G Bals Bisericile Lui Stefan Cel Mare

G.
BAL
BISERICILE LUI TEFAN CEL MARE
MUZEUL BUCOVINEI SUCEAVA
G. BAL

Ed. ngrijit de Tereza Sinigalia i Paraschiva-Victoria Batariuc.
Ed. a 2-a, rev.
EDITURA KARL A. ROMSTORFER

SUCEAVA, 2012
Lucrare finanat de Muzeul Bucovinei din Suceava
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

BAL, G.
Bisericile lui tefan cel Mare / G. Bal ; ed. ngrijit de Tereza Sinigalia i VictoriaParaschiva Batariuc. - Ed. a 2-a, rev. - Suceava : Editura Karl A. Romstorfer, 2012
Bibliogr.
ISBN 978-606-93329-2-4
I. Sinigalia, Tereza (ed.)
II. Batariuc, Victoria Paraschiva (ed.)
726.54(498.3)
Toate drepturile asupra prezentei ediii sunt rezervate Muzeului Bucovinei din Suceava
NOT ASUPRA EDIIEI

n prefaa crii sale, Bisericile lui tefan el Mare, G. Bal scria: Alte cercetri vor
putea completa acest inventar cu elemente nou, acuma necunoscute. Se vor putea elucida
unele puncte neclare i corecta alte greeli.
Zugrveala ar merita s fie studiat deosebit i n amnumte (p. 8).
Este ceea ce ncearc, cu veneraie i modestie s fac i partea a doua
a ediiei de fa.
*
Pentru realizarea acestei ediii a fost adoptat o dubl soluie.
Textul publicat de G. Bal n numrul din 1925 (fascicolele 43 46) al Buletinului
Comisiunii Monumentelor Istorice, tiprit n 1926 la Bucureti, este redat ca ediie
anastatic, n integralitatea sa.
Pentru a rspunde gndului lui G. Bal, citat la nceputul acestei note, editorii au decis
s adauge textului originar, la sfritul volumului, un grupaj de texte care s prezinte situaia
actual a monumentelor analizate de eruditul cercettor din deceniul trei al secolului XX.
Acest grupaj are dou pri, fiecare cu structura sa proprie. Aceast diferen rezult din
analiza nsi a lucrrii lui Bal.
Prima parte trateaz un aspect pe care G. Bal nu l-a cunoscut, ntruct monumentele
din timpul lui tefan el Mare nu fuseser efectiv cercetate arheologic, nsi disciplina
Arheologie medieval neexistnd n vremea sa, la noi. Textul deci este unul analitic
discursiv, bazat pe rezumarea rezultatelor cercetrilor arheologie la bisericile care fac
obiectul acestui volum, completate cu introducerea unor noi monumente aduse la lumin de
investigaiile din ultimii 65 de ani.
Partea a doua - care respect structura pe capitole propus de Bal i paginaia sa are o tratare punctual, care i-a propus s actualizeze, att ct a fost cu putin, informaia
veche, prin introducerea n contextul crii retiprite a noilor achiziii rezultate din cercetarea
i restaurarea majoritii bisericilor, n intervalul scurs din 1925 pn astzi.
Comentariile pstreaz ordinea monumentelor indicat de autor i cuprind referiri la
bibliografia ulterioar.
Pentru a rspunde dezideratului lui Bal de a avea i pentru pictur descrieri similare
celei oferite de el pentru arhitectur (Repertoriu i analize tematice), ar trebui scris o alt
carte, care i ateapt nc autorii. Pentru moment, ne-am mulumit cu semnalarea
cercetrilor n domeniu ale istoricilor de art de dup 1925 i a unor restaurri, ca i cu
publicarea unei serii de imagini care s prezinte faa actual a monumentelor i detalii ale
picturilor murale restaurate.
Sperm ca oricine va lua n mn acest volum s i mulumeasc nc o dat lui G.
Bal pentru un dar a crui valoare nu s-a perimat.
Editorii

Cercetri arheologice
n deceniul trei al secolului trecut n prestigioasa revist a Comisiunii Monumentelor
Istorice vedea lumina tiparului lucrarea lui George Bal Bisericile lui tefan cel Mare. Au
urmat, n anii 1928 i 1933, alte dou volume, Bisericile i mnstirile moldoveneti din
veacul al XVI-lea i Bisericile i mnstirile moldoveneti din secolele XVII-lea i al XVIIIlea, cele trei volume formnd o istorie a arhitecturii ecleziastice din Moldova medieval.
Autorul, inginerul G. Bal, a supus unei analize amnunite edificiile de cult construite pe
teritoriul est-carpatic n secolele XIV-XVIII, care au nfruntat vremurile i au ajuns pn n
zilele noastre. Analiza a vizat nu numai planul bisericilor, dar i sistemul de realizare a
bolilor, modul de decorare a faadelor, detalii de arhitectur sculptate n piatr, pictura
mural, pietre de mormnt, influene care s-au exercitat asupra arhitecturii ecleziastice din
Moldova.
G. Bal nu a dispus, n elaborarea operei sale, de rezultatele unor cercetri
arheologice efectuate n cuprinsul bisericilor moldoveneti, arheologia epocii medievale n
Romnia fiind n acea perioad la nceputurile sale.
Este meritul incontestabil al cercetrilor arheologice efectuate n Moldova ncepnd
cu deceniul ase al secolului trecut, prilejuite cele mai multe dintre ele de lucrri de
restaurare, care au dus la descoperirea vestigiilor disprute de-a lungul timpului, dintre care
unele, necunoscute din alte izvoare istorice, erau suprapuse de edificii de cult existente nc.
Cercetri arheologice au fost efectuate att n cuprinsul unor biserici, dar i la alte
categorii de monumente arhitecturale medievale din Romnia, cele mai multe dintre acestea
fiind prilejuite de lucrrile de restaurare desfurate, mai cu seam dup nfiinarea DGMI
(Direcia General a Monumentelor Istorice) n anul 1952, n cadrul nou nfiinatului Comitet
de Stat pentru Arhitectur i Construcii1. Rezultatele cercetrilor arheologice nu s-au lsat
ateptate. Au fost descoperite vestigiile unor biserici anterioare, unele dintre ele construite
din lemn, dar i altele din piatr, cele mai multe dintre ele avnd planul dar i dimensiunile,
diferite de cele ale lcaurilor actuale. A putut fi urmrit evoluia planimetric a unor
biserici, care au cunoscut diferite faze de edificare. Se mai poate face o remarc. Nu toate
bisericile datnd din timpul domniei lui tefan cel Mare, ori atribuite acestei perioade
restaurate n diferite epoci, au fost cercetate din punct de vedere arheologic. n aceast
categorie se ncadreaz bisericile de la Ptrui, Sfntul Nicolae Iai, Precista Bacu, Tazlu,
Borzeti, Sfntul Ioan din Piatra Neam, Arbore, Cotnari, Scnteia, Sfntul Gheorghe
(Mnstirea Sfntul Ioan cel Nou) de la Suceava, ipote, Vleni. Nici toate rezultatele
cercetrilor arheologice efectuate pe parcursul timpului nu au vzut lumina tiparului (Bdeui,
Dolhetii Mari, Dorohoi).
Ne propunem, n paginile care urmeaz, prezentarea succint a rezultatelor
cercetrilor arheologice efectuate n cuprinsul att al edificiilor de cult din Moldova, care au
fost descrise de G. Bal n volumul Bisericile lui tefan cel Mare, dar i a acelor lcauri de
cult, necunoscute anterior, care au fost descoperite ncepnd cu anul 1951, anul deschiderii,
la Suceava, a primului antier coal de arheologie medieval din Romnia, antier unde s-a
format prima generaie de arheologi cu preocupri exclusiv legate de istoria Evului Mediu.
***
Peter Derer, Reciclarea fondului cldit (III), n BCMI, IV, 1-2, 1993, p. 16.
333
Biserica Sfntul Gheorghe de la Baia, cunoscut i sub numele de Biserica Alb, este
atribuit de tradiie lui tefan cel Mare, care a construit-o dup victoria din decembrie 1467
mpotriva otilor conduse de regele Ungariei Matia Corvin2. N. Iorga era de prere c biserica
a fost ctitorit de ctre tefan cel Mare3, n timp ce ali specialiti nclinau s cread c tefan
cel Mare a nlocuit un modest edificiu de lemn4 ori c a refcut lcaul construit la nceputul
secolului XV, distrus n timpul luptei din noaptea de 14/15 decembrie 14675. n timpul
lucrrilor de restaurare, ntreprinse n primul deceniu al secolului trecut, arhitectul N. GhikaBudeti a dispus executarea unor spturi n altar i la exterior, sub fereastra altarului, fr a
se descoperi niciun indiciu legat de existena vreunei construcii anterioare6. G. Bal a
analizat biserica Sfntul Gheorghe n dou din volumele sale dedicate arhitecturii religioase
din Moldova, ajungnd la concluzia c n cazul lcaului de la Baia ne gsim n faa unei
construcii mai trzii, din secolul XVII7. Despre detalii arhitecturale sculptate din piatr,
chenare de ui i ferestre aa de primitive8, de fapt piscina ncastrat n zidul de incint,
lintelul original al portalului de vest, situat la baza peretelui de sud i portalul de intrare dintre
pronaos i naos, Rada Teodoru a formulat ipoteza c reprezint spolia de la biserica catolic
Sfinii Petru i Pavel, un edificiu construit fie n ultimul sfert al secolului XIII, fie la nceputul
celui urmtor9.
Anul 1487 este cel care deschide perioada n care activitatea constructiv a domnului
tefan cel Mare i a boierilor si se va ndrepta spre edificarea de lcauri de cult, biserici i
mnstiri. irul acestor edificii ncepe cu bisericile de la Bdeui i Ptrui. Biserica Sfntul
Procopie de la Bdeui a fost distrus n timpul luptelor dintre armatele rus i austro-ungar
din timpul primului rzboi mondial10. Ruinele bisericii Sfntul Procopie, vizibile i astzi n
cimitirul satului, au fost cercetate arheologic n deceniul nou al secolului trecut, rezultatele
acestor cercetri rmnnd din pcate inedite.
Biserica mnstirii de maici de la Ptrui, dedicat Sfintei Cruci, nu a beneficiat de
cercetri arheologice.
Izvoare documentare coroborate cu cercetri arheologice efectuate la mnstirile
Sfntul Ilie i Vorone au dovedit c ambele biserici au fost construite pe locul unde se aflau
vestigiile altor edificii de cult.
Biserica Mnstirii Sfntul Ilie de lng Suceava a fost menionat documentar n
prima jumtate a secolului XV, nainte de anul 1443. ntr-o not marginal pe un codex care a
aparinut cardinalului Ioan de Raguza, mort la 1443, este menionat clugrul Macarie de la
mnstirea Sfntul Ilie Tesviteanul de lng Suceava11. A fost formulat ipoteza c aceast
mnstire era o ctitorie a lui Ilia, fiul i urmaul lui Alexandru cel Bun la tronul Moldovei12.
Cercetri arheologice efectuate n ultimul deceniu al secolului trecut au dus la descoperirea,
Vasile Neamu, Istoria oraului medieval Baia (Civitas moldaviensis), Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza, Iai, 1997, p. 163.
3
N. Iorga, Drumuri i orae din Romnia , ed. a II-a, Editura Librriei Pavel Suru, Bucureti, f. a., p. 136.
4
Alexandru Lapedatu, Antichitile de la Baia, I, Note istorice, n BCMI, II, 1909, p. 62.
5
Nicolae Grigora, Ion Caprou, Biserici i mnstiri vechi din Moldova pn la mijlocul secolului al XV-lea,
ed. a II-a, Editura Meridiane, Bucureti, 1971, p. 69.
6
N. Ghika-Budeti, Note arhitectonice i lucrri noi, n BCMI, II, 1909, p. 66.
7
G. Bal, Bisericile lui tefan cel Mare, n BCMI, XVIII, 1925, p. 17-21; idem, Bisericile i mnstirile
moldoveneti din veacurile al XVII-lea i al XVIII-lea, Bucureti, 1933, p. 115-118.
8
Idem, Bisericile lui tefan cel Mare, p. 21, fig. 14.
9
Rada Teodoru, Vechile biserici de la Baia, n SCIA - AP, 20, 1973, 2, 235-248, fig. 3, 6, 7.
10
G. Bal, op. cit., p. 23.
11
Petre . Nsturel, D un document byzantin du 1395 et des quelques monastres roumains, n Traveaux et
Mmoirs, 8, Paris, 1981 (Hommage M. Paul Lemerle), p. 351.
12
Ibidem.
334
pe latura de vest a ctitoriei tefaniene, n zona uii de intrare n biseric, a urmelor unei
construcii de lemn, care a fost distrus de un incendiu puternic13.
Aceleai cercetri arheologice efectuate n anii 1997-1999 au demonstrat c att
contrafortul situat n axul absidei altarului, ct i cele dou plasate pe laturile de nord i sud,
n zona peretelui care desparte naosul de pronaos, au fost adugate ulterior, fie prin adosare,
fie prin sistemul stepilor, posibil n secolul XVII, cndva, ntr-o perioad anterioar realizrii,
n vremea mitropolitului Varlaam, a picturii exterioare n fresc14. Alte descoperiri ne ofer
date despre aspectul exterior al bisericii. Au fost descoperite fragmente de discuri
nesmluite, dar i smluite n galben i verde decorate cu Sirena bicaudat i doi balauri
ncletai n lupt precum i butoni triunghiulari deasemenea smluii, crmizi de faad
acoperite cu smal albastru de peruzea15. n nivelul arheologic legat de momentul edificrii
bisericii de zid, au fost descoperite fragmente ceramice care proveneau de la acoperiul
cldirii. Este vorba de igle plane, masive, cu o proeminen rotund pe revers, pentru
montare, precum i olane, semicilindri cu o margine n ghirland servind pentru realizarea
coamelor i a mbinrilor. Att iglele ct i olanele sunt fie nesmluite, fie acoperite cu
smal verde olive sau galben, fr angob16.
Cercetri arheologice efectuate la Vorone au dus la descoperirea urmelor unei
biserici de lemn pe temelie de piatr de ru, cu dimensiunile de 17x6 m, pardosit cu plci de
crmid ptrate i acoperit cu indril17. Vestigiile bisericii de lemn au fost suprapuse de
edificiul ctitorit de tefan cel Mare. n preajma primei biserici a Mnstirii Vorone au existat
cteva cldiri din lemn i chirpic, ridicate pe temelii de piatr de ru, compartimentate n
ncperi cu pardoseal de lutuial, nclzite cu sobe amenajate din cahle smluite,
funcionale nainte de anul 146918. Recent, a fost avansat ipoteza c aceast prim biseric
destinat a fi o capel de curte sau un mic schit a fost ctitorit de familia Brlici, al crei
reprezentant, Stan Brlici, apare numit ntr-un act din 19 septembrie 1436 ca fiind de la
Vorone19. n lipsa unor elemente de datare certe, subliniate de autorul descoperirii, atribuirea
primei biserici de la Vorone familiei Brlici rmne o ipotez seductoare, dar fr
acoperire. Ceea ce trebuie subliniat este faptul c n anul 1472 este menionat Mnstirea
Vorone i egumenul sau Misail ntr-un act de danie de la tefan cel Mare20, informaie care
ne face s presupunem c obtii pstorite de Misail i aparinea biserica de lemn pe temelie de
piatr de ru.
Acoperiul bisericilor Sfntul Ilie i Vorone, aa cum apare i n Tablourile votive, se
prezint segmentat, fiecare compartiment al edificiului avnd nvelitoarea sa proprie. n lipsa
unor tiri documentare a fost formulat ipoteza c acoperiul bisericilor moldoveneti, cu rare
excepii, era realizat din indril21. n cursul cercetrilor arheologice de la biserica fostei
Mnstirii Sfntul Ilie au fost descoperite fragmente de igle i olane de lut smluite n verde
i galben22, fapt care ne-a fcut s avansm ipoteza c mcar o parte a bisericilor construite n
timpul domniei lui tefan cel Mare aveau nvelitoarea realizat din plci ceramice de diverse
13
Paraschiva Victoria Batariuc, Cercetri arheologice la biserica Mnstirii Sfntul Ilie, n Analele Putnei,
VI, 2010, 1, p. 216, fig. de la p. 221.
14
Ibidem, p. 213-214.
15
Ibidem p. 217-218, fig. de la p. 223.
16
Ibidem, p. 217-218, fig. de la p. 222.
17
Nicolae N. Pucau, Voica Maria Pucau, Mnstirea Voroneului. Arheologie i istorie, n Analele Putnei,
V, 2009, p. 77-82, 90.
18
Ibidem, p. 82.
19
Cristian Nicolae Apetri, Reedine boiereti din ara Romneasc i Moldova n secolele XIV-XVI, Editura
Istros, Brila, 2009, p. 217 218.
20
DRH, A, Moldova, vol. II, p. 166-167, nr. 181.
21
G. Bal, op. cit., p. 191 194.
22
Paraschiva Victoria Batariuc, op. cit., p. 217-218, fig. de la p. 223.
335
forme i culori. Ipoteza noastr este susinut de reprezentarea bisericilor n Tablourile votive.
La biserica Sfntul Ilie acoperiul a fost reprezentat segmentat, ascuit, cu pante repezi, divers
colorat: nvelitorile altarului, pronaosului sunt roii, la absidele laterale albastru cenuiu,
partea superioar a turlei este roie, iar baza galben. Pe ntreaga suprafa a acoperiului au
fost desenate linii care se ntretaie, trasnd spaii dreptunghiulare ce sugereaz igle de mari
dimensiuni. Aceleai igle de mari dimensiuni, dar de data aceasta terminate n acolad, au
fost reprezentate i n cazul bisericii Mnstirii Vorone; acoperiul turlei este albastru spre
verde, baza turlei galben, restul fiind de culoare roie23.
n anul 1997, la biserica Sfntul Nicolae de la Dorohoi au fost executate lucrri de
ndeprtare a centurii de beton turnat cu ocazia restaurrii efectuate de arhitectul Alexandru
Bicoianu la nceputul secolului XX. Cu aceast ocazie au fost descoperite, sub fundaiile
bisericii actuale, vestigiile unui edificiu mai vechi, din piatr, cu dimensiuni puini mai mari
dect ctitoria lui tefan cel Mare24.
Biserica Sfntul Nicolae a fost construit n anul 1496 de ctre tefan cel Mare n
satul Popui, situat la aproximativ 2 km nord-vest de oraul medieval Botoani. n ultimele
decenii ale secolului XX, n zona bisericii Sfntul Nicolae au fost ntreprinse cercetri
arheologice de mic amploare, rmase din pcate inedite25. Iniierea lucrrilor de restaurare a
renfiinatei Mnstiri Sfntul Nicolae Popui a coincis i cu desfurarea, n anii 2000-2001
a unor cercetri arheologice, desfurate att n interiorul ct i la exteriorul bisericii, iar
rezultatele nu au ntrziat s apar26. Au fost fcute observaii conform crora terenul pe care
se nal astzi biserica Sfntul Nicolae era ocupat de o necropol cu morminte n groap
simpl, datnd din secolul XV27. Prezena necropolei a permis autoarei cercetrilor
arheologice s considere c n imediata vecintate se afla o aezare laic, dar i o biseric
contemporan cu nmormntrile practicate aici28. La un moment dat, peste morminte au fost
aezate lespezi de piatr de ru, direct pe suprafaa solului, pavajul fiind orientat SSE-NNV,
pavaj care indic faptul c terenul n cauz era nscris n aria ocupat i circulat a unei
aezri medievale29. Suprafaa de teren pe care a fost construit biserica Sfntul Nicolae nu
conine vestigiile unei alte construcii. Au fost spate iniial anurile de fundaie, fr a se lua
msuri de defriare sau nivelri de teren30. Nivelri interioare i exterioare au avut loc dup
nlarea zidurilor, prin ntinderea parial a pmntului scos din fundaii, obinndu-se astfel
orizontalizarea necesar, att pentru a amenaja pardoseala iniial, realizat din plci
ceramice romboidale, smluite n verde, ct i circulaia curent din jurul bisericii31. La
interiorul bisericii Sfntul Nicolae din Popui au fost descoperite mai multe morminte. Unele
dintre, M6, M9, ele aparin necropolei anterioare edificrii, n anul 1496, a bisericii lui tefan
cel Mare32. Alte morminte, practicate n groap simpl sau n cripte construite din crmid,
se gseau n pronaos, spaiu care n perioada secolelor XVI-XIX a servit ca loc de
nmormntare. n primele secole de existen a acestui edificiu se pare c mormintele au
aparinut unor personaje laice pentru c, dup transformarea n anul 1751 a bisericii Sfntul
23
Eadem, Acoperiul bisericilor din secolele XIV XVI din Moldova, n AT, XIV XV, 2004 2005, p. 18,
fig. 2, 4, 7, 15 -17.
24
Cercetri inedite, informaie colegul Florin Hu.
25
Voica Maria Pucau, Biserica Sfntul Nicolae a mnstirii Popui din Botoani, Editura Axa,
Botoani, 2004, p. 7, nota 7.
26
Ibidem, p. 5-78.
27
Ibidem, p. 17-18, fig. 8, 9.
28
Ibidem, p. 18 i nota 15.
29
Ibidem, p. 25, fig. 11,12.
30
Ibidem, p. 25.
31
Ibidem, p. 28-31, fig. 7, 8.
32
Ibidem, p. 18, fig. 10.
336
Nicolae n mnstire, au aprut morminte ale unor clugri i nali prelai33. Inventarul
funerar aflat n morminte este relativ modest. Excepie fac nasturii filigranai din srm de
aur, provenii din M934, i cerceii, nasturii globulari, dar i cele 19 monede de aur cusute pe
un fragment textil, obiecte aflate n cavoul 4/2001, care adpostea scheletul unei fetie35. La
interiorul bisericii, n poziie secundar, a fost descoperit o lespede funerar uor
trapezoidal (165x66/65x27 cm), avnd la margine o inscripie n limba slavon; cmpul este
decorat cu patru grupe de palmete n relief. Textul inscripiei care menioneaz anul 1492 i
pe Nurod, vornic de Botoani36, a generat o polemic inedit n peisajul tiinific romnesc37.
O lespede funerar cu un motiv asemntor, dar avnd inscripia deteriorat a fost descoperit
n curtea bisericii38.
Cercetri arheologice ntreprinse n urm cu un deceniu la biserica Sfntul Gheorghe
din Hrlu au dus la descoperirea vestigiilor a dou edificii de cult, care se succed n timp. n
naosul bisericii actuale au fost puse n eviden fundaia i un fragment din absida
semicircular a altarului primei biserici. Grosimea zidului fundaiei era de 1,80 m, iar a
elevaiei de 2,20 m. La 2 m n interiorul absidei se gsea masa altarului, un postament pe care
se afla o lespede cu lungimea de 0,80 m39. La circa 2 m vest de masa altarului apare fundaia
unui zid care a fost ncastrat n temelia zidului dintre naos i pronaosul al celei de a doua
biserici40. Despre ncadrarea cronologic a vestigiilor celor dou biserici au fost formulate
mai multe ipoteze. Prima biseric ar putea data din a doua jumtate a secolului XIV, ipotez
care se bazeaz pe tehnica de construcie, cu ziduri groase i fundaii puin adnci, de 0,901,00 m. Acest edificiu a disprut, drmat din cauze naturale, absida altarului prezentnd o
fractur care despic fundaia pn la baz. Cea de a dou biseric, de dimensiuni mai mari
dect cele ale primului edificiu, de plan triconc, este deviat de la axul celei vechi. Tehnica
de construcie, adncimea mare a fundaiilor, care coboar pn la 2,30-2,50 m, precum i
grosimea de numai 1,40-1,50 m au fost considerate de autoarea descoperirii drept indicii
pentru ncadrarea cronologic a celei de a doua biserici n timpul domniei lui Alexandru cel
Bun, cel care a ridicat alturi i casa care reprezint nucleul Curii Domneti de la Hrlu.
Cea de a doua biseric de la Hrlu a avut de suferit, i ea, ca i precedenta, din cauza trecerii
timpului, cutremurul din anul 1471 provocndu-i serioase degradri. Aceast a doua biseric
a fost demolat pn la partea superioar a fundaiilor, peste care au fost construii pereii
bisericii ctitorite de tefan cel Mare41. Dac despre pardoselile primelor dou bisericii nu se
poate spune dect c au fost amenajate pe un pat de mortar hidraulic, nisip, mici fragmente de
crmid i crbune, pavimentul bisericii edificat de ctre tefan cel Mare era compus din
plci ceramice n forma literei L, smluite n galben, verde, albastru de peruzea42. n
pronaosul bisericii Sfntul Gheorghe din Hrlu au fost descoperite patru morminte n groap
simpl i 10 cavouri din crmid legat cu mortar43. ncadrarea cronologic a mormintelor
este dificil de realizat n lipsa unor elemente de datare cum ar fi monedele, accesoriile
vestimentare sau podoabele, datorit faptului c toate cavourile au fost prdate nc din
33
Ibidem, p. 34-35, fig. 28-29.

