NON NOBIS

Foaia Ordinului Suprem Militar

al Templului din Ierusalim
2012 A.D. / 894 A.T.
DOMINE
Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 2 Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 3
Ordinul Suprem Militar al Templului
din Ierusalim (OSMTH) este un Ordin
cavaleresc cretin, iar aciunile sale
se manifest n spiritul idealurilor
cavalereti imprimate de la data
nfinrii lui n anul 1118
Scopurile OSMTHsunt:
- Aprarea credinei, a Sfntei Biserici i
a civilizaiei cretine.
- Meninerea prezenei i a infuenei
cretine pe Pmntul Sfnt.
- Sprijinirea dezmoteniilor, sracilor
i bolnavilor.
- nlarea spiritual a membrilor si.
- Aprarea nevinovailor acuzai pe
nedrept.
- Realizarea recensmntului, resta-
urarea i ntreinerea monumentelor
templiere.
- Studierea arhivelor care mrturisesc
despre vechile principii i de perenitatea
spiritual a Ordinului.
- Elaborarea de studii istorice, heraldice,
genealogice, flosofce, religioase etc.,
care trateaz att trecutul Ordinului,
ct i vocaia sa prezent.
Fideli scopurilor i regu-
lamentelor Ordinului Suprem
Militar al Templului din Ierusalim
(O.S.M.T.H.), unic motenitor i
continuator al spiritului i al tradiiilor
Ordinului Templier medieval,
afrmm, la unison cu toate Prioratele
i Marile Priorate din lume, credina i
asumarea necondiionata a principiilor
i virtuilor cretine i cavalereti,
mai ales a dragostei fa de aproapele
nostru. Respectnd credina fecaruia,
Cavalerii i Doamnele Ordinului
nostru actioneaz n spiritul Liturghiei
de dup Liturghie sau a Apostilatului
Laic. Marele Priorat General Magistral
al Romniei se delimiteaz de orice
manifestari extremiste, n afara legii
i care atenteaza la libertatea i viaa
oamenilor. Armele noastre sunt
exclusiv CUVNTUL i FAPTA.
Misiunea noastr rmne, ca de
altfel nc din 1118, de la nfinarea
Ordinului, aceea de a apra religia
Cretin i Biserica i de a le extinde
infuena n societate. Singura cale de a
realiza aceste deziderate, cu blndee i
nelepciune, rmne cea artat nou
de Domnul i Mntuitorul nostru Iisus
Hristos i acestea sunt: CREDINA,
SPERANA i IUBIREA, cea de pe
urm find cea mai mare.
Aciunile caritabile, promovate
de Marele Priorat Magistral al
Romniei al Ordinului Suprem Militar
al Templului din Ierusalim, vin n
sprijinul celor oprimai i al celor
neajutorai, ncercnd s aline, pe ct
posibil, suferina i ncercrile ce le-
au fost hrzite. Aciunea caritabil,
desfurat alturi de Biseric i sub
oblduirea Bisericii, este cu mult
mai efcient, deoarece prin prezena
preotului cretin se poate ameliora
nu numai condiia i starea trupeasc
(fzic) n care se gsesc cei afai n
nevoie, ci i cea sufeteasc (spiritual).
Ordinul nostru caut, de fecare dat,
s completeze aciunea laic a sa cu
binefacerile harului slujitorilor bisericii.
Considerm orice sprijin venit
in susinerea activitii noastre ca find
deosebit de preios i rmnem fdeli
devizei Ordinului nostru:
NON NOBIS DOMINE,
NON NOBIS, SED NOMINI TUO DA
GLORIAM!

E. S. Cavaler Magnae Crucis Dan VASILIU
Marele Prior General Magistral al Romniei
Comunicat prioral Din activitatea
unor Comanderii
n anul 2011...
BISTRIA. Comandantul Coman-
deriei Nr. 16 Johannes Marcus
Larmenius Bistria, Comandorul
Liviu Olariu, ne evoc unele dintre
cele mai importante activiti ale
anului 2011.
Au fost realizate o serie de
ntlniri cu protopopul orthodox de
Bistria, cu preotul evanghelic, cu
ali lideri ai bisericilor cretine din
zon i preoi pentru promovarea
imaginii Ordinului, pentru prezen-
tarea inteniei i posibilitilor
Comanderiei de implicare n viaa
cretin a comunitilor.
Comanderia s-a implicat n
organizarea Festivalului Serbrile
Bistria Medieval prin construirea
scenei(permanente)i a nsemnelor
Templiere pentru scen. A iniiat
desfurarea unei Conferine
Itinerante pe teme cretine, pe
teritoriul Prioratului Transilvaniei.
A participat la activitile organizate
de Marele Priorat General Magistral
al Romniei. A organizat o excursie
documentar la Cetatea Ciceului
pentru studierea posibilitilor
de implicare a Comanderiei n
conservarea i promovarea cetii. A
organizat funeraliile fratelui nostru
Ovidiu Domnici i a acordat sprijin
vaduvei i celor dou fetie rmase
orfane. A promovat idealurile
cretine i templiere prin realizarea
unor proiecte sociale, culturale,
educaionale i prin practicarea
liturghiei de dup liturghie n
mediul social.
ARAD. n data de14.04.2011 membrii
Comanderiei Aradensis Nr. 31 au
donat o cantitate important de
alimente Mnstirii Feredeu iria
(inclusiv cele specifce Srbtorilor
de Pati). La 19.04.2011, au fost
donate produse din aceleai categorii
la Mnstirea Hodo Bodrog.
La data de 10.09.2011 membrii
Comanderiei au oferit 500 de pliante
cu prezentarea Mnstirii Feredeu
iria (editarea, tiprirea au fost
realizate de membrii comanderiei).
19.12.2011 concert de colinde n
faa Primriei Arad au participat
Corul Micalaca Veche precum i
Corul dubailor din Savrin. S-au
oferit 75 de pachete copiilor prezeni
la eveniment. n data de 20.12.2011
fratele Ladislau Elek a donat 4 tone
de portocale unei case de batrni
precum i Bisericii Reformate din
Gai Arad. 21.12.2011 fraii Viorel
i Mihai din Sntana, au oferit 35
de pachete de Srbtori copiilor din
Batania Ungaria.
n data de 05.03.2011, 8
membri ai Comanderiei au fost
prezeni la Capitulul National al
M.P.G.M.R. ntre 17 19.06.2011
3 dintre fraii Comanderiei au
participat la coala templier
desfurat lng Petroani. In
11.11.2011 la Oradea, au participat
3 frai cu ocazia srbtoririi Sf.
Mina. n data de 08.02.2011, la
sediul Comanderiei Timioara, au
fost investii in grad de sergent 4
postulani. Ulterior au avut loc i
alte ceremonialuri de investitur. In
05.03.2011, fratele Kis a fost numit
Baliv al Ballivatului Provincial al
Crianei, in acelasi timp fratele Emil
Putin KOTJ a fost numit Comandant
al Comanderiei Aradensis Nr. 31.
BAIA MARE. Comanderia Nr. 11
Sfntul Ioan Evanghelistul din
Baia Mare a participat la lucrrile
Capitulului Naional 2011, Bucureti.
A fost realizat noua sal Capitular.
Au fost susinute mai multe
concerte pascale n colaborare cu
Comanderia Sf. Francisc de Assisi,
din Brad, capelanul frate Radu Reza
(de la Timioara, ca frate cavaler),
Prioratul Regional al Transilvaniei
(participare Prior Suciu Cosmin) i
Marele Priorat Magistral al Romniei
(participare Marele Prior Dan
Vasiliu).
Au fost realizate lucrri la
Centrul Ecumenic din Baia Sprie, n
colaborare cu Comanderia nr. 19 Sf.
Nicolae din localitatea Seini.
n timpul verii am participat
la organizarea COLII TEMPLIERE
la care au luat parte Comanderiile
de Brad, Oradea, Alba Iulia, Turda
(n formare), Priorul Regional al
Transilvaniei Cosmin Suciu, prof.
univ. dr. Munteanu L. de la Acad.
de Arte Cluj, Corala Armonia.n
noiembrie a avut loc sfnire Crucii
la Monumentul eroului Romn de la
Tiszalok, Ungaria. De asemenea, au
fost recuperate unele din Patentele
cavalerilor precum i Patenta de
nfinare a Comanderiei noastre.
n decembrie am organizat
un spectacol caritabil, Ajut pentru
a f ajutat, la Teatrul Municipal Baia
Mare, n parteneriat cu Asociaia
Prietenii spitalului. n aceeai lun
au fost realizate aciuni i concerte
ecumenice n colaborare cu Corala
Armonia.
Non nobis Domine
Proiect realizat din ordinul Marelui Prior General Magistral al Romniei,
Cavaler Magnae Crucis Dan Vasiliu,
de DOTJ dr. Irina Airinei
cu sprijinul KTJ dr. Florin Rusu.
A colaborat DGOTJ conf. univ. dr. Mihaela Dimitrescu,
Mare Ospitalier al OSMTH, Seneal al Prioratului Bucuretilor i Ilfovului.
