Sunteți pe pagina 1din 133

Andrei Eanu, Valentina Eanu

Epoca
lui tefan cel Mare
Oameni, destine i fapte

Editura Institutului Cultural Romn


Bucureti, 2004

1
SUMAR

Cuvnt nainte ..
tefan cel Mare. Viaa i activitatea (tabel cronologic)..........................................

PARTEA I

tefan cel Mare i epoca sa....................


1. Activitatea politic i militar
2. Ascendena i familia
3. Activitatea ctitoriceasc i cultural
Bogdan al II-lea, tatl lui tefan cel Mare........................................
1. Cadrul istoric
2. Ascendena lui Bogdan al II-lea
3. Bogdan al II-lea pn la urcarea n tronul Moldovei
4. Campania din 1449 i urcarea n scaun a lui Bogdan al II-lea
5. Domnia
6. Rzboiul cu leii
Maria-Oltea, mama lui tefan cel Mare (ntre legend i realitate istoric)...........
O ipotez: cnd s-a nscut tefan cel Mare ?..
O nou tlcuire la O sam de cuvinte de Ion Neculce (legenda a IV -a) ......
tefan cel Mare i mnstirea Cpriana .............
1. Fondarea i primele meniuni documentare
2. tefan cel Mare i mnstirea Cpriana
3. Cpriana metoc al mnstirii Neam
4. Ctitoria lui tefan cel Mare
5. Destinul istoric al ctitoriei lui tefan cel Mare
Manoil Grecul (?-1467), un mare demnitar la curtea domneasc din Suceava.......
1. Cariera politic i militar
2. Originea
3. Averea i familia
Vlaicul Prclab (?-1484), unchiul lui tefan cel Mare. Activitatea politic i
militar .........................................................................................................................
1. Originea
2. n serviciul lui Bogdan al II-lea i al tnrului voievod tefan
3. Prclab de Cetatea Alb
4. Prclab de Hotin
5. Din nou n misiune la Cetatea Alb
6. Prclab de Orhei
7. Activitatea diplomatic
8. Amestecat cu rna patriei
9. Averile
10. Pecetea personal
11. Orizontul cultural i spiritual
12. Familia i descendenii
13. Tetraevanghelul nepoatei Dragna
14. Anex. Vlaicul i descendenii si. Arborele genealogic

2
Boierii lui tefan cel Mare: Vlaicul i Gale. O controvers a istoriografiei
romneti .......................................................................................
Spada lui tefan cel Mare .....................................................................................
Un letopise slavo-romn inedit din epoca lui tefan cel Mare (dup un codice de
la mnstirea Hilandar...............................................................................................
1. Retrospectiv istoric
2. Descrierea
3. Izvoarele
4. Data elaborrii
5. Coninutul
6. Autorul
7. Textul original al letopiseului
8. Traducerea
Cu privire la un pretins codice din epoca lui tefan cel Mare ..............................
Interpretri pe marginea unor lacune din documentele lui tefan cel Mare ..........

PARTEA II

Prclabi de Hotin (sec. XIV - 1714)................


1. Considerente preliminare
2. Prclabi hotineni nainte de tefan cel Mare
3. Prclabi de Hotin n domnia lui tefan cel Mare
4. Prclabi de Hotin sub urmaii lui tefan cel Mare
5. Prclabi hotineni n domniile lui Petru chiopul i Petru Aron
6. Prclabi hotineni de la Ieremia Movil pn la Moise Movil
7. Prclabi hotineni de la Vasile Lupu pn la tefni Lupu
8. Prclabi hotineni n epoca marilor frmntri
Prclabi de Soroca (sec. XV mijl. sec. XVIII) ...................................
1. Soroca sub tefan cel Mare
2. Prclabi de Soroca sub urmaii lui tefan cel Mare
3. Prclabi de Soroca de la Alexandru Lpuneanu pn la Ieremia Movil
4. Prclabi de Soroca n domniile Moviletilor
5. Prclabi i cpitani de Soroca de la Vasile Lupu pn la Dimitrie
Cantemir
6. Prclabi de Soroca sub domniile fanarioilor (prima jum. a sec. XVIII)
Structuri militare i administrative la Orhei (sec. XV mijl. sec. XVIII) ..............
1. Orhei - vatr de istorie i civilizaie
2. Prclabi de Orhei n epoca lui tefan cel Mare
3. Prclabi de Orhei n sec. al XVI-lea
4. Prclabi de Orhei n sec. al XVII-lea
5. Prclabi de Orhei n sec. al XVIII-lea
6. Administrarea trgului Orhei
Structuri militare, administrative i ecleziastice n trgul i inutul Lpunei (sec.
XV- mijl. sec. XVIII)
1. Vam domneasc la Lpuna
2. Trgul Lpuna
3. Pecetea trgului
4. Lpuna - centru de inut
5. Structuri ecleziastice lpunene

3
a. trgul Lpuna
b. inutul Lpuna
c. mnstiri i schituri n inutul Lpunei
6. Structuri militare i administrative n inutul Lpunei
a. structuri administrative
b. structuri militare
c. serdria
Ciobrciul n sistemul de aprare din sud-estul Moldovei (sf. sec. XV sec. XVI) ....
Structuri administrative n trgul Chiinu (mijl. sec. XVII mijl. sec. XVIII) .......
1. Administrarea trgului Chiinu
2. Pecetea trgului
3. Vam domneasc la Chiinu

ANEX la Partea a II-a. Dregtorii cetilor i inuturilor dintre Prut i Nistru


ale rii Moldovei (sec. XIV mijl. sec. XVIII) ....................................................

Abrevieri

4
Cuvnt nainte

Dac istoria noastr zbuciumat ne-a druit de-a lungul secolelor personaliti de
geniu, de mare strlucire, apoi dintre acestea face parte, n primul rnd, tefan cel Mare,
domn viteaz i nelept, harnic i clarvztor, care prin activitatea sa pe multiple planuri a
lsat o urm adnc n contiina generaiilor de romni i a Europei n general. Cu toate
c de la moartea sa au trecut cinci secole, el rmne o stea de prim mrime pe cerul
rii, o personalitate de care nu a avut parte ara Moldovei att pn la el ct i dup.
tefan cel Mare a urcat n tronul Moldovei n primvara lui 1457, dup 25 de ani de
rzboaie fratricide ntre urmaii lui Alexandru cel Bun. Cine era acest tefan vod, care
n scurt vreme a devenit eroul Europei, singura pavz n calea cuceritorilor otomani
timp de aproape o jumtate de secol? Precum au artat de mult vreme letopiseele i
istoriile rii, acest strlucit fiu al neamului nostru se trgea din dinastia Bogdnetilor,
devenit celebr n ara Moldovei prin Bogdan I (1359-1365), ntemeietor de ar, Petru
Muat (1375-1391), care a unificat i a consolidat Moldova de la munte i pn la mare
(Marea Neagr), Alexandru cel Bun (1399-1432), care a zidit i a statornicit pentru
veacuri nainte ara Moldovei. Fiu al lui Bogdan al II-lea, domn al Moldovei (1449-
1451) i nepot al lui jupan Bogdan, fratele lui Alexandru cel Bun. Mam-sa, Maria-
Oltea, figur legendar, se trgea dintr-un neam de boieri din sudul Moldovei. Dac de la
tatl su tefan cel Mare a motenit tria braului, agerimea minii i meteugul armelor,
apoi de la mum - certe caliti de fire ndrznea, hotrt i drz.
Pe cnd tefan urca n scaun, ara era n ruin i bejanie, cu sate prdate i prjolite,
ceti ruinate, drumuri de nego n prdciune. La hotare ameninau independena vecinii
dornici de cuceriri i navuire uoar. Moldova pltea tribut sultanului otoman, iar dou
dintre cele mai puternice ceti Hotin i Chilia - se aflau n minile strinilor. Situaia
era deosebit de complicat, prea c nimeni nu mai este n stare s prentmpine dezastrul
total cderea sub stpnire strin.
Dei foarte tnr pe atunci, doar n civa ani, tefan reui s schimbe n mare
msur situaia. Prin tratate bilaterale, privilegii date negustorilor rii i celor strini, prin
solii, iar uneori i prin fora armei, reui s reglementeze relaiile cu Polonia, s readuc
boierimea fugar n ar, s relanseze comerul i s revitalizeze cile comerciale, care
strbteau Moldova de la nord spre sud i de la vest spre est i invers. nconjurndu-se n
Sfatul domnesc de cei mai nelepi boieri i protejnd orenimea i rnimea liber,
voievodul a reuit s creeze condiii prielnice pentru prosperarea statului i prin aceasta
s se bucure pe tot parcursul domniei sale ndelungate de sprijinul maselor largi ale
populaiei, a clerului i a marii majoriti a boierimii.
tefan cel Mare a ncheiat i a desfcut, cnd a gsit de cuviin, n folosul rii sale,
numeroase nelegeri i aliane, jucnd pe interesele i contradiciile dintre marile puteri
vecine. Chiar i cele trei cstorii de care a avut parte tefan n viaa sa, precum i
destinul copiilor si, le-a subordonat intereselor rii. Soiile, Eudochia de Kiev, cu care
s-a cstorit n 1463 (decedat n 1467), Maria de Mangop, cu care s-a cstorit n 1472
(trecut la cele venice n 1477) i Maria-Voichia (cu caer s-a cstoit n 1478), fiind
fiice de mprai i domni cretini ortodoci, trebuiau s contribuie la ridicarea
prestigiului internaional al Moldovei. Fiii si Alexandru, Bogdan i Petru Rare au
devenit ulterior viteji oteni i buni comandani de oti, iar fiica sa Elena, fiind dat n
cstorie dup fiul Marelui cneaz al Moscovei, trebuia s-i asigure o alian trainic cu
Rusia Moscovit, putere n plin ascensiune pe acele vremuri. n irul acestor aciuni nu
era deloc ntmpltor faptul c din 1471 tefan i-a luat titlul de ar, adic de mprat,
considerndu-se pe bun dreptate continuator al tradiiei imperiale bizantine i aprtor al

5
ntregii cretinti n faa cuceririlor otomane. Profitnd de conjunctura internaional
prielnic, voievodul, fie pe calea negocierilor, fie prin sabie, readuce la snul rii Hotinul
i Chilia (1463 i, respectiv, 1465), iar atunci cnd hotarul a fost nclcat de dumani
tefan a ridicat oastea, dnd ripost hotrt ungurilor la Baia (1467) i ttarilor la
Lipnic, pe Nistru (1469).
Contient de faptul c primejdia cea mare vine din partea Imperiului otoman,
domnul Moldovei a ntreprins aciuni hotrte n vederea ridicrii capacitii de aprare a
rii sale. Este reorganizat i renarmat oastea, efectundu-se n aceast perioad
masive importuri de arme, sunt reparate i extinse cetile de la Suceava, Neam, Hotin,
Cetatea Alb, sunt construite altele noi la Chilia, Roman, Orhei, Soroca .a., nzestrndu-
le pe toate cu artilerie.
Pe lng toate acestea, tefan a ncercat s creeze o larg coaliie antiotoman
din care s fac parte nu numai rile cretine, dar i Hanatul ttarilor din Crimeea i a
turcmenilor albi din Asia. Suntem pururea gata scria tefan Papei de la Roma - a ne
rzboi cu toat rvna i ndemnul inimii n folosul Cretintii. Ani de-a rndul tefan
a opus o rezisten deosebit de drz invaziilor otomane i ttreti, de cele mai multe ori
izbnda fiind de partea sa. Dac va cdea Poarta Cretintii, cum i considera el ara,
ntreaga Europ va cdea sub stpnirea otoman. Rmnnd n continuare de unul singur
n faa primejdiei, tefan n-a ezitat s ntrerup plata tributului i a ntreprins campanii
hotrte n vederea atragerii de partea sa a celeilalte Valahii, aa numea tefan cel
Mare Muntenia. Rivalitile moldo-otomane culmineaz prin dou mari campanii ale
sultanului Mehmed beg n Moldova, prima se ncheie printr-o strlucit victorie a lui
tefan cel Mare la Vaslui (1475), iar n cea de-a doua, dei oastea moldoveneasc a fost
nfrnt n btlia de la Valea Alb, n 1476 (precum scria Grigore Ureche
...moldovenii... ne viindu-le ajutoriu de nici o parte, au picat, nu fiete cum, ci pn la
moarte s apra, nici biruii dintru arme, ci stropii de mulimea turceasc...), Mehmed
al II-lea nu i-a atins scopul de a-l prinde pe tefan i de a supune ara Moldovei,
deoarece cetile Neam, Suceava, Hotin au rezistat asediului, iar voievodul moldovean a
reuit s strng o nou oaste cu ajutorul creia i btu pe turci, mpingndu-i peste
Dunre. Ecoul acestor biruine a fcut ocolul Europei, strnind admiraia i aprecierea
deosebit a contemporanilor: O, brbat glorios i victorios, care ai biruit pe toi regii
vecini..., scria pe atunci despre tefan cronicarul polon Jan Dlugosz, om fericit, cruia
soarta i-a hrzit cu mult drnicie toate darurile. Cci pe cnd altora le-a dat numai
unele nsuiri i anume pruden mpreun cu iretenie, altora virtui eroice i spirit de
dreptate, altora biruin contra dumanului, numai ie i le-a hrzit la un loc pe toate.
Tu eti dreptul prevztor, iste, biruitor contra tuturor dumanilor. Nu n zadar eti
socotit printre eroii secolului nostru, iar Papa de la Roma, apreciindu-i strlucitele
izbnzi contra pgnilor, l-a numit Atlet al lui Hristos.
Cu toate c n 1484 sunt pierdute Chilia i Cetatea Alb, tefan nu-i pierde
curajul, ncercnd de mai multe ori s le recupereze. Vznd c apropierea sa de Polonia
prin jurmntul de vasalitate de la Colomeea (1485) nu a dat rezultatele dorite, el ncheie
alian cu Matia Corvin, regele Ungariei, care i druiete vaste posesiuni n Transilvania
Ciceiul i Cetatea de Balt - drept recompens pentru pierderea Chiliei i Cetii Albe.
Dup ndelungate rzboaie i ciocniri sngeroase cu turcii i aliaii lor, vznd c forele
sunt inegale i ajutor nu vine de nicieri, tefan a schimbat radical strategia i tactica n
raporturile sale cu Imperiul Otoman. Drept urmare, n 1487 a semnat pace cu sultanul i a
reluat plata haraciului, n schimb ara Moldovei i pstra independena i integritatea
teritorial.
Revendicndu-i vechile drepturi, n 1490 tefan ia prin sabie Pocuia de la poloni,
care mai fusese stpnit n cteva rnduri de ctre domnii moldoveni de pn la el. Din

6
aceast cauz devin tot mai tensionate relaiile Moldovei cu ara Leeasc. n vederea
obinerii unei susineri internaionale ct mai largi, tefan cel Mare trimite solii la
Alexandru, Mare duce al Lituaniei, i la Ivan al III-lea, Mare cneaz al Moscovei, cutnd
tot odat sprijin din partea sultanului otoman i al regelui Ungariei. Relaiile moldo-
polone ajung la apogeul acutizrii lor n 1497, cnd regele Ioan Albert intr n Moldova,
n fruntea unei puternice armate, sub pretextul eliberrii Chiliei i Cetii Albe de sub
stpnirea otoman. Deoarece regele i ndrept lovitura principal spre Suceava,
capitala Moldovei, tefan a fost nevoit s-l resping n for. Deznodmntul s-a produs
n Codrul Cosminului din Nordul Moldovei, unde oastea leeasc suferi una dintre cele
mai grele nfrngeri.
n ultimii ani de domnie tefan cel Mare izbuti ncheierea pcii cu leii, prin care
denun statutul su de vasal al regelui polon, reuind s menin stpnirea asupra
Pocuiei.
n paralel cu numeroasele aciuni de ordin politic intern i extern, de amplele relaii
diplomatice, de attea rzboaie i ceti zidite i reconstruite, voievodul moldovean, pe
parcursul ndelungatei sale domnii, s-a manifestat i ca un bun cretin. Fie din ndemnul
de a nvenici numele su, fie de a aduce mulumire lui Dumnezeu pentru norocul de a
obine attea victorii n rzboaie, i pentru a nvenici memoria celor czui n luptele
pentru independena rii, voievodul a ctitorit i a nlat cteva zeci de mnstiri i
biserici. Dintre cele mai cunoscute fac parte: biseric de piatr a mnstirii Pobrata
(1465), unde sunt nmormntai prinii si; mnstirea Putna (1466-1469), unde n afar
de marele voievod sunt nmormntate soiile Maria de Mangop, Maria-Voichia, unii
dintre copii i rudele apropiate; bisericile domneti din Vaslui (1490) i Iai (1491-
1492); cea din Hrlu (1492); biserica de piatr de la Cpriana (circa 1491-1496); de la
Dorohoi i Hui (1495); de la Rzboieni (1496), adevrat panteon al ostailor czui n
lupta de la Valea Alb; de la mnstirile Neam (1497) i Bistria (1498). Cu puin timp
nainte de moarte, tefan ncepe, iar fiul su Bogdan finiseaz, zidirea bisericii de la
Ruseni, dup tradiie pe locul unde a fost omort tatl su Bogdan al II-lea, mnstirea
Dobrov .a. Prin tradiie i se atribuie lui tefan cel Mare i construcia bisericilor din
Baia, Cotnari, Scnteia, tefneti, ipote, Rmnicul Srat din ara Romneasc, din
localitile Feleac i Vad din Transilvania, precum i paraclisele cetilor Hotin i Orhei.
Lcaele sfinte zidite de celebrul voievod au fost mpodobite cu splendide picturi murale
i nzestrate cu bogate danii i moii, cri i odoare scumpe de slujb bisericeasc. nc
din timpul vieii sale, cele mai multe dintre ctitoriile lui tefan cel Mare au devenit
importante centre de cultur i spiritualitate. Pe lng multe din ele i-au desfurat
activitatea celebre coli bisericeti, scriptorii de copiere a crilor, diferite ateliere
meteugreti, de iconografie i de confecionare a obiectelor de cult. n domnia lui
tefan cel Mare numeroi dieci i monahi crturari au copiat multe cri, au alctuit
letopisee i cntri religioase, care s-au rspndit n ntreaga lume ortodox. De mai
mul vreme, aceste rarisime relicve tefaniene au intrat n coleciile celor mai mari
biblioteci, arhive i muzee din Europa, Asia i Statele Unite ale Americii. Activitatea sa
ctitoriceasc a fost urmat de ctre fiii si Alexandru, Bogdan, Petru Rare, precum i de
unii mari boieri. n domnia sa tefan cel Mare a ntreinut ample legturi cu multe
mnstiri de la Muntele Athos, acordndu-le permanent un mare sprijin, druindu-le
sume mari de bani, odoare i cri bisericeti, ajutndu-le s supravieuiasc n condiiile
asprei stpniri otomane.
n urma ndelungatei sale domnii tefan cel Mare a lsat nu numai o ntreag epoc
de glorie militar, dar i o bogat motenire cultural i spiritual, care a fost apreciat ca
epoc de nflorire a stilului (izvodului) moldovenesc n arta i arhitectura medieval
romneasc i european. Pn astzi stau mrturie zidurile faimoase ale cetilor,

7
mnstirilor, curilor domneti nlate de mritul voievod, care au intrat pentru totdeauna
n tezaurul de valori netrectoare ale culturii naionale i universale.
tefan cel Mare a fost crud i nemilos cu dumanii i trdtorii rii, totodat
ngduitor i generos cu cei viteji, care aprau cu piepturile lor ara. nc din timpul vieii
tefan cel Mare a intrat n legend, fiind considerat de poporul su un domn viteaz, drept
i evlavios. Faptele sale de vitejie au rmas vii n memoria generaiilor pn n zilele
noastre, despre el poporul a alctuit i continu s alctuiasc balade, legende, cntece i
poezii, el a devenit n scurt vreme unul din marile simboluri naionale. Cu dou secole n
urm istoricul rus N. Caramzin, ncercnd s cuprind vasta-i activitate, arta c tefan
era curajos n primejdii, tare la nevoi, modest n fericire.... El strnea admiraia
monarhilor i popoarelor, cu mijloace mici furea fapte mree. Domnia sa, plin de
fapte vitejeti i realizri culturale inegalabile, le-a permis contemporanilor i urmailor
s-l supranumeasc cel Mare i Sfnt. Zugravii i copitii vremii i-au nvenicit
chipul pe ziduri de mnstire i file de carte, iar cronicarii i-au zmislit incomparabile
portrete verbale. Fost-au acestu tefan vod, scria n letopiseul su Grigore Ureche, om
nu mare de statu... ntreg la fire, neleneu, i lucrul su l tia a-l acoperi i unde nu
gndiiai, acolo l aflai. La lucru de rzboaie meter, unde era nevoie nsuu s vrea ...
i raru rzboiu de nu biruia .... tefan cel Mare a intrat n istorie ca una dintre cele mai
mari personaliti ale rii Moldovei, a tuturor romnilor i a Europei n general. Marele
voievod va rmne pentru totdeauna n memoria poporului i pmntului nostru.

***

Volumul de fa, divizat n dou pri, nmnuncheaz o serie de studii i cercetri


elaborate n ultimii cinci-ase ani, care, direct sau indirect, au drept obiect de studiu
epoca marelui voievod tefan cel Mare i a urmailor si.
Prima parte a crii cuprinde o serie de investigaii n care sunt abordate diverse
probleme controversate sau mai puin elucidate, legate de familia i personalitatea lui
tefan cel Mare, precum i alte aspecte ce in de activitatea celebrului voievod. Dac n
studiul tefan cel Mare i epoca sa se ncearc de a cuprinde sau de a aprecia
activitatea politic, militar i cultural-ctitoriceasc a lui tefan cel Mare, apoi n
studiile despre Bogdan al II-lea i Maria-Oltea se ncearc de a vrsa mai mult lumin
asupra ascendenei i familiei din care se trgea tefan cel Mare. n aceeai prim parte
sunt abordate i o serie de alte probleme legate de viaa i activitatea pe multiple planuri a
lui tefan cel Mare. Dac n studiul O ipotez: cnd s-a nscut tefan cel Mare? se
propune o nou abordare privind data naterii lui tefan cel Mare, apoi n alte articole
sunt ntreprinse ncercri de a soluiona mai multe probleme legate de viaa i activitatea
lui tefan cel Mare, care au interpretri i rezolvri diferite n literatura de specialitate.
n ultimele studii din acest compartiment sunt luate n dezbatere o serie de aspecte ce
in de epoca marelui voievod, n special este publicat i comentat o cronic
necunoscut din epoca lui tefan cel Mare, care ne aduce informaii privind orizontul de
cunoatere i de maturitate politic a unor crturari din Moldova la hotarul sec. XV-XVI;
sunt propuse rezolvri noi a unor probleme dezbtute de mai mult vreme n istoriografia
romneasc.
Partea a II-a a lucrrii cuprinde un ir de studii dedicate unor mari personaliti din
epoca lui tefan cel Mare, cum ar fi Manoil Grecul, sfetnicul voievodului n primii 10 ani
de domnie (1457-1467), Vlaicul prclab, unchiul domnului, Duma prclab, fiul lui
Vlaicul i vr drept al lui tefan cel Mare.
Compartimentul mai include o serie de articole consacrate unor probleme de
administrare a unor ceti i inuturi din nord-estul i estul Moldovei. Aceste din urm

8
studii, dei cuprind n primul rnd domnia lui tefan cel Mare, n virtutea necesitii
investigrii problemei sau diferitor aspecte de la origini pn la un anumit final firesc,
delimitat n timp, cuprind perioade istorice mai mari. n viziunea noastr, acest procedeu
investigativ ne ofer posibilitatea de a vedea mai obiectiv cum se nscrie epoca lui tefan
cel Mare n irul de evenimente i fapte ale istoriei romnilor de-a lungul veacurilor.
n finalul acestei pri, propunem un tabel care cuprinde informaii sumare privind
administratorii cetilor i inuturilor din Moldova de la est de Prut pe parcursul sec.
XIV- mijl. sec. XVIII, n paralel cu domnii rii Moldovei din aceast perioad.
Volumul se dorete a fi un modest omagiu marelui voievod al Moldovei cu ocazia
comemorrii a unei jumti de mileniu de la moartea sa.

9
tefan cel Mare. Viaa i activitatea
Tabel cronologic

1441 1442 (dup ali istorici: 1433 1438) la aceast dat se presupune a fi vzut
lumina zilei tefan, fiul lui Bogdan al II-lea i nepotul lui jupan Bogdan, fratele lui
Alexandru cel Bun (1399-1432). Mama se numea Maria-Oltea. Fraii i surorile lui
tefan: Ioachim, Ioan, Crstea, Maria i Sora

1449 1451, 15 octombrie anii de domnie ai lui Bogdan al II-lea, tatl lui tefan, care
e prins i ucis de Petru Aron la Reuseni (lng Suceava)

1451-1452 prima domniei a lui Petru Aron n ara Moldovei

1451 1456, august refugiul lui tefan cu ai si n Transilvania, la curtea lui Iancu de
Hunedoara

1451-1454 a doua domnie a lui Alexndrel, nepotul lui Alexandru cel Bun

1454-1455 a doua domnie a lui Petru Aron

1455, februarie - mai a treia domnie a lui Alexndrel

1455-1457, 12 aprilie a treia domniei a lui Petru Aron. Din 1456 ara Moldovei ncepe
s plteasc tribul Imperiului Otoman n mrime de 2000 galbeni

1456, august stabilirea lui tefan cu ai si la curtea lui Vlad epe, n ara
Romneasc

1457, 12 aprilie cu ajutorul lui Vlad epe i cu sprijinul rii de Jos tefan bate otile
lui Petru Aron la Doljeti. tefan, fiul lui Bogdan al II-lea, este ncoronat domn al rii
Moldovei n satul Direptate, lng Suceava

1458, 24ianuarie Matia Corvin, fiul lui Iancu de Hunedoara, devine rege al Ungariei

1458, 13 martie tefan rennoiete negustorilor braoveni privilegiul comercial acordat


anterior acestora de ctre Alexandru cel Bun

1459 prima expediie a lui tefan cel Mare n Polonia, n scopul prinderii lui Petru Aron

1459, 4 aprilie ncheierea tratatului moldo-polon de la Overhelui pe Nistru, prin care


tefan recunoate suzeranitatea regelui polon Cazimir al IV-lea; lui Petru Aron nu i se
permitea apropierea de grania Moldovei .a.

1460, 3 iulie tefan reconfirm negustorilor din Liov privilegiul comercial, acordat de
predecesorii si

1462, 2 martie tefan voievod, Mitropolitul Teoctist, mpreun cu toi boierii


moldoveni, promit lui Cazimir al IV-lea c-i vor rmne credincioi pn la moarte, n

10
schimb regele Poloniei s-l ajute pe tefan vod, cum glsuiec vechile tratate i
obiceiuri, contra dumani, lor si

1462, 22 inie prima ncercare neizbutit a lui tefan de a cuceri cetatea Chilia stpnit
de unguri. n timpul asediului voievodului e rnit la glezn

1462, noiembrie sultanul otoman Mehmed al II-lea cotropete ara Romneasc,


nlocuindu-l pe Vlad epe cu fratele su Radu cel Frumos (1462-1473)

1463 n urma nelegerilor pe cale diplomatic cu ara Leeasc cetatea Hotinului este
retrocedat Moldovei

1463 tefan cel Mare a dat de a scris ...mnstirii sale Zograf, n Sfntul Munte
Athos
un Praxiu (Apostol). Prima carte cunoscut copiat din porunca voievodului

1463, 5 iulie Cstoria lui tefan cu Eudochia de Kiev, sora cneazului Simion
Olelcovici

1464 se nate fiul lui tefan cel Mare i al Eudochiei Alexandru, pomenit n
hrisoavele rii pn n anul 1496, cnd moare

1465, 23 26 ianuarie tefan asediaz i cucerete cetatea Chiliei

1465, 4 noiembrie moare Maria-Oltea, mama voievodului, nmormntat la mnstirea


Probota

1465-1466 se nate Elena, fiica lui tefan cel Mare i al Eudochiei

1466 Vlaicul, prclab de Hotin, unchiul lui tefan cel Mare, cumpr moia Chiinu

1466, 10 iulie ncepe zidirea mnstirii Putna, ctitorie i necropol domneasc a lui
tefan cel Mare

1467 tefan sprijin rebeliunea nobililor transilvneni mpotriva lui Matia Corvin

1467, 25 noiembrie moare Eudochia de Kiev, nmormntat n biserica mitropolitan


Mirui din Suceava

1467 ieromonahul Ioanichie de la mnstirea Neam scrie la comanda lui tefan vod
un Minei pe ianuarie

1467, 14 15 decembrie btlia de la Baia, n care oastea lui Matia Corvin sufer o
nfrngere zdrobitoare. Regele Ungariei, rnit grav, se retrage peste Carpai

1469, 20 august tefan nvinge, la Lipnic, lng Nistru, pe ttarii lui Mamac-han

1469, 3 septembrie sfinirea mnstirii Putna, creia tefan voievod i druiete de-a
lungul anilor moii, cri, i odoare bisericeti

11
1469 1470 reconstruiete cetatea de lemn i pmnt la Orhei, unde numete prclab
pe Radu Gangur (1 aprilie 1470)

1470, 27 februarie-martie campania lui tefan cel Mare mpotriva lui Radu cel
Frumos, domn al rii Romneti, supus otomanilor, prad i arde Brila, Trgul de Floci
i judeul Ialomia
1470 din porunca domnului monahul Chiriac scrie un Sbornic, iar clugrul Casian
copiaz o Psaltire

1471, 7 martie oastea lui Radu cel Frumos intr n Moldova, dar e zdrobit la Soci
(lng Bacu)

1472, 14 septembrie tefan se cstorete cu Maria de Mangop, nrudit cu mpraii


bizantini

1472 Ghevrasie de la mnstirea Neam ntocmete din porunca lui tefan o copie a
lucrrii Sintagma lui Matei Vlastaris

1473 tefan nceteaz s plteasc sultanului haraciul

1473 Nicodim de la Putna caligrafiaz i decoreaz din porunca lui tefan un


Tetraevanghel druit mnstirii Humor. Cartea cuprinde o miniatur cu chipul
voievodului

1473, 18-21 noiembrie dup ce nfrnge oastea lui Radu cel Frumos, lng Rmnic,
tefan pune domn n ara Romneasc, n locul lui Radu, pe Laiot Basarab. Sunt luate
ostatice soia Despina i fiica Maria-Voichia ale lui Radu cel Frumos

1474 moare Radu cel Frumos

1475, 10 ianuarie btlia de la Podul nalt, de lng Vaslui, n care tefan cu oastea sa
de 40.000 zdrobete armata otoman care numra peste 120.000 de oteni, condus de
Suleiman Paa. Este prima dat cnd osmanii, care se considerau invincibili, sufer o
nfrngere dezastruoas

1475, 25 ianuarie tefan, domn al Moldovei, scrie principilor cretini, anunnd despre
victoria sa asupra pgnilor

1475, 31 martie Papa Sixt al IV-lea i scrie lui tefan cel Mare, ludndu-l pentru lupta
sa pentru cretintate

1475, 12 iulie tefan ncheie alian antiotoman cu Matia Corvin, regele Ungarie, care
prevede pace trainic i venic ntre cele dou ri

1475, vara cad cetile aliate cu Moldova Caffa i Mangop din Crimeea, cucerite de
osmani

1475, decembrie tefan ajut pe cumnatul su Alexandru, principele de Mangop, n


lupta contra otomanilor, expediind n Crimeea mai multe vase de lupt cu oteni
moldoveni

12
1476, 13 mai sultanul Mehmed al II-lea pornete spre Moldova cu o armat evaluat de
contemporani la 90-150 mii de oameni

1476, iunie-iulie ttarii atac ara de Sus a Moldovei. tefan permite ranilor s-i
alunge pe ttari i s revin la oastea sa de la Dunre

1476, 15 iulie dup o rezisten de mai multe zile la Dunre, tefan cu 10 de curteni, se
retrage din faa lui Mehmed al II-lea, pe valea Siretului

1476, 26 iulie btlia de la Valea Alb (Rzboieni), unde oastea lui tefan suport
pierderi grele. n vara i toamna aceluiai an tefan adun o nou oaste de peste 16.000
de oteni. Nereuind s cucereasc cetile, Mehmed, lovit de oastea lui tefan, e nevoit
s prseasc Moldova mai mult nvins dect nvingtor

1476, 10-19 octombrie hanul Eminec Mrza i scrie lui Mehmed c voievodul
Moldovei a fcut rzbi crncen cu noi i ne-a omort muli oameni

1476 tefan intr n Muntenia, pentru a-l pedepsi pe Laiot Basarab, care, la Valea
Alb, luptase de partea osmanilor

1476 tefan l pene domn, n scaunul de la Trgovite, pe Vlad epe, n locul lui
Laiot

1476 au loc lucrri de ntrire i modernizare a Cetii Albe

1476, decembrie Vlad epe e ucis de Laiot Basarab, care intr n Muntenia cu
ajutorul osman

1477, 7 mai solia lui Ioan amblac, trimis de tefan cel Mare la Veneia, dezvluiete
planurile voievodului moldav de a recuceri Caffa i a-i alunga pe osmani din Crimeea

1477, noiembrie n urma interveniei n Muntenia, tefan ridic n scaunul rii


Romneti pe Basarab cel Tnr, zis epelu

1477, 19 decembrie moare Maria de Mangop, nmormntat a mnstirea Putna

1478, vara cstoria lui tefan cu Maria-Voichia

1479, iunie iulie din porunca lui tefan, 800 de meteri zidari i 17.000 de salahori
construiesc cetatea Chilia Nou pe malul stng al Dunrii

1479 se nate fiul ui tefan i al Mariei-Voichia Bogdan-Vlad care va moteni n


1504 tronul lui tefan

1480 din porunca lui tefan voievod sunt confecionate i instalate lespezi de mormnt
pentru predecesorii si n biserica episcopal de la Rdui

13
1481, 15 martie Matia Corvin l anun pe Papa Sixt al IV-lea despre victoriile lui
tefan cel Mare n Muntenia mpotriva lui Basarab epelu, omul turcilor

1481, 8 iulie btlia de la Rmnicul Srat. tefan l nvinge pe epelu, punndu-l


domn, n locul acestuia, pe Vlad Clugrul. Alturi de tefan, particip la aceast btlie
i fiul su Alexandru

1482, 10 martie tefan cel Mare cucerete cetatea Crciuna din ara Romneasc,
punnd prclabi pe Vlcea i Ivanco

1483, 12 ianuarie cstoria Elenei, fiica lui tefan cel Mare i a Eudochiei de Kiev, cu
Ivan cel Tnr, motenitorul tronului Moscovei

1483 este finisat construcia Cetii Noi de la Roman.


1484 la Moscova, se nate Dimitrie, fiul Elenei i al lui Ivan cel Tnr

1484, 6 30 iulie osmanii asediaz i cuceresc Chilia i Cetatea Alb

1484, 28-30 iunie este asediat i cucerit, de ctre osmani, Cetatea Alb

1484, vara cade n luptele pentru Chilia i Cetea Alb Vlaicul, unchiul lui tefan cel
Mare, pe atunci prclab de Orhei

1485 Matia Corvin druiete lui tefan vod cetile Ciceiul i Cetatea de Balt din
Ardeal

1485, 15 septembrie tefan voievod depune la Colomeea jurmnt de vasalitate i


credin lui Cazimir al IV-lea, regele Poloniei, care promite ajutor n recucerirea Chiliei
i Cetii Albe

1485, 29 septembrie tefan nvinge otile turceti ale beglerbeiului Ali Hadmbul,
care veneau s-l pun domn al Moldovei pe Hroiot, pretendent al domnie

1485, 16 noiembrie n lupta de la Ctlbuga, tefan nfrnge oastea lui Malcoci, paa
de Silistra

1486, 6 martie Hroiot, susinut de osmani, revine n Moldova, dar e nvins de tefan n
btlia de la cheia

1487 silit de mprejurri, tefan ncheie pace cu sultanul, acceptnd reluarea plii
haraciului n schimbul garaniei independenei Moldovei

1487 tefan zidete biserica cu hramul Sf. Procopie de la Miliui n amintirea btliei
de la Rmnic

1487, 12 iunie tefan zidete biserica cu hramul Sf. Cruce din Ptrui

1488, 1 mai-15 octombrie tefan zidete biserica cu hramul Sf. Ilie n amintirea
btliei de la cheia

14
1488, 26 mai 14 septembrie tefan zidete biserica cu hramul Sf. Gheorghe de la
Vorone

1489 voievodul Moldovei restabilete aliana cu Ungaria, ceea ce nsemna, de fapt,


anularea obligaiilor sale luate la Colomeea, dup ce Cazimir al Poloniei, n tratatul de
pace turco-polon, recunoscuse stpnirea osman asupra Chiliei i Cetii Albe

1490 tefan trimite o solie la Maximilian de Habsburg, la Viena

1490 are loc nunta lui Alexandru, fiul lui tefan cel Mare cu Maria Asanina
Paleologhina din Constantinopol

1490, 27 aprielie-20 septembrie tefan zidete biserica cu hramul Sf. Ioan Boteztorul
n curtea domneasc de la Vaslui

1490, august tefan cucerete Pocuia, drept rzbunare pentru trdarea din partea
regelui Poloniei

1490 Pahomie monahul scrie din porunca lui tefan cel Mare un Tetraevanghel
pentru mnstirea Vorone

1491, 1 ianuarie se termin zidirea bisericii cu hramul Adormirea Maicii Domnului din
Bacu ctitorit de Alexandru voievod, fiul lui tefan cel Mare

1490 din porunca lui tefan cel Mare se toarn, pentru mnstirea Putna, clopotul numit
Blagovistnic de 318 kg.

1491, iunie 1492, 10 august tefan zidete biserica cu hramul Sf. Nicolae din Iai

1492 Teodor Mrieescul scrie din porunca lui tefan cel Mare un Tetraevanghel
pentru mnstirea Zograf de la Athos

1492, 18 aprilie Vladislav al II-lea regele Ungariei, ntrete lui tefan cel Mare,
dreptul de stpn asupra Cetii de Balt i a Ciceiului din Transilvania, druite de Matia
Corvin acestuia n 1489

1492, 30 mai 28 octombrie tefan zidete biserica cu hramul Sf. Gheorghe din
Hrlu

1492 diacul Isaia scrie din porunca lui tefan un Minei pe februarie

1493, 8 februarie solia lui tefan cel Mare sosete la Wilno, la Alexandru, mare duce
al Lituaniei, pentru a-i cere acestuia s colaboreze cu fraii si mpotriva pgnitii.
Alexandru promite c va ntreprinde ceva, ca s nu fie asuprit cretintatea din partea
pgnilor

1493, 9 iulie 1494, 12 octombrie tefan cu fiul su Alexandru zidesc biserica cu


hramul Adormirea Maicii Domnului din Borzeti, batina voievodului.

15
1493, 30 septembrie diacul Teodor termin de scris la Suceava un Tetraevanghel din
porunca Mariei-Voichia, pentru mnstirea Ptrui

1493, 26 octombrie Teodor Mriescul termin de caligrafiat din porunca lui tefan cel
Mare un Tetraevanghel pentru biserica din cetatea Hotinului

1493, noiembrie solia lui Alexandru, marele duce al Lituaniei, sosete la tefan cel
Mare, cu propunere de pace i prietenie

1494 1496 tefan zidete biserica cu hramul Adormirea Maicii Domnului de la


Cpriana

1494, 30 noiembrie s-a svrit zidirea de ctre tefan cel Mare a bisericii cu hramul
Sf. Petru i Pavel din Hui

1495, 18 octombrie s-a terminat zidirea bisericii cu hramul Sf. Nicolae din Dorohoi

1495 grmticul Damian din iai copie din porunca lui tefan vod Sintagma lui Matei
Vlastaris pentru biserica Sf. Nicolae din Iai

1496 o solie a lui tefan se afl n Lituania, cu intenia de a nnoi scrisorile ncheiate
ntre strbunii lor
1496, 26 iunie moare Alexandru, fiul lui tefan i al Eudochiei, nmormntat la
mnstirea Bistria

1496, 30 septembrie tefan svrete zidirea bisericii cu hramul Sf. Nicolae din
Popui

1496, 4 iulie-1497, 8 noiembrie tefan nal biserica cu hramul Naterea Maicii


Domnului din Tazlu

1496, 18 noiembrie tefan svrete zidirea bisericii-panteon cu hramul Sf. Mihail de


la Rzboieni n amintirea otenilor czui pe cmpul de lupt de la Valea Alb

1497, august - septembrie invazia lui Ioan Albert, regele Poloniei, n Moldova. Btlia
din Codrii Cosminului.

1497, 14 noiembrie se ncheie construirea de ctre tefan cel Mare a bisericii cu


hramul nlarea Domnului de la mnstirea Neam

1497, 15 iunie 1498, 11 noiembrie tefan cel Mare nal biserica cu hramul Sf. Ioan
Boteztorul din Piatra-Neam

1498, 24 ianuarie Teodor Mrieescul termin de scris din porunca lui tefan cel Mare
un Tetraevanghel pentru mnstirea Moldovia

1498, iulie tefan efectueaz o expediia n Galiia, ajungnd pn la Liov

1498 tefan l ndemn pe marele cneaz al Moscovei Ivan al III-lea, cuscrul su, s
pstreze pace cu Ducatul Lituaniei

16
1499 Alexandru al Lituaniei i mulumete lui tefan pentru intervenia sa pe lng
marele cneaz al Moscovei i-i cere ajutor pentru a face pace cu acesta

1499 din porunca lui tefan cel Mare, Costea Posadnic, nalt demnitar, construiete din
lemn i pmnt cetatea Sorocii

1499, 5 ianuarie tefan cel Mare refuz s plteasc tribut osmanilor i nfrnge un
corp de oaste turceasc de 20 000 de oameni, care se ntorceau ce prad din Polonia

1499, 19 aprilie craiul Poloniei Alexandru i voievodul Moldovei tefan cel Mare
semneaz un tratat de pace, potrivit cruia Pocuia rmne sub stpnirea Moldovei

1499, 14 septembrie tratatul ncheiat de tefan cu Alexandru, marele duce al Lituaniei,


prevede ca cei doi domni vor fi prieteni, vor avea aceeai dumani i vor ntiina unul pe
altul de primejdiile care-i vor amenina, vor extrda boierii pribegi, vor aplana conflictele
de grani (grania ntre ei pe atunci trecea pe Nistru) i vor stimula comerul

1500 se brodeaz steagul lui tefan cel Mare, druit apoi de voievod mnstirii Zograf
de la Muntele Athos

1500, 14 iunie Teodor Mrieescul termin de copiat din porunca lui tefan cel Mare
un Praxiu, pentru mnstirea Neam

1500, 10 august - tefan cel Mare i Maria-Voichia doamna druiesc mnstirii Putna
monumentala dver, reprezentnd Rstignirea, capodoper a broderiei medievale

1500-1502, 14 septembrie tefan cel Mare zidete biserica cu hramul nlarea Sfintei
Cruci de la Volov

1501, decembrie solia lui tefan sosete la Cracovia, pentru a-l felicita pe Alexandru,
fostul duce al Lituaniei, devenit rege al Poloniei

1501 - tefan cel Mare ocup Pocuia, ara moilor si

1501, februarie tefan vod trimite doi oameni la Veneia, pentru a cumpra stofe
scumpe i a tocmi un medic pentru el

1502 sultanul Baiazid al II-lea l ndeamn pe hanul ttarilor de pe Volga s vin cu


hoarda sa s se aeze la sudul Moldovei, subliniind c dac tu vei avea n mn ta
Moldova, atunci drumul ne va fi deschis spre toate prile lumii

1502, 23 aprilie tefan voievod druiete mnstirii Zograf un Tetraevanghel, copiat


de Filip monahul

1502, 24 iunie Spiridon monahul termin de scris i decorat un Tetraevanghel, pe


care tefan cel Mare l druiete bisericii Sf. Ioan Boteztorul din curile sale de la
Bistria (Piatra-Neam)

17
1502, 2 iulie - tefan cel Mare printr-un hrisov druiete mai multe moii mnstirii
Putna

1502, noiembrie tefan roag pe starostele de Liov s intervin pe lng regele


Poloniei, ca aceasta s recunoasc Pocuia drept proprietatea Moldovei, pe care tefan e
hotrt s o apere pn la moarte

1503, 27 aprilie 1504 - tefan cel Mare ncepe, iar Bogdan al III-lea, fiul su, ncheie
construirea mnstirii Dobrov

1503, 8 septembrie 1504, 18 septembrie - tefan cel Mare ncepe, iar Bogdan al III-
lea voievod termin construirea bisericii cu hramul Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul
din Reuseni, conform tradiiei pe locul unde i s-a tiat capul lui Bogdan al II-lea, tatl lui
tefan cel Mare

1503, 16 octombrie Vladislav al IV-lea regele Ungariei, scrie regelui Poloniei c


Pocuia este a Moldovei

1503, 22 septembrie o solie a lui tefan sosete la Alexandru, regele Poloniei, cerndu-
i s recunoasc drepturile Moldovei asupra Pocuiei, aceasta fiind o moie a rii
Moldovei din vechime

1504, 25 februarie Paisie monahul termin de scris un Minei pe martie, druit de


tefan cel Mare mnstirii Dobrov

1504, 2 iulie moare tefan cel Mare n scaunul su de la Suceava, dup o domnie de 47
de nai trei luni i dou sptmni. E nmormntat n biserica mnstirii Putna

1504 1517 Anii de domnie ai lui Bogdan al III-lea, fiul lui tefan cel Mare

1505, 18 ianuarie moare Elena doamna, fiica lui tefan cel Mare

1507, 5 mai prin grija lui Bogdan al III-lea se termin de scris un Tetraevanghel
poruncit cu rvn de tefan cel Mare pentru mnstirea Putna

1511, 26 februarie moare Maria-Voichia doamna, nmormntat n biserica mnstirii


Putna

18
PARTEA I

tefan cel Mare i epoca sa

Marele cronicar Grigore Ureche, potrivind tirile i informaiile culese din


letopiseele i istoriile interne i cele ale strinilor, precum i cele din tradiia oral
transmis din generaie n generaie, descrie astfel apusul de soare al lui tefan cel
Mare i Sfnt: Nu mult vreme, dac s-au ntorsu tefan vod de la Pocutiia la
scaunul su, la Suceava, fiindu bolnav i slabu de ani, ca un om ce era ntr-attea
rzboaie i osteneal i neodihn, n 47 de ani, n toate prile s btea cu toii i dup
multe rzboaie cu noroc ce au fcut, cu mare laud au murit, mari, iulie 2 zile... Iar pre
tefan l-au ngropat ara cu mult jale i plngere n mnstire n Putna... Atta jale era,
de plngea toi ca dup un printe al su...1.
Personalitatea mrea a lui tefan cel Mare, domnia sa ndelungat i glorioas,
plin de mari realizri i succese n cele mai diverse domenii de activitate, au lsat o
urm adnc n ntreaga istorie i cultur romneasc. Amintirea despre el s-a perpetuat
prin secole i a rmas n contiina generaiilor ca o figur de prim rang a istoriei
romnilor, amintirea despre el a ptruns adnc n anale de istorie, n arta plastic i n
creaiile folclorice seculare.
nc din timpul vieii, multe din faptele sale au nceput a fi fixate de contemporani
n letopisee i nsemnri de pe cri i monumente arhitectonice vechi ceti, mnstiri,
biserici .a. n scurt vreme dup urcarea n tron, tefan voievod a desfurat o vast
activitate pe multiple planuri, care a trezit un viu interes n ntreaga Europ.
tefan cel Mare, pe lng multe alte caliti extraordinare, mai avea i o puternic
contiin a trecutului, a necesitii nvenicirii faptelor sale i a strmoilor si, iniiind
elaborarea de cronici, de aezare a unor pietre funerare cu inscripii respective pe
mormintele predecesorilor si.
Epoca lui tefan cel Mare a rmas aproape permanent n aria de preocupri
crturreti a multor cronicari i istorici romni i strini pe parcurs de peste o jumtate
de mileniu. Astfel c, numrul de scrieri istorice dedicate lui tefan cel Mare este de sute
i sute de titluri. Mai ales, cu ncepere de la Grigore Ureche, care a dedicat cea mai mare
parte a cronicii sale epocii lui tefan cel Mare, istoricii romni din toate timpurile, n
special cei caree au activat n ultimele dou secole, au acordat o mare atenie domniei
acestuia, cutnd s scoat n vileag ct mai multe date i informaii privind viaa i
activitatea marelui voievod. Aceste eforturi s-au soldat cu descoperirea i editarea a
multor volume de documente i de diverse alte informaii istorice, inclusiv cri i scrisori
domneti, coresponden internaional, note de cltorie ale strinilor, cronici, inscripii
i pomelnice mnstireti, precum i numeroase monografii i lucrri de sintez, studii i
articole privind epoca tefanian2. Acestea au fcut s avem o reprezentare mai obiectiv
despre tefan cel Mare i domnia sa.

1. Activitatea politic i militar

1
Ureche Grigore. Letopiseul rii Moldovei. Ed. de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1955, p. 111-112.
2
tefan cel Mare i Sfnt 1504-2004. Bibliografie, Mnstirea Putna, 2004, 192 p.; tefan cel Mare i
Sfnt (1457-1504). Bibliografie, redactor tiinific: Andrei Eanu, Chiinu, 2004, 264 p.

19
tefan cel Mare a luat scaunul domnesc al rii Moldovei n urma unei campanii
militare reuite, detronndu-l pe rivalul su Petru Aron, ucigaul tatlui su Bogdan al II-
lea. Izvoarele istorice arat c, n oastea sa erau adunate detaamente ce numrau circa
6.000 de oameni, mai cu seam de prin inuturile de sud ale Moldovei. Tot odat,
probabil n urma unor nelegeri preliminare cu cei mai apropiai adepi ai si, tefan a
reuit s-i atrag de partea sa pe muli boieri din Sfatul domnesc al lui Petrul Aron, dar i
pe naltul cler al rii. Pe de asupra, tefan a fost susinut n aciunea sa din aprilie 1457
de domnul rii Romneti - Vlad epe. Prin efortul conjugat al acestor fore a fost
obinut o victorie destul de rapid i uoar a lui tefan asupra lui Petru Aron.
Dup cei trei ani de domnie a lui Petru Aron, boierii mari i mici, ara n general,
erau tot mai nemulumii de aciunile sale n plan intern i extern. Acesta fcuse cedri
substaniale polonilor, ungurilor i ncepuse a plti tribut sultanului otoman. n afar de
aceasta, ara era n ruin i pribegie n urma rzboaielor fratricide de circa 25 de ani
dintre urmaii lui Alexandru cel Bun. Dintre factorii externi deosebit de amenintori n
aceast perioad fcea parte i Imperiul Otoman, care, dup cderea Imperiului Bizantin
i a altor ri balcanice, i fcuse n for prezena la Dunrea de Jos i Marea Neagr.
La nceput se credea c, tefan este unul dintre mulimea de domni i pretendeni
care s-au perindat n scaunul rii sau au ntreprins aciuni de a-l obine n anii 1432-1457.
Dup cum s-a vzut mai trziu, tefan a tiut, prin concursul unor boieri fideli, s
liniteasc spiritele, s-i recheme pe boierii fugari, s aeze ara n aa fel, ca s poat
rezista la numeroasele ncercri prin care i-a fost dat s treac ulterior.
tefan cel Mare era fiul lui Bogdan al II-lea, domn al rii Moldovei (1449-1451) i
al Mariei - Oltea. Bogdan al II-lea era fiul lui jupan Bogdan, frate cu Alexandru cel
Bun, iar mam-sa, dup cum arat cercetrile din ultima vreme, se trgea dintr-o familie
mai puin avut din partea de sud a rii Moldovei, personaje despre care izvoarele
istorice ne ofer informaii deosebit de zgrcite. Se cunoate, totui, c tefan, fiind
mezinul, mai avea civa frai i surori dinspre mam (Ioachim, Ion, Crstea, Maria i
Sora). Dei n istoriografie se ntlnesc diverse preri n privina datei naterii lui tefan,
care variaz ntre 1433 i 1438, n urma unor investigaii proprii am ncercat s
demonstrm c viitorul domn s-a nscut la hotarul anilor 1441-1442 i abia trecuse de 15
ani cnd a urcat n scaunul rii Moldovei3. Fiind deosebit de tnr i neavnd destul
experien n activitatea politic, de comandant militar i de conductor de ar, mai ales
n primii cinci ani de domnie, tefan s-a sprijinit pe o seam de boieri din Sfatul
domnesc, pe care i l-a format n scurt vreme dup luarea tronului. Dintre acetia fceau
parte oameni cu mult experien n diriguirea treburilor rii. i menionm pe pan
Manoil - un grec, care s-a stabilit n Moldova nc n timpul domniei lui Alexandru cel
Bun, i care a fost sfetnic principal n primii 10 ani de domnie a tnrului voievod (1457-
1467)4, apoi unchiul su dinspre mam - Vlaicu prclab, care a ndeplinit misiuni destul
de grele i importante n calitate de prclab la Cetatea Alb, la Hotin i Orhei5, apoi
vrul su Duma prclab, fiul lui Vlaicul6 i ali boieri influeni - Goian Vornicul, Hotco
tibor , Duma Braevici .a. Treptat, tefan a atras de partea sa i ali mari boieri, care s-
au refugiat cu Petru Aron. Doar logoftul Mihul, a rmas n tabra fostului domn, care s-a
refugiat n Polonia. n faa tnrului domn erau puse sarcini deosebit de grele. El trebuia
s fac fa multor probleme de politic intern i extern. n minile polonilor se afla

3
Eanu Andrei. Cnd s-a nscut tefan cel Mare i Sfnt?, n Cugetul, 2003, nr. 4, p. 6-12.
4
Eanu Andrei, Eanu Valentina. Manoil Grecul (?- 1467), n Eanu Andrei, Eanu Valentina. Moldova
medieval. Structuri executive, militare i ecleziastice, Chiinu, Ed. ARC, 2001, p. p. 282-297.
5
Eanu A., Vlaicul prclab unchiul lui tefan cel Mare, Chiinu, 2001, 110 p.
6
Ibidem, p. 52-57.

20
Hotinul, iar Cetatea Chiliei era controlat de unguri. Tot mai amenintor devenea vecinul
de la sud, Imperiul Otoman. Pe msura maturizrii sale ca om politic i conductor de
stat, tefan, mpreun cu Sfatul domnesc, a cutat s rezolve cele mai stringente
probleme ale rii. Trebuia neutralizat Petru Aron, care continua s amenine securitatea
rii i a tronului, apoi trebuia recuperat Hotinul. Prin tratatul din 4 aprilie 1459, tefan
reuete s ajung la o nelegere cu regele Poloniei, conform creia voievodul
moldovean se obliga s-i primeasc pe boierii pribegi i s le restituie averile, iar partea
polon urma s-l ndeprteze pe Petru Aron de la grani.
Dac relaiile cu Polonia treptat se limpezesc, tefan fiind recunoscut i acceptat de
rege, iar Petru Aron este nevoit s se refugieze n Transilvania, fiind pe cale de rezolvare
i chestiunea legat de retrocedarea cetii Hotinului, apoi problema cetii Chiliei,
important centru comercial i de aprare la Dunre i Marea Neagr, rmnea a fi
nesoluionat. Cu att mai mult c ungurii, cutnd s-i consolideze poziiile pe aceast
important arter comercial, fortific cetatea, nzestrnd-o cu piese de artilerie. Cu toate
acestea, tnrul domn ddea dovad de nerbdare de a se manifesta i de a se impune,
printr-o aciune hotrt, n faa marii boierimi i a rii. n acest scop, n 1462,
ntreprinde o aciune militar rapid n vederea cuceririi cetii Chilia. Elanul tineresc i
eroismul personal de care a dat dovad voievodul i otenii si la asediul Chiliei nu au
fost suficiente pentru a o cuceri. Ba mai mult, din aceast aventur, tefan s-a ales i cu
o grav ran, fiind lovit la picior de o ghiulea de tun a inamicului, i care l-a urmrit pn
la sfritul vieii. Insuccesul nu l-a descurajat i nici nu l-a fcut s renune la planurile
sale.
n 1463, tratativele cu regele Poloniei au continuat i s-au ncununat de succes.
Drept urmare, voievodul Moldovei l instaleaz la Hotin pe prclabul Goian7.
Din aciunea nereuit de sub zidurile Chiliei, tefan a tiut s trag nvminte. n
primul rnd, el a contientizat faptul c sunt necesare schimbri n organizarea otii sale,
n tactica de lupt i de asediu a cetilor, utiliznd n acest scop artileria. Folosind pe cale
larg experiena altor ri, el a nzestrat armata sa cu piese de artilerie, care au jucat un
rol hotrtor n a doua sa campanie militar din 1465, n urma creia a reuit luarea
Chiliei, instalnd acolo pe prclabii si Isaia i Buhtea. Acest din urm eveniment a avut
un larg ecou internaional, deoarece, prin luarea Chiliei, tefan a trezit nemulumire din
partea regilor Ungariei i a Genovei, care aveau importante interese comerciale n zon, a
rii Romneti, care considera oraul i cetatea Chilia o feud a ei, precum i a
Imperiului Otoman, care ntreprinsese deja ncercri de a pune stpnire pe Cetatea Alb
i Chilia, ca importante centre strategice la Marea Neagr i gurile Dunrii8.
n 1467, reacionnd la luarea Chiliei, Matia Corvin, regele Ungariei, n fruntea
unei armate puternice, a ntreprins o aciune de pedepsire a rii Moldovei. Campania s-
a desfurat n condiii de iarn, oastea regal a cucerit i a ars mai multe orae din
preajma Carpailor, ajungnd la oraul Baia, pe care l-a cucerit. Dup un popas de cteva
zile, regele trebuia s-i urmeze calea spre Suceava. Dar nu a fost dat s se ntmple
acest lucru, deoarece tefan cel Mare, adunndu-i puterile, cu mai multe steaguri de
oaste moldovean de pe la inuturi, n frunte cu prclabii si, a lovit Baia la 14-15
decembrie i ntr-o ncierare puternic pe timp de noapte, cu mari pierderi de-o parte i
de alta, a cucerit-o, iar oastea ungar a fost pus pe fug. nsui regele Matia a fost rnit
grav, salvndu-i viaa cu mare dificultate. Aceast victorie a avut un larg ecou
internaional, crescnd mult prestigiul rii Moldovei n faa puterilor europene9.

7
Eanu Andrei, Eanu Valentina. Prclabi de Hotin n domnia lui tefan cel Mare i Sfnt, n Cugetul.
(Chiinu), 2003 (19), p. 14-17.
8
Istoria Romnilor, vol. IV, Bucureti, 2001, p. 364-368.
9
Ibidem, p. 368-370.

21
n paralel, pe parcurs de mai muli ani, tefan a cutat s refac i s consolideze
vechile ceti ale rii de la hotarele de sud i de est ale Moldovei, efectund importante
lucrri de consolidare la Cetatea Alb i Hotin10, iar vechea cetate a Orheiului a renovat-o
complet, instalndu-l aici, n 1470, pe prclabul Radu Gangur11. innd cont de faptul
c, pe atunci, n mai toate armiile puterilor rivale rii Moldovei, n campaniile
militare, precum i n asedierea cetilor, tot mai frecvent era folosit artileria, cetile
erau consolidate sau zidite n aa fel ca acestea s poat rezista la bombardamente i
asedii ndelungate. Orice ncercare a strinilor de a ntreprinde aciuni agresive, de jaf,
asupra rii erau respinse cu fermitate de voievod. Astfel, n 1469, cnd ttarii de pe
Volga au ncercat s invadeze ara Moldovei, ei au fost nimicii sau au fost luai
prizonieri n lupta de la Lipnic, pe Nistru. Toate aceste aciuni au dus la consolidarea
puterii domnului moldovean. Drept dovad poate servi i faptul c, n 1469, a fost prins i
decapitat vechiul su rival la tronul rii Moldovei Petru Aron, iar n 1471- pedepsii cu
asprime boierii hicleni (Isaia vornicul, Negril ceanicul i Alexa stolnicul). nelegnd
c primejdia cea mare pentru ara Moldovei vine de la mpratul pgn (Imperiul
Otoman), n diferite perioade, tefan caut s lege aliane cu unele din rile europene, s
se apropie de Polonia, de ara Ungureasc i s ctige susinerea Sfntului Scaun i a
Veneiei, cerndu-le sprijin n aciunile sale de aprare contra otomanilor. Deoarece, nc
pe la 1467, i murise prima soie, n 1472 tefan se cstorete pentru a doua oar, cu sora
basileului Alexandru de Mangop Maria, ceea ce nsemna ncheierea unei aliane
militare i politice cu acesta.
Deoarece sultanul otoman Mehmed al II-lea cuta s pun stpnire pe micile puteri
cretine i pe hanatul ttarilor din Crimeea (pe care tefan le sprijinea din plin), pe
Cetatea Alb i Chilia, precum i pe ara Romneasc, care devenise vasal supus Porii
Otomane, tot mai acut devine n aceast perioad problema controlului asupra rii
Romneti, cu att mai mult c Radu cel Frumos, voievodul Valahiei (1469-1473), de
asemenea, dorea s stpneasc Chilia. Pentru a nu admite consolidarea turcilor n
nordul Dunrii, tefan ntreprinde o serie de contraaciuni prin care urmrea scopul
respingerii turcilor peste Dunre, scoaterea Valahiei de sub stpnirea otoman i
instalarea n ara-sor a unor voievozi fideli sie. Pe aceast cale, deveneau tot mai
pronunate ostilitile dintre cele dou puteri, iar n 1473, ara Moldovei nceteaz s
plteasc tribut sultanului. Pe acest fondal, rivalitile s-au desfurat cu deosebit putere
n spaiul rii Romneti. De fapt, dup ce Matia Corvin a renunat la preteniilor sale
asupra Chiliei, n 1469 Radu cel Frumos i-a renovat inteniile de a lua Chilia sub
controlul su. Ostilitile dintre cele dou ri au durat pn la sfritul anului 1473. Dac
la nceput, tefan a rspuns prin respingerea atacurilor lui Radu, apoi, ulterior, a recurs la
aciuni hotrte de represalii n Valahia, ca n cele din urm s-l nlture din scaun pe
rivalul su i s instaleze un domn fidel. ntr-o lupt decisiv n noiembrie 1473, tefan
zdrobete oastea lui Radu cel Frumos, n minile sale nimerind tezaurul rii Romneti,
soia domnului i fiica lor - domnia Maria Voichia, i l-a instalat domn n ara
Romneasc pe Laiot Basarab, care trebuia s fie susinut de prclabii pui de tefan.
Dar bucuria victoriei a fost de scurt durat, deoarece la mai puin de o lun o mare oaste
turceasc invad Valahia, punndu-l pe fug pe Laiot, iar n locul su fu instalat din nou
Radu cel Frumos. Ba mai mult, turcii i-au permis s fac incursiuni n teritoriul
Moldovei, ajungnd pn la Brlad. tefan a cerut ajutor regelui Cazimir, dar acesta,
nedorind s intre n conflict cu Poarta Otoman, i-a propus servicii de mediere a

10
Eanu Andrei, Eanu Valentina. Prclabi de Hotin n domnia lui tefan cel Mare i Sfnt, n
Cugetul.(Chiinu), 2003 (19), p. 14-17.
11
Eanu Valentina. Prclabii de Orhei n epoca lui tefan cel Mare, n Destin Romnesc, 2002, nr. 1 p.
9-15.

22
conflictului dintre cele dou ri romneti. Domnul Moldovei a respins propunerea
leilor, deoarece prin toate aceste aciuni contra lui Radu cel Frumos el urmrea scopul de
a scoate ara Romneasc de sub stpnirea otoman i a o transforma n aliat contra
pgnilor. Astfel, s-a ncheiat anul 1473, care s-a dovedit crucial n domnia lui tefan,
deoarece n acest an el sa autointitulat ar, adic mprat, i a sistat plata haraciului n
folosul Porii, aciune prin care ddea de neles c este gata s se confrunte cu sultanul,
cruia nu-i era pe plac desfurarea evenimentelor la gurile Dunrii. Numai conflictele
Imperiului Otoman n alte regiuni ale Europei i Asiei l-au determinat pe sultan s mai
zboveasc cu aciuni mai hotrte contra gheaurului Bogdaniei. Cu toate eforturile
sale, rzboaiele cu Radu cel Frumos pentru controlul Chiliei i a cii comerciale de la
Marea Neagr i Dunrea de Jos l puneau pe voievodul moldovean fa n fa cu puterea
Semilunii, care dorea transformarea Mrii Negre ntr-un lac intern prin cucerirea sau
transformarea n vasali a micilor puteri cretine, a Hanatului ttresc, toate din Crimeea,
i pentru a nchide cercul inevitabil, trebuiau cucerite cetile Chilia i Cetatea Alb, care
se aflau n minile lui tefan cel Mare. Urmrile acestei rivaliti sunt foarte bine
cunoscute datorit numeroaselor izvoare documentare i narative din epoc, precum i
mai multor cercetri minuioase. Bineneles, tefan i ddea seama c are nevoie de
aliai, dintre care prea s fie mai de ndejde Veneia (n Balcani) i Uzun Hassan, ahul
statului turcmen din Asia, care erau angajai n rzboaie cu Imperiul Otoman, pentru
recuperarea unor poziii pierdute. n aceste condiii, n 1474, tefan declaneaz o nou
campanie mpotriva lui Radu cel Frumos, n scopul slbirii poziiilor imperiului la
Dunrea de Jos. Sultanul i-a cerut lui tefan s reia plata haraciului i s cedeze Chilia.
Domnul Moldovei a rspuns prin noi atacuri asupra Valahiei n ultimele luni ale anului
1474, situaia devenind i mai confuz. Aceste aciuni ale lui tefan, precum i renovarea
preteniilor regelui Ungariei asupra rii Romneti i, indirect, renceperea ostilitilor
acestuia contra Imperiului Otoman, l-au determinat pe Mehmed s ntreprind cu toat
fora sa o mare expediie contra Moldovei, pentru a o scoate din aliana antiotoman12.
A urmat una din cele mai mari campanii militare ale sultanului mpotriva rii
Moldovei, care a culminat cu lupta de la Vaslui din 10 ianuarie 1475, i care a intrat
pentru totdeauna n istorie prin strlucita victorie a lui tefan cel Mare asupra forelor net
superioare numeric i tehnic ale Imperiului Otoman. Aici i-a spus cuvntul talentul i
nelepciunea de mare comandant de oti a lui tefan cel Mare, care n clipele de mare
primejdie pentru ar, pentru poporul su, a mobilizat n Oastea mare zeci de mii de
rani i trgovei, care s-au ridicat la apelul stpnului lor tefan cel Mare. Poate
exprimnd voina nu numai a boierilor, cum spune un izvor de epoc, dar i a mulimii
adunate la oaste, unul dintre boieri l ncuraj printr-o fraz devenit celebr: Doamne,
nu te tulbura, cci i vom sta astzi credincioi alturi i Dumnezeu ne va ajuta13.
Tentativa sultanului de a pune n genunchi Moldova a euat14.
n scurt vreme dup aceste evenimente, tefan cel Mare, nelegnd c sultanul va
cuta s se revaneze, a trimis solii n toate prile, n ara Leeasc i Ungaria, la Roma
i Veneia, la Caffa i n Hanatul Crimeii pentru a duce vestea biruinei asupra puterii
otomane i de a chema rile cretine de a se uni ntr-un efort comun ntru stvilirea
inamicului. Pe lng toate acestea, voievodul moldovean a ncercat s influeneze prin
for opiunile politice ale capilor din Crimeea, ncercndu-se tot odat aciuni conjugate
cu Uzun Hassan. Sultanul, presimind primejdia, a efectuat n acelai an (1475) prin
loviturile flotei sale cuceri toate statele din Crimeea, transformnd Hanatul ttarilor n

12
Istoria Romnilor, vol IV, Bucureti, 2001, p. 370-375.
13
Iorga Nicolae. Acte i fragmente, Vol. III, Bucureti, 1897, p. 93.
14
Istoria Romnilor, vol IV, Bucureti, 2001, p.378-380.