Ibidem, p. 18, fig.10.
35
Ibidem,p. 36, pl, VII/b
36
Ibidem, p. 41, 53-54, fig. 32.
37
Sorin Ullea, Un unicat n ortodoxie: Piatra de mormnt din biserica Sfntul Nicolae Popui, 1492, Editura
Axa, Botoani, 2002, passim.
38
Voica Maria Pucau, op. cit., p. 55, fig. 43.
39
Stela Cheptea, Biserica Sfntul Gheorghe i Curtea Domneasc din Hrlu, Editura Golia, Iai, 2004, p.
16.
40
Ibidem, p. 17.
41
Ibidem, p. 17.
42
Ibidem, p. 17.
43
Ibidem, p. 18, fig. 25-27, 29-38.
34
337
vechime44. Se pot face doar anumite precizri n condiiile n care trei din cele patru
morminte n groap simpl au avut elemente de inventar: fragmente de estur cu fir de aur
i argint sau nasturi globulari45. Primul mormnt din biseric a fost unul n groap simpl,
dup care au nceput s fie amenajate cavourile de crmid. Nu se cunosc numele celor care
au fost nmormntai n biserica Sfntul Gheorghe de la Hrlu. Autoarea cercetrii
arheologice este de prere c primul mormnt ar fi putut aparine lui Petru, fratele nevrstnic
a lui tefni Vod, despre care Cronica lui Grigore Ureche menioneaz c a murit la
Hrlu46 . Despre un cavou aflat n zona de nord a pronaosului a fost formulat ipoteza c a
adpostit vremelnic trupul domnitorului Radu erban, mort la Hrlu n anul 1626 i care,
mai apoi a fost strmutat n ctitoria sa de la Bucureti47.
Reluarea cercetrilor arheologice la Curile Domneti de la Vaslui n perioada
1998-2002 a permis efectuarea unor spturi arheologice la biserica Sfntul Ioan, ctitorit de
tefan cel Mare n anul 1490. Sub fundaiile actualei biserici, au aprut vestigiile altor dou
edificii de cult. Prima fundaie a aparinut unei biserici de plan treflat (?), care, n lipsa unor
elemente de datare nu poate fi ncadrat cronologic n mod cert. Cu toate acestea,
descoperitorii acestor vestigii consider c prima biseric ar putea fi o ctitorie din timpul lui
Alexandru cel Bun sau a urmailor si imediai48. A doua fundaie, a unei biserici de plan
triconc, este considerat a reprezenta vestigiile locaului ctitorit de tefan cel Mare n anul
1490. Peste aceste dou fundaii s-a pus temelia celui de al treilea edificiu de cult49, refcut n
anul 1820 de ctre Maria Cantacuzino, soia marelui logoft Costache Ghica50. Cercetarea
arheologic a infirmat prerea conform creia din vechea ctitorie a lui tefan cel Mare se mai
pstrau soclul i primele asize, precizndu-se faptul c actualul edificiu a fost refcut n
ntregime, pisania original, din anul 1490, fiind ncastrat n zidul actual51.
Cu ocazia lucrrilor de restaurare la biserica Sfntul Arhanghel Mihail de la
Rzboieni, ctitoria din anul 1496 a domnitorului tefan cel Mare, au fost executate, n vara
anului 1973, cercetri arheologice de mic amploare. Spturile arheologice desfurate la
interiorul bisericii52 au pus n eviden faptul c locul pe care a fost ridicat biserica lui tefan
cel Mare nu a fost ocupat anterior de un alt edificiu, dovedind doar c terenul a fost nivelat
nainte de nceperea lucrrilor de construcie. Dar cercetarea arheologic a condus la
descoperirea n altar i naos a unei gropi cu lungimea de aproximativ 10,50 m, limea de
circa 3,50 m i adncimea de 1-1,20 m, marginea vestic a gropii nedepind limita vestic a
naosului. Pe fundul gropii au fost depuse, fr a se respecta vreo regul, oseminte umane
rengropate, formnd un strat de circa 35-40 cm grosime, peste care s-a aternut un strat de
pmnt glbui-castaniu53. n partea de est a naosului, la o distan de circa 2 m de iconostas, a
fost descoperit alt groap, adnc de numai 0,50 m, n care se gsea un strat gros de
oseminte renhumate, peste care se observau resturile unor scnduri pe care erau depuse alte
oseminte renhumate, aezate fr nicio rnduial. A fost fcut observaia c n poriunea
44
Ibidem, p. 18.
Ibidem, p. 18, fig. 69, 72, 73, 74, 75.
46
Ibidem, p. 18.
47
48
Mircea D. Matei et alii, Investigaiile arheologice sistematice de la Curile Domneti Vaslui din anii
1998-2002, n ActaMM, XXII-XXIV, 2001-2003, p. 86.
49
Ibidem, p. 87.
50
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, sub redacia prof. Mihai Berza,
Editura Academiei RPR, Bucureti, 1958, p. 87.
51
Mircea D. Matei et alii, op. cit., p. 87.
52
Gheorghe. I. Cantacuzino, Biserica lui tefan cel Mare din Rzboieni un monument comemorativ, n
MemAntiq, IV-V, 1972-1973, p. 231.
53
Ibidem, p. 232.
45
338
cercetat nu au fost gsite cranii54. Cercetrile arheologice au artat c cele dou gropi cu
oseminte umane rengropate au fost fcute nainte de nceperea edificrii bisericii. Mai mult
chiar, s-a putut face precizarea c, ntre amenajarea celor dou mari morminte colective i
nceperea construirii bisericii a trecut un anumit interval de timp, nu foarte ndelungat,
perioad n care s-a depus un strat subire de arsur55. Descoperirea celor dou morminte
colective n interiorul bisericii de la Rzboieni, ntr-un spaiu n care n mod obinuit nu se
practic nmormntri, dovedete caracterul neobinuit al acestui lca de cult, un monument
comemorativ ridicat de c tefan cel Mare pentru a adposti osemintele celor care au czut
n luptele de la Valea Alb, cu pgnii, din vara anului 1476.
n incinta Mnstirii Neam, ctitorit de tefan cel Mare, cercetri arheologice
efectuate cu o jumtate de secol n urm au dus la descoperirea vestigiilor unor edificii
anterioare. Pe o nlime mrginit la est i sud de prul Maghernia iar la nord de apa
Nemiorului, pe latura de sud a actualei incinte, au fost descoperite urme de lemn de stejar i
brad, de la o construcie, probabil o bisericu de lemn, confirmnd tradiia existent despre
nceputurile acestui aezmnt religios56. n prima jumtate a secolului XV, pe locul ocupat
de biserica de lemn, a fost ridicat un mic lca din piatr, decorat cu crmid smluit de
culoare albstruie, dar i nesmluit. Au fost descoperite i fragmente de tencuial pictat57.
A fost formulat ipoteza conform creia biserica de zid, de la nceputul secolului XV, se
ncadreaz n categoria edificiilor de plan triconc, cu altar semicircular, naos ptrat
supralrgit de dou arcade longitudinale adosate zidurilor de nord i sud, precum i un
pronaos dreptunghiular ngust58 . Biserica de piatr avea faadele mpodobite cu discuri
ceramice cu diametrul de aproximativ 16 cm, decorate fie cu rozete solare incizate, fie cu
cercuri realizate din mici alveole, decor care nu se va mai regsi n Moldova59.
n ultimii ani ai domniei lui tefan cel Mare au fost edificate trei biserici, Volov,
Arbore i Reuseni, dar numai prima i ultima sunt ctitorii al voievodului, biserica de la
Arbore fiind construit de portarul de Suceava, Luca Arbure.
Ultima ctitorie a domnului tefan cel Mare a fost biserica cu hramul Tierea Capului
Sfntului Ioan Boteztorul, ridicat la Reuseni, dup cum spune pisania n acest loc unde a
fost tiat capul tatlui su Bogdan voievod, n anul 1503 i terminat de Bogdan al III-lea n
1504.60 Cercetrile arheologice recente efectuate la biserica de la Reuseni nu au dus la
descoperirea unor vestigii anterioare lcaului de cult ctitorit de tefan cel Mare61.
n anii 1503-1504 tefan cel Mare a ctitorit, pe prul Dobrovului, o mnstire cu
hramul Pogorrea Sfntului Duh. Cercetarea arheologic efectuat n deceniul opt al secolului
trecut, prilejuit de lucrrile de restaurare, a precizat c terenul pe care a fost ridicat biserica
ctitorit de tefan cel Mare nu a fost ocupat anterior de un alt edificiu, suprafaa aferent
fiind doar nivelat nainte de nceperea lucrrilor de construcie62.
Biserica de la Volov, cu hramul nlrii Sfintei Cruci, a fost construit ntre anii
1500 1502. Tradiia consemnat de Nicolae Costin menioneaz c tefan cel Mare a
54
Ibidem, p. 232-233.
Ibidem, p. 232-234.
56
Radu Heitel, Cercetri arheologice efectuate la mnstirea Neam (antier DMI, an 1960), n MMS,
XXXVIII, 5-6, 1962, p. 330, fig. 3.
57
Ibidem, p. 331 i planul de la p. 332.
58
Cristian Moisescu, Arhitectura romneasc veche, vol. I, Editura Meridiane, Bucureti, 2001, p. 163, 195,
198, 211 i nota 548.
59
Radu Heitel, op. cit., p. 331, 333, fig. 4, 5; Paraschiva - Victoria Batariuc, Decorul ceramic al monumentelor
din Moldova medieval (secolele XIV - XVII), n SCIA AP, 42, 1995, p. 5, fig. 2/1, 2.
60
Eugen Kozak, Die Inschriften aus der Bukowina,vol.I, Steininschriften, Viena, 1903, p. 117-118.
61
Cercetri inedite efectuate de colegii Florin Hu i tefan Dejan. Le mulumesc pentru informaiile oferite.
62
Voica Maria Pucau, Nicolae N. Pucau, Mnstirea Dobrovului. Monografie arheologic i istoric,
Editura Doxologia, Iai, 2012, p. 30-49.
55
339
construit la Volov biserica de piatr pe locul celei de lemn mutat la Putna63. Cercetri
recente au dus la descoperirea urmelor unei picturi geometrice, imitnd crmizi pictate cu
rou i alb, la interiorul bisericii, n pronaos64.
n ultimul deceniu al secolului XV, cndva, n intervalul 1492 1495, unul din marii
boieri din sfatul domnesc a lui tefan cel Mare, logoftul Ioan Tutu a construit biserica de la
Blineti, cu hramul Sfntul Nicolae, sfinit la 6 decembrie 149965. Cercetrile arheologice
efectuate n anii 2002-2003 n interiorul bisericii Sfntul Nicolae au evideniat faptul c
edificiul ctitorit de logoftul Ioan Tutu reprezint primul loca de cult ridicat pe acest loc66.
Au fost fcute i observaii n legtur cu pridvorul surmontat de turnul clopotni. Astfel,
ntr-o prim etap pridvorul a avut alte dimensiuni dect cel actual. Aceast soluie a fost ns
abandonat, pridvorul actual fiind construit dup finisarea faadelor, dar nainte de realizarea
picturii interioare67.
La 10 iulie 1466, a nceput zidirea Mnstirii Putna, destinat a fi necropola
domnului tefan cel Mare i a familiei sale, biseric care a fost sfinit de un sobor de 64 de
ierarhi la 3 septembrie 146968. Prima biseric a Mnstirii Putna a fost o construcie de
dimensiuni impuntoare, care se ncadra n categoria edificiilor de plan triconc, cu altar
circular alungit, un naos rectangular, prevzut cu abside laterale semicirculare, o gropni
rectangular, un pronaos spaios, dreptunghiular i un pridvor nchis, alturat cel trziu dup
anul 148469. La interior, ntr-o prim etap, pereii au fost tencuii i apoi pictai cu o imitaie
de crmizi, roii i albastre, pentru ca mai apoi ntreg edificiul s fie pictat n fresc,
mpodobit cu foi de aur70. La exterior, faadele au fost ornamentate cu un ansamblu de
discuri circulare, decorate cu un cerc compus din alveole, smluite n verde, i din butoni
ptrai i triunghiulari, acoperii cu smal verde i brun71. Acoperiul a fost realizat din
drani72, pentru ca dup incendiul din primvara anului 1484 s fie refcut din tabl de
plumb73. Este posibil ca dup incendiul din anul 1484 faadele bisericii s fi fost pictate n
fresc, mpodobit cu foi de aur, astfel de fragmente fiind descoperite n cursul cercetrilor
arheologice74, confirmnd informaia furnizat de Ion Neculce: i aa au fcut mnstirea de
frumoas, toat cu aur poleit zugrveala, mai mult aur dect zugrveal, i pre luntru i pre
din afar i acoperit cu plumb75. Cercetrile arheologice efectuate la interiorul bisericii
Mnstirii Putna au dus la descoperirea unui numr de 31 de morminte, att n groap simpl,
dar mai cu seam n cavouri de crmid. Cele mai multe din aceste morminte au fost
Nicolae Costin, Letopiseul rii Moldovei de la zidirea lumii pn la 1601 i de la 1709 la 1711, n Scrieri,
vol. I, Editura tiina, Chiinu, 1990, p. 99-100.
64
Informaie pe care o deinem de la printele Dumitru Valenciuc, parohul acestei biserici. i mulumim i pe
aceast cale pentru informaie.
65
Corina Popa, Blineti, Editura Meridiane, Bucureti, 1981, p. 13.
66
Voica Maria Pucau, Rezultatele cercetrilor arheologice efectuate la Biserica Sf. Nicolae din Blineti, n
RMI, LXXIV, 2005, p. 6, 23-24
67
Ibidem, p. 18-21, 24.
68
Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediie ngrijit de P. P. Panaitescu, Editura de Stat pentru
Literatur i Art, Bucureti, 1955, p. 84 i 87.
69
Nicolae N. Pucau, Voica Maria Pucau, Bisericile Putnei. Cercetrile arheologice din anii 19691970, n
Cercetri arheologice la Mnstirea Putna, vol. I, Sfnta Mnstire Putna, 2007, p. 187, pl. 3.
70
Ibidem, p. 187188.
71
Paraschiva - Victoria Batariuc, Ceramica monumental descoperit la Mnstirea Putna, n Cercetri
arheologice la Mnstirea Putna, vol. I, Sfnta Mnstire Putna, 2007, p. 200, fig. 1 5/a, b.
72
Nicolae N. Pucau, Voica Maria Pucau, op. cit., p. 188.
73
Ibidem.
74
Informaie colegul Alexandru Rdulescu, cruia i mulumim i pe aceast cale.
75
Ion Neculce, O sam de cuvinte, n Opere, ed. Gabriel trempel, Editura Minerva, Bucureti, 1986, p. 162163.
63
340
practicate la interiorul bisericii ctitorite de tefan cel Mare i doar ase aparin edificiului
reconstruit n secolul XVII76.
*
n succinta introducere la volumul Bisericile lui tefan cel Mare G. Bal face
cunoscute cteva din ideile care l-au cluzit n prezentarea arhitecturii ecleziastice din
Moldova din epoca ilustrului voievod: Spre o mai bun documentare a celor expuse i
pentru a umplea cea ce cred a fi o lacun n materialul nostru de cercetare, am adunat
planurile i vederile ale tuturor bisericilor din vremea lui tefan cel Mare actualmente
cunoscute, precum i ale celor din vremea lui Bogdan cel Orb i a lui tefni care sunt o
urmare fireasc a celor dinti. S-a alctuit astfel un fel de inventar al bisericilor de la nceput
i pn la Petru Rare77.
Din primul secol de existen a statului medieval Moldova pn la noi au ajuns doar
dou edificii de cult: bisericile Sfnta Treime din Siret i Sfntul Nicolae de la Rdui, ale
cror nceputuri, controversate, sunt atribuite de tradiie, prima fie lui Drago Vod fie fiului
su Sas, iar cea de a doua lui Bogdan I.
Despre biserica Sfntul Nicolae de la Rdui tradiia tardiv consemneaz faptul c a
fost construit de Bogdan I78, tradiie acceptat de cei care s-au ocupat de istoria rilor
Romne79. Cercetrile arheologice efectuate n deceniul opt al secolului trecut la Rdui au
relevat faptul c actuala biseric de zid a fost construit n vremea domniei lui Petru I,
nglobnd n structura sa, n altar i naos, un lca de lemn, format dintr-o nav de plan
ptrat (5x5 m) i un altar dreptunghiular ngust ( 2,40x3,20 m), decroat, edificiu datat la
nceputul secolului XIV80. Biserica de lemn a fost destinat a fi capela unei reedine
boiereti, care a aparinut unui conductor local, cnez sau voievod, stpnitor al vii
superioare a rului Suceava la nceputul secolului XIV. n aceast mic biseric de lemn au
fost ngropai ctitorul, acel stpnitor local, dar i Bogdan I i fiul i urmaul su n scaunul
Moldovei, Lacu81. Biserica ctitorit de Petru I este un edificiu de plan bazilical, adaptat
pentru cultul ortodox, cu trei nave, mprit n altar, naos, pronaos, pridvorul fiind adugat n
secolul XVI, cu faadele ritmate de contraforturi82. La interior, n altar, sub nivelul actualei
pardoseli, au fost descoperite poriuni din stratul iniial de tencuial pictat, anterior epocii lui
tefan cel Mare83. A fost formulat ipoteza c biserica de zid a fost destinat a fi capela unei
reedine feudale private...i necropol voievodal...pn n vremea lui Alexandru cel Bun,
cnd va deveni lca episcopal84. O particularitate constructiv existent n altar sintronul
acea banc de piatr care se gsete numai n catedralele episcopale i mitropolitane, l-a
fcut pe Dimitrie Dan s considere c biserica Sfntul Nicolae din Rdui a jucat nc de la
Nicolae N. Pucau, Voica Maria Pucau, Mormintele Putnei, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Atlet al
credinei cretine, Sfnta Mnstire Putna, 2004, p. 19-36, tab., I, II, pl. I, II, fig. 1-12.
77
G. Bal, Bisericile lui tefan cel Mare, p. 8.
78
Dimitrie Dan, Cronica Episcopiei de Rdui, ed. a II-a, Editura Basilica, Bucureti, 2009, p. 12.
79
Karl A. Romstorfer, Die Kierchenbauten in der Bukowina, n Mitteilungen, NF, XXII, 1898,p. 73; G. Bal,
op. cit., p. 158 160; Virgil Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne, Editura Academiei RPR,
Bucureti, 1959, p. 301302; Istoria artelor plastice n Romnia, Editura Meridiane, Bucureti, 1968, p. 179,
183.
80
Lia Btrna, Adrian Btrna, Reedina feudal de la Rdui din secolele XIII-XIV, n Documente recent
descoperite i informaii arheologice, Bucureti, 1984, p. 75-76; iidem, Contribuia cercetrilor arheologice la
cunoaterea arhitecturii ecleziastice din Moldova n secolele XIV-XV, n SCIVA, 45, 1994, 2, p. 146.
81
Iidem, Despre cronologia bisericilor i funcia ansamblului feudal de la Rdui n secolul al XIV-lea, n vol.
Rduii i ntemeierea Moldovei. 650 de ani (1359-2009), Editura Basilica, Bucureti, 2009, p. 139-153.
82
Cristian Moisescu, op. cit., p. 152.
83
Lia Btrna, Adrian Btrna, op. cit., p. 147.
84
Ibidem, p. 146.
76
341
nceputurile sale rolul de sediu arhieresc85. Ipoteza formulat de Dimitrie Dan a fost infirmat
nu numai de observaiile fcute asupra picturii, care au dovedit c sintronul a fost adugat
dup realizarea frescei actuale, n secolul XV86, dar i de faptul c cea mai veche meniune
documentar a Episcopiei de Rdui dateaz din 25 aprilie 1472, cnd ntr-un act de danie de
la tefan cel Mare este menionat numele ntiului stttor al acestei eparhii, Ioanichie87.
Atribuit de tradiie lui Sas, fiul lui Drago Vod88, biserica Sfnta Treime din Siret a
generat diverse controverse legate de perioada cnd a fost edificat. Observaii innd de
istoria arhitecturii, planul triconc cu anumite particulariti constructive89, decoraia ceramic
a paramentelor90, coroborate cu rezultatele cercetrilor arheologice91, au condus la concluzia
c acest edificiu ecleziastic a fost construit n timpul domniei lui Petru I, drept capel a curii,
posibil n perioada cnd acesta nc rezida la Siret, confirmnd ipoteza lui N. Iorga care a
atribuit acestui domn biserica Sfnta Treime92. n urm cu mai mult de trei decenii a fost
avansat ipoteza c biserica Sfnta Treime ar fi o refacere, din temelii, n condiiile
respectrii vechiului plan, datnd de la nceputul secolului XV93. Recent, n legtur cu
biserica Sfnta Treime a fost formulat o alt ipotez, conform creia aceasta a avut iniial un
alt plan, fiind edificat de la cota zero a elevaiei, probabil n primii ani ai domniei lui
Alexandru cel Bun94. Toate aceste ipoteze sunt infirmate de observaiile fcute n deceniul
cinci al secolului trecut, cu ocazia lucrrilor de restaurare a bisericii Sfnta Treime, cnd in
timpul operaiunilor de subzidire precum i la executarea anurilor de drenaj de la exterior nu
a aprut niciun indiciu care s ateste existena unei construcii anterioare, observaii reluate
recent, dup redescoperirea documentaiei arhitectului Horia Teodoru, legate de restaurarea
edificiului ecleziastic de la Siret95.
Atribuit de tradiie lui Drago Vod sau efemerului Iuga96, prima biseric Sfntul
Gheorghe din Suceava (Mirui) a fost de asemenea construit n timpul domniei lui Petru I.
Cercetrile arheologice efectuate cu ocazia lucrrilor de restaurare ntreprinse n ultimul
deceniu al secolului trecut au dus la descoperirea vestigiilor bisericii construit n timpul
domniei lui Petru I, un edificiu de plan dreptunghiular, fr abside laterale, cu absida altarului
pentagonal att la interior ct i la exterior, de dimensiuni apropiate de cele ale lcaului
actual97, compartimentat n altar, naos cvasiptrat i pronaos rectangular. n zona inferioar a
pereilor naosului, lng altar, au fost descoperite fragmente de tencuial pictat, numeroase
85
Dimitrie Dan, op. cit., p. 24, 37-38.

Istoria artelor plastice n Romnia, p. 349.
87
88
Ion Neculce, op. cit., p. 161.
89
Horia Teodoru, Contribuii la studiul evoluiei planului triconc n Moldova, n BMI, XXXIX, 1970, 1, p. 3135.
90
Virgil Vtianu, op. cit., p. 304; Rzvan Theodorescu, Balcani, Bizan, Occident la nceputurile culturii
medievale romneti (secolele X-XIV), Editura Meridiane, Bucureti, 1974, p. 311; Cristian Moisescu, op.
cit., p. 155-56.
91
Victor Spinei, Costic Asvoaie, Date preliminare privind rezultatele spturilor din anul 1992 de la Siret ,
n ArhMold, XVI, 1993, p. 215-227; Victor Spinei, Elena Gherman, antierul arheologic Siret (1993), n
ArhMold, XVIII, 1995, p. 229-255.
92
N. Iorga, Istoria romnilor n chipuri i icoane. Vechiul meteug de cldire al romnilor. Bisericile i
mnstirile lor, Editura Ramuri, Craiova, f.a., p. 104.
93
Lia Batrna, Adrian Btrna, O locuin domneasc din vremea lui Alexandru cel Bun, n RMM-MIA, 2, 1975,
p.76, nota 47.
94
Costic Asvoaie, Rolul reedinelor domneti n consolidarea statului moldovenesc, n ArhMold, XXV,
2002, p. 210.
95
Gheorghe Sion, Biserica Sfnta Treime din Siret, cercetri mai vechi sau mai noi, comunicare prezentat la
Simpozionul Art i civilizaie medieval, Suceava, 25-26 noiembrie 2005.
96
Isidor Onciul, Biserica Miruilor, n Candela. Foaia bisericeasc literar, an XI, 1892, 9, p. 534.
97
Mircea D. Matei, Biserica Mirui sub lupa arheologilor, n vol. Un reper al culturii romne monumentul
Mirui, Editura Muatinii, Suceava, 2001, p. 1117 i fig. de la p. 17.
86
342
alte fragmente de fresc fiind gsite n ntreg cuprinsul bisericii. Unele din aceste fragmente
au fost datate n secolul XIV98. Despre planul bisericii Sfntul Gheorghe din Suceava, primul
sediu al Mitropoliei Moldovei, locaul unde n anul 1415 au fost depuse moatele Sfntului
Ioan cel Nou, s-a scris c se ncadreaz n tipul edificiilor ecleziastice de plan triconc99 pentru
ca mai apoi, n urma cercetrilor arheologice, s se formuleze ipoteza c prezenta o structur
n form de cruce greac nscris100 sau c se ncadreaz n planul bazilical101. La interiorul
bisericii Mirui au fost descoperite de-a lungul timpului mai multe morminte, cele mai multe
aparinnd edificiului ctitorit de Petru I. n cursul primelor lucrri de restaurare, sub stlpul
nordic din structura care desparte naosul de pronaos a fost descoperit un cavou de crmid
n care se afla un sicriu din lemn de stejar, fragmente de estur cu fir de aur, o pereche de
cizme cu carmbii descompui, dar i scheletul foarte deteriorat al unui copil de circa treipatru ani102. Amplele lucrri de restaurare ntreprinse n perioada 1992-2001 au permis
reluarea cercetrilor arheologice la biserica Mirui din Suceava. La interiorul bisericii, n
naos i pronaos, au fost descoperite 23 de morminte, unele n groap simpl, altele de
renhumare, precum i cteva cavouri din crmid103. Cele mai multe morminte au rmas
anonime, doar unul dintre ele, cu un sicriu din lemn de culoare roie, acoperit cu o lespede
fragmentar de gresie, frumos decorat cu un grup de palmete ncadrate de o inscripie
slavon, a aparinut doamnei Evdochia de Kiev, prima soie a lui tefan cel Mare, trecut la
cele venice la 25 noiembrie 1467104. n partea de sud a naosului se gsea un cavou din
crmid nears care adpostea un sicriu din lemn de stejar, unde i dormea somnul de veci
un personaj masculin, identificat iniial a fi domnul Petru I. Inventarul funerar compus din
elemente textile i civa nasturi traforai, din argint aurit, au condus la ipoteza c mormntul
a aparinut lui tefan Lcust, domnul aezat n scaunul Moldovei de otile sultanului
Soliman Magnificul n toamna anului 1538 i ucis de boieri n Cetatea de Scaun a Sucevei n
decembrie 1540105.
Vechea biseric a Mnstirii Moldovia, a fost construit la nceputul secolului XV,
pe valea prului Ciumrna, la nord de actuala ctitorie a lui Petru Rare, prima meniune
documentar datnd din 31 octombrie 1402106. Analiza recent a Pomelnicului Mnstirii
Moldovia, alctuit n anul 1775 de arhimandritul Vartolomei Mazereanu cu ocazia
transcrierii celui vechi107, a condus la concluzia c la Moldovia a vieuit o obte monahal
grupat n jurul unei bisericue de lemn nc la sfritul secolului XIV108. Anul redactrii
primului pomelnic, transmis de Vartolomeu Mazereanu, 6925 (1417), a fost considerat drept
un argument n favoarea ipotezei despre edificarea bisericii de zid a Mnstirii Moldovia de
ctre Alexandru cel Bun109. n prima faz a existenei sale, biserica veche a Mnstirii
98
Ion Istudor, Consideraii tehnice asupra unor picturi murale din Romnia (epocile antic, medieval,
modern), n RMI, LXXXI/1, 2002-2003, p. 78.
99
G. Bal, Biserica Mirui din Suceava, n BCMI, XVII, 1924, p. 169-172, fig. 2, 3.
100
Lia Btrna, Adrian Btrna, Contribuii arheologice la cunoaterea primului lca al Mitropoliei Moldovei.
Biserica Miruilor din Suceava, n CAMNI, V, 1982, p. 219.
101
Mircea D. Matei, Gh. Sion, Paraschiva Victoria Batariuc, Probleme care ateapt rspuns de la cercetarea
arheologic a bisericii Sf. Gheorghe (Mirui) din Suceava, n RMI, LXIV, 1995, 1-2, p. 13.
102
Karl A. Romstorfer, Die Restaurierung der Miroutzkirche in Suczawa, n JBLM, 1697, p. 107.
103
Mircea D. Matei, op. cit., p. 14-17 i fig. de la p. 17.
104
Mircea D. Matei, Gheorghe Sion, Paraschiva - Victoria Batariuc, Lespedea funerar a Evdokiei de Kiev,
dezbatere organizat de Institutul de Arheologie Vasile Prvan din Bucureti n ziua de 21 martie 1997.
105
Maria Magdalena Szkely, Taina mormntului de la Mirui. Un indiciu spre dezlegare, n Analele Putnei,
III, 2007, 2, p. 13-20, fig. 1-12.
106
DRH, A, Moldova, vol. I, p. 23, nr. 16.
107
tefan S. Gorovei, Despre nceputurile mnstirii Moldovia, n Analele Putnei, VI, 2010, 2, p. 25.
108
Ibidem, p. 31.
109
Ibidem, p. 29-30.
343
Moldovia, de plan triconc, a fost compartimentat n altar, naos i pronaos110, la sfritul

