiko, Bucureti, pp.115-116. 36 Liliana Popescu, Exist un feminism romnesc?, n Observator cultural, 2004, Nr. 240.

cultural, 2004, Nr. 240. 40 Pasti, Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2003, p.73. 41 Idem. 42 Ibidem, p.67. 43 Ibidem, pp.253-254 44 H. Hartmann, Capitalism, patriarchy and job segregation by sex, apud. Pasti, Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de

65

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 V. Pasti formuleaz ideea c diferenele consacrate social ntre sexe nu sunt dect un produs i o form de existen a patriarhatului45. Aadar, nu Vasile GHICA se poate afirma c societatea romneasc, echilibrat n toate celelalte privine, mai prezint aceast ultim racil social-moral-politic, La balamuc, birjar !... corectibil, vorba lui Caragiale, pe ici pe colo, i anume n punctele...eseniale. Patriarhatul, adnc Tudor Vianu m-a sftuit s nu mai scriu. nrdcinat n structurile i mentalul social, reuind ( N.Breban) s-i creeze formule de reproducere lrgit la toate Intuiiile marilor critici ar trebui respectate. nivelele (gndire, cultur, educaie, religie, Sunt ns scriitori care nu i-au ascultat nici ideologie) a fcut n aa fel, nct pn i femeile, prinii. ajungnd n politic, vor participa la elaborarea De peste 20 de ani, scriitorii romni se politicilor de tip masculin. Patriarhatul, ca relaie devoreaz ntre ei. (E.Simion) 46 primitiv de putere, a transformat cele dou Pentru c altceva nu prea mai au ce s grupuri sexuale n grupuri sociale, astfel c, nc de mnnce. la natere, se pecetluiete cutumiar i juridic o distribuire univoc a rolurilor sociale i o Ce anse are un poet de categoria nti (vezi predeterminare a accesului la resursele acesteia n Mircea Crtrescu) care triete ntr-o ar de favoarea unuia dintre ele. categoria a doua?. (G.Liiceanu) n aceast nou perspectiv, micarea anse a avut ct dou generaii. Dar dac feminist nu mai reprezint o simpl coagulare mai poetul se va dovedi, Doamne ferete, de mult sau mai puin structurat de persoane i categoria zero... barat? grupuri care militeaz pentru egalizarea raporturilor dintre cele dou sexe, ci vrful politic Mi-e frig n lumea asta!. (M.Lermontov) i ideologic al unui mare grup social - grupul social Vom avea destul dogoare... Dincolo. al femeilor, aflat n inferioritate n raport cu grupul politic al brbailor47, propunndu-i ca el Noi, romnii, nu avem fibr pentru Oedip. fundamental crearea unei micri a femeilor pentru (I.D.Srbu) echilibrarea relaiei de putere cu brbaii. n schimb, pentru Don Juan, da... ne descurcm. Numai profesiunea de clu provoac mai mult repulsie dect cea de critic literar. (Laureniu Ulici) Dac o spune chiar un critic, nu avem motive s-l contrazicem. Nu cutai fericirea n ghiftuire!. (L.N.Tolstoi) Dar nici n nfometare nu o gsim. mi plac femeile n care Dracul se ntlnete cu Dumnezeu. (P.uea) Pentru c femeia fr draci nu are niciun Dumnezeu. Vreau s m ntorc n ar s m delectez cu mncruri gtite cu sarea scoas de Nae Ionescu din ocn. (Emil Cioran) De cnd lumea, elevul i dorete dasclului su tot binele din... ocn. Mormintele s fie mai zdravene dect casele. (Pitagora) 66

gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2003, p.175: Eu definesc patriarhatul ca pe un set de relaii care au o baz material i n care exist ntre brbai relaii ierarhice i de solidaritate, ceea ce le permite s controleze femeile. Astfel, patriarhatul este sistemul masculin de opresiune a femeilor. 45 Pasti, Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2003, p.175. 46 Relaiile de putere de tipul inegalitilor stabilite prin natere sunt primitive prin mecanismele lor i prin modul n care sunt instituite i reproduce, i nu doar prin faptul c, temporal, ele sunt foarte vechi (Pasti, Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2003, p.183). 47 Ibidem, pp.254-255.

