Problematica social i filosofic n opera lui Maxim Gorki

Maxim Gorki este una dintre cele mai importante personalit i artistice i intelectuale
ruseti asociate Revoluiei din 1917. Si-a inceput activitatea literara ca un taner inzestrat cu talent
si dorinta de cunoastere, cu un simt al observatiei si o memorie fenomenala. A calatorit prin
Rusia pentru a-si castiga existenta si familiarizandu-se cu realitati rusesti ale vremii.
Gorki a rmas, pe toat durata de via a Uniunii Sovietice, un simbol al Revoluiei i a
fost imaginea artistului revoluionar. Ca n cazul altor intelectuali, angajamentul lui Gorki fa
de revoluie era romantic i idealist. El vedea n revolu ie lupta spiritului uman pentru libertate,
frie i progres spiritual. Avea o viziune preponderent umanist, care avea n centru individul,
motiv pentru care Gorki n-a putut niciodat s accepte disciplina de fier sau dogmatismul ngust
al bolevicilor. De aceea, nu li s-a alturat niciodat n mod oficial, iar personajele din pove tile
sale luptau pentru libertate i demnitate n felul lor, dar nu fceau parte dintr-un proletariat
organizat.
Debutul literar al lui Alexei Maximovici Pekov adevratul nume al scriitorului s-a
produs n 1892, prin publicarea n revista Kavkaz a povestirii Makar Ciudra pe care a semnato cu pseudonimul Maxim Gorki. Au urmat povestirile Btrna Izerghil i Celka.
Creaia din tineree a lui Gorki este marcat de dezvoltarea elementelor realiste alturi de
cele romantice, precum i de unele procedee simboliste. La baza creaiilor sale stau dou
principii : pricipiul purttor de lumin, de eroism, care exprima provocarea auctoriala aruncata
eroilor literaturii de pn atunci i principiul autenticitii, care sttea la baza ilustrrii noului
fenomen n seria tipologiilor de via din Rusia.
La Gorki ntlnim aspectul social al temei descultilor- de acele condiii sociale care-i
determinau pe oameni s ajung la fundul societii. Chiar dac acest aspect a fost abordat i
pn la Gorki, personajele lui literare preau noi din multe puncte de vedere, deoarece nu erau
doar dimple victime ale societii, ci i acuzatorii acesteia. Ei aruncau provocri moralei i
modului de via prestabilit.
Deseori, Gorki era identificat cu personajele sale, iar masa cititorilor nici nu
observa figura autorului care cretea din povestirile sale.
Personajele gorkiene din proza timpurie a scriitorului triesc ntr-o cu totul alt dimensiune
moral fa de cele tradiionale din literatura rus. Ei nu gndesc la o alt form de via dect lupta sau
autoimpunerea n faa dumanului pentru care simt nu doar ura, ci si o iubire ciudat. iganii Rada i
Zobar (Makar Ciudra, 1892) nu se pot iubi altfel dect ncercnd s se nving unul pe cellalt. Iar
dispariia dumniei pentr ei ar provoca moartea stimulului dragostei.
Gorki apare ca o figur complex i contradictorie a istoriei ruse, fiind unul din ideologii puterii
sovietice, justificnd prin numele su multitudinea de crime ale regimului stalinist, dar totodat, salvnd
muli oameni, scondu-i din nchisori i lagre.