Concepia grafc: Sergiu V. Vasile
Ordinul nostru susine micarea ecumenic,
n msura n care se implic orice credincios,
urmnd recomandrile Bisericii i pe ale
celor ndreptii a purta dialogul n acest
sens. Noi nu ne substituim n nici un mod
acestora i nu ne plasm n poziia de
promotori. ncercm s nelegem corect
poziia fecrei confesiuni n parte i s ne
pregtim fecare spre a ne nelege ntre
noi. Prin atitudinea noastr ncercm s
prevenim extremismele, s cntrim i s
cunoatem corect ceea ce ne desparte (n
contextul istoric i social), bucurndu-ne
de fecare dat cnd gsim puncte comune
i cnd putem s ne manifestm credina,
prin rugciune, mpreun. Trebuie s
nvm s apreciem obiceiurile fecruia n
biserica lui i s ncercm s iubim biserica
celuilalt ca i cnd ar f a noastr. Pentru a nu
pricinui deservicii, suntem obligai a pstra
decena atunci cnd participm la o slujb
n alt biseric i de a nu nclca normele de
conduit i purtare cretin. Excesele sunt
vtmatoare, la fel cum promovarea unui
sincretism n raport cu confesiunile cretine
poate duce la regres n planul unitii. Putem
eventual considera o unitate in diversitate.
Ceea ce ne unete este credina n mntuire
i n Mntuitorul nostru. Fiecare este astfel
obligat s-i cntreasc comportamentul
i atitudinea spre a f de folos micrii
ecumenice i a nu servi gratuit pe cei ce
doresc dezbinarea.
E. S. Cavaler Magnae Crucis Dan VASILIU
Marele Prior General Magistral al Romniei
Misiunea ecumenic a Ordinului
Prioratul Banatului, Crianei i al rii Haegului din subordinea Marelui Priorat General Magistral
al Romniei v invit s participai la COALA TEMPLIER DE VAR, Ediia a IV-a, la Petroani
n perioada 29.06 - 01.07. 2012 A.D (894 A.T.).

Acest eveniment este organizat de ctre Comanderia nr. 32 Matei Corvin Petroani cu sprijinul i sub ndrumarea
Prioratului Banatului, Crianei i al rii Haegului din subordinea Marelui Priorat General Magistral al Romaniei.
Nobilul Cavaler Comandor Florin Pasre, Comandantul acestei Comanderii, v adreseaz prezenta invitaie i v
asteapt s onorai n numr ct mai mare aceast mult ateptat ntlnire freasc.
Pentru a putea organiza n mod optim evenimentul, v solicitm ca formularul de nscriere completat s fe transmis
secretarului Comanderiei nr. 32 Matei Corvin Petroani, cel mai trziu pn la data de 08.06.2012 A.D. (894 A.T.).
Formularele completate pot f transmise pe cale electronic la adresa de e-mail calin.petrosani@gmail.com.
Pentru informaii suplimentare sau orice ntrebri, v rugm s-l contactai direct pe secretarul Comanderiei nr. 32
Matei Corvin Petroani, fr. Clin Toderi, tel +40722243010.
Balliv al Banatului i rii Haegului,
KCTJ
Daniel Cantemir Blag
Balliv al Crianei,
KCTJ
Adrian Kis
Prior al Banatului, Crianei i al rii Haegului
KGOTJ
Mircea Rista
Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 4 Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 5
BRAD, jud. Hunedoara. Comanderia
nr. 37 Sfntul Francisc de Assisi
La amenajarea Camerei Capi-
tulare au contribuit numeroi membri
ai Comanderiei. Am participat la
Capitulul Naional din martie 2011,
Bucureti, iar la 18 martie a avut
loc ceremonia de comemorare a lui
Jacques de Mollay la Biserica Ortodox
din Luncoiu de Sus. n continuare
au fost demarate colaborarea i
pregtirea unor activiti cu Societatea
S.C.SAMAX Romnia SRL Baia Mare
i Comanderia nr. 11 Sfntul Ioan
Evanghelistul din Baia Mare.
n mai a fost organizat
un concert de muzic pascal n
colaborare cu Corala Armonia, cu
Societatea S.C. SAMAX Romnia
SRL Baia Mare i Comanderia nr.
11 Sfntul Ioan Evanghelistul din
Baia Mare. Concertele pascale au fost
organizate la Unitatea Militar 01099
Brad, la Mnstirea Franciscan Baia
de Cri, la Castelul Corvinetilor
Hunedoara, la Clubul Gurabarza
Criscior, la Biserica Ortodoxa din
Brad, la Biserica Ortodox din Brad.
Din partea Comanderiei nr. 11
Sfntul Ioan Evanghelistul Baia
Mare au participat Cavaler Mare
Ofer Nicolici Alexandru, Doamna
Templului Nicolici Dorina, Doamna
Templului Nicolici Alexandra.
Au mai participat Comandantul
Comanderiei Zalu - KCTJ Ilas
Viorel, Comandantul Comanderiei
Oradea - KCTJ Coroiu Vasile Sergiu,
din partea Comanderiei Alba Iulia:
KTJ Sabau Daniel, STJ Chira Ioan
Mircea, Comandantul Comanderiei
Timioara - KTJ Reja Radu - capelan.
Din partea Prioratului regional
al Transilvaniei, Maramureului
i Stmarului a participat Priorul
Regional Cavaler Mare Ofer Cosmin
Suciu. Am avut onoarea sa l avem
oaspete pe EXCELENA SA CAVALER
MARE CRUCE DAN VASILIU, MARE
PRIOR GENERAL MAGISTRAL AL
ROMNIEI.
La invitaia KGOTJ Alexandru
Nicolici la COALA TEMPLIER
organizat de Comanderia Baia Mare
la Mnstirea Adormirea Maicii
Domnului (loc. Lpu) n perioada
07.10.2011 - 09.10.2011 au participat
mai muli membri ai Comanderiei
noastre. n data de 04.11.2011 a avut loc
ceremonia de nvestire a sergenilor i
scutierilor, la Mnstirea Franciscan
Baia de Cri, unde au participat peste
60 de invitai din afara ordinului.
n perioada 06.11.2011 -
07.11.2011 Comanderia din Brad a
sfnit crucea ridicat n memoria
eroului romn Efmie Croitoru n
localitatea Zsaka - Ungaria. Slujba
de sfnire a fost facuta de capelanul
Comanderiei, Cavaler Haragu Ioan
i de preotul Parohiei ortodoxe din
localitatea Zsaka - Ungaria, Cavaler
Cosmin Florentin Pop, care a avut i
iniiativa realizrii acestui monument
pe care, de altfel, l-a sculptat personal.
La invitaia noastr au rspuns i
membri ai Comanderiilor din Baia
Mare i Oradea.
n colaborare cu Cavaler Mare
Ofer Alexandru Nicolici, Corala
Armonia, S.C. SAMAX Romnia
S.R.L., Primria Municipiului Brad,
Primria comunei Criscior, Casa de
cultur Brad, biserica ortodox Brad
am organizat n data de 17.12.2011
concertul de colinde la club Gurabarza
Criscior (proprietatea comanderiei) i
la biserica ortodox din Brad.
Deplasarea la Castelul
Cavalerilor de la Aiud a avut loc la
data de 23.12.2011, la invitaia KTJ
Rusu Florin.
Pentru anul 2012 intenionm
s nfinm 3 noi comanderii in
localitile Hunedoara, Turda i Aiud.
Cu ajutorul O.S.M.T.H. va f nfinat
un centru de excelen cu obiective la
Mnstirea franciscan Baia de Cri,
Castelul Huniazilor din Hunedora,
Castelul Cavalerilor Aiud i un sediu
central n localitatea Brad, judeul
Hunedoara.
Aa s ne ajute Dumnezeu!
Din activitatea
unor Comanderii
n anul 2011...
CRAIOVA. Aciunea ospitalier
de la Spitalul Clinic Municipal
Filantropia, Clinica Obstetric-
Ginecologie Craiova este cea
mai mare i reprezentativ
aciune ospitalier desfaurat de
Comanderia Mihai Viteazul nr 33
din Craiova, n anul 2011.
Aciunea a constat din
amenajarea unui salon de nou-
nscui din cadrul Clinicii de
Obstetric-Ginecologie Craiova.
S-au efectuat urmtoarele
lucrri importante: nlocuirea
uii vechi de intrare cu una nou
din termopan; montarea de
ferestre din termopan; refacerea
complet a instalaiilor electrice
i sanitare; refacerea complet
a instalaiei de nclzire i
montarea unor calorifere noi de
aluminiu; renovarea complet n
interior (faian, vopsea lavabil);
amenajarea tavanului fals cu lmpi
cu neon.
Am achiziionat mobilier:
3 paturi speciale, ifonier, comod,
noptiere; amachiziionat i montat
aer condiionat; amachiziionat un
frigider i un televizor LCD.
ORADEA. Comanderia Sfntul Mina Oradea
din cadrul Prioratului Regional Banat-Criana,
Balivatul Crianei, a nscris n programul anului
2011, printre altele: cinstirea memoriei poetului
naional Mihai Eminescu 15 ianuarie, la
Apateu, n Ungaria, o donaie fcut bisericii
Velenta, betonarea cilor de acces spre biserica
SF. Pantelimon din Cartierul Nufrul, o
donaie de materiale de construcie Schitului
Parng, donaii ctre mnstirea Sf Mina
din Flticeni, ctre postul de radio Maria,
Concert de colinde ale Corului Armonia din
Baia Mare, lansarea volumului Un templier la
Sarmisegetusa de Florin Horvat, prezentarea
crilor prof. Popescu, donaie de cri i CD-
uri la Trgul de carte din Oradea.
Pe lng consacrrile i nvestirile de
la Comanderia Aradensis, au mai avut loc:
un concert post-Pascal la Castelul Huniazilor,
coala Templier Petroani, Capitulul de
nnobilare din Bucureti, coala Templier din
Apateu i altele.
VASLUI. Comanderia nr. 29 Sfntul
tefan Vaslui a desfurat n perioada
A.D. 2010-2011 o serie de aciuni
umanitare, evideniate n rapoartele
Comanderiei i trimise Marelui Priorat
Magistral.
