CRUCIADELE

Caracterul i cauzele cruciadelor

Cruciadele pot fi definite ca expediii militare ale feudalilor apuseni cu scopul
de a cuceri i coloniza regiuni din Orientul Apropiat, ndeosebi Palestina cu
Ierusalimul. Ele au aprut ntr-o societate aflat n plin expansiune politic i militar
i sunt o ntregire a procesului de colonizare petrecut n Europa, la ele participnd toate
clasele i pturile sociale.
Aspectul religios const n faptul c aceste expediii au fost nsoite, la nceput,
de o ideologie cretin. Proclamate ca rzboaie sfinte, ele au fost organizate n
numele eliberrii aa numitelor locuri sfinte (Ierusalimul), de sub dominaia
musulman. Caracterul religios al cruciadelor explic de ce conducerea lor a revenit
papalitii al crei rol, pe plan internaional, se afirm n secolul al XI-lea.
Orientul Apropiat (Bizanul, Siria, Palestina, Egiptul), fiind mai dezvoltat din
punct de vedere economic i cultural dect Occidentul, exercita, la sfritul secolului al
XI-lea, o puternic atracie asupra claselor sociale din apusul Europei, care la acea dat
trecea printr-o perioad de criz ca urmare a ncheierii procesului de aservire a
rnimii, a creterii puterii principilor, a instituirii ordinului cavaleresc, a sporului
demografic, precum i a unor factori naturali: inundaii, secet, foamete, molime etc.
Anarhia politic aducea prejudicii att economiei domaniale, pe cale de a se dezvolta,
ct i celei oreneti. Canalizarea spiritului rzboinic al cavalerilor n afara Europei,
aprea tuturor o soluie fericit. La ideea de cruciad au aderat repede i orenii, care
ntrezreau posibilitatea unor noi piee de desfacere i aprovizionare.
Participarea masiv a rnimii la cruciade se explic, pe de o parte, prin
pauperizarea ei, pe de alt parte, prin spiritul de colectivitate li solidaritate foarte
puternic n evul mediu, fapt dovedit cu prisosin n timpul cruciadelor copiilor.
Principii s-au alturat i ei cruciadelor deoarece nu puteau rmne n afara unei
lupte care le-ar fi adus noi stpniri, prestigiu i glorie, dar, de la nceput, ntre idealul
nobiliar i cel popular a existat o prpastie.
Posibilitatea unor aciuni militare n rsrit i a unor deplasri da mase a fost
creat de nsi situaia politic din Orientul Apropiat. n a doua jumtate a secolului al
XI-lea, turcii selgiucizi, dup ce au cucerit Bagdadul (1055), au naintat n Asia Mic,
n Siria i Palestina, pe atunci stpnite de Califul din Egipt, iar n anul 1070 a fost
cucerit Ierusalimul. Formarea emiratului de Damasc i a celor trei sultanate, Capadocia,
Rum i Smirna reprezentau o mare primejdie pentru Bizan, ntr-un moment n care
cumanii, pecenegii, maghiarii i normanzii atacau imperiul. n aceast situaie mpraii
bizantini au fost nevoii, n mai multe rnduri, s cear ajutor militar n Occident. Aa
s-a nscut iniiativa papalitii de a organiza expediii n urma crora scaunul apostolic
i-ar fi mrit sfera de influen, mai nti prin nlturarea schismei, din anul 1054, dintre
bisericile catolic i ortodox, apoi, prin rspndirea catolicismului n noi regiuni. n
conciliile de la Piacenza i Clermont (10959, apelul de cruciad a fost lansat de ctre
papa Urban al II-lea.
Cruciada I (1096-1099)
Prima cruciad s-a desfurat n dou etape: expediia srcimii, condus de
Petre Pustnicul i Walter cel Srac, i expediia cavalerilor grupai n patru corpuri
principale de oaste, conduse de Geoffroi de Bouillon, ales mai trziu comandant suprem
al armatei; Huges de France, fratele regelui Filip I i Robert Courte Heuse, fiul lui
Wilhelm Cuceritorul; Robert de Flandra; Boemund de Tarent i Tancred de Sicilia.