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 sale naintae autohtone n ale poeziei de dragoste, Ca s nu poat evada nimeni. alturi de Magda Isanos, Ana Blandiana sau Poi s surzi fr s pari imbecil?. Ileana Mlncioiu. Braovul literar are toate Mi-e fric s ncerc. Mai bine stau ncruntat. motivele s ntmpine apocalipsa maya cu ndejdea c ieslea din Bethleemul Naterii ne face Politica - cea mai rea dintre maimuele astzi un dar vestitor de bucurie. Iar n Biserica junglei. (W. Gombrowitz) Neagr aa cum scrie poeta ntr-unul din Care se car ct mai sus, ca s ne arate poemele sale suspinul unui clopot, al unui arca fundul. i al unui mprat sunt suspine de mulumire. Eugen Ionesco i E. Cioran sunt nite castrai. (C.Noica) Altfel nu ajungeau "contratenori" de geniu. Cu cine lupi n literatur? Unde este linia frontului?. (Fnu Neagu) Peste tot, maestre! Peste tot! Daniel Drgan, Statuie cu lacrim, Editura Bibliotheca, Trgovite, 2013, 182 p. Postfa i note: Valeria Manta Ticuu i Virgil Borcan. V.M.T. menioneaz: Poemul lui Daniel Drgan, Visul poetului unic Neum, poate fi considerat o epopee filosoficoreligioas, argumentele acestei ncadrri trebuind cutate n substratul ideatic din care nu lipsesc trimiterile cosmogonice, raportul dintre planul astral i cel pmntesc, trirea cu intensitate a miracolului i viziunile escatologice. () Daniel Drgan este cunoscut, mai ales, ca prozator, ca publicist, ca om care i-a petrecut viaa prin i ntru cultur; dei a scris mereu versuri, abia acum, ns, ofer cititorului prilejul de a-i ptrunde, prin lectura recentelor volume de poezie, ntr-un univers esenializat, pus sub semnul metaforei i nu tocmai uor de descifrat. Liliana Rus, Pasrea n les, Editura BRUMAR, Timioara, 2013. 56. Este a treia carte de poezie a Lilianei Rus, dup Scrisoare domnului irato (2006) i Melancolii de duminic (2008). Fr grbire, poezia autoarei pitetene rmne suav, curat, trindu-i durerea precum primvara din muguri. Fereastr deschis/ cu deschidere spre timpurile acelea sfinte/ aezate ncet, la lumin, unde, dintru nceput trandafirii sun gongul la intrarea n rai. Astfel: ...Sunt o pdure cu greu trezit din somn./ O gteal care ncepe s tremure/ ca dansul de hrtie al ppuii.// Lumea se nvrte lng mine/ Pasrea mea umbl n les. Petru Ursache, Buctria vie File de antropologie alimentar, Editura Junimea, Iai, 2011. 260 p. Pe coperta a patra a crii, marele intelectual precizeaz: Codul alimentar a lsat 67

Raftul cu cri
Nicolai TICUU
Virgil Diaconu, Prines cu fluture, Editura Limes, 2012, Floreti-Cluj, 109 p. Autorul o anun pe Prinesa cu fluture c o ateapt nu n pridvor i nici n n gara mic, ci ntr-o nuc. Iar nucile, la maturitate, decojite, nude, n felul lor, sunt zornitoare. Mai ales cele seci. Dar nu e cazul aici: nuca (de nuc) are miez sntos, de calitate. Miez de mare poet. i ce zornit plcut are nuca nainte de a o sparge spre a-i savura miezul, n anotimp matur, cu sare, pine cald i o can de vin rou! La finele crii, o sam de critici se refer la volumul aprut anterior, Secol. Printre ei: Gheorghe Grigurcu, Alex tefnescu, Daniel Corbu, Paul Aretzu, Tudor Cristea, Valeriu Remus Giorgioni, Florin Dochia, Ladislau Daradici, Ion Beldeanu, Al.D.Funduianu. Mihaela Malea Stroe, Poemele fiinei iale semnelor, Editura Kron-Art, Braov, 2012. 152 p. n prefaa acestei cri, Rzvan Ionescu afirm: Nu m feresc s o spun c, prin aceste poeme, Mihaela Malea Stroe se aaz apsat n linia ilustrelor