Anul 2011 a adus din pcate
peste Comanderia Sfntul tefan
mari probleme, avnd n vedere
situaia economic grav prin care
trece Romnia, Vasluiul find polul
srciei din ara noastr. La nivelul
conducerii Comanderiei s-au fcut
eforturi susinute de a atrage noi
membri prin promovarea statutelor
Ordinului.
La acest lucru se adaug i
faptul c benefciemde asisten total
din partea Balivatului Moldovei,
a Excelenei sale Nobilul Cavaler
Comandor Ionel Armeanu, de vizite
i contacte cu Comanderiile din Iai,
Piatra Neam, Roman, pentru a se
revigora activitatea Comanderiilor.
S-a luat legatura si cu ofcialiti din
Republica Moldova, pentru a iniia
dezvoltarea Ordinului i peste Prut.
V asigurm c vom depune
toate eforturile pentru a revigora i
restructura Comanderia nr. 29 astfel
nct activitatea membrilor si s
devin un mod de slujire a Domnului,
prin activiti de binefacere i
ospitaliere, respectnd principiile care
i cluzesc pe membrii Ordinului.
Cav. Comandor Traian Claudy Irimia,
Comandantul Comanderiei nr. 29
SIGHIOARA. Activitatea Coman deriei
Nr. 14 Petru i Pavel din Sighioara
n anul 2011 nu a fost caracterizat
de dinamismul de care am dat dovad
pn acum, dar, dei a fost un an greu,
caracterizat de instabilitate economic
i politic, an care a presupus o
concentrare a eforturilor fecruia
dintre noi ctre planurile profesionale
i personale, a nsemnat continuarea
eforturilor de a ne consolida prezena
pe plan local i regional a ordinului
nostru, prin implicarea fecruia
dintre noi n organizarea de activiti
administrative, activiti cultural-
artistice i acte de caritate prin exemple
colective,ct i personale.
Membrii Comanderiei i-au
adus contribuia la aceste activiti,
fe prin susinerea efortului comun,
fe prin implicare personal, fecare
n msura n care s-a putut implica,
raportat la sarcina primit, pentru a
duce la bun sfrit proiectele noastre
mai vechi n care am investit resurse
temporale i patrimoniale, ct i prin
prezena la evenimentele organizate n
acest an.
Obiectivul primordial al Comanderiei
Nr. 14 Petru si Pavel din Sighioara,
n anul 2011 a a fost continuarea
demersurilor, precum i realizarea
i ndeplinirea tuturor actelor i
condiiunilor legale, pentru a face un
pas nainte n vederea realizrii unui
sediu al comanderiei noastre ntr-
un turn-fortifcaie ce joac i rol de
poart de intrare n cetatea medieval,
Turnul Croitorilor (foto).
Subliniem faptul c odat ce
va f restaurat, avnd drept fnalitate
amenajarea ca spaiu expoziional i
educaional pentru a ne circumscrie
cadrului contractual, totodat, aceast
nsemnat prezen a trecutului va
deveni i sediul Comanderiei Petru
i Pavel din Sighioara, astfel nct s
ateste o prezen nsemnat a noastr
n acest spaiu ncrcat de istorie,
n care avem bucuria de a gzdui i
participa activ la ceremonialuri de
primire n ordin a noi frai i surori.
Un scurt istoric al acestui obiectiv
const n semnarea contractulului
de Asociere n Participaiune la data
de 1 aprilie 2009, ce are ca obiect
restaurarea, protejarea i amenajarea
acestui turn, predarea obiectivului
ctre asociaia comanderiei noastre,
nfinat drept manifestare juridic a
ordinului pe plan local.
n anul 2010 am reuit, prin
eforturi considerabile, s ntrunim
cerinele pentru completarea
proiectului arhitectural pentru acest
obiectiv,ct ia expertizeide specialitate
ce se efectueaz pentru monumente
istorice, totodat depunndu-se
cererea pentru avizarea acestora de
ctre departamentul specializat din
ministerul de resort, avizare pe care
am obinut-o cu difcultate datorit
multitudinii cerinelor i condiiunilor
legale ce trebuiau complinite.
Astfel c n anul 2011 amfcut
un pas important i amreuit, la fnele
lunii decembrie, s primimavizul de la
Direcia Monumente Istorice i Muzee
din cadrul Ministerului Culturii, aviz
pe care l-am anexat cererii pentru
eliberarea autorizaiei de construire
nregistrate la Primria Sighioara,
astfel am reuit obinerea autorizaiei
de construire a scrii de acces potrivit
cu proiectul architectural depus,
afndu-ne n faza de evaluare a
acesteia i obinerea de oferte concrete
cu devize de lucrri n acest sens.
n cursul lunii mai, n ziua de
13 a acestei luni, ntr-un cadru solemn
i restrns, ntr-un loc ncrcat de
istorie, Casa cu Cerb din Cetatea
Sighioara, am organizat, n strns
conlucrare cu Comanderia din
Media, prin reprezentanii acesteia,
Cavalerul Adrian Matei i Doamna
Templului Christine Telman, ct
i cu Cavalerul Henning Remus din
cadrul Comanderiei Hermannstadt,
o Ceremonie de investire i ridicare
n grad unde cei ce s-au nfaisat n
faa noastr i-au manifestat ntru
Domnul dorina de a accepta noi
sarcini i ndatoriri n a sluji alturi
de noi idealurile i menirea noastr
depunnd jurmntul de credin.
De-a lungul anului, membrii
Comanderiei Nr. 14 Petru i Pavel
din Sighioara au fost solicitai s
susin i s participe la diverse
evenimente organizate de ctre alte
comanderii, reuind astfel a menine i
strnge legturile cu comanderiile din
Alba-Iulia, Media, Bucureti.
La fnele anului 2011, n
preajma Sfntelor Srbtori ale Naterii
Domnului, Comanderia Petru si
Pavel din Sighioara a susinut
Asociaia Filantropia Ortodox
Sighioara Casa Familiala Sf. Nicolae
din Cri jud. Mure, unde cresc i
sunt educate un numr de apte fete cu
vrste cuprinse ntre 10 i 18 ani, prin
invitarea i nsoirea acestora ntr-o
excursie n zona istoric central
a Braovului, vizitnd, printre alte
obiective, Catredala Evanghelic
cunoscut sub numele de Biserica
Neagr, cea mai mare biseric gotic
din Transilvania, urmat de servirea
mesei ntr-un restaurant situat n Piaa
Sfatului, toate acestea find precedate
de momente de bucurie i relaxare
ntr-unul dintre parcurile acvatice din
Braov.
Fr. Jeleriu Marius KTJ, Comandant
Fr. Mndianu Marius Cristian KTJ,
Secretar
PETROANI. Comanderia nr. 32 Matei Corvin
din Petroani are, pe parcursul anului 2011, o serie
de realizri, printre care amintim: donaiile fcute
de Pati la biserica de la Pucineti, organizarea
Taberei Templiere, ediia a III-a (foto), sponsorizarea
transportului pentru enoriaii din Pucineti n
vederea participrii lor la sfnirea locului pentru
noua Biseric din Toteti, sponsorizarea taberei de
pregtire pentru S.U. organizate de Crucea Roie,
Lupeni, sponsorizarea excursiei pentru enoriaii
din Pucineti la mnstirea Sclu, judeul Timi,
participarea la proiectul nfrireVoluntariat
Cooperare organizat de Primria Petroani i
Primriile oraelor Bansko, Ponte nelle Alpi,
Varpalota i Wolfsberg, excursie organizat pentru16
copii din Parohia Lupeni Brbteni la principalele
monumente istorice i religioase din judeul Gorj,
participarea Comanderiei la strngerea de cadouri
pentru programul Fabrica lui Mo Crciun,
Wolfsberg (Austria) n cadrul proiectului nfrire
VoluntariatCooperare.
Chev. Pasre Florin Ilie KCTJ, Comandant al
Comanderiei nr. 32 Matei Corvin, Petroani
TIMIOARA. Comanderia nr. 20 Jacques De Molay Nr. 20 Timioara a nscris pe
agenda anului 2011 pelerinajul la mnstirile Birda si Sag, o aciune Mo Crciun
i alte aciuni caritabile pentru copiii cu difculti fnanciare de la coala general
nr 14 din Timioara, precum i participarea la coala templier de la Petroani,
dup cumtransmite Cav. Costel Paulescu KTJ, secretar al Comanderiei.
n urma acestei aciuni
ospitaliere, Spitalul Clinic
Municipal Filantropia,
Clinica Obstetric-
Ginecologie Craiova a adresat
o scrisoare de mulumire
i a acordat diploma de
merit Comanderiei Mihai
Viteazul nr 33 din Craiova.
Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 6 Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 7
Din activitatea
unor Comanderii
n anul 2011...
Imagini de la Capitulul Naional -
Bucureti, martie 2012
BUCURETI. Comanderia nr. 2Stephan
Ludwig Roth
Vom aminti numai cteva din actiunile
anului 2011:
- Misiunea de ajutorare a populatiei din
cteva sate din judetul Buzau, n urma
caderilor masive de zapada.
- Donatiile facute unor copii orfani, cu
ocazia sarbatoririi Craciunului, de catre
membri ai Comanderiilor Nr. 2, 4 i 15
din Bucuresti.
- Elaborarea Glosarului de termeni
templieri.
