Limbajul Politic Final de Final

Ion Deaconescu
Discurs i limbaj
politic
Editura EUROPA
Craiova
2006
Argument
Politica nu a fost, nu este i nu va fi o noiune abstract,

ntruct sfera manifestrilor ei se prezint a fi extrem de extins,
viznd multiple i complexe interese colective sau comunitare,
precum i modul de participare la organizarea societii, la
exercitarea puterii pe diverse planuri, n vederea asigurrii
ordinii sociale.
Hans Morgenthau, n lucrarea sa att de des citat,
Scientific Man versus Power Politics, susine c politica este o
lupt pentru putere, prin crearea unor condiii favorabile
pentru ca guvernanii s i in sub control pe cei guvernai,
idee prezent i n gndirea lui Machiavelli, care afirma c
relaiile politice deriv din setea de putere, din dorina att de
veche ca unii (elite) s i domine pe alii (mase). ntotdeauna,
cei ajuni la putere pretind o competen care i depete
aproape n toate mprejurrile, fiecare guvern, chiar i cel mai
democratic, fiind dumanul natural al libertii, este de prere
Bakunin. Dintotdeauna, oamenii au visat s fie liberi pentru a
face ceea ce vor, fr constrngeri din partea celor puternici, n
condiiile respectrii tuturor semenilor, ntruct, ne atrage
atenia T.H. Green, idealul adevratei liberti este puterea
maxim, acordat n mod egal tuturor membrilor societii
umane, pentru a se realiza ct mai bine1.
Realitatea se prezint ns altfel. O problem esenial
pentru exponenii vieii politice i ai partidelor, ct i pentru
1
Isaiah Berlin, Patru eseuri despre libertate, Humanitas, Bucureti, 1996, p.
217.
~ 5 ~
Ion Deaconescu Discurs i limbaj politic
muli candidai, rezid n tentativa de a cuceri puterea n

numele unei anumite reprezentativitii a intereselor generale
ale societii, pe care le-ar reprezenta.
n ciuda faptului c partidele sunt instrumentele de
formare a voinei, dar nu n minile poporului, ci n ale
acelora care stpnesc aparatul de partid2, reprezentanii lor
vorbesc n numele tuturor cetenilor, se declar aprtorii i
susintorii intereselor i idealurilor majoritii tcute, prin
diverse ci de influenare i manipulare, cnd se dirijeaz
atitudini i preferine ale unor grupuri sociale, se impun
puncte de vedere care duc, n cele din urm, la nsuirea unui
anumit mesaj de ctre receptor, ce poate s fie electoratul n
totalitatea lui ori un tronson semnificativ de indivizi angrenai
n aciunea politic.
n acest mecanism complex i bine structurat al
comunicrii politice, care nu este un eveniment politic, dar ea
l creeaz, discursul politic ocup un loc privilegiat, ntruct
prin el se raporteaz la putere, o impune i o legitimeaz, fiind
un gatekeeper, adic un regulator instituional, pentru c
prin multitudinea de manifestri, puterea se constituie ntr-o
instituie cu o reprezentativitate susceptibil de orice
comentarii.
Prin discurs se pun n scen i n relief att coexistena
social, ntr-un anumit spaiu de nelegere, cum definete
societatea Claude Lefort, ct i prezena i activitatea unor
actori politici ce urmresc dobndirea puterii ori se afl deja
la guvernare i doresc a cpta o mai consistent poziie n
cadrul exercitrii acesteia, precum i un contract ct mai
ndelungat cu parametrii i coordonatele ei.
Discursul i mesajul politic nu sunt restrictive n
direcia transmiterii unor informaii partizane, dimpotriv,
generoase i restitutive, inoculeaz actanilor o multitudine de
2
Jrgen Habermas, Cunoatere i comunicare, Ed. Politic, Bucureti,
1983, p. 49.
~ 6 ~
Argument
idei pentru a imprima o atitudine, a construi o opinie nsuit

n urma unor presiuni manipulatorii i tentante n unele
privine.
Discursul poate deveni o cutie de rezonan a
emitentului politic ce reprezint i susine un grup de interese,
o guvernare, opoziie, regim, instituii etc., dat fiind faptul c
autoritatea politic este rezultanta consimmntului popular,
ce se obine n diverse mprejurri, de foarte multe ori i prin
intermediul discursului bine articulat, cu o expresivitate
specific.
Pronunat ntr-un spaiu public, cu muli participani,
la radio ori la televiziune, discursul politic creeaz o stare de
asediu, n rndul receptorilor, perturbeaz vechile atitudini i
opinii, resuscit idei i gnduri, liberalizeaz concepii i
atitudini pozitive, manipuleaz i influeneaz contiine.
Pus n slujba opoziiei, discursul devine o for ce
urmrete destabilizarea guvernrii ntruct doar puterea
oprete puterea, cum spunea Montesquieu, putere care, n
orice stat, nu dorete s piard expresivitatea rolului de a
conduce.
Se cunoate faptul c receptorul este co-creator al
discursului i, n consecin, ateptarea sa devine un filtru al
mesajului pe care l adopt ori l neag n funcie de interesul
i atitudinea sa. Umberto Eco, n Opera deschis (1962),
atrgea atenia c artistul care produce tie c prin obiectul
su structureaz un mesaj: el nu poate s nu tie c lucreaz
pentru un receptor. tie c acest receptor va interpreta
obiectul-mesaj, folosindu-i toate ambiguitile, dar nu se simte
mai puin responsabil de acest lan al comunicrii. Roland
Barthes restructureaz punctul de vedere al lui Eco i
evideniaz faptul c autorul, n cazul nostru, oratorul, dup
comunicarea productului su artistic, va fi eliminat de ctre
receptor, sensul ultim al oricrui mesaj fiind eliberat de ctre
beneficiar i nu de autorul lui. Autorul ca i oratorul sunt
~ 7 ~
personaliti reformatoare, iar creaia lor perturbeaz

structurile existente, fcndu-le s evolueze n direcia
asumrii mesajului ce le este pus la dispoziie, mesaj decodat
i recompus, n funcie de cunotine, interese, ncredere,
mprejurri, condiionri etc.
Prin discursul su, oratorul deine fora de a legitima
titularul de putere, iar cnd el nsui este actor politic va
practica autolegitimarea printr-un discurs intranzitiv,
activeaz mecanisme identitare i invit destinatarul s i
adopte poziia, considerat a fi identic cu a acestuia, benefic
i colectivitii de care aparine.
Limbajul folosit de ctre actorul politic concur la
realizarea autoritii comunicrii i a omogenizrii
comunitii receptoare de mesaje privitoare la condiiile de
manifestare a puterii i a structurilor organizaionale i
instituionale, la activitile politice, precum i la aciunile
opoziiei, interesate de accederea la putere.
Limbajul politic al subiectului productor, creeaz o
lume, una complex i contradictorie, provoac un alt statut al
cunoaterii diverselor probleme ce graviteaz ntr-o realitate
traversat de vectori politici, economici, sociali, culturali etc.
Cnd se pun n discuie diverse acte politice, arhiva
comunicrii emitentului trebuie s fie bogat i nuanat, s se
in cont de o serie de factori i de practici care s aib o
capacitate maxim de informare i interpretare a receptorului,
eliminndu-se disfuncionalitile, agresivitatea verbal,
dezordonarea lexical, ambivalenele i ambiguitile etc.
Relativitatea limbajului politic nu ofer competen
discursului i informaiei, practicile discursive ireductibile
aduc prejudicii evidente claritii i coeziunii traiectului
informativ. Un limbaj corect din toate punctele de vedere
dispune de capacitatea intrinsec s construiasc un mesaj
direct i limpede, s produc noi coduri i s revigoreze
ateptrile destinatarului.
~ 8 ~
Argument
n paginile urmtoare, vom ncerca s analizm

virtuile limbajului i ale discursului ntr-un perimetru politic
polivalent, gata oricnd s se transforme pe sine ntr-o
interdisciplinaritate focalizat, cum ne spune P. Charaudeau,
pentru a genera mutaii semnificative n cmpul opional i
emoional al receptorului, prin balizrif de atitudini i
compliciti de promisiuni i sperane.
Relaia limbaj-discurs-putere, din perspectiva actului
comunicrii, nu este uor de realizat, presupune existena unei
culturi generale dar i politice, talent i art a expunerii (ars
bene dicendi), precum i rigoare i austeritate n afirmaii i
promisiuni, uneori chiar rigiditate asociativ.
Rmne de vzut dac demersul nostru va avea ecou n
rndul celor interesai de fenomenul politic, ateptnd sugestii
i lmuriri de care vom ine seama ntr-o ediie viitoare.
Autorul
~ 9 ~
Limb, limbaj, vorbire
Limba, prin natura sa, se manifest ntotdeauna ca o

reprezentare a gndirii ce se realizeaz ntr-un ansamblu
(corpusul) de enunuri emise de utilizatori, ntr-un anumit
moment (timp, operaii) i recepionate ca nite constitueni
imediai aflai n expansiune i transformare permanent.
Acestor enunuri sau uniti lingvistice, G. Guillaume le
confer valoarea de semnificat de putere, pentru c i
manifest permanent att existena lor raional ct i efectele
de sens.
Fiecare limb, considerat ca un sistem al sistemelor,
exprim gndirea unei comuniti, a unei naiuni i constituie
un mod specific de manifestare a acesteia, devenind un
fenomen social pentru c ntotdeauna societatea impune codul
lingvistic al vorbitorilor ei.
W. von Humboldt este de prere c limba nu este un
simplu instrument de comunicare (Werstndigungsmittel), ci
expresia gndirii i a concepiei despre lume a vorbitorilor:
viaa n societate constituie auxiliarul indispensabil al
dezvoltrii ei, ns n nici un caz scopul spre care tinde.
Sociologul danez L. Hjelmslev gloseaz pertinent n
abordarea funciei limbii, impunnd formula c aceasta nu este
substan ci form, fiind, n acelai timp, expresie i coninut,
pe cnd cuvntul reprezint ceea ce este arbitrar n limbaj i se
poate defini ca un ansamblu de relaii interstratice. Dac limba
este form i substan, atunci, ne spune Hjelmslev, ea poate s
rmn, n mod fundamental, identic cu ea nsi,
modificndu-se doar semnificaiile pe care le exprim i
mijloacele de care se servete.
~ 10 ~
L. Bloomfield repune n discuie, pe alte coordonate

interpretative, sintagmele de limb i cuvnt, atrgnd atenia
c ntotdeauna cuvntul trebuie explicat prin condiiile sale
externe de apariie. Aceast tez este numit de el mecanism,
opus mentalismului, deoarece cuvntul urmeaz s se explice
ca un efect al gndirii vorbitorului.
Edward Sapir, n lucrarea sa Limbajul, afirm: Numai
forma extern a limbii este constant, semnificatul ei intern,
valoarea i intensitatea sa psihic variaz dup tipul de atenie
sau al coninutului reflexiei, alese de minte, se nelege c
variaz, de asemenea, dup dezvoltarea general a minii. Din
punctul de vedere al limbii, gndirea poate s fie definit ca
gradul de coninut cel mai nalt, latent sau potenial, al
limbajului, i deci coninutul care se obine interpretnd fiecare
dintre elementele limbii ca avnd deplina sa valoare
conceptual. De aici urmeaz c limba i gndirea nu sunt
entiti care se pot suprapune exact. Mai mult, limba poate s
fie aspectul extern al gndirii la cel mai nalt i cel mai general
nivel de expresie simbolic. Dintr-un punct de vedere uor
diferit, putem spune c limba este n primul rnd o funcie pre-
raional. n realitate, pare destul de probabil c limba este un
instrument sortit unor folosine mult sub nivelul conceptual i
c gndirea se nal ca o rafinat gndire a coninutului su.3
Prin elementele sale semnele limba trebuie
caracterizat att la nivelul expresiei, ct i al coninutului,
pentru a se nelege substanialitatea sensului, deoarece
comunic i funcioneaz precum un cod n diverse comuniti
n vederea diferenierii acestora.
n concepia lui Ferdinand de Saussure, limba este
form i nu substan i se definete ca un cod ce const ntr-o
mulime de semne (cuvinte, morfeme) organizate n fraze i
combinri de diverse sensuri i se realizeaz pe dou planuri:
3
Edward Sapir, Il linguaggio, Introduzzione alla linguistica a cura di Paulo
Valerio Einandi, Torino, 1969, p. 14-15.
~ 11 ~
cel al expresiei i al coninutului, dup reguli i relaii

combinatorii proprii, pentru c deriv dintr-un ansamblu de
semne, cu dublu aspect: fonic i semantic, fiind un tezaur
specific n care se gsesc semnele, organizate n fraze care
aparin vorbirii.
Este clar c semnele unei limbi se difereniaz
ntotdeauna, din punct de vedere sonor de semnele altor limbi,
prin note de originalitate n planul expresiei, care nu are
echivalent semantic exact n alte limbi. Saussure insist asupra
aspectului de difereniere a semnificaiilor nglobate n forma
limbii i nu n substana ei, cci, printr-un anumit decupaj al
sistemului semnelor se evideniaz un sens ori nuan, ce se
exprim printr-un semn diferit. Altfel spus, savantul elveian
acord o importan major att aspectului semantic al
semnului, ct i formei acestuia, ca purttor de semnificaii prin
jocul de combinaii pe care le asigur i le autorizeaz.
Referindu-se la virtuile limbii, cunoscutul lingvist
insist asupra faptului c aceasta, vzut ca materie, ca un cod,
este depozitar de semne organizate i combinate prin sensul
lor pentru a constitui semnul global al frazei. n ceea ce
privete cuvntul, n el se afl germenul tuturor schimbrilor,
prin cuvnt punndu-se n eviden limba, ca fenomen social,
n timp ce cuvntul reprezint o manifestare individual, cci
exist, dup cum se tie, o foarte mare varietate de interpretare
a faptelor de limb. El nu susine c limba trebuie s fie o
structur a gndirii, funcia limbii constnd n cea de
comunicare.
Una din contribuiile majore ale lui Saussure este aceea
c limba reprezint un instrument de comunicare, nu n sensul
de a fi purttoare de semnificaii, ci de mesaj, de informaie
comunicat n anumite circumstane.
Saussure face din semn unitatea lingvistic ultim, pe
cnd L. Hjelmslev insist asupra formei coninutului i a
~ 12 ~
descrierii formale a faptelor de semnificaie i a metodei

fonologice a comutrii.
Conform teoriei sale, elementul lingvistic evideniat
prin comutare este glosemul cele ale expresiei sunt numite
prozodeme i ceneme, iar ale coninutului, morfemele i
pleremele.
Americanul N. Chomsky propune un alt punct de
vedere, considernd c orice limb opereaz cu o infinitate de
enunuri admisibile ce pot fi generate de exigena de adecvare.
n opinia sa, este necesar a se opera distincia limb/vorbire,
precum i opoziia ntre competen i performan lingvistic.
Competena este conferit de posibilitile i capacitatea de a
construi i recunoate infinitatea frazelor, din punct de vedere
gramatical, de a interpreta i identifica frazele ambigue,
similitudinile i diferenele. Performana se refer i la subiecii
vorbitori, iar competena este baza acesteia n gestionarea
facultii universale a limbajului. El susine c aceast
competen se evideniaz n ansamblul de posibiliti de a
construi i de a recunoate manifestrile limbii, posibiliti
comune tuturor vorbitorilor acelei limbi, capabili s sesizeze
diferene sau similitudini gramaticale. Performana subiecilor
vorbitori se refer la practica acestora n relaiile interumane.
n conformitate cu teoriile lingvistice tradiionale, limba
ndeplinete trei funcii:
- cognitiv, exprimnd idei i concepte;
- axiologic, oferind atitudini i judeci de valoare;
- afectiv, de a incumba emoii i sentimente.
Psihologul K. Bhler n fundamentarea teoriei sale cu
privire la limb, actualiznd ideea lui Humboldt c limbajul
este un mod de activitate a intelectului uman, evideniaz trei
funcii eseniale ale acesteia: expresiv (Ausdruch), exprimnd
atitudinea emitentului, strile sale sufleteti, reale ori mascate,
reprezentativ (Darstellung) i de apel (Appell).
~ 13 ~
Bhler face distincia ntre act i aciune, pentru c

aciunea lingvistic este una a comunicrii, prin intermediul
limbajului asigurndu-se o anumit adresabilitate ntre indivizi,
n timp ce actul lingvistic asigur demersul semnificrii i
constituie chiar nucleul limbii. Pentru el, activitatea de
semnificare se identific n actul comunicrii care devine nsi
condiia primordial a individului.
Aadar, limba a reprezentat dintotdeauna un proces
dinamic, determinant pentru configuraia gndirii dar i pentru
realitate i este, pentru o naiune, organul fiinei sale intime
(Humboldt). Limba constituie i un fenomen social,
difereniindu-se de vorbire, care este individual, purttoare de
semnificaii n circumstane determinante, cci societatea
impune i codul lingvistic al cetenilor ei.
Diferena dintre limb i vorbire rezid n opoziia
competen i performan lingvistic.
Elementul comun tuturor formelor pe care le mbrac
opoziia limb-vorbire nu este, prin urmare, nici coninutul
acestei opoziii, variabil de la o teorie la alta, nici statutul ei
epistemologic, diferit n funcie de tipul de realitate atribuit
principiilor explicative. Ceea ce rmne constant este doar
funcia ei metodologic. Astfel, pentru a justifica una sau alta
din formele pe care le mbrac aceast opoziie este suficient s
ne ntrebm dac ea ndeplinete, de fapt, aceast funcie.
Delimitarea unui obiect lingvistic considerat ca fiind
central se legitimeaz numai la captul unei cercetri, prin
propria lui inteligibilitate i prin aceea pe care o confer
domeniului global studiat. Justificabil doar prin rezultatele
sale, o prezentare particular a opoziiei nu posed prin urmare
nici o eviden intrinsec i nu poate constitui baza unei
polemici: un lingvist care ar reproa altuia considerarea drept
~ 14 ~
limb a ceea ce n realitate este vorbire, ar presupune c

lingvistica este o tiin definitiv constituit.4
Din punct de vedere al actului comunicaional n sine,
a vorbi nseamn a interaciona (J.J. Gumperez), cci
participanii la realizarea unui mesaj sunt legai ntre ei n
cadrul unei reele de interdependen i determinare reciproc,
ce face parte dintr-un mecanism complex, cu o multitudine de
canale, n care, fiecare dintre actan particip la aciunea de
comunicare. Reuita comunicativ are n vedere att unitile
verbale, ct i pe cele nonverbale, edificarea informaiei n
baza unor relaii interpersonale, ansamblul interaciunilor,
interveniile verbale, tcerea, gesturile.
Pentru a concluziona n legtur cu fenomenele,
regulile i principiile limbii, apelm din nou la cercetrile lui
Saussure care precizeaz urmtoarele:
1. Limba se definete ca un cod, nelegndu-se prin
aceasta stabilirea unor corelaii ntre imagini auditive i
concepte. Vorbirea este nelegerea, punerea n funciune a
codului de ctre subiecii vorbitori.
2. Limba este pasivitate pur. Stpnirea ei face apel n
exclusivitate la facultile receptive ale intelectului, cu
precdere memoria. Analog, orice activitate legat de limbaj
ine de vorbire mpreun cu prima; aceast caracterizare are
dou consecine:
a) Codul lingvistic const ntr-o multitudine de
semne izolate (cuvinte, morfeme), fiecare
dintre ele asociind unui sunet anume un sens.
b) Semnificantul i semnificatul, n codul
lingvistic, sunt entiti pur statice. Actul
enunrii, utilizarea unei anumite expresii
ntr-o anume circumstan, nu va fi prin
4
Oswald Ducrot, Jean-Marie Schaeffer, Noul dicionar enciclopedic al
tiinelor limbajului, Editura Babel, Bucureti, 1996, p. 145.
~ 15 ~
urmare considerat semnificant aparinnd

limbii;
3. Limba este un fenomen social, n timp ce vorbirea
este individual.5
Noiunea de limbaj (language) este mai cuprinztoare
dect cea de limb i vorbire, presupunnd interaciunea
anumitor factori, parte din ei nelingvistici (extra-lingvistici) i
chiar neverbalizai.6
S-a susinut dintotdeauna c vorbirea se constituie ntr-
un sistem cultural, determinat de norme bine stabilite, n timp ce
distincia limb/vorbire determin opoziia competen/performan,
prima dimensiune trebuind s fie studiat naintea celei de-a doua,
cum susine Chomsky. Mai mult dect att, aceast opoziie se afl n
corelaie cu ceea ce Hjelmselv numea cndva uzaj, legitimnd
funcia ei metodologic i nu statutul ei epistemologic ce variaz n
funcie de tipul de realitate ce urmeaz a fi explicitat.
Se poate spune c vorbirea, n orice situaie, are un caracter
individual i variabil, fiind echivalent, dup unii cercettori (F. de
Saussure) cu discursul, pe cnd limba nu se constituie ntr-un simplu
instrument de comunicare, ci reprezint expresia fundamental a
gndirii, a mentalitii i a concepiei despre lume a utilizatorilor
acesteia dintr-o anumit comunitate uman, ca sistem de semne,
precum i ca instituie social. Cercettorul romn E. Coeriu
consider c limba reprezint nivelul istoric al limbajul.
James Harris consider limbajul un sistem de voci
semnificative, fr ns a deine puterea de exprima
proprietile i esenele reale ale lucrurilor, ntruct se bazeaz
pe convenie i nu pe natur.
Pentru Michael Devitt i Kim Sterling limbajul uman se
constituie ntr-un sistem pentru exprimarea sau comunicarea
gndirii, adic de enunare a gndurilor avnd, de fapt, dou
roluri: de a explica comportamentul i de a ne informa despre
5
Idem, p. 190-191.
6
Poetic i stilistic, Editura Univers, Bucureti, 1972, p. XLIX.
~ 16 ~
lume. Limbajul, pentru a servi comunicrii, trebuie s aib

putere i versatilitate, adic s abstractizeze, s fie sistematic
pentru a determina o anumit arbitrarietate i s posede
indicele maxim de semnificaie i competen, pentru ca
vorbitorul s aib acces privilegiat la fapte i realiti.
~ 17 ~
Realitatea limbajului
Se tie c realitatea, n totalitatea ei, se constituie ntr-

un mecanism complex i viu, supus normelor evoluiei
permanente. n acest sens, se va cuta ntotdeauna o explicaie
a unui fapt, realizat ori propus i se va ntreba cum?, pentru
ce, dar nu conduce la nelegere i detaliu, dimpotriv va
genera perturbri interpretative i situaii din care nu se
nelege mare lucru.
Dintotdeauna, lumea abstract este cea a lui de ce,
pentru ce, ne gndim la domeniile tiinei, n care se opereaz
cu concepte bine articulate, dificil de descifrat de ctre toi,
deoarece implic, pn la urm, principii explicative.
Exist o pluralitate de realiti: cea a Cuvntului,
obiectiv, subiectiv, religioas, cultural, dar i cea a
emitentului, a receptorului. Paul Watzlawick ne atrage atenia
c dintre toate iluziile, cea mai periculoas consist n a gndi
c nu exist dect o singur realitate. Pentru a descrie aceste
realiti multiple dispunem de un instrument extraordinar:
limbajul. Adic de realitatea limbajului. Prin intermediul
acestuia, cuvntul intr n gestiune de interaciune cu ali
indivizi ct i cu alte sisteme. Sunt acte de limbaj ce presupun
existena unui alocutor, numit i destinatar i un auditor,
simplu ori o colectivitate, ce se bazeaz pe segmente de discurs
(enun) pronunate ntr-o situaie determinat (un anume
moment i loc), pe fraz, vzut ca o entitate lingvistic,
abstract i activizat de un enun, pe inferene contextuale
(informaii particulare despre realitatea general) i inferene
probabile (productoare de corelaii pasagere, frecvente). n
baza acestor consideraii, se poate vorbi de lume n acelai timp
~ 18 ~
cnd vorbeti despre tine, aflndu-te astfel n centrul ei, cci

punnd n discuie un fapt, eveniment, persoan, obiect faci
referire la realitatea ce se prezint mereu relaional i
condiionat n permanen de factori contradictorii.
Aadar, limbajul, ca instituie a limbii, ca realitate
social comun tuturor vorbitorilor, creaz un raport de fore
ntre emitent i receptor, ntre eu i lume, ntre enunare i
manipulare, pentru c, dup cum bine se tie, libertatea unora
se oprete acolo unde ncepe cea a altora. E o problem de
opiune n teritoriul limbajului i al secvenelor de comunicare,
cnd problema opiunii nu este una filosofic, nici semantic,
ci de nelegere. Sfatul nostru, ne atrage atenia Pierre
Raymond n lucrarea sa Arta manipulrii, este destul de
simplu: dac ezitai ntre o brunet i o blond, nu ezitai nici o
secund, luai-le pe amndou. Va exista ns i cea de-a
treia cale: elaborat, n urma unei anumite modulariti, a
nsumrii i interpelrii unor caracteristici prin speculare i un
anumit comportament, pentru c limbajul, dup J.A. Fodor, nu
constituie modul cognitiv, alturi de i n aceeai msur ca
sistemele perceptive.
Aceast for recunoscut a limbajului este susinut de
fluxul ascendent al informaiei care poate fi o prelucrare real
i realist a unei situaii ori irealiti, dar i una descendent,
simulatorie, produs pentru a crea disturbri, defazri ce vor
permite apariia manipulrii.
Dar nu ntotdeauna limbajul posed o autonomie
autentic i pertinent, cci prin anumite prelucrri, informaiile
survenite de la unele nivele superioare pot afecta deciziile luate
la nivele infime, din pricina unor factori de intervenie.
Procesele de prelucrare ale limbajului depind de
specificitatea acestuia, de constrngeri lingvistice, de condiionri
reciproce, de mediu, de starea i competena receptorului. Dar
nainte de toate, depinde de o anumit semnificaie, precum i de
condiia de adevr a mesajului care se prezint ca o deconstrucie
~ 19 ~
bine gndit a unei realiti, cu un oarecare indice de valoare. De

aceea informaia trebuie s fie caracterizat de calitatea de a
dispune de reale note de adevr, susceptibil de a fi interpelat i
conform cu o logic ori aseriune.
Fora limbajului rezid n condiia de adevr i de
adecvare la o realitate capabil de orice interpretare doar n
virtutea competenei lui lingvistice. Aadar, numai pe aceast
baz se poate explica producerea unui anumit comportament cu
rol decizional ori expresiv.
Pentru Piaget, este de prere Brbel Zubielder, limbajul
reprezint o component a organizrii cognitive avndu-i
punctul de plecare n aciunea i n mecanismele
senzoriomotorii, mai profunde dect faptul lingvistic, limbajul
fiind o condiie imperioas, dar insuficient pentru construirea
operaiilor logice. Fr sistemul de exprimare simbolic pe
care l conine limbajul, operaiile ar rmne la stadiul de
aciune succesiv, fr a se integra vreodat n sisteme
simultane sau care cuprind simultan un ansamblu de
transformri solidare. Fr limbaj, pe de alt parte, operaiile ar
rmne individuale, i, n consecin, nu ar cunoate reglajul
care rezult din schimbul interindividual i de cooperare. Deci,
limbajul este indispensabil elaborrii gndirii n dublul sens al
condensrii simbolice i al reglajului social. ntre limbaj i
gndire exist, astfel, un cerc genetic, n sensul c unul din cei
doi termeni se sprijin, n mod necesar, pe cellalt, ntr-o
formaie solidar i n perpetu aciune reciproc. Dar amndoi
se desprind, n cele din urm, de inteligena nsi care este
anterioar limbajului i independent de acesta.7
Este evident faptul c nu exist informaie i
comunicare n afara limbajului, n sensul de activitate de
internelegere obinut ntre participanii la validarea unei idei
ori a unei cunoateri generale.
7
J. Piaget, Biologie et connaissance, Gallimard, Paris, 1967, p. 98.
~ 20 ~
Pentru Charles S. Peirse, un semn sau representamen

este ceea ce reprezint ceva pentru cineva, sub un raport
oarecare sau ntr-o privin oarecare, totul, dup opinia sa,
fiind un semn; nsui universul este un representamen, chiar
gndirea derivnd din semn. Deci i limbajul, pentru c a gndi
nseamn a influena i a manipula semne prin intermediul
Cuvntului. Semnul, afirm Peirse, se adreseaz cuiva, creeaz
adic, n mintea acestei persoane, un semn echivalent sau,
poate, un semn mai dezvoltat. Semnul acesta pe care l creeaz
este numit reprezentant al primului semn. n acest context
interpretatv, semnificaia deriv din relaia triadic: statutul
semnului, obiectul lui i reprezentantul cu rol mediator.
Chomsky consider c limbajul constituie rezultatul
inteligenei sau al raiunii i nu al unei nvri, deci are o origine
raional i nseamn existena unui nucleu fix, a unei structuri
cognitive n elaborarea tuturor limbilor, a unui raport dintre
subiect i predicat, de exemplu, i a capacitii de a edifica o
multitudine de relaii.
Limbajul presupune survolarea unui teren ce exist
deja, tiindu-se c existena unui discurs impune existena
anterioar a unui prediscurs, singularizat i nerelevant. Dac
Nietzsche amintea de un homme sous le peau, n cazul
discursului se poate vorbi de prediscursul de sub pielea
limbajului ce reclam o fiinare n curs de formare, de
ncorporare n textul oral constituit ulterior.
Aadar, n procesul de rafinare a actului de comunicare,
a vorbi i a scrie cu expresivitate, cu elegan i putere de
sugestie, a consemna evenimentele petrecute sau a nfia
ntmplri viitoare a devenit forma de cpetenie a comunicrii
umane, pentru c mesajul trebuie s triumfe iar formalizarea
acestuia ar nsemna eecul oratorului.
~ 21 ~
Actele de limbaj
S-a spus de ctre Paul Ricoeur c aciunea uman se

aseamn, n multe situaii, cu un cvasi-text, n sensul c ea se
exteriorizeaz, adic face ceva pentru ca altceva s se ntmple
n realitatea imediat, devenind, n cele din urma, arhiv i
document. De aceea, limbajul reprezint una dintre
manifestrile fundamentale ale oricrei activiti umane, prin
rolul primordial pe care-l deine n interiorul lingvisticii,
fiindc esena lui se relev, ntr-un act (energeia) de
reprezentare a gndirii.
n general, aciunea lingvistic se realizeaz prin
intermediul limbajului care evideniaz intelectul ce se
reprezint pe sine prin act i aciune, cum atrage atenia K.
Bhler, comunicarea dovedindu-se a fi o pies cu trei personaje:
lumea, locutorul i destinatarul; confruntat cu aceast remarc,
orice enun lingvistic dispune de o tripl valen ntruct se
refer la coninutul comunicat i devine reprezentare a lumii; la
destinatar pe care-l prezint n raport direct cu acest coninut
emis, prin funcia de apel sau apelare i la locutor, care
reacioneaz ntr-un anumit fel, prin funcia de expresie.
R. Jakobson aduce completri teoriei lui Bhler,
adugnd nc trei funcii actului de comunicare:
metalingvistic, ce se refer la dimensiunea autoreferenial a
limbajului (a se descrie pe sine cu proprii termeni, ceea ce
faciliteaz apariia notelor subiective i, n unele cazuri,
neadevrate, mistificatoare), atunci cnd enunul, n mod
implicit sau explicit, se refer la propriul lui cod; poetic, adic
enunul este un scop n sine, limbajul uzitnd, n diverse
situaii, de licene literare cu scopul obinerii unui plus de
expresivitate: Preedintele nostru practic pescuitul la copc,
~ 22 ~
Actele de limbaj
i fatic cea care creeaz, stabilete i menine contactul cu

interlocutorul i dezvolt raportul de comunicare neadecvat a
emitentului cu destinatarul n baza unei atitudini specifice de
transmitere a unui mesaj insinuant calomnios: Ai auzit despre
prestaia lui Vadim n Parlament?.
R. Jakobson comenteaz succint i alte funcii posibile
ale limbajului: funcia magic, funcia profilactic i funcia
ludic.Funcia magic este proprie descntecelor i
incantaiilor , bazndu-se pe credina c omul poate influena
prin cuvinte realitatea. Un reflex indirect al acestei funcii se
manifest astzi n formulele de captatio benevolentiae, n
mesajele laudative sau omagiale. Funcia profilactic se
declaneaz atunci cnd traiectul fizic parcurs de mesaj est
impur, n sensul c este atacat de un bruiaj, voluntar. sau nu.
Funcia aceasta se poate manifesta prin ridicarea tonului, prin
silabisirea cuvintelor componente ale mesajului sau chiar prin
substituirea sau transformarea fonetic a elementelor codului n
scopul pstrrii informaiei integrale (de pild pronunia
apte n loc de apte, pentru a se evita confuzia cu ase,
n convorbirile telefonice). Funcia ludic se exercit n
momentul exploatrii n joac a elementelor limbajului, de
pild n producerea calambururilor.
Ulterior, filosoful englez J.L. Austin, n interpretrile
sale privitoare la limb, crede c aceasta se poate configura n
enun constativ i performativ.
Primul descrie un eveniment, un fapt, o aciune, dar nu
transform realitatea. Devine ns performativ n momentul n
care modific o stare de fapt i-l influeneaz pe receptor care
va reaciona la mesajul ce i-a fost prezentat, configuraie ce nu
afecteaz n nici un fel enunurile declarative i nedeclarative,
pentru c uneori un enun declarativ poate s primeasc un
indice performativ, ca de exemplu, enunurile performative
explicite. Ulterior, Austin a conferit i enunurilor constative o
anumit valoare de aciune, aproape similar cu cea a
~ 23 ~
enunurilor performative, fiindc, n unele situaii, afirmaia

sau relatarea poate avea fora de a modifica, prin aciune
exprimat, realitatea ct i atitudinea receptorului.
Prin edificarea ideii sale cu privire la actele de limbaj,
Austin consider c locutorul, prin orice fraz de-a sa,
ntemeiaz trei acte: locuionar (actul de a spune), care se
realizeaz prin combinri de sunete dar i de noiuni i este
intuitiv, fiind actul de a spune; ilocuionar (rugminte, sfat,
ordin), nsemnnd c exprimarea enunului nsui constituie un
anumit act realizat n i prin vorbire, fiind declarat, public i nu
constituie efectul logic al coninutului exprimat n fraza enunat
i apare ca o modificare a raporturilor dintre interlocutori
reprezentnd ceea ce facem atunci cnd vorbim; perlocuionar
se refer la faptul de a susine unele intenii mai ndeprtate,
chiar dac interlocutorul nu le identific imediat (ameninare,
avertizare), adic la ceea ce facem prin faptul de a spune.
n privina actului locuionar, care este o aciune, acesta
se materializeaz prin fraz, ca purttoare a unei anumite
semnificaii, ce poate fi identificat prin intermediul unui enun
(aus-sage) i reidentificat ca fiind aceeai. Fora locuionar a
unui enun rezid n condiia care-l face adevrat, dac este
un enun indicativ, conform, dac este imperativ8.
Dimensiunea ilocuionar a actului de limbaj se
ntemeiaz cu ajutorul anumitor forme gramaticale, cum ar fi
modurile indicativ, imperativ, conjunctiv, i capt o anumit
for expresiv prin enunarea unei avertizri, ameninri,
ordin, cerere, rugminte etc.
Aciunea perlocuionar ine de aspectul discursului
rostit i se constituie ntr-un stimul n direcia influenrii
emoiilor interlocutorilor sau ale auditoriului.
Putem afirma c actul de limbaj posed cteva trsturi

eseniale: este o aciune prin care se urmrete modificarea
8
Michael Devitt, Kim Stereling, Limbaj i realitate, Polirom, Iai, 2000, p. 141.
~ 24 ~
Actele de limbaj
realitii i transformarea acesteia n urma unui ordin, o cerere,

unui avertisment; este un demers intenional, n sensul c
interlocutorul trebuie s recunoasc mesajul comunicat; este un
act convenional, condiionat de adecvarea la anumite
mprejurri, la intenia urmrit; este contextual, deoarece se
mplinete doar n cadrul unui context ce trebuie interpretat n
funcie de capacitatea sa referenial.
Teoria jocurilor de limbaj, insistnd asupra
ireductibilitii acestora, reproduce de fapt o situaie
epistemologic anume, atestat, de exemplu, de analiza lui E.
Anscombe, n lucrarea sa Intention, publicat n 1957. Schema
argumentului este urmtoarea: nu n acelai joc de limbaj se
vorbete despre evenimente care se produc n natur sau despre
aciuni svrite de oameni. Pentru a vorbi de evenimente, se
adopt un joc de limbaj care comport noiuni de felul: cauz,
lege, fapt, explicaie etc. Nu trebuie s amestecm jocurile de
limbaj, ci s le separm. ntr-un alt joc de limbaj i ntr-o alt
reea conceptual vom vorbi despre aciunea uman. Dac am
nceput s discutm n termeni de aciune, vom continua s
relevm noiunile n termeni de proiecte, intenii, motive,
raiuni de a aciona, ageni etc. A recunoate i a distinge
jocurile de limbaj constituie aadar sarcina de clarificare,
sarcina esenial terapeutic a filosofiei9, susine Paul Ricoeur.
Aadar, aciunea, cea care guverneaz manifestarea
limbajului, va intra n corelaie direct cu motivul i proiectul
jocului de limbaj; omul, agentul se afl prin natura sa, n
cmpul de manifestare a cauzalitii i a motivaiei, adic a
explicaiei i a comprehensiunii. Va exista mereu o aciune de
baz, cea care determin apariia a ceva mijlocit, printr-o stare
iniial, alternative interne i stri terminale n orice act
comunicativ, ntruct a aciona se constituie ntr-un proces
cumulativ de factori care autonomizeaz limbajul, i confer
9
Paul Ricoeur. Eseuri de hermeneutic, traducere de Vasile Tonoiu,
Humanitas, Bucureti, 1995, p. 141.
~ 25 ~
pertinen i-i asigur o anumit semnificaie, ce trebuie

