1

GALEN I TEORIA UMORILOR

TEMPERAMENTALE

ROBERT M. STELMACK i ANASTASIOS STALIKAS
coala de Psihologie, Universitatea din Ottawa, Monpetit Hall, Sala 416, 125 Universitatea
privat, Ottawa,
Canada KIN 6N5

(Primit la 13 iulie 1990)

Rezumat - Aceast lucrare arat cum a folosit
Galen din Pergam (130-200), teoria umorilor pentru a
explica diferenele individuale de caracter. Cele patru
umori primare, chole (bila), melanchole (bila neagr),
sanguis (sngele) i flegma (flegma), au fost nelese n
termenii unei teorii cosmologice generale n care focul,
pmntul, aerul i apa erau cele patru elemente de baz ale
tuturor lucrurilor. Constituia fizic i caracteristicile
psihologice au fost determinate de echilibrul sau amestecul
(lat. temperare) umorilor. n general, Galen a fcut cteva
observaii caracterologice i aceste adjective au artat o
coresponden neglijabil pentru adjectivele care au fost
ulterior atribuite celor patru categorii de temperament. Cu
toate acestea, motenirea teoriei umorilor lui Galen este o
tipologie descriptiv de caracter care a aprut n secolele
XVIII i XIX i care poart o asemnare remarcabil cu dimensiunile extraversiei i nevrozei.

Eu cred c ar fi mai bine pentru o persoan care caut
adevrul s nu ia n considerare cuvintele poeilor, ci s prefere
ipotezele tiinifice. - Galen.


INTRODUCERE

Trsturile de temperament pot fi definite ca nite
caracteristici de nclinaii determinate constituional care
influeneaz modul n care sunt exprimate aciunile unei
persoane. O parte nsemnat de interes actual n trsturile de
temperament rezultat din dovezile convingtoare ca
extraversie i nevrotism, n tipologia lui Eysenck, pot fi
considerate ca trsturi fundamentale (Eysenck & Eysenck,
1985). Aceste trsturi au o ereditate ridicat (Loehlin, 1989)
i exist progrese n stabilirea bazelor biologice ale acestor
dimensiuni (Stelmack, 1990). O noiune interesant spune c
aceste trsturi de temperament pot fi urmrite napoi la sistemul de patru temperamente care
este descris n lucrrile medicului grec Galen n secolul al doilea (Eysenck & Eysenck, 1985).
Scopul prezentei lucrri a fost de a examina teoria antic a umorilor, de a relaiona cum a
folosit Galen aceast teorie pentru a explica diferenele de caracter i s ia n considerare
caracteristicile pe care el le atribuie celor patru tipuri de temperament, n special n ceea ce se
refer la trsturile n cele patru cadrane definite de axele dimensiunilor extraversiei i
nevrozei.
2
Relaia dintre tipologia modern extraversie-nevroz i
cele patru umori care au cobort de la Hipocrate la Galen i
pn n prezent a fost ilustrat de Eysenck (1964) i este
reprodus n Fig. 1. Dup Galen, o tipologie a celor patru umori
a fost dezvoltat i susinut de ctre unii savani de renume,
cum ar fi William de Conches, Immanuel Kant i Wilhelm
Wundt. Urmnd tradiia acestor savani, Eysenck (1964) a
selectat adjective din rezultatele unui numr mare de studii
analitice de factor de rating i le-a atribuit celor patru umori din
Fig. 1. Introvertitul stabil poate fi considerat ca un tip flegmatic
care este pasiv, atent, grijuliu, panic, controlat, de ncredere,
egal-temperat i calm. Introvertitul nevrotic poate fi considerat
ca fiind de tipul melancolic, care este caracterizat ca anxios,
capricios, rigid, sobru, pesimist, rezervat, nesociabil i linitit.
Extrovertitul stabil se refer la tipul sanguin, care este caracterizat ca sociabil, deschis,
vorbre, sensibil, mobil, plin de via, fr griji i conductor. Extrovertitul instabil seamn
cu tipul coleric, care este descris ca fiind sensibil, nelinitit, agresiv, excitabil, schimbtor,
impulsiv, optimist i activ. Dei plasarea adjectivelor n cele patru cadrane nu a fost realizat
cu procedurile empirice (Eysenck, 1964), eficacitatea clasificrii a primit recent unele
confirmri din cercetarea empiric asupra strii de spirit. S-au confirmat, ntr-adevr, predicii
pentru extraversie i nevrotism care au fost fcute pe baza acestor descrieri ale celor patru
tipuri de temperament (Howarth, 1988; Howarth & Zumbo, 1989).