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 impresia unui dialect al culturii, cu reguli de ar curge mai mult prin pust ar fi eufratul meu/ identificare a grupurilor umane din aceeai dac ar avea o delt ar fi nilul meu,/ dac a fi tipologie a diferenelor ntre eu, zrit-o pe malurile lui ar fi fost iordanul me.// Dar tu, cellalt. Mai mult dect att, cum nu s-a ntmplat nimic din toate acestea/ codul alimentar a avut o criul este nimic. puternic for de penetrare n Ioan Nistor, Atlantidele vzduhului, diverse sectoare ale culturii i ale comportamentului uman. Iat cele Editura Limes, Cluj-Napoca, 2012. 114 p. ntru cinci capitole ale crii: Legi scurta prezentare selectm din cteva aprecieri critice: Ioan Nistor i concepe sacre deprinderi umane, Cadre poezia ca pe un ritual al ale gndirii practice, Hrana recuperrii fiiniale de ctre o pentru trup-minte-inim, Hrana Universalis i memorie supravieuitoare Conservatorism modernism i Addenda A potenat de comuniunea (Reetar poetic sadovenian), Addenda B (Microfrenetic a tuturor simurilor. antologie de poezie). (Ion Roioru) Ioan Nistor manifest o apeten evident Nicolae Glmeanu, pentru poemul de mare Poeme cu noduri, Tracus Arte, Bucureti 2012. 72 p. transparen, dar avnd duritatea diamantului, Atunci, m-am temut de dramatism. (Alexandru Pintescu) Un poet discret, animalul din mine/ i pentru care poezia este o stare de dialog cu sine, i animalul din mine s-a temut/ care transfer verbul poetic n oglind de animalul de la grdina introvizoare (Cornel Munteanu) zoologic,/ i animalul din Gabriel Petru Bean, grdina zoologic/ s-a temut de animalul universal/ i s-a murit. Am citat din Iluzii n ambalaje de carne, esenialul poem Nervi, pentru c, am considerat, Editura Fides, Iai, 2013 72 p. este semnul sub care sunt scrise majoritatea Pe coperta a patra a crii Ionu Poemelor cu noduri. Metafora provocatoare, Caragea afirm: Surpriza poate intertextualitatea i tenta textualist vin s aprea atunci cnd descoperi un ntreasc nu lirismul, ci dramatismul acestor autor talentat precum Gabriel poeme. Aci gndirea poetic se constituie pe Petru Bean, un tnr cu conflictul autorului cu realitatea, evideniat potenial vizibil care nu se sfiete printr-o rutate specific aparte, unde s scrie curat, explorndu-i sentimentele cele mai metaforizarea, prin extensie, voit de multe ori, profunde, de dragoste i tristee. Care pe alocuri este mpins spre absurd. Pentru c, de ce nu? are curajul nebun s stilizeze metafore cu valoare toat lumea se ddea n stamb i n drgici. de aforisme, un act ce necesit, de cele mai multe ori, o mare experien de via i o contiin Lucian Scurtu, Mna siamez, Biblioteca puternic. Revistei Familia, Oradea, 2012 116 p. Dumitru Augustin Doman afirma (revista Arge, nr.5, Viorel Frncu, Univers spiritual 2013): Tonul este unul buzoian Calendar cultural bonom, colocvial, jucu, Vol.2, * arhitectur * arte uor maliios, autoironic plastice * cinematografie * (autointitulndu-se regale muzic * teatru , Editgraph, Buzu, 2012. 302 p. lebedelor de pe cri), Preedintele Filialei U.A.P. parodic, neserios. Dar pe Buzu, Valeriu unea afirm acest ton Lucian Scurtu scrie n prefaa la acest volum: () n fond lucruri cu adevrat profunde i grave, n linia Un loc aparte l ocup artitii neoexpresionist a poeilor transilvani de ieri i de plastici profesionaliti, astzi azi. Citm poemul Siderurgia naturii: Dac ar nume de rezonan ale Istoriei Istoriei Artei din avea mai multe slcii criul ar fi neva mea,/ dac Romnia: Petre Iorgulescu-Yor, Oscar Spaethe, 68