Comanderia Nr. 15 Sf Teodor a participat smbt,
17 martie 2012, la ofcierea Sfntului Maslu de la
Biserica Giuleti Srindar. Gndul pios, smerenia n
faa cuvntului lui Dumnezeu i dragostea cretin ne-
au fcut s ne unimrugciunile pentru toi cei afai n
suferin, pentru cei afai n cumpene ale vieii, pentru
sntatea tuturor membrilor Ordinului i a familiilor
lor. Se cuvine a aprecia participarea semnifcativ a
Comanderiei Nr. 15 Sf Teodor i a Comanderiei nr. 2
Stephan Ludwig Roth, precumi a Nobilului Cavaler
tefan Sorin Prelipceanu din partea Marelui Consiliu.
Darurile mprite celor srmani, dar i mica donaie
fcute acestei biserici, sunt fapte care se nscriu n ceea
ce defnete Ordinul Templier: Non nobis domine...
CLUJ. La ora de bilan, Coman-
deria Nr. 10 Cluj-Napoca Sfntul
Bernard de Clairvaux a depus
toate diligenele pentru ntrirea
imaginii i a prezenei Ordinu-
lui n importanta cetate a Clu-
jului, ajungnd, cu exponeni
de vrf din diferitele domenii n
care activeaz, la un numar de
31, din care 28 membri activi ai
Comanderiei. n afara implicrii
n activitile locale i zonale, am
participat la Capitulul Naional
al Marelui Priorat General Mag-
istral al Romniei al Ordinului
Suprem Militar al Templului din
Ierusalim, Bucureti, n data de 5
martie 2011,la Ceremonia de n-
nobilare din 15 iulie 2011 la Bi-
serica Luteran, la Capitulul din
25.11.2011 la Biserica Luteran
din Bucureti;
Chev. Dr. Matei MIKO
KCTJ, Comandant al Coman-
deriei Nr. 10, evideniaz n mod
deosebit efortul a trei membri ai
Comanderiei clujene:
1. Nobilul Cavaler
GAVREA Viorel KOTJ, care
s-a evideniat prin efortul de
a susine i dezvolta Ordinul,
de a-i crea o imagine corect i
pozitiv n societate i n mediul
de afaceri; 2. Nobila Doamn a
Templului MIKO Monica Ioana
DOTJ, care s-a evideniat prin
efortul de a dezvolta Ordinul,
att printr-un deosebit efort or-
ganizatoric, ct i participarea i
implicarea ei n toate activitile
noastre; 3. Nobilul Cavaler
RUSU Rare Stelian KOTJ, care
s-a evideniat prin efortul de a
dezvolta Ordinul prin atragerea
de noi membrii i de a-i crea o
imagine corect i pozitiv n so-
cietate i de partea ofcialitilor
locale.
ALBA. Anul 2011 a nsemnat pentru Comanderia
Nr. 23 Iancu de Hunedoara din Alba Iulia anul n
care am avut ansa s continuam drumul nceput
pentru ajutorarea dezmoteniilor sorii .
S-a creat un serviciu de ajutor pentru
persoanele bolnave sau afate n impas fnanciar care
a reuit s cerceteze cazurile identifcate a f urgente
prin vizite la domiciliu. Fiecare donaie a cavalerilor
templieri a fost dat cu modestia cuvenit bunului
cretin, iar sediul Comanderiei noastre rmne n
continuare un loc n care muli vin s cear ajutor
convini find c vor gsi o poart deschis.
Anul 2011 a nsemnat i oportunitatea de a
desfura capitule de lucru n sediul comanderiei
noastre care respect ritualul OSMTH. De fapt am
nceput s construim drumul unei certe pereniti,
semnul trecerii noastre n timp. Am avut un rol
important n dialogul cretin, find identifcai drept
punte de dialog ntre cele doua Arhiepiscopii din
Alba Iulia - cea Ortodox i cea Romano-Catolic.
Desele ntlniri pe care membrii Comanderiei,
n special comandantul Daniel Sabu i Priorul
Cosmin Suciu, le-au avut cu PS Irineu,
Arhiepiscopul Ortodox al Albei Iulia i cu Excelenta
Sa Gyorgy Jakubinyi, Arhiepiscopul Romano-
Catolic, au ntrit prestigiul Cavalerilor Templieri
din Alba Iulia ca aprtori ai civilizaiei cretine.
Anul 2011 a insemnat nc un an in care am
demonstrat c avemun nume respectat, find dai ca
exemplu al colaborrii freti i al demnitii. Prin
munca noastra de zi cu zi, prin implicarea n viaa
Cetii, amaratat c ne putempune amprenta asupra
vieii comunitii ca germeni de cristalizare a unei
viei nchinate idealului cretin al iubirii aproapelui.
(Cav. Comandor Daniel Sabu, Comandant al
Comanderiei Nr. 23 Iancu de Hunedoara)
Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 8 Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 9
Traseu templier spaniol
Pn la dizolvarea ordinului, n
1312, de ctre autoritile bisericeti,
misterioii Cavaleri Templieri deineau
proprieti vaste n regiunile Aragon,
Catalonia i Valencia timp de aproape
dou secole. Pe drumul spre Marea
Mediteran, un grup de castele ne va
ajuta s nelegem mai multe despre
aceti clugri soldai.
Oraul Monzn (foto stnga)
este punctul de plecare al acestui
traseu care acoper 250 de kilometri
n total i poate f fcut n dou sau
trei zile cel puin. Pe partea de sus
a unui deal, putem gsi un castel
magnifc de origine maur, reconstruit
de Cavalerii Templieri, n secolul al
XII-lea. Regele Iacob I de Aragon i-a
petrecut copilria aici.
Cele cinci construcii templiere
din interiorul fortifcaiilor sunt
deosebit de interesante, construite
n stil romanic cistercian (secolele al
XII-lea al XIII-lea): pstreaz trapeza
capitular, templul, Turnul lui Iacob I
i cminele. n Monzn putemgsi, de
asemenea, Biserica Colegial din Santa
Mara del Romeral, n stil romanic, cu
elemente baroce, gotice i maure.
La 51 de kilometri distan se
af oraul Lleida (foto jos). Cmpurile
de cereale, vi de vie i, n special,
pomi fructiferi, pot f vzute de-a
lungul drumului. n Lleida, terenurile
afate n proprietatea Cavalerilor
Templieri erau guvernate din Castelul
Gardeny. Astzi, putem gsi o parte
a zidurilor, biserica mnstirii Santa
Mara i o mare cldire dublu etajat.
Alte cldiri importante din Lleida sunt
cele dou catedrale gotice, Seu Vella
(sec. al XIII-lea-al XIV-lea) i Castelul
La Suda, (sec. al IX-lea), de origine
maur, reconstruit n epoca medieval.
Traseul continu spre Miravet,
84 de kilometri distan. Castelul su
de origine maur, (sec. al XI-lea), a
aparinut mai trziu Templierilor.
Situat pe un deal care domin strategic
rul Ebro, castelul are fortifcaii duble,
diferite ncperi, sala i Biserica Sant
Mart, n stil romanic.
Apoi vom cltori 36 de kilometri
pentru a ajunge la Tortosa. Oraul
vechi este dominat de ruinele
castelului medieval templier, Castelul
La Suda (foto dreapta). Construit
pe un promontoriu, originea sa
este maur (sec. al X-lea), i se mai
pstreaz mai multe camere gotice
din secolul al XIV-lea, mpreun cu
o parte din zidurile care coboar spre
ora (portalul Remolins).
Parcurgnd ultima parte a
traseului, de 67 de kilometri de-a
lungul coastei, vom ajunge la oraul
Pescola. n partea de sus a oraului
se af castelul gotic-romanic templier
construit ntre 1294 i 1307 pe ruinele
unei vechi ceti maure. Papa Benedict
al XIII-lea a locuit acolo n timpul
Schismei (secolul al XV-lea).
Orientul din Ungaria i
tainele lui, dezvluite de
acad. Rzvan Teodorescu
Irina Airinei: Cum s-a descoperit
cea mai veche biseric cretin de rit
bizantin din Transilvania i care sunt
semnifcaiile acestei descoperiri,
domnule academician?
Acad. Rzvan Teodorescu: n 1977,
dup cutremur, regretatul meu coleg
Radu Heitel care efectua spturi
la Alba Iulia, mi-a spus Rzvane,
drag, vino s-mi vezi cercetrile i
s-i dai cu prerea, eu cred c aici
este vorba de secolul zece! Pentru
c exista, pe atunci, tendina s se
vorbeasc numai de secolul nou
ca s se antedateze nite prezene
romneti, dintr-un spirit indus atunci
de partidul comunist. Ducndu-m
acolo, dup observaiile mele privind
elementele de arhitectur, mortar,
piatr i aa mai departe, am spus:
acest baptisterium trebuie s fe din
secolul zece. i, ca orice baptisterium
circular, este legat de botezarea cuiva.
Cine putea f botezat acolo? Romnii
erau vechi cretini. i atunci am fcut
conexiunea cu textul cronicii bizantine
care vorbete despre Hierotheos,
Episcopos Turkias. Pentru bizantini,
toi cei care erau din Rsrit precum
ungurii i bulgarii erau numii turci.
Episcopul misionar Hierotheos,
hirotonit pe la 953 ca Episcop al
Turkiei, adic al Ungariei l-a nsoit
pe Gyula, devenind primul episcop n
istoria cretinismului din Ungaria. n
catedral find, i-amspus lui Heitel: eu
cred c aici s-a botezat Gyula. i atunci
a venit dup mine un cleric maghiar
catolic. M-a auzit i a spus: vreau s v
dau un sigur amnunt: capela unde se
af rotonda, chepengul, este dedicat
Sfntului Ioan Boteztorul. Biserica
catolic de secol XIII a fost construit
peste acest baptisterium bizantin. n
acea clip, faptul c tefan Moller a
descoperit un baptisterium n Alba
Iulia n care Hierotheos a practicat
botezul ungurilor lui Gyula a devenit
pentru mine o certitudine.