Fig. 1 Relaia dintre cele patru temperamente i sistemul modern dimensional de extraversie-
nevrotism. (Din H.J. Eysenack i M.W. Eysenck, Personality and individual differences, Copyright
1985 by Plenum Press, adapted by permission.)

3
Avnd aceast legtur remarcabil cu antichitatea, ne punem ntrebarea: n ce mod s-a
referit teoria antic a umorilor la diferitele caracterizri ale temperamentelor? Exist o
sumedenie de tratate excelente asupra operelor lui Galen care ne sunt de ajutor n aceast
investigaie. O bun introducere asupra acestor concepii este furnizat de o traducere a
lucrrii Despre facultile naturale aprut n seriile Great books of the western world (1952).
O analiz competent a operei lui Galen a fost fcut de ctre Siegel (1973) bazat pe
traducerea lui Kuehn a textelor originale greceti. Au mai fost consultate i abordrile
adecvate ale lui Smith (1930), Reeves (1958) i Philips (1073). n general, aceste lucrri
descriu abordarea i tratamentul medical fcut diferitelor probleme i afeciuni de ctre Galen.
Caracteristicilor personale li s-a acordat doar o atenie succint. S-au fcut dese referiri la
tratatul Despre temperamente, iar din titlu deducem pe bun dreptate noiuni relevante pentru
nelegerea temperamentului

TEORIA UMORILOR

Teoria clasic a umorilor a fost mai nti expus de
Hippocrate, (cca 460 .Hr.) n tratatul su Despre natura
omului (1978). n cea mai mare parte, aceasta a fost dezvoltat
de Galen. n general Hippocrate a dezvoltat o schem ce
prezenta patologia umoral a medicinei tradiionale n
contextul general al speculaiilor cosmologice care sunt
reprezentate cel mai clar n concepiile lui Empedocle (cca.
440 .Hr.) i ale succesorilor si. Ideile din teoria umorilor i
au originea n filosofia greac anterioar i este instructiv a ne
apropia de unele dintre ele. Originile teoriei pot fi trasate ctre
patru izvoare care l preced pe Hippocrate: 1) o tradiie
medical care privea umorile ca i cauze ale bolii, 2)
principiile filosofiei pitagoreice privind armonia, echilibrul i
tetradele, 3) teoria lui Empedocle asupra elementelor primare
ale universului, 4) doctrina calitilor care s-a dezvoltat cnd teoria elementelor s-a aplicat la
oameni. Din punctul de vedere elaborat de ctre Hippocrate, umorile sunt mai importante
dect manifestrile clinice descrise de ctre predecesorii si i clasificarea celor patru a fost,
de asemenea, semnificativ.

Definiia umorilor

Umorile au fost considerate a fi cauze ale bolii ntr-o
tradiie medical ndelungat care l-a precedat pe Hipocrate
(Smith, 1930). Patru dintre umorile distinse au fost flegma, bila
neagr, bila galben i sngele. Mai erau i alte umori, dar
acestea patru au ajuns s fie considerate ca primare. n medicina
greac s-a considerat c alimentele digerate n organism s-au
transformat n snge, oase i muchi. S-a considerat c umorile
s-au dezvoltat din materia care a fost greu de digerat sau surplus.
Dei sngele nu se potrivea ca o umoare de surplus, importana
sa a fost recunoscut i a fost privit ca o umoare primar.
Excesele sau deficienele n umori cauzau boala. n cazul n care
umori a devenit vizibile ca n vrsturi sau n expectorarea de
mucus prin tuse, ele au servit drept simptome de boal. n
patologia umoral antic, de exemplu, bila galben (gr. cole =
4
bil) a fost identificat prin prezena acelei culori n excremente sau vom. S-a considerat c
excesul acestei umori provoca icter i alte inflamaii de culoare pal ale pielii. Bila neagr
(gr. melas = negru + gr. cole = bil) a fost detectat n snge ca un sediment greu sau prin
coloraii ale pielii i a fost asociat cu dizenterie, holer i tulburri intestinale. Bolile
respiratorii, cum ar fi pneumonia i pleurezia au fost atribuite flegmei (gr. flegma = mucus).
Deficitul celei de-a patra umori, sngele (lat. sanguis = snge), cauza anemie. Hipocrate s-a
strduit n tratatul su s integreze aceast patologie tradiional umoral n contextul teoriei
generale a elementelor care a fost expus de Empedocle. Teoria a incorporat mai multe idei
de baz, care au fost atribuite de cercettori savanilor pitagoreici (din secolul VI .Hr.).

