Obiectul de studiu al sociologiei

Prof. univ. dr. Floare Chipea

This paper presents a short introduction in the study object of sociology.

Through many years, since sociology was recognized as a science, a lot of
theories were developed in this domain. Different authors defined the study
object of sociology taking into account their perspective on society and social
phenomena. The paper contents a brief presentation regarding: the
establishment sociology as a science, the study object and the major themes in
sociology, the roles of sociology and the fields in sociology.

I. Constituirea sociologiei ca tiin

Sociologia este o tiin relativ tnr. Ca demers tiinific al socialului, ea s-a nscut doar
n a doua jumtate a secolului XIX, reprezentnd un rspuns epistemic la intersecia mai
multor serii de transformri de ordin economic, social, politic i intelectual.
Termenul de sociologie a fost utilizat pentru prima dat de filosoful francez Auguste
Comte1 n anul 1939 dup ce iniial corpul de cunotine despre societate era inclus n
disciplinele: istorie social, statistic social, fizic social, etc. Fizica social n sensul dat
de Quetelet (1869) este, n linii mari, studiul statistic al faptelor sociale. A. Comte consider
c noua disciplin este menit s ncununeze sistemul tiinelor care se constituiser deja, i
care n opinia sa urmeaz o serie ascendent care nu poate fi modificat sau rsturnat,
ncepnd cu matematica, astronomia, fizica, chimia i ncheindu-se cu biologia. La mijlocul
secolului al XIX-lea, considera A.Comte, aceast piramid rmne incomplet, deoarece ea se
oprete doar la tiinele viului. n opinia lui, tiina care trebuia s ncheie aceast piramid i
s devin regina tiinelor va fi tocmai noua disciplin, pe care o denumete sociologie,
care va avea menirea de a realiza studiul pozitiv al faptelor umane.
n aceast perioad era imperioas trecerea de la speculativ la normativ, de la abstract
la concret i descriptiv, explicativ i predictiv, de la ceea ce ar trebui s fie la ceea ce este i
este predictibil s fie, de la deduciile pure despre om i societate la cercetarea efectiv, la
observarea riguroas, nregistrare i msurare. Deviza sub care ar trebui s acioneze noua
disciplin, de altfel invocat frecvent n sociologie, exprim prerea lui Comte privind rostul
sociologiei savoir pour prevoir, prevoir pour pouvoir ( a ti pentru a prevedea, a prevedea
pentru a putea). Prin urmare, nc de la nceputurile sale sociologia i propune cunoaterea
societii n scopul transformrii ei.
Pornind de la etimologia cuvntului (latinescul socius = asociere, uniune, ntovrire a
indivizilor i grecescul logos= tiin) sociologia este tiina societii. Aceast definiie
este cea mai general i mai cuprinztoare, nefiind ns singura care i s-a dat disciplinei de-a
lungul istoriei sale. Unii cercettori au preferat s opereze n loc de societate cu termeni
care se refer numai la social i care ar desemna elementele fundamentale ale socialului, al
cror studiu ar fi relevant pentru societate. Astfel disciplina a fost definit ca tiin a
faptelor sociale (E. Durkheim); tiin a aciunii sociale (Max Weber i Talcott Parsons);
tiin a relaiilor interpersonale i a proceselor sociale (L. von Wiese); tiin a realitilor
sociale (D. Gusti) etc .