construit cu grij, spre a avea muli beneficiari.
Actul de limbaj reprezint situaia de a-l face adevrat,
nsi condiia de adevr a acestuia, pentru c, de regul,
mesajul este adevrat dac se realizeaz o anumit situaie n
realitate. Altfel spus, semnificaia lui se constituie n chiar
condiia de adevr.
Jean-Louis Chabrol i Pascal Perin n lucrarea Rseau,
publicat n 1991, evideniaz un joc subtil al deconstruciei-
reconstruciei mesajului, pentru c exist o multitudine de
strategii enuniative, de situaii ce incumb o doz mai mare sau
mai redus de semnificaie. Nu de puine ori s-a susinut de ctre
cercettorii limbajului c actele de vorbire (speech acts) trebuie s
ndeplineasc anumite condiii de conformitate (compliance
conditions), prin ceremonii transformative spre a asigura
legitimitatea locutorului, eficacitatea informaiei i evident a
mesajului, prin diverse argumente de autoritate i de competen,
pentru c limbajul este un sistem de termeni interdependeni, n
care valoarea fiecrui termen rezult numai din prezena
simultan a celorlali, atrage atenia F. de Saussure.
Rolul i semnificaia fiecrui cuvnt ct i a actului de
limbaj sunt definite att prin totalitatea relaiilor paradigmatice
ale acestuia ct i prin semnificaiile dobndite de ntreaga
structur, ntruct limbajul se definete pe sine (self-definive) i se
conine pe sine (self-contained), constituind propria sa realitate.
S-a spus c printr-un act de vorbire se poate declana
un eveniment al aciunii care dispune de un coninut
propoziional susceptibil de a fi identificat i reindentificat ca
fiind acelai, provocat de verbele de aciune. Acestea, n
majoritatea situaiilor, sunt predicate specifice de aciune, ntr-o
funcionalitate aparte, ce dezvluie o multitudine de conotaii i
argumente i fixeaz raporturi i raportri cu ceilali termeni.
Anthony Kenny n lucrarea sa Action, Emotion and Will din
1963, comenteaz statutul acestor verbe de aciune, al
~ 26 ~
Actele de limbaj
complementelor precum i al raporturilor ce se stabilesc n

aciunea de a vorbi n funcie de timpurile verbale i de actele
mentale, pentru c cea mai mare parte dintre enunuri
instaureaz un tip particular de conexiuni, care sunt diferite n
funcie de actul de limbaj realizat. n plus, se configureaz o
anumit imagine i atitudine a locutorului implicat n mesaj,
distanat ori implicat n ceea ce spune.
Teoria lui J. Austin va fi preluat i sistematizat de J.
Searle care va evidenia cinci acte de limbaj, precum i
condiiile de reuit ale acestora:
- reprezentative exprim intenia emitentului fa de un
anumit adevr declarat (Astzi va ploua);
- declarative realizarea unui mesaj ntr-un cadru
instituional (V asigur c ai ctigat alegerile)
- expresive transmit o atitudine, o stare fizic ori psihic
(M simt excelent c m-ai felicitat de ziua mea);
- promisive exprim angajamentul emitentului fa de
intenia realizrii unei aciuni (Cu siguran c vom petrece
Revelionul mpreun);
- directive. n privina termenului de act de limbaj indirect,
autorul are n vedere posibilitatea realizrii acestuia (ordinul
de exemplu) sub forma unui alt act de limbaj, actele de
limbaj indirecte atenund agresivitatea actelor care amenin
interlocutorul.
Plecnd de la respectarea condiiilor de reuit ale
actului de limbaj, J. Searle, n lucrrile sale (Speech Acts, 1969;
Expression and Meaning, 1979), amintete cteva n direcia
satisfacerii actului ilocuionar: condiia de sinceritate, care se
refer la starea psihic a locutorului, condiia de coninut
propoziional, indic natura coninutului actului (o propoziie,
o cerere, o promisiune); condiia esenial, pune n eviden
relaia stabilit de locutor sau interlocutor prin enunarea
actului de limbaj n chestiune, condiiile preliminare care arat
natura raporturilor dintre interlocutori.
~ 27 ~
Teoria actelor de limbaj s-a dezvoltat pe baza recuzrii

de ctre Austin a iluziei descriptiviste (descriptive fallacy), teza
conform creia limbajul descrie realitatea; Austin i Searle,
dimpotriv, consider c funcia esenial a limbajului este de a
aciona asupra lumii mai mult dect a descrie. Pragmatica
actelor de limbaj a insistat asupra aspectului convenional i
codificat al limbajului n virtutea principiului searlean al
exprimabilitii10, este de prere Daniela Rovena-Frumuani.
n ceea ce privete actul de limbaj politic, legitimitatea
locutorului se manifest n condiiile n care acestea i sunt
favorabile, adic vorbesc despre el, pentru c, aa cum spune
R. Wodak, limbajul nu cucerete puterea dect din minile
puterii. ntotdeauna actantul politic acioneaz asupra
realitii, printr-o construcie discursiv a acesteia, impunnd
un univers de semnificaii, cci, aa cum spunea Austin, faire
des choses avec des mots. ntre enunul constatativ i cel
performativ penduleaz aciunea politic deoarece autoritatea
cuvntului politic deriv din aria performanei, unele enunuri
fiind expozitive (iat, situaia se prezint astfel, v dau un
exemplu), altele promisive (m angajez s), n vederea
fasonrii realului i a descentralizrii forelor de manifestare
ale acestuia. Suprimndu-se orice form de manifestare
obiectiv, actul de limbaj politic are o tripl ipostaz:
delocutiv, cci vorbete despre lume, alocutiv, trasnd calea
spre destinatar i elocutiv, prezentndu-se ca un mesaj
referenial. Actul de limbaj politic performant leag creaia
personal de existena i de manifestrile acestuia i are valoare
numai dac este justificat i are coresponden cu faptele,
deoarece semnificaia unui enun nseamn calitatea ei de a
reprezenta o anumit secven de via i de a fi competent.
Limbajul politic, n general, capt relevan dac va crea o
tensiune maxim ntre cooperare i conflict, n virtutea
10
Daniela Rovena-Frumuani, Analiza discursului. Ipoteze i ipostaze,
Tritonic, Bucureti, 2004, p. 33.
~ 28 ~
Actele de limbaj
existenei i a manifestrii principiului de cooperare i de

intercomprehensiune, tiindu-se c politica reprezint un
univers de fore ca i de semne, cu o eficacitate social i nu
doar cognitiv sau expresiv.
Limbajul se realizeaz prin discurs care urmrete
accederea la un acord ori compromis, dar i manifestarea
dominaiei, a manipulrii, a strategiilor de cucerire sau
meninere a puterii, discursul, n accepiunea lui Michel
Foucault, nu incumb doar ceea ce traduce conflictele sau
sistemele de dominaie, ci pentru ce, prin cine se lupt puterea
care caut s domine.
~ 29 ~
Discursul eveniment de limbaj
Discursul se definete ca un corpus de enunuri

promovate de ctre un emitent n legtur cu un anumit subiect,
reprezentnd dezvoltarea unei gndiri generale, dup reguli
bine stabilite, ntr-o manier ct se poate de sensibil, prin
expunerea unui mare numr de gnduri, accesorii, alese dintre
cele care dau natere fondului subiectului.
Discursul mai poate fi caracterizat ca o tendin de
actualizare a unei informaii/text/mesaj, fiind un eveniment
comunicaional ce reverbereaz n parametrii unui
comportament lingvistic.
Un discurs, aidoma unui text scris sau re-citat, n sensul
de vorbit, reprezint un complex proces cumulativ, derivat
dintr-o realitate secvenial, care cere un mecanism special de
judecare, reliefat de diverse teme ce ntemeiaz o anumit
semnificaie. Or, aceast semnificaie urmeaz s fie validat
prin discurs, n baza unor interpretri paradigmatice i a unor
diferene neostensive, pentru a-l pune pe destinatarul mesajului
n postura de a primi o explicaie, adic o construcie pasibil
de a fi adevrat.
Discursul, mai ales cel politic, furnizeaz mai multe
universuri de limbaj; el se prezint ca eveniment al acestuia,
deoarece se detaeaz de enuntor, de persoana care vorbete ca s
intre n lume i se refer la aceasta, pe care o descrie i o reprezint.
Cu alte cuvinte, prin intermediul discursului, lumea se raporteaz la
limbaj, devenind performant prin competena acestuia.
Eveniment de limbaj, discursul se articuleaz perfect prin
fraz. Tocmai de aceea, ne atrage atenia Paul Ricoeur, lingvistica
frazei servete drept suport temei discursului ca eveniment. Voi
~ 30 ~
reine patru trsturi ale acestei ligvistici a frazei care m vor ajuta
s elaborez hermeneutica evenimentului i a discursului.
Prima trstur: discursul este totdeauna realizat temporal
i n prezent, n timp ce sistemul limbii este virtual i strin de timp.
Emile Benveniste l numete instan de discurs.
A doua trstur: n timp ce limba nu cere nici un
subiect n sensul c ntrebarea cine vorbete nu se aplic la
acest nivel discursul trimite la locutorul su graie unui
ansamblu complex de ambreiori cum sunt pronumele
personale. Vom spune c instana de discurs este
autoreferenial.
A treia trstur: n timp ce semnele limbii trimit numai
la alte semne n interiorul aceluiai sistem, i n timp ce limba
se lipsete de lume aa cum se lipsete de temporalitate i de
subiectivitate, discursul este totdeauna cu privire la ceva. El
trimite la o lume pe care pretinde c o descrie, o exprim, o
reprezint. n discurs este actualizat funcia simbolic a
limbajului.
A patra trstur: n timp ce limba este doar o condiie a
comunicrii pentru care ofer coduri, toate mesajele sunt
schimbate n discurs. n acest sens, singur discursul comport
nu numai o lume, dar i un altul, un interlocutor cruia i se
adreseaz.
Aceste patru trsturi luate mpreun fac din discurs un
eveniment.11
Fundament al comunicrii, discursul se adreseaz
ntotdeauna unui/unor interlocutor(i) prezent n timpul vorbirii
i propune, de obicei, un curs al evenimentelor, o aciune ce se
configureaz prin autonomizare i care va transcede, va depi
limitele producerii sale i va fractura o continuitate pe care o va
problematiza ntr-un anumit moment al discursivitii astfel
aprute.
11
Paul Ricoeur, op. cit., p. 155.
~ 31 ~
Michel Foucault nuaneaz autoritatea discursului n

sensul c acesta nu i are punctul de plecare ntr-un deja spus
(dj-dit), ci se fixeaz ntr-un niciodat spus (jamais-dit),
un discurs fr cap, o voce la fel de tcut ca un suflu, o
scriitur care nu este dect amprent n negativ (en creux) a
propriei sale urme.12
Unic, aidoma oricrui eveniment, ancorat n realitatea
circumstanial, devenit o structur a fiinrii-n-lume, discursul
este o oper creat printr-un alt tip de configurare a cmpului
enuniativ, unul de prezen n care coexist diferite scheme
retorice ale enunurilor deja legate unele de altele. Prin discurs se
opereaz o altfel de de-construcie verbal, n regim
argumentativ, se identific punctele de incompatibilitate i de
acroaj ale ansamblurilor discursive, se evideniaz mrcile
neperformante ale unor acte, contingena unor factori de influen
n spaiul evenimenial, spre a se atinge acea performan verbal,
proprie doar lui, n cadrul ansamblului de enunuri.
Discursul mai comport i ideea de decupaj a unei
anumite reele de cronotopi, n sensul c este decompozabil,
cci se secveniaz n structuri, niveluri, cu note, detalii i
informaii colaterale. n aceast perspectiv, se poate afirma c
discursul se constituie ntr-un univers verbal autonom, n
cadrul cruia au loc spectaculoase comutri i glisaje,
transmutri de informaii, articulate de un spectaculos sistem
de semnificaii. Pentru a convinge, emitentul, prin discursul
su, va arde toate formele i normele pentru a produce un
impact asupra contiinei unice, printr-o perturbare a
anterioritii ce declaneaz alternane ale instanelor relatrii i
determinisme cauzale.
Orice discurs presupune un proiect retoric, cnd se
pleac de la anumite repere contextuale, numite pretexte
configurative, ce vor determina, prin conexiuni i iradieri
12
Michel Foucault, Arheologia cunoaterii, traducere, note i prefa de
Bogdan Ghiu, Editura Univers, Bucureti, 1999, p. 32.
~ 32 ~
reciproce, apariia structurilor de folosin, cu rol major n

apariia, desfurarea i finalizarea demersului verbal. Aceste
structuri de folosin vor fi supuse unor permanente procese de
clasificare, n urma pierderii valorii de folosin, a indicelui de
uzaj, deoarece unele aspecte vor cpta pondere i un alt rang
n proiectul de rescriere a subiectului, a temei, n timp ce altele
i vor diminua ori anula caracterul lor exponenial.
n msura n care un discurs scris se constituie ntr-un
spaiu textual, inclus n text, realizat printr-o ruptur a
scriiturii, cel oral va ntemeia o partitur a extensiei i a des-
generalizrii afirmative. n acest sens, discursul se percepe ca o
activitate derivat, ntruct se apeleaz la contiin, se
capteaz i se opereaz n memoria informaiilor, se
reconstituie fapte i triri, se dilat ori se condenseaz gesturi
sau efecte. Reiese faptul c oratorul i concepe discursul ca pe
un univers bine gndit i articulat, o construcie impresionant,
pe coordonatele creia se organizeaz coincidenele, se
interpreteaz determinrile, sunt proscrise notele irelevante, se
restituie unele cauze prin efecte, cu alte cuvinte are loc un
tratament sistematic de redresare a realitii i a textului.
Pe orizontal, ca i pe vertical, discursul este
compozit, att la nivelul expresiei ct i al coninutului, cu o
reea de izotopi, cum ne atrage atenia Pagnini, cu paliere ori
niveluri perturbative, ierarhizate n funcie de semnificaiile
nglobate n geometria edificiului retoric. Palierele respective
au rolul de a elucida i dinamiza fluxul informaional relativ,
rescriindu-i o alt volut spre a extrage o opinie, un punct de
vedere relevant n vederea inducerii acestuia n contiina
destinatarului. n aceste mprejurri, de obliterare a unei
anumite realiti, judecat de emitent n cadrul discursului su,
acesta este n acelai timp determinat de ceea ce n-a fost nc
exprimat, dar forat i deja prevzut de cuvintele de rspuns 13,
13
M. Bahtin, Probleme de literatur i estetic, Editura Univers, Bucureti,
1982, p. 135.
~ 33 ~
care, de obicei, se subordoneaz mecanismului corectiv. La

acest nivel, discursul elimin semnificaiile neutre i inutile,
restul de idei neperformante, ierarhizeaz apoi materia textual,
n urma unor corecii de circumstane, ca apoi s sancioneze
nelesurile pasive i enunurile neexpresive, pentru a se da
via i o nou existen mesajului. n etapa corectiv are loc i
un fenomen inedit: discursul primete conotaia dialogizrii
interioare, a unui alt tip de discurs, neaprut nc, dar care
poate exista, ca i o ieder, pe trupul discursului n derulare.
Alt discurs n interiorul discursului rostit, ntruct vorbirea, i
cu att mai mult discursul, nu nseamn comunicare, aa cum
se spune prea des, ci supunere: ntreaga limb este o reaciune
generalizat.14
Reaciune generalizat, discursul, nu numai literatura,
devine un cmp de tensiuni, este de prere Maria Corti, n
cunoscuta sa lucrare Principiile comunicrii literare, n care
acioneaz tot felul de fore, ca ntr-un cmp electromagnetic i
gravitaional, cu energii vulcanice i latente, genernd
conflicte, diferende, disocieri, rupturi, interpretri, anulri,
condamnri etc. ntr-un anumit fel, n direcia aspectului lui
compozit i tensional, discursul se aseamn cu o pies de
teatru i din aceast perspectiv ni se pare interesant
aseriunea lui T.S. Eliot din The Use of Poetry and Use of
Criticism: ntr-o dram de Shakespeare exist diferite nivele
de semnificaie. Pentru spectatorii cei mai simpli exist trama,
pentru cei mai reflexivi exist personajul i conflictul su,
pentru cei mai nclinai ctre literatur exist cuvintele i
construcia expresiei, pentru cei mai sensibili din punct de
vedere muzical exist ritmul i pentru spectatorii de cea mai
mare sensibilitate i inteligen exist un semnificat care se
relev n mod gradat. Adic, am aduga, comunicare n mai
multe trepte, cu mai multe feluri de pertinen i autoritate.
14
R. Barthes, Romanul scriiturii, Editura Univers, Bucureti, 1989, p. 347.
~ 34 ~
Se mai poate aduga i faptul c prin medierea

discursului, ntruct orice discurs se socializeaz prin auditoriu,
se creeaz o relaie special ntre emitent i destinatar, pe de o
parte, dar i ntre achiziiile informaionale dobndite anterior
i noile informaii, pe de alt parte, cnd are loc satisfacerea
ateptrilor publicului, dominnd, n aceste condiii, mai puin
cauzalitatea, ci previzibilitatea celor afirmate.
Uneori, destinatarul, n virtutea unei simpliti
secundare, va prelua direct mesajul, fr nici un fel de
implicare i de-codare, nefiind competent, n virtutea aa-zisei
aure de rezonan. Alteori, destinatarul, n funcie de rolul i
ponderea evenimentului comunicrii, intr ntr-un alt fel de
raport cu emitentul, i, acum, informaia este decodat,
clarificat, clasificat, iar n urma unei identificri cauzale,
incontientul colectiv nu va mai prelua imediat i automat
informaia. Or, n acest context comunicativ, adecvarea
situaional i informaional vor fixa referina pentru a o
interpreta i cuantifica.
n privina destinatarului, n cazul unui astfel de
destinatar descris mai sus, afirmaia lui Brecht pare corect: c
are nevoie stringent de o dubl prezen n rndul auditoriului:
acea parte identificat cu cele emise i cealalt care se
detaeaz de mesajul transmis. De fapt, se refer la diversitatea
opiniilor asumate ct i a condiiilor de conformitate
(compliance conditions).
~ 35 ~
Planul unui discurs
Pentru o mai bun nelegere a fenomenului complex pe

care l reprezint transmiterea pertinent a unui mesaj, trebuie
adus n discuie faptul c oratoria antic a structurat discursul
n diverse moduri, dup anumite scheme, partes artis, cu
rigoare teoretic i practic, cu spirit critic, ntruct
pronunarea i dezbaterea public a unui subiect presupune
meteug, dibcie, virtuozitate, dar i o tiin argumentativ
bine pus la punct. Aristotel mparte cmpul discursului n:
invenie, dispoziie, elocuie i aciune. Retorii i oratorii latini
(Retorica ctre Herennius, Cicero i Quintilian) adaug i
memoria, ca a cincea parte.
Dup opinia specialitilor, configuraia materiei verbale
comunicabile, ndeosebi n genul judiciar, se prezint astfel:
1. Inveniunea (inventio) consacr aciunea ce trebuie
s spui?. Adic, este vorba de idei, fapte, lucruri adevrate sau
verosimile, discuii definite, asamblate i combinate ntre ele n
aa fel spre a desemna cauza i starea acesteia (status causae),
dac faptul care este interpretat exist cu adevrat (conjectur),
n ce const acesta (definitio) i de ce natur este (calificatio)?
Aceast parte de nceput a discursului se structureaz
ntr-un proiect secvenial ntruct are drept scop evidenierea i
impunerea argumentelor pe baza locurilor comune (koinoi,
topoi sau loci communes), acestea fiind principalii piloni pe
care se sprijin evidenierea i alegerea argumentelor n
favoarea tezei de susinut. Este cert c aciunea argumentrii,
bazat pe identificarea locurilor comune, att de importante n
~ 36 ~
Planul unui discurs
iluminarea cauzei, devine o etap important n structurarea

discursului.
E. Vurtuis ne atrage atenia c locurile comune, acolo
unde argumentele stau ascunse i unde trebuie cutate,
extrase, n general, din orice circumstane, reprezint tipuri de
acord tacit ntre emitor i receptor i au ca fond comun o
susinere de raionalitate.
n cadrul inveniunii se configureaz i strategia
probelor, ndeosebi n discursul judiciar, moment imperios
necesar acestei etape, cci discuia, dbat-ul se fundamenteaz
pe o argumentare impecabil, n concordan cu psihologia
optim a auditorilor, dar i pe probe i mprejurri care au
legturi cu faptele i ntmplrile subiectului n dezbatere.
Probele sunt extra-tehnice (mrturii, texte de lege,
mrturisiri) i tehnice, mprindu-se n subiective sau morale
(ethos i pathos) i obiective, cu o solid susinere
argumentativ. Orice prob (dovad) evideniat de oratorie
este reprezentat de indicii, specie a argumentelor, cu o
schematizare clar: dovezi sau indicii indiscutabile, ce nu se
pot contesta i nu sunt evideniate prin tehnici oratorice; indicii
admisibile, care, mpreun cu alte dovezi, capt for i putere
de convingere. Quintilian ne ofer un astfel de indiciu
admisibil, furnizat lui de ctre Hermagoras: Atalanta nu este
fecioar, fiindc hoinrete cu tinerii prin pduri. Acelai
orator latin este de prere c, de cele mai multe ori,
coincidenele des nregistrate devin indicii generale: Cicero
prin croncnitu-i puternic de cobe, ploaia o cheam.
Probele necesare fundamentrii argumentelor sunt
patetice, extrase din anumite stri afective, iar afirmaia se
prezint ca un alt tip de prob, ca i cele extrase din trsturile
diferite de caracter ale celor implicai ntr-o fapt sau
eveniment.
n privina traiectului probator, spre a se dezvolta o ct
mai sigur eficacitate, se impune urmtoarea desfurare:
~ 37 ~
aflarea probelor, alegerea probelor, ordinea probelor, modul

de tratare, conexiunea probelor.
Dup canoanele retoricii antice, din punctul de vedere al
gradului de probabilitate i for, probele sunt peremptorii, cu o
maxim ncrctur de credibilitate; probatoare, deintoare de
suficient for de susinere, dar contestabile; probabile, cele
care conchid, fr a furniza certitudini; personale (ad
hominem), cu aciune i efect doar asupra unei persoane;
specioase, care, sub o aparent veridicitate, nu beneficiaz de
argumente irefutabile i sofiste, acestea din urm lipsite de orice
ans de reuit dar utilizate de ctre orator n sperana c
auditoriul va fi dezorientat i indus n eroare.
2. Dispoziiunea (dispositio) reprezint o etap extrem
de important deoarece, acum, se configureaz structural
materia retoricii, ntr-o schem cvasicunoscut de toi
comentatorii, printr-o ordine natural (ordo naturalis) ori
artificial (ordo artificialis). n fond, este o ordonare a
discursului, dintotdeauna compozit, o strategie n organizarea
lui i cuprinde urmtoarele pri: exordiu, naraiune (diegesis),
confirmarea i peroraia.
Organizat dup criterii ce in de logic, filosofie,
psihologie, aceast unitate semnificativ, dispoziiunea,
dispune de o anumit corelaie de specificare reciproc, cnd se
rafineaz i se valideaz un anumit tip de competen
informaional.
Exordiul (proemium, principium) este pentru prima
oar definit de ctre Aristotel, declarnd c acesta este
nceputul oricrui discurs. Cicero crede c el reprezint: pars
narationis auditorum animos idonae comparans ad reliquam
orationem. i tot el l calific drept acea parte a discursului
care-l pregtete n chip potrivit pe asculttor pentru ceea ce
urmeaz a fi spus, n acest scop el trebuie s-l fac binevoitor,
atent, dispus s se informeze.
~ 38 ~
Planul unui discurs
Exordiul are drept int trezirea interesului auditoriului

i pregtirea lui pentru cele ce vor fi expuse. Quintilian atrage
atenia c majoritatea autorilor de tratate retorice sunt de
acord c acest scop se realizeaz cnd reuim s facem pe
auditor binevoitor, atent i dispus s cunoasc faptele
bunvoina, dup cum tim, se obine dnd exordiului un
coninut fie n legtur cu persoanele, fie cu cauza nsi15.
S-a considerat c noiunea de exordiu i are originea n
cntec, susine acelai Quintilian, ntruct cei care cntau la
chitar aveau un anumit proemium, acele preludii de la
nceputul interpretrii propriu-zise, n scopul de a atrage atenia
asculttorilor. Acest transfer liberalizant n cmpul retoricii
opereaz aproape similar, oferind vorbitorului ansa de a capta
favoarea judectorilor i a auditoriului. Ca atare, proemium e,
n acelai timp, un preludiu, mai degrab o aciune scurt,
eficace i productiv, de introducere n exerciiul discursului
fr a se intra n fondul cauzei, dar i o poziionare topologic
att pentru derularea drepturilor i a prerogativelor traiectului
oratoric, ct i n favoarea unei intime coerene cu auditoriul i
judectorii spre a fi pregtii i binevoitori n audierea
expunerii faptelor i considerentelor referitoare la cauza nsi
sau la persoanele implicate n desfurarea acesteia.
Stagiritul plaseaz exordiul la nceputul discursului,
precum prologul n poezie i preludiul n arta flautului,
reprezentnd acea cale devenit ct de ct liber pe care va
merge oratorul. Pentru discursurile demonstrative, exordiul se
constituie ntr-un elogiu ori o blamare, n timp ce exordiile
judiciare atrag atenia auditoriului prin prezentarea unui fapt
inadmisibil, de mare gravitate, asemntor cu prologul operelor
dramatice i preambulul poemelor epice.
Avnd un caracter precumpnitor tehnic, premeditat i
bine conceput, exordiul, dup Aristotel, se poate transforma ntr-
un argument doveditor, fie n edificarea acuzrii, fie n
15
Quintilian, Institutio Oratoria, vol. I, Ed. Minerva, Bucureti, 1974, p. 327.
~ 39 ~
demolarea acesteia. De aceea, acela care intenioneaz s

realizeze un bun exordiu trebuie s cunoasc bine genul cauzei.
Sunt cinci genuri de cauze: oneste, ciudate, umile, echivoce i
obscure. Onest este cauza de partea creia auditoriul este
ctigat chiar i fr cuvntarea noastr; ciudat, cnd
sentimentele celor care ne vor asculta sunt potrivnice; umil,
dac auditoriul o socotete de puin importan i crede c nu
merit atenia sa; echivoc, dac ceea ce este judecat nu-i destul
de limpede sau cauza, un amestec i de bine i de ru, d natere
n acelai timp i bunvoinei dar i nemulumirii auditoriului
sau cauza implic o serie de probleme prea greu de neles. De
aceea, de vreme ce genurile cauzelor sunt att de diferite, trebuie
s se aleag exordiul potrivit fiecrui fel. n ceea ce privete
exordiul, el e de dou feluri: exordiul direct i exordiul
insinuant. Exordiul direct caut, de ndat i de-a dreptul, s-l
fac pe autor binevoitor, docil, dispus s neleag sau atent.
Exordiul insinuant urmrete, disimulnd i ocolind, s ptrund
pe nesimite n sufletul auditoriului, spune Cicero16.
Dup natura sa, exordiul este, aadar, de mai multe
feluri: ex-abrupto sau direct, de captare a bunvoinei,
insinuant, de discreditare a adresantului.
ntr-o cauz n care auditoriul nu este ostil oratorului, se
va folosi exordiul ex-abrupto, cnd este potrivnic, exordiul
insinuant, mai ales n trei cazuri: sau c n cauza nsi exist
unele aspecte neplcute, sau c auditoriul a fost n oarecare
msur convins de auditori, sau c ni s-a dat cuvntul atunci
cnd cei care trebuie s ne asculte sunt deja obosii, ascultndu-i
pe cei care au vorbit naintea noastr. Dac aspectele urte ale
cauzei indispun, trebuie sau s nlocuim pe omul care provoac
indispoziia cu altul care-i simpatizat; sau n locul faptului care
indispune s pui un alt fapt, care este acceptat; sau n locul
faptului, omul, sau n locul omului, fapta, n aa fel nct s-l
abatem pe cel care ne ascult de la ceea ce-l indispune ctre ceea
16
Cicero, Opere alese, vol. I, Ed. Univers, Bucureti, 1953, p. 74-75.
~ 40 ~
Planul unui discurs
ce-i face plcere. Se cade s ascunzi intenia de a apra ceea ce

se crede c vei apra; apoi, cnd asculttorul a devenit mai bine
dispus, s intri ncetul cu ncetul n aprare i s spui c faptele
care au atras indignarea adversarilor i se par i ie nedemne.
Dup aceea, cnd l vei fi domolit pe asculttor, s ari c acele
fapte nu te privesc i s afirmi c tu nu vei spune nimic despre
adversari, nici aceasta, nici aceea, n aa fel nct s nu-i ataci pe
fa pe cei care se bucur de simpatie i, totui, lovind pe ocolite,
s nstrinezi de ei, pe ct poi, simpatia asculttorilor, s
aminteti o judecat ntr-o problem asemntoare sau o sentin
demn de a fi imitat i s ari apoi c n momentul de fa se
dezbate aceeai cauz, sau una asemntoare, sau una i mai
important, sau una mai puin important17.
Exordiul de captare a bunvoinei nu nseamn
linguire, cum afirm Socrate, ci acea invocare sincer adresat
auditoriului de aderare la teza oratorului, de ncredere n
spiritul de dreptate.
Exordiul de discreditare a adversarului se practic
uneori pentru a se pune ntr-o lumin nefavorabil persoana i
prestaia celui cu care se confrunt oratorul.
Condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc un exordiu
sunt: s aib ct mai multe idei i ct mai mult gravitate i s
cuprind n el absolut toate cte dau demnitate, fiindc ceea ce
trebuie s realizeze e n primul rnd ca auditoriul s-i fac cea
mai bun prere despre orator; acesta s aib ct mai puin
strlucire, elegan i podoabe, fiindc de aici se nate bnuiala
unei cutri i a unei strdanii artificioase, lucru care rpete n
cea mai mare msur cuvntrii puterea de convingere i
oratorului autoritatea18.
Concluzionnd, exordiul este caracterizat de urmtoarele:
proprietatea (proprietas), care const n acea calitate a
nceputului discursului de a se potrivi, de a fi n concordan cu
17
Idem, p. 77.
18
Ibidem, p. 78.
~ 41 ~
subiectul; grija (cura) de a ncepe bine discursul prin folosirea

unei alese strategii de captare a ateniei asculttorilor. Alt
proprietate a exordiului o reprezint verecundia, adic
modestia i respectul de care trebuie s dea dovad oratorul
atunci cnd i ncepe discursul. O important calitate a
exordiului rezid n lerevitas, altfel spus, scurtimea lui, aflat
n concordan cu proporiile discursului.
Referindu-se la exordiu, Cicero l compar cu un
vestibul ce trebuie s fie ntotdeauna luminat: vestibula
aditusque fiant ad causam ilustria, iar Quintilian, subliniind
rolul acestuia, atrgea atenia oratorului s nu procedeze
asemenea unor crmaci ce-i sfarm corabia de stnci, n clipa
ieirii n larg.
Naraiunea (digsis) se refer la expunerea faptelor la
timpul trecut, prezent i foarte rar la viitor i este o platform
pe care se vor configura cele mai importante date i referine
ale subiectului, n baza unui program de reconstrucie, n
vederea asigurrii unei utiliti edificatoare i al iluminrii unui
nucleu raional al aciunii n sine i a caracterului personajelor
implicate. n genul judiciar, naraiunea ocup un loc important,
deoarece n cadrul acesteia se stabilesc probele, se ordoneaz,
se opereaz cu conceptul de verosimilitate. n discursul
demonstrativ, dezvoltarea naraiunii are loc n baza fiecrei
structuri, fr a se acorda importan i amploare faptului
izolat, individual. Se impune a se introduce, n aceast faz a
naraiunii, orice secven responsabil a crea conexiuni n
totalitatea organic a aciunii. Fcnd referire la acest moment
al discursului n devenirea sa logic, Aristotel repet c, sub
aspect metodologic e nevoie s se intercaleze sub form de
naraiune, tot ceea ce poate pune n relief meritul su 19. n
cazul aprrii, naraiunea este mai puin important deoarece
faptul luat n discuie fie c nu este adevrat, fie c nu are
gravitatea care i se acord, de aceea, relevant este recta
19
Aristotel, Potique et rhtorique, op. cit., p. 352.
~ 42 ~
Planul unui discurs
operari, n timp ce pentru acuzare e nevoie de perseverare n

certa scire.
n unele situaii, edificarea naraiunii este uurat chiar
de cauza aflat n dezbatere, care se prezint ntr-un mod
simplu, direct i, n consecin, naraiunea poate fi considerat
o simpl enunare: l acuz pe Temistocles c i-a ucis
prietenul., nemaifiind cazul stabilirii unor raporturi de
cauzalitate, judectorul nelegnd imediat de ce este acuzat
persoana respectiv: n ce m privete, spune Quintilian, de
altfel urmez pe marii autori socot c n afacerile judiciare
exist dou specii de naraiuni: una referitoare la nsui fondul
cauzei, a doua constnd n expunerea de mprejurri care au
legtur cu fondul.
Pentru a proba un fapt ori o tez e nevoie s apelm la
un proces destul de complex, favorizant n obinerea unei
concluzii care cuprinde: definiia (definitio), analiza
(enumeratio), analogia (similitudo), opoziia (contraria) i
deducia (genus, causae). Definiia aduce o prob, analiza
descompune o idee, un principiu, o fapt, analogia produce
referiri, caut raionamente, mobilizeaz aceleai cauze,
circumstane soldate cu efecte similare, opoziia implic de
cele mai multe ori contrariile, iar deducia extrage dintr-un
principiu toate consecinele pe care le genereaz.
Pentru ca naraiunea s-i ndeplineasc scopul, s
realizeze transferul de interes n beneficiul asculttorilor, e
recomandabil s ndeplineasc urmtoarele condiii: s se fac
ntr-o anumit ordine, s fie verosimil, s aib o ntindere
normal, s trezeasc interesul auditoriului. Cristu S.
Negoescu e de prere c naraiunea, n discurs, este expunerea
faptului ntocmit spre folosul cauzei. Naraiunea este oratoric,
istoric i poetic. Naraiunea istoric se ocup numai de
adevr i expune faptele pur i simplu aa cum sunt; cea
oratoric nc respect adevrul dar l prezint sub culori
favorabile cauzei, insistnd asupra mprejurrilor care-i sunt
~ 43 ~
avantajoase i ndulcind pe cele care ar putea s-i fie urcioase

i defavorabile Calitile naraiunii sunt: claritatea,
verosimilitatea, scurtimea i interesul ori plcutul20.
Naraiunea, structurat cu atenie i claritate trebuie s
in cont de ordinea relatrii faptelor, a secvenelor cu
ncrctur emoional i cu un anumit grad de importan a
evenimentelor, ntr-o studiat succesiune, cnd fiecare parte a
aciunii capt valoare i concentreaz n jurul ei cele
ntmplate anterior relatrii ce i urmeaz cursul.
Verosimilitatea naraiunii se bazeaz pe o expunere ct mai
exact, fiind sublimate virtuile cauzelor i ale motivelor ce au
determinat faptele judecate, decompozabile i reinterpretate cu
justee i claritate. Scurtimea naraiunii sau ntinderea ei
potrivit i cuviincioas se refer la calitatea de a fi sintetic,
concret, cu semnificaii majore. Recomandarea ca naraiunea
s fie scurt nu nseamn scurtarea ei cu orice chip i nu
contravine deloc codului retoric, ci avertizeaz de a spune totul
cu msur, conform faptelor. Ca naraiunea s fie interesant i
plcut, se cere oratorului s conving, s ncnte spre a
plcea, s emoioneze pentru a obine victoria, cci aceast
nsuire din urm e cea mai nsemnat dintre toate n ctigarea
proceselor21.
Confirmarea sau dovedirea reprezint momentul n
care oratorul are prilejul s dovedeasc faptele expuse prin
prezentarea propriilor sale argumente i prin respingerea celor
ce au fost prezentate de adversarul su. Se constituie ntr-o
desfurare mai ampl ce comport o argumentare iscusit
articulat n discutarea i interpretarea probelor i reprezint
partea cea mai interesant a discursului. n aceast faz a
derulrii acestuia, probele dein o importan deosebit att n
evoluia cauzei ct i n ceea ce privete voina asculttorului,
20
Cristu S. Negoescu, Retoric i stilistic, Ed. Librriei H. Steinberg,
Bucureti, 1896, p. 76-77.
21
Cicero, Opere alese, op. cit., p. 336-337.
~ 44 ~
Planul unui discurs
ce va fi contaminat de prestaia oratorului n descoperirea