secolului XV fiind adugat i un exonartex111. n urm cu trei sferturi de veac se mai vedeau
in situ trei console din piatr profilat, toate dispuse la nlimea de circa 4 m, din care dou
se aflau la baza arcelor longitudinale ale pronaosului, iar cea de a treia la naterea dinspre sud
arcului transversal al naosului112. Relativ recent a fost formulat opinia conform creia cei
patru pilieri de zidrie din colurile ncperii reprezint de fapt deplasarea spre extremiti a
pilatrilor ce flancheaz absidele de la Siret, Volov sau Humorul vechi113. Aceti stlpi la
care erau ncastrate consolele sunt o soluie conceput pentru realizarea boltirii, anticipnd
boltirea moldoveneasc cu arce piezie, prin introducerea primului registru de arce susinute
de consolele respective114. Vechea biseric a Mnstirii Moldovia a avut faadele decorate cu
crmizi smluite albastru de peruzea115, interiorul fiind acoperit cu pictur n fresc116.
n anul 1522, logoftul Gavril Trotuan a construit la Prhui, unde avea curtea sa,
biserica cu hramul Duminica Tuturor Sfinilor. La biserica de la Prhui, au fost efectuate
cercetri arheologice, care au evideniat faptul c terenul pe care se afl edificiul ctitorit de
logoftul Gavril Trotuan nu a fost ocupat anterior de o alt construcie117.
*
Spturile arheologice efectuate n a doua jumtate a secolului trecut au dus la
descoperirea unor noi biserici edificate n Moldova n perioada secolelor XIV-XVII.
Cercetri interdisciplinare au adus informaii inedite asupra altor edificii de cult din teritoriul
de la est de Carpai. Prezentarea succint a rezultatelor acestor cercetri vine s ntregeasc
volumul redactat cu aproape un secol n urm de G. Bal i dedicat bisericilor din Moldova
ctitorite de tefan cel Mare.
Nicolae Costin118 dar i dou documente din secolul XVIII, unul de la Mihai Racovi
din 17 martie 1723119 i cel de al doilea din 14 martie 1736 de la Grigore Ghica120,
consemneaz tradiia legat de existena bisericii de lemn de la Putna, cu hramul Intrarea
Maicii Domnului n Biseric, ctitorit de Drago Vod la Volov unde a i fost nmormntat
i adus de tefan cel Mare la Putna, cci au fost veche, s-au suit rndul i mnstirei Putna
de este mai naintea altor mnstiri i pn astzi121 . Biserica atribuit de tradiie lui Drago
Vod a suferit numeroase modificri de-a lungul timpului, edificiul actual fiind rezultatul
masivelor transformri datorate arhimandritului Vartolomei Mazereanu, care a adugat
absidele laterale i pridvorul122. A fost emis ipoteza, pe baza unor detalii constructive, dar i
pe existena a trei desene naive, care reprezint biserica nainte de prefacerile din anul 1778,
110
Gheorghe I. Cantacuzino, Vechea mnstire a Moldoviei n lumina cercetrilor arheologice, n BMI, XL,
1971, 3, p. 79-84.
111
Ibidem, p. 81.
112
113
Ibidem.
114
115
Corina Nicolescu, nceputurile ceramicii monumentale din Moldova, n Omagiul lui George Oprescu, cu
prilejul mplinirii a 80 de ani, Editura Academiei RPR, Bucureti, f.a., p. 386, nota 3 ; Gh. I. Cantacuzino, op.
cit., p. 81-82.
116
117
Florin Hu, tefan Dejan, Cercetri arheologice la Biserica de la Prhui, comunicare prezentat la
Simpozionul naional Art i civilizaie medieval, Suceava, 21-22 noiembrie 2008.
118
Nicolae Costin, op. cit., p. 99-100..
119
Teodor Balan, Documente bucovinene, vol. IV, Editura Mitropoliei Bucovinei, Cernui, 1938, p. 23.
120
Dimitrie Dan, Mnstirea i comuna Putna, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1905, p. 94.
121
Ibidem, p. 126127.
122
Ion I. Solcanu, Datarea i planul bisericii de lemn de la Putna, n SCIA - AP, 21, 1974, l, p. 95-100;
Gheorghe Bratiloveanu, Mihai Spnu, Monumente de arhitectur de lemn din inutul Sucevei, Editura
Meridiane, Bucureti, 1985, p. 59-60.
344
c edificiul iniial prezenta un plan n form de nav cu absida altarului poligonal i un

pronaos de asemenea poligonal123. Cercetri dendrocronologice recente au confirmat mcar
n parte legenda consemnat de Nicolae Costin. Astfel, unele probe au fost datate n anii
1345 1346, iar altele n intervalul 1399 1402. Aceleai cercetri au pus n eviden un
sistem de identificare a brnelor, dovad a demontrii i remontrii edificiului. Alte refaceri
ulterioare, prin nlocuirea parial a brnelor afectate de trecerea timpului au fost i ele
evideniate124. Nu se cunoate locul de la Volov unde se gsea biserica lui Drago Vod.
Documentul de la Mihai Racovi face doar precizarea c tefan vod au mutat-o acolo, la
Putna, zidind n locul ei alta de piatr125.
De la mijlocul secolului XIV dateaz fundaiile de piatr ale unui edificiu ecleziastic
de lemn, descoperite n urma cercetrilor arheologice efectuate n cuprinsul bisericii Sfnta
nviere din Suceava, ctitoria din anul 1551 a doamnei Elena Rare. Vestigiile primului
edificiu religios sugereaz planul unei construcii n form de cruce, cu soclu de piatr i
elevaie de lemn, alctuit dintr-un altar pentagonal, decroat, un naos ptrat (6,50x6,50 m) i
un pronaos ngust n raport cu naosul (limea 5 m). La interior biserica a fost podit cu
scnduri, la exterior fiind amenajat un pavaj din lespezi de ist verde. n altar se mai pstra
ultima asiz a fundaiei Sfintei Mese126. Observaii stratigrafice au condus la concluzia c
prima biseric de lemn a avut dou faze de construcie, ambele edificii fiind distruse n urma
unor incendii violente127. Cea de a doua biseric de lemn de la Sfnta nviere se ncadreaz
cronologic din primele decenii ale secolului XV pn la nceputul celui urmtor128. Cel de al
treilea lca de cult este ctitorit de doamna Elena, pe locul fostului edificiu de lemn. Lcaul
construit n secolul XVI este o biseric din piatr, de plan dreptunghiular, cu un altar cu
absida poligonal la interior, decroat, un naos rectangular i un pronaos de asemenea
rectangular, alungit. ntre altar i naos se gsea un iconostas de zid. A fost formulat ipoteza
c noul edificiu era prevzut cu boli semicilindrice unitare, prinse sub un singur acoperi129.
Informaii istorice trzii ne vorbesc despre existena la Baia a unei bisericii aparinnd
clugrilor franciscani, dedicat Sfinilor Apostoli Petru i Pavel. Analizndu-se unele detalii
arhitectonice sculptate n piatr, ncastrate n zidurile bisericii Sfnta Fecioar Maria (dou
ancadramente de la o fereastr bifor)130 i la Biserica Alb (piscina aflat n zidul de
incint131, lintelul original al portalului de vest, situat acum la baza peretelui de sud132 i
portalul de intrare dintre pronaos i naos133), a fost formulat ipoteza c toate aceste piese n
stil romanic trziu provin de la biserica Sfinii Apostoli Petru i Pavel, un edificiu construit
fie n ultimul sfert al secolului XIII, fie la nceputul celui urmtor134. A fost identificat i locul
unde se gsea mnstirea franciscan, n livada locuitorului Gheorghe Mihai Dediu, cercetri
arheologice efectuate relativ recent ducnd la descoperirea vestigiilor unei mici biserici de
zid, n care au aprut i morminte135.
123
Ibidem, p. 60.
Alexandru Babo, Hans Linderson, Mnstirea veche de lemn a Putnei n arhitectura medieval
romneasc, n AIIX, XXXIX XL, 2002-2003, p. 43-59.
125
Dimitrie Dan, op. cit., p. 126 127.
126
Mandache Ciubotaru, Emil I. Emandi, O ctitorie voievodal din Suceava mai puin cunoscut biserica
nvierea Domnului, n Candela, I(SN), 2-4, 1990, p. 3738; Lia Btrna, Adrian Btrna, Contribuia
cercetrilor arheologice, p. 152.
127
Mandache Ciubotaru, Emil I. Emandi, op. cit., p. 38.
128
Ibidem.
129
Lia Btrna, Adrian Btrna, Contribuia cercetrilor arheologice, p. 160 161.
130
Rada Teodoru, Vechile biserici din Baia, p. 244, fig. 12.
131
Ibidem, p. 235-237, fig. 7
132
Ibidem, p. 235, nota 23, fig. 3.
133
Ibidem, p. 235, fig. 6, 7.
134
Ibidem, p. 248.
135
Vasile Neamu, op. cit., p. 164 i nota 104.
124
345
Domniei lui Petru I i aparine i un alt monument ecleziastic care trdeaz influene
gotice: biserica din Giuleti, comuna Boroaia, punctul La Temelie, construit n cuprinsul
reedinei unui mare boier, menionat n sfatul domnesc, dominus Jula sau Djula
Capitaneus136. Biserica de la Giuleti, de plan dreptunghiular, a fost compartimentat n
altar, naos i pronaos. Altarul prezint o absid poligonal, att la interior ct i la exterior, un
naos ptrat (8,70x8,70 m) avnd n centru un stlp octogonal n elevaie i trei pilatri
angajai, dintre care doi pe laturile de sud i nord i ultimul n zidul iconostasului, pronaosul
ngust, de plan dreptunghiular (3,40x3,80 m) cu ua de intrare pe latura de vest. Altarul, care
conserv piciorul de la Sfnta Mas, a fost separat de naos printr-un iconostas de zid,
strpuns de dou ui. La exterior, zidurile bisericii au fost flancate de contraforturi, situate n
zona altarului i la pronaos. Prezena stlpului central din naos precum i descoperirea unor
pietre profilate, ntregi i fragmentare i a crmizilor au condus la formularea unor ipoteze
privind modul de tratare a boltirii, care are la baz bolta n cruce pe ogive, realizat din
crmid137. n interiorul bisericii, n moloz, au fost descoperite fragmente de tencuial
zugrvit n alb precum i buci de fresc pictate n nuane de rou, verde, albastru i galben,
despre care s-a presupus c provin de la o icoan pictat pe zidul iconostasului, ce putea s
reprezinte tema Deisis, dac nu de la cele patru icoane mprteti138. Biserica, care a
suferit n secolul XV o refacere, a funcionat pn n secolul XVII139.
Cercetri arheologice ntreprinse n deceniul nou al secolului trecut au dus la
descoperirea n satul Netezi, comuna Grumzeti, judeul Neam, n punctul Brtule,
Locul popii ori La intirim, a vestigiilor unei reedine boiereti, datnd de la sfritul
secolului XIV, din timpul domniei lui Petru I. Ansamblul, n ruin, era compus dintr-o
locuin de tip turn, cu dou ncperi, precum i din biseric140. Biserica, situat la circa 135m
nord de locuin, cu dimensiunile de 15,75x8 m, a fost construit din piatr, n dou etape.
Iniial, edificiul a fost alctuit din altar i naos, pronaosul fiind adugat ulterior. Absida
altarului, decroat, prezint un contur semicircular att la interior ct i la exterior, naosul
aproape ptrat a fost prevzut cu o pereche de pilatri adosai pe mijlocul laturilor de nord i
sud, formnd patru nie simetrice pe fiecare parte a axului longitudinal. ntre altar i naos se
gsea un iconostas de zid, prevzut cu dou ui. Pronaosul, adugat ulterior, prezenta cte o
pereche de pilatri, situai spre vest, pe fiecare zid lateral. Interiorul bisericii a fost pardosit cu
dale de ist verde; pereii au fost tencuii i apoi zugrvii cu var.141 Se consider c
stpnitorul acestei reedine a fost Bratu Netedul, prezent n sfatul domnesc din Moldova n
ultimul deceniu al secolului XIV142.
*
Lucrrile de degajare a zidurilor Cetii de Scaun a Sucevei de pmntul i molozul
depuse de-a lungul timpului ct a stat prsit, au dus la descoperirea, pe latura de est a
fortului muatin, a vestigiilor unei capele, situat la nivelul superior143. Starea precar de
conservare a ruinelor Cetii de Scaun n momentul ndeprtrii molozului i pmntului care
Lia Btrna, Adrian Btrna, Ion Vtmanu, tefan Scoranu, Ansamblul reedinei feudale de la Giuleti, jud.
Suceava, n CAMNI, VI, 1983, p. 90 -91.
137
Ibidem, p. 82, 84, 86, fig. 1.
138
Ibidem, p. 84.
139
Ibidem, p. 88.
140
Lia Btrna, Adrian Btrna, Ion Vtmanu, Cercetrile de la Netezi, jud. Neam, n CAMNI, V, 1982, p. 8386.
141
Ibidem, p. 90-91, fig. 1.
142
DRH, A, Moldova, vol. I, p. 3-4, nr. 2, p. 5-6, nr. 4, p. 10-11, nr. 8, p. 11-12, nr. 9.
143
Karl A. Romstorfer, Cetatea Sucevii descris pe temeiul propriilor cercetri, fcute ntre 1895 i 1904,
Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, Bucureti, 1913, p. 37, 39, 40, 51-52.
136
346
le acoperea a fcut dificil de precizat att planimetria paraclisului, ct i perioada cnd turnul
de aprare de pe mijlocul laturii de est a fortului a fost transformat pentru a adposti absida
altarului i pastoforiile, pn n zilele noastre pstrndu-se doar absida circular a altarului
strpuns n ax de o fereastr dreptunghiular, ngust, i cele dou nie practicate n
grosimea pereilor de nord i sud, pentru proscomidiar i diaconicon. Forma actual a
paraclisului Cetii de Scaun sugereaz c acest edificiu prezenta un plan dreptunghiular. A
fost formulat ipoteza c paraclisul Cetii de Scaun a Sucevei este edificat odat cu aripa de
est a fortului, n timpul domniei lui Petru I144. Cercetarea arheologic a primului an de
aprare al Cetii de Scaun, care a fost parial astupat nainte de construirea de ctre tefan
cel Mare a zidului de incint, a dus la descoperirea n pmntul i molozul rezultate din
remodelarea diverselor ncperi ale fortului att a unor fragmente de fresc, dintre care cele
provenite de la aureolele sfinilor erau acoperite cu foi de aur145, ct i blocuri masive de
zidrie, pe tencuiala crora a fost aplicat o pictur mural aternut n dou straturi146,
descoperiri care se constituie n argumente n favoarea ipotezei formulate de arhitecta
Mariana lapac. S-a presupus c pictura mural, la care nimburile sfinilor au fost realizate cu
foi de aur, poate fi atribuit domniei lui Alexandru cel Bun147. n timpul domniei lui tefan
cel Mare, ntr-o etap anterioar anului 1476, a fost refcut i paraclisul Cetii de Scaun a
Sucevei, dovada n acest sens fiind att blocurile de piatr acoperite cu tencuial i pictur n
fresc, ct i fragmente de fresc descoperite n umplutura primului an al cetii anul I -,
rezultate n urma lucrrilor de refacere a bisericii148. n intervalul 1487 1496 sobrele
paramente ale paraclisului, dar i ale ntregului fort, au fost mpodobite cu ceramic
ornamental: crmizi smluite n verde i albastru de peruzea, butoni ornamentali ptrai i
triunghiulari, discuri decorate cu motive geometrice i zoomorfe149. n timpul lucrrilor de
degajare a pmntului i molozului depuse n cetate, arhitectul Karl A, Romstorfer a fcut
observaia c n zidul exterior al altarului paraclisului se gseau ncastrate pietre profilate care
proveneau de la o construcie mai veche, refolosite la edificarea acestui spaiu cu destinaie
special150. A fost formulat ipoteza c paraclisul Cetii de Scaun a fost refcut n timpul
domniei lui Vasile Lupu151; probabil c atunci a fost din nou acoperit cu pictur n fresc,
picturi care se mai pstrau pn a mijlocul secolului XIX , n absida altarului152.
Spturile efectuate n anul 1899 de arhitectul Karl A. Romstorfer pe Cmpul
anurilor, vastul platou de lng Cetatea de Scaun a Sucevei, au dus la descoperirea
vestigiilor unei biserici de lemn pe temelie de piatr, de plan dreptunghiular,
necompartimentat, cu absida altarului rectangular153. Reluarea cercetrilor arheologice la
Cetatea de Scaun a dus, n anul 1952, la descoperirea, pe Cmpul anurilor, n zona cercetat
anterior de Romstorfer, a vestigiilor a dou biserici suprapuse. Prima biseric, edificat n
ntregime de lemn, a sfrit n urma unui incendiu violent, peste resturile nivelate fiind
ridicat o nou construcie, de asemenea de lemn pe temelie de piatr154, ale crei vestigii au
Mariana lapac, Cetile medievale din Moldova. Mijlocul secolului al XIV-lea mijlocul secolului al XVIlea, Editura Arc, Chiinu, 2004, p. 293.
145
Bucur Mitrea et alii, antierul arheologic Suceava Cetatea Neamului, n SCIV, 5, 1954, l 2, p. 268.
146
Idem, antierul arheologic Suceava Cetatea Neamului, n SCIV, 6, 1955, 3-4, p. 757.
147
Idem, antierul arheologic Suceava Cetatea Neamului, n SCIV, 5, 1954, 1-2, p. 268.
148
Paraschiva Victoria Batariuc, Cetatea de Scaun a Sucevei, Editura Lidana, Suceava, 2004, p. 60-61.
149
Eadem, Catalogul Coleciei Romstorfer ceramica monumental, Editura Muatinii, Suceava, 2008, p.
4552, fig, 40 a-b50 a b.
150
Karl A. Romstorfer, op. cit., 52, fig. 22, 23, 38/m.
151
Mircea D. Matei, Alexandru Andronic, Cetatea de Scaun a Sucevei, Editura Meridiane, Bucureti, 1965, p.
40.
152
Karl A. Romstorfer, op.cit., p. 54.
153
Ibidem, p. 25 26, pl. I C/D.
154
Paraschiva Victoria Batariuc, Necropola medieval de la Suceava Cmpul anurilor, n ArhMold, XVI,
1993, p. 230.
144
347
fost descoperite la sfritul secolului XIX de ctre Romstorfer. n jurul bisericii de pe Cmpul
anurilor s-a constituit o vast necropol (234 de morminte fiind cercetate n anii 19521954), care se ncadreaz ntr-o perioad lung de timp, de la sfritul secolului XIV i pn
n primele trei decenii ale secolului XVI155. Prezena mormintelor n care au fost descoperite
monede emise de Petru I ne face s ncadrm prima biseric de lemn de pe Cmpul anurilor
n intervalul de la sfritul secolului XIV i pn la sfritul celui urmtor156. Cea de a doua
biseric a funcionat pn n prima jumtate a secolului XVI fiind probabil abandonat dup
evenimentele din anul 1538; pe pavajul acestui edificiu a fost gsit un strat de oase de
animale i deeuri de fier i plumb, strat atribuit asediului din anul 1653157.
Sfritului secolului XIV i aparine i biserica, ale crei vestigii au fost descoperite cu
ocazia lucrrilor de restaurare, n curtea bisericii Sfntul Dumitru de la Suceava, ntre ctitoria
lui Petru Rare i turnul clopotni construit de Alexandru Lpuneanu. Prima biseric
descoperit n perimetrul lcaului de cult dedicat Sfntului Dumitru este un edificiu de plan
aproape ptrat, cu abside rectangulare, cruia ntr-o faz ulterioar i s-a mai adugat o
ncpere, de asemenea cvasiptrat i avnd n colurile de nord-vest i sud-vest cte un
turn158. Aceast biseric a fost atribuit, datorit planimetriei sale neobinuite, cultului
catolic159 Biserica, edificat n dou etape, n ultimul sfert al secolului XIV, i-a ncetat
existena n primii ani ai veacului urmtor, cnd zidurile au fost demantelate n mod
sistematic160. n legtur cu prima biseric, de plan rectangular, de la Sfntul Dumitru din
Suceava, au fost formulate i alte ipoteze. Astfel s-a scris c biserica a aparinut cultului
ortodox, ncadrndu-se n tipul de edificiu de plan cruce cu braele libere161. Despre prima
biseric, de plan rectangular istoricul Petru . Nsturel a avansat acum mai bine de trei
decenii ipoteza c ne gsim n faa uneia din cele dou mici mnstiri, monydria, Sfntul
Dumitru i Panaghia, pentru care boierul Iaskos din Mavrovlachia, identificat cu acel Iacu
menionat ntr-o serie de documente emise de cancelaria Moldovei n perioada 1390 1410,
solicita n anul 1395 patriarhului ecumenic Antonie al IV-lea s accepte calitatea de ctitor, i
anume aceea cu hramul sfntul Dumitru162.
n curtea bisericii Sfntul Dumitru din Suceava, suprapunnd parial vestigiile
bisericii de plan rectangular, au fost descoperite urmele unui alt edificiu, de plan triconc, cu
abside circulare, de dimensiuni impuntoare i compartimentat n altar, naos, pronaos i
pridvor163. Autorii descoperirii sunt de prere c biserica de plan triconc de la Sfntul
Dumitru din Suceava este acel edificiu construit nainte de anul 1534 de Ioan Zidarul
(Johannes Murator) pentru Petru Rare, care s-a prbuit n scurt timp164. ntr-un studiu
publicat n anul 1956 printele profesor Ion Zugrav a formulat ipoteza conform creia n
perimetrul actualului edificiu cu hramul Sfntul Dumitru se afl o alt biseric, mai veche,
zidit de tefan cel Mare165. Relativ recent a fost reluat vechea ipotez formulat de
profesorul cernuean conform creia biserica de plan triconc de la Sfntul Dumitru din
155
Ibidem, p. 231.
Paraschiva Victoria Batariuc, Cetatea de Scaun a Sucevei, Editura Lidana, Suceava, 2004, p. 116.
157
Eadem, Necropola medieval de la Suceava Cmpul anurilor, n ArhMold, XVI, 1993, p. 231.
158
Mircea D. Matei, Alexandru Rdulescu, Alexandru Artimon, Bisericile de piatr de la Sf. Dumitru din
Suceava, n SCIV, 20, 1969, 4 , p. 542-543.
159
Ibidem, p. 544, 552554.
160
Ibidem, p. 547.
161
Cristian Moisescu, Mnstirea Sraca secolul al XIV-lea din emlacul Mic (judeul Timi). Contribuii
privind arhitectura monumentului, n RMM MIA, 2, 1989, p. 70 71.
162
Petre . Nsturel, op. cit., p. 345-350.
163
Mircea D. Matei, Alexandru Rdulescu, Alexandru Artimon, op. cit., p. 548-552, fig. l.
164
Ibidem, p. 551552.
165
Ion Zugrav, Biserica Sfntul Dimitrie din Suceava, n MMS, XXXII, 1956, 8-9, p. 467.
156
348
Suceava este lcaul de cult ctitorit de tefan cel Mare dup victoria de la Codrul Cosminului
din 26 octombrie 1497166, ipotez pe care ne-am nsuit-o i noi167
Cercetri arheologice efectuate n penultimul deceniu al secolului trecut au dus la
descoperirea, n perimetrul actualei biserici cu hramul Adormirea Maicii Domnului din Icani
(astzi n oraul Suceava) a vestigiilor a dou monumente ce se succed n timp, cu planuri i
structuri diferite, ncadrate cronologic n secolele XIV i respectiv XVI168. A fost avansat
ipoteza c edificiul din secolul XIV, de lemn, se ncadra n categoria bisericilor de plan
sal169. Probabil c aceast construcie a fost acea mic mnstire cu hramul Panaghia,
ctitorit de boierul Iaskos/Iacu. La data de 23 februarie 1453, cnd Alexandru domnul
Moldovei acorda mnstirii ce este lng Suceava, unde este hramul Adormirii Maicii
Sfintei Nsctoare de Dumnezeu mai multe privilegii, n cancelaria rii se tia c
mnstirea de lng ora era mnstirea lui Iacu170. Biserica din secolul XVI, de plan
triconc, compartimentat n altar, naos, pronaos i pridvor a fost dezafectat171, peste
vestigiile ei fiind construit edificiul de zid, ctitorit de clugria Nazaria i fiica sa
Anghelina172, existent i astzi.
De la sfritul secolului XIV dateaz i vestigiile bisericii descoperite n urma
cercetrilor arheologice la Volov, peste drum de locaul ctitorit n anul 1502 de tefan cel
Mare. Biserica de la Volov, de dimensiuni medii, se ncadreaz n categoria edificiilor de
cult de plan triconc, fiind compartimentat n altar, naos, pronaos. ntocmai ca la biserica
Sfnta Treime din Siret, absidele laterale erau ncadrate la interior de patru pilatri de zidrie,
formnd dou perechi de firide, egale ca deschidere173. n legtur cu sistemul de boltire au
fost emise mai multe ipoteze. Potrivit uneia dintre ele, cei patru pilatri ce flancheaz absidele
laterale au susinut o suit de arce pe care se sprijinea turla, n timp ce pronaosul prezenta o
calot semisferic, sprijinit pe arce, pandantivi i pilatri174. A doua ipotez consider c
naosul era acoperit cu un semicilindru longitudinal, eventual ritmat de arce dublouri175.
Despre edificiul de cult de la Volov autorul descoperiri vestigiilor sale a scris c a fost
construit n secolul XIV, fiind biserica de curte a unui boier din sfatul Moldovei176. Relativ
recent a fost formulat ipoteza c biserica de la Volov aparine unei perioade mai trzii,
poate din primii ani de domnie a lui Alexandru cel Bun, fiind contemporan cu edificiile de la
Moldovia i Humor177. La 15 martie 1490 tefan cel Mare ntrea Episcopiei de Rdui
jurisdicia asupra unui numr de sate cu bisericile i preoii lor din inuturile Suceava i
Cernui, confirmnd o danie a lui Alexandru cel Bun. ntre bisericile druite, la Volov sunt
menionate dou lcauri de cult178; a fost formulat ipoteza ca unul dintre ele reprezenta
Paraschiva Victoria Batariuc, Biserici din timpul lui tefan cel Mare la Suceava, n AT, XIII -XIV, 20032004, p. 21; eadem, Biserici disprute, p. 181-183.
167
Eadem, Biserici din timpul lui tefan cel Mare la Suceava, p. 21.
168
Mircea D. Matei, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Suceava n lumina datelor arheologice, n
RMI, LX, 1991, 2, p. 8 15.
169
Ibidem, p. 12.
170
DRH, A, Moldova, vol. I, p. 38-40, nr. 28.
171
Mircea D. Matei, op.cit., p. 12.
172
Eugen Kozak, op.cit., p. 147.
173
Alexandru Artimon, Cteva consideraii istorico arheologice asupra bisericii din secolul al XIV-lea
descoperit la Volov (judeul Suceava), n SCIVA, 32, 1981, 3, p. 392.
174
Lia Btrna, Adrian Btrna, Contribuia cercetrilor arheologice, p. 150.
175
Cristian Moisescu, Arhitectura romneasc veche, p. 157, fig. 84.
176
Alexandru Artimon, op. cit., p. 402 404.
177
Costic Asvoaie, Observaii privind fundaiile de biseric descoperite la Volov (jud. Suceava), n
CercetIst, XVI, 1977, p. 9.
178
DRH, A, Moldova, vol. III, p. 135 139, nr. 73.
166
349
legendara ctitorie a lui Drago Vod, iar cel de al doilea biserica de zid descoperit n
apropierea celei construite de tefan cel Mare179.
Vestigiile unui alt loca de cult au fost descoperite n urma cercetrilor arheologice
efectuate la Tulova Vornicenii Mari, aceleai cercetri punnd n eviden i urmele
reedinei vornicului Oan de la Tulova, unul din marii boieri ai Moldovei, membru n sfatul
domnesc n prima jumtate a secolului XV180. Biserica considerat a fi ctitoria vornicului
Oan se ncadreaz n planul triconc, cu absida altarului semicircular, decroat, un naos
alungit prevzut cu dou abside laterale semicirculare i un pronaos dreptunghiular ale crui
ziduri longitudinale erau prelungite dincolo de limita vestic181. Elementele de plan permit
formularea ipotezei c biserica de la Tulova prezenta un sistem de boltire constnd din trei
semicalote ce acopereau absidele, o cupol sprijinit pe pandantivi i arce semicilindrice
ncoronau naosul, iar un semicilindru acoperea pronaosul182. Faadele bisericii au fost
mpodobite cu un adevrat ansamblu de ceramic decorativ: crmizi smluite n albastru
de peruzea, flori cruciforme i discuri acoperite cu smal verde olive, brun i galben n
diferite nuane, elemente ceramice menite a sublinia detaliile constructive ale
paramentului183. Crmizi smluite albastru de peruzea au fost folosite pentru amenajarea
unui cavou aflat n pronaos, atribuit ctitorului184. La interiorul bisericii au fost descoperite
fragmente de tencuial pictat, un indiciu despre decoraia mural a acestui edificiu185.
Vornicul Oan de la Tulova a ctitorit i vechea biseric a Mnstirii Humor,
menionat documentar la 13 aprilie 1415186. Cercetrile arheologice efectuate n deceniul
apte al secolului trecut au demonstrat c vechea biseric a Mnstirii Humor dateaz din
primii ani de domnie a lui Alexandru cel Bun187. Iniial, vechea biseric se compunea dintr-un
altar semicircular, decroat, i un naos dreptunghiular, flancat de dou abside semicirculare,
prevzute cu patru pilatri ce le ncadreaz, pronaosul fiind adugat n ultima parte a
secolului XV188. Profilul frnt la cheie al nielor care ncadreaz absidele laterale, precum i
spaiul restrns al traveei vestice a naosului constituie particulariti care caracterizeaz
ctitoria de la Humor a vornicului Oan, particulariti care au fost explicate prin lipsa de
experien a meterului constructor care a ridicat respectiva biseric189. La exterior, faadele
vechii biserici a Mnstirii Humorului au fost decorate cu crmizi smluite n verde, brun,
albastru de peruzea190, n timp ce la interior, pn deceniul opt al secolului XX se mai pstrau
fragmente semnificative din fresca care mpodobea altarul191.
O biseric cu o planimetrie asemntoare cu aceea a vechii mnstiri a Humorului a
fost descoperit la Cumprtura, n vatra satului disprut Nemirceni. Biserica de la
Nemirceni, n prima faz a existenei sale, prezenta un altar decroat, semicircular la interior
i pentagonal la exterior i un naos dreptunghiular, flancat de dou abside laterale, ovale la
179
Costic Asvoaie, op. cit., p. 10.

Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIV XVII,
Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1971, p. 281.
181
Mircea D. Matei, Emil I. Emandi, O ctitorie din secolul al XIV-lea a vornicului Oan de la Tulova, n SCIA AP, 32, 1985, p. 5, fig. l.
182
Lia Btrna, Adrian Btrna, op. cit., p. 149.
183
Mircea D. Matei, Emil I. Emandi, op. cit., p. 7-9, fig. 3; 4/3-6.
184
Ibidem, p. 6.
185
Ibidem, fig. 5.
186
DRH, A, Moldova, vol. I, p. 57-59, nr. 40.
187
Elena Busuioc, Gheorghe I. Cantacuzino, Date arheologice asupra vechii mnstiri a Humorului, n SCIV,
20, 1969, 1, p. 79-81.
188
Ibidem, p. 70, 80.
189
190
Corina Nicolescu, op. cit., p. 386, nota l.
191
Observaii personale ale autorului, fcute n toamna anului 1972.
180
350
interior i pentagonale la exterior192. n a doua jumtate a secolului XVI a fost adugat i

pronaosul, mai ngust dect naosul193. Biserica de la Nemirceni a fost datat n prima parte a
domniei lui Alexandru cel Bun194, fiind considerat o ctitorie a panului Nemirca
Ciortorinschi, unul din boierii din sfatul domnesc al Moldovei195. Cercetri perieghetice au
dus la descoperirea, la aproximativ 350 m nord-est a unei reedine boiereti, datnd din
secolul XVII, atribuit hatmanului Vasile eptilici196.
Mnstirea Bistria ctitorit la nceputul secolului XV de Alexandru cel Bun a fost
refcut n anul 1554 de ctre Alexandru Lpuneanu. Cercetrile arheologice efectuate la
biserica mnstirii Bistria cu ocazia lucrrilor de restaurare, n deceniul opt al secolului
trecut au rmas din pcate inedite, doar cteva informaii, extrem de parcimonioase ne-au
parvenit n lucrrile unor fee bisericeti. Astfel, n lucrarea arhimandritului Ciprian Zaharia
dedicat primului mitropolit al Moldovei, Iosif I aflm c arheologul Adrian Btrna a
descoperit recent la Bistria un mormnt arhieresc ce este, dup toate probabilitile, al lui
Iosif Muat197. Ioanichie Blan n monografia mnstirii Bistria ne transmite informaia c
n urma spturilor arheologice din ultimii 10 ani s-a constatat c biserica lui Alexandru cel
Bun avea peste 30 metrii lungime i era desprit n pronaos, gropni, naos i altar, fiind
necropola familiei domnitoare198. La sfritul lucrrii este adugat o plan care prezint
planul ansamblului monastic de la Bistria unde pe latura de sud bisericii de plan triconc
ctitorite de Alexandru Lpuneanu a fost desenat conturul unui zid cu o absid circular, care
ar fi figurat o poriune din planul primei biserici199.
Din primele decenii ale secolului XV dateaz biserica mnstirii de clugrie de la
Horodnic, menionat documentar la 15 iulie 1439200. Cercetri arheologice efectuate n
deceniul opt al secolului trecut n punctul Clugria, unde tradiia amplaseaz mnstirea de
la Horodnic, nu au dus la descoperirea unor vestigii care s aparin unui lca de cult, ci doar
a 32 de morminte lipsite de inventar201. A fost formulat ipoteza c biserica mnstirii de la
Horodnic era un edificiu de lemn, situat cu probabilitate n afara perimetrului cercetat202.
Cercetri arheologice au dus la descoperirea pe teritoriul comunei Fntna Mare, n
punctul La Temelie, n vatra fostului sat Rciuleni, a vestigiilor unei capele de lemn,
alctuit dintr-o nav dreptunghiular i un altar cu absida poligonal decroat, datat la
nceputul secolului XV203. n a doua jumtate a secolului XV, peste vestigiile bisericii de
lemn a fost construit un edificiu de piatr. Biserica de zid de la Rciuleni se ncadreaz n
tipul edificiilor de plan triconc, cu abside semicirculare, fiind compartimentat n altar, naos,
pronaos i exonartex204. Cantitatea deosebit de crmid descoperit a condus la concluzia
Florin Hu, tefan Dejan, Cumprtura, com, Bosanci, jud. Suceava. Punct: Biserica satului disprut
Nemirceni, n CCA, 2005, Bucureti, 2006, p.146.
193
Ibidem, p.146147.
194
Ibidem, p.146.
195
Florin Hu, Ion Mare, Ruinele unui monument medieval necunoscut: biserica satului disprut Nemirceni, n
Suceava, XXII XXIII, 19951996, p. 327.
196
Ibidem, p. 330331.
197
Ciprian Zaharia, Iosif I Muat. ntiul mare ierarh romn, Editura Episcopiei Romanului, Roman, 1982,
p.13, nota 3.
198
Ioanichie Blan, Mnstirea Bistria, ed. A III-a, Editura Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1990, p.7.
199
Ibidem.
200
DRH, A, Moldova, vol. I, p. 278 280, nr. 197.
201
Lia Btrna, Adrian Btrna, Cercerile arheologice de la Horodnic ( jud. Suceava), n Suceava, V, 1978, p.
163.
202
Ibidem, p. 171-172, fig. 1.
203
Lia Btrna, Octav Monoranu, Adrian Btrna, Cercetrile arheologice din zona Fntna Mare Sptreti,
com. Vadu Moldovei, jud. Suceava, n CAMNI, VIII, 1986, p. 85 86, fig. l/l.
204
Iidem, Cercetrile arheologicede la Fntna Mare, com. Vadu Moldovei, jud. Suceava, n CAMNI, VII,
1984, p. 166, fig, 1, 3.
192
351
c bolile bisericii au fost realizate din acest material de construcie205. n pronaos au fost
descoperite dou morminte, un dublu cavou din crmid i un altul, n groap simpl,
adpostind trupurile a trei fetie, ambele morminte aparinnd familiei ctitorilor206. Recent a
fost formulat ipoteza c biserica descoperit n punctul La Temelie de la Fntna Mare a
jucat rolul de capel a curii boiereti de aici207.
Prima meniune documentar a unui edificiu monastic la Probota dateaz din 2 iulie
1398 cnd tefan voievod i fratele su Alexandru druiesc sfintei mnstiri cu hramul
svntului Niculai, cari mnstiri esti n Poian, ntre omuz i ntre prul Pobratei dou
sate208. n actul de nchinare al Mnstirii Probota la Sfntul Mormnt de la Ierusalim din
anul 1677 mitropolitul Dosoftei vorbind despre nceputurile acestui lca noteaz: carei
aiste fptura de la nceputul rei de shatri cnd pre acestea locuri era deert209. Locul unde
a fost construit aceast prim mnstire a rmas necunoscut, Pomelnicul din 1823
menioneaz c biserica cea dinti durat se gsea unde-i intirimul vechi de se-ngroap
robii acum210. tefan cel Mare este cel care a zidit a doua mnstire, de piatr, mai la vale,
lng pru n lunca omuzului211. Cercetri arheologice efectuate n lunca omuzului, unde
se mai pstreaz ruinele unor construcii de piatr, au dus la descoperirea vestigiilor a dou
biserici, de zid, care se suprapun parial, numite convenional Probota I i Probota II. Prima
biseric, Probota I, de dimensiuni apreciabile, de plan mixt, se compunea din patru
compartimente: un altar semicircular la interior i poligonal la exterior, lipsit de simetrie, un
naos uor supralrgit ale crui abside laterale au fost practicate n grosimea zidurilor, o
gropni de form rectangular i un pronaos, de asemenea dreptunghiular. La exterior se
gseau trei perechi de contraforturi masive, cel de al aptea, fiind situat n axul altarului212.
Pardoseala a fost realizat din plci ceramice dreptunghiulare, cu muchiile uor teite, aezat
pe un suport de argil bine compactat213. n gropni au fost descoperite doar dou
morminte, amenajate la nceputul celei de a doua jumti a secolului XV214. Despre sistemul
de boltire a fost emis ipoteza, bazat pe elementele de plan descoperite, c altarul a fost
acoperit de o semicalot, naosul de o calot sprijinit pe arcuri transversale i dou
longitudinale, camera mormintelor printr-o bolt semicilindric dispus transversal, iar
pronaosul de dou calote desprite de un arc dublou sprijinit pe dou console, reducerea
dreptunghiurilor la ptrate fcndu-se prin intermediul unei serii de arce longitudinale215. La
interior biserica a fost acoperit cu pictur, fragmente de fresc fiind descoperite n toate
compartimentele lcaului216. La exterior, pe latura de sud a absidei altarului au fost
descoperite in situ fragmente de tencuial cu fresc, ce par a reprezenta faldurile unui
vemnt i cteva litere pe o filacter217. A fost descoperit i un fragment de disc ceramic, cu
diametrul de 8,9 cm, smluit n verde deschis, ceea ce a condus la concluzia c biserica
205
Ibidem, p. 168.
Ibidem, p. 168, 172, fig. 1, 4.
207
Cristian Nicolae Apetrei, op. cit., p. 144145.
208
DRH, A, Moldova, I, p. 7-9, nr. 6.
209
tefan Dinulescu, Vieaa i scrierile lui Dositeiu mitropolitul Moldovei, n Candela, IV, 1885, p. 147.
210
Tereza Sinigalia, Voica Maria Pucau, Mnstirea Probota, Editura Meridiane, Bucureti, 2000, p. 1112.
211
Episcopul Melchisedec, Notie istorice i arheologice adunate de pe la 48 monastiri i biserici antice,
Tipografia crilor bisericeti, Bucureti, 1885, p. 150.
212
Lia Btrna, Adrian Btrna, O prim ctitorie i necropol voievodal datorat lui tefan cel Mare:
Mnstirea Probota, n SCIA AP, 24, 1977, p. 210, fig. 3.
213
Ibidem, p. 211.
214
Ibidem, p. 213.
215
Ibidem, p. 211.
216
217
Ibidem, p. 212213, fig. 8.
206
352
Probota I a avut registrul superior al faadelor ritmat de decor ceramic218. A fost formulat
ipoteza c biserica Probota I a fost construit de tefan cel Mare cel mai trziu n anul 1465,
fiind destinat a adposti mormintele prinilor si, Bogdan al II-lea i Maria Oltea219. O alt
opinie aparine arhitectului Cristian Moisescu, care era de prere c biserica Probota I a fost
edificat n prima jumtate a secolului XV220.
Aceleai cercetri arheologice care au dus la descoperirea vestigiilor bisericii
denumit convenional Probota I au pus n eviden ruinele unui alt edificiu denumit Probota
II. A dou biseric construit n lunca omuzului o suprapune pe prima, ceea ce le deosebete
fiind planul, triconc, cu abside laterale circulare n cazul Probotei II221. Biserica Mnstirii
Probota II a avut faadele decorate cu firide nalte i nguste, cu pictur n fresc un
fragment de tencuial cu pictur a fost descoperit in situ pe colul unui contrafort222, dar i cu
un complex de ceramic monumental compus din crmizi smluite n albastru de peruzea,
butoni triunghiulari, discuri ornamentale decorate cu motive geometrice, elemente heraldice,
personaje fantastice, smluite n alb ivoriu, galben, verde deschis i verde ocru, brun
rocat223. Asocierea ntre pictura n fresc i decoraia ceramic devine frecvent dup anul
1490, i se transform ntr-un element deosebit de important, care permite datarea bisericii
Probota II n ultimul deceniu al secolului XV224.
Cercetri arheologice ntreprinse n ultima jumtate de secol au dus la descoperirea
vestigiilor unor biserici care dateaz din a doua jumtate a secolului XV.
n vara anului 1954, la Suceava, n zona cunoscut sub numele de ipot, au fost
descoperite urmele unei biserici de zid, de plan triconc, cu abside poligonale la exterior i
semicirculare la interior, cu lungimea de 21 m i limea de 6 m, compartimentat n altar,
naos, pronaos i posibil pridvor225. Biserica a avut la interior un paviment realizat cu
probabilitate din plci ceramice nesmluite, n timp ce absida altarului se gseau plci
romboidale, smluite n verde. La interior, pereii bisericii au fost acoperii cu pictur n
fresc, dimensiunile reduse ale fragmentelor descoperite nepermind s se fac precizri
despre calitatea i programul iconografic al acestor picturi. Biserica de la Suceava - ipot a
avut paramentul decorat cu ceramic monumental: discuri smluite i crmizi de faad
acoperite cu smal albastru de peruzea. Fragmentele de discuri descoperite se ncadreaz n
categoria celor figurate, fiind decorate unul cu rozeta cu braele curbate, tip vrtej,
ncadrat n torsad, iar cellalt cu un cerb pind spre dreapta226. Prezena discurilor figurate
permite datarea bisericii de la ipot n intervalul 1487 1496, perioad cnd n ornamentarea
paramentelor unor edificii din Moldova erau folosite aceste obiecte decorative. Biserica de la
ipot a funcionat pn la sfritul secolului XVII, cnd, se pare, a fost distrus de
cutremurul care a avut n timpul celei de a treia domnii a lui Gheorghe Duca n
Moldova227La sfritul secolului XVIII, n anul 1785, Registrul de delimitare a proprietilor
din oraul Suceava menioneaz biserica Vinerea Mare, prsit, aflat pe ulia Sfnta
218
Ibidem, p. 213.
Ibidem, p. 214216.
220
Cristian Moisescu, op. cit., p. 160-161.
221
Lia Btrna, Adrian Btrna, O prim ctitorie i necropol voievodal datorat lui tefan cel Mare:
Mnstirea Probota, p. 221-222.
222
Ibidem, p. 223.
223
Ibidem, p. 224-225, fig. 12, 13.
224
Ibidem, p. 225-226.
225
Bucur Mitrea et alii, antierul arheologie Suceava Cetatea Neamului, n SCIV, 6, 1955, 3-4, p. 777779,
fig. 23.
226
Paraschiva Victoria Batariuc, Descoperiri inedite de ceramic monumental la Suceava, n Suceava, XXI,
1994, p. 104, fig. l/6,8. Se va cita n continuare Descoperiri inedite.
227
Bucur Mitrea et alii, op.cit., p. 779.
219
353
Vineri228, ceea ce a permis identificarea ruinelor descoperite la ipot cu biserica cu hramul

Sfnta Paraschiva229.
Vestigiile unei alte biserici datnd din a doua jumtate a secolului XV au fost
descoperite la Bucecea, n vatra satului disprut Vlceti. Biserica de la Vlceti Bucecea,
de plan dreptunghiular, cu absida altarului semicircular, a fost edificat n dou etape. Iniial
biserica se compunea dintr-un altar decroat i un naos rectangular; dup puin timp, posibil
n urma unui incendiu, i s-a adugat un pronaos. Altarul i naosul au fost pavate cu piatr de
ru, iar pronaosul cu crmid. Biserica a fost pictat la interior, fragmente de tencuial cu
fresc gsindu-se n altar i naos, pe traseul fundaiilor. n biseric au fost descoperite
morminte, ntre care i dou cavouri de crmid i un altul din piatr230. Despre biserica de
la Vlceti a fost formulat ipoteza c a jucat rolul de capel a curii boiereti a lui Vlaicu,
unchiul lui tefan cel Mare, prclabul Cetii Albe231.
n anul 1977 lucrri edilitare efectuate pe teritoriul satului Drgoeti, pe Dealul Fora,
n punctul Mocirl, unde tradiia amplasa existena unei curi boiereti, au dus la descoperirea
vestigiilor unei biserici. Biserica descoperit la Drgoeti se ncadreaz n tipul de plan
dreptunghiular, cu absida altarului semicircular la exterior, fiind compartimentat n altar,
naos i pronaos. Extremitile zidurilor lungi se prelungesc spre vest, crend o ni pe care
am ntlnit-o la bisericile de la Arbore i Reuseni232. La interior biserica de la Drgoeti a fost
acoperit cu pictur n fresc de bun calitate233. De la Drgoeti provine i piatra de
mormnt a prclabului Ioan Drgoi, trecut la cele venice n anul 1512, considerat de tradiie
ntemeietorul satului, de fapt un strnepot al marelui pan Drgoi, adevratul ntemeietor,
menionat n documente la sfritul secolului XIV i n primele decenii ale celui urmtor234.
A fost avansat ipoteza c biserica de la Drgoeti a fost construit la sfritul secolului XV
sau n primii ani ai secolului urmtor, deoarece la 1512 a primit ntre zidurile sale trupul
nensufleit al prclabului Ioan Drgoi235. Fragmentele ceramice, de cahle i obiectele de fier
descoperite pe Dealul Fora indic faptul c alturi de biseric se gsea curtea boierilor din
familia marelui pan Drgoi236.
La Suceava, de-a lungul timpului, au fost descoperite i alte vestigii, care pot fi puse
n legtur cu existena unor edificii de cult disprute, datnd de la sfritul secolului XV,
fr a putea s spunem prea multe despre aceste biserici, i ne referim att la fragmente de
ceramic monumental, ct mai ales la prezena cimitirelor.
Discuri smluite figurate au fost descoperite n incinta mnstirii armene Sfntul
Auxentie (Zamca)237.
Fragmentele de discuri i butoni smluii coroborate cu descoperirea unei vaste
necropole n curtea cldirii cunoscut sub numele de Hanul Domnesc au permis formularea
ipotezei despre existena n acest perimetru a unei biserici din secolul XV238.
Mihai tefan Ceauu, Emil I. Emandi, Aspecte din evoluia economico-social i urban a oraului Suceava
din anii 1774-1778, (I), n AIIA, Iai, XXV/1, 1988, p. 94.
229
Paraschiva Victoria Batariuc, Biserici disprute la Suceava, n HU, XV, 2007, 1- 2, p. 190-191.
230
Eduard Setnic, Bucecea, com, Bucecea, jud. Botoani, Punct: Biserica Pustie, n CCA, 2005, Bucureti,
2006, p. 74-76, nr. 51.
231
Cristian Nicolae Apetri, op. cit., p.155 - 156.
232
Adrian Btrna, Emil I. Emandi, Cercetrile arheologice de la Drgoeti (Suceava), n Suceava, v, 1978, p.
198-200, fig. 13.
233
Ibidem, p. 198.
234
Ibidem, p. 198, 200.
235
Ibidem, p. 200.
236
Karl A. Romstorfer, Reste eines ehemaligen Kloster in Dragojestie, n JBLM, 1897, p. 86-87; Paraschiva
Victoria Batariuc, Catalogul Coleciei Romstorfer ceramica monumental, Suceava, 2008, p. 123-124, fig.
211, p. 136-137, fig. 239, p. 142, fig. 249.
237
Eadem, Descoperiri inedite, p. 105106, fig. 1/6,7; eadem, Biserici disprute, p. 194-195.
238
Eadem, Descoperiri inedite, p. 108, fig. 1/3,4; eadem, Biserici disprute, p.195-196.
228
354
Cimitire au fost descoperite ntmpltor n urma lucrrilor edilitare, pe strada