1
A. Comte, Cours de philosophie pozitive, Bachelier, Paris, 1830

1
 Eduard Shils1 consider c n prezent sociologia este un grup nesistematic de cunotine
dobndite prin studiul societii ca ntreg i a prilor sale.
Traian Herseni2 aprecia c definiia conform creia sociologia este tiina societii este
suficient din punct de vedere logic, din punct de vedere istoric ns, ea este nesatisfctoare
pentru c sociologia nu este singura tiin care studiaz societatea.
n afar de sociologie societatea omeneasc este studiat de grupe ntregi de tiine,
dintre care cele mai numeroase sunt numite sociale, altele antropologice, culturologice,
umaniste, etc.
Concret societile omeneti sunt studiate, n afar de sociologie, de tiinele istorice,
demografice, etnografice, economice, politice, juridice, culturale, lingvistice,pedagogice, etc.
Unele din aceste tiine se deosebesc foarte uor de sociologie ntruct nu studiaz
societatea ca atare, ci doar activiti sau produse sociale particulare, de unde i numele de
tiine sociale particulare (demografia, economia, tiinele politice, juridice, culturale,
etc.)
Probleme de delimitare de sociologie ridic n special acele tiine care se ocup cu studiul
ntregii societi, cum sunt tiinele istorice, antropologice precum i filosofia social i
filosofia istoriei.
Prin urmare deosebirea dintre sociologie i celelalte tiine trebuie operat din mai multe
puncte de vedere.
n funcie de obiectul de studiu, sociologia se deosebete de celelalte tiine ntruct ea
studiaz societatea, deci materia organic, n timp ce tiinele naturale studiaz materia
anorganic.
Deosebirea ntre sociologie i celelalte tiine sociale este de punct de vedere, de
perspectiv. Pentru sociologie este caracteristic faptul c ea se ocup de totalitate, utilizeaz
deci o perspectiv global asupra societii, n timp ce tiinele sociale particulare izoleaz
anumite aspecte sau componente ale societii (economia, politica, morala etc.) studiindu-le
mecanismele i legitile lor specifice. n ceea ce privete istoria, folcloristica etc., acestea se
orienteaz preponderent spre concret, spre individual i unic, pe cnd sociologia nzuiete
spre universal, spre generalizare.
Referindu-se la originea i evoluia sociologiei, majoritatea istoricilor sociologiei
opineaz c iniial aceast disciplin, desprinzndu-se din filosofie, prin pozitivare a avut un
caracter preponderent teoretic, filosofic, n sens de activitate teoretic, speculativ,
desfurat pe baza unor analize foarte adnci i foarte ntinse prin simpla meditaie i
judecat, adesea mpotriva faptelor i a evidenei oferite de realitate.
Alturi de aceast preocupare teoretic, nc din antichitate s-au desprins dou
preocupri referitoare la realitile sociale, din perspective cu totul deosebite:
Prima grup de preocupri nscut din curiozitatea oamenilor fa de propria lor via
social sau comparativ cu alte popoare au avut mai ales un caracter empiric i au dus la
constituirea unei sociologii istorice i a unei sociologii etnografice, sau mpreun la o
sociologie bazat pe observaie, pe fapte empirice constituita n secolele XIX i XX.
A doua grup de preocupri, de esen politico-administrative au nceput prin operaii
simple de recensmnt, fie n scopuri fiscale, fie militare. Aceste preocuprii s-au
ampificat continuu ducnd spre constituirea unei sociografii, a unei sociologii concrete,
empirice, iar sub formele ei puternic materializate, cu tendine de teoretizare, la o
socilogie statistic, matematic. Din aceste preocupri s-a nscut n zilele noastre o
sociologie aplicat, menit s studieze mijloacele cele mai moderne de rezolvare a

1
Shils Ed Sociology, n The Social Science Encyclopedia, Ed. Kuper A., Kuper I., 1989 London & New- York,
Routledge p. 799
2
Herseni T.- Sociologie , Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1982, p. 37