adevrului i a influenrii judectorilor.
Peroraia este ultima secven a dispoziiei care
cuprinde o recapitulare a celor expuse, ct i o apelare
emoional (indignatio) la nelegere, mil ori simpatie a
faptului expus. La sfritul peroraiei, ne atrage atenia
Aristotel, oratorul va ncerca s-i valorifice discursul printr-o
formul cu un real grad de reuit: V-am vorbit, m-ai ascultat,
tii despre ce este vorba, pronunai-v!
3. Elocuia, ca pondere n economia unui discurs, se
manifest printr-o dezvoltare deosebit i reprezint totalitatea
principiilor privitoare la limba i stilul oratorului, la
dimensiunea estetic a discursului; corectitudinea gramatical
ce impune eliminarea tuturor abaterilor de la normele unei
vorbiri corecte, alegerea cuvintelor, precizia, armonia, energia
expunerii i, nu n ultimul rnd, utilizarea figurilor i a tropilor.
4. Memoria, denumit i tezaurul elocinei, deine un
rol central n evoluia discursului, n reeaua lui de strategii i
regizare a unui fapt ori eveniment pus n dezbatere. Se pare c
Simonide a evideniat pentru prima oar importana
memorizrii, cnd oratorul apeleaz, n funcie de situaia n
care se afl, la anumite expresii, citate, legi, norme, jocuri
mentale, pentru a produce o impresie prompt i eficace asupra
asculttorilor.
5. Aciunea (hypocrisio, actio, pronuntiatio) se afl n
corelaie direct cu inuta oratorului, cu vocea, fizionomia,
gesticulaia i poziia corpului. ntrebat care este cea dinti
calitate a oratorului, Demostene ar fi rspuns: Aciunea, Dar
a doua?, Aciunea, Dar a treia?, Tot aciunea, iar Cicero
crede c: ntr-adevr nimic altceva dect aciunea nu ptrunde
mai adnc n suflete i le prinde, le frmnt i le modeleaz
dup plac, fcnd ca oratorii s par c sunt ntocmai cum vor
ei nii s par Cci aciunea este oarecum o elocven a
corpului fiindc se compune din voce i gest. Modulaiile vocii
~ 45 ~
sunt tot att de multe ca i ale sentimentelor, care, la rndul lor,

sunt puternic influenate de voce. Aadar, oratorul perfect, pe
care nc de mult ncerc s-l nfiez aici, i va modula vocea
ntr-un anumit fel, dup cum va dori s par micat de-un
anumit sentiment i s-l insufle asculttorilor22.
22
Idem, p. 270.
~ 46 ~
Discursul i elementele sale exterioare sau
comunicarea non-verbal
Elementele exterioare discursului, numite non-

comunicative sau comunicare uman non-verbal, fac parte din
teoria general a semnelor naturale ori convenionale i cuprind
gesticulaia i mimica (kinezica), ca i manifestrile n spaiul
oratoric (proxemica), circumstaniate de poziia minilor, a
capului, a picioarelor etc.
Considerate de ctre specialitii n oratorie ca nite
sisteme secundare, interpretarea acestora este esenial i are
loc pe fondul dinamicii limbajului i a corpului.
Cicero, atunci cnd subliniaz importana aciunii n
cadrul unui discurs, propune o deplasare a accentului pe
elocvena corpului, fiindc acesta se compune din voce i
gest, modulaiile glasului fiind numeroase ca i sentimentele,
care la rndul lor sunt influenate de voce. Aadar, oratorul
perfect, pe care nc de mult ncerc s-l nfiez aici, i va
modula vocea ntr-un anumit fel, dup cum va dori s par
micat ntr-un anumit sentiment i s-l insufle asculttorilor
A vorbi despre gest, cu care este n legtur expresia feei; cu
greu s-ar putea spune ct de mult intereseaz felul cum se
folosete autorul de toate aceste mijloace. Cci oameni
incapabili s vorbeasc au ctigat adesea, prin prestana
aciunii lor, rsplata cuvenit elocvenei, i muli oameni
elocveni, prin urenia aciunilor, au fost socotii incapabili s
vorbeasc; aa nct, nu fr motiv, a atribuit aciunii primul
rang, al doilea i al treilea, cci dac elocvena nu nseamn
nimic fr aceasta, iar aceasta, fr elocven, este att de
~ 47 ~
nsemnat, negreit c importana ei e foarte mare n arta

oratoric23.
Oratorul este i actor, ceea ce face el se afl n relaie cu
arta acestuia. Dragostea, ura, simpatia, oboseala, senzaiile
imediate i directe pasiunile pot fi transmise prin Cuvnt, dar
este nevoie ca el s intre n vibraie cu corpul. Acesta se relev
ca o hieroglif sensibil care, n anumite situaii, poate s
contribuie la mplinirea cunoaterii. Corpul devine limbaj, de
aceea, discursul apare ca revelaie, o resurecie inedit, pentru
c un cuvnt, dublat de un gest ales, se poate transforma ntr-un
spectacol al lumii, ntr-o provocare existenial. Revelaie i
revolt, inocen i fericire, ur i pasiune, iat ce svrete
Cuvntul bine temperat i rostit cu art, reconciliat cu vocea,
cu ochii, cu trupul. Acelai Cicero afirma c aciunea retoric
nu este altceva dect elocina corpului (est actio quasi corporis
quaedam eloquentia).
A crede n eternitatea discursului nseamn a accepta
eternitatea limbajului. Exist ns i un limbaj al corpului ce va
produce, mpreun cu vorba oratorului, o explozie
comunicaional, ct i una emoional ce vor compune, n cele
din urm, un univers al alternativelor.
Elocina corpului afirm necesara interaciune a vocii, a
fizionomiei, a atitudinii, a micrii braelor, fiecare n parte,
dar, ndeosebi, toate mpreun, motivnd provocarea
auditoriului i influenarea acestuia. Arta oratoric nu trebuie
confundat cu elocvena. Arta oratoric se nva, elocina
reprezint un dar, un har al omului de la natere.
Prerile referitoare la nlocuirea i pronunarea unui
discurs sunt contradictorii, pretenioase i uneori chiar
derutante. Cicero, de exemplu, este de prere c unul i
acelai stil nu se potrivete oricrei cauze, auditor, persoane sau
mprejurri, iar Quintilian atrage atenia c limbajul
dezvluie, n general, caracterul i descoper secretele
23
Ibidem, p. 270, 333.
~ 48 ~
Discursul i elementele sale exterioare sau comunicarea non-verbal
sufletului; nu n zadar au spus grecii c fiecare vorbete cum

triete24.
Se recomand ca oratorul s-i adecveze discursul la
cauz, auditoriu, s se in cont de locul, timpul, de
componena asculttorilor, ct i de fora expunerii subiectului,
pentru c este important nu numai cine eti, pentru cine
vorbeti, ci i n faa cui vorbeti pentru c nu vorbeti n
acelai fel n faa mpratului, a unui magistrat, a unui senator,
a unui cetean fr funciuni sau a unui simplu om liber25.
Se cunoate faptul c orice discurs solicit validarea
unui mesaj i, n consecin, trebuie s se in seama att de
stilul expunerii, susceptibil s fie agreabil, simplu, elegant,
demn, dar i agresiv, argos, complicat, ct i de o serie de
elemente ce caracterizeaz un altfel de limbaj, cel al gesturilor,
al poziiei minilor, a picioarelor etc., productoare de efecte i
emoii n planul receptrii i al nsuirii informaiei transmise.
Pronunarea (pronuntio, actio) se dovedete a avea o
importan major n desfurarea discursului. Referindu-se la
acest demers oratoric, Cicero l consider un fel de elocven
a corpului, autorul Artei oratorice, remarc autoritar c un
discurs, chiar mediocru, prezentat printr-o aciune energic, va
produce mai mult efect dect un discurs foarte bun ns lipsit
de o atare aciune.
Demostene este mult mai categoric n ceea ce privete
pronunarea discursului, susinnd c aceasta se situeaz pe
primul loc; tot aciunea se plaseaz pe locul doi i trei, fiind, n
esen, cel mai important segment n prestaia oratorului.
Acelai Cicero, n dialogurile De Oratore i Brutus
subliniaz faptul c renumele unor oratori precum Cn.
Lentulus, Antonius, Crassus, Q. Hortensius, L. Cotta etc. i-au
ctigat o faim binemeritat pentru c au tiut s acorde o
importan deosebit pronunrii, aciunii, cea care confer
24
Quintilian, op. cit., vol. III, p. 242.
25
Idem, p. 246.
~ 49 ~
discursului un grad ridicat de receptare din partea auditoriului,

ct i performan i autoritate.
Orice aciune se ntemeiaz pe voce i gest.
Problematica vocii privete relaiile dintre volumul i calitatea
acesteia, pentru c vocea se relev, n anumite situaii, a fi
puternic sau slab, sonor ori voalat, blnd sau aspr,
limpede sau surd, stpnit sau ampl.
n plus, o serie de factori confer vocii importan i
relevan maxim: semnalarea acuzaiei, a sentimentelor
profunde, a exclamaiei produc altfel de efecte emotive
destinatarului, ca i manifestri imediate i nearbitrare, cnd
tonalitatea vocii se adecveaz cu faptul n discuie. Tonalitatea
vocii este conferit de caracterul acut, grav, adic tonuri forte,
ridicate, coborte, lente sau accelerate i semnific un grad
nalt al momentului oratoric respectiv. Claritatea i acurateea
vocii sunt determinate de o pronunie impecabil, de pauzele
din exprimare, de diversele planuri ale exprimrii ntruct
regulile pronunrii sunt aceleai ca ale stilului. Cci precum
stilul trebuie s fie corect, clar, strlucit, potrivit subiectului,
aa i pronunarea va fi corect, adic fr defecte, dac
emisiunea vocii e uoar, neted, plcut, urban, adic nu cu
accente rustice sau strine26.
Pentru a se realiza o pronunie impecabil, trebuie ca
oratorul s aib n vedere articularea cuvintelor n integralitatea
lor, fr omisiuni de silabe ori litere; s se evite alturarea
consoanelor dure, a accenturii exagerate a unor pri ale
cuvintelor ori a apariiei unor pauze fr de justificare
expresiv, fiindc este strlucit pronunarea care dispune de
o voce uoar, ampl, bogat, flexibil, solid, dulce, durabil,
limpede, curat, cu timbru plcut i care ptrunde curat n
urechi (cci exist un tip de voce agreabil auzului, nu pentru
volumul ei, ci pentru calitatea ei special); oarecum maleabil,
26
Ibidem, p. 285.
~ 50 ~
n tot cazul, posednd toate sinuozitile i modulaiile dorite,

druit, cum se zice, cu un instrument complet27.
Vocea, ca reflex al strii sufleteti, i pune amprenta pe
o mare parte din elementele discursului, suscitat de triri, care
se atest i nu se declar n diverse secvene comunicative: n
situaii de adversitate, vocea e puternic, hotrt, aspr,
exprimnd mnie, revolt, indignare; cnd se mgulete i se
aduc elogii, e domoal, umil, mieroas, cald; n momente de
fric sau ruine, devine reinut, grav, tears, modulat.
n ceea ce privete gesticulaia, aceasta are mai multe
consecine care mbogesc n mod firesc, finalitatea provocrii
retorice. i n acest sens, prerile au fost mprite: Aristotel
spunea c structura verbal este mult mai important dect
elementele exterioare discursului, Demostene punea accent pe
fizionomie, Cicero considera ca extrem de expresive micrile
capului etc.
Dat fiind natura complex a gesticulaiei n rostirea
unui discurs, frumuseea acestuia rezid i n punerea n
eviden a poziiei capului celui care se afl n faa unui
auditoriu. Cnd vorbete, oratorul trebuie s-i in capul drept
i firesc. Exprimnd starea sufletului n foarte multe feluri,
capul plecat denot umilin, dat pe spate, arogan, nclinat n
lturi, lncezeal, eapn i nemicat, o oarecare duritate de
caracter. Apoi, capul trebuie s-i ia micrile potrivite din
subiect, ca s fie n concordan cu gestul, cu micrile
minilor i ale corpului28.
Micarea capului nu segmenteaz discursul, dimpotriv,
i poteneaz i aspectele comune teatrului: se obine o relaie
de reprezentare ct i de comunicare complex: aprobare,
refuz, admiraie, indignare, ruine, ndoial etc.
Fizionomia face i ea parte dintr-un cod gestual care
asociaz i alte interaciuni dintre cuvnt i gest ntr-o
27
Ibidem, p. 288.
28
Ibidem, p. 297.
~ 51 ~
progresie dinamic, favoriznd performana unui text rostit n

Agora, n Forum, n Senat etc. S-a spus c orice discurs
reprezint o dubl enunare teatral, fiind, n acelai timp, un
discurs ce se adreseaz altui personaj, dar i un discurs de
autor, destinat unui personaj, pentru c att emitentul ct i
destinatarul unui mesaj asigur o construcie comunicaional
deschis interpretrii.
Fizionomia reflect, poate cel mai sugestiv, expresia
oral a gndirii, identificat n micri ale diverselor segmente
ale corpului, producnd o anumit atitudine a celui care
vorbete, n fond, o alt limb, cea a semnelor, discursul
realizndu-se ntre semnul verbal i semnul gestual. Cu ajutorul
fizionomiei ameninm, suntem triti, furioi, mgulim, ochilor
revenindu-le un rol primordial. Considerai ferestre ale
sufletului, ochii trdeaz bucuria, necazul, indiferena,
hotrrea, nelinitea etc. Ochii posed o expresivitate special:
nu numai c au o mare disponibilitate de a transmite ceva, dar
pot s produc i emoii celui care privete i este privit.
i poziia sprncenelor concur la reuita unui discurs.
Nemicate ori contractate exprim mnie, lsate n jos,
tristee, destinse, veselie. De asemenea, pentru a proba le
destindem, pentru a interzice le ridicm29.
n privina specificitii semnului gestual, care poate s
fie convenional, motivat sau polisemic, micrile minilor au
o motivaie aparte, cu variante gestuale multiple. Acelai
Quintilian, la care ne-am referit de mai multe ori n demersul
nostru teoretic prezent, subliniaz polisemia acestor gesturi:
Cu ele cerem, promitem, chemm, concediem, ameninm,
implorm, ne exprimm groaza, teama; prin ele ntrebm,
negm; prin ele ne manifestm bucuria, ntristarea, ndoiala,
mrturisirea, regretul, msura, cantitatea, numrul, timpul.
Oare nu ele ne nflcreaz, nu ele ne domolesc? Nu cu minile
manifestm aprobare, admirare, sfial? Pentru a desemna locul
29
Ibidem, p. 299.
~ 52 ~
i personajele, nu in ele locul adverbelor i al pronumelor? De

aceea, n diversitatea att de mare a vorbirii tuturor neamurilor
i popoarelor, mi se pare c gesturile minilor sunt vorbirea
comun a tuturor oamenilor30.
Teoreticienii oratoriei sunt de prere c e necesar ca
gestul minii s nceap i s se sfreasc n momentul n care
s-a terminat fraza, evitndu-se astfel micri n plus sau n
minus care deranjeaz auditoriul, ntr-un raport de
temporalitate i emotivitate. Gestul asociat Cuvntului asigur
diverse funcii comunicative i, de aceea, n majoritatea
cazurilor, gestul ilustreaz vorba spus, interacionnd i
producnd o expresivitate special. Indexul ridicat de la mna
dreapt semnaleaz aportul de precizie al unei condiii
strngerea celor cinci degete ntr-un punct central este pentru
interlocutor confirmarea cuvintelor: o condiie principal care
rezum totul31. Spectrul micrilor minilor este destul de
larg: apropierea lor sub form de bolt denot globalitatea
gndurilor, poziionarea lor paralel indic rezolvri i
interpretri multiple, din partea oratorului. Maetrii oratoriei
interzic ridicarea minii mai sus de ochi i coborrea ei mai jos
de piept; cu att mai mult consider greeal s o ridici
deasupra capului sau s o aezi la baza pntecelui. Spre stnga
se poate mica pn la umr; mai departe e dezagreabil32.
Aezarea minii pe piept constituie semnul implicrii
individuale ori al autoaprrii, atingerea pieptului cu degetele
ambelor mini semnific autodesemnare, direcia ctre sine,
adic eu complex i implicat, n timp ce minile cu palmele n
sus i cu degetele ndreptate spre auditor arat sinceritate i o
ofert simpl i clar.
30
Ibidem, p. 301.
31
Genevive Calbris, Lexpression gestuelle de la pense dun homme
politique, CNRS Editions, Paris, 2003, p. 40.
32
Quintilian, op. cit., p. 308.
~ 53 ~
n ceea ce privete poziia picioarelor, trebuie s se aib

n vedere o seam de precauii att de necesare reuitei
oratorice. De regul, se cunoate faptul c piciorul drept trebuie
s fie poziionat spre nainte, a ndeprta picioarele creeaz o
imagine dezagreabil, a bate cu piciorul n podea ori a te
plimba prin sal nu e recomandabil.
Indiscutabil c inteligena i arta oratorului regleaz
felul n care gesturile traduc gndurile i inteniile acestuia,
pentru c gestul nu servete doar la receptarea unui mesaj emis,
el face parte integrant din Cuvnt, fiindc, se tie,
comunicarea oral este multipl i complex. Se asigur, prin
aceste sisteme secundare att funcia referenial, ct i cea
expresiv, iar fenomenul dublu al autosincroniei se dovedete a
fi productiv, n sensul c micrile corpului devin sincrone cu
Cuvntul i mpreun concur la situaii oratorice performante.
~ 54 ~
Discursul politic, ntre identificare,
dezinformare i manipulare
Prin Cuvnt, perceput ca o matrice a timpului, alteori

devenind mobilizare global a Fiinei, discursul penduleaz ntre
identificare i distanare, proces complex ce interacioneaz
energii persuasive, seductive i incitative. Jean-Paul Sartre se
ntreba de ce omul este condamnat n fiecare moment s
inventeze omul?33 Reformulnd aceast dilem, de ce oratorul
trebuie s-i re-creeze propriul discurs, printr-o complicitate
subversiv, cu sine nsui dar i printr-o aciune specific,
manipulatorie, numit de greci techn rhtorik, adic art de a
convinge sau de a provoca ori spori adeziunea spiritelor la
tezele ce au fost prezentate spre a le obine asentimentul 34. n
majoritatea cazurilor, Cuvntul bine rostit, cu o doz sigur de
expresivitate va provoca schimbarea atitudinii celuilalt, a
receptorului, nu printr-un adevr informativ, evidene,
argumente, situaii reale etc., ci, n foarte multe cazuri, prin
manipulare. Pierre Raymond este categoric: totul este
comunicare, aceasta fiind n acelai timp manipulare cci, nu n
numele ei se interzice, se dau indicaii, directive, prin
raportarea la unele valori importante pentru a se influena. Or,
a influena nseamn a face s apar, prin manipulri
33
Jean-Paul Sartre, LExistentialisme est-il un humanisme?, Vogel, Paris,
1963, p. 38.
34
Cham Perelman, Lucie Olbrechts-Tyteca, Trait de largumentation, la nouvelle
rhtorique, ditions de lUniversit de Bruxelles, Bruxelles, 1970, p. 5.
~ 55 ~
contextuale ad-hoc, un sens care se impune interlocutorilor i i

determin s acioneze n consecin. Bineneles, manipulatorul a
prevzut acest sens, astfel nct aciunea care i corespunde s fie
n acord cu ceea ce dorete el. Experiena noastr despre natura
uman ne permite, evident, s apreciem cu uurin astfel de
raionamente de nelegere.35
n discursul politic se mizeaz pe tehnicile manipulrii,
cci el reprezint o alt faet a puterii ct i a celor mai
apareni de pe scena politic, cum i numete Jean-Marie
Cotteret pe anumii actori, travestii, pentru un timp, n
politicieni. Mai mult dect att, acest tip de discurs semnific,
n bun msur, chiar faptul de complicitate cu politica i
puterea cci se depete perimetrul ceremonial enuniativ
pentru a se institui principiul autoritii i al obedienei.
Autoritate a guvernanilor, obedien a celor guvernai 36, pe
aceast ax puterea politic i impune statutul i poziia sa, n
demersul inerent de a se legitima. Dac relum cele dou
sintagme greceti phon i logos, prima nsemnnd zgomot,
ceva fr sens, a doua, Cuvnt articulat logic i ordonat de
raiune dup regulile gramaticii, se poate avansa afirmaia c,
n foarte multe situaii, discursul politic actual se manifest
ntre aceti doi poli, prin perturbarea oricrei dialectici a
receptorului, fr a spune adevrul deoarece, ne atrage atenia
acelai Jean-Marie Cotteret, ceea ce este important pentru
credibilitate consist n situaia de a nu spune ceea ce este real
i adevrat i c, de multe ori, oamenii politici ar trebui tratai
ca mincinoi. Se recunoate tot mai des c discursul a devenit
instrumentul privilegiat i cvasi-exclusiv al aciunii politice i
c emitentul, n persoana oratorului, atunci cnd vorbete unui
auditoriu, suport o metamorfoz spectaculoas: separarea de
propriul su cuvnt, care nu-i mai aparine, poate c nu l-a
35
Alex Mucchielli, Arta de a influena. Analiza tehnicilor de manipulare,
traducere din limba francez de Mihaela Calcan, Polirom, Iai, 2002, p. 36-37.
36
Jean-Marie Cotteret, Gouverner cest paratre, P.U.F., Paris, 1991, p. 7.
~ 56 ~
Discursul politic, ntre identificare, dezinformare i manipulare
posedat niciodat, fiind preluat de la cel care l-a desemnat s

vorbeasc spre a impune o tez oarecare.
Fr nici o exagerare, putem sublinia c nu numai prin
discursul politic toat lumea (sau o bun parte) manipuleaz
tot timpul i toat lumea (sau o parte) recunoate c a
manipula nu e bine37, dar concluzia e una singur: nu numai
c se manipuleaz ntotdeauna, dar este imposibil s nu
manipulezi. n plus, exist uneori i voluptatea de a fi indus n
eroare, cum la nite spectatori ntr-un teatru, apare bucuria de a
fi transpui ntr-o alt realitate.
Ca parte a refleciei ct i a aciunii, comunicarea
politic opereaz tot mai frecvent cu distorsionarea informaiei,
cci nu se urmrete neutralitatea, ci implicarea receptorului n
strategia de influenare, problema fiind, spune Paul
Walzlawick, nu de a evita influena i manipularea, mai de
grab de a le nelege foarte bine n interesul celui care
ateapt.
n aceste condiii, oratorului i revine un rol major n
procesul decizional al asculttorilor, fiindc exist n om o
tendin nnscut de a cuta informaii care i confirm
propria opinie i de a evita informaiile care o contrazic. Prin
urmare, omul alege mesajele la care se expune n msura n
care acestea sunt n acord cu opiniile i atitudinile lui.38
Onest ori apelnd la tehnicile manipulrii, actorul
politic proiecteaz o opinie n numele unei anumite logici, ce
vizeaz diagnosticarea unui fenomen, aciuni, situaii,
eveniment etc., ori o distorsioneaz, determinnd-o s intre n
vrie, n deriv, printr-o ceremonie transformativ i bine
articulat. Prin folosirea unor strategii manipulatorii ct i a
practicrii confuziei benefice, emitorul l va determina pe
beneficiarul de informaii, s-i schimbe predispoziia de a
decide prin modificarea atitudinii i a comportamentului su,
37
Pierre Raynaud, Lart de manipuler, dition Ultrich, Paris, 1996, p. 12.
38
Jean-Nol Kapferer, Cile persuasiunii, Comunicare.ro, Bucureti, 2002, p. 89.
~ 57 ~
demers ce se raporteaz la conceptul de atitudine, de

determinare a acesteia sau de transformare a statului ei iniial,
adic o predispoziie reacional dobndit39. I.I. Chein crede
c atitudinea reprezint predispoziia de a evalua anumite
obiecte, aciuni sau situaii ntr-un anumit fel, n timp ce D.
Krech, R. Crutchfield i E. Ballackey insist asupra aspectului
c atitudinile sunt sisteme durabile de evaluri pozitive sau
negative, de sentimente emoionale i de tendine de a aciona
n favoarea sau mpotriva unor obiecte sociale. 40 Din aceast
perspectiv, oratorul, ndeosebi cel politic, urmrete prin
procedeele persuasiunii i ale manipulrii s restructureze
componenta mental i afectiv a publicului, n direcia
manifestrilor n planul opiunii (pentru sau mpotriv) dar i n
cel al intensitii emoionale (mult, puin, a plcea ori a nu
plcea), pentru ca, n final, s se obin aspectul metamorfozat
al atitudinii, prin includerea inteniilor i a deciziei aflat n
relaie cu stimulul indus.
Concepiile orientale privitoare la gndire, n special
filosofiile Tao i Zen, au marcat definitiv concluzia c totul se
afl ntr-o continu micare i transformare, cci dou lucruri
se pot afla, n acelai timp, n situaia de a se asemna i de a fi
diferite. ntr-o astfel de postur se va afla receptorul, expus la
orice tip de informaie, printr-o subiectivitate partizan i
operaional. Dac mesajul este favorabil propriei preri,
efortul oratorului va fi minimal, iar n cazul unei atitudini
neconforme cu cea a emitentului, ofensiva celui care expune i se
expune publicului va trebui s se desfoare cu alte energii, n
contextul competitiv i incitativ al comunicrii, pentru a atinge
obiectivele propuse: implicarea puternic a locutorilor;
familiaritatea sau noutatea informaiei; utilitatea acesteia;
39
I. Chein, Behaviour Theory and the Behaviour of Attitudes: some
Critical Comments, Psychological Review, 1948, p. 175.
40
D. Krech, R. Crutchfield, E. Ballackey, Individual in Society, Mc. Graw-
Hill and Comp. New York, 1962, p. 183.
~ 58 ~
sprijinirea deciziei printr-o asumare deliberativ. Toi aceti

vectori fortific o anumit construcie a discursului politic ce se
vrea a legitima puterea ntr-un moment al evoluiei sale, fie spre
a-i oferi credibilitate, fie pentru a declina o anumit
responsabilitate ce i-ar reveni n mod normal. Este nevoie de o
arhitectur bine articulat a mesajului ce va genera o situaie
perturbativ, n urma creia se instituie atitudinea acional,
starea cognitiv interfernd cu cea afectiv, n baza unor
impulsuri ofensive, persuasive, de competene, psihologice,
pentru a direciona i ndruma pasiunile ovitoare, crede Alain.
n Psihologia discursului retoric, profesorul Gheorghe
Mihai susine teza c utilizatorul discursului politic urmrete
cteva obiective importante, pe care, prin diverse metode,
trebuie s le ndeplineasc: stabilirea i cristalizarea ideilor
practice ale diferitelor grupri politice (aceasta privete deci i
consensul nluntrul unei organizaii politice); aici, mai
degrab cunoaterea regulilor, dar politologul joac rolul cel
mai de seam; crearea unei uniti rezonabile omogene;
rspndirea, popularizarea ideilor politice ale grupului,
organizaiei pe care o reprezint, fa cu un public oarecare;
crearea unei psych colectiv ct mai larg n jurul acestor idei;
justificarea nevoii de putere sau a puterii obinute; valorificarea
institutiv a mesajului, concomitent cu blocarea oricrui altuia,
advers.41
n Antichitatea greceasc sofitii credeau c fiecare
enun posed fora de a produce propriul su adevr. Protagoras
nega orice adevr absolut i universal, iar Socrate ndemna ca
adevrul s fie cutat n afara cuvintelor, mai exact, n intuiia
esenelor.
n limbajul politic se urmrete un alt scop, nicidecum
de a expune un adevr ori o situaie veridic. Printr-o
prelucrare relativ i derivaional, chiar simulatorie i
41
Gheorghe Mihai, Psihologia discursului retoric, Editura Neuron, Focani,
1996, p. 17.
~ 59 ~
contextual, urmeaz s se ajung la maximalizarea mesajului

pentru a-l determina pe alocutor, numit adesea i destinatar, s
ajung n situaia de a deveni un element de constituent n
procesul de organizare i desfurare a discursului. Prin
termenii identificare, propagand, manipulare cercettorii
crediteaz discursul cu o eficacitate social deosebit, ntruct
se scurt-circuiteaz vigilena i competena receptorului prin
intermediul magiei verbului i a unei socializri coerente,
profitndu-se de fasonarea realitii i de construcia
discursiv a acesteia.
Agent al puterii i al aciunii politice, ntotdeauna
capabil s produc i s impun reprezentri (mentale,
verbale, grafice i teatrale)42, actantul politic deine puterea
constitutiv a Cuvntului, manipulat ori nu, utilizeaz tehnica
polemicii, se desolidarizeaz de logica stilului argumentaiei
ori de schemele persuasive.
Problema care se pune este dac se realizeaz, pn la
urm, jocul puterii, se legitimeaz realitatea lui ct i efectele
survenite i se justific, ntr-o manier acceptat de ctre
receptor, mesajul transmis? Intrnd prin efracie n spirit i n
minte, Cuvntul meteugit cu grij i rostit cu art va deveni
oricnd un element esenial n mecanismul tehnicilor de
construcie a mesajului politic, relevnd o dubl preocupare:
identificarea rezistenei celui care i s-ar opune i mascarea
demersului n sine43, pentru ca, informaia, n dimensiunea ei
cognitiv sau sub form afectiv, s induc n eroare i s se
cread ceea ce nu este adevrat.
Aflat n centrul vieii sociale, politice i culturale, prin
rolul i locul esenial pe care-l deine, discursul de sorginte
politic reprezint, indiferent de valori sau de cauze, o form
aparte de creare a unui consens n serviciul puterii, precum i
nvingerea unei rezistene iniiale, cea a receptorului.
42
Christian Le Bart, Le discours politique, P.U.F., Paris, 1998, p. 118.
43
Philippe Breton, La parole manipule, La Dcouverte, Paris, 2000, p. 27.
~ 60 ~
Altfel spus, de la retorica tribului la cea a statului,

discursul, mai ales cel politic, rmne una dintre cele mai
productive forme de a controla i manipula receptorul, cci
ntreaga societate, de-a lungul evoluiei sale, s-a organizat n
jurul Cuvntului, iar imperiul retoricii, s folosim expresia
lui Roland Barthes, a exercitat dintotdeauna o influen
profund n cmpul comunicrii.
Un singur aspect n-a reuit pn acum s fac oratorul, ne
atrage atenia Pierre Raymond: Vous manipuler, jamais la vie.
Discursul politic, ca strategie a comunicrii, implic
accesul la o serie de tipologii ale mesajului expus n trei spaii
fundamentale: spaiul politic care ne amintete de Adunarea
Poporului ori Senatul n Antichitatea greac i latin, spaiul
public adic Agora ori Forumul n care aveau loc dezbaterile
ceteneti din Atena i Roma i spaiul comunicaional care
dinamizeaz un scenariu optimist ori manipulatoriu.
Un discurs politic riguros nu reprezint o alt faet a
activitii politice, ci semnific chiar complicitatea cu politica
i puterea, depind, n condiiile actuale, perimetrul
ceremonial enuniativ, circumstaniat de generalizri, explicaii
i greoaie operaii raionale. Eficacitatea discursului politic
actual, n lumina unor cercetri multidisciplinare, este
determinat de mai muli factori, care contribuie la instituirea
unei/unor interpretri a secvenei de realitate abordat de jocul
politic, favorabil ctigrii ori meninerii puterii, ct i
aservirii auditorului, a opiniei publice n a convinge c
respectiva activitate politic constituie rezultanta pozitiv a
unei guvernri responsabile i eficace.
n fond, spaiul politic duce cu gndul la complexitatea
imaginii acestuia, resuscitat de actori diveri capabili s
gestioneze puterea, s o mediatizeze n parametri favorabili i
s o interpreteze preferenial i partizan cci, de cele mai multe
ori, publicul, opinia public, electoratul etc., intr ntr-o
corelaie pozitiv cu mesajul emitorului. n aceste condiii,
~ 61 ~
oratorului i revine un rol important n procesul decizional al

asculttorilor fiindc emite o opinie, n numele unei anumite
logici, n legtur cu diagnosticarea corect a unui fenomen,
aciune, situaie, ori, dimpotriv, o distorsioneaz, printr-o
ceremonie transformativ, extrem de bine articulat. Astfel,
receptorul este pus n postura de a avea predispoziia de a
aciona, modificndu-i-se atitudinea i comportamentul n
sensul c este expus mesajului care este compatibil cu aciunea
de manipulare a opiniei, a percepiei, a sentimentului, a
ncrederii, a convingerii, a interesului, a predispoziiei etc. Cci
oamenii, publicul, n general, se afl ntr-o corelaie pozitiv cu
mesajul expus, cu informaia furnizat de ctre orator, printr-o
subiectivitate partizan i operaional. S nu se cread ns c
receptorul este ncercat de absena unei preferine. Dimpotriv,
dac informaia este favorabil propriei preri, atunci efortul
oratorului este minim, iar n situaia unei atitudini neconforme
cu cea a emitorului, ofensiva celui care expune i se expune
publicului trebuie s se desfoare n contextul competitiv i
incitativ al actului comunicrii, urmrindu-se cteva obiective:
implicarea puternic a locutorilor, familiaritatea sau noutatea
informaiei, utilitatea informaiei, sprijinirea deciziei printr-o
asumare deliberativ.
Toate aceste considerente reprezint apanajul
discursului politic ce antreneaz proiectul construciei unei
realiti, cea a puterii, pentru a fi legitimat ntr-un anumit
moment al evoluiei sale, a oferi credibilitate unei autoriti
care se dorete a fi perceput moral i profesional. Impunerea
actorilor politici ori a manifestrilor acestora determin o serie
de modaliti oratorice prin care s se justifice fie o politic n
generalitatea ei, fie diverse tipuri de acreditare a puterii, altfel
spus, asumarea ori declinarea responsabilitii politice.
n funcie de apartenena enuntorului la tipul de
putere, acesta, printr-o procesare complex, va recurge la
strategii active de implicare a auditoriului n comunicare, ca
~ 62 ~
urmare a competenei sursei i a subiectivitii atitudinale

printr-o expunere ofensiv ori defensiv, n funcie de
circumstanele discursului, pregtirea asculttorilor i
omogenitatea mediului care recepteaz mesajul.
Discursul politic, perceput ca una din multiplele
manifestri implicite ale puterii, este condiionat de scopul,
rolul i efectele sale, fiind debueul marketingului politic care
urmrete, cu precdere, publicitatea politic i sondajul de
opinie. De aceea este propagandistic, mobilizator i agitatoric
spre a informa, a atrage, a stimula i a mobiliza ori,
dimpotriv, pentru a dezinforma, deturna sau manipula
receptorul care va interpreta mesajul activ n funcie de
cunotinele, interesele i sentimentele sale.
ntre identificare i manipulare se situeaz discursul
politic, care, spre deosebire de alte tipuri ct de ct apropiate lui,
abordeaz orice tem i subiect, i nu va fi niciodat neutru, cci
promoveaz interesele unei sfere politice, ale unor grupuri i
grupri implicate n politic, ale unui lider ori ef de partid.
Beneficiind de o cot suficient de credibilitate, acesta
instaureaz i favorizeaz cmpul adecvrii comunicrii
politice care va monopoliza progresiv majoritatea circuitelor de
transmitere a mesajului, evideniat prin o dimensiune moral i
competen, valorizate prin concluzii operaionale favorabile i
extrem de partizane.
Discursul politic, ca varietate a celui retoric, posed o anumit
specificitate, cu legi interne, particulariti i reguli bine
definite, care l difereniaz, n parte, de celelalte tipuri
de discurs, prin tematica abordat, prin modalitile de
organizare psiho-logice, precum i prin inventivitatea
procedeelor utilizate n declanarea i amplificarea
strilor de spirit ale asculttorilor.
Este deja tiut c sofitii (maetri ai nelepciunii) au
excelat n meteugul amgirii, reuind s studieze i s
practice schemele adevrului i ale falsificrii, prin
~ 63 ~
disimularea falsului sub aura adevrului, relevnd fora

ambiguitii i a paradoxului i au fcut din gndirea
speculativ o art de a demonstra orice, chiar prin desfiderea
adevrului. Prini ai sofismelor, adic enunuri i raionamente
cu bun tiin falsificate, n intenia de a induce n eroare,
Protagoras, Gorgias, Prodicos, Thrasymachos, Hippias vor
impune, ntr-un elan intelectual impresionant, un curent
important al oratoriei i al filosofiei greceti antice, acela de a
interpreta, n varii forme i cu mijloace ce uneori ncalc orice
regul a normalitii, realitatea care nu conteaz aa cum se
prezint. Protagoras, autorul celor dou cri cuprinznd
Argumente contrare considera c exist dou argumente opuse
asupra oricrui subiect, n timp ce Gorgias elogiaz arta
nelciunii i a iscusinei n logos, care i poate facilita
accederea ctre puterea suprem, iar Thrasymachos nu d doi
bani pe dreptate, cel care o respect fiind nobil, dar naiv. La
ce gndesc leii atunci cnd iepurii in discursuri publice n
favoarea unor drepturi egale pentru toi, se ntreba Antistene,
dilem care ar trebui s-i intereseze, n egal msur, att pe
orator ct i pe asculttor.
Creatori ai tehnicilor de manipulare prin intermediul
cuvntului, cruia i se acord o importan covritoare,
sofitii, ca experi n argumente, rstlmcesc existena i
dialectica i introduc antiteza real i ireal, adevr i neadevr,
bine i ru.
Iat un exemplu de persuasiune ce presupune o altfel de
abordare a artei Logosului din partea lui Protagoras, aa cum
apare ntr-un dialog cu Platon: o via imoral i extravagant
poate fi rea pentru omul moral, ns bun pentru comer, boala
poate fi rea pentru bolnav, ns bun pentru medic, moartea
poate fi rea pentru cel care moare, ns bun pentru ciocli i aa
mai departe.
i Socrate folosete manipularea n discuiile cu
interlocutorii si, mai precis arta disimulrii, cnd n dialog l
~ 64 ~
gsim aadar pe acelai (le mme) sub aspectul aceluiai; i

presupunnd c am face apel la un tertium quid (un al treilea,
s.n.) adevrul pentru a spune c maestrul i discipolul
comunic n i prin adevrul pe care unul i cellalt l posed,
tot ar rmne problema s tim de ce nu se impune de la sine
acest adevr i de ce trebuie discipolul ndrumat ctre el.
Rspunsul ni-l ofer nsui Socrate, n dialogul Menon: Omul
nu poate s caute ceea ce tie, nici ceea ce nu tie. Nu poate s
caute ceea ce tie, fiindc tie i nimeni n-are nevoie s caute
ceea ce tie; nu poate s caute nici ceea ce nu tie, fiindc nu
tie ce anume s caute.44
n dialogul socratic, interogativ n general, n care nu
exist un eu i un tu, ntoarcerea ctre sine, convertirea
reprezint dobndirea unei cunoateri, adus pe lume din
maieutic, adic arta interogaiei.
Dup cum se cunoate, manipularea constituie o
eficient faet a propagandei, cea care are capacitatea de a
deforma un mesaj, ntr-un anumit context, guvernat de
mprejurri i condiii specifice, cu o eficacitate efectiv asupra
maselor i cu consecine sigure n planul politic.
Propaganda reprezint demersul de a prezenta i de a
difuza o anumit informaie (politic, militar etc.), n aa fel
nct destinatarul s i-o nsueasc, neavnd posibilitatea unei
alternative i nici a controlului privind veridicitatea acesteia.
Termenul de propagand a fost folosit, n mod oficial, de ctre
Papa Grigore al V-lea n Sacra Congregatio de Propaganda
Fide, n scopul difuzrii credinei cretine n lume.
Ch. O. Larson consider c propaganda este ideologic
i se folosete mai ales de mass-media cu scopul uniformizrii
mesajului transmis, obstrucionnd procesul gndirii, frustreaz
publicul de posibilitatea comunicrii i minimalizeaz punctele
de rezisten ale receptorului.
44
Jean Brun, Socrate, Humanitas, Bucureti, 1996, p. 54.
~ 65 ~
Harold D. Lasswell, n lucrarea Propaganda