I.A.: Cum a ajuns Orientul n
Ungaria?
Acad. R. T.: n 1999, n volumul
Pictura de istorie am inclus eseul
numit Orientul din Ungaria care a
produs puin vlv i n care eu art
c ungurii, de fapt, s-au botezat,
nc de la nceput, n rit bizantin.
Rotonda ecclesia din Alba Iulia nu a
fost descoperit, n vremea noastr, ci,
mai demult, de Moller Istvan. Atunci
s-a realizat acel chepeng de acces n
rotond. Radu Heitel a scris despre
asta n Revue Roumaine dHistoire de
lArt pe care o conduceam n anii 70.
Rotonda era foarte apropiat de prima
bazilic (preexistent basilicii catolice)
i carea fost sediul lui Ladislaucel Sfnt,
sediul primei episcopii a Transilvaniei.
Radu Heitel gsise multe elemente care
trimiteau la secolul X. tim c n acel
secol multe cpetenii maghiare, slave,
ruse mergeau la Constantinopol i se
cretinau. Putem bnui c, n vechiul
Apulum existau grupuri dizidente de
grupul arpadian din Cmpia Panonic.
Gyula se boteaz la Constantinopol,
imediat dup 950, dup cum ne spun
cronicile lui Kenedros i Skylizstes
care ne mai spun c acest Gyula
revine acas cu un clugr bizantin,
Hierotheos, numit de Patriarhul
Teoflact Episcopos Turkias, numele
dat ungurilor find cel de turci, de
la ideea venirii lor din Rsrit. Gyula
este tatl aroltei, cstorit cu Geza
al cror fu, Vajk trece la credina
Occidentului, nu spunem catolic
pentru c suntem nainte de schism.
Vajk tefan, nepotul lui Gyula s-a
botezat n legea Romei pentru c, de-a
lungul istoriei, funcioneaz o cutum
conform creia toate conversiunile
la cretinism din cele mai vechi
timpuri pn azi se fac prin femei.
Toate. Femeia este cea care determin
credina. Ei, bine, Gyzela de Bavaria l-a
ndreptat spre credina Romei pe soul
ei, care venea de la Alba Iulia, dintr-
un grup de maghiari dizideni. De
ce au ajuns ei la Alba Iulia? Cutnd
sarea, cu caii i cu vitele. Oamenii
acetia erau de lege rsritean, de
lege constantinopolitan, nainte de
schisma din 1054. Gyzela de Bavaria a
mers apoi dup legea Romei i l-a fcut
pe soul ei s aleag astfel. n vremea
urmailor lui tefan ce Sfnt, dup anul
1000, din nou, infuena Bizanului
a fost cea mai puternic n Ungaria.
Coroanele sunt venite din Bizan,
prin urmare ungurii s-au cretinat
prima oar la Alba Iulia n rit bizantin
i urmaul lor a trecut la legea Romei
dar apoi, din nou, Constantinopolul
a fost prevalent, de la Andrei I pn la
Ladislau i pn la sfritul sec. XI.
Interviu
antierul arheologic coordonat de
arheologul expert dr. Daniela Marcu
Istrate a scos la iveal indicii despre
existena unei biserici cretinetimpurii,
construite sub infuena arhitecturii
bizantine, ctitorite de principele Gyula
cretinat la Constantinopol (secolul
X). Oricum, specialitii bnuiau, nc
din anii 70, ca urmare a cercetrilor
efectuate de arheologul Radu Heitel,
c aici a existat o biseric cretin pe
ruinele creia a fost construit ulterior
prima Catedral romano-catolic.
Potrivit Danielei Marcu Istrate acest
plan n form de cruce greac nscris
este specifc arhitecturii bizantine i
confrm datarea timpurie a bisericii.
I.A.: Cumcomentai acesteremarcabile
descoperiri, domnule academician?
Acad. R. T.: Descoperirea doamnei
Daniela Marcu nu face dect s
certifce ceea ce am spus eu. Lumea
ungar este o lume mai nti de
coloratur bizantin. Cred c era o
biseric de rit rsritean, probabil
biserica lui Hierotheos. Baptisteriumul
era la civa metri, lng aceasta, cum
se ntmpl ntotdeauna. Descoperirea
este foarte important pentru istoria
european, nu numai pentru istoria
romnilor. Ungurii au fcut aceast
cretinare n rit bizantin, i o spunem
fr prejudeci. Ungurii sunt un
caz antropologic fericit n istorie. Ei
intr n secolul X ca nite slbatici
care nspimnt Europa. Exista o
rugciune n Occident, n Frana,
De sagitis Hungarorum libera nos,
Domine! (De sgeile ungurilor
scap-ne, Doamne!). Rugciunea de
sear A venit nfrngerea lor din
955 de ctre Otto cel Mare i aceast
nfrngere a fost fericit pentru c i-a
obligat s se sedentarizeze n pusta
maghiar, au cunoscut Bizanul, au
trecut la Legea Romei i au devenit,
foarte iute, o civilizaie important,
dar care datoreaz imens spaiului
romanic al Transilvaniei. n asta const
importana descoperirii actuale.
I.A.: Ce reprezenta, prin urmare,
pentru unguri, Bizanul?
Acad. R. T.: Cea mai nalt civilizaie
a Europei, continuatoarea Romei,
continuatoarea Greciei, n art, n
legi, n tot. Aceasta era paradigma
civilizaiei, Occidentul a venit pe urma
sa. Fenomenul Hierotheos (Ierotei)-
Alba Iulia, botezul ungurilor n rit
bizantin nainte de schism se repet i
n sudul Ungariei i lng Arad, la Bizere
sau Cenad i n multe alte locuri. Este
un fenomen de importan european
n care cretinismul maghiar, biserica
bizantin, fondul romanic romnesc
au avut un rol extrem de important.
Acad. Ioan Aurel Pop, n Romnii i
maghiarii n secolele IX-XIV. Geneza
statului medieval n Transilvania, Cluj-
Napoca, Centrul de Studii Transilvane,
1996, arat c ducii Transilvaniei care
au purtat numele Gyula, cu variante,
nu s-au afat sub dominaia ducilor
arpadieni, Gyula cel Btrn primind
titlul de patricius i devenind federat
sau vasal al Bizanului. De altfel,
Biserica Ungar a pstrat puternice
elemente de tradiie bizantin.
I.A.: Ce reprezint, pentru
dumneavoastr, absida semicircular
descoperit la Alba Iulia?
Acad. R. T.: Biserica oriental
suspendat de cupol ca lumea de
Ochiul divin.
I.A.: Ce s-ar f ntmplat dac Bizanul
nu ar f czut sub turci?
Acad. R. T.: Nu ar f existat Rusia ca
motenitoare a Bizanului. Dar, pe
de alt parte, cderea sa era legic.
Bizanul a ncercat s se integreze n
Europa cu mijloacele epocii: unirea
bisericilor. Integrarea european de
astzi, intrarea n NATO ne trimite cu
gndul la unirea bisericilor, cu 500 de
ani nainte. Proiect euat, cumau euat
i cruciadele. Deci, Bizanul trebuia s
cad inexorabil, dei s-a vrut o punte
ntre realitate i utopie.
Dr. Irina Airinei, DOTJ (preluare din
revista Clipa, martie 2012)
Lucrrile de restaurare i conservare ale vestigiilor descoperite n cetate, precum i noua nfiare a cetii Alba Carolina se
datoreaz eforturilor depuse cu dragoste i fric de Dumnezeu de membrii Comanderiei Matei Corvin din Alba Iulia i bunei
gestionri a patrimoniului istoric de ctre Arh. Dan Sabu, Comandantul Comanderiei i de ctre Priorul Transilvaniei, Nobilul
Cavaler Cosmin Suciu. Se cuvine a aduce un cuvnt de laud i mulumire ntregului Ordin Templier.
OrdinecavaleretiimonahalenTransilvania
Ungaria a reprezentat una dintre cele nou
provincii administrate de templieri dup 1160, n timpul
lui Bernard de Blanquefort (1156-1169), cel mai renumit
cistercian, care poate f considerat maestrul spiritual al
ordinului. n calitate de abate de Clairvaux, Bernard a
ntemeiat aizeci i opt de mnstiri-fice (dependente
de spiritualitatea abaiei-mam), rspndite pe ntreg
cuprinsul Europei. El a contribuit la recunoaterea
Ordinului Templierilor n 1129 de ctre Conciliul de la
Troyes.
Doi dintre fondatorii Ordinului Templier,
Rosal i Gondemare, erau clugri cistercieni. Iniial,
jurmntul de credin al templierilor se depunea fat de
binefctorul Ordinului, Bernard de Clairvaux, clugr
i conte de Chtillon (canonizat n 1174), datorit cruia
cistercienii vor deveni, pentru mai multe secole, cel mai
important i infuent ordin monastic catolic. Acesta a fost
autorul Regulei, susintorul templierilor n Conciliul
de la Troyes, unde au fost recunoscui ca Ordin cretin n
subordinea direct a Papei.