Tetradele pitagoreice i cosmologia lui Empedocle

Pitagoreicii s-au dedicat studiului matematicii i au
fost printre primii care au dezvoltat aceast disciplin. Ei
au fost entuziasmai de importana tot mai mare a expresiei
numerice n lume. De exemplu, ei au descoperit c notele
de pe lir ar putea fi nelese n relaiile numerice regulate.
Acordajul depindea de lungimea corzilor i de intervalele
din scara muzical ce puteau fi exprimate ca rapoarte. Au
existat ilustraii numerice imperioase ale periodicitii
astrale, planetare i lunare. Aa cum armonia muzical
depinde de numr, ei au motivat c armonia universului
depinde, de asemenea, de numr. n numerologia lor,
numrul patru a avut o importan deosebit (chiar sacr);
fiecare corp material a fost o expresie a numrului patru.
Se pare c pitagoreicii considerau numerele ca spaiale.
Unu este punctul, doi este linia, trei este suprafaa i patru
este solidul. Astfel, numrul patru a fost identificat cu
universul material (Copelston, 1946). Consistena logic a studiului lor i demonstraiile
impresionante pe care le-au fcut, cum ar fi celebra teorem a lui Pitagora, au ctigat
acceptarea pe scar larg i de lung durat a multora dintre principiile lor.
Cosmologia lui Empedocle a incorporat mai multe categorii tetradice care au fost
discutate de ctre pitagoreici, n special cele patru elemente; aer, foc, pmnt i ap, i cele
patru anotimpuri; primvar, var, toamn i iarn. ntr-adevr, au existat unele discuii dac
Empedocle a fost exclus din ordinul pitagoricienilor pentru "discursurile furate". n orice caz,
Empedocle este creditat cu o doctrin a celor patru elemente asociate cu cele "patru rdcini
ale tuturor", cu patru entiti cosmice cerul, soarele, pmntul i marea. Mai mult, Empedocle
a fost cel care a stabilit cu fermitate c toat materia, fiinele umane, precum i universul fizic
se compun doar din pmnt, ap, aer i foc, o clasificare care identific formele generale ale
materiei - solide, lichide i gaze - i energia. Aceste elemente, care ar putea s explice att
materia macrocosmic ct i cea microcosmic, erau fundamentale i eterne fiind elemente
neschimbtoare, finale i indestructibile. Succesorii opiniilor lui Empedocle au cutat
substane i funcii n om, care erau n concordan cu cele patru elemente primare, fr a fi
pur i simplu identice cu ele.
n extinderea teoriei elementelor pentru a nelege structura omului, elementelor
primare, care erau de natur cu totul material, le-au fost atribuite caliti care le-au acordat
un caracter dinamic. Aceste caliti au stabilit o legtur ntre elementele primare i
substanele corespunztoare ale corpului uman care, empiric, nu puteau fi considerate direct
n termeni de aer, pmnt, ap i foc. Calitatea atribuit aerului a fost rece; focului, cldur;
apei, umezeal i pmntului, uscat. Prin introducerea ideilor de cantitate (prea mult sau prea
5
puin) i densitate (prea fin sau prea grosier) s-au putut face o gam larg de diferenieri.
Formarea de combinaii duble de caliti (cald i umed; cald i uscat, rece i umed; rece i
uscat) a distanat i mai mult calitile de elementele primare. Calitile nsei au servit ca
predicate ale oricror alte substane. Aceste noiuni au ghidat teoria umorilor, care a fost
scris n tratatul Despre natura omului atribuit lui Hippocrate (1978).

Hipocrate i teoria umorilor

Tetradele venerate de ctre pitagoreici i Empedocle au fost meninute n schema
dezvoltat de Hipocrate. Cele patru anotimpuri ale anului i cele patru vrste ale omului
(copilrie, tineree, maturitate i btrnee) au fost deopotriv proeminente n sistemul su.
Doctrina calitilor a forjat legtura dintre elementele primare ale materiei ale lui Empedocle,
cele patru umori, cele patru anotimpuri i cele patru vrste ale omului. S-a considerat c
umorile erau manifestri ale celor patru elemente primare, sau mai precis, calitile
elementelor. Umorile variau n preeminena lor n funcie de cele patru anotimpuri ale anului
i cele patru etape ale vieii i variau n dotarea lor natural ntre indivizi. n acest fel, cele
patru umori i modul n care se combinau, determinau boala sau sntatea unui individ, cursul
vieii, comportamentul i caracterul. Sngele era manifestarea aerului, avnd calitile cald i
umed, i predomina n copilrie i n timpul primverii. Bila galben era manifestarea focului,
avnd calitile cald i uscat, i predomina n rndul tinerilor i n timpul verii. Bila neagr era
manifestarea pmntului, avnd calitile rece i uscat, i predomina n maturitate i n timpul
toamnei. Flegma era manifestarea apei, avnd calitile rece i umed, i predomina la
btrnee i n timpul sezonului de iarn. Relaia dintre cele patru elemente, cele patru caliti
i cele patru umori este ilustrat n Fig. 2.

