Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Doctrina Fascista PDF
Doctrina Fascista PDF
Doctrina Fascista PDF
Autori:
Vasile Sorin Curpn
Cosmin tefan Burleanu
Emilia Mitrofan
n cuprinsul acestui capitol vom ncerca s abordm cteva probleme relative la: statul
totalitar; doctrina marxist; doctrina legionar; considerarea i reconsiderarea nazismului i
legionarismului, n perioada contemporan, n ara noastr.
I). Statul totalitar n concepia doctrinei politice fasciste
Concepia totalitar a statului este specific doctrinelor fasciste. Practic, toate aceste
doctrine mbrieaz, fr rezerve, aceast tez. Totalitarismul semnific absorbia de ctre
stat a tuturor voinelor i atitudinilor membrilor societii. Nimic nu poate exista n afara
statului pare a fi ideea de for a statului totalitar.
Libertatea individual este tratat de aceste doctrine politice ca fiind cu un unic scop
fundamental: slujirea statului totalitar fascist. Aa fiind, libertatea individului nu este privit
ca o stare faptic i juridic, totodat, prin care acesta i mplinete menirea, ci este tratat
ca o libertate personal, ntr-adevr, dar manifestat exclusiv prin stat. Concepia fascist este
n sensul acestei din urm interpretri a libertii umane, care ar avea aptitudinea de a cataliza
voina i de a acorda vigoare ntregii naiuni. Scopul statului fascist totalitar era subordonarea
total i necondiionat a ntregii societi civile. Pentru fascitii italieni, statul totalitar era,
totodat, un stat militarist, capabil s mobilizeze ntrega societate n scopurile expresioniste,
cuceritoare.
Prin natura lor, doctrinele fasciste sunt antidemocratice, antiliberale i antisocialiste.
Ele sunt deplin antipozitiviste i au ca scop subordonarea total a statului i a societii civile,
privit n ansamblul ei. Aceste doctrine promoveaz elitismul, iraionalismul i exacerbeaz
cultul violenei (politice, de limbaj i chiar fizice).
O component a acestor doctrine politice o constituie rasismul, privit att sub aspect
spiritualist ct i ca o crud realitate obiectiv, manifestat n societate.
ovinismul i antisemitismul au fost, de asemenea, proclamate ca idei de for a
doctrinelor politice fasciste.
Ideologia politic totalitar fascist a cochetat cu ideea revoluiei fasciste. Dei a
fost proclamat n timpul regimurilor fascisto-naziste, revoluia fascist este pus sub
semnul ntrebrii de ctre politologi. ntr-adevr, fascismul totalitar, cu toate derivatele sale,
nu a avut, n realitate, nimic revoluionar.
Pentru cititori este posibil ca aceast aseriune s creeze imaginea unei alinieri
mecaniciste, automate, la gndirea politic majoritar contemporan.
Vom ncerca s explicm de ce n regimurile totalitare fasciste nu a avut loc nici o
revoluie. n acest scop vom apela la principiile generale, fundamentatoare ale doctrinelor
politice generale.
Fascismul este, prin natura sa, elitist; originar aceast doctrin politic nu a fost de
mas. Ca atare, ca orice doctrin elitist i fascismul dorete conservarea societii n
conformitate cu opiniile, ideologiile i doctrinele fundamentatoare ale acestui curent politic.
Fiind elitist i conservator, fascismul este, n mod obiectiv, antirevoluionar. n aceste
condiii, apreciem c a vorbi de o revoluie fascist este, fie o utopi, fie un mod subtil de
determinare a realitii obiective, a adevrului.
C au existat i elemente de micri revoluionare n fiecare dintre variantele
fascismului este real, dar nu se poate vorbi de un veritabil proces revoluionar, doctrinar
fundamentat.
Aadar, statul totalitar, inclusiv statul totalitar fascist, sub variatele sale forme, nu a
fost un stat revoluionar. Dimpotriv, statul fascist totalitar a fost xenofob, rasist,
antidemocratic, antisocialist, anticomunist i antisemit.
Statele totalitare fasciste au aprut pe fondul crizei (politice i economice) ce a pus
stpnire pe Europa, dup Primul Rzboi Mondial. Ele au reprezentat o reacie extern,
violent mpotriva statului democratic i liberal, privit n abstraciunea sa.
Statele totalitare fasciste au constituit, totodat, o reacie brutal, rapid i extrem
mpotriva socialismului, a social-democraiei i, mai ales, n raport cu comunismul.
Apropiate de misticism, statele fasciste totalitare s-au fundamentat pe teza totalitar
dar s-au raportat i la alte ideologii i doctrine elective, diverse, n vederea dovedirii
superioritii acestui tip de stat.