Masele popolare au ajuns la Constantinopol, trecnd prin Germania, Boemia i
Ungaria. mpratul Alexie Comnenul, pentru a evita tulburrile n ora, i-a transportat
pe cruciai pe coasta Asiei Mici, unde au fost masacrai de trupele selgiucide sau fcui
prizonieri i dui n robie.
Cruciada cavalerilor s-a deschis cu masacrarea evreilor din oraele de pe Rin,
Kln i Mainz, anunnd prin aceasta caracterul sngeros i de jaf ce aveau s-l mbrace
expediiile. n anul 1097 cavalerii au ajuns la Constantinopol, unde au ncheiat o
nelegere cu Alexie Comnenul, prin care se angajau s recunoasc suzeranitatea
mpratului n teritoriile cucerite de la turci. Cu mare greutate, cruciaii au respins
armata selgiucid i au cucerit Niceea i Dorileea (mai-iulie 1097). Antiohia a rezistat
apte luni, dar n cele din urm a fost i ea ocupat (1098). Cruciaii au trebuit s lupte
cu musulmanii nc un an pentru a-i croi drum spre Ierusalim. Abia n anul 1099 oraul
a czut n minile lor.
n urma cuceririlor fcute, s-au creat mai multe formaiuni politice, conform
sistemului politico-vasalic din Occident: regatul Ierusalimului, principatul Antiohiei,
comitatele de Tripoli, Edessa, Jaffa, Ascalon, marchizatul de Tyr, senioriile Ramlah,
Kerak, Sidon, Beirut. Organizarea lor este cunoscut din Aezmintele Ierusalimului,
o culegere de norme juridice privind obligaiile i drepturile clasei feudale, care
reprezint expresia clasic a ordinii feudale. Pentru meninerea ordinii n rndul
populaiei cucerite i pentru nlturarea rscoalelor s-au nfiinat ordine militaro-
clugreti: Ordinul Ioaniilor i Templierilor, organizat la nceputul secolului al XII-lea
de clugrii francezi i Ordinul german al teutonilor, spre sfritul aceluiai veac.
Cruciadele a II-a (1147-1148) i a III-a (1190-1192)
Turcii nu au renunat la teritoriile pierdute. Cpeteniile selgiucide, pe moment,
au pus capt rivalitilor dintre ele i unindu-se au nceput contraofensiva, ajutate fiind
de nemulumirile din rndul populaiei supuse, care se rscoal n mai multe rnduri.
Cele dou rzboaie purtate, n anii 1144-1146, ntre cruciai i selgiucizi au sfrit cu
recucerirea Edessei de ctre musulmani. Aceasta a fost cauza organizrii celei de a doua
cruciade (1147-1148) de ctre papa Eugen al III-lea. O armat francez, condus de
regele Ludovic al VII-lea i o oaste german, n frunte cu mpratul Conrad al III-lea,
mergnd pe urmele primilor cruciai, n vara anului 1148, au ajuns la Constantinopol,
de unde, pe vase bizantine, puse la dispoziie de mpratul Manuel Comnenul, au trecut
n Asia Mic. Aici cele dou otiri au fost risipite de turci, iar Ludovic i Conrad, cu
resturi din armat, i-au sfrit expediia ca simpli pelerini.