Galen despre facultile naturale

n cel mai faimos tratat al su, Despre facultile naturale, Galen (1952) a descris i,
n principal, a aprobat nelegerea compoziiei umorale a omului i a originii umorilor, care a
fost dezvoltat de ctre Hippocrate i ali scriitori antici. El a afirmat c trupurile noastre au
fost "compuse din cald, rece, uscat i umed" i "c dintre acestea caldul este cel mai activ, i
acele animale care sunt din natur mai calde au abunden de snge, n timp ce cele care sunt
mai reci nu au deloc snge, i, prin urmare, n timpul iernii zac inactive i nemicaet, ascunse
n gropi, ca i cum ar fi cadavre ". Despre originea umorilor, el a aprobat urmtoarea prere:


Cnd hrnirea devine alterat n vene de cldura nnscut, sngele se produce
cnd este n moderaie, iar celelalte umori atunci cnd nu sunt n proporie adecvat.












6

Bila neagr (melanchole)





Flegma (Flegma) Bila galben (Cole)






Snge (l. Sanguis)

Fig. 2 Relaia dintre cele patru elemente cosmice, cele patru caliti ale elementelor i cele patru
umori.

Toate faptele observate sunt de acord cu acest argument. Astfel, acele
articole alimentare care sunt prin natur mai calde sunt mai productive de bil,
n timp ce acelea care sunt mai reci produc mai mult flegm. n mod similar
perioadelor de via, cele care sunt n mod natural mai calde au tendina mai
mult spre bil, i cele mai reci mai mult spre flegm. Dintre ocupaii, de
asemenea, localiti i anotimpuri, i mai presus de toate, dintre naturile nsei,
cele mai reci sunt mai flegmatice, i cele mai calde sunt mai mult de bil. De
asemenea, bolile reci rezult din flegm iar cele mai calde din bila galben. Nu
exist un singur lucru gsit care s nu mrturiseasc acest lucru. - De
asemenea, bolile care sunt primare i cel mai generice sunt n numr de patru,
i difer ntre ele n cldur, frig, uscciune, i umiditate (Galen, 1952, p. 193).

Definiia i diagnosticul temperamentului

n tratatul Despre facultile naturale, Galen a susinut c cele patru caliti erau
combinate n cele patru umori. Exemplul cel mai direct considera flegma, unde el a declarat:
"Astfel, substana de culoare alb pe care toat lumea o numete flegm, i care pe care
Prodicus o numete blena (mucus), este o umoare bine-cunoscut ca fiind rece, umed care se
colecteaz la cea mai mare parte din btrni i de la cei care au rcit ntr-un fel, i nici mcar
un nebun nu ar putea spune c acest lucru a fost altceva dect rece i umed" (Galen, 1952, p.
196). Identificarea celorlalte umori cu combinaii de caliti a fost fcut ntr-un mod ceva
mai complicat, care a repetat deduciile i analogiile predecesorilor si. n text este clar c
termenul temperament (lat. temperare = a combina sau amestec n proporie corespunztoare)
se refer direct la calitile specifice ale lui cald, rece, uscat i umed, cele patru cauze care
determin totul n ntreaga natur. "Combinaia temperamentelor, care exist n toate celelalte
lucruri", exist, de asemenea, n umori. n acest sens, temperamentul a fost definit,
literalmente, n termenii amestecului de cldur (cald i rece) i umiditate (umed i uscat),
care era caracteristic umorilor. n tratatul Despre temperamente, Galen (1938, p. 86) a descris
un temperament optim n care toate cele patru caliti erau n echilibru (gr. eucrasia = cel mai
bun amestec posibil), fr ca nici o calitate s fie n exces.

7
Cel mai temperat om este cel care n organism pare s fie n medie de
toate extremitile, adic slbiciune i grsime, cldur i frig... i n ceea ce
privete corpul acesta este cel mai temperat om. n mod similar, n sufletul su
el este la mijloc ntre ndrzneal i timiditate, neglijen i impertinen,
compasiune i invidie. El este vesel, afectuos, caritabil i prudent.