II). Doctrina nazist. Doctrina legionar. Naionalismul element al doctrinei
legionare
Apariia doctrinei naional-socialiste n peisajul politic german, de la nceputul sec. al
XX-lea, s-a datorat, n principal, dorinei conservrii unui stat german puternic i influent,
dominant n relaiile internaionale, fapt greu de ndeplinit n condiiile capitulrii acestui stat
n noiembrie 1918. nfrngerea Germaniei n Primul Rzboi Mondial (Marele Rzboi) a fost
acceptat ca o veritabil catastrof, producnd nemulumire general i o criz socialeconomic profund. Dorina de remprire a lumii, alturi de Marea Britanie i Frana, ca
urmare a dezvoltrii impetuoase a Germaniei dup 1880, nu s-a putut realiza. Dimpotriv, n
anul 1918 se prea c aceast ar s-a prbuit sub propria greutate a visului su de mrire.
Practic, la sfritul Primului Rzboi Mondial, nfrngerea Germaniei ca exponent a
Puterilor Centrale i prbuirea arismului urmat de edificarea Rusiei sovietice a schimbat
faa Europei, care se prea c urmeaz a se desprinde irevocabil de autocratismul
conservator monarhic. Desigur, tabloul politico-geografic trebuie completat cu desfiinarea
dublei monarhii Austro-Ungare, aliata Germaniei imperiale n Marele Rzboi.
Potrivit Conferinei de Pace de la Paris din 1919-1920, definitiv n privina
Germaniei n mai 1921, aceast ar trebuie s plteasc cu titlul de reparaii, despgubiri de
rzboi suma de 20.000.000 mrci aur, n bunuri ce urmau a fi livrate Aliailor Puterilor
nvingtoare ale Antantei.
n ianuarie 1921 s-a stabilit suma total a despgubirilor la 226.000.000 mrci aur, ce
urma a fi pltite, pn n anul 1963, n 42 de uniti (rate anuale).
A fost demilitarizat zona din stnga Rinului (zona renan) i a fost creat, pentru trei
luni, o Republic a Renaniei independente, la sfritul anului 1923, sub presiunile Franei i
ale Belgiei.
Tratatul de la Versailles, ncheiat cu Germania a creat profund nemulumire n opinia
public german. Semnarea i mai ales ratificarea tratatului, de ctre Germania nvins, la 10
ianuarie 1920, a creat impresia unei puneri n genunchi a Germaniei. Naionalitii germani
au solicitat imperativ o reabilitare moral a acestui stat. Nu era acceptat teza
responsabilitii exclusive a Germaniei pentru declanarea i desfurarea rzboiului.
Reacie la ncheierea tratatului de pace, naionalismul german capt noi valene. Se
ncearc expansiunea comunismului n Germania sub influena Revoluiei bolevice ruseti.
Dei nu a avut ctig de cauz tentativele de instaturare a comunismului n Germania au fost
receptate drept principal cauz a nfrngerii din 1918. Armata nu a putut ctiga rzboiul
datorit revoluiilor bolevice, repetate, de pe teritoriul german.
pe teritoriul naional; realizarea unui raport optim ntre numrul populaiei i teritoriul
statului etc. reprezint teme ale doctrinei spaiului vital necesar poporului arian german.
Hitler indic, cu claritate unde este acest spaiu necesar germanilor n Rsrit, adic
n teritoriul URSS, dominat de ideologia marxist-comunist.
B). Doctrina legionar. Naionalismul element al doctrinei legionare
Imediat dup Primul Rzboi Mondial, n Romnia, a aprut un curent politic radical,
de dreapta, chiar am putea spune de extrem dreapta, promovat de Liga Aprrii Naional
Cretine (Liga Cuzist) i de Micarea Legionar.
Partidul Liga Aprrii Naional Cretine, care doctrinar a mbriat teoria cuzist,
formulat de prof. A. C. Cuza a fost nfiinat n anul 1923. Influena acestei micri politice sa resimit n deosebi n zona Moldovei, fiind, mai curnd, un partid politic (o micare
politic) regional din Romnia.
Valorile politice promovate de L.A.N.C. (prescurtarea denumirii partidului) au constat
n: pstrarea puritii naionalitii i rasei romneti i pstrarea nealterat a puritii
sngelui romnesc i, respectiv, promovarea antisemitismului ca doctrin politic. De unde
aprea acest antisemitism romnesc n doctrina prof. univ. A. C. Cuza?? Probabil, acesta
provenea din specularea nemulumirii a unei prti a populaiei romneti fa de activitile
economice speculative promovate de evrei. Doctrinar, antisemitismul cuzist se fundamenta pe
diferenierea de ordin religios, dintre, cretinism i mozaismul iudaic. Culpa istoric a
evreilor pare a fi concretizat nu att n uciderea lui Iisus Cristos ct n neaceptarea
perceptelor religiose cretine de ctre evrei.
Doctrina cuzist nu a fost extremist, n sensul unui radicalism exacerbat, care s
conduc la exterminarea fizic a evreilor, la un genocid antisemit. Dimpotriv, ea propunea
doar excluderea evreilor din snul naiunii i asezarea lor pe un pmnt liber (care s fi fost
acesta??).