2
 problemelor sociale, de nlturare a disfuncionalitilor constatate n diverse domenii ale
socialului.
Aa cum precizeaz T. Herseni 1, n zilele noastre asistm tot mai mult la o micare
puternic de convergen i de unificare a socilogiei, n sensul c teoria sociologic ine
seama tot mai mult de rezultatele sociologiei istorico-etnografice i a celei empirice, aplicate,
iar acestea din urm, la rndul lor fac ncercri tot mai susinute de generalizare i teoretizare,
pn la stabilirea unor principii i legiti de valoare tot mai extins.
Analiznd sociologia clasic, cea constituit la sfritul secolului XIX i nceputul
secolului XX, Raymond Boudon2 evideniaz marea diversitate a concepiilor privitoare la
sociologie, reliefnd caracterul descriptiv impus de sociologie, n special prin tradiia iniiat
n Frana de Fr. Le Play, cel explicativ-comprehensiv promovat mai ales prin opera
sociologului german Max Weber, dar i a printelui sociologiei tiinifice, francezul E.
Durkheim i caracterul aplicativ al sociologiei americane, n contextul cruia multe cercetri
au fost inspirate de necesitatea de a soluiona probleme sociale cu care s-a confruntat
aceast societate, probleme ca: srcia, delincvena, omajul, perfecionarea metodelor de
negociere a conflictelor etc.
R. Boudon subliniaz i tendina de apropiere a paradigmelor manifestat n special n
cei treizeci de ani glorioi (despre care a vorbit Fourastie) cnd aproape pretutindeni
sociologia i-a manifestat vocaia de inginerie social, sau la mijlocul anilor aizeci, cnd
aproape pretutindeni s-a dezvoltat o sociologie critic, de esen neomarxist. Sentimentul c
s-a ajuns la utilizarea unei paradigme (model explicativ al realitii) comune a fost repede
risipit, astzi s-a revenit la pluralism, mai potrivit cu tradiiile disciplinei noastre. Avem de-a
face cu o sociologie mai senin, mai eliberat de pasiuni ideologice i de iluzii.1
n prezent, cnd sociologia s-a construit ca o disciplin nchegat, de sine stttoare ea se
confrunt cu o serie de fenomene i procese de difereniere i diviziune interioar.
n primul rnd datorit complexitii extraordinare a domeniului su de studiu, care este
societatea, din corpul sociologiei generale s-au desprins i se desprind un numr impresionant
de ramuri ale sociologiei: sociologia economic, politic, administrativ, juridic, a religiei, a
artei, a literaturii, a modului de trai, a delincvenei etc.
Un alt fenomen, de dat i mai recent (secolul XX) este scindarea ntregii sociologii, a
tuturor ramurilor ei, n dou nivele bine distincte de cercetare; unele de natur elementar,
referitoare la relaiile interpersonale, la grupurile mici, cuprinse sub denumirea de
microsociologie i altele de de natur complex, preponderent instituional i
organizaional care privesc grupurile mari, denumit macrosociologie.
Tot un fenomen modern l reprezint diferenierea sociologiei pe ri sau naiuni cu
efecte pozitive, dar i negative.
- Dac n antichitate a predominat spiritul eclectic, n evul mediu cel cretin occidental,
cultura bisericeasc de limba latin ceea ce a fcut ca intelectualii de diverse naionaliti s
utilizeze aceeai limb i, prin urmare informaiile s fie accesibile tuturor, din secolele XVII-
XVIII au nceput scrierile filosofice i tiinifice n limbile naionale.
- n mod similar, n prezent, n lume, exist pe lng o sociologie comun, cunoscut mai
mult sau mai puin n toate rile civilizate i sociologii naionale, care nu sunt la fel de
cunoscute.
Pe de alt parte, dup modelul practicat n special n filosofie, s-a manifestat i se mai
manifest i n sociologie ambiia de a elabora sisteme personale de sociologie (vezi sistemul
teoretico-metodologic al lui Max Weber, Talcott Parsons, Dimitrie Gusti etc.), la aceast

1
Herseni T. op.cit., p.44
2
Buudon R.- Tratat de sociologie, (sub coordonarea lui R. Boudon), Bucureti Ed. Humanitas, 1997 p.p. 7-22
1
R. Boudon, op. cit. p. 16

3
tendin se adaug i orientrile aplicative care se angajeaz n soluionarea problemelor de
interes specific, naional, fr a avea n vedere realitile similare din alte ri.
Toate aceste procese constituie surse de difereniere nencetat a sociologiei, de frmiare
a ei pe domenii, pe ri, chiar pe teme i probleme specifice.