Acest temperament ideal era caracterizat printr-o simetrie perfect n toate
caracteristicile fizice i psihologice. Cele patru temperamente erau diagnosticate atunci cnd
una dintre cele patru caliti era n exces. Galen susinea, de asemenea, c erau dou axe pe
care variau calitile complementare: rece-cald i umed-uscat. Cnd dou axe erau n
dezechilibru era posibil s fie dou elemente n exces, adic patru combinaii duble. n aceast
schem au fost identificate nou temperamente (inclusiv cel optim), i ele nu erau fost
categoric independente.
n diagnosticarea temperamentului, era necesar s se cunoasc valoarea medie a
fiecrei axe, n scopul de a determina cazul n care calitatea era n exces. Acest lucru era
realizat prin examen fizic i inspecie. Mai mult, Galen susinea c amestecul celor patru
caliti n organism ar putea fi cel mai bine evaluat prin examinarea pielii. Prin natura ei,
pielea ddea cea mai bun dovad a unui amestec echilibrat al celor patru caliti. De
exemplu, orice mai greu dect pielea (cum ar fi oasele, unghiile, btturile, prul), tinde s fie
uscat n timp ce orice mai moale dect pielea
(snge, flegm, grsime, creier), tinde s fie
umed (Galen, 1938, p. 74 ). n aceast discuie,
el a subliniat c cel mai bun loc pentru evaluarea
amestecului dintre cele patru umori din piele e
palma. Galen a concluzionat c palma are o
cantitate relativ echilibrat de cald, rece, uscat i
umed. Din acest punct de vedere, palma este cel
mai bun indicator de temperament uman. Inutil
s spunem, am descoperit aici rdcinile
chiromaniei medievale i moderne i ale
psihofiziologiei electrodermal contemporane.
Poate mai mult dect predecesorii si, Galen a subliniat legturile dintre calitile
primare, umori i caracter. Observaii de caracter apar n mai multe comentarii cu privire la
combinaia de caliti. Este clar, ns, c cele patru adjective sanguin, coleric, melancolic i
flegmatic, care sunt cele patru umori, nu au fost folosite numai pentru a descrie caracterul.
Aceste umori erau n primul rnd factorii determinani de boal, constituie i fizionomie. n
ceea ce privete aceasta din urm, "cldura a fcut un brbat nalt, rceala unul scund,
umezeala unul gras, iar uscciunea unul slab... cel moale, deschis la culoare i gras posed
cea mai puin umoare melancolic, iar cel slab, de culoare nchis, hirsut i vizibil are cea
mai mult" (Klibansky i colab., 1964, de la De locis affectis). Evident, bila neagr a fost
prima umoare creia i-au fost atribuite diferenele de caracter. Galen a urmat o lung tradiie
n conectarea simptomelor de anxietate i depresie la bila neagr. n tratatul su Omnia
Opera, el a descris astfel caracterul temperamentului melancolic:

Melancolicii acioneaz diferit: ei arat fric i depresie, nemulumire
de via i ur fa de toi oamenii. Pe de alt parte, dorina de a muri nu este
comun tuturor, cu toate c frica de moarte este principala preocupare a unora.
Civa oameni sunt bizari, deoarece ei se tem i i doresc moartea n acelai
timp... Aa cum ntunericul extern i face fricoi pe aproape toi oamenii, cu
excepia a foarte puine persoane natural ndrznee sau cei care au fost educai
8
n acest mod, tot astfel culoarea umorii negre ce acoper aria de gndire aduce
frica... toi oamenii numesc acum aceast boal melancolie, indicnd prin acest
termen c umoarea (neagr) este responsabil etiologic (din Siegel, 1973, p.
195).

n general, referirile lui Galen la caracter au fost fragmentare. Cu toate acestea, o
expunere succint a opiniilor sale cu privire la caracter a fost exprimat n comentariul su
asupra naturii omului, dup cum urmeaz:

Exist, de asemenea, o alt teorie... n funcie de care cele patru umori
sunt prezentate pentru a contribui la formarea caracteristicilor morale i
aptitudinilor. Dar cineva ar trebui s nceap prin a demonstra mai nti c
caracteristicile mentale depind de constituia corporal. Despre aceasta am scris
n alt parte. Presupunnd aceasta, prin urmare, aa cum s-a dovedit, rezult c
acuitatea i inteligena minii provin din umori bilioase, stabilitatea i
soliditatea din atrabilioase (bil neagr), iar de la snge simplitatea vecin cu
prostia. Dar flegma prin natura sa nu contribuie la formarea caracterului,
deoarece este evident ntotdeauna un produs secundar n prima etap a
procesului metabolic (din Klibansky i colab., 1964, p. 58).

Din moment ce flegma nu influeneaz caracterul, sistemul de clasificare al
caracterului era incomplet. De asemenea, este evident c observaiile caracterologice ale lui
Galen au fost destul de limitate. Mai mult dect att, aceste observaii poart numai o
asemnare insuficient cu adjectivele descriptive atribuite mai trziu tipurilor de
temperament. Cu toate acestea, structura simpl a teoriei i interconexiunile bogate dintre
toate nivelurile vieii care deriv din puterea sa de a explica totul, au permis autorilor ulteriori
s elaboreze, s nfrumuseeze i s defineasc n cele din urm o schem autoritativ.