Constantin Dobrogeanu-Gherea239, n curtea bisericii Sfntul Ioan Boteztorul240, n zona
central a oraului, pe un teritoriu cuprins ntre strzile Aleea Nucului, 6 Noiembrie i Casa
de Cultur241
Informaii despre biserici existente n a doua jumtate a secolului XV ne sunt
furnizate de documente istorice.
Din timpul domniei lui tefan cel Mare dateaz o succint informaie despre dou
biserici disprute, din Suceava, biserica cea dinaintea trgului Sucevii i biserica Sfntul
Anastasie, menionate ntr-un document din 12 august 1461242.
La 15 martie 1490, tefan cel Mare ntrete Episcopiei de Rdui 50 de biserici cu
preoii lor, 44 din inutul Sucevei i 6 din inutul Cernui, care biserici i fuseser date acestei
eparhii de ctre Alexandru cel Bun. n inutul Sucevei sunt menionate bisericile din Lucav,
Jadui, Stncui, Storojine, Blineti pe Siret, Rjeti pe Siret, Hliboca, Brlini, Teterna,
Cercepcui, Volcinei, unde este Cudrea Opri, Baini, Telebecini, Brnza, Sinui, Drsca,
Vldui, Rugeti, Slvui, Clineti, Dobrinui, Zamostia, Basini, Blilui, Grama,
Calafendeti, Calinui, Roman, Criniceti, Bdeui, Ivancicui, la Iuga cel Prost (Dorneti),
Dolhui, Ilieini, dou la Vlhov, pe Solone la Vlad Negrul, mai jos de Vlad Negrul unde
a fost popa Matei, la gura Soloneului, la gura Solcii, la gura Costinii, Blceani, la Costna,
la Dragomir Juratu. n inutul Cernui au fost ntrite dou biserici n trg la Cernui, trei la
Cuciur i o biseric la Mihalcea. tefan cel Mare a schimbat ase biserici din inutul Sucevei,
care fuseser date de Alexandru cel Bun Episcopiei de Rdui i anume cele de la Climui,
Vigani, Frtui, Balasdinui, Jicov de Sus, Mcicteti cu cele ase biserici din inutul
Cernui, bisericile din inutul Suceava fiind druite Mnstirii Putna243. Niciuna din aceste
biserici nu a ajuns pn la noi.
Paraschiva-Victoria Batariuc
239
Ibidem, p. 198-199.
Ibidem, p. 197-198.
241
Ibidem, p.196.
242
243
DRH, A, Moldova, vol. III, p. 135-139, nr. 73.
240
355
Aceste pagini trebuie citite strict n paralel cu textul din lucrarea lui G. Bal, ntruct
reprezint fie un comentariu direct la acesta, care, firesc, nu a mai fost repetat, fie se
refer la cercetri i la lucrri de restaurare posterioare anului publicrii variantei
originle, n Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, n 1926. Paginile menionate
nainte de fiecare paragraf sunt cele din lucrarea lui G. Bal.
p. 9 - 11
Intuiia lui G. Bal a fost confirmat de cercetrile arheologice din ultimii 65 de ani,
numrul bisericilor construite nainte de domnia lui tefan cel Mare fiind considerabil, iar
diversitatea lor planimetric i spaial remarcabile244.
Capitolul I
CERCETAREA NRURIRILOR
p. 12
- Afirmaia lui G. Bal privitoare la inexistena arcurilor frnte n arhitectura din
Moldova este contrazis de prezena lor la biserica Sf. Nicolae din Rdui i la
biserica din Dolhetii Mari245.
- Problema originii planului triconc simplu a preocupat pe muli cercettori246, dar
cel puin pentru Moldova, originea sa athonit, ca i variantele venite de la Sfntul
Munte, inexistente aici, ies din discuie.
- O discuie serioas privitoare la relaiile dintre arhitectura din Moldova i cea din
Serbia nc nu a avut loc.
p. 14
- Afirmaia lui G. Bal, Sa putut caracteriza biserica moldoveneasc ca fiind un
plan bizantin executat de mini gotice i dup principii n parte gotice, a fcut
carier n literatura de specialitate, majoritatea cercettorilor prelund-o exact sau
parafraznd-o i uneori comentnd-o.
- Introducerea arcelor piezie n sistemul de boli moldoveneti dup model armean
a devenit, dup publicarea lucrrii lui Bal, o problem controversat n literatura
de specialitate din Romnia247.
p. 16
- Cercetrile arheologice au confirmat faptul c biserica Sf. Ioan din Siret este din
secolul al XVII-lea i c ar suprapune un lca anterior, care ar putea fi fosta
biseric a clugrilor predicatori, menionat documentar248.
- Pentru datarea bisericilor Mirui i Bistria exist acum datele rezultate din
spturile arheologice249.
244
Vezi capitolul Arheologia, din Comentariile la acest volum.

Vezi infra, la Descrierea bisericilor.
246
Rzvan Theodorescu, A propos du plan triconque dans larchitecture du Sud-Est Europen au Haut Moyen
Age, n vol. Roumains et Balkaniques dans la civilisation sud-est europenne, Editura Enciclopedic, Bucureti,
1999, p.163-175.
247
Vezi infra.
248
Mircea D. Matei, Cercetrile arheologice de la Siret, n Suceava, XXIV-XXV, 2000, 77-87. Biserica
anterioar menionat la p. 82.
249
245
357
Capitolul II
DESCRIPIA BISERICILOR
Acesta este capitolul cel mai amplu, cel mai substanial i cel care a generat demersul lui G.
Bal cnd a pornit ndrzneaa i att de necesara sintez asupra arhitecturii din Moldova.
ntreprinderea este cu att mai special i mai valoroas cu ct autorul se putea baza numai pe
foarte puine studii prealabile privitoare la bisericile analizate. Primul volum din cele trei,
cte cuprinde vasta sa Istorie, rmne i astzi o lucrare de referin despre arhitectura
bisericilor din vremea lui tefan cel Mare, nu doar la nivelul catalogului de monumente i al
consideraiilor generale privind fenomenul constructiv, ci i la cel al unor domenii conexe
acestuia: decoraia arhitectural (ancadramente de ui i ferestre, profilatur; semne de
meter, decor ceramic), pictura mural, sculptura pietrelor de mormnt.
Comentariile noastre cuprind referiri la bibliografia ulterioar i pstreaz ordinea
monumentelor indicat de autor.
BAIA
p. 17 - 21; fig. 7 - 14
Conform Repertoriul monumentelor i obiectelor de cult din timpul lui tefan cel Mare250,
dup tradiie, biserica ar fi fost nlat de tefan cel Mare, n urma luptei de la Baia, din
1467. Nu exist nici un comentariu privitor la o alt datare.
Planul i elevaia aparin mai curnd unei biserici de secol XVI sau chiar de secol XVII. Ele
nu sunt caracteristice arhitecturii religioase din Moldova din secolul al XV-lea.
Ultima restaurare a bisericii a fost ncheiat n anul 2002. Pictura mural interioar, realizat
de pictorul Nicolae Sava, a fost terminat n 2009.
PTRUI
p. 21 - 23; fig. 15 - 21
Biserica a aparinut unei mici mnstiri de maici, care a funcionat pn n 1785.
Formularea din Repertoriul tefan cel Mare251 privitoare la proscomidie i diaconicon poate
crea confuzii: pastoforiile nu flancheaz absida, ci sunt reprezentate de cte o ni mic
spat chiar n zonele de nord i de sud ale hemiciclului acesteia.
Cele dou straturi de pictur mural din naos nu se afl la nivelul Ciclului Patimilor252, ci
numai pe poriunea sudic a Tabloului votiv, informaiile din Repertoriul tefan cel Mare
fiind parial eronate, parial confuze253. n rest, exist un singur strat de pictur, pe care au
existat repictri pariale.
n anii 70 ai secolului XX, a fost refcut nvelitoarea de i sub forma unui acoperi
fragmentat inspirat din Tabloul votiv din naos, care degaj turla, punnd-o n valoare.
Imaginea acestei nvelitori se pstreaz n arhiva Catedrei de Istoria Arhitecturii de la
Universitatea Naional de Arhitectur Ion Mincu din Bucureti (releveu axonometric) i a
fost publicat de Grigore Ionescu254 i, n paralel, deja pus n oper, reprodus n sinteza lui
Vasile Drgu255, ambele aprute n 1982.
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, sub redacia prof. Mihai
Berza, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1958, Nr. 24, p. 198201.
251
Ibidem, p. 61.
252
Ibidem.
253
Ibidem, p. 61, 67.
254
Grigore Ionescu n Arhitectura din Romnia de-a lungul veacurilor, Bucureti, Editura Academiei, 1982, p.
223, fig. 136.
255
Vasile Drgu, Arta romneasc. I. Preistorie. Antichitate. Ev Mediu. Renatere. Baroc, Editura Meridiane,
Bucureti, 1982, p. 156.
250
358
n 1986-1987, a fost descoperit i restaurat singurul fragment existent din pictura mural
exterioar, de pe faada de vest, reprezentnd Judecata de Apoi. Restaurarea picturii murale
interioare a nceput n 2003 i continu i n prezent. Cu aceast ocazie, a putut fi observat,
n pronaos, tehnica de construcie a zidriei bolilor, iar n ceea ce privete pictura, s-a
reconstituit integral programul iconografic256.
MILIUI
p. 23 - 27; fig. 1, 22 - 26
n conformitate cu documentele de epoc, n Evul Mediu localitatea n care se afla o Curte
Domneasc, pe lng care tefan cel Mare a constuit, n 1487, biserica nchinat Sf. Mucenic
Procopie, se numea Bdeui/Badeui257. Denumirea de Miliui apare mai trziu, cnd
limitele dintre cele dou localiti, Bdeui i Miliui, s-au modificat, vechea arie a Curii
intrnd n cea de a doua localitate.
Nici un autor nu a remarcat c sistemul de boltire al pronaosului bisericii, format dintr-un
semicilindru longitudinal penetrat de ali doi transversali cu diametru mic, pe care l
observaser, nu putea aparine epocii lui tefan cel Mare, ci trebuie s fi fost rezultatul unei
reconstrucii de la sfritul secolului al XVIII-lea sau din prima parte a veacului XIX, de cnd
data i adugarea turlelor false de pe pronaos i altar, cu acoperiurile lor baroce, similare cu
cel adugat turlei originale de pe naos (cele false - nlturate ulterior). Biserica, restaurat
ntre 1887 i 1890 de arhitectul austriac Karl Romstorfer, este prima din Moldova care i-a
redobndit nvelitorile fragmentate, arhitectul inspirndu-se din imaginile pstrate n
Tablourile votive ale bisericilor moldoveneti din secolele XV-XVI258.
Pisania pus de tefan cel Mare se gsete acum la Muzeul Naional de Istorie a Romniei,
din Bucureti.
Informaiile despre pictur transmise de G. Bal dup notiele publicate de Karl Romstorfer i
dup descrierile lui Wladyslaw Podlacha au fost folosite pentru restituirea parial a
programului iconografic interior [V. comentariile la capitolul Zugrveala]259.
Sf. ILIE
p. 27 - 32; fig. 3, 27 - 32
A fost un lca de mnstire.
Biserica a fost restaurat la nceputul secolului XX, cnd probabil a fost refcut o parte din
parament, inclusiv prin nlocuirea unora dintre crmizile smluite policrom.
nvelitoarea nu a fost refcut n forma fragmentat.
Tabloul votiv din naos are o zon cu o repictare masiv, realizat pe o nou preparaie, iar
capetele personajelor laice au fost nlocuite260.
256
Tereza Sinigalia, Relaia dintre spaiu i decorul pictat al naosurilor unor biserici de secol XV- XVI din
Moldova, n RMI, LXXVI, 2007, p. 46-62.
257
Corina Lucescu, Ocolul, biserica i Curtea Domneasc de la Badeui n hrisoave i alte documente istorice,
n RMI, LXV. 1996, nr. 1 -2, p. 92-96, care menioneaz 11 hrisoave dintre 30 martie 1392 i 13 aprilie 1425 n
care apare Drgoi Viteazul din Badeui, apoi hrisoave date de tefan cel Mare la Curtea Domneasc de la
Badeui la 8, 13 i 18 septembrie 1503, ca i o adunare a boierilor la Curtea Domneasc din Badeui la 14 -18
septembrie 1538, n timpul atacrii Sucevei de ctre armata sultanului Soliman Magnificul i a pierderii tronului
de ctre Petru Rare.
258
Un studiu care reactualizeaz toate informaiile privitoare la biserica din Miliui la Tereza Sinigalia, Vechi
autori i bisericile Bucovinei ncercare de recuperare a unui monument, n Monumentul. Lucrrile celei de a
X-a ediii a Simpozionului Naional Monumentul. Tradiie i Viitor, Iai, 2009, vol. II, p. 31-48.
259
Ibidem.
260
Tereza Sinigalia, Ctitori i imagini voive n pictura mural din Moldova la sfritul secolului al XV-lea i n
prima jumtate a secolului al XVI-lea. O ipotez, n vol. Arta Istoriei. Istoria Artei. Academicianul Rzvan
Theodorescu la 65 de ani, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2004, p. 62-63.
359
VORONE
p. 31- 37; fig. 33 - 40
Mnstirea a fost desfiinat ca instituie n 1785 de ctre administraia austriac, devenind
biseric de mir. A fost restituit ca mnstire n 1991.
G. Bal a presupus c biserica lui tefan cel Mare a avut podoaba de materiale aparente,
decor alctuit din discuri ceramice policrome smluite, avnd motive heraldice i fantastice.
Acest decor a fost redescoperit pe faada de nord, sub preparaia picturii figurative din 1547,
cu ocazia restaurrii din anii 1960 - 1962261.
nvelitoarea bisericii a fost schimbat de 3 ori n ultima jumtate de secol, la prima din aceste
intervenii adoptndu-se soluia unui acoperi fragmentat, cu o poal ampl, menit s
protejeze pictura exterioar. Soluiile au fost reluate i la refacerile ulterioare, inclusiv la
ultima, realizat din i, n 2003.
Cu ocazia acestei ultime intervenii, a fost confirmat existena, la partea superioar a faadei
de vest a pronaosului bisericii din 1488, a unei frize florale, decorative, anterioar anului
1547, cnd a fost adugat exonartexul.
La restaurarea picturilor murale din exonartex (2004 2008), s-au descoperit, pe peretele de
est al ncperii (faada originar a bisericii lui tefan cel Mare), fragmente de pictur, n
vecintatea zonei de racord dintre peretele de vest al bisericii originare i peretele de sud,
respectiv de nord al exonartexului adugat de mitropolitul Grigorie Roca, n 1547262.
Numele pristavului Marcu, invocat de G. Bal263, nu mai intr astzi n discuia privitoare la
autorul prezumat al ansamblului mural exterior, acesta fiind considerat ispravnicul lucrrilor
iniiate de mitropolitul Grigorie Roca264.
Istoricii de art au demonstrat c pictura din pronaosul bisericii a fost realizat odat cu cea
din altar i din naos265, fapt confirmat de ctre restauratori266.
Pictura mural exterioar a fost restaurat n anii 80 ai secolului XX. Ion I. Solcanu
consider c a descoperit numele pictorului Ionacu Chiril pe scena Judecii de Apoi267.
Pictura mural interioar a fost restaurat n anii 2000 2008.
SF. NICOLAE (DOROHOI)
p. 37 - 42; fig. 2, 42 - 47
Biserica a fost restaurat ntre 2002 2010. A fost ndeprtat cimentul din rosturile dintre
blocurile de piatr i dintre crmizile zidriei, introdus la restaurarea arhitectului Alexandru
Bicoianu din primul deceniu al secolului XX. nvelitorile au fost nlocuite cu forme
individualizate, corespunztoare spaiilor interioare ale bisericii: turl, altar, abside laterale,
pronaos.
Pictura mural din altar i naos a fost datat 1522- 1525, pe baza identificrii personajelor din
Tabloul votiv din naos268 . n pronaos nu exist pictur mural.
Vasile Drgu, Arta cretin n Romnia, 4, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, Bucureti, 1985, p. 144.
262
Oliviu Boldura, Cercetri stratigrafice i tehnologice privind pictura de la biserica mnstirii Vorone, n
RMI, LXXVI, 2007, p. 28-31.
263
G. Bal, Bisericile lui tefan cel Mare, p. 35.
264
Ion I. Solcanu, Art i societate romneasc. Sec. XIV XVIII, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2002, p. 56.
265
Ecaterina Cincheza - Buculei, Le programme iconographique du narthex de lglise du monastre de
Vorone, n RRHA - BA, XXX, 1993, p. 3-23.
266
Oliviu Boldura, op. cit., loc cit.
267
Ion I. Solcanu, op. cit., p. 24, n. 19, cu toat bibliografia anterioar.
268
Sorin Ulea, Datarea ansamblului de pictur de la Sf. Nicolae Dorohoi, n SCIA, 1964, nr. 1, p. 433-437;
Istoria artelor plastice, vol. I, p. 360.
261
360
POPUI
p. 42 - 47; fig. 48 - 58269
La restaurarea realizat de arhitectul Bicoianu, n primul deceniu al secolului XX, acesta nu
a nlturat numai pictura exterioar a bisericii, ci a i placat lcaul cu blocuri de piatr fuit
combinat cu suprafee ntinse (arcaturile i montanii firidelor, frizele de sub corni) de
crmid aparent. Dei public o fotografie cu aspectul bisericii de dinainte de intervenia
arhitectului Alexandru Bicoianu, G. Bal nu consemneaz existena, pe pereii i turla
acesteia, a picturii exterioare [Fig. 48]. De asemenea, n descrierea sa, el nu comenteaz
prezena deasupra arcelor geminate ale firidelor de pe abside a unor arce suplimentare, care
este posibil fie s fi fost astupate cu ocazia tencuirii faadelor n vederea pictrii lor
exterioare, fie s fie o invenie a restauratorului.
Numrul foarte mic de discuri smluite, policrome, originale, din friza de sub corni, s-ar
putea datora aplicrii aceleiai preparaii, dei, n cazul similar al bisericii din Blineti,
aceasta din urm a afectat mai puin smalul pieselor de la nivelul absidei altarului i al
terminaiei poligonale a pronaosului270. Observaii privitoare la decorul ceramic face i
arheologul Voica Pucau, care a descoperit n sptura arheologic i crmizi cu o latur
acoperit cu smal271, elemente care nu se regsesc n paramentul rezultat din restaurarea lui
Bicoianu. De asemenea, cercettoarea face o serie de consideraii de ordin mai general
privitoare la decorul ceramic al bisericlor din timpul lui tefan cel Mare, unele dintre ele
putnd fi reinute ca sugestii272.
Bicoianu a nlocuit i toate ancadramentele de piatr ale bisericii, singurul originar fiind cel
de la portalul de nord, nzidit.
Cu ocazia cercetrilor arheologice din anii 2000 2001 s-a dovedit c n mai multe zone din
biseric au fost refolosite crmizi smluite provenind din pardoseala originar a lcaului,
n locurile n care noul paviment de piatr nu se racorda bine la ziduri273. n aceste condiii,
opinia lui G. Bal conform creia pavimentul de crmizi smluite din zona fostului zid
despritor dintre naos i pronaos ar trebui datat dup nlturarea acestuia274 nu mai poate fi
susinut.
Aceleai cercetri au dus la descoperirea unor nhumri anterioare bisericii actuale, tiate de
fundaiile acesteia, ceea ce indic prezena unei biserici mai vechi, nedescoperite ns.
n urma coroborrii informaiilor documentare cu rezultatele cercetrilor arheologice din
interiorul bisericii i din incint, Voica Pucau atribuie biserica unei Curi Domneti i
exclude folosirea ei de ctre comunitatea oreneasc275. Problema este mai complex i ar
merita o discuie ampl, axat exclusiv pe aceast tem.
n cadrul unui proiect de cercetare privitor la posibilitatea eradicrii umiditii interioare
ridicate din biseric, s-a nlturat placajul-soclu de pe o zon de pe absida de nord, pus de
Bicoianu i s-au fcut unele cercetri minimale pentru a aduce la lumin paramentul
originar. Suprafeele dezvelite de pe corpul bisericii s-au dovedit insuficiente pentru a putea
trage concluzii, ele trebuind extinse n cadrul procesului de restaurare viitor.
Starea de conservare foarte grav a picturii murale interioare a determinat nceperea
procesului de restaurare n anul 2003, aciune care continu i n prezent. Au fost recuperate
269
Greeli n numerotarea imaginilor.