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 a t e n e u, Anul 50 (serie nou), nr. 4 (524), tefan Popescu, Grigore Mircescu, Adina Paula Moscu, Margareta Sterian, Mimi Podeanu, Aurel aprilie 2013, Bacu. Cronica literar a lui Adrian Cojan, Paul Vasilescu, Vladimir Predescu. Alturi Jicu e provocat, de ast dat, de cel de-al aselea de acetia, continund s in aprins flacra roman al lui Dan Pera, Arca, iar comentariul lui creativitii artistice profesioniste, se situeaz Marius Manta pune n eviden valoarea artistic a membrii Filialei Buzu a Uniunii Artitilor Plastici romanului Hotel Universal al Simonei Sora. Vasile din Romnia, () care prin activitile lor Spiridon scrie despre antologia poetic coordonat expoziionale din ar i strintate au nscris i de Adrian Alui Gheorghe, Nscut n '58. Note de aceste meleaguri pe harta artistic virtual a lectur semneaz: regretatul Mircea Dinutz (Copilria ca o poveste de Camelia Ciobotaru), Europei. Silvia Munteanu (lumea ca o pisic jigrit de Andrei Velea), Gabriela Grmacea (Valeriu Filimon. Epistole ctre Dan Sandu de Dan Sandu), Violeta Savu (Lemur de Andrei Rotaru), Marius Manta (s-a zis cu noi de George Chiriac), Adrian Jicu (Anotimp suspendat de Eliza Macadan) i Ioan Reviste literare Dnil [Sufletul singur... de Ion Maftei (Flavus)]. Remarcm, de asemenea, comentariul lui tefan a c t u a l i t a t e a l i t e r a r , anul VI, Munteanu: Vasile Gherasim despre optimismul lui nr. 31, aprilie-mai 2013, Lugoj Plecnd de la tema Eminescu (III). propus de un post de radio local, A fi sau a avea, Nicolae Silade citeaz n editorial din Bucuretiul literar i artistic, Anul III, nr.5 eternelia: nu poi avea dac eti. i dac eti, i-e (20), mai 2013. Florentin Popescu este n dialog cu suficient s fii. pentru c fiina are totul. i totul e unul dintre seniorii literaturii noastre: Ion Acsan, supus fiinei. nu invers. niciodat invers. din apoi scrie despre Un critic (literar, dar nu numai) aceast clip ai totul. totul se afl la picioarele atipic: Magda Ursache i despre cartea Domniei tale. pentru c eti cu adevrat. cu e mare. pentru Sale: Vieile crarilor contimporani dup Magda c numai tu eti. cu t mare. vezi ce simplu e? Din U. Ion Roioru face cronic literar la romanul coninutul revistei remarcm: eseul doamnei Magda scriitorului militar Cornel Diaconu, iar Radu Ursache, A treia for: Rmnia Cult, recenzia Crneci despre Horia Zilieru 80. Despre Nichita Elei Iakab la cartea lui Aurel Pantea, Nimicitorul, aniversar scrie Ion Andrei, iar Gheorghe Istrate cronica literar a tefaniei Mincu la aceeai carte i scrie despre Dumitru Pricop (evocri la 70 de ani). fia de dicionar realizat de Al. Cistelecan pentru Despre crile Magdei Isanos scrie Elisabeta Isanos. Paul Pretor. Dou pagini ale revistei sunt rezervate Debutanilor Generaiei '80; recitii dup 50 de ani, prozatorii: ARGE, Serie nou, Anul XIII (XLVIII), nr. Nicolae Velea i Augustin Buzura i poeii: Cezar 5(371), mai 2013, Piteti. Puin a lipsit ca sintagma Ivnescu, Daniel Turcea, Ana Blandiana, Ion generaia 80 s rmn n istorie ca generaia Murgeanu i Marin Sorescu. Trei doamne 77. Aa se numete bogatul dialog al lui Dumitru completeaz pagini de poezie: Iuliana PalodaAugustin Doman cu Clin Vlasie 60 de ani. Popescu, Magda Isanos (poezii inedite) i Carolina Nicolae Oprea scrie despre echinoxistul Aurel Ilica. Pantea i volumul su de poezie Nimicitorul, iar D.A.D. despre Intelectualii romni i curtea regelui Cafeneaua literar, Anul XI, nr.5/124, mai de Nicolae Coande, Ieirea din lume de Cornel 2013, Piteti. Cu sufletul n palm eseul lui Virgil Galben i Mna siamez de Lucian Scurtu. Pstrnd Diaconu, Patele celor suferinzi i goi, despre continuitatea, Leo Butnaru ne ofer dou zile (22 i ultimele zile ale poetului i publicistului tefan 23 octombrie) din Jurnal de Armenia. 18-28 Dumitru Afrimescu. n ancheta Cafenelei (Poezia octombrie 2012. n cronica literar, Poezia de postmodern) se implic Lucian Scurtu: poezia nu dragoste cu apendice samizdat, tefan Ion trebuie s fie nici (...) modern, nici postmodern; Ghilimescu abordeaz poetica Prinesei cu fluture poezia trebuie s fie etern. O privire critic face de Virgil Diaconu, Egoismul pierdere i ctig Gheorghe Grigurcu asupra Operei omnia a lui este eseul Magdei Grigore. Gheorghe Chivu, despre Horia Zilieru 80 scrie Virgil Diaconu, Paul Aretzu face un studiu la 69