Anne de Chtillon, prima soie a regelui
Ungariei, Bela al III-lea, a nfinat mnstirea Igri
n 1179. Mnstirea a fost ntemeiat ca abaie-flie a
mnstirii clugrilor cistercieni de la Pontigny, find
locuit iniial de clugri venii tot din Frana. Abaia de
la Cra, flie a abaiei cisterciene de la Igri, a fost fondat
probabil ntre 1198 i 1205-1206. Este de remarcat faptul
c regele Bela al IV-lea a emis la 17 martie 1240 un act
prin care dona Capitulului general al cistercienilor, patru
biserici CastrumSancte Marie (Cetatea Sfntei Marii,
Feldioara), Mons Sancti Petri (Muntele Sfntului Petru,
Smpetru), Mons Mellis (Muntele Mierii, Hrman) i
Tartilleu (Tartlau, Prejmer). La patru zile dup aceea,
acelai rege le garanta cistercienilor plata a 100 de mrci
de argint pentru fecare dintre aceste biserici pn n
momentul n care vor putea intra n stpnirea lor.
Invazia mongol din 1241 a distrus edifciile din lunca
Oltului. Infuenele cisterciene au jucat cndva un rol
important n Transilvania: la Prejmer, Hrman, Snpetru,
Feldioara, dar i n alte constructii din localitile de pe
Valea Hrtibaciului Ordinul Templier a colaborat cu
Ordinul Teutonilor n ara Brsei i cu cel al Ioaniilor n
Banatul de Severin.
Din lucrarea acad. Ioan-Aurel Pop, Din minile
valahilor schismatici..., Bucureti, Litera, 2011, p. 70-80:
Unele urmri n plan confesional ale cruciadei a IV-a (1204)
n centrul i sud-estul Europei: n jurul anilor 1200, n
Ungaria triau foarte muli adepi ai ritului bizantin
(ruteni, romni, srbi, bulgari, unguri .a.), mai ales n
prile sudice i estice ale regatului. Unii istorici vorbesc
chiar de o majoritate a credincioilor rsriteni n aceste
zone. Vechi episcopii, mnstiri i biserici greceti erau
consemnate lng Belgrad (Nndorfehrvr), Tibiscum
(Banat), Morisena (Banat), Transilvania sau Criana-
Stmar-Maramure, dar i n Ungaria Central. Pn la
nceputul secolului al XIII-lea, mnstirile apusene i
cele bazilitane au existat mpreun, fr discriminri.
n timpul primelor dou secole de existen a Regatului
Ungar bisericile apusean i rsritean au evoluat
relativ panic, iar locuitorii de rit bizantin erau liberi s-
i aib bisericile, parohiile, episcopiile lor i, dup unele
mrturii, chiar un scaun mitropolitan (la un moment
dat). Nu trebuie uitat c unii conductori unguri au primit
botezul la Bizan, au fost n relaii strnse cu mpraii
constantinopolitani i au avut chiar regine bizantine. Mai
mult, s-a apreciat c, pn la invazia mongol (1241), sunt
consemnate n Ungaria circa 600 de mnstiri rsritene,
n comparaie cu cele circa 200 de mnstiri ale ordinelor
apusene. Azi se apreciaz de ctre unii c numrul de 600
este exagerat, dei autorul cercetrii, unul dintre cei mai
serioi bizantinologi unguri, spune clar c are evidena
strict a acestor aezminte i c 400 dintre ele fuseser
precis localizate. Poziia preeminent a bisericii ortodoxe
n Ungaria pn dup 1200 nu trebuie s surprind dac
se ine seama de aezarea geografc, de orientarea politic
i cultural a regatului i mai ales de structura sa etno-
confesional. () Prin anii 12051206, regele Andrei al
II-lea (12051235), cu ajutorul voievodului transilvan
Benedict, druia mnstirii cisterciene de la Cra (sudul
Transilvaniei, n ara Fgraului), drept loc de fondare,
un teritoriu luat sau scos de sub o autoritate a romnilor
(ortodoci) din zon (terramexemptamde Blaccis).
Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 10 Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam! Pag. 11
Un labirint este uneori aprarea
magic a unui centru, a unei bogii,
a unui neles. Ptrunderea n el poate
f un ritual iniiatic, dup cum se vede
n mitul lui Tezeu. Acest simbolism este
modelul oricrei existene care, trecnd
prin numeroase ncercri, nainteaz
spre propriul su centru, spre sine nsui,
Atman, ca s folosesc termenul indian ...
(Mircea Eliade n dialog cu Claude-Henri
Roquet, ncercarea labirintului, Ed. Dacia,
1990).
Labirintul cel mai celebru din
Europa se af pe pavimentul catedralei
din Chartres i msoar 13 mdiametru. El
dateaz de pe la 1200 i se numr printre
cele 23 de labirinturi construite n biserici.
Motivul este extrem de vechi, dup cum
o dovedete labirintul cretan. Au existat
unul egiptean la Hawara (aproximativ
1800 .Hr.) i altele n Orientul Mijlociu,
mult mai vechi, iar cel de la New Grange,
din Irlanda, era datat cu apte secole mai
devreme. Designul folosit la Chartres a
fost repetat n multe alte locuri, inclusiv
la Lucca i la Hereford, la Amiens i St.
Quentin. Cele mai importante elemente
sunt: unsprezece inele concentrice
mprite n patru, o cale care duce de la
exterior spre interior i trece o dat peste
orice crare a labirintului precum i o
imagine sau o inscripie.
Multe labirinturi au fost distruse
mai ales n timpul Revoluiei franceze: la
Reims, la Sens, la Arras, la Auxerre i St.
Omer, iar n secolul urmtor, la Amiens
i Caen. Dup moate, labirintul a fost
cel mai semnifcativ, chiar dac ezoteric,
obiect de cult din secolele al doisprezecelea
i al treisprezecelea. Caracterul su sacru
este indicat de numele care i s-au dat n
toat Europa: Drumul Ierusalimului,
Ierusalim i Cetatea lui Dumnezeu .
n centrul labirintului din Chartres a fost,
iniial, fxat o plac de bronz, preluat
i topit pentru fabricarea de tunuri n
timpul Revoluiei, pe care era incizat Tezeu
ucignd Minotaurul, cu frul Ariadnei
pentru a-i arta drumul spre cas.
Clerul de la Chartres era renumit
pentru faimoasa coal platonician, cu
mult nainte de secolul al XII-lea. O coal
gnostic de origine suft, musulman
conform creia dragostea fr cunoatere
nu i gsete echilibrul i elul. Adoraia
fr sens, de perpetu Aleluia este
comparat cu o stare de prostraie vilan
stupid. Doar prin cunoatere, dragostea
se ndreapt spre Divinitate.
Labirintul de la Chartres este
compus dintr-un numr de simboluri -
cercul, crucea i spirala, motive sacre ale
majoritii culturilor. Cercul este fgura
geometric perfect, nceputul i sfritul,
alfa i omega. Cele patru brae ale crucii
sugereaz ptratul, simbolul realitii, care
reprezint cele patru puncte cardinale ale
busolei, la fel cum ptratul reprezint
incinta zidurilor cetii n care ne simim
adpostii, i, dac suntem suprai
spunem c suntem debusolai. Ptratul
din centrul catedralei este construit pe
aceeai ax i diagonal a dreptunghiului a
crui lungime reprezint aproape o zecime
din baza Marii Piramide al crei unghi
este similar cu o alt fgur semnifcativ
a catedralei: steaua cu apte coluri.
Septenaritatea nseamn ntrupare i este
i simbolul Fecioarei Negre. Chartres st
sub semnul cifrei apte.
Cuadratura cercului reprezint
arhetipul totalitii. De aceea quaternitatea
lui unuesteo schem pentrutoateimaginile
lui Dumnezeu, ca n viziunile lui Ezechiel,
Daniel, i Enoh. La Chartres, cercul central
este suspendat de braele crucii. Centrul
labirintului este accesibil doar cu mare
difcultate, ca i Grdina Raiului, separat
de restul lumii uneori prin ap i, alteori,
printr-un inel de foc. n cercul central al
labirintului este Roza corespunztoare
Mielului descris n Apocalips ca find
n centrul Ierusalimului Ceresc. Maria a
fost numit Rosa Mystica n litania lui
Loreto. Centrul Rozei este caliciul: acesta
este centrul forii, simbolul deschiderii
vaginului. Acest caliciu este sediul i locul
naterii lui Dumnezeu. Este ca Padme din
Mantra Mare, care nseamn lotus.
Prin urmare, calea labirintului
reprezint progresul de la lumesc la
spiritual, de la stnga spre dreapta. Ua
din stnga sau de nord a catedralei este
legat de Cunoatere, n timp ce partea de
sud este legat de nelegere.Cunoatere i
nelegere, iat esena concepiei gnostice.
Labirintul din Chartres numit i Drumul
Ierusalimului este calea spre locul cas:
spre locul sacru sau Nirvana printr-o
cunoatere dinspre stnga spre dreapta,
urmat de nelegere.
Originea numelui labirintului
a iscat multe discuii. Ren Gunon este
de prere c el nu deriv din termenul
labrys (securea dubl cretan), ci se
refer la un strmo comun, mai vechi:
rdcina la (de unde laos n greac i
lupis n latin), care nseamn piatr.
Mistica indian i cea tibetan au
un simbol numit dorj, care reprezint
starea de perfect armonie a tuturor
contradiciilor - masculin i feminin, bine
i ru, yin i yang. Acesta este centrul
Hridayama n jurul cruia se mic
totul. Aici lumea iluzorie (aa-numita
lume real) dispare i toat energia este
adunat laolalt n starea sa iniial. Este
acest simbol legat de fulgerul lui Zeus?
Acest punct imuabil este numit de ctre
alchimitii chinezi Corpul de Diamant,
i de hindui Tunetul de Diamant. Trie
i lumin, diamant, lapis, trsnet, secure
dubl i labirint.