Tereza Sinigalia i Andrei Vretos, Decoraia exterioar a bisericii din Blineti, n RMI, nr. LXXVII, 2008,
p. 102-119.
271
Voica Maria Pucau, op. cit., p. 51.
272
Ibidem i nota 23.
273
274
275
270
361
picturi de o valoare excepional, unele necunoscute, din turl, altar, naos i pronaos, datnd
din jur de 1500276.
n anul 2006, s-a refcut nvelitoarea actual, fragmentat, din tabl de cupru.
Cu ocazia restaurrii picturii murale, a fost pus n valoare primul decor pictat al bisericii, cel
arhitectural, constnd din imitarea prin culoare a crmizii aparente roii, cu rosturi albe,
care acoperea interiorul turlei, pandantivii mari i probabil parte din suprafaa pereilor, cel
puin n vecintatea golurilor277.
HRLU
p. 47 - 57; fig. 4, 60 - 71
G. Bal descrie biserica aa cum se prezenta ea n 1925 i nu menioneaz pictura sa
exterioar, dei public o fotografie cu imaginea lcaului de dinaninte de restaurarea din
1908, realizat de arhitectul Alexandru Bicoianu [Fig. 63], cnd aceast pictur a fost
nlturat i a fost realizat paramentul actual din asize de blocuri de piatr fuit i crmid
aparent folosit la arcaturi i n zona superioar a bisericii, sub corni, i la turl.
Este posibil ca arcaturile superioare n arc frnt, care se sprijin pe cheile arcelor geminate
ale firidelor de pe abside, originare, s fi fost i la originea celor existente astzi i la biserica
Sf. Nicolae- Popui, din Botoani.
Soclul originar al bisericii era din piatr de carier, ca ntreaga structur a zidriei, doar
profilul de la partea superioar fiind de piatr sculptat.
G. Bal nu comenteaz restaurarea lui Bicoianu, respectiv nici refacerile arbitrare de
parament cu materiale i ntr-o tehnic strin epocii lui tefan cel Mare (asizele de piatr
fuit), nici copierea ancadramentelor ferestrelor.
Discuia despre destinaia lcaului biseric de Curte domneasc sau biseric oreneasc278
depete cadrul restrns al comentariilor de fa i, aa cum spuneam, cu referire la
biserica Sf. Nicolae - Popui din Botoani, ea merit o discuie special, n alt context.
G. Bal atinge n treact poblema picturii interioare, considernd c frescelefoarte probabil
c sunt cele de la nceput279, lsnd s se neleag c ar data dn timpul lui tefan cel Mare.
n BCMI, n numrul pe lunile aprilie-iunie din 1933, la capitolul Oficiale, este menionat:
Se aprob facerea recepiei provisorii a lucrrilor executate de d. Norocea la pictura
bisericii Sf. Gheorghe din Hrlu; no. 373280.
Cercettorii actuali dateaz pictura interioar, ca i pe cea exterioar (acum disprut), n
1530, considernd c aceste fresce inaugureaz seria ansamblurilor murale exterioare din
Moldova, din vremea lui Petru Rare281.
276
Tereza Sinigalia and Carmen Cecilia Solomonea, Saint Nicholas Church, Popui Monastery, Botoani
County, Romania, Project: Byzantine Monuments and World Heritage. II. Network of conservation and
rehabilitation of Byzantine period monuments, Thessaloniki, 2003, n Deltion, Thessaloniki, 2003, 4, p.353-381;
Carmen Cecilia Solomonea, Le concept de la premire dcoration de lglise Saint Nicolas de PopuiBotoani. La reconstitution de limage antrieure la ralisation de la peinture murale, n RRHA-BA, XLV,
2008, p. 45-52; Eadem, Vorone, Popui, Probota i Moldovia. Metode tehnice ale picturii murale, Editura
Artes, Iai, 2009, passim; Tereza Sinigalia i Andrei Vretos, Relaia dintre spaiu i decorul pictat al naosurilor
unor biserici de secol XV-XVI din Moldova, n RMI, LXXVI, 2008, p. 46-62.
277
Carmen Cecilia Solomonea, Le concept de la premire dcoration de lglise Saint Nicolas de PopuiBotoani, p. 45-52.
278
Stela Cheptea, Un ora medieval: Hrlu, Editura Dosoftei, Iai, 2000, p. 183 194; Eadem, Biserica Sf.
Gheorghe din Hrlu, Editura Golia, Iai, 2004.
279
280
Raportul edinei din 12 aprilie 1932 a Comisiunii Monumentelor Istorice, in BCMI, XXVI, 1933, fasc. 76,
p. 97.
281
Sorin Ulea, Originea i semnificaia picturii murale exterioare din Moldova, I, n SCIA - AP, 1963, 1,
passim; Idem, La peinture extrieure moldave: o, quand et comment ait-elle apparue, n RRH, 1984, 4, p. 285286.
362
Discuia depete n mod clar cadrul acestor comentarii, care au un simplu rol de
consemnare mai mult sau mai puin selectiv a unor contribuii aprute dup publicarea
lucrrii lui G. Bal.
IAI SF. NICOLAE DOMNESC
p. 57- 61; fig. 72 - 75
G. Bal descrie biserica actual, cea reconstruit de Lecomte du Noy. El nu a avut la
dispoziie dect un releveu al lui Andr Lecomte du Noy ridicat nainte de demolarea
bisericii i de refacerea ei, conform unui plan i unei elevaii ideale, de ctre arhitectul
francez.
n 1978, profesorul Grigore Ionescu a publicat un plan, o seciune i o alt variant a faadei
de sud, desenate de Lecomte nainte de a drma biserica, precum i proiectul acestuia pentru
reconstituirea edificiului (faada de sud)282. Analiza lui Grigore Ionescu reprezint o luare de
poziie echilibrat n controversata problem a restaurrilor lui Lecomte.
G. Bal public Tabloul votiv care l reprezint pe domnitorul Antonie Ruset innd n mini
macheta bisericii, Tablou care dateaz din 1677 1680, el fiind iniiatorul repictrii
ansamblului mural interior. Panoul a fost extras de pictorii francezi Bernard Bories i Emile
Menpiot283, care au lucrat pentru Lecomte, i se afl expus n Sala gotic de la mnstirea
Trei Ierarhi din Iai. Aceat machet este considerat a fi o imagine autentic a bisericii
disprute.
Pisania pus de tefan cel Mare, care la Bal prea a fi expus ntr-o colecie cu piese
epigrafice [Fig. 75], este astzi montat pe faada de vest a bisericii, spre sud de portal.
PRECISTA DIN BACU

p. 61 - 64; fig. 76 - 78
n 1924, Comisiunea Monumentelor Istorice, prin arh. G. Sterian, a nlturat adaosurile
neoclasice, din 1854, i a decapat tencuielile de pe faade, lsnd aparent structura de piatr
brut a zidriei combinat cu zone de crmid aparent a bisericii284. Pictura nou realizat
n acest an, restaurat la rndul su de mai multe ori, a fost nlturat n 1986 i nlocuit cu
cea existent, realizat de pictorul Constantin Apostol285.
BISERICA DOMNEASC DIN VASLUI

p. 64 - 67; fig. 79 - 87
Cercetri arheologice i de arhitectur, relativ recente, au demonstrat c biserica lui tefan cel
Mare nu avea pronaosul supralrgit286, repunnd astfel n discuie tipologia stabilit de G.
Bal pentru grupul aa-numit al bisericilor de ora, preluat dup el de toi cercettorii287.
282
Grigore Ionescu, Sur les dbuts des travaux de restauration des monuments historiques en Roumanie et
lactivit de larchitecte franais Andr Lecomte du Noy en ce domaine, n RRHA-BA, XVII, 1980, p. 97-100.
283
Radu Ionescu, Un artiste oubli: Emile Menpiot, n RRHA-BA, XVI, 1979, p. 81-84.
284
Vasile Drgu, Arta cretin n Romnia, 4, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, Bucureti, 1984, p. 156.
285
Alexandru Artimon, Civilizaia medieval urban din secolele XIV XVII (Bacu, Tg. Trotu, Adjud),
Editura Documentis, Iai, 1998, p. 82.
286
Informaie arh. Gh. Sion, care a participat la cercetri, cruia i aducem mulumirile noastre.
287
Grigore Ionescu, Istoria arhitecturii romneti, Bucureti, 1937, ediie anastatic, Editura Capitel, Bucureti,
2007, p. 248; Idem, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor, Editura Academiei, Bucureti,
1982, p. 222.
363
HUI
p. 67- 68; fig. 88
Nu se cunosc cercetri care s confirme sau s infirme existena unor vestigii ale bisericii
construite de tefan cel Mare n structura lcaului actual.
TAZLUL
p. 68 - 75; fig. 89 - 97
Biserica se afl n restaurare (proiect arh. Virgil Polizu), fiind inclus n Planul Naional de
Restaurare. Nu au fost publicate rezultatele cercetrilor de arhitectur.
RZBOIENI (VALEA ALB)
p. 75 - 81; fig. 99 - 110
Biserica a fost restaurat de ctre Direcia Monumentelor Istorice n anii 1973 1974 (proiect
arh. tefan Bal), cnd a primit aspectul actual. S-a renunat la turlele adugate n secolul al
XIX-lea, s-a optat pentru un parament aparent, care valorific materialul de construcie
(piatra brut, care se strvede prin stratul foarte subire de mortar la piele, crmida i
discurile de ceramic smluit), totul adunat sub acoperiul nalt, unitar. n interior, a fost
pus n valoare decoraia originar care imit un parament de crmid aparent cu rosturi
albe, care marcheaz sistemul de boltire din naos i pronaos, respectiv calote, pandantivi i
arce, ca i partea superioar a pereilor.
Descoperirea, prin cercetri arheologice, a marelui osuar al otenilor mori n btlia de la
Izvorul Alb (1476)288, face din biseric un adevrat mausoleu, primul din istoria rii
noastre289.
BORZETI
p. 81 - 87; fig. 111 - 121
Aspectul actual al bisericii este cel rezultat din restaurarea din anii 1930, cnd au fost
redeschise ferestrele pronaosului, a fost reparat paramentul de piatr brut, lsat aparent, i
a fost refcut nvelitoarea290.
Cu aceast ocazie, a fost pus n eviden decoraia interioar, care ocupa numai anumite
suprafee (calotele pronaosului, pandantivii, glaful uii dintre naos i pronaos), reprezentat
dintr-o imitaie prin pictur a unui parament de crmid aparent, groas, cu rosturi albe.
Fragmentele acestea au fost n parte conservate i ntegrate n noua pictur mural, realizat
n 2003 2007 de pictorul Grigore Popescu-Muscel.
Cea mai original parte a noului ansamblu mural este pictura din pronaos, a crei tematic
principal este axat pe faptele care i-au adus lui tefan cel Mare, ctitorul bisericii, privilegiul
de a fi declarat Sfnt.
PIATRA (NEAM)
p. 87 - 98; fig. 122 - 137
Biserica a primit aspectul actual n urma restaurrii realizate de Comisiunea Monumentelor
Istorice n anii 1931 1937291. Cu aceast ocazie, s-au nlturat adaosurile realizate anterior,
Gh. I. Cantacuzino, Cercetrile arheologice la biserica lui tefan cel Mare din Rzboieni, n RMM-MIA,
1975, nr. 2, p. 63 - 64.
289
Vasile Drgu, Arta cretin, 4, p. 176.
290
Arhiva INP, Fond CMI, Dosar 387.
291
Rzvan Theodorescu, Ion Solcanu, Tereza Sinigalia, Art i civilizaie n timpul lui tefan cel Mare,
Bucureti, 2004, pl. LXX LXXII.
288
364
iar ancadramentul portalului interior a fost montat la exterior, independent, la sud de

biseric292.
MNSTIREA NEAMULUI
p. 98 - 111; fig. 138 - 153
Cea mai complet i mai corect descriere a bisericii de dup restaurarea, nceput n 1927,
ntrerupt i reluat n 1954-1962 de ctre CSCAS (proiect arh. tefan Bal)293 a fost dat de
Vasile Drgu, n 1985294.
Cu ocazia restaurrii din 1954 -1962, s-a revenit la forma fragmentat a nvelitorii, realizat
din tabl de cupru, care a nlocuit-o astfel pe cea unitar, din secolul al XIX-lea, care
generase i frontonul neoclasic; s-a renunat i la acoperiul n bulb baroc al turlei n favoarea
unui coif piramidal; s-a decapat mortarul de pe turl i de pe faade, punndu-se n valoare
paramentul originar de piatr de carier i decorul ceramic policrom smluit: iruri de
crmizi care ritmeaz pe vertical zidurile, discuri n friz sub corni, n timpanele dintre
ocniele registrului superior i formnd arhivolte la ferestrele pronaosului. S-a demonstrat c
exonartexul a fost construit odat cu restul ncperilor bisericii, nefiind deci un adaos, dup
cum credea i G. Bal295.
n interiorul bisericii lui tefan cel Mare nu s-au efectuat cercetri arheologice, care ar fi
putut lmuri existena sau nu a unui lca anterior pe locul acestuia.
Exist studii care privesc alte aspecte ale bisericii296.
n anii 1994 2004 s-a restaurat pictura mural din altar, din compartimentul vestic al
naosului i din gropni297.
ARBORA I REUSENI
p. 111 -118
Cu toate asemnrile dintre ele, cele dou biserici nu au mai fost niciodat tratate mpreun,
ci totdeauna separat, biserica Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul din satul Arbore
beneficiind de un interes mai mare i de o bibliografie mai bogat datorate n principal
ansamblului mural interior i exterior care o decoreaz298.
ARBORA/ARBORE
fig. 154 - 158
n istoria arhitecturii, ea este discutat mpreun cu biserica din Reuseni i cu cea a mnstirii
Dobrov ca aparinnd planului mixt, caracteristic arhitecturii din Moldova din epoca lui
292
Arhiva Institutului Naional al Patrimoniului, Fond CMI, Dosar nr. 2625.

Ion Bal, tefan Bal, Radu Heitel i Petre Nsturel, Restaurarea mnstirii Neam, n Monumente istorice.
Studii i lucrri de restaurare, Bucureti, Direcia Monumentelor Istorice, 1963, p. 33-59.
294
Vasile Drgu, Arta cretin n Romnia, 4, p. 196 201. D ca ani ai restaurrii 1958 1961.
295
Rzvan Theodorescu, Ion Solcanu, Tereza Sinigalia, op. cit., pl. LX LXII.
296
Tereza Sinigalia, L glise de lAscension du monastre de Neam et le problme de lespace funraire en
Moldavie aux XVe XVIe sicles, n RRHA BA, XXXV, 1998, p. 19 32.
297
Teodora Sptaru-Ianculescu, Anca Vasiliu, Biserica nlarea de la mnstirea Neam. Dosar de
restaurare a picturii murale din absida altarului, n SCIAAP, 41, 1994, p. 57-81; Rzvan Theodorescu, Ion
Solcanu, Tereza Sinigalia, op. cit., pl. LXIII LXVIII.
298
***Repertoriul tefan cel Mare, p. 184-189; Nicolae Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i
monumentelor medievale din Moldova, Bucureti, 1974, p. 28 -30; *** Istoria artelor plastice n Romnia, I, p.
332-333; Vasile Drgu, Drago Coman, maestrul picturilor de la Arbore, Editura Meridiane, Bucureti, 1969;
Ion Solcanu, Cap. Arhitectura din vol. Rzvan Theodorescu, Ion Solcanu, Tereza Sinigalia, op. cit., p. 32.
293
365
tefan cel Mare299, tip cruia ali autori i adaug bisericile din Borzeti, Piatra Neam i
Rzboieni300. n realitate, numai cea din Piatra Neam aparine acestui tip.
Nia adnc de pe faada de vest, practicat pe aproape ntreaga nlime a zidului a prilejuit
discuii privitoare la funcionalitatea acestui spaiu: loc pentru amplasarea clopotelor, relund
sugestia lui Bal301, sau loc pentru adpostirea mesei de pomeni302.
Cu excepia refacerilor acoperiului, biserica nu a suferit modificri la nivelul arhitecturii.
Cteva fisuri majore brzdeaz pereii de sud i de nord. Aceste fisuri nu se vd clar n
fotografiile mai vechi.
Ansamblul mural interior este n restaurare din anul 2001.
REUSENI
fig. 159 - 167
n afar de bibliografia mai recent, care o ncadreaz n grupul deja amintit, biserica nu a
beneficiat nici de cercetri speciale, nici de restaurri semnificative. Bibliografia anterioar
anului 1970 apare la Nicolae Stoicescu303.
DOBROV
p. 118 - 124, 125 - 126, fig. 168 181, 486/p. 3
Biserica a fost restaurat ntre anii 1974 i 1976 (Arh. Nicolae Diaconu). Cu aceast ocazie,
s-a renunat la cele 3 turle adugate n secolul XIX, revenindu-se la o structur lipsit de
turl, aa cum arat biserica n Tabloul votiv din naos304. S-a renunat i la mortarul gros care
acoperea faadele, noul parament punnd n valoare piatra de carier folosit pentru zidrie,
acoperit cu un strat fin de tencuial la piele i s-a cobort nivelul de clcare din jur pentru
a contribui la eradicarea umiditii din interior i pentru a reda bisericii silueta ei originar
elegant305.
Biserica mic, aflat spre sudul incintei, pe care G. Bal o considera a data din secolul XIX
(p. 124), conform probabil unei pisanii din 1851, pe care nu o menioneaz, dar care se
referea la unele adosuri din acest an (pronaos, turl, parament neoclasic), a fost drmat,
fr aviz, n jurul anului 1986 de preotul paroh i refcut de mnstire dup anii 90306.
n naosul acestui paraclis, pe latura de sud, ntr-o ni din apropierea iconostasului, se afla
piatra de mormnt i Tabloul funerar al lui Pavel Movil, fiul domnitorului Simion Movil.
Autorii monografiei Mnstirea Dobrovului, publicat n 2012, consider c aceast
bisericu ar fi fost fie primul lca al aezmntului monastic de aici, cea din 1499, fie ar fi
marcat locul acestuia307. Aceast monografie repune n discuie ntreaga problematic
privitoare la istoria mnstirii Dobrov, avnd ca punct de plecare cercetrile arheologice din
interiorul i de la exteriorul bisericii, din anul 1974.
DOLHETII MARI
p. 124 - 129, fig. 182 - 188
299
*** Istoria artelor plastice n Romnia, I, p. 332-333.

Virgil Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1959, p. 677687.
301
Ibidem, p. 687
302
Vasile Drgu, Drago Coman, p. 16.
303
Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 709-710.
304
Vasile Drgu, Dobrov, Editura Meridiane, Bucureti, 1984, p. 12-13.
305
Ibidem.
306
Voica Maria Pucau, Nicolae N. Pucau, Mnstirea Dobrovului. Monografie arheologic i istoric,
Editura Mitropolit Iacov Putneanul Mnstirea Putna, Editura Doxologia, Iai, 2012, p. 91-93.
307
Ibidem, p. 91.
300
366
Plecnd de la informaia din Cronica lui Grigore Ureche, pe care o menioneaz i G. Bal, c
n biseric a fost nmormntat prclabul endrea mort n btlia de la Rmnic la 8 iulie
1481 - alturi de tatl su, Nicolae Grigora a emis ipoteza c biserica a fost construit nc
n timpul vieii acestuia din urm308.
O abordare mai ciudat a bisericii este plasarea ei n descendena bisericii Sf. Nicolae din
Rdui (ceea ce este, dup toate probabilitile, corect), dar i ntr-un context n care la nsui
lcaul ctitorit de tefan cel Mare la Putna s-ar fi regsit similitudini planimetrice i
structurale cu biserica de la Dolhetii Mari. Conform acestei opinii, biserica din Dolheti,
considerat ctitoria hatmanului endrea, ar fi urmat exemplul domnesc de la Putna,
deschiznd calea bisericilor de curte boiereasc pn n timpul lui Rare309. Cercetrile
arheologice de la biserica mnstirii Putna au confirmat faptul c prima biseric a mnstirii a
fost ridicat pe un plan triconc, avnd altar, naos, gropni i pronaos, la care a fost adugat,
pn cel trziu n 1484 un exonartex310 i nu a fost o biseric de plan dreptunghiular
simplu.
VOLOV
p. 130 - 132; fig. 189 - 194
Biserica are astzi un parament de piatr de carier aparent, pe care se detaeaz contraforii
de piatr ecarisat i registrul dublu al ocnielor de sub corni, tencuit. nvelitoarea este de
tabl de aram311. Ea nu a avut pictur figurativ interioar.
BLINETI
p. 133 - 139; fig. 5, 195 - 202
n 1925, a fost ntocmit un proiect de restaurare a bisericii312, care ns nu se gsete n arhiva
Institutului Naional al Patrimoniului, n Fondul CMI.
Comparnd fotografiile de dinaintea i de dup aceast restaurare, se pot stabili cele mai
importante activiti derulate cu acest ocazie: decaparea paramentului pictat figurativ de pe
faada de sud a naosului i pronaosului i de pe laturile de nord-vest i nord ale pronaosului
poligonal; nlocuirea majoritii discurilor deteriorate sau lips de pe toate faadele; pstrarea
unui parament de piatr de carier aparent pe toate faadele bisericii, cu excepia absidei
altarului, ca i a bandoului lat cu registre de discuri ceramice smluite pe faada de sud.
Cu ocazia restaurrii picturii exterioare de pe absida bisericii (2003 2005), au fost puse n
valoare toate resturile de pictur mural pstrat, att cele la care este nc vizibil policromia
ct i cele la care care se conserv doar siluete de sfini, culoarea fiind pierdut. A fost
evideniat, de asemenea, suprapunerea paramentului originar cu discuri smluite de ctre
stratul cu pictur figurativ.
Spturile arheologice,j care au premers proiectul de restaurare a bisericii (nepus nc n
oper), din anii 2003 2005, au demonstrat c biserica este primul edificiu ridicat pe acest
Nicolae Grigora, Date i observaii asupra unui vechi monument de arhitectur din Moldova, n BMI, 1972,
1, p. 40-44.
309
Sorin Ulea, Prima biseric a mnstirii Putna. Contribuii la studiul fazelor de dezvoltare a arhitecturii
medievale moldoveneti, n SCIA AP, 16, 1969, p. 35-63. Referirile la Dolhetii Mari apar pe aproape tot
parcursul articolului.
310
Nicolae N. Pucau, Informare asupra spturilor de cercetare arheologic efectuate la mnstirea Putna n
anii 1969 -1970, n BMI, XLII, 1973, 4, p. 70-72; Nicolae N. Pucau i Voica Maria Pucau, Bisericile Putnei.
Cercetri arheologice din anii 1969 1970, n Cercetri arheologice la Mnstirea Putna, vol. I Sfnta
Mnstire Putna, 2007, p. 177 198, cu tabele, foto i plane hors texte.
311
Rzvan Theodorescu, Ion Solcanu, Tereza Sinigalia, op. cit., pl. LXXXVII.
312
Rapoarte tehnice. 1924, 1925, n BCMI, 1926. Privesc consolidarea turnului-clopotni cu tirani de fier,
subzidirea cu ciment i nlocuirea pavimentului din pronaos cu piatr de Zastavna.
308
367
loc i c turnul-clopotni care surmonteaz pridvorul deschis a fost adugat bisericii la puin
timp dup ridicarea acesteia313.
Cercetrile arheologice nu au putut oferi o datare mai strns a bisericii, intervalul acceptat
pentru construcie fiind 1494 1499.
Anterior, cercetrile unor istorici de art coborau datarea construciei funcie de lectura unui
grafit aflat pe pictura din altar n anii 1491 -1492314, sau dup o alt lectur a aceluiai
grafit, n 1494315, ori, n afara acestui context, n anii 1494 -1495316.
COTNARI
p. 139 - 141; fig. 203 - 207
Nu exist argumente noi care s infirme sau s confirme tradiia apartenenei bisericii la
epoca lui tefan cel Mare.
SCNTEIA
p. 141 - 143; fig. 208 - 212
Nu exist argumente noi care s infirme sau s confirme tradiia apartenenei bisericii la
epoca lui tefan cel Mare.
PUTNA
p. 143 - 149; fig. 213 - 218
La transcrierea pisaniei bisericii de ctre G. Bal s-a strecurat o greeal: anul terminrii
bisericii refcute de Gheorghe tefan i Eustratie Dabija este 7170=1662, nu 1652, ca n text.
Cercetrile arheologice din anii 1969-1970 infirm opinia lui G. Bal conform creia biserica
lui tefan cel Mare trebuie s fi avut alt tip de plan dect cea refcut n secolul al XVII-lea.
Biserica ctitorit de tefan cel Mare n 1466 -1469, sfinit n 1470, a fost ridicat pe un plan
triconc, fiind alctuit din altar, naos, gropni, pronaos, iar nainte de 1484 i s-a adugat un
exonartex317.
Arcosoliul, care n vremea lui Bal era demontat, a fost remontat deasupra sarcofagului lui
tefan cel Mare, alipit peretelui de sud al gropniei. Trebuie specificat c arheologii au
descoperit cripta n care a fost nhumat tefan cel Mare, aflat spre mijlocul gropniei, n timp
ce cea a Doamnei Maria Voichia se afla spre sudul acesteia, alipit peretelui318.
Biserica a fost restaurat n anii 1969 1977 (Arh. Ioana Grigorescu) de Direcia
Monumentelor Istorice, mpreun cu alte cldiri din ansamblul monastic319.
313
Voica Maria Pucau, Rezultatele cercetrilor arheologice efectuate la biserica Sf. Nicolae din Blineti, n
RMI, LXXIV, 2005, p. 5-34.
314
Sorin Ulea, Gavril Ieromonahul, autorul frescelor de la Blineti. Introducere la studiul picturii
moldoveneti din epoca lui tefan cel Mare, n vol. Cultura moldoveneasc din timpul lui tefan cel Mare,
Editura Academiei RPR, 1964, p. 424-425, nota 1/p. 425
315
Ion Solcanu, Biserica de la Blineti: datarea construciei i a picturii interioare, n AIIA, Iai, XIX, 1982,
p. 531-537.
316
Corina Popa, Blineti, Editura Meridiane, Bucureti, 1980, p. 36; Dumitru Nstase, Biserica din Blineti i
pictura ei exterioar, n SCIA AP, 43, 1996, p. 3 -18.
317
Nicolae N. Pucau, Informare asupra spturilor de cercetarea arheologic efectuate la mnstirea Putna
n anii 1969 -1970, n BMI, XLII, 1973, 4, p. 70-72; Nicolae N. Pucau i Voica Maria Pucau, Bisericile
Putnei. Cercetri arheologice din anii 1969 1970, n Cercetri arheologice la Mnstirea Putna, vol. I, Sfnta
Mnstire Putna, 2007, p. 177-198, cu tabele, foto i plane hors texte. Nota 11/p. 179 din acest din urm text
rezum opiniile privitoare la controversa privind planimetria bisericii originare. A se vedea i discuia privitoare
la biserica din Dolhetii Mari, din acst comentariu.
318
Nicolae N. Pucau i Voica Maria Pucau, Bisericile Putnei, p. 192.
319
Vasile Drgu, op. cit., p. 118.
368
n completarea capitolului dedicat bisericilor ridicate n timpul domniei lui tefan cel Mare
sau atribuite prin tradiie acestuia, G. Bal menioneaz paraclisul din CETATEA SUCEVEI
i pe cel din CETATEA HOTIN, dar i ruinele CURILOR DIN HRLU I VASLUI.
Aceste dou din urm au fost cercetate arheologic i publicate integral sau parial de autorii
spturilor320.
Tot la acest capitol, sunt menionate turnurile-clopotni de pe lng bisericile din PIATRA
NEAM (p. 151-153; fig. 224-227)321 i BOTOANI (p. 153- 254; fig. 228-230)322,
restaurate odat cu bisericile respective.
TURNUL-CLOPOTNI DE LA MNSIREA BISTRIA
p. 154 - 156; fig.230-233
Turnul a fost restaurat odat cu toate cldirile din incint (Arh. Nicolae Diaconu). I-a fost
schimbat acoperiul, optndu-se pentru unul piramidal cu pant frnt, iar paramentul a fost
lsat aparent323.
TURNUL ZIS AL TEZAURULUI DE LA MNSTIREA PUTNA
p. 156-157; fig. 234-238
A fost cercetat i restaurat n 1969-1974 (Arh. Ioana Grigorescu, Arh. tefan Bal)324. Arh.
Ioana Grigorescu, cercetnd paramentul, a emis ipoteza apartenenei turnului la o cldire
fortificat, cu rost de locuin, construit de tefan cel Mare i nglobat ulterior mnstirii325.
*
Descrierea bisericilor mai vechi