Techniques in the World War (Tehnici de propagand n
rzboiul mondial), evideniaz cteva metode i ci de
intoxicare a populaie n timpul Primului Rzboi Mondial,
aparinnd de avatarurile democraiei. Fiind incompatibil cu
violena i teroarea, propaganda se prezint ca un instrument cu
o eficacitate maxim n ctigarea ateniei i a acordului
populaiei n anumite situaii dificile, n influenarea acesteia n
cazul unor decizii i situaii excepionale.
De-a lungul timpului, au fost identificate i interpretate
mai multe feluri de propagand, cele mai cunoscute i eficiente
fiind propaganda politic totalitar (leninist, nazist,
comunist), cea religioas, cea a forei i a conflictelor, iar cele
mai eficiente tehnici de propagand sunt urmtoarele: omiterea
selectiv, generalitile epatante, tehnica bandwagon,
supranumirea i logomachia, carisma oamenilor din popor,
transferul, mrturia, tehnica apului ispitor, teoria rului
cel mai mic, omisiunea, confuzia.
Propaganda este i o aciune bine structurat prin
intermediul cuvntului, tiindu-se faptul c orice cuvnt
nseamn o tentativ de a-l influena pe interlocutor, pe cellalt,
pe receptor. E vorba, aadar, de o for a cuvntului care poate
modifica o atitudine, o opinie ori o realitate, fr presiuni i
violen, prin manipularea emoiilor, a intereselor, a situaiilor,
a poziiilor, a contextului relaiilor, a normelor i a identitilor,
ne spune Alex Muchielli.
Eficacitatea actului propagandistic este condiionat de
realizarea a cinci reguli, susine J.-M. Domenach: simplificarea,
ngroarea (deformarea faptelor), orchestrarea, (adic repetarea
informaiilor deformate i simplificate) transfuzia (adaptarea
imediat la diveri receptori), contagiunea.
Utilizarea propagandei nu ine cont de regimul politic,
pentru c orice stat i guvernare apeleaz la ea, n diverse
mprejurri, pentru a obine adeziunea maselor la o aciune de
~ 66 ~
stat care, de regul, n-ar obine acordul general al acestora dac

ar fi prezentat cum este n realitate.
Una dintre lucrrile de referin privind propaganda
aparine rusului Serge Tchakhotine, Le viol des foules par la
propagande politique (Violarea mulimilor de ctre
propaganda politic, 1939) i nsumeaz diverse cunotine i
concluzii referitoare la semnificaia mesajelor contrafcute, la
tehnicile manipulrii, precum i a mijloacelor de informare
distorsionat n mase.
Att n Antichitatea greac ct i n cea roman,
discursul retoric vizeaz un public care se reunete pentru a
primi o informaie i ulterior s ia o atitudine. Acest mediu ori
context retoric al discursului politic, deliberativ, negociativ etc.
este caracterizat de o serie complex de factori ce in de o
anumit exterioritate oratoric, cum ar fi, de pild, contextul
fizic, spaial, temporal, mprejurri, adic: persoane tinere, n
vrst, cu o pregtire superioar, medie, oameni aflai ntr-o
situaie dificil, indivizi reunii n urma unui apel ad-hoc,
fcnd parte din acelai partid, organizaie etc.; discursul are
loc ntr-o sal, n aer liber, auditoriul ascult n picioare, stnd
pe scaune, bnci, este nghesuial ori nu, oratorul vorbete de
pe o estrad, n vzul tuturor, se afl singur sau alturi de alte
persoane pe aceast estrad, exist linite, rumoare, vacarm,
oamenii se manifest prin aplauze, strigte, vociferri, gesturi,
discursul e generat de o anumit mprejurare, din ntmplare, se
filmeaz, se nregistreaz audio etc.
Un bun orator i manipulator trebuie s in cont de
aceste contexte i, de aceea, va da un sens major tuturor
aspectelor situaionale n demersul su de influenare a
intelor n faa crora se afl. Manipularea este mai nti o
manipulare a normelor, relaiilor, identitilor, spaiilor
temporale. Aceste elemente nu sunt, evident, simple
reprezentri; ele nu exist doar n lumea ideilor. O norm
social nu este palpabil dar ea exist cu adevrat, de vreme ce
~ 67 ~
d natere i impune anumite moduri de aciune i judecat. O

relaie nu este doar gndit, ci se formeaz obligatoriu atunci
cnd mai muli actori sunt prezeni. Nu o vedem, dar actorii
sunt ntr-adevr astfel relaionai. Chiar faptul de a nu avea nici
o relaie desemneaz o relaie. La fel, uitm c actorii prezeni
au obligatoriu i o alt identitate dect cea fizic, de a fi
prezeni. Aceast alt identitate prezint multiple faete, pe
care gesturile, atitudinile, dispoziiile i cuvintele pot s le
scoat la iveal i s le pun n eviden.45
n aceast situaie retoric, oratorul e contient de faptul
c prin aciunea sa trebuie s ajung la o rezoluie comun
atunci cnd intervenia proprie duce la ntemeierea inteniei
generalizate i justificate, la decizia ca intele s-i dea
consimmntul din proprie iniiativ, adernd la intenia
emitorului. E vorba de implementarea propriului interes,
emis c ar fi la fel de bun pentru fiecare i prezentat ca
interes comun, plecndu-se de la faptul c ceea ce e n
beneficiul tuturor e bun, adevrat i acceptat de majoritate. n
contextul de mai sus, oratorul, ca actor principal, va obine un
compromis, cci a fost de la nceput un consens, un echilibru
ntre interesele concurente. Iat c nu ntotdeauna prin discurs
se ajunge la adevr, cum afirmau grecii, dimpotriv, n anumite
cazuri, argumentaia neconstrngtoare evit aflarea acestuia, o
submineaz chiar, pentru a impune o admisibilitate posesoare a
unei pseudovalori seductive ori incitative, n ciuda rezistenei
de nceput a publicului care, n final, va ceda i i va nsui
mesajul indus lui de ctre orator.
Construcia global a unor vectori contextuali devine
favorabil unui bun orator care posed tiina construciei
strategiilor de manipulare n perimetrul analizei i a
interpretrii unui fapt, eveniment, principiu, devenind contient
c lumea din faa sa este mereu suspicioas, nerbdtoare,
45
Alex Mucchielli, Arta de a influena. Analiza tehnicilor de manipulare,
op. cit., p. 54-55.
~ 68 ~
uneori, ignorant, de aceea, confruntarea cu aceasta urmeaz s

in cont de faptul c emitorul se va situa ntotdeauna ntre
sinele situat n interiorul Textului analizat i Fiina
(asculttorii), aflai ntr-o stare de ateptare i uneori de
indiferen.
Dac acordm importana cuvenit contextelor
constitutive ale situaiei de ntemeiere a unui discurs, n spe
cel politic, e bine s subliniem faptul c nu orice mesaj are
perspectiva transformrii ntr-un eveniment de discurs, aceast
situaie fiind condiionat de poziia locutorului, de raporturile
dintre limbaj i subiectivitile implicate, de moralitatea
oratorului, de intenionalitatea de a emite ceva adevrat spre a
se crea acea instan de discurs ori, dimpotriv, de a obine,
prin manipulare i divizare, un anumit efect. Se poate afirma c
discursul reprezint o instituie: a confruntrii emitorului cu
sine, pe de o parte, i cu auditoriul, cu lumea, pe de alt parte,
pentru a inventa o anumit semnificaie, printr-o dubl
transcedere spre lume i spre cellalt, cum ne atrage atenia
Paul Ricoeur. De aceea, credem c discursul dispune de o tripl
ipostaziere, ntruct pronunarea lui necesit tot attea paliere:
cel locuionar, adic nsui actul de a spune ceva, ilocutoriu a
spune ceva adevrat i a spune emoional cu for de
convingere. Dac enunul are o anumit semnificaie, nu
ntotdeauna mijlocete aflarea unui adevr ori fapt, poate doar
l enun, fr s-l identifice. n acest caz, discursul devine act
de limbaj, situaie de discurs ambigu i nu evenimenial. La
nivelul urmtor, ilocutoriu, semnificaiile sunt circumscrise
unui fapt, situaie, eveniment, interpretate ostensiv, prin
intermediul unor indici, probe, indicatori. Se creeaz o relaie
ntre locutor i materia discursului, cnd oratorul face parte din
acesta, devenind el nsui referenial, prin apariia unor
orizonturi deschise ctre text pentru a descoperi lumea, implicit
acea cunoatere comun cu un mesaj declarat i public. La
cel de-al treilea nivel al discursului se exercit o influen
~ 69 ~
dinamic i afectiv asupra subiecilor, pregtindu-i pentru

evenimentul de limbaj, printr-o influenare i manipulare de
atitudine, evaluare i contagiune. Este momentul de aderare a
intelor, n urma unui proces operaional de comprehensiune
emoional.
Pe bun dreptate, M. Crozier i E. Friedberg consider
c puterea este un raport de fore n care unul poate avea un
avantaj fa de cellalt, dar, n acelai timp, nu rmne
niciodat descoperit i, n aceast situaie, oratorul, denumit i
actor principal ori public, personalitate reformatoare, alteori,
locutor, va implementa un anumit mesaj politic de sus n jos,
procesator etc., devenind un responsabil care acioneaz n
nume propriu sau n numele unui grup, organizaie, partid, spre
a impune un principiu, decizie, norm, proiect printr-o
manifestare activist i intenionalist. Oratorul mpreun cu
ceilali actori secundari, numii periferici, adic auditoriul,
receptorul, intele se constituie n co-participani la un sistem
de aciune, cnd, prin manipulare, se opereaz asupra
comportamentului fiecrui actor.
Plecnd de la ideea c actorul principal este deintorul
unei competene, acesta i asum un triplu rol: agitatoric,
propagandistic i mobilizator pentru c nu va fi ncorsetat de
canoanele psiho-logice ale discursului judiciar, de tehnicile de
ntemeiere argumentativ sau de coerena logico-formal, care
e asigurat de respectarea regulilor de raionament, definire,
clasificare, diviziune etc.
Locutorul dispune de o nsemnat libertate n
desfurarea discursului, de iniiativ n selectarea procedeelor
de pronunare i de un comportament nerestrictiv, dar, n egal
msur, suport constrngeri doctrinare, este partizanul
politicii puterii, d dovad de subiectivism, nu opereaz cu
adevruri i nu urmrete s le identifice.
Numai pe baza competenei sale de limbaj, deci de
comunicare, locutorul e n msur s-i concentreze mesajul,
~ 70 ~
condiiile de adecvare, identificarea semnificaiilor cu ecou

major, precum i punctele comune de reverberaie afectiv,
dei se precizeaz uneori c manipulatorul este dezinteresat de
problema celuilalt, dei scopul su rezid n a-i impune un
anumit comportament ori convingere. Laureniu oitu n
lucrarea sa Pedagogia comunicrii afirm c se disting trei
forme de intenie manipulatorie. Prima const n substituirea
libertii de voin cu ceva care nu face parte din sinele
personal. A doua exploateaz inclinaiile altuia pentru interese
care nu in seama de binele celuilalt, i a treia, cea mai radical,
nu ine seama deloc de oameni, de diferenele dintre ei,
nivelndu-i, uniformizndu-i i subjugndu-le modul de
gndire.46 Pentru a fi ca cellalt, persoana reformatoare va
depi stadiul de influenare, care accept i respect punctul
de vedere al interlocutorului, i, prin manipulare, se va ignora,
n totalitate, competena i voina actorului periferic. Este, n
fond, un altfel de joc interactiv pe scena unei realiti, n care
protagonitii, actorul principal i actorii periferici se vor
implica, premeditat i implicit n cazul primului, emotiv i
cointeresat, n privina celorlali, ntr-o tranzacie ntre locutori,
chiar negociere, generat de situaiile de comunicare ale
discursului i de o serie de tehnici, pentru a obine o scontat
finalitate, un comportament anticipat, rezultat al forelor care
acioneaz asupra unui sistem de atitudini, determinat s
asimileze gndirea celuilalt.
n privina tehnicilor de manipulare, nc din
Antichitatea greac i latin, falaciile, adic anumite greeli
premeditate, au fost utilizate cu real succes n discursul retoric,
ca tehnici retorice abil construite, diversioniste, bazate, mai
puin pe persuasiune i ntr-o mare parte pe seducie i incitare.
Falaciile se prezint ca nite trucuri i capcane ntinse
unui auditoriu nepregtit, n general, de ctre un co-participant
la discurs oratorul , care, n anumite cazuri, poate fi
46
Laureniu oitu, Pedagogia comunicrii, Institutul European, Iai, 2001, p. 131.
~ 71 ~
considerat viclean, de rea-credin, chiar imoral. Sunt manevre

subtile de limbaj i gndire, productoare de derut, confuzie i
anumite efecte subiective pe care s-a scontat de la nceput.
Falaciile ignor regulile logicii formale, n raport cu
scopul urmrit i cu intele aflate ntr-o situaie precar, cea de
acceptare n final a tezei susinute, fiind nite erori premeditate,
cu o argumentare intenionat greit, asumat contient,
folosit pragmatic pentru a produce n mintea intelor o
convingere intuit a se produce, finalmente.
Prin falacia inductiv se substituie esenialul, ceea ce
este propriu, caracteristic cu ceea ce este opus, trgndu-se o
concluzie argumentativ cert: Romnii, n totalitatea lor, sunt
delstori i lenei; Politica ultimului deceniu, indiferent de
cei care s-au succedat la putere, a produs un dezastru naional.
Falacia deductiv propune o concluzie din premise,
prin derivare formal cnd, din premise false, una sau
amndou, se nate o concluzie fals; din premise admisibile,
una sau ambele, rezult o concluzie fals, cel mult una
admisibil: Cum A nu e membru P.S.D. i B. nu e A., rezult
c B. e membru P.S.D..
Ignoratio elenchi const n ocolirea, prin diverse
subterfugii, sau n substituirea tezei care se cere demonstrat.
Louis Liard crede c este un sofism frecvent n discuiile
oamenilor. A dovedi altceva dect ceea ce este de dovedit, a
porni de la problema pus i a te ndeprta pe nesimite de
aceasta, pn ce l face pe auditor sau pe cititor s o piard din
vedere spre a-i substitui brusc, printr-o tactic ndrznea i
surprinztoare, o alt problem, a abandona nlnuirea
demonstrativ a propoziiilor, pentru a face apel la sentiment sau
la patim, este un pcat contra logicii riguroase, de care nu s-ar
putea socoti nevinovat nici un avocat, politician sau gazetar.47
n retorica discursului politic falacia a jucat n
Antichitate un rol important, iar astzi, construit pe tehnica
47
Louis Liard, Logique, Masson et Comp., Paris, 1924, p. 206.
~ 72 ~
insinurii, zvon i pe des-figurarea mecanismului logic, a

preluat funcia raionamentului politic prin deformri de
informaii, trucri de situaii n cmpul seduciei i incitrii, cu
un auditoriu inut ntr-o tensiune afectiv, manipulabil n
obinerea unui comportament convenabil oratorului. Prin
utilizarea cu tiin a falaciilor, aflate n vecintatea unor
raionaliti aparente, publicul manipulat va obine iluzia
realitii i a adevrului, fr s mai evalueze ori s acioneze
mpotriva tezei n discuie, ce va fi asumat, n cele din urm.
Manipularea, bazndu-se n parte i pe procesul co-
afectrii contiinelor, pe derivarea atitudinii personale sau
colective i pe un comportament deviant n final, se mai
ntemeiaz i pe generalizare, omisiune, ambiguitate i
substituire. Am putea determina un registru specific al
manipulrii, un ansamblu de procedee comunicaionale
performative care produc adevrate tulburri ale semnificaiei
i atitudinii repectorului prin insisten (emfaz), focalizare,
accentuare i, n consecin, presupoziiile, insinurile, falaciile
dein o poziie privilegiat n discursul politic. Dac Antiphon
pregtise n Corint un spaiu n care i vindeca pe necjii cu
ajutorul cuvintelor, oratorul de astzi, tot prin cuvinte,
favorizeaz nelciunea, ca ndreptit, instaureaz vicieri ale
adevrului i degenerescena atitudinii receptorului,
Schimbarea de atitudine petrecut la trecerea de la aciunea
comunicativ la discurs este aceeai att n cazul chestiunilor
legate de dreptate ct i n aceea a chestiunilor de adevr. Ceea
ce, pn n acest moment, era vzut ca fapt n contactul cu
lucrurile i evenimentele, trebuie vzut acum ca ceva ce poate
s existe sau nu. i aa cum faptele se transform n situaii de
fapt care au loc sau nu, tot astfel normele trite social se
transform n posibiliti de reglementare ce pot fi acceptate ca
fiind valabile sau respinse ca fiind nevalabile.48
48
Jrgen Habermas, Contiin moral i aciune comunicativ, Editura All,
Bucureti, 2000, p. 121.
~ 73 ~
Generalizarea constituie un enun care este prezentat ca

o concluzie la un argument inductiv, altfel spus, concluzia
deriv din notele prezentate, dar se merge dincolo de acestea,
se extrapoleaz. Generalizarea se sprijin pe trei elemente:
clasa de elemente generalizat, a doua este eantionul compus
din elementele concrete ce furnizeaz evidena, iar a treia
dimensiune const n proprietatea eantionului, extins asupra
ntregii clase. Pentru a se realiza o corect generalizare, trebuie
s se in cont de urmtoarele condiii: eantionul s conin
note eseniale i utile concluziei generalizatoare; un numr
corespunztor de elemente cognafective, iar criteriul de alegere
a elementelor eantionului s fie respectat. S dm cteva
exemple: Dac sub conducerea Conveniei Democrate,
cheltuielile de ntreinere a unui apartament cu dou camere
erau de 1.100.000 lei n 1997, de 1.560.000 lei n 1998 i
1.875.000 lei n 1999, oare nu e clar c situaia cetenilor s-a
nrutit tot mai mult? Sau: presa a spus despre deputaii
X.Y.Z. ca fiind politicieni corupi. Toi oamenii politici,
deputai ori minitri sunt corupi.
Omisiunea reprezint un truc retoric, un procedeu
tehnic utilizat cu scopul de a nu pune n discuie un mare
compromis, o fapt reprobabil, o idee care ar influena negativ
desfurarea discursului, ndeosebi, concluzia ce se vrea a fi
favorabil. De aceea, se omite, cu bun tiin, pronunarea
acelui element ce ar provoca o perturbare a mesajului, ntruct,
uneori, valoarea de sinceritate impieteaz asupra competenei
emitorului: n partidul nostru, cinstea i moralitatea au
reprezentat pilonii activitii politice pe care am desfurat-o.
Conductorii partidului B.C.D. sunt politicieni de mare
probitate moral, coreci, responsabili, adevrate modele pentru
noi toi. Se omite, cu premeditare, A., preedintele partidului,
acuzat, n repetate rnduri, de corupie ori afaceri oneroase.
Substituirea are un caracter precumpnitor tehnic, din
punctul de vedere al celor care sunt stpni pe arta retoricii,
~ 74 ~
folosit cu real succes, atunci cnd se nlocuiete un segment

discursiv, de exemplu, cauza cu efectul ori se inoculeaz
asculttorilor o concluzie care legitimeaz actul sau o fapta
comis, evident pentru a se evita formarea unei convingeri
negative: A svrit aceast fapt, dar a fcut-o n condiii
extreme: i-ar fi pierdut viaa, ori viaa n-are pre. Fapta l-a
salvat i, pn la urm, ce e condamnabil n acest gest normal?.
Sau: Suntem criticai c actualul guvern a semnat un contract
pgubitor cu F.M.I., cu efecte negative pe termen lung. Or,
acordul cu F.M.I. reprezint o surs sigur de finanare pentru
ara noastr, att de srac n momentul de fa.
Ambiguitatea. n discursul politic, ambiguitatea se
ntlnete tot mai des, pentru c e mult mai eficace s nu spui
lucrurilor pe nume, s evideniezi cu claritate fapte,
evenimente, decizii etc., ci, dimpotriv, s avansezi neclariti,
judeci interpretabile, atitudini alternative, evaluri imprecise,
confuzii, afirmaii caduce. n aceast situaie, oratorul nu va
avea o atitudine implicat i nu va da dovad de sinceritate i
de moralitate, dar nu trebuie s se neleag c acest procedeu
i vede ameninat existena n spectrul tehnicilor discursului
retoric, chiar n condiiile n care Crassus ne atrgea atenia c
nici cuvintele nu mai au vreun suport dac nlturi coninutul
de idei, nici coninutul nu mai are vreun neles dac suprimi
cuvintele (neque verba sedem habere possuit, si rem
substraxeris, neque res lumen, si verba semoveris).
n privina tehnicilor actuale de manipulare i
influenare, Alex Mucchielli susine c ele reprezint un
fenomen complex de mediere, ntruct fora cuvntului va
produce ntotdeauna un impact asupra comportamentului
auditoriului, printr-o comunicare implicit, cnd medierea este
invizibil n ochii receptorilor iar manipularea are loc fr a se
sesiza acest demers. n concepia cercettorului, se
manipuleaz poziii, relaii, norme, identiti prin intermediul
unor metodologii specifice, de comunicare, cci a comunica, n
~ 75 ~
sensul implementrii unei atitudini i a obinerii unui anumit

comportament din partea asculttorilor nseamn s vorbeti,
s-i modulezi intonaia, s te compori ntr-un anumit fel, s
adopi o mimic, gesturi i atitudini specifice, s alegi o
atitudine, s pregteti aciuni combinate, s elaborezi
dispozitive fizice sau normative, s acionezi asupra
elementelor mediului nconjurtor totul pentru a rezolva, ct
mai bine cu putin, o problem legat de un fapt de via. 49
Este, n fond, reluarea unor concepii mai vechi, antice,
referitoare la discursul retoric, actualizate i transpuse ntr-un
alt spirit: Arta oratoriei, care presupune tiin, ndemnare i
elegan n vorbire, n-are un domeniu al ei riguros, n ale crui
limite trebuie s rmn nchis (bene dicere, quod est
scienter et perite et ormate dicere, non habet definitam aliquam
regionem, cuius terminis saepta teneatur). Caracterizarea lui
Cicero, veche de cnd exist oratoria i mereu nou,
presupune, n esen, cteva coordonate pe care trebuie s se
dezvolte orice discurs, inclusiv cel de manipulare: a nva i
educa, a desfta, a emoiona (docere, delectare, movere).
n Grecia Antic, apoi la Roma, democraia a instaurat
regimul i sistemul convingerii prin intermediul Cuvntului
care a impus valorile reprezentative ale Cetii i ale polis-ului
grecesc. Mutaia cea mai semnificativ a activitii cetenilor
n Agora, ca spaiu public i politic, a nsemnat atribuirea unor
nelesuri neobinuite Cuvntului, promovarea acestuia
devenind arma politic prin excelen, instrumentul
supremaiei n stat pentru a nlocui vechile raporturi ierarhice
de dominaie i supunere cu un nou tip de legturi sociale
bazate pe simetrie, reversibilitate i reciprocitate ntre ceteni
devenii asemntori sau egali, ne atrage atenia Jean-
Pierre Vernant. Sistemul polis-ului implic, mai nti, o
extraordinar preeminen a cuvntului asupra tuturor
celorlalte instrumente ale puterii. El devine unealta politic
49
Alex Mucchielli, Les situations de communication, Eyrolles, Paris, 1991, p. 94.
~ 76 ~
prin excelen, cheia oricrei autoriti n stat, instrumentul de

comand i de dominaie asupra semenilor. Aceast putere a
cuvntului din care grecii au fcut o divinitate: Peitho,
puterea persuasiunii amintete de eficacitatea cuvintelor i
formulelor n anumite ritualuri religioase sau de semnificaia
atribuit spuselor regelui, cnd themis este rostit n mod
suveran de ctre acesta; dar n realitate e voba de cu totul
altceva. Cuvntul nu mai este un cuvnt ritual, o formul
potrivit, ci nseamn dezbatere n contradictoriu, discuie,
argumentare ntre politic i Logos exist prin urmare o
strns corelaie, o legtur reciproc. Arta politic nseamn,
n esen, utilizare a limbajului, iar Logos-ul, la origine, devine
construit de sine, de regulile i de eficacitatea lui, datorit
funciei sale politice.50
n Grecia, ulterior i n Imperiul Roman, cuvntul i va
asuma un rol primordial i extrem de eficace n dezbaterile
politice i ceteneti, att n cadrul discursului devenind
instrumentul privilegiat i cvasiexclusiv al aciunii politice, ne
atrage atenia Emmanuel Terray, ct i n majoritatea
manifestrilor judiciare. Philippe Breton este de prere c, n
aceste condiii, Cuvntul este o alternativ a violenei, dat
fiind marea lui putere n ceea ce privete noua ordine
democratic care se identific ndeosebi prin fora i violena
simbolic a Cuvntului. Acum i fac apariia n spaiul public
nu numai oratorii de carier, dar i demagogii, manipulatorii,
profitorii care urmresc s obin beneficii n urma exploatrii
talentului de a vorbi n Agora.
Secolul XX este marcat de civa tirani care, mpotriva
curentului epocii lor, i-au manipulat contemporanii prin
exerciiul violent al discursului lor spre a legitima propria lor
putere i dominaie. Secolul XX, n foarte multe momente ale
sale, trebuie privit ca atins de voina de a convinge masele prin
50
Jean-Pierre Vernant, Originile gndirii greceti, Symposion, Bucureti,
1995, p. 68-69.
~ 77 ~
incandescena manipulatorie a Cuvntului care genereaz

principalele ideologii: comunist, fascist, fundamentalist,
rasismul. Ascensiunea lui Lenin, Stalin i apoi a lui Hitler se
datoreaz i evoluiei limbajului lor, unei argumentaii fanatice,
iraionale chiar, precum i a aciunilor lor de a induce n eroare
auditoriul cu o informaie mincinoas.
i astzi se utilizeaz sistematic, att prin pres, radio i
alte manifestri informaia distorsionat spre a deruta opinia
public ori a calomnia pe adversari, n persoana partizanilor
democraiei libertilor i drepturilor individuale, pcii etc.,
acetia fiind identificai ca ageni ai politicii imperialiste.
Arm de lupt, dezinformarea nfptuit prin intermediul
Cuvntului reprezint violena ca modalitate de aciune, o
violen soldat uneori cu efecte multiple, distructive, att n
plan politic dar i public i uneori chiar fizic: ntr-un roman,
povestind experiena unui viol, Virginie Lou evideniaz rolul
cuvntului, lumin n noaptea preistoric, ca un zid de aprare
n faa barbariei celui care agreseaz i care permite, concret, s
stopeze naintarea violenei51. Cuvntul, ca modalitate de
aciune, exerseaz puterea i dominaia asupra individului,
voina moral, provocnd numeroase victime n rndul
auditoriului cci toat comunicarea corespunde unei anumite
forme de manipulare, ea nefiind neutr niciodat.
Dezinformarea, ca i manipularea, se bazeaz pe cuvntul trucat,
pe distorsionarea realitii, pe fapte relevante, pe confuzii ct i
pe un anume tip de seducie, ca procedeu al unei precare
expresiviti. n politic, prototipul seductorului este
demagogul, personaj deja bine cunoscut de grecii din
Antichitate Demagogul este cel care vrea s conving c este
un bun candidat pentru postul pe care-l postuleaz. Pentru
aceasta, auditoriul s cread prin diverse strategii, c acesta
51
Philippe Breton, op. cit., p. 86.
~ 78 ~
gndete ca i el. n plus, adresndu-se mai multor asculttori, el

va face pe fiecare n parte s cread c gndete ca acesta52.
Marshall B. Rosenberg, n lucrarea Les Mots sont des
fentres, militeaz pentru o comunicare non violent, prin
adoptarea unei strategii cu patru componente, prin care se
dezamorseaz situaia respectiv i se diminueaz violena
purtat de aceasta: mai nti se separ observaia de evaluare,
apoi se exprim sentimente pe care situaia le-a provocat n noi
i se identific clar nevoile declanatoare de sentimente
resimite din cauza acestei situaii, pentru ca n final s se
formuleze sub forma unei dorine capabile s satisfac nevoile
pe care le-a identificat.
Prin aceast practic se obiectivizeaz cuvntul
celuilalt, spre a-l respecta fr a fi judecat pripit.
Dezinformarea exist de cnd lumea, doar formele ei de
manifestare, ct i procedeele uzitate s-au emancipat cu timpul.
n Arta rzboiului, Sun Tze, cu un secol nainte de
Hristos, descria tehnicile dezinformrii, termenul suferind
modificri majore de coninut i manifestare: sensul general
atribuit acestui cuvnt este astzi de informare incorect i
trunchiat, cu scopul de a masca ceva. n fond, dezinformarea
reprezint o aciune consistent i premeditat prin care se
urmrete validarea, de ctre receptorul care trebuie nelat, a
unui fapt, eveniment ori situaie favorabil emitentului. Printr-
un mecanism bine pus la punct se travestete o informaie fals
ntr-una adevrat, credibil i favorabil. Nu este un simplu
joc al aparenelor, ci construcia unui mesaj comprehensibil de
receptor ca veridic, real i autentic. Utilizat cu rezultate
remarcabile n cel de-al doilea rzboi mondial ca i n timpul
rzboiului rece, dezinformarea i-a mbogit elurile i
mijloacele de manipulare pentru a deruta i nela adversarul
i opinia public.
52
Idem, p. 92.
~ 79 ~
Denaturarea adevrului, a realitii imediate, se bayeay

pe arta de a influena, dar i pe tehnicile de manipulare, cnd
contextul implicit al situaiei este modificat prin noul
comportament al actorilor participani la acest demers
diametral opus celui anterior.
Adevraii beneficiari ai manipulrii sunt cei asupra
crora se acioneaz de la nceput, urmrindu-se apariia unor
consecine pozitive sau negative la nivelul receptorului. Sunt
situaii, de regul, numeroase, cnd aciunea de manipulare l
favorizeaz pe emitent i l defavorizeaz pe receptor; alteori,
are efect neutru asupra emitentului, dar pozitiv asupra
beneficiarului, l avantajeaz pe emitent i nu l afecteaz n
nici un fel pe auditor, aduce un dezavantaj emitentului, fr s
l afecteze pe receptor etc.
Situaia de comunicare manipulatorie este complex
ntruct, n analiza acesteia, trebuie s se in cont de doza de
ocultare a adevrului, de cunoaterea deplin a limbajului
semnificator, de contextul n care se manifest aciunea n sine,
de palierele timpului, de mijloacele de transmitere a mesajului
denaturat, precum i de tipurile de inte ale actului
informaional.
Exist o teorie particular i o metod logic
interdiciplinar a manipulrii bine regizate i nfptuite, ce ine
cont de eliminarea constrngerilor formale ale limbajului
politic, de organizarea coerent i coeziv a textului, pentru ca
evidenierea semnificaiei ce se vrea a fi impus receptorului
cere procedee, subterfugii i mecanisme subtile de convertire a
informaiei.
Omniprezena manipulrii n viaa politic de zi cu zi a
devenit o certitudine, nct, de foarte multe ori, avem impulsul
de a ntreba de ce mai trebuie s se spun adevrul.
n ciuda acestei realiti, exist glasuri care spun
rspicat c exist un imperiu al adevrului (Sir Thomas
Browne), alii c a nva s mini cum trebuie este un pas
~ 80 ~
fundamental n procesul de socializare a fiinei umane,

deoarece un mare numr de aduli i exerseaz sociabilitatea n
diferite contexte sociale sau culturale prin talentul de a spune
minciunile potrivite la momentul potrivit i persoanelor
potrivite53.
Aadar, manipularea reprezint un concept complex,
glisant i necesar n anumite circumstane, generator de mesaje
care trebuie s induc n eroare, ntr-un climat de opinie
edificat n aa fel nct receptorul s accepte ceea ce i se ofer,
schimbndu-i atitudinea i comportamentul.
A manipula nu nseamn neaprat a nu spune adevrul,
a nela ori a falsifica o stare de fapt, mai degrab se constituie
ntr-o problem special de comunicare a ceea ce este i ceea
ce se spune c este, aflat n relaie direct cu scopul urmrit,
de regul, cel privind cucerirea puterii.
De regul, actorul politic nu opereaz cu adevrul i cu
veridicitatea; pentru el, acestea sunt noiuni abstracte, tiindu-
se faptul c uneori att adevrul ct i minciuna sunt neglijate
n cadrul discursului politic, existnd situaii cnd ceea ce este
adevrat se impune mult mai uor n rndul receptorilor.
Adrienne Rich, fcnd referire la comportamentul
neadecvat al oamenilor politici, remarca aproape brutal c
politicienii sunt necinstii Ce este scandalos n politica lor:
nu c oamenii pui n funcii importante mint, ci c o fac cu o
asemenea indiferen, la nesfrit, ateptndu-se s fie crezui.
Ne-am obinuit cu nuana de dispre pe care o are minciuna
politic54.
Alteori, manipularea are drept scop ascunderea
adevrului unor fapte i evenimente provocate de putere
(implicarea SUA n rzboaiele din Vietnam, Irak, fosta
Iugoslavie etc.), prin dezinformare i negare, iar n anumite
53
J.A. Barnes, Sociologia minciunii, Institutul European, Iai, (f.a.), p. 112.
54
Arienne Ccile Rich, On lies, secrets and silence, Virago, London, 1980, p. 186.
~ 81 ~
conflicte armate i politice neltoria i minciuna sunt aciuni

eficace i ofensive ale guvernelor i instituiilor puterii.
Mark Twain spunea c cel mai sigur mod de a
dezinforma este a spune adevrul. Suntem siguri c, dac ar
tri astzi, mare scriitor ar regreta aceast aseriune.
Manipularea i dezinformarea se constituie ntr-un
fenomen complex i consistent, constnd n intervenia emotiv,
afectiv i ideologic asupra relaiei dintre cel/cei care vor s
conving i receptori prin trucaje ale coninutului mesajului,
exploatarea sentimentelor i afectelor publicului, a pasiunilor i
intereselor acestuia. Vom evidenia cteva direcii ale
manipulrii pentru c actele i procedeele folosite sunt multiple.
1. Manipularea afectelor
Reacia psihologic a receptorului pare a fi o
important rezultant relaional ce reprezint acceptarea
mesajului emis fie prin seducie, fie prin emoie ori deturnare.
Apelul la sentimente, seducia demagogic i prin stil,
prin claritate reprezint procedee prin care afectele receptorului
sunt stimulate pentru ca acesta s-i nsueasc mesajul ce i se
transmite ca fiind adevrat, pozitiv i autentic. Astzi, se impune
ca discursul ori mesajul s se prezinte transparent, clar i adaptat
unui public care nu trebuie s fac eforturi pentru a-l nelege.
Directorul de relaii publice al Partidului Republican
declara n 1956, perioad cnd politica american fusese luat
n mini de marii speculani ai persuasiunii clandestine, c era
discursurilor politice lungi fusese depit i c Partidul
Republican adoptase discuii rapide de cinci minute.55
De asemenea, estetizarea mesajului ct i a receptorului
constituie o alt faet a manipulrii prin folosirea artei,
literaturii, produciilor artistice n aciunea de propagand. Eric
Michaud, n volumul Un acte de lternit afirm un lucru
55
Philippe Breton, op. cit., p. 85.
~ 82 ~
ocant: Hitler nu era un pictor ratat, dimpotriv, un artist

care reuise cci a fcut tot poporul german s fie materia
artei sale. Deturnarea funciei estetice a artei n folosul
manipulrii s-a fcut cu succes mai ales n regimurile totalitare.
Iat ce zicea un propagandist sovietic n 1919: Trebuie s
organizm arta i s-o facem, ca i industria i Armata Roie, un
instrument eficace n serviciul proiectului statului total. Se
cunoate faptul c, n numeroase dezbateri, mai ales televizate,
reprezentanii puterii n confruntarea cu cei ai opoziiei, discut
de pe poziii de for. Discursul lor este opresiv, tranant,
folosind argumentul autoritii, administrnd soluii, reete i
procedee de rezolvare a unor situaii delicate.
Repetiia nu este doar o figur stilistic, o construcie
retoric, ci este considerat ca un procedeu important n
procesul manipulrii, care creeaz sentimentul evidenei.
Forma cea mai simpl de repetiie n domeniul politic o
reprezint sloganul. Serge Tchakhotine subliniaz faptul c
repetiia joac un mare rol n publicitate ca i n toate formele
de reflexe condiionate publicitatea comercial, ca i
propaganda politic utilizeaz repetiiile nencetate i masive
de aceleai forme, slogane etc.
2. Manipularea cognitiv
Retorica a folosit ntotdeauna anumite procedee i
strategii de manipulare a coninutului cognitiv al mesajului prin
false silogisme i raionamente neltoare. Acest eafodaj al
raiunii speculative se cldete prin dou tehnici: cadrajul
manipulativ care rezid n folosirea cu succes a datelor i
elementelor acceptate i de ctre adversar ori interlocutor i
amalgamul presupunnd un aport, un fapt ajuttor ce se adaug
cadrajului, adic un element suplimentar.
Cadrajul manipulativ nseamn identificarea,
evidenierea i utilizarea unor repere stabile, a unor puncte de
~ 83 ~
vedere sigure, foarte apropiate de situaia ori faptul real ce sunt