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 volumele al doilea i al treilea ale Filocaliei, Radu Sunt prezeni cu grupaje de poezii Ion Roioru, Voinescu se oprete asupra antologiei Soarta firului Ottilia Ardeleanu, Sorin Lucaci. de nisip a Lidiei Lazu, iar Lucian Gruia scrie despre volumul Pasrea n les al Lilianei Rus. La Clubul H e l i s, anul XI, nr.5 (121), mai 2013, Cafenelei literare se afl: Vlad Sibechi, Anastasia Slobozia Revista a mplinit 10 ani de via. La muli Gavrilovici, Dnu George Dediu, Raluca Leontina ani, HELIS! Nu monografie, maestre, ci Neagu i Bianca Maria Vlad. enciclopedie! exclam Titi Damian nainte de a face un amplu comentariu la cartea Monografia comunei DACIA LITERAR, Anul XXIV (serie Ion Roat, jud. Ialomia de Ioan Man. Eseul este nou din 1990), nr.116-117 (5-6/ mai-iunie 2013), prezent prin Gheorghe Dobre (Dezarticulri), Iai. Remarcm eseul lui Adrian Dinu Rachieru Alexandru Bulandra (Iov, Socrate i Divinitatea), Despre dualismul eminescian Din Chestionarul Cronica de Stn 16 este semnat de Florentina cu accente ludice (formulat de Lucian Vasiliu) Loredana Dalian, proz de: Dan Elias (Iarba continum selectarea rspunsurilor la ntrebarea nr. dintr-un alt cer), Florentina Loredana Dalian 7, Ce facei ntr-o zi n care nu scriei?, date, de (Cireul), Gheorghe Pun-Ialomieanu (Joic ast dat, de Gellu Dorian: Eventual citesc... Trotuar) i I. Neu (Regina nopii, fragment de Muncesc..., fac tot felul de treburi pe lng cas... roman). Poezia este semnat de Constantin M ntlnesc cu prietenii... Nu lenevesc. Ioan Antonescu, F. M. Ciocea, Marius Stan, Viorica Holban: Citesc i m gndesc la ziua cnd voi scrie Gheorghe i Costel Bunoaica. Felicitri domnului din nou. Gheorghe Schwartz: Nu prea am zile n Bunoaica, cu ocazia primirii Premiului pentru care s nu scriu... Sunt un grafoman incorigibil. poezie al Filialei Dobrogea a USR pentru volumul Pierd mult vreme cu slujbele necesare pentru Noaptea, cu sinele meu! plata drilor, am o vechime n producie (aa se nsemnri ieene, serie nou, anul V, nr. spune, nu?) de cinzeci de ani. Pierd mult vreme i cu drumurile la Bucureti. Dar nici aa nu prea am 3-4 (martie aprilie) 2013 Alexandru Dobrescu, vis zile n care s nu scriu... Maria Pilchin: Nu exist zi vis de barosanii universitari, o constatare de n care s nu scriu! Ce patetic sun! Explic: dac editorial: Unii sunt dascli buni, alii nici mcar nu m ating de o pagin, nu nseamn c nu scriu. att. ns nota comun tuturor e faptul c nici unul, Fcnd menaj, ddcindu-lpe Mihu, discutnd cu absolut nici unul, nu a sporit cu ceva zestrea soul meu despre studeni, cri, oameni, locuri, disciplinei pe care o pred de ani buni. Opera lor ntmplri, scriu! Cumulez materialul care s se tiinific se compune din compilaii mai mult transforme n scriitur. Odat, cu un clete de rufe sau mai puin oneste reeditate periodic sub alte n mn, am descoperit c e o metafor a iubirii titluri i cu sumarele dispuse mereu n alt ordine. fizice, kamasutrian metafor. Casa noastr e plin Emilian Marcu, n fonet subtil de mtase, poart poezia celor apte ntmplri de aici prin antice de cri i de idei, astfel e plin de scriitur. biblioteci, dnd aur att crilor ceriului, ct i Fereastra, Anul X, nr. 4 (76), aprilie 2013, crilor abisului. Iar Adrian Dinu Rachieru, ntr-o Mizil Citm din interviul realizat de Lucian istorie politic a literaturii rmne postbelice, Mnilescu cu Doamna Magda Ursache: Cum a fost continu scrierea despre Noul Camil i proba posibil golgota poetului Cezar Ivnescu i ante, i erosului. postsocialist? Aa: Securiica l-a biruit, nsemnri ieene, serie nou, anul V, nr. 5 controlnd massmedia mai abitir. Pasrea cu clon de rubin, care l-a omort pe Labi, a fcut mai 2013 n editorialul revistei, Alexandru pui. Poetul lunii aprilie este Passionaria Stoicescu. Dobrescu i pune ntrbarea: Ar fi posibil un proces Florentin Popescu marcheaz comemorarea a 50 de al trdrii naionale? i, mai jos, d un rspuns: ani de la moartea lui V. Voiculescu, nceputul (...) Ehei, de s-ar gsi o instan imparial, fr eternitii. Cmiloteca constituie un studiu de mam i fr tat, un computer bunoar, poate c istorie literar semnat de Emil Niculescu, iar studiul ar mai exista ceva sori de izbnd. Dei, tare m Paul Anghel: O clip n istorie aparine lui Ad. tem c atunci s-ar gsi ingenioase mijloace Dinu Rachieru. n vitrina cu cri Lucian informatice de influenare a soluiilor n sensul Mnilescu expune: Grota i literele de George dorit. Remarcm comentariile semnate de Doina Vulturescu, Anotimp (i)legal - lumina de Mihaela Uricariu (Dumnezeu nu ne ferete de kitsch), Adrian Aionesei i Prinesa (cu fluture) de Virgil Diaconu. Dinu Rachieru (O istorie politic a literaturii 70