Din secolul al doisprezecelea,
alchimia fost considerat studiul relaiei
dintre om i cosmos. Transmutarea
metalelor de baz n aur era simbolul
pentru transmutarea sufetului. Ca
i nvtorii gnostici de la Chartres,
alchimitii l cutau pe Dumnezeu prin
cunoatere. Cuvntul alchimie este arab,
i probabil c baza colii din Chartres s o f
pus Constantin din Africa, un musulman
instruit la Bagdad care s-a clugrit i a
murit n Italia n 1087. La ncoronare,
regele ine n mna dreapt o sfer divizat
prin centru. Sfera este i semnul pentru
cinabru, minereul cel mai important n
alchimie, format din mercur i sulf. Pliniu
l-a numit sngele balaurului i, n Evul
Mediu, a fost pus n legtur cu Uroboros,
arpele circular care se autodevoreaz
pentru a se autoregenera, simbolul morii
i cunoaterii, al perfeciunii i puterii i,
de aceea, are multe n comun cu labirintul.
n simbolul sferei divizate prin centru se
af toate sensurile legate de cinabru i
de Uroboros, cu cercul-integralitate i
crucea / ptrat legat de lapis. Simbol al
unitii, dragonul are trei urechi i patru
picioare (uniunea ntre spirit, 3 i materie,
4, ca i n cazul arpelui Kundalini, care
se rsucete de 3 ori i jumtate nainte
de a-i atinge ira spinrii). Este unirea
dintre trei i patru, care, ca i cea a
cercului cu crucea, este punctul de repaos
ntre contrarii. n alchimie, lapis este
ntotdeauna alturat lui homo altus, omul
perfect, Hristos. Astfel, cercul ptrat al
labirintului cuprinde ideea sferei, a lapis-
ului, a Spiritului i a unitii contrariilor.
Aceasta este calea pe care omul
trebuie s o urmeze pentru a gsi centrul
calm, linitit. Lapis este piatra, pietra, sau
Pierre. Hristos i-a spus lui Petru -Aici voi
zidi Biserica Mea- o voi ntemeia pe o
stnc numit Ierusalim. Desigur, nu este
lipsit de importan n istoria ideilor c, n
primele secole, principala ameninare la
adresa cretinismului venea de la Mithras
ieit dintr-o stnc, aa cum Hristos a
disprut ntr-o stnc n cele din urm.
Labirintul reprezint, prin
urmare, cunoaterea necesar pentru a
ajunge la centru. Calea labirintului din
Chartres trece prin unsprezece cercuri.
Unsprezece este un numr ne-cretin,
dei Hristos a trit timp de 33 de ani,
de unsprezece ori Trinitatea. Am putea
argumenta c zece este numrul perfect
i c unul este Tot - astfel c unsprezece
este perfeciunea lui Dumnezeu. In
numerologia hindus altarele cele mai
importante aveau unsprezece acoperiuri.
Catedrala st pe o movil
asemntoare unui tumulus, loc de
pelerinaj al cretinilor, dar i al galilor sau
celilor. Pelerinii cretini au adus omagii
Fecioarei de sub pmnt, Fecioara Neagr,
a crei statuie a fost gsit n camera
dolmenic de sub biseric unde era udat
de apa unui izvor druidic sacru. Statuia,
fcut de Druizi nainte de naterea lui
Isus, a reprezentat o Fecioar cu un copil
pe genunchi. Numit Isis, sau Demeter,
sau Blisma, ea era Gea, Terra dnd
natere puterii divine care infueneaz
viaa omului. Un dolmen se af ntr-
un loc unde curentul teluric i exercit
aciunea. Altarul este o mas de piatr care
se sprijin pe suporturi care acioneaz
ca un acumulator, ca un amplifcator, ca
un tambur capabil de vibraie. Catedrala
se af deasupra unui punct n care un
anumit curent poate trezi viaa spiritual
din om. Dintre toate bisericile din Frana
cu hramul Ntre Dame, Chartres este
singura n care nici un rege, episcop sau
cardinal nu a fost nmormntat. Movila
a rmas nentinat. Catedrala este un
instrument de nalt iniiere. Pentru a
f iniiat, aspirantul s ajung la camera
dolmenic i aceast cltorie trebuie s
se bazeze pe orientarea catedralei. Absida
nu este orientat spre est, ci spre nord-
est. Este direcia curentului teluric cruia
omul trebuie s-i fac fa, n poziie
vertical, cu picioarele goale, cu minile
ridicate.
Solomon a compus un cntec
erotic intrat n ritualul Carmeliilor,
ordin nchinat Fecioarei, un cntec care
se refer la Arc (Chivot): N-o tulbura i
nu-i trezi iubirea pn la ceasul hotrt de
ea. Magia stilului gotic a trezit Frumoasa
din pdurea adormit. Tradiia spune
c deintorii Tablelor Legii, Cavalerii
Templieri contractori la Chartres au
gsit Arca, obinnd astfel iniierea i
puterea. La Chartres toate acestea sunt
reprezentate n basoreliefuri. Catedrala de
la Chartres este, s-a spus, Cartea de Aur a
Occidentului n care nelepii i-au scris
misterele.
Unul dintre acestea, dansul
labirintului, reprezenta un mod de
integrare n ritmurile naturii i era
condus de episcop, la Pate. Era un joc cu
mingea i cu bila. Jean Beleth, teolog la
Universitatea din Paris, care a trit nainte
de 1165, spune c aceste jocuri aveau loc i
n catedralele din Amiens, Reims, Auxerre.
n arhivele Slii Capitulare a catedralei din
Saint-Etienne a fost gsit un regulament
(ordinatio) al ceremonialului acestui joc.
Conform unui vechi manuscris, pe la ora
unu i jumtate dup amiaza, canonicul
nou-primit se prezenta cu mingea pe piept
i o ddea, prin intermediul unui diacon
sau cleric,episcopului. Acesta, mbrcat
ntr-o rob neagr mblnit cu care i
acoperea i capul, apsa mingea pe piept,
cu mna stng, apoi l prindea de mn
pe cel mai apropiat canonic i deschidea
un dans sacru, urmat de ali canonici,
inndu-se de mini i formnd o hor
vesel, o farandol n mijlocul naosului
catedralei. La un moment dat, ei dansau i
cntau pe labirint:
Die nobis Maria
Quid vidisti in via.
SepulcrumChristi viventis.
Et gloriamvidi resurgentis.

Singur n centrul labirintului,
episcopul arunca mingea canonicilor ale
cror vestminte mblnite se roteau n
aer n ritmul dansului n timp ce mingea
srea, de colo-colo, de la un stlp la altul.
Canonicii ngenuncheau...
Scopul era de a ajunge n centrul
labirintului ncrcat cu o energie static
acumulat prin frecare (de la mersul n
genunchi). i, la ultimul pas, n centru, ce
surpriz vznd c vibraiile scad brusc.
Aceast trecere i taie genunchii. Dar nu
trebuie s cazi n genunchi pentru a simi
c zbori ?
Dr. Irina Airinei, DOTJ
Sensul labirintului la Chartres
Templierii, aprtorii
credinei cretine n
mileniul trei
Referitor la meninerea tradiiei
Ordinului Templier dup moartea lui de
Molay i a multor cavaleri dup arestarea i
condamnarea lor dup procesul de Filipcel
Frumos, putem afrma c au existat multe
variante legate de acest adevr pe care
ncercm s-l susinem acum la nceputul
mileniului trei. Una dintre variante spune
c unul dintre conductorii importani ai
Ordinului, Geofroy de Gonneville, care
ocupa o funcie de demnitate, a scpat
i a reuit s transmit un mesaj secret
cavalerilor refugiai n mai multe ri din
Europa. Dup transmiterea acestui mesaj,
acetia s-au reunit undeva n Scandinavia
sau Dalmaia hotrnd o revenire dup
ase sute de ani. La sfritul acestui
capitul, sau reuniuni, Consiliul Suprem
al Ordinului, a plecat pe ci diferite spre
Corfu, unde au rmas trei ani nainte de
dizolvarea Ordinului, timp n care au
pus la adpost multe dintre documentele
i bogiile ordinului. Apoi au nfinat
Ordinul Crucii Roii - Order of the Rose-
Croix - ( nu este vorba de organizaia cu
activitate medical. n.a.) ce a devenit unul
dintre gradele Francmasoneriei Scoiene.
O alt legend mai credibil,
spune c, dup arderea pe rug a ultimului
Mare Maestru de Molay, Pierre dAumont,
Mare Maestru n Provincia Auvergne din
France, a convocat n mare secret cinci
cavaleri (dintre cei care erau recunoscui
ca find cei mai buni cioplitori i specialiti
n construcii) i doi comandani.
mpreun au pus la cale o evadare din
Frana ctre una dintre insulele din Scoia,
unde au fost primii i adpostii de un
Comandant Local al Ordinului, un anume
George Harris. n puin vreme au mai
adunat lng ei i ali cavaleri de ncredere
care reuiser s scape de urgia declanat
de Filip, au inut o adunare n mare tain
unde au hotrt s continue Ordinul
chiar i cu preul vieii, alegndu-l Mare
Maestru pe PierredAumont. Tot atunci,
pentru a evita orice bnuial i pentru a
f mai protejai, au preluat unele simboluri
din francmasonerie i s-au intitulat
Francmasoni. i acest variant poate f
considerat ca find real deoarece este
tiut c n anul 1361 Marele Maestru avea
statul major n Aberdeen.