acceptate de o majoritate. Aceste nuclee iradiate reprezint
izvorul argumentaiei.
Tehnica cadrajului face ca elementele sigure s fie
torsionate i prezentate ca false, dac sunt adevrate i adevrate
dac sunt false, alteori orienteaz faptele n aa fel nct
realitatea e prezentat ca deformat, sau mascheaz o parte a
faptelor nct s abat consecinele inerente ale acestora.
n cadrajul mincinos se pleac de la ideea c a mini
nseamn a-l determina pe adversar s greeasc lund decizii
eronate ori nefaste pentru el nsui. Dezinformarea, se tie de
mult vreme, poate s fie o arm intelectual redutabil, cu
consecine dintre cele mai grave. Mai ales n armat se cunosc
o multitudine de dezinformri prin intermediul minciunii:
debarcarea din Normandia a aliailor, operaiunea Mincemeat.
Dezinformarea prin utilizarea minciunii se practic
astzi, cu succes, n rzboiul economic i industrial, n
domeniul financiar i politic, mai ales n mass-media (vezi
rzboiul din Golf).
Cuvintele capcan sau tirania unor cuvinte reprezint
vehicularea unor informaii false ncorporate n cuvinte cu un
coninut tendenios. De exemplu, folosirea cuvntului terorist
n mod repetat, n diverse contexte provoac indignare i un
reflex de negare a unor personaje sinistre. Termenul a fost
inventat de ctre germani sub Ocupaie i are o conotaie larg;
teroritii arabi, israelieni, irakieni etc.
~ 84 ~
Meridianele discursului politic
Arta de a face politic, de a guverna const i n

miestria de a-i convinge pe alii, interlocutori ori auditoriu, pe
cale persuasiv atunci cnd se instaureaz o anumit opinie, prin
seducie oratoric n urma creia se formeaz, se ntemeiaz, se
diminueaz ori se nltur impresii i convingeri, fie incitativ
cnd se promoveaz o serie de emoii dominante.
Orice discurs presupune un public care se manifest
printr-un variat mecanism de reflecie: cultural, determinat de
subiectul pus n discuie, suspicios, reunit n baza unui scop ori
ad-hoc, nflcrat, blazat, etc. Enunat n faa unui auditoriu, cu
o anumit gndire predicativizat, ce se va transforma, n urma
unei logici perfecte i a unei argumentri foarte bine structurate
a oratorului, ntr-o gndire depersonalizat, discursul
ntemeiaz, n mod obligatoriu, un mediu retoric, caracterizat,
spre a avea finalitatea scontat, de competitivitate, de atitudinea
implicat, de inducere i valorificare a unor stri afectoemotive.
n cadrul acestui mediu ori climat retoric, se produce un
anumit tip de vectorizare a mesajului i, n astfel de
circumstane, informaia pus n discuie poate s devin
comunicativ i, n consecin, se realizeaz un scontat confort
psihologic ori manipulatorie, ca n majoritatea fluxurilor
informaionale politice, printr-o multitudine de tehnici de
inducie, de deformare ori deturnare a unor idei i sentimente,
trucuri i retoricism.
Paradigma tehnicilor de manipulare este impresionant,
iar un bun orator are la dispoziie o multitudine de mijloace
~ 85 ~
prin care publicul este dirijat i convins n funcie de un anumit

interes, scenariu i cazuistic, cnd se deturneaz atenia de la
o problem, se supraliciteaz un fapt semnificativ i se
exagereaz ceea ce trebuie preluat ca important de ctre
receptor, se diminueaz un defect ori o fapt reprobabil, un
viciu, un eec, se inventeaz o vin major, se accentueaz o
eroare pentru a o transforma ntr-o situaie grav, jenant etc.
Publicul manipulat trebuie s aib iluzia de realitate,
suficient pentru a deveni baza ncredinrilor activante i
aceast iluzie nu poate fi indus dect cu falacii; adevrul se
spune att ct spiritul somnolent are nevoie, spiritul fiind tratat
n termeni pragmatici izolare, eliminare, raliere. 56 Cci
cuvntul bine rostit a fost, este i va fi ntotdeauna o putere i
un pericol, de vreme ce cu ajutorul lui se obin victorii,
tensiuni, dominaii, evenimente, se condamn, se provoac
nenorociri, copleind Fiina ntruct noi nu suntem stpnii
limbii, ci limba este stpna noastr, ne spunea Eminescu.
Cuvntul, posesor al virtuii de peitho, adic for a
persuasiunii, aparine oratorului, n cele mai importante
segmente ale vieii politice, traversat, de attea ori, de
evenimente cu consecine directe, imediate ori de lung durat,
importante i chiar grave.
De aceea, utilizatorul discursului politic urmrete ca
destinatarul su s reacioneze imediat i eficace n vederea
obinerii unei adeziuni la ceea ce i se spune. Dar, acest demers
complex i atent construit comport o atitudine definit,
ntruct receptorul poate s fie bine pregtit intelectual,
specializat i omogen atunci cnd e vorba de Guvern,
Parlament, reuniuni politice; alteori adresabilitatea ctre un
public neomogen, ocazional, nespecializat va fi n funcie de o
altfel de strategie retoric i de adecvare.
56
Gheorghe Mihai, Retorica tradiional i retorici moderne, Editura ALL,
Bucureti, 1998, p. 302.
~ 86 ~
n general, discursul politic, manipuleaz contiina i

favorizeaz instalarea promisiunii ntr-o perspectiv apropiat,
lanseaz idei privind bunstarea, prosperitatea i confortul
material, ori, n acest context retoric, utilizatorul nu numai c
va comunica un eveniment, fapt, situaie, stare etc., ci va trebui
s conving auditoriul, n virtutea competenei sale oratorice,
prin persuadare, argumentare i procedee afectivo-emoionale,
innd cont de timp, loc public, adic de o serie de mprejurri
ce favorizeaz influenarea receptorului.
Toat arta oratorului politic, ne avertizeaz Alan, este
de a ndruma pasiunile ovitoare. Fiecare i spune plecnd
de acolo tocmai aa gndeam i eu. Se vede c n orice
progres al raiunii exist totdeauna o doz de persuasiune ce
urc spre gndire ca o aclamare, cci nu se poate ca omul s nu
aib pasiune i ca sufletul frmntat s nu regseasc
adevrul.57
E cunoscut faptul c orice discurs politic reprezint
eafodajul unei anumite atitudini ce vizeaz conceptele de
influen, putere i autoritate, adic discurs al puterii i al
autoritii acesteia. Cauz a comportamentelor, ce reacioneaz
ntr-un anumit mod, atitudinea politic, exercitat prin
intermediul discursului, ndeplinete trei funcii: cognitiv,
energetic, determinnd natura i intensitatea motivaiilor i
reglatoare, n direcia unificrii opiniilor i a
comportamentelor.
Discursul politic se constituie, aadar, ntr-un act
complex, social i consensual, de legitimare a unui mesaj
emanat de un anumit tip de putere, prin intermediul unui orator,
investit cu o anumit autoritate, pentru a evidenia, acredita ori
a critica un act de conducere, un fapt, un eveniment, cu o
pozitivitate ori negativitate accentuate.
Fr a supralicita ori a submina rolul discursului politic,
trebuie subliniat faptul c acesta, n cadrul larg al comunicrii,
57
Alan, Eseuri, Ed. Univers, Bucureti, 1970, p. 86.
~ 87 ~
interacioneaz reele de informaii i semnificaii i devine un

act social, deliberat i contient, cu o finalitate implicit, aceea
de legitimare a puterii, a accesului la putere precum i a actelor
rezultate din exercitarea puterii.
Aflat sub influena dominatoare a centrului de putere,
oratorul, implicat direct n situaia de comunicare, i angajeaz
aciunea i personalitatea sa n procesul de determinare a
destinatarului spre a-l convinge s adopte un comportament de
apropiere i de nsuire a competenei expuse, prin claritate,
expresivitate, logic i seducie, incitare i evident, prin
practicarea sofisticii. S-a teoretizat c puterea politic este un
instrument al intereselor de grup, alii i-au exprimat opinia c
se bazeaz pe interesul public ori c se constituie n expresia
unor interese generale: Aristotel: domnia Binelui; Hegel:
aplicarea raiunii i realizarea Binelui general; Locke:
promovarea dreptii etc. Din aceast perspectiv se simte
nevoia sublinierii unei distincii nete, att teoretice ct i
practice, ntre adevratele interese publice i falsele interese
publice, ntre prioriti publice autentice i prioriti inventate
de grupuri interesate.58
Aceast distincie poate determina actul retoric fie n
direcia manipulrii receptorului, fie n perspectiva analizei
psihosociologice a aciunii sale proiective de a implementa o
anumit atitudine ori judecat, considerat reprezentativ,
adecvat i demn de nsuire, cnd eul intim se transform n
eu public.
n aceast situaie de comunicare i evaluare politic se
va trece de la stadiul de transmitere a informaiei la cel de
transformare, selecie i filtrare a acesteia, deliberat ori
emoional, pentru a influena sentimentele subiecilor, adic a-i
determina s adopte un anumit sistem de valori ce le sunt
impuse de emitor prin mecanismul factorilor cognitivi,
58
Adrian-Paul Iliescu, Introducere n politologie, Editura ALL, Bucureti,
2002, p. 31.
~ 88 ~
afectivi, ideologici, sociali i, desigur, politici. n aceste

mprejurri retorice, starea cognitiv interfereaz cu cea
afectiv, n urma unor impulsuri ofensive, manipulatorii,
persuasive, de competen ori psihologie, pentru a se crea o
anumit stare, imagine ori comportament, altfel spus o situaie
perturbativ n urma creia se va institui o atitudine acional
complex i predeterminat, consecin a unei comunicri
interindividuale. Se creeaz un soi de stare de dependen a
emitorului fa de receptor, comprehensiunea i emoia fiind
singurele ci prin care unul l incit pe cellalt, prin
profunzimea mesajului ori printr-o situaie special,
intervenionist n mecanismele afective ale destinatarului,
bazat pe false evaluri, interpretri partizane, demobilizarea
energiilor, hruirea informaional, blocaje ideologice i chiar
prin empatie. De la Demostene, Eschil, Hiperide, Licurg,
Aristotel, Cicero la Machiavelli, Lenin, Hitler, Reagan etc.,
discursul politic a fost pus n slujba unor interese, idei, adic un
joc de sum nul, cci ceea ce ctig unul, pierde cellalt:
totalul este zero, ntruct se anuleaz plusul cu minusul. S-au
schimbat doar tehnicile de transmitere a mesajului capabile s
genereze un alt tip de semnificaii care, n final, vor declana o
anumit conduit n acord ori dezacord cu aceste semnificaii.
Sensul unui eveniment, situaie, gest politic apare n urma
punerii lui n relaii, n capacitatea de acomodare cu gradul de
nelegere al auditoriului, de contextualizare care nsumeaz
factorul spaial, temporal, cultural, social, adic toate datele
relevante, generatoare de semnificaii spre a fi ncadrate n cel
mai pertinent context, pentru c a influena nseamn,
finalmente, a manipula contextele n sensul dorit, ad-hoc ori
premeditat.
Se poate afirma c limbajul i discursul politic
constituie o articulare special a modului de organizare textual
i practic social cci n globalitatea sa orice mesaj se
constituie ntr-un produs social n cadrul contextului social i
~ 89 ~
reprezint nsi contiina colectiv i cultural a unei epoci

prin structura sa comunicativ specific i productiv.
Discursul exerseaz efectele puterii pe care o
legitimizeaz prin intermediul limbajului politic n societi
democratice sau totalitare.
n societile democratice, discursul pluralist rspunde
practicilor sociale i opiniilor difereniate ori contradictorii,
interfernd alternanele de discurs. n sistemul totalitar i
dictatorial este admis un singur fel de discurs, cel a puterii, al
partidului unic, i nu se permite nici o mpotrivire ori critic,
confundndu-se mereu cu exerciiul forei i al inovaiei.
Cndva, sociologul francez Pierre Bourdieu afirma c
mass-media, mai ales n ultima vreme, a devenit mna stng a
puterii, pe care o mediatizeaz n sensul prezentrii acesteia ca
o democraie puternic i autentic.
Considerat cea de a patra putere n stat, mass-media,
prin intermediul limbajului i al discursului politic se relev ca
productoare de mesaje direcionate ctre un anumit receptor,
aflat n ipostaza de a primi informaia care va relaiona cu
propriile lui gnduri i interese.
n general, mesajul vehiculat prin intermediul
discursului presupune o serie de operaii de construcie, n baza
unei scheme prototipice, preconizate de J.-M. Adam i nuanate
de interpretrile lui J. Ricardou sau Ph. Hamon, dar mai
nseamn, i nu n ultimul rnd, i identificarea subiectului i a
operaiilor de ntemeiere a acestuia, precum i punerea n
eviden a modalitilor referitoare la realizarea acestui demers.
Informaia ce urmeaz a fi emis se recomand a fi
esenializat i nicidecum arborescent, precum o descriere
ntr-un text literar. Se vizeaz, n special, elaborarea pe
orizontal a ceea ce trebuie spus pentru a se anula o eventual
rezisten din partea receptorului, prin eliminarea termenilor
diferii i de prisos spre a se obine un dinamism al comunicrii
i o suscitare a interesului fa de informaia vehiculat. Un
~ 90 ~
mesaj stufos, descris ntr-o manier romanesc, cu descrieri de

situaii, creeaz impresia de discordan ntre ceea ce trebuie
spus i efectele produse. Prezena unor structuri descriptive i a
abuzului de idei afecteaz calitatea informaiei care devine
banal i distorsionat, eliminndu-se nota de oc, de surpriz
i de gravitate.
Tehnicile de ncastrare (enchassment) ori de dislocri
forate ale mesajelor susceptibile de a susine o idee major pot
provoca fracturi ale operaiei de transmitere a ceea ce i-a
propus emitentul.
Pe vertical, operatorul de informaii va avea n vedere
vectorul pe care se vor articula eforturile de punere n
perspectiv a temei, focalizarea acesteia, a aciunilor,
evenimentelor sau fenomenelor fizice sau morale, cum
subliniaz P. Fontanier, adic evaluarea i punerea n aplicare a
tehnicilor de dinamizare i de evideniere a aciunii
reprezentate prin mesajul principal.
n cazul discursului politic, se vor evita conglomeratele
de planuri: fundamentale (tematice, enumerative,
juxtapozitive), spaiale (orizontale, verticale, de perspectiv),
temporale (succesive ori discontinue), comparative (antitetice
sau analogice). Toate aceste strategii textuale ar afecta serios
liniaritatea mesajului i, n consecin, se va apela la expunerea
direct, esenializat, uor de neles, renunndu-se att la actul
descriptiv ct i la cel discursiv, n favoarea unei focalizri a
informaiei pentru a fi ct mai uor de receptat, clarificat,
gestionat i evaluat.
Tot pe vertical, se va avea n vedere rapiditatea i
valorizarea informaiei, n sensul c acesta trebuie s fie
impus imediat, s irump din xxx textul, fr ns a-l
neutraliza; altfel spus, s se evidenieze i s evolueze ntr-o
construcie specific i coerent pentru a produce un efect
amplu i radical.
~ 91 ~
~ 92 ~
Procedee intrinseci de maximalizare a
limbajului politic
Mesajul condiioneaz ntotdeauna existena comunicrii,

ntruct aceasta, ca proces complex i variabil, i propune,
uneori, nu numai s emit ceva, ci s determine receptorul s
capete o opinie dobndit, favorabil scopului i legitimizrii
mesajului respectiv.
Dac anticii implicau n retoric responsabilitatea
moral i finalitatea obligatorie a demonstrrii adevrului, n
discursul politic accentul este pus mai puin pe argumentaie,
cteodat pe raionamentul silogistic, cnd mesajul, n
integritatea structurii sale, se ntemeiaz pe anumite articulaii
subsumate efectului urmrit. Avem de-a face cu un mesaj de tip
persuasiv, ndeosebi, orientat ctre un destinatar compact, ca
orientarea politic ori divizat, ovielnic i nehotrt, apetent
ori ignorant.
n limbajul politic are loc o anumit modularitate, adic
o asociere de caracteristici ce funcioneaz imediat i eficace
pentru a fixa un mesaj n contiina receptorului, urmrindu-se
construirea rapid a unei semnificaii, printr-o prelucrare
relativ i derivaional, chiar simulatoare i contextual,
pentru a se ajunge la declanarea guvernrii unor idei i a unor
concluzii cu atracie pozitiv. Altfel spus, se urmrete
realizarea maximalizrii unei informaii, cu rol operator i
decizional n asumarea unei opinii.
~ 93 ~
Vom analiza n continuare cteva procedee ce

favorizeaz productivitatea unui mesaj, inclusiv cel politic, n
complexitatea lui funcional i determinativ.
1. Efectul de frecven: cu ct o sintagm, o idee, un
cuvnt este utilizat mai frecvent, cu att accesul la el sau la
informaia ncorporat este mai pregnant i direct. Nu este
vorba de repetiie, ci de restaurarea i focalizarea prin reluarea
unui segment al vorbirii, cu ncrctur maxim de
semnificaie: Primul ministru n edina de guvern din aceast
sptmn a propus mrirea pensiilor ranilor, pensii care le
vor asigura de acum nainte un plus de bunstare, cci
guvernarea anterioar a ignorat aceast realitate.
Acest procedeu induce receptorului o anume
semnificaie ce va fi stocat mult mai uor n memorie, numit
de ctre Quintillian memorie semantic, procedeu ce presupune
coeren i coeziune contextual n nelegerea i memorizarea
unei anumite informaii primordiale.
2. Efectul de amorsare se produce atunci cnd se
urmrete diminuarea ori anularea unei critici, eveniment ori
fapt susceptibil de a fragmenta ori distorsiona o anumit
concluzie, semnificaie sau interpretare partizan a unui enun.
Principiul de cooperare dispare n aceast situaie i se pune
accent pe necesitatea de a plasa n afara convingerii un alt
punct de vedere favorabil acestui context propus: Opoziia s-a
manifestat zgomotos i incorect n privina referendumului de
modificare a Constituiei. Alegtorii ns, prin votul lor au
demonstrat c demersul nostru a fost cel corect i real, n
perspectiva aderrii Romniei la U.E..
Este, aadar, un transfer de semnificaie, poate chiar un
eveniment al acesteia care afecteaz ntregul enun anterior ori
n partea sa esenial. Acest procedeu de transformare
discursiv a informaiei, la nivelul operaional al mesajului
expus i impus, amorseaz, n general, alteori nlocuiete
~ 94 ~
Procedee intrinseci de maximalizare a limbajului politic
orientarea iniial cu o alt perspectiv a receptrii i

acceptabilitii unui enun.
3. Enalaga nseamn mutare, schimbare, ntrind
semnificaia unui cuvnt, fapt, eveniment, idee, concluzie.
Presupune schimbarea unui timp, a unei persoane cu un alt
timp, alt persoan: Revoluia din 89 a nsemnat pentru
Romnia un alt destin, asumarea unui viitor prosper pentru toi
romnii. Prin contrast se evideniaz indicele de beneficiu al
destinatarului, noua situaie alocutiv i utilizarea deviant a
unei realiti nou constituite.
4. Expletiia se folosete att n discurs ct i-n
propaganda prin mass-media pentru a accentua ideea de
cretere, de ntrire a sensului unei informaii: De cnd
suntem la guvernare, nivelul de trai al populaiei a crescut de
aproape dou ori fa de anul 2000, pensiile s-au mrit,
privatizarea se afl n faza ei final iar din punctul de vedere al
politicii externe, rezultatele sunt aproape spectaculoase. Este o
guvernare care va fi de referin n toat perioada post-
decembrist.
5. Repetiia este o figur de elocuie prin deducie i
presupune revenirea, reluarea, reiterarea unui fapt, a unei
situaii ori eveniment. Se poate vorbi de extinderea unui
termen, a unei semnificaii printr-o prezentare repetitiv, care
se raporteaz la un nucleu informaional, la o focalizare
narativ iradiant: Privatizrile frauduloase, privatizarea pe
un leu, privatizarea n beneficiul unor acolii politici a
bulversat ntreaga economie romneasc.
Repetiia reprezint un demers focalizant i focalizator
n cadrul unui mesaj, demonstrnd c, din punct de vedere al
logicii limbajului, poate provoca o situaie favorabil i de
identificare pozitiv.
6. Gradaia se constituie n acea aciune de a expune
gradat, de a nainta ntr-o relatare fie ascendent, fie descendent.
Gradaia ascedent poart numele de incrementum. Acest
~ 95 ~
procedeu face parte din tehnicile de influenare i de ntemeiere

multipl a unui enun ntr-o conjunctur contextual. Prin
gradaie se fixeaz o anumit referin, se ntemeiaz cauzal un
eveniment i este un proces complex i interesant dac se
dispune de pricepere lingvistic adevrat: Am spus de mai
multe ori c intrarea Romniei n N.A.T.O. reprezint un
succes al guvernrii noastre cci a fi acceptat n structurile
euro-atlantice nseamn nu numai aprecierea general a
politicii noastre interne i externe, dar i o garanie c din acest
moment vom fi acceptai n marea familie a democraiei
mondiale.
7. Abrupia, din latinul abruption, se refer la o
ruptur, la trecerea brusc de la un fapt, o situaie la alta. Este o
atitudine relevant i direct de schimbare rapid a unei opinii
prin fixarea unei alte semantici a indicatorilor, cu un cost
semnificativ real: Am sprijinit prin spirit parlamentar actuala
guvernare. S fie ns clar: nu ne vom alia n nici un fel cu
P.S.D.-ul dup viitoarele alegeri. Doctrina i programul nostru
politic nu ne permit s intrm n coaliie cu actualul partid de
guvernmnt.
Dintr-o anumit perspectiv, acest procedeu, uor de
pus n practic, printr-o regul simpl de procesare a mesajului,
interacioneaz cu paradigma anterioar a acestuia, pe care ns
o anuleaz ori o pune ntr-o situaie nereferenial.
8. Conglobaia provine din francezul conglob, n
latinete numindu-se congeries i nseamn ngrmdire,
grmad, acumulare.
La prima vedere, avem o alturare de termeni care se
susin unii pe alii, n virtutea ilustrrii cu convingere a unui
mesaj s poarte o semnificaie bine definit. Nu se urmrete
obinerea unui efect expresiv, ci a unei competene, cu
capacitate perceptual i de recunoatere:
Partidul, doctrina i programul nostru, precum i toate
manifestrile sale politice de pn acum au reliefat justeea i
~ 96 ~
Procedee intrinseci de maximalizare a limbajului politic
realismul a tot ce am gndit i efectuat n plan social i

economic.
9. Antiteza se refer la starea de opoziie, de atitudine
contrar i pune accentul pe o diferen constitutiv ori
comunicaional, raportat la o realitate, stare, eveniment, fapt.
Antiteza nu interacioneaz n nici un fel, dimpotriv, creeaz
disocieri, dinstanri gestuale, ideologice, de comportament
etc., precum i micri actaniale, cnd fiecare parte posed un
domeniu, timp i loc propriu, difereniindu-se de cealalt, att
structural ct i moral: Noi ne-am respectat promisiunile din
campania electoral, n ciuda unor moteniri economice
dezastruoase, pe cnd actuala opoziie s-a umplut de ridicol: a
promis attea i n-a realizat absolut nimic, nelndu-i pe cei
care au susinut-o cndva.
Prin intermediul antitezei are loc o dislocare brusc de
convingeri, un nceput de dramatizare situaional cci se
fractureaz, la nivelul discursului oral ori vizual, anumite
opiuni i puncte de vedere. Se limiteaz astfel o anumit
pertinen i nelegere ntr-un univers ce-i pierde nota de
relevan i valoare.
10. Sustentaia provine din latinescul sustinere i se
refer la faptul de a ntreinere, de a susine i alimenta
curiozitatea destinatarului. Reprezint un procedeu delicat, a
crui reuit este condiionat de arta i experiena
emitorului, la care se adaug, n cazul oratorului, att codul
gestual ct i o intonaie adecvat: Este adevrat c a intrat n
politic pe ua din fa fiind un personaj cu succese n rndul
electoratului feminin; a fost chiar idolul tineretului, dar nu-i aa
c gloria este efemer, i-n cazul politicianului n discuie s-a
demonstrat c nu-i aa de uor s reziti de unul singur, fr
echip i un partid puternic alturi. n plus, arogana lui fr de
margini l-a pus de unele ori n situaii delicate. Ai ghicit, oare,
despre cine este vorba? Mai este nevoie de alte amnunte?
~ 97 ~
11. Deprecaia implic aciuni de rugminte, de

implorare n numele unor nume i lucruri sfinte i se folosete,
de obicei, n anumite situaii, n faa unui auditoriu eterogen,
fr de o pregtire special, atunci cnd se urmrete obinerea
rapid a adeziunii asculttorilor: Jertfa lui Hristos trebuie s
ne fie pild n orice aciune pe care o vom ntreprinde de acum
nainte. Politicienii trebuie s sufere i nu alegtorii. Votai-ne
i ne vom jertfi pentru interesele dvs.
~ 98 ~
Tipurile discursului politic
Orice discurs, dar ndeosebi cel politic, reprezint att o

relaie a emitorului cu publicul receptor, depindu-se
transmiterea univoc i seac de informaii emise de factorul
puterii, ct i o atitudine fa de procesarea acestor impulsuri,
degajate de fluxul informaional, prin intermediul unui proces
complex, n care persuasiunea deine un rol major. Efectul
acestui demers, apariia opiniei, pro sau contra, va duce, pn
la urm, la identificarea i gestionarea unei decizii, extrem de
importante n economia operaional a mesajului expus i
uneori impus actorilor periferici, adic auditoriului.
Din perspectiva mediului politic care genereaz mesajul
dar i al identitii destinatarului, discursul se structureaz astfel:
Discursul politic oficial

Aparine, n general, puterii i este utilizat pentru a
legitima propria activitate de conducere a societii ntr-o
anumit perioad, fie pentru a pregti terenul accederii la
putere. i ntr-un caz i n altul, tonalitatea este optimist,
urmrindu-se s se induc n rndurile cetenilor ncrederea n
partidul aflat la putere sau n perspectiva guvernrii. n cadrul
acestui tip de discurs sunt evideniate notele i aspectele
pozitive rezultate n urma aplicrii unei politici generoase, ce
ine cont de nevoile i interesele tuturor cetenilor. Se
evideniaz i efectele benefice n plan social, politic,
economic, industrial, n ceea ce privete aplicarea doctrinei
~ 99 ~
politice a partidului respectiv i perspectivele care decurg din

promovarea acesteia.
Discursul politic oficial se constituie ntr-un exerciiu al
puterii, al guvernanilor, aceti indivizi care par s comande i
care, n toate cazurile, sunt n msur s-i contrazic pe alii
pentru a le impune voina lor, ne atrage atenia Duguit, cci
legitimitatea deciziilor nu depinde att de legitimitatea
constituional conferit de autoritatea care pretinde decizia 59. De
aceea, prin intermediul acestui discurs, puterea confer
comunicrii un rol principal, acela de a stabili un acord ntre
guvernani i guvernai pentru a menine ori modifica o anumit
ordine social. n fond, sistemul politic reprezint garantul ordinii
sociale i n consecin trebuie s se asigure dou direcii
importante: acceptarea de ctre guvernai a regimului i
posibilitatea guvernanilor de a impune propriile lor decizii.
Acordul ntre guvernani i guvernai explic de ce msurile
adoptate de sistemul politic sunt reprezentate i admise de
societate; sistemul politic joac rolul de regulator al acestei ordini
sociale: coeziunea sa precum i dislocarea sa reprezint fructul
sistemului politic, care depinde, la rndul su, de comunicare.60
Discursul politic oficial este beneficiarul unui cod
comun care permite o anumit comunicare ntre putere i
guvernai. Funcia principal a acestei comunicri rezid n
ajustarea diverselor elemente ale codului. Se asigur, astfel, o
anumit funcie de adecvare a mesajului ntre guvernani i
ceteni.
Discursul politic electoral

Reprezint forma cea mai bine structurat, complex i
uneori inedit ori banal, de-a dreptul. La originea acestui
discurs de afl oferta politic destinat diferitelor segmente ale
59
Jean-Marie Cotteret, op. cit., p. 107.
60
Idem, p. 109.
~ 100 ~
electoratului. Orice campanie electoral cost mult, de aceea e

nevoie de stabilirea unei strategii clare pentru reunirea
viitorilor electori favorabili ntr-o mas numeroas, capabil s
asigure victoria n alegeri a candidatului respectiv. n acest
sens, obiectivul acestei strategii, prin intermediul discursului
retoric ori mediatic, este triplu:
- a face cunoscut candidatul: este o problem de
notorietate;
- a-i convinge pe alegtori de calitile acestuia: este
o problem de imagine;
- a obine adeziunea unui segment din rndul
votanilor pentru candidatul respectiv: este o
problem de influen.
A reuni aceste trei obiective nseamn de fapt a construi
din imaginea candidatului un posibil eveniment politic major.
Strategia nu este uoar: trebuie s se opun opiniei publice un
nume, o figur, a-i evidenia calitile de om politic dar i de
cetean, ct i anvergura i posibilitile multiple pe care le are
de a activa n numele i pentru cei care-l aleg constituie, n cele
din urm, devine o tentativ dificil, uneori agresiv, alteori
nuanat, condiionat att de prestaia candidatului ct i a
celor care l impun n perimetrul public. E nevoie de
comunicare, direct, simpl, sincer, cnd e cazul, evitndu-se
cu premeditare complicaii inutile ale mesajului, fiind cunoscut
faptul c este imposibil, n aceeai fraz s afirmi o idee i
contrariul ei.
E bine s se ia n calcul, ntr-un astfel de discurs, cteva
aspecte eseniale: cui te adresezi, natura segmentului de alegtori:
femei, brbai, tineri, btrni, angajai, pensionari, omeri etc.
Exist un interes general pentru acetia ori trebuie s-i structurezi
mesajul n funcie de orizontul lor de ateptare? E un mesaj
individual, secvenial ori unul general? Se pot multiplica
promisiunile sau se va ine cont de interesele fiecrei grupri.
~ 101 ~
n alt ordine de idei, este absolut necesar alegerea unui

slogan al campaniei electorale: Cu toi romnii pentru Romnia;
Un preedinte pentru toi romnii; Preedintele pe care-l doreti;
mpreun s edificm viitorul; Schimbarea e fora societii etc.
Urmeaz o alt component major a strategiei electorale, cea a
difuzrii mesajului: prin discurs, spot publicitar, discurs audio i
televizat, afie, confruntri directe ntre candidai. Impactul
mesajului transmis n direct sau nregistrat depinde de gradul de
audien, de emisiunile ntre care se difuzeaz, de fondul sonor
etc. n plus, mesajul are nevoie de o personalizare clar pentru a
se evidenia statutul candidatului.
Afirmam anterior c orice campanie cost enorm. De
exemplu, n Frana, n 1914, fiecare candidat a cheltuit peste 10
milioane de franci, n 1981, ntre 150-200 milioane, n 1988
ntre 280-300 milioane. Campaniile electorale din 1995 i 2001
au fost, cu aproximaie, n jur de 500 milioane franci.
n Romnia, se pare c cifrele cheltuite n campaniile
electorale depesc 4-5 milioane de dolari, sum mare dac ne
raportm la veniturile locale i centrale ale instituiilor
implicate n aceast aciune.
Un factor de reglare a campaniei electorale l deine
Consiliul Naional al Audiovizualului ce se constituie n
garantul pluralismului politic i al onestitii informaiei, prin
recomandri i reglementri operaionale ale mass-media.
Acelai Consiliu delimiteaz durata precampaniei ct i
regulile jocului electoral. n general, C.N.A. fixeaz
precampania pentru o durat de dou-patru luni precednd
campania oficial. Prin recomandarea de a se acorda un timp
echitabil candidailor, se dorete egalitatea acestora de
manifestare i un echilibru al anselor fiecruia.
Prima regul a campaniei oficiale este egalitatea strict
ntre candidai ce trebuie respectat n toate programele de
informaii ale societii naionale de radio i televiziune.
~ 102 ~
Eficacitatea campaniei electorale depinde ntr-o msur

considerabil i de marketingul politic care influeneaz serios
comportamentul alegtorului:
1. Marea majoritate a consumatorilor emisiunilor de
televiziune sunt foarte sensibili la publicitatea
politic;
2. Publicitatea politic l influeneaz ntr-un mod
plcut pe telespectator;
3. Cu ct oferta politic este mai precis, cu att
ansele de reuit sunt mai mari;
4. Indeciii sunt cei care pot fi influenai mai uor, n
comparaie cu cei implicai politic;
5. Schimbrile de comportament se efectueaz mai
degrab la debutul sau la sfritul campaniei.
6. Exist un important cmp de valorificare al celor
nemulumii de politica anterioar emanat de
partidul rival.
Pentru a-i stimula pe cei indecii s adere la mesajul
politic al partidului respectiv trebuie s se in cont de mai
multe aspecte: n ce const decepia, segmentul nemulumit a
fost ignorat cu bun tiin ori din motive serioase, ce
promisiuni s-au fcut i de ce nu s-au onorat, n ce grad au
beneficiat de politica promovat anterior etc.
n cadrul discursului electoral emanat de putere, un rol
important revine mass-media, cea care a cucerit societatea
modern n virtutea principiului c totul este mediatic. Astzi,
n urma aciunii multimediei, orice telespectator, auditor ori
cititor se va afla n situaia de a deveni un actor pasiv care
primete o multitudine de mesaje. De aceea, n campania
electoral, mai ales cea prezidenial, rolul televiziunii este
primordial. S-a spus c emisiunea n care se nfrunt cei doi
candidai rmai n curs seamn cu o corid: trebuie s curg
snge, publicul dorete un nvingtor i un mort, ntregul
~ 103 ~
scenariu fiind adus n prim-planul privitorilor de ctre camerele

televiziunii, precum i de cei care manipuleaz imaginile.
Ca autor important n orice campanie electoral, mass-
media prezint o ofert divers, fiind, n funcie de anumite
considerente i mprejurri, fie aliatul candidatului, pe care-l
sprijin n aciunea sa, fie inamicul ce-i poate destabiliza
poziia i ansele. Intervin n aceast situaie foarte multe
elemente ce influeneaz, pozitiv ori negativ, prestaia
emitentului: modalitatea mesajului, durata acestuia, gradul de
convenionalitate, indicele argumentativ i de respingere,
negarea i recriminarea, claritatea i verosimilitatea etc. De
toate aceste aspecte se va ine seama n orice dezbatere
televizat, interviu, talk-show, cci e nevoie, pentru a avea
succesul scontat, de transformarea normal i inerent a
informaiei ntr-un eveniment.
Se cunoate faptul c influenarea constituie un
fenomen de mediere care se construiete prin diverse metode,
adic o lume de idei i obiecte cognitive va intra n relaie cu
cel care va fi manipulat. Alex Mucchielli atrage atenia c
obiectele cognitive manipulate n influenare sunt poziii,
relaii, referine, normative, identiti sau elemente ale
contextelor temporale, spaiale i senzoriale i influenarea
se bazeaz pe procese de comunicare incontiente, implicite61.
Or, televiziunea posed aceast capacitate extraordinar
de a-l face pe privitor s nu-i dea seama c este pus n situaia
de a fi influenat, sugerndu-i-se, n mod implicit, s aib o
anumit opiune, demers care se realizeaz ndeosebi prin fora
imaginii, dar i prin cea a cuvntului. Candidatul care va
ctiga de partea sa televiziunea va avea acea ans a
influenrii ori a interveniei prin comunicare asupra majoritii
situaiilor de modificare a comportamentului receptorului pe
care-l va implica, n cele din urm, n contextul evenimentelor
n derulare. Rolul major al televiziunii n campania electoral
61
Alex Mucchielli, Arta de a inflena, op. cit., p. 192-193.
~ 104 ~
const i-n efectul imediat pe care-l obine prin constituirea

identitii actorului principal i focalizarea favorabil a
acesteia, apelndu-se la o altfel de comunicare a unei imagini,
aciuni ori referin. Acelai Alex Mucchielli consider c a
comunica nseamn a utiliza un ansamblu de metode numite
de comunicare: nseamn s vorbeti, s-i modelezi
intonaia, s te compori ntr-un anumit fel, s adopi o mimic,
gesturi i atitudini specifice, s alegi o atitudine, s pregteti
aciuni combinate, s elaborezi dispozitive fizice sau
normative, s acionezi asupra elementelor mediului
nconjurtor totul pentru a rezolva, ct mai bine cu putin, o
problem legat de un fapt de via62. Aadar, televiziunea
asigur o altfel de comunicare, mult mai direct, cu posibiliti
reale de schimbare a opiniilor, beneficiar a unei credibiliti
sporite pentru c are o adresabilitate imediat, plurivalent i
angajant. n plus, fa de celelalte mijloace de comunicare, ea
asigur i o funcie de adecvare n sensul c stabilete imediat
relaii ntre guvernani i guvernai, printr-un schimb de
mesaje fr intermediari ori ali refereni.
n ciuda unor consideraii pesimiste, discursul nu a
murit i nici nu i-a epuizat energiile, nu se reduce la
simplitate managerial (Lacan) ori la vorbe ingenioase
pentru o manipulare ultramodern (Legentre), dimpotriv, el
nseamn, astzi, mult mai mult, n condiiile n care
comunicarea presupune o astfel de edificare a mesajului ce
devine, din ce n ce mai mult, direct i strategic.
Operatori ai aciunii de influenare maximal, jurnalitii
de la televiziune interrelaioneaz informaiile, jucnd un dublu
rol: cel de porte-parole ai telespectatorilor dar i deintori de
putere pentru c intr n jocul politic, l dirijeaz, i asigur
amploare ori, dimpotriv, i diminueaz aciunea, avnd un
statut cu totul special, aa cum afirm P. Bourdieu: La baz se
afl un paradox: este o profesie foarte puternic, alctuit din
62
Alex Mucchielli, Les situations de communication, op. cit., p. 94.
~ 105 ~
indivizi extrem de fragili. Exist o real discordan ntre