Motenirea lui Galen: Culpeper, Kant i Wundt

Principiile de baz ale lucrrii lui Galen au fost reproduse
cu fidelitate n secolul al XVII-lea. O traducere i comentarii de
Nicholas Culpeper, un student stilat n "fizic i astrologie", a
prezentat acest punct de vedere al teoriei lui Galen cititorilor de
limb englez n 1652:

Un element este un corp pur, simplu,
neamestecat, din care toate lucrurile naturale i au
originea lor. Acestea sunt considerate a fi n numr
de patru: foc, aer, ap, pmnt; lucrrile lor sunt
active sub form de cldur i frig, i pasive ca
uscciune i umiditate. Lucrrile acestor elemente
asupra corpului uman sunt temperamente (complexiuni), ca atunci cnd
predomin focul, corpul este coleric, atunci cnd predomin aerul este sanguin,
cnd predomin apa este flegmatic, cnd predomin pmntul este melancolic.

Culpeper ofer o imagine cuprinztoare a atributelor medicale i fizionomice ale
fiecrei umori. n plus, el prezint, n termeni proprii, mai degrab dect n traducere,
descrieri de caractere pentru fiecare dintre temperamente (complexiuni), precum i despre
fiecare combinaie de toate perechile posibile. n acest moment, un vocabular complet i bogat
9
descrie categoriile de temperament.
n secolul al XVIII-lea, temperamentul a fost un subiect de discurs n filosofia natural
a lui Immanuel Kant. n textul Antropologie din punct de vedere pragmatic Kant (1974) a
fcut o distincie clar ntre sensurile fiziologice i psihologice ale temperamentului, o
distincie care i-a asumat natura corporal i spiritual a omului. Din punct de vedere
fiziologic, temperamentul se refer la constituia fizic (delicat i puternic) i complexitate,
inclusiv elemente de fluide, forele vitale i umori n organism. Acest sens de temperament a
fost n concordan cu teoria umoral antic. Din punct de vedere psihologic, temperamentul
se refer la capacitile emoionale i apetitive ale sufletului. Acest sens psihologic de
temperament avea o component subiectiv, sentimente, i o component obiectiv, activiti
sau nclinaii evidente. Sensurile fiziologice i psihologice ale temperamentului au fost
concepute ca termeni care erau psihofizic paraleli; o relaie cauzal ntre cei doi termeni era
posibil, dar nu i necesar.
Subliniind sensul psihologic al temperamentului, Kant a fcut o tranziie clar de la un
concept cauzal i explicativ, aa cum este folosit de ctre Galen, la un concept descriptiv, aa
cum este folosit n tipologiile contemporane psihometrice (Eysenck & Eysenck, 1964). El i-a
exprimat acest punct de vedere n felul urmtor:

- Termenii (de temperament) referitori la compoziia sngelui nu
servesc pentru a indica cauza a ceea ce se ntmpl atunci cnd sensibilitatea
unui om este afectat, fie n funcie de patologia umorilor fie a nervilor: ei
servesc doar pentru a clasifica aceste fenomene prin efectele pe care le
observm. Pentru ca s atribuim n mod corect unui om titlul unei anumite
clase nu avem nevoie s tim dinainte ce compoziie chimic a sngelui ne d
dreptul de a numi o anumit proprietate caracteristic de temperament; avem
nevoie s tim, mai degrab, ce sentimente i nclinaii le-am observat la el
(Kant, 1974, p. 152).

Kant a mprit temperamentele n temperamente de senzaie i temperamente de
activitate. Fiecare dintre acestea au fost mprite n continuare n conformitate cu "o ntrire
(intensio) sau slbire (remissio) a forei vitale". n aceast schem, el a clasificat
temperamentele sanguine i melancolice ca contrastante, temperamente bipolare de senzaie,
cu primul caracterizat prin sentimente puternice i de durat scurt i cel din urm de
sentimente slabe i de durat mai lung. Temperamentul coleric a fost descris ca fiind un
temperament de activitate intens, dar nu i persistent. n schimb, temperamentul flegmatic a
fost caracterizat ca inactiv, dar de durat. Dei au fost folosii doar doi termeni, sentiment i
activitate, pentru a distinge temperamentele, Kant a subliniat c nu exist combinaii. Erau cu
totul patru temperamente i fiecare dintre ele era independent. Aceast insisten a urmat o
analiz logic. mprirea celor dou clase de temperamente, sentiment i activitate, fiecare
legat de intensitate, a dat doar patru temperamente simple.
O abordare psihologic similar a fost exprimat de ctre
Wundt (1886), n lucrarea sa Elemente de psihologie fiziologic. Cu
toate acestea, n opinia sa, clasificarea temperamentelor se baza pe
dou concepte, puterea emoiilor i schimbabilitatea, dect
sentimentele i activitatea aa cum credea Kant.