II. Obiectul i temele majore ale sociologiei

Definirea sintetic a sociologiei ca tiin a societii, a socialului, chiar dac este
completat de ideea privind perspectiva global utilizat de sociologie n abordarea socialului
spre deosebire da alte tiine nu este suficient, dac nu este completat de dimensiuni
analitice. Pe de alt parte o circumscriere precis i explicit a obiectului de studiu i a
temelor sociologiei este o operaie destul de dificil avnd n vedere complexitatea
extraordinar a vieii sociale, a coexistenei aspectelor sale obiective, observabile i
msurabile cu cele subiective, interioare, greu de surprins i de msurat.
ncercnd o definiie analitic a sociologiei Achim Mihu1consider c sociologia
este n mod esenial, studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei,
adic a unei realiti sui-generis, precum i a unor pri, fenomene i procese ale acestei
realiti n legturile lor multiple, variate i complexe cu ntregul . Definiia menioneaz
perspectiva global cu care tiina sociologiei opereaz asupra realitii sociale, pe care o
consider ca o realitate sui-generis, adic o realitate specific, diferit de suma indivizilor
care o compun, precum si de alte domenii. Abordarea tiinific a societii ca ntreg se
impune a fi subliniat spre a deosebi demersul sociologiei de al celorlalte tiine sociale, chiar
dac acest obiectiv este mai mult o tentaie i declaraie dect realizri ferme. Aa cum
menioneaz P. Ilu2, se poate evidenia n acest sens un paradox globalitate-exactitate, n
sensul c pe msur ce ne apropiem de o abordare global (holistic) a socialului scade
precizia i cantitativul, i crete speculativul i vagul i cu ct suntem mai exaci cu att
fragmentarul, n unele situaii asociat cu nesemnificativul, este prezent.
Un alt aspect surprins n definiie vizeaz faptul c sociologia cuprinde n studiul
su i diferite pri ale realitii sociale, respectiv diferite subsisteme ale socialului
(economic, politic, juridic, etc.), surprinznd modul n care acestea interacioneaz ntre ele
i cu sistemul societal global.
Sociologia exploreaz deci att macrosocialul (clasele i straturile sociale,
economia, politica, societatea n ansamblul su etc.), ct i nivelul mediu al socialului
(grupurile mijlocii, organizaiile, instituiile), precum i nivelul microsocial (grupurile mici,
actorii sociali etc.).
Prin sublinierea caracterului explicativ-comprehensiv al demersului sociologic
definiia atinge problema metodei de studiu a sociologiei, la rndul ei mult discutat i
controversat n literatura de specialitate.
Pornind de la natura complex a obiectului de studiu al sociologiei, care implic
att aspecte obiective ct i subiective, (realitatea social ca interpretat-constuit1 ) n
sociologie s-au afirmat dou puncte de vedere n ncercrile de a rezolva aceast problem:
monismul i dualismul metodologic.
Primul punct de vedere a generat dezvoltarea unei sociologii naturaliste care s-a
strduit s elaboreze o metodologie axat pe modelul tiinelor exacte n general i al tiinelor
naturii, n care se acord o mare importan nu numai observaiei, dar i experimentului i
calculului matematic, adic tuturor metodelor obiective, cantitative sau cuantificante n
detrimentul metodelor calitative, participative, comprehensive, hermeneutice, semiotice,
considerate ca antro-pomorfice i, deci condamnate sub raport epistemologic
1
Mihu Achim, Introducere n sociologie, 1992, Cluj Napoca, Ed. Dacia, p. 11.
2
Ilu P., Tentaia globalitii exacte, 1985, n cunoatere i aciune (coord.Marga A.), Cluj Napoca, Ed. Dacia.
1
Rotariu T Ilu P. (coordonatori) Sociologie , 1986, Cluj Napoca, Ed. Mesagerul, p.16.