n tot acest timp turcii continuau ofensiva. Sultanul Egiptului, Saladin, un
militar i om politic capabil. a unit lumea musulman sub conducerea sa i i-a
ndreptat atacul mpotriva Ierusalimului. n lupta de la Hittin (1187), n apropiere de
lacul Tiberiada, sultanul a nfrnt pe regele Ierusalimului, Guy de Lusignan i a pus
stpnire pe ora. Papa Clement al III-lea a lansat un nou apel de cruciad, la care au
rspuns regii Angliei i Franei - Richard Inim de Leu i Filip al II-lea August - i
mpratul Germaniei, Frederic I Barbarossa. n vara anului 1190 o armat uria, bine
echipat, era gata de rzboi. Filip al II-lea s-a mbarcat cu oastea sa la Genova, iar
Richard I, la Marsilia, n timp ce Frederic I lua drumul pe uscat. Primii doi suverani,
abia plecai, au debarcat n Sicilia, unde au fcut un popas lung, de un an, fapt ce i-a
permis mpratului german s ajung primul n Asia Mic, unde a reuit s-l nving pe
sultanul de Iconium. Victoria, ns,nu a putut fi fructificat, deoarece Barbarosa a murit
necat pe cnd ncerca s traverseze, clare, rul Cydnus. Rmai fr conductor, cea
mai mare parte din cruciai s-au mprtiat, numai un numr mic, sub comanda ducelui
Austriei, Leopold al V-lea, i-au continuat drumul, iar n anul 1191 cele trei armate se
ntlneau n preajma Ierusalimului, dup ce n drumul su Richard cucerise insula
Cicpru i o cedase lui Guy de Lusignan. Singura aciune comun a armatelor cruciade a
fost participarea la asediul Acrei, nceput n anul 1189, intervenia lor determinnd, n
mare msur, capitularea oraului (13 iulie 1191). Dup acest succes au nceput
nenelegerile din tabra cruciailor, ele oblignd pe cei trei conductori s abandoneze
expediia.
Cruciada a IV-a (1202-1204)
Cruciada a IV-a este legat de numele puternicului pontif Inoceniu al III-lea i
de politica sa de a-i impune supremaia asupra ntregii lumi cretine, occidentale i
orientale. n anul 1190 papa a nceput predicarea cruciadei, dar armata se aduna greu.
La nceputul secolului al XIII-lea cruciadele i pierduser baza popular, ntre
cruciada popular i cea aristocratic distana se adncise, pturile srace nu mai aveau
ncredere n aciunile nobililor, de aceea, despre cruciada a IV-a a nsemnat o abatere
fi de la scopul de cruciad. Mai nti, pentru c expediia a fost plnuit mpotriva
Egiptului, centrul unitii musulmane, i nu ca o aciune de cucerire direct a
Ierusalimului. n al doilea rnd, expediia a nceput prin asediul cetii Zara (noiembrie
1202), situat pe coasta Dalmaiei i stpnit de regele Ungariei, rege catolic aflat sub
protecia scaunului apostolic. Cucerirea Zarei fusese cerut cruciailor de ctre dogele
Veneiei, Henric Dandolo, n schimbul transportrii trupelor pn la Alexandria. n al
treilea rnd, n urma unei abateri de la planul iniial al cruciadei, cavalerii s-au ndreptat
spre Bizan unde lupta pentru tron favoriza o intervenie. i de data aceasta cruciaii
erau ndemnai de dogele Veneiei, care dorea s-i sporeasc privilegiile comerciale n
Imperiul de Rsrit.
n luna mai a anului 1203, cruciaii, mbarcai pe vase veneiene, au sosit la
Constantinopol, au cucerit oraul i au renscunat pe Isac al II-lea Anghelos, cruia
apoi i-au pretins despgubiri bneti pentru ajutorul dat. Cum bazileul nu a putut achita
suma cerut, n anul 1204 cruciaii au dat din nou asalt capitalei, au cucerit-o i au
luat-o n stpnire.
Consecina cruciadei a IV-a a fost desfiinarea Imperiului bizantin i mprirea
lui n mai multe state: Imperiul Latin de Rsrit, mprat fiind ales Balduin de Flandra,
Niceea, Epirul i Trapezuntul. Veneia, dat fiind contribuia pe care o adusese n aceast
expediie, primea privilegii comerciale i stpniri teritoriale ntinse.
Imperiul bizantin a fost restaurat n anul 1261, dar el nu i-a mai gsit vitalitatea
din trecut. Cruciada a IV-a, prin efectele ei, a contribuit la eecul final al cruciadelor.