Colericul i melancolicul sunt nclinai s aib emoii
puternice; sanguinul i flegmaticul au emoii slabe. Sanguinul
i colericul sunt dispui la schimbri rapide; melancolicul i
flegmaticul la schimbri lente (Wundt, 1886, p. 391).
10

Wundt (1886), este creditat cu mutarea accentului de tipologie al predecesorilor si de
la patru categorii independente la un sistem bidimensional. n acest fel, un individ era descris
cu referire la cele dou dimensiuni care cuprindeau patru tipuri, emoii puternice-slabe i
activitate schimbtoare-neschimbtoare i care seamn n mod clar cu dimensiunile nevrozei
a i respectiv extraversiei.
Exist similitudini evidente ntre schemele lui Kant i Wundt, n corespondena
sentimentelor cu emoiile i activitii cu schimbabilitatea. Dar o diferen important implica
ceea ce poate fi cel mai bine descris ca o rotaie a axelor, obinndu-se un contrast n
perspectiv, care se regsete, ntr-un fel, n opiniile contemporane de extraversie i
nevrotism, care au fost susinute de ctre Eysenck i Gray (cf. Eysenck, 1981). Diferenele n
perspectivele lui Kant i Wundt sunt ilustrate schematic n fig. 3 Se poate observa c n
schema lui Kant, dou tipuri de temperament se refereau la un concept, senzaie, i dou tipuri
de temperament se refereau n mod independent la un alt concept, activitate. n schema lui
Wundt, fiecare dintre cele patru tipuri de temperament se referea la dou concepte, unul
remarcat prin viteza de schimbare, cellalt de gradul de putere de emoie.







(b) Instabil (emoii puternice)

Melancolic Coleric





Neschimbtor Schimbtor
(schimbri lente) (schimbri rapide)


Flegmatic Sanguin

Stabil (emoii slabe)


Fig. 3. Schema celor patru temperamente, de (a) Immanuel Kant i de (b) Wilhelm Wundt.



Melancolic
(sentimente slabe)
Coleric
(activitate intens)
(a)
Flegmatic
(activitate slab)
Sanguin
(sentiment puternic)
11
Au existat unele discuii ce afirmau c tipurile de temperament la Kant erau
independente i nu se admiteau combinaii. Acest lucru nu nseamn c toate cele patru tipuri
de temperament erau categoric independente. Se pare clar c att Kant i Wundt au dezvoltat
vederi dimensionale ale celor patru temperamente. Pentru Kant, temperamentul varia pe dou
dimensiuni n mod independent; pentru Wundt temperamentul varia pe dou dimensiuni
concomitent.

CONCLUZII

n antichitate, umorile erau fluide corporale ce influenau sntatea, fizionomia,
precum i caracterul omului. Cele patru umori primare, chole (bila), melanchole (bila neagr),
sanguis (snge) i flegma (flegma), s-au neles n termenii unei teorii cosmologice generale,
n care foc, pmnt, aer i ap erau cele patru elemente de baz ale tuturor lucrurilor. Umorile
posedau calitile de cldur, frig, uscciune i umezeala manifestate de cele patru elemente.
Temperamentul se referea n mod special la amestecul celor patru caliti vdite ale umorilor.
Pentru Galen, caracteristicile psihologice erau expresii ale proceselor corporale i, ca atare,
erau influenate de amestecul particular sau echilibrul dintre cele patru umori. n general,
observaiile caracterologice a lui Galen erau fragmentare i congruena lor la adjectivele care
au fost ulterior atribuite categoriilor de temperament a fost limitat. Se poate concluziona c
sistemul descriptiv caracterologic a lui Galen a fost mai degrab nedezvoltat sau spartan. ntr-
adevr, se poate susine cu greu c Galen a subscris la o tipologie de caracter. n decursul
progresului tiinei medicale patologia umoral a fost abandonat i validitatea de asocierii
caracteristicilor personale la umori, de asemenea, s-a diminuat. Cu toate acestea, longevitatea
teoriei umorale a lui Galen este mrturia unei structuri teoretice elegante, a dovezilor empirice
rezonabile i a lipsei de alternative convingtoare.
Cele patru categorii de temperament au continuat s se dezvolte ca sisteme psihologice
descriptive n influentele lucrri ale lui Kant i Wundt de-a lungul secolelor XVIII-XIX.
Ambii autori au prezentat scheme dimensionale care ncorporeaz cele patru categorii clasice.
Nici unul din aceti autori nu s-a aventurat s dezvolte o baz de cauzalitate sau teorie a
tipurilor de temperament care s nlocuiasc teoria umoral a lui Galen. Aceasta este o
iniiativ a lui Eysenck n secolul XX (1967).
Ce putem spune despre congruena remarcabil de modern a tipologiei extraversie-
nevrozei la teoria umoral antic a temperamentului? n ceea ce privete opera lui Galen, se
pare c exist lucruri puine n modul de conexiuni descriptive semnificative i cderea teoriei
umorale face inutil aceast baz de fond pentru conexiuni cauzale. Aproximativ jumtate,
sau ceva mai puin de jumtate, din adjectivele pe care le folosete Kant n descrierea sa a
tipurilor de temperament apar n lista lui Eysenck (1964). Cu toate acestea, la o a doua privire,
innd cont de dimensiunile sentimentului i activitii oferite de Kant i dimensiunile
emoiilor puternice i schimbabilitii oferite de Wundt, congruena cu nevroza (afectivitate)
i extraversiunea (activitate social) este stranie. S-ar prea c, Kant, n special, a fost un
observator atent al caracterului care a compilat, cu ajutorul savanilor care l-au precedat, o
list cuprinztoare de descriptori de personalitate. Prin stpnirea limbii i sensului acestor
descriptori, el a adunat aceti termeni n categorii generale, care sunt congruente cu
conceptele lingvistice fundamentale ale personalitii care au fost descoperite de ctre noi prin
metodele de analiz factorial.