puterea colectiv considerabil i fragilitatea statutar a
jurnalitilor care se gsesc n poziie de inferioritate vis--vis
de intelectuali ca i de politicieni. Trebuie ns operat o
disociere n ceea ce privete natura televiziunii i implicit a
independenei jurnalitilor din aceast instituie fundamental:
este de stat sau privat, aservit ori nu puterii, ce impact deine
n rndul telespectatorilor, aria de difuzare, relaiile cu puterea
i autoritile, cu opoziia etc.
n privina difuzrii unui anumit tip de mesaj electoral
televiziunea poate opera cu diverse modaliti: n perioad de
maxim i minim audien, pasajul de integrare i distincie ori
de inoperare, durata transmiterii, cadrajul i unghiul de filmare,
apariie n prim-plan ori n fundal, autoritatea imaginii, claritatea
ei, puterea sunetului, expresivitatea, intensitatea culorii etc.
Dac facem referire la virtuiile mesajului, ale
discursului expus, se vor lua n consideraie i alte aspecte
importante, cu relevan n economia oricrui flux
informaional: rigiditatea asociativ, frecvena unor cuvinte
(trebuie, deci, eu, puterea, dup opinia mea, sunt convins etc.),
monopolul unor sintagme semnificative (eu, noi) asociate cu
verbele a crede, a trebui, a spune, a gndi. Analiza verbului a
trebui, folosit n majoritatea contextelor, demonstreaz srcia
limbajului emitentului, precara sa autoritate ct i nota de
impersonalizare n ceea ce privete implicarea n viitoarele
aciuni n plan politic.
Exist ns i situaii, n cadrul unor dezbateri
televizate, cnd se impune legitimarea titularului de rol care s
conduc la personalizarea autorului unei aciuni politice i se
impune utilizarea, prin accentuare, a vocabulei eu, nu prin
forarea instituirii unui personaj, ci prin sublinierea sursei de
legitimitate: Eu, n calitate de preedinte al rii, dispun de
prerogative limitate n ceea ce privete intervenia mea n
anumite cazuri de corupie. Este deja tiut c prin discursul
~ 106 ~
politic, mediatizat prin televiziune, se activeaz numeroase

mecanisme identitare, cu deosebire prin uzajul intensiv al
cuvntului noi, care reprezint monopolul puterii i
legitimitatea acesteia. Noi, din punct de vedere politic, este o
ficiune, poate o singurtate lexical, un fel de totem din
practica unor triburi pentru a delimita un simbol de prezena
nesemnificativ a unei colectiviti neomogene. Actorul politic,
n demersul su, pune n discuie sintagme ce se refer la
comunitatea cetenilor, opernd cu scheme simple, uneori
chiar simpliste: popor, clas muncitoare, interes general,
dumani etc., ce rmn invariantele dintotdeauna ale unei
poveti spuse cu diferite ocazii, n diverse moduri.
Din pcate, se neglijeaz, de multe ori, rolul important
al mesajului, ntr-o situaie anume de comunicare, acela de a
produce un anumit tip de enun, n concordan cu o situaie
particular, ne referim la cel performativ, cum spunea Austin,
n 1970, cci se pot construi lucruri prin intermediul
cuvintelor. Distincia ntre enunuri constatative i cele
performative este evident pentru c aciunile au o anumit
autoritate i eficacitate i, uneori, devin acte de
instituionalizare ori acte ilocutorii instituente. S-a mai
evideniat i faptul c discursul, n anumite situaii, se coreleaz
cu ceremonii transformative, cnd oratorul intervine asupra
unei realiti geopolitice ori chiar face Istorie, cum este cazul
vizitelor unor efi de stat n strintate (Anwar el Sadat la
Ierusalim, Papa n Polonia, S.U.A., de Gaulle n Germania etc.).
i, cum de regul, aceste manifestri sunt mediatizate prin
televiziune, impactul asupra maselor este uria.
Actul de limbaj se realizeaz n orice context enuniativ
i angreneaz diferite circumstane i actori, fiecrui
interlocutor revenindu-i un anumit rol interpretativ n schema
comunicrii, marcat de semnificaii ct i de indicii de
contextualizare.
~ 107 ~
Se nasc, n acest fel, diverse relaii comunicaionale i

de comportament, care duc la un sistem de interferen propriu
oricrui emitent, numit i ansamblu de interacionri ce d un
sens unei aciuni inserate n sine. Televiziunea are menirea de
a opera eficace cu cadraje, cu multiple filtre i pilotaje n
aval, cum afirm Philippe Breton. Tentaia este mare i
eficacitatea pe msur, pentru c se poate face propagand
dinamic, chiar violent, fr a viola principiile morale, baza
colectivitii umane.63
H.D. Lasswell s-a ntrebat cndva cine spune, prin ce
canal, cui i cu ce efect?, procesul comunicrii, n opinia lui,
ndeplinind trei funcii importante:
a) supravegherea mediului, dezvluind tot ceea ce ar
putea amenina sau afecta sistemul de valori al unei
comuniti sau al prilor ce o compun;
b) punerea n relaie a componentelor societii,
pentru a produce un rspuns fa de mediu;
c) transmiterea motenirii sociale, la care, ulterior,
Paul F. Lazarsfeld i Robert K. Merton au adugat
i a patra funcie, acea de entertainment sau
distracie.
n domeniul electoral, preocuprile privind procesul de
adoptare i difuzare a unui mesaj au luat tot mai mult n calcul
schimbrile survenite n domeniul comportamentului actorului
int prin incitarea punctelor lui sensibile contiin, interes,
refuz, nemulumire, indecizie, ncercare etc. s-a mers i mai
departe, adoptndu-se modelul AIDA (captarea ateniei,
suscitarea interesului, stimularea dorinei, trecerea la aciune),
transferat din domeniul marketingului n cel al mass-mediei.
ntotdeauna mijloacele de comunicare sunt afectate de
ideologie i nu co-eficiente, ele sunt ceea ce interzice venic
rspunsul, fcnd imposibil orice schimb. Se poate spune, fr
63
Serge Tchakhotine, Le viol des foules par la propande politique,
Gallimard, Paris, 1952, p. 559.
~ 108 ~
a grei prea mult, c de multe ori comunicarea este nsi

victoria excesului de comunicare, promovnd deteriorarea
sensului, haosul relativ, confuzia sensului, erodarea principiilor
realitii. Pe bun dreptate, Jean Baudrillard se ntreba: Sunt
un om, sunt o main? Nu mai exist rspuns la aceast
ntrebare antropologic.
Alturi de televiziune, radioul rmne i astzi canalul
cel mai accesibil i utilizat n practicile electorale. De regul,
mesajul vorbit este primit de receptor, folosindu-se un stil
anume, o voce adecvat, un ritm i amplitudine i, cu aceste
condiii, difuzarea necesit o atenie special i sporit fa de
Cuvntul rostit. Prin intermediul radio-ului, emitentul se
adreseaz unui auditoriu colectiv, dei mesajul este recepionat
de fiecare n parte i, de aceea, e nevoie de un stil direct,
concis, omindu-se premeditat cuvintele inutile, cu un limbaj
concret: este de preferat generalului, cuvntul precis celui
vag, concretul abstractului, atrage atenia William Strunk. Fie
prin programele de tiri, fie prin interviuri, actorul politic este
poziionat pozitiv sau negativ, n funcie de anumite
considerente, iar audiena este implicat dac i se ofer un
protagonist i un conflict dramatic, aidoma ca-ntr-o pies de
teatru, prin minimalizri ori augmentri de situaii i efecte. i
prin intermediul mesajului difuzat se practic distorsiunea,
simularea, re-crearea informaiei, identificarea sau non-
identificarea de persoane, atribuirea unui fapt, credibilitatea
tirii etc.
Considerat un business de ctre Theodor W. Adorno i
un mijloc de informare cald, crede Marshall Mac Luhan,
radio-ul i transpune pe asculttori n participani la jocul
politic, fr ca acetia s aib acces la vreun sistem de rspuns.
Discursul instituional
~ 109 ~
Definiia acestui tip de discurs ine cont de produsul

comunicaional creat n mod oficial de un emitor individual
ori colectiv, n nume propriu sau al instituiei al crei
reprezentant este, conferindu-i valoare i indice performativ
dar producnd i efecte juridice.
Un alt discurs de sorginte instituional se poate realiza
n afara cadrului oficial, n mprejurri ocazionate de
intervenia, discuiile ori interviurile acordate de minitri,
angajaii unor instituii etc. n diverse ocazii: reuniuni, ntlniri
cu jurnalitii, emisiuni televizate etc.
Discursurile instituionale reprezint, aadar, un
ansamblu de mesaje coerente i circumstaniate de anumite
situaii, instituionalizat i instituionalizant, emanat i autorizat
de o instituie a statului dar i de alte organizaii, asociaii spre
a afirma i susine propriile interese (sindicate, armat,
federaii sportive etc.).
Orice discurs instituional se organizeaz i se
realizeaz prin formulri discursive, plecndu-se de la texte
oficiale emise deja, n baza unor evenimente construite ori
provocate, considerate materiale semiologice (raporturi,
reglementri, directive), ce sunt puse n discurs prin
modaliti narative, descriptive, argumentative. Toate aceste
mesaje nu capat valoare de eveniment dect dac sunt
legitimate printr-un discurs, prin voina mass-media, prin
diverse strategii de credibilitate.
Discursul instituional articuleaz emitorul i
contextul social unei instane productoare, chiar dac au
caracter discursiv, cu o anumit credibilitate i pertinen
tocmai pentru c cel care vorbete n numele unei instituii
dispune de un coeficient de ncredere, suficient pentru a
declana efecte de adevr i autenticitate.
Din punct de vedere metodologic, discursul instituional
poate deveni informativ, cnd se furnizeaz direct, prin radio,
televiziune etc., date i evenimente imediate i inedite, adic n
~ 110 ~
exclusivitate, gestionate de stat, asociaii, prin intermediul unor

actori sociali desemnai de instituiile respective, plecndu-se
de la faptul social pentru a justifica comprehensiv activiti,
manifestri i decizii considerate ca importante.
Emitorul, care poate fi un individ, un grup de
persoane ori o administraie, va pune accentul, n discursul su
instituional, pe motivaia social, apelnd la ngustarea
cmpului receptiv pentru a se primi doar acea informaie ce
trebuie s fie re-cunoscut i re-gsit de un numr ct mai
mare de receptori, ca s se obin consimmntul acestora. Se
intenioneaz ca o mare parte a informaiilor transmise s fie
legitimate n procesul de subliniere a autoritii instituionale,
spre a se ctiga un credit suficient, pentru c tendina spre
obiectivare i autonomizare a instituiei n cauz are ca rezultat
formarea unui cmp de acorduri i de umanizare a socialului,
ct i neutralizarea unor receptri negative.
Discursul instituional informativ elibereaz diverse
mesaje i conine o cantitate relativ de putere i autoritate, pe
coordonatele unui sistem politic, definit de David Easton drept
ansamblul interaciunilor prin care obiectele de valoare sunt
repartizate ntr-o societate prin intermedierea autoritii.
La nivel instituional, acest sistem este reglementat de
regulatorii instituionali care desemneaz toate instituiile,
partidele, grupurile de presiune, adunrile reprezentative,
avnd ca sarcin s stabileasc fluxul cererilor cu scopul de a le
restitui coninutul i volumul compatibile cu echilibrul general
al sistemului. Regulatorii culturali desemneaz toate
instanele de socializare i inhibiie care au vocaia de a difuza
normele i valorile susceptibile s ncadreze i s legitimeze
conduitele sociale.64
Aadar, orice pretenie de validare a unei informaii
venite de la nivel instituional este corelativ unei situaii
64
Jean Baudouin, Introducere n sociologia politic, Timioara, Ed.
Amarcord, 1999, p. 100.
~ 111 ~
sociale ct i opiniilor indivizilor participani la acest proces

comunicaional, cci pretenia autoritii nu corespunde n
totalitate niciodat cu ateptarea receptorilor, fiind vorba de
surplusul cererii de legitimare n raport cu oferta de credin.
Discursul instituional informaional opereaz cu
mesaje de importan recunoscut, refereniale pentru opinia
public ori receptori i sunt difuzate ntr-un public, de regul,
neomogen de ctre agenii de influen ori liderii de opinie ai
unei instituii, plasnd pe primul plan al comunicrii un fapt
semnificativ, cu valabilitate cvasigeneral, n sensul dorit de
comanditari spre a se asigura cunoaterea i asumarea deciziei
de interes a acestora.
Acest discurs are capacitatea de a decontextualiza
pentru a impune o anumit secven de impact n spaiul
perceptiv, prin legitimarea unei opiuni sau a deciziei capabile
s provoace o ceremonie de unanimitate i eficientizarea
canalului de influenare a opiniei publice.
Fiind susinut de o obiectivitate relativ, discursul
instituional evenimenial induce receptorului necesitatea
adecvrii fa de adevr, n raport cu realitatea i cu autoritatea
instituional, cea care urmrete s impun competen i
valoare evenimentului fcut public. Pentru a deveni o instan
referenial, acest discurs trebuie caracterizat de un sens major,
s devin purttor de referin iar ideologia mesajului
transcende timpul prezent, ntruct se ajunge la un proces
cumulativ n sensul validrii unei construcii anume, cu o
semnificaie aparte, ce se vrea a fi nsuit de opinia public.
Discursul politic contestatar

Este specific opoziiei i se adreseaz unui segment
numeros de ceteni, unui auditoriu nespecializat, eterogen, n
general, i se fundamenteaz pe o serie de strategii de edificare
a credibilitii.
~ 112 ~
Dac orice discurs politic se caracterizeaz printr-o

anumit convenionalitate, n sensul c uzura cuvntului poate,
uneori, uzurpa limbajul atins de circumstane, lipsa de emoie
i chiar de expresivitate a informaiei, cel al opoziiei se vrea a
interveni direct, prin elemente identitare, spre a fi percepute
abaterile i nereuitele unei guvernri, apelndu-se la
tehnicile dramaturgiei: intriga, conflict, personaje negative,
reacii contradictorii etc.
Consacrat, aproape n exclusivitate, unui anumit
subiect, discursul politic al opoziiei nu se circumscrie
conceptului de ars dicendi, planurile mesajului sunt lipsite de o
defazare att de necesar raiunii analitice iar elementele de
contextualitate au doar o aplicabilitate restrns. Pentru c
informaia este direcionat ntr-un anumit sens, spre a crea o
situaie perturbativ, nu se poate vorbi de o arhitectur
armonioas a relatrii, cci oratorul nu este un constructor de
sugestii, nu opereaz cu un anumit tip de adevr, nu
secvenioneaz realitatea i nu d curs unei demonstraii
logico-dialectice.
Rude srace ale oratoriei adevrate, de sorginte
greceasc i latin, cuvntrile, interveniile, interpretrile,
lurile de poziie ale politicianului din opoziie sunt fracturate
de critici, generalizri, de utilizarea unor sintagme teroriste,
iritante (vezi cuvntul deci, corupi, baroni, hoi etc.) ct i de
inapeten n declanarea emoiilor.
De cele mai multe ori, mesajul contestatar se bazeaz
doar pe tonaliti virulente, demersul devine uneori monologic,
cu pretenii de deinere a adevrului, n plus, se propun aciuni
reparatorii, se blameaz situaii i evenimente din aria puterii i
se construiete o altfel de cauzalitate a actului politic
recriminat.
Printr-un astfel de discurs, ce eueaz, nu de puine ori,
n zonele marginale ale oratoriei, cnd informaiile cldesc un
terminal inundat de aluviuni ce nu servesc scopului iniial, se
~ 113 ~
opereaz cu alte puncte de vedere, cu argumente ce nu dein o

legitimitate decisiv, ci doar univoc. La nivelul fluxului
informaional, actorul politic din sfera opoziiei i propune s
fac din demersul su o alternativ politic, chiar una anti-
politic spre a condamna guvernarea i puterea n exerciiu. Se
vizeaz persoana adversarului politic, ce se poate identifica fie
cu un lider, ministru, demnitar, fie cu partidul aflat la
conducere, gruparea politic, grup parlamentar etc. prin critici
i consideraii ocante, folosite premeditat pentru a tulbura
auditoriul sau opinia public.
Forma cost scump, spunea Valry, cnd fusese
ntrebat n legtur cu prelegerile sale de la Collge de France,
pentru c exist o responsabilitate minuios asumat atunci
cnd vorbeti n public. Ce vorbeti i cui te adresezi, iat
ntrebarea. Aproape ntotdeauna, discursul politic al opoziiei
este folosit din raiuni de accedere la putere. n aceast situaie
este foarte important a identifica emitentul ct i scopurile
urmrite: coincid cu cele ale receptorului ori se pot evidenia
mai multe logici ale actorilor implicai n comunicarea la nivel
societal. Este nevoie ns i de descifrarea structurii
auditoriului: mas nedifereniat, omogen, instruit, partizan
etc., dac este o categorie-int uor de influenat i care sunt
cile de difuzare i propagare: seducie, sugestie, contagiune,
critic, autoritate, cu scopul de a obine consensul receptorului.
Dobndirea puterii, ca deziderat major al oricrui
partid, constituie o tentativ permanent ce se exercit eficace
i prin intermediul discursului politic, care evideniaz un
anumit contact ntre agentul politic i cel electoral, ultimul
respectnd regulile impuse de autoritate, cu gndul la
perspectiva unei existene mai bune, prin acceptarea unei relaii
cu puterea ori cu opoziia care intete dobndirea acesteia. Din
alt unghi, discursul servete att puterea ct i opoziia
devenind el nsui o putere dubl.
~ 114 ~
Discursul contestatar funcioneaz n regim de flash,

pentru c ceea ce conteaz este impresia imediat, cnd
oratorul caut s impresioneze direct, fr de artificii, adic o
comunicare care funcioneaz ntr-un regim emoional pentru a
exprima nu adevrul, ci anume ceva ce se situeaz n registrul
aparenelor de adevr. Prin discursul contestatar se afirm i se
impune ceva, cci actorul politic se situeaz ntr-o
aproximativitate ce, n anumite cazuri, legitimeaz, o judecat
ori un raionament, raionamentul prin analogie fiind extrem de
sugestiv. Coerena i interesul general reprezint repere
importante ale mesajului oficial al puterii, pe cnd secvenele
incriminatorii, linearitatea cauzal i perspectiva outsider-ului
caracterizeaz comunicarea opoziiei care vizeaz dou situaii:
schimbarea locului actorului principal i atribuirea unui alt rol
interlocutorului, adic partidului care urmrete cucerirea
puterii. Prin intermediul discursului att puterea ct i opoziia
doresc s se defineasc una prin existena i actualitatea
celeilalte, pentru c nu poi exista fr a te raporta la ceilali, la
poziiile generale i particulare deinute ntr-un anumit moment
al evoluiei societii.
n concluzie, prin discursul contestatar se pune
problema poziionrii opoziiei, pentru a avea posibilitatea de a
juca rolul dorit n relaia putere-ceteni, rol care s-i asigure
dominaia asupra comportamentului politic.
Prin discursul contestatar, opoziia intenioneaz s-i
ctige un plus de credibilitate, att prin palierele programului
politic, ct i printr-o alt manier de comunicare, direct,
clar, sincer, contestatar, mass-mediei revenindu-i o
importan covritoare, fie prin obiectivitate.
Acest discurs este unul de interfa, ntre partidul care
l promoveaz i tronsonul, segmentul de alegtori sedui de
mesajul partidului respectiv. Interesele cetenilor sunt din ce
n ce mai contradictorii, iar mijloacele de rezolvare a acestor
conflicte se prezint a fi nu simple, dimpotriv. Dar printr-un
~ 115 ~
astfel de discurs contestatar oratorul trebuie s fac sinteza

acestora, s gseasc soluii pertinente i imediate, s citeasc
realitatea, s o decodeze, s propun strategii, s anticipeze
viitorul. Tot secretul const n a evidenia i explicita soluiile
care se prezint a fi cele mai bune i eficace pentru un numr
ct mai mare de alegtori, simpatizani, asculttori. Cci noul
rol al oamenilor politici rezid n logica comunicrii. Atent la
cererile formulate de ceteni, ce aparin unor diverse categorii,
emitentul mesajului de contestare, trebuie s fie apt s explice,
s justifice, s impun soluii, s fie natural n comunicare. B.
Manin descrie sugestiv particularitile unui astfel de om
politic: Pentru a fi ales, un candidat trebuie, n mod necesar,
s atrag atenia alegtorilor. Trebuie s fie remarcabil (sau
eminent) prezentnd un anumit relief n raport cu ansamblul
celorlali ceteni. Un individ a crui imagine nu se detaeaz
de cea a celorlali n-are nici o ans de a fi ales. Bineneles c
imaginea candidatului potenial trebuie s se detaeze prin una
din caracteristicile favorabile i apreciate ntr-o cultur dat.
Dac ns un individ posed o trstur remarcabil, judecat
ns negativ, va fi eliminat. Pentru a fi ales, individul trebuie s
fie frapant ntr-o msur sau alta. n genere ,sunt considerai
stimuli frapani, aceia care suscit aprecierile (pozitive sau
negative) cele mai intense.
Un astfel de politician este considerat un om catodic, o
vedet, un star.
El triete n clip, chiar dac acesta ,uneori, dureaz
mult timp. Omul catodic i construiete popularitatea pe
singurtatea sa. Consumndu-se popularitatea, este condamnat
la uitare. Cci idolii sunt uor de ars pe rug.
Aadar, discursul contestatar pune accentul pe efectul
deceptiv, ntruct o suit de decepii consecutive favorizeaz
ntr-o anumit msur gradul de receptare a mesajului propus
de opoziie. Iar acest discurs politic a mrit considerabil efectul
deceptiv, care depinde de decalajul ntre ceea ce s-a promis i
~ 116 ~
ceea ce s-a realizat. Este evident c dac exist un grup ct mai

mare de decepionai, atunci i efectele discursului sunt mai
profunde i imediate.
Discursul naionalist
Este o strategie de comunicare politic utilizat, de
regul, pentru a legitima aciuni care lezeaz interesele unei
pri a electoratului sau care nu se bucur de popularitate n
rndul opiniei publice. n unele cazuri, discursul naionalist
impune un lider sau o formaiune care s-a discreditat prin
ideologia la care a aderat sau prin manifestrile politice
ntreprinse n trecut (cazul unor foti lideri comuniti din
Europa de Est care, dup 1989, au recurs la discursul
naionalist pentru a participa n continuare la viaa politic
David-Blais, 1955)65. Acest tip de discurs este practicat de
partide i grupri politice care promoveaz cu obstinaie, ntr-o
manier oratoric agresiv, alteori subtil, interesul naional,
identificat n conceptul de aprare a rii, a istoriei i a
tradiiilor, a valorilor trecutului.
Apelnd la argumente facile, n discursul naionalist se
evideniaz necesitatea salvrii identitii naionale i a statului
care se afl ameninat n permanen de pierderea unor teritorii,
deznaionalizare, tendine de separare, marginalizarea unor
evenimente istorice etc.
Ceea ce este specific acestui mesaj rezid n tonalitatea
grav, chiar violent, cu exemplificri ocante, reclamndu-se
soluii radicale, inflamante uneori n mod artificial. Retorica
discursului naionalist utilizeaz o atitudine justiiar, activist,
cu un destinatar selectat cu atenie, adic animat de sentimente
naionale iar pentru obinerea efectelor scontate se opereaz cu
presiuni politice, se discrediteaz manifestri i iniiative ale
puterii pentru a o pune ntr-o situaie delicat, chiar jenant.
65
Camelia Beciu, Comunicare politic, Comunicare.ro, Bucureti, 2002, p. 96.
~ 117 ~
Discursul liberal
Este generat i promovat de ctre partidele liberale a
cror doctrin prevede, printre alte principii fundamentale,
asigurarea i impunerea drepturilor i libertilor ceteneti, a
proprietii i a domeniului privat, precum i supremaia
economiei de pia. Libertatea pozitiv, preconizat de liberali,
nseamn s fii liber spre a face ceea ce vrei, pentru binele tu
i al celorlali, cu condiia expres de a nu abuza de aceast
libertate, n dauna altora, etica liberal impunnd cteva
percepte eseniale: tolerana, ncrederea, dialogul, moralitatea.
Acest tip de discurs pune un accent deosebit pe conceptul de
libertate, n sensul celor susinute de T.H. Green c idealul
adevratei liberti este puterea maxim, acordat n mod egal
tuturor membrilor societii umane, pentru a se realiza ct mai
bine. Deoarece, n opinia liberalilor, asigurarea prosperitii
cetenilor trebuie s aib loc n condiiile respectrii legilor ct
i a celorlali semeni pentru ca fiecare dintre acetia s poat
face ceea ce vrea i nu s fac orice vrea.
n discursul lor, liberalii susin ntotdeauna principiul
egalitii politice i ceteneti, adic dreptul egal la vot, libera
exprimare a opiniilor politice, accesul la munc i instrucie,
egalitatea anselor, absena discriminrilor etc. Liberalismul
distinge sistematic ntre dreptate procedural i dreptate
distributiv i aceast distincie formeaz nucleul central al
teoriei liberale despre dreptate. Distincia se bazeaz pe
compararea vieii sociale cu un joc i a rolului statului cu acela
al unui arbitru Dreptatea procedural const n corecta aplicare
i stricta respectare a regulilor jocului (legile Constituiei), n
impunerea procedurilor economice, sociale etc. admise i
recunoscute. Dreptatea distributiv nseamn mprirea
resurselor conform unui tipar de distribuie decretat drept just,
~ 118 ~
corect, legitim, raional de ctre stat.66 n privina statului,

doctrina liberal susine ideea statului-arbitru care are menirea
s-i determine pe ceteni s respecte regulile jocului social, s
protejeze drepturile i libertile oamenilor iar instituiile
statale s fie limitate la o intervenie pur normativ.
Mai mult dect att, discursul liberal, referitor la actorul
principal al unei ri, militeaz pentru limitarea puterii statului,
soluia ideal fiind nu statul minimal ci statul limitat.
n ceea ce privete proprietatea, acesteia i se acord un
rol primordial n asigurarea manifestrii libertii, considernd-
o ca valoare corect, universal, alturi de altele precum pacea,
natura, justiia, binele, rul etc.
Noiunea de proprietate, n discursul liberal, asigur
construcia unei realiti prin care se face apel la puterea celui
ce trebuie convins i nu e o practic de limbaj, ci se relev
importana ce se acord legitimrii unei astfel de determinri
economice, politice i sociale.
Discursul social-democrat
Promoveaz doctrina de sorginte social, al crei
coninut presupune suveranitatea poporului, acesta constituind
unica surs legitim de putere, realizarea binelui pentru toi
cetenii, egalitatea politic, libertatea de expresie, alegeri
libere i corecte etc.
Acest tip de discurs reclam instaurarea puterii social-
democrate i revendicarea legimitii acesteia, ca o alternativ
pozitiv n evoluia societii, prin indentificarea unei ideologii
ce pune n centrul manifestrii ei omul i prosperitatea lui,
pentru c nu exist bunstare fr libertate. Exercitarea puterii
de ctre popor i n interesul acestuia constituie unul dintre
mesajele cele mai uzitate n cadrul discursului social-democrat,
pentru c acolo unde guvernele au suficiente bunuri de
66
Adrian-Paul Iliescu, op. cit., p. 132.
~ 119 ~
mprit solicitanilor i standardul de via este n cretere,

temperatura politicii democratice ajunge rareori la punctul de
fierbere i, n aceste condiii, trebuie fcut tot mai mult pentru
participarea tuturor cetenilor la viaa comun, la dobndirea
dreptii, fericirii i a bunstrii.
Discursul cretin-democrat
Pune accentul pe valorile fundamentale ale vieii, pe
dimensiunea spiritual, mesajul cretin-democrat alimentndu-
se din tumultul existenei umane i a sufletului, fiindc orice
act religios este un miracol.
Transpunerea ideologiei cretin-democrate n politic
urmrete obinerea unor valene i virtui eseniale, precum
demnitatea, morala, ncrederea ntr-o societate tot mai uman,
printr-o revoluie cretin european n tot mai multe ri. Dac
la nceput, acest discurs opera cu elemente ale unui
tradiionalism ce pendula ntre moral i religie, n ultima
vreme s-au promovat coordonatele distincte ale democraiei
cretine ce pune accentul pe un nou tip de mentalitate n
legtur cu rolul statului, orientarea oamenilor spre un anumit
el, reorganizarea societii civile, ntruct statul naional a
devenit prea mic pentru marile probleme ale vieii i prea mare
pentru micile probleme ale vieii. n concepia autorilor
acestui discurs, democraia este n criz pentru c nu-i
ndeajuns de democratic cci nici o societate nu poate evolua
dac nu se bazeaz pe un fond esenial de valori spirituale i
materiale, ce confer coeziune i viitor realitii.
~ 120 ~
Configuraia mesajului politic
ine de natura experienei i a pregtirii individuale ca

emitorul s fac din mesajul su un orizont deschis i
infinit cu un ridicat potenial de sens i influenare, de
proiectare a unei informaii ce se dorete a fi pertinent i
reformatoare, n sensul modificrii atitudinii receptorului.
Altfel spus, e imperios necesar a se realiza att competena ct
i performana informaiei ntr-o stare de spirit ambiant
favorabil apariiei consensului.
Cum trebuie neles acest regim de individualizare i de
materialitate a informaiei, a enunului, a mesajului? E un statut
ce se modific permanent, relativ i eficace deosebindu-se, prin
coninut i mprejurrile de manifestare, de alte mesaje cum ar
fi Biblia, roman, poezie, testament etc. Identitatea lui vizeaz i
ine cont de instituia ori reprezentantul acesteia, de localizri
spaio-temporale, de condiiile de utilizare i reinvestire, de
configuraii retorice, cnd e vorba de discurs, de remanena lor
proprie.
Regulile de baz care determin acurateea i
eficacitatea unui mesaj sunt:
- s se spun ceea ce este important i obligatoriu, evitndu-
se monotonia i discursiviti verbale de orice fel;
- s se emit doar informaii despre aspecte i aciuni utile,
cu un potenial substanial de efecte pozitive;
- receptorul, auditoriul trebuie s neleag aproape n
totalitate ceea ce i se transmite, nu n sensul unei
performane lingvistice, ci n a descoperi toate valenele i
coordonatele informaiei;
~ 121 ~
- s se adapteze mesajul la nivelul receptorului, inndu-se

cont de pregtirea lui, de starea de spirit i nelegere;
- s se evite tonalitatea aspr, autoritarismul, dar nu i
autoritatea oratorului n cazul discursului expus cu prilejul
unui eveniment;
- s se utilizeze modestia cu msur, eliminarea confruntrilor, a
contradiciilor, a indicaiilor nefundamentate pe bun sim, a
fixrii forate a referinei. Flexibilitatea mesajului, nu nseamn
incoerena lui, ci calitatea de a se interaciona cu opiniile i
reprezentrile receptorului, o interaciune reciproc care se va
finaliza n nsuirea de ctre acesta a performanei
emitorului, fie prin efectele principiului discotaiei
(disquotation principle), al echivalenei opiniilor, fie printr-o
persuasiune concret i bine structurat;
- s administreze eficace timpul de care dispune. Durata
emiterii mesajului, scris, oral, difuzat, televizat ori prin
discurs trebuie s fie limitat, astfel va plictisi ori obosi
receptorul. ntotdeauna timpul are rol funcional n
perceperea relevant a unei semnificaii.
Exist o varietate de teorii cu privire la durata transmiterii
unui mesaj, a receptrii materiale a acestuia, n virtutea
principiului c numai o semnificaie restrns, sintetic
devine relevant pentru comportamentul destinatarului, avnd
rol funcional, ntruct semnificaia trebuie s fie explicat
n termeni de adevr i referin, ne avertizeaz Michael
Devitt i Kim Sterling;67
- fiecare membru al grupului ct i ntregul grup receptor s
fie considerat a fi moral i responsabil.
n conformitate cu teoria celor doi factori, cel
reprezentaional emite un mesaj n numele unei politici,
partid, guvern, n timp ce factorul decizional, adic
receptorul, va dispune de opiunea de a valida ori infirma
referina transmis. De aceea, expeditorul informaiei
67
Michael Devitt, Kim Sterling, Limbaj i realitate, op. cit., p.197.
~ 122 ~
trebuie s ia n consideraie criteriile de constituire ale

destinatarului, acordndu-i importana i responsabilitatea
necesare, pentru c altfel se va produce un scurt-circuit al
cunoaterii exacte a informaiei i, n consecin,
semnificaia va fi restrns, dac nu anulat;
- eliminarea factorilor perturbani presupune detaarea
mesajului de condiionri conjucturale, de aspecte
contradictorii, stri psihologice i fiziologice defavorabile;
- evitarea judecilor pripite se refer la ambiguiti,
etichetri gratuite ori forate, abordri i interpretri
eronate privind fenomenul partidist, ca de exemplu: cine
spune organizaie spune oligarhie etc. Dincolo de un
vocabular ales cu grij, mesajul ori informaia trebuie s
renune la formaiunile discursive i la situaiile de
comunicare imprecise, agresive i susceptibile de
interpretri contradictorii.
n general, limbajul politic se valorific prin tipul de
mesaj pe care-l poart cel care l emite, fie scris ori oral.
Oratorul este un responsabil care acioneaz att n nume
propriu, ct i n numele puterii, al unei formaiuni politice i
devine o personalitate reformatoare ce posed capacitatea de
aciune i definire a unor fapte, evenimente, situaii politice,
pregtit s impun anumite soluii i s influeneze receptorul.
Mesajul politic este uzitat din raiuni de autoritate. Dar
cine se afl n spatele acesteia, a cui portavoce este? De aceea
este imperios necesar a identifica att emitorul ct i
receptorul. Cine emite mesajul prin glasul oratorului, prin mass-
media, presa scris, radio, TV? De asemenea este important a
identifica i productorul mesajului: guverne, preedinie,
ministere etc. i care este logica acestor mesaje. Coincide cu cea
a publicului, ori nu, se pot evidenia mai multe logici ale
actorilor implicai n comunicarea la nivel societal 68?. Mai mult
dect att, mesajul trimis este de interes general, face parte din
68
E. Pedler, Sociologia comunicrii, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 2001.
~ 123 ~
planul unui anumit grup politic ori social, este complet ori
parial, aservit, controversat. n plus este nevoie s descifrm i
structura auditoriului: mas nedifereniat omogen, instruit,
partizan etc. este ea o categorie-int, una de influenat i
manipulat, un public selectat cu grij, simpatizani ai puterii ori
membri ai acelui partid.
Mesajele emise de un actant al puterii pot s fie publice
cnd au ca obiectiv contribuia la activitile de reglementare,
de protecie sau de anticipare ce revin puterilor publice 69 i
legitimeaz un anumit demers, aciune, manifestare, despre o
procedur ori anticipeaz i pregtete viitorul; mesajele
publice guvernamentale sunt emise de factori decizionali
guvernamentali, cu o selectivitate partizan a informaiilor, fiind
adresate fie unei mase mari de ceteni, fie unui segment anume
de receptori. Majoritatea persoanelor care decid s se expun la
acest mesaj mprtete deja punctul de vedere aprat de acesta.
Exist corelaie pozitiv ntre opinia oamenilor i ceea ce citesc
sau aud ei; marea majoritate a oamenilor au tendina s fie
expui la mesaje cu care sunt deja de acord 70 (vezi mesajele i
discursurile referitoare la referendum pentru votarea
Constituiei). Exist ns riscul ca abundena de mesaje cu
acelai subiect, stereotipia i emiterea cu o frecven maximal
s duc la eroziunea procesului de decizie al receptorului,
subieci fideli anteriori mesajului trimis renunnd s mai cread
c demersul oficial este favorabil opiniilor sale. Apare astfel o
nereprezentativitate a componentelor fluxului informaional, a
strategiei ofensive de expunere a mesajului. Mesajele publice
prezideniale sunt emanate de instituia prezidenial pentru a
realiza un transfer de informaii ctre public, mass-media sau
unul de influen nspre lideri. Acest transfer se realizeaz, de
obicei, prin purttorul de cuvnt al Preediniei, ori chiar de ctre
Preedinte. Mai exist i alte porta-voci, cum ar fi, de exemplu,
69
Pierre Zmor, Comunicarea public, Institutul European, Iai, 2003, p. 40.
70
Jean-Nol Kapferer, Cile persuasiunii, op. cit.
~ 124 ~
consilierii prezideniali sau alte persoane abilitate de ctre eful