Micarea legionar, a luat fiin, iniial, n anul 1927, prin separarea unui grup din
L.A.N.C., n fruntea cruia se afla Corneliu Zelea Codreanu.
Nu import aici istoria Micrii Legionare. Fiind circumscris analizei doctrinei
politice, n pagina de fa trebuie s ne ntrebm dac micarea legionar a fost doar un
mprumut doctrinar de la fascismul italian sau de la naional-socialismul german sau dac,
dimpotriv, aceast micare politic a fost de sorginte eminamente romneasc??
Este dificil, extrem de dificil de rspuns la o asemenea interogaie!!!! i totui
indrznim s afirmm c, dei influenele doctrinelor fasciste europene, Italian i German,
nu pot fi total ignorate, doctrina legionar este un produs al gndirii politice romneti, n
condiiile social-politice concrete, manifestate n ara noastra dup Marele Rzboi (Primul
Rzboi Mondial). S ncercm s argumentm poziia adoptat de noi.
n primul rnd nu trebuie uitat rdcina Micarii Legionare care se regsete n
L.A.N.C i implicit n doctrina prof. ieean A. C. Cuza. Or doctrina cuzist din care
doctrina legionar s-a desprins este un produs intelectual eminamente romnesc.
Influenele, eventuale, ale doctrinelor fasciste asupra cuzinismului nu-i rpesc acestuia
caracterul naional, romnesc, al acestei gndiri.
n al doilea rnd, dup cum vom vedea ulterior, doctrina legionar prezint o serie de
diferenieri ideologice, doctrinare, n raport cu fascismul italian i cu naional-socialismul
german. Rezult, n mod logic, c doctrina Micrii legionare nu constituie doar o imitaie
a fascismului italian sau a nazismului geman.
Cum noi am analizat n cadrul pct. A) doctrina nazist (naional-socialist german)
vom raporta doctrina legionar la doctrina totalitar naional-socialist pentru a constata c
fundamente doctrinare nu coincid. Dimpotriv, n doctrina nazist, conform concepiei lui
Conductorului rezid ntr-o nalt contiin naional. Conductorul este purttorul strii
de spirit a poporului; el reprezint personificarea acestei stri de contiin a naiunii.
Cu toate, c sub aspect teoretic, respingerea instaurrii legionare n Romnia,
doctrinarii legionari au manifestat sentimente de susinere i de admiraie n raport cu
regimurile dictatoriale totalitare fasciste impuse de Mussolini n Italia i de Hitler n
Germania. Teoreticienii legionari Nichifor Crainic, Emil Cioran, Mircea Eliade au postulat, la
unison, eecul democraiei i triumful, n viitor, a dictaturii, ca mod de guvernare a statelor
lumii. Concepia despre stat a lui Hitler i a lui Mussolini era menit n opinia doctrinarilor
anterior citai s se generalizeze, dac nu pe tot globul pmntesc, cel puin la nivelul
ntregului continent european. Pentru ei democraia era un fals, un regim artificial menit s
destructureze natura uman i imuabilul principiu al ierarhiei sociale.
Pcatele mortale ale democraiei n viziunea teoreticienilor legionari amintii sunt:
educarea individului pentru a-i da votul n urma deliberrii deci pentru a avea sim critic
politic, ceea ce determin nesubordonarea ceteanului orbete ctre stat; chemarea
reprezentanilor poporului la conducere, la comanda statului, dei nu au calitile specifice
conductorilor ntruct nzestrai cu aptitudini pentru conducere sunt doar membrii elitei.
Pentru legionari statul dictatorial nu constituie doar un antagonism al statului
democratic ci chiar un remediu.
Dei nu este teoretizat expres dictatura, modul de desemnare a Conductorului
poart, neechivoc, o amprent dictatorial, mascat de misticism. Omul pe care l-au gsit
masele este Conductorul, neeligibil dar acceptat prin credin. Religia, credina era
menit s coboare n politica profan pentru a desemna mistic Conductorul. Acesta
devenea un erou al timpului su, un salvator, un semizeu!!!!
Astfel de oameni provideniali erau: Mussolini, Hitler i evident Cpitanul Micrii
legionare, Corneliu Zelea Codreanu.
februarie 1941 23 august 1944, regimul antonescian, dei dictatorial, nu poate fi asimilat
fascismului. Dictatura militar din perioada menionat a fost total apolitic, ara fiind
concentrat n scopul ducerii rzboiului antisovietic (22 iunie 1941 pn la 23 august 1944).
Intenia noastr nu este aceea de a analiza perioada dictaturii antonesciene. Vrem ns
s argumentm n sensul imposibilitii obiective de a caracteriza regimul militar antonescian,
dup nlturarea Statului Naional Legionar, ca fiind un regim fascist sau hitlerist.
n realitate, n perioada 15.02.1941 23.08.1944 regimul instituit n ara noastr a
fost o dictatur apolitic i militar, avnd ca exponent hegemon personalitatea
Marealului Ion Antonescu.
Chestiunea regimului politic socialist existent n Romnia ntre anii 1968 1989