RDUI
p. 158 - 160; fig. 239 - 241326
n urma cercetrilor arheologice efectuate n interiorul bisericii, aceasta a fost redatat,
ctitorirea ei fiind atribuit lui Petru I Muatinul (1377-1391)327. Cu ocazia restaurrii bisericii,
n anii 70 ai secolului trecut, au fost scoase la iveal toi contraforii care flancau biserica pe
sud i pe nord i ocniele de sub corni, unele strpunse de ferestruicile care deserveau
tainiele.
Dei G. Bal amintete cteva trsturi gotice ale bisericii, n principal traseul n arc frnt al
arcelor i bolilor, el consider c biserica este romanic i din acest motiv susine c datarea
ei trebuie cobort ct mai jos, n vremea domniei lui Bogdan I, ntruct stilul ncetase de
mult a fi manifest n teritoriile din jur.
Cristian Moisescu apreciaz c biserica are elemente tratate n spirit gotic328: contraforii,
inclusiv cei vestici oblici329, decroul absidei, profilul seciunii bolilor interioare.
SFNTA TREIME DIN SIRET
320
Stela Cheptea, Stela Cheptea, Un ora medieval: Hrlu, Editura Dosoftei, Iai, 2000; Pentru Vaslui, v.
Capitolul Arheologia, din acest volum
321
Rzvan Theodorescu, Ion Solcanu, Tereza Sinigalia, op.cit., pl. LXX.
322
Ibidem, pl. L.
323
Ibidem, pl. LXIX.
324
Ibidem, pl. III.
325
Ioana Grigorescu, Cercetarea i restaurarea Turnului Tezaur de la mnstirea Putna, n Cercetri
arheologice la Mnstirea Putna, vol. I, Sfnta Mnstire Putna, 2007, p. 37-49, retiprire.
326
Figura 240 din textul lui G. Bal este trecut de dou ori, la p. 158 i respectiv la p. 159.
327
Vezi Comentariul la capitolul Arheologie, din acest volum.
328
Cristian Moisescu, Arhitectura romneasc veche, Editura Meridiane, Bucureti, 2001, p. 152.
329
Autorul nu marcheaz ca fiind oblici contraforii vestici ai pronaosului originar.
369
p. 160 - 163; fig. 243 - 248

Biserica Sf. Treime din Siret a fost restaurat n anii 1937 - 1939330. Cu aceast ocazie s-au
fcut cercetri la fundaiile bisericii, care au pus n lumin un sistem de sprijin al bolilor,
care a fost interpretat de descoperitorul su, arh. Horia Teodoru, ca fiind o intenie de a
flanca absidele laterale cu cte o pereche de pilatrii pe care s se descarce arcele mari de
sprijin pentru o calot, avnd aadar de a face cu un triconc de tip srbesc331. Tot atunci, a
fost adus la lumin paramentul originar al bisericii, care prezint un decor ceramic policrom
smluit bogat, alctuit din crmizi i din discuri de mici dimensiuni, cu mici cruciulie
ceramice ntre ele, organizat n benzi orizontale, n panouri care marcheaz golurile i n
arhivolte ale firidelor de pe abside.
Cristian Moisescu consider c naosul bisericii ar fi avut la nceput o bolt semicilindric,
aflat n continuarea celei de pe pronaos, nlocuit n 1873 cu actuala calot sferic332.
BISERICA MIRUI DIN SUCEAVA
p. 163 - 168; fig. 249 - 250
Problemele privitoare la prima biseric a Miruilor au fost rezolvate cel puin n parte prin
cercetarea arheologic333. Cercettorii ns nu au ajuns la un consens privitor la planul
bisericii: basilical cu pronaos sau cruce greac nscris cu turl i pronaos.
MOLDOVIA
p. 168; fig. 257-258
Cercetarea arheologic a elucidat problemele planimetriei primei biserici a mnstirii
Moldovia334, iar cea de arhitectur pe cele ale elevaiei335. S-a stabilit astfel c ncperea
vestic a bisericii n ruin este un adaos de la sfritul secolului al XV-lea, deci c biserica nu
a avut la origine o gropni, ci doar altar, naos i pronaos n prima faz de existen
Consolele de la nivelul naterii bolilor i niele din colul de sud-est al exonartexului, care
mai existau la nceputul secolului XX, au fost reconstituite de restauratori dup fotografii
vechi336.
*
Bisericile din vremea lui Bogdan cel Orb i a lui tefni
Sf. GHEORGHE DIN SUCEAVA
p. 170 - 178; fig. 260 - 271
Exonartexul bisericii nu este adugat n 1579, pisania menionat referindu-se, dup cum
observa Ioan Caprou, la un pridvora adugat pentru a proteja intrarea la vechea biseric a
Miruilor, lca n care se aflau, n acel an nc, moatele sf. Ioan cel Nou337.
Argumentele cele mai convingtoare pentru aceast aseriune sunt: a) Lipsa oricrei fisuri la
jonciunea dintre pronaos i exonartex; b) Continuitatea iconografic i stilistic a
330
Arhiva Institutului Naional al Patrimoniului, Fond CMI, Dosar 3099.

Horia Teodoru, Contribuii la studiul originii i evoluiei planului triconc n Moldova, n BMI, XXXI, 1970,
1, p. 31-36.
332
333
Vezi comentariile la Cap. Arheologie, din acest volum.
334
Gh. I. Cantacuzino, Vechea mnstire a Moldoviei n lumina cercetrilor arheologice, n BMI, XL, 1971, 3,
p. 79-84.
335
tefan Bal, Cteva date noi despre mnstirea Moldovia, n BMI, XL, 1971, 3, p. 85.
336
Ibidem.
337
Ioan Caprou, Vechea Catedral mitropolitan din Suceava. Biserica Sf. Ioan cel Nou, Editura Mitropoliei
Moldovei i Sucevei, Iai, 1980, p. 43.
331
370
ansamblului mural interior din pronaos i exonartex i a celui care decoreaz peretele exterior
de sud al celor dou ncperi.
Pictura mural exterioar a fost restaurat n anii 1984-1985338, iar cea interioar (cu excepia
bolii i niei de sud-vest a naosului) n anii 2001 2008.
PRHUI
p. 178 - 180; fig. 272 -276
Exist un proiect pentru restaurarea bisericii i unul pentru restaurarea picturilor murale.
Restaurrile picturilor murale realizate n ultimul deceniu la biserici din Moldova de Nord au
pus n lumin ansambluri sau numai scene aproape necunoscute. Printre acestea se afl i
tema Iisus n mormnt, cea numit de G. Bal Pieta, care nu se regsete numai la
Prhui, ci i la Vorone, Sf. Ilie, Sf. Nicolae-Botoani, Probota, Humor, Moldovia,
Sucevia, Dragomirna.
IPOTE
p. 181 - 182; fig. 277 - 278
Biserica nu a fost studiat dup G. Bal, bibliografia ei fiind dat de Nicolae Stoicescu339.
VLENI (Roman)
p. 182 - 184; fig. 281- 285
Bibliografia bisericii este dat de Nicolae Stoicescu340.
Capitolul III
FORMELE
O serie de sinteze de istoria arhitecturii, atunci cnd au capitole speciale dedicate Moldovei
din intervalul cuprins ntre domniile lui Bogdan I i Petru Rare, pleac de la punctele de
vedere ale lui G. Bal, aceptndu-le total sau parial, respingndu-le sau nuanndu-le341.
p. 186:
- Bal consider c exonartexul (pridvorul) de la biserica mnstirii Neam a fost
adugat.
Faptul este infirmat de cercetarea de arhitectur derulat cu prilejul restaurrii
bisericii342.
p. 187:
- Cercetrile arheologice au demonstrat c i prima biseric a mnstirii Bistria,
prima biseric a mnstirii Putna i bisericile Probota I i Probota II au avut
gropni343.
p. 188 - 189:
Vasile Drgu, Arta cretin n Romnia, 5, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, Bucureti, 1988, p. 168.
339
Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 835.
340
Ibidem., p. 904.
341
2007; Virgil Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne, Bucureti, 1959; Grigore Ionescu, Istoria
arhitecturii n Romnia, I, Editura Academiei RSR, Bucureti, 1963; *** Istoria artelor plastice n Romnia I,
Editura Meridiane, Bucureti, 1965; Grigore Ionescu, Arhitectura din Romnia de-a lungul secolelor, Editura
Academiei RSR, Bucureti, 1982; Vasile Drgu, Arta romneasc, I, Editura Meridiane, Bucureti, 1982;
Cristian Moisescu, Arhitectura romneasc veche, I, Editura Meridiane, Bucureti, 2001.
342
Ion Bal, tefan Bal, Radu Heitel i Petre Nsturel, Restaurarea mnstirii Neam, n Monumente istorice.
Studii i lucrri de restaurare, Bucureti, Direcia Monumentelor Istorice, 1963, p. 33 59.
343
338
371
Bal reia ideea originii din Iran transmis prin Armenia a sistemului de boli
moldoveneti, care folosesc arcele piezie i al doilea rnd de pandantivi.
- Opnia sa a generat o ntreag literatur. Prima reacie a venit din partea lui Virgil
Vtianu, care susinea c sistemul de boli moldoveneti i are originea n
arhitectura de lemn din Moldova344. G. Bal i rspunde printr-un articol - Grinda
i arcul 345 - care trdeaz gndirea i logica inginerului constructor i de la care
se revendic cei mai muli arhiteci i istorici de art care au abordat problema
bolilor moldoveneti. Virgil Vtianu revine asupra opiniilor sale n 1959346.
Ceva mai nuanat, la aceeai opinie ader istoricul de art Ion Solcanu347.
Profesorul arhitect Grigore Ionescu traneaz problema n 1937348, relundu-i
argumentaia n 1982349. El d o descriere i o epur a bolilor, susinnd
competenta demonstraie a lui Bal.
p.190 -.196: Forma nvelitorilor
- Dup modelul inaugurat de Carl Romstorfer la Miliui, i existent la Putna,
inspirndu-se din machetele bisericilor din Tablourile votive, arhitecii restauratori
din perioada postbelic au refcut nvelitorile bisericilor, din tabl de diferite tipuri
sau de i, fragmentate, pentru bisericile de plan triconc cu turl pe naos, sau,
dup caz, unitare, la cele dreptunghiulare, mixte sau de plan triconc fr turl.
p. 196 - 197: Materialul nvelitorilor
- n timpul cercetrilor arheologice din incinta mnstirii Probota, arheologul Voica
Pucau a gsit un depozit de lingouri de plumb, marcate350. Tot arheologii au gsit
i fragmente de olane n spturile de la alte biserici351.
Capitolul IV
CERCETAREA AMNUNTELOR
p. 203 - 237
Acest capitol reprezint i astzi cea mai complet abordare a acestei problematici, urmrind
comparaia dintre ancadramemtele de ui i ferestre ale bisericilor i cutnd s descopere
surse n zonele din jurul Moldovei pentru modul de tratare al profilelor de piatr i al
mbinrii elementelor constitutive de origine gotic.
Lucrarea Reflexe gotice n arhitectura Moldovei a arhitectei Mira Voitec-Dordea reia aceast
problematic, dar discut numai despre ancadramente, pornind de la fotografii, solarizate i
parial redesenate, multe preluate i de la G. Bal352.
Nici un cercettor nu a fost interesat de reluarea discuiei comparative despre profile.
O alt problem este cea a semnelor lapidare.
Virgil Vtianu, Bolile moldoveneti. Originea i evoluia lor istoric, n Anuarul Institutului de Istorie
Naional, Cluj, 1929, p. 415 i urm.
345
G. Bal, Grinda i arcul, n BCMI, 1931, p. 66-69.
346
Virgil Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne, Bucureti, 1959, p. 640-646.
347
Ion Solcanu, Cap. Arhitectura, n vol. Rzvan Theodorescu, Ion Solcanu, Tereza Sinigalia, Art i
arhitectur n timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 2004, p. 28-30.
348
2007, p. 242-244.
349
Idem, Arhitectura n Romnia de-a lungul veacurilor, Editura Academiei, Bucureti, 1982, p. 106-108.
350
Voica Maria Pucau, Archaeological excavations at the monastery, in vol. The Restoration of Probota
Monastery, UNESCO, Metaneira Publishing, Helsinki, 2001, p. 169-171, fig. 293.
351
352
Mira Voitec-Dordea, Reflexe gotice n arhitectura Moldovei, Bucureti, Editura Meridiane, Bucureti, 1976.
344
372
In 1970, Madeleine Adrianne-Van de Winckel publica un articol amplu intitulat Introduction

sommaire ltude des signes lapidaires de Roumanie353, dar nefolosind i partea aceasta de
studiu iniiat de G. Bal.
n acelai mare capitol, G. Bal nclude discuia, sumar, despre originea firidelor de diferite
dimensiuni, care i fac apariia acum n arhitectura din Moldova, subiect, de asemenea, puin
dezvoltat de cercetarea ulterioar.
Mult mai atrgtoare s-a dovedit tema ceramicii monumentale, care i preocup pe
cercettorii de azi i datorit faptului c, n spturile arheologice, s-au descoperit numeroase
piese ntregi sau fragmentare de discuri, elemente de legtur i crmizi policrome smluite.
Discuiile s-au purtat asupra originilor strine ale acestui tip de decor, ntlnit de la biserica
Sf. Treime din Siret pn la biserica Sf. Gheorghe a mnstirii Sf. Ioan cel Nou din Suceava,
prerile mergnd de la mai vechi acceptatele nruriri balcanice, la propunerea unei noi
filiere, polono-baltic354.
Mult mai numeroase sunt contribuiile arheologilor, printre care se disting cele ale doamnei
Paraschiva - Victoria Batariuc355.
n final, G. Bal pune problema tencuirii faadelor n raport de acest tip de decor ceramic, dar
i pe cea a posibilei existene a picturii murale exterioare n ocnielede pe faade.
Studiind faada bisericii mnstirii Neam dup restaurarea care a lsat faadele cu paramentul
de piatr de carier aparent, cercettoarea Corina Niolescu a descoperit c n registrul de
ocnie mici de sub corni fuseser pictai ngeri356.
O ipotetic soluie similar pare s fi existat, mai extins chiar, i la ocniele mari, la biserica
Sf. Nicolae din Blineti357.
Capitolul V
MATERIALELE NTREBUINATE I METODELE DE CONSTRUCIE
p. 240: Pardosela
- Spturile arheologice de la biserica Sf. Nicolae Popui din Botoani au confirmat
existena unei pardoseli din crmid smluit colorat pe suprafee mari din
biseric358.
Decorul parietal:
- Restaurrile picturii murale au pus n valoare zone ntinse din prima decoraie a
bisericii Sf. Nicolae Popui, din Botoani, cea care imita un aparaeiaj de
crmid aparent, cu rosturi albe359.
- Un asmenea decor temporar, rou i albastru-gri, combinat cu crmizi smluite, a
fost descoperit i n altarul i naosul bisericii mnstirii Neam.
353
Madeleine Adrianne-Van de Winkel, Introduction sommaire ltude des signes lapidaires de Roumanie, n
Pagini de veche art romneasc, I. De la origini pn la sfritul secolului al XVI-lea, Editura Academiei
RSR, Bucureti, 1970, p. 169- 261.
354
Vasile Drgu, Ceramica monumental oper de inspirat sintez, n RMM-MIA, XLV, 1976, 1, p. 33-36.
355
Paraschiva - Victoria Batariuc, Decorul ceramic al monumentelor din Moldova medieval, n SCIA AP, 42,
1995, p. 3-17; Eadem, Catalogul Coleciei Romstorfer. Ceramica monumental, Suceava, 2008; Eadem,
Civilizaie medieval romneasc. Ceramica monumental din Moldova, Editura Academiei Romne,
Bucureti, 2012 (volum care reunete studiile publicate n timp de autoare privitoare att la decorul ceramic
arhitectural ct i la cahle).
356
Vasile Drgu, Arta cretin n Romnia, 4, p. 200 cu o analiz a ntregii decoraii exterioare recuperate
prin restaurare.
357
Tereza Sinigalia i Andrei Vretos, Decoraia exterioar a bisericii Sf. Nicolae din Blineti, n RMI,
LXXVII, 2008, p. 102-119.
358
Vezi supra, Popui.
359
Vezi supra, Popui.
373
Capitolul VI
MORMINTELE
p. 241 245
p. 243:
- Mormntul lui tefan cel Mare nu a fost aezat lng peretele de sud al gropniei, ci
spre mijlocul acestui spaiu funerar360.
Capitolul VII
ZUGRVEALA
G. Bal acord picturii murale un loc puin important n lucrarea sa. Motivul ar putea consta
n faptul c, fiind inginer, domeniul i era relativ strin, dar i pentru c, n momentul n care
i publica lucrarea, restaurrile de pictur mural i cercetrile asupra acesteia erau extrem
de puine. Singura sintez era cea a lui Wadysaw Podlacha361, aprut n limba polon, la
Lwow, n 1912 i netradus n romnete dect n 1985. Sintezele lui I. D. tefnescu362 i
ale lui Paul Henry363 vor aprea civa ani mai trziu.
Curri pariale n vederea cercetrii i fotografierii unor ansambluri murale au fost fcute n
anii 50 - 70 ai secolului trecut.
Din aceeai perioad i continund pn astzi dateaz studii, monografii i sinteze privitoare
la aceast pictur mural din Moldova de Nord.
La sfritul acestui interval, odat cu apariia colii romneti de restaurare a picturilor
murale, prin crearea, n anii 1971-1972 a antierului-coal de la Humor, sub ndrumarea
Institutului Central de Conservare i Restaurare a Bunurilor Culturale de la Roma
(ICCROM), se formeaz primii restauratori romni moderni. De atunci, restaurrile
tiinifice se succed ntr-un ritm constant, dou momente de cotitur fiind reprezentate de
nscrierea bisericilor cu pictur mural exterioar din Bucovina n Lista Patrimoniului
Mondial (1993) i de activitatea antierului internaional de restaurare de la mnstirea
Probota (1997-2001), desfurat sub auspiciile UNESCO i finanat de Japan Trust Fund for
World Heritage.
De atunci, dintre picturile menionate de G. Bal n acest volum, au fost restaurate sau sunt n
stadii avansate de restuarare bisericile mnstirilor Vorone, Sf. Nicolae Popui din
Botoani, Sf. Gheorghe a mnstitii Sf. Ioan cel Nou din Suceava, Humor i cele ale
bisericilor din satele Ptrui, Blineti i Arbore.
Comentariile succinte care vor urma se vor baza pe bibliografia mai mult sau mai puin
recent privitoare la fiecare dintre aceste ansambluri. Ele pstreaz succesiunea paginilor aa
cum apar la G. Bal n capitolul Zugrveala.
p. 245
360
Vezi supra, Putna.

Titlul original al lucrrii este Malowida scienne w cerwiach Bukowiny, Lwow, 1912. traducerea romneasc,
la Grigore Nandri, Umanismul picturii postbizantine, Editura Meridiane, Bucureti, 1985, vol. I.
362
I.D. tefnescu, Lvolution de la peinture religieuse en Bucovine et en Moldavie, depuis les origines
jusquau XIXe sicle, Paris, 1928; Idem, Lvolution de la peinture religieuse en Bucovine et en Moldavie
depuis les origines jusquau XIXe sicle. Nouvelles recherches. Etude iconographique, Paris, 1929.
363
Paul Henry, Les glises de la Moldavie du Nord des origines la fin du XVIe sicle. Architecture et peinture.
Contribution l tude de la civilisation moldave, Paris, 1930.
361
374
Plecnd de la descrierile date de Wadysaw Podlacha n 1912, publicate n romnete

n 1985364, i de la cteva informaii aprute n publicaia Mitteilungen der
K.K.Central Commission, de la Viena365, a fost reconstituit n mare parte programul
iconografic al picturilor din biserica din Miliui/Bdeui distrus n timpul
rzboiului, n 1917366. nainte de drmare, alturi de alte scene, se pstrau Tabloul
votiv al lui tefan cel Mare, din naos, i un Ciclu al Sf. Procopie, patronul bisericii, n
pronaos. Biserica a avut i pictur exterioar. G. Bal reproduce n acest volum dou
scene: Fig. 420/p. 249 Caznele Sfntului Procopie; Fig. 421/p. 250 Sfnt, ambele
din pronaos.
- Menionarea picturilor de la biserica Sf. Nicolae Domnesc din Iai, ce se pstreaz
la Sf. Gheorghe din Iai, ca datnd din vremea zidirei sau din vremuri apropiate
nu este corect din dou puncte de vedere. n biserica Sf. Gheorghe a vechii
Mitropolii din Iai se pstrau fragmente extrase la restaurarea lui Lecomte du Noy,
dar care nu datau din una din perioadele menionate, ci de la repictrile iniiate de
Antonie Ruset n 1677 i terminate de Gheorghe Duca, n 1680367. S-au pstrat cteva
panouri din aceast pictur [Fig. 300]. Unele sunt expuse acum n Sala gotic de la
mnstirea Trei Ierarhi. Picturile care se pare c reconstituiau un Tablou votiv al lui
tefan cel Mare i al familiei sale, refcut n 1667-1680, au disprut. Ele au fost
parial copiate cu ocazia discuiilor purtate n Academia Romn, n anii 1881 -1882,
privitoare la autenticitatea portretului lui tefan cel Mare din Tetraevangheliarul de la
Humor (1473) i publicate abia n 1912, n BCMI368.
- Pronaosul bisericii mnstirii Vorone a fost pictat odat cu altarul i naosul
bisericii369. Restauratorii picturii murale din anii 2000 - 2008 au demonstrat c
inscripia din 1550, de pe peretele de est al pronaosului, se refer la aurirea parial a
unor elemente decorative din pictura acestei ncperi370.
- Picturile din altarul, naosul i pronaosul bisericii mnstirii Vorone, acum
considerate contemporane371, au fost datate - n funcie de Tabloul votiv n care apare
Bogdan n calitate de motenitor al tronului - dup 26 iulie 1496, adic dup moartea
lui Alexandru, fiul cel mare al lui tefan, i 23 noiembrie 1499, data la care a murit
fiica lui tefan cel Mare Ana, care, spre deosebire de Ptrui, nu mai apare n scena
de familie372.
p. 245, 250
364
Wadysaw Podlacha, op. cit., vol. I. Referirile la biserica din Bdeui/Miliui apar n capitolul Aprecierea
istoric a stilului. Subcapitol III. Bdui, Rdui, Arbore, Prhui, ca i n diverse locuri pe parcursul
lucrrii.
365
Carl A. Romstorfer, in Mitteilungen der K. K. Central Commission, Neue Folge, Viena, 1889, p. 215, cf. G.
Bal, lucrarea de fa, p. 25-27.
366
Tereza Sinigalia, Vechi autori i bisericile Bucovinei ncercare de recuperare a unui monument, n
Monumentul. Lucrrile celei de a X-a ediii a Simpozionului Naional Monumentul. Tradiie i Viitor, Iai,
2009, vol. II, p. 31 48. Din nefericire, editorii au omis publicarea Anexei, menionat la Fig. 12, reprezentnd
restituirea grafic a programului iconografic, care coninea explicaiile aferente acestui program, indispensabile
pentru descifrarea lui.
367
Victor Brtulescu, Vechi icoane i fresce la Iai, n MMS, 1958, 9-10, p. 728.
368
A[lexandru] L[apedatu], Portretele ctitoriceti de la Sf. Nicolae Domnesc din Iai, n BCMI, 1912, p. 130
132. Sunt reproduse: portretul lui tefan cel Mare, cel al lui Bogdan, fiul su, i cel al Doamnei Evdochia, prima
soie a lui tefan cel Mare.
369
Ecaterina Cincheza - Buculei, Le programme iconographique du narthex de lglise du monastre de
Vorone, n RRHA - BA, XXX, 1993, p. 3-23.
370
Oliviu Boldura, Cercetri stratigrafice i tehnologice privind pictura de la biserica mnstirii Vorone, n
RMI, LXXVI, 2007, p. 28-31.
371
Vezi, supra
372
Maria Ana Musicescu, Consideraii asupra picturii din altarul i naosul Voroneului, n vol. Cultura
moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare, Academia RPR, Bucureti, 1964, p. 363-417.
375
Pictura mural din ntreaga biseric a mnstirii Dobrov [Fig. 437/p. 258] a fost
datat de Sorin Ulea n 1529, plecnd de la componena Tabloului votiv din naos, n
care apar tefan cel Mare, Bogdan III i Petru Rare, cel menionat n inscripia care
nsoete compoziia i de la faptul c pictura a fost realizat nainte de anul 1530, n
care acesta ia n cstorie pe Elena Brankovi, dup decesul primei sale soii, Maria,
n 1528373, datare care a fost acceptat de ctre toi cercettorii care s-au ocupat
ulterior de biseric374 i de diferitele aspecte ale picturii murale375.
p. 250, 253
- Fig. 422/p.250 are legenda: Vorone. Parte din tabloul votiv (dup o copie). Ceea
ce este interesant n imagine este transcrierea textului de deasupra capului lui tefan
cel Mare: Stefa<n> Vaevod G<ospo>dar Zemli Moldavschi. Copia transcrie
inscripia pe dou rnduri, n realitate, ea fiind scris pe un singur rnd. Aceast
inscripie este astzi aproape tears. Ea se pstra mult mai bine n perioada
interbelic, de cnd data o fotografie din arhiva Comisiunii Monumentelor Istorice,
publicat n Repertoriul monumentelor376.
- Afirmaia lui Bal privitoare la faptul c ar fi fost imposibil ca tefan cel Mare s nu
fi comandat mcar pictura unora dintre ctitoriile sale este confirmat de Repertoriul
monumentelor377, de amplele studii ale lui Sorin Ulea, Originea i semnificaia
picturii murale exterioare moldoveneti378 i respectiv Gavril Ieromonahul, autorul
frescelor de la Blineti. Introducere la studiul picturii moldoveneti din vremea lui
tefan cel Mare379, dar, i de subcapitolul Pictura din capitolul Arta n Moldova de
la mijlocul secolului al XV-lea pn la sfritul secolului al XVI-lea din Istoria
artelor plastice n Romnia, elaborat de un colectiv de cercettori de la Institutul de
Istoria Artei din Bucureti, sub coordonarea Acad. G. Oprescu380, de restaurrile
ncheiate sau aflate n curs i de diverse studii care au avut ca obiect unul sau mai
multe ansambluri murale din aceast epoc.
- De la Blineti sunt reproduse numai dou scene: Tabloul votiv din naos (fig. ) i un
grup de Sfinte, din pronaos (fig. 425).
- Grupului de monumente pe care Bal crede c le poate atribui iniiativei lui tefan cel
Mare Vorone, Miliui i Sf. Ilie trebuie s i fie adugat ansamblul de la
Ptrui381.
- Aceleiai perioade Bal i atribuie picturile de la Dolhetii (Mari), considernd c
cele din bisericile Blineti, Sf. Nicolae din Dorohoi, Sf. Gheorghe din Hrlu,
Arbore, paraclisul Bistriei i Popui par a fi de o epoc mai recent (p. 252-253).
- Pictura din nia de sud-vest a pronaosului bisericii de la Dolhetii Mari a fost datat
dup 1481, anul morii hatmanului endrea, reprezentat n Tabloul funerar de aici382
Sorin Ulea, Originea i semnificaia, Partea I, partea II; Idem, La peinture extrieure moldave: o, quand et
comment ait-elle apparue?, n RRH, Bucureti, 1984, 4, p. 285-311; Idem, O surprinztoare personalitate a
evului mediu romnesc: cronicarul Macarie, n SCIA - AP, 1985, p. 14-48.
374
Vasile Drgu, Dobrov, Editura Meridiane, Bucureti, 1984, p. 7.
375
Ecaterina Cincheza Buculei, Menologul de la Dobrov, n SCIA - AP, 39, 1992, p. 7-32; Constana Costea,
Nartexul Dobrovului, n RMI, 1991, 1, p. 10-22.
376
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, sub redacia prof. Mihai
Berza, Editura Academiei RPR, 1958, fig. 49, p. 85.
377
Ibidem, passim.
378
Sorin Ulea, Originea i semnificaia picturii murale exterioare moldoveneti, I, SCIA - AP, 1963, 1, p. p.5793; II, SCIA - AP, 19, 1972, p. 37-52.
379
Sorin Ulea, Gavril Ieronahul, autorul frescelor de la Blineti. Introducere la studiul picturii moldoveneti
din vremea lui tefan cel Mare, n vol. Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare, p. 419-461.
380
***Istoria artelor plastice n Romnia, Editura Meridiane, Bucureti, 1968, p. 348-360.
381
Virgil Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne, Bucureti, 1959, p. 805 807; Sorin Ulea, Gavril
Ieromonahul, passim.; ***Istoria artelor plastice n Romnia, vol I, p. 350 357.
373
376
[Fig. 423/p. 251]. n timp, s-a acumulat o bibliografie destul de bogat privitoare la
acest ansamblu, inclusiv la rolul i semnificaia sa n contexul picturii murale din
Moldova n a doua jumtate a secolului al XV-lea383. Pictura nu a fost restaurat dup
descoperirea ei.
Datarea picturii de la Blineti este controversat. Nici pentru datarea bisericii nu
exist o opinie unanim a cercettorilor384. Pornind de la lectura unui grafit fcut de
Orest Tafrali n 1925, Sorin Ulea dateaz ansamblul mural de la Blineti, pe care l
atribuie lui Gavril Ieromonahul, a crui semntur a descoperit-o pe Tabloul votiv al
logoftului Ioan Tutul i al familiei sale, din naos, n anul 1493385. O alt datare i
aparine lui Ion Solcanu, care, reinterpretnd acelai grafit dateaz pictura dup
1500386. Ultima datare este datorat Corinei Popa, care n monografia publicat n
1980, propune datarea ansamblului ntre 1500 (data morii Magdei, fiica logoftului,
care nu apare n Tabloul votiv) i data morii lui Ioan Tutu, 1511387. Problema
picturii exterioare a bisericilor din Moldova a devenit de actualitate, mai cu seam
dup ce multe ansambluri au fost sau se afl nc n restaurare, cercettorii propunnd
coborrea momentului de debut a acesteia n deceniile 1-2 ale secolului al XVI-lea388.
La biserica Sf. Nicolae din Blineti a fost restaurat exteriorul absidei altarului,
pictura interioar din altar, din cea mai mare parte a naosului i a fost curat pictura
din pronaos, prilejuind observaii noi cercettorilor389.
Pictura bisericii Sf. Nicolae din Dorohoi [Fig.424/p. 252] a fost datat n anul 1522 1525 n baza analizrii personajelor reprezentate n Tabloul votiv: tefan cel Mare,
Bogdan III, tefan cel Tnr i fratele su Petru390.
Picturile interioare ale bisericii Sf. Gheorghe din Hrlu au fost datate fie nc n
vremea lui tefan cel Mare391, fie n 1530392, dat acceptat pn acum de majoritatea
cercettorilor. Nu au fost nc restaurate (fig. 426-430).
Picturile murale interioare i exterioare din biserica din satul Arbore ridic probleme
mai complicate. Ele au fost datate 1541 i atribuite lui Drago fiul popii Coman din
I. D. tefnescu, La peinture murale en Bucovine et en Moldavie. Nouvelles recherches. Etude