Celelalte cruciade
ntre anii 1217 i 1270 au fost nc patru cruciade: Cruciada a V-a (1217-1221),
cruciada a VI-a (1228-1229), cruciada a VII-a (1248-1250) i a VIII-a (1270), dar nici
una din ele nu a avut vreun folos cruciailor.
 Ideea care persista era atacarea Egiptului, a crui cucerire ar fi deschis
cruciailor drumul spre Ierusalim. Dar naintarea pe Valea Nilului era practic
imposibil, aa cum a dovedit-o campania lui Jeaune de Brienne, n anul 1221, i a lui
Ludovic al IX-lea cel Sfnt, din 1248.
Cu aceast ultim ncercare aa-numitele cruciade clasice luau sfrit. Rnd
pe rnd statele din Orient au fost recucerite de musulmani. n 1268 a fost recucerit
Antiohia, n anul 1289 Tripoli, iar n anul 1291, Acra, ultimul centru de rezisten al
cruciailor. Doar regatul Ciprului a rmas n mna latinilor mai mult vreme, el fiind
cucerit de turcii otomani abia n 1571.
Urmrile cruciadelor
Cruciadele au avut consecine negative i pozitive, cele negative decurgnd din
distrugerile de bunuri i masacrele ce aveau loc n timpul rzboaielor, din exploatarea
populaiei supuse, cele pozitive constnd n contactul dintre dou civilizaii, care s-au
influenat reciproc.
Statele cretine formate, dei au avut un caracter efemer, au contribuit ca timp
de dou sute de ani, zeci de mii de cruciai s se deplaseze n Orientul Apropiat i, o
dat cu ei, au ptruns i moravurile apusene, pe care clasa dominant din Orient le-a
adoptat. La rndul lor, feudalii apuseni au mprumutat forme ale rafinamentului i
luxului oriental, pe care le-au adus apoi n Europa.
Cruciadele au contribuit la dezvoltarea legturilor dintre Orient i Occident.
Relaiile comerciale ale europei apusene cu orientul s-au accentuat, fapt de care au
profitat oraele, mai ales cele din Italia i sudul Franei. n veacul al XIII-lea, Veneia i
Genova fceau comer cu Orientul prin porturile Siriei i Egiptului. Ele aduceau mrfuri
din Orientul musulman, din China, insulele Sonde, din India. Veneia i Genova au
nfiinat factorii comerciale la Caffa i la Tana, de unde fceau nego cu Rusia i
Polonia, astfel c n perioada amintit se poate vorbi de o supremaie maritim i
comercial a celor dou orae n ntreg bazinul Mediteranei. Prin mijlocirea oraelor
s-au rspndit unele procedee orientale n domeniul industriei textile i al prelucrrii
metalelor. n Europa s-au introdus unele culturi noi ca: orezul, pepenele, caisul, lmiul.
Din punct de vedere politic, cruciadele au nlesnit, n Europa apusean, procesul
de centralizare i de afirmare a regalitii, ca urmare a slbirii unei pri a nobilimii i a
tirbirii adus autoritii papale.
Pentru rnime expediiile n Orient au nsemnat o sporire a obligaiilor, pentru
a acoperi cheltuielile ce le fceau nobilii. Dar, n acelai timp, ele au stimulat procesul
de eliberare a ranilor din erbie, eliberarea prin rscumprare fiind i ea o surs de
venit. Aceeai nevoie de bani a fcut ca nobilii s cedeze presiunii oraelor de a-i
rscumpra libertatea.
Cultura a fost i ea influenat de cruciade. Din a doua jumtate a secolului al
XII-lea, se pun bazele oreintalisticii. Cunoaterea Orientului a dat gndirii filosofice,
ncepnd cu Raymond Lulle i Thomas dAquino un nou impuls i o nou orientare.
Cruciadele au dus la mbogirea literaturii europene cu noi teme i la dezvoltarea ei n
limba matern. Arhitectura din secolele XIII-XIV, mai ales n Italia, se resimte de
influenele orientale, tot aa cum n Siria i Palestina stilul renan i romanic din norul
Franei au lsat vestigii (castelele Beaufort, Kerak, Ibelin, mnstirea de lng
Bethleem).