4
 Dualismul metodologic este un punct de vedere care consider c exist dou categorii
de tiine, egal legitime, tiine ale naturii i tiine ale culturii, ale spiritului sau tiine ale
realitii obiective sau subiective, ale realitii legate de via, semnificaii, finaliti i valori,
tiine ale realitii vii, teleologice, semiotice, axiologice, etc. n aceast accepiune sociologia
este o tiin cultural, noologic, diferit calitativ, mpreun cu altele, de tiinele naturii.
Dualismul metodologic a consacrat specificitatea studiului sociologic ca un studiu
al faptelor semnificate. Aceast viziune presupune n esen c:
-Indivizii, actorii sociali acioneaz sub impulsul unor motivaii, care nu se reduc doar la
trebuinele de baz, fundamentale (hran, somn, mbrcminte, etc.), ci implic i trebuinele
superioare, de tipul trebuinelor de autorealizare a personalitii, de ataament fa de anumite
valori superioare (de cinste, dreptate solidaritate etc.).
-Pe lng motivaii trebuine, scopuri, subiectivitatea presupune c indivizii nu se
raporteaz direct la realitate, la lume, la ceilali indivizi, ci prin intermediul simbolurilor, a
codurilor (de la limba unei culturi la simbolurile i codurile organizaiilor, instituiilor etc.).
-Indivizii interpreteaz continuu micro i macrosocialul, comportamentul lor i al altora,
modul n care ei acioneaz depinznd n mare msur de felul n care percep i interpreteaz
realitatea. Altfel spus, actorii sociali, n calitate de indivizi, de grupuri, popoare, naiuni,
construiesc mereu prin interaciune, att realitatea subiectiv ct i cea obiectiv.
Prin urmare, studiul faptelor semnificante nate obligativitatea nelegerii acestor
fapte i apoi a explicrii lor prin interpretare.
O sintez ntre aceste dou puncte de vedere a ncercat s realizeze sociologul german
Max Weber1, pentru care sociologia trebuie s fie o tiin a nelegerii (comprehensiv), ct
i una cauzal (explicativ).
n accepiunea lui Weber legtura dintre comprehensiune i explicaie poate fi realizat
prin interpretare. Aceasta poate fi motivaional, constnd n a imputa actorului social
anumite motive care rezult din trirea empatic a actului su de ctre sociolog sau
observator, sau cauzal, care imput actorului cauze obiective ale aciunii lui, prin
generalizarea empiric a acestei aciuni (ideal- tipuri) i compararea aciunii concrete cu
acestea.
Criticnd jonciunea dintre comprehensiune i explicaie cauzal prin intermediul
interpretrii, Alfred Schutz2 dezvolt o sociologie fenomenologic al crei obiectiv
metodologic principal l-a constituit depirea relaiei dintre nelegere i explicaie prin
intermediul instituiei fenomenologice de sorginte husserlian.
Astfel, A. Schutz consider c dificultatea jonciunii metodologice dintre
comprehensiune i explicaie cauzal prin interpretare s-ar datora faptului c actul imputrii
(motivionale sau cauzale) actorului nu este produsul doar al observaiei tiinifice
realizate de sociolog, ci i a celorlali actori sociali. Dac produsul observaie tiinifice l
constituie tipologiile sociologiei, produsul celorlali observatori, profani const n
tipificaiile aciunii pe care sociologul le ia ca fapte, pe cnd ele nu sunt dect interpretri
ale faptelor.
n perspectiva fenomenologiei metoda sociologiei ar fi interpretarea prin intuiie a
tipificaiilor pentru construirea unor tipologii fenomenologice.
Din cele prezentate rezult c sociologul este obligat s opteze ntre diferitele alternative,
care nu sunt numai metodologice, ci i epistemologice (de teoria tiinei), gnoseologice (de
teoria cunoateri) i ontologice (de teoria existenei).
Temele majore ale sociologiei
Pornind de la diversitatea extraordinar a paradigmelor i preocuprilor sociologilor
contemporani, cercettorii, n special cei americani, au organizat o anchet printre sociologi,
1
Drgan I. (coordonator)- Sociologie (ndrumar teoretic i practic), Bucureti, 1985, Univ. Bucureti, p.p.24
2
Idem, p.25

5
urmrind s extrag temele comune, ceea ce a dus la o adevrat tabl a materiei, o
problematic acceptat de cei investigai. n concepia lui Alex Inkeles (1964)1 o astfel de
tabl de materii ar cuprinde urmtoarele probleme (care pot fi considerate temele majore
ale sociologiei ca tiin):
1. Analiza sociologic (Cultura uman i societatea; Perspectiva sociologic; Metoda
tiinific n tiina social);
2. Uniti primare ale vieii sociale (acte sociale i relaii sociale; personalitatea
individual; grupurile - inclusiv cele etnice i clasele; comunitii urbane i rurale;
asociaiile i organizaiile; populaia; societatea);
3. III. Instituiile sociale de baz (Familia i rudenia; Economia; Politica i dreptul;
Religia; Educaia i tiina; Recreaia i bunstarea; Arta i expresia;)
4. IV. Procese sociale fundamentale (diferenierea i stratificarea; cooperarea,
acomodarea, asimilarea; conflictele sociale- inclusiv revoluia i rzboiul;
comunicarea , inclusiv formarea opiniei publice, exprimarea i schimbarea;
socializarea i ndoctrinarea; evaluarea social- studiul valorilor; controlul social;
deviana social; schimbrile sociale).
Urmrind aceast problematic se constat c, n linii mari, sociologia cuprinde
capitole referitoare la: analiza structural a societii, n sens de alctuire, de anatomie a
societii; analiza funcional, n sens de activiti sau manifestri i analiza evoluional,
de schimbare i dezvoltare a societii n ansamblu dar i a prilor, a subsistemelor sale, a
relaiilor sociale.