23
vasal supus voinei sale. ncercrile turcilor la cale ntoars de a lua Cetatea Alb i
Chilia a suferit eec.
n condiiile schimbrii situaiei strategice la Marea Neagr i renunarea Poloniei
de a se confrunta direct cu Imperiul Otoman a determinat ara Moldovei s caute tot mai
mult alian cu Ungaria, care de asemenea reluase lupta antiotoman. n vara anului 1475
este ncheiat un tratat de alian ntre cele dou pri, care prevedea mai ales sprijin
reciproc n aciunile contra pgnilor, adic contra turcilor i ttarilor, inclusiv i
scoaterea rii Romneti de sub stpnirea otoman. Totui aceast din urm aciune nu
le-a reuit aliailor, deoarece Laiot Basarab a preferat s rmn sub ascultarea
sultanului. Foarte interesat n organizarea unei coaliii antiotomane s-a dovedit a fi n
aceast perioad Veneia, care prin eforturi conjugate diplomatice mpreun cu Moldova
au reuit s-i atrag de parte lor contra Hanatului Crimeii pe ttarii de pe Volga. Temerile
lui tefan cel Mare c va fi atacat din nou cu mare putere de sultan s-au adeverit. Deja
spre sfritul primverii anului 1476, acesta a adunat fore considerabile estimate la circa
90-150 mii de oteni, crora li s-a alturat forele ttarilor din Crimeea, precum i o oaste
de 10-12 mii ale lui Laiot Basarab. Spre sfritul lunii iunie, armata otoman trecea
Dunrea. Deznodmntul s-a produs la Valea Alb, la 26 iulie, loc numit ulterior
Rzboieni, unde tefan i-a ntmpinat pe turci cu vreo 10 mii de oteni (mii de rani au
fost n acelai timp slobozii din oaste, deoarece dinspre sud-est ttarii din Crimeea
intraser n ar i o prdau), cu fortificaii ridicate n grab i artilerie puternic, unde,
precum arta cronicarul, moldovenii ...nici biruii dintru arme, ci stropii de mulimea
turceasc, au rmas dobnda la turci. Suferind pierderi grele, ... atta de ai notri au
perit, ct au nlbit poiana de trupurile de a celor perii... i muli din boiarii cei mari au
picatu i vitejii cei buni au peritu...15. tefan, cu forele care i-au mai rmas, s-a retras n
codrii din apropiere, iar sultanul, dorind s finalizeze victorios campania, a atacat cetile
din Nordul Moldovei (Neam, Suceava i Hotin), dar acestea au respins cu succes
atacurile. ntre timp, voievodul a adunat din nou oaste, estimat la 16 mii oameni, a
hruit i lovit fr ncetare otirile otomane, care se confruntau cu dificulti tot mai mari
de aprovizionare. n plus, forele otomane au fost secerate i de epidemia de cium,
sultanul a fost nevoit s bat n retragere. i de ast dat, planurile lui Mehmed al II-lea
de a strivi ara Moldovei, care a trecut prin cele mai grele ncercri, a suferit eec. Turcii
au fost izgonii peste Dunre, iar otirile lui tefan cel Mare i ale lui Matia Corvin au
intrat n toamna lui 1476 n ara Romneasc, reinstalndu-l n scaun pe Vlad epe.
Succesul a fost de scurt durat, deoarece la hotarul anilor 1476-1477 turcii restabilesc
din nou controlul asupra Valahiei16.
Au urmat iari solii, mai cu seam la Veneia, unde trimiii lui tefan cel Mare
trebuiau s conving Senatul de necesitatea consolidrii alianei i continurii luptei
antiotomane, de ast dat n plan ofensiv, cu recuperarea poziiilor n ara Romneasc
(unde tefan a ntreprins o nou aciune, care, n scurt vreme, a fost dat peste cap de
sultan, prin trdarea lui epelu) i Crimeea. n ciuda acestor eforturi susinute,
evenimentele se desfurau n defavoarea rii Moldovei, deoarece Ungaria se angajase
ntre timp n lupta pentru Boemia, Veneia capitulase n faa sultanului, aliatul din Asia
ieise de pe arena politic, iar Polonia continua politica sa de neutralitate n relaiile cu
Poarta Otoman. De aceea, tefan, rmnnd singur n faa Semilunii, nelegea c forele
sunt inegale i va trebui s mearg la tratative de pace cu sultanul Mehmed al II-lea.
Cercetrile au artat c pacea a fost ncheiat n intervalul 1479 - mai 1481.
Moldova relua plata haraciului n mrime de 6 mii de ducai veneieni i se obliga s fie

15
Ureche Grigore. Letopiseul rii Moldovei. Ed. de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1955, p.95.
16
Istoria Romnilor, vol IV, Bucureti, 2001, p.381-385.

24
prieten prietenilor i duman dumanilor sultanului, n schimb tefan pstra integritatea
teritorial a rii. Ambele pri nelegeau c pacea este temporar. tefan ia msuri
suplimentare de aprare, consolideaz Cetatea Alb, construiete n 1479 o nou cetate
Chilia, pe malul stng al Dunrii, ntreprinde noi incursiuni n ara Romneasc,
prelund controlul asupra cetii Crciuna etc. ns tentativele sale de a forma nou
coaliie antiotoman nu au dat rezultat, ara Moldovei rmnnd de una singur n faa
primejdiei. n vara anului 1484, cu toate eforturile de a opri o nou mare armat otoman
la Dunre, tefan fu nevoit s se retrag. Deoarece evita orice ncletare cu otomanii n
cmp deschis, calea spre Chilia i cetatea Alb a lui Baiazid al II-lea, noul sultan, a rmas
deschis. Cu tot eroismul de care au dat dovad garnizoanele moldoveneti, Chilia czu
la 14 iulie 1484, iar Cetatea Alb - la 7 august17. Ulterior, dei a ncercat de mai multe
ori, tefan nu a reuit s preia controlul asupra acestor ceti, fiind nevoit, pentru a
contracara aciunile garnizoanelor otomane, s dureze unele ceti de pmnt n partea de
sud a Moldovei, ntre care i cea de la Cioburciu18. Prin intervenia diplomatic, mai ales
a Poloniei, s-a obinut doar ca turcii s nu ntreprind aciuni militare contra Moldovei,
ns fr ca ei s cedeze cetile cucerite. n septembrie 1485, cnd domnul Moldovei
depunea la Colomeea omagiul vasalic fa de regele Poloniei, amnat n repetate rnduri,
turcii au atacat din nou Moldova, arznd i jefuind ara pn la Suceava. n mare grab,
tefan s-a ntors n ar i cu oastea sa, sprijinit de cavaleria polonez, i-a izgonit pe
invadatori peste Dunre, nimicindu-i ulterior, dup o nou invazie, n lupta de la
Ctlbuga.
Cu toate c Polonia era gata s sprijine cu fore considerabile Moldova contra
otomanilor, apariia unor mari probleme la graniele de Est i de Vest ale regatului i-a
determinat pe poloni s ncheie pace cu Poarta Otoman fr s condiioneze retrocedarea
Cetii Albe i Chiliei ctre Moldova. n aceste condiii, tefan cel Mare, prin plata
haraciului n 1486-1487, obinu i el mai trziu promisiunea de pace. n 1500-1501,
tefan ntreprinde o ultim, dar fr succes, ncercare de a recupera cele dou ceti.
Spre sfritul domniei, Moldova lui tefan cel Mare a ajuns la mare tensiune cu
ara Leeasc. n 1497, regele Ioan Albert, sub pretextul unei campanii antiotomane cu
scopul nlturrii dominaiei otomane din Nordul Mrii Negre, urmrea, de fapt, scopul
detronrii lui tefan i readucerea Moldovei sub ascultarea Poloniei. Printr-o vast
activitate diplomatic prin intermediul lui Alexandru, ducele Lituaniei, i a lui Ivan al III-
lea, marele cneaz al Moscovei, tefan a ncercat s-l determine pe Ioan Albert s renune
la planul su. Pe de alt parte, Moldova a cutat s se asigure, n caz de primejdie, de
sprijin din partea turcilor, ttarilor, rii Romneti i Ungariei. n pofida acestei ample
activiti diplomatice, n vara anului 1497, Ioan Albert a pornit spre Moldova, rspndind
vestea precum c merge spre a elibera Cetatea Alb i Chilia de sub stpnirea otoman.
Campania a fost descris de muli cronicari ai vremii, nct ea este cunoscut n detalii.
Dup cum se tie, regele Poloniei a suferit o mare nfrngere, fiind nevoit s se retrag n
dezordine. La Codrii Cosminului, contingentele de oaste polon sunt zdrobite definitiv,
pierznd o parte nsemnat din efective i din armament19. A urmat o nou victorie a
vornicului Boldur de la Leneti, iar n 1498, tefan a ntreprins o ampl campanie de
rzbunare i de jaf n provinciile de sud ale regatului. n 1499, a fost ncheiat pacea,
conform creia se prevedea abinerea prilor de la orice aciuni ostile, precum i aciuni
comune moldo-polono-ungare contra Imperiului Otoman20, cu condiia ca autoritile

17
Istoria Romnilor, vol IV, Bucureti, 2001, p.386-389.
18
Eanu Valentina. Ciobrciul n sistemul de aprare din sud-estul Moldovei n sec. al XVI-lea, n
RIM, 2001, 1-4, p. 67-70.
19
Istoria Romnilor, vol IV, Bucureti, 2001, p.393-396.
20
Istoria Romnilor, vol IV, Bucureti, 2001, p.396-397.

25
moldoveneti s cunoasc n prealabil traseul pe care urma s-l strbat oastea polon. n
acelai an, tefan cel Mare l trimite la Nistru, mai jos de Hotin, pe unul dintre boierii si,
meter n fortificaii militare, Coste Posadnic, pentru a nla nc o cetate dinspre prile
leeti, cetate care a intrat n istorie cu numele de Soroca21.
Ultimii ani de via ai lui tefan au trecut sub semnul conflictelor cu Polonia pentru
Pocuia, provincie stpnit pe atunci de ara Moldovei.
Astfel, pe parcurs de aproape jumtate de secol de domnie, tefan cel Mare, fie prin
iscusina diplomatic, fie prin cea militar, a reuit s depeasc cu demnitate multe
greuti i s aduc ara Moldovei la nceputul sec. al XVI-lea la un statut internaional
de ar independent cu un mare prestigiu european. Rsfoind analele vremii, att ale
rii Moldovei, ct i cele strine, fie polone sau otomane, fie ungare sau italiene,
descoperim aprecieri dintre cele mai elogioase la adresa genialului voievod moldovean
tefan cel Mare, n calitate de comandat de oti, diplomat i conductor de ar. Aa de
exemplu, impresionat de victoria obinut de tefan cel Mare la Valea Alb n 1475,
istoricul polon Jan Dlugosz, contemporanul evenimentelor, scria, printre altele: O,
brbat minunat, ntru nimic inferior comandanilor eroi pe care noi i admirm, care n
timpurile noastre a repurtat cel dinti dintre principii lumii o victorie strlucit contra
turcilor; dup prerea mea, el este cel mai vrednic pentru a fi numit n fruntea unei
coaliii a Europei mpotriva turcilor. Un mare admirator al lui tefan cel Mare a fost
Papa Sixt al IV-lea, care i scria, printre altele, lui tefan c eti plin de rvn ntru
aprarea credinei cretineti22, iar n alt scrisoare c faptele tale contra turcilor
pgni au dus atta celebritate numelui tu, nct toat lumea vorbete despre tine, i n
unanimitate eti foarte ludat23. Dar iat, de exemplu, cum l apreciaz cronicarul turc
Mehmed Neri pe voievodul nostru care clcase pe craiul ungurilor i l nfrnsese pe
Suleiman-bei. Rutile lui sunt fr sfrit. Era un ghiaur foarte trufa ...24, iar n alt
cronic osman rimat, din aceeai epoc, care aparine lui Kivam, citim urmtoarele
aprecieri privind lupta de la Rzboieni, vzut din tabra otoman, c Kara-Bogdan
(adic Moldova sau tefan cel Mare n. n.)... a intrat n lupt cu avangarda otirilor i
s-a desctuat de slbiciune i s-a transformat ntr-un desi de neptruns, aa nct (cel
mult) o furnic ar fi avut putin de ptrundere... i din acele crue i garduri
Ridicat-au (moldovenii) o fortrea ca un munte
De fiecare parte stteau 100 de plcuri
Oastea ai putea-o numi o mare de snge, mai numeroas n mulimea ei
Dect nisipul deertului pustiu25.
n scurt vreme dup moartea sa, att cei de un neam cu el, ct i strinii au nceput
s-l numeasc pe vestitul voievod tefan cel Mare. Aceast apreciere a fost transmis
pe cale oral i pe cea scris de-a lungul secolelor, ajungnd pn n zilele noastre.
Cercetrile efectuate au confirmat pe deplin toate aprecierile contemporanilor i
urmailor si.

2. Ascendena i familia

21
Eanu Andrei, Eanu Valentina. Cetatea i inutul Sorocii, n Eanu Andrei, Eanu Valentina Moldova
medieval. Structuri executive, militare i ecleziastice, Chiinu, 2001, p. 76-83.
22
Rzboieni. Cinci sute de ani de la campania din 1476. Bucureti, 1977, p. 136, doc. 8.
23
Grigora Nicolae. Moldova lui tefan cel Mare (1457-1504), Chiinu, 1992, p. 273.
24
Cronici turceti privind rile Romne, Vol. I, Bucureti, 1966, p. 134.
25
Guboglu Mihail. Izvoare turco-persane privind relaiile lui tefan cel Mare cu Imperiul Otoman, n
Revista arhivelor, Bucureti, 1982, nr. 2, p. 140.

26
De o mare atenie s-a bucurat din partea cercettorilor viaa personal i familia
voievodului, mai ales ceea ce ine de soiile, copiii i nepoii lui tefan cel Mare. Un prim
episod din viaa lui tefan cel Mare, care a generat diferite preri, a fost cel legat de
prima dragoste a tnrului voievod, fiind vorba de o oarecare Maruca, care apare i n
pomelnicul mnstirii Bistria. Unii istorici consider c primul copil, Alexandru, ar fi
fiul acestei femei, care nu a purtat titlul de doamn.
Din analele vremii reiese c, tefan s-a cstorit oficial la 5 iunie 1463 cu
Eudochia, fiica cneazului lituanian Olelkovici, de la Kiev, descendent din marii duci ai
Lituaniei26. Din aceast cstorie, tefan a avut doi urmai pe Alexandru i pe Elena, n
care i-a pus mari sperane. tefan vedea n fiul su Alexandru un urma destoinic la tron,
acesta fiind permanent alturi de tatl su n marele btlii contra invadatorilor strini. Se
admite c Alexandru a fost cstorit cu fiica voievodului transilvnean Bartolomeo
Dragfy i c, dup 1491, ar fi fost asociat la domnie. n mprejurri necunoscute,
Alexandru, precum arat pomelnicul, a murit la oaste n 1496.
Elena, fiica voievodului, a fost cstorit n 1483 cu Ivan cel Tnr, fiul lui Ivan al
III-lea, marele cneaz al Moscovei. Prin aceast cstorie tefan cel Mare a dorit s lege o
alian dinastic n spiritul vremii cu puterea cretin de la rsrit. Din nefericire, multe
din speranele puse de tefan cel Mare n fiica sa Elena nu s-au realizat, aceasta avnd un
sfrit tragic n 1505.
Un al treilea copil, pe care tefan l-a avut, dup cum se admite, cu Eudochia de
Kiev, nscut n 1467, a fost Petru. El a fost menionat n documentele lui tefan voievod
n cteva rnduri ntre 1471- 15 septembrie 1479. Conform inscripiei de pe piatra
tombal, el a murit la 12 noiembrie (6988) 147927.
Deoarece n 1467, chiar pe timpul cnd avea loc invazia lui Matia Corvin, n
Moldova se stinsese din via soia voievodului, Eudochia, tefan a cutat o alt soie,
care, de asemenea, trebuia s fie de credin cretin ortodox. Alegerea a fost fcut n
1472, cnd voievodul se cstori, pentru a doua oar, cu Maria, o principes din dinastia
mprailor bizantini, care aveau o mic stpnire n Crimeea, la Mangop (o rmi a
Imperiului Bizantin). i aceast cstorie, din nou, a durat puin (doar 5 ani), pentru c
Maria moare n decembrie 147628. Ea i-a lsat lui tefan pe Ilie i Bogdan, se pare frai-
gemeni, care au murit de mici (n 1473 i, respectiv, n 1479).
ntr-una din campaniile militare n ara Romneasc, la 24 noiembrie 1473, tefan
le ia n captivitate pe Maria Despina i pe Maria Voichia, soia i, respectiv, fiica
voievodului Radu cel Frumos. n 1478 sau 1479, tefan se cstorete pentru a treia oar
cu Maria - Voichia, de la care sunt cunoscui trei copii: Bogdan-Vlad, care, n 1498, a
devenit asociat la domnie, iar dup moartea voievodului, n 1504, a urcat n scaunul rii
Moldovei, pe care l-a deinut pn n 1517; Ana (1499) i Maria Cneajna (1518),
cstorit cu nobilul polon Teodor Wisniowiecki.
Dintr-o aventur destul de trzie a lui tefan cu Maria, soia unui mic boier din
Hrlu, s-a nscut fiul nelegitim Petru29, viitorul domn al rii Moldovei Petru Rare
(1527-1538; 1541-1546).
Sprijin de ndejde al lui tefan au fost, pe ntreg parcursul domniei sale, mai ales
rudele dinspre mam, n special unchiul Vlaicul, fratele mamei30, Duma prclab, vrul

26
Rezachevici C. Evdochia de Kiev. Prima soie a lui tefan cel Mare, n Magazin istoric, 1998, nr. 5, p.
65-68.
27
Paradais C. Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Iai, 1988, p. 588.
28
Filitti I. C. Marie Paleologue ( 1477). Epouse dEtienne le Grand prince de Moldavie, Bucureti,
1937.
29
Szekely M. M. Neamul dinspre mam al lui Petru Rare, n Arhiva Genealogic 1998, nr. 1-2, p. 169-
178.

27
voievodului, endrea i Isaia, cumnaii voievodului, precum i nepoii si Duma, Petric
i Vasco, fiii lui Ioachim, care au deinut dregtorii importante, manifestndu-se n
calitate de comandani de oti i ceti31, iar ca diplomat - Ioan amblac, rud apropiat a
soiei sale Maria de Mangop, pe care voievodul l numete unchiul nostru32 .Dup cum
se admite n unele cercetri recente, un rol important au avut ca i comandani de oti l-au
jucat fraii lui tefan cel Mare i descendenii lor33. Dintre rudele, se pare, dinspre tat,
fcea parte Ignatie Iuga, care a fost mare vistiernic i a avut importante misiuni
diplomatice i militare34 . a.

3. Activitatea ctitoriceasc i cultural

n paralel cu attea i attea aciuni de ordin politic intern i extern, de ample relaii
diplomatice, de attea rzboaie i ceti zidite i reconstruite, tefan cel Mare, pe
parcursul ndelungatei sale domnii, s-a manifestat i ca un bun cretin cu fric de
Dumnezeu i cu stim fa de memoria prinilor i strmoilor si, a rudelor apropiate.
Fie din ndemnul de a nvenici numele acestora, dar i al su, fie de a aduce mulumire
lui Dumnezeu, pentru norocul de a obine attea victorii n rzboaie, voievodul a ctitorit
i a nlat numeroase lcauri de rugciune mnstiri i biserici.
Prima mnstire care s-a nvrednicit de construcia unei biserici de piatr de ctre
marele voievod a fost cea cu hramul Sf. Nicolae din Poian, numit i Probota Veche
(Pobrata). Ceea ce l-a determinat pe tefan s fac acest prim pas din amplul su
program cultural-ctitoricesc a fost, dup cum se admite, nmormntarea tatlui su n
tain i n mare grab, n toamna anului 1451, la aceast mnstire, ntr-o modest
bisericu de lemn. O biseric de piatr a fost finisat nainte de 4 noiembrie (6973) 1464,
cnd se stinge din via Maria - Oltea, mama lui tefan cel Mare, care se consider c a
fost nmormntat la aceeai mnstire. Cu aceast ocazie, se presupune c, n necropola
noii bisericii de piatr, au fost strmutate, alturi de Maria Oltea, i osemintele lui
Bogdan al II-lea. Deoarece n toamna lui 1467, cnd moare prima soia Eudochia de
Kiev, i mnstirea Putna nu era nc finisat, aceasta a fost nmormntat, de asemenea,
n biserica de piatr de la Pobrata. Astfel, Pobrata devine prima necropol princiar a lui
tefan cel Mare. Cercetrile arheologice au demonstrat c, ulterior, att tefan, ct i
urmaii si, nu au recurs la nhumrile celor apropiai n aceast necropol35. Se admite c
biserica de la Probata a avut i elemente de pictur exterioar, de unde se consider c
acest fenomen i are originile la nceputurile nfloritoarei epoci a lui tefan cel Mare36.
n scurt vreme, tefan a venit cu bogate danii la Pobrata, fixate n cartea domneasc din
9 iulie146637.

30
Eanu A. Vlaicul prclab unchiul lui tefan cel Mare, Chiinu, 2001.
31
Szekely M. M. Gorovei St. Nepoii lui tefan cel Mare, n Arhiva Genealogic 1998, nr. 1-2, p. 107-
123.
32
Iorga N. Unchiul lui tefan cel Mare, n Revista istoric, Bucureti, 1919, An. V, nr. 11-12, p. 367-
370; Panaitescu P.P. Iari unchiul lui tefan cel Mare, n Revista istoric, Bucureti, 1922, An. VIII,
nr. 1-3, p
33
Szekely M. M. Obria lui Luca Arbore. O ipotez genealogic, n In honorem Paul Cernovodeanu,
Bucureti, 1998, p 419-431.
34
Gorovei S. tefan, Un ctitor uitat la Putna i asocierea la atributele puterii suverane, n SMIM, Vol.
XXI, Bucureti 2003, p. 257-271 (n continuare SMIM).
35
Btrna Lia, Btrna Adrian. O prim ctitorie i necropol voievodal datorit lui tefan cel Mare:
mnstirea Probota, n Studii i cercetri de istorie a artei. Seria Art plastic, Bucureti, 1977, tom. 24,
p. 220.
36
Ibidem.
37
DRH A,. vol. II, doc. 138, p. 196-198.

28
A doua important ctitorie, n ordine cronologic, a fost Putna, care a devenit nu
numai necropol domneasc, dar i locul unde va fi pus spre odihn venic marele
voievod. Construcia a nceput pe locul unei vechi sihstrii, la 10 iulie 1466, i s-a
ncheiat n 1469. n 1470, mnstirea a fost sfinit cu hramul Adormirea Maicii
Domnului. La sfinire au participat egumenii tuturor mnstirilor i ntreg clerul preoesc
n numr de 64 n frunte cu mitropolitul Teoctist. ntreg complexul mnstiresc cu
ateliere de sculptur n lemn i piatr, de broderie, iconografie, precum i un important
scriptoriu, a fost finisat n 1481. Primul stare al mnstirii, Ioasaf, precum i ali clugri
au fost adui de la mnstirea Neam. tefan voievod a venit de multe ori cu bogate danii
de moii din partea sa, cu odoare scumpe bisericeti, cri i importante sume bneti. n
scurt vreme, Putna devine unul din cele mai importante centre culturale, nu numai din
lumea romneasc, dar i din ntreg sud-estul european. Aici, timp de secole, au fost
copiate numeroase cri bisericeti i de nelepciune, letopisee, a activat o important
coal, adesea numit Academie greco-slavo-latin, se compuneau cntri bisericeti,
recunoscute n ntreg rsritul ortodox. n afar de mormntul marelui voievod, Putna
mai gzduiete mormintele soiilor sale Maria de Mangop (1476) i Maria-Voichia
(1511), a fiilor si Bogdan i Petru (1479), Bogdan al III-lea (1517), a fiicei Maria
(1518), a mitropolitul Teoctist (1478), a nepotului tefni vod (1527), iar mai
trziu, aici au fost nhumai att persoane din os domnesc, ct i ierarhi ai bisericii
moldovene, boieri ctitori .a. Istoria mnstirii Putna a trezit un mare interes din partea
istoricilor romni i strini, fiind publicate numeroase lucrri38.
Cea mai mare parte a ctitoriilor sale, tefan le-a nlat n ultimii 15-20 de ani ai
domniei sale, fiind vorba att de mnstiri, ct i de biserici. Toate acestea erau legate de
anumite evenimente istorice (Sf. Procopie din Miliui, Sf. Mihail din Rzboieni),
comemorri ale prinilor si (Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul din Reuseni,
Adormirea Maicii Domnului de la Borzeti i Cpriana), pentru iertarea pcatelor i cu
ocazia diferitor srbtori cretine.
Astfel, drept mulumire pentru victoria n lupta de la Rmnic mpotriva lui Basarab
epelu, n 1481, chiar de ziua Sf. Procopie este nlat, n 1487, biserica Sf. Procopie
din Miliui (Suceava)39. n acelai an, este zidit la mnstirea din Ptrui biserica cu
hramul Sfnta Cruce40. Se pare c este prima biseric n care este pictat portretul votiv al
familiei lui tefan cel Mare.
Dup ce nal lng Suceava o mic biseric de piatr cu hramul Sf. Ilie, devenit
mai trziu mnstire, unde au fost copiate i cri bisericeti41. Aici s-a pstrat portretul
votiv al lui tefan cel Mare mpreun ca familia sa42.
n locul unei biserici de lemn la mnstirea Vorone, tefan cel Mare ctitorete n
1488 un nou lca de piatr cu hramul Sf. Gheorghe. n biseric este, de asemenea,
zugrvit portretul votiv al lui tefan cel Mare, alturi de care i aflm pe Maria - Voichia
doamna, o mic domni i pe fiul su Bogdan. n portret, tefan este reprezentat ca

38
Paradais C. Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Iai, 1988, a se vedea ampla bibliografie: p.
633-656. Stoicescu Nicolae. Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din
Moldova, Bucureti, 1974, p. 671-683; Ruffini Mario. 500 anii del Monastero romeno di Putna, n
Oikonmenikon, 1966, An. IV, nr. 130.
39
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
57-60.
40
Stoicescu Nicolae. Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din
Moldova, Bucureti, 1974, p.631-633.
41
Eanu Andrei, Eanu Valentina. u privire la un pretins codice de la mnstirea Cpriana, RIM,
2002, nr. 3-4, p. 52-55.
42
Szekely M.M. Observaii mrunte n vechi biserici moldoveneti, n SMIM, vol. XV, 1997, p. 176-
180.

29
ndrumat de Sf. Gheorghe la Hristos, care st pe tron, cruia i nmneaz miniatura
bisericii43. Aceast ctitorie a mai devenit celebr i prin faptul c, aici, a fost nmormntat
Daniel Sihastrul, duhovnicul voievodului.
La curtea sa domneasc din Vaslui, tefan nal biserica de piatr, n 1490. Precum
arat pisania, lcaul a fost zidit ntru numele Tierii cinstitului cap al sfntului i
slvitului proroc, nainte mergtorului Ioan Boteztorul44.
n 1490-1491, Alexandru voievod, fiul lui tefan cel Mare, nal la Bacu
biserica cu hramul Adormirea Maicii Domnului, adic n zona geografic unde avuser
proprieti prinii lui tefan i unde Alexandru ndeplinea largi funcii administrative i
militare. Lcaul s-a pstrat pn azi, pictura fiind refcut n 185445.
n 1492, tefan vine cu noi ctitorii la Hrlu, unde nal biserica cu hramul Sf.
Gheorghe, iar la Iai - Sf. Nicolae.
n 1493-1494, tefan mpreun cu fiul su Alexandru nal o biseric cu hramul
Adormirea Maicii Domnului cu o semnificaie aparte la Borzeti pe Trotu, locurile de
batin ale voievodului, precum arat pisania ntru ruga siei i ntru amintirea
rposailor i prinilor lor. Se pare c, n aceeai perioad, i cu acelai hram, tefan
cel Mare nal o alt biseric de piatr la mnstirea Cpriana, poate chiar cu ocazia
mplinirii a 30 de ani de la trecerea n nefiin a mamei sale Maria - Oltea. Dup cum am
ncercat s demonstrm, acest lca a fost construit n incinta mnstirii, deoarece
biseric din lemn din domnia lui Alexandru cel Bun, pe lng faptul c devenise
nencptoare, se nvechise de-a binelea. n campania otoman din 1538, biserica i
mnstirea au fost devastate, de aceea, urmaul lui tefan cel Mare, Petru Rare, cu soia
sa Elena, au refcut lcaul n 1544-1545. Deoarece secole la rnd, pe lng faptul c
biserica nu a fost reparat, iar pe de asupra a suferit mult de pe urma unor calamiti
naturale, ctre nceputul sec. al XIX-lea ajunsese la mare delsare. Aceste mprejurri l-
au determinat pe mitropolitul Gavriil Bnulescu - Bodoni s o reconstruiasc, aciune
care a avut loc n 1819-182046.
n 1495, tefan nal alte dou biserici, una cu hramul Sf. Nicolae, la Dorohoi, i
alta cu hramul Sf. Apostoli Petru i Pavel, la Hui. Anul 1496 se nscrie cu alte dou
importante aciuni ctitoriceti ale lui tefan cel Mare, fiind vorba de biserica cu hramul
Sf. Nicolae din Popui i de biserica cu hramul Sf. Mihail de la Rzboieni, aceasta din
urm fiind un adevrat panteon naional nlat de marele voievod pe mormntul a mii de
viteji moldoveni, care au aprat ara de turci la Valea Alb. Biserica are o interesant
pisanie, n care sunt aduse elogii aprtorilor patriei.
n anul urmtor au fost nlate i sfinite alte dou biserici - cea de la mnstirea
Tazlu, cu hramul Naterea Maicii Domnului, i alta la mnstirea Neam, cu hramul
nlarea Domnului.
Programul ctitoricesc al lui tefan cel Mare continu n 1498 cu edificarea, la
mnstirea Bistria, a turnului-clopotni cu paraclisul Sf. Ioan cel Nou, biserica Sf. Ioan
Boteztorul cu turnul-clopotni de la Piatra-Neam.
Sfritul domniei lui tefan cel Mare se nscrie prin noi ctitorii - la Volov, cu
hramul nlarea Sf. Cruci, nceput n 1500 i terminat n 1502.
n ultimul an de via, tefan pune temeliile bisericii de la Ruseni, pe locul unde a
fost decapitat tatl su, Bogdan al II-lea, n 1451, de unde aceasta va purta hramul

43
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
77-81.
44
Ibidem, p.87.
45
Ibidem, p. 90-94.
46
Vezi studiul tefan cel Mare i mnstirea Cpriana, n Eanu Andrei . a. Mnstirea Cpriana sec.
XV-XX. Chiinu, 2003, p. 12-25.

30
Tierea capului Sf. Ioan i a mnstirii Dobrov, cu biserica cu hramul Pogorrea
Sfntului Duh. Ambele lcauri au fost finisate n scurt vreme dup moartea
voievodului de ctre fiul acestuia, Bogdan al III-lea.
Prin tradiie i se atribuie lui tefan cel Mare i construciile bisericilor din Baia,
Cotnari, Scnteia (n apropiere de Iai), tefneti (n apropiere de Suceava), ipote (n
raza oraului Suceava), Rmnicul Srat din ara Romneasc, din localitile Feleac i
Vad din Transilvania, paraclisul cetii Hotin i, probabil, cel al cetii Orhei. n pisaniile
acestor ctitorii, alturi de tefan, figureaz fiii si Alexandru i Bogdan, Maria-Voichia
doamna i ali urmai ai si. tefan cel Mare a nzestrat toate aceste biserici i mnstiri
cu bogate danii, inclusiv moii, odoare scumpe, cri bisericeti . a n afar de aceasta,
tefan a venit cu daruri preioase i la alte mnstiri din Moldova i din ara
Romneasc, drept exemplu poate servi cunoscutul Tetraevanghel din 1473, druit
mnstirii Humor.
De o atenie deosebit din partea voievodului s-au bucurat i unele mnstiri de la
Sf. Munte Athos, dintre care sunt cunoscute, mai ales, contribuiile sale importante la
mnstirile Zograf47, Hilandar, Grigoriu, Constamonit, Sf. Pavel48.
n activitatea ctitoriceasc, exemplul voievodului a fost urmat i de unii dintre mari
si boieri, cum ar fi logoftul Ion Tutu, care a nlat cunoscuta biseric n Blineti,
ntre 1494-1499; portarul de Suceava49, Luca Arbore, care a nlat o frumoas biseric n
satul Arbore din inutul Sucevei50, i hatmanul endrea, cumnatul voievodului, care, se
presupune, a zidit biserica din Dolhetii Mari51 . a.
Pe lng vechile centre mnstireti (Neam, Bistria . a.), precum i pe lng cele
fondate de tefan cel Mare, pe parcursul ndelungatei sale domnii s-a desfurat o vast
activitate cultural i crturreasc. S-au ntocmit multe letopisee, pomelnice, a fost
copiat un numr considerabil de cri bisericeti i cri de nelepciune, a nflorit, din
plin, n toate domeniile artei i culturii, celebrul stil moldovenesc. Cercetrile din ultima
vreme au artat cu destul convingere c, nceputurile fenomenului picturii exterioare,
care a ajuns la apogeu n timpul domniei lui Petru Rare, dateaz din epoca lui tefan cel
Mare. Prin activitatea sa cultural i ctitoriceasc, epoca lui tefan cel Mare a rmas
inegalabil.
Astfel, ndelungata domnie a lui tefan cel Mare a rmas n memoria generaiilor nu
numai prin strlucite victorii pe cmpul de lupt, dar i prin minunate capodopere ale
artei arhitectonice, ale picturii murale i ale celei crturreti, care au servit drept modele
pentru generaiile urmtoare. Au trecut secole, dar chipul marelui voievod struie neters
pentru vecie n memoria poporului su. Celebrul cronicar Grigore Ureche, care i-a
dedicat cele mai frumoase pagini marelui nainta, de parc ncercnd s fac unele
totalizri ale ndelungatei domnii i apreciind cine a fost i ce urm a lsat n istorie
voievodul, ne-a lsat urmtoarele rnduri, pe care astzi le recit copiii ca adevrate
nemuritoare versuri: Fost-au acestu tefan vod omu nu mare de statu, mnios i de
grabu vrstoriu de snge nevinovat; de multe ori la ospee omoria fr judeu.
Amintrilea era om ntreg la fire, neleneu i lucrul su l tiia a-l acoperi i unde nu
gndiiai, acolo l aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era nevoie nsui se vria,

47
Nicolaescu t. Din daniile lui tefan cel Mare fcute mnstirii Zografu de la Sfntul Munte Athos,
Bucureti, 1938.
48
Bodogae Teodor. Ajutoarele romneti la mnstirile din Sfntul Munte Athos, Sibiu, 1940; Paul
Mihail. Relaiile externe bisericeti ale lui tefan cel Mare, n MMS, 1957, nr. 3-4, p. 228-232.
49
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958,
p.167-181.
50
Ibidem, p.184-189.
51
Ibidem, p.204-206.

31
ca vzndu-l ai si, s nu se ndeprteze i pentru aceia raru rzboiu de nu biruia. i
unde biruia alii, nu perdea ndejdea, ca i tiindu-s czut jos, ridica deasupra
biruitorilor.52

Imagine: Lespedea de mormnt a lui Bogdan al II

Bogdan al II-lea, tatl lui tefan cel Mare

Aria de cercetri n domeniul istoriei romnilor, a epocii lui tefan cel Mare n
special, a cuprins i diverse aspecte ce in de personalitatea voievodului, de originea,
familia i prinii, fraii, surorile i urmaii si. Toate acestea au generat elaborarea unui
ir de studii deosebite de interesante privitoare la prinii lui tefan cel Mare, fiind vorba
de tatl su Bogdan al II-lea, care a avut nenorocul de o scurt i zbuciumat domnie
(1449-1451), ncheiat n mod deosebit de tragic, i despre mama sa Maria - Oltea (? -
1465).
n studiul de fa ne propunem s ne oprim la cteva aspecte legate de
personalitatea lui Bogdan al II-lea, n special cele ce in de ascenden, familie, domnie i
sfritul su nefast, urma pe care a lsat-o acesta n istoria rii Moldovei. n afar de
aceasta, vor fi abordate asemenea probleme cum ar fi politica sa intern i extern,
experiena sa militar, raporturile sale cu rivalii i boierimea local, precum i cele ce in
de atenia deosebit pe care a acordat-o voievodul fiului su tefan (viitorul tefan cel
Mare) . a.
Studiul de fa are la temelie att diversele izvoare care s-au pstrat pn n
prezent, ct i cercetrile efectuate n istoriografia romneasc pe parcurs de peste un
secol, deoarece personalitatea lui Bogdan al II-lea, n virtutea faptului c era tatl lui
tefan cel Mare, a trezit un interes deosebit. Cunoaterea n detaliu a scurtei domnii a lui
Bogdan al II-lea este important nu numai prin faptul c acesta a fost tatl marelui
voievod tefan, dar i prin aceea c tefan cel Mare a preluat mult din experiena tatlui
su sub aspect politic, diplomatic i militar.
n linii mari, domnia lui Bogdan al II-lea se nscrie ntr-o epoc de mari frmntri,
prin care a trecut ara Moldovei i ntregul neam romnesc dup Mircea cel Btrn
(1386-1418) i Alexandru cel Bun (1400-1432). Pentru ara Moldovei, aceast perioad
a fost una plin de rzboaie i ciocniri sngeroase i tragice n lupta pentru scaunul
domnesc ntre descendenii lui Alexandru cel Bun, rzboaie care nu numai c au adus
mari pagube materiale i suferine umane, dar au pus ara n faa unor deosebit de grele
probleme, care purtau pericolul pierderii independenei rii.

1. Cadrul istoric

Domnia ndelungat a lui Alexandru cel Bun a adus cu sine consolidarea i aezarea
temeinic a rii Moldovei. Ea este apreciat ca o perioad de mari realizri n plan
intern i extern prin multiplele aciuni i msuri ntreprinse de Alexandru cel Bun. n

52
Ureche Grigore, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti 1955, p. 111.

32
aceast perioad, ara Moldovei devine un stat prosper, un important factor politic,
economic i comercial din Centrul i Sud-Estul Europei.
n disonan total cu aceast domnie se nscrie n istoria Moldovei perioada imediat
urmtoare, cuprins ntre 1432-1457, perioad caracterizat ca epoc a rzboaielor
fratricide ntre urmaii lui Alexandru cel Bun.
Deoarece Alexandru cel Bun nu a desemnat n timpul vieii sale un succesor la tronul
Moldovei, moartea sa neateptat a pus ara i urmaii si n faa unei complicate
probleme: cui i va reveni scaunul domnesc? Dintru nceput, evenimentele preau s se
desfoare ntr-o atmosfer panic fr mari contradicii. n prim planul aciunilor pentru
tronul voievodal s-au impus fiii lui Alexandru cel Bun, Ilia i tefan. Dac un timp,
problema prea s fie rezolvat panic, att n favoarea unuia sau altuia dintre cei doi
frai, ulterior s-a convenit ca ara s fie diriguit n mod egal de Ilia i tefan, care i-au
mprit ara n dou. Ulterior, evenimentele au degradat n ciocniri i chiar rzboaie
sngeroase, care s-au ncheiat tragic pentru ambii. n rivalitatea pentru scaunul domnesc
apare ceva mai trziu un al treilea pretendent, Petru, de asemenea fiu al lui Alexandru cel
Bun. Apoi n lupta pentru scaunul domnesc se aventureaz fiii lui Ilia - Roman i
Alexndrel. n condiiile cnd n curs rmsese minorul Alexndrel, prea c rzboaiele
fratricide se apropie de final. Dar au aprut i ali pretendeni dintre care prea s se
impun pentru mult vreme Bogdan al II-lea, care ddu lovitura pe neateptate n toamna
anului 1449, reuind s-l izgoneasc pe Alexndrel i pe boierii care-l susineau.
Evenimentele tragice din Moldova din aceast perioad, fie la cererea pretendenilor,
fie din aspiraiile ascunse ale puterilor vecine (ara Ungureasc i ara Leeasc), au dus
la amestecul frecvent al acestora n treburile rii Moldovei. Pe aceast cale, s-a ajuns la
internaionalizarea conflictului, iar ara Moldovei ajunge n pragul dezastrului economic
i a pierderii independenei, fiind ameninat de la nord de Regatul Poloniei, iar de la sud
de Imperiul Otoman. Dac la nceput, rivalitatea pentru scaunul domnesc era dus ntre
fii legitimi i nepoii lui Alexandru cel Bun, apoi, ctre finele perioadei, n aceast lupt
se ncadreaz, se pare i fii nelegitimi, sau chiar pretendeni cu totul strini de via
domneasc a lui Alexandru cel Bun.
O important figur n aceste evenimente apare n 1449 - Bogdan al II-lea. Brbat
ajuns pe atunci de mult vreme la vrsta maturitii, i fiind nzestrat cu destule caliti,
acumulase ctre aceast perioad o bun experien de via, de participare la rzboaie i
cu o anumit pregtire n activitatea diplomatic i de stat.

2. Ascendena lui Bogdan al II-lea

Dintre problemele care au trezit un viu interes din partea a numeroi specialiti a fost
i continu s mai fie cea a ascendenei lui Bogdan al II-lea, adic cine au fost prinii i
bunicii si. n discuie s-au inclus marii istorici A.D. Xenopol53, nvatul episcop
Melchisedec tefnescu54, Ioan Bogdan55, Vasile Prvan56, Nicolae Iorga57, C. C.
Giurescu58 . a., care au reuit s scoat la iveal un spectru larg de izvoare istorice,
cutnd s ajung la adevr. Numeroasele investigaii au artat c opiniile specialitilor n

53
Xenopol A.D. Istoria Romnilor din Dacia Traian, vol. II, ed. IV-a, Bucureti, 1986, p. 142-143.
54
Melchsedec tefnescu.
55
Bogdan I., Cinci documente istorice slavo-romne din Arhiva curii Imperiale de la Viena, n
Analele Academie Romne. Mem. sec. Ist., Seria II, tom XI, 1888-1889, Bucureti, 1890, p. 37.
56
Prvan Vasille. Alexndrel Vod i Bogdan Vod, apte ani din istoria Moldovei 1449-1455,
Bucureti, 1904,p. 39-40.
57
Iorga Nicolae. Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, Bucureti, 1899, p. 102.
58
Giurescu C.C. Istoria Romnilor, vol. II, Ed. II-a, Bucureti, 1943, p. 25

33
materie s-au divizat. Dac unii l consider pe Bogdan al II-lea fiu legitim al lui
Alexandru cel Bun, alturi de Ilia, tefan i Petru al II-lea, apoi alii consider c tatl
lui tefan cel Mare este fiul lui jupan Bogdan, frate cu Alexandru cel Bun59. Despre
jupan Bogdan se mai tie c, ntre 1400 i 8 martie 1407, dat dup care a disprut din
izvoarele vremii, i de aceea se consider c a murit n curnd n mprejurri
necunoscute. n ultimele decenii deosebit de interesante cercetri au adus n aceast
problem Nicolae Grigora60, Leon imanschi61 i Constantin Rezachevici62. Se pare, c
discuia, care a durat n istoriografia romneasc mai mult de un secol, se apropie de un
deznodmnt final, deoarece odat cu apariia de sub tipar a substanialei sinteze a lui C.
Rezachevici63 lucrurile par s se limpezeasc definitiv. Conform prerii exprimate de
Nicolae Grigora i C. Rezachevici, Bogdan al II-lea a fost la sigur fiul jupanului
Bogdan, fratele lui Alexandru cel Bun, opinie la care aderm i noi. Ceea ce ne-a
determinat s susinem aceast opinie este i faptul c, dac Bogdan al II-lea ar fi fost cu
adevrat fiul lui Alexandru cel Bun, chiar i nelegitim (cci i asemenea opinie este
exprimat n literatura de specialitate) nu vedem vreo piedic serioas, ct de ct
plauzibil, care l-ar fi determinat pe Bogdan al II-lea s se implice mult mai devreme n
rivalitile pentru scaunul domnesc al tatlui su, dac ar fi fost cu adevrat fiul lui
Alexandru cel Bun. Bogdan al II-lea a ajuns la decizia de a se implica direct n
evenimentele politice i militare pentru dobndirea tronului doar dup ce czuse din curs
nu numai Ilia i tefan sau Petru, indiscutabil fii legitimi ai lui Alexandru cel Bun, dar i
nepoii acestuia Roman i Alexndrel. La mijloc mai curnd era faptul c, Bogdan al II-
lea nu putea s rivalizeze, ct de puin cu pretendenii direci, deoarece nu era nici fiu al
lui Alexandru cel Bun, i nici frate cu Ilia, tefan sau Petru. n condiiile de atunci, cnd
legturile de snge, de paternitate i fraternitate erau foarte bine cunoscute nu numai de
marea boierime din ar, dar i de cercurile politice din strintate, din ara Leeasc de
exemplu, att unii, ct i ali poteniali susintori ai unui sau altui pretendent la scaunul
domnesc, nu putea fi vorba de susinere serioas din partea att a vreunei grupri
boiereti din ar, ct i a vreunei curi regale vecine. Poate prin aceasta se poate explica
implicarea destul de trzie a lui Bogdan al II-lea n rivalitile pentru scaunul domnesc
cnd, dup scurgerea a 17 ani dup moartea lui Alexandru cel Bun, unele realiti se cam
terseser din memoria celor care veneau din epoca celebrului domn moldovean, ori chiar
muli dintre ei au disprut prin moarte natural sau cznd n numeroasele lupte pentru
tron. Momentul favorabil s-a ivit ntr-un trziu, cnd n cursa pentru scaunul domnesc
mai rmsese doar minorul Alexndrel, fiul lui Ilia, un copil de vreo 9-10 ani.
Viitorul tefan cel Mare, care pe la 1450-1451, s fi avut de asemenea vreo 8-9 ani64,
fie din gura tatlui su sau a boierilor din preajma acestuia, s fi auzit cine i era
adevratul bunic, deoarece dac la nceputurile domniei sale se ddea drept nepot direct a
lui Alexandru cel Bun din considerente bine cunoscute, de a-i argumenta drepturile de
succesiune la domnie, apoi mai trziu, cnd aflarea n scaunul rii nu mai era ameninat

59
DRH A, vol. I, doc. 10,14.
60
Grigora, Nicolae, n legtur cu ascendena lui tefan cel Mare. Pe marginea unei inscripii
funerare, n Revista Muzeelor , III (1966), nr.2, p. 164-167; idem, ara Romneasc a Moldovei de la
ntemeierea statului pn la tefan cel Mare (1359-1457), Iai, 1978, p. 169-170.
61
imanschi Leon. O cumpn a copilriei lui tefan cel Mare: Reuseni, 15 octombrie 1451, n AIIAI,
Vol. XIX, 1982, p, 186-187.
62
Rezachevici, Constantin. n legtur cu ascendena lui tefan cel Mare, n Revista Muzeelor,
(Bucureti)1965, nr. 2, p. 164-167; Idem, Un tetraevanghel necunoscut aparinnd familiei dinspre
mam a lui tefan cel Mare, n SMIM vol. VIII (1975), p.180.
63
Rezachevici, Constantin, Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova, vol. I, Bucureti,
2001.
64
Eanu Andrei, Cnd s-a nscut tefan cel Mare i Sfnt?, n Cugetul, 2003, nr. 4, p. 5-12.

34
de nimeni i de nimic, el i-a recunoscut public adevratul bunic, prin aezarea unei
lespezi funerare pe mormntul acestuia (adic a lui jupan Bogdan), n 1480, din
biserica Sfntul Nicolae a Episcopiei din Rdui (necropol domneasc unde i dorm
somnul de veci mai muli voievozi moldoveni), unde poate fi vzut pn n prezent.
Pentru o mai bun informare a cititorului aducem n continuare inscripia n traducere din
limba slavon: Binecredinciosul i de Hristos iubitorul Io tefan voievod, domn al rii
Moldovei, fiul lui Bogdan voievod, a mpodobit mormntul acesta bunicului su, Io
Bogdan voievod, fratele lui Alexandru voievod, n anul 6988 (1480), luna ianuarie, 25
zile, ntru venica lui pomenire 65.
Astfel, ascendena lui Bogdan al II-lea i, respectiv a lui tefan cel Mare, pe linie
patern66, a fost pe deplin clarificat nc n domnia acestuia din urm. Un alt argument
plauzibil, o alt mprejurare, care ne-a determinat s considerm c tatl lui tefan cel
Mare nu poate fi fiul lui Alexandru cel Bun, este aceea c Bogdan al II-lea lipsete total
din izvoarele vremii, att cele din perioada de domnie a lui Alexandru cel Bun, ct i din
perioada anarhiei totale i a rzboaielor fratricide din perioada 1432-1449.

3. Bogdan al II-lea pn la urcarea n tronul Moldovei

Istoricii care l consider pe Bogdan al II-lea fiu al lui Alexandru cel Bun au
exprimat diferite preri n privina datei naterii sale. Dac unii consider c acesta s-a
nscut prin 1412, apoi alii prin 1418-1422 sau chiar mai trziu. Se pare c Bogdan al
II-lea, ca fiu al lui jupan Bogdan, s-a nscut nainte de 1407 i la data urcrii n scaunul
domnesc, dup 12 octombrie 1449, era trecut de 40 de ani. Dup opinia, destul de
ntemeiat, a lui C. Rezachevici, faptul c Bogdan al II-lea a fost botezat cu numele
tatlui su vorbete despre aceea c era mai curnd un fiu nelegitim a lui jupan Bogdan.
Mama lui Bogdan al II-lea nu este cunoscut pn n prezent. Lipsa total din documente
i cronici a lui Bogdan al II-lea pn la urcarea sa n scaun poate fi explicat, pe de o
parte, prin aceea c, n aceti ani, nu a deinut nici o dregtorie ct de ct important, iar
pe de alta se pare, a trebuit s se retrag la vreo una din moiile tatlui su de prin
prile Bacului, sau chiar a fost nevoit s se refugieze mpreun cu mam-sa n
Transilvania sau n ara Romneasc, pentru mai mult vreme, unde, pentru a scpa de
urmrirea verilor si, a fost nevoit s-i tinuiasc identitatea.
Probabil, ar fi greit s credem c, pe ntreg parcursul perioadei de pn la domnie,
Bogdan al II-lea s-a aflat permanent n Moldova. Afirmm aceasta deoarece din
documentele emise n domnia sa, fiind vorba de tratatele ncheiate cu Iancu de
Hunedoara, voievodul i guvernatorul rii Ungureti, i scrisorile adresate lui Dietrich
Buczacki, nalt demnitar polonez, care era administrator al Cameniei i Podoliei, pe
atunci, precum i scrisoarea adresat vicevoievodului Transilvaniei i braovenilor,
George de Bykal, n care lua aprarea frailor Dimitrie i Dominic de Nyioytod67, se
desprinde destul de uor impresia c Bogdan al II-lea a cunoscut direct aceste persoane,
ceea ce ar nsemna c voievodul nostru, pn la nscunare, s-a aflat cu anumite scopuri
n Transilvania i n ara Leeasc. Ba mai mult, dup prerea cvasiunanim a
cercettorilor viitorul domnitor, Bogdan al II-lea a declanat aciunile n vederea ocuprii
tronului de undeva de peste hotarele rii (dup unii cercettori - din Transilvania, iar

65
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1957, p.
250. nr. 54.
66
Grigora N. n legtur cu ascendena lui tefan cel Mare, n Revista Muzeelor, Bucureti, An. III
(1966), nr. 2, p. 164-167.
67
Grigora N. Bogdan II Vod, n Grigora N. Din istoria diplomaie moldoveneti (1432-1457), Iai,
1948, p.11.

35
dup alii - din ara Romneasc68). Aceasta ar presupune implicit c Bogdan al II-lea se
afla n preajma evenimentelor peste hotare, unde a pregtit minuios aciunea, adunnd n
jurul su adepi i susintori, njghebnd pe ndelete un detaament armat format din
adereni i mercenari, cum se obinuia pe atunci. Tot de peste hotare, Bogdan al II-lea a
stabilit n tain legturi cu anumite cercuri boiereti din Moldova, care s-l susin la
intrarea n ar n vederea nlesnirii ocuprii scaunului domnesc. Unii cercettori au
presupus c experiena militar i chiar reuitele sale n campania mpotriva lui
Alexndrel, n toamna anului 1449, precum i n rzboiul din 1450 contra polonilor, care
au intrat n Moldova cu scopul renscunrii lui Alexndrel, se datoreaz participrii sale
n campaniile militare antiotomane ale lui Iancu de Hunedoara. n afar de aceasta,
contactele sale cu negustorii braoveni, orizontul su politic, de asemenea, ascund
ndrtul lor o anumit perioad de edere i de activitate peste hotarele rii Moldovei.
n acelai timp, din evenimentele perioadei domniei sale, se desprinde din nou impresia
c Bogdan al II-lea s-a aflat i n Moldova un timp, dar fr s intervin n rivalitile
politice, att n timpul domniei lui Alexandru cel Bun, ct i n perioada imediat
urmtoare, ntre anii 1432-1449.

4. Campania din 1449 i urcarea n scaun a lui Bogdan al II-lea

Bogdan a pregtit i a pornit n campania de dobndire a scaunului domnesc


intrnd n ar n prima decad a lui octombrie 1449. n tabra lui Alexndrel vod se
cunotea despre pregtirile lui Bogdan, cci numai astfel putem explica faptul c acesta
l-a ntmpinat pe pretendent cu destul oaste. Dup cum observa Mihai Costchescu,
prezena lui Alexndrel vod cu ai si n trgurile de jos ale rii - Roman, Iai, Vaslui, de
unde emite cri domneti, n lunile premergtoare luptei decisive, ar fi de asemenea un
argument c n tabra acestuia ajungeau semnale privitoare la pregtirile lui Bogdan69.
Unele informaii scurte privind aceast aciune le aflm din Letopiseul anonim al
Moldovei (numit de Ioan Bogdan Letopiseul de la Bistria), n care se arat precum c
n anul 6957 (1449) luna octombrie 12, a venit Bogdan voievod i a lovit pe Alexandrel
voievod la Tmeni, lng trgul Romanului i a omort o mulime dintre panii lui :
Oancea logoft i Costea Andronic i ali muli au fost omori70. Dup cum reiese din
aceast informaie, lupta hotrtoare dintre forele lui Bogdan i cele ale lui Alexndrel
vod s-a dat la Tmeni. n urma unor lupte nverunate, cu pierderi nsemnate de o
parte i de alta, a ctigat rzboiul Bogdan al II-lea. n scurt vreme, el a reuit s preia
controlul asupra capitalei Suceava i a ntregii ri71, cci deja la 2 decembrie 1449 noul
voievod scrie din cetatea de scaun lui Dietrih Buceachi, staroste de Camenia i
Podolia72. Dar i dup aceast dat, n minile lui Alexndrel i a susintorilor si, n
frunte cu prclabul Manoil i logoftul Mihu, continua s se afle cetatea Hotinului.
Cstoria
Un alt episod din viaa lui Bogdan al II-lea, care a trezit ample discuii n tiina
istoric din ultimul secol, a fost cea a cstoriei sale. Din puinele izvoare care au ajuns

68
Iorga Nicolae. Istoria lui tefan cel Mare, Chiinu-Iai, 1990, p. 25; Prvan Vasille. Alexndrel
Vod i Bogdan Vod, epte ani din istoria Moldobvei 1449-1455, Bucureti, 1904, p. 37, care
considera c Bogdan venea din ara Romneasc, unde o nepoat a sa era cstorit cu Vlad Dracul.
Aici pribeagul i gsi i soie, pe Maria, numit apoi Oltea.
69
Costchescu M. Documente nainte de tefan cel Mare, Vol. II, Iai, 1932, comentariul la doc. 103, p.
395.
70
Letopiseul anonim al Moldovei, n Cronicile slavo-romne din sec. XV-XVI. Publicate de Ion Bogdan.
Ed. revzut i completat de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1959, p. 15.
71
Istoria Romnilor, vol. IV, Bucureti, 2001, p. 326-327.
72
Costchescu M. Documente nainte de tefan cel Mare, Vol. II, Iai, 1932, p. 746-749.

36
pn la noi se tie c soia sa, se pare nelegitim, a fost Maria-Oltea. De la aceast femeie
Bogdan al II-lea l-a avut pe unicul su fiu tefan, viitorul celebrul voievod tefan cel
Mare. Nu se tie absolut nimic cnd s-a nchegat aceast familie sau relaie dintre cei doi.
Totui, faptul c Maria-Oltea, att n timpul domniei lui Bogdan al II-lea, ct i mai
trziu, fie pn n 1465 cnd moare, fie dup aceast dat, nu a figurat n izvoarele scrise,
inclusiv i pe piatra de mormnt, pe care a pus-o, probabil, chiar fiul ei, tefan cel Mare,
cu titlul de doamn, cum sunt numite de obicei soiile legitime ale voievozilor
moldoveni. ntr-o lucrare recent publicat, am ncercat s demonstrm c tefan cel Mare
s-a nscut la nceputul anului 1442 (ntr-o secven viitoare vom aborda i acest aspect),
de unde ar reiei c relaiile dintre prinii si s-au stabilit la o dat anterioar. Dac
despre Bogdan al II-lea nu se cunoate dac a mai fost cstorit pn la aceasta sau dac a
avut i ali urmai, apoi despre Maria-Oltea (creia i vom dedica o secven aparte) se
cunoate c, pn a-l avea pe tefan, fusese cstorit (nu se cunoate cu cine), csnicie
din care a avut, dup cum reiese din Pomelnicul mnstirii Bistria, cinci copii - Ioachim,
Ion, Crstea, Maria i Sora, tefan fiind mezinul. Dup moartea tragic a lui Bogdan al
II-lea, Maria-Oltea mpreun cu ai si, s-a refugiat peste hotare, unde a rmas pn la
urcarea n scaunul rii a fiului ei, tefan, la 12 aprilie 1457.

5. Domnia

Consolidarea la trona lui Bogdan al II-lea, dup 12 octombrie 1449, depindea n


mare msur att de relaiile cu boierimea, ct i cu marele puteri vecine ara Leeasc
i ara Ungureasc. Spre stabilirea anumitor relaii cu cele dou puteri vecine i-a
concentrat atenia noul voievod. Deoarece regele Poloniei Cazimir al IV-lea era vr drept
cu Alexndrel, care se refugiase la curtea acestuia, pentru Bogdan al II-lea era clar c nu
va putea s conteze pe sprijinul coroanei poloneze. De aceea, el a cutat s intre n
anumite relaii i chiar s ctige ncrederea lui Dietrich Buczacki, starostelui de
Camenia i de Podolia, provincii poloneze nvecinate cu ara Moldovei, cu ajutorul
cruia spera s-i asigure linitea dinspre grania leeasc i, poate, s redobndeasc
Hotinul. Deja la 2 decembrie 1449. Bogdan al II-lea i scria acestuia, din Suceava,
urmtoarele: ... am ajuns la venic unire i la cretineasc dragoste i la prietenie din
inim cu al nostru iubit printe i prieten, cu pan Dietrich Buczacki din Iazlov, staroste
de Camenia i de Podolia, ... care ne va ocroti toat viaa sa i cu tot sfatul su, ca un
adevrat printe pe fiul su i un frate pe fratele su i ca orice om bun viaa sa. Iar noi
l vom ocroti pe Dumnealui n acelai chip, ct timp vom fi n via. i asemenea, iubitul
nostru prieten va sta cu tot neamul su i fraii si pentru noi, pe lng iubitul nostru
Domn, pe lng Mria sa Craiul i pe lng panii sfatului polonez, cu toat prietenia
credincioas i cu gndul cel bun, n orice vreme, i va ndrepta treburile, ca iubitul
nostru prieten. i va sta mpotriva oricrui duman al nostru i nu va hrni la sine, nici
nu va inea n trgurile sale, nici n inutul su, pe nici un duman al nostru, nici chiar pe
Alexandru, fiul lui Ilia, i nici pe Doamna, Maica lui, nici pe boieri, nici slugile lor i
nici pe alt duman al nostru, neexceptnd pe nimeni. Ci pan Dietrich va sta pe lng
Mria sa Craiul, pe lng Domnul nostru iubit, i pe lng panii sfatului polon, ca s
ndeprteze pe Alexandru i pe Maica lui de la grani i cu toate slugile lui i dincolo de
moie i inutul su. i nu vor grbi rii noastre i nici negutorilor notri i nimnui
altuia, care este din ara noastr.
i iubitul nostru prieten, pan Dietrich, s ne ntiineze de rul ce ne-ar amenina,
ori de la cine i din orice parte. i ne va feri, ca al nostru iubit prieten.

37
i noi i vom da panului Dietrich n fiecare an cte patru sute de zloi turceti i
cte zece vase de vin de malmazie i cte zece buci de camh i cinci de cufterie
(diferite esturi n.n.) i cte zece de pnz.
i iari, dac ni s-ar ntmpla, Doamne, aceasta s n-o dai, vreo nvlire de
vreo parte i ni s-ar ntmpla i nou s ieim din ara noastr, atunci s avem voie s
ne adpostim n moiile lor i cu panii notri i cu vistieria noastr i caii i cetile
Domniei sale i oraele ne vor fi nou deschise i s locuim la Domnia sa.
Toat aceasta mai sus scris o vom inea i mplini, dup aceast carte a
noastr, pe cinstea noastr i pe credina noastr cretineasc73.
Dup un asemenea demers, prea c amicul polonez trebuia s fac totul pentru a
menine pacea, a contracara aciunile lui Alexndrel i de a obine recunoaterea din
partea regelui polonez. ns pe msur ce trecea timpul, tirile care veneau pe diferite ci
din ara Leeasc, fie de la curtea regelui, fie din tabra lui Alexndrel, erau tot mai
ngrijortoare. Boierii refugiai, tutori ai lui Alexndrel, precum i mam-sa, insistau pe
lng rege i nalii demnitari de la curte s rectige scaunul domnesc al rii Moldovei.
De aceea, o grij permanent a lui Bogdan al II-lea rmnea oastea, care trebuia s apere
ara i tronul. n plan intern, una din primele aciuni ale lui Bogdan al II-lea a fost i
asocierea la domnie a nevrstnicului su fiu tefan, aciune care urmrea scopul de a
menine i pe viitor scaunul pentru urmaii si. De altfel, tefan cel Mare, cnd porni la
rndul su n campania pentru cucerirea tronului, unul dintre principalele argumente ale
preteniilor sale voievodale era acela c este fiu de domn i fusese asociat la domnie.
Pentru a fi mai sigur pe situaie i viitorul rii sale, voievodul moldovean a cutat
s se asigure de sprijinul i ajutorul lui Iancu de Hunedoara, care, fiind antrenat n
deosebit de grele rzboaie contra otomanilor, avea de asemenea nevoie de aliai de
ndejde. Iat de ce. la 11 februarie 1450, Bogdan al II-lea adreseaz din trgul
Romanului o ampl scrisoare regelui Ungariei, pe care unii istorici au calificat-o drept
adevrat tratat de alian cu Iancu de Hunedoara, iar alii - ca o scrisoare de nchinare i
vasalitate fa de rege. Din acest interesant document desprindem urmtoarele: ...Noi
Bogdan Voievod, domnul rii Moldovei, facem cunoscut prin aceast carte ... am jurat
iubitului nostru printe Ioan Huniade, guvernator al ntregii crimi ungureti i al
altora, ca s-i fim lui fiu ct vom tri, iar el i domnia sa s ne fie de asemenea nou
printe; i dac s-ar ntmpla s aib lips de noi, noi s inem cu Mria sa, mpreun
cu cpitanii notri i cu toat otirea i cu tot sfatul nostru cel bun spre folosul Mriei
sale, i s fim tuturor prietenilor Mriei sale prieteni, iar dumanilor Mriei sale
dumani, tot aa i ara domniei mele cu ara domniei sale. Pe lng aceasta ara
domniei mele s fie deschis solilor i negustorilor i tuturor oamenilor buni, care
slobod i dup placul lor s se bucure de toate drepturile; iar iubitul nostru printe s ne
ocroteasc sub puterea sa i s ne apere de toi dumanii notri, iar noi s n-avem a ne
cuta unul altuia printe mai bun nicieri, afar de iubitul nostru printe Ioan Huniade
...
Tot aa, dac s-ar ntmpla ... printelui nostru vreo strmtoare, ara noastr s
fie deschis Mriei sale i averilor Mriei sale i s poat intra n ea dup buna sa voie
i fr nici o piedic cu boierii si i cu toate otile sale i de bun voie s poat iei cu
toi boierii i averile sale... Tot aa, ... dac s-ar ntmpla vreo nenorocire s ne fie
slobod a intra de bun voie n ara printelui nostru Ioan Huniade cu toate averile
noastre i cu toi boierii i iari slobod i n bun voie s ieim cu toate slugile noastre...

73
Costchescu M. Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, vol. I, Iai, 1932, p. 746-749.

38
Aceasta pe credina mai sus scrisului domniei mele Bogdan voievod, pe credina
prea iubitului meu fiu tefan voievod74. De altfel, acest document conine prima
meniune documentar a lui tefan cel Mare, care avea pe atunci vreo 8-9 ani.