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 romne postbelice Marin Preda, ntre paricid Ticuu (Motenirea fragment). Pe valurile i bovarism) i Cornel Ungureanu (Poezia i eseului ne poart Dumitru Brneanu De la un gnd la altul (3). despririle. Cazul Ioan Alexandru). Oglinda literar, anul XII, nr. 137, mai 2013, Focani. ...acolo unde se face mpritul luminilor este un citat dintr-o povestire de J. Steinbeck i folosit drept titlu la editorial de tefania Oproescu. Revista este acas, cumva, pentru cei care semneaz aici i, prin asta, mpart lumin. Adam Pusloji, n dialog cu Toma Emanoil, ar putea fi semne distinctive pentru ce trimitem n cosmos. Ioan Dumitru Denciu, Camelia Manuela Sava i Petrache Plopeanu sunt prezeni cu proz, Octavian Mihalcea face cronic literar la cartea Lemur a lui Andrei Rotaru, Ionel Necula scrie despre Ioan V. Maftei-Buhieti i crile lui, Aproape de rug i ntlnire cu Pstorel, iar Stan Brebenel scrie despre cartea lui Ion Gheorghe, Concluziile senectuii. Aura poeziei, din acest numr al revistei, este fcut de Ion Beldeanu. P l u m b, anul IX, nr. 74, mai 2013, Bacu Acest numr este deschis de... Mihai Eminescu: Un editorial pascal (12 aprilie 1881) i comentariile lui Gheorghe Drgan. Apoi, Petre Isachi face referiri la cartea Scriitori romni de azi II de Eugen Simion, Grigore Codrescu recenzeaz volumul de versuri al lui Aurel Pop, Mihaela Grdinariu se oprete asupra volumului Demolarea catedralei de Adrian Voica. O ampl cronic literar face Daniel Nicolescu la romanul Petele din oglind de Cornelia IchimPompiliu. O privire critic face Dan Pera asupra crii Getei Stan Palade Mlad romantic, ca i M. Ghi Mateuc asupra crii Oman de Camelia Iuliana Radu. Pe valurile eseului ne poart Dumitru Brneanu De la un gnd la altul (4). Sintagme literare, nr. 2, iunie 2013, Dudetii Noi Noua revist literar e fcut pe sufletul redactorului-ef, Geo Galetaru, recte, cu mult poezie. Ea este semnat de: Daniel Corbu, Dan Vasile, Liviu Ioan Stoiciu, Adrian Suciu, Aida Hancer, Ela Solan, Ioan Florin Stanciu, Petrua erban i traduceri din poezia israelian modern realizate de Adrian Grauenfeld. Proza aparine lui Nicolae Stan i Ioan Barb. Vasile Baghiu i Andrei Zanca sunt prezeni cu eseuri, iar cu studii critice, Adrian Dinu Rachieru (Mitografii lirice Anghel Dumbrveanu, sub pecetea melancoliei) i Ion Caliman (Ipostaze ale dorului n lirica popular aria vestic). Scrie cronic literar Alexandru Moraru la volumul de versuri al Veronici Balaj, Cina lupilor.