III. Funciile sociologiei

Funcia descriptiv, expozitiv
Sociologia prezint, descrie realitatea social n plin desfurare. n acest sens
sociologia ncepe prin a descrie faptele, fenomenele i procesele sociale, dar nu rmne la
acest nivel elementar, pur descriptiv i expozitiv.
Pornind de la necesitatea descrierii faptelor sociale, ca prim pas, s-a nscut chiar o
ramur a sociologiei, sociografia. Oricum, sociologia nu poate fi redus la acest prim pas,
nici chiar operele care se intituleaz i i propun descrierea socialului nu rmn la acest
nivel.(Ex. Descriptio Moldaviae - D. Cantemir).
Funcia explicativ i interpretativ
Descriind fenomenele i structurile sociale, realitatea n general, sociologia urmrete
descoperirea legturilor eseniale care formeaz regularitile vieii sociale ntr-o anumit
societate i ntr-o perioad istoric mai lung sau mai scurt. Nefiind numai o tiin a
fenomenelor sociale, sociologia trebuie s ptrund n esena societii, ceea ce presupune
descoperirea raporturilor luntrice, inerente, fundamentale dintre procesele i fenomenele
vieii sociale (de ce s-au produs). Ea trebuie s caute n multitudinea variabilelor, a formelor
mereu noi, sub care se prezint viaa social, invarianii, adic acele raporturi eseniale i
constante dintre procesele sociale, pe baza crora se poate merge mai departe, la formularea
legilor societii.
Explicaia n domeniul sociologiei urmrete descoperirea raporturilor eseniale dintre
procesele i fenomenele sociale, a cauzelor care determin faptele i procesele sociale.
Explicnd geneza fenomenelor sociale, sociologul poate sesiza tendinele de dezvoltare a
proceselor i fenomenelor istorice. Interpretarea tendinelor de dezvoltare a fenomenelor i
proceselor sociale, precum i a rolului pe care l ndeplinesc n dezvoltarea social constituie
premisa stabilirii semnificaiei i valorii lor social-istorice.