6. Rzboiul cu leii

Sub presiunea adepilor lui Alexndrel problema rii Moldovei a fost discutat n
Dieta polonez la nceputul primverii anului 1450. Unele capete fierbini cereau
anexarea Moldovei, rvnind la bogiile acesteia i la portul comercial de la Cetatea Alb.
Pornind de la primejdia care putea veni din partea otomanilor, dar i a rii Ungureti, s-
a decis s se renune la anexare, dar s fie pus la dispoziia lui Alexndrel oaste, ca
acesta s-i redobndeasc scaunul voievodal, i, pe aceast cale, regele s nu mai aib
neplceri cu domnii Moldovei i cu pretendenii la tron, care se alungau, mutilau i
omorau unii pe alii, scria cronicarul leesc Jan Dugosz, martor ocular al
evenimentelor.
Deoarece dinspre prile leeti (unde se afla rivalul su la tron) veneau veti tot
mai ngrijortoare (amicul su Dietrich Buczacki ntre timp czu n dizgraia regelui i,
prin urmare, nu-l putea ajuta cu nimic pe voievodul moldovean), iar boierii refugiai nu se
grbeau s revin n ar, regele rmnea nenduplecat la semnalele venite din Moldova.
Bogdan al II-lea se adreseaz cu o nou scrisoare ctre Iancu de Hunedoara la 5 iulie
1450, de ast dat din Suceava. n acest document sunt formulate toate fgduinele i
angajamentele stipulate n scrisoarea din 11 februarie, citat mai sus, subliniindu-se
marea dorin de a-l ncredina pe rege de a fi prieteni i de a se ajuta reciproc n clipele
grele, de a-i oferi reciproc refugiul n rile lor, iar pe de asupra mai promite printelui
su Ioan Huniade c noi s nu avem a cuceri cu spada Chilia fr de voia printelui i
domnului nostru Ioan voievod ct vom fi n via. Toate acestea... jurm a le ine i
mplini fa de iubitul nostru printe i domn Ioan voievod...75. Aici vom aminti doar n
treact c, n cetatea Chiliei fu instalat o garnizoan ungureasc n 1448, care avea
misiunea de a proteja calea comercial ce venea din Crimeea i Cetatea Alb, continund
spre Europa de Vest, i de a contracara aciunile otomane din Marea Neagr i Dunrea
de Jos.
Cu att mai mult, chiar din iunie 1450, uniti de oaste leeasc au ntreprins
deja primele aciuni n vederea ptrunderii n Moldova. La 5 iulie, Bogdan al II-lea
trimite oaste la graniele de nord ale rii, ca s contracareze aciunile unitilor de
avangard ale polonilor. Corpul principal de oaste polonez, care urma s porneasc spre
Moldova, s-a adunat la Lvov. Acestora li s-au alturat, la Camenia, detaamente de
mercenari pltii de Alexndrel, n frunte cu Manoil, prclabul de Hotin76.
Istoricul ieean N. Grigora, care a cercetat cu de amnuntul aceast aciune militar
a polonilor contra rii Moldovei, arat, printre altele, c dintru nceput, leii au respins
unitile moldoveneti care aprau grania, fcndu-i s bat n retragere. Oastea polon,
arat acelai cercettor, a intrat n Moldova la nceputul lui august 1450 pe trei coloane,
de cavalerie, infanterie grea i lungi convoaie de care, intrnd pe la Hotin. Oastea
polonez, condus de cei mai ncercai comandani Petru Odrowasz, Predydbor
Koniecpolcki, Teodor Buczacki .a., trecnd Prutul pe la Flciu, ndreptndu-se spre
Vaslui, unde i concentra forele Bogdan vod. Se consider c, pentru a nvinge
inamicul n acest rzboi, Bogdan al II-lea, pentru prima dat, a apelat la un numr mare
de rani, care, de fapt, alctuiau grosul Otii Mari a rii, pe care cronicarul leesc i
74
DRH D, vol. I, (1222- 1456), Bucureti,1977, p. 410- 412, Nr. 300
75
DRH D, vol. I, (1222- 1456), Bucureti,1977, p. 410- 412, Nr. 300
76
Istoria Romnilor, vol. IV, Bucureti, 2001, p. 327.

39
numete hoi i haiduci, dar care au luptat cu mult elan i brbie77. Aici vom aminti
doar n treact c, tefan cel Mare a recurs de mai multe ori la aceast experien a tatlui
su. ntre timp, moldovenii ardeau satele, otrveau sau nfundau fntnile, aflate n calea
dumanului. Urmnd o mai veche experien de lupt a romnilor contra invadatorii
strini, Bogdan al II-lea, fiind un bun strateg i cunoscnd tactica de lupt n pduri,
ntindea la tot pasul curse otii poloneze, provocndu-i pierderi grele. Amnnd lupta
decisiv, Bogdan continua s-i hruiasc pe polonezi i pe adepii lui Alexndrel. Tot
odat, domnul a mimat n cteva rnduri tratative de pace. ntre timp, oastea duman,
superior dotat, a ajuns extenuat pn la confluena prului Lipov cu rul Brlad,
unde se retrsese Bogdan. Astfel, campania polonez n Moldova se prelungise, intrndu-
se n toamn. n tabra lui Bogdan a ajuns vestea precum c i polonii doreau s ncheie
campania, de aceea domnul moldovean a acceptat tratativele de pace, care au nceput la 5
septembrie. Polonii au naintat lui Bogdan al II-lea condiii grele. n special, ei cereau ca
domnul Moldovei s cedeze tronul cum numai Alexndrel va mplini 15 ani (evenimentul
trebuia s aib loc n 1453) i s plteasc un tribut de 7.000 galbeni (dup alii - 700.00),
condiii respinse de voievodul Moldovei.
Lupta decisiv, care s-a dat chiar a doua zi dup eecul tratativelor, a intrat n
istorie ca btlia de la Crasna. Bogdan se pregtise cu minuiozitate, vrnd s-i atace pe
poloni prin surprindere. Din cauza trdrii unui diac al su, surpriza fu parial. Cu toate
acestea, cavaleria lui Bogdan, printr-o manevr izbutit, a reuit s atrag escadroanele
de cavalerie leeasc n adncul pedestrimii moldovene, ceea ce a determinat
desfurarea aciunilor de lupt n defavoarea inamicului. Dup aprecierea specialitilor,
doar revenirea, n dup-amiaza aceleiai zile a corpului de oaste moldovean al
prclabului Manoil pe cmpul de lupt, a salvat resturile armatei invadatoare de la
capitulare, oferindu-i i posibilitatea retragerii din Moldova78 (Istoria Romnilor, vol.
IV, Bucureti, 2001, p. 327). Cronicile vremii atest cderea n lupt a multor vestii
nobili i comandani din ara Leeasc. Victoria obinut n acest rzboi de proporii i
de durat, pe o vast arie geografic, cu participarea unui mare numr de oteni, de o
parte i de alta, i-a asigurat n continuare lui Bogdan deinerea scaunului domnesc. Se
consider c rolul decisiv n acest rzboi l-a jucat mulimea de rani chemai la oaste de
ctre domn.
Se prea c, n sfrit, dup mai multe rzboaie interne, ara Moldovei i-a gsit
domnul pe care-l dorea i atepta de mult vreme, Bogdan al II-lea fiind un domn viteaz
i hotrt n aciuni. Cu toate insistenele regele Poloniei, a refuzat s acorde sprijin
militar celor din tabra lui Alexndrel, care continuau s se ambiioneze de a redobndi
scaunul domnesc. Era clar, ns, c nu se mai putea conta pe o aciune armat de
proporii, de aceea adepii lui Alexndrel au pus la cale nlturarea lui Bogdan printr-un
complot. Dup cum s-a vzut ulterior, acest plan a fost susinut i de unele fore interne,
precum i de Petru Aron, care dup unii era fiu drept al lui Alexandru cel Bun, iar dup
alii un armean din Polonia, care se ddea drept fiu al acestuia din urm. Crima
monstruoas a fost dus la ndeplinire n noaptea de 15 octombrie 1451, cnd Bogdan al
II-lea, nsoit de un mic corp de paz, participa la o nunt n satul Reuseni, nu departe de
Suceava. Complotitii n frunte cu Petru Aron au nelat paza voievodului, au dat nval
pe neateptate i Bodgan al II-lea a fost prins i decapitat. Soia sa, Maria - Oltea, fiul
tefan i cumnatul su Vlaicul, boier n sfatul domnesc, au reuit s se salveze
refugiindu-se, dup unii istorici n Transilvania, iar dup alii n ara Romneasc.

77
Dlugosz Jan. Cf. dup GrigoraN. ara Romneasc a Moldovei de la ntemeierea statului pn la
tefan cel Mare (1359-1457), Iai, 1978, p. 172.
78
Mai detaliat vezi: Istoria militar a poporului Romn, Bucureti, 1986, p. 217; Istoria Romnilor,
vol. IV, Bucureti, 2001, p. 327

40
Pn n prezent nu a fost descoperit vreo fresc de biseric sau vreo miniatur
de carte cu chipul lui Bogdan al II-lea. A fost descoperit doar o jumtate din lespedea de
mormnt pe care i-a aezat-o mai trziu fiul su, tefan cel Mare, i din care au rmas
doar urmtoarele cuvinte n limba slavon, pe care le aducem n traducere romneasc:
Acesta este mormntul robului lui Dumnezeu Bogdan Voievod, tatl... Octombrie 1579.
Dei istoricii au depus multe eforturi pentru a identifica locul nmormntrii lui Bogdan,
fiind emise mai multe ipoteze (dup unii chiar la Reuseni, dup alii Rdui80, sau n
alt parte). Cea mai verosimil, dup opinia noastr, poate fi aceea c, dup tragicul
eveniment, Bogdan a fost dus i nmormntat de cei apropiai n biserica de lemn a
mnstirii Pobrata (Probota)81, situat n apropiere de satul Reuseni. Dup civa ani de la
urcarea n scaun, dar nainte de 1465, cnd se stinge din via Maria - Oltea, tefan
voievod nal la aceast mnstire o nou i frumoas biseric de piatr, unde a fost
nmormntat mam-sa i, dup cum se admite, au fost renhumate (n noul lca) i
osemintele tatlui su. Astfel, mnstirea Pobrata devine prima necropol domneasc a
lui tefan cel Mare. Ulterior, cu ocazia zidirii de ctre tefan a altor biserici i mnstiri,
de fiecare dat, voievodul pomenea n pisaniile lor, n mod obligatoriu, numele prinilor
si, Bogdan i Maria - Oltea.
Spre sfritul domniei sale, n memoria printelui su Bogdan al II-lea voievod,
tefan cel Mare a nceput zidirea unei biserici la Reuseni, conform pisaniei bisericii chiar
pe locul unde a fost decapitat tatl su. Construcia a fost finisat de Bogdan al III-lea
voievod, fiul lui tefan cel Mare i nepot al lui Bogdan al II-lea, n septembrie 1504, fiind
sfinit cu hramul Tierea capului Sf. Ioan Boteztorul (biserica s-a pstrat pn astzi).
Pn la urm, fie prin hazardul istoriei, fie printr-un nemilos destin, lui Bogdan
al II-lea nu i-a fost hrzit s rmn prea mult n scaunul rii Moldovei (doar doi ani),
fiind la rndul su jertfa altor pretendeni, care au reuit s-l decapiteze i s pun
stpnire pe scaunul rii. n pofida scurtei sale domnii, Bogdan al II-lea a reuit s
ntreprind o serie de aciuni care i-au nscris numele n importante evenimente istorice,
lsnd despre sine o impresie de om energic, hotrt i priceput n treburile de diriguire i
aprare a rii Moldovei, caliti care au fost motenite de tefan cel Mare. Pe lng
aceasta, Bogdan al II-lea, indiferent c a fost un domn legitim sau nelegitim, a pregtit
terenul i l-a nscris n rndul viitorilor pretendeni la scaunul domnesc pe fiul su tefan,
care a devenit asociat la domnie la nceputul anului 1450 i care, ulterior, n 1457, nu
numai c a reuit s dobndeasc tronul, dar i s-l dein o perioad ndelungat i s
nscrie una din cele mai glorioase pagini din istoria romnilor.

Ilustraie : piatra de mormnt (Repertoriul..., p. 246)

Maria-Oltea, mama lui tefan cel Mare


(ntre legend i realitate istoric)

79
Brtulescu Victor. Pietrele mormntale de la Muzeul din Flticeni, n Buletinul Comisiunii
Monumentelor istorice. Vlenii de - Munte, Anul XXXI, fasc. 95, ian-mart. 1938, p. 38-39; Idem, Piatra
de mormnt a lui Bogdan al II, tatl lui tefan cel Mare, n MMS, XXXVII (1961), ne. 3-4, p. 166-176.
80
Rezu Petru. Contribuii la istoria oraului Rdui, Bucureti, 1975, p. 48.
81
Constantinescu D. Unde a fost nmormntat Bogdan al II-lea voievod?, n Carpica. Muzeul jud. De
Istoria i art din Bacu, vol. IV, 1971, p. 315-322; Btrna Lia, Btrna Adrian. O prim ctitorie i
necropol voievodal datorat lui tefan cel Mare: mnstirea Probota, n Studii i cercetri de istorie
i art. Ser. Art plastic, tom. 24, Bucureti, 1977, p. 205-230.

41
Dup ce am prezentat n studiul precedent personalitatea lui Bogdan al II-lea
voievod, tatl lui tefan cel Mare, n articolul de fa ne propunem s aducem informaii
sumare, precum i unele reflecii, privind personalitatea mamei voievodului, Maria-Oltea.
De la bun nceput, trebuie s artm c, dac despre Bogdan al II-lea sunt cunoscute
relativ destule informaii privind ascendena, activitatea i mprejurrile sfritului tragic,
apoi despre Maria-Oltea tirile sunt deosebit de zgrcite, fapt care a dus la apariia mai
multor ipoteze, presupuneri privind originea, viaa personal, familia, averile etc., pe
ntreg parcursul vieii.
Pn n prezent, nu s-a descoperit nici o urm, ct de ct semnificativ, fie surse
scrise, fie materiale arheologice, iconografice . a., care ne-ar vrsa lumin asupra
familiei din care se trgea Maria-Oltea i locurile ei de batin. Odat cu valorificarea
unui important lot de izvoare scrise, n primul rnd hrisoave domneti din sec. al XV-lea,
dar mai cu seam din epoca lui tefan cel Mare, s-a constatat c pe mama celebrului
voievod o chema Maria-Oltea. Dup publicarea unor frumoase legende, puse n circulaie
de ctre Dimitrie Cantemir n Istoria Imperiului Otoman82 i Ioan Neculce n O sam
de cuvinte83, au devenit cunoscute episoade privind relaiile dintre mam i fiul ei,
tefan cel Mare. Una din aceste legende i surprinde pe cei doi n condiiile cele mai grele
din viaa voievodului, cnd tefan suferise o grea nfrngere la Rzboieni.
Mai mult vreme s-a crezut (opinia mai rmne pn astzi n analele tiinifice
de istorie ca una credibil) c Bogdan al II-lea, pn la urcarea n scaun, a fost refugiat,
sau s-a stabilit pentru un timp, n ara Romneasc, datorit nrudirii sale cu Vlad
Dracul, unde nu numai a pregtit campania de luare a tronului, ci i a ntlnit-o pe Maria-
Oltea, viitoarea lui soie84. Ba mai mult, se considera c, primul nume - Maria a fost
luat spre sfritul vieii, cnd s-a clugrit, iar cel de-al doilea nume Oltea - vine de la
regiunea rului Olt (spaiu geografic numit ulterior Oltenia). Astfel, unii istorici consider
c mama lui tefan se trgea din aceast parte a Valahiei, cu att mai mult c n izvoarele
scrise din aceast epoc nu se ntlnesc femei cu asemenea nume85. Din aceast csnicie a
unui moldovean de vi nobil, Bogdan, i a unei frumoase valahe de origine social mai
modest, Oltea (din care cauz numele prinilor ei nu se ntlnesc n documentele
vremii), s-a nscut viitorul mare domn al rii Moldovei tefan cel Mare.
Conform altei opinii, care s-a profilat n ultimele decenii, mama lui tefan cel
Mare ar fi, ca i Bogdan al II-lea, de origine moldovean. n aceast privin, se aduc
dovezi deosebit de interesante, precum c, n zona geografic a Bacului, Trotuului i a
Borzetilor, unde, conform tradiiei, s-a nscut i a copilrit tefan cel Mare86, n sec. al
XV-lea exista un sat numit Olteni. Ba mai mult, n regiunile de sud ale rii Moldovei,
n inuturile Tecuci i Galai se atest o zon geografic numit, de asemenea, Olteni87.
Apariia acestei zone, precum i a satului mai sus numit, vine de la un proces de

82
Cartojan Letiia. Legenda Mama lui tefan cel Mere. D. Cantemir, izvorul baladelor din sec. al
XIX-lea, n Cercetri literare, Bucureti, 1943, nr. 5, p. 65-95.
83
Neculce Ion. O seam de cuvinte. Cuv. nainte George Munteanu, ed. de Oana Popescu, Bucureti,
1990, p. 22-23.
84
Prvan Vasile. Alexndrel vod i Bogdan vod. apte ani din istoria Moldovei 1449-1455,
Bucureti, 1904, p. 37.
85
Iorga N. Istoria lui tefan cel Mare, ed. 1966, p. 42; Costchescu M. Observri istorice. Extras din
Anuarul colii Normale Vasile Lupu din Iai, 1926-1927, p. 4-6, .a.
86
imanschi L. O cumpn a copilriei lui tefan cel Mare. Reuseni 15 octombrie 1451, n AIII, vol.
XIX, 1982, p. 183-199. ; Rezachevici C. Famiia lui tefan cel Mare. mprejurrile ocuprii tronului, n
Revista Arhivelor, Bucureti, 1982, nr. 2, p. 119.
87
Burac Constantin. inuturile rii Moldovei pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, Bucureti, 2002,
p. 161-164.

42
strmutare de populaie, datat cu sec. al XIV-lea, din zona rului Olt n inuturile de sud
ale rii Moldovei. Anume din aceast regiune se admite c provine familia Mariei i al
doilea ei nume - Oltea, adic originar din satul Olteni sau din aceast zon geografic
din sudul Moldovei.
Din pcate, ambele opinii rmn discutabile, deoarece nu s-au pstrat
documentele de familie ale Mariei-Oltea i ale fratelui ei Vlaicul88, acestea arznd ntr-un
incendiu n anul 147289.
Dup cum s-a vzut foarte clar din documentele i pomelnicele mnstireti,
Maria-Oltea, pn la Bogdan, mai fusese cstorit (iari nu se cunoate cu cine), din
care cstorie avusese cinci copii: Ioachim, Ion, Crstea, Maria i Sora90, mezinul fiind
tefan, care era al aselea. Dup cte se pare, acesta era unicul lor copil.
Dup calculele noastre, Maria trebuia s fi fost cam de aceeai vrst ca i
Bogdan, adic de vreo 35 de ani, cnd i-au pus la cale csnicia, care trebuia s fi avut loc
cam prin 1440. Nu se cunoate din care considerente s-a reieit, dar se pare c, cstoria
lor nu a fost oficializat, sau cel puin nu a fost recunoscut. De unde vine i prerea c,
tefan ar fi un copil bastard, de altfel, ca i tatl su. De aceea, pe parcursul celor doi ani
ct a domnit Bogdan al II-lea (1449-1451), dar i dup aceasta, pn la moartea ei n
toamna anului 1464, Maria-Oltea (fie din cauza originii sale modeste, fie c mai fusese
cstorit anterior), spre deosebire de soiile altor voievozi moldoveni, nu a fost niciodat
numit doamn, adic soie de domn. Ba mai mult, nici pe piatra ei de mormnt, nu a
fost onorat cu acest titlu voievodal.
Maria-Oltea a rmas, nc de tnr, pentru a doua oar vduv. Probabil atunci,
cnd n 1451, a fost atacat i omort pe neateptate soul ei Bogdan, fiindu-i tiat capul,
ea a reuit s fug i s salveze viaa fiului ei tefan i a celorlali copii ai ei, fiind nevoit
s prseasc pentru un timp ndelungat (6 ani) ara Moldovei. Bineneles, pentru a nu
se expune primejdiilor din partea rivalilor soului ei, ea i copiii ei au fost nevoii s-i
tinuiasc ederea, de aceea, pn astzi, nu se tie unde i-au gsit refugiul. Istoricii
admit numai c au putut s se refugieze cu ajutorul unor boieri i oteni fideli n
Transilvania91, la curtea regelui Iancu de Hunedoara (fiind recunoscute relaiile de
prietenie ale lui Bogdan al II-lea cu regele Ungariei) sau n ara Romneasc92. Or, dup
cum se tie, cel puin din august 1456 (dup moartea lui Iancu de Hunedoara), Maria-
Oltea cu ai si era n ara Romneasc, de unde, cu ajutorul lui Vlad epe, viitorul
domn tefan a ntreprins n 1457 o ampl campanie militar, n urma creia a luat scaunul
domnesc al rii Moldovei93.
Dintre rudele apropiate ale Mariei-Oltea este cunoscut doar fratele ei Vlaicul,
care, se pare, a fcut parte din sfatul domnesc a lui Bogdan al II-lea i pe care tefan (cel
Mare) l va meniona n hrisoavele sale domneti ca unchiul nostru Vlaicul (cruia i
vom dedica secvene aparte). Presupunem c rolul mamei lui tefan, precum i a fratelui
ei Vlaicul, n aceast ndrznea aciune, a fost deosebit de mare. Probabil, mama sa a
jucat un rol considerabil nu numai la educarea fiului, dar i la pregtirea psihologic a
acestuia, insuflndu-i c el s-a nscut fiu de domn i trebuie s fie domn al rii. Prin
aciunile ei, Maria-Oltea a apropiat, pe ct era posibil, ziua n care fiul ei va porni s-i
88
Eanu Andrei. Vlaicul prclab unchiul lui tefan cel Mare, Chiinu, 2001.
89
DRH A, vol. II, doc. 188, p. 280-281.
90
Minea I. Pomelnicul de la mnstirea Bistria, n Cercetri istorice, V-VII (1929-1931), iai, 1932, p.
346.
91
Rezachevici C. Famiia lui tefan cel Mare. mprejurrile ocuprii tronului, n Revista Arhivelor,
Bucureti, 1982, nr. 2, p. 119.
92
93
Cronicile slavo-romne din sec. XV-XVI. Publicate de Ion Bogdan. Ed. de P.P.Panaitescu, Bucureti,
1959, p. 28.

43
preia tronul. Nu este exclus c, mama sa a jucat un rol deosebit de important n
organizarea i efectuarea aciunilor sale de politic intern i extern, n primii ani de
domnie a fiului. Consolidarea puterii lui tefan a fcut-o cu timpul s-l scuteasc treptat
de tutela ei, retrgndu-se, dup cum se admite, n ultimii ani de via la mnstire,
poate chiar clugrindu-se la Pobrata. Aceasta putea s se ntmple mai curnd dup
cstoria lui tefan, din 5 iunie 1463, cu Eudochia de Kiev.
Admitem c, tefan, att pn la moartea tragic a tatlui su, ct mai ales dup
aceast dat, s-a aflat sub ndrumarea i privirea aspr i neierttoare a mamei sale. De
fapt, vrem s credem c, anume mama a fost aceea care i-a modelat i i-a nnobilat
sufletul i inima, i-a clit caracterul viitorului voievod. Dei tefan a fost singurul copil la
prini, cu toate c era de vi nobil, nu a crescut un copil rsfat i neinstruit, ba poate
chiar a fost educat cu asprime i dragoste tinuit de prini. Cum se ntmpla de cele mai
dese ori n familiile domneti, copiii erau lsai n grija mamei, deoarece ceilali erau
preocupai permanent de grijile rii, de interesele politice, erau implicai n ciocniri i
rzboaie etc. Prin implicarea n aceste activiti, a crescut mult rolul i autoritatea mamei,
i, drept urmare popularitatea i influena ei, care, cu timpul, au devenit legendare. Cu
att mai mult c, dup cte se pare, tefan a motenit mai multe caliti, dinte cele mai
bune, n primul rnd de la maic-sa, creia, mai mult ca probabil, nu i-a plcut i nici nu
a vrut s cedeze n faa cuiva, s fie rpus, nfrnt, cci, dac ne amintim de portretul
verbal fcut voievodului de ctre Grigore Ureche, n Letopiseul rii Moldovei,
caracterizat ca om harnic, viteaz, priceput n treburile rii i iute la mnie, apoi, ct ne
privete, considerm c toate aceste virtui au fost motenite, n mare parte, de la mam-
sa, Maria-Oltea. Nu n zdar, legenda ne spune c, o dat, pe cnd tefan suferise
nfrngere ntr-o btlie, veni distrus, frnt de oboseal i necaz n faa cetii Neamului
pentru a cere ndurare de la maic-sa, aflat n cetate, ca s i se deschid porile, el auzi
drept rspuns o replic tioas i tulburtoare: De eti tu acela, nu-i sunt mam eu, adic
ea l recunotea de fiu numai atunci cnd era viteaz i biruitor.
n comparaie cu mam-sa, tatl su era, pe semne, un om mai blajin, mai blnd i
mai moale la caracter. Aceste caliti l fceau s fie un ru psiholog, l-au fcut s-i
cread pe cuvnt pe cei din anturajul su, netinuind nimic despre sine i despre inteniile
sale fa de ei. Cu att mai mult a fost mai sincer i deschis cu rudele sale apropiate,
trsturi de caracter care i-au determinat, n cele din urm, cderea att de grabnic, n
1451. Or, tefan era un om cu alte trsturi de caracter dect tatl su, pe care le-a
motenit mai curnd de la maic-sa, creia i erau proprii asemenea caliti ca demnitatea
(a nu se confunda cu ngmfarea i mulumirea de sine), hotrrea, setea de dreptate,
sngele rece, agerimea minii, sprinteneala i intuiia n trebi etc. Toate aceste virtui ale
Mariei-Oltea i ale fiului ei tefan se desprind, n viziunea noastr, din tradiia oral,
perpetuat de-a lungul secolelor. Dac examinm cu atenie chipul marelui voievod,
zugrvit de clugrul Nicodim, n 1473, n Tetraevangheliarul druit mnstirii Humor,
vedem c tefan avea fa rotund, ochii albatri i ageri, sprncenele groase i arcuite,
nasul drept, mustaa plin, blai la chip, cu pletele blonde i ondulate, fruntea nalt i
boltit94, iar n portretul verbal fcut de Grigore Ureche, voievodul apare ca un om nu
mare de statu95. Toate acestea, se pare, au fost motenite, de asemenea, de la mama sa,
deoarece nimeni dintre predecesorii si pe linie patern nu au avut aceste semnalmente, n
special statura joas, ieit din comun a voievodului.
Prin aceast tradiie, ea ne apare ca o femeie foarte neleapt i hotrt, venind
permanent cu sfaturi i ndrumri dintre cele mai judicioase ctre fiul su tefan, pe care,

94
Paradais Claudiu. Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Iai, 1988,p. 358.
95
Ureche Grigore. Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1955, p. 111.

44
de multe ori, l-a ajutat s ia decizii extrem de importante, s se ridice de unde cdea, s
gseasc putere i ndrzneal pentru a-i nvinge de dumani. Astfel, mama lui tefan
este prezent, conform tradiiei, alturi de voievod pn trziu. Aa, de exemplu, se tie
foarte bine c, dei murise pe la 1464, conform tradiiei orale perpetuate, mama
voievodului era nc vie chiar i pe la 1476 (adic dup 12 ani de la moartea ei), cnd,
dup pierderea btliei de la Rzboieni, l ntmpinase pe tefan la porile cetii
Neamului.
Pn la urm, nu se tie cu adevrat dac, dup luarea scaunului domnesc de ctre
fiul ei tefan, Maria-Oltea a rmas la curte sau s-a clugrit n scurt vreme. S fi plecat
n ultimii ani de via dup marea sa tragedie i durere, dup pierderea soului, la vreo
mnstire, poate chiar la aceeai mnstire Probota (Pobrata), unde a i fost
nmormntat? Se tie, totui, c obiceiul plecrii la mnstire n ultimii ani de via era
destul de frecvent ntlnit n rndurile claselor stpnitoare, a familiilor domneti i
boiereti n sec. XV-XVII. Acolo se retrgeau soul sau soia rmai n via, spre a-i
afla alinare i linite, i spre a-i petrece timpul n rugciuni ntru iertarea pcatelor.
Maria-Oltea a murit la o vrst destul de naintat pentru acele timpuri, chiar dac
a trecut prin mari zdruncinri legate de moartea soului ei, de pribegie i alte dificulti.
n spiritul vremii, a rmas fidel soului ei, rmnnd pentru restul vieii vduv. Nu i-a
pierdut cumptul dup o cdere i pierdere att de grea, a depus toate eforturile spre a-i
vedea visul adus la ndeplinire - aducerea n tron a fiului ei tefan.
Legendele despre mama lui tefan cel Mare au nceput s apar nc de pe timpul
cnd ea mai era n via. Acestea au suportat mai trziu un ir de transformri, stratificri
i modificri, contaminndu-se cu alte episoade i tradiii orale din epoc medieval,
nct pe atunci cnd au fost aternute pe hrtie de marii notri crturari Grigore Ureche,
Dimitrie Cantemir sau Ioan Neculce multe detalii, episoade sau ters din memorie fiind
completate cu detalii inventate de povestitorul anonim. Se prea poate c, fiind retras la
mnstire, pentru cei muli, mama lui tefan a continuat s rmn n via nc mult
vreme dup dispariia ei din aceast lume. Pentru mult lume, ea continua s triasc, s
activeze, s ndrume, s ncurajeze, pind pe aceast cale n via, nu n moarte, ci n
mit, n legend, fr s mai moar vreo dat, i, prin urmare, s nu fie fixat nici chiar
data morii de ctre vreun scrib al vremii. n realitate, moartea ei trebuia s produc o
mare zdruncinare sufleteasc n inima voievodului i, prin urmare, trebuia s produc o
profund impresie de tristee i mhnire i asupra contemporanilor.
Se tia c, prin anii 80 ai sec. al XV-lea, tefan a comandat i a pus lespezi de
mormnt cu inscripii tuturor strmoilor si. Multe din aceste lespezi funerare au fost
descoperite. Mult vreme nu era gsit piatra de mormnt a mamei lui tefan, ce prea cu
totul de negsit. Totui, lespedea de mormnt, confecionat din marmur alb, a fost
descoperit n 1904 n curtea mnstirii Probota96, fiind adus ncoace, anterior, de la
biserica Sf. Nicolae din Poian (Pobrata, Probota Veche), construit de ctre tefan cel
Mare nainte de 4 noiembrie 1464, biseric care s-a surpat printr-o masiv alunecare de
teren. Lespedea are urmtoarea inscripie n limba slavon: Acesta este mormntul
roabei lui Dumnezeu Oltea, mama domnului Io te[fan voievod, care a murit] n anul
6973 [1464] noiembrie 497. Cercetrile au artat cu deplin siguran c lespedea a fost
confecionat i instalat din porunca lui tefan. Apare ntrebarea de ce cronicarul
anonim nu a inclus n letopise datele i inscripia de pe mormintele prinilor lui tefan,

96
Iorga Nicolae. Ceva nou despre mama lui tefan cel Mare, n Convorbiri literare, XXXVIII, 1904, p.
748-749; Grboviceanu P. Serbarea de la fosta mnstire din jud. Suceava, n BOR, Bucureti, 1908,
XXXII, nr. 6, p. 601-613.
97
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
246, nr. 49.

45
dac a folosit att de minuios inscripiile de pe mormintele altor strmoi? Probabil,
autorul anonim al cronicii lui tefan cel Mare era, mai curnd, din mediul mnstirii
Putna i al Episcopiei din Rdui i, de aceea, nu cunotea informaia de la mnstirea
Pobrata.
Cu toate c Maria-Oltea a fost uitat sau negat complet de autorii de cronici,
totui ea a rmas n contiina neamului datorit tradiiei orale. O dat cu valorificarea
motenirii culturale a epocii lui tefan cel Mare, cnd a fost descoperit i publicat un
numr mare de documente, inscripii, pomelnice i pisanii, au fost cercetate numeroase
monumente arhitectonice, s-a vzut clar c marele voievod nu i-a uitat prinii.
Dimpotriv, el a cutat pe diferite ci s le nveniceasc memoria, aezndu-le pe
morminte frumoase lespezi de marmur, nscriindu-le numele n pomelnicele mnstirilor
zidite de el i nlnd mnstiri i biserici n memoria lor. Deoarece n secvena de fa
vorbim de mam-sa, Maria-Oltea, considerm c un ir de biserici i mnstiri cu hramul
Naterea Maicii Domnului i Adormirea Maicii Domnului au fost nlate i ntru
nvenicirea memoriei mamei sale. ntr-o lucrare recent, am ncercat s demonstrm c,
biserica cu hramul Adormirea Maicii Domnului de la mnstirea Cpriana, de altfel, cel
mai vechi edificiu de piatr de la acest lca sfnt, a fost construit prin 1494, fiind
sfinit chiar n ziua acestei srbtori religioase. Vrem s credem c aceast biseric a fost
nlat de marele voievod pentru a comemora mplinirea a 30 de ani de la moartea
mamei sale, Maria-Oltea.
Din cele artate mai sus reiese c, mama voievodului s-a nscut la o dat
necunoscut (dar la sigur n primul deceniu al sec. al XV-lea, poate chiar nainte de 1407,
ca i Bogdan al II-lea, soul ei) i s-a stins din via la 4 noiembrie 1464 (i nicidecum n
1465, cum se susine pretutindeni n literatura istoric) la vrsta de circa 54-57 de ani.
Astfel, n viziunea noastr, a clcat prin via i a cobort n legend pentru
totdeauna Maria-Oltea, mama celui mai strlucit voievod al rii Moldovei, tefan cel
Mare.

O ipotez: cnd s-a nscut tefan cel Mare?

...Deci cine va citi i le va crede, bine


va fi, iar cine nu le va crede, iar va fi bine;
cine precum i va fi voia aa va face.
Ion Neculce. O sam de cuvinte

La 2 iulie 2004 s-au mplinit 500 de ani de la trecerea n nemurire a celebrului


voievod al rii Moldovei - tefan cel Mare i Sfnt. Personalitate genial, strlucitul
domn a lsat o urm adnc n istoria, cultura i civilizaia multisecular a poporului
romn. tefan cel Mare a desfurat o activitate multilateral, a fost un strlucit
comandant de oti, un iste strateg militar, un mare ocrotitor i sprijinitor al culturii i
spiritualitii romneti, a nlat pe tot ntinsul rii puternice ceti, frumoase biserici i
mnstiri, pe care le-a nzestrat cu numeroase danii cri i odoare bisericeti. tefan a

46
tiut, ca nimeni altul n ntreaga istorie zbuciumat a rii Moldovei, s nveniceasc
numele strmoilor si, iniiind ntocmirea unor cronici i pomelnice, copierea de multe
cri, precum i nfrumusearea mormintelor strbunilor i prinilor si cu splendide
lespezi tombale.
Bun gospodar el a tiut s dirijeze cu pricepere treburile interne ale rii, stimulnd
dezvoltarea economiei, comerului i oraelor. Totodat a dus o activ politic extern,
prin care cuta s apere independena rii. Moldova lui tefan cel Mare, aflat la Porile
Cretintii, timp de o jumtate de secol a inut piept celei mai mari puteri militare din
Evul Mediu Imperiul Otoman, nscriind prin luptele sale glorioase cele mai strlucite
pagini de istorie militar a poporului romn.
n totalitatea sa, domnia lui tefan a fost o epoc de glorie i de mari realizri
cultural-artistice, fapt ce le-a permis contemporanilor i urmailor s-l supranumeasc
cel Mare. Datorit nesecatei sale activiti att n plan politic ct i cultural, celebrul
domn al rii Moldovei a intrat n istoria universal ca o personalitate de prim rang.

* * *
Deseori, att publicul larg, ct i istoricii, opereaz cu anumite reprezentri despre
trecut, care la prima vedere par absolut credibile i sunt luate drept adevr indiscutabil,
fiind preluate fr apreciere critic din generaie n generaie. Or, ceea ce prea n firea
lucrurilor n epoca medieval a devenit incredibil n epoca modern sau contemporan.
Deoarece nu erau gsite interpretri adecvate unor fenomene, procese i evenimente din
epoca medieval, unii cercettori cu experien, din epocile modern i contemporan,
vin cu aprecieri valabile timpului n care i desfurau activitatea, proiectndu-le asupra
epocilor anterioare. Reieind din acest stereotip, muli istorici l prezint pe tefan cel
Mare la urcarea sa n tron ca pe un brbat ajuns la maturitate, cu relaii i experien de
via, cu o bogat activitate politic, cu o experien diplomatic i militar de invidiat.
ntr-adevr, logica ntregului complex de aciuni din primii ani de domnie a voievodului -
aciunea militaro-politic reuit n urma creia a obinut scaunul domnesc, ncercrile
de a atrage de partea sa cea mai mare parte a boierimii i contracararea aciunilor rivalilor
si, negocierea condiiilor de vasalitate n raport cu Polonia i, n genere, capacitatea de a
se descurca n toate problemele de politic intern i extern - i-a determinat pe muli
cercettori s-l vad pe tefan Vod, la data urcrii n scaun, ca pe o personalitate cu o
bun experien militar i politic.
n studiul de fa ne propunem s examinm nu att aspecte legate de maturitatea
sa politic, lucru care a fost fcut destul de reuit n istoriografia noastr, ci mai curnd
unele aspecte de natur biografic, anul n care s-a nscut, vrsta la care tefan a ajuns
domn al rii Moldovei, ntreaga cronologie a vieii i activitii, care pot schimba n
bun msur optica asupra biografiei marelui domn.

Documentele i cronicele vremii nu conin nici o informaie privind data naterii lui
tefan cel Mare. Ba mai mult, nici un izvor istoric nu indic vrsta la care a murit tefan.
De exemplu, Grigore Ureche arat foarte vag c tristul eveniment s-a produs pe cnd
voievodul era bolnav i slabu de ani... osteneal i neodihn, n 47 de ani 98 de
domnie, de unde se poate ntrevedea c domnul muri la o vrst destul de naintat.
Lipsa datelor concrete a generat preri diferite n literatura de specialitate n aceast
privin. La nceputul sec. al XX-lea Vasile Prvan l vedea pe tefan la 1450 un

98
Ureche Grigore, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1955, p.111.

47
copilandru99. Nicolae Iorga era, n principiu, de aceeai prere cnd vorbea de tefan,
plasndu-l alturi de tatl su n btlia de la Crasna (1450) sau cnd afirma c peste
ase ani acest fiu de voievod era n stare s nceap rzboi fr epitrop, s biruiasc i
s ntemeieze ara100. Diapazonul cronologic al opiniilor n privina datei naterii lui
tefan cuprinde anii 1433-1439. Astfel, Nicolae Grigora, susinut ulterior de ali istorici,
admitea c tefan s-ar fi nscut prin 1433-1435101, pe cnd ali cercettori, n special
Leon imanschi, consider c tefan s-a nscut ntre 1437-1439102. Alturndu-se ulterior
acestei din urm opinii, Constantin Rezachevici crede c evenimentul n cauz a avut loc
mai curnd pe la 1438 i c la data stingerii din via voievodul avea n jur de 65 de ani,
poate chiar mai mult103. ntr-un studiu, publicat recent, Leon imanschi i Dumitru
Agache ncearc s precizeze data naterii lui tefan, considernd-o de asemenea n
jurul anului 1438, invocnd drept argument faptul c acest an rezult din atribuirea
vrstei minime de 11 ani celui care purta n 1450 titlul de voievod, precum i din
corelaia care se poate face ntre numrul frailor i surorilor mai mici ai lui tefan cel
Mare (enumerai dup Pomelnicul mnstirii Bistria: Ioachim, Ion, Crstea, Maria i
Sora) i durata necesar naterii lor104. Deducia, precum c fraii i surorile lui tefan ar
fi mai mici dect el nu rezult din studiul lui Constantin Rezachevici105, la care fac
referin cei doi istorici. La o lectur atent a studiilor istoricului bucuretean reiese clar
c cel puin fraii lui tefan sunt mai n vrst dect el. Poate chiar i sora sa Maria este
nscut naintea lui tefan, deoarece, la momentul morii ei, pe la 1486, este considerat
de acelai Constantin Rezachevici destul de n vrst, de vreme ce o fiic a sa, Dragna,
era deja cstorit la moartea mamei sale ...106. n cele din urm apreciind vrsta frailor
i surorilor lui tefan, acelai cercettor ajunge la concluzia c dintre toi aceti fii i
fiice ai Oltei, tefan cel Mare a fost ultimul nscut al unei femei trecute de tineree ...107
i nicidecum primul, cum ar reiei din afirmaia istoricilor ieeni Leon imanschi i
Dumitru Agache.

99
Prvan Vasile, Alexndrel vod i Bogdan vod. apte ani din istoria Moldovei, 1449-1455, n
Prvan Vasile, Studii de istorie medie i modern, Bucureti, 1990, p. 90.
100
Iorga Nicolae, Istoria lui tefan cel Mare, Chiinu - Iai, 1990, p. 30.
101
Grigora Nicolae, nceputurile domniei lui tefan cel Mare (1457-1459), n Studii i cercetri
tiinifice, Istorie, VIII, 1957, nr.1, p.41-42; Rezachevici Constantin, Un Tetraevanghel necunoscut
aparinnd familiei dinspre mam a lui tefan cel Mare, n SMIM, VIII, 1975, p.172 (n continuare
Rezachevici Constantin, Un Tetraevanghel ); Idem, Familia lui tefan cel Mare. mprejurrile ocuprii
tronului, n Revista arhivelor, 1982, nr. 2, p.118; Toderacu Ion, tefan cel Mare, n Istoria Romnilor,
vol. IV, Bucureti, 2001, p. 364.
102
Duzinchevici Gheorghe, fr careva repere documentare sau argumente logice, l considera pe tefan
abia trecut de 20 ani, la momentul cnd ocupa scaunul domnesc, n aprilie 1457 (Duzinchevici Gheorghe,
tefan cel Mare i epoca sa, Bucureti, 1973, p. 7); Leon imanschi, O cumpn a copilriei lui tefan
cel Mare: Reuseni, 15 octombrie 1451, n AIIAI, vol. XIX, (1982), p.196-197 (n continuare Leon
imanschi, O cumpn); Istoria militar a poporului romn, Bucureti, 1986, p. 293: nscut n a doua
jumtate a deceniului patru al secolului al XV-lea...
103
Rezachevici, Constantin, Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova, vol. I, Bucureti,
2001, p. 537-539.
104
imanschi Leon, Agache Dumitru, nscunarea lui tefan cel Mare: preliminarii i consecine
(1450-1469), n Romania and Western Civilization, ed. by Kurt W. Treptow, Iai, 1997, p. 211, vezi nota
77.
105
Rezachevici Constantin, Familia lui tefan cel Mare. mprejurrile ocuprii tronului, n Revista
arhivelor, 1982, nr. 2, p.122.
106
Rezachevici Constantin, Un Tetraevanghel , n SMIM, VIII, 1975, p. 175; Idem, Familia lui tefan cel
Mare. mprejurrile ocuprii tronului, n Revista arhivelor, 1982, nr. 2, p.122.
107
Rezachevici Constantin, Familia lui tefan cel Mare. mprejurrile ocuprii tronului, n Revista
arhivelor, 1982, nr. 2, p.122; Idem, Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova, vol. I,
Bucureti, 2001, p. 536.

48
Considerm c acest detaliu (data naterii), ce ine de biografia marelui domn
trebuie plasat ct mai exact n timp, deoarece n dependen de aceasta pot i trebuie s
fie ealonate celelalte evenimente importante ce in de viaa i activitatea lui tefan cel
Mare. n dependen de faptul cum vom rezolva, fie aproximativ, fie mai exact aceast
problem vom putea spune cu mai mult precizie, de exemplu, la ce vrst a ocupat
tefan scaunul domnesc, ci ani avea cnd domnul s-a cstorit sau la ce vrst s-a stins
din via . a. La prima vedere aceste precizri, pe care le considerm necesare, par a fi
nu att de importante, dar ele ne pot oferi posibilitatea de a vedea cu mai mult claritate
ntreaga epopee a marelui voievod.
Cele mai timpurii meniuni documentare despre tefan cel Mare le aflm dintr-un
document extern din 11 februarie 1450108 i din altul intern de la 13 iunie 1451, cnd el
este menionat ca asociat la domnie al tatlui su, Bogdan al II-lea, prin formula ...i
credina iubitului meu fiu al domniei mele, tefan voievod109. Pornind de la aceste
informaii, precum i de la faptul c tefan a ntreprins campania de dobndire a
scaunului domnesc n aprilie 1457, dei ar fi putut probabil s intervin n rivalitile
pentru tron mai nainte (dar din anumite considerente nu a fcut-o110) se pare c att
tefan, ct i cei din anturajul su, pe de o parte, au ateptat s apar condiii mai
favorabile pentru a ntreprinde o asemenea aciune, iar pe de alta, au ateptat ca viitorul
domn s ajung la vrsta majoratului111, cnd putea s preia conducerea rii i s
diriguiasc efectiv ara fr tutela cuiva. ntr-adevr, n primele documente emise de
cancelaria domneasc a noului voievod din septembrie 1457 nu figureaz n calitate de
epitrop al voievodului nici mam-sa, nici unul din marii boieri din Sfat, cum se obinuia
n asemenea cazuri n ara Moldovei n acea epoc112.
n viziunea noastr, aceasta ar nsemna c la data urcrii n scaun a lui tefan, el
atinsese vrsta majoratului. La drept vorbind, nimeni dintre istorici nu a pus la ndoial
acest fapt, dar n acelai timp vrsta pe care o atinsese tefan la data urcrii n scaun (18-
25 de ani) o considerm discutabil, fapt asupra cruia vom ncerca s reflectm n
continuare. n special, ne propunem, s verificm opiniile expuse de istorici privind
problema luat n discuie, cu att mai mult c acestea nu au suport documentar. Aa de
exemplu, dac admitem c tefan s-a nscut prin 1433-1435, precum considera Nicolae
Grigora i ali istorici, atunci, la momentul urcrii n scaun el trebuia s fi atins vrsta
de 22-24 ani. Urmnd logic aceeai cronologie a evenimentelor, fiind cunoscut faptul c
tefan s-a cstorit la 5 iunie (5 iulie) 1463113 cu Eudochia de Kiev i c primul fiu a lui

108
DRH D, vol. I, (1222- 1456), Bucureti, 1977, p. 410- 412, Nr. 300. Probabil, Bogdan al II-lea se grbi
s-l asocieze la domnie pe fiul su tefan pe cnd era copilandru, pentru a contracara i pe aceast cale n
viitor ncercrile lui Alexndrel de a lua tronul, care avea o vrst apropiat de cea a lui tefan.
109
DRH A, vol. II, Bucureti 1976, p. 13.
110
De exemplu, se prea c va ntreprinde aceast aciune n Moldova n 1456, dar moartea neateptat a
lui Iancu de Hunedoara l-a determinat s renune. (imanschi Leon, Agache Dumitru, nscunarea lui
tefan cel Mare: preliminarii i consecine (1450-1469), n Romania and Western Civilization, ed. by
Kurt W. Treptow, Iai, 1997, p. 213).
111
Vrtosu Emil, Titulatura domnilor i asocierea la domnie n ara Romneasc i Moldova (pn
n sec. al XVI), Bucureti, 1960, p.223-225.
112
Dac s-ar fi creat condiii favorabile pentru ca tefan s se implice n rivalitile pentru tron n 1455-
1456 i l-ar fi luat (pe cnd pregtea o intervenie n Moldova Iancu de Hunedoara, care pn la urm nu s-a
realizat din cauza decesului acestuia) (imanschi L., Agache D. nscunarea lui tefan cel Mare:
preliminarii i consecine (1450-1469), n Romania and Western Civilization, ed. by Kurt W. Treptow,
Iai, 1997, p. 213), apoi ar fi trebuit s aflm printre membrii sfatului domnesc i persoane concrete sub
tutela crora urma ca voievodul s conduc ara, fiind minor la acea dat.
113
Letopiseul anonim al Moldovei n: Cronicile slavo-romne. Ed. revzut i completat de Petre P.
Panaitescu, Bucureti, 1959, p.16; Ursu Ion, tefan cel Mare. Domn al Moldovei de la 12 aprilie 1457
pn la 2 iulie 1504, Bucureti, 1925, p. 280.

49
tefan cel Mare i a Eudochiei Alexandru114 s-a nscut n 1464115, atunci ar fi trebuit ca
tefan s ating vrsta de 28-30 ani n momentul cstoriei i 29-31 ani cnd s-a nscut
Alexandru. Pornind de la faptele i aciunile de mai trziu ca domn al rii Moldovei i
cunoscnd caracterul i energia de care a dat dovad pe ntreg parcursul aflrii n scaun,
ni se pare incredibil ca tefan tiindu-se fiu de domn s fi amnat totui destul de mult
(1451-1457) urcarea n scaun, dac admitem c el s-ar fi nscut ntre 1433-1435. Cu att
mai mult ni se pare improbabil n asemenea caz cstoria sa la o dat deosebit de trzie
pentru acele timpuri (28-30 ani)116.
Pe de alt parte, dac considerm mai aproape de adevr opinia lui Leon imanschi,
conform creia tefan s-ar fi nscut ntre 1437-1439 sau chiar n 1438 cum nclin s
cread n ultima vreme mai muli cercettori, atunci tnrul voievod a reuit s preia
scaunul domnesc la civa ani dup atingerea vrstei majoratului, adic la 18-20 ani, de
unde ar reiei c s-ar fi cstorit cu Eudochia la 24-26 de ani.
Analiznd cu atenie ntreg spectru de izvoare i circumstane considerm c tefan
s-a nscut mai curnd prin 1441-1442 i c n 1457 pe cnd urca n scaunul domnesc
abia trecuse de 15 ani, ceea ce ncercm s argumentm mai jos.
Att pn la tefan cel Mare, ct i dup el se cunosc situaii cnd pretendeni
minori au ocupat scaunul fiind susinui de o anumit grupare boiereasc, i de fiecare
dat, acetia erau tutelai de unul dintre boierii apropiai sau de ctre mama lor117.
Exemple elocvente sunt cazurile fiilor de domni - Alexndrel (1448-1449; 1452-1454;
1455, fiul lui Ilia voievod), care la o vrst fraged (mai puin de 9 ani) i nainta
preteniile de ocupare a scaunului i chiar l-a ocupat pe cnd avea 10 ani i 4 luni, i cel a
lui tefni (1517-1527), care se tie sigur c a ajuns major mult mai trziu dup ce ia
domnia, iar pn atunci Moldova a fost condus de o regen n numele lui118.
n literatura istoric romneasc problema atingerii vrstei majoratului pentru fiii
de domni n rile Romne, care ddea dreptul de a ocupa scaunul domnesc i a dirigui
ara fr tutel, este dezbtut detaliat de Emil Vrtosu119. Din pildele aduse, cercettorul
ajunge la concluzia c dup mplinirea vrstei de 15 ani, minorul ... obinea
emanciparea i c fiii de domni obineau la aceeai vrst nu numai emanciparea, ci
chiar un majorat, care le ddea dreptul s exercite puterea cu sau fr ajutorul unei
regene. Aceast vrst a majoratului, Emil Vrtosu o consider ca parte component a

114
Dup cum admit unii istorici n baza Pomelnicului mnstirii Bistria tefan cel Mare ar fi avut un fiu
Alexandru cu o concubin (itoare) Maruca, pn la cstoria cu Eudochia (Rezachevici, Constantin,
Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova, vol. I, Bucureti, 2001, plana III/2). Ct ne
privete, considerm c Alexandru, fiul lui tefan, care este menionat n documentele emise de cancelaria
domneasc cu ncepere din 28 aprilie 1464 pn n 1496, este vorba de fiul legitim din cstoria cu
Eudochia, deoarece este puin probabil ca voievodul s-i fi menionat un fiu dintr-o legtur nelegitim.
Dealtfel, un alt fiu al lui tefan dintr-o legtur nelegitim intrat n istorie cu numele de Petru Rare, nu a
fost menionat n vreun document oficial al marelui voievod. Episodul cu Maruca am putea s-l
considerm ca o aventur din primii ani de tineree a domnului.
115
Prima meniune a fiului Alexandru dateaz din 28 aprilie 1464, cnd acesta figureaz alturi de tatl
su, la scurgerea a zece luni dup cstoria lui tefan cu Eudochia de Kiev, conform formularului din
cancelaria domneasc (DRH A. vol. II, doc. 119, p. 170).
116
Opinia lui C. Gane precum c tefan ar fi fost cstorit cu o oarecare Maruca i c primul su fiu
Alexandru s-a nscut pn la 1457 (Gane C., Trecute viei de doamne i domnie, n 2 vol., Chiinu,
1991, p. 32) nu este luat n calcul n istoriografia romneasc contemporan.
117
n cazul lui tefan cel Mare nu s-a recurs la o asemenea soluie, fiind pregtit preluarea scaunului n
paralel cu maturizarea deplin a tnrului fiu de domn.
118
Vrtosu Emil, Titulatura domnilor i asocierea la domnie n ara Romneasc i Moldova (pn n
secolul al XVI-lea), Bucureti, 1960, p. 224.
119
Ibidem. Vezi mai cu seam p. 223-225

50
obiceiului pmntului, adic era intrat de mult vreme n tradiia ocuprii scaunului
domnesc de ctre fiii de domni n rile romne120.
Privit sub aspect comparativ din epoc, att data naterii, ct i vrsta la care
tefan a ocupat scaunul domnesc (precum considerm noi la 15 ani) i a ntreprins
primele sale aciuni de anvergur, putem spune c ele sunt pe deplin comparabile i se
nscriu perfect n istoria evului mediu european. Aceeai situaie, prin anumite exemple, o
constat Emil Vrtosu n Imperiul Bizantin i n Regatul Ungariei, ba chiar i n rile
din vestul Europei, unde un tnr putea deveni cavaler n mod normal chiar la 15 ani121.
n legtur cu problema luat n dezbatere, este interesant s observm c contemporanul
lui tefan cel Mare, Kazimierz Jagiellonczyk (n. 1427) la vrsta de 13 ani a devenit mare
duce al Lituaniei, iar la vrsta de 20 ani este ncoronat ca rege al Poloniei122. Ali
contemporani ai si: Matia Corvin, regele Ungariei, s-a nscut prin 1440-1443 i a
devenit rege n 1458, adic la vrsta de 15-18 ani; sultanul otoman Mehmed al II-lea
(n.1432) nu avea dect 12 ani cnd urca la tronul Imperiului Otoman pentru prima dat i
19 ani cnd urca pentru a doua oar n acelai scaun, avnd doar 21 de ani cnd cucerea
Constantinopolul (1453). Aceeai tradiie se constat i n Estul Europei. Astfel,
Aleksandr Nevski (n. 1220) deveni cneaz al Novgorodului la vrsta de 16 ani, iar marele
sale btlii n fruntea otii novgorodene le ddu n 1240 i 1242, pe cnd avea doar 20-22
de ani123. Ivan al III-lea, mare cneaz al Moscovei (1462-1505), l desemneaz drept urma
n scaun la 4 februarie 1498 pe nepotul su Dimitrie, fiul Elenei Voloanca (fiica lui
tefan cel Mare), pe cnd acesta urma s mplineasc 15 ani124. Dup cum arat izvoarele
istorice, Vasilii al III-lea, mare cneaz al Moscovei (1505-1533), las cuvnt celor din
Duma boiereasc ca fiul su, Ivan, viitorul ar Ivan al IV-lea cel Groaznic (1533-1584),
s fie educat pn la 15 ani, iar la atingerea acestei vrste trebuia s nceap crmuirea
de sine stttoare a rii, ceea ce s-a i realizat125. n acelai Mare Cnezat al Moscovei
nu numai urmaii la tron, dar i fiii de boieri la vrsta de 15 ani erau considerai ajuni la
maturitate i erau nrolai ca novici n serviciul militar sau ncadrai n diferite dregtorii
inferioare la curtea marelui cneaz126.
Ct privete ara Moldovei, s revenim la exemplul lui Alexndrel vod. Astfel,
dup ce n 1449 a fost nlturat din scaun de Bogdan al II-lea, la sfritul lui septembrie
1451, pentru a depi confruntrile dintre cei doi, un grup de nobili polonezi, care-l
susineau n preteniile sale la tron pe Alexndrel vod, pregtiser un proiect de
document, conform cruia, de rnd cu alte condiii, se propunea ieirea din domnie a
lui Bogdan al II-lea, cum numai ...Alexandru era s ajung la 15 ani127. n aceeai
ordine de idei, este interesant cazul altui domn moldovean din sec. al XV-lea, despre care
Dimitrie Cantemir arta c Alexandru cel Bun fiind de vrst fraged, prea c nu este
n stare s poarte povara conducerii rii i n acelai timp s resping pe dumanii care
clcaser Moldova din toate prile.... De aceea, ...boierii au socotit c trebuie s aleag
mai degrab un domnitor de isprav i priceput n tiina rzboiului dect, punnd la

120
Ibidem, p. 225
121
Ibidem, p. 225
122
Mata Encyklopedia Powszechna PWN, Warszawa, 1959, p. 409.
123
Exemple preluate din Le Petit Larousse, Paris, 1995, p. 1506, 1511, 1119.
124
.., , , 1991, . 200.
125
.., , , 1983, . 21.
126
Ibidem.
127
Vrtosu Emil, Titulatura domnilor i asocierea la domnie n ara Romneasc i Moldova (pn n
secolul al XVI-lea), Bucureti, 1960, p. 223; Vezi i Prvan Vasile, Alexndrel vod i Bogdan vod.
apte ani din istoria Moldovei, 1449-1455, n Prvan Vasile, Studii de istorie medie i modern,
Bucureti, 1990, p. 92.

51
crma rii un copil, s se vre din cauza nepriceperii lui n cele mai mari pericole128. Pe
de alt parte, dac Alexandru a intervenit n 1399-1400 n rivalitile pentru ocuparea
scaunului129, iar ocupndu-l i-a exercitat chiar de la nceput funcia fr tutel, atunci la
sigur el atinsese vrsta majoratului ctre aceast perioad, adic mplinise 15 ani, dar
nicidecum mai mult, dac spusele lui Cantemir corespund realitii130. Alte exemple din
epoc ne arat c Vlad cel Tnr (1510-1512) din ara Romneasc ntr-al 16-lea an al
vrstei ezu pe scaunul domniei131; tefni vod n aprilie 1523, cnd taie capul
hatmanului Arbore132, mplinise 15 ani, adic avea o vrst la care, potrivit tradiiei, putea
fi considerat major i putea lua decizii de sinestttor; n 1568 boierii l-au ridicat domn
pe Bogdan vod, fiul lui Alexandru Lpuneanu, pe cnd acela avea 15 ani133. Trecnd de
aceast vrst, fiii de domni aveau dreptul chiar i s se cstoreasc, precum a fcut-o la
16 ani (23 octombrie 1425134) fiul lui Alexandru cel Bun Ilia135.
Aadar, dac considerm 15 ani vrsta majoratului, cnd tinerii fii de domni puteau
s ocupe pe deplin legitim scaunul i s exercite funcia de domn fr tutel, apoi, se
pare, c tefan trebuia s fi atins ntr-adevr aceast vrst cu puin timp nainte de
campania din primvara anului 1457. n asemenea mprejurare, n viziunea noastr, data
naterii lui tefan cel Mare ar putea fi plasat n iarna anului 1441-1442. n ianuarie 1457
tefan trebuia s fi mplinit cel puin 15 ani i prima sa aciune militaro-politic, prin care
dorea obinerea scaunului domnesc, a ntreprins-o n scurt vreme, cum numai s-au creat
condiii politice (interne i externe) i climaterice favorabile. Prin urmare, pornind de la
faptul c tefan era mezinul Mariei-Oltea i atinsese vrsta majoratului ctre 1457, pare
mai curnd s fi urcat n scaunul domnesc aproximativ la aceeai vrst ca i Alexandru
cel Bun, adic n al 16-lea an de via.
Pn n prezent dei s-a comentat pe larg evenimentul lurii tronului de ctre
tefan cel Mare la 12 aprilie 1457 nimeni dintre istorici nu a ncercat s explice de ce
tnrul voievod nu a fost ncoronat la Suceava, n capital rii, n biserica domneasc,
unde erau ncoronai i miruii de obicei domnii rii. Pare s corespund adevrului
prerea lui C. Rezachevici, potrivit creia tefan s-a ncoronat nu n cmp deschis ci n
biserica satului Direptatea, situat n apropierea de Suceava136. n schimb, istoricul nu
explic de ce tefan a preferat s se ncoroneze ntr-o modest biseric steasc, cu att

128
Cantemir Dimitrie, Descriptio Moldaviae / Descrierea Moldovei, Bucureti, 1973, p. 152-153.
129
Vezi, de exemplu: Grigora Nicolae, ara Romneasc a Moldovei de la ntemeierea statului pn la
tefan cel Mare (1359-1457), n Grigora Nicolae, Moldova lui tefan cel Mare, Chiinu, 1992, p. 55-
67; Istoria Romnilor, vol. IV, Bucureti, 2001, p. 294.
130
n istoriografie se admite c Alexandru cel Bun sa-r fi nscut prin 1375-1380 (Hossu Valer, Maramure
- pecete de ar, Cluj-Napoca, 1998, p. 168; Istoria Romnilor, vol. IV, Bucureti, 2001, p. 294), de unde
ar reiei c la urcarea n scaun Alexandru cel Bun trebuia s fi atins vrsta de 20-25 ani, ceea ce nu se
potrivete de loc cu spusele lui Dimitrie Cantemir.
131
Vrtosu Emil, Titulatura domnilor i asocierea la domnie n ara Romneasc i Moldova (pn n
secolul al XVI-lea), Bucureti, 1960, p. 224.
132
Cronica lui Macarie, n Cronicele slavo-romne, Bucureti, 1959, p. 93-94.
133
Ureche Grigore, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1955, p. 181; Vrtosu Emil, Titulatura
domnilor i asocierea la domnie n ara Romneasc i Moldova (pn n secolul al XVI-lea),
Bucureti, 1960, p. 224.
134
Costchescu Mihai, Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, vol. II, Iai, 1932, p.295, n.
3. Vezi i Vrtosu Emil, Titulatura domnilor i asocierea la domnie n ara Romneasc i Moldova
(pn n secolul al XVI-lea), Bucureti, 1960, p. 223.
135
Dup cte se pare Matei Cazacu este tentat s cread c stipulaiile codului Iustinian din Imperiul
Bizantin, conform crora fetele puteau s se cstoreasc la atingerea vrstei de 12 ani, iar bieii - la cea de
14 ani, erau valabile prin sec. XIV-XVII i n rile Romne (Cazacu Matei. La famille et le statut de la
femme en Moldavie (XIVe-XIXe sicles), n Revista de istorie social, Iai, II-III, 1997-1998, p. 4).
136
Rezachevici C. A fost tefan cel Mare ales domn n aprilie 1457 ? Un vechi scenariu istoric :
de la tradiia imaginar la realitate, n AIIAI, vol. XXIX, 1992, p. 19-33.

52
mai mult c drumul spre Suceava era scurt i liber. Se pare c n aceast situaie i-a spus
cuvntul nerbdarea de care a ddea dovad un adolescent, aproape copilul tefan, care
dorea s se vad ncoronat ct mai repede, capriciu, care i-a fost ndeplinit.
Dac urmrim activitatea lui tefan n plan politic i militar, observm c n
primii cinci ani de domnie - pn la ncercarea lui de a lua Chilia (1462) - el aproape nu a
ieit din Suceava137 i practic nu s-a aflat n prim-planul activitilor politice i
administrative din aceast perioad. Cu totul alt realitate se profileaz ncepnd cu
asediul Chiliei din 1462, cnd au urmat multe aciuni ale domnului (cstoria n 1463;
readucerea cetii Hotinului n subordonarea rii Moldovei n 1464; luarea Chiliei n
1465; fondarea mnstirii Putna n 1466; lupta de la Baia 1467; pedepsirea trdtorilor
1471, prinderea lui Petru Aron .a.), n care tefan se plaseaz n prim planul
evenimentelor de anvergur. Cum putem explica aceste dou realiti radical diferite ?
Considerm c plasarea oarecum n umbr a lui tefan cel Mare n primii cinci ani de
domnie este cauzat de vrsta nc foarte tnr a voievodului (15-20 ani). Drept urmare,
experiena de activitate politic n calitate de conductor de stat a lui tefan era modest,
astfel nct principalele decizii erau luate (dei n prezena i cu participarea voievodului)
n sfatul domnesc de ctre marea boierime. n aceast perioad tefan acumula experiena
necesar n problemele de diriguire a rii, de activitate politic n plan extern .a. n
aceste condiii rolul hotrtor l aveau boierii cei mai apropiai din anturajul su (Manoil
Grecul, Vlaicul Prclab, Goian Vornicul, Hotco tibor138, Duma Braevici .a.)139, ba
poate i mam-sa. Despre faptul c n primii ani de domnie ai lui tefan marii boieri din
anturajul su jucau un rol important n luarea deciziilor ne vorbete i cosigilarea
documentelor ieite din cancelaria domneasc. Emil Vrtosu, care a studiat aceast
problem, arta printre altele c cosigilarea reprezint o abdicare a domnului de la
drepturile sale, un moment de slbiciune (n realitate, este vorba de vrsta prea tnr a
voievodului n. n.) fa de preteniile marilor feudali, o expresie a dorinei acestuia de a-i
ctiga pe toi boierii rii140. Ceva mai trziu, acelai istoric relund subiectul,
apreciaz relaiile dintre voievod i marea boierime din primii ani de domnie drept ... o
concesie de ordin politic, o abdicare parial a lui tefan cel Mare de la drepturile sale de
domn i de suzeran feudal i un privilegiu pe care marea boierime moldovean l-a
obinut de la puterea central141. Att Emil Vrtosu ct i Maria Magdalena Szekely,
care de asemenea a abordat aceast problem, au observat c cosigilarea a durat din 1459
pn n 1479. Dar dac primul o apreciaz, dup cum am artat, ca o cedare n faa marii
boierimi (ceea ce s-ar potrivi pentru anul 1459, cum comenteaz fenomenul Maria
Magdalena Szekely), apoi cercettoarea, atrgnd atenia asupra faptului c sunt
cosigilate doar cele mai importante documente emise de cancelaria voievodal, vede mai
curnd cosigilarea ca o urmare direct a consolidrii la tron a lui tefan cel Mare, ca o
inovaie impus de voievod i este un indice al trecerii la organizarea rii, de ntrire a

137
Rosetti Radu, O mic ntregire la istoria lui tefan cel Mare, n Analele Academiei Romne.
Memoriile Seciei Istorice, Seria III, vol. XVI, Bucureti, 1934-1935, p. 45-55. Referitoare la primii ani de
domnie (pn n vara anului 1462), documentelor incluse n volumul DRH A, vol. II i mai mult confirm
faptul c tefan aproape permanent s-a aflat n Suceava.
138
Se pare c a czut pe cmpul de lupt n timpul asediului Chiliei din vara anului 1462, deoarece ulterior
numele lui dispare total din documentele vremii.
139
Este vorba de boierii care au figurat n fruntea sfatului domnesc n primii ani de domnie ai lui tefan
(DRH A, vol. II, septembrie 1457 - mai 1462, doc. 65-104 ); Sacerdoeanu A. Divanele lui tefan cel
Mare, n Analele Universitii C. I. Parhon, Bucureti, Ser. tiine sociale. Istorie, 5, 1956, p. 157-176.
140
Vrtosu Emil, Din sigilografia Moldovei i rii Romneti, n Documente privind Istoria Romniei.
Introducere, Bucureti, 1956, vol. II, p.424-425. Vezi i Dogaru Maria. Sigiliile cancelariei lui tefan cel
Mare, n Revista arhivelor, 1984, nr. 2, p. 200.
141
Vrtosu Emil, Din cosigilarea actelor domneti, n AIIAI, vol. VI, 1969, p. 151.

53
institutelor sale, de refacere a veniturilor dup cei 25 de ani de lupte interne
fratricide142.
n viziunea noastr recurgerea la cosigilarea documentelor este mai curnd un
compromis la care s-a ajuns n relaiile dintre domn i marea boierime n procesul de
delimitare a puterii n urma friciunilor, care au avut loc ntre cele dou pri dup 12
aprilie 1457. Aceast practic reprezenta, se prea poate, aducerea la ndeplinire a
promisiunilor date de tnrul voievod la urcarea n scaun de a dirigui ara mpreun cu
sprijinul i concursul direct al sfatului domnesc. Or, pentru foarte tnrul domn, alt cale
de a rmne n scaunul rii, de a uni n jurul su boierimea rzleit n diferite grupri
ostile pur i simplu nu exista. De altfel, marea boierime care l-a susinut pe tefan n
aciunea sa din aprilie 1457 era contient de fora proprie ceea ce a dus la impunerea
voinei sale n faa mult prea tnrului pe atunci voievod. Faptul c cosigilarea s-a
meninut i dup 1467 i dup 1471 (cnd de fapt ar fi trebuit s fie ncetat practica
cosigilrii, dup cum vede Maria Magdalena Szekely) cnd tefan evident i-a consolidat
poziia de monarh autoritar, pn n 1479 nu nsemna altceva dect o continuare din
inerie a tradiiei formate dup 1459 i de condiiile de ciocniri violente cu Imperiul
Otoman.
Un alt argument care pare s ne sugereze c la data urcrii n scaun tefan era nc
foarte tnr este cunoscuta ntmplare cnd voievodul a fost lovit cu tunul n glezn la
Cetatea Chiliei (22 iunie 1462)143, cci doar vrsta fraged i lipsa experienei militare l-
a fcut pe viteazul domn s se apropie prea mult de zidurile cetii asediate de oastea
sa144.
n legtur cu aceeai problem luat n dezbatere, poate vrsa lumin i cunoscuta
miniatur din Tetraevangheliarul de la mnstirea Humor din 1473145, care l nfieaz
pe tefan cel Mare n floarea vrstei146, artnd ca un brbat abia trecut de 30 de ani,
ceea ce este n corespundere cu cele artate mai sus.
Dac ar fi s ncercm s precizm i luna n care s-a nscut tefan, apoi aceasta ar
putea fi chiar sfritul lui decembrie 1441 nceputul lui ianuarie 1442. Care ar putea fi
considerentele n aceast privin? n viziunea noastr, cheia rspunsului la aceast
ntrebare ne-o poate oferi chiar numele celebrului domn. Dac admitem, c a fost numit
astfel de prinii si n onoarea unei rude apropiate (de cele mai multe ori, aceasta se
fcea n tradiia local, copilul purta numele bunicilor), atunci acesta a putut fi unchiul
tefan I, domn al Moldovei (1394-1399)147, adic fratele lui jupan Bogdan - bunicul lui

142
Szekely Maria Magdalena, Observaii cu privire la cosigilarea documentelor interne n cancelaria lui
tefan cel Mare i Sfnt, n Revista Istoric, Bucureti, Seria nou, 1994, tom. 5, nr. 3-4, p. 312.
143
Letopiseul de la Putna nr. 1, n Cronicile slavo-romne, p. 49.
144
Din sursele de epoc reiese c tunurile cetilor bteau la o distan de pn la 80 de pai (Drimba
Ovidiu. Istoria culturii i civilizaiei , Vol. II, Bucureti, 1987, p. 541); de 100 pai (Rosetti R., Studii
asupra chipului cum se fptuia rzboiul de ctre tefan-cel-Mare, n Analele Academiei Romne, Mem
Sec. ist., Ser. III, tom IV, Mem. 9, 1925, p. 376).
145
Turdeanu Emil, Oameni i cri de alt dat, Bucureti, 1997, p. 47-51. Tetraevangheliarul a fost
copiat de ieromonahului Nicodim, contemporan cu tefan cel Mare, cruia i aparine i portretul istoric al
voievodului.
146
Vasile Florea, Istoria artei romneti, Chiinu, vol. III, 1991, p. 156.
147
Prin cercetrile mai multor istorici s-a profilat mai mult sau mai puin clar ascendena lui tefan cel
Mare. Astfel, s-a artat (fiind schiat i arborele genealogic) c tatl su este Bogdan al II, care, la rndul
su, este fiul lui jupan Bogdan, fratele lui Alexandru cel Bun. Acetia din urm, Alexandru voievod i
jupan Bogdan, mai aveau trei frai - tefan (1394-1399), Iuga (1399-1400) i Mihail -, care la rndul lor,
au fost feciorii lui Roman I (1392-1394). Am putea admite c, prin tradiia de familie, Bogdan al II s-l fi
numit astfel pe fiul su n onoarea unchiului su tefan, domn ntre 1394 i 1399 ceea ce este mai puin
probabil, deoarece, de regul copii erau numii n onoarea bunicilor direci. Vezi, de ex., plana III,

54
tefan cel Mare, ceea ce este mai puin probabil, deoarece, de regul, copii erau numii n
onoarea bunicilor direci148. De exemplu, fiului lui Ilie voievod - Alexndrel vod (1448-
1449; 1452-1454) i s-a dat numele bunicului su Alexandru cel Bun, iar lui tefni
voievod (1517-1527) cel al bunicului su tefan cel Mare. Se tie c n perioada lurii
tronului tefan i argumenta preteniile la scaun nu numai prin faptul c era fiu de domn,
dar i se ddea drept nepotul lui Alexandru cel Bun, iar tatl su - fiu legitim al acestuia.
n primii ani de domnie tefan continua s apere aceeai descenden. i, probabil,
reieind din aceasta, i-a numit fiul su n memoria bunicului su Alexandru cel Bun.
Cnd tefan se consolidase la tron i nu mai avea nevoie s-i camufleze descendena i-a
numit fiul din cstoria cu Maria-Voichia Bogdan-Vlad, n onoarea bunicilor Bogdan
al II i Vlad Dracul.
De aceea, ni se pare mai aproape de adevr ipoteza noastr, conform creia tefan
a fost numit astfel, deoarece s-a nscut sau a fost botezat n ziua de Sfntul tefan (9
ianuarie)149, tradiie respectat cu pietate de clerul ortodox pn n prezent. Astfel, pare
mai credibil plasarea datei naterii marelui voievod ntre Crciun i ziua Sf. tefan (25
decembrie 1441 9 ianuarie 1442), cnd a putut fi botezat, de unde i s-a dat i numele de
tefan. Aceste limite cronologice concord cu data naterii prinilor lui, care la acel
moment erau n floarea vrstei: tatl su, Bogdan al II-lea s-a nscut nainte de 1407 i la
naterea fiului su, tefan, trebuia s aib 34-35 de ani, iar mam-sa avea aproximativ
aceeai vrst. n asemenea caz, data naterii lui tefan i vrsta prinilor si
joncioneaz destul de perfect cu anii de natere ai frailor i surorilor voievodului.
Dac lum drept punct de plecare data naterii viitorului domn iarna lui 1441-1442,
atunci tefan a ocupat mai curnd scaunul domnesc n scurt vreme dup ce a mplinit
15 ani150 (vrsta majoratului n acea epoc), iar pe cnd asedia pentru prima dat Chilia n
vara anului 1462 abia trecuse de 20 de ani i s-a cstorit cu Eudochia de Kiev la 1463,
cnd avea 21-22 de ani, iar fiul su Alexandru s-a nscut pe cnd tatl su era de 22-23
de ani.
Cu toate c tefan cel Mare a fost numit ulterior n cronici i documente tefan
Vod cel Btrn, la data stingerii din via, se pare, el nu avea o vrst prea naintat i a
fost numit ulterior astfel (btrn) fie pentru a-l deosebi de nepotul su tefni sau
tefan cel Tnr, domn al rii Moldovei, fie pentru a arta c este vorba de un voievod
care a domnit cu mult timp n urm151, fapt considerat indiscutabil de mai mult vreme n
literatura de specialitate.
Ct privete locul naterii lui tefan cel Mare, de cele mai multe ori n literatura
istoric, conform tradiiei orale, se indic satul Borzeti, din mprejurimile Bacului, unde
tefan a construit mai trziu o biseric152.

Bogdnetii 1 i 2, anexe la Rezachevici, C., Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova,
vol. I, Bucureti, 2001.
148
Exemplele sunt deduse dup Rezachevici, C., Cronologia domnilor din ara Romneasc i
Moldova, vol. I, Bucureti, 2001.
149
Primul martir cretin prznuit de Biserica ortodox n ziua de 9 ianuarie (stil vechi) i 27 decembrie (stil
nou). Vezi: Preda E., Dicionar al Sfinilor Ortodoci, Bucureti, 2000, p.275-276.
150
De aceea considerm ct se poate de potrivite interpretrile lui Leon imanschi privitor la evenimentele
tragice din toamna anului 1451, cnd este omort tatl su Bogdan al II-lea, care sunt apreciate drept o
cumpn de copilrie a lui tefan cel Mare (vezi: imanschi Leon, O cumpn , n AIIAI, XIX, (1982), p.
196-197), care, n asemenea caz, trebuia s fi avut 9-10 ani.
151
Vezi mai pe larg semnificaia epitetului btrn pentru voievozii din ara Romneasc i Moldova n
sec. XIV-XVI la Vrtosu Emil, Titulatura domnilor i asocierea la domnie n ara Romneasc i
Moldova (pn n secolul al XVI-lea), Bucureti, 1960, p. 123-124; Rezachevici C., Familia lui tefan
cel Mare. mprejurrile ocuprii tronului, n Revista arhivelor, 1982, nr. 2, p. 120-121.
152
Vezi de exemplu: Rezachevici C., Un Tetraevanghel, n SMIM, vol. VIII, 1975, p. 178; Idem,
Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova, vol. I Bucureti, 2001, p. 535.

55
De aceea, cu toate c a avut o domnie att de ndelungat (47 ani, 2 luni i trei
sptmni153), la 2 iulie 1504, cnd se stingea din via, marele voievod, se pare,
atinsese vrsta de circa 62 de ani i jumtate. De altfel, conform relaiei medicului lui
tefan cel Mare din 1502 Matteo Muriano voievodul arta bine la trup pentru vrsta sa,
dac aceast meteahn nu l-ar fi chinuit154. Comentnd aceste informaii Leon
imanschi consider c aceast stare fizic corespunde unei persoane trecute de 60 de
ani155. Dac l comparm pe tefan cu contemporanii si, observm c, ntr-adevr,
precum scrie cronicarul moldovean, era slbit de ani, adic avea o vrst destul de
naintat pentru acele timpuri. Dup calculele noastre, Alexandru cel Bun muri la vrsta
de circa 46-47 ani156, iar copii lui tefan cel Mare Alexandru, la vrsta de 32 de ani157,
Elena, la 40 de ani, iar Bogdan, la 38 ani. Regele Ungariei Matia Corvin se stinge din
via la vrsta de circa 48-51 ani, sultanul Mehmed al II-lea moare la 49 de ani,
Maximilian I de Habsburg, mpratul Austriei la 60 de ani158, iar marele cneaz al
Moscovei, cuscrul lui tefan cel Mare, Ivan al III-lea i Kazimierz Jagiellonczyk, rege al
Poloniei - la vrsta de 65 de ani159.
Astfel, reieind din cele artate mai sus, pe de o parte, considerm mai aproape de
adevr data naterii lui tefan cel Mare n iarna lui 1441-1442 sau poate chiar, mai exact,
9 ianuarie 1442 cnd s-ar fi nscut ori a putut fi botezat. Deciziile deosebit de judicioase
din primele luni de domnie ale lui tefan n problemele de stat, n aciunile de politic
intern i extern trebuie puse mai curnd n seama boierilor cu experien din anturajul
su (Manoil Grecul160, unchiul su Vlaicu Prclab161, Goian Vornicul, Hotco tibor,
Duma Braevici . a., ba poate i a mamei sale), la sfatul crora a plecat urechea foarte
tnrul pe atunci voievod.

O nou tlcuire la O sam de cuvinte de Ion Neculce (legenda a IV-a)

Problema tradiiei orale ca izvor istoric a fost luat n dezbatere n istoriografia


romneasc ncepnd cu Nicolae Blcescu. Cu interesante reflecii asupra cuvintelor lui
Ion Neculce vine I. iadbei162 i Ilie Corfus163, care prin studiile lor confirm faptele

153
Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1955, p. 112.
154
Cltori strini despre rile Romne, vol. I, Bucureti, 1968, p. 149.
155
imanschi L. O cumpn , n AIIAI, XIX, (1982), p.196.
156
Chiar dac admitem c Alexandru cel Bun s-a nscut prin 1375-1380 la data morii el trebuia s fi atins
vrsta de 51-56 ani.
157
Dup unii 35 de ani (Artimon Alexandru, Curtea domneasc de la Bacu, n Magazin istoric, iulie
2003, p. 68).
158
La Petit Larousse, Paris, 1995, p. 1508.
159
Mata Encyklopedia Powszechna PWN, Warszawa, 1959, p. 409.
160
Unele considerente n acest sens, vezi: Eanu A., Eanu V., Un mare demnitar la curtea muatinilor.
Manoil Grecul (?-1467), n RIM, 1999, nr. 3-4, p. 92-99; Eanu Andrei, Eanu Valentina, Moldova
medieval. Structuri executive, militare i ecleziastice, Chiinu, 2001, p. 282-297.
161
Eanu A., Vlaicul prclab unchiul lui tefan cel Mare, Chiinu, 2001, 110 p.
162
iadbei I., Izvoarele povestirilor din O sam de cuvinte de Ion Neculce, n iadbei I., Cercetri
asupra cronicilor moldovene. I. Eustratie Logoftul, Grigore Ureche, Simion Dasclul, Ion Neculce, Iai,
1939, p. 1-10.
163
Corfus, I., nc un cuvnt de-al lui Neculce se dovedete a nu fi legend, n Studii. Revist de
istorie, 1964, Tom. XVII, nr. 3, p. 597-598.

56
descrise n legenda a IV-a din O sam de cuvinte. O totalizare n aceast privin face C.
C. Giurescu164. Prin prisma realizrilor teoretice din istoriografia romneasc i
european, C. C. Giurescu ncearc s disting din consemnrile adunate de Ion Neculce
n cunoscuta sa lucrare O sam de cuvinte gradul de reflectare a anumitor realiti istorice
i ncearc s verifice dup izvoarele scrise n ce msur cele consemnate n legendele
adunate de cronicar corespund realitii.
Dup cum arat Ion Neculce n mica sa introducere la O sam de cuvinte ce snt
audzite din om n om, de oameni vechi i btrni, i n letopiseu nu snt scrise...165, el a
fixat pe hrtie doar o sam de istorii mai alese...166, care circulau n diferite medii ale
societii i care i s-au prut mai aproape de realitatea istoric. Cu toate acestea, acelai
cronicar acord cititorului libertate deplin n a le crede sau a nu le crede167.
C. C. Giurescu arat, pe bun dreptate c evenimentele care au fost reflectate n
aceste legende cu ncepere de la mijlocul sec. al XIV-lea (legenda desclecrii lui
Drago), fiind transmise din generaie n generaie pe cale oral, fiecare din ele
modifica, mai mult sau mai puin, tradiia, adugndu-i unele elemente sau prefcnd
altele168. De aceea, atunci cnd au fost auzite i ulterior notate de Ion Neculce, se prea
poate ncepnd cu sfritul sec. al XVII-lea i primele decenii ale sec. al XVIII-lea,
Sama de cuvinte a ajuns la el ntr-o form mult modificat. Cronicarul nu a fcut
altceva dect s le fixeze pentru posteritate, pentru c i s-au prut interesante prin faptul
c aduc informaii necunoscute despre epocile anterioare ale arii Moldovei i care nu
erau consemnate de letopiseele de pn la el.
n studiul menionat mai sus, C. C. Giurescu analizeaz o serie de legende din
acea Sam de cuvinte a lui Neculce. Comparnd informaiile cronicarului cu izvoarele
scrise din epocile respective, istoricul ajunge la concluzia c multe din ele nu reprezint
legende sau ecouri legendare, aa cum s-a crezut, ci au un temei istoric real. Unele
snt confirmate prin documente contemporane, altele cuprind un smbure de adevr;
numai o minoritate nu corespund realitii169.
n cele ce urmeaz supunem unei examinri mai detaliate legenda a IV-a, care
permite n viziunea noastr s discernem i alte adevruri revelatoare privind domnia lui
tefan cel Mare. Pentru mai mult claritate i o mai liber examinare a acestei legende, o
citm integral.
tefan-vod cel Bun, btndu-l turcii la Rzboieni, au mers s intre n Cetatea
Neamului. i fiind mum-sa n cetate, nu l-a lsat s intre i i-a zis c pasrea n cuibul
su piere. Ci s se duc n sus, s strng oaste, c izbnda va fi a lui. i aa, pe cuvntul
mne-sa, s-au dus n sus i au strns oaste.
Iar mpratul turcesc a venit cu toat puterea lui la Cetatea Neamului. i a suit
pucile deasupra unui munte pe despre Moldova. i a nceput a bate Cetatea Neamului
foarte tare. Iar pe acea vreme era un neam nchis n cetate. i, vznd c bat cetatea, a zis
pzitorilor s spuie mumei lui tefan-vod s-l sloboad de la nchisoare, din temni, pe
dnsul, c el va mntui cetatea de acel greu. Deci slobozindu-l pe acel neam de la
nchisoare, s-a i apucat acel neam de a ndreptat pucile din cetate asupra turcilor, unde
sta acolo n munte de avea nevoie cetatea. i a i lovit n gura unei puci turceti de a
164
Giurescu C.C., Valoarea istoric a tradiiilor consemnate de Ion Neculce, n Studii de folclor i
literatur, Bucureti, 1967, p. 439-449.
165
Neculce Ion, O sam de cuvinte, n Neculce Ion, Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte. Ed.
II-a de Iorgu Iordan, Bucureti, 1959, p. 7.
166
Ibidem, p. 4.
167
Ibidem, p. 7.
168
Giurescu C.C., Valoarea istoric a tradiiilor consemnate de Ion Neculce, n Studii de folclor i
literatur, Bucureti, 1967,, p. 447.
169
Ibidem, p. 476-477.

57
sfrmat-o. i a nceput bate n corturile turcilor, ct i boldul de la cortul mpratului l-a
sfrmat. Deci n-au mai putut sta turcii ntru acel vrf de munte, de unde avea cetatea
nevoie, ci numai le-au cutat a se da n lturi de la acel loc.
Iar tefan-vod, mergnd de la Cetatea Neamului n sus pe Moldova, au mers pe
la Vorone, unde tria un printe sihastru, pe nume Daniil. i btnd tefan-vod n ua
sihastrului s-i descuie, a rspuns sihastrul s atepte tefan-vod afar, pn i-a istovi
ruga. i dup ce i-a istovit sihastrul ruga, l-a chemat n chilie pe tefan-vod. i s-au
spovedit tefan-vod la dnsul. i au ntrebat tefan-vod pe sihastru ce va mai face, c
nu poate s se mai bat cu turcii; nchina-va ara la turci, au ba? Ia sihastrul a zis s nu o
nchine, c rzboiul este al lui, numai, dup ce va zbndi, s fac o mnstire acolo, n
numele Sfntului Gheorghe, s fie hramul bisericii. Deci au i purces tefan-vod n sus
pe la Cernui i pe la Hotin i au strns oastea, feliuri de feliuri de oameni. i au purces
n jos. Iar turcii, nelegnd c va s vie tefan-vod cu oaste n jos, au lsat i ei Cetatea
Neamului de a o mai bate i au nceput a fugi spre Dunre. Iar tefan-vod au nceput a-
i goni n urm i a-i bate, pn i-au trecut de Dunre. i ntorcndu-se napoi tefan-vod,
s-au apucat de au fcut mnstirea Voroneul. i au pus hramul bisericii Sfntul
Gheorghe170.
C. C. Giurescu, analiznd aceast legend, consider c ea cuprinde trei tradiii,
adic reflect trei evenimente aparte. Din aceste trei tradiii unele sunt confirmate de
izvoare scrise, iar altele nu au un suport real documentar. Din tradiiile care se confirm,
precum arat istoricul, fac parte episoadele legate de nfrngerea de la Rzboieni, dup
care tefan cel Mare, retrgndu-se de pe cmpul de lupt, a trecut pe la duhovnicul su
Daniil Sihastrul s-i cear sfatul, precum i de asediul cetii Neamului de ctre turci
dup lupta de la Rzboieni, unde turcii ntr-adevr au fost respini de sub zidurile cetii,
fie de aprtorii ei, fie de oastea lui tefan cel Mare, i informaia despre sfrmarea
tunului turcesc prin lovitura unei ghiulele a unui tun din cetate. Din cele care nu se
confirm, arat acelai cercettor, face parte tradiia conform creia neamul care a
ndreptat tunul din cetate ar fi fost slobozit atunci la rugmintea lui din temni de
ctre mama lui tefan cel Mare. Aceasta pentru bunul motiv, c mama lui tefan murise
cu aproape 11 ani mai nainte: piatra ei de mormnt la mnstirea Pobrata poart data
6973 (1465), noiembrie 4171.
ncercnd s efectum o analiz proprie a acestei legende, am constatat c n acest
al patrulea episod povestit de Neculce172, datorit faptului c din perioada cnd au avut
loc evenimentele reflectate i pn cnd au fost fixate de Ion Neculce au trecut circa dou
secole i jumtate i drept urmare s-au contopit n tradiia istoric oral cel puin dou
episoade din activitatea i rzboaiele purtate de tefan cel Mare. Dup opinia noastr, nu
ar trebui s neglijm faptul prezenei mamei lui tefan cel Mare n acest episod transmis
prin tradiie oral, ci s ncercm s racordm prezena ei la anumite evenimente reale
care au avut loc n istoria rii Moldovei pe cnd ea mai era n via. Cu att mai mult c
mama voievodului a mai trit aproape nou ani dup luarea scaunului de ctre fiul ei.
Dac urmrim cu atenie evenimentele putem constata cu uurin c prima mare aciune
militar a lui tefan cel Mare dup cea din 1457, cnd a luat scaunul domnesc, este
ncercarea lui prin lupt s cucereasc i s anexeze Moldovei cetatea Chiliei (22 iulie

170
Neculce Ion, O sam de cuvinte, n Neculce Ion, Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte. Ed.
II-a de Iorgu Iordan, Bucureti, 1959, p. 9-10.
171
Giurescu C.C., Valoarea istoric a tradiiilor consemnate de Ion Neculce, n Studii de folclor i
literatur, Bucureti, 1967, p. 450.
172
Neculce Ion, O sam de cuvinte, n Neculce Ion, Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte. Ed.
II-a de Iorgu Iordan, Bucureti, 1959, p. 9-10.

58
1462173). Precum se tie, cu tot eroismul manifestat de tefan n aceast campanie, el nu
numai c a suferit un eec, dar a i fost grav rnit de o ghiulea de tun la glezna stng.
Dup cte se vede, nainte de aceste evenimente din vara anului 1462, pe cnd
tefan pregtea aciunea, nu numai n Sfatul domnesc, dar i n mediul familiei sale au
avut loc discuii aprinse, n care mam-sa, probabil, a fost mpotriva acestei campanii
militare, dar tnrul tefan, energic i curajos cum l tim, nu a inut cont nu numai de
sfatul marilor boieri din anturajul su, dar i de al mamei sale. Cum se obinuia pe atunci
pe timp de rzboi voievozii i puneau la adpost sigur rudele apropiate, familiile n ceti
mai importante sau n mnstiri. tefan, dup cum vedem noi lucrurile, a procedat la fel,
ducndu-i mama la cetatea Neamului. De aceea, dup nfrngerea de sub zidurile
Chiliei, cnd voievodul, descurajat i ndurerat, n drum spre Suceava, s-a oprit la cetatea
Neamului, unde a dorit s aib o ntrevedere cu mam-sa, creznd c va fi consolat i
mngiat, nu i s-au deschis nici porile cetii, fiind respins cu hotrre de ctre mam-sa
(vezi legenda). Probabil, larma strnit de sosirea lui tefan la cetatea Neamului i
ncercarea lui de a ptrunde n cetate i de a se vedea cu mam-sa a avut un larg ecou,
ajungnd chiar i la urechile celor aflai n temnia cetii, ntre care era i un neam.
Acesta din urm, dup cte se vede, avea o bun experien de rzboi, mai ales n
aciunile de aplicare a artileriei. Precum spune tradiia, neamul ntemniat n cetate a
rugat pe strjeri s-i spun mamei lui tefan s-l elibereze din temni, cci el va mntui
cetatea de acel greu.
n legtur cu evenimentele din vara anului 1462, tefan s-a lovit, se pare, de o
dificultate i de o situaie necunoscut sau nentlnit de el pn atunci, fiind vorba de o
inovaie militar - aplicarea artileriei (tunurilor) la aprarea cetilor. Faptul c tefan a
fost rnit de o ghiulea ne vorbete despre aceea c ungurii, prelund controlul asupra
cetii, au ntrit-o cu tunuri. Moldovenii, probabil, nu vzuser asemenea tehnic de
lupt i de aprare a cetilor, fapt ce i-a descurajat mult. Descriind acest episod, n baza
izvoarelor avute la dispoziie, istoricul N. Grigora prezint evenimentul astfel: ...tefan
cel Mare a ncercat s cucereasc cetatea, dar a trebuit s se retrag neavnd armament de
asediu (tunuri A.E.) i pentru c la un atac personal, dat n fruntea ostailor, a fost rnit
cu o arm de foc la glezna piciorului stng174.
De aceea, mai curnd, neamul care apare n legenda a patra trebuie legat de
evenimentele din 1462 i 1465, fiind vorba n primul caz de eecul de la Chilia, iar n al
doilea caz de cucerirea de ctre oastea lui tefan a acestei ceti. Considerm c
neamul din legenda a IV-a este o personalitate real i, fiind n cetate i auzind de
eecurile lui tefan sub zidurile cetii Chilia n vara anului 1462, a ncercat prin
intermediul mamei lui tefan, care se afla pe atunci n cetatea Neamului, s-i ofere
serviciile voievodului. De aceea, fraza din legend c dac va fi eliberat din temni va
mntui cetatea de acel greu..., de a ndreptat pucile din cetate asupra turcilor, unde sta
acolo n munte... trebuie interpretat i n sensul c fiind eliberat fie prin intermediul
mamei lui tefan i-a adus la cunotin voievodului ideea sau planul su de luare a cetii
Chilia cu ajutorul pucilor175. Dup cum se tie, tefan a mers pentru a doua oar la
cetatea Chiliei abia peste trei ani, n 1465, deoarece cu ajutorul neamului el a neles c
pentru biruin are nevoie de nzestrarea otirii sale cu armament de asalt, mai ales de
tunuri. De aceast renzestrare tehnic a otirii moldoveneti s-a ocupat, se pare, acest
neam care, probabil, fiind venit din strintate, cunotea meteugul aplicrii artileriei
n rzboaie, fie la aprarea, fie la asediul cetilor. Probabil acesta, cunoscnd realitile

173
Ureche Grigore, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1955, p. 84.
174
Grigora N., Moldova lui tefan cel Mare, Chiinu, 1992, p. 214.
175
Rosetti R., Istoria artei militare a romnilor pn la mijlocul veacului al XVII-lea, Bucureti, 1947, p.
144-148.

59
din rile occidentale, a tiut unde se produc i cum pot fi procurate aceste piese de
artilerie. Se vede c tot aceast persoan a adus tunurile, poate chiar din una din rile
germane, i le-a folosit cu succes la cel de-al doilea asediu al Chiliei. Acelai istoric N.
Grigora descrie asaltul Chiliei din 1465 astfel: Pentru a nvinge rezistena garnizoanei
lui Matei Corvinul a fcut pregtiri militare de amploare, ncheiate la nceputul anului
1465... n plin iarn (23-24 ianuarie 1465), tefan se afla sub zidurile cetii, n fruntea
unei redutabile fore militare, dotat cu numeroase piese de artilerie. Cronica breviter
scripta176 relateaz urmtoarele despre aceast aciune: n luna lui ianuarie, n ziua de
23, ntr-o joi, la miezul nopii... a venit tefan voievod asupra Chiliei, cu bun pace i
vineri dimineaa a lovit cu bombardele dinspre toate prile i a atacat toat ziua poarta
cetii i a cucerit-o cu mari lupte177.
n aceast parte a legendei expuse de Neculce se pare c evenimentele din vara
anului 1462 s-au suprapus (s-au contopit) cu cele din 1476 (lupta de la Rzboieni), cnd
tefan din nou sufer nfrngere i cnd turcii, dei au asediat cetatea Neamului, au fost
respini att prin aciunile reuite ale aprtorilor cetii care au aplicat cu succes i
artileria, ct i datorit aciunilor lui tefan care venise cu oaste din ara de Sus.
n legend episodul de respingere a turcilor de sub cetatea Neamului, alungarea
lor cu ajutorul artileriilor i transformarea insuccesului n succes la Chilia (1462, 1465)
i Rzboieni (1476), cu nfrngere n prima parte a episodului Chilia i Rzboieni i
biruin n cea de-a doua parte a acestor dou campanii, acestea s-au suprapus,
transformndu-se ntr-un singur episod n care a rmas s figureze n legend att mama
lui tefan cel Mare, ct i Daniile Sihastrul. Dac n evenimentele din 1462 tnrul
voievod, fiind nfrnt, cuta consolare i mngiere din partea mamei sale, apoi dup
nfrngerea de la Rzboieni el a cutat (i de fapt a gsit) consolare i sfat de la
duhovnicul su Daniil Sihastrul, episod reflectat de asemenea n aceast legend.
Este cunoscut faptul c n 1462 Chilia era stpnit de unguri. n tradiia oral,
povestit de Neculce, chiar n prima legend se spune c tefan vod cel Bun, lund
domnia Moldovii, i viind turcii n dzilele lui s treac n Moldova la Galai, i-au btut
foarte ru pre turci i au luat i Cetatea Alb i Chilia de la turci178. n realitate, Chilia a
fost luat de ctre moldoveni n 1465 de la unguri, astfel tradiia istoric consemnat de
Ion Neculce a confundat, prin scurgerea anilor, pe unguri cu turcii. Totodat nfrngerea
de sub cetatea Chiliei din vara anului 1462 s-a contopit treptat cu nfrngerea n btlia de
la Rzboieni din 1476. Pe aceast cale din tradiia popular oral dispare episodul
nfrngerii de la Chilia, aprat pe atunci de asemenea de unguri. Din aceast cauz
considerm c n legend s-au meninut ca figuri importante att mama lui tefan cel
Mare, ct i Daniil Sihastrul. ns dac mama lui tefan este pus n legtur cu
evenimentele din anii 1462-1465, apoi Daniil Sihastrul apare n strns legtur cu
evenimentele din 1476.
Dac ne ntoarcem la conflictul dintre tefan i mam-sa, eveniment care a avut
loc, se pare, n 1462, dar nu n 1476, cum aflm din legenda lui Neculce, i soldat cu
implicarea ulterioar a neamului, acesta a avut urmrile pe care le-am prezentat mai
sus. Prin intermediul acestuia tefan, innd cont de experiena amar de la Chilia, i-a
nzestrat oastea cu piese de artilerie i peste trei ani, cnd a purces la al doilea asalt al
Chiliei, datorit folosirii masive i cu pricepere a artileriei a reuit n scurt timp s
cucereasc cetatea. De ast dat luarea cu ajutorul bombardelor a Chiliei s-a contopit ntr-
o anumit form cu evenimentele care au avut loc sub zidurile cetii Neamului n anul

176
Cronica breviter scripta. Citat dup Grigora N., Moldova lui tefan cel Mare, Chiinu, 1992, p. 219.
177
Grigora N., Moldova lui tefan cel Mare, Chiinu, 1992, p. 219.
178
Neculce Ion, O sam de cuvinte, n Neculce Ion, Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte. Ed.
II-a de Iorgu Iordan, Bucureti, 1959, p.7.

60
1476, cnd turcii au fost respini, de asemenea, cu ajutorul artileriei. De aceea, turcii din
evenimentele din 1476 treptat s-au suprapus prin tradiie cu aprtorii cetii Chilia
(ungurii) din iarna 1465.
Dac ncercm s identificm neamul din epoca lui tefan cel Mare cu ajutorul
cruia a fost nzestrat cu tunuri oastea moldoveneasc, acesta ar putea fi un Herman,
care probabil dup asaltul cu succes al Chiliei i alte aciuni militare, a fost apreciat de
tefan, fiind treptat ridicat pn la nalte ranguri boiereti, pentru a-l identifica prin 1475
n rang de mare boier n Sfatul domnesc cu titlul de pan Herman, prclab de Cetatea
Alb. Nu este exclus c Herman a participat activ la evenimentele din 1475-1476 i
aprarea cu succes a cetii Neamului descris n legenda a patra a lui Neculce se poate
datora ntr-adevr aceluiai neam Herman care, apreciind situaia ca un excelent tunar, a
tiut s loveasc cu atta precizie nct o ghiulea din tunul su a nimerit n eava unui tun
turcesc, fcndu-l s explodeze cu mare putere, cznd tocmai i cortul comandantului
otoman.
Prima meniune a lui Herman o aflm dintr-o carte domneasc din 15 aprilie
1463, unde pan Oel cu fiica sa Crstina au dat ocina lor dreapt, satul Motieti,
nepotului lor de frate, pan Herman179. Probabil, neamul este viitorul prclab de
Cetatea Alb menionat n Sfatul domnesc (14 aprilie 1475 - 17 septembrie 1480180) cu
numele Herman, Hrman. Prin cartea domneasc de la 29 august 1480, tefan voievod,
ntrindu-i satul Siminiceani, l apreciaz drept ..aceast adevrat slug i boier
credincios al nostru, pan Hrman prclab de Cetatea Alb, ne-a slujit drept i credincios.
De aceea, noi, vznd slujba lui dreapt i credincioas ctre noi, l-am miluit cu deosebita
noastr mil i i-am dat i i-am ntrit, n ara noastr, n Moldova ...181.
n concluzie, din cele artate mai sus reiese c n legenda a patra din O sam de
cuvinte a lui Ion Neculce s-au suprapus cteva evenimente mari din epoca lui tefan cel
Mare. Dup cum am ncercat s artam, cele preluate de Neculce din tradiia oral i
expuse n aceast legend sunt legate nu numai de rzboiul antiotoman din 1475-1476
(Rzboieni), dar i de cele dou campanii ale voievodului cu scopul de a lua Chilia
(1462-1465), pe cnd mam-sa era n via. Prin urmare, episodul n care se descrie
venirea lui tefan cel Mare n faa cetii, dialogul dur cu mam-sa i deinerea
neamului n temni trebuie considerate, de asemenea, fapte reale, ns ar fi mai
nimerit s le plasm n legtur cu cele dou campanii de luare a Chiliei. Episodul n care
este descris asediul cetii Neamului de ctre turci, retragerea i ntlnirea lui tefan cu
Daniil Sihastrul, precum i biruina n final asupra turcilor trebuie plasate n legtur cu
evenimentele din 1476. Dac ne conformm acestei concluzii, atunci n aa-numitul
cuvnt al IV-lea s-au contopit dou legende: una legat de evenimentele din 1462 i
1465, n care apare i mama voievodului, iar a doua de evenimentele din 1476, n care era
prezent Daniil Sihastrul. Privit sub acest unghi de vedere, prima din cele dou legende
artate, n care figureaz mama lui tefan cel Mare i neamul trebuie de asemenea
considerat real i pus n legtur cu evenimentele descrise n legenda I-a a lui Neculce
n care se spune despre luarea cetii Chilia de ctre tefan cel Mare de la turci, n
realitate de la unguri, n 1465.

2. n legtur cu aceleai evenimente reflectate n primul i al patrulea


cuvnt, inem s artm c, de fapt, asemenea cuvinte sau legende, venite din tradiia
oral au fost fixate n scris i pn la Ion Neculce. Una din aceste tradiii a fost
prezentat, cu aproape o sut de ani nainte de Ion Neculce, de ctre Grigore Ureche.
179
DRH A, vol. II, Bucureti, 1976, doc. 115, p. 165-167.
180
DRH A, vol. II, doc. 199; 201-203; 206; 211-214; 216-219; 221; 224; 226; 228-230.
181
DRH A, vol. II, doc. 227, p. 345-347.

61
Astfel, noi considerm c celebrul portret verbal, pe care ni l-a lsat cunoscutul cronicar
din prima jumtate a sec. al XVII-lea a fost preluat de asemenea din tradiia popular
oral, poate chiar din mediul curii domneti sau din cel al marii boierimi moldovene din
care el fcea parte: Fost-au acest tefan vod om nu mare de statu, mnios i de grabu
vrstoriu de snge nevinovat; de multe ori la ospee omorea fr judei. Amintrilea era
om nrteg la fire, neleneu, i lucrul su l tiia a-l acoperi i unde nu gndiiai, acolo l
aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era nevoie nsi se vria, ca vzndu-l ai
si, s nu s ndrptieaze i pentru aceia raru rzboiu de nu biruia. i unde biruia alii,
nu perdea ndejdea, c tiindu-s czut jos, s rdica deasupra biruitorilor ...182.
Aceast tradiie l nfieaz pe tefan ca pe un om deosebit de energic, detept i
priceput n diriguirea rii, meter n rzboaie i descurcre n situaii complicate.
Reieind din ntreaga sa activitate calitile enumerate de Ureche erau proprii
voievodului. Chiar din primii ani de domnie la sigur c aceste caliti, cum ar fi energia,
caracterul su impulsiv, holeric le-a motenit de la prinii si. De fapt, scena n care
apare mama lui tefan cel Mare, care i ntmpin fiul ntors dintr-o btlie pe care o
pierduse, prezentat mai sus, pare s ne vorbeasc despre aceleai trsturi de caracter
att ale fiului, ct i ale mamei, de la care acesta le motenise. De aceea, chiar dac
legenda o plaseaz pe mama lui tefan ntr-o situaie, dar i ntr-o perioad cnd ea nu
mai era demult n via (din vara anului 1476), aceasta nu nseamn c n tradiia
popular oral nu a fost prins acea duritate, acele trsturi de caracter proprii clanului
din care fcea parte tefan, prinii i bunicii si.
Prin urmare detaliul din legenda a IV-a, n care sunt prezentai ntr-o confruntare
dur mama i fiul, pare s corespund unei situaii reale. n acest episod o vedem pe
mama marelui voievod drept o persoan autoritar, cu snge rece, care nu ezit s-i
mustreze fiul care, fiind nc foarte tnr i neexperimentat pe atunci n lupt, probabil nu
a inut anterior cont de sfatul ei. Dup calculele noastre, n vara anului 1462, cnd asedia
Chilia, tefan abia trecuse de 20 de ani183 i probabil pentru prima dat s-a plasat n prim
planul evenimentelor, prelund personal comanda asupra otirii. n aceast situaie
complicat pentru fiu, ea nu s-a distanat, nu a lsat problemele complicate la voia
ntmplrii, ci a cutat s-i ajute fiul, dei era foarte suprat pe el. Cci, este forte greu
de crezut c n cei aproape nou ani, ct a mai trit Maria-Oltea dup urcarea n scaun a
lui tefan, s nu fi intervenit cu sfaturi, cu propuneri n anumite probleme legate de
activitatea politic, de viaa personal i de comportamentul de fiecare zi al fiului ei. i
din acest punct de vedere considerm c n legenda a IV-a mama lui tefan este surprins
ntr-o situaie real (legat de asaltul din 1462 al Chiliei), dar care, prin curgerea anilor, n
tradiia oral, datorit contaminrii a dou legende, ea a fost plasat ntr-o alt perioad
istoric, mai trzie, pe cnd ntr-adevr nu mai era n via.

Ilustraii: 1. Vedere general a mn. Cpriana


2. Pomelnicul mnstirii
3. Fresca votiv de la Mn. Zograf

tefan cel Mare i mnstirea Cpriana

182
Ureche Grigore, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1955, p. 111.
183
Eanu Andrei, Cnd s-a nscut tefan cel Mare i Sfnt?, n Cugetul, Chiinu, 2003, nr. 4, p. 6-12.

62
Se tie c mnstirea Cpriana (situat n centrul Basarabiei), n special istoria ei, a
atras atenia cercettorilor de circa un secol i jumtate184. n acest rstimp au fost scoase
n eviden valorile i personalitile crturreti, au fost publicate izvoarele documentare,
impresiile de cltorie, n care erau incluse i diverse materiale cu caracter documentar i
descriptiv cu privire la acest lca sfnt185.
De la primele publicaii, efectuate n sec. al XIX-lea, ctitorirea mnstirii era
atribuit, la fel ca i n legendele populare, lui tefan cel Mare, iar uneori i altor voievozi
de mai trziu - Petru Rare sau Alexandru Lpuneanu.
Valorificarea izvoarelor documentare, publicarea lor n a doua jumtate a sec. al
XIX-lea i mai cu seam n secolul al XX-lea au artat cu certitudine c mnstirea din
centrul Basarabiei este atestat documentar nc din epoca lui Alexandru cel Bun i n
baza acestor izvoare fondarea mnstirii Cpriana este atribuit exclusiv acestui voievod.
n asemenea mprejurri se pune ntrebarea: care a fost realitatea n ceea ce privete
relaiile lui tefan cel Mare, a casei sale domneti cu mnstirea Cpriana? De ce att de
mult timp tradiia popular oral i chiar cea scris a atribuit lui tefan cel Mare
ctitorirea Cprienei? S-a nrdcinat oare aceast tradiie n contiina generaiilor numai
din simplul motiv c acestui mare voievod i s-au atribuit ulterior attea i attea fapte
reale i ireale?

184
Vezi, de exemplu: Puiu V. Mnstirea Cpriana, n Revista societii istorico-arheologice bisericeti
din Chiinu, Vol. XI, Chiinu, 1919, p. 18-21; Ciobanu tefan. Biserici vechi din Basarabia. Cpriana,
n Comisiunea monumentelor istorice. Secia din Basarabia. Anuar, Chiinu, 1924, p. 53-54; Berechet
tefan. Mnstirea Cpriana, n Comisiunea monumentelor istorice. Secia din Basarabia. Anul II,
Chiinu, 1928, p. 94109; Mihail Paul. Mnstirea Cpriana, centru de sprijin al revoluionarilor
bulgari, n secolul al XIX-lea, n Viaa Basarabiei (Chiinu), 1938, nr. 1-2, p. 61-62; Bulat T.G.
Mnstirea Cpriana, judeul Lpuna, n revista Albina (Bucureti), Anul 42, 1939, nr. 14, p. 218, 230;
. , , .:
. . 2, , 1971, . 504-509; Negrei Ion. Mnstirea Cpriana, n Patrimoniu
(Chiinu), 1990, nr. I, p.133-144; Filip-Lupu G. Mnstirea Cpriana ctitorie a voievodului
Alexandru cel Bun , n Revista de istorie a Moldovei (Chiinu), 1991, nr. 4, p. 39-43; Vornicescu Nestor.
Vechi centru de spiritualitate romneasc (Schie istorice despre mnstirea Cpriana), n Literatura
i arta (Chiinu), 1991, nr. 50, p. 6 ; Mihail Paul. Mnstirea Cpriana, judeul Lpuna, n Paul
Mihail. Mrturii de spiritualitate romneasc din Basarabia, Chiinu, 1993, p. 181-185; Negrei Ion.
Activiti cultural-bisericeti la mnstirea Cpriana, n Valori i tradiii culturale n Moldova,
Chiinu, 1993, p. 142-158; Ghimpu Vlad. O ctitorie domneasc n Basarabia: mnstirea Cpriana, n
Anuarul Muzeului Naional de Istorie a Moldovei (Chiinu), Vol. II, 1995, p.207-220; Postic Gheorghe,
Constantinescu Nicolae. Cpriana. Repere istorico-arheologice, Chiinu, 1996, 110 p.; Dabija Nicolae.
Cpriana o Putn a Basarabiei, n Literatura i arta (Chiinu), 1997, nr. 32, 7 august, p. 1,6; Postic
Gheorge. Mnstirea Cpriana (I), n Destin Romnnesc (Bucureti-Chiinu), 1998, nr. 1, p. 23-55;
Ciocanu Sergius. Consideraii asupra ctitorie voievodale de la Cpriana, n Literatura i arta
(Chiinu), 1998, nr. 2, 8 februarie, p. 6; Postic Gheorghe. Mnstirea Cpriana (de la ntemeiere pn
n zilele noastre)Ed. II-a, Chiinu, 2003. 76 p.
185
.. e, a 1840 , , 1839, .440-
444; . ,
. .11, . 11-111, , 1850, . 326-328; .
, (,
1870), 47 .; . .
, . . ., 1873, 2, .79-81; .
,
. . ., 1880, 24 . 1119-1122; ..
, , 1896 . 1-28; ; Vasilescu V. O vizit canonic a I.P.S. Arhiepiscop
Gurie n direcia mnstirii Cpriana din judeul Lpuna, n Lumintorul (Chiinu), 1921, ianuarie,
p.42-46; Stnoiu D. Congresul de la Cpriana, n Biserica Ortodox Romnn, Bucureti, 1924, an.
XLII,nr. 6 (516), p.364-369; . , .
. . 2, , 1971, . 474-478.

63
Cu toate c referitor la istoria mnstirii s-a scris destul de mult, dup cum se tie
am publicat i noi o serie de studii186, totui, acest subiect tefan cel Mare i mnstirea
Cpriana, nu a fost abordat n mod special. Chiar i atunci cnd n unele lucrri despre
mnstirea Cpriana se scria despre ntemeierea ei n epoca lui tefan cel Mare constatm
c aceste lucrri erau mai mult declarative.

1. Fondarea i primele meniuni documentare

n cele ce urmeaz vom ncerca s cercetm n mod special acest subiect. De la


bun nceput trebuie s artm c n lucrarea noastr ne vom bizui pe materialele
documentare din epoc, ieite din cancelaria domneasc, precum i pe alte izvoare scrise,
orale i arheologice. Din nefericire, din perioada de domnie a lui tefan cel Mare sunt
cunoscute doar dou acte directe referitoare la mnstirea Cpriana, datate cu 1
aprilie187 i respectiv 7 mai 1470188. Pn a ne referi direct la coninutul celor dou
hrisoave ale lui tefan cel Mare, trebuie s artm c acestea sunt n strns legtur cu
alte dou documente de la 25 aprilie 1420189 i 10 februarie 1429190, ambele de la
Alexandru cel Bun.
Dup cum au artat mai muli cercettori, ntre care i noi (n studiul Stareii
mnstirii Cpriana191), izvoarele istorice arat destul de clar c mnstirea Cpriana
exista deja pe timpul lui Alexandru cel Bun, fiind atestat n documentul din 10 februarie
1429 sub denumirea de mnstirea de la Vinev, mai trziu numit Cpriana. Egumen
era pe atunci popa Chiprian192, care ne apare n izvoare nc de pe la 25 aprilie 1420,
cruia i aparinea pe atunci pe aceste meleaguri unde fusese ntemeiat mnstirea cel
puin o poian i o moar n Bc. Trebuie s subliniem c deja pe la 1429 mnstirea de
la Vinev ne apare ca una situat n mijlocul unor vaste proprieti imobile. Aceast
mnstire, la fel ca i mnstirea lui Vrzar, atestat cu aceeai ocazie, nu au fost
ntemeiate, credem, de vreunul dintre voievozi, ci mai curnd de careva fee bisericeti,
monahi stabilii n aceste pri, formndu-se treptat din sihstrii sau mici schituri. Unul
dintre aceti fondatori a putut fi popa Chiprian.
Din informaia oferit de acelai uric domnesc, constatm c averile din jurul
mnstirii erau n stpnirea acesteia. Pe de alt parte, aceleai posesiuni par s fi
aparinut domeniului domnesc de stat. Din acelai document nu pare s reias c
mnstirea a fost nzestrat cu aceste averi de ctre Alexandru cel Bun. Totui, din

186
Eanu Andrei. Un document referitor la istoria mnstirii Cpriana, n RIM (Chiinu), 1993, nr. 1, p.
54; Idem, Chiprian de la Vinev (anii 80-90 ai sec. XIV anii 70 ai sec. XV), n Eanu A. Cultur i
civilizaie medieval romneasc, Chiinu, 1996, p. 186-192; Idem. Eftimie de la Cpriana (sec. XVI),
n Eanu A. Cultur i civilizaie medieval romneasc, Chiinu, 1996, p.201-205; Eanu A. Eanu V.
Futei N. Stareii mnstirii Cpriana (sec. XV-XX), n RIM, Chiinu, 1996, nr. 3, p. 55-72; Eanu
Andrei, Eanu Valentina, Futei Nicolae. Trecut i prezent la mnstirea Cpriana din Basarabia,
Paris, 1997, 34 p; Eanu Andrei, Eanu Valentina. Un episod din istoria relaiilor romnno-athonite:
Cpriana, metoc al mnstirii Zograf (sec. XVII prima jum. sec. XX), n Destin Romnnesc,
Bucureti-Chiinu, 2000, nr. 1, p. 15-22; Eanu Andrei, Eanu Valentina. Panteonul (necropola)
mnstirii Cpriana, n Sud-Est, Chiinu, 2000, nr. 1-2, p.80-86.

187
DRH A, vol. II, Bucureti, 1976, doc. 164, p. 243-244.
188
DRH A, vol . II, doc. 165, p. 245-247.
189
DRH A, vol. I, Bucureti, 1975, doc. 47, p. 67-68.
190
DRH A, vol. I, doc. 84, p. 124-127.
191
Eanu A., Eanu V. , Futei N. Stareii mnstirii Cpriana (sec. XV-XX), n RIM, Chiinu, 1996, nr.
3, p. 55-71; Idem, Trecut i prezent la mnstirea Cpriana din Basarabia. Paris, 1997, 34 p.
192
Vezi mai detaliat: Chiprian de la Vinev, n Eanu A. Cultur i civilizaie medieval
romneasc, Chiinu, 1996, p. 186-192.

64
hrisovul de la 10 februarie 1429 se vede clar c domnul druiete soiei sale cneghinei
Marena mnstirea de la Vinev cu toate proprietile sale imobile i mobile, cu
veniturile sale, ca pe o moie voievodal. Aceste date i-au determinat pe cercettori s
considere drept ctitor al mnstirii pe Alexandru cel Bun193. O ntrebare rmne aici fr
rspuns, cel puin deocamdat. n baza crui drept Alexandru d soiei sale Marena
mnstirea cu toate proprietile ei, cci domnitorul nu arat, dar se pare c ar fi trebuit s
o fac, cine a nzestrat mnstirea recent ntemeiat cu asemenea averi importante? n
afar de aceasta, prin actul su din 1429, Alexandru cel Bun ntreprinde o aciune, se pare
nemaintlnit n istoria rii Moldovei, a mnstirilor din aceast ar, cnd un domn
druiete cuiva, de aceast dat unei persoane din familia sa, soiei, o mnstire cu toate
moiile i veniturile ei: mnstirea de la Vinev, unde este egumen Chiprian, ca s-i
fie ei uric, cu tot venitul i cu toate folosinele, care ascult de aceast mnstire ei, i
copiilor ei194.
n acest caz datorm cititorului unele precizri suplimentare. S-ar putea crede c
Alexandru cel Bun a fcut danie cneghinei Marena mnstirea de la Vinev cu toate
proprietile i veniturile sale n baza dreptului de ctitor, adic de ntemeietor al
mnstirii. ns se tie destul de bine n baza multiplelor exemple din epoca medieval a
rii Moldovei, cnd domnitorii, boierii, alte persoane i urmaii lor druiau diverse
proprieti mnstirilor i nu invers. Se mai cunosc situaii cnd o mnstire mai mic, un
schit puteau fi subordonate unei alte mnstiri mai mari din Moldova. Se mai cunoate
practica nchinrii unor mnstiri i schituri din Moldova i ara Romneasc unor
mnstiri de la Sfntul Munte Athos, Sfntul Mormnt din Ierusalim . a. Se tie, c
Alexandru cel Bun a ntemeiat mnstirile Bistria, Moldovia, care au fost nzestrate cu
bogate danii domneti, dar c o mnstire s fi fost dat de voievod unei persoane
particulare - nu se mai ntlnete.
n asemenea situaie, se pare c Alexandru cel Bun a dat aceast mnstire cu toate
averile soiei sale, Marena, n baza altui drept, conform cruia aceste moii, pe teritoriul
crora a aprut mnstirea de la Vinev, aparineau domeniului domnesc. Din acelai
document reiese c cneghinei i aparineau pe aceste meleaguri i alte moii, care aveau
hotar comun cu moiile mnstirii de la Vinev. Probabil, aceast mprejurare a
determinat-o pe cneghin s pretind trecerea n proprietatea sa a moiilor din vecintate
imediat pe teritoriul crora s-a dovedit a fi amplasat mnstirea. Alexandru cel Bun i-a
satisfcut aceast dorin prin hrisovul domnesc din 1429. n urma acestor danii Marena
doamna devine posesoarea unor vaste domenii n aceast parte a Moldovei. n aceast
zon geografic poseda unele proprieti i Chiprian, egumenul mnstirii.
Revenind la actul emis n domnia lui tefan cel Mare (1 aprilie 1470) i din care
vom cita mai jos, rezult mai curnd c mnstirea a aprut pe moia stpnit de popa
Chiprian: prisaca lui Chiprian, la Botne, i cu mnstirea care este la obria
Vinevului i cu toate poienile i cu priscioarele cte sunt n acest hotar, pe care le-a
stpnit popa Chiprian195, proprieti care pn atunci se aflau hotar n hotar cu cele
ale domeniului cneghinei Marena. n urma daniei lui Alexandru cel Bun toate aceste
averi, au format un corp comun sub stpnirea cneghinei.

193
Negrei Ion. Activiti cultural-bisericeti la mnstirea Cpriana, n Valori i tradiii culturale n
Moldova, Chiinu, 1993, p. 142-158; Ghimpu Vlad. O ctitorie domneasc n Basarabia: mnstirea
Cpriana, n Anuarul Muzeului Naional de Istorie a Moldovei (Chiinu), Vol. II, 1995, p.207-220;
Postic Gheorghe, Constantinescu Nicolae. Cpriana. Repere istorico-arheologice, Chiinu, 1996, 110
p.
194
DRH A, Vol. I, doc. 84 p. 124- 125.
195
DRH A, vol. II, p. 242, doc. 163.

65
Astfel, din cele artate mai sus se contureaz concluzia c mnstirea de la Vinev
a aprut mai curnd n urma unei iniiative particulare din partea unei fee bisericeti, n
cazul dat, fiind vorba de popa Chiprian.
Dup stingerea din via a cneghinei, probabil prin anii 40 ai sec. al XV-lea
mnstirea cu moiile sale inclusiv i fostele averi ale lui Chiprian, au trecut n stpnirea
fiicei sale Chiajna. Administrarea averilor mnstirii au rmas nc mult vreme n grija
egumenului Chiprian. Aceast stare de lucruri a aflat-o tefan cel Mare la mnstirea
Vinev ctre 1470.

2. tefan cel Mare i mnstirea Cpriana.

tefan cel Mare se vzu nevoit s intervin n treburile mnstirii de la Vinev


doar la nceputul lui aprilie 1470. Dup opinia noastr aceasta a avut loc n mprejurrile
cnd cu puin timp n urm, se prea poate chiar la nceputul aceluiai an 1470, cnd
Chiprian ncet din via. n aceste condiii apru necesitatea de a hotr problema
averilor destul de importante ale mnstirii, inclusiv ale popii Chiprian. Afirmm aceasta
deoarece n Evul Mediu, ca i n alte epoci, proprietatea unei persoane era mprit ntre
descendeni sau trecut n proprietatea autoritilor de stat la scurt vreme dup stingerea
din via a stpnului ei, n cazul lipsei urmailor direci. Dup cum reiese din actul de la
1 aprilie 1470, tefan cel Mare se arat intenionat de a-i nsui toate drepturile de
motenitor a tuturor proprietilor mnstirii de la Vinev, inclusiv cele care
aparinuser odinioar popii Chiprian (ceea ce concord pe deplin cu politica sa de
consolidare a domeniului domnesc) i s dispun de aceste averi dup bunul su plac. Se
prea poate c tefan cel Mare considera c avea aceste drepturi de motenitor n baza
dreptului de stpn al domeniului domnesc de la predecesorii si, deintori a tronului
rii.
n condiiile, cnd la acel nceput de april, Chiajna, care se numea n documentul
din 7 mai 1470, mtua lui tefan cel Mare, mai era n via i prin urmare cel puin ea
trebuia s preia bunurile mai sus numite de la mama sa, Marena doamna, constat
oarecum contrariat c dispune de ele ca proprietar tefan cel Mare. n asemenea situaie
pot fi valabile trei versiuni a derulrii evenimentelor conform crora:
- tefan cel Mare n anumite mprejurri, pe care nu le cunoatem deocamdat, a
fost recunoscut ca proprietar sau coproprietar al moiilor rmase de la Marena Doamna,
cu mnstirea situat pe acele meleaguri;
- tefan cel Mare dispune de aceste moii n virtutea faptului c ele fceau parte din
nou la acea dat (1470) din domeniul domnesc;
- aceste moii puteau s revin n domeniul de stat n urma confiscrii lor drept
pedeaps pentru hiclenie.
n virtutea acestor mprejurri n baza dreptului de motenitor sau de stpn al
domeniului de stat, tefan cel Mare d moiile mai sus-numite cu mnstirea prin actul
domnesc de la 1 aprilie 1470 - mnstirii Neam.
Totodat, pornind de la informaia fixat n actul din 10 februarie 1429 i din 7 mai
1470 reiese c relaiile de proprietate n ceea ce privete att mnstirea, ct i alte averi
imobile ale lui Chiprian sunt n realitate mai complicate. Din actul din 1429 reiese, c
Alexandru cel Bun considera averile lui Chiprian parte component a averilor mnstirii
i la un loc cu toate acestea le trece n stpnirea Marenei. n pofida acestui fapt,
Chiprian a continuat s i dein averile pn la sfritul vieii sale. Prin urmare, nu este
clar, care sunt circumstane care i fac ca s-i revendice dreptul de motenitor i
proprietate asupra stpnirilor lui Chiprian pe urmaii direci ai Marenei, n special fiica
sa Chiajna i, pe de alt parte, pe tefan cel Mare. Cci, n ultim instan, numai n baza

66
unor drepturi de motenire moiile cu mnstirea Vinev i averile rmase de la
Chiprian puteau fi druite ulterior de cele dou pri mnstirii Neam.
Astfel, din cele artate mai sus reiese c tefan cel Mare a gsit perpetuat pn
la 1470 o stare de lucruri deosebit de complicat n ceea ce privete dreptul de proprietate
asupra averilor de la mnstirea Vinev. El a reuit s le depeasc prin subordonarea
acestei mnstiri cu toate averile ei, inclusiv i cele ale mtuii sale Chiajna i ale popii
Chiprian, mnstirii Neam.

3. Cpriana metoc al mnstirii Neam

n asemenea mprejurri prin actul de la 1 aprilie 1470 tefan cel Mare a dat i
a ntrit mnstirii noastre de la Neam prisaca lui Chiprian, la Botne, i cu mnstirea
care este la obria Vinevului i cu toate poienile i cu priscioarele cte sunt n acest
hotar, pe care le-a stpnit popa Chiprian196. Fiindu-i atins amorul propriu i
interesele de proprietate prin actul nepotului ei din 1 aprilie 1470, mtua Chiajna a dorit
s-i aminteasc voievodului cu toat fermitatea de drepturile sale de motenire asupra
unor pri din moiile mnstirii. De aceea, n scurt vreme, Chiajna a insistat ca tefan
cel Mare s emit o nou carte domneasc, fiind vorba de actul din 7 mai 1470, prin care
ea personal druia mnstirii de la Neam prisaca lui Chiprian, la Botne197. Pentru
mai mult convingere ea se asigur la ntocmirea acestei cri domneti de prezena
mitropolitului Teoctist.
Revenind la hrisovul din 1 aprilie 1470, trebuie s artm c prin aceast danie
domnul rii nu numai c nzestreaz cea mai mare mnstire din Moldova, numit
Neam cu noi proprieti, dar n acelai timp subordoneaz acesteia lcaul sus numit
mnstirea de la Vinev. Astfel, aceast din urm mnstire, prin gestul lui tefan cel
Mare, a devenit pentru un timp metoc al mnstirii Neam. Izvoarele vremii arat cu
certitudine c dup aceast dat mnstirea de la Vinev a trecut efectiv sub controlul
celei de la Neam. Astfel, dup cum observ Alexandru Gona198 din cinci slae de
igani, pe care le avea mnstirea de la Vinev199 conform unui act din 10 februarie
1429 vor scdea la patru sub Alexandru Lpuneanu200. E foarte probabil, dup cum
admite acelai cercettor, c o parte din aceti igani s fi fost luai de mnstirea Neam.
Aciunea de trecere n subordonarea mnstirii Neam trebuia s fi avut urmri
dintre cele mai benefice pentru mnstirea de la Vinev, deoarece comunitatea ei
monahal era pus n legtur direct cu puternicul centru religios, cultural i crturresc
cum era pe atunci mnstirea Neam. Se prea poate c de la vestita mnstire Neam s fi
venit la cea de la Vinev nu numai monahi, care s administreze averile mnstireti,
cum se fcea de obicei n asemenea situaii ci i unii clugri mai nvai, dintre care
puteau fi desemnai egumeni. Venirea clugrilor de la Neam la mnstirea de la obria
Vinevului trebuia s ridice sub toate aspectele la un nivel i mai nalt tot ce reuise s
fac n plan gospodresc, religios i cultural popa Chiprian.
Revenind la cele expuse mai sus, voievodul rii Moldovei este solicitat de
ctre clugrii nemeni, probabil dup 1470, de a veni cu anumite ajutoare n sprijinul,
dup ct se pare, al unor prefaceri sau chiar al anumitor construcii la mnstirea de la
izvoarele Vinevului. De aceea considerm c este ntemeiat ipoteza conform creia

196
DRH A, vol. II, p. 242, doc. 163.
197
DRH A. vol. II, p. 246, doc. 165.
198
Gona Al. Cercetri cu privire la robia iganilor din Moldova n veacurile XIV-XVI, n Gona Al.
Studii de istorie medieval, Iai, 1998, p. 106.
199
Costchescu M. Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, vol. I, Iai, 1931, p. 249.
200
DIR A, veacul XVI, vol. II, p. 148; Mo , . I ,, 1961, p. 75.

67
tefan cel Mare a efectuat lucrri de construcie a unei biserici dup 1470. El a putut face
acest gest nu numai la rugmintea clugrilor de la Neam, dar i n virtutea faptului c
lcaul de la Vinev prin tradiia familial nc de la Alexandru cel Bun, a mtuii sale
Chiajna trebuia s se afle i sub ngrijirea sa personal ca voievod al rii.
Nu tim cu certitudine ct a durat aceast subordonare, dar din izvoarele sec. al XVI
- XVII-lea nu mai rezult c mnstirea de la Vinev era dependent de mnstirea
Neam. Faptul cum Petru Rare i soia sa Elena denumea mnstirea (prima meniune a
mnstirii cu numele Cpriana) cnd i druiau pe la 1545 un frumos Evangheliar201 i
cum desemnau hotarele domeniului mnstiresc ne face s credem c la acea dat
mnstirea Cpriana era nzestrat cu importante averi imobile i fiind ntru totul de sine
stttoare. Izvoarele documentare ajunse pn la noi nu ne arat nici ntr-un fel cnd i
din bunvoina cui mnstirea Cpriana a ncetat s fie metoc al celei de la Neam.
ntruct n timpul celei de a doua domnii a lui Petru Rare Cpriana era mnstire
independent, putem admite c ea a cptat acest statut ceva mai nainte, se prea poate,
chiar n anii 1491-1496, cnd tefan cel Mare nal aici, dup cum vom ncerca s
demonstrm mai jos, o mare biseric de piatr sau cel trziu n timpul celei de-a a doua
domnii a lui Petru Rare (1541-1546) cnd mnstirea este refcut i sfinit din nou.
n anii 1538-1540 mnstirea Cpriana a avut mult de suferit de pe urma invaziei
otomane. n a doua domnie a sa cnd Petru Rare reface din temelie mnstirea, hotrt
probabil cu aceast ocazie s o scoat de sub ascultarea mnstirii Neam i s-i redea
statutul de alt dat de mnstire aparte. Afirmm aceasta i din considerentul c nici un
izvor cunoscut de mai trziu, fie privitor la mnstirea Neam, fie privitor la Cpriana nu
ne vorbete despre existena unei dependene a acesteia din urm fa de cea dinti.
n cazul n care admitem c unul din marii crturari moldoveni din sec. al XVI-lea
Eftimie, autorul unei cronici slavo-romne, este una i aceeai persoan cu egumenul
mnstirii Cpriana din timpul domniilor lui Alexandru Lpuneanu, am putea deduce c
transformarea treptat a mnstirii Cpriana ntru-un centru de cultur scris poate fi
pus n legtur direct cu influena, pe care au exercitat-o monahii venii de la Neam
asupra mediului cultural crturresc de la Cpriana. Scoaterea mnstirii Cpriana de sub
ascultarea mnstirii Neam a avut drept urmare slbirea treptat a legturilor dintre cele
dou mnstiri i decderea mnstirii Cpriana ca centru cultural i crturresc cu
ncepere din ultimele decenii ale sec. al XVI-lea i primele decenii ale sec. al XVII-lea.
Scderea importanei mnstirii Cpriana ca centru cultural mai poate fi pus n
legtur direct i cu stingerea treptat n a doua jumtate a sec. al XVI-lea a dinastiei
Muatinilor, reprezentanii creia de la Alexandru cel Bun pn la Alexandru Lpuneanu
au sprijinit ntr-un fel sau altul lcaul sfnt de la obria Vinevului.

4. Ctitoria lui tefan cel Mare

Din zgrcitele informaii, pe care le avem la dispoziie, se pare c dup 1470 tefan
cel Mare nu numai a subordonat mnstirea de la Vinev celei de la Neam dar i s-a
ngrijit destul de mult de lcaul sfnt de la izvoarele Inovului. Nu putem ti cu
certitudine ce anume a fcut tefan cel Mare cu cheltuiala sa prin intermediul clugrilor
de la Neam: a construit o biseric, a nlat alte edificii necesare comunitii monastice
de aici, sau a druit mnstirii, cum obinuia deseori domnitorul, cri de slujb

201
. ,
, . I, , 1844, . 288-292 ; .
, .
. ., 1880, 24, . 1119-1122.

68
religioas, diferite odoare bisericeti . a. Un lucru rmne cert - marele voievod a avut n
grija sa i acest lca sfnt.
Cu mai muli ani n urm N. D. Chiriac nu se ndoia de faptul c biserica veche a
Cprianei a fost nlat de tefan cel Mare dup 1470. Drept argumente, autorul aduce
cunoscutul hrisov din 7 mai 1470, precum i informaia din cartea domneasc a lui
Antioh Cantemir din 30 ianuarie 1698, prin care acesta nchina Cpriana mnstirii
Zograf202. Aceast prere a rmas s zac neobservat mult vreme n analele istoriei.
Abia de curnd ea s-a dovedit a fi util i chiar productiv n lumina ultimelor cercetri
de la Cpriana. Un alt cercettor romn, Vasile Drgu, artnd c mnstirea a fost
fondat pe timpul lui Alexandru cel Bun, consider totodat c ea a fost reconstruit n
timpul lui tefan cel Mare nainte de 1470203.
Cercetrile arheologice din ultima vreme efectuate la mnstirea Cpriana de ctre
Gheorghe Postic i Nicolae Constantinescu204 au scos n vileag un vechi fundament al
unei biserici, pe care cercettorii numii ncearc s-l dateze cu perioada de domnie a lui
Alexandru cel Bun. Aceast descoperire i respectiv ipotez, a pus nceputurile unei
interesante discuii. Chiar n primele luri de atitudine, prerea celor doi arheologi este
pus la ndoial, aducndu-se totodat argumente, n opinia noastr destul de interesante,
din care reiese c acest fundament al unei prime biserici de piatr la Cpriana trebuie mai
curnd datat cu epoca lui tefan cel Mare, i c acest edificiu de cult se nscrie perfect n
aa-numitul stil arhitectonic moldovenesc, care s-a cristalizat mai cu seam n a doua
jumtate a sec. al XV-lea. Dintre argumentele mai importante care se aduc n aceast
privin par mai plauzibile cele ce in de planimetria edificiilor ecleziastice din Moldova
din aceast epoc.205 Faptul pare s se potriveasc cu opinia noastr, conform creia
tefan cel Mare a efectuat transformri de proporii, ntre care i construcia unei biserici
de piatr la Cpriana. Dup cum au artat, de ast dat pe deplin ntemeiat, cercetrile
arheologice menionate mai sus, aceast biseric nou de piatr, de la care a ajuns pn la
noi doar fundamentul, a fost nlat pe un loc viran, defriat de pdure.
Despre implicarea lui tefan cel Mare n lucrrile de construcie sau reconstrucie la
mnstirea Cpriana dup 1470 pare s ne vorbeasc tradiia popular, acele legende,
conform crora drept ctitor al mnstirii Cpriana este dat tefan cel Mare206. De aceea
celebrul voievod a intrat alturi de Chiprian n contiina generaiilor, ca ntemeietor
(ctitor) al mnstirii Cpriana.
Despre faptul c tefan cel Mare a iniiat importante lucrri de construcii la
aceast mnstire ne vorbesc, este drept doar indirect, i unele izvoare scrise. Astfel n
cartea domneasc din 30 ianuarie 1698 a lui Antioh Cantemir voievod se arat printre
altele precum c tefan cel Mare a fost ctitor i fondator al acestor dou mnstiri,
Cpriana i Dobrovia, fcute de el207.
Despre tefan cel Mare ca ctitor al Cprianei ne vorbete i pomelnicul mnstirii.
Astfel, pe o veche icoan de lemn, care a aparinut n trecut acestei mnstiri i care
dateaz aproximativ cu hotarul sec. XVIII-XIX aflm nserat acest pomelnic. Noi credem

202
Chiriac N.D. Ctitoriile lui tefan cel Mare domnul Moldovei (1457-1504), Cmpulung-Muscel, 1924,
p. 21-22.
203
Drgu V. Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, Bucureti, 1976, p. 85.
204
Postic Gh., Constantinescu N. Cpriana. Repere istorico-arheologice, Chiinu, 1996.
205
Cereteu Igor. Cteva consideraii pe marginea unei valoroase lucrri tiinifice, n Alfa i Omega,
Chiinu, 1996, nr. 12 (34), p., 7.
206
tefan cel Mare. Legende, balade, portrete literare. Cuvnt nainte, selecia i ajustarea textelor
Sergiu Moraru, Chiinu, 1989, p. 93, 230-232.
207
MEF, vol. VI, Chiinu, 1992, p. 188, 190, doc. 67.

69
c acesta este o redacie trzie n traducere romneasc a pomelnicului mnstirii208.
Dup cte se pare, nceputurile acestui pomelnic au fost puse n epoca lui tefan cel Mare
cu ocazia construirii i sfinirii unei biserici de piatr la mnstirea Vinev. n caz
contrar, nu putem explica de ce pomelnicul a trebuit, precum vom vedea mai jos, s se
nceap cu numele lui tefan cel Mare i a membrilor familiei sale.
n contextul problemei abordate un lucru pare a fi indiscutabil i anume, c
pomelnicul de pe aceast icoan ne vorbete despre aceea c tradiia scris de la
mnstirea Cpriana l d drept ctitor al mnstirii i deci de venic pomenire n aceast
calitate pe marele nostru voievod tefan cel Mare.
Tradiia precum c tefan cel Mare a fost ctitor al mnstirii Cpriana s-a
nrdcinat mult n contiina generaiilor de rugtori de la mnstire. Ea a fost transmis
de ctre monahii btinai i cei nemeni stabilii aici dup nchinarea mnstirii Cpriana
celei de la Muntele Athos Zograf i clugrilor ei dup 1698. Acetia din urm, de
exemplu, la 1817 reconstruind i repictnd biserica de la Zograf, pe care tefan cel Mare
de asemenea a sprijinit-o cu multe ajutoare, voievodul moldovean apare ntr-o fresc
alturi de Ioni Aslan II i Ioan Paleologul, mpratul Bizanului, n calitate de ctitori ai
mnstirii Zograf. Dup cum au artat unele cercetri recente, n inscripia care nsoete
fresca n dreptul portretului votiv al voievodului romn mai este scris n limba slavon
S!$% V&'&d$ M&$'*ni n!i!&, (evidenierea noastr)
D&-,&'.*ni / 2$,i$%*ni % 1-%&'/! * &b/!/ (tefan voievodul
Moldovei ctitor al Dobrovului i Cprianei i nnoitorul acestei mnstiri (a Zografului
- n. n)209, fiind vorba de ast dat de aportul voievodului moldovean la renovarea pe
timpul su a bisericii de la Zograf. De altfel, alturi de tefan cel Mare este zugrvit
Alexandru Lpuneanu, n dreptul cruia citim o alt inscripie n limba slavon n care,
spre deosebire de predecesorul su, acesta din urm este artat numai ca nnoitor al
mnstirii Cpriana A $%, V&'&$ M&$'*ni
1-%&'/! (evidenierea noastr) 2$,i$%*ni (Alexandru (Lpuneanu. - n.
n) voievodul Moldovei nnoitorul Cprianei)210.
Am putea admite c informaia despre ctitorirea mnstirii Cpriana de ctre
tefan cel Mare le-a parvenit monahilor athonii de la Zograf din hrisovul lui Antioh
Cantemir din 30 ianuarie 1698; atunci, de unde le-a parvenit acestor clugri
informaia despre renovarea mnstirii Cpriana de ctre Alexandru Lpuneanu?
Faptului c acest din urm detaliu lipsete din cartea domneasc a lui Antioh Cantemir
ne face s presupunem c informaiile respective au ajuns la Zograf chiar n timpul
domniei lui tefan cel Mare i respectiv Alexandru Lpuneanu n urma legturilor
directe pe care le aveau aceti voievozi moldoveni cu mnstirea athonit. Ceea ce ne
determin s credem c informaiile de la Zograf precum c tefan este ctitor al
Cprienei corespund realitii.
De altfel, la mnstirea Zograf au fost identificate i alte relicve cu inscripii n
care tefan cel Mare este dat drept ctitor al Cprianei. Este vorba de un portret a lui

208
Aceast pies iconografic se pstreaz n fondurile Muzeului Naional de Arte Plastice din Republica
Moldova cu sediul la Chiinu.
209
Cndea V., Simionescu C. Mont Athos. Presences roumaines, Bucureti, 1979; Filip-Lupu G.
Mnstirea Cpriana ctitorie a voievodului Alexandru cel Bun, n RIM, Chiinu, 1991, nr. 4, p. 40;
Blan Ioanichie. Mrturii romnneti la locurile sfinte, Hui, 1986, p. 432-433, vezi plana color;
Nikolau A. Mertsimeki. Peri ton ktitoron toy pyrgy tu arzana tis agioretikis monis Zografoy, n
Byzantina (Grecia), vol. 20, 1999. p. 339. Mulumim i pe aceast cale d-lui profesor erban Papacostea,
care ne-a ajutat s gsim acest din urm studiu.
210
Nikolaoi A. Mertsimeki. Peri ton ktitoron toy pyrgoy toy arzana tizagioreitikiz moniz Zografoy, n
Byzantina (Grecia), vol. 20, 1999. p. 339.

70
tefan cel Mare executat de un pictor anonim n stil realist cu elemente de pictur
bizantin aproximativ n sec XVIII-XIX. Chipul voievodului este ncadrat ntr-un oval,
sub care este scris n slavonete
O-,$ S!$%$ S% %$i1 V&'& O-%&'/! S' %%&
1i,$*ni O-/!/ / K!/!&,$ P,/%$2$/3 E M&%$*! , D&-
,&'.n$i1 % K/,i$%&'*n$i1
(Chipul [icoana] lui tefan cel Puternic voievod nnoitor al Sfintei mnstiri
Zograf i ctitor al mnstirilor ce aparin ei Dobrov i Cpriana)211.
Deoarece n inscripiile de la Zograf tefan cel Mare este artat ctitor al
Dobrovului, fapt care nu poate fi pus la ndoial, nu vedem din ce cauz nu am da
crezare i calificativului, prin urmare i informaiei, precum c acelai voievod a fost
ctitor i la Cpriana. ns aici se cere fcut o precizare i anume: dac mnstirea
Dobrov a fost fondat din temelie de ctre tefan cel Mare, apoi mnstirea Cpriana
exista de mai nainte. Marele voievod nu a fcut altceva dect s construiasc la aceast
din urm mnstire o nou biseric.
Astfel, tradiia popular oral inclusiv i cea a comunitii monahale, tradiia scris
de la mnstirea Cpriana, precum i cea de la mnstirea Zograf de la Muntele Athos l
consider i l atest unanim pe tefan cel Mare ca ctitor al mnstirii Cpriana.
Probabil aceasta corespunde realitii, n sensul c prima biseric de piatr alturi
de altele din lemn rmase la mnstire de pe timpul lui Alexandru cel Bun sau din
perioada imediat urmtoare a fost construit aici anume de tefan cel Mare. Prin
urmare, exemplul mnstirii Cpriana de asemenea, vine s confirme tradiia potrivit
creia, dup fiecare lupt sau rzboi, tefan nla o biseric sau o mnstire.
n viziunea noastr n problema datrii celei mai vechi biserici de piatr de la
Cpriana interesante date ne ofer pomelnicul acestui lca menionat mai sus. Acest
monument de cultur scris s-a pstrat doar ntr-o singur redacie, ntocmit n scurt
vreme dup decesul n martie 1821 a mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni. Datarea
acestei redacii a pomelnicului se face dup anii de activitate a naltului ierarh n
Basarabia 1812-1821. Textul pomelnicului, n varianta care a ajuns pn la noi, a fost
ntocmit i ulterior recopiat, liter pe liter pe faa unei vechi icoane a mnstirii. Ulterior
aceast icoan, poate dup nchiderea mnstirii de ctre autoritile sovietice n 1962, a
fost transmis Muzeului religiei i ateismului din Chiinu. n urma transformrilor din
ultimii ani acest muzeu a fost desfiinat, iar coleciile sale, inclusiv icoana cu textul
pomelnicului, au fost transmise Muzeului Naional de Arte Plastice din Republica
Moldova cu sediul la Chiinu.
La o cercetare atent a icoanei se observ c redacia din 1821 a fost scris pe o
redacie sau variant mai veche chiar n acelai loc al icoanei. ns odat cu ntocmirea
redaciei din 1821 a pomelnicului, copistul a gsit de cuviin s plaseze n capul acestuia
o inscripie destul de ampl cu caracter cronicresc, n care sunt descrise mai multe
evenimente legate de stabilirea i activitatea n calitate de nalt ierarh bisericesc n
Basarabia i la mnstirea Cpriana n special a lui Gavriil Bnulescu-Bodoni. Printre
altele n acest specific preambul se arat starea dezastruoas, pe care a gsit-o naltul
ierarh la Cpriana cnd s-a stabilit n Basarabia. Apoi urmeaz enumerarea tuturor
prefacerilor pe care a reuit s le efectueze exarhul Gavriil la mnstire, subliniindu-se
mai ales meritul su n refacerea bisericii Adormirii Maicii Domnului, la baza creia a
fost descoperit de ctre arheologii Gheorghe Postic i Nicolae Constantinescu vechiul
fundament menionat mai sus. Inscripia se ncheie cu descrierea evenimentelor sfinirii
211
Nicolaescu t. Din daniile lui tefan cel Mare fcute mnstirei Zografu de la Sfntul Munte
Athos, Bucureti, 1938, p. 19, vezi foto.

71
bisericii n noiembrie 1820 i a nhumrii mitropolitului Gavriil la Cpriana n martie
1821. Autorul anonim mai adaug c mitropolitul Gavriil se nscrie printre ctitorii de
seam a acestui lca. Astfel, redacia din 1821 a pomelnicului ncepe cu pomenirea
mitropolitului Gavriil. Dup aceast predoslovie dedicat lui Gavriil Bnulescu-Bodoni
se revine la vechea redacie a pomelnicului, n care sunt nscrii unul dup altul ctitorii i
binefctorii lcaului de-a lungul secolelor.
n aceast listpomelnic primul figureaz tefan voievod, Maria Doamna,
apoi Bogdan, Mileana Doamna, Alexandru Voievod, Petru Voievod i Elena Doamna,
Alexandru Voievod i Roxanda Doamna, tefan Voievod, Radu Mihnea Voievod, Ioan
Voievod, Eustratie Dabija Voievod, Eremia Movil Voievod, Ilie Voievod, Grigore
Alexandru Voievod212 . a. Credem c ordinea i titlurile (sau lipsa lor), n care sunt
niruite persoanele n acest pomelnic nu sunt deloc ntmpltoare. Ele au o anumit
semnificaie, care poate fi descifrat.
n studiul de fa ne intereseaz pomelnicul, mai ales partea lui de nceput. n cele
ce urmeaz vom ncerca s stabilim cnd a fost iniiat scrierea pomelnicului mnstirii
Cpriana i s identificm cine snt persoanele nscrise n el i indirect cnd a fost nlat
i sfinit biserica de piatr la Cpriana. Dac e s pornim de la coninutul pomelnicului,
considerm c prima persoan inclus n pomelnic tefan Voievod, nu este altcineva,
dect tefan cel Mare. tiindu-se c voievodul a avut consecutiv dou soii cu numele
Maria Maria de Mangop de neam grec i Maria-Voichia, fiica lui Radu cel Frumos
voievodul Munteniei , care dintre cele dou soii cu acelai prenume a fost nscris n
pomelnic ? Dac cele dou identificri, dup cum ne convingem par a fi mai simple, apoi
identificarea persoanelor care urmeaz dup celebrul cuplu voievodal este mult mai
dificil.
Aadar, cine sunt Bogdan, Mileana Doamna, Alexandru voevod, cci
urmtoarele persoane nscrise n pomelnic pot fi, dup opinia noastr, uor identificate:
Petru Voevod, Elena Doamna cu Petru Rare i soia sa Elena Doamna, Alexandru
Voevod, Roxanda Doamna cu Alexandru Lpuneanu i soia sa Roxanda Doamna . a.
Aceast enumerare ne face s credem c toate persoanele sunt niruite n pomelnic n
ordine cronologic, ncepnd cu tefan cel Mare i Maria Doamna. n acest caz, ar trebui
ca persoanele situate n pomelnic ntre tefan cel Mare i Petru Rare s fie tot cineva
din urmaii direci ai lui tefan cel Mare. Dac urmm enumerarea persoanelor conform
acestei logici, Bogdan nscris n pomelnic ar trebui s fie Bogdan voievod, care l-a
urmat la tron pe tatl su. Dac aceast identificare corespunde realitii, atunci apare
ntrebarea: de ce Bogdan nu figureaz n pomelnic cu titlul de voievod, titlu, pe care l-a
motenit pe deplin legitim n 1504 ? i mai mult se complic lucrurile cnd ncercm s
aflm cine a fost Mileana Doamna, cci nici un izvor din epoca lui tefan cel Mare i
din perioada urmtoare nu ne atest o soie sau o fiic de domn moldovean care ar fi
purtat acest nume. Apoi urmeaz n pomelnic Alexandru Voevod, or, dup cum se tie,
un domnitor cu numele Alexandru nu s-a ridicat n tronul rii Moldovei n perioada
imediat urmtoare dup tefan cel Mare. Unde mai punem c acest Alexandru Voievod
spre deosebire de ceilali voievozi enumrai n pomelnic, ne apare fr Doamna sa.
Dac pentru un moment am admite c acest Alexandru Voevod ar trebui identificat cu
Alexandru cel Bun (1399-1432), care, dup cum am artat mai sus, a jucat un anumit rol
n destinele mnstirii Vinev, atunci nu putem nelege, din care cauz el a fost nscris
n pomelnic fr vreuna din doamnele sale i cu att mai mult este inexplicabil plasarea
lui nu nainte de tefan cel Mare ci dup acesta?

212
Ciobanu tefan. Biserici vechi din Basarabia. Cpriana, n Comisiunea monumentelor istorice. Secia
din Basarabia. Anuar, Chiinu, 1924, p. 54.

72
n cazul dat lucrurile pot fi limpezite n viziunea noastr i puse fiecare la locul su
n felul urmtor:
n primul rnd, considerm c ntocmirea acestui pomelnic a fost nceput pe
timpul domniei lui tefan cel Mare, dup ce voievodul mpreun cu Maria doamna au
construit cu cheltuiala lor la mnstirea Cpriana o biseric de piatr. Cu ocazia sfinirii
acestui din urm lca, la care probabil a participat tefan cel Mare cu Maria Doamna,
clugrii din partea locului le-au nscris numele lor i a copiilor lor n pomelnic n calitate
de ctitori, spre venic pomenire;
n al doilea rnd, pornind de la faptul c tefan cel Mare a avut consecutiv dou
soii cu acelai nume Maria, Maria de Mangop (cstoria a avut loc n 1472, care n
1477 se stinge din via) i Maria-Voichia (pe care tefan cel Mare o ia n cstorie n
1478 213 dar nu mai trziu de 1480214, fiica lui Radu cel Frumos, decedat n 1511).
Rmne de precizat care dintre ele figureaz n pomelnic. Considerm c Maria Doamna
din pomelnic mai curnd trebuie identificat cu Maria-Voichia, deoarece n asemenea
caz cei care o urmeaz n pomelnic Bogdan (copil pe atunci) trebuie identificat cu
Bogdan-Vlad, ulterior Bogdan al III-lea (1504-1517), domn al rii Moldovei i n
acelai timp primul fiu legitim a lui tefan i a Mariei-Voichia, nscut la 16 iunie 1479
215
. n cazul dac admitem c Maria Doamna din pomelnic e Maria de Mangop, iar
Bogdan este fiul ei, nscut prin 1473 i decedat n 1479, atunci Mileana, pe care o
identificm mai jos cu Elena, fiica lui tefan cel Mare, nu putea fi numit Doamna ,
fiindc ea se cstorete doar n 1483.
n al treilea rnd, Mileana Doamna i Alexandru Voievod pot fi identificai,
dup opinia noastr, cu ali doi copii, de ast dat numai pe linie patern, ai lui tefan cel
Mare, cu mult mai n vrst dect Bogdan, fiind vorba de Elena, numit n izvoarele de
atunci Olena sau Oleana, care s-a nscut din prima cstorie a voievodului moldovean cu
Evdochia de la Kiev, iar Alexandru Voevod trebuie identificat cu fiul legitim al
Evdochiei i al lui tefan, Alexandru, nscut n primvara anului 1464216. Deoarece
Mileana (alias Olena, Oleana) este numit n pomelnic Doamna, atunci am crede c
prenumele ei a fost nscris n pomelnic concomitent cu numele lui tefan cel Mare i a
mamei sale vitrege Maria-Voichia i cu fraii ei dinspre tat minorul Bogdan i
Alexandru la o dat ce trebuie plasat dup 1483, cnd Elena se cstorete cu Ivan
Ivanovici cel Tnr, fiul marelui cneaz al Moscovei Ivan al III-lea. Dup cum se tie,
Ivan Ivanovici a fost desemnat civa ani mai trziu dup cstorie de tatl su ca
motenitor direct la tronul Moscovei, fiind numit n izvoare cneaz sau chiar mare cneaz,
iar soia sa Elena, cneaghin i respectiv mare cneaghin. Iat de ce n pomelnicul
mnstirii Cpriana Elena este numit Doamn. Presupunem c n originalul slavon al
pomelnicului ea trebuia s fi fost nscris cu titlul de Cneaghin sau Cneajn, ceea
ce n limba romn a fost tradus prin cuvntul Doamna.
De asemenea presupunem c prima liter n originalul slavonesc al numelui Olena
- a fost confundat la itire cu alt liter slavoneasc, asemntoare grafic cu
(omega) litera M (mare) din cauza c iniiala a fost cam tears la baz,
rmnndu-i prile laterale. Aceast din urm mprejurare, dup opinia noastr, a adus la
apariia n redacia trzie (din primele decenii ale sec. al XIX-lea) a numelui Mileana n

213
Gorovei t. Note istorice i genealogice cu privire la urmaii lui tefan cel Mare, n SMIM, Vol.
VIII, Bucureti, 1975, p. 192.
214
Ursu I. tefan cel Mare Domn al Moldovei de la 12 aprilie 1457 pn la 2 iulie 1504, Bucureti,
1925, p. 430 (n continuare Ursu I. tefan cel Mare).
215
Gorovei t. Note istorice i genealogice cu privire la urmaii lui tefan cel Mare, n SMIM, Vol.
VIII, Bucureti, 1975, p. 192.
216
Ursu I. tefan cel Mare, p. 70, 280.

73
loc de Olena sau Oleana. Faptul c aici s-a strecurat o greeal de lectur, devine, credem
i mai evident dac vom arta c prenumele feminin Mileana rmne cel puin
deocamdat unical n izvoarele scrise medievale din Moldova;
n al patrulea rnd, ct privete Alexandru, care este inclus n pomelnicul de la
Cpriana cu naltul titlu de Voevod considerm c este fiul legitim al lui tefan i al
Evdochiei de Kiev, nscut n primvara anului 1464, fiind primul lor copil. Deja la 28
aprilie 1464217 el este menionat ntr-un act domnesc alturi de tatl su. Istoricul I. Ursu
aduce date destul de convingtoare c Alexandru i Elena (nsut prin 1465-1466) sunt
copii din prima cstorie a lui tefan cel Mare cu Evdochia218. Faptul c Alexandru
apare ntr-un document oficial a lui tefan la zece luni dup cstoria voievodului cu
Evdochia, de asemenea este considerat de I. Ursu un argument c Alexandru era rod din
prima cstorie. Cu att mai mult cu ct n acelai an 1466 tefan, reconfirmnd merticul
anul de 100 de ducai mnstirii Zograf de la Sfntul Munte Athos cere ca n pomelnicul
acestei din urm mnstirii i s scrie lng domnia mea i pe doamna mea (evident
Evdochia - n. n.) i pe copii notri de Dumnezeu druii Alexandru i Elena219, adic,
observm aceeai doi copii din prima cstorie, care mai trziu vor fi nscrii i n
pomelnicul mnstirii Cpriana. Bineneles, dup 1483, dar ceva mai nainte de 1491
(cnd Alexandru se cstorete), tefan cel Mare l desemneaz pe fiul su mai mare,
Alexandru, motenitor al tronului. Dei figureaz n izvoarele timpului permanent alturi
de tatl su prin formula credina iubitului meu fiu Alexandru cu ncepere de la 28
aprilie 1464, doar din 1491 l aflm pe Alexandru nscris cu titlul de Voevod. n acest
din urm caz este vorba de un Panaghiar confecionat la comanda lui Alexandru, fiul lui
tefan cel Mare, pentru ctitoria sa de la Bacu, care poart inscripia: Ioan Alexandru
Voevod, fiul lui tefan Voevod, din mila lui Dumnezeu Domn al rii Moldovei, a fcut
acest panaghiar ca s stea n biserica sa din Bacu220. Prin anii 80-90 ai sec. al XV-lea
tefan cel Mare l antreneaz pe tnrul voievod Alexandru n importante treburi de
administrare a rii, n special a unor inuturi muntoase din sud-vestul rii Moldovei cu
centrul la Bacu. n acelai timp el particip la multe campanii militare alturi de tatl
su221. Alexandru voievod moare la 26 iulie 1496 222, dat dup care nu mai apare n
izvoare.
Aceast mprejurare, ne face s credem c edificarea i sfinirea bisericii de la
Cpriana, cu ocazia creia s-a iniiat ntocmirea pomelnicului, a avut loc pn la aceast
din urm dat, adic ntre 1491, cnd Alexandru ncepe s fie menionat ca voievod223, iar
Elena era de mai mult vreme cneaghin a marelui cnezat al Moscovei, dar nainte de 26
iulie 1496, cnd Alexandru nceteaz din via. Adic, atunci cnd toi cei inclui n
pomelnic - tefan Voievod, Maria Doamna, Bogdan, Oleana Doamna, Alexandru
Voievod - erau n via i au fost nscrii spre pomenire n lcaul sfnt de la Cpriana,
cnd purtau real titlul de voievozi i doamne;
n al cincilea rnd, faptul c Bogdan, fiul lui tefan cel Mare i al Mariei-
Voichia, apare nscris n pomelnic fr titlul de Voevod, vine s ne demonstreze nc o
dat, c pomelnicul a fost nceput pn la 26 iulie 1496, pe cnd Alexandru mai era n
via purtnd titlul de voievod, fiind recunoscut ca motenitor al scaunului domnesc, pe
217
DRH A, vol. II, doc. 119.
218
Ursu I. tefan cel Mare, p. 280
219
Ibidem, vezi nota; dup Bogdan I. Documente de la tefan cel Mare, Bucureti, vol. II , p. 102.
220
Ursu I. tefan cel Mare, p. 283; Bogdan I. Documente de la tefan cel Mare, vol. II, p. 380.
221
Ursu I. tefan cel Mare, p. 280-283.
222
Ibidem, p. 283.
223
Alexandru a purtat n ultimii ani de via, titlul de voievod rezidnd la Bacu, cu maniere de suveran,
cci prima meniune a lui Io Alexandru voievod dateaz din 1 ianuarie 1491(Gorovei t. Note istorice i
genealogice cu privire la urmaii lui tefan cel Mare, n SMIM, Vol. VIII, Bucureti, 1975, p. 189).

74
cnd cellalt fiu, Bogdan, este nscris cu titlul de voievod n izvoarele interne doar de la
24 septembrie 1498224. Aceasta ne arat c Bogdan a fost desemnat drept motenitor la
tronul lui tefan cel Mare numai dup moartea lui Alexandru, cnd atinsese vrsta
majoratului.
Iat de ce n pomelnicul ntocmit, precum artam mai sus, ntre anii 1491 i
1496, Bogdan apare fr titlul de voievod. n afar de aceasta, el este nscris imediat
dup tefan voievod i Maria doamna ca fiu direct al lor. Bogdan putea s apar n
pomelnicul Cprianei cu titlul de voievod numai n cazul dac acesta ar fi fost ntocmit
dup 1496-1498, interval de timp n care el fusese desemnat de tefan ca motenitor al
scaunului domnesc.
Analiza acestor date pare s ne confirme ipoteza c tefan cel Mare a construit
la mnstirea Cpriana o biseric de piatr ntre anii 1491- 1496, cci numai n
aceast perioad Alexandru, fiul lui tefan cel Mare figureaz cu titlul de voievod, titlu
pe care l ntlnim i n pomelnicul analizat. Prin urmare, vechiul fundament descoperit
de arheologi n vara anului 1993 nu este altceva dect temelia bisericii nlate de tefan
cel Mare.
Pe de o parte, opinia noastr este verosimil prin faptul c majoritatea bisericilor
nlate de tefan cel Mare sunt construite din piatr225. Pe de alt parte, o asemenea
rezolvare a problemei concord pe de plin cu opinia temeinic argumentat a istoricului
ieean Nicolae Grigora226 i susinut de tefan Andreescu227, conform creia cea mai
mare parte a monumentelor ecleziastice ctitorite de tefan cel Mare au fost edificate ntre
anii 1486-1504, perioad, care presupune o epoc de linite i prosperitate economic,
pe care numai nelegerea dintre domnul Moldovei i turci o putea garanta228. Este
interesant faptul c aproximativ n aceeai perioad (1497) tefan cel Mare nal o
biseric la mnstirea Neam, a crei metoc era pe atunci Cpriana229.
Se prea poate dup cum am admis mai sus tefan cel Mare, construind
biserica i efectund i alte transformri la mnstirea Cpriana, a fost acela, care odat
cu sfinirea noului lca sfnt i-a rentors i statutul de mnstire de sine stttoare.
n continuare, includerea n pomelnic a lui Petru Voevod, Elena Doamna, adic
Petru Rare i soia sa Elena este ntru totul fireasc, deoarece este cunoscut aportul lor la
reconstruirea mnstirii i a bisericii Cprienei n special ntre anii 1541-1545230.
Dup acetia, urmeaz Alexandru Voevod, Roxanda Doamna, care pot fi uor
identificai cu Alexandru Lpuneanu i soia sa Ruxandra, fiica lui Petru Rare, care au
fcut bogate danii mnstirii231. Dup ei sunt inclui i muli ali voievozi din sec. XVI-
XVIII.

5. Destinul istoric al ctitoriei lui tefan cel Mare

224
DRH A, Vol.III, Bucureti, 1980, p. 407-409, doc. 230 i urmtoarele
225
Chiriac N.D. Ctitoriile lui tefan cel Mare domn al Moldovei (1457-1504), Cmpulung-Muscel,
1924, p. 9-84; Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare,
Bucureti, 1958, p. 49-215.
226
Grigora N. A existat un tratat de pace ntre Mehmed II i tefan cel Mare?, Iai, 1948, p. 14-15.
227
Andreescu t. Istoria romnilor: conicari, misionari, ctitori (sec. XV-XVII), Bucureti, 1997, p. 126.
228
Grigora N. A existat un tratat de pace ntre Mehmed II i tefan cel Mare?, Iai, 1948, p. 14-15.
229
Stoicescu N. Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova,
Bucureti, 1975, p. 590; Drgu V. Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, Bucureti,
1976, p. 212-213.
230
Vezi Ureche Gr. Letopiseul rii Moldovei. Bucureti, 1955, p. 155.
231
MEF, Vol. I, Chiinu, 1961, p. 74-77 (doc. 1560 aprilie 11).

75
Att biserica nou zidit, ct i mnstirea Cpriana, n general, cu tot ce a fcut
tefan cel Mare a suferit, dup cte se pare, mari pierderi i distrugeri n timpul
campaniei militare a lui Soliman Magnificul la 1538232. Or, se cunoate c invadatorii
strini atacau n primul rnd, spre a fi jefuite oraele, trgurile, cetile i centrele
ecleziastice mai importante, mai ales mnstirile. Despre acest eveniment tragic n istoria
rii Moldovei, Grigore Ureche scria mai trziu n cronica sa: Iar Suleiman mpratul
turcescu cu otile sale n urma lui Ptru vod, la Moldova, mult prad i scdere fcndu
rii i clcndu ara, au ajuns pn la Suceava.233 Mnstirea Cpriana a fost refcut n
scurt vreme de Petru Rare n a doua sa domnie. Lucrrile de proporii efectuate de
acest domn la mai multe mnstiri, printre care i Cpriana, au fost evocate de Grigore
Ureche n acelai letopise: Iar dac s ntoarse Ptru vod de la ara Ungureasc, ntr-
aceia laud au sfrit mnstirea Pobrata, carea era zidit de dnsul i o au sfinit.
Aijderea i mnstirea Rca au nceput. i Dobrovul nc au svritu de la Cpriiana
mnstirea au lucrat, nc i alte lucruri bune multe s afl fcute de dnsul234. n
virtutea celor artate mai sus informaiile din cronica lui Grigore Ureche, precum c Petru
Rare de la Cpriiana mnstirea au lucrat, trebuie interpretat mai curnd n sensul
efcturii unor importante lucrri de refacere a acestui lca n scopul renovrii ei dup
invazia otoman din 1538. De altfel, observm din acelai aliniat al cronicii c Petru
Rare tot n aceeai perioad Dobrovul nc au svritu, ceea ce nici de cum nu
nseamn c acelai voievod a ctitorit i a zidit din temelie aceast mnstire, ci doar a
efectuat careva lucrri de proporii de prefacere i de reparare a mnstirii, deoarece se
tie cu certitudine c aceast din urm mnstire a fost fondat de tefan cel Mare spre
sfritul vieii sale.
Revenind la subiectul mnstirii Cpriana, putem conchide c aceste lucrri au
fost ncheiate de Petru Rare prin 1544-1545. Cu aceast ocazie mnstirea a fost
sfinit din nou. Participnd probabil, la aceast ceremonie, voievodul mpreun cu soia
sa Elena au druit o frumoas Evanghelie de nvtur, una dintre cele mai valoroase
piese de cultur crturreasc din Moldova medieval. Dup cum se tie, aceast sfnt
relicv s-a pstrat la mnstire pn n timpul primului rzboi mondial, cnd mpreun cu
alte odoare ale mnstirii au fost duse n Rusia, pierzndu-i-se de atunci urma.
Iat de ce n pomelnicul ctitoricesc al mnstirii dup tefan voievod i soia sa
Maria Doamna snt nscrii i copiii marelui domn Petru voievod i soia sa Elena
Doamna, care au refcut din ruine biserica zidit de tefan cel Mare.
Aa dar, din cele artate mai sus, rezult c prima biseric de piatr la mnstirea
Cpriana a fost construit de tefan cel Mare ntre anii 1491-1496. Reconstruit de Petru
Rare, cea mai veche biseric de piatr de la Cpriana nu a mai avut parte de reconstrucii
i reparaii de proporii pn n primele decenii ale sec. al XIX-lea. Drept urmare, n
aceast perioad fiind mcinat de timp i de cutremure de pmnt vechia biseric
de la Cpriana a fost gsit dup 1812 de ctre mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni
ntr-o delsare total. Deteriorrile au cptat asemenea proporii nct despre reparaie
nu mai putea fi vorba. De aceea naltul ierarh mpreun cu arhitectul, care s-a ocupat de
reconstruirea bisericii, au luat decizia de a o demola n mare parte i de a o construi din
nou. Aceste lucrri de proporii au durat aproape doi ani, fiind finalizate n noiembrie
1820. Dup aceast dat vechea ctitorie a lui tefan cel Mare nu a mai suportat alte
prefaceri importante pn n prezent. Astfel, pe parcursul secolelor din biserica nlat la
Cpriana de tefan cel Mare a rmas doar fundamentul. Din reconstrucia efectuat n a

232
Denize E. Petru Rare i Moldova dintre Prut i Nistru, n Revista istoric. Seria nou (Bucureti),
1997, nr. 7-8, p. 478-483.
233
Ureche Gr. Letopiseul rii Moldovei. Bucureti, 1955, p. 145.
234
Ibidem, p. 155.

76
doua domnie a lui Petru Rare s-a pstrat parial (pn la nivelul ferestrelor) doar pereii
bisericii. Astzi aceast biseric a ajuns n forma pe care a cptat-o n urma reconstruirii
efectuate n anii 1818-1820.

Manoil Grecul (?-1467), un mare demnitar la curtea domneasc din


Suceava

t e f a n: Oh ! pdure tnr !... Unde sunt moii votri?


Presrai... la Orbic, la Chilia, la Baia, la Lipnic, la Soci, pe Teleajen,
la Racova, la Rzboieni... Unde sunt prinii votri?
La Cetatea Alb, la Ctlbugi, la Scheia, la Cosmin, la Leneti...
Unde sunt... btrnul Manuil i Goian, i tibor i Cnde,
i Dobrul, i Juga, i Gangur, i Gotc, i Mihai sptarul,
i Ilea Huru comisul, i Dajbog prclabul,
i Oan, i Gherman, i fiara paloului...
Boldur ?... Pmnt!... i pe oasele lor s-a
aezat i st tot pmntul Moldovei ca
pe umerii unor uriai !

Barbu Delavrancea, Apus de Soare

n primii zece ani de domnie a lui tefan cel Mare unul dintre cei mai apropiai
sfetnici ai lui a fost un grec pe nume Manoil. Cine a fost el ? De la bun nceput trebuie s
menionm c n literatura de specialitate lipsesc cu desvrire cercetrile privitoare la
aceast important personalitate politic din anii 30-60 ai sec. al XV-lea. De aceea chiar
i alctuitorii indicilor de nume la cunoscutele serii de izvoare istorice, cum ar fi
Documente privind istoria Romniei235 sau Documenta Romaniae Historica. A.
Moldova, au preri diferite i au ntmpinat greuti la identificarea acestui boier. De
exemplu, n aceast din urm colecie materialele documentare la indici sunt grupate n
jurul a dou personaliti cu acelai nume Manoil236. Caracteristici cu totul sumare, de
cteva rnduri, a boierului Manoil gsim n unele lucrri, astzi aproape uitate, privitoare
la domnia lui tefan cel Mare237.
n perioada imediat urmtoare de dup domnia lui Alexandru cel Bun, n condiiile
rzboaielor fratricide dintre fiii i nepoii si, dar i n prima perioad de domnie a lui
tefan cel Mare, n viaa politic a rii Moldovei se impun un ir de noi personaliti.
Dintre acestea face parte i un boier, care a figurat n documentele vremii sub numele de
Manoil, Monoil, Manuil, Manoilo, Manole sau Mnil pe parcursul a circa 31 de ani.

235
Gona Alexandru. Documente privind istoria Romniei. A. Moldova. Veacurile XIV-XVII (1384-
1625). Indicele numelor de persoane, Bucureti, 1995, p.404 (n continuare Gona Al. Indice de nume ).
236
DRH A, vol. I, Bucureti, 197 5, p.474 .
237
Ursu I. tefan cel Mare. Bucureti, 1925, p. 311-312; Sacerdoeanu A. Divanele lui tefan cel Mare,
n Analele Universitii C. I. Parhon Bucureti, Seria tiinelor sociale. Istorie, nr. 5, Bucureti, 1956,
p.161, 173-178.

77
Acest boier a jucat un rol politic important la curtea mai multor voievozi ai rii
Moldovei, dar, i mai ales, n sfatul domnesc (1457-1467) al lui tefan cel Mare. n
legtur cu aceasta trebuie s subliniem c nc clasicul istoriografiei romneti A. D.
Xenopol a demonstrat c n hrisoavele emise de cancelaria domneasc membrii divanului
domnesc erau enumerai n ordinea importanei i autoritii pe care o aveau n faa
voievodului238. Or, boierul Manoil, timp de aproape 11 ani s-a aflat aproape permanent
n vrful piramidei ierarhice boiereti a divanului lui tefan cel Mare. Tot n legtur cu
aceasta A. Sacerdoeanu sublinia c n fruntea divanului sttea cel mai reprezentativ
membru al consiliului domnesc, indiferent de funciunea pe care o deinea, numit sau
nenumit n act239. Acelai istoric mai atrgea atenia asupra faptului c ntre marii
boieri exista permanent o puternic rivalitate pentru ocuparea naltelor dregtorii de stat
i a locurilor ocupate n sfat240. Prin urmare, Manoil a fost o remarcabil personalitate a
epocii sale.
n cele ce urmeaz ne propunem s artm, n msura n care ne-au permis
izvoarele istorice, cariera sa politic i originea lui.

1. Cariera politic i militar

Pentru prima dat numele acestui boier este ntlnit n crile domneti ale lui Ilie
i tefan voievozi (1436-1442) din 23 mai 1436, pan Manuil241 fiind membru al
sfatului domnesc, al 15-lea la numr din cele 31 persoane din divan. Acest loc i acelai
nume de pan Manoil el le deine pn n 17 ianuarie 1438242. Titulatura de pan i
prezena aproape permanent n sfatul domnesc, confirm c Manoil nc pe la anii
1436-1438 era deja boier de prim rang, adic fcea parte din elita boiereasc din anturajul
voievozilor moldoveni.
Dup 1438 pan Manoil este numit ntr-o important funcie administrativ i
militar la Hotin, probabil n cea de prclab, nlocuindu-l pe Stanciul Hotnog, atestat ca
prclab al acestei ceti la 21 aprilie 1436243. n cartea domneasc de la acelai Ilie
voievod el figureaz n sfatul domnesc ca pan Manoil de la Hotin244, bucurndu-se,
evident, de toat ncrederea i aprecierea lui Ilie voievod, cci Hotinul era pe acea vreme
una dintre cele mai puternice ceti ale Moldovei. Dup cum se arat ntr-o interpolaie
atribuit lui Misail Clugrul la cronica lui Grigore Ureche, reflectnd domnia lui
Alexandru cel Bun, prclabul de Hotin la acea margine despre ara Leasc i
Czceasc, era jiudectorul tuturor la acel nut245. Deci era un demnitar cu largi
mputerniciri n aceast parte a rii, adic n ntreg inutul Hotinului. El s-a aflat la
Hotin, cu anumite ntreruperi, din 20 ianuarie 1438 pn la 2 iulie 1455, i anume pn n
primele luni ale ultimei domnii a lui Petru Aron246. Ulterior, pn la sfritul vieii (dup
238
Xenopol A.D. Istoria romnilor din Dacia Traian. Ediia IV-a , vol. II, Bucureti, 1986, p. 186.
239
Sacerdoeanu A. Divanele lui tefan cel Mare, n Analele Universitii C. I. Parhon Bucureti, Seria
tiinelor sociale. Istorie, nr. 5, Bucureti, 1956, p. 161.
240
Ibidem, p. 162.
241
DRH A, vol. I, doc 152. Constantin C. Giurescu consider prima meniune documentar a lui Manoil
cea din 19 septembrie 1435 (vezi: Giurescu C.C. Noi contribuii la studiul marilor dregtori n sec. XIV
i XV, Bucureti, 1925, p. 71). Aceast din urm datare este pus la ndoial prin argumente deosebit de
convingtoare (vezi mai amnunit DRH A, vol. I, doc.163, p. 229, comentariul la document).n afar de
aceasta C. C. Giurescu l confund pe Manoil Grecul cu alte personaliti cu acelai nume, care au activat
ulterior.
242
DRH A, vol. I, doc. 156, 161, 162, 168, 177.
243
Ibidem, doc. 148.
244
Ibidem, doc. 184.
245
Grigore Ureche. Letopiseul rii Moldovei, Chiinu, 1971, p. 72.
246
DRH A, vol. II, doc. 48.

78
10 ianuarie 1467), n sfatul domnesc al lui Petru Aron i a lui tefan cel Mare el este
denumit doar pan, ceea ce nsemn c nu a mai deinut vreo funcie militar sau
administrativ.
Dup cum mrturisesc izvoarele vremii, n aceast perioad ndelungat, de peste
20 de ani (1436-1457), de pn la urcarea lui tefan cel Mare pe tronul rii Moldovei,
boierul Manoil, ncadrndu-se n viaa politic, plin de mari frmntri i primejdii, a
ncercat, ca i ali contemporani ai si, sentimente de mrire i cdere, aprnd i
disprnd de pe arena politic, n funcie de voievodul, care reuea s ajung la putere.
Astfel din 1436 pn la 17 ianuarie 1438 printre boierii din sfatul domnesc el ocup
locul 15, dar, dup ce a fost numit n slujb de stat la Hotin, este ntr-un fel ndeprtat de
curtea domneasc, fiind nscris ulterior n sfat doar al 24-lea din 33 de persoane.
n rivalitatea dintre cei doi frai, Ilie i tefan, pentru tronul rii pe parcursul anilor
1436-1447247, izvoarele vremii ni-l prezint pe pan Manoil ca adept i susintor al lui Ilie
(Ilia) voievod, precum i al fiilor si Roman i Alexndrel248. Afirmm aceasta,
deoarece att timp ct s-a aflat Ilie la tron, el este permanent printre boierii sfatului
domnesc. Mai mult, importana lui, treptat, crete, pentru c dac n anii 1440-1443
printre membrii sfatului domnesc dup locurile 15 i 24, apoi n timpul domniilor fiilor
lui Ilia al 8-lea, al 4-lea, al 5-lea.
ntr-una din cercetrile lui Nicolae Iorga, n care istoricul descrie evenimentele din
anii 30-40 ai sec. al XV-lea, cnd n timpul rzboaielor pentru tronul Moldovei au avut
loc multiple schimbri, se relateaz c n relaiile complicate de atunci a fost implicat i
boierul Manoil. La un moment dat dup tragicul eveniment al orbirii lui Ilia voievod,
scrie N. Iorga, Marinca, soia polon 249a acestuia, l sili pe prclabul hotinean Manoil
s cedeze, la 18 februarie 1444, n minile lui Ioan, castelanul de Czystov, i ale lui Petru
Odrovanski, palatinul din Liov, trei ceti din nordul Moldovei - Hotin, eina i
Hmeliovul250, n scopul redobndirii tronului cu ajutorul polonilor. ns Manoil nu s-a
grbit s aduc la ndeplinire aceast porunc, pstrnd cetatea sub controlul su. Aceasta
mai nsemn c puternica cetate a Hotinului a continuat n acele vremuri grele s rmn
n stpnirea moldovenilor.
n anii 1442-1447, cnd domnitor este tefan al II-lea, panul Manoil figureaz n
sfatul domnesc doar o singur dat, la 30 septembrie 1445251, fiind n dizgraie sau n
opoziie fa de acest voievod, cci fcuse parte din tabra lui Ilia voievod.
Situaia se schimb brusc o dat cu venirea la tronul rii, n 1447, a lui Roman
voievod, n tabra cruia se afla i boierul pan Manoil, pentru c numai astfel poate fi
explicat prezena naltului demnitar n sfatul domnesc al lui Roman din 18 februarie
1448, el fiind numit Manoil cel Mare (Manoila Velikago)252. Att n acest document

247
Istoria Romniei. vol. II, Bucureti, 1962, p. 416-424.
248
Istorici au preri diferite n privina originii lui Alexndrel voievod. Nicolae Iorga l considera pe
Alexandrel drept fiu al lui Roman i al Mrinci, nepot al lui Ilie voievod (Iorga N. Basarabia noastr, n
Iorga N. Neamul Romnesc n Basarabia, Bucureti, 1995, p. 154), iar ali istorici afirm c el este fiul lui
tefan al II (Scorpan C. Istoria Romniei. Enciclopedie, Bucureti, 1997, p.47). Dup alte genealogii,
Alexandrel este considerat fiu al lui Ilia (vezi, de exemplu: DRH A, vol. I, p. 435; Gona Al. Op. cit., p.
16; Gorovei t. Muatinii, Chiinu, 1991, vezi anexa; Smeu Georgeta. Dicionar de istoria romnilor,
Bucureti, 1997, p.413).
249
Cele mai recente cercetri demonstreaz totui c Marinca era de origine lituanian, sor cu Sofia, soia
regelui Poloniei Vladislav II Jagiello (Rezachevici C. Cine a fost soia lui Ilie voievod, fiul lui
Alexandru cel Bun ? Un alt epizod dinastic moldo-polono-lituan, n Arhiva Genealogic (Iai), 1995,
nr. 3-4, p. 11-18).
250
Iorga N. Basarabia noastr, n Iorga N. Neamul Romnesc n Basarabia. vol. I, Bucureti, 1995, p.
153-154; Gumeni I. Istoricul apariiei inutului Hotin, n RIM, 1997, nr. 1-2, p. 135.
251
DRH A, vol.I, doc. 259.
252
Ibidem, doc. 274.

79
ct i n cel din 23 februarie 1448253 , dealtfel ultimul izvor intern de la Roman voievod,
pan Manoil figureaz al doilea n sfatul domnesc. Manoil rmne fidel lui Roman chiar
i n perioada cnd acesta pierde tronul n folosul unchiului su Petru. Dup unii istorici,
Manoil s-a retras mpreun cu Roman n Podolia la susintorul lor regele Poloniei,
pstrnd, totodat, i controlul asupra Hotinului254. n aceeai relaie, emis n Colomea la
23 februarie 1448 de Roman-Vod ctre vornicul Dietrich Buceachi, se amintete de
credina panului Manoil de Hotin.
n mprejurri necunoscute Roman este otrvit, de nite boieri ai si. Dar Manoil
rmne n aceeai tabr a fiilor lui Ilie, de ast dat a lui Alexndrel, fratele mai mic a
lui Roman, pe care l susine n tentativa sa de a dobndi tronul rii Moldovei n 1449
cu sprijinul leilor255. n aceast aciune politico-militar, care s-a ncheiat cu succes,
boierul Manoil, dup toate aparenele, a jucat un rol dintre cele mai importante, fie ca
sfetnic, fie ca prclab de Hotin, deoarece ulterior n sfatul domnesc a lui Alexndrel el
ocup poziia a doua dup boierul Oan256.
n anii 1449-1455 pan Manoil apare n sfatul domnesc doar n timpul scurtelor
domnii ale lui Alexandrel (1449 martie octombrie; 1452 august - 1455 mai). Acest fapt
demonstreaz nc o dat fidelitatea lui fa de Alexndrel. Pentru mai mult convingere,
inem s artm c n aceti ani Manoil a lipsit din sfaturile domneti ale lui Petru
voievod (1447 iulie - septembrie), Ciubr voievod (1449 iarna), Bogdan voievod (1449
octombrie - 1451 octombrie), Petru voievod (1451 octombrie - 1452 februarie; 1454
august - 1455 februarie) (vezi tabelul cronologic de la sfritul articolului), rmnnd n
tabra lui Alexndrel.
Din informaiile, pe care le ofer cronicile vremii (selectate i prezentate de Grigore
Ureche i de interpolatorii de mai trziu n Letopiseul rii Moldovei) constatm cu
deplin claritate c n scurta domnie, de doi ani, a lui Bogdan voievod, tatl lui tefan cel
Mare a avut numeroase ciocniri militare cu Alexndrel. Acesta din urm, susinut de o
sam de moldoveni i de oastea leeasc, inclusiv i de podoleni, a intrat n cteva rnduri
n ar pe la Hotin cu scopul de a-i redobndi tronul. ns n aceste campanii, descrise
cu multe amnunte n cronica menionat, Alexndrel sufer nfrngere i Bogdan reui
s se menin la tron.
Ceea ce ne intereseaz direct n legtur cu evenimentele evocate, este faptul c n
aceste rzboaie din anii 1449-1451 pan Manoil s-a aflat permanent n preajma lui
Alexndrel i a participat activ la aciunile militare n calitate de prclab de Hotin. Ba
mai mult, n timpul cnd Alexndrel se afla refugiat n Polonia, cutnd sprijin din partea
regelui (pe care, de altfel l-a i obinut) mpotriva lui Bogdan, prclabul pan Manoil a
reuit s menin controlul lui Alexndrel asupra cetii Hotinului i mprejurimilor.
Pan Manoil nlesnete trecerea peste Nistru, pe la Hotin, a unui corp de oaste de
moldoveni, susintori ai lui Alexndrel i a polcurilor poloneze. n aceast aciune
ndreptat mpotriva lui Bogdan pan Manoil particip foarte activ. Precum descrie
evenimentele surs cronicreasc de care am amintit, n una din luptele dintre oastea lui
Bogdan i cea a lui Alexndrel leii l-au trimis nainte carle cu prclabul de Hotin
(evident este vorba de pan Manoil.- n.n.) i cu dnsul toi moldovenii i podolenii257.

253
DRH A, vol. I, doc. 275.
254
Stoicescu N. Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova sec. XVI-XVII,
Bucureti, 1971, p. 278 (n continuare Stoicescu N. Dicionar al marilor dregtori).
255
Istoria Romnilor. vol. II, p. 416-424
256
DRH A, vol. I, doc. 274.
257
Ureche Gr. Letopiseul rii Moldovei, Chiinu, 1971, p. 83.

80
Dup cum reiese din acelai izvor narativ, anume prclabul de Hotin i-a salvat pe lei
de la dezastrul total, dup ce ei au suferit pierderi grele n luptele cu Bogdan voievod258.
Astfel s-a consumat nc o tentativ a lui Alexndrel i a gruprii boiereti, pe care
o reprezenta, de a ocupa scaunul domnesc, iar pentru Manoil aceste evenimente au
constituit nc un examen de fidelitate stpnului su, soldndu-se pentru el, totodat, cu
acumularea unei importante experiene militare. Pe de alt parte, pn la sfritul scurtei
sale domnii, Bogdan voievod n ciuda victoriilor obinute asupra rivalului su Alexndrel,
nu a reuit s-i impun controlul asupra cetii i a inutului Hotin, care au rmas n
mna prclabului Manoil i a voievodului pribeag.
Pentru a ncheia acest episod, vom meniona c urmtoarele tentative ale lui
Alexndrel de a veni la tronul rii, confruntndu-se de ast dat cu Petru voievod, vor
porni de fiecare dat dinspre Hotin. Prin urmare, din aceste evenimente se desprinde uor
concluzia c relaiile lui Manoil cu Alexndrel erau dintre cele mai strnse i c acest
prclab continua s dein controlul cetii Hotin.
Unii istorici l consider pe panul Manoil drept unul din epitropii minorului
Alexndrel259, pentru c el apare n sfatul acestuia primul sau al doilea dintre boieri.
Dup nfrngerea i moartea lui Alexndrel (1455), Petru Aron (1455 mai - 1457 aprilie)
n ultima sa domnie reuete s-l atrag de partea sa pe influentul boier Manoil, cci cu
ncepere din 7 iunie 1455 acesta figureaz permanent n sfatul domnesc (al doilea la
numr), pn la detronarea domnitorului de ctre tefan cel Mare.
Este necesar s amintim c din cele 11 cri domneti, cte s-au pstrat din
ultima domnie a lui Petru Aron, numai n primele dou (7 iunie, 2 iulie 1455) Manoil
este nscris n sfatul domnesc ca pan Manoil de Hotin. n celelalte el figureaz, dar fr
specificarea de Hotin, ceea ce ne face s credem c Petru Aron, poate nelegnd
importana, pe care o avea Manoil la Hotin, n preajma cruia putea s apar vreun
pretendent la tron, a hotrt s-l lipseasc de nalta dregtorie de prclab de Hotin,
inndu-l alturi de el, totui, n calitate de sfetnic foarte apropiat. Pe de alt parte, Petru
Aron a obinut prin aceast manevr politic i controlul asupra cetii Hotin.
Faptul c pan Manoil a fost lipsit de dregtoria de prclab de Hotin l confirm i
informaia c deja la 29 august 1455260, funcia de prclab a cetii Hotin i aparine
unui oarecare Sin, de asemenea i n actul de la Petru Aron din 5 iunie 1456 n care
Manoil figureaz n sfat fr careva titlu, iar Sin poart titulatura de pan Sin de la
Hotin261. Dup nfrngerea lui Petru Aron de ctre tefan cel Mare, n primvara anului
1457, Sin a mai continuat s dein dregtoria menionat nc un timp n favoarea
voievodului detronat 262.
n actele din 8 septemvrie 1457 i 11 noiembrie 1458 263 pan Manoil apare ca fost
prclab de Hotin. Acesta i-a fcut pe unii istorici264 s considere c Manoil a fost
prclab de Hotin pn n primul an de domnie a lui tefan cel Mare, ceea ce nu se
confirm, cci, precum am artat mai sus, la Hotin era numit prclab boierul Sin, nc de
Petru Aron n 1455. Cu att mai mult c izvoarele din aceast epoc, atest permanent la

258
Ibidem, p. 82-84.
259
Ursu I. tefan cel Mare, Bucureti, 1925, p. 311; Gheorghiu A.I. Prclabii Hotinului, n Revista
Moldovei (Botoani), 1927, an. VI, nr. 1-3, p. 29; Husar Alexandru. Cetatea Hotin, n Limba romn,
1997, nr. 1-2, p. 223.
260
DRH A, vol II, doc. 52.
261
DRH A, vol. II, doc. 58, p. 85-87; Moldova n contextul relaiilor politice internaionale. 1387-1858.
Tratate . Alctuitor I. Ieremia, Chiinu, 1992, p. 78.
262
DRH A, vol. II, doc. 59; Catalog de documente din Arhivele statului Iai. Moldova, vol. I, Bucureti,
1989, doc. 150.
263
DRH A, vol II, doc. 78.
264
Gheorghiu A.I. Prclabii Hotinului, n Revista Moldovei (Botoani), 1927, an. VI, nr.1-3, p.29-30

81
Hotin, numai cte un singur prclab. n afar de aceasta tefan cel Mare reui s obin
controlul asupra cetii Hotin doar n 1463,cetatea aflndu-se Aceasta se aflase sub
stpnirea polon din aprilie 1457, datorit lui Petru Aron refugiat n ara Leeasc.
Pornind de la realitatea c pan Manoil acumulase ctre aceast perioad o bogat
experien politic, pe de asupra mai ocupnd i un nalt loc n sfatul domnesc a lui Petru
Aron, vrem s credem c acest boier a avut de spus un cuvnt greu n favoarea
importantei decizii din 5 iunie 1456, prin care a fost luat decizia de a plti tribut Porii
Otomane, rscumprnd prin aceasta pacea de la turcii 265.
Nu se cunosc evenimentele n detaliu, dar este cert c n scurt vreme dup venirea
la tronul rii a lui tefan cel Mare boierul Manoil apare n sfatul domnesc al acestuia,
fiind menionat chiar n primul document emis de cancelaria domneasc a voievodului, n
care sunt enumerai membrii sfatului din 8 septembrie 1457266. Probabil, celebrul voievod
hotr (i aciunea i reui ) s-l atrag pe pan Manoil de partea lui, dei acesta odinioar
luptase mpotriva tatlui su, Bogdan voievod, i fcuse parte din sfatul domnesc al
rivalului su Petru Aron, aezndu-l foarte aproape de el n sfatul domnesc, poate din
considerentul c Manoil era pe atunci unul dintre cei mai experimentai, nelepi i mai
competeni boieri ai rii Moldovei n probleme de politic intern i extern. Acest pas
diplomatic, am spune, al lui tefan cel Mare fa de Manoil a fost fcut n corespundere
cu inteniile sale a atrage de partea lui un numr ct mai mare de boieri, care se aflau n
taberele ostile lui.
Istoricul I. Ursu consider c un important grup de boieri din sfatul domnesc al lui
Petru Aron, printre care i pan Manoil, fiind n strns legtur cu tefan, nc pn la
intrarea acestuia n ar, au urzit un complot mpotriva celui dinti. Ca urmare, nou mari
boieri, inclusiv Manoil, au fost acceptai imediat n sfatul domnesc al lui tefan cel
Mare, care i-a instalat n scaunele cele mai nalte. De aici ncolo, pe parcursul a 10 ani,
pn la 10 ianuarie 1467 267 (ultima meniune a boierul Manoil n uricele domneti), el
a rmas permanent unul dintre cei mai apropiai i mai fideli sfetnici ai domnitorului n
treburile rii figurnd n sfatul domnesc primul sau al doilea. De exemplul, chiar i
unchiul lui tefan cel Mare, Vlaicul, n divan este alturi de Manoil, dar n majoritate a
cazurilor n urma lui. Nicolae Iorga scrie c btrnul Manoil s-a aflat n preajma
tnrului voievod268 chiar de la nceputul domniei sale, mai mult intuind importantul rol
al lui n aceast perioad.
Locul pe care l ocupa Manoil n sfatul domnesc, direct sau indirect ne duce la
gndul c n primii zece ani de domnie a lui tefan cel Mare multe din cele mai
importante probleme de stat, erau abordate i rezolvate cu participarea direct i foarte
activ a boierului Manoil. Fiind sfetnic apropiat al lui tefan cel Mare, pan Manoil a
participat la elaborarea celor mai nsemnate aciuni de politic intern, doar, mai ales,
extern a rii Moldovei. Printre acestea sunt i aciunile voievodului moldovean
mpotriva coroanei poloneze n vederea nlturrii definitive din joc a rivalului su
politic Petru Aron, precum i cele de recuperare a cetilor Hotin i Chilia . Dup toate
probabilitile, lui pan Manoil i s-a cerut sfatul cnd tnrului voievod i veni vremea s
se cstoreasc, la alegerea unei candidaturi mai potrivite, de asemenea i atunci cnd
domnitorul lu hotrrea de a construi mnstirea Putna, cnd ncerca s-i readuc n ar
pe boierii pribegi, n aciunile sale ntreprinse n vederea nlturrii rivalilor si la tronul

265
DRH A, vol. II, doc. 58, p. 85-87; Moldova n contextul relaiilor politice internaionale. 1387-1858.
Tratate . Alctuitor I. Ieremia, Chiinu, 1992, p. 78 (n continuare Moldova n contextul relaiilor
politice).
266
DRH A, vol. II, doc. 65, p. 94-97.
267
DRH A, vol. II, doc. 145.
268
Iorga N. Istoria lui tefan cel Mare, Chiinu, 1990, p. 41.

82
rii, n politica sa de centralizare i de transfer de putere din minile diferitelor grupri
ale marii boierimi n cele ale domnului269 . a.

2. Originea

Putem admite, nu fr temei, c viitorul mare boier Manoil, a crui carier politic
s-a conturat ntre anii 1436-1467, s-a nscut, probabil, pe la nceputul sec. al XV-lea,
fiind de o vrst apropiat de cea a lui Ilia voievod, fiul lui Alexandru cel Bun, nscut pe
la 1409 270, alturi de care a nceput s se afirme tot mai mult n viaa politic a rii. Nu
se cunoate unde s-a nscut, dar, mai curnd, ntr-o alt ar dect Moldova. Dup toate
probabilitile, tatl su, protopop grec, se stabilete la Suceava, unde i i desfoar
activitatea n cercuri ecleziastice (la Mitropolie, la vreo biseric domneasc sau
mnstire), foarte apropiate curii domneti a rii Moldovei.
Se poate presupune o apropiere a tatlui su de cercurile politice ale lui Alexandru
cel Bun, chiar i cu nsui domnitorul. Astfel, nc n copilrie, trebuia s fi existat
legturi ntre Ilia i Manoil. Aceste mprejurri l-ar fi apropiat pe cei doi tineri,
fcndu-i prieteni pe via. Cnd Ilia deveni voievod al rii, l aduce pe Manoil la
curtea sa, n calitate de membru al sfatului domnesc, dar nu nainte ca acesta s fi trecut
stagiul respectiv, pe care l fceau tinerii fii de boieri moldoveni la curtea domneasc,
pentru ca ulterior, acumulnd experien, s ajung n nalte dregtorii de stat. Probabil,
numai astfel poate fi explicat n continuare fidelitatea lui Manoil fa de Ilia i urmaii
si, pn la dispariia lor de pe arena politic a rii Moldovei pe la mijlocul anilor 50 ai
sec. al XV-lea.
Despre legturile strnse de familie ntre fiul de voievod Ilia i fiul protopopului
Manoil vorbete, poate indirect i faptul c n actul din 8 martie 1442 dintre 19 membrii
ai sfatului domnesc numai doi boieri sunt menionai cu copiii lor, dintre care unul este
Manoil271.
De faptul c, pan Manoil era de obrie social modest, fiul unui protopop, ne
convingem lund cunotin de documentul din 23 februarie 1438272, unde el este numit
Manuil (fiu. - n.n.) al protopopului (protopovia). Din izvoarele ce in de prima
jumtate a sec. al XV-lea, cnd a activat acest protopop, nu am reuit si stabilim numele
lui concret i unde a fost protopop, adic unde i ce activitate a desfurat. Un detaliu
destul de important ne parvine totui. Astfel, n mai multe documente, care reflect
primii ani de activitate ai lui Manoil (ntre 1436-1447), el figureaz cu numele Manoil
Grecul sau Grecin (Gr in)273. Aceasta ar nsemna, n opinia noastr, c tatl lui
(deci i fiul su) era grec i s-a stabilit n Moldova n timpul domniei lui Alexandru cel
Bun sau n perioada imediat urmtoare, ceea ce e mai puin probabil. Deoarece i Manoil
vorbea grecete, cunoscut de contemporanii lui ca fiind de neam grec, i s-a spus
Grecul. Mai trziu, cu trecerea anilor, Manoil s-a moldovenizat, ncadrndu-se deplin
n societatea moldoveneasc de atunci i fcnd, dup cum am artat o strlucit carier
politic la curtea domneasc a mai multor voievozi ai rii Moldovei, ca s ating
apogeul activitii sale n timpul domniei lui tefan cel Mare.
De instruirea i educaia lui Manoil, care, pe lng altele. era nzestrat, se vede, cu o
minte ager, s-a ocupat chiar tatl su protopopul. Se tie c clerul de asemenea rang

269
Papacostea erban. tefan cel Mare domn al Moldovei (1457-1507), Bucureti, 1990, p. 25.
270
Cronicile slavo-romne din sec. XV-XVI, publicate de Ion Bogdan. Ediie revzut i completat de
P.P. Panaitescu, Bucureti, 1959, p. 6,14.
271
DRH A, vol. I, doc, 219.
272
DRH A, vol. I, doc. 180.
273
DRH A, vol. I, doc. 159, 163, 175, 176, 179, 272.

83
era bine instruit chiar pe atunci. Cu o alt ocazie observam c i ali protopopi din
Moldova din epoca lui Alexandru cel Bun: Iuga, Simion i Ioil274, dei erau de origine
social modest le-au dat fiilor o bun educaie i instruire, acetia fcnd o carier
strlucit, ajungnd s dein nalte ranguri i dregtorii boiereti i destul de bogai.275
De unde a venit i cnd s-a stabilit n Moldova tatl lui Manoil cu familia, nu se
cunoate. S fi venit din Bizan, pe cnd mprat era Manoil II Paleologul (1391-1425),
de unde poate se trage i numele fiului su, ori din Crimeea, unde triau muli greci,
fiind nevoii s plece din cauza invaziei otomane? S se fi stabilit protopopul n ara
Moldovei n condiiile consolidrii Mitropoliei autohtone, cnd se ntemeiau noi
mnstiri, i au fost aduse moatele Sf. Ioan cel Nou la Suceava? S fi fost adus acest
protopop n Moldova chiar de Alexandru cel Bun sau de unul dintre urmaii si n calitate
de duhovnic sau de dascl de cas, cum se obinuia pe atunci? Pe de alt parte se admite,
aducndu-se dovezi concludente, c dup moartea primului mitropolit al Moldovei Iosif
(1415-1416), scaunul acestuia a fost ocupat de un mitropolit grec, Macarie, care, la
rndul su, a fost urmat de ali ierarhi greci pn prin 1452 276. n asemenea mprejurri
cu acelai succes s-ar putea presupune c acest protopop grec, tatl lui Manoil, a venit n
ara Moldovei, nsoindu-l pe mitropolitul grec Macarie. n acele timpuri, era cunoscut
i un alt protopop, Constantin277, care a activat n Moldova prin anii 30 ai sec. al XV-lea,
care pe la 1438-1439 l-a nsoit pe un alt mitropolit al Moldovlahiei de neam grec,
Damian278, participnd alturi de el la Sinodul ecleziastic de la Ferrara-Florena.
Astfel din cele artate mai sus reiese clar c Manoil era de neam grec i c era fiul
unui protopop, numele cruia nu se tie, stabilit n Moldova n anii de domnie a lui
Alexandru cel Bun.