O r a ul, Anul VII, nr. 26-27 (2013), ClujNapoca. Citm din editorialul Criza semnat de redactorul general al revistei, ionel Vitoc: Deunzi, cu ocazia unui vernisaj (...) o cunotin-mi spune: uite n ce hal am ajuns, s nu pot s cumpr un tablou, altdat n-aveam nici o problem s merg cu 2-3 acas, s-i fac plcere soiei. Un altul i-a pierdut cteva secunde prin galerie, oprindu-se puin mai mult n faa unei lucrri: ce pcat, l-a fi luat dar nu se potrivete cu covorul. Dup ce Negoi Lptoiu face profilul maestrului Alexandru Cristea la 85 de ani i ne prezint apoi pictura lui Dnil Incze i pictura i grafica lui Lazr Morcan din expoziiile de la Galeria Casa Artelor, Marcel Mureeanu ne ofer Monede i monade. Remarcm, de asemenea, dou eseuri semnate de Mircea 13 Plus, Anul XVI, nr. 1-2-3-4 (171), Ionescu i Stelian Crstean, proza lui Dan Rebreanu ianuarie - aprilie 2013, Bacu Cteva repere i poezia semnat de Snziana Mureeanu i Mara dintr-un dialog al academicianului i scriitorului Augustin Buzura provocat de Magdalena Popa Diana Alexoaea. Buluc: Azi, la noi, interesul pentru ctue este mult P l u m b, anul IX, nr. 73, aprilie 2013, mai mare dect pentru carte n momentul de fa, Bacu Romulus Dan Busnea scrie Spre aducere Romnia este o ar fr proiecte Umilina n aminte: Mircea Dinutz. Criticul literar Constantin care trim azi n faa Occidentului m Clin spunea: Dei Mircea Dinutz nu mai avea descumpnete Scriu exact ce simt i am o nevoie plmni aa cum au zis medicii, el a respirat prin teribil de a face pace cu mine nsumi Prsind cri. Grigore Codrescu scrie despre doi autori i medicina m-am simit mai ataat de ea, am iubit-o dou cri: Constantin Severin, Marele joc i Viorel i mai mult Romnia n-a fost nici pe departe o Savin, Acorduri pentru urechi surde! Iar Ion Siberie a spiritului Cine mai vorbete azi despre Roioru face cronic la Exerciii de primenire de cultur? Cine i mai pierde vremea cu cititul? La Dionisie Duma. Sunt prezeni cu poezie Paul rndul nostru, semnalm prezena n paginile Spirescu i Silvia Miler, iar cu proz Valeria Manta revistei a unui fragment din volumul, n curs de 71

SPAII CULTURALE, nr. 28/mai-iunie 2013 A.I.Brumaru, Mihaela Malea Stroe, Anica Facina, apariie, despre mine i Dalila, intitulat De vorb cu Mirela Neago i Nicolae Bciu. Amintim i civa fratele meu, Cititorul. cronicari i cronicile lor literare: Cristina Bndiu Vatra veche, serie veche nou, anul V, nr. 5 Noi, doamn doctor, cnd o s murim? de Ileana (53), mai 2013, Trgu Mure. Prima parte a revistei Vulpescu, A.I. Brumaru Iustina de Liviu Comia, este rezervat memoriei lui Eugen Axinte Julieta Carmen Pendefunda Scrisori de dragoste (28.07.1946-28.03.2013). Sunt redate un dialog al ctre o prines chinez de Matei Viniec, Lucian acestuia cu artistul plastic Luminia Gliga (cea care, Gruia Angoasele de-a-ndoasele de Ileana Roman, de fapt, asigur i ilustrarea acestui numr) i un Ionel Popa Lumina i umbra de Codrina Bran. grupaj din poezia lui. In memoriam scriu: Sorin Basangeac, Daniel Drgan, Adrian Munteanu, Cititorul de reviste