statului. Mesajul prezidenial, posed, n general, o anumit
competen, cu o obiectivitate atitudinal recunoscut, ce
urmrete a stabili o corelaie ntre anumite note, accente de
validare ale sursei i diverse stri i reacii ale publicului.
Intervenia mesajului prezidenial are loc cu o frecven redus
n anumite situaii i momente ale vieii politice interne ori
internaionale.
Caracteristica specific a acestui mesaj const n faptul
c subiecii, actanii sunt pui n situaia receptrii unei singure
informaii, de regul important, cu un coeficient ridicat de
interes naional. Spre deosebire de discursul politic
guvernamental, a crui ofert de informaie poate s fie
multipl, n sensul expunerii unui evantai de informaii, date,
consideraii etc., discursul public prezidenial are un singur
vector i o unic opinie de difuzat, n legtur cu o anumit
problem. Acest tip de discurs este ntotdeauna rezultatul unei
motivaii clare i puternice, survenind de facto, i nu reflect
doar dorina de manifestare a partidului aflat la guvernare;
nefiind o expunere ofensiv, ntruct preedintele nu este
nregimentat politic.
Mesajul public de partid este construit din varii raiuni,
de ctre un anumit partid i este doctrinar, propagandist ori
concurent. Posed o pluralitate de oferte, dar oratorul,
emitentul nu se exprim pe sine, ci un grup ori grupare politic
partizan. De aceea, mesajul poate s fie circumstaial,
convergent ori divergent dac vizeaz opoziia, angajant ori
critic i, n principiu, ine cont de contextul general politic ori
evalueaz nu anumit eveniment ori confruntare notabil n
planul programelor i al manifestrilor de partid. Acest discurs
opereaz cu termeni relaionali i indeterminri verbale, pentru
c se urmrete o funcie descriptiv a limbajului i nu una
sintetic, de promovare clar i pertinent a unei/unor
concluzii. Vom ntlni, n majoritatea textelor scrise ori orale
~ 125 ~
adjective laudative, probe ingenioase pentru realizarea unei

manipulri directe, uniformizarea ideilor i a informaiilor, cu
un coninut propoziional susceptibil de a fi interpretat
unidirecional, cu foarte multe predicate tributare copulei
este. Prin verbele de aciune mesajul emitentului creeaz o
situaie special ajustat de elementele exterioare discursului,
cum ar fi: intonaia, mimica, gesticulaia, venind n sprijinul
semnificaiei comunicrii, cci a comunica nseamn a utiliza
un ansamblu de metode numite de comunicare: nseamn s
vorbeti, s-i modelezi intuiia, s te compori ns n anumit
fel, s adopi o mimic, gesturi i atitudini specifice, s alegi o
atitudine, s pregteti aciuni combinate, s elaborezi
dispozitive fizice sau normative, s acionezi asupra
elementelor mediului nconjurtor totul pentru a rezolva ct
mai bine cu putin, o problem legat de un fapt de via71.
Mesajul public instituional privete procedurile de
emitere a unor informaii de ctre instituii i organisme
aparinnd puterii pentru a emite ceva ori a aduce precizri n
legtur cu un anumit subiect. Ne referim, n primul rnd, la
instituia purttorului de cuvnt al preediniei ori Guvernului, la
institutele de sondare a opiniei publice, la Procuratura General,
la fundaiile nonguvernamentale, federaii de specialitate etc.
Acest fel de mesaj se prezint a fi direcionat spre o
anumit problem, spre a o afirma i e o comunicare
instituional direct i neechivoc, sau pentru a o infirma n
baza depersonalizrii ei.
Mesajul public instituional stabilete o relaie anume
ntre politic i cetean pe care o valorizeaz, punnd accent
pe politica instituiei respective i pe mediul sectorial la care se
refer. Este cmpul privilegiat al justificrii i al valorizrii
instituionale. Acest cerc e inclus la rndul su n mediul
general (macro-mediul) unde comunicarea este fie civic, fie
politic, iar formalitile sunt fie de difuzare a regulilor statului
71
A. Mucchielli, Les situations de communication, op.cit., p. 94.
~ 126 ~
de drept, fie de modificare a comportamentelor sociale, fie de

schimbare social i politic, relaiile dintre puterile publice i
ceteni fcnd obiectul numeroaselor medieri, n principal,
prin intermediul jurnalitilor i al mass-media72.
72
Pierre Zmor, op. cit., p. 83-84.
~ 127 ~
Limbajul, limba de lemn i dictatura
consensual
Un discurs, ndeosebi cel politic, se manifest printr-o

articulare special a modului de organizare textual i practica
social cci, n globalitatea sa, discursul devine un produs
anume n cadrul contextului social.
n fond, orice discurs reprezint nsi contiina
colectiv i cultural a unei epoci prin structura sa
comunicativ specific i productiv.
Discursul exerseaz efectele puterii pe care o
legitimeaz prin intermediul limbajului politic n societi
democratice sau totalitare. n societile democratice, discursul
plurarist rspunde practicilor sociale i opiniilor difereniate ori
contradictorii, interfernd cu alternanele de discurs, pe cnd n
sistemul totalitar i dictatorial este admis un singur fel de
discurs, cel al puterii, al partidului unic, nepermind nici o
mpotrivire ori critic, confundndu-se mereu cu exerciiul
forei i al violenei.
Discursul, ct i limbajul totalitar promoveaz dictatura
consensului i lumea intact a dictaturii n sine, n plurivalena
manifestrilor ei. n orice ar comunist discursul puterii este
singurul demers retoric admis n mod oficial, determinnd
monopolul asupra comunicrii n general, i a comunicrii de
partid, n special. n aceste condiii, se poate vorbi de o
dictatur complex i grav a mesajului direcionat din raiuni
politice pentru a evidenia un anumit tip paternalist de
existen, prezentat ca unica form de via acceptat, ct i
~ 128 ~
Limbajul, limba de lemn i dictatura consensual
un larg consens social, promovat de bunstarea cetenilor

adic o lume intact i prosper.
Contra-discursul nu exist ntr-o astfel de societate, nici
mcar cel semi-oficial ori de mpotrivire conspirativ.
n Romnia anilor 80 au fost prezente timide forme de
contra-discurs, ndeosebi n registrul artistic, literar, muzical
etc., cu intruziuni de note critice camuflate de ironie, umor,
aluzii. Perestroika, n fosta Uniune Sovietic, preconiza un
altfel de socialism, reformat, cu accente de liberalism i
capitalism empiric. A aprut i un discurs semi-oficial, mai ales
n fosta Cehoslovacie i Ungaria, cu aderen din ce n ce mai
pronunat n rndul intelectualilor.
Revenind la dimensiunea discursului oficial, legitimat
de ideologia marxist ori de alt natur, acesta uniformizeaz
toate mesajele i textele emise de putere pentru a confirma, a
aclama, i a entuziasma masele. La nivel de lexic, limbajul
acestui fel de discurs este stereotip, sec, monoton, liniar,
neirigat de logic i argumente, bazat pe strategia acceptrii
necondiionate a unui anumit tip de entuziasm. Liniile de for
ale discursului totalitar evideniaz identificarea puterii i
excluderea adversarilor, verbele cele mai utilizate fiind a
denuna, a condamna, a nfiera, a exploata cu o dubl funcie:
de agitaie i de propagand.
Discursul oficial se poate identifica uor i n alte texte
semi-oficiale: n ziare, reviste, emisiunile radio i TV, cri,
petiii, cereri.
Limbajul acestor texte este ambiguu, distant, fixat n
scheme stereotipe, cu enunuri uzuale i descriptive.
Limba de lemn este una inversat cci blocheaz, de
regul, comunicarea i atrage gndirea pe o linie moart,
anchiloznd dezvoltarea unui subiect. Limba zombi cum mai
este denumit, prezint cel mai mare pericol pentru o societate,
ntruct mesajul transmis, manipulatoriu, se prezint
direcional ctre un anumit receptor, considerat a fi receptiv i
~ 129 ~
nu interpretativ. Stereotipia, srcia de sensuri, abstractismul

caracterizeaz aceast exprimare lipsit de o semnificaie
ontologic, utilizat doar pentru comoditatea unui enun banal,
ce se substituie unei realiti ce nu trebuie definit. Limba
zombi, proclam egalitatea tuturor, bunstarea i victoria
regimului totalitar, fr a contesta ceva, tiindu-se c ceea ce
nu este autorizat este interzis i ceea ce nu este interzis devine
obligatoriu.
Limba de lemn suprim, pe ct e posibil, propoziiile
circumstaniale i le nlocuiete cu substantive precedate de
prepoziie; elimin pronumele eu pentru a-l impune pe noi.
Substituirea paradigmei nseamn nlocuirea realitii ce
trebuie evideniat cu orice pre, cu un eveniment spre a-i
legitima pe actorii implicai n acest fapt, cci limba nu capt
putere dect dac se afl n slujba celor puternici.
Alteori, se prefer formulri pasive i impersonale de
tipul: s-au nregistrat succese mari, se utilizeaz cu
precdere gradele de comparaie ct i expresii care semnific
obligativitatea: trebuie, a avea datoria, e necesar.
Se evideniaz i o abunden a adjectivelor de lemn
pentru a pune accent pe substantivele de lemn: necesitate
istoric, progres clar, bunstare revoluionar.
i verbele sunt puse n slujba evidenierii unui fapt
istoric: a juca un rol, a crea condiii, a dirija energiile maselor.
Stilul de lemn opereaz ntotdeauna cu hiperbole,
personificri pentru a amplifica puterea ideologic i politic,
ntruct discursul de lemn are un sens unic, nu admite replica.
Singurul rspuns posibil pentru un astfel de discurs este un alt
discurs de lemn; orice poate, n caz de nevoie, s se apere cu
limba de lemn dar nu poate n nici un caz s se exprime, ne
spune Franoise Thon.
Discursul oficial actual este dominat de problematica
integrrii n structuri europene, de mondializare, cu accente
~ 130 ~
Limbajul, limba de lemn i dictatura consensual
privind democraia, privatizarea, sursele de energie,

globalizarea etc.
Se impune o reexaminare critic a limbajului folosit,
restructurat i recondiionat n sensul reconfigurrii
disputelor ideologice, cptnd pondere dou tipuri de discurs:
neo-liberal i cel al stngii.
Neoliberalismul reclam politic cererea i oferta,
promovnd competitivitatea ntreprinderilor prin scderea
impozitelor, reducerea deficitelor publice, o alt realitate a
muncii, atractiv investitorilor. De asemenea acest discurs e n
favoarea reculului statului din unele segmente ale societii,
mai ales n sectorul privat, se crede n concuren i n
progresul tehnic.
Eafodajul oratoric al discursului politicienilor de
stnga a cptat noi vectori i o alt eficacitate, reuita fiind
asigurat de procesul co-afectrii receptorului, pentru c se
produce acea stare n care se afl o fecunditate ce nu se
produce dect n ncruciarea privirilor, cum spunea
Nedoncelle.
~ 131 ~
Autoritatea verbului
n orice mesaj emanat de un actor politic se detecteaz

un cmp de referine, definit de un suport de informaii care se
transmit, de regul, prin trei moduri refereniale: delocutiv,
atunci cnd se vorbete de lume, de realitatea imediat,
alocutiv, comportnd amprente ale destinatarului, precum i
elocutiv, prin precizarea notei de subiectivitate aparinnd
emitentului, a eului care provoac informaia i simte nevoia s
o comunice i altcuiva.
Specialitii discursului au evideniat influena hotrtoare
a puterii verbului n legitimarea mesajului politic i a autoritii
comunicrii, situaie ce se refer la conceptul de dispozitiv care
trimite la ideea de focalizare, reea i grad de eviden.
Modului delocutiv i se potrivete modelul narativ realizat
de o reea evenimenial, cel alocutiv este susinut de un mod
descriptiv, pe cnd aspectul elocutiv solicit diverse strategii
complementare, care includ necesitatea credibilitii, a seduciei
i a autenticitii. Verbele i pot schimba sensul i menirea n
funcie de atitudinea i poziionarea celor care le utilizeaz, pentru
c un anumit tip de limbaj activeaz energii i rspunsuri
neateptate i devine o for nu doar n minile puterii, ci i n
demersul oricrui actant politic.
Prin aciunea delocutiv, mesajul devine, prin
intermediul unui anumit verb ori o reea de verbe, un act
eliberator, ntruct se creeaz o schem narativ privitoare la o
secven de realitate, la un fapt, eveniment, relatare ce intr
~ 132 ~
ntr-o relaie complex cu alte manifestri ale proiectului

comunicaional: E bine s tim, de fapt trebuie s tim c
vechea guvernare pesedist nu s-a preocupat n nici un fel de
situaia dezastruoas n care s-au aflat de ani de zile
pensionarii care se gsesc n pragul subexistenei, fiind ntr-o
situaie grav, de neacceptat. S tim cu toii c aceast
categorie social a contribuit substanial la bunstarea acestei
ri prin munca lor de zi cu zi.
Aciunea delocutiv constituie i o tentativ de
manipulare pentru a-l determina pe destinatar s judece cele
relatate i s reacioneze n final prin aderarea la teza expus.
n acest caz, activitatea verbal se nscrie n cadrul realizrii
unei performane ce vizeaz denaturarea mesajului, prezentarea
lui pe mai multe planuri pentru a crea confuzie, a anula
reperele valorice ale informaiei i a o prezenta, n mod
deformat, ca fiind autentic i just.
Alteori, exist i o not de sinceritate a modului
delocutiv cnd emitentul se implic n derularea mesajului n
calitate de coautor ori participant la relaionarea unei situaii
particulare: Am participat la campania electoral a partidului
meu i m-am implicat n relaiile acestuia cu mass-media,
pentru c nu e uor deloc s lucrezi cu presa. Mrturisesc c la
nceput am avut rezerve n ceea ce privete ansele de a reui,
dar, prin ncredere i perseveren, pot spune c am reuit.
Pe fondul receptrii ideii c autoritatea verbal
reprezint un act de confruntare decisiv, n interiorul textului,
se poate afirma c un text este viu, se afl n permanent
transformare prin dialogismul cu celelalte texte, se ntlnete i
se neutralizeaz, ntreinnd intertextualitatea etern prin
construcie i deconstrucie continu73.
Pluralitatea i polifonia verbal creeaz o paradigm
sigur a mesajului, ca o renatere a lui, pentru c induce
73
Julia Kristeva, Smiotik, recherches pour une smanalyse, Seuil, Paris,
1969, p. 52.
~ 133 ~
referine noi, accesibilizeaz textul i naturalizeaz concluziile

ateptate. Exist verbe care, n virtutea principiului de
participare, poart ori provoac o semnificaie ori un ansamblu
de semnificaii ce confer o alt valoare unui termen ori
contextului din care face parte, pentru c informaia nu trebuie
cutat neaprat n cuvinte, ci uneori chiar n ecoul verbului i
n intuiia esenei sale. Sunt situaii cnd un verb oarecare are
statutul de a informa , coopernd astfel cu celelalte segmente
ale frazei sau discursului, alteori creeaz serii performaniale,
cum ne spune Greimas, cci opereaz relaii ntre enunuri
modale (Preedintele dorete s promulge aceast lege),
enunuri descriptive (Senatorul P. a absentat astzi) i enuuri
atributive (Petre R. este un bun senator). Tzvetan Todorov, n
anul 1969, preciza c gramatica naraiunii se bazeaz pe trei
noiuni primare care sunt numele proprii, adjectivul i verbul 74.
Se poate spune c fiecare verb rspunde de propria nfptuire
(le faire), ntruct el predic i practic o aciune, adic un
demers activ. n acest sens, se pot detecta verbe care devin
predicate narative, deoarece mbrac moduri diferite: modul
indicativ, dou moduri ale voinei (optativul i obligativul) i
dou moduri ale ipostazei (condiionalul i predictivul). Fiecare
din aceste moduri corespunde unor tipuri de situaii specifice;
astfel obligativul corespunde enunrii unui imperativ personal,
optativul, aciunilor dorite de personaj75. Predicatele
generative provoac diverse poziii funcionale n text cu
propoziii declarative, interogative ori relative, ntr-o
complexitate stilistic evident, indicativul i perfectul compus
denot timpul enuniativ al relatrii ce se vrea a fi valorizat,
iar conjunctivul i optativul marcheaz o posibil transformare
a statutului informaiei. Spun i acum, cum am declarat i
altdat, c vom face presiuni parlamentare pentru ca cei doi
74
T. Todorov, Grammaire du Dcamron, Haga, 1969, p. 27.
75
Oswald Ducrot, Jean-Marie Schaeffer, op. cit., p. 417.
~ 134 ~
preedini s fie schimbai din funcie. O s reuim pentru c

dreptatea este de partea noastr.
Predicatele plurivalente sunt percepute ca nite
constructori operaionali de referine imediate, ce se vor a fi
integrate n relaiile complexe ale textelor factuale i constituie
un indiciu asupra statutului mesajului ce se vrea transmis:
trebuie, este, exist, ar trebui, e necesar, se cere.
Predicatele evaluative ntemeiaz o relaie ntre emitent
i preferin, n sensul c se fac aprecieri diverse n legtur cu
multiplele ipostaze ale unui enun: s-a lucrat bine n direcia
adoptrii legislaiei europene; euro a fost cotat pozitiv n
ultima perioad etc.
Un text este viu i se prezint ntr-o permanent
schimbare prin verbele sale care intr n corelaie att cu
emitentul ct i cu receptorul, n cadrul unei construcii i
deconstrucii permanente cci mesajul transmis se confrunt
cu destinatarul, transfigurnd i genernd sentimente i opinii
i, desigur, declanarea unor emoii. n fond, orice verb
provoac, suscit curiozitate, satisface ori intrig. Verbul
reprezint i un act eliberator atunci cnd se are n vedere
familiaritatea locutorului ori produce propoziii modale
implicite, de genul mi place. n multe cazuri, verbul se poate
socoti modalizant pentru c opereaz cu aprecieri privind
informaia ori cu referine, mai ales n expresii: poate, mi se
pare, fr ndoial.
n toate cazurile prezentate pn acum, verbul
reprezint un demers de confruntare decisiv att cu textul n
sine ct i cu beneficiarii, ntruct acetia, uneori fr vina lor,
intr n evenimentul prezentat, n conflict, n realitate i
retriesc propria lor versiune posibil. Cel puin n aparen
aceast intruziune dubl a verbului n istoria persoanei care
primete mesajul, dar i a acesteia n evenimentul presupus
conduce la o altfel de instan a textului ct i a receptorului,
pus n situaia s participe la cele ntmplate i povestite lui,
~ 135 ~
pentru c, n final, autorul, adic emitentul i receptorul

renun la confruntare n baza dorinei de armonizare,
consecin fireasc a convertirii opiniei iniiale.
O alt abordare a regimului verbal se construiete pe
resurgena timpului, adic a relaiilor dintre mesaj i istorie, pe
raportul act informal-secven evenimenial. Se pot distinge
relatarea ulterioar, anterioar, simultan i intercalat,
ntemeiate pe corelaiile temporale i timpurile gramaticale:
relatarea ulterioar folosete ndeosebi perfectul compus, cea
anterioar presupune existena evenimentului deja ntmplat,
cnd naratorul se plaseaz n timp, naraiunea simultan este
prezent mai ales n reportajul sportiv, iar n relatarea
intercalat apar o multitudine de secvene enuniative ce sunt
plasate ntr-un evantai de evenimente.
Mai exist un timp mai mult ca prezentul, cruia
Derrida i confer aproape o not cinematografic, de
transformare a imaginii n cuvnt i invers, cnd se face
referire la o simpl posibilitate de imagine, la un cuvnt
anterior izolat n aceast ar nelocalizabil care este n acelai
timp ceea ce vede, gndete, a revzut sau a visat, ar fi putut
gndi sau vedea etc., ar fr limite i totui disponibil,
alctuind un ecran76.
Prin intermediul cuvntului se aduce n prim-planul
relatrii o imagine ce devine liant ntre prezent i trecut
fundamentndu-se un altfel de text, prin intermediul cruia
realitatea aparine tuturor, devine comun i accesibil att
pentru emitent ct i pentru destinatar.
Suntem tentai s afirmm c mai mult ca prezentul se
constituie dintr-o serie de enunuri, plasate ntr-un cmp
contextual n care se organizeaz, ca ntr-o oglind, imagini i
figuri de ansamblu, reflectate ntr-un timp mereu redescoperit
i relevat. Cci fecunditatea restului rezid chiar n capacitatea
76
Jacques Derrida, Diseminarea, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti,
1997, p. 314.
~ 136 ~
lui de a crea noi posibiliti de manifestare ct i decupaje ale

realitii, impuse de o unitate verbal, performativ, n intim
corelaie cu constituenii imediai. De multe ori, verbul se
impune ntr-un text ca un lead (cap) al construciei
informaionale, un element de clas, de prim mrime, care
opereaz cu proiecii maximale i provoac o relaie de
guvernare cu celelalte uniti ale mesajului i, de aceea,
focalizeaz coeziunea enunului prin poziia sa primordial dar
i printr-un coninut generativ de nceputuri i nuane: S-a
spus de mai multe ori c a fi la conducere nseamn, n primul
rnd, a-i asuma ndatoriri multiple, fiind imperios necesar s-i
asculi pe oameni i s-i ajui.
Se creeaz astfel o stare de dependen ntre
tronsoanele afirmaiei, generat de poziia i statutul verbului a
fi, cel care i revendic rolul de pivot, de lead al construciei
narative respective. Fraza de mai sus se construiete pe sine n
baza unor reguli de combinare a constituenilor, exercitnd ns
i o atracie pe care o are asupra cuvintelor ce asigur
structurarea mesajului n cauz.
Verbul se constituie ntotdeauna n izotopul unui text, n
punctul lui nucleic, fiind motor al informaiei ce trebuie s
urmeze un traiect direct i rapid ctre destinatar, trebuie s in
seama de subiectul enunului, de tonalitatea, desfurarea
temporal, modalitile, localizarea informaiei etc.
Desfurarea temporal se realizeaz, de regul, pe calea
opoziiei prezent/trecut/viitor, atunci cnd limbajul proiecteaz
asupra realitii imediate un anumit spectru operant att cu
emitentul ct i cu receptorul, n direcia influenrii acestuia.
n acest sens, timpurile i modurile verbului capt o relevan
deosebit n demersul de a marca raporturile reciproce dintre
participanii la un eveniment ori ntre evenimentele cu un
indice ridicat de valorizare. Dac perfectul simplu nu
ncorporeaz n sine ideea de trecut, anunnd doar un fapt,
prezentul, perfectul compus i viitorul capt valori
~ 137 ~
individualizate: de exemplu, prezentul este fie extrem de activ

i detectabil cu uurin n orice act comunicabil, fie prezent
istoric, pe cnd viitorul semnific i posterioritatea (Prin
constituirea Alianei DA, prosperitatea rii va fi asigurat). n
schimb, perfectul compus asigur reuita discursului n toat
complexitatea lui.
n ceea ce privete localizarea aciunii unui text, H.
Reichenbach este de prere c aceasta implic trei momente:
momentul vorbirii (point of speech), momentul de referin
(point of reference), intrnd n corelaie cu cel dinti prin
relaiile de simultaneitate, de nterioritate sau de posterioritate,
precum i momentul evenimenial (point of event).
Evident c n timpul elaborrii unui mesaj se va ine
cont de ordinea lui secvenial, de desfurarea temporal, de
faptul c dac evenimentul anunat este simultan, anterior ori
posterior momentului la care se refer actantul, politic n cazul
nostru. Existnd un raport direct ntre subiect (tem) i
procesul enuniativ, se va sublima dinamica mesajului, ct i
inseriile privitoare la momentul, locul i efectele
evenimentului, att prin interpretri absolute ct i derivate cu
privire la atitudinea iniial i cea dobndit ulterior.
Dac formele impersonale, reflexive i pasive pot
genera imprecizii stilistice, ba chiar confuzii, verbele la diateza
activ capt amprenta sigur i relevant a unei afirmaii
responsabile i inconfundabile. Se anuleaz astfel opoziia
realizat-nerealizat, ambiguitile i posibilele deducii: Se pare
c preedintele s-a implicat n deconspirarea fotilor
colaboratori ai poliiei politice, n loc de o succesiune sigur
de aciuni evidente: Preedintele a hotrt s se fac publice
toate dosarele de la CNSAS.
Pentru realizarea unui mesaj sigur, ce nu mai poate
primi i altfel de conotaii, limbajul se concentreaz n jurul
unei exprimri clare i directe, cu for persuasiv: n general,
verbele de stare (a iubi, a dori, a ncerca, a avea de gnd) decad
~ 138 ~
n faa celor de activitate (a hotr, a chema, a judeca, a

condamna), cum cele care indic depirea unui prag, a unei
limite (a ajuns, a plecat), nu au acelai rang cu verbele de
realizare (mplinire) (s-a ajuns la concluzia, a obinut, a
promovat etc.).
n orice tip de limbaj se poate vorbi de o modulaie
canitativ a informaiei, prin care se accentueaz ceea ce se
arat (showing), ceea ce se povestete (telling), simpla narare
(simple narration), precum i prezentarea scenic (scenic
presentation).
n majoritatea cazurilor, prin intermediul unei
informaii, se descrie i nu se arat, prin opoziia poziia
naratorului/poziia reflectorului, adic a narrii evenimentelor
i a evocrii sentimentelor, pentru c, aa cum spunea Gienette,
mimesul verbal nu poate fi dect mimes al cuvntului.
Un bun emitent va crea iluzia imediatitii, ct i pe cea
a veridicitii, asigurndu-i aceste reuite prin raportare
direct la un anumit eveniment ori fapt, dar i la o instan
narativ care actualizeaz, pentru un receptor sau interlocutor
ceea ce s-a ntmplat ori este n curs de desfurare.
Aadar, e imperios necesar s funcioneze n prmanen
un anumit tip de relaii neunivoce dintre timpurile gramaticale
i temporalitatea unui text, la diverse nivele narative, cnd se
difereniaz enunurile factuale de cele ale ficiunii i ale
istoriei recente ce-i reclam o bine definit poziie n cadrul
unui act de limbaj realizat n baza principiului exprimabilitii,
pentru c esena limbajului se relev n chiar energeia (act) de
reprezentare a gndirii.
Orice verb, n funcie de propria lui identitate,
ntemeiaz principiul de participare la edificarea unui text,
precum i ale modalitilor de unificare a tronsoanelor narative,
pentru a exploata virtuile i virtualitile implicate n chiar
limbajul folosit. Tentativa de a promova principiul de implicare
~ 139 ~
depinde de chiar implicarea gradualitii ntr-un enun, de

fenomenele discursive i de realizrile argumentative.
~ 140 ~
Capcane ale limbajului politic
Mesajul politic conine ori se raporteaz ntodeauna la un

eveniment provocant care genereaz, dup ce a fost emis, reacii,
opinii i atitudini diverse. Pentru a dobndi efectul scontat,
informaia vehiculat trebuie s posede o cert competen
mediatic, atunci cnd este transmis prin mass-media sau o
valoare n sine n cazul discursului politic. Mesajul emis, n varii
circumstane i cu diverse scopuri, provoac att un demers de
structurare n cadrul cruia se evalueaz (supraevaluare,
minimalizare) cuantumul, valoarea i noutatea celor transmise, ct
i unul de rezisten, n sensul c receptorul, uneori, ader la ceea
ce i se spune ntruct nu se afl pe poziia de a revendica ceva, ci
pe cea a acceptrii necondiionate, alteori, este supus unui efort de
anulare i diminuare a rezistenei sale i, n consecin, va accepta
mult mai greu informaia vehiculat.
Receptorul fiind neomogen (ca vrst, pregtire, sex etc.),
este imperios necesar ca mesajul politic, pentru a se susine i a se
impune, s se deruleze ntr-o manier participativ real, coerent
i eficace, n baza utilizrii unui limbaj clar, atractiv, valorizant.
Pe de alt parte, n msura n care orice informaie traduce alte
informaii, adic semioze nelimitate, cum precizeaz Umberto
Eco, se impune de la sine ca tirea ori fluxul informaional s
beneficieze de o redactare structurat impecabil, deoarece fiecare
sintagm ncorporeaz n sine un nebnuit potenial de sensuri i
posibiliti interpretative, cnd orice text provoac un efect de
ateptare.
~ 141 ~
Dac unele informaii sunt recepionate cu uurin de

ctre destinatar, exist i altele care necesit eforturi de
identificare i nelegere, de receptare fragmentar i, n aceste
situaii, se activeaz i alte resorturi mentale i conexiuni psiho-
lingvistice, pentru crearea unei atitudini pozitive i a unei stri de
ateptare favorabile declanrii emoiei i a conduitei cooperante.
Aadar, un mesaj reprezint o activitate colectiv care
permite att emitentului ct i receptorului s conteze unul pe
cellalt pentru ca informaia s i ndeplineasc scopul. Cu alte
cuvinte, este necesar s se adopte un anumit limbaj, care s
faciliteze comunicarea i optimizarea ncrederii, precum i
nelegerea informaiei pentru a determina acceptarea ei prin
ndeplinirea unor condiii stilistice, gramaticale, semantice, de
fapt, restrictive, pentru a nu se uniformiza ori deteriora enunul ori
cmpul enuniativ.
Uzura lingvistic este provocat de mai multe abateri de
la corectitudinea necesar i inerent a limbajului, ce trebuie s se
prezinte n orice act comunicaional fr discontinuiti, greeli,
inadvertene, forri etc.
abloanele
Sunt structuri narative epuizate de coninut, ineficace i
nerelevante care, dei respect toate regulile gramaticale, nu au
valoare i competen informaional, fiind totui folosite n
limbajul politic fr a dispune de capaciti interpretative.
Secvene simple, sintagme, cuvinte, adevrate cliee verbale,
abloanele sunt folosite pentru a masca o informaie, o intenie
care nu reverbereaz n nici un fel , fiind lipsite de autoritate
stilistic. Reluarea unor astfel de construcii gramaticale creeaz
destinatarului o stare de necooperare, de plictis, de inofensivitate,
de pasivitate, ntruct o expresie de genul s facem totul, epuizat
i seac nu nseamn nimic, elimin autorul sau autorii i nu
prevede nici traiectul de manifestare a demersului n cauz. Nu
~ 142 ~
se poate afirma c inversarea marcat a unui clieu de genul s

facem totul, ar putea activa comportamentul duplicitar din timpul
dictaturii, dar se poate observa cu uurin o anumit nclinaie
spre absolutizare. n special, n primii ani dup Revoluie, ntr-un
domeniu cu totul nou, cel al presei, de pild, exista o apeten
pentru generalizri i absolutizri.77
Trebuie s spunem, avem o problem, e bine s facem, ni
s-a cerut de U.E. etc. se constituie n expresii stereotipe n
montajul comunicrii, care nu fac pertinent i credibil mesajul
emis; dimpotriv, l priveaz de efectele seduciei i de adevr,
fr a angaja n vreun fel emitentul ori receptorul, pentru c
gradul de ncredere n informaie este minimal. n aceste
mprejurri, credibilitatea unei astfel de informaii nu este
asigurat n nici un fel, cci se situeaz ntr-o zon n care nu se
consum respectivul act comunicaional.
Denominarea
Reprezint ntr-un act de ignorare a numelui unei
persoane ca autor al unei aciuni, fapt sau eveniment. Evitarea
afirmrii numelui se bazeaz pe intenia de a ascunde adevrata
identitate a unui autor sau actor n cadrul relaiilor social-politice,
pentru a-l plasa n anonimat i ntr-o indiferen total,
nerelevndu-i nici un rol sau poziie n cazul relatat: Preedintele
partidului aflat la guvernare a declarat nc o dat c nu este
mulumit de prestaia unor parlamentari provenind din
formaiunea sa politic.
Exist tentaia nlocuirii numelui cu funcia deinut, o
depersonalizare care pune n prim-planul informaiei nu autorul,
ci poziia acestuia ntr-o anumit secven de realitate: domnul
preedinte, domnul consilier, domnul director, doamna ministru
etc. Se reactiveaz astfel dictatura destabilizrii numelui i a
77
Doina Rusti, Mesajul subliminal n comunicarea actual, Ed. Tritonic,
Bucureti, 2005, p. 128-129.
~ 143 ~
valorii identitii, prin scheme simple, reconstituite cu precdere

pentru a nu atrage atenia asupra numelui ce ar putea fi implicat n
diverse strategii interacionale: Preedintele Romniei nu s-a
pronunat n legtur cu greva profesorilor, pentru c Guvernul
trebuie s soluioneze aceast situaie dificil.
n timpul regimului comunist, denominarea s-a manifestat
cu accente satirice i umoristice spre a pune ntr-o lumin
nefavorabil anumii conductori (Cismarul, Pingea, Savanta), dar
i dup Revoluie, prin substituie metaforic, nlocuirea numelui
s-a realizat n altfel de condiii socio-politice: apul, Bombonel,
Bunicua, Dosia, Matrozul, Luceafrul Huilei etc., printr-un
limbaj artificial, simplist i ilar.
Convenionalismul lingvistic se refer la diverse cuvinte
care reactiveaz altfel sensul de baz prin strategii i sugestii noi,
urmrindu-se nregistrarea unor efecte favorabile: raport-
rapoarte-raportori-raporturi, comitet, consiliu, delegat-delegaie,
oficial-oficiali, alian, ax etc. Plasate n anumite texte, aceste
sintagme reverbereaz altfel n sistemul general al comunicrii,
fr s se refere la esenial, ci la o altfel de re-scriere a faptului
relatat, adic o transformare reglementat de o reea a desemnrii
i a derivrii pozitive: Raportul de ar trebuie s ne fie favorabil
pentru a putea excede n U.E.. nainte de Revoluie, sintagma
raport nsemna discursul lui Ceauescu ntr-un anumit moment,
acum, acest cuvnt desemneaz o secven de interpozitivitate,
care implic alte mecanisme de cauzalitate i de articulare a unor
sensuri noi. i sintagma delegat a fost nzestrat acum cu o
izotopie semantic ce formalizeaz un altfel de mesaj: delegatul
rii noastre la Parlamentul European i, definete dispariia
unui sens perimat i emergena altuia care, n fond, este identic,
difer doar contextul i referina difereniat care-i confer o
pozitivitate bine definit.
Dac a face raport nsemna cndva nceputul unei
sanciuni, mai ales n spaiul militar, recent, aceast sintagm, dei
~ 144 ~
incumb un sens represiv, a primit i conotaia de avizare

favorabil n privina unei stri, situaii, eveniment etc.
Raportor de ar desemneaz o persoan care ntocmete
o anumit analiz n legtur cu situaia sub multiple aspecte
dintr-o ar, aceasta concluzionnd pozitiv, negativ sau ambiguu
n luarea unor decizii de ctre un organism, organizaie
important, referitor la cmpul de investigare n care el se afl
nvestit.
Platitudini verbale
Expresii precum tii Dumneavoastr, cum s v
spun, m nelegei, dac m gndesc bine, nu mai am
cuvinte, e O.K., este incredibil, e de necrezut, cum s nu
etc. au o ncrctur informaional redus, nu incit la meditaie
i interpretri, nu provoac nici un fel de emoie interlocutorului
ori destinatarului i reduce la minimum receptivitatea difereniat.
Aceste secvene discursive nu asigur funcionarea
normal a unui mesaj cu un curs evolutiv, dimpotriv, acesta se
prezint dispersat i formalizat, cu riscul real de a deveni
schematic i neconcludent ntruct nu are for de rezonan
emoional.
n orice demers politic, mai ales n discurs, platitudinile
verbale nu au nici un rol n construcii evenimeniale, deoarece nu
dispun de strategii complementare de credibilitate i seducie,
fiind simple automatisme care marcheaz o identitate precar a
limbajului folosit i nu corespund unui imperativ de acuratee
stilistic.
Cuvinte cu frecven abuziv
n limbajul actual i-au fcut loc, uneori spectaculos, o
serie de cuvinte care rezoneaz, de cele mai multe ori, abuziv i
inoportun, ca rezultat al raporturilor de for ntre realitate i
nevoia de o altfel de comunicare, instituionalizat i uneori
aservit.
~ 145 ~
Din nevoia unei exprimri abundente i insolite, unii

emiteni i-au adaptat limbajul la miza transmiterii informaiei
spre a obine ct mai mult credibilitate. Cuvinte precum a
implementa, oportunitate, locaie, retrocedare, aderare, terorism,
atentat, alian au un indice de uzaj extrem de ridicat, abuzndu-
se de utilizarea lor, uneori prin forare semantic i neadecvare.
Dac termenul a implementa a deczut din rang, fiind
folosit nu ca un neologism, ci, mai degrab graie rezonanei sale
inedite, pentru marea majoritate a receptorilor, de puin vreme,
cuvntul locaie se conecteaz la orice tip de mesaj din cmpul
informaional, dnd impresia unei plurivalene contagioase: noua
locaie a Catedralei Neamului, partidul popular are o alt
locaie, a fost gsit o locaie pentru C.N.S.A.S.
La drept vorbind, folosirea abuziv a acestor termeni nu
este pgubitoare dect dac ne raportm la performana lingvistic
i stilistic, la expresivitatea limbajului care poate provoca ori nu
emoii i atitudini reformatoare.
Limbajul fiind o form direct de a spune ce gndeti,
uneori indirect, simulant ori marcat, actorul politic apeleaz la
diverse procedee pentru a-l influena pe receptor: confuzii
terminologice (arbitrariul i-a depit pe combatani);
generalizarea abuziv (tot romnul e nscut politician); substituii
semantice nepermise (l-a ncurajat s nu mai candideze = l-a
eliminat din curs); semiafirmarea adevrului (nu am reclamat
punctul lui de vedereatt de deformat); acoperirea adevrului
prin tcere (nu v-am spus ceea ce a comis Preedintele, pentru c
nu m-ai ntrebat); ambiguiti polisemantice (a privit cum apare
Preedintele la tribun) etc.
~ 146 ~
Coerena i coeziunea
Coerena i coeziunea
Un act comunicativ fr de coeren i coeziune nu are

nici o valoare lingvistic i, n consecin, este anulat interesul
general care constituie baza politicii ct i a societii.
Coerena textului politic se identific ntr-un mecanism
de trsturi i condiii care concur la realizarea corectitudinii
semantice a mesajului transmis, pentru ca propoziiile i frazele
s devin un corpus de semnificaii.
Termenul nu se refer la nivelul realizrii lingvistice, ci
mai degrab la configuraia conceptelor care organizeaz
universul textual ca secven progresnd spre un final: coerena
garanteaz continuitatea i integrarea progresiv a semnificaiilor
n jurul unei teme (topic), ceea ce presupune o accesibilitate
reciproc a conceptelor care determin configuraia universului
textual, considerat ca un construct mental. Relaiile dintre
concepte pot fi de natur variabil: de cauzalitate, finalitate,
analogie etc. Se dovedete, pe de alt parte, c relaiile
conceptuale nu sunt ntodeauna activate de exprimri lingvistice
de suprafa, ci implic adesea recurgerea la inferene78.
Orice text reprezint rezultanta unei intenii care
urmrete nsuirea de ctre receptor a mesajului iniial prin
condiionri reciproce de fenomene textuale pentru a asigura
corectitudinea i ordonarea logic a fluxului informaional.
Coerena oricrui text este determinat de identitatea
referenial a structurilor actelor de limbaj, n sensul c frazele
78
Oswald Ducrot, Jean-Marie Schaeffer, op. cit., p. 390.
~ 147 ~
Ion Deaconescu Limbaj i discurs politic
trebuie s dein acelai indice de referin lingvistic, s

dispun de competen i autoritate semantic i, evident, s
desemneze aceeai realitate lingvistic: Preedintele Bsescu
a participat la lucrrile Guvernului. Acesta recidiveaz n
demersul de a fi alturi de membrii Executivului. Pentru a se
realiza coerena textului, se impune ca termenii Preedinte i
acesta s fie corefereniali, n sensul realizrii urmtoarei
scheme narative: Preedintele Bsescu a participat la lucrrile
Guvernului. Acesta, adic Preedintele, recidiveaz
Definim coerena drept proprietate de corelare a
enunurilor, de ordonare logic (reflex al decupajului
referenial) i de integrare a sensurilor locale ntr-un sens
global79, extrem de important n economia unui text ori a
unui discurs fiind realizarea condiiilor sintactice, semantice,
precum i a statutului conectorilor.
Uneori, n totalitatea lui, un text nu nseamn doar
nsumarea tuturor semnificaiilor ncorporate n sine, ci mai e
nevoie, pentru a avea competen, de un adaos de semnificaie
numit plus de potenialitate semantic.
Asigurarea coerenei textului depinde de modalitatea de
adecvare a acestuia la o intenie general, la un obiectiv viznd o
anumit secvenialitate narativ, discurs politic, povestire, text
tiinific, poezie etc. Mai depinde i de acel demers viznd
identificarea subiectului textului n cadrul cmpului de
semnificaii generale, prin identificarea domeniului situaiilor de
comunicare (literatur, istorie, filosofie, tiin, ficiune), dar i a
contextului, a ateptrii destinatarului i a autoritii emitentului.
Coerena nseamn, nainte de toate, o foarte bun
comunicare, n sensul c mesajul transmis trebuie s intre n
ecuaia ceea ce se spune ceea ce ateapt receptorul, adic
79
Daniela Rovena-Frumuani, op. cit., p. 90.
~ 148 ~
Coerena i coeziunea
logica competenei i a performanei informaiei. n condiiile

n care aceasta se prezint a fi extrem de lapidar, receptarea
devine dificil pentru c nu i se acord atenia cuvenit, iar
dac este stufoas i de o amplitudine greoaie, exist riscul
nenelegerii exacte i imediate.
Jean-Marie Cotteret este de prere c, n general, o
comunicare lipsit de coeren d natere unei politici
fracturate, poate fisurat de neluarea n calcul a interesului
general. Altfel spus, coerena nseamn asigurarea, printr-un
mecanism lingvistic complet, a interesului general, operaie
dificil, ntruct politicienii nu pun n lumin, prin discurs ori
prin text, fundamentarea exprimrilor legate de acest interes al
societii, de cel al puterii, i nu gndesc la crearea unui
echilibru ntre interesul general i cele particulare, devenite
uneori contradictorii.
Prin coeren se evideniaz, dar mai ales se garanteaz
continuitatea, edificarea progresiv a semnificaiilor referitoare
la un subiect, la o tem, i presupuneo ct mai evident
accesibilitate a textului i a raporturilor de cauzalitate,
analogie, finalitate, contiguitate etc. ale conceptelor prezente
ntr-o anumit secven de prelucrare lingvistic. Unii
cercettori atrag atenia asupra dublului statut al coeziunii
textuale, care este evideniat fie prin mijloace pur lingvistice,
fie prin procese cognitive nelingvistice, ntruct sensul
cuvintelor se realizeaz n baza unor elemente de continuare
discursiv, ce amintesc de sfera coerenei, dar i prin termeni
lingvistici prin excelen, asigurnd o anumit norm a
corectitudinii i acceptabilitii ocurenei comunicaionale.
Aadar, coerena se constituie ntr-o dimensiune
fundamental a realizrii unui text, care asigur unitatea
semantic a unui flux de propoziii sau fraze, pentru a ntemeia
o structur semnificativ.
Coerena textului este asigurat i de conectori, adic
morfeme care devin liantul dintre dou sau mai multe enunuri.
~ 149 ~
Aceti conectori lingvistici, ce se difereniaz de cei logici,

sunt identificai n diverse conjuncii, adverbe i locuiuni
adverbiale, prepoziii, locuiuni prepoziionale, interjecii; toate
aceste elemente, considerate pe bun dreptate ca termeni
fundamentali n realizarea construciei narative, au un rol de
ntemeiere a semnificaiei secveniale i de adecvare la cea
total a textului respectiv.
Conectorii marcheaz relaiile din textura discursiv i
asigur identificarea anumitor informaii din punctul de vedere
al unei mai bune nelegeri: dar, de altfel, chiar, or, altfel,
tii/tii, vezi/vedei, ascult/ascultai etc.
Coerena unui text ori a unui segment de discurs
depinde de patru reguli, este de prere Daniela Rovena-
Frumuani: cea de repetiie, prin pronominalizare, definitivare,
substituii lexicale i reluri infereniale i presupoziii; cea de
progresie (actualizarea unor raporturi ntre derularea tematic
i materia mesajului); de non-contradicie (n sensul c nu se
recomand s existe ntr-un text o anumit informaiei ce poate
s fie contrazis de o alta); de relaie (ideile, informaiile,
evenimentele descrise trebuie s fie congruente).
Coerena se gsete ntr-o relaie indisolubil cu
noiunea de coeziune care se refer la o serie de condiii menite
s determine unitatea sintactic a textului, prin sublinierea
raporturilor ntr-un tronson narativ cu celelalte uniti
lingvistice, cum sunt propoziiile i frazele.
Coeziunea este conferit de repetarea elementelor
lexicale care au acelai sens n propoziii diferite (Primul
ministru a vizitat o coal nou. coala i-a deschis porile pe
15 septembrie n prezena elevilor i a prinilor, uimii de
condiiile oferite de guvern, cel care a asigurat finanarea
acestui obiectiv colar), de unitatea timpurilor i a modurilor
verbului (Preedintele Partidului Democrat s-a exprimat clar
n ceea ce privete unitatea i fora alianei, s-a pronunat
pentru o mai puternic colaborare n plan parlamentar i a decis
~ 150 ~
Coerena i coeziunea
ca toate disensiunile ce vor interveni de acum nainte ntre cele

dou formaiuni politice s fie soluionate la masa discuiilor);
coeziunea este asigurat i de repetiia elementelor constitutive
(Petre Petre), de substituirea unor elemente lexicale prin
altele (Guvernatorul a propus un plan financiar. Acesta se
refer la), de elipse (Ministrul Educaiei invoc lipsa
resurselor financiare. La fel profesorii i sindicatele), de
unitatea mecanismului pronominal (El, Primarul General al
Capitalei, s-a ntlnit cu Mihaela Dan. Ea este purttoarea de
cuvnt a Primriei. Amndoi fac parte din acelai partid).
~ 151 ~
Argument i argumentare
n monumentala sa lucrare Arta oratoric, Quintilian

abordeaz i problematica utilizrii argumentrii n construcia
oratoric, sintagm ce cuprinde ceea ce grecii numesc
entimem, epicherem, demonstraie.
Tradus n latinete prin commentum sau commentatio,
entimema se poate defini prin tot ceea ce concepe mintea.
Aristotel o consider un enun bazat pe motivare; alii sunt de
prere c este concluzia unui raionament aprut din ceea ce
decurge logic sau din contrarii. Prezentndu-se ca un silogism
prescurtat, entimema nu are destul for de convingere.
Aristotel crede c pleac de la posibiliti ori semne; n
vorbirea curent este des folosit prin caracterul ei eliptic i
abreviat, fiind un silogism imperfect. De regul, entimema
sugereaz dovada, ca n exemplul furnizat de Quintilian:
Singurul bun este virtutea, cci bun este ceea ce nu poate fi
folosit ru de nimenea, de virtute nimenea nu se poate folosi
ru; deci virtutea este un bun. Virtutea este un bun, deci
nimeni nu o poate folosi ru.
Aadar, entimema se prezint sub dublu aspect: provine
din nlnuirea logic, normal, a propoziiilor sau izvorte din
idei contradictorii, ca n exemplificarea din discursul Pro Milo al
lui Cicero: Ai venit s rzbunai moartea aceluia a crui via,
dac ai fi convini c i-o putei reda, voi niv i-ai reda-o.
n privina epicheremei, Cornificius o numete
contrarium, dar a mai fost numit n Antichitate silogism
retoric, de ctre Aristotel, iar Cicero i-a spus ratio sau
ratiocinatio (raionament).
~ 152 ~
Quintilian crede despre epicherem c este punctul pe

care l atac oratorul, adic argumentul prin care vom dovedi
ceva, i care poate nc nu este exprimat n cuvinte, dar este
conceput n mintea noastr i o structureaz n patru, cinci sau
ase pri, preciznd c Cicero o nelegea n cinci segmente:
premisa major (propositio), motivarea (ratio), premisa
minor (assemptio), dovedirea (probates) i concluzia
(complexio). n impunerea acestui punct de vedere, ni se ofer
un exemplu concludent: Faptele guvernate de nelepciune
sunt mai bine crmuite dect cele de unde nelepciunea
lipsete. Este o prim parte a mesajului, dup care urmeaz
premisa minor: Nimic nu este ns mai bine crmuit dect
universul, urmnd concluzia fireasc: Prin urmare, lumea e
crmuit cu nelepciune80.
Demonstraia, din punctul de vedere al lui Quintilian,
reprezint o prob evident, de aceea, n geometrie se spune
demonstraie linear, iar opiniile referitoare la acest procedeu
oratoric sunt mprite: Caecilius este tranant atunci cnd
afirm c demonstraia se difereniaz de epicherem doar prin
felul concluziei, alte voci spun c demonstraia este parte a
epicheremei i anume cea care conine dovada etc.
Reprezentnd o form de fundamentare logic, structurat pe
teza de demonstrat (demonstrandum), fundamentul demonstraiei
(principia demonstrandi) i procedeul demonstraiei,
demonstraia este utilizat n diferite activiti ori secvene ale
unei discipline (din domeniul cunoaterii naturii, a societii, a
omului) oferind o consolidare a aseriunilor, a derivrii i a
rigurozitii.
Termenul argumentum a primit n decursul vremii o
multitudine de semnificaii: orice materie despre care se scrie;
lucrare uria (argumentum ingens); oper diversificat (opus
argumentosum); cel care ofer probe (probatio, indicium, fides,
aggressio).
80
Quintilian, op. cit., p. 113-114.
~ 153 ~
Argumentul se bazeaz pe ceea ce este verosimil, pe

fapte verosimile i reprezint unul din mijloacele de prob, de
dovedire, i extrage o concluzie spre a confirma ceea ce este
incert prin ceea ce este cert.
De regul, argumentele sunt identificate i extrase din
persoane, din cauze, din locuri, din timp (care cuprinde trei
momente: anterior, simultan, ulterior), din mijloace (n care am
nglobat instrumentul), din mod (cu alte cuvinte, din felul cum
s-a svrit fiecare fapt), din definiie, gen, specie, din note
difereniale, din caractere proprii, din eliminare, diviziune,
origine, dezvoltare, concluzie, asemnri, deosebiri, contrarii,
concluzii necesare, din cauze i din efecte, din rezultate i
comparaii, submprit n mai multe specii81.
Argumentele se mai identific n fapte recunoscute, n
ipoteze, circumstane (din ceea ce e propriu fiecrei cauze).
Considernd retorica ca tiina gsirii argumentelor
potrivite, a ornduirii lor (a dispoziiunii) i a expunerii lor,
totul bazat pe o memorie sigur i pe inut demn 82,
Quintilian insist asupra aspectului c argumentul se mai
evideniaz i n similitudine (asemnri), exemple, analogie.
Pentru Aristotel, faptele sau lucrurile verosimile pot
conduce la convingere, iar argumentele pro i contra se impun
cu o for egal n tentativa cunoaterii aprofundate ce asigur
identificarea adevrului, demers care, dup opinia Stagiritului,
se realizeaz la trei niveluri:
1. Demonstraia necesar apodictica ce asigur aflarea
esenelor.
2. Demonstraia probabilului dialectica aceea care
faciliteaz descifrarea aparenelor i a unor adevruri
necesare; stabilete principii i proceduri.
81
Quintilian, Arta oratoric, ed. cit., p. 61.
82
Idem, p. 48.
~ 154 ~
3. Demonstraia prin accident eristica n ntregime fals,

ntruct tot ceea ce produce accidentul nu are nici o regul
general.
n concepia lui Aristotel, obiectul cunoaterii este esena
eidos , care apare ca ceea ce este universal, n timp ce premisa
judecata , considerat ca element fundamental al oricrei
logici umane, reprezint un enun (logos) care afirm ori neag
ceva despre ceva. Dar orice demonstraie sfrete prin a fi un
anumit tip de consideraie, profunda deosebire dintre
demonstraia logico-dialectic, fondat pe brahilogie i eviden i
cea retoric, fondat pe macrologie i pe reconvertirea
psihologic a logicului, ntruct ncearc s pun ordine n
domeniul verosimilului i al valorilor, a fcut necesar
constituirea unei antinomii terminologice. Prima va fi numit
demonstraie pur i simplu, iar a doua va fi numit
argumentaie83.
n orice discurs, oratorul trebuie s plece de la o serie
de fapte, probe, principii, pe care le va identifica, analiza i
interpreta dup o tiin a susinerii demersurilor logice i a
ntemeierii preteniilor de validitate a subiectului pus n
discuie. Faptul c argumentaia reprezint resortul intim al
discursului i confer acestuia un statut aparte n cadrul
construciei evenimeniale, dar tot lui Aristotel, care
perfecionase metoda demonstraiei silogistice, i-a revenit
meritul de a fi grupat i dezvoltat observaiile mai vechi
privind argumentaia i de a fi desvrit arta ei, care este
retorica. Ca urmare, retorica s-a nscut ca logic a valorilor, a
opiniabilului i a plauzibilului care implic deliberarea ampl
menit s duc la stabilirea unui consens84.
Dac Empedocle a inventat retorica i Zenon dialectica,
contribuia lui Corax i Tissias la emanciparea oratoriei este
83
Vasile Florescu, Retoric i neoretoric, Ed. Academiei, Bucureti, 1963, p. 49.
84
Renato Barilli, Poetic i retoric, trad. de Niculina Bengus, prefa i
note de Vasile Florescu, Univers, Bucureti, 1975, p. 7.
~ 155 ~
substanial n direcia sublinierii rolului persuasiunii cci ei

au scos n eviden verosimilul sau to eikos, care se pare
c ar fi constituit partea cea mai important a tratatului lui
Corax i Tissias. Verosimilul, care a fost aspru criticat att de
Platon ct i de Aristotel, consta ntr-o refacere noetic,
mental, a unor situaii la care n-am fost martori, refacere care
n fiecare dintre noi se produce spontan, dup regulile fixe i
valabile pentru toate minile, crede Maria Marinescu-Himu85.
Retorica, ne spune J.W. Weuzel, ne ajut s nelegem i
s evalum discuia ca pe un proces firesc de comunicare
persuasiv; dialectica ne ajut s nelegem i s evalum
argumentarea drept modalitate de cooperare n procesul lurii de
decizii importante, iar logica ne ajut s nelegem i s evalum
argumentele ca produse pe care oamenii le obin cnd discut86.
S-a susinut de attea ori c argumentarea se constituie
ntro operaie complex, care i are rdcinile n chiar istoria
retoricii, n arta de a convinge, prin raionamente i tehnici de a
obine adeziunea celorlali la anumite puncte de vedere, opinii,
idei, judeci etc.
Antichitatea a pus mare pre pe argumentare, conceput
ca o activitate riguroas i tiinific n planul exprimrii unui
discurs, nvestit cu marea putere de a convinge pe
judectori n tribunale, pe senatori i ceteni n Adunarea
Poporului i n orice alt reuniune de ceteni. Parte
component a unei tehn a vorbirii convingtoare i extrem de
ngrijite, argumentarea tradiional a facilitat trecerea
spectaculoas de la homo loquens la homo eloquens cnd
perechea logos/sophia, prin alchimii i decantri permanente
ale gndirii i ale vorbirii, a favorizat apariia unor profunde
85
Pagini alese din oratorii greci, Antologie, note biografice i traducere de
Andrei Marin, prefa i note explicative de Maria Marinescu-Himu,
Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969, p. X-XI.
86
Karyn C. Rybacki, Donald J. Rybacki, O introducere n arta argumentrii,
Polirom, Iai, 2004, p. 26.
~ 156 ~
preocupri gnoseologice, n care comunicarea i cunoaterea au

cptat un rol primordial i att de necesar celor ce se ocupau
cu politica i administraia public, omul devenind o fiin
politic n cadrul democraiei ateniene.
Sub aceste auspicii favorabile emanciprii cetii,
ceteanul-orator, omul liber, n general, precum i artele
liberale vor fixa n multitudinea manifestrilor individului
gustul pentru elocven, brahilogie, argumentare perfect,
scepticism, sofistic, ncurajndu-se sensibilitatea la valori i
frumos, apetitul pentru cunoaterea adevrului, a binelui i a
virtuii.
Desigur c n concepia gnditorilor antici, cunoaterea
este ierarhizant, valoriznd, de-a lungul timpurilor, cunotine,
principii, teoreme, opinii n toate domeniile, pentru c
individul trebuie s cunoasc ct mai exact lumea, fr de
ajutor divin, ntru ajungere la adevrul suprem i la libertate.
Realizarea acestui deziderat se bazeaz i pe argumentare, prin
care se ctig adeziunea celui cruia i te adresezi, o ars
rhetorica valabil n realizarea consensului, a adeziunii, prin
tehnica convingerii i a captrii bunvoinei, considerate de
Aristotel necesare, nu i onorabile.
Dup discreditarea retoricii, la sfritul secolului al
XIX-lea, n favoarea impunerii evidenei (a faptelor, a ideilor, a
sentimentelor), suficiente siei n cmpul limbajului i al
gndirii moderne, neoretorica plaseaz ulterior aciunea de
argumentare n spaiul comunicrii, fiind o situaie de
comunicare, care difuzeaz o informaie, dup o anumit
schem canonic.
Din acest unghi, argumentarea nu se confund cu
demonstraia logic a unui mesaj, ci se constituie ntr-un
proces, deloc simplu, de justificare i impunere a unui enun,
prin stabilirea unui acord real, posibil ori probabil ntre emitent
i receptor.
~ 157 ~
n realizarea acestui demers se vor avea n vedere att

actorii argumentrii, triunghiul argumentativ, precum i
translaia opiniei operatorului ctre auditor.
Actorii schemei argumentative se identific n funcie
de rolul i poziia acestora, de situaia i climatul n care se
desfoar respectiva activitate, de pregtirea emitorului, de
atitudinea auditoriului.
Cei mai importani actori sunt emitorul i
destinatarul, primul, lansnd o informaie ce trebuie s se
integreze n contextul receptrii imediate i totale, prin
perspectiva de a fi nsuit de un auditoriu receptiv la noul
argument, prin schimbarea propriilor opinii anterioare cu cea
propus de actant, crendu-se astfel translaia mesajului.
Philippe Breton consider c triunghiul argumentativ se
compune din opinia emitentului, articulat n aa fel nct s fie
clar receptorului, adevrat i s aparin spaiului
veridicitii; oratorul (emitentul), cel care creeaz i se implic
n procesul argumentativ, n favoarea lui sau a altuia, dar i n
transferul argumentului ctre receptor (beneficiar);
argumentul propus i impus spre a convinge receptorul,
prezentat fie scris (un text, document, raport, carte etc.), fie
oral (discurs, la radio, telefon etc.), fie prin imagine
(televiziune, fotografii etc.); auditoriul (o persoan, mai multe,
un public omogen, eterogen, educat, ales la ntmplare) care
trebuie s fie convins a accepta i a-i nsui opinia transferat
lui de ctre emitent; contextul receptrii se refer la natura,
complexitatea, la etica i la ali factori ce pot facilita ori nu
nelegerea i nsuirea argumentului emis, ntruct nu totul
este argumentabil, existnd anumite limite n ceea ce privete
actul de influenare a receptorilor; altfel spus, sunt situaii
contextuale cnd nu se ndeplinete transferul argumentului.
Argumentarea se mai caracterizeaz i prin propria ei
productivitate, deoarece mesajul emis se nscrie ntr-o anumit
orientare pragmatic spre a evidenia cantitatea de informaii
~ 158 ~
asimilate de alocutor precum i nivelul de acceptabilitate ntr-o

schematizare a universului propus printr-o tensiune specific
n raport cu cellalt/receptori.
Argumentarea, considerat de ctre C. Perelman ca o
reea de tehnici discursive ce provoac sau sporete adeziunea
auditoriului la tezele prezentate mai este influenat i de
operatorii i conectorii argumentativi, ce consolideaz mesajul
i i provoac o altfel de configuraie n faa beneficiarilor.
Termenul operator argumentativ reprezint un morfem
care confer informaiei o precizare, o anume pertinen, un
plus de nelegere (Deja s-a anunat rezultatul alegerilor
prezindeniale; Aproape este miezul nopii), pe cnd
conectorul argumentativ se identific n anumite conjunii,
interjecii, adverbe, locuiuni adverbiale .a. (Tocmai ei
vorbesc n definitiv, noi, Aliana DA Din moment ce acuz,
eu hotrsc).
De regul, conectorii argumentativi realizeaz
conexiunea cu diverse enunuri i informaii i, n calitatea lor
de cuvinte ale discursului, cum afirma Oswald Ducrot
opereaz n asigurarea instantanee a eficacitii textului. n
majoritatea cazurilor, utilizarea lor este performativ, alteori
poate atenua semnificaia major i unitatea de coninut a
argumentului.
Cei mai utilizai conectori argumentativi care contribuie
la realizarea unor scheme, a texturii, sunt: pentru c, deci, de
altfel, chiar, totui, dar, n caz contrar, cu toate acestea, din
moment ce, n cele din urm, n definitiv, la urma urmei,
tocmai, dac nu, or etc.
tiin a comunicrii, argumentarea se bazeaz, pe de o
parte, pe opinii, pe de alt parte, pe enunuri susceptibile de a fi
demonstrate tiinific.
A ti s argumentezi nu nseamn neaprat o
performan, un lux, o reuit a oratorului, ci o necesitate i o
situaie comunicaional. Parte constitutiv a retoricii ca i a
~ 159 ~
logicii, argumentarea nu trebuie confundat cu un anumit tip de

demonstraie logic a unui enun i nici cu demersul de
validare a unui raionament. Dup Karyn C. Rybacki i Donald
J. Rybacki, argumentarea reprezint o form de comunicare
instrumental, care se bazeaz pe raionamente i dovezi pentru
a influena convingerile i comportamentul cuiva prin folosirea
de mesaje orale sau scrise87.
Jrgen Habermas crede c teoria argumentrii trebuie
realizat n forma unei logici informale, deoarece o
nelegere asupra chestiunilor teoretice i moral practice nu
poate fi obinut nici deductiv, nici prin evidene empirice. n
msura n care, pe baza relaiilor logice de consecin,
argumentele sunt temeinice, ele nu aduc nimic nou; iar n
msura n care au coninut substanial, ele se bazeaz pe
experiene i nevoi, care, n lumina teoriilor schimbtoare, pot
fi diferit interpretate cu ajutorul teoriilor schimbtoare de
descriere, neoferind de aceea nici o baz ultimativ. n
discursul teoretic, prpastia dintre observaiile singulare i
ipotezele generale este trecut prin diferitele canoane ale
induciei. n discursul practic, e nevoie ns de un principiu de
trecere corespunztor. Cercetrile asupra logicii argumentrii
morale conduc toate la necesitatea de a introduce un principiu
moral care s joace, n calitate de regul de argumentare, un rol
echivalent principiului de inducie din discursul tiinific-
experimental88.
Habermas are n vedere instaurarea, prin argumentare, a
unui principiu fundamental de universalizare judecii
impariale, precum i al schimbului de roluri acceptate de toi
cei implicai i vizai n demersul convingerii. n acest caz,
dup opinia gnditorului german, discursul argumentativ este
practic, posed o anumit etic, faciliteaz echilibrarea puterii
i evideniaz rspunderea i onestitatea tuturor participanilor.
87
Karyn C. Rybacki, Donald J. Rybacki, op. cit., p. 18.
88
Jrgen Habermas, op. cit., p. 65.
~ 160 ~
Aadar, se are n vedere un alt tip de argumentare, cea co-

participativ, n care mai multe persoane activeaz n procesul
comunicrii, fiecare, n mod cooperant, capabil de aciune, de
interpretare a oricrei informaii i de exprimare a unor preri,
opinii, poziii. n aceste condiii, apare instituionalizarea
discursului, n baza unor presupoziii inevitabile.
Actori i autori ai procesului argumentativ, participanii
creeaz mpreun coerena i competena mesajului, n cadrul
acestuia, mecanism de construire a unei reprezentri complete
i integrate n strategiile paradigmatice ale secvenialitii
respective.
Tipologia argumentelor
Exist mai multe modaliti n fundamentarea opiniilor
care urmeaz s fie mprtite i altora prin interaciuni
verbale i logice, urmrindu-se depirea ori anularea unor
conflicte de preri.
Specialitii n oratorie i comunicare clasific
argumentele n funcie de anumite repere:
- argumentele legate de ethos se afl n relaie direct cu
starea afectiv i moral, cnd se pleac de la
bunvoin, sinceritate, bun sim. Dimensiunea etic a
argumentului se refer la trei chestiuni: totul se poate
argumenta?; toate argumentele sunt pertinente n
validarea unei opinii?; exist limite n influenarea unui
receptor prin intermediul argumentrii?;
- argumentele legate de pathos reprezint acele construcii
justificative bazate pe coordonate afective i prin care se
urmrete provocarea unor profunde sentimente, emoii,
pasiuni;
- argumentele legate de logos fac apel la operaii raionale
la relaia dintre temeiuri i concluzii prin intermediul
cuvntului bine ales i se pot clasifica n argumente
~ 161 ~
deductive bazate pe relaia cauz-efect, pe principiul

reciprocitii, pe logic, ct i cauzale, analogice
(plecndu-se de la notele asemntoare), etimologice,
opozitive etc. Argumentarea reprezint, aadar, un proces
complex, responsabil i eficace care are menirea s
creeze un cmp de nelegere, o lume n care se apr o
opinie prin elanul generos al Cuvntului i al raiunii,
uneori pe baza retoricii pasiunilor.
n privina tipologiei i a clasificrii argumentelor
trebuie s se in cont att de situaiile comunicaionale, de
auditoriu, ct i de temeiuri, justificare, sprijin i concluzie pe
traiectul nelegerii unei opinii. Philippe Breton, n lucrarea sa
LArgumentation dans la communication consider c
funcioneaz patru familii de argumente: de autoritate, de
comunitate, de cadraj i de analogie.
Argumentele de autoritate se refer la o anumit
component justificativ a demersului de a apela, pozitiv sau
negativ, la o autoritate, n prezena unui auditoriu ori a
receptorului vizat s-i modifice propria lui opinie:
Contingentul romnesc din Irak s-a implicat n diverse
operaiuni de meninere a pcii, cci armata trebuie s-i asume
orice angajament atunci cnd e vorba de misiunea primit.
Folosirea argumentului autoritii negative urmrete
descalificarea ori anularea unei opinii: Nu vei accepta, acum,
n secolul XXI, ceea ce spunea cndva Lenin, c religia este
opiumul popoarelor. Religia noastr ortodox a fost apa vie a
poporului nostru.
Argumentele de comunitate fac apel la sentimentele i
la valorile comune ale auditoriului ncorpornd, ntr-o anumit
msur, opinia ce urmeaz s fie justificat: Exist o datorie
ce revine tuturor cetenilor, cea de a munci n domeniul pentru
care eti pregtit, cci munca este o datorie de onoare.
Acest tip de argumente se sprijin pe opinii comune,
valori i locuri comune.
~ 162 ~
Recurgerea la opiniile comune are loc n condiiile n

care demersul argumentativ nu este bine consolidat i eficace.
n aceast situaie, se apeleaz la formulri foarte cunoscute, la
cliee verbale, la proverbe i maxime cu un coninut de
veridicitate maximal, existente sub formulri diverse n foarte
multe culturi, purttoare ale unor valene morale universale:
cine fur azi un ou mine va fura un bou, cine e fr pcat
s arunce cu piatra etc.
n privina valorilor argumentelor de comunitate, se pot
sublinia cteva, menionate chiar n Antichitatea greceasc:
binele, frumosul, adevrul, cnd orice opinie, care se bazeaz
pe unul sau altul din aceste elemente, va cpta rezonan
argumentativ. Alte valori, precum credina, religia,
umanismul, ncrederea, cultura, joac i ele un rol important n
aciunea de ntemeiere a unor convingeri i norme sociale.
Argumentele de cadraj pun accentul pe un anumit punct
de vedere, cu rol favorabil n susinerea unei opinii referitoare
la o secven din realitatea imediat implicat ntr-un cadraj
argumentativ, fie c e vorba de o noutate, o acuz, o
amplificare sau manipulare.
Argumentele analogice consist a stabili ntre dou
zone ale realului pn la dijuncie, o coresponden ce va
permite s transferi ctre una calitile recunoscute celeilalte89.
Pentru ca acest tip de argument s fie funcionabil e
nevoie ca ca termenul extern propus pentru a se realiza
analogia s fie deja acceptat de ctre receptor, existnd un
acord prealabil n legtur cu tema n discuie. De fapt, se
pleac de la ideea c un lucru, eveniment, fapt este adevrat
pentru c se afl ntr-un raport de asemnare cu un alt lucru,
eveniment, fapt, recunoscut ca adevrat. Este bogat ca i Bill
Gates, iat cum analogia devine o coresponden, o raportare,
cu destul for de convingere, la o anumit situaie, nume,
desemnnd faptul pentru care opinia devine admis de un
89
Philippe Breton, Largumentation dans la communication, op. cit., p. 97.
~ 163 ~
auditoriu ori receptor. Prin analogie se edific o structur de

real n baza unei asemnri a raporturilor similare, fr ns a
deveni un argument pentru c nu susine o opinie, ci doar o
apropiere metaforic uneori, alteori, o structur formal.
O alt clasificare este propus de Karyn C. Rybacki i
Donald J. Rybacki: argumentul cauzal, argumentul bazat pe
aparen, argumentul bazat pe generalizri, argumentul bazat
pe invocarea unor cazuri similare, argumentul prin analogie,
argumentul bazat pe recurgerea la informaii furnizate de
experi, argumentul bazat pe dileme.
Argumentul cauzal evideniaz faptul c ntre lucruri,
fenomene, evenimente poate exista o legtur cauzal i se
bazeaz pe premisa c, pentru un motiv neprecizat, toate
lucrurile se ntmpl ntr-o ordine, n sensul c o cauz se afl
n orice, n natur, n om, n toate. n argumentul cauzal trebuie
s se demonstreze c exist o relaie temporal ntre temeiuri,
justificare i sprijin, situaie care ntemeiaz concluzia c
evenimentele sau condiiile de un anumit fel constituie cauza
evenimentelor sau a condiiilor de un alt fel 90. De exemplu:
Este mult mai uor s fii n opoziie dect la guvernare
(temeiul), pentru c nu se erodeaz capitalul politic al unui
partid (justificarea), aadar, a nu fi la putere nseamn o
posibilitate real de a contracara abuzurile guvernrii
(concluzia).
Cauzalitatea presupune existena unor probe, a unor
relaii cauz-efect, a prezenei coincidenelor, a contrariilor, a
factorilor care declaneaz un efect real n cadrul unor cauze
simple, multiple, poteniale.
Argumentul bazat pe aparene se ntemeiaz pe o relaie
ntre fenomenele i condiiile de baz existente.
Aparenele se dovedesc a fi n semne, indici, pretexte,
repere, condiii i particip, aparent fr nici o ntemeiere ori
legtur, la diverse evenimente: A aprut curcubeul, aadar,
90
Karyn C. Rybacki, Donald J. Rybacki, op. cit., p. 218.
~ 164 ~
ploaia va nceta n momentele urmtoare; sau: Va aprea la

televizor preedintele rii, nseamn c situaia intern e destul
de complicat.
ntotdeauna aparenele au nevoie de o suficient for
de credibilitate sau de certitudine pentru a servi la apariia unei
concluzii definitive i nicidecum alternative, printr-o descriere
exact i ampl a unui eveniment ori situaie, pentru c o
aparen ne lmurete care este cazul, n vreme ce o cauz ne
explic de ce este cazul91.
n plus, raionamentul pe baz de aparene are nevoie
de soliditate i temeinicie pentru a provoca o concluzie ct mai
exact.
Argumentul bazat pe generalizri. De regul, prin
intermediul unei generalizri se susine c ceea ce este adevrat
n anumite mprejurri este adevrat n toate mprejurrile.
Generalizarea constituie un anumit tip de raionament
inductiv prin intermediul cruia se analizeaz ceea ce este
pertinent n diverse fenomene, cazuri, situaii i apoi se
lanseaz supoziii n legtur cu ntreaga structur pe care
acestea o reprezint.
Generalizrile sunt limitate atunci cnd se pleac de la
un anumit cuantum oarecare de elemente nspre un numr mai
mare al cantitii respective.
Generalizrile universale susin c ceea ce este adevrat
despre unele elemente ale unui fenomen este adevrat despre
toate elementele fenomenului n discuie.
Patru condiii eseniale determin dac o generalizare
este universal ori restrns: existena unor situaii ori cazuri
suficiente pentru a se asigura o credibilitate optim;
reprezentativitate maximal a eantionului interpretat; situaiile
i cazurile analizate trebuie s fac parte din eantioane
aleatorii; necesitatea ca situaiile contrare s fie foarte bine
explicate.
91
Idem, p. 227.
~ 165 ~
Argumentul bazat pe invocarea de cazuri similare.

Argumentele de acest tip sunt extrase din analiza a dou sau
mai multe cazuri similare, pornindu-se de la ceea ce este
cunoscut ctre ceea ce e necunoscut.
Pentru ca argumentul s fie validat, e absolut necesar ca
situaiile n cauz s fie nu numai asemntoare, dar
asemnrile dintre acestea trebuie s determine elementele
importante i nu relaiile nesemnificative.
Argumentul prin analogie. Analogia reprezint cea mai
slab form de argumentare, ntruct aciunea de comparare a
unor situaii diferite nu posed o suficient for de convingere
n sensul de a formula i impune o afirmaie.
Fiind o comparaie nerelevant ntre cazuri diferite,
analogia i argumentele prin analogie se fundamenteaz pe
existena unor note similare ale diverselor situaii care nu se
prezint a fi asemntoare.
Argumentul bazat pe recurgerea la informaii furnizate
de experi. Se ntemeiaz pe diverse informaii emise de
experi, ct i pe credibilitatea acestora. Aceti furnizori de
informaii trebuie s fie buni specialiti n domeniile lor i cu
experien, fr a fi subiectivi i partizani, bazndu-i mesajul
pe adevr i fapte reale.
Argumentul bazat pe dileme reprezint un raionament
al opiunii unei variante din dou precum i validarea dilemei
respective, cnd argumentul desemneaz o situaie de tipul
fie, fie!.
Argumentul bazat pe dileme configureaz fie alegerea
adecvat, fie pe cea care ncorporeaz numrul cel mai mic de
neajunsuri.
~ 166 ~
~ 167 ~
Skhma discursului
Provenind din grecete, termenul skhma, adic figur,

desemneaz paradigma figurilor de stil precum i a tuturor
segmentelor i a secvenelor dintr-un discurs care confer
expresie, chiar expresivitate unui gnd, unei judeci. Printele
artei oratorice latine, Quintilian, n celebra sa lucrare Institutio
Oratoria (Arta oratoric), atrgea atenia c figura n cadrul
unui discurs, ca important concept retoric, reprezint o
schimbare fcut intenionat n sens ori n cuvinte prin care ne
abatem de la calea obinuit i simpl. n fond, un discurs
reuit, fie el politic, judiciar, academic etc., nu reprezint oare
un alt fel de demers dect cel normal, de adresare ctre un
auditoriu spre a-i ctiga atenia i aderena la cele spuse?
Mai trziu, n Retorica ctre Herennius, ne spune
Philippe Roussin, se apeleaz la disocierea figurilor de cuvnt
(verborum exornationes) de figurile de gndire (sententiarum
exornationes), ulterior, stabilindu-se urmtoarea clasificare:
- figurile de cuvnt implic analiza aspectului sonor al
discursului, a repetiiei unor tronsoane vocalice sau
consonantice (ca n cazul aliteraiei, asonanei sau
paranomazei), a unor termeni ce posed o sonoritate
apropiat dar total diferit ca sens;
- figuri de construcie se refer la anatomia propoziiei i
a frazei n cadrul discursului (vezi antimetabola, elipsa,
anafora; de exemplu: poezia putrefaciei, putrefacia
poeziei, mnnc i plng, mