Iona

de Marin Sorescu

Opera literar Iona, publicat i jucat pe scena Teatrului Mic din

Bucureti n anul 1968, este o dram neomodernist, fiind piesa de debut a
autorului i fcnd parte din trilogia dramatic Setea muntelui de sare.

Subintitulat o tragedie n patru tablouri, piesa este o parabol

dramatic a cutrii spirituale a individului, alctuit sub forma unui monolog
dialogat, care cultiv alegoria i metafora.

Tema operei este reprezentat de singurtatea, nelinitea i frmntrile

fiinei confruntat cu propriul destin. Textul este inspirat din povestea biblic a
omului nghiit de pete, creia Marin Sorescu i d o alt semnificaie.

Subiectul ntmplrii biblice se ntlnete numai ca pretext literar. Eroul lui

Sorescu se afl nc de la nceput n gura petelui, neavnd posibilitatea
eliberrii, chiar dac el nu a svrit pcatul neascultrii. De altfel, parabola
dramatic ncifreaz un sens ascuns, ce conduce spre condiia tragic a omului
modern, marcat de nelinite, de spaim, i urmrit de o vin pe care nu i-o
cunoate i nu o va afla niciodat.

Piesa este alctuit din patru tablouri: primul i ultimul se desfoar n

exterior, iar n tablourile doi i trei, aciunea are loc n burile petilor I i II.
Rolul indicaiilor scenice (al didascaliilor) este de a ajuta la clarificarea mesajelor
simbolice i de a oferi un sprijin pentru nelegerea problematicii textului.

n Tabloul I se prezint, n mod indirect, personajul principal, Iona fiind un

pescar ghinionist care i dorete s prind petele cel mare s i se ntmple
ceva spectaculos, s fie norocos, fericit, fiind stul de fele prinse pn atunci,
de evenimentele banale, de ntmplrile mrunte ale vieii.

Pentru a-i amgi neputina, dar i pentru a simula succesul profesional,

Iona poart mereu cu sine un acvariu din care s poat pescui oricnd, cu
succes, peti care au mai fost prini odat, ceea ce semnific amgirea cu mici
reuite a omului lipsit de satisfacii.

Finalul primului tablou l prezint pe Iona nghiit de un pete uria,

ncercnd zadarnic s scape.

n Tabloul al II-lea, aciunea se petrece n interiorul Petelui I. Iona

vorbete mult, logosul fiind expresia instinctului de supravieuire. Monologul
dialogat continu cu puternice accente filosofice, exprimnd fie cele mai variate
idei existeniale, ori taina morii, ori cugetri cu nuan sentenioas.

Pescarul gsete un cuit, cu care se joac, simbol al libertii de aciune,

care i d sperana c poate iei din aceast situaie. El ncearc, n acelai timp,
un antaj sentimental, adresndu-se petelui: Dac m sinucid?.
 n finalul tabloului, Iona devine vistor i dorete s construiasc o banc
de lemn n mijlocul mrii, pe care s se odihneasc vntul i pescruii mai
lai", s fie un lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului.

Tabloul al III-lea se desfoar n interiorul Petelui II, care a nghiit, la

rndul su, Petele I. Eroul are acum alturi de el o mic moar de vnt, simbol
al zdrniciei i al donquijotismului.

Apar doi pescari care nu scot niciun cuvnt. Fiecare dintre acetia car n
spate cte o brn, reprezentnd oamenii resemnai, care-i duc povara
destinului fr s-i pun ntrebri i fr s caute motivaii. Chiar i alturi de ei,
Iona rmne singur cu propria contiin.

n acest tablou mai apar i alte elemente cu semnificaie simbolic,

precum labirintul, ce este, de fapt, drumul printre capcanele existenei, o odisee
a ntoarcerii ctre sine, ctre regsirea propriului eu.

Tabloul al IV-lea l surprinde pe Iona n gura ultimului pete spintecat,

respirnd acum un alt aer. Dornic de comunicare n pustietatea imens, i strig
semenii: Hei, oameni buni!. Reapar cei doi pescari care au n spinare brnele,
iar el se ntreab de ce ntlnete mereu aceeai oameni, sugernd limita
omenirii captive n lumea ngustat.

Meditnd asupra relaiei dintre om i divinitate, Iona nu are nicio speran

de nlare, dorind doar un sfat de supravieuire. Drama uman este aceea a
vieii apstoare, sufocante, din care nimeni nu poate evada n libertate.

Totui, deodat se regsete: Eu sunt Iona!. Constat c alesese un

drum greit, care ducea n afar, iar calea cea adevrat (singura, de altfel) se
afla nuntrul su: Trebuie s-o iau n partea cealalt... E invers... Totul e invers.

Gestul final, cnd eroul descoper c i cerul este tot o burt de pete, nu
e o sinucidere, ci o salvare. Singura salvare care nseamn c lupta continu i
dup ce condiia tragic a fost asumat. Sinucidere ar fi fost asumarea eecului.
(Nicolae Manolescu).

Iona, personajul principal al operei, masculin, individual, este un pescar

pasionat, fr o anumit biografie, ce ntruchipeaz tipul omului obinuit, care
nzuiete spre libertate, aspiraie i iluzie, idealuri simbolizate de marea care-l
fascineaz. Dei are o identitate social, el reprezint o umanitate genetic, iar
amintirile, zbuciumul i dilemele sale pot fi ale oricrui om.

Mijloacele de caracterizare ale acestuia sunt specifice personajului

dramatic (gesturi, limbaj, aciuni simbolice, indicaiile autorului), iar modul de
expunere folosit este exclusiv monologul.

El ncearc s-i controleze destinul i s-l refac. Din momentul nghiirii

sale de ctre monstrul marin, din clu, acesta devine, la rndul su,
victim. Metafora luminii din final (Rzbim noi cumva la lumin) arat faptul
c personajul contientizeaz limitele fiinei umane, dar nutrete sperana c va
trece, pn la urm, peste toate dificultile.

Aadar, consider c prin lipsa conflictului i a intrigii, prin renunarea la

distincia dintre specii i prin valorificarea mitului biblic al omului nghiit de
pete, opera Iona este o dram neomodernist unic n literatura romneasc,
o capodoper a lui Marin Sorescu.