Sunteți pe pagina 1din 3

Testament

de Tudor Arghezi

Arta poetic este un text literar n care scriitorul, prin mijloace artistice
specifice, i exprim concepia despre creaie i despre modul cum trebuie s fie
o oper literar.

Poezia Testament, publicat n anul 1927 n volumul Cuvinte potrivite,


este o art poetic, un mic tratat de estetic n care autorul i exprim
convingerile despre funcia poetic i despre condiia creatorului.

Tudor Arghezi introduce n literatura romn o nou categorie estetic:


urtul, aa cum a fcut-o, n literatura francez, Charles Baudelaire, prin
volumul Florile rului. El reuete s surprind frumuseea n zonele
mahalalelor i a nchisorilor, nrudindu-se, astfel, cu Baudelaire, cel care descrie
lumea deczut de la periferia Parisului (ceretori, vagabonzi, prostituate).

Estetica urtului se extinde la Arghezi i asupra limbajului, prin termeni


argotici i lexic colorat. Efectul artistic reiese din surprinderea suavitii sub
expresia de mahala (George Clinescu).

Titlul poeziei impune dou accepiuni: un sens denotativ, testamentul fiind


actul oficial prin care se las motenire bunuri urmailor; i un sens conotativ,
termenul testament reprezentnd, n mod simbolic, nucleul spiritual al unei
naii, evoluia etapizat a limbii i culturii romne, materializat prin creaia ce
va deservi generaiilor viitoare, oferind modele i reguli de conduit.

Opera debuteaz printr-o adresare direct, menit s-l implice pe cititor n


cadrul poetic. n cel de-al doilea vers, colectivul se restrnge ca experien ntr-
un nume adunat pe-o carte.

Seara rzvrtit reprezint metafora istoriei obscure agitate, care unete


trecutul (de la strbunii mei pn la tine) cu viitorul printr-un prezent continuu.

Versurile 5-6 surprind dificultile prin care au trecut strmoii notri,


sacrificndu-se pentru mai bine.

Sintagma i care tnr s le urci te-ateapt reprezint un ndemn de a


ne folosi de modelele i experienele trecutului, treapta din al optulea vers fiind
fundamentul evoluiei. ndemnul lui Arghezi este unul testamentar ctre progres,
cerndu-ne s nvm din nregistrrile istoriei.

Pe aceeai linie se poziioneaz i versurile 9-12 ale poeziei, hrisovul fiind


echivalentul testamentului n Evul Mediu, iar saricile simboliznd greutile
existeniale. Ultimul vers din cea de-a doua strof a poeziei, de osemintele
vrsate-n mine, demonstreaz apartenena genetic a autorului la neamul
romnesc.
Trecerea de la munca fizic la cea intelectual, n esen, la libertatea
intelectual, a presupus mai nti depirea multor obstacole cu sudoare i cu
jertfe. Firul poetic se deruleaz, expunnd muncile i manifestrile primare.

Tudor Arghezi a reuit s vad frumosul n lucrurile puin surprinztoare, n


ndemnurile pentru vite, atribuind obinuitului valene profunde i fcnd din
poezie, la nivel estetic, o creaie complet.

Versul 19 aduce cu sine dou simboluri importante: urmaii stpni, care


au rolul de a pstra continuitatea motenirii; precum i leagnul, mediu favorabil
al dezvoltrii, care ofer stabilitate, linite i odihn. Cultura se opune, astfel,
instabilitii i dezumanizrii: Somnul raiunii nate montri (Francesco Goya).

n cel de-al 21-lea vers sunt prezentate primele manifestri culturale ale
poporului romn: Le-am prefcut n versuri i-n icoane.

Veninul reprezint ura, ndrjirea acumulat n urma supliciilor istorice,


care concentreaz o mare for i frumusee spiritual, tradus n text prin
cuvntul miere, asociat adesea n folclor cu proverbul Vorba dulce mult
aduce. De aceast dat, ns, puterea cuvntului este izbvitoare i pus ntr-o
lumin favorabil esteticii.

Ocara se afl ntr-un punct de echilibru ntre extreme, fora cuvntului


pendulnd ntre cele dou polariti, fr a altera mesajul (cnd s-mbie, cnd
s-njure).

Versurile Am luat cenua morilor din vatr ... Pzind n piscul datoriei
tale rezum datoria urmailor de a pstra netirbite aspiraiile strbunilor,
dragostea i patriotismul devenind dumnezeu de piatr i vrf al ndatoririlor.

n jocul folcloric, stpnul asupritor nu este un cocreator, nu se gsete n


rezonan cu mulimea. Tririle sale se opun rnimii, astfel c participarea lui la
dansul popular este asociat spasmotic cu micrile unui animal jertfit ntr-o hor
a suferinei.

Din bube, mucegaiuri i noroi / Iscat-am frumusei i preuri noi


sugereaz urtul existenial, ce se afl ntr-o continu transformare. Cuvintele se
nfrumuseeaz, cptnd sensuri noi.

n versurile 40-43 se spune c generaia nou, ramura obscur, nscut


din anonimat, trebuie ca imperativ, prin libertatea de exprimare, s cuvnteze
nedreptile istoriei, ca semn al libertii absolute.

Versurile 44-51 reprezint concepia lui Arghezi despre poezie. Creaia se


ntruchipeaz ca fptur nobil. Domnia sufer sugereaz identitatea afectiv
a eului liric cu propria creaie. Harul i tehnica sunt simbolizate de slova de foc
i slova furit, aflate n simbioz. Creaia este un meteug, slujind cititorului.
Mesajul poetic i pstreaz tria pn i n ultimele versuri ale poeziei, trirea
intens, focul spiritual constituind impulsul creaiei.
Aadar, consider c prin prezentarea convingerilor autorului referitoare la
actul creator i funcia poeziei, precum i prin tratarea istoriei obscure din punct
de vedere estetic, poezia Testament este o art poetic unic n literatura
romneasc, o capodoper a lui Tudor Arghezi.