3. Averea i familia

Izvoarele vremii nu atest careva proprieti, care s fi aparinut acestui mare


demnitar n prima parte a vieii sale. Aceast stare de lucruri pare fie incredibil, deoarece
se tie c muli demnitari de asemenea rang, n epoca evocat, erau nzestrai de ctre
voievozii rii, inclusiv i de tefan cel Mare pentru slujb dreapt i credincioas cu
sate, moii i cu alte proprieti. Manoil, fiind o persoan de stare i origine social
modeste, dar este cunoscut c anume bogia, stpnirea de mari domenii funciare
determinau, n primul rnd, puterea de influen a boierimii de atunci i prezena lor n
sfatul domnesc.
Care a fost, totui, suportul apariiei i meninerii n prim planul vieii politice a
lui Manoil mai bine de 30 de ani ? n asemenea mprejurri considerm c Manoil a reuit
s se impun n faa mai multor voievozi datorit faptului c era un om cu mult tiin de
carte pentru vremea sa. Aceasta l-a narmat cu un orizont larg i cu cunoaterea profund
a situaiei politice din aceast parte a Europei, mprejurare, care a determinat, probabil,
n primul rnd, ascendena sa politic ulterioar.

274
DRH A, vol. I, doc. 165 (7 dec.1436),doc.286 (22 sept. 1448), doc.68 (16 sept.1427), doc.130 (25 mai
1434).
275
Despre prezena i activitatea altor protopopi lui Moldova n epoca lui Alexandru cel Bun i imediat
urmtoare vezi: Brsnescu t. Pagini scrise din istoria culturii romneti, Bucureti, 1971, p. 144-145;
Pcurariu M. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. vol. I, Bucureti, 1991, p. 619-622; .
(- . ), e, 1983, . 66-67.
276
Gorovei t. Muatinii, Chiinu, 1991, p.40; Pcurariu Mircea. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne,
vol. I, Bucureti, 1991, p. 340.
277
Pcurariu M. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, p. 343.
278
Ibidem, p. 342.

84
O carte domneasc din 8 martie 1442 de la Ilie i tefan voievozi,279 precum
i un rezumat din 1452 280 ne ofer o alt rar informaie despre Manoil, precum c el
avea copii (panul Manoil i copiilor acestuia), dar numele lor concrete nu sunt
dezvluite. Dup un alt izvor din 1493281, ajuns pn la noi doar ntr-un rezumat ulterior,
aflm c Anuca i Neaca, fetele lui Mnil, vnd satul Mnileti. n acest caz
presupunem c este vorba de fiicele lui Manoil Grecu, portretul politic al cruia am
ncercat s-l schim, care dup stingerea din via (1467) le-a lsat motenire un sat, ce i
purta numele. Ali urmai ai lui Manoil, fie copii sau nepoi, nu am reuit s-i
identificm.
Acest sat, Mnileti, vndut de fiice n 1493, pare s fie identificat cu cel
menionat ntr-un uric de danie al lui tefan cel Mare din 8 octombrie 1487 282, fiind
localizat de unii cercettori n inutul Neam283. n baza aceluiai izvor din 1493
Vladimir Nicu l localizeaz n fostul raion Ungheni, Republica Moldova284. Conform
izvoarelor documentare din a doua jumtate a sec. al XV-lea i perioada imediat
urmtoare, au existat i alte sate, locuri, purtnd acelai nume: lng Bacu285, unde a
fost Manoil pe Prut 286.a. ns legarea acestora din urm de numele lui Manoil Grecul
se complic din cauza prezenei n aceast epoc i a altor persoane cu numele Manoil:
Manoil Grbovul (1440-1445), Manoil Raiciu (1453), Manoil erbici (1439-1444),
Manoil Iacovei (1471).
Astfel, datorit unor caliti personale, precum i cunotinelor de carte dispunea,
fiul unui simplu protopop a fcut o strlucit carier pe parcursul a peste 30 de ani. Ajuns
n anturajul voievozilor moldoveni nc n anii 30 ai sec. al XV-lea, Manoil Grecul a
deinut importante dregtorii, cum ar fi cea de membru al sfatului domnesc (1436-1438),
prclab de Hotin (1438-1455), apoi din nou sfetnic apropiat al lui Petru Aron (1455-
1457), i n cele din urm, al lui tefan cel Mare (1457-1467). Nendoielnic, apogeul
carierii sale, pan Manoil l atinge n prima perioad de domnie a lui tefan cel Mare, cnd
este sfetnic foarte apropiat al vestitului voievod, ocupnd permanent poziia ntia sau a
doua n sfatul domnesc, contribuind la consolidarea rii sub toate aspectele.

Imagine: Palatul prclabului de la Orhei

VLAICUL PRCLAB (? - 1484), UNCHIUL LUI TEFAN CEL


MARE
ACTIVITATEA POLITIC I MILITAR

O, eroi ! care-n trecutul de mriri v adumbrisei,


Ai ajuns acum de mod de v scot din letopise,

279
DRH A, vol. I, doc.219.
280
DRH A, vol. II, doc. 16.
281
DRH A, vol. III, Bucureti, 1980, doc. 119.
282
DRH A, vol. III, doc. 12.
283
DRH A, vol. III, indice, p. 606.
284
Nicu Vladimir. Localitile Moldovei n documente i cri vechi. vol. I, Chiinu, 1991, p. 20. O alt
surs informativ indic ca prim meniune a satului Mnileti din raionul Ungheni dateaz din 1644
(Enciclopedia sovietic moldoveneasc, vol. IV, Chiinu, 1974, p. 197).
285
DRH A, vol. III, doc. 247,256.
286
DRH A, vol. III, doc. 258.

85
i cu voi drapndu-i nula, v citeaz toi nerozii,
Mestecnd veacul de aur n noroiul greu al prozii.
Rmnei n umbr sfnt, Basarabi i voi Muatini,
Desclectori de ar, dttori de legi i datini,
Ce cu plugul i cu spada ai ntins moia voastr
De la munte pn' la mare i la Dunrea albastr.

Mihai Eminescu Scrisoarea III

Epoca de domnie a lui tefan cel Mare este una din cele mai importante sub
aspect politico-militar, economic, cultural i ecleziastic din ntreaga istorie a rii
Moldovei. Pe parcursul acestei domnii glorioase tefan cel Mare a avut dumani i rivali,
dar i muli prieteni i susintori n tot ce a reuit s izbndeasc. n aceast perioad de
grele ncercri tefan cel Mare a izbutit s apere ara, s nscrie una din cele mai
glorioase pagini din istoria romnilor
Aceast epoc a lansat o ntreag pleiad de mari personaliti, care alturi de
tefan s-au impus prin ample activiti n cele mai diverse domenii: politic, militar,
cultural i ecleziastic. Una dintre cele mai importante din aceast galerie de personaliti
a fost unchiul lui tefan cel Mare - Vlaicul, fratele mamei sale.
Lucrarea de fa este dedicat acestei personaliti politice marcante, care a fost
alturi de tefan nc de pe timpul domniei tatlui su Bogdan al II-lea (1449-1451), ba
poate i de mai nainte, pn ctre mijlocul anilor 80 ai sec. al XV-lea cnd, devenit
celebru i acoperit de glorie, btrnul boier Vlaicul se stinge din via sau cade ntr-una
din luptele sngeroase purtate pentru aprarea Chiliei i a Cetii Albe din vara anului
1484.
Boierul Vlaicul a fost un nalt demnitar la curtea domneasc fcnd parte
permanent din 1457 pn n 1484 din sfatul domnesc i a deinut importante dregtorii n
aparatul militar administrativ de stat al rii Moldovei. El apare n izvoarele documentare
cu numele de Vlaico, Vlaicol, Vlaicu att n epoca anterioar (1451), ct i n anii de
domnie a lui tefan cel Mare (1457-1504). Trebuie s artm c Vlaicul apare permanent
n izvoarele vremii cu titlul de pan uneori i de jupan287. Acest calificativ l purtau n
epoca respectiv cei mai de seam boieri moldoveni de vi veche, care n afar de faptul
c erau bogai, ei mai erau deosebit de influeni i jucau un rol important n viaa politic
intern i extern a rii Moldovei. Vlaicul a fost unul dintre cei mai apropiai i mai
fideli sfetnici i comandani militari ai lui tefan cel Mare. De la urcarea acestui domn n
scaunul rii Moldovei i pn la sfritul vieii (1484) Vlaicul a fcut parte permanent
din sfatul domnesc i a ocupat n repetate rnduri pentru muli ani funcii dintre cele mai
responsabile, n primul rnd cele de prclab de Cetatea Alb, de Hotin i de Orhei.
Aflndu-se n aceste nalte dregtorii Vlaicul prclab a participat n calitate de
comandant militar la multe din campaniile de rzboi ale voievodului su, mai ales n cele
de aprare a rii mpotriva ungurilor, ttarilor i otomanilor. n aceste btlii de rsunet
european s-a clit i s-a acoperit de glorie puin cunoscutul pn atunci comandant de
oti din epoca lui tefan cel Mare Vlaicul prclab. n cele ce urmeaz vom ncerca s
evocm cele mai semnificative momente din viaa i activitatea ilustrului demnitar din
epoca lui tefan cel Mare precum i din cea a urmailor si.

287
Xenopol A.D. Istoria romnilor din Dacia Traian. Ed. IV-a. Vol. II, Bucureti, 1986, p. 180.

86
1. Originea
Personalitatea acestui mare i nenfricat demnitar din a doua jumtate sec. al XV-
lea a atras de mai mult vreme atenia istoricilor. Cu toate acestea, mai ales din cauza
obscuritii i insuficienei de informaie n izvoarele istorice, nu s-a izbutit s fie
clarificat definitiv originea sa.
n literatura de specialitate discuia privind obria lui Vlaicul prclab dureaz de
mai mult vreme. Din confruntarea de opinii s-a ajuns la unele constatri mai mult sau
mai puin certe.
n primul rnd, este recunoscut aproape unanim faptul c Vlaicul a fost fratele
mamei lui tefan cel Mare, Oltea-Maria. Pan Vlaicul este considerat rud apropiat a lui
tefan cel Mare nu numai prin aceea c a jucat un rol important n domnia lui Bogdan al
II-lea i mai ales a fiului acestuia tefan, dar mai cu seam datorit faptului c n cartea
sa domneasc din 1 ianuarie 1467 voievodul l numete unchiul nostru288. Ce-i drept,
Vlaicul pare s mai fi fost numit astfel de nepotul su n actul de vnzare-cumprare a
moiei Chiinu din anul 1466, dar fiind vorba despre o copie de pe un suret, fcut n
sec. al XVIII-lea, acest calificativ restabilit dup coninut de editorii documentului este
ndoielnic dup prerea noastr289 .
n al doilea rnd, dei nu se cunosc date concrete despre prinii lui Vlaicul i al
Oltei, s-a constatat totui c ei erau de vi nobil, avnd moii prin prile Bacului,
Trotuului i Borzetilor290. Uricele lor de moie au ars ntr-un incendiu n satul Floceti
n casa Rusului la o dat anterioar lui 8 octombrie 1472291. Recunoscndu-se ns
apartenena acestor moii prinilor lui Vlaicul la 14 mai 1479 aceste moii, anume
satul Rogojenii pe Siret (2 sate) i-au fost date i ntrite de ctre tefan cel Mare ocina
dreapt lui Duma292, fiul lui Vlaicu, pe care cel dinti le primise, probabil drept zestre de
la tatl su cu ocazia cstoriei.
Dup cum au demonstrat cercetrile mai multor istorici (M. Costchescu, N.
Grigora, L. imanschi), dar mai cu seam cele ale lui Constantin Rezachevici293 toate
ncercrile de a demonstra c Vlaicul i sora sa Oltea-Maria sunt de origine din ara
Romneasc294 devin tot mai puin credibile.
Viitorul domn tefan cel Mare se pare c a fcut cunotin cu Vlaicul din
copilrie, deoarece tatl su, Bogdan al II-lea voievod (1449-1451), avea moie numit
Bogdneti, de asemenea prin prile Bacului. Dei Oltea nu era soia legitim a lui
Bogdan al II-lea, se vede c ntre acesta din urm i cumnatul su Vlaicul se stabiliser de
mai mult vreme legturi strnse de rudenie. Probabil Vlaicul a participat activ la
aciunile lui Bogdan, care n 1449 s-au soldat cu ocuparea tronului Moldovei295. Cci i
astfel putem explica prezena lui Vlaicul n 13 iunie 1451 n sfatul domnesc al acestuia

288
DRH A, Vol. II, Bucureti, 1976, doc. I44, p. 208-209.
289
DRH A, vol. II, doc. 131, p. 187.
290
Costchescu M. Documente moldoveneti de la tefan cel Mare, Iai, 1933, p. 6-16.
291
DRH A, Vol II, doc. 188 p. 280-281.
292
DRH A, vol. II, doc. 216, p. 328-239.
293
O analiz detaliat critic a spectrului de opinii privind originea mamei lui tefan cel Mare, Maria-
Oltea, prin urmare i a fratelui ei Vlaicu vezi: Rezachevici C. Un Tetraevanghel, n SMIM, vol. VIII,
Bucureti 1975, p.161-183; Idem. Familia lui tefan cel Mare. mprejurrile ocuprii tronului, n
Revista arhivelor Bucureti 1982 nr.2, p. 117-134 .
294
Iorga N. Istoria lui tefan cel Mare, Chiinu-Iai, 1990, p. 25.
295
Grigora N. Cnd a intrat tefan cel Mare n Moldova ?, n Anuarul liceului Naional din Iai, 1942-
1945, Iai, 1946, p. 5; Idem, nceputurile domniei lui tefan cel Mare (1457-1459), n Studii i cercetri
tiinifice, Istorie, Anul VIII , (1957), Fasc. I, p. 42-44.

87
prin formula credina panului Vlaicul296. De altfel, aceasta este unica meniune a lui
Vlaicul n documentele istorice de pn la domnia lui tefan cel Mare.
Astfel, n istoriografia contemporan romneasc se profileaz tot mai evident
opinia c Vlaicul este de origine din ara Moldovei.

2. n serviciul lui Bogdan al II-lea i al tnrului voievod tefan


Cariera politic i militar a lui pan Vlaicul ncepe probabil ntr-o perioad a
rzboaielor fratricide interne, pe cnd el era destul de tnr. Aceasta a putut s se produc
pe la sfritul anilor 40 ai sec. al XV-lea, cnd n lupta pentru tronul rii Moldovei a
intrat i cumnatul su Bogdan al II-lea. Dup Constantin Rezachevici297, acesta din urm
era fiul fratelui lui Alexandru cel Bun, frate care, de asemenea, purta numele Bogdan,
ntlnit n izvoarele vremii cu titlul de jupan Bogdan. Dup Leon imanschi298, tatl lui
tefan cel Mare era fiul legitim al lui Alexandru cel Bun de la a treia soie Marena. Din
cstoria considerat nelegitim a lui Bogdan al II-lea cu sora lui Vlaicul Oltea s-a
nscut pe la mijlocul anilor 30 ai aceluiai secol (1435-1438)299 viitorul voievod al
Moldovei, tefan cel Mare. Apropierea dintre acele dou spie, una domneasc iar
cealalt boiereasc, s-a produs, dup cum admit cercettorii problemei, prin prile
Borzetilor, Trotuului i Bacului, unde cele dou familii de nobili moldoveni aveau
moii. n rivalitile pentru tronul rii, pe care de altfel Bogdan al II-lea a reuit s-l
dobndeasc n 1449, precum i n rzboaiele pe care le-a purtat acesta n scurta sa
domnie cu rivalii si, n care a repurtat victorii strlucite, mai cu seam n cea de la
Crasna 1450, pan Vlaicul, ca rud foarte apropiat (cumnat al voievodului), trebuia s se
afle implicat n evenimente n tabra acestuia. Cu att mai mult pare verosimil
versiunea, dac reinem faptul c Bogdan al II-lea a fost primul voievod moldovean, care
n scopul aprrii Moldovei a recurs la chemarea otiii celei mari a rii. n asemenea
situaie Bogdan al II-lea avea nevoie de comandani n care s aib toat ncrederea.
Admitem c unul dintre acetia a fost n scurta domnie a lui Bogdan al II-lea (1449-1451)
pan Vlaicul, despre a crui credin se pomenete ntr-una din crile domneti ale
acestui voievod din 1451, hrisov menionat ceva mai sus.
Nu se cunosc mprejurrile din luna octombrie 1451 (cnd n acea noapte tragic
Petru Aron nvlind pe neateptate a reuit s-l prind i s-l decapiteze pa Bogdan al II-
lea), cum a reuit Vlaicul s-i salveze viaa, n cazul n care dac admitem c el l-a
nsoit pe Bogdan al II-lea le Reuseni. Dup cum admite L. imanschi n zorii
nsngerai ai acestei zile de vineri, 15 octombrie a anului 1451 tefan salvat, desigur,
prin jertfa credincioilor lui Bogdan al II-lea (se prea poate i al lui Vlaicul personal
nota A.E. ), fiul acestuia se va fi ndreptat spre cetatea Sucevei, unde putea afla cel mai
grabnic i mai sigur adpost. n curnd, dup cum arat pe bun dreptate acelai autor,
dup 17 octombrie, nsoit de rudele apropiate (sunt de admis, n primul rnd, mama sa,
doamna Maria (Oltea), i fratele acesteia Vlaicul, precum i ali boieri fideli), tefan s-a
retras n Transilvania, probabil n zona rii Brsei i a Braovului, unde tatl su
avusese prieteni i relaii, o dat cu vrul su muntean Vlad epe, refugiat nc din 1449
la curtea Sucevei300. Ulterior, din Transilvania, Vlaicul mpreun cu ali boieri l
nsoesc pe tnrul tefan i mama sa n ara Romneasc la curtea lui Vlad epe. Drept
argument n aceast privin este evocat faptul c unul din boierii care au preferat

296
DRH A, vol. II, doc. 11, p. 11-13.
297
Rezachevici C. Un Tetraevanghel , n SMIM. vol. VIII, Bucureti 1975, p.171.
298
imanschi L. O cumpn , n AIIA, Iai, 1982, vol. XIX, p. 187.
299
Ibidem, p. 197.
300
Ibidem, p.185. Vezi i nota 18.

88
pribegia a ajuns n sfatul domnesc al lui Vlad epe301. Tnrul tefan mpreun cu ai si
a rmas n Valahia pn n primvara anului 1457 cnd ncep aciunile tnrului fiu de
domn ndreptate spre a dobndi tronul rii Moldovei.
Ca i ali cercettori, nu fr temei, putem admite prezena lui Vlaicul n tabra lui
tefan cel Mare din Valahia i participarea sa activ la pregtirea i efectuarea acelei
reuite aciuni militaro-politice din primvara anului 1457, n urma creia tefan l-a
nvins pe rivalul su Petru Aron i a devenit domn al rii Moldovei. Dup cum admite
C. Rezachevici, anume faptul c mama lui tefan cel Mare i fratele ei Vlaicul erau de
prin prile Bacului putut contribui la organizarea micrii de susinere a acestuia, cnd
a trecut cu o sam de oaste din Valahia (circa o mie de oteni clrei din partea
voievodului Vlad epe) n ara de Jos cu scopul de a-l nltura pe Petru Aron din
scaunul domnesc. Acetia, n numr de peste cinci mii de clrei, au participat activ i la
lupta de lng Dolheti, n care tefan l-a nvins pe asasinul tatlui su302. Aceast
activitate a lui Vlaicul pare s se profileze i din primele acte domneti, cnd dup o
absen de 6 ani, dup ce a fost decapitat Bogdan voievod, pan Vlaicul reapare n
izvoarele vremii, de ast dat direct n componena Sfatului domnesc al tnrului voievod
tefan, fiind unul dintre cei mai activi susintori ai si n aceste aciuni.

3. Prclab de Cetatea Alb


Deja la 8 septembrie 1457303, adic chiar n primul act scris ieit din cancelaria
domneasc a lui tefan voievod, n care apare componena Sfatului Domnesc dup
obinerea tronului de ctre tefan, pan Vlaicul figureaz al 5-lea cu titlul de prclab al
Cetii Albe. Aceste fapte, credem, ne ndreptesc ntru totul s considerm c n aceste
prime aciuni de politic intern, care urmreau scopul consolidrii lui tefan voievod la
tronul rii Moldovei, precum i asigurarea controlului su asupra ntregului teritoriu
naional, lui Vlaicul i s-a acordat cea mai mare ncredere, fiind atras n aceste aciuni ca
unul dintre cei mai apropiai i mai fideli susintori ai si. Totodat, tnrul domnitor
prin concursul sfetnicilor si, fiind de altfel foarte tnr pe atunci, cunoscnd importana
unuia dintre cele mai mari centre de aprare i aductoare de venituri ale rii, precum era
Cetatea Alb, a hotrt n scurt vreme s-l numeasc n nalta dregtorie de prclab
ntr-acolo chiar pe unchiul su pan Vlaicul.
n acele complicate circumstane cnd tefan voievod a obinut tronul rii, dintre
care punctm pe cele mai importante, precum ar fi cderea Constantinopolului (1453) sub
stpnirea otomanilor i transformarea rii Moldovei n ar tributar Imperiului
Otoman (1456)304; deinerea controlului asupra cetii Hotinului de ctre Petru Aron i
refugierea acestuia mpreun cu o sam de boieri, printre care Mihail (Mihul) logoftul,
dup pierderea tronului n limitele rii Leeti i creterea pericolului din partea regelui
polonez, n cazul n care acesta s-ar fi decis s atace Moldova sub pretextul susinerii
voievodului fugar; deinerea controlului asupra cetii Chilia de ctre regele Ungariei . a.
Tnrul tefan i sfetnicii si mai apropiai nelegeau ct de important este deinerea
controlului eficient asupra Cetii Albe de ctre ara Moldovei. Acest pas se cerea fcut
mai ales c turcii ntreprinseser deja n acei ani aciuni prin care urmreau scopul
cuceririi Cetii Albe. Aceast misiune de mare rspundere de ntrire a cetii din sud-

301
Andreescu tefan , Vlad epe (Dracula), Bucureti 1971, p. 49. Opinia este mprtit pe deplin i de
Leon imanschi (imanschi L. O cumpn p. 185, nota 18).
302
Gona Al. O problem de geografie istoric. Locul unde s-a dat btlia dintre tefan cel Mare i
Petru Aron, n Gona Al. Studii de istorie medie, Iai, 1998, p. 306.
303
DRH A, vol. II, doc. 65, p. 94-97.
304
Eanu A., Eanu Valentina. The Estadlishing of Moldo-Osman Vassalage Relations (1456), n Bildiri
Ozetlleri. XIIIth turkish Congress of History, Ankara, 1999, p. 79-80.

89
estul Moldovei voievodul i-a ncredinat-o unchiului su pan Vlaicul. Dup cum admite
istoricul I. Chirtoag, ntruct Vlaicul fcea parte i din sfatul domnesc, alturi de acest
brbat de stat era numit un al doilea prclab. Aceasta a servit drept precedent pentru
numirea a doi prclabi i n alte ceti ale rii, inclusiv i la Chilia 305. Aceast
afirmaie nu se confirm dup documentele emise de cancelaria lui tefan cel Mare pn
ctre 1466, adic perioad n care Vlaicul a fost prclab de Cetatea Alb. Cte doi
prclabi ncep s fie atestai n cetatea de la gurile Nistrului doar din 1466, fiind atestai
n aceast funcie Sbierea i Stanciul 306, pe cnd la Chilia sunt atestai cte doi prclabi
nc din 1465307, adic n scurt vreme dup trecerea cetii de la Dunre n stpnirea
moldovenilor. De aceea, precedent pentru a numi doi prclabi n cetile Moldovei a
servit mai curnd Chilia, dup care n anul urmtor au nceput a fi numii cte doi
prclabi i la Cetatea Alb.
De altfel, n aceast prim perioad a domniei, tefan cel Mare n aciunile sale de
consolidare la tron i de ntrire a capacitii de aprare a rii a cutat s se sprijine mai
cu seam pe rudele apropiate308. Astfel, n afar de Vlaicul, care a fost numit prclab de
Cetatea Alb, tefan i ncredineaz dregtoria de prclab al Cetii Neam cumnatului
su Isaia. Acelai Isaia devine primul prclab al Chiliei (11aprilie 1465309) dup trecerea
acestei ceti sub controlul lui tefan cel Mare. Pe aceti doi precum i pe o alt rud a sa
Petru Iachimovici, tefan cel Mare i-a inclus n sfatul domnesc. De aceea, mai ales n
primii ani de domnie, conchide N. Grigora, n aa-zisul consiliu operativ al tnrului
domnitor se pare c au avut un rol important, precumpnitor, rudele sale310.
Dup cum arat izvoarele vremii, misiunea boierului Vlaicul la Cetatea Alb s-a
dovedit a fi de o durat relativ lung, cci n izvoarele documentare din epoca lui tefan
cel Mare el figureaz cu siguran n aceast dregtorie din septembrie 1457 pn la 3
decembrie 1462311. S-ar putea presupune c aceast activitate a lui Vlaicul la Cetatea
Alb a durat chiar mai mult vreme, pn n iulie 1466, deoarece n crile domneti
emise ntre 1462 i 1466 apare doar o singur dat n 1463 (fr lun i zi) numele unui
prclab de Cetatea Alb Constantin312. Considerm c Vlaicul mai continua s dein
aceast funcie, deoarece n acelai an 1463 el apare ca prclab de Cetatea Alb ntr-o
inscripie de pe o carte manuscris cumprat de el de la un oarecare diac Trifu313.
Aceasta pare cu att mai mult verosimil n condiiile n care n documentele din aceti
ani boierii din sfatul domnesc sunt indicai doar cu rare excepii cu funciile dregtoreti
pe care le deineau. De aceea, se pare, abia n iulie 1466 jupanul Vlaicul este nlocuit
n aceast funcie la Cetatea Alb de ctre pan Stanciu i pan Sbierea314.

305
Chirtoag I., Din istoria Moldovei de sud-est pn n anii 30 ai secolului al XIX-lea, Chiinu, 1999,
p.89.
306
DRH A, vol. .II, doc. 131, 136, 138, 141.
307
DR H A, vol. .II, doc. 129, p. 185-186.
308
Sacerdoeanu A. Divanele lui tefan cel Mare, n Analele Universitii C.I.Parhon Bucureti. Seria
tiinelor sociale. Istorie, nr. 5, 1956, p. 166.
309
DRH A, vol. II, doc. 128, p. 183-184.
310
Grigora N. nceputurile domniei lui tefan cel Mare (1457-1459), n Studii i cercetri tiinifice.
Istorie. Anul VIII fasc., 1, Bucureti 1957, p. 56.
311
DRH A, vol. II, doc. 113, p. 162-156.
312
Catalogul documentelor moldoveneti din Direcia Arhivelor centrale. Supliment vol. I, Bucureti,
1975 p. 40-41 (n continuare CDMB Supliment I). Informaia despre Constantin ca prclab de Cetatea
Alb este cu totul ndoielnic, deoarece parvine dintr-un document fals (DRH A, vol. II, doc. VI, p. 423-
426).
313
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare. Bucureti , 1958,
doc. 185, p. 440.
314
DRH A, vol. II, doc. 135, p. 191-194.

90
n funcie de prclab de Cetatea Alb pan Vlaicul a ndeplinit un larg spectru de
misiuni i porunci personale din partea voievodului de la Suceava, precum ar fi
repararea, consolidarea i aprarea Cetii Albe; asigurarea stabilitii granielor n partea
de sud-est a rii (la Nistrul de jos, liman, Marea Neagr i Dunre); respingerea eficient
a unor eventuale atacuri strine; pstrarea unui nivel de bun pregtire militar n
garnizoana cetii i a ordinii publice n ora; executarea mputernicirilor de judectori
domneti n aceast parte a rii; asigurarea securitii cii comerciale i a vmii din
partea locului . a.
Concomitent, pan Vlaicul, n aceast prim perioad a domniei lui tefan cel Mare,
s-a aflat permanent printre cele mai importante i mai sus-puse figuri ale sfatului
domnesc. Astfel, rsfoind uricele lui tefan cel Mare din aceti ani l aflm de cele mai
multe ori printre primii 5 boieri n sfat.
Dup cum arat L. imanschi, n aceti primi ani ai domniei sale, tefan cel Mare
avea de rezolvat o serie de foarte importante probleme de politic intern i extern, ntre
care recuperarea Chiliei i consolidarea hotarului nordic al rii, fr de care
suveranitatea tronului moldav nu se putea exprima plenar, precum i aciunea de
concentrare n jurul domniei a tuturor gruprilor boiereti, prin reducerea posibilitilor
de manevr ale acestora i reprimarea prompt a trdtorilor. i n genere, dup cum
constat acelai autor, tefan voievod, dei foarte tnr pe atunci, fcea dovada unui
echilibru comportamental impresionant, fr a recurge la excesele de cruzime i psihoz
ale trdrii cum o fcuser mai muli voievozi de pn la el315. Presupunem c faptul s-a
datorat, nu numai maturitii depline de gndire a tnrului voievod i seriozitii cu care
a abordat el problemele de stat, ci i sfaturilor nelepte pe care i le-au dat asemenea
boieri apropiai, narmai cu experiena vieii, cum ar fi btrnul Manoil316, unchiul su
Vlaicul .a.
Dup o pauz de peste un an (1466 iulie 9 1467 iunie 30) cnd pan Vlaicul s-a
aflat, probabil, mai mult n capitala rii Suceava, n preajma voievodului rii sau fiind
ocupat de treburile moiilor sale (efectund i o nou cumprtur la Chiinu), el ne
apare n actele domneti din aceast perioad doar n calitate de membru al sfatului
domnesc.

4. Prclab de Hotin
Dup o relativ pauz n activitatea sa, n septembrie 1467 unchiul Vlaicul se
nvrednicete de o nou important misiune din partea lui tefan cel Mare. De ast dat,
el este numit ntr-o alt, la fel de important dregtorie, n cea de prclab al Hotinului317,
care era pe atunci una dintre cele mai puternice ceti ale Moldovei i care revenise sub
controlul lui tefan din 1462. Conform unor informaii, care ne rzbat din izvoarele
vremii, Vlaicul a avut la Hotin mputerniciri foarte largi din partea domnitorului,
ndeplinind n aceast perioad att misiuni militaro-politice, diplomatice, ct i
administrative, fiscale, judectoreti .a. Misiunea prclabului Vlaicul la Hotin nu se
deosebea mult de cea pe care o avusese la Cetatea Alb. Aceleai sarcini de consolidare a
cetii n faa unor eventuale invazii din partea polonilor i ttarilor, exercitarea puterii
domneti n aceste inuturi ale rii, asigurarea funcionrii normale a vmii de la Hotin i
a cilor comerciale din aceste pri .a. n aceast dregtorie (uneori el apare n uricele

315
imanschi L. O cumpn , p. 195-196.
316
Despre Manoil vezi mai detaliat: Eanu Andrei, Eanu Valentina. Manoil Grecul (? -1467) un mare
demnitar la curtea muatinilor, n revista Limba Romn (Chiinu), 1999, nr. 10, p. 92-99.
317
DRH A, vol. II, doc. 148, p. 215-216.

91
domneti i ca staroste de Hotin318, titlu dregtoresc rspndit n Tara de Sus prin
filiera leeasc ) Vlaicul s-a aflat de asemenea un timp ndelungat, pn la 22 mai 1476
319
.
Dup cum admite Al. Gona, Vlaicul prclab (probabil, n fruntea unui steag de
oaste din inutul Hotinului sau chiar a unui corp important din armata lui tefan cel Mare
- n. n.) a participat activ la luptele contra lui Matei Corvin, regele Ungariei, care invadase
ara Moldovei n noiembrie-decembrie 1467. Un rol de seam n distrugerea armatei
ungare de patruzeci mii de oameni n lupta de la Baia (15-16 decembrie 1467) l-a avut de
asemenea unchiul Vlaicul, care alturi de Stanciul Marele, s-a aflat n fruntea unui corp
de armat moldoveneasc ce a atacat oraul incendiat, conform planului lui tefan cel
Mare, de la nord-est, dinspre Sptreti, pe flancul drept320. n acea noaptea groaznic
numai trdarea boierului Crasn l-a salvat pe regele Matei Corvin de la o catastrof
total. Grav rnit, regele a reuit s scape ca prin minune, ajungnd cu greu, n condiii de
iarn, peste muni n Transilvania. De aceea tefan cel Mare nu a rmas ntru totul
satisfcut de rezultatele finale ale rzboiului. i aceasta cu att mai mult cu ct la regele
ungar, n Transilvania, mai continua s se ascund rivalul i asasinul tatlui su Petru
Aron. n aceste condiii, n scurt vreme dup lupta de la Baia, n luna iulie 1468
voievodul moldovean recurge la o stratagem, care urmrea scopul de a-l prinde i a-l
judeca dup merit pe Petru Aron, care mai aspira la tronul rii Moldovei. Dup cum
arat Al. Gona, tefan cel Mare i-a pus pe un grup de mari boieri din Sfatul domnesc,
printre care i Vlaicul, s trimit la Braov pe diacul Ilie Stravici ca s le explice
braovenilor i s duc daruri fostului voievod, pentru a-l convinge s vin n ar,
aceasta fiind, chipurile, nemulumit de domnia autoritar a actualului domn. Scrisoarea a
avut efectul scontat. Petru Aron s-a lsat ademenit i, dup cteva luni de gndire, a
ptruns n Moldova cu puinii si oameni. Czut n capcan i dus la tefan, acesta i-a
tiat capul la Orbic.321 Astfel s-a ncheiat nc una din aciunile militaro-politice ale lui
tefan cel Mare, cu participarea activ a lui Vlaicul prclab, prin care cel dinti i-a
nlturat unul dintre cei mai periculoi rivali ai si la scaunul rii.
Trebuie de artat c din 12 septembrie 1468 fie la rugmintea lui Vlaicul, fie din
porunca domnitorului este numit n calitate de al doilea prclab la Hotin pan Duma,
fiul lui Vlaicul322. Mai mult ca probabil, Duma era cam de aceeai vrst cu tefan cel
Mare i atinsese ctre aceast vreme deplina maturitate a brbiei. De aici ncolo pan
Vlaicul, n calitate de prclab, de staroste de Hotin, de membru al sfatului domnesc l
are aproape permanent alturi pe fiul su Duma. Aceast misiune a lui Duma la Hotin s-a
dovedit a fi prima din irul multor nalte funcii politice i militare ale vrului lui tefan
cel Mare, care a durat pn n 1502, cnd se stinge din via. Misiunea celor doi prclabi
la Hotin, tatl i fiul, cu ncepere din 1468, este strns legat de politica lui tefan cel
Mare orientat spre consolidarea cetilor i frontierelor de rsrit ale rii.
n legtur cu aceasta vom sublinia c pn la aceast dat cu ncepere de la
sfritul secolului al XIV-lea la Hotin activa de obicei doar cte un singur prclab.
Evenimentele ulterioare ne arat c cetatea Hotin a rezistat vreme ndelungat n faa
multor invazii i asedii. Toate acestea, la rndul lor, par s ne vorbeasc despre aceea c
activitatea celor doi prclabi la Hotin, Vlaicul i Duma a fost deosebit de eficient.

318
DRH A, Vol. II, doc. 161, p. 237-239.
319
DRH A, vol. II, doc. 206 p. 312-314.
320
Gona Al. Strategia lui tefan cel Mare n btlia de la Baia1467, n Gona Al. Studii de istorie
medieval, p.318.
321
Ibidem, p. 323.
322
D.R.H. A., vol. II, doc. 153, p. 223-225.

92
Probabil n calitate de prclab i staroste de Hotin Vlaicul a participat n fruntea
unor steaguri de oaste la lupta de la Lipnic din 1470 (n apropiere de Hotin) contra
ttarilor, precum i n luptele crncene contra turcilor otomani din anii 1475-1476 . a.
Astfel, de exemplu, n lupta de la Lipnic n care moldovenii au obinut o strlucit
victorie asupra ttarilor Hoardei de Aur, fiind silii s lase un numr mare de captivi n
minile moldovenilor, printre care se afla i fiul hanului Mamak.323 La nceputul anului
1476, cnd otomanii invadeaz ara Moldovei i se d marea btlie la Valea Alb, ntre
moldoveni i osmanli, o sam de oaste turceasc asediaz i cetatea Hotinului.
Aprtorii cetii n frunte cu prclabii Vlaicul i fiul su Duma resping cu succes toate
atacurile, silindu-i pe dumani s bat n retragere324. Cetatea Hotinului a rezistat, iar
otile mpratului otoman, Muhamed al II-lea, au fost mpinse cu mari pierderi de ctre
oastea lui tefan cel Mare peste Dunre.
Pe ntreg parcursul perioadei hotinene prclabul Vlaicul, iar mai apoi i fiul su
pan Duma au continuat s activeze i n Sfatul domnesc al lui tefan cel Mare,
participnd activ la dezbaterea i soluionarea celor mai importante probleme de stat a
rii Moldovei. Manifestndu-se mai mult n calitate de comandani militari i prclabi
ai unor mari ceti, Vlaicul, n primul rnd, a avut de spus un cuvnt greu la divanul
domnesc n probleme ce ineau de aprarea rii, de respingerea invadatorilor strini.
n strns legtur cu aceasta, inem neaprat s artm c dup stingerea din via
a unuia dintre cei mai apropiai sfetnici ai lui tefan cel Mare, Manoil Grecul, la
nceputul anului 1467, voievodul i acord prclabului Vlaicul un rol i mai mare n
divanul marilor boieri moldoveni. Astfel, pe parcurs de civa ani dup aceast dat, pan
Vlaicul ocup aproape permanent poziia a doua, dar nu mai jos de a treia sau a patra .
Dup ncheierea misiunii panului Vlaicul la Hotin, care a avut loc, probabil, n vara
anului 1476, dup lupta de la Rzboieni (Valea Alb), att el ct, i fiul su Duma dispar
din izvoarele vremii pentru mai mult de un an i jumtate. Faptul s-ar putea datora
probabil, att numrului mic de documente interne cunoscute din aceast perioad (doar
5, dintre care doar n unul sunt enumerai membrii sfatului domnesc) ct i situaiei
complicate, prin care trecea ara n urma sngeroaselor rzboaie dintre moldoveni i
otomani din anii 1475-1476.

5. Din nou n misiune la Cetatea Alb


Dac n aceste rzboaie pan Vlaicul i fiul su Duma au participat n calitate de
prclabi de Hotin, apoi dup instaurarea pcii i linitii n ar, cei doi sunt trimii la
Cetatea Alb, fiind din nou nsrcinai cu funcia de prclabi. Dei i aflm menionai n
aceast funcie de mare rspundere doar la 11 februarie 1478, probabil cei doi demnitari
au ndeplinit aceast misiune de mare rspundere att pn, ct i dup aceast dat,
deoarece n aceti ani (1478 i 1480) Vlaicul este menionat de dou ori cu titlul de
prclab,325fr a se indica locul unde i ndeplinea funcia. Totodat, n aceeai perioad
apar n izvoare cu titlul de prclabi de Cetatea Alb Hrman (Gherman) i Duma, fiul lui
Vlaicul. Dup cum reiese dintr-o inscripie de pe zidurile Cetii Albe n 1479 a fost
finisat construcia celui de al treilea zid de incint i a sfrit acest zid n timpul
prclabilor Duma i Hrman326. Inscripia ne arat c pe timpul acestor prclabi,

323
Gona Al. Principii referitoare la drepturile omului n izvoarele istorice ale Moldovei medievale, n
Gona Al. Studii de istorie medieval, p.266.
324
Husar Alexandru. Cetatea Hotinului, n Limba Romn, Chiinu, 1997, nr. 1-2, p. 221-228.
325
DRH A, vol. II doc. 221 p.336-339; doc. 229, p. 349-351.
326
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
218

93
poate chiar sub ndrumarea lui Vlaicul, comandant militar cu mare experien, aici au
fost efectuate ample lucrri de reconstrucie i consolidare. Aceast numire n funcie de
prclab la Cetatea Alb venea dup un ir de rzboaie deosebit de grele i istovitoare
pentru ara Moldovei cu Imperiul Otoman.

6. Prclab de Orhei
Cu toate c tefan cel Mare cu otile i cetile sale opuseser o rezisten eroic
colosului de la sudul Dunrii se vedea c forele sunt inegale i c mica ar dintre
Carpai, Nistru i Marea Neagr poate s nu mai reziste n faa semilunii. Se cereau
msuri i aciuni extraordinare. n aceti ani, dei analele vremii nu le-au fixat, n sfatul
domnesc se ncingeau, probabil, foarte aprinse discuii n privina drumului, pe care urma
s se ndrepte n continuare ara Moldovei. Dup ce au czut sub stpnirea otoman
attea ri i popoare din Asia i Europa, sabia lui Damocles atrna nemilos i asupra
rii Moldovei. A fi sau a nu fi, a rezista sau nu n faa pgnilor, iat n linii mari
mprejurrile n care vestitul boier a fost numit prclab la o alt important cetate din
partea de rsrit a rii Moldovei la Orhei pe la 1 februarie 1481327. El s-a aflat la
Orhei pn la sfritul lui mai 1484328. Nu este exclus c n misiunea sa n aceast cetate
Vlaicul a fost ca i la Hotin nsoit de fiul su Duma. n orice caz unii cercettori
interpreteaz formula Vlaicul prclab de Orhei i fiul su Duma329, care de altfel se
ntlnete ntre anii 1481-1484, ca o prezen n calitate de al doilea prclab de Orhei al
lui Duma330. Opinia poate fi susinut, deoarece n aceti ani pan Duma nu apare n vreo
nalt dregtorie dect n calitate de membru al sfatului domnesc. Se prea poate c n anii
70-80 ai sec al XV-lea, pe cnd se ajunsese la o maxim ncordare i confruntare ntre
Imperiul Otoman i ara Moldovei i pe cnd la Orhei erau prclabi Radu Gangur s-au
chiar Vlaicul se ntreprind importante msuri de ridicare a capacitii de aprare a cetii .
Se pare c, anume n aceast perioad cetatea a fost nzestrat pentru prima dat cu piese
de artilerie. Despre aceasta ne vorbesc cele dou tunuri de bronz, care au fost descoperite
n vara anului 1999 de expediia arheologic de la Orheiul Vechi condus de Gheorghe
Postic. Bineneles, numai cercetrile suplimentare vor putea face mai exact datarea
celor dou piese descoperite, precum i atelierul n care au fost turnate. nc n perioada
interbelic cunoscutul istoric basarabean Paul Mihail a intrat n posesia unui rar obiect de
lupt din epoca lui tefan cel Mare un buzdugan al unul prclab de Orhei, pe care se
prea poate l-a mnuit chiar Vlaicul331.
n aceast ultim perioad a vieii sale (1479-1484) fiind la o vrst destul de
naintat, iar pe deasupra narmat cu o bogat experien politic i militar, neleptul i
mult devotatul boier Vlaicul a fost onorat de tefan cel Mare fiind aezat pe cel mai nalt
scaun n sfatul domnesc, figurnd permanent pn la ultima sa meniune n izvoarele
vremii (29 mai 1484) drept primul ntre sfetnicii rii.
Astfel i-a sfrit strlucita carier Vlaicul prclab., unul dintre cei mai apropiai i
mai devotai prieteni, comandant militar i sfetnic al lui tefan cel Mare. Probabil n vara
anului 1484 fie n cetatea Orheiului, fie n luptele grele, care s-au dat pentru Chilia i
Cetatea Alb332 a ncetat din via, unchiul i fratele mamei lui tefan cel Mare Vlaicul

327
DRH A,vol. II, doc. 233, p. 355-357.
328
DRH A, vol. II, doc. 262, p. 401-403.
329
DRH A, vol. II, p. 355-357, doc. 233; p. 401-403, doc. 262.
330
Bogdan I. Documentele lui tefan cel Mare. n 2 volume, Bucureti, 1913. Vol. II, p. 515.
331
Mihail Paul. Un buzdugan vechiu moldovenesc, n Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice,
Bucureti, fasc. 104, aprilie-iunie, 1940, p. 83-84. Vezi i Mihail Paul. Jurnal (1940-1944), Bucureti,
1998, p. 52-55.
332
Ipotez emis de Ursu I. tefan cel Mare, Bucureti, 1925, p. 296.

94
prclab. Viaa i faptele de vitejie ale lui Vlaicul au fost continuate cu demnitate de fiul
su Duma, care n calitate de membru n sfatul domnesc i prclab l-a sprijinit n toate
faptele sale pe tefan cel Mare, pn la sfritul vieii (1502).

7. Activitatea diplomatic
Chiar din primele luni dup ocuparea tronului de ctre tefan cel Mare, Vlaicul se
ncadreaz activ i n aciuni de politic extern a tnrului voievod. Precum se tie, n
aceast perioad tefan ntreprinde un ir de pai hotri n vederea repatrierii unor mari
boieri fugari n rile vecine, adepi ai fostului domn. Astfel, deja la 13 septembrie 1457
Vlaicul prclab de Cetatea Alb apare printre boierii enumerai n scrisoarea lui tefan
cel Mare (element care probabil trebuia s dea mai mult ncredere i siguran) ctre
logoftul Mihail (unul dintre cei mai mari i influeni boieri din sfatul domnesc al lui
Petru Aron) i fraii si, prin care voievodul i asigura c sunt iertai i pot s se ntoarc
n ar unde i vor putea recpta bunvoina voievodului i toate averile confiscate333.
Deoarece aceast scrisoare nu a avut efectul scontat, tefan se adreseaz din nou lui
Mihail logoftul cu aceeai propunere la 12 iunie 1460, 334apoi la 28 iulie 1468335. Este
interesant de menionat c n aceste din urm scrisori printre primii apar mitropolitul rii
Teoctist, precum i boierii pan Vlaicul i pan Stanciul. Se prea poate c n aceast
tentativ a lui tefan cel Mare de a-l readuce n ar pe unul dintre cei mai influeni boieri
din anturajul lui Petru Aron, voievodul urmrea scopul de a slbi opoziia n frunte cu
fostul domnitor. O ultim ncercare, de altfel nereuit, a lui tefan de a-l atrage de partea
sa pe Mihail logoftul este fcut dup decapitarea lui Petru Aron (1469) printr-o
scrisoare de la 10 august 1470336. n aceste aciuni lui Vlaicul prclab de Cetatea Alb,
apoi de Hotin i-a revenit un rol dintre cele mai importante. Dup ct se vede, Vlaicul n
calitate de nalt sfetnic domnesc sau de prclab al unor ceti de margine a ndeplinit i
alte misiuni diplomatice sau de rezolvare a unor litigii de la grania cu rile vecine, dar
documentele cunoscute pn azi ne ofer foarte puine date concrete n aceast privin.
Astfel, la 13 martie 1458 Vlaicul particip alturi deali boieri la renovarea privilegiului
braovenilor, prin care voievodul mpreun cu sfatul domnesc pune temelie la
reglementarea relaiilor comerciale i judiciare ntre ara Moldovei i oraul Braov337,
iar la 3 iulie 1460 cu negustorii din Lvov338. n octombrie 1467 pan Vlaicul este antrenat
de tefan cel Mare ntr-o aciune de politic extern de mare importan pentru ara
Moldovei, prin care se urmrea scopul de a reglementa relaiile cu inuturile limitrofe
(Rusia i Podolia), cu ara Leasc n general. La 9 octombrie 1467339 l aflm pe
Vlaicul n fruntea unei delegaii moldoveneti, din care mai fceau parte Goian staroste
de Hotin, endric de la Dorohoi i Iuga vistiernicul ntr-o tabr de lng Hotin, unde
au discutat o serie de probleme de interes comun cu reprezentanii regelui polonez
Cazimir. n urma negocierilor, care au durat mai multe zile s-a ajuns la nelegerea ca
prile s se ntlneasc din nou la o sptmn dup srbtoarea Sfntului Gheorghe
pentru a discuta chestiunile asupra crora nu s-au putut nelege i care fuseser
dezbtute nc nainte de solia lui Jan Rytwinski, marealul general al Coroanei poloneze,
la o dat anterioar la tefan-vod, precum i altele ce au aprut de atunci ncoace. Toate

333
Bogdan I. Documentele lui tefan cel Mare, vol. II, Bucureti, 1913, p. 257-259.
334
Ibidem, p. 269-271.
335
Ibidem, p.305-308.
336
Ibidem, p.309-311.
337
Ibidem, p. 261-265.
338
Ibidem, p. 271-282.
339
Ibidem, p. 296-299.

95
aceste date ne arat cu prisosin c tefan cel Mare i ncredina unchiului su Vlaicul i
importante misiuni cu caracter diplomatic.
n luna iulie a anului urmtor Vlaicul apare ntr-o alt aciune cu caracter
diplomatic. El, fiind printre semnatarii unei scrisori din partea unor mari boieri
moldoveni (care chipurile erau nemulumii de atitudinea voievodului tefan fa de ei),
prin care ei trimit braovenilor i lui Petru Aron o solie340. n ultim instan, tefan cel
Mare prin intermediul acestor boieri i al soliei trimise la Braov n vara anului 1468
urmrea scopul atragerii n Moldova i prinderii rivalului su Petru Aron. Aceast
aciune a voievodului moldovean la care a luat parte i Vlaicul este dezvluit de
istoricul Alexandru Gona. Printre altele el arat c dup ce nu a putut s-l prind pe
Petru Aron, tefan cel Mare a pus pe boierii mari din Sfatul domnesc, pe Stanciul,
Vlaicul, Goian, Isaia cumnatul su, Toma logoftul i alii s trimit la 10 iulie 1468, la
Braov, pe diacul Ilie Stravici, pentru a-l convinge (pe Petru Aron - n. n.) s vin n
ar Scrisoarea i-a fcut efectul urmrit. Petru Aron s-a lsat ademenit i, dup cteva
luni de gndire, a ptruns n Moldova cu puinii si oameni. Czut n capcan i dus la
tefan, acesta din urm i-a tiat capul la Orbic341.
Toate aceste date ne arat c rolul lui Vlaicul n diverse activiti diplomatice i de
politic extern a lui tefan cel Mare a fost destul de nsemnat. Sperm c cercetrile
viitoare, mai ales n arhivele strine poloneze sau turceti, vor scoate n vileag noi
informaii interesante n aceast privin.

8. Amestecat cu rna patriei


Dup prerea exprimat de cunoscutul istoric romn i editor al documentelor lui
tefan cel Mare, Ioan Bogdan342, Vlaicul prclab a fost n via pn dup 1486343, fapt
care, cel puin deocamdat, nu se confirm prin probe documentare concrete. ntr-adevr,
dup cum arat celebrul slavist, l aflm la 14 septembrie 1486 n scaunul prclbiei de
Orhei pe Grozea Micotici344, dar nu avem informaii concrete precum c misiunea
militar a lui Vlaicul la Orhei a continuat i dup 29 mai 1484 pn la numirea n aceast
funcie a lui Grozea Micotici.
O fi fost nmormntat vestitul boier de ctre tefan cel Mare cu toate onorurile
cuvenite la vreo mnstire sau biseric domneasc, una din ctitoriile lui tefan cel Mare,
s-au poate a fost aezat alturi de sora sa Maria-Oltea, care plecase n lumea celor drepi
n 1465 i nmormntat la mnstirea Pobrata? Sau poate c Vlaicul prclab a fost
nhumat ca un viteaz otean n pmntul rii n ultima sa reedin cetatea Orheiului,
care ca i alte ceti avea o mic bisericu unde venea s se nchine, poate de multe ori,
nainte de attea btlii i misiuni importante, pe care le-a avut din porunca slvitului
voievod tefan cel Mare. Sau poate, cznd n luptele de la Chilia i Cetatea Alb,
Vlaicul s-a amestecat pe acele meleaguri cu rna patriei, pentru care compatrioii si au
vrsat atta snge.

340
Bogdan I. Documentele lui tefan cel Mare, vol. II, Bucureti, 1913, p. 299-210.
341
Gona Al. Strategia lui tefan cel Mare n btlia de la Baia (1467), n Gona Al. Studii de istorie
medieval, Iai, 1998, p. 322-323.
342
Bogdan I. Documentele lui tefan cel Mare, vol. I-II, Bucureti, 1913.
343
Bogdan I. Documentul Rzenilor de la 1484 i organizarea armatei moldovene n sec. XV, n
Analele Academiei Romne. Mem. Sec. Istorice. Seria II, tom 29, Bucureti, 1906, p. 367; Bogdan I.
Documentele lui tefan cel Mare, vol. I, Bucureti, 1913, p. 117, 177; Idem, Documentul rzenilor de la
1484 i organizarea armatei moldovene n sec XV, n Analele Academiei Romne, Mem. Seciunii
Istorice, Seria II, tom XXX, Bucureti 1908, p. 367.
344
DRH A, vol. II, p. 405-407, doc. 264.

96
n timpul vieii sale, ca otean, prclab, mare boier i sfetnic apropiat al lui tefan
cel Mare, pan Vlaicul i-a ctigat o mare i bine meritat faim n faa voievodului su, a
rii ntregi, a consngenilor, dar i a dumanilor rii Moldovei. Aflat permanent la
datorie, la aprarea hotarelor, a cetilor, lui Vlaicul prclab nu i-au czut pn la moarte
sabia i buzduganul din mn. El a avut o via zbuciumat plin de primejdii,
participnd la multe rzboaie i campanii militare alturi de nepotul su tefan cel Mare,
cu arma i cu sfatul. Din nefericire, multe din faptele sale eroice aduse pe altarul patriei
ntru aprarea pmntului natal nu s-au pstrat n analele istoriei. Totui rmne cert
faptul c ele au fost apreciate deosebit de nalt de ctre tefan cel Mare i de
contemporanii si. Numele marelui om de stat i prclab Vlaicul a rmas pentru mult
timp n memoria generaiilor, cci chiar cu o sut de ani mai trziu nite rstrnepoi de-ai
si ineau s aminteasc cu mndrie c ei snt urmaii lui Vlaicul345.

9. Averile
Alte informaii care se desprind din izvoarele timpului despre Vlaicul sunt cele care
ne vorbesc despre el c a fost nu numai un boier deosebit de influent la curtea lui tefan
cel Mare, ci i un om destul de bogat. Una dintre cele mai timpurii informaii n aceast
privin dateaz din 1466. Este vorba de un document de proprietate ieit din cancelaria
domneasc a lui tefan cel Mare prin care strlucitul voievod i-a ntrit unchiului su
Vlaicul o seliti la Chiinu, la Fntna Albioara ce s-a cumprat de la Toader feciorul
lui Fedor, i de la fratele lui de la Fedorel, drept 120 argini ttreti346. n partea
final a aceluiai document mai aflm: deci [i-am druit acea si]liti mai sus numit, la
Chiinu, la Fntna Albioara, ca s-i fie dumisali de la noi direapt ocin i moie cu
moia i cu tot venitul i fiilor dumisale, nepoilor i strnepoilor, stttoare n vecii.
ntr-adevr, aceast moie a rmas n proprietatea urmailor lui Vlaicul timp de peste un
secol, cnd n 1576 o rstrnepoat a lui Vlaicul pe nume Vasutca o vinde lui Drgu,
ureadnic de Iai. Dup aceast dat, Chiinul iese pentru totdeauna din stpnirea
urmailor lui Vlaicul prclab. Mai mult, dup 1576, urmaii acestei vestite spie de
boieri, ruinndu-se treptat (chiar i vnzarea moiei Chiinu, se pare, este un indice n
aceast privin) n epocile ulterioare cad n categoriile de jos ale societii, n care treptat
sunt date uitrii originile lor nobile. Dei nu sunt cunoscute alte documente de proprietate
a moiei Chiinului n afar de cele din 1466 i 1576, n baza arborelui genealogic
ntocmit de Constantin Rezachevici, se poate deduce clar c de la Vlaicul pn la Vasutca
s-au perindat mai multe generaii, iar moia Chiinu pe parcursul a 110 ani a fost lsat
drept motenire, precum glsuiete hrisovul din 1466 fiilor, nepoilor i strnepoilor
lui Vlaicul . Cci, numai astfel, aceast moie a putut ajunge s fie stpnit pn la
1576 de Vasutca. n mod concret, acest tablou poate fi reconstituit dup cum urmeaz:
Vlaicul prclab a lsat Chiinul drept motenire fiului su Duma prclab (decedat la
1502); acesta din urm a lsat aceeai moie drept motenire fiului su Drago (dup
1502), care i-a dat-o drept zestre fiicei sale Anuca, nepoata lui Duma prclab. Anuca a
fost cstorit cu Ieremia vistiernic, fiul lui Gale prclab (contemporan cu Duma
prclab). Dintre cei trei copii ai Anuci i ai lui Ieremia vistiernic (Ilia, Ana i
Marinca), Chiinul este dat Marinci, care a fost cstorit cu un oarecare Turcu sulger,
iar acetia din urm las motenire Chiinul uneia dintre cele trei fiice ale lor pe nume
345
Documentul din 25 aprilie 1576 ( Eanu A. Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 78).
346
DRH A, vol. II, doc. 132, p.187 ; vezi i Eanu A. Chiinu. File de istorie. Chiinu, 1998, p. 72-73.
O analiz mai detaliat a acestui document, precum i a realitilor istorice de la Chiinu reflectate n el
vezi : . XV-XVI ., n RIM (Chuinu), 1995, nr. 2(22), p.
52-57.

97
Vasutca. Anume ea vinde moia Chiinu la 1576, numindu-se strnepoata lui Vlaicul
prclab. Deoarece n secolele XV- XVI n mediul boierimii moldovene exista deja o
puternic tradiie de aprare i confirmare a intereselor de proprietate prin documente
ntocmite n cancelaria domneasc i confirmate de domn i sfatul domnesc, putem
afirma cu mult convingere c toate aceste generaii de stpni ai moiei Chiinu, care
au urmat de la Vlaicul pn la Vasutca inclusiv, au avut acte de proprietate asupra moiei
menionate, dar acestea nu au ajuns pn la noi. Astfel, din cartea domneasc de ntritur
de la Petru chiopul, domnul rii Moldovei (1574-1577, 1577-1578, 1582-1591),
purtnd data de 25 aprilie 1576347, aflm c Vasutca, fiica Mrinci, nepoata lui Eremia,
ce a fost vistiernic, ce s-au chemat n clugrie Evloghie, strnepoata lui Vlaicul , de bun
voia ei, de nimeni silit nici asuprit, i a vndut ocina i moia ei dreapt, un sat cu
numele Chiinul pe Bc, n inutul Lpunei, i cu mori n Bc, din ispisocul de
ntritur, pe care l-a avut strmoul ei Vlaicul de la tefan voievod cel Btrn (tefan cel
Mare - nota aut.), i l-a vndut slugii noastre lui Drgu, ce a fost ureadnic n Iai, drept
500 galbeni ttreti348. n acest rstimp, sub stpnirea lui Vlaicul i a urmailor si,
dup cum reiese din izvorul citat, satul Chiinu a crescut i s-a dezvoltat cu mult, cci
dac pe timpul lui Vlaicul, pe la 1466, a fost cumprat cu 120 galbeni ttreti, dup 110
ani, n 1576, localitatea era vndut cu 500 galbeni ttreti, avnd construite ctre
aceast dat i mai multe mori n rul Bc.
Dup toate probabilitile, Vlaicul a avut i alte moii n stpnire lsate motenire
de la prinii si, deoarece n actul domnesc din 8 octombrie 1472349 se vorbete despre
nite privilegii (documente de proprietate) ale lui Vlaicul care n mprejurri necunoscute
au ars, fiind pstrate pe atunci n satul Floceti n casa Rusului. Se prea poate c
Vlaicul a avut i alte averi pe care i le-a druit pentru slujb dreapt i credincioas chiar
tefan cel Mare, dar asemenea acte nu s-au descoperit.
Se pare c satul Rogojeni, pe Siret dat i ntrit de tefan cel Mare lui Duma
prclab de Cetatea Alb (fiul lui Vlaicul) la 14 mai 1479350, care, dup cum se arat n
document, era ocina (moia) dreapt a lui Duma, acesta din urm a primit-o, se pare,
drept motenire de la tatl su Vlaicul. La rndul su Vlaicul trebuia s-o fi avut motenire
de la prinii si ori s-o fi cumprat la o dat anterioar ca mai apoi s o lase drept zestre
fiului su Duma.

10. Pecetea personal


Vlaicul prclab, unchiul lui tefan cel Mare ca i ali mari boieri i demnitari ai
rii Moldovei a avut i pecetea sa personal, pe care o aplica sau o atrna pe cele mai
importante documente emise de cancelaria domneasc, inclusiv i privilegii de
proprietate i documente diplomatice cu caracter extern. De exemplu s-au pstrat peceile
atrnate la uricele domneti de la 18 februarie 1466351 i 22 mai 1476352. Astfel, dintre
cele apte pecei atrnate la privilegiul din 18 februarie 1466 n afar de pecetea mic a
lui tefan cel Mare, sunt atrnate 6 pecei boiereti cu nur de mtase de culoare albastr
printre care i a lui Vlaicul. Aceast pecete este aplicat n cear neagr ( pecetea nr. 3; n

347
MEF, . I, , 1961, p. 89-90, doc. 34.
348
MEF, vol. I, Chiinu, 1961, p.89-90, doc. nr.34.
349
DRH A, vol. II, doc. 188, p. 280-281.
350
DRH A, vol. II, doc. 216, p. 328-329.
351
DRH A, vol. II, doc. 133, p.188-189. Originalul cu pecetea atrnat ce pstreaz la Biblioteca Central
de Stat din Bucureti, Colecia de documente, LXVII/1.
352
DRH A, vol. II, doc. 206, p. 312-314. Originalul documentului cu pecetea atrnat a lui Vlaicul se
pstreaz la Academia Romn, Institutul de Istorie A.D.Xenopol din Iai, Fond Spiridonie, XLV/63.

98
diametru 2,3 cm) cu legenda n caractere chirilice Peat pana Vlak6l (Pecetea
panului Vlaicul).
Aceast pecete reprezenta un scut cu cruce n mijloc, cu semiluna la stnga i
rozeta la dreapta353. A doua pecete pstrat are exact aceiai parametri ca i cea descris
mai sus fiind atrnat a patra din cele ase pecei boiereti, care nsoesc pecetea
domneasc a lui tefan cel Mare. Evident c Vlaicul n calitate de nalt demnitar domnesc
i-a atrnat sau i-a aplicat pecetea personal i pe alte documente domneti cu caracter
intern sau extern, dar din pcate nu s-au pstrat. De exemplu, pe cartea domneasc din 5
iunie 1475354, originalul creia poart i azi urmele a apte pecei (inclusiv ase boiereti)
pierdute, una din ele cu siguran trebuia s fi fost a lui Vlaicul, deoarece ntre boierii
sfatului domnesc enumerai n document, el figureaz al treilea. Considerm c aceste
elemente heraldice ale peceii lui Vlaicul simbolizau pe de o parte funcia de aprtor al
rii i credina sa profund cretin, iar pe de alt parte originea sa moldoveneasc, iar
semiluna i rozeta fiind preluate din herbul (stema) rii Moldovei. n totalitatea lor
aceste nsemne heraldice de pe sigiliul personal al lui Vlaicul trebuiau s reprezinte
elementele de baz ale herbului dinastic al familiei din care se trgea Vlaicul i sora sa
Maria-Oltea. Studierea mai atent i mai aprofundat a elementelor heraldice ale peceii
lui Vlaicul ar putea, probabil, s ne ofere date noi privitoare la originea sa i a surorii
sale Oltea. n ajutor ne-ar putea veni ntreg spectrul de pecei i nsemne heraldice
boiereti din secolele XIV- XV.

11. Orizontul cultural i spiritual


Vlaicul a fost un om cu credin i tiin de carte. Astfel, ntr-o inscripie n limba
slavon fcut pe o carte nc pe la 1463 se arta: Iat eu pan Vlaicul, prclabul Cetii
Albe, am cumprat aceast carte pe nume Praxiu (Apostol sau Faptele apostolilor
n. n.) de la Trifu diacul pentru 18 galbeni355. Aceast carte fusese copiat pe hrtie n
limba slavon de un diac Mircea n 1463. n totalitate cartea are 312 file356. Dup cum
reiese din inscripie, el a cumprat-o mai trziu pe cnd era prclab de Cetatea Alb.
Faptul c n inscripie nu se arat c a procurat cartea pentru a o drui vreunei mnstiri
sau biserici, dup cum se practica de cele mai multe ori pe acele timpuri, pare s ne
vorbeasc c el a cumprat-o pentru sine i familia sa i poate servi drept dovad c el
tia carte slavoneasc, iar Faptele apostolilor pe care le citea i erau drept cluz n
via. Aceast carte s-a pstrat pn astzi, ajungnd pe anumite ci necunoscute la
mnstirea Hilandar de la Muntele Athos357. Ea a fost vzut i descris de mai muli
istorici pe parcursul sec. XIX-XX.
Din volumul de informaii pe care l avem la dispoziia noastr putem afla
deocamdat c Apostolul, copiat n Moldova pe la nceputul domniei lui tefan cel
Mare i care a aparinut lui Vlaicul prclab, nu a fost studiat de visu de nici un
cercettor romn358. De aceea n lucrarea de fa pentru a-i oferi cititorului o reprezentare
mai clar despre acest rarisim exemplar de carte am recurs la cea mai recent descriere

353
Ursu I. tefan cel Mare, Bucureti, 1925, p. 296.
354
DRH A, vol. II, doc. 203, p. 308-309.
355
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958,
p.440.
356
Ibidem.
357
Ibidem.
358
Turdeanu E. Manuscrise slave din timpul lui tefan cel Mare, n Turdeanu E. Oameni i cri de alt
dat, Bucureti, 1997, p.33-35; Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan
cel Mare, Bucureti, 1958, p. 440, nr. 185 . a.