1
apud T. Hersein, op. cit. , p. 47

6
 Funcia critic
Cea mai important funcie a sociologiei este funcia critic. Sociologul nu se poate
mrgini nici la a expune viaa social, nici numai la a explica i a interpreta. El trebuie s
examineze critic fenomenele sociale, s prezinte concluziile acestei analize i sinteze critice.
Fr o critic social, ntreaga sociologie este mult diminuat n rolul i funcionalitatea sa Ea
trebuie s semnaleze dificultile, contradiciile vieii sociale n toate societile.
Sociologia, dei n multe situaii are acest caracter, nu trebuie s fie apologetic de dragul
meninerii unui anumit sistem social; atunci nu mai este tiin, devine ideologie. Caracterul
su tiinific este conferit mai ales de poziia critic fa de realitatea social.
Referitor la funcia critic se discut i de vocaia umanist a sociologiei. Punndu-
se n slujba umanitii, sociologii acioneaz nu ca nite servitori rutinai, adulatori de meserie
sau fabricani de vise populiste, ci ca incoruptibili autentici, demistificatori, reporteri ai
adevrului i clarificatori tenace ai unor probleme opace. Exist deosebirea ntre viziunea
umanist i cea pozitivist ( vezi in acest sens Mihu Achim, op. cit. )
Funcia prognotic, prospectiv
Critica realitii sociale nu are valoare n sine, ci ea se realizeaz n scopul
prognozrii, prospectrii viitorului. De aceea, o alt funcie a sociologiei este cea prognotic,
prospectiv. Sociologia este aceea care trebuie s dea seama de sensul n care se dezvolt
societatea. Analiznd contradiciile sociale, cile de lichidare a acestora, ea trebuie s prezinte
sensul de dezvoltare, alternativele de dezvoltare ale societii. n cadrul aceluiai fgas de
evoluie cile sunt diferite; chiar dac n viaa social cunoatem sensul dezvoltrii generale a
societii, modul, calea concret trebuie examinat i studiat concret (metode de prognoz).
Funcia aplicativ
Derivnd din funcia anterior prezentat, o alt funcie important a sociologiei este
funcia aplicativ. Rolul sociologiei nu este acela de a da soluii definitive, ci de a elabora
anumite propuneri, ipoteze, s schieze anumite rezolvri (scenarii posibile).
Aceste propuneri, aceste soluii schiate devin hotrri dup ce sunt examinate de
conducerea politic, de factorul de decizie politic. Deci deciziile depesc cadrul sociologiei.
Relevant pentru nelegerea caracterului aplicativ al sociologiei este i faptul c n
prezent se accentueaz preocuprile practice ale sociologului, aceast disciplin fiind frecvent
tratat i apreciat ca inginerie social, n sensul concentrrii spre rezolvarea unor probleme
sociale concrete care s contribuie la creterea eficienei economice. Evident, sociologia, dup
cum am mai artat, nu se reduce la aceast preocupare, funcie, dei aceasta este unul din
aspectele importante ale ei.
De altfel, nsi sociologia ca tiin s-a nscut dintr-o necesitate practic, aceea de a
cunoate, interpreta i explica societatea i, funcie de aceste elemente, de a depista tendinele
de dezvoltare, de a prospecta viitorul i de a propune factorului politic ci, soluii de rezolvare
a problemelor.
n perspectiva angajrii umaniste, n cercetarea sociologic se apreciaz n prezent c
oamenii de tiin din domeniul tiinelor socio-umane au o misiune aparte i anume aceea de
a contribui prin activitatea lor la mbuntirea vieii umane, la perfecionarea ntregii realiti
sociale: drepturile omului; idealul naional (militantismul lui Gusti).
Funcia educativ
n lume, n general, cea mai mare parte a sociologilor activeaz n instituii
educaionale. Cursurile de sociologie rspund scopurilor generale ale educaiei. Ele confer
cunotine sistematice despre ansamblul relaiilor sociale, despre un domeniu sau altul al
acestei realiti, raportate ntotdeauna la ansamblul ei. n felul acesta sociologia ofer o
imagine global explicativ-interpretativ despre lumea social. n acelai timp, profesorii ca
dascli se afirm ca persoane avizate (ca experi) n interpretarea evenimentelor sociale ce se

7
petrec ntr-o situaie social local sau internaional. Prin aceasta ei exercit o influen
mediat, dar nendoielnic asupra studenilor care se pregtesc n afara sociologiei.
Cursurile de sociologie sunt fundamental consonante cu valorile pluralismului i
democraiei. Mai mult, ele dezvluie legtura intim dintre structura logic a societii i
pacea social, natura i varietile puterii, deosebirile dintre totalitarism i democraie,
procesele ce se petrec n aciunile sociale, grupuri i organizaii, tipuri de societi etc.
Predarea sociologiei dezvluie necesitatea aprrii statului de drept, neles ca o stare
natural (n care drepturile omului stau deasupra oricror reglementri pozitive), normal i
fireasc a societii moderne, ca structurare funcional, bazat pe separaia puterilor, opus
nerespectrii legilor autentice i normelor etice ca i destructurrii sau anomiei generalizate.
Sociologia cultiv receptivitatea fa de noutate n domeniul social, fa de
problematica schimbrii sociale, mai ales n societile aflate n tranziie. Totodat, contribuie
la formarea personalitii autonome, liber s-i aleag opiniile i aciunile politice, creatoare,
inclusiv prin promovarea metodei dialogului.