De altfel, exist un document
1

1 Acest document este foarte con-
troversat i atacat de muli istorici, care
afrm c este un aranjament a lui Napo-
leon Bonaparte.
n care se menioneaz c un medic,
Bernard Fabre-Palaprat, care a devenit
Mare Maestru al Ordinului Cavalerilor
Templieri n timpul lui Napoleon I, a
motenit succesiunea la conducere dintr-o
linie direct, din Anglia, meninut de la
moartea lui de Molay. Acest document
aduce puin cu o hart a succesiunii
pregtit de Jacques de Molay nc
dinaintea morii, n care l nominalizeaz
ca succesor pe Jean-Marc Larmenius.
Dup moartea Fabre-Palaprat din anul
1838, Mare Maestru a devenit Amiralul
Sydney Smith, un englez foarte respectat
n epoc. Din pcate dup moartea
Amiralului Smith, n 1860, nu se cunosc
documente, acestea find predate Arhivei
Naionale Franceze. Ceea ce se tie este
c o mulime de personaje au susinut c
sunt succesorii lui Palaprat i nu puine
au fost momentele cnd istoria specifc
unele tensiuni din cadrul Ordinului.
Trebuie menionat ns, c, deoarece
protecia Cavalerilor Templieri refugiai
n Scoia au fost nsemnele francmasonice,
la nivelul secolului al XVIII, ideea c
Ordinul Cavalerilor Templieri are origini
masonice, era generalizat. Asocierea cu
Francmasoneria Scoian se mai fcea i
pentru faptul c Templierii refugiai dup
fuga din Europa, plecaser n Scoia.
Aa cum se tie, Cavalerii
Templieri medievali au lsat n urma lor
faima unor mari constructori i muli
dintre masoni li s-au alturat n marile
lor proiecte. Este evident c toi cei care
au lucrat mpreun cu Templierii au fost
marcai de experiena cu acetia fapt care
este vizibil n construciile europene i
parte dintre acetia au format i dezvoltat
masoneria operativ. Poate trebuie
acceptat faptul c, plecnd de la cei nou
Cavaleri care s-au stabilit lng Templul
lui Solomon din Ierusalimunde au primit
iniierea n nvturile secrete, fuga n
Scoia i stabilirea la Aberdeen dup
procesul din 1314, ne pot duce cu gndul
la originile templiere ale francmasoneriei.
Nimeni nu poate ti cu exactitate adevrul,
dar acest subiect rmne unul viu disputat
chiar la nivel de cercetare academic.
Sunt muli care afrm ca Francmasonii,
Rozicrucienii i alte ordine conin n
ritualurile lor multe din nvmintele
Cavalerilor i elementele care se regsesc
n regulamentul Sf. Bernard. ().
Cum a fost posibil ca Ordinul
Cavalerilor Templieri s nu dispar de
attea sute de ani? Muli au fost aceia care
au dorit s le ia locul nu numai pe scena
istoriei, dar i n activitile economice
ale tuturor timpurilor, dar puterea lor,
chiar i invizibil, a fost susinut cum, de
cine, de ce? muli au ncercat s rspund
acestor ntrebri, explicnd c fora
intern care poate ine unit un grup de
oameni sau o organizaie este omul nsui,
iar instrumentele pe care acesta le poate
folosi pentru a aduna adepi sunt multiple.
n cazul Templierilor nu este vorba de
instrumente ci despre CREDIN i
despre CRETINISM. Ori, prin creterea
numrului de adepi ai cretinismului, i
numrul i fora Templierilor a crescut
proporional. Este de remarcat c
nimeni nu vorbete despre manifestri
de fanatism sau excluziune practicate
de Soldaii lui Cristos. S nu uitam c
Ordinul a fost un produs al Cruciadelor,
iar trstura lui militar nu a fcut dect s
amplifce aura de for i putere. Aceast
for interioar a crescut n decursul
anilor i a btliilor purtate, legturile
dintre frai au devenit din ce n ce mai
strnse, iar acuzarea i prigonirea lor nu
a fcut dect s dezvolte sentimentul de
unire, de frie, de sacrifciu n slujba unei
cauze, care a depit bariera secolelor.
Tot aceast for este prghia care face
s se declaneze facultile colective ale
reaciilor pozitive de grup, aa cum au
fcut-o primii cavaleri. Fiecare ordin sau
grupcare funcioneaz unitar, are rezultate
caracterizate prin consecine clare, vizibile
i recunoscute de colectivitate. Aceast
recunoatere este de fapt, dup opinia
mea, acel indicativ al continuitii unui
ideal precum i standardul care trebuie s
stea la baza evalurii unei organizaii, aa
cumeste i Ordinul Cavalerilor Templieri.
Ceea ce au realizat Templierii nu poate f
cuprins ntr-o singur carte, iar cri se vor
mai scrie deoarece documentele legate de
activitatea Cava lerilor lui Cristos sunt din
ce n ce mai des scoase la lumin. Putem
vorbi aici de documentul descoperit la
Vatican prin care se dovedete nevinovia
Templierilor. Cei care conduc Prioratele
din ntreaga lume sunt dovada verti-
calitii Cavalerilor i a modului n care
bisericile cretine sunt alturi de Ordin.
Cu siguran c Templierii nu
sunt singurii care au czut, n ceea ce
istoricii numesc capcan. n lumea
modern trebuie s fe un semnal de
alarm atunci cnd o organizaie ncepe
s sufere de infaie de politicieni ca
membri. Politicienii se regsesc n partide
de diferite culori i doctrine, fapt care
duce la segregarea unui grup. Firete,
c unele persoane, mai carismatice, pot
forma n jurul lor un grup mai mare
sau mai mic, fapt ce poate duce de la
nemulumiri, la scindare. Nu ne opunem
elementului politic, ce poate da culoare
n orice organizaie, dar misiunea
Ordinului Templierilor este alta. Chiar i
un templier contemporan trebuie s fe
orientat mai mult ctre o via spiritual,
un comportament uman, echidistant
politic, susinnd pe cei afai n nevoie.
Aceasta ar putea contribui n mod pozitiv
la depirea unor situaii de confict,
de criz, pe care le traverseaz ntreaga
umanitate.
() Dac ne referim la Ordinul
Templier din zilele noastre, nici nu poate
f vorba despre aprarea credinei cu
sabia n mn sau de organizare militar
subordonat unei coroane sau unei
biserici. Misiunea Ordinului Templier
modern este aceea de a dezvolta un model
de via spiritual a membrilor dar i a
celor care vin n contact cu acetia, n
aa fel nct, viaa pe aceast planet din
ce n ce mai mult de ncercat, s fe mai
frumoas, s fe acoperit de acea mantie
de normalitate pe care ne-o dorim cu
toii. ntr-o epoc n care disensiunile
se transform n conficte, n care
pasiunile nasc reacii dure din ce mai
neateptate, este un privilegiu s avem
Templierii printre noi pentru a dezvolta
o stare de echilibru moral i spiritual al
comportamentului uman, asemntor
celui de acum aproape 700 de ani. Atunci
exista o relaie de complementaritate
dintre aspectul religios, cel militar i cel
economico-administrativ al Cavalerilor.
Ca toi cei care mbrcau mantia
militar, Templierii nu se temeau de
asumarea riscurilor, de faptul c o alegere
greit poate compromite o aciune, un
ideal sau o persoan. Acestea fac parte din
via! Totul se poate ndrepta, corecta sau
dovedi. Trebuie numai un sufet deschis, o
minte limpede i, dup cum se mai spune
popular, s f cu picioarele pe pmnt,
capul pe umeri i s ai bun sim. Aceste
caracteristici trebuie s le aib n bagaj
orice cavaler. Sunt lucruri normale, care
arat c tradiia Templier este una legat
de oameni, de viaa i existena lor, n
termeni de normalitate i realism n tot
ceea ce este necesar pentru o conduit
corect i n credina cretin.
Astzi toate aceste aspecte se
contopesc n inuta moral i etic pe
care Templierii moderni ncerc s o
transmit oamenilor, ca o amprent
istoric a Ordinului Medievali. Cea mai
vizibil caracteristic a tradiiei templiere
este faptul c s-a translatat misiunea
spiritual n toate celelalte activiti pe
care le desfoar: S faci bine n numele
lui Dumnezeu! Cu siguran c acest
aspect nu poate reprezenta spectaculosul
pe care istoricii i cercettorii doresc s l
cerceteze, iar dac cineva dorete, n mod
subiectiv, s prezinte sub o tent negativ
anumite fapte, poate s o fac. Exist i
rmn gesturile i aciunile Templierilor,
care spun totul, iar vocaia i tradiia
spiritual este una care pleac din sufet,
iar ceea ce au lsat Templierii n urma
lor nu poate f nici fantasmagorie nici
legend, ci o for care triete pentru
binele umanitii.
Conf. univ. dr. Mihaela Dimitrescu, DGOTJ,
Mare Ospitalier al OSMTH, Seneal al
Prioratului Bucuretilor i Ilfovului
Pagini din istoria
Ordinului
Din dorina de a pune n valoare la fecare Capitul aciunile pe care le desfoar toate comanderiile din ar i pentru o mai bun
comunicare ntre acestea, v rugm s transmitei scurte prezentri i fotografi (dup caz) ale evenimentelor pe adresa cancelariei
priorale i / sau mdimitrescu@yahoo.com.
DGOTJ Mihaela Dimitrescu, Mare Ospitalier al OSMTH, Seneal al Prioratului Bucuretilor i Ilfovului.
www.osmth.ro
Non nobis Domine, non nobis,
sed nomine Tuo da gloriam!