99
tiinific fcut de istoricii din Iugoslavia D. Bogdanovici i D. Medacovici 359.Vom
aminti doar n treact c mnstirea Hilandar de la Sfntul Munte Athos unde se
pstreaz pn astzi cartea lui Vlaicul este srbeasc. n continuare aducem cteva
importante detalii referitoare la acest codice, pe care l-a inut n mini i l-a citit poate
sear de sear, sau pe la praznicele mari mprteti Vlaicul prclab. Manuscrisul
merit toat atenia i prin faptul c este unul dintre cele mai timpurii cri copiate n
epoca lui tefan cel Mare. Prezentm n continuare datele care caracterizeaz
manuscrisul. El reprezint un codice, in-folio cu dimensiunile 278 x 200 mm, are copert
nvelit n piele, pe care cercettorii o dateaz cu sec. al XVII-lea. Acest din urm fapt ne
mai poate vorbi despre aceea c n urma utilizrii ndelungate s-a deteriorat coperta
original i posesorul lui din sec. al XVII-lea a trebuit s-o renoveze. Cartea include III+
306+2 f. (numerotate de 1 pn la 306) + 2 file nenumerotate; n total codicele numr
311 file. La filele 1, 73, 88 verso, 110 verso, 244, 251, 281, 293 sunt plasate frontispicii
i iniiale ornamentate. Manuscrisul a fost redactat n Moldova cu puin timp nainte de
1462- 1463 (n primii ani de domnie a lui tefan cel Mare, deoarece scribul l
menioneaz pe acest voievod) n limba slavon (medio-bulgar) cu caractere chirilice
semiunciale, de redacie romneasc (moldoveneasc), n caligrafia sec. al XV-lea. Pe
unele file au fost distinse filigrane. Volumul cuprinde Faptele Apostolilor, Epistolele,
precum si Sinaxarul ciclului pascal (Mese.eslov), din care lipsesc sfinii srbi. La fila
306 recto se afl inscripia autograf a diacului care a copiat cartea, pe care o aducem n
original i n traducerea noastr: Slava gospodinu bogu v v7n/ $/% Napisa sii
praksii mnogogr7nii rab bo2ii Mira, taxate diak , v
d[ ]%/ blagoestivago Stefana voevoda v l7to 696971 [1463].
. i i (sic) i i
i () ,
S (6971, j. 1463)360; Slav Domnului Dumnezeu n veci, amin. A scris acest
Praxiu, multpctosul rob al lui Dumnezeu, Mircea, nevrednicul diac, n zilele
evlaviosului domn tefan voievod, n anul 6971 (1462-1463).

Pe fila 306 verso este plasat o alt inscripie n slavon, precum c a cumprat pan
Vlaicul prclab de Cetatea Alb de la Trifu diacul pentru 18 galbeni (Se
az pan Vlaik6l , pr[ ]kalaba B7logradskogo, k6pili esmy sia knig2 na
im Praksi6 ot Trifa diaka za zlatyx .)361. Aceast din urm inscripie este
important din punctul de vedere al studiului de fa prin aceea c n ea se arat, precum
c codicele a fost procurat de Vlaicul pe cnd era prclab de Cetatea Alb, fie pe la
1462-1463 pe cnd a fost copiat, fie la o dat ulterioar.

359
. . .
, , 1978.
360
Ibidem, p. 81.
361
Ibidem. ntr-o recenzie la catalogul celor doi istorici iugoslavi Ion-Radu Mircea, fcnd referin La
collection de manuscrits a l etudie et photographi compltement par le prof. M. Mateji de l'Universit
de Ohaio (U.S.A.) n 1972, care fac parte din colecia mnstirii Hilandar, arat la fila 224 a
Praxapostolos din 1463 editorii au trecut cu vederea o inscripie ( probabil n limba romn E.A.)
Simion diac, fils du pope Eremia de Iai (vezi recenzia lui Ion-Radu Mircea la .
. .
, , 1978. , n Revue des tudes sud-est europeennes, T. XVIII, Bucureti, 1980, nr. 3,
p. 527-529). n caz dac aceast inscripie este n limba romn ar trebui s admitem c manuscrisul lui
Vlaicul a rmas n Moldova cel puin pn n sec. al XVII-lea.

100
Trebuie de artat c aceste inscripii sunt descifrate i publicate de mai muli
istorici. Dac e s pornim de la descifrrile istoricilor romni362, fcute la rndul lor dup
publicaii anterioare, ar trebui mai curnd s credem c inscripia de la fila 306 verso a
fost fcut chiar de Vlaicul cu ocazia cumprrii crii. Dup acetia, inscripia ar ncepe
cu Se az pan Vlaik6l (Adic, eu, pan Vlaicul).
Spre deosebire de ali editori, cercettorul srb D. Bogdanovici aduce i alte
inscripii marginale. Astfel, el arat c la fila 305 verso se afl inscripia, probabil
srbeasc j (A dat aceast carte popa Gavril).
Am putea admite c chiar acest pop Gavril a druit cartea mnstirii Hilandar i cu
aceast ocazie a fcut nota respectiv la fila menionat. La fila 306 verso sub inscripia
lui Vlaicul, D. Bogdanovici descifreaz cuvintele i (tipic la
catavasii). S-ar putea admite c aceste dou din urm inscripii aparin unor cititori din
epocile ulterioare al codicelui, fie din Moldova, fie de la mnstirea Hilandar.
Dup cum arat Emil Turdeanu: Numele pisarului Mircea, nu mai apare n
mrturiile contemporane. Din aceast cauz, nici lcaul unde s-a nfptuit lucrarea nu
poate fi identificat363. Nu se cunosc detalii nici despre cellalt diac Trifu de la care a
procurat pan Vlaicul cartea. Acelai istoric, nu exclude faptul c acest diac Trifu ar putea
fi unul i acelai cu un oarecare (criptogram, care poate fi descifrat dup P.P.
Panaitescu ca Trif, form curent n documente alturi de Trifu), care la 1477 a
copiat la Lvov pentru logoftul Mihu i fraii si, Duma i Sica un Evangheliar, care se
pstra n perioada interbelic n Casa Naional Rutean din Lvov364. Drept argument
istoricul menioneaz o posibil trecere dup 1463 a acestui pisar n Polonia, poate chiar
cu anumite misiuni din partea domnului tefan cel Mare ctre logoftul Mihul, printre
care transmiterea de ctre voievod a salv-conductelor eliberate la 1468 i 1470, prin care
se urmrea scopul de a-l readuce pe fostul mare demnitar n Moldova.
La etapa actual a cercetrilor putem spune c Apostolul, care a aparinut
prclabului Vlaicul mai are aspecte necercetate. Aa de exemplu, nu se poate afirma cu
certitudine dac anume Vlaicul, a lsat mrturia de la fila 306 verso; ce reprezint
codicele ca valoare artistic, cui a mai aparinut i mprejurrile n care a ajuns la
mnstirea Hilandar .a.
Evident, numai cercetrile viitoare vor putea da rspunsuri ct de ct plauzibile la
aceste ntrebri.
Dup ce Vlaicul a intrat n posesia moiei Chiinu n 1466, precum am admis n
alt lucrare, nu este exclus, ca noul stpn s fi construit n satul de pe Bc o biseric de
lemn. Cci, dup cum se tie, n ara Moldovei devenise o tradiie ca n diferite orae i
sate sau n afara lor, domnitorii, marii boieri dregtori, naltele fee bisericeti, iar mai
trziu i persoane de stare mai modest s construiasc cu toat cheltuiala lor biserici,
mnstiri i schituri. Au putut face acest gest i urmaii lui Vlaicul, care au rmas n
stpnirea Chiinului nc aproape o sut de ani, astfel nct apariia unor instituii

362
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
440, nr. 185. Turdeanu E. Manuscrise slave din timpul lui tefan cel Mare, n Turdeanu E. Oameni i
cri de alt dat, Bucureti, 1997, p.34.
363
Turdeanu E. Manucrise slave din timpul lui tefan cel Mare, n Turdeanu E. Oameni i cri de alt
dat, Bucureti, 1997, p.34.
364
Panaitescu P.P. Contribuii la istoria lui tefan cel Mare, extras din Analele Acaademiei Romne,
Memoriile Seciunii Istorice, serai III, tom XV, Bucureti 1934, p. 16-17; Turdeanu E. Op. Cit., p. 66-67.

101
ecleziastice la Chiinu a putut s in de activitatea stpnului moiei Vlaicul
prclab365.
S-ar mai putea presupune c Vlaicul, fiind un om cu mult credin n Dumnezeu
s-a ngrijit, n toate cetile (Cetatea Alb, Hotin, Orhei) unde a fost prclab de bisericile
din partea locului.

12. Familia i descendenii


Spre nenorocul nostru, analele zgrcite ale epocii au aruncat n mpria uitrii nu
numai multe din faptele eroice ale vestitului prclab, ci i multe date din viaa lui
personal. Astfel nu ni s-au pstrat sau cel puin nu s-au descoperit informaii despre
prinii si, despre aceia cnd i cu cine s-a cstorit Vlaicul.
Dintre urmaii direci ai lui Vlaicul este cunoscut doar fiul su Duma, vr cu
tefan cel Mare, care a avut o biografie nu mai puin zbuciumat de ct a tatlui su. El a
purtat permanent titlul de pan i se mai ntlnete n izvoare cu numele Duma fiul lui
Vlaicul, Duma Vlaicovici sau Duma Vlaiculovici. Ajuns la maturitate, el s-a aflat vreme
ndelungat alturi de tatl su n multe dintre cele mai importante misiuni. Att n timpul
vieii, ct i dup moartea lui Vlaicul, el a ndeplinit aceleai funcii pe care le deinuse i
tatl su, fiind mult vreme sfetnic n divanul domnesc al lui tefan cel Mare, a fost
prclab de Cetatea Alb, de Hotin, de Neam, probabil i de Orhei. Dac dup moartea
tatlui su, Duma ocup al treilea scaun n divanul domnesc, apoi cu ncepere din 1490 i
pn la sfritul vieii (1502) pan Duma a ocupat permanent rangul de prim sfetnic,
purtnd deseori n aceti ani i titlul de prclab, fr a i se indica locul de reedin366.
Cu ncepere din anii 80, Duma a nceput s joace un rol tot mai important n anturajul cel
mai apropiat al lui tefan cel Mare. O elocvent mrturie n aceast privin este i
prezena sa printre cei 13 mari boieri care l-au nsoit pe domnitor la Colomeea n
septembrie 1485, pentru a aduce omagiul vasalic regelui polonez Cazimir367. Drept
dovad c tefan cel Mare l aprecia nalt pe vrul su poate servi i faptul c printr-un
act emis la 1 aprilie 1488, domnul druiete lui Duma prclab, pentru slujba lui dreapt
i credincioas, un sat unde a fost Fete pe Bogdana i o selite n acelai hotar pe
Trotu 368. Aceast din urm danie de moii este i mai gritoare dac o raportm la
faptul c tefan cel Mare druia doar foarte rar moii unor boieri i rude apropiate.
Din ianuarie 1490 i pn la sfritul vieii (1502), Duma este permanent primul
dintre marii boieri ai sfatului domnesc369. Se poate afirma cu toat certitudinea c pe
ntreg parcursul domniei lui tefan cel Mare Duma n calitate de comandant militar a
participat activ, acoperindu-se de glorie n multe rzboaie i campanii militare ale
voievodului su. Glorioasei viei a acestui viteaz prclab i comandant de oti din epoca
lui tefan cel Mare merit s i se dedice pagini ntregi din istoria rii Moldovei.
La fel ca i tatl su, Duma a avut pecetea sa personal, pe care o aflm aplicat pe
varianta n limba slavon a actului de vasalitate regelui polonez din 16 septembrie 1485,
menionat mai sus, ea imprimat n cear verde, n care se distinge clar legenda
(Pecetea panului Duma Vlaicul) 370. Alte dou amprente ale peceii

365
Eanu A. Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 52-53.
366
Sacerdoeanu A. Divanele lui tefan cel Mare, n Analele Universitii C. I. Parhon Bucureti. Ser.
t. Sociale. Istorie, vol. 5, Bucureti, 1956, p. 188-193, 195; Rezachevici C. Un Tetraevanghel, n SMIM,
vol.8, Bucureti, 1975, p. 180.
367
Bogdan I. Documentele lui tefan cel Mare, vol. II, Bucureti, 1913, p. 370-378.
368
DRH A, vol. III, doc.37, p. 65-68.
369
DRH A, vol. III, doc.60, p. 114-117.
370
Bogdan I. Documentele lui tefan cel Mare, vol. II, Bucureti, 1913, p. 370-378.

102
lui Duma le aflm pe dou documente din 12 iulie371 i 14 septembrie 1499372, fiind
vorba de tratate internaionale, prin care ara Moldovei i reglementa relaiile cu Polonia
i Lituania, dup eecul polonilor din 1497 n Codrul Cosminului. Cu prere de ru nu
putem aduce dect foarte puine detalii despre pecetea lui Duma (cu excepia c avea n
diametru 3cm, imprimarea fiind fcut n cear verde). Deoarece originalele acestor
documente se pstrau pe la 1913, conform informaiei lui Ioan Bogdan, nu posedm alte
informaii din arhive strine privind anumite detalii ale acestui sigiliu.
Dup cum arat direct sau indirect izvoarele istorice Duma n calitate de membru al
sfatului domnesc sau prclab al diferitelor ceti de margine, pe parcursul ntregii sale
cariere, care i-a desfurat-o n exclusivitate sub domnia lui tefan cel Mare, a fost
antrenat permanent n diverse aciuni de politic extern, de meninere a unor relaii
panice cu rile vecine. Deosebit de mult a crescut rolul lui Duma n activitile puterii
centrale de stat i de politic extern a rii Moldovei, mai cu seam dup 1490, de cnd
a ocupat fr ntrerupere pn la sfritul vieii scaunul de prim sfetnic al lui tefan cel
Mare. Drept exemplu ne poate servi participarea lui Duma la tratativele de la Hrlu
ntre ara Moldovei, pe de o parte i ara Leeasc, Ungaria i Lituania, pe de alt parte,
care s-au ncheiat prin pecetluirea la 12 iulie 1499373 a unui tratat de pace perpetu ntre
pri. n finalul acestui document politic de prim importan pentru ara Moldovei se
stipula c naltul cler i ntreg sfatul domnesc n frunte cu logoftul Tutul i cu
prclabul Duma vor veghea respectarea tuturor condiiilor la care au ajuns prile.
Se pare c, pan Vlaicul a avut n afar de Duma i ali urmai, deoarece ntr-o carte
domneasc din data de 24 septembrie 1468 se scrie printre altele de credina panului
Vlaicul de Hotin i a copiilor lui374. Spre regretul nostru, pn n prezent istoricii au
reuit s identifice dintre descendenii si doar pe fiul su Duma. Se pare c, Duma era
fiul cel mai mare al lui Vlaicul, fiind cam de aceeai vrst cu tefan cel Mare, cci deja
la 1468 el face parte din sfatul domnesc, fiind la acea dat, alturi de tatl su, n
responsabila dregtorie de prclab al cetii Hotinului375.
Documentele vremii nu le-au permis istoricilor s stabileasc cu cine a fost
cstorit acest celebru urma al lui Vlaicul. n schimb, s-a reuit s fie identificai din
izvoare urmaii si direci i chiar nepoii lui Duma prclab. Din arborele genealogic
schiat de ctre istoricul bucuretean Constantin Rezachevici376 reiese c fiul lui Vlaicul
Duma a avut patru copii. Theodora numit Dragna, Isac, Ana i Drago. Cel din urm fiu,
Drago, pare a fi de la o alt soie, de asemenea necunoscut, s-au se prea poate un fiu
nelegitim. Dragna la rndul ei nu se tie cu cine a fost cstorit (nunta ar fi avut loc n
ultimii ani de domnie a lui tefan cel Mare), a avut un fiu pe care l-a numit Ion zis
Vlaicul, probabil ntru pstrarea memoriei bunicului ei Vlaicul prclab. Dup unii
istorici, cel de al doilea nume de Vlaicul, nepotul su Ion l-a avut datorit asemnrii
izbitoare cu bunicul su. Isac a avut o fiic Nastasia, Ana l-a avut urma pe Ilia, iar
Drago pe Anuca. Dup izvoarele documentare interne, urmaii lui Vlaicul i ai lui
Duma prclabi, nepoii i strnepoii lor au fost identificai n mare parte de acelai C.
Rezachevici pn ctre sf. sec. al XVI-lea. Muli dintre ei au continuat s rmn n
rndurile clasei elitare a societii marii boierimi din aceast epoc, nvrednicindu-se
chiar i de nalte dregtorii la curtea domneasc cum ar fi cea de mare vistiernic (Isac),

371
Ibidem, p.417-441, p. 426.
372
Ibidem, p. 442-446.
373
Ibidem, p.417-441.
374
DRH A, vol. II, p. 225-227, doc. 154.
375
Ibidem.
376
Rezachevici C. Un Tetraevanghel, n SMIM, vol.8, Bucureti, 1975, p. 183. Vezi i anexa la studiul
de fa .

103
logoft (Toma, nepotul lui Duma) . a., pe cnd alii, ruinndu-se treptat, cad n straturile
inferioare ale societii377.

13. Tetraevanghelul nepoatei Dragna


O relicv cultural important lsat de urmaii lui Vlaicul prclab a aparinut
Dragnei, fiica lui i Duma, care a druit Mitropoliei din Suceava un frumos
Tetraevanghel, care astzi se pstreaz n Biblioteca Naional din Varovia (Biblioteka
Narodowa)378 n fondul Bibliotecii Ordinului Zamoisky (B.O.Z.). Deoarece nu am avut
posibilitatea s cercetm personal aceast capodoper a culturii medievale moldoveneti,
pentru a-i crea cititorului o imagine ct de ct clar despre ea, am apelat n acest scop la
studiile cercettoare poloneze Wanda Budziszewska379, ale istoricii rui Aleksandr I.
Rogov380 i Iakov N. ciapov381, precum i ale istoricului romn Constantin
Rezachevici382. Conform acestora, manuscrisul s-a pstrat deosebir de bine. Printre altele,
istoricul romn arat c scrierea n cauz face parte din categoria rar a celor mpodobite
cu miniaturi pe o pagin ntreag, ne prilejuiete, pe de o parte, scoaterea la lumin a unei
adevrate comori de art, aparinnd epocii lui tefan cel Mare, iar pe de alta, prin
persoana donatoarei, aducerea de noi contribuii la cunoaterea neamului dinspre mam al
marelui voievod383. Acelai cercettor consider c acest codice a fost copiat n a doua
parte a domniei lui tefan cel Mare384, perioad care sub aspectul scrierilor laice i
religioase continu i n primele decenii ale veacului urmtor. Caracteriznd manuscrisul
de la Varovia, istoricul romn arat c el este confecionat din pergament de calitate
superioar i c se afl ntr-o stare foarte bun de conservare i c scrierea este
frumoas semiuncial liturgic moldoveneasc, care ne ntmpin i de pe alte
manuscrise religioase din epoca lui tefan cel Mare, n culorile negru, aur i rou. Sub
aspect artistic, Tetraevanghelul de la Varovia constituie o realizare de seam a
creatorilor moldoveni. Numele concret al copistului nu este indicat, dar inscripia de la
sfritul crii nu las nici o ndoial n privina provenienei sale moldoveneti. Ct
privete cele dou miniaturi (fila 11 verso i 72 verso) cu chipurile a doi evangheliti n
poziie aezat, care mpodobesc nceputurile a dou Evanghelii, acelai autor le
consider caracteristice miniaturilor din veacul al XV-lea i c figurile evanghelitilor
377
Ibidem.
378
Ibidem, p. 161-183.
379
Budziszewska Wanda, Rekopisy poludniowoslowianskie w zbiorach specjalnych Biblioteki
Narodowej w Warszawie, n Rocznik Slawistyczny (Revua slavistique), Wroclaw-Warszawa-krakov,
1969, t. XXX, cz.I, p. 46-52.
380
.. , Studia Zrodloznawcze, t.
XIV, Warszawa-Poznan, 1969, c. 154. La pag. 157 este reprodus miniatura cu imaginea Sf. Evanghelist
Marcu, iar la pag. 160 este reprodus fila 231 verso cu inscripia de danie a Theodorei-Dragna.
381
..
, ,1976, .I, . 15-17. La pag. 110 din volumul citat este
reprodus inscripia de danie n originalul slavon a Theodorei-Dragna de la fila 231 verso a
Tetraevangheliarului.
382
Rezachevici C. Un Tetraevanghel necunoscut aparinnd familiei dinspre mam a lui tefan cel
Mare, n SMIM, vol.8, Bucureti, 1975, p. 161-184.
383
Ibidem, p. 161.
384
Ceva mai nainte, Wanda Budziszewska ncerca s dateze Tetraevangheliarul ntr-un diapazon
cronologic mai larg cu sec. al XV-lea (Budziszewska Wanda, Rekopisy poludniowoslowianskie ..., p.
48).Radu Constantinescu consider c acest codice a fost copiat n mediul crturresc din Suceava ntre anii
1479 i 1502 (Constantinescu Radu, Manuscrise de origine romneasc din colecii strine. Repertoriu,
Bucureti, 1986, p. 68, nr. 331). Spre regretul nostru, nu ne-a fost accesibil un alt studiu dedicat problemei
datrii manuscrisului n cauz (Nsturel P.S. De la datation dun vangheliaire slavo-romain de
Varsovie, n Cyrillomethodianum, Thessalonique, 1975, nr. III, p. 166-168).

104
nu sunt ascetice, ca n miniaturistica bizantin, iar mpodobirea cu figuri a registrelor
inferior i superior nu se constat la miniaturile altor Tetraevanghelii moldoveneti din
veacul al XV-lea Iniialele i frontispiciile mpodobite ntregesc impresia de reuit
artistic a manuscrisului385.

n continuare reproducem n rezumat o descriere tiinific a manuscrisului,


publicat de istoricul rus Iacov N. ciapov: Evangelia-Tetraevanghelia din a doua
jumtate a sec. al XV-lea - nceputul sec. al XVI-lea, din Moldova, pe pergament, n
redacie semiuncial (medio-bulgar) 231 file, in-folio (dimensiunile de 36 x 28 cm).
Codexul este alctuit din mai multe caiete a cte 8 file fiecare. El include file cu
miniaturi, care au fost lucrate ulterior i urmreau scopul ilustrrii manuscrisului.
Predoslovia la ntreaga carte i la fiecare din cele patru Evanghelii sunt scrise n dou
colonie, iar textele propriu-zise ale Evangheliilor ntr-o singur coloan. Caietele de la 1
pn la 13 i de la 18 sunt numerotate, iar cele de la 14 pn la 17 nu sunt numerotate.
Dou caiete poart greit unul i acelai numr 10. Pe marginea mai multor file sunt
nscrise cu caractere semiunciale mici cuvinte i fraze, care au fost omise din greeal de
ctre copist, iar n unele cazuri (filele 66, 69) inscripiile adugate sunt fcute n forma
scrisului moldovenesc rapid (prin urmare , acestea au putut fi nscrise mult mai trziu.
n.n.). Manuscrisul a ajuns pn azi n coperta sa iniial (original), confecionat din
scndurele cu jgheaburi acoperite cu brocart. Cotorul este confecionat dintr-o fie de
pergament gros acoperit cu brocart. Pe ambele coperte se desluesc urme de cuie, semne
care atest c manuscrisul a fost mpodobit cu ferecturi n form de ram pe conturul
crii. S-a pstrat semnul crii. Reversele copertelor nu sunt acoperite. ntre filele 38-39
i 124-125 lipsete cte o fil (nu e exclus c anume pe aceste file erau miniaturile
celorlali doi evangheliti, Ioan i Luca n.n.). Pe reversul copertei de deasupra sunt
indicate cotele de pstrare ale codexului: 1. SOZ x 1, 461 (dup C. Rezachevici,
Biblioteka Narodowa, B.O.Z., sygn.4.), precum i o inscripie n creion: Ten.
Manuskrypt w roku 1803 oddany do biblioteki J.M. Stanislawa Hrabiego Ordinata
Zamoyskich Ordynatow U.h.S. (Acest manuscris a fost druit n anul 1803 Bibliotecii
lui J.M. Stanislaw Viteazul a Ordinului Zamoisky)386.

n afar de aceasta, cercettorul rus mai aduce nc un detaliu interesant care ne


dezvluie apartenena manuscrisului. Pe la 1804 nobilului polonez Stanislaw Zamoisky.
Intr n posesia acestui manuscris, precum o confirm chiar ex librisul crii. Pe fila 1 se
afl o inscripie (probabil a unui cercettor care a ncercat s dateze manuscrisul) circa
1400 (datare greit - n. n. ). Pe ultima fil (231 verso) ntr-un chenar aurit n form de
scut heraldic, este plasat un text edificator din sec. al XV-lea, redactat n stilul actelor
moldoveneti de cancelarie cu caractere semiunciale, privind copierea codexului i
confecionrii copertei de ctre cneaghina Dragna, soia lui Theodor, fiica lui Duma
prclabul din ara Moldovei, precum i despre druirea acestei cri n biserica cu
hramul Sf. Gheorghe a Mitropoliei Sucevei. Litera iniial este nscris cu cerneal
roie (chinovar). Cartea este bogat ornamentat i ilustrat. La filele 11, 72 verso se afl
miniaturile cu chipurile evanghelitilor Matei i Marcu, dar nu sunt zugrvite chipurile lui
Ioan i Luca. Pe cmpul verde al miniaturii reprezentnd chipul lui Marcu este plasat
inscripia cu litere semiunciale Fte1fan di kon (Fteofan diacul) purtnd data
1737. Vinietele de la nceputul Evangheliilor sunt executate n stilul color al

385
Ibidem, p. 165.
386
..
, ,1976, .I, . 15-17. Nu am reuit s descifrm abreviarea
u.h.s.

105
ornamentelor balcanice - n form de cercuri ntretiate. Ornamentele sunt desenate n
contur aurit i definite cu albastru. Fundalul este executat ntr-o variat gam de culori:
rou, verde i bordo. Vinietele de la filele 1, 69 verso sunt nguste i sunt nscrise cu
chinovar. Iniialele sunt pictate n contur aurit i definite cu linii albastre387.

Dup opinia cercettorului rus Al. I. Rogov, toate miniaturile, ornamentele,


vinietele sunt posterioare copierii manuscrisului i au fost fcute n sec. al XVIII-lea388.
n viziunea aceluiai cercettor, miniaturile au fost executate ntr-o manier neglijent,
care nicidecum nu este proprie sec. al XV-lea. Att aceast caracteristic, ct i inscripia
Fteofan diacul, 1737 par s fie un argument n favoarea executrii lor posterioare. n
Evanghelie figureaz note ale celor care au folosit cartea n timpul slujbelor religioase pe
la diferite srbtori, cum ar fi cea de pe fila 1 a manuscrisului. Spre deosebire de Iacov
N. ciapov, Aleksandr I. Rogov mai semnaleaz o inscripie n moldovenete la fila
231 verso, dar pe care nu ncearc s o descifreze i s o dateze389. Acest din urm
detaliu, precum i ilustraiile indicate mai sus, par s ne vorbeasc despre aceea c acest
Tetraevanghel fiind copiat ntr-una din scriptoriile din ara Moldovei nc n primele
decenii ale sec. al XVI-lea a rmas n Mitropolia Moldovei din Suceava pn ctre
mijlocul sec. al XVIII-lea. Dup aceast dat a ajuns codicele n mprejurri necunoscute
n Polonia, nimerind n colecia de cri a magnailor Zamoisky, iar mpreun cu acestea
n Biblioteka Narodowa din Varovia, unde au constituit un fond aparte n secia de
manuscrise.

Spre deosebire de Constantin Rezachevici, care dateaz manuscrisul cu a doua


parte a domniei lui tefan cel Mare i de Iacov N. ciapov, care l dateaz foarte
aproximativ cu a doua jumtate al sec. XV- nceputul sec. al XVI-lea, noi considerm c
munca de copiere a crii s-a fcut mai curnd n primele decenii ale sec. al XVI-lea.
Afirmm aceasta deoarece, atunci cnd cneghinei Teodora-Dragna a confecionat pe
cheltuiala sa i a druit Tetraevanghelul Mitropoliei din Suceava,atunci bunicul ei
(Vlaicul prclab, decedat la 1484), precum i tatl ei, Duma prclab (decedat la 1502)
nu mai erau n via. Dup ct se pare, cartea era druit ntru pomenirea bunicului i a
tatlui ei, deoarece n inscripia de donaie se arat, precum vom vedea mai jos, c
manuscrisul e dat pentru sufletul su i al prinilor si i al bunicilor si .... Dup cu
mai rezult din inscripia de donaie, nsi Dragna avea, la data copierii codexului, o
vrst onorabil, 390 iar copiii si - nepoii lui Duma i strnepoii lui Vlaicul - ajunseser
la deplin maturitate.

Acest manuscris frumos mpodobit, are o inscripie n limba slavon, care vars
mult lumin asupra aspectelor abordate n studiul de fa. n versiunea romneasc a lui
C. Rezachevici inscripia sun astfel: Cu voia tatlui i cu ajutorul fiului i cu svrirea
sfntului duh. S-a scris i s-a ferecat acest Tetraevanghel cu cuget bun i cu osrdia
sufletului spre Dumnezeu de ctre stpna i cneaghina Theodora numit Dragna, fiica
lui Duma prclab, pentru sufletul su i al prinilor si i al bunicilor si, Vlaicul i
alii, i al copiilor si Ion zis Vlaicul sptarul i fratele Isac i sora Ana i fiul ei Ilia i al
altor neamuri drept credincioase ale ei. i a dat Sfnta Evanghelie mitropoliei din

387
Ibidem, p. 16.
388
.. , Studia Zrodloznawcze, t.
XIV, Warszawa-Poznan, 1969, c. 154.
389
Ibidem, p.. 154, 157.
390
Rezachevici C. mai admite c Theodora ar putea fi n aceeai msur att nume de botez ct i cel primit
n calitate de clugri. (Rezachevici C. Un Tetraevanghel, p. 177).

106
Suceava, unde este hramul Sfntului mare mucenic Gheorghe, a dat neclintit n vecii
vecilor, amin.391 Inscripia i-a permis acestui cercettor s schieze n mare parte
arborele genealogic al lui Vlaicul i al descendenilor si.

Avnd la dispoziie descifrrile i comentariile inscripiei de danie de la fila 231


verso a lui C. Rezachevici i Ia. N. ciapov, dup lucrrile citate mai sus am observat c
cei doi istorici interpreteaz (C. Rezachevici i traduce din slavon n romnete) n mod
diferit unele pasaje din aceast pisanie392. Astfel, C. Rezachevici interpreteaz
fragmentul: Vl inskaa kn7gin7 e1d1ra Dragna pereklom d 9i D6ma
pr kalaba ... ca stpna i cneaghina Theodora numit Dragna, apreciind c
Theodora ar putea fi n egal msur att numele ei de botez, ct i de clugri, iar Ia. N.
ciapov interpreteaz termenul Vl inskaa n sensul de apartenenei etnice,
considernd c fragmentul kn7gin7 e1d1ra Dragna pereklom se refer la soia
unui oarecare Theodor, numit (poreclit) Dragna ( ,
, )393. n rest, traducerile i interpretrile
celor doi cercettori nu difer.

Bazndu-ne pe fotocopia acestei inscripii, anexate de Al I.Rogov i C.Rezachevici


n studiile lor, am efectuat o transcriere nsoit de o traducere proprie. Dei am
ntmpinat unele dificulti legate de calitatea inferioar a fotocopiilor publicate, n
continuare prezentm transcrierea nsoit de traducerea noastr: Izboleniem tca n
posp eniem s na n s vr enim S[v7]m[o]go d[6]xa. Ispisas n
okovas sii !etr ev[an]g[e]l dobrym s mislom i 6sr iem
d[6]'% n "[og]6 vl inskaa n%7i/%7 8ed[]ra dragna poreklom
d wi d6ma pr kalaba za d[6]w svo i rditel svoix n d7d svoix Vlaika n
prix n d svoix #[n] rekoma Vlaika spa[s]:ar7 % -,$!$ i[&] Isaka n
sastra Anna n s[ ]na e Ilia n proix pravoslavnyx rd ix. I dade S[v ]to
Ev[an]g[e]lie mitropolii Savskoi idei est xram S[v7]t[o]go Vel[i]ko mynika
Gergia nepor6weno na v7ky v7kom, amin . (Cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului i
cu svrirea Sfntului Duh. S-a scris (copiat) i s-a ferecat acest Tetraevanghel cu cuget
bun i osrdie sufleteasc ctre Dumnezeu cneaghina moldovean (vlah, voloh) (n
sens de apartenen naional romneasc n. n.) Theodora poreclit (numit) Dragna,
fiica lui Duma prclab pentru sufletul ei i al prinilor ei i bunicilor si Vlaicul i alii,
i al copiilor si Ion, numit Vlaicul, sptar i fratele ei Isac i sora Ana (pasajul din urm
poate fi tradus i ca: i a copiilor si Ion, numit Vlaicul, sptar i fratele su Isac i sora
Ana) i a fiului ei Ilia i al altor drept credincioase rude ale lor. i a dat Sfnta
Evanghelie Mitropoliei din Suceava, unde este hramul Sf. Mare Mucenic Gheorghe,
neclintit n vecii vecilor, amin).

Pornind de la aceast din urm tlmcire, precum i de la interpretarea lui Iacov N.


ciapoc, considerm c noiunele Vl inskaa kn7gin7 pot fi traduse, mai

391
Ibidem ,p. 168
392
Dei lui Al.I.Rogov i revine meritul de a descifra i publica primul aceast inscripie, el nu ncearc s
comenteze informaia i nici s identifice personalitile istorice care apar n inscripie ( ..
..., 154).
393
..
, ,1976, .II,. 15.

107
curnd, prin cuvintele cneghina moldovean (vlah, voloh).Totodat cercettorul rus
admite c formula :e1d1ra Dragna din inscripie trebuie tradus prin a lui Theodor
Dragna (substantivul propriu Theodor este la cazul genetiv, adic Dragna lui Theodor.
n.n.). n acest caz, tabloul se schimb radical, astfel c ar putea fi vorba nu de un nume
dublu, Theodora-Drahgna, ci de soia unui oarecare Theodor394. Deosebit de complicat
este i interpretarea filiaiei ce reiese din inscripie, cci Isac i Ana ar putea fi nu fratele
i sora Dragnei, precum consider C. Rezachevici, ci ai lui Ion, zis Vlaicul, sptar, adic
toi trei fiind copiii aceleiai Dragna. Dintre urmaii celor trei copii ai Dragnei (Ion, Isac
i Ana), numai Ilie, fiul Anei, este menionat n inscripia de danie. n cazul acesta, spia
genealogic poate fi revzut astfel:

Vlaicul

Duma

Dragna =Teodor
Dragna Drago

Ion zis Isac Ana


Vlaicul
Ilie
Aceast modificare ne-a permis s revizuim n mare parte arborele genealogic al
urmailor lui Vlaicul, ntocmit de C. Rezachevici395. n urma comparrii cu rezultatele
cercetrilor istoricilor ieeni tefan S.Gorovei i Maria Magdalena Szekely396 efectuate n
paralel cu noi n privina descendenilor lui Vlaicul prclab am constatat c opiniile
noastre coincid.
n lumina acestor tlmciri i interpretri poate fi vzut astfel i locul copierii
codexului. Dup cum am artat mai sus, C. Rezachevici consider c manuscrisul a fost
copiat ntr-una din scriptoriile din Moldova. Istoricii rui la care la care ne-am referit
consider c ornamentarea lucrrii este de tip balcanic, ceea ce denot c scribul era din
aceeai arie cultural din care fcea parte i ara Moldovei. Totodat, se pare c numai
un copist de alt etnie putea s scrie despre apartenena etnic a Dragneu, care era diferit
de a sa. n asemenea caz, copistul este, mai curnd, din mediul cultural ortodox vest-
ucrainean, aflat sub stpnirea Poloniei, unde moldovenii sau romnii, n general, erau
numii volohi sau vlohi, de unde apare n inscripia tlmcit i analizat mai sus
cuvntul Vl inskaa ca derivat de la vloh sau vlah. De aici reiese c acest
cuvnt este, de fapt, un adjectiv care desemneaz apartenena etnic i nicidecum un
substantiv, precum consider C. Rezachevici, traducnd noiunea n cauz prin cuvntul
stpn. Cu att mai mult c n evul mediu n lumea ortodox prin noiunea stpn

394
Nsturel P.S. De la datation dun vangheliaire slavo-romain de Varsovie, n Cyrillomethodianum,
Thessalonique, 1975, nr. III, p. 166-168.
395
Rezachevici C. Un Tetraevanghel, vezi arborele genealogic.
396
Gorovei tefan S., Szekely Maria Magdalena, Nepoii lui tefan cel Mare, n Arhiva Genealogic,
Iai, 1998, nr. 1-2, p. 107-123.

108
(Vladyi.a) era desemnat doar Sfnta maria, maica lui Iisus. Or, toate acestea ne-ar
putea determina s considerm c opera crturreasc comandad de Dragna a fost
copiat de un strin, fie n mediul cuiltural al vreunei mnstiri din Moldova, fie ntr-una
din scriptoriile vest-ucrainene, aflate sub o puternic influien balcanomoldoveneasc.
Poate numai acele note n limba moldoveneasc vzute de Al. I. Rogov pe filele acestui
codice ne vorbesc despre faptul c donaia cneghinei Dragna a ajuns la destinaie, adic
n biserica Sf. Mare Mucenic Gheorghie a Mitropoliei Susevei, de unde ulterior, la
nceputul sec. al XIX-lea, a auns n Biblioteca magnailor Zamoisky.
Totodat, din cele artate mai sus, rezult mai curnd, c iniial codicele nu a fost
mpodobit cu miniaturile celor doi evangheliti, dei n acest scop au fost lsate file
curate; acetea fiinf desenai de alt copist doar n anii 30 ai sec. ql XVIII-lea.
n cele din urm, faptul c cneghina Dragna a nchinat Tetraevanghelul Bisericii Sf.
Gheorghe (Mirui n.n.) a Mitropoliei din Suceava ar mai putea nsemna c bunicul
Vlaicul i tatl ei Duma au fost nmormntai n gropnia sau n preajma acestui lca
sucevean397.
Aadar, valoroasa relicv a cneaghinei Dragna, pstrat n Biblioteca Naional din
Varovia, a trezit dup cum vedem o interesant discuie n literatura de specialitate.
Numai cercetrile viitoare vor putea aduce noi date privitoare la acest Tetraevanghel i,
respectiv, la spia genealogic a urmailor lui Vlaicul prclab.

Dup cum a observat cititorul, n lucrarea de fa am ncercat s reliefm


principalele jaloane ale vieii i activitii lui Vlaicul prclab, unul dintre cei mai
importani sfetnici i comandani militari din epoca lui tefan cel Mare. Dac ara
Moldovei a rezistat atunci attor primejdii, aceasta s-a datorat devotamentului i jertfirii
de sine ale unor mari comandani de oti cum a fost Vlaicul prclab, unchiul lui tefan
cel Mare. Astfel, eseul nostru a urmrit scopul de a readuce n atenia cititorului gloria
militar de altdat a arii Moldovei, faptele de vitejie ale lui Vlaicul prclab, care i-a
dedicat viaa slujirii pmntului natal.
Am ncercat de asemenea s artm c exemplul lui Vlaicul n slujirea cu
devotament a rii Moldovei a fost urmat de fiul su Duma. Fiii, nepoii i strnepoii lor
au pstrat vie nc mult vreme memoria naintailor. Astzi una din strzile din partea
central a oraului Chiinu, intersectndu-se cu bulevardul tefan cel Mare, poart
numele lui Vlaicul Prclab, semn c generaia noastr a dorit s nveniceasc memoria
eroului din epoca lui tefan cel Mare .

397
Despre biserica Mirui cu hramul Sf. Gheorghe (vechea Mitropolie) vezi: Caprou Ioan. Vecea
Catedral mitropolitan din Suceava. Biserica Sf. Ioan cel Nou, Iai, 1980, p. 24, 37-41.

109
14. Anex . Vlaicul i descendenii si. Arborele genealogic

Vlaicul, boier n sfatul domnesc 1451,


prcalab Cetatea Alb, Hotin, Orhei (1457-
1484) =? 1484

Duma, boier n sfatul domnesc, prcalab


Cetatea Alb, Hotin, (1469-1502)
=? 1502

Dragna = Theodor Drago = Marina, fiica lui Ioan


Limbdulce (men. 1519)

Ion, zis Isac, vistier Ana =? Anuca = Ieremia vistiernic, Stanca din Tociani
Vlaicul, sptar =? fiul lui Gale 1499

Nastasia =? Ilie =? Ana =Toma Ilie Marinca = Turcul, slugger,


logoft fiul lui Clnu sptar

Luca Isac Drghici Solomia


Vasutca Anghelina (Ana) Ileana = Draxin

Imagine: Lespedea de mormnt a lui Cristian de la Orheiul Vechi

Boierii lui tefan cel Mare Vlaicul i Gale.


O controvers a istoriografiei romneti

n literatura de specialitate s-a afirmat uneori destul de categoric c Vlaicul ar fi


purtat n unele cazuri i numele de Gale. Mai mult dect att, Vlaicul ar fi fost fiul
unui Gale menionat n izvoarele din epoca lui Alexandru cel Bun. n baza acestor
afirmaii au fost construite genealogii cu totul greite, care deruteaz i dezinformeaz
cititorul. Pe aceast cale s-a ajuns s fie confundat prclabul Vlaicul, unchiul lui tefan

110
cel Mare cu un alt boier, nalt demnitar din epoca acestui voievod pe nume Gale398. Mai
muli istorici romni, ntre care C. Rezachevici399, la care ne-am referit deja, au artat c
Vlaicul i Gale sunt persoane diferite i i trag obria din neamuri de boieri diferite.
ns, deoarece ntr-un articol publicat recent se insist din nou n mod eronat asupra
identitii lui Vlaicul prclab cu un boier anume Gale din epoca lui tefan cel Mare,
revenim la acest subiect.
Cu prere de ru, din perioada imediat urmtoare de dup rzboiul antiotoman din
anii 1475-1476 i pn la 1478, perioad n care apar concomitent Vlaicul i Gale, s-au
pstrat puine documente interne (doar 5 la numr). Dintre acestea n actul din 11
februarie 1478 figureaz (al -2lea i al 3-lea) n sfatul domnesc Vlaicul i fiul su
Duma, Gangur (al 6-lea), fr dregtorie i un oarecare pan ..le de Orhei400 (al
11-lea) . Editorii D.I.R. A. consider c n acest caz numele parial ters este Bile401.
Pe cnd editorii D.R.H. A. respingnd aceast completare arat c cele dou litere terse
de la nceputul numelui neclar ar fi K i a402 de unde ar reiei c numele deplin este
Cale. Din cele artate mai sus mai curnd poate fi vorba nu de Bile sau Cale ci de
Gale 403. Aceste reconsiderri mai arat clar c n acest act figureaz concomitent
Vlaicul, Gangur i Gale. Prin urmare, Vlaicul i Gale sunt persoane cu totul diferite. n
afar de aceasta, n cartea domneasc din 22 mai 1476 n sfatul domnesc este atestat o
persoan numele creia ncepe cu litera slavonesc (restul literelor sunt terse) ca
prclab de Orhei. Editorii D.R.H. A., pornind de la faptul c n documentul precedent
pstrat din 5 iunie 1475 n divan figura Gangur de Orhei, au considerat c locul ters
din documentul din data de 22 mai 1476 dup litera G trebuia s fi urmat numele deplin
G<angur prclab de Or>hei404. Noi presupunem c n egal msur numele deplin a
putut fi G<ale prclab de Or>hei405. Din izvoarele vremii, inclusiv i din cele
artate mai sus, se profileaz urmtorul tablou al succesiunii unor boieri n scaunul
prclbiei de Orhei : cu ncepere din 1470 a fost prclab Gangur, apoi aproximativ din
1476-1478 - Gale, apoi revine pentru a doua oar Radu Gangur 1479 - 1480, apoi din
1481 pn n vara anului 1484- Vlaicul.
Nu se adeverete nici ncercarea de a arta c Vlaicul este fiul unui oarecare
Gale, menionat ntr-un act din 3 aprilie 1412 406. Cu att mai mult sunt lipsite de temei
ncercrile de a demonstra precum c Coman, fiul lui Gale, menionat n acelai act de
danie, ct i Cristian (fratele unui oarecare Gale) atestat ntr-o inscripie de pe o piatr
funerar descoperit n urma spturilor arheologice de la Orheiul Vechi, purtnd data
aproximativ 1472-1481, sunt fraii lui Vlaicul Prclab. Afirmm acestea deoarece cel
puin nu se poate pune semnul egalitii, adic nu poate fi identificat Gale de pe la 1412
(mai mult ca probabil mort la acea dat) cu Gale din Orheiul Vechi, care pe la 1472-
398
Costchescu M. Documente moldoveneti de la tefan cel Mare, Iai, 1933, p.8; Brsan Liuba. Acest
Vlaicu Gale, n Tyragetia, Chiinu,1999, vol. VIII,p.79-80.
399
Rezachevici C. Un Tetraevanghel , p.179.
400
DRH A, vol. II, p. 318-320, doc. 211.
401
DIR A, veacul XV, vol. II, p. 4-5, doc. 7; Secerdoeanu A. , n enumrarea divanelor din timpul domniei
lui tefan cel Mare n perioada 1476 mai 22 1478 februarie 11, Gangur prclab de Orhei l d cu semnul
ntrebrii. (Sacerdoeanu A. Divanele lui tefan cel Mare, n Analele Universitii C.I. Parhon Bucureti,
Ser. t. Sociale. Istorie, Vol. V, Bucureti, 1956, p. 183).
402
DRH A, vol II, p. 320, doc. 211, nota 9.
403
Documentul din 20 noiembrie 1499, fiindu-i ntrit de tefan cel Mare un sat panului Eremia vistier,
fiul lui Gale (DRH A, vol. III, p. 431-433, doc. 243).
404
DRH A, vol. II, p. 313, doc. 206.
405
De aceea n hrisovul de la 22 mai 1476 (DRH A, vol. II, p. 313, doc. 206), cnd se enumer persoanele
n sfatul domnesc, numele boierului care ncepe cu litera slavonesc poate fi n egal msur i
G<angur prclab de Or>hei i G<ale prclab de Or>hei.
406
DRH A, vol. I, doc. 33, p. 47

111
1481 mai era n via i i punea o piatr funerar fratelui su Cristian, dup cum reiese
din inscripia, pe care o aducem integral: <+7>! <;> / <prn>stavi<s >/ <r>ab
bi i ?/ <k>rsti n / <m>sa mai / <vv> I dn v$ / <%>naaemp / <am tib /
7ebrat p / ana gali ( 6980 (6989) ,
12 , () )407. n
traducere : n anul 6980(dup cum consider editorii inscripiei ultima cifr, fiind
cioplit nu prea sigur, poate fi citit i ca 9 slavonesc, de unde data din inscripie poate fi
citit i ca 6989) a rposat robul lui Dumnezeu Cristian, luna mai, n ziua a 12-a, venica
lui pomenire i a fost (el) fratele panului Gale. Din coninutul inscripiei rezult c
aproximativ ntre anii 1472-1481 se afla la Orhei un oarecare pan Gale, care, dup cum
am ncercat s artm mai sus conform documentelor ieite din cancelaria domneasc n
anii 1476 1478, a deinut un timp dregtoria de prclab de Orhei. Anume acest Gale a
avut un frate Cristian, care a murit i a fost nmormntat la Orhei, pe cnd cel dinti era
prclab i a fost menionat n documentele artate mai sus.
Posibil c tot acest Gale e menionat i n actul din 20 noiembrie 1499, pe cnd nu
mai era n via. Probabil, cei doi demnitari Gale i Vlaicul s-au cunoscut n timpul
slujbei la cetatea Orheiului, ei fiind un timp concomitent i membri ai sfatului domnesc,
cel puin n anii 1476-1478. Puin mai trziu, fiul lui Gale (Ieremia vistiernic) se
cstorete cu strnepoata lui Vlaicul (Anuca)408. Prin urmare, nu pot fi considerate
justificate ncercrile de a-i identifica pe Coman i Cristian ca fiind fraii lui Vlaicul,
chiar dac eventual am admite acest lucru. n ce-l privete pe pan Gale din perioada de
domnie a lui tefan cel Mare, care a fost un timp i prclab de Orhei, el l-a avut
probabil drept bunic pe Gale, menionat la 1412, iar Coman, fiul lui Gale, pomenit n
acelai izvor, a fost mai curnd tatl su. Gale, prclabul de Orhei, a avut un fiu, care a
ajuns vistiernic, care mai trziu s-a cstorit cu una din nepoatele lui Duma, fiul lui
Vlaicul.
Cu muli ani mai trziu, Ana fiica Anuci i a lui Ieremia vistiernic, la 15 aprilie
1569, arat c fiica lui Eremia vistier, ca s-a chemat pe clugrie Evloghie, checneghina
lui Toma logoft, rstrnepoata lui Vlaicul, prclab de Cetatea Alb i a lui Clanu
sptar i a lui Ion Limbdulce, i a lui Gale ... (vezi anexa). De aici reiese din nou c
Vlaicul i Gale erau persoane diferite.
Astfel, ncercrile de a demonstra c Vlaicul i sor sa Maria-Oltea (unchiul i
respectiv mama lui tefan cel Mare) sunt urmaii direci ai unui Gale din epoca lui
Alexandru cel Bun sau c acelai Vlaicul este una i aceeai persoan cu un alt Gale (de
unde ar veni i numele Vlaicul Gale) din epoca lui Bogdan al II-lea i tefan cel Mare
nu au la temelie nici un suport documentar real.

Neamul de bioeri Gale.

407
.., .., .. . -
, n Limba i Literatura Moldoveneasc, nr. 4, 1962, p. 45-50; Brsan Liuba.
Acest Vlaicu Gale!, n Tyragetia, Anuar VIII, 1999, p. 80 .Cristian moare prin anii 1472-1481, dup cum
reiese din inscripia de pe piatra de mormnt. n prezent, lespedea se pstreaz n Muzeul de Etnografie i
Istorie Natural din Chiinu. ntr-un studiu recent, Ion Hncu admite o inexactitate n interpretarea acestei
inscripii. Astfel, el afirm c n acest loca sftn, fiind vorba de biserica din incinta cetii Orheiul Vechi,
ntre anii 1480 i 1484, a fost nmormntat pan Vlaicul Gale, verior al marelui domnitor al moldovei
tefan cel mare i frate al prclabului de Orhei.Graie faptului c piatra de pe mormntul rposatului
Vlaicul (n realitate este a lui Cristuan, fratele lui Gale n.n.) s.a pstrat, iar insctipia de pe ea a fost
descifrat de ctre specialiti, s-a aflat cnd a fost nfiinat biserica i cine a fost ctitorul ei (Hncu Ion,
Conscruciile monumentelor de la Orheiul vechi, n Orheiul Vechi. Buletin istorico-arheologic,
Chiinu, 1998, p. 19).
408
Rezachevici C. Un Tetraevanghel ..., n SMIM, vol.8, Bucureti, 1975, p.179.

112
Arbore genealogic

Gale (men. 1412, apr. 3)

Coman, fiul lui Gale (men. 1412, apr. 3)

Cristian ( 1472) Gale (1476-1478) prcalab


de Orhei =? Marina

Ieremeia, vistiernic, fiul lui Gale


(1499) = Anuca, fiica lui Drago,
= storie nepoata lui Duma, srnepoata lui
deces Vlaicul, unchiul lui tefan cel Mare
(1529)

Ilistraie: Spada lui tefan cel mare

Spada lui tefan cel Mare

n ultimele luni, prin intermediul mijloacelor de informare n mas a fost difuzat


tirea precum c va fi adus la Chiinu copia sabiei lui tefan cel Mare, care se
pstreaz ntr-un muzeu din Turcia, ceea ce a fost fcut. Dac prin efortul cuiva au fost
convinse autoritile turceti sau, mai simplu, conducerea muzeului din Istanbul, unde se
pstreaz rarisima relicv tefanian, de a obine o copie, este foarte frumos i
considerm c, este un gest demn de apreciere, cu att mai mult c, n Republica
Moldova asemenea odoare din epoca lui tefan cel Mare aproape c lipsesc cu
desvrire. n asemenea mprejurare, credem noi, ar fi binevenite unele precizri mai
mult istorice, adic tiinifice chiar, privind sabia lui tefan cel Mare de la Istanbul.
n primul rnd, inem s precizm c, att pn la tefan cel Mare, ct i dup el,
domnii, boierii i ali nali demnitari ai rii Moldovei purtau ca arm personal nu o
sabie, ci o spad. n legtur cu aceasta, trebuie s artm c, dei ambele arme erau
confecionate din oel, ntre sabie i spad sunt deosebiri eseniale. Dac sabia avea lam
ngust, de regul cu un singur ti, ca form era dreapt sau ncovoiat i se inea cu o
singur mn, apoi spada avea lam lat i dreapt, cu dou tiuri i era inut cu dou
mini, fiind mai grea. Ba mai mult, spada domnului rii era n grija unui nalt dregtor al
curii marele sptar, care treptat a preluat i nalte funcii judectoreti i administrative.
ntr-o interpolaie (interpolaia este o adugire posterioar datei elaborrii unei cronici de

113
ctre o alt persoan n. n.) din a doua jumtate a sec. al XVII-lea a lui Misail Clugrul
la Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche, fiind caracterizate funciile dregtorilor
de curte se arat c sptarul mare era la obiceiu mbrcat la dzile mari cu hain
scump domneasc i dvorbitoriu (slujete n. n.) cu arme domneti ncins, (stnd n.
n.) la spatele domnului, al doilea (sptar n. n.) zvorete (duce n. n.) cnd nu
zvorete cel mare i el mbrcat cu spata (spada n. n.) ncins i cu buzdiganul amn
(n mn n. n.), precum i la srbtorile mai mici iar sptarul al treilea zvorete
peste toat vremea 409 , adic n fiecare zi. Aceast completare a lui Misail Clugrul la
cronica menionat este fcut la descrierea unor evenimente din ara Moldovei de la
sfritul sec al XIV-lea, cnd, de fapt, se profilaser treptat funciile principalelor nali
dregtori de la curtea domneasc.
Prima meniune documentar a sptarului n ara Moldovei dateaz din 24 aprilie
1434, n aceast funcie fiind menionat pan Dieni sptar410. n domnia lui tefan cel
Mare, importana dregtoriei de sptar a crescut, acesta trecnd n sfatul domnesc naintea
vistiernicului, dar dup prclabi, dregtori cu funcii militare411. Dintre sptarii lui
tefan cel Mare, n documentele vremii, sunt menionai: pan Seac (1458-1469)412,
pan Bodea (1469- 1470)413, care se admite c a czut pe cmpul de lupt la Valea Alb
(1476), pan Vrnceanu (1471-1473)414, pan Mihu (1473-1476)415, pan Costea
(1478-1483)416, pan Drago (1483-1484)417, care a mai deinut i rangul de prclab de
Roman i pe cel de vornic, despre care tefan cel Mare ntr-o carte domneasc din 5
februarie 1468 arta c acesta l-a slujit drept i credincios418, i ultimul care a deinut
dregtoria n domnia marelui voievod a fost pan Clnu (1486-1503)419, de altfel,
foarte apropiat marelui domn, deoarece era cstorit cu nepoata sa Dragna, fiica Mariei,
sora voievodului.
Tradiia purttorilor de spad a domnului s-a pstrat pn n sec. al XVIII-lea,
fiind fixat i de Dimitrie Cantemir, care, n Descriptio Moldaviae, arat c sptarul
cel mare, era purttor de spad a domnului420, specificnd c ndat dup domn
urmeaz sptarul, purtnd armele domnului 421 la marele ceremonii de la curtea
domneasc. Astfel, din cronicile i documentele epocii observm c, spada domnului rii
era unul din simbolurile puterii i era purtat de sptar la ceremoniile de curte, la
srbtori, adic nici de cum nu era o arm de lupt.
Dup cum reiese dintr-o informaie din epoc, prin intermediul unor negustori
genovezi, precum se admite, tefan cel Mare a comandat meterilor armurieri din Genova
(Italia) o spad ... che volesemo cometer qui o Zenova una spada a la facione
valaschesca, adic de model valahic, ceea ce nseamn c, n aceast epoc, exista un
tip de spad specific rilor Romne, adic i Moldovei. Deoarece armurierilor nu le era
cunoscut asemenea tip de arm i cum ar putea fi confecionat, meterul Cristofor, care

409
Ureche Grigore. Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1955, p. 70-71.
410
DRH A, vol. I, Bucureti, 1975, doc. 128, p. 181.
411
Instituii feudale din rile Romne. Dicionar. Coordonator Ovid Sachelarie, Nicolae Stoicescu,
Bucureti, 1988, p. 450.
412
DRH A, vol. II, Bucureti, 1976, doc. 67-156.
413
DRH A, vol. II, doc. 158-169.
414
DRH A, vol. II, doc. 173-189.
415
DRH A, vol. II, doc.191-206.
416
DRH A, vol. II, doc.211-247.
417
DRH A, vol. II, doc.249-269.
418
DRH A, vol. II, doc.151, p. 220.
419
DRH A, vol. II, doc.263-265; DRH A, vol. III, Bucureti, 1980, doc.1-295.
420
Cantemir Dimitrie. Descriptio Moldaviae, Bucureti, 1973, p. 201.
421
Ibidem, p. 227.

114
acceptase comanda, printr-o scrisoare (descoperit de Nicolae Iorga) adresat naltului
demnitar moldovean arta c, meterii si, necunoscnd acest tip de spad, cere s vin
cineva la faa locului pentru a-i informa cu privire la asemenea model: ... li maestri non
sano intendas la facione de la dicta spada e che, quando ser de que la far fare a mio
modo422. Faptul c tefan cel Mare nu s-a mulumit s comande spada la meterii din
Braov sau Lvov, unde erau confecionate de cele mai multe ori asemenea arme pentru
demnitarii moldoveni, arat c domnul Moldovei dorea s aib o spad de o calitate
deosebit, pe care o puteau asigura numai cei mai vestii meteri armurieri din Italia
(apropo, cuvntul romnesc spada vine chiar de la italienescul spada ).
Spadele din aceast epoc aveau lungimea de 125-128 cm, erau cu lama dreapt, cu
dou tiuri, cu vrful n form de triunghi sau rotunjit. Dea lungul ei, lama avea 2-3
nulee, garda n form de cruce cu brae drepte, nclinate spre lam sau curbate n sens
opus, terminndu-se cu butoni conici, care trebuia s opreasc alunecarea armei
adversarului pe lng braele grzii. Spada avea mner de apucat cu dou mini sau cu o
mn i jumtate, n form de fus i era nfurat cu metal scump. n vrf, spada avea un
mr metalic n form discoidal423, unde, de regul, se grava numele posesorului, stema
rii, blazonul personal sau se nfrumusea cu pietre scumpe. De aceea, preiosul obiect,
copia cruia urmeaz s fie adus i care ar fi mai nimerit s fie transmis spre pstrare
Muzeului Naional de Istorie a Moldovei, trebuie numit nu sabia, ci spada lui tefan
cel Mare. Cu att mai mult c, dup cte se pare, nu este vorba n cazul dat de o arm cu
care voievodul chiar mergea n lupte, ci mai curnd era unul din simbolurile puterii lui
tefan, alturi de coroana domneasc, sceptrul domnesc i buzduganul personal. Faptul
c spada era unul din simbolurile autoritii domneti, a forei militare a rii, se vede clar
din textul tratatului de prietenie i ajutor reciproc ncheiat de Bogdan al II-lea, tatl lui
tefan cel Mare cu Iancu de Hunedoara voevod, guvernator al ntregii crimi ungureti
la 5 iulie 1450, prin care domnul Moldovei ddea garanii omologului su s n-avem a
cuceri cu spada Chilia fr de voia printelui i domnului nostru Ioan Voevod424.
La sigur c, tefan cel Mare a avut i arme personale, cu care lupta n rzboaie. Se
tie, de exemplu, dup O sam de cuvinte de Ion Neculce c, el avea arcul su personal.
Avem n vedere legenda despre fondarea mnstirii Putna, cnd voievodul a tras,
mpreun cu un aprod de-al su, din arc, pentru a stabili locul zidirii mnstirii, iar n alt
legend se spune precum c tefan i-a lsat arcul chiar la aceast mnstire, unde s-a
pstrat mai mult vreme425.
Revenind la spada din muzeul turcesc, dup cum vom ncerca s artm mai jos,
aceasta reprezenta un obiect deosebit de preios pentru acele timpuri i, se pare, a fost
confecionat la comanda personal a voievodului. Pentru a face mai mult lumin n
explicaiile pe care la sigur le datorm cititorului, vom arta numaidect c, cu aa-
numitele sbii erau narmai otenii din pturile mijlocii i de jos ale societii

422
Iorga Nicolae. Acte i fragmente, III, p. 43. Cf. Vldescu Cristian, Knig Carol. Tipuri de arme albe
i armuri la otile romne n a doua jumtate a secolului al XV-lea, n Studii i materiale de
muziografie i istorie militar, Bucureti, 1973, nr. 6, p. 68.
423
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
353-355; Vldescu Cristian, Knig Carol. Tipuri de arme albe i armuri la otile romne n a doua
jumtate a secolului al XV-lea, n Studii i materiale de muziografie i istorie militar, Bucureti, 1973,
nr. 6, p.68; Solcanu Ion. Arta i societatea romneasc (sec. XIV-XVIII), Bucureti, 2002, p. 111.
424
Bogdan Ioan. Cinci documente istorice slavo-romne din arhiva Curii Imperiale de la Viena, n
Analele Academiei Romne, Ser. II.Mem. sec. Ist., tom XI, 1888-1889, Bucureti, 1890, p. 56, 58.
Cuvntul slavonesc trebuie tradus spad i nici de cum sabie cum a tradus Ioan Bogdan
(Rezachevici Constantin. Bogdan al II-lea, n Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova a.
1324-1881. Vol. I, Secolele XIV-XVI, Bucureti, 2001, p. 515-516).
425
Ion Neculce, O sam de cuvinte, Bucureti, 1990, p. 21-22.

115
moldoveneti, care erau chemai la Oastea cea mic sau cea mare n caz de primejdii
sau chiar de rzboaie. S ne amintim, de exemplu, episodul din romanul Fraii Jderi al
celebrului nostru romancier Mihail Sadoveanu, de altfel, un foarte bun cunosctor al
atmosferei istorice din epoca lui tefan cel Mare, cnd tnrul Ionu Prnegru era trimis
iscoad (n cercetare) la turci, i se ddea pova ca sabia i alte lucruri personale s le
lase la Dunre. Bineneles, mulimea, adunat n aa-numitele steaguri de oaste, n frunte
cu prclabi de ceti i de pe la inuturi, mai era narmat cu ghioage intuite, sulie,
arcuri cu sgei (fierare arca purta o tolb cu 16-24 sgei), topoare, coase, sbii
ungureti i paloe (de la ungurescul pallos sau srbescul palos426) . a. Asemenea
arme erau confecionate att n atelierele meteugreti din oraele Moldovei427, ct i
aduse din rile vecine. Astfel, la 3 iulie 1460, ntrind privilegiul dat negustorilor din
Lvov, tefan cel Mare fixeaz vama cea mare la descrcarea n Suceava pentru sbii
ungureti i paloe428.
Spada lui tefan cel Mare a fost identificat sau descoperit n vechiul Muzeu Eski
Serai de la Istanbul i a fost descris cu destule amnunte de ctre istoricii romni Marcu
Beza, Emil Vrtosu, Ioan Gr. Popescu, C. C. Giurescu . a., nc n perioada interbelic
din secolul trecut, atribuind-o lui tefan cel Mare, ca mai trziu relicva s fie inclus n
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare.
Aprecieri i descrieri utile privind asemenea arme aflm i n cercetrile semnate de
Cristian Vldescu, Carol Knig, Ioan Solcanu . a. specialiti n domeniul istoriei artei
militare. Deoarece, n virtutea mprejurrilor i posibilitilor cu totul limitate ale
istoricilor din Chiinu, att noi, ct i ali specialiti din Republica Moldova, nu am avut
posibilitatea s studiem aceast att de scump nou tuturor relicv istoric, rmas de la
tefan cel Mare, de aceea recurgem la informaiile i cercetrile istoricilor artai mai sus,
precum i la fotografiile publicate de ei, venind i noi cu unele considerente, care se prea
poate vor contribui la cunoaterea mai bun a acestei relicve tefaniene.
Aa dar, astzi, spada voievodului moldovean face parte din colecia Muzeului
Topkapi Saray din Istanbul i are urmtorii parametri: lama dreapt cu dou tiuri cu
lungimea de 125 cm; pe ambele fee ale spadei, n lungul lamei, sunt fcute cte 3
enulee, cel din mijloc mai lung, este nsoit de alte dou mai scurte, de o parte i de
alta. Spada descris are vrf n form de triunghi. Mnerul armei n form de fus, numit
de specialiti, de dou mini, adic de apucat cu ambele mini, este nfurat cu fir
(srm) argintiu, iar dup ali istorici - cu fir de aur. Spada are gard cu brae drepte n
form de cruce, terminate cu butoni conici. Mnerul cu cap n form de disc, care avea n
mijloc un medalion, probabil o fi fost o piatr scump sau un blazon, care a czut, iar pe
marginea discului este gravat urmtoarea inscripie cu caractere slavone, pe o fa:
I!"# Stefan voevod$ g, pe revers este continuat inscripia: ospodar zemli
Moldavsno (Io tefan voievod domn al rii Moldovei)429. Trebuie s artm c, toi
istoricii menionai mai sus, precum i tradiia istoric oral, atribuie fr rezerve aceast
spad lui tefan cel Mare. n acelai timp, se tie c ara Moldovei a mai avut voievozi
426
Bogdan I. Documentul Rzenilor din 1484 i organizarea armatei moldovene n secolul XV, Analele
Academiei Romne. Ser. II. Mem. sec. Isr., to, XXX, Bucureti, 1098, p. 434; Vldescu Cristian, Knig
Carol, Popo Dan. Arme n muzeele din Romnia, Bucureti, 1973, p. 11-16.
427
( 1812 .). . .
.. , , 1976, . 112-113.
428
Bogdan I. Documentele lui tefan cel Mare, Bucureti, 1913, vol. II, p. 277, 278.
429
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
353-355; Vldescu Cristian, Knig Carol. Tipuri de arme albe i armuri la otile romne n a doua
jumtate a secolului al XV-lea, n Studii i materiale de muziografie i istorie militar, Bucureti, 1973,
nr. 6, p.68-69; Beza Marcu. Noi urme romneti la Stanbul, n Boabe de gru (Bucureti), 1934, nr, 7, p.
385-402.