IV. Disciplinele sociologiei. Ramurile sociologiei

Obiectul de studiu al sociologiei generale cuprinde o arie de probleme de o mare
complexitate i diversitate; studiul acesta s-a difereniat i s-a aprofundat, conturndu-se un
sistem de discipline sociologice care s-au extins treptat, atingnd n sociologia contemporan
un numr impresionant (cca. 100 de discipline). Dintre acestea enumerm: sociologia
activitilor umane (industrial, economic, agrar), sociologia opiniilor, sociologi valorilor,
sociologia populaiei (demografia social), sociologia comunicrii (mass-media ), sociologia
cunoaterii, sociologia vieii morale, sociologia religiei , sociologia artei, sociologia culturii, a
literaturii, sociologia dreptului, sociologia muzicii, sociologia educaiei, sociologia
comportamentului deviant etc.
Domeniile de cercetare ale sociologiei s-au difereniat n funcie de clasificarea
fenomenelor i proceselor care au loc n viaa social. Din aceast perspectiv, I. Szczepanski
consider c n sociologia contemporan putem distinge urmtoarele domenii de cercetare i
discipline particulare:
a) Disciplina sociologie care studiaz instituiile sociale, cum ar fi : familia,
instituiile de educaie, instituii politice, juridice, economice, industriale,
religioase etc.
b) Discipline sociologice care studiaz fenomene i procese intra i interpersonale,
intra i intergrupale; procese privind geneza i structura , organizarea i dinamica
grupurilor; adaptarea i integrarea social; mobilitatea social; inovaiile i
transformrile sociale; micarea social i dezvoltarea socio-uman. Ca fenomene
speciale, se au n vedere i cele de anomie social- respectiv fenomenele de
inadaptare i devianele comportamentale. Tipologia fenomenelor i proceselor
sociale constituie baza diferenierii unor domenii de specializare n interiorul
acestor discipline sociologice.
Sociologia general reprezint domeniul fundamental cu rol integrator n sistemul
disciplinelor sociologice particulare i aplicative, reprezentnd fundamentele teoretice i
metodologice ale acestora. Rolul specific al sociologiei generale este de a stabili conceptele i
teoriile, legitile cele mai generale care privesc ansamblul fenomenelor i proceselor sociale,
diferitele domenii ale vieii sociale n unitatea lor.
La rndul lor, ramurile sociologiei, prin studiul aprofundat al domeniilor particulare
ale socialului contribuie la mbogirea tezaurului conceptual i metodologic al sociologiei
generale.

8
 BIBLIOGRAFIE:
*** Dicionar de sociologie, Seria Larousse, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti,
1996
Alua I. i Drgan I. (coord.), Sociologia francez contemporan, Antologie, Ed.
Politic, Bucureti, 1971
Andrei, Petre, Opere sociologice, vol.III, Sociologie general, Ed.III A, Ed.
Academiei R.S.R., Bucureti, 1978
Bdescu Ilie (coord.), D.Dungaciu, R.Baltasiu, Istoria sociologiei - teorii
contemporane, Editura Eminescu,1996
Bdescu Ilie, Istoria sociologiei, Editura Porto-Franco, Galai, 1994
Berger, L., Peter, Luckmann, Thomas, Construirea social a realitii, Tratat de
sociologia cunoaterii, Ed.Univers, Bucureti, 1999
Boudon R. (coord.), Tratat de sociologie, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997
Comte, Auguste, Cours de philosophie pozitive, Ed. Bachelier, Paris, 1830
Drgan Ioan (coord.), Sociologie (ndrumar teoretic i practic), Univ. Bucureti,
Bucureti, 1985
Durkheim E., Regulile metodei sociologice, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1974.
Durkheim, Emile, Despre sinucidere, Iasi, Institutul European, 1993
Giddens A., Sociologie, Ed. All Central European University Press, Bucureti, 2000
Goodman, Norman, Introducere n sociologie, Bucureti, Editura Lider, 1998
Herseni, Traian, Sociologie, Teoria general a vieii sociale, Ed. tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1982
Ilu Petru, Tentaia globalitii exacte, n Cunoatere i aciune (coord.Marga A.),
Cluj Napoca, Ed. Dacia, 1985
Lallement, Michael, Istoria ideilor sociologice, vol. I-II, Bucureti, Ed. Antet, 1997-
1998
Mihilescu Ioan, Sociologie general. Concepte fundamentale i studii de caz, Ed.
Polirom, Iai, 2005
Mihu Achim, Introducere n sociologie, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1992
Mills Wright, Imaginaia sociologic, Bucureti, Ed. Politicsau ediiile ulterioare,
1975
Rotariu T. i Ilu P. (coord.), Sociologie, Ed. Mesagerul, Cluj-Napoca, 1996
Shils Ed., Sociology, n The Social Science Encyclopedia, Ed. Kuper A., Kuper I.,
London & New- York, Routledge, 1989
Ungureanu I., Paradigme ale cunoasterii sociologice, Editura Humanitas,1990
Weber M., Etica protestant i spiritul capitalismului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1995
Zamfir C. i Vlsceanu L. (coord.), Dicionar de sociologie, Ed. Babel, Bucureti,
1993