Festivalul Concurs de muzic folk VALERIU STERIAN la Rmnicu Srat

FAPTE CULTURALE

Vineri 17 i smbt 18 mai, n sala Centrului Cultural Florica Cristoforeanu din Rmnicu Srat, s-a desfurat prima ediie a Festivalului de Muzic Folk Valeriu Sterian. Evenimentul, organizat mpreun cu Consiliul Local, a avut loc la iniiativa a doi iubitori de muzic din urbe, Cornel Tudose i Dan Manciulea. Festivalul i-a propus s promoveze spiritul i mesajul muzicii lui Valeriu Sterian, precum i s descopere noi talente interpretative i creative ale muzicii folk. n prima zi a avut loc concursul, ce se adreseaz interpreilor (cu vrsta ntre 14 i 45 de ani), care prezint creaii folk proprii ori interpretri ale unor cntece din repertoriul lui Valeriu Sterian. Iat lista concurenilor (n ordine alfabetic): Ana Maria Biel, Liviu Biel, grupul Descntec, Ana Maria Dumitru, David Johnatan, grupul Moldavia Folk, Ioana Moraru, Vali Petcu, Robert ercu, Adela iescu, Cristina iescu. Au primit premii: Robert ercu, Vali Petcu, Adela iescu, David Johnatan i grupul Descntec (Iai). Au susinut recitaluri: Zoia Alecu, Mircea Vintil, Lucian Avram i Dinu Olrau.

72

Rmnic, mon amour!


S te fereasc Dumnezeu de casele prsite din oraele mici de provincie. Lsate n voia soarelui, a psrilor, a boschetarilor i a vecinilor, ele devin, vorba autoritilor, focare de infecie. Odat cu lsarea nopii, locul prinde via, fore oculte prnd s ia cu asalt mprejmuirea nelocuit, umplnd-o cu tot ce prisosete n cer, pe pmnt, pe sub pmnt i n domiciliile celor rmai n trg. Haine vechi, oale sparte, gunoi menajer, pliante, facturi putrezite, sticle frmiate, hoituri de cini i alte vieti, rdcini putrede, crengi, scaiei i frunze uscate, manualele inutile ale fotilor elevi mbtrnii n gimnaziu, piese uzate de maini i tot ce nici cu mintea nu gndeti se car i se depoziteaz cu hrnicie de cei crora contractul cu firma de salubrizare a Rmnicului li se pare scump i fr rost. Voci civice indignate au nceput s se aud la Radio Boom-ul local, cernd autoritilor s intervin n for, s fac, s dreag, s curee, s drme, s igienizeze. Din pcate, legea i apr inclusiv pe proprietarii incontieni, plecai la cules n strintate i cine tie ct de vii rmai pe acolo. Nu poi intra cu buldozerul n proprietatea omului, chit c el nu i-a mai pltit taxele pe imobil de o venicie i nici nu d vreun semn c, de acolo, din locul unde-i mai strlucesc ori nu ochii, i mai pas de averea lsat n urm. Cartierul Srbi e un fel de sat ntr-o comun mai mare, dar lipsete de acolo ceva esenial, la mare pre odinioar n mediul rural: bunul-sim. El, i numai el, dac-l ai, te mpiedic s-i duci gunoiul, cu sacoa, cu cruciorul, cu portbagajul sau cu ce mai ai la ndemn, n curtea vecinului plecat; el, i numai el te mpiedic s faci apoi scandal, acuznd, ipocrit, primarul, c nu trimite echipe (pe banii cui, mi drag?) s strng ce-ai aruncat tu, cu dumnie i cinism, fiindc i imaginezi c mult proclamata democraie este ceva care-i d ie dreptul s-i bai joc de tot ce nu-i aparine. Ceea ce se ntmpl n zona aceasta seamn tare bine cu ceea ce fac elevii din colile profesionale, cnd termin, la fel de analfabei cum au nceput, cursurile de zi ori seral: vandalizeaz: distrug bncile i catedrele, rup manualele, sparg geamurile, desprind lambriurile, taie perdelele (m rog, jaluzelele verticale!), smulg de pe perei icoanele, dar i tablourile cu Eminescu, Ion Creang .a.m.d. Aciuni justificate de aversiunea lor fa de nvmnt, fa de cultur i fa de educaia care nu s-a lipit de ei. Probabil c, dup terminarea colii, muli dintre aceti viitori pltitori de pensii devin rezideni n cartierele mrginae, ceea ce le permite s stea, n continuare, descheiai la toate instinctele cu care i-a dotat mama natur.

Valeria M.T.