Acreditare - Aceasta cercetare a fost aprobat de Social Science and Humanities
Research Council of Canada (410-88-0226).


12
BIBLIOGRAFIE

Copelston, F. (1946). A history of philosophy, Vol. 1, Greece & Rome. New York: Doubleday.
Culpeper, N. (1652). Galens art of physik. London: Peter Cole.
Eysenck, H. J. (1964). Principles and methods of personality description, classification and diagnosis.
British Journal of Psychology, 55, 284-294.
Eysenck, H. J. (1967). The biological basis of personality. Springfield, IL: Thomas.
Eysenck, H. J. (Ed.) (1981). A model for personality. Heidelberg: Springer.
Eysenck, H. J. & Eysenck, M. W. (1985). Personality and individual differences: A natural science
approach. New York: Plenum.
Eysenck, H. J. & Eysenck, S. B. G. (1964). Eysenck Personality Inventory. San Diego: Educational
and Industrial Testing Service.
Galen (1938). Peri kraseon (On temperaments). (Lamera, K., Trans, ancient to modern Greek).
Papyros library: The collected works of ancient Greek writers (Vol. 24). Athens: Papyros (original
work written ca 170 AD).
Galen (1952). On the natural faculties. (Brock, A. J., Trans.). In Hutchins, R. M. (Ed.), Great books of
the Western World (Vol. 10,pp. 167-215). Chicago, IL: Encyclopaedia Britannica (original work
written ca 170 AD).
Hippocrates(1978). On the nature of man. (Chadwick, J. & Mann, W. N Trans.) In Lloyd, G.E.R.
(Ed.), Hippocratic writings (pp. 260-271). Harmondsworth: Pelican classics (original work written ca
460 BC).
Howarth, E. (1988). Mood differences between the four Galen personality types. Personality and
Individual Differences, 9, 439-440.
Howarth, E. & Zumbo, B. D. (1989). An empirical investigation of Eysencks typology. Journal of
Research in Personality, 23, 343-353. .....
Kant, I. (1974). Anthropology from a pragmatic point of view (Gregor, M. J., Trans.) The Hague:
Martinus Nijhoff (original work published 1798).
Klibansky, R., Saxl, F. & Panofsky, E. (1964). Saturn and melancholy: Studies in the history of natural
philosophy, religion and art. London: Thomas, Nelson.
Loehlin, J. C. (1989). Partitioning environmental and genetic contributions to behavioral development.
American Psychologist, 44, 1285-1292.
Philips, E. D. (1973). Greek medicine. London: Thames & Hudson.
Reeves, J. (1958). Body and mind in Western thought. Glasgow: University Press.
Siegel, E. R. (1973). Galen on psychology, psychopathology, and function and diseases of the nervous
system. Basel: Karger.
Smith, M. (1930). The nervous temperament. British Journal of Psychology, 10, 77-99.
Stelmack, R. M. (1990). Biological bases of extraversion: psychophysiological evidence. Journal of
Personality, 58, 293-311.
Wundt, W. (1886). Elements du psychologic physiologique (2ieme tome) (Elements of physiological
psychology, Vol. 2). Translated from German by E. Rouvier. Paris: Ancienne Librairie Germer
Bailliere et Cie (original work published 1874).