iconographique, Paris, 1929, p. 6-7.
383
I. D. tefnescu, op. cit., loc cit; Idem, Lillustration des Liturgies dans lart de Byzance et de lOrient,
Bruxelles, 1936 -1937, p. 37-38; *** Istoria artelor plastice n Romnia, vol I, p. 348; Tereza Sinigalia,
Programul iconografic al spaiului funerar din biserica Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul din satul Arbore,
n RMI, 2001 2003, p. 29-30.
384
Vezi supra, comentariile la capitolul Arhitectura.
385
Sorin Ulea, Gavril Ieromonahul, p. 419, 425, nota 1/p. 425.
386
Ion Solcanu, Biserica de la Blineti: datarea construciei i a picturii interioare, n AIIAI, Iai, XIX, 1982,
p. 532 -534.
387
Corina Popa, Blineti, 1980, p. 37.
388
Dumitru Nstase, Biserica din Blineti i pictura ei exterioar, n SCIA AP, 43, 1996, p. 3 -18; Tereza
Sinigalia, Andrei Vretos, Decoraia exterioar a bisericii Sf. Nicolae din Blineti, n RMI, LXXVII, 2008, p.
102-119.
389
Oliviu Boldura, Perspectives on the restoration of Blineti church, n RMI, LXXVII, 2006, p. 69-78; Oliviu
Boldura, Geanina Rou, Carmen Cecilia Solomonea, Research report: Implementation of a Pilot project for the
consolidation and cleaning of the interior murals of the churches of the monasteries Sucevia and PopuiBotoani and of St Nicholas church in Blineti, n RMI, LXXVII, 2006, p. 93-135; Geanina Rou,
Redescoperirea Tabloului votiv de la biserica Sf. Nicolae din Blineti, n RMI, LXXII, 2008, p.102-119; Tereza
Sinigalia, Relaia dintre spaiu i decorul pictat al naosurilor unor biserici de secol XV-XVI din Moldova, n
RMI, LXXVI, 2007, p. 46-62.
390
Sorin Ulea, Datarea ansamblului de pictur de la Sf. Nicolae Dorohoi, n SCIA, 1964, 1, p. 433-437;
***Istoria artelor plastice, vol. I, p. 360.
391
Virgil Vtianu, op. cit., p. 816
392
Sorin Ulea, Originea i semnificaia ideologic a picturii exterioare modoveneti (I), n SCIA, 10, 1963, 1,
p.57-93 Hrlu, p. 68; (II), n SCIA - AP, 19, 1972, 1, p.37 - ; Hrlu p. 49, nota 41.
382
377
Iai odat cu publicarea unei inscripii de ctre Dimitrie Dan n 1926393. Datarea a fost
acceptat de toi cercettorii394, cu excepia lui Ion Solcanu, care d o nou lectur i
interpretare inscripiei, redatnd ansamblul interior i exterior n timpul vieii
ctitorului (ucis n 1523) i considernd lucrarea lui Dragosin [nu Drago, ca n
lectura lui D.Dan] ca o reparaie a Tabloului votiv i a altor distrugeri provocate de
turci395. Restaurrile aflate n curs repun problema datrilor, ridicnd dubii sau
formulnd ipoteze: pictura realizat fie n timpul vieii ctitorului396, fie dup moartea
acestuia397.
- Paraclisul din turnul-clopotni al mnstirii Bistria a fost pictat n timpul primei
domnii a lui Petru Rare398. Pictura a fost curat de vruieli i mortare n 1976399.
p.255
- Pictura de la Ptrui dateaz din jur de 1490, iar partea de sud a Tabloului votiv, n
care este reprezentat tefan cel Mare i familia sa, a fost repictat n 1496400 (fig. 413415).
Pictura este n curs de restaurare, recuperndu-se un ansamblu mural de mare
frumusee, realizat de o echip de pictori greci.
- Pictura din altarul, partea de vest a naosului i din gropnia bisericii mnstirii Neam
a fost restaurat i datat cu probabilitate n 1523-1527401 .
p. 258 259
- Bal se exprim cu uurin asupra curirii picturilor murale. Restauratorii actuali tiu
ns ct de dificil i de riscant poate fi aceast operaie, care poate antrena pierderi
ireparabile din stratul pictural.
- Problema apariiei picturii exterioare nc n vremea lui tefan cel Mare este una
deschis402.
p. 259 - 262
- Pictura decorativ interioar nu a fost studiat n sine, deci nici originea i circulaia
motivelor nu a preocupat pe cercettori.
p. 262 - : Portretele votive
- Problema decuprii capetelor unor personaje laice sau ale unor sfini nu este pe deplin
elucidat.
- Cercetarea i restaurarea Tabloului votiv din naosul bisericii din satul Arbore
confirm afirmaiile lui G. Bal. El a fost refcut, iar unii cercettori pun aceast
393
Dimitrie Dan, Ctitoria hatmanului Luca Arbore, n BCMI, XIX, 1926, p. 22-24.
Sorin Ulea, Gavril Ieromonahul, p. 429; *** Istoria artelor plastice n Romnia (I), p. 365-366; Vasile
Drgu, Drago Coman maestrul frescelor de la Arbore, Editura Meridiane, Bucureti, 1969 (ediie francez).
395
Ion Solcanu, Datarea ansamblului de pictur de la biserica Arbure (I). Pictura interioar, n AIIA Iai, XII,
1975, p. 41 i urm
396
Tereza Sinigalia, Din nou despre picturile bisericii din satul Arbore, n RMI, LXXIV, 2005, p. 49.
397
Constana Costea, Herods Feast at Arbore, in RRHA - BA, XLI-XLII, 2004-2005, p. 3-6.
398
Vasile Drgu, Arta cretin n Romnia, 4, p. 194.
399
Tatiana Pogonat, Restaurarea picturilor murale din paraclisul mnstirii Bistria-Neam, n RMM - MIA,
1976, 1, p. 86-89.
400
Maria Ana Musicescu, Consideraii asupra picturii din altarul i naosul Voroneului, n Cultura
moldoveneasc n timpul lui tefam cel Mare, p. 368, 370.
401
Anca Vasiliu, Observaii i ipoteze de lucru privind picturile murale n curs de restaurare, la Teodora
Sptaru-Ianculescu i AncaVasiliu, Biserica nlarea Domnului de la mnstirea Neam. Dosar de
restaurare a picturii murale din absida altarului, n SCIA - AP, 41, 1994, p. 60-69.
402
Vezi supra, Blineti, Arbore.
394
378
refacere pe seama zugravului Drago (Dragosin) fiul lui pan Coman din Iai, realizat
n 1541, n urma unor distrugeri403.
- Costumul domnesc i cel al dregtorilor a fost studiat de Corina Nicolescu404.
- O bonet de tipul celor purtate de dregtori n Tablourile votive a fost descoperit de
Voica Pucau ntr-un mormnt din pronaosul bisericii mnstirii Probota405. Piesa a
fost restaurat n Secia Textile a Laboratorului de restaurare, Suceava, i este expus
n secia Tezaur a Muzeului Bucovinei din Suceava.
- Restaurarea picturilor murale din aceste biserici permite reevaluarea acestora, nu n
sensul crerii unor ierarhizri cu orice pre, ci n cel al stabilirii valorii reale a fiecrui
ansamblu, al unor posibile conexiuni ntre ele i a cutrii locului pe care fiecare l
poate ocupa n cadrul fenomenului larg moldovenesc de la sfritul secolului al XVlea i din primele decenii ale celui urmtor.
p. 264 265
- Datarea ansamblului mural din biserica Sf. Gheorghe a mnstirii Sf. Ioan cel Nou
din Suceava nu se mai poate susine, Sorin Ulea citind anul 1534 deasupra Tabloului
votiv de pe peretele de vest al naosului, n poriunea rmas dup tierea marei arcade
dintre naos i pronaos406.
- Imaginile din fig. 440 - 441 nu provin de la biserica Sf. Gheorghe a mnstirii Sf.
Ioan cel Nou din Suceava, ci de la biserica mnstirii Humor.
Capitolul VIII
CLOPOTELE
p. 266 267 (fig. 446-447)

- Nu exist informaii noi despre ele.
Capitoul IX
METERII
p. 268 270
p. 268
- Bolta pridvorului bisericii din Blineti prezint asemnri frapante cu travele capelei
Sf. Cruci din catedrala de la Wawel407, dar nu se poate afirma cu certitudine c
meterii au venit de acolo.
- Probabilele relaii artistice cu Galiia nu au fost studiate, iar pentru vremea lui tefan
cel Mare cele cu Transilvania au fost mai curnd doar afirmate.
- Prezena zugravului Toma a fost acceptat la Humor, el fiind identificat chiar cu un
personaj din scena Asediul Constantinopolului, de pe faada de sud, considerat a fi
403
Ion Solcanu, Datarea ansamblului de pictur din biserica Arbure. I. Pictura interioar, n AIIA Iai, 1975, p.
41 i urm.; Geanina Rou, Redescoperirea Tabloului votiv de la biserica Sf. Nicolae din Blineti, n RMI,
LXXVII, 2008, p. 53-61.
404
Corina Nicolescu, Istoria costumului de curte n rile Romne, Editura Meridiane, Bucureti, 1970.
405
Voica Pucau, The graves and the crypts in the pronaos, n vol. The Restoration of Probota Monastery,
UNESCO, Metaneira Publishing, Helsinki, 2001, p.163, fig. 287.
406
Sorin Ulea, Datarea frescelor bisericii mitropoliei Sf. Gheorghe din Suceava, n SCIA, 1966, 2, p. 207-231.
407
Tereza Sinigalia, Relaia dintre spaiu i decorul pictat al naosurilor unor biserici de secol XV-XVI din
Moldova, n RMI, LXXVI, 2007, p. 49-51.
379
acelai cu Toma zugrav din Suceava, curtean al mritului i slvitului Domn Petru
voievod, menionat ntr-un document din 1540408.
p. 270
- Sorin Ulea a construit o ntreag pledoarie n favoarea originii moldovene a zugravilor
acestor biserici409, mpotriva prerii lui G. Bal, care susinea c sunt balcanici.
Tereza Sinigalia
408
*** Istoria artelor plastice, I, p. 369; Vasile Drgu, Humor, Editura Meridiane, Bucureti, 1973, p. 30.
Sorin Ulea, Gavril Ieromonahul, passim; Idem, Originea i semnificaia picturii murale exterioare, I, II;
Capitolele Pictura i Pictura exterioar din Istoria artelor plastice, I, 352-353, 377.
409
380
ABREVIERI
ActaMM
AIIA, Iai,
AIIX, Iai
Analele Putnei
ArhMold
AT
BCMI
BMI
Candela
CCA
CAMNI
CercIst
DRH
HU
JBLM
MemAntiq
Mitteilungen
RMI
RRHA - BA
RRH
SCIA - AP
SCIV(A)
Suceava
Acta Moldaviae Meridionalis, Vaslui

Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie, Iai
Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, Iai
Analele Putnei, Sfnta Mnstire Putna
Arheologia Moldovei, Iai - Bucureti
Ars Transsilvaniae, Cluj-Napoca
Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, Bucureti
Buletinul Monumentelor Istorice, Bucureti
Candela. Foaia bisericeasc, Cernui
Cronica Cercetrilor Arheologice din Romnia, Bucureti
Cercetri Arheologice, Muzeul Naional de Istorie,
Bucureti
Cercetri Istorice, Muzeul de Istorie a Moldovei, Iai
Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, Bucureti
Historia Urbana, Sibiu
Jahrbuch der Bukowiner Landes Museum,Cernui
Memoria Antiquitatis, Piatra Neam
Mitteilungen der K. K. Central Commission, Neue Folge,
Viena
Revista Monumentelor Istorice, Bucureti
Revue Roumaine dHistoire de lArt, seri Beaux Arts,
Bucureti
Revue Roumaine dHistoire, Bucureti
Studii i Cercetri de Istoria Artei, seria Art Plastic,
Bucureti
Studii i Cercetri de Istorie Veche (i Arheologie),
Bucureti
Suceava. Anuarul Muzeului Bucovinei, Suceava
381
1
Pl. 1. Planul bisericii Sfntul Ioan Boteztorul din Vaslui, dup Mircea D. Matei et alii.
2
Pl. 2 1. Planul spturilor de la Mnstirea Neam, dup
Radu Heitel; 2. Planul bisericii Sfnta Treime din Siret , dup
Horia Teodoru.
Pl. 3 Planul bisericii Sfntul Nicolaie din Rdui, dup Lia Btrna,
Adrian Btrna.
Pl. 4 1, Planul bisericii Putna, sec. XV, dup Voica Maria Pucau,
Nicolae N. Pucau.
1
Pl. 5 1, Planul bisericii Sf. Gheorghe (Mirui) de la Suceava, dup
Mircea D. Matei.
2
Pl.6 1, Planul bisericii vechi de la Humor, dup Horia Teodoru ; 2,
planul bisericii vechi de la Moldovia, dup Gh. I. Cantacuzino.
Pl. 7 1, Planul bisericii Sf. nviere de la Suceava (sec. XIV-XVI),

dup Mandache Ciubotaru, E. I. Emandi; 2, planul bisericii Adormirea
Maicii Domnului din Icani, dup Mircea D. Matei.
Pl. 8 1, Planul bisericii de la Giuleti, comuna Boroaia, dup Lia

Btrna, Adrian Btrna; 2, Planul bisericii de la Netezi, dup Lia
Btrna,Adrian Btrna.
Pl. 9 1, Planul bisericii Sf. Paraschiva de la Suceava, ipot, dup Trifu Martinovici, tefan Olteanu; 2,
Planul bisericii de pe Cmpul anurilor Suceava, dup KarlA. Romstorfer.
Pl. 10 1, Planul bisericii de la Tulova - Vornicenii Mari, dup Mircea D.Matei, Emil I.
Emandi ; 2, planul bisericilor de la SF. Dumitru, Suceava, dup Mircea D. Matei,
Alexandru Rdulescu, AlexandruArtimon.
Pl. 11 1, Planul bisericii de la Cumprtura, dup Florin Hu; 2,

planul bisericii de la Volov, sec. XIV, dup Florin Hu.
2
Pl. 12 1, Planul bisericii de la Fntna Mare, dup Lia Btrna, Octav
Monoranu, Adrian Btrna; 2, planul bisericii de la Drgoieti, dup
Adrian Btrna, Emil I. Emandi.
Pl. 13 1, Planul bisericii Probota I; 2, planul bisericii Probota II, dup

Lia Btrna,Adrian Btrna.
Pl. 14. 1, Planul mnstirii Bistria, dup Ioanichie Blan.
Fig. 1. Ptrui. Biserica
Fig. 2. Vorone. Biserica
397
Fig. 3. Vorone. Tabloul votiv
Fig. 4. Sf. Ilie. Tabloul votiv, detaliu
398
Fig. 5. Sf. Nicolae Popui, Botoani. Biserica
Fig. 6. Sf. Nicolae Popui, Botoani. Naos, semicalota absidei de sud: nlarea
399
Fig.7. Hrlu. Biserica
Fig. 8. Bacu. Biserica
400
Fig. 9. Piatra Neam. Biserica i turnul-clopotni
Fig. 10. Borzeti. Biserica
401
Fig. 11. Rzboieni. Biserica
Fig. 12. Mnstirea Neam. Biserica
402
Fig. 13. Tazlu. Biserica
Fig. 14. Dobrov. Biserica
403
Fig. 15. Dobrov. Tabloul votiv, detaliu
Fig. 16. Arbore. Biserica
404
Fig. 17. Arbore. Tablou funerar, pronaos
Fig. 18. Arbore. Tablou votiv, naos
405
Fig. 19. Reuseni. Biserica
Fig. 20. Volov. Biserica
406
Fig. 21. Blineti. Biserica
Fig. 22. Blineti. Tablul votiv
407
Fig. 23. Putna. Ansamblu
Fig. 24. Putna. Biserica
408
Fig. 25. Putna. Turnul Tezaurului
Fig. 26. Bistria. Turnul-clopotni cu paraclis
409
Fig. 27. Cetatea Sucevei
Fig. 28. Suceava. Biserica Sf. Gheorghe a Mnstirii Sfntul Ioan cel Nou
410
Fig. 29. Suceava. Biserica Sf. Gheorghe a Mnstirii Sfntul Ioan cel Nou. Naos, semicalota
absidei de sud: Coborrea Sfntul Duh
Fig. 30. Bistria. Turnul-clopotni: clopotul de la tefan cel Mare, detaliu
411
Aprut 2013
S.C. Tipo-Lidana S.R.L. Suceava
Tel.: 0230 517 518
e-mail: office@tipolidana.ro

G Bals Bisericile Lui Stefan Cel Mare

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

G Bals Bisericile Lui Stefan Cel Mare

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

G.

BISERICILE LUI TEFAN CEL MARE

MUZEUL BUCOVINEI SUCEAVA

BISERICILE LUI TEFAN CEL MARE

EDITURA KARL A. ROMSTORFER

Lucrare finanat de Muzeul Bucovinei din Suceava

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

NOT ASUPRA EDIIEI

BISERICILE LUI TEFAN CEL MARE

Ibidem, p. 34-35, fig. 28-29.

Dimitrie Dan, op. cit., p. 24, 37-38.

Moldovia, de plan triconc, a fost compartimentat n altar, naos i pronaos110, la sfritul

c edificiul iniial prezenta un plan n form de nav cu absida altarului poligonal i un

Costic Asvoaie, op. cit., p. 10.

interior i pentagonale la exterior192. n a doua jumtate a secolului XVI a fost adugat i

Vineri228, ceea ce a permis identificarea ruinelor descoperite la ipot cu biserica cu hramul

Cimitire au fost descoperite ntmpltor n urma lucrrilor edilitare, pe strada

BISERICILE LUI TEFAN CEL MARE

Vezi capitolul Arheologia, din Comentariile la acest volum.

Greeli n numerotarea imaginilor.

PRECISTA DIN BACU

BISERICA DOMNEASC DIN VASLUI

iar ancadramentul portalului interior a fost montat la exterior, independent, la sud de

Arhiva Institutului Naional al Patrimoniului, Fond CMI, Dosar nr. 2625.

*** Istoria artelor plastice n Romnia, I, p. 332-333.

Descrierea bisericilor mai vechi

p. 160 - 163; fig. 243 - 248

Arhiva Institutului Naional al Patrimoniului, Fond CMI, Dosar 3099.

In 1970, Madeleine Adrianne-Van de Winckel publica un articol amplu intitulat Introduction

Vezi supra, Putna.

Plecnd de la descrierile date de Wadysaw Podlacha n 1912, publicate n romnete

I. D. tefnescu, La peinture murale en Bucovine et en Moldavie. Nouvelles recherches. Etude

p. 266 267 (fig. 446-447)

Acta Moldaviae Meridionalis, Vaslui

Pl. 7 1, Planul bisericii Sf. nviere de la Suceava (sec. XIV-XVI),

Pl. 8 1, Planul bisericii de la Giuleti, comuna Boroaia, dup Lia

Pl. 11 1, Planul bisericii de la Cumprtura, dup Florin Hu; 2,

Pl. 13 1, Planul bisericii Probota I; 2, planul bisericii Probota II, dup

Pl. 14. 1, Planul mnstirii Bistria, dup Ioanichie Blan.

Fig. 1. Ptrui. Biserica

Fig. 2. Vorone. Biserica

Fig. 3. Vorone. Tabloul votiv

Fig. 4. Sf. Ilie. Tabloul votiv, detaliu

Fig. 5. Sf. Nicolae Popui, Botoani. Biserica

Fig.7. Hrlu. Biserica

Fig. 8. Bacu. Biserica

Fig. 9. Piatra Neam. Biserica i turnul-clopotni

Fig. 10. Borzeti. Biserica

Fig. 11. Rzboieni. Biserica

Fig. 12. Mnstirea Neam. Biserica

Fig. 13. Tazlu. Biserica

Fig. 14. Dobrov. Biserica

Fig. 15. Dobrov. Tabloul votiv, detaliu

Fig. 16. Arbore. Biserica

Fig. 17. Arbore. Tablou funerar, pronaos

Fig. 18. Arbore. Tablou votiv, naos

Fig. 19. Reuseni. Biserica

Fig. 20. Volov. Biserica

Fig. 21. Blineti. Biserica

Fig. 22. Blineti. Tablul votiv

Fig. 23. Putna. Ansamblu

Fig. 24. Putna. Biserica

Fig. 25. Putna. Turnul Tezaurului