116
cu numele de tefan: tefan I (1394-1399); tefan al II-lea, fiul lui Alexandru cel Bun
(1433-1447); tefni (1517-1527); tefan Lcust (1538-1540); tefan, fiul lui Petru
Rare (1551-1552); tefan Toma (1563-1564) .a. Prin urmare, putem atribui relicva n
cauz lui tefan cel Mare cu anumite rezerve. Ceea ce ne ncurajeaz s considerm c,
spada din muzeul turcesc i-a aparinut marelui nostru voievod este faptul c, prin anumite
comparaii i sistematizri de arme albe din evul mediu al rii Moldovei, istoricii o
dateaz cu sec. al XV-lea nceputul sec. al XVI-lea.
Cititorul mai puin vizat trebuie s mai afle c, n acelai Muzeu al Palatului
Topkapi se mai pstreaz nc dou spade moldoveneti, considerate a fi din epoca lui
tefan cel Mare i aparinnd unor nali dregtori moldoveni. Aceste spade sunt
asemntoare ca form cu spada domneasc descris mai sus. Lungimea uneia este de
126 cm, iar lungimea alteia de 127 cm. Cu deosebirea c, braele grzii sunt uor
ncovoiate, iar pe feele discului apare bourul Moldovei i un scut fasciat, avnd ca suport
semiluna430.
n urma spturilor, arheologii au mai descoperit alte spade tipice moldoveneti la
Hrlu (azi, exemplarul se afl la Muzeul de Istorie a Moldovei din Iai), la Deleni (jud.
Iai) i la Cetatea Neamului, ultimele dou sunt datate cu a doua jumtate a sec. al XV-
lea, toate trei avnd lungimea de pn la 125 cm, cu capul mnerului de aceeai form
discoidal, nedeosebindu-se cu nimic de cele menionate mai sus.
Spade asemntoare sunt zugrvite i n bisericile vestitelor mnstiri medievale ale
Moldovei - Vorone (1488), Blineti (1499), Sucevia i biserica Sf. Gheorghe din
Suceava (sec. XVI). Alte spade au fost identificate pe o serie de broderii din aceeai
epoc, dintre care menionm pe cele de pe dverele de la mnstirea Putna (din 1485 i
1510), druite de tefan cel Mare, i respectiv de fiul su Bogdan al III-lea, voievod al
Moldovei (1504-1517), i cea de pe steagul de lupt a lui tefan cel Mare (1500)431,
spad inut de Sf. Gheorghe Purttor de Biruin, ocrotitorul spiritual al rii Moldovei,
care astzi se afl la mnstirea Zograf de la Sf. Munte Athos. O informaie n plus, pe
care ne-o aduc frescele de la bisericile numite, este aceea c spada era purtat n teac432.
Spadele moldoveneti din aceast perioad erau asemntoare cu cele
transilvnene (de exemplu, cu cea de pe lespedea de mormnt a lui Iancu de Hunedoara
din Catedrala romano-catolic din Alba-Iulia) i chiar cu cele occidentale433. De altfel, n
izvoarele vest-europene se ntlnesc exemple cnd spadele erau folosite la spargerea
liniei de suliai i arcai pedetri n ncierrile unitilor de cavalerie i la respingerea
scrilor de asalt a cetilor434.
Probabil, celebrul sculptor Alexandru Plmdeal, n cea mai splendid statuie a lui
tefan cel Mare i Sfnt din cte ne-a fost dat s vedem, care se afl n centrul
Chiinului, a dorit s-i pun n mini genialului voievod spada domneasc. Nu o simpl
sabie, ci chiar spad sa domneasc.
Dac ne ntoarcem la spadele pstrate astzi la Istanbul, dup toate probabilitile,
acestea au ajuns la Muzeul Topkapi rmnnd de la sultanii otomani. Presupunem c, ele
s-au pomenit acolo mai curnd ca trofee de rzboi, dect ca daruri oferite demnitarilor

430
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
355; Vldescu Cristian, Knig Carol. Tipuri de arme albe i armuri la otile romne n a doua jumtate
a secolului al XV-lea, n Studii i materiale de muziografie i istorie militar, Bucureti, 1973, nr. 6, p.68-
69.
431
Solcanu Ion. Arta i societatea romneasc (sec. XIV-XVIII), Bucureti, 2002, p. 112.
432
Ibidem.
433
Vldescu Cristian, Knig Carol. Tipuri de arme albe i armuri la otile romne n a doua jumtate a
secolului al XV-lea, n Studii i materiale de muziografie i istorie militar, Bucureti, 1973, nr. 6, p.66-
67.
434
Vldescu Cristian, Knig Carol, Popo Dan. Arme n muzeele din Romnia, Bucureti, 1973, p.12-14.

117
otomani de vreun domn al rii Moldovei, tiindu-se faptul c, otomanii au jefuit n mai
multe rnduri ara Moldovei n secolele XVI-XVII, prdnd i arznd pn i palatele
domneti.
n final, trebuie s subliniem c, istoricii au observat c asemenea spade sunt
incomparabil mai puine fa de alte tipuri de arme albe folosite n acea epoc. Aceasta ne
face s conchidem c, spadele caracterizate mai sus, inclusiv i cea atribuit lui tefan cel
Mare, aveau mai mult un caracter simbolic, element indispensabil al demnitii domneti,
i era folosit n ceremonialul de curte.

Un letopiseul slavo-romn inedit din epoca lui tefan cel Mare


(dup un codice de la mnstirea Hilandar)

Istoria mnstirii Hilandar de la Muntele Athos din Grecia numr peste o mie de
ani de existen i pe parcurs de secole aici s-au acumulat bogii i rariti crturreti
enorme. Este interesant faptul c, alturi de sutele de volume provenite din Serbia,
Bulgaria, Imperiul Bizantin, Muntenia, Marele Cnezat al Moscovei .a., aici se afl
depozitate i cteva zeci de cri codice manuscrise - copiate n mnstirile i bisericile
din ara Moldovei n secolele XIV-XVIII. Drept exemple pot servi att cartea numit
Praxiu sau Vieile sfinilor n limba slavon, care la 1463 a fost cumprat de Vlaicul
Prclab, unchiul lui tefan cel Mare435, ct i o Psaltire din secolul XIV, pe care este o
nsemnare istoric privind campania otoman n Moldova din 1538; alte ase Psaltiri
din secolul al XVI-lea; un Octoih din sec. XV i altul din sec. XVI; apte
Tetraevangheliare din secolele XV-XVII; alte trei cri Apostol din secolele XVI-
XVII, precum i mai multe Sbornice i Minee copiate de mn436. De cele mai multe
ori, nu se tie cum i cnd au ajuns aceste cri la mnstirea athonit. Unele au putut fi
aduse i druite mnstirii Hilandar de ctre monahi pelegrini venii spre a se nchina la
locurile sfinte de la Athos, altele au putut fi druite de voievozii i boierii moldoveni,
pentru rugciunea i iertarea pcatelor.
n acelai timp, o serie de scrieri ecleziastice i cu coninut istoric de la Hilandar au
circulat n ara Moldovei437. Aceste prezene crturreti reciproce arat c n evul mediu
ntre mnstirea Hilandar i centrele de cultur scris din Moldova se menineau legturi
crturreti strnse.

1. Retrospectiv istoric. O prim informaie despre prezena unei cronici438 din


epoca lui tefan cel Mare la mnstirea Hilandar din Sf. Munte Athos ne-a parvenit dup

435
O descriere mai detaliat vezi: Eanu Andrei. Vlaicul Prclab unchiul lui tefan cel Mare,
Chiinu, 2001, p. 47-51.
436
Cndea Virgil. Mrturii romneti peste hotare. Mic enciclopedie, vol. I, Bucureti, 1991,p. 472-
485.
437
Mihil G. Istoriografia romn veche (sec. Al XV-lea nceputul sec. Al XVII-lea) n raport cu
istoriografia bizantin i slav, n Romanoslavica, vol. XV. Literatur-istorie, Bucureti, 1967, p. 165-
166.
438
Noiunile de cronic i letopise sunt folosite ca sinonime.

118
publicarea de ctre istoricii srbi D. Bogdanovi i D. Medacovi a unui catalog de cri
manuscrise i vechi tiprituri aflate n biblioteca acestui lca athonit439. Examinnd cu
atenie fiecare descriere a codicelor440 incluse n catalog, am constatat c n Sbornicul
nr. 484 (Miscelaneu441), datat cu secolul al XVI-lea, la filele 94v i 95r se cuprinde un
letopise slavo-romn442, ntocmit n ara Moldovei n perioada de domnie a lui tefan
cel Mare. Conform descrierii fcute n catalog, letopiseul ar cuprinde evenimente
istorice, desfurate ntre anii 961 i 1490. Aceast informaie ne-a interesat n mod
deosebit, deoarece nici o cronic slavo-romn dintre cele cunoscute pn n prezent nu
are asemenea limite cronologice. Faptul ne-a determinat s considerm c este vorba de o
cronic necunoscut, din care am putea afla multe informaii noi din epoca respectiv.
n scurt vreme (de prin 1980), am ntreprins demersuri n vederea obinerii unei
deplasri de documentare la vestita mnstirea srbeasc Hilandar de la Muntele Athos,
cu scopul de a cerceta cronica de visu, de a face cpii, i de a determina valoarea ei
tiinific. Suspectat din toate prile de birocraia tiinific, de structurile de partid i
KGB-iste, dup multe ncercri, ntreprinse ntre anii 1980-1991, inclusiv i prin
intermediul Academiei de tiine a U.R.S.S. de la Moscova, ne-a fost refuzat plecarea
n Grecia. Am fcut tentative de a intra n posesia unei cpii a acestei cronici, prin
intermediul unor istorici prieteni din Romnia i Grecia, dar din pcate, nici acestea nu s-
au ncununat de succes. Abia n ultima vreme, din presa periodic tiinific din mai
multe ri, am aflat de existena unui Centru tiinific Hilandar (Hilandar Research
Library and the Resource Center for Medieval Slavic Studies), condus de profesorul
Predrag Matejic, care i desfoar activitatea pe lng The Ohio State University din
Statele Unite ale Americii.
Din materialele despre activitatea acestui centru am aflat c aici a fost acumulat un
numr mare de cpii ale materialelor pstrate la mnstirea Hilandar. Prin Internet, am
aflat coordonatele acestei instituii i prin aceeai reea de comunicare internaional am
adresat o scrisoare domnului profesor P. Matejic, cu rugmintea de a ne pune la dispoziie
copiile a ctorva file, inclusiv filele 94-95, din codicele mai sus artat. Domnul profesor,
secundat de M.A. Johnson, cercettor la acelai centru443, ne-a rspuns cu deosebit
bunvoin, expediindu-ne prin Internet i prin pot materialele solicitate. Aceasta a
avut loc la nceputul lunii aprilie 2004. ntrnd n posesia copiei, am continuat
investigaiile asupra cronicii i pregtirea ei pentru tipar.
La descifrarea textului am ntmpinat dificulti deosebit de mari, deoarece aproape
jumtate din fila 94v, pe vertical este nnegrit. Probabil, fila respectiv a fost umezit i
din aceast cauz ulterior s-a deteriorat 444. Cu toate acestea, n urma unei lecturi
minuioase, conturul letopiseului s-a profilat n aa fel nct ne-am putut crea o

439
. . .
, , 1978, nr. 484, p. 184-185. Informaia a fost preluat
i de Cndea Virgil. Mrturii romneti peste hotare. Mic enciclopedie, vol. I, Bucureti, 1991, nr.
1108, p. 479
440
n tiina istoric prin aceast noiune este desemnat orice carte manuscris medieval.
441
Noiunele de sbornic i miscelaneu sunt folosite ca sinonime. Acestea sunt cri manuscrise
medievale, care cuprind mai multe texte diferite, de regul cu coninut religios i laic.
442
. . .
, , 1978, nr. 484, p. 184-185.
443
Aducem i pe aceast cale mulumiri domnilor profesori Predrag Metejic i Paa Jonson pentru ajutorul
acordat .
444
Aducem i pe aceast cale mulumiri doamnei doctor Valentina Pelin, cercettor tiinific coordonator la
Institutul de istorie al Academiei de tiine a Moldovei, pentru ajutorul acordat la descifrarea textului
original al Cronicii i la traducerea ei n limba romn. Precum i lui Ion Negrei, redactorul revistei Cugetul
din Chiinu, pentru sfaturile preioase n procesul pregtirii pentru tipar a acestei scrieri.

119
reprezentare destul de clar despre aceast scriere medieval, provenit din ara
Moldovei.

2. Descrierea. Cronica n cauz face parte dintr-un modest Sbornic, caligrafiat pe


hrtie, n limba slavon de redacie moldoveneasc i este datat de istoricul srb D.
Bogdanovi cu secolul al XVI-lea. Sbornicul cu dimensiunile 155x100 mm, are
1+134+2 file. Manuscrisul este legat n aa fel nct filigranul nu poate fi studiat. Coperta
de piele este datat cu sec. al XVII-lea. Cartea este copiat de o singur mn, adic de o
singur persoan necunoscut. Scris semiuncial. La fila 2r manuscrisul are un modest
frontispiciu ornat. La fila 1 codicele are dou inscripii posterioare: una n limba greac,
care reprezint o ncercare de condei: Slav ie, Domne. Binecuvntat este Domnul n
vechi i acum, n vecii vecilor amin., iar alta n limba slavon: S a
kni2/(.)$ d[6] 3ovnika N ikanora 1t Vodi Spa(s)i Gori
S[v7] t[o] go Afona, ZPG 1 dade e S me1(n)6 brat6445
(Aceast crticic a duhovnicului Nicanor pzete de ap (salveaz) Sfntul Munte
Athos, 7193 (1685) a dat-o fratelui Simeon). La filele 1 i 134 v este imprimat pecetea
mnstirii cu inscripia ().
Nu se cunosc mprejurrile i nici data la care codicele descris a ajuns la mnstirea
Hilandar de la Sfntul Munte Athos. Putem doar admite c manuscrisul n cauz s-a
pomenit n colecia mnstirii athonite n scurt vreme dup ce a fost copiat, deoarece
urme ale lecturii i utilizrii lui n Moldova, n perioada imediat urmtoare, nu am reuit
s identificm. Codicele a ajuns la Athos, probabil, prin intermediul vreunui clugr
peregrin. Aici interesul pentru informaii de ordin laic, cu att mai mult despre Moldova,
era probabil infim i de aceea cronica a rmas n afara ateniei generaiilor de slujitori de
la Hilandar pn n zilele noastre.
Codicele miscelaneu descris cuprinde lucrri n limba slavon cu coninut religios
:la filele 2r - 94r - Despre icoane, despre cruce, despre lauda lui Dumnezeu, despre lauda
i rugciunea sfinilor i despre alte articole ale singurei adevrate credine a biserici lui
Hristos, iar la filele 96r 134v Cartea Floarea Darurilor446.
ntre lucrrile mai sus artate, la filele 94v - 95r este inclus nc o scriere, de
aceast dat cu coninut laic istoric, ntitulat L7to(m) 1b=vlen e (Artarea
anilor). Anume aceast din urm lucrare ne intereseaz n primul rnd, deoarece, dup
cum am constatat, este vorba de o cronic slavo-romn necunoscut pn n prezent,
pe care am denumit-o convenional Letopiseul slavo-romn Hilandar. Dup
dimensiunile sale, cu cele 33 de rnduri (24 rnduri n fila 94v i 9 rnduri n fila 95r)447,
cronica n cauz nu se deosebete cu nimic de alte scrieri similare din Moldova elaborate
n sec. al XV-lea nceput sec. XVI, fiind destul de scurt, dar dup vom vedea din cele

445
Descifrarea inscripiei aparine cercettorul srb D. Bogdanovi.
446
Floarea Darurilor carte popular, alctuit de clugrul italian Tommaso Gozzadini n secolul al XIII-
lea, tiprit n 1474 la Veneia, de unde apoi se rspndete n Orient i Occident. Se presupune c n jurul
anului 1480 postelnicul Gherman Valahul a tradus direct din italian n romnete aceast carte
(Teodorovici Constantin. Floarea Darurilor, n Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900,
Bucureti, 1979, p. 358-359). n cazul nostru, se pare c este vorba de una din cele mai vechi traduceri ale
acestei cri din limba italian n cea slavon, efectuat n una din mnstirile din Moldova. Precum susine
cercettorul rus A. I. Rogov, aceast carte popular a ptruns n Marele Cnezat al Moscovei din Moldova
( ..
XV-XVII ., n .
- , , 1984, . 292-303).
447
Dei este de proporii modeste, noi am calificat lucrarea drept cronic deoarece cuprinde descrierea
unui numr mare de evenimente istorice n comparaie cu nsemnarea cronicreasc, care consemneaz,
de regul, un singur eveniment.

120
ce urmeaz, deosebit de dens n informaii din epoc. Istoricul srb D. Bogdanovi o
apreciaz drept un Letopise moldovenesc (K ), care
cuprinde evenimente desfurate ntre anii 961-1490448.
Examinnd cu atenie coninutul cronicii, observm fr dificultate c n centrul
ateniei autorului anonim sunt ntmplrile din sec. XIV - XV-lea, inclusiv trei
evenimente din domnia lui tefan cel Mare. Aceast din urm mprejurare precum i
faptul c manuscrisul e de redacie moldoveneasc ne face s considerm c letopiseul a
fost ntocmit n ara Moldovei. Faptul c manuscrisul n cauz cuprinde lucrri cu
coninut bisericesc, religios, ne face s admitem c acest codice, din care face parte i
scrierea cu coninut istoric artat mai sus, a fost ntocmit la din mnstirile mai
importante din Moldova din acea epoc. Att codicele n cauz, ct i din coninutul
letopiseului nu face nici o aluzie la vreun lca de cult unde ar fi fost elaborat cronica.
Locul elaborrii cronicii i autorul ei ar putea fi cunoscute numai n urma unei cercetri
mai aprofundate, comparate cu mai multor codice manuscrise din epoca respectiv,
studiind caligrafia i ductul, hrtiei i ali parametri de baz.
Descifrnd textul, am constatat c letopiseul reflect evenimente ce in att de
istoria universal, mai ales a Europei de Sud - Est i Centrale, ct i de istoria
romneasc, mai cu seam din Moldova din anii de domnie a lui tefan cel Mare.

3. Izvoarele. n viziunea noastr, la ntocmirea cronicii autorul anonim a folosit


un ir de izvoare crturreti, dintre care pot fi: Sfnta Scriptur, lucrri de istorie
bisericeasc, precum i o serie de cronografe i letopisee bizantine i sud slave, aflate n
circulaie pe acele timpuri n sud-estul Europei, inclusiv n rile Romne (adic n sec.
al XV-lea)449. Aceste izvoare au fost utilizate mai ales pentru ntocmirea primei pri a
cronicii. Ct privete evenimentele legate direct de ara Moldovei, de domnia lui tefan
cel Mare, de moartea regelui Matia Corvin i explozia de rsunet din Constantinopol,
considerm c autorul le preia din Letopiseul srbesc nou (1355-1490)450.

4. Data elaborrii. Relatarea unor evenimente din a doua jumtate al sec. al XV-
lea, precum i meniunea c de la Naterea lui Hristos /pn Manasses [au trecut] 1500
de ani ne nclin s considerm c autorul cronicii este un contemporan al lui tefan cel
Mare. Or, aceste consemnri de fapte ne permit s emitem ipoteza c letopiseul n cauz
a fost ntocmit n jurul anului 1500 n ara Moldovei. n cazul dac ipotez se va
confirma, am putea spune c avem n fa o cronic ntocmit n timpul domniei lui
tefan cel Mare i a ajuns pn n zilele noastre chiar originalul acesteia. Astfel, se pare
c este vorba de cea mai veche cronic slavo-romn ajuns n original pn n zilele
noastre. Pornind de la aceast datare a Letopiseului slavo-romn Hilandar dup opinia
noastr, putem limita i datarea codicelui miscelaneu cu hotarul secolelor XV- XVI.

448
. . .
, , 1978, nr. 484, p. 184-185.
449
Mihil G. Istoriografia romn veche (sec. Al XV-lea nceputul sec. Al XVII-lea) n raport cu
istoriografia bizantin i slav, n Romanoslavica, vol. XV. Literatur-istorie, Bucureti, 1967, p.157-
196.
450
Despre aceast cronic vezi: Bogdan Ioan. Contribuii la istoriografia bulgar i srb (Ein Beitrag
zur bulgarischen und serbischen Geschichtschreibund), n Ioan Bogdan. Scrieri alese, Bucureti, 1968,
p. 255-261; Mihil G. Istoriografia romn veche (sec. Al XV-lea nceputul sec. Al XVII-lea) n
raport cu istoriografia bizantin i slav, n Romanoslavica, vol. XV. Literatur-istorie, Bucureti, 1967,
p.168-169.

121
5. Coninutul. Letopiseul ncepe cu cteva date din Vechiul Testament, n baza
cruia autorul anonim ncearc s construiasc o scurt cronologie succesiv, avnd
drept reper figuri dintre cele mai importante ale Bibliei, dup cum urmeaz:
De la Avraam pn la Moise [au trecut] 444 ani 4 veacuri.
De la / Moise pn la David [au trecut] 445 ani 5 veacuri.
De la David pn la Na/terea lui Hristos [au trecut] 742 ani 6 veacuri.
Pentru a face legtur ntre aceste date biblice i epoca contemporan lui, autorului
cronicii arat n continuare precum c De la Isus Hristos pn la Manasses [au trecut]
1500 de ani.
Dup acestea, autorul consemneaz un eveniment deosebit de important pentru
istoria Sfntului Munte Athos, pe timpul domniei mpratului bizantin Nichifor
Foca451, care a domnit 6 ani i 6 luni. i n timpul lui a nceput s se zideasc Lavra n
Sfntul Munte Athos de ctre Sfntul Atanasie de la Athos452 pe cnd avea nc rangul
de voievod.
Cronica continu printr-o scurt sintez a cuceririlor otomane n Peninsula
Balcanic ncepnd cu 1359, cnd turcii cuceresc localitatea bizantin Calipole453.
Din aceeai serie de evenimente istorice, legate de cuceririle otomanilor n Balcani,
autorul evideniaz moartea n 1444 a regelui Vladislav la Varna454, cderea
Constantinopolului n 1453 i luarea Caffei de ctre osmani n 1475.
Dup aceasta, autorul cronicii se ntoarce ntructva ndrt, considernd demne de
consemnat nc dou evenimente importante n cucerirea Balcanilor de ctre turci. Astfel,
el arat c la 1454 sultanul Mehmed beg se afla n campania de cucerire a Serbiei,
consemnnd cucerirea oraului Ostrovia, precum i campania nereuit din 1474 a
aceluiai sultan contra lui Scander beg455, adic contra Albaniei.
Apoi autorul i mut privirile asupra unor evenimente care au avut loc concomitent
i n perioada imediat urmtoare, n ara Moldovei. Astfel, consemnnd campania
mpotriva lui Scander beg, cronicarul arat c n acelai an s-a retras tefan voievodul
Moldovei n ara sa, fiind vorba, probabil, de din aciunile militare a lui tefan cel Mare
n Muntenia n cursul anului 1474456.
Un alt eveniment important reflectat n cronic este campania din 1476 a sultanului
Mehmed contra lui tefan, voievodul Moldovei, pe care ... l-a btut i s-a ntors [de
acolo]. Dup care, cronicarul arat c sultanul clarificnd relaiile cu vitejii unguri a dat
un osp pe Dunre.

451
Este vorba de mpratul bizantin Nicefor II Focas (963-969).
452
Este vorba de Atanasie de la Athos (925-1003) (Preda Emil. Dicionar al Sfinilor Ortodoci,
Bucureti, 2000, p. 38-40). Fondatorul vieii monahale organizate i a Marei Lavre de la Sf. Munte Athos n
a doua jumtate a sec. al X-lea, prieten i duhovnic al mpratului bizantin Nicefor Focas. (
. . , , 1998, . 12-13).
453
Este vorba de oraul bizantin Gallipoli, situat pe peninsula cu acelai nume la ieirea din strmtoarea
Dardanele n Marea Ege, cucerit n realitatea n 1354 (Inalcik Halil. Imperiul Otoman. Epoca clasic. Ed.
de Mihai Maxim i Dan Prodan, Bucureti, 1996, p. 51-54).
454
Este vorba de regele Ungariei Vladislav I Jagiello (1440-1444), czut n lupta cu otomanii la Varna la 10
noiembrie 1444.
455
Scander beg - eroul albanez Gheorghe Castrioti (1405 ?- 1468). Trimis de tat su n calitate de ostatic
la curtea sultanului Murat II-lea. Educat n corpul de eniceri al sultanului. S-a manifestat ca bun i talentat
otean i a primit numele de Iscander, n cinstea lui Alexandru Macedon. Din Iscander bei a devenit
Scander beg. ( . . , , 1992, . 380).
n cazul reflectat n cronic de fa este vorba mai curnd de ara lui Scander beg, Albania, deoarece
eroul murise nc n 1468, iar n anul artat n letopise sultanul ntreprinsese ntr-adevr o campanie n
Albania, asediind cetatea Scutari (Inalcik Halil. Imperiul Otoman. Epoca clasic. Ed. de Mihai Maxim i
Dan Prodan, Bucureti, 1996, p.398), i nu l-a luat.
456
Vezi: Istoria Romnilor, vol. IV, Bucureti, 2001 p. 377.

122
Ultimul eveniment din irul confruntrilor moldo-otomane, consemnat n cronic,
este cel din 1484 (n cronic 1483) despre mersul mpratul Baiazit asupra oraelor lui
tefan voievodul Moldovei, Chilia i Cettea Alb457.
Cronica se ncheie cu relatarea a dou evenimente, de ast dat de istorie
universal: n primul, este vorba de moartea regelui ungar Matia Corvin, iar n cel de-al
doilea, care s-a produs la Constantinopol, se descrie o mare explozie a unui depozit de
praf de puc, incendiat n urma cderii unui fulger. Ambele evenimente au avut loc,
precum arat cronicarul, n 1490 i se vede c au produs o mare impresie asupra sa,
prelundu-le din Letopiseul srbesc nou.
Probabil autorul anonim avea intenia s continue cronica, deoarece a lsat spaiul
alb pe fila 95r i 95v, dar din anumite cauze necunoscute nu a fcut acest lucru.

6. Autorul. La sigur, autorul cronicii este un clugr crturar care vieuia n una
din mnstirile Moldovei, din timpul domniei lui tefan cel Mare. Faptul c lipsesc unele
indicii privind iniiativa elaborrii cronicii ( fie din porunca voievodului, fie la
ndemnulunui alt demnitar), ne face s credem c autorul a ntocmit-o din proprie
iniiativ, fiind, de fapt, o scriere neoficial cu coninut istoric. Pornind de la coninutul
cronicii, se vede c autorul era un om cu destul carte i cu un interes crturresc larg,
dei fcea parte, evident, din tagma monahiceasc. Cronicarul a cules o bun parte din
informaii din surse crturreti, demonstrnd c este bine informat, prezentnd o
panoram deosebit de vast a evenimentelor din epoca sa, cuprinznd preponderent
evenimente istorice produse n Peninsula Balcanic, rile Romne i din Crimeea.
Reieind din coninutul cronicii, constatm cu uurin c n prim planul ateniei autorului
s-a aflat expansiunea otoman n sud-estul Europei (sec. XIV-XV) i ara Moldovei n
special (a doua jumtate a sec. XV). Dei autorul nu spune direct, se observ lesne
ngrijorarea sa n legtur cu pierderile mari suportate de lumea cretin n urma
cuceririlor otomane din aceast perioad.
Astfel, n urma cercetrilor efectuate, considerm c Letopiseulul slavo-romn
Hilandar inclus n Sbornicul 484 reprezint o lucrare cronicreasc original ntocmit
la hotarul secolelor XV-XVI de ctre un autor anonim n ara Moldovei. Acesta este un
izvor narativ valoros i trebuie s fie pus alturi de cronicile slavo-romne, elaborate n
Moldova n sec.XV-XVI, descoperite i publicate de Ioan Bogdan la sfritul sec. al XIX-
lea i reeditate de P. P. Panaitescu la mijlocul secolului trecut.

Mai jos, prezentm originalul descifrat al letopiseului (n varianta cu completarea


prescurtrilor, cu aliniate i anii paralel cu caractere slavoneti i cifre arabe ) cu note i
comentarii, precum i traducerea lui romneasc.

Semne convenionale
1. Prin semnul / sunt separate rndurile originalului.
2. Prin semnul // sunt separate cele dou pagini ale textului original.
3. n paranteze rotunde ( ) sunt nscrise literele ridicate de asupra rndului.
4. n paranteze ptrate [ ] sunt nscrise literele omise n rezultatul prescurtrilor
unor cuvinte, precum i unele cuvinte restabilite dup sens sau dup alte surse
cronicreti i cronografe din epoc.

457
Vezi mai jos originalul i traducerea cronicii

123
7. Textul original

L7to(m) 1b=vlen e

1(!) Avraama do M1 sea 1 *m* d (444) , l7(t


)1d*(4)1 v7 k 458.
1(t) / M1 sea do D[a] v[i ] (d)a 1
459
*me* (445) l7(t ) 1 e* (5)1 v7 k .
1(!) D[a] v[i ] (d)a do Ro ( ()/d stva x[risto]va *MV*
(742) l7(t ) 1 ;+ (6)
v7 k 4601
1(!) Ro ( ()d stva x[risto]va / [do Mannas a 461]
a* f* (1500) 462 l7(t ) .
B l7(t)[1] 1 ;* k f* (6469 =961) 463 1 N ikifo(r) / [Foka
.[a],(*t)'&'$] ;* (6) l7(t ) 1 ;* (6) m[e](*)[]./ 1 I pri to(m)
na/[a#ti Lavra] (d)ati v S[v]t7i Gor7 Af1(n)st7i S[v]t (m)
/ [Afan[a]s e(m)] Af1nsk ( m) v voevo(d)sk1m san6 e9e s/[96
emu] 1
B l7(t )[1] ;* 1k * (6867=1359) t6r>
prido na Ka /[lipole] 1 I pri= bro(d) I pr
mn1g stra/n k apa(d) 1 I 1(!) tol7 * !'&,/ (* ) s
m9en e i ne/ustroen e vel(i)e i paguba po m7*!1(3)
3r(s)t a(n)sk (3)1 / [B a (2e)] tog(d)a i trusi veli.i po eml7(3)4641

458
n realitate 4 veacuri i 44 de ani.
459
n realitate 4 veacuri i 45 de ani.
460
n realitate 7 veacuri i 42 de ani. Aceste informaii cu unele persoane din Vechiul Testament cu
cronologia respectiv a putut s aib la baz direct Vechiul Testament (informaia fiind comprimat
maximal) sau o istorie bisericeasc cretin sau un cronograf cum ar fi cel al lui Manasses, dar calculele
aparin autorului anonim al Letopiseului slavo-romn Hilandar.
461
Lectura cuvntului Mannas a nu este sigur.
462
Se prea poate c informaia (calculul) aparine autorului Letopiseului slavo-romn Hilandar. Pornind de
la aceast informaie, precum i de la aceea c marea majoritate a informaiilor din cronic sunt din a doua
jumtate al sec. al XV-lea pn la 1490 inclusiv, putem admite c letopiseul n cauz la fel ca i codicele
mnstirii athonite a fost ntocmit la hotarul sec. XV-XVI.
463
Informaia cu privire la fondarea Marei Lavre de la Sf. Munte Athos a fost preluat, probabil, din vreo
cronic universal n limba slavon, care circula n Balcani i n rile Romne n sec. XV, dintre care ar
putea fi i Letopiseul srbesc nou (Mihail Moxa. Cronica Universal. Ed. critic, nsoit de izvoare, st
introductiv, note i indici de G.Mihil, Bucureti, 1989,p. 192, nota 2 Fraz din textul completat al lui
Nichifor (versiunea sl. alturat d anul 6469 (961), la fel ca i autorul Letopiseului slavo-romn
Hilandar). n realitate Marea Lavr s-a zidit cu sprijinul lui Nichifor Foca n anul 963.
464
Cu excepia indicrii anului ;+1k + (1359) , rndurile 8-12 sunt reproduse dup acelai izvor
istoric un letopise sau un cronograf mai vechi, din care a fost preluat aceeai informaie i de autorul
anonim al cronicii srbo-moldoveneti, cu excepia inversrii cu locul a cuvintelor * !'&,/(* ) s

124
B l7(t )[1] 1 /[ ;*Cn*g (6953=1444) pog be ] 465
kral Vladislav na Vran71
B l7(t )[1] 1 / [ ;*. a*] (6961=1453) pr [imi]
.[a]r Me(3)me(d) beg .[a]rigra(d)4661 m[e](s)[].a1 ma(i) 1 /
[k*f(29) v d n vtornik ] 1
B l7(t ) [1]1 ;*.P*g (6983=1475) pr imi
to(>)/rk Kaf61
[B l7(t ) [1]1 ;*. *V] (6962=1454)1 porobi .[a]r
Me(3)me(d) beg / [sr bli ] i [ra s pa] na 1strovi.u 467 1
B l7(t )[1] 1 ;*.pv*(6982=1474)1 3o /di baa na
468
Sk nd (r) i ne pr e ga .
I to2(d)e l7!& /[ubiga Ste]fa[(n) voev]oda Mo(l)dav(s)k i
na svo zeml1/
[B l7(t )[1] 1 ;*.p*d (6984=1476) 3o]di .[a]r
Me(3)me(d) beg na Stefana /[voevoda] Mo(l)[davsk]ago1 i razbi
469
ga i v zvra9 [ ] s /[ot t d6] razbor ugr1(m)
470 471
vit (2) kr tr pez6 / na D6navu 1

m9en e (Cronica srbo-moldoveneasc, n Cronicile slavo-romne din sec.XV-XVI publicate de Ion


Bogdan. Ed. de P.P.Panaitescu, Bucureti, 1959, p.189, ultimul aliniat. Mihail Moxa. Cronica Universal.
Ed. critic, nsoit de izvoare, st introductiv, note i indici de G.Mihil, Bucureti, 1989, p.217).
465
Dat restabilit dup Moxa Mihail. Cronica Universal. Bucureti, 1989, p. 217.
466
Este vorba de cderea Constantinopolului, capitala imperiului bizantin.
467
Informaia cuprins n rndurile 16 (ncepnd cu cuvintele V l7(t ) 1 ;+. +V 17 (pn la
cuvntul 1 strovi.u inclusiv) este preluat din Letopiseul srbesc nou (Bogdan Ioan. Ein Beitrag zur
bulgarischen und serbischen Geschichtschreibund, n Archiv fr slavische Philologie, Bd. XIII, 1891, p.
523, inclus i de Stojanovici Lj. Stari srpski rodoslovi i letopisi, Karlovitz, 1923, p. 205-276. Cf. Mihail
Moxa. Cronica Universal. Ed. critic, nsoit de izvoare, st introductiv, note i indici de G.Mihil,
Bucureti, 1989, compartimentul Izvoare, p. 352).
468
n Letopiseul srbesc nou pr emi ga (Mihil G. Cronica Universal a lui Mihail Moxa i
izvoarele sale, n Mihail Moxa. Cronica Universal, Bucureti, 1989, p. 9, 91 i compartimentul Izvoare,
p. 352).
469
n Letopiseul srbesc nou, din care a fost preluat informaia, acest cuvnt este redat prin razobori.
470
n Letopiseul srbesc nou, aceste dou cuvinte vit () kr i redat prin cuvntul vit sk .
Modificarea, probabil, a aprut n rezultatul unei lecturi eronate a textului srbesc de ctre autorul cronicii
de fa.
471
Informaiile cuprinse n rndurile 17 (cu ncepere de la V l7(t ) 1 ;+.+pv) 23 (pn la
cuvntul D6 navu inclusiv) sunt preluate integral din Letopiseul srbesc nou (Bogdan Ioan. Ein beitrag
zur bulgarischen und serbischen Geschichtschreibund, n Archiv fr slavische Philologie, Bd. XIII,
1891, p. 524, inclus i de Stojanovici Lj. Stari srpski rodoslovi i letopisi, p. 205-276. Cf. Mihil G.
Cronica Universal a lui Mihail Moxa i izvoarele sale, n Mihail Moxa. Cronica Universal,
Bucureti, 1989, p. 9, 91 i compartimentul Izvoare, p. 352). n acest pasaj este vorba de campania lui
Mehmed al II-lea n Moldova n vara anului 1476 i despre luptele sale cu Matia Corvin, regele Ungarie n
iarna anului 1476-1477 (Andr Clot. Mahomed al II-lea, cuceritorul Bizanului. Terad. de . Grancea,
Editura Artimis, f.l., f.a., p. 157).

125
B l7(t )[1] 1 ;*.a* (6991=1483)472 1 3odi .[a]r
Ba=zi(t) na /[grad[ov ] Ste]fana voevoda Mo(l)da(v)skago1na Kel i
473
i // na B7/i,$(d) / , // /(3) 1
B l7(t )[1] 1 ;*.*i (6998=1490) umr7 kra(l) ugrosk i
Mafea 1
I u C[a]rigra(d) to2(d)e l7!& na/men e vel e
s tvori s 1 Ml n a bo s v e 1/gn naa
niz e(d)e1 =ko(2) inog(d)a na Sodom t(7)/n 1 I popali bil e
pra9noe i 1r2 .[a]r(s)ka / v edinoi .[ ]rk[v]oi 3ranimo s9i1 I
s 2e2e / bliz 1kr[ ](s)t
m7*!$ !&i& ()$% $ *9// 3,$/minami tursk mn1g (i) n e2e
b7 ' %/(3) * 22 / vse 474 . //

8. Traducerea

Artarea anilor

De la Avraam pn la Moise [au trecut] 444 ani 4 veacuri.


De la / Mois e pn la David [au trecut] 445 ani 5 veacuri.
De la David pn la Na/terea lui Hristos [au trecut] 742 ani 6 veacuri.
De la Naterea lui Hristos / pn la Manassis [au trecut] 1500 de ani.
n anul 6469 (961). Nichifor /Foca a domnit 6 ani i 6 luni. i]n timpul lui a n/ceput
s se zideasc Lavra n Sfntul Munte Athos de ctre Sfntul/ Atanasie din Athos pe
cnd avea nc rangul de voievod/.
n anul 6867 (1359) turcii au trecut la Calipole i au luat vadul, i au luat multe ri /
dinspre apus. i de atunci s-a fcut sminteal i neornduial i pierzare prin rile
cretine. / Au fost atunci i mari cutremure prin ri. /
n anul / [6953 noiembrie 10 (1444)] a murit regele Vladislav la Varna.
n anul 6961 / (1453) a luat arul mehmed beg arigradul n luna mai 29, n zi de
mari.
n anul 6983 (1475) au luat tu/rcii Caffa.
n anul 6962 (1454) arul Mehmed beg a nrobit / [a tiat (a trecut prin sabie) i a
drmat] Ostrovia.
n anul 6982 (1474) a me/rs paa asupra lui Scandr i nu l-a luat.
n acelai an / s-a retras tefan voievodul Moldovei n ara sa . /

472
n realitate Chilia i Cetatea Alb au fost cucerite n 1484.
473
Informaia cuprins n din rndurile 23 (ncepnd cu V l7(t ) 1 ;+.a+ ) 24 de pe fina 94v
i rndul 1 pn la cuvintele ( , // /(3)) din fila 95r este preluat integral din Letopiseul srbesc nou.
Cuvntul grad din rndul 24 este scris n Letopiseul srbesc nou gradov .
474
Informaia cuprins n rndurile 25-33 (1-9 din fila 95 r) este preluat din Letopiseul srbesc nou,
textul fiind redat n redacie slavo-moldoveneasc.

126
n anul 6984 (1476) a mers arul Mehmed beg asupra lui tefan / voievodul Moldovei
i l-a btut i s-a ntors / [de acolo], clarificndu-se cu vitejii unguri a dat un osp
(trapez) pe Dunre.
n anul 6991 (1483) a mers mpratul Baiazit asupra / oraelor lui tefan voievodul
Moldovei, asupra Chiliei // i Cetii Albe, i le-a luat.
n anul 6998 (1490) a murit regele / Ungariei Matea.
i n arigrad n acelai an un semn / mare s-a ntmplat. C iat un fulger de foc /
cznd din cer, precum alt dat asupra Sodomiteni/lor. i nimerind n praful de puc
mprtesc / ce se pstra ntr-o biseric. i au ars multe temple turceti din /
mprejurimile acelui loc i au ars toi cei care se aflau n ele. //

Cu privire la un pretins codice din epoca lui tefan cel Mare

Rsfoind revista Biserica Ortodox Romn din anii 70-80 ai secolului trecut, o
informaie ni s-a prut de-a dreptul senzaional. n ea se vorbea de un codice, datat cu
sec. al XV-lea, care cu sute de ani n urm ar fi fcut parte din colecia de cri-
manuscrise a mnstirii Cpriana din Basarabia. Interesul tiinific i curiozitatea
nesimulat ne-a fcut s plecm la Cluj pentru a lua cunotin la faa locului de
manuscrisul n cauz. Dac s-ar fi confirmat cele menionate mai sus, acest codice putea
fi o carte manuscris, copiat la mnstirea Cpriana nc pe timpul lui tefan cel Mare.
Este vorba de lucrarea ntitulat 101 Manuscrise slave din Transilvania (sec. XII-
XVII) semnat de preotul Chiril Pistrui475. Publicaia este deosebit de important pentru
toi cercettorii literaturii i culturii vechi romneti n limb slavon. Autorul descrie un
numr considerabil de cri manuscrise, care au fost copiate i apoi au circulat n rile
Romne cteva secole la rnd i se pstreaz n prezent n diferite biblioteci mirene i
ecleziastice din Transilvania. De menionat faptul c multe dintre ele provin din Moldova
i ara Romneasc. Meritul autorului const n aceea c a depistat i a pus pentru prima
dat n circuitul tiinific acest important lot de carte veche romneasc de expresie
slavon, deschiznd pe aceast cale nceputurile unor cercetri mai aprofundate a acestui
patrimoniu.
Din cele 101 manuscrise slavo-romne ne-a atras atenia, n primul rnd, un codice,
care, conform afirmaiilor autorului, a fost copiat i a aparinut un timp ndelungat (sec.
XV- nceputul sec. XVII) mnstirii Cpriana. Anume la acest codice manuscris ne vom
opri mai detaliat n continuare, pornind de la examinarea i studierea proprie a acestei
cri. Investigaiile noastre urmresc scopul de a verifica veridicitatea informaiilor lui
Chiril Pistrui. De altfel, codicele respectiv ce prezint un interes destul de mare, a fost
copiat i a circulat n alt zon geografic i istoric a rii Moldovei, dect cea indicat
de ctre Chiril Pistrui.
Trebuie de menionat c manuscrisul examinat de visu n prezent se pstreaz n
secia de manuscrise a Bibliotecii Lucian Blaga a Universitii din Cluj Napoca la cota
4172, iar n lucrarea lui Chiril Pistrui acesta este descris la numrul 77476 2. Codicele este
475
Pistrui Chiril. 101 Manuscrise slave n Transilvania (sec.XII-XVII) n Biserica Ortodox Romn (n
continuare BOR), (Bucureti) , 1978 nr. 1-2, p. 127-148; nr. 3-4, p. 303-310; nr. 5-6, p. 608-624; 1979, nr.
3-4, p. 531-562; 1981, nr. 1-2, p. 123-130; nr. 5-6, p. 643-654.
476
Pistrui Chiril. 101 Manuscrise slave n Transilvania (sec.XII-XVII), n BOR, 1979, nr. 3-4, p. 556.

127
ntocmit n limba slavon, de redacie medio-bulgar i are dimensiunile 210 x 145 mm i
27 rnduri pe pagin. Manuscrisul a fost copiat destul de ngrijit i cu acuratee, dar pe
hrtie de calitate inferioar i nu conine ornamente, viniete i miniaturi bogat mpodobite
(caracteristice manuscriselor slavo-romne, executate la comanda domnitorilor sau
nalilor dregtori de stat din aceast perioad), ceea ce demonstreaz faptul c a fost
copiat de vre-un clugr pentru uzul intern al mnstirii. Primele file din manuscris
lipsesc, dar coninutul lui ct i inscripia de la sfritul crii
(Sfritul lunii mai) vdesc c este vorba de un Minei pe luna mai. Manuscrisul are 183
file, prinse n caiete a cte 8 file fiecare. Filele 1(din cele pstrate) 128 cuprind
Slujbele bisericeti de stran pe zilele 2-31 mai (conform Tipicului) i ncep cu Aceeai
lun n 2 Cel dintre Sfini printele nostru Atanasie, arhiepiscopul Alexandriei, iar la
filele 129183 includ Sinaxarul, adic vieile sfinilor i pomenirile sfintelor srbtori
din luna mai, ncepnd cu Prorocul Ieremia, sfntul mare mucenic Filosof, pomenit la 1
mai.
Repere pentru datarea manuscrisului pot servi filigranele hrtiei, unele forme ale
scrisului, ortografierea i limba n care a fost scris textul, precum i inscripiile marginale
posterioare sau chiar ale copistului manuscrisului. Filigrane : foarfece (f. 56, 57 . a.),
mn (mnu) cu trei degete, pe degetul din mijloc se nal o bar, care se termin cu o
rozet, mna n partea de jos avnd mner. Filigranul nalt de 110 mm i lat de 30 i 20
mm (f. 128 . a.)477.
Preotul Chiril Pistrui dateaz manuscrisul cu secolul al XV-lea, ns el nu subliniaz
dac drept criteriu pentru aceasta i-au servit filigranele hrtiei. Examinnd cu atenie
filigranele manuscrisului, noi am constat importante similitudini cu filigranul nr. 1611din
catalogul lui Al. Mare, filigran care pare s ne indice o moar de hrtie din ara
Romneasc cu data de producie a anului 1509478 .
Probabil, predecesorul nostru, pentru a data manuscrisul s-a bazat mai nti, pe o
not, fcut mai trziu de vreun cititor pe ultima fil, pe 183, verso Az s\vr\[ene i
poklonene // Kisnom8 i s[v1] t8mu hram8 Pr[o] r[o] ca Yilia. i (adaos de
alt mn n continuare) // i poclo [] v l1<t> ZCE <7025= 1517>479 (S-a
desvrit nchinarea cinstitului i sfntului hram Proroc Ilie. i nchinarea ... anul
1517). Puin mai jos, tot de a doua mn, nsemnarea este reluat, dar de aceast dat
fiind nscris numele clugrului, apoi anul 7125(=1617): Visarn1<n> v\ l1<t>
XRCE <7125=1617> m[e] <s>[ ] ]a $<p>[rilie] L<30> dni (Visarion n
anul 7125 (1617) luna aprilie 30 zile). Aceasta ar nsemna, n opinia noastr, c
Visarion a scris data greit (omind ntmpltor a doua cifr R = o sut ), de aceea a
reluat aceeai inscripie cu data 7125 adic 1617. Deci se poate presupune c Visarion a
fcut nota, mai curnd, la 1617. Prin urmare, anul 1517, care a fost luat drept reper de
datare de ctre Chiril Pistrui, nu poate fi concludent. Dup noi, mai convingtoare
pentru datarea manuscrisului ar fi inscripia de la fila 128, care, judecnd dup forma
scrisului, este fcut de alt scrib i nu de cel care a copiat anterior codicele: S\<i>
@in ponovi <g> [y] <r>mona<H> Cipr <n> 1<t> monasti<r> //
s[v1] fl[o] m6 Pr[o] roc8 Yl vl[e] flo XKG <7093= 1585> avg[ust] ce
<25> (Acest Minei l-a renovat ieromonahul Chiprian de la mnstirea Sfntul Proroc

477
Ibidem.
478
Mare Al. Filigranele hrtiei ntrebuinate n rile Romne n secolul al XVI-lea, Bucureti, 1987,
nr. 1611, p. 340, 415.
479
Exprimm recunotin doamnei Valentina Pelin pentru ajutorul acordat la descifrarea inscripiilor
marginale ale manuscrisului.

128
Ilie. n anul 7093 (=1585) august 25). Prin urmare, dac renovarea codicelui s-a fcut la
1585, apoi, evident, cartea a fost copiat mai nainte de aceast dat. Pentru a data mai
exact codicele, vom ncerca s apelm i la ali parametri ai manuscrisului. Astfel,
filigranul indicat mai sus, data acestei note, precum i forma n care a fost caligrafiat
textul ne permit s datm codicele cu secolul al XVI-lea (dup 1509 ante august 1585).
Faptul c mai sunt cunoscute alte dou cri manuscrise (un Mineiu i Rnduiala Sf.
Ilie), copiate la mnstirea Sfntul Proroc Ilie480, ne face s credem c i Mineiul n cauz
a fost copiat n aceeai scriptorie mnstireasc.
De ce, totui, Chiril Pistrui a ajuns la concluzia c Mineiul a aparinut mnstirii
Cpriana? Rspunsul l aflm analiznd descifrarea eronat de ctre Chiril Pistrui a
aceleiai inscripii din 1585, de la fila 128 : Acest Minei este a ieromonahului Panarit de
la mnstirea Chipriana [cu hramul] Sfntul proroc Ilie, n anul 7093, februarie n 25
481
). n primul rnd, din descifrarea noastr reiese clar c este vorba de mnstirea
Sfntul Proroc Ilie i nicidecum de mnstirea Cpriana. n rndul al doilea, n sec. al
XVI-lea hramul Sfntul Proroc Ilie l purta o mnstire din Suceava, ctitorit de tefan
cel Mare482 , iar mnstirea Cpriana purta hramul Adormirea Maicii Domnului483. n
rndul al treilea, [y] e<r>mona<x> Cipr <n> 1<t> monasti<r> s[v1] ![o]
mu Pr[o] roc8 Yl a renovat ponovi manuscrisul la 1585, i nu de ieromonahul
Panarit, cum a citit Chiril Pistrui. n rndul al patrulea, acelai cercettor a confundat
numele ieromonahului Chiprian cu cel al mnstirii Cpriana, ajungnd astfel la o
concluzie greit n privina apartenenei acestui manuscris mnstirii basarabene.
Potrivit inscripiei, Mineiul un timp oarecare a aparinut mnstirii Sf. Proroc Ilie din
Suceava. Pe la 1585, fiind n folosin de mai mult vreme, manuscrisul sau numai
coperta s-a deteriorat i monahul Chiprian din aceast mnstire (nicidecum Panarit, cum
consider Chiril Pistrui), dup cum arat inscripia reprodus mai sus, l-a renovat. Pe la
1617 codicele mai era n posesia mnstirii Sf. Proroc Ilie, despre care fapt mrturisete
inscripia lui Visarion.
Alt not marginal, fcut n limba romn, de la fila 128 verso, ne dezvluie alte
detalii despre soarta de mai departe a manuscrisului: Ake<t> Mine<y> mai la<m>
c<m>p\ra<t> Lp<l> [i efa<n> [i Savi<n> din vi//str [i la<u> dat
<n> bes'ric\ Pre Poa<r>t\ la s[f] nta Tr<o>] . // Ca s\ l f Poman\ n v'k.
V\ dni Yo Dusa voEvo<d>. // Vl[] to XRKA <7191=1683> m[] <s>['] ]a
a<p>[riliE] CX <27> pri Yri Ursu<l> da s zna<t>.(Acest Minei [pe luna]
mai l-am cumprat Lupul i tefan i Savin din visterie i l-am dat n biserica Pre Poart
la Sfnta Troi, ca s le fie poman n veci n zilele Io Duca voievod [1678-1683]. n

480
Pachivschi Vlad. Dou manuscrise: un Mineiu i Rnduiala Sf. Ilie, n Junimea romneasc,
XIV, 1925, nr. 1-3, p. 43-55.
481
Pistrui Chiril. 101 Manuscrise slave n Transilvania (sec.XII-XVII), n BOR, 1979, nr. 3-4, p. 556.
482
Iorga N. Clugrii de la Sntilie i Gheorghe pisarul leesc, n Analele Academiei Romne. Mem.
sec. Ist, Seria III, tom IV, Bucureti, 1925, p. 411-434; Biserica acestei mnstiri, precum arat pisania a
fost ctitorit de tefan cel Mare n 1488. Vezi mai detaliat: Costea <Hostiuc> Erast. Mnstirea Snt Ilie,
ctitoria voievodului tefan cel Mare (1488-1783-1938), Iai, 1940, 175p.; Repertoriul monumentelor
i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p. 67-76.; Stoicescu Nicolae.
Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti, 1974, p.
413.
483
Ha , cmopuu u ,
. 1, Oecca, 1844, c. 288-292. Hramul mnstirii este artat n cartea domneasc de danie a lui Alexandru
Lpuneanu de la 11 aprilie 1559/1560 ( , - -
, ., 1840, . 171-173; MEF, vol. 1, doc. 29, p. 74-77) , n scrisoarea monahului Isaia n 1585 ( ..
, Cn6.,1896, c.3-5).

129
anul 7191 [1683] luna aprilie n 27 prin Ierei Ursul ca s se tie). Astfel, dup cum
reiese din aceast inscripie, pe la 1683 cartea a fost cumprat (nu se arat de unde i de
la cine) de ctre trei dregtori de la vistierie i druit bisericii cu hramul Sfnta Treime
din Poart, adic bisericii situate la Poarta cea Mare a Curii domneti din Iai 484, fapt
fixat de ierei Ursul, probabil, slujitor n acest lca.
Mult mai trziu manuscrisul a aparinut Bibliotecii Universitii din Cernui.
Drept mrturie servesc cele dou tampile ovale de la filele 1 i 52 (neobservate de Ch.
Pistrui), care au imprimate n centru stema Imperiului Habsburgic (un vultur), iar pe
margini inscripia CZERNOWITZ * K.K. UNIVERSITS BIBLIOTHEK* . tiut
fiind faptul c Universitatea din Cernui a fost fondat n 1875, iar acest teritoriu a fcut
parte din componena Imperiului Habsburgic pn n 1918, se poate concluziona c cele
dou tampile au fost aplicate cu ocazia includerii manuscrisului n colecia bibliotecii
acestei instituii.
La o dat necunoscut, fie nainte, fie dup 1918 manuscrisul a ajuns n posesia
Muzeului de tiine Naturale din Sibiu, care la 22 iunie 1955 l druiete Bibliotecii
Centrale Universitare din Cluj 485, creia i aparine pn n prezent 486.
Aadar, Mineiul pe luna mai, pstrat n prezent la Cluj, trebuie datat cu secolul al
XVI-lea, el provenind ntr-adevr din spaiul istoric al rii Moldovei, dar nicidecum nu
a fcut parte din colecia bibliotecii mnstirii Cpriana, precum susine Chiril Pistrui, ci
mnstirii Sf. Proroc Ilie din Suceava. Eroarea provine, precum am ncercat s artm, de
la descifrarea greit a inscripiei marginale din 1585, numele ieromonahului Chiprian de
la mnstirea cu hramul Sf. Proroc Ilie din Suceava fiind confundat cu cel a mnstirii
Cpriana din Basarabia.

Interpretri pe marginea unor lacune din documentele


lui tefan cel Mare

Mai multe documente slavo-romne din sec. XIV-XVII au ajuns pn n zilele


noastre cu anumite lacune n text. Originea lor este diferit. Unele documente s-au
deteriorat drept urmare a pstrrii neadecvate, a umezelii, a rupturilor pe la ndoituri sau
chiar fiind terse anumite cuvinte n scopul falsificrii lor.
ntr-un fel sau altul, nu rareori, cercettorii au publicat aceste documente cu
anumite lacune. Tot odat, destul de frecvent, istoricii ncearc s completeze aceste
goluri, pornind de la coninutul documentelor din acea epoc sau de la posibilitile de
interpretare pe care le ofer documentul dat n caz dac sunt lips (rupte, terse, splate
.a.) un anumit numr de caractere (litere).
n cele ce urmeaz, ncercm s venim cu anumite consideraii n privina
completrii unor lacune n documentele din epoca lui tefan cel Mare, dei asemenea
ncercri de completare s-au fcut cu ocazia editrii lor i mai nainte, de exemplu, n
prestigioasele ediii Documente privind Istoria Romniei A.Moldova (DIR A) i
Documenta Romaniae Historica A.Moldova (DRH A).

484
Stoicescu Nicolae. Repertoriul bibliografic al monumentelor, p. 413.
485
Stoicescu Nicolae. Repertoriul bibliografic al monumentelor, p. 413.
486
Exprimm mulumiri domnului Ioan Hantea director al Bibliotecii Universitare din Cluj, care ne-a pus
la dispoziie manuscrisul i ne-a druit o copie xerox a codicelui.

130
Din perioada imediat urmtoare de dup rzboiul antiotoman din anii 1475-1476 i
pn la 1478 s-au pstrat puine documente interne (doar 5 la numr), dintre care unele au
lacune. Astfel, n documentul din 22 mai 1476487 n sfatul domnesc este atestat o
persoan numele creia ncepe cu litera i se termin cu slavonesc aruncat (de
aceea s-a pstrat), celelalte litere fiind terse, ca prclab (aceast noiune, precum i
primele dou litere din urmtorul cuvnt, sunt, de asemenea, terse, dar restabilite de
editori dup coninut) de Orhei, (&<$%i',() ,n$$-() ,>3//*n )488Editorii
DRH A-ului, probabil, pornind de la faptul c n documentul antecedent din 5 iunie
1475488, publicat n aceeai colecie, n divan figura Gangur de Orhei, au considerat c
i n locul ters din actul de pe 22 mai 1476489 dup litera G(slavonesc) trebuia s fi
urmat numele deplin G<angur prclab de Or>hei. Noi considerm c se poate admite
n locul menionat s fi fost scris n egal msur G<ale prclab de Or>hei
(&<$(() ,n$$-() ,>3//*n ). Completarea pe care o propunem n actul
din 22 mai 1476, pare s se potriveasc, adic s fie legat logic, cu informaiile, care ne
parvin prin completrile unor altor lipsuri de litere din actul de la 11 februarie 1478490.
n strns legtur cu lacuna i completarea propus mai sus inem s atragem
atenia asupra faptului c n actul din 11 februarie 1478 acelai boier Gangur apare n
sfatul domnesc (al 6-lea), fr a i se indica dregtoria, deoarece, probabil, nu o deinea la
acea dat. Este important, prin prisma completrilor propuse, c n actul din 11 februarie
1478 figureaz (al 11-lea) n sfatul domnesc un oarecare pan le de Orhei
($%$ () ,3/*n&i(&))491. Editorii DIR A-ului consider c n acest
caz numele parial ters este Bile492. Pe cnd editorii DRH A-ului nu accept ca sigur
completarea, dar arat c sunt terse dou litere de la nceputul cuvntului, care ar fi K
i a adic numele ntregit poate fi citit Cale. Completarea cu litera K, propus de
acetia, pornete de la aceea c n original s-a pstrat un element al acestei litere
slavoneti - o bar vertical, pe care noi o considerm c ar putea fi n egal msur i
element al majusculei slavoneti 493. De aceea, n locul dat, mai curnd, poare fi
vorba nu de Bile sau Cale, variante de lectur propuse pn la noi, ci de <Ga>le de
Orhei. Cu att mai mult c numele de Bile sau Cale nu se ntlnesc n alte izvoare
medievale romneti.
Completarea propus de noi pare s fie pe deplin rezonabil, n lumina unor date
obinute n urma spturilor arheologice. Astfel, cu mai muli ani n urm, la Orheiul
Vechi a fost descoperit o piatr de mormnt cu urmtoarea inscripie <+$>! <;> /
<prn>stavi<s*>/ <r>ab b+iIi ?/ <k>rsti*n / <m>sa mai* / <vv> I dn v$ /
<%>naaem,p / <am*tib / $(ebrat p / anagali(*494 (n anul 6980 (dup cum
consider editorii inscripiei, ultima cifr, fiind cioplit nu prea sigur, poate fi citit i ca
9 slavonesc, de unde data din inscripie poate fi citit i ca 6989) a rposat robul lui
Dumnezeu Cristian, n luna mai n ziua a 12-ea, venica lui pomenire i el a fost fratele

487
DRH A, vol. II, p. 312, doc. 206.
488
DRH A, vol. II, p. 308-309,doc. 203.
489
DRH A, vol. II, p. 313, doc. 206.
490
DRH A, vol. II, p. 318-320, doc. 211.
491
DRH A, vol. II, p. 318-320, doc. 211.
492
DIR A, veacul XV, vol. II, p. 4-5, doc. 7. Secerdoeanu A., enumernd divanele din timpul domniei lui
tafan cel Mare n perioada 1476 mai 22 1478 februarie 11, n locul unde scrie Gangur prclab de Orhei
pune semnul ntrebrii. (Sacerdoeanu A. Divanele lui tefan cel Mare, n Analele Universitii C.I. Parhon
Bucureti, Ser. t. Sociale. Istorie, vol. V, Bucureti, 1956, p. 183).
493
DRH A, vol II, p. 320, doc. 211, nota 9.
494
., ., . XV -
, n Limba i literatura moldoveneasc, Chiinu, 1962, nr. 4, p. 45-50.

131
lui pan Gale). Din coninutul inscripiei reiese c n acea perioad, adic aproximativ
ntre anii 1472-1481 sunt atestai la cetatea Orheiului pan Gale i fratele su Cristian,
care a murit i a fost nmormntat n apropiere de biserica cimitirului de lng citadela
Orheiului Vechi495, pe cnd, se pare, cel dinti era prclab i a fost menionat n
documentele artate mai sus.
Reieind din cele menionate, putem presupune c dup 5 iunie 1475 Radul
Gangur a mai deinut dregtoria de prclab de Orhei, dar c ceva mai nainte de 11
februarie 1478, se prea poate chiar pn la 22 mai 1476 s fi fost nlocuit n aceast
funcie cu pan Gale. Putem admite c cei doi boieri au deinut un timp dregtoria la
Orhei mpreun, cci unii cercettori consider c Radul Gangur a deinut dregtoria de
prclab de Orhei nentrerupt din 1470 pn n 1480496. La prima vedere, aceast
interpretare pe marginea documentelor interne artate mai sus ar trebui s se confirme i
prin faptul c din 4 martie 1479 pn la 29 august 1480 reapare n calitate de membru n
sfatul domnesc a lui tefan cel Mare pan Gangur prclab de Orhei497. Am putea s ne
raliem cu uurin acestei opinii, dac nu ar fi la mijloc acel pan Gale, despre care am
vorbit mai sus i care a deinut i el un timp, dup prerea noastr, numita dregtorie. n
afar de aceasta, dac examinm cu atenie componena sfatului domnesc, niruit n
actul din 11 februarie 1478, observm c boierul Gangur este nscris fr rang
dregtoresc, iar persoana, care am admis c poate fi identificat cu pan Gale este
desemnat prin formula de Orhei(O). Prin urmare, la aceast din urm
dat, prclab de Orhei poate fi considerat doar Gale. Tot odat, pe Gangur nu-l putem
considera czut n dizgraie n faa voievodului rii, n timp ce scaunul prclbiei era
ocupat de altcineva, deoarece el continua s rmn n sfatul domnesc, chiar mai sus n
ierarhia boiereasc de atunci, iar n urmtorii ani (1479-1480), Radul Gangur revine n
scaunul prclbiei din Orhei.
Dac urmrim succesiunea prclabilor de la Orhei n domnia lui tefan cel Mare
observm c acesta din urm numea aici doar cte un singur dregtor. Astfel, reieind din
actele ieite din cancelaria domneasc, constatm c n anii 1470-1475 a fost prclab
Radul Gangur; n 1476-1478 - Gale, n 1479- 1480 din nou Radul Gangur, n 1481-1484
- Vlaicul, n 1486-1491 Grozea Micotici, iar n 1492-1493 - iari Radul Gangur.
Astfel, din cele niruite, observm c n anii 1470-1480 sunt atestai ca prclabi de
Orhei Radul Gangur i Gale. Dup cum am vzut, izvoarele nu ne permit s afirmm c
cei doi prclabi s-au aflat concomitent n aceast dregtorie.
Dup cte se pare, la fel ca i Radul Gangur, boierul Gale era din inuturile de
rsrit ale rii Moldovei (ba poate chiar din Orhei), sau se stabilise de mai mult vreme
pe aceste meleaguri. Se prea poate c despre originea orheian a boierului Gale ne
vorbete i existena satului Gleti din inutul Orhei, menionat n documentele istorice
cel puin din sec. al XVI-lea498. Acelai sat Gleti, precum i alte moii cu acelai nume
(Gleti, Gleti) din alte inuturi ale Moldovei par s fi aparinut sau s fi fost
ntemeiate de boierii Gale.
Pe lng acestea, ne face s presupunem c pan Gale era din prile Orheiului i
faptul c l avea n preajm pe fratele su Cristian, pe care l-a nmormntat aici (se prea
poate la batin), ntre 1472 i 1481, conform inscripiei de pe piatra tombal. Dispariia
boierului Gale din izvoarele vremii, dup 1478, i revenirea n scaunul prclbiei de

495
Ibidem, p 45.
496
Bogdan I. consider c Gangur a deinut dregtoria pn la 1486 (Bogdan I. Organizarea armatei
moldoveneti n sec. XV, n Analele Academiei Romne. Mem. Sec. Ist., Seria II, Tom. 29, Bucureti, 1906, p.
367-368); Sava A. Documente Orhei, Bucureti, 1944, p. VII.
497
DRH A, vol. II, doc. 213- 227.
498
DIR A, veacul XVI, vol. I, p. 606.

132
Orhei a lui Radul Gangur ne face s credem c el a decedat n scurt vreme dup aceast
din urm dat. n cazul dac se confirm stingerea din via a lui Gale prin 1478 sau cel
trziu n 1479, din care cauz scaunul prclbiei l ocup din nou Radul Gangur, anul
decesului de pe piatra funerar a lui Cristian trebuie redus numai la prima variant 6980,
adic 1472, ceea ce ar mai nsemna c pan Gale se afla la Orhei cel puin din 1472.
Aceast mprejurare ne face s considerm mai mult ca probabil aflarea boierului Gale
n scaunul prclbiei de Orhei i n 1476, de unde reiese c lacuna din documentul de la
22 mai 1476 trebuie completat mai curnd prin cuvntul Gale.
Un ecou relativ trziu al existenei i activitii lui pan Gale dateaz din 20
noiembrie 1499, cnd tefan cel Mare cumpr pe banii si satul Giuletii pe rul Negru,
inutul Neam i-l druiete (fapt mai rar ntlnit n domnia lui tefan cel Mare) pentru
slujba dreapt i credincioas lui Ieremia vistiernic, fiul lui Gale. Acest gest a lui tefan
cel Mare ne face s credem c att boierul Gale, prezent la Orhei n anii 80 ai sec. al
XV-lea, ct i urmaii si, care au deinut, de asemenea, dregtorii importante (exemplul
concret poate servi Ieremia vistiernic), fceau parte din elita boiereasc, foarte apropiat
i devotat marelui voievod. Raionamentul devine i mai concludent dac ne amintim,
mcar n treact, c la un moment dat n plin epoc a lui tefan cel Mare, pan Gale se
ncuscrete cu unul din nepoii lui Vlaicul, unchiul lui tefan cel Mare. nc nainte de
1499 acest Ieremia vistiernic se cstorete cu strnepoata lui Vlaicul (Anuca)499.
Probabil, cele dou familii de mari boieri moldoveni, reprezentate, pe de o parte,
de Vlaicul i fiul su Duma, iar, pe de alt parte, de Gale i fiul acestuia Ieremia, s-au
cunoscut nc din tineree, fcnd parte din anturajul apropiat a lui tefan cel Mare. Peste
o generaie cele dou clanuri boiereti s-au apropiat i mai mult prin cstoria menionat
mai sus.
Dup cum am ncercat s demonstrm, omisiunele din actele din 22 mai 1476 i 11
februarie 1478 pot fi completate cu numele Gale prclab de Orhei. Prin urmare, pan
Gale nicidecul nu poate fi identificat cu Vlaicul prclab.
Din cele artate mai sus vedem c Vlaicul i sora-sa Maria-Oltea fceau parte dintr-
o veche vi de boieri moldoveni, care s-au nrudit cu familia lui Bogdan al II-lea, tatl lui
tefan cel Mare. Totodat, materialele analizate arat convingtor precum c Vlaicul i
Gale sunt neamuri de boieri diferite, care s-au manifestat n epoca lui tefan cel Mare.

499
DRH A,vol. III, p. 431-433, doc. 243; Rezachevici C. Un Tetraevanghel ..., n Studii i materiale de istorie
medie, vol. 8, Bucureti, 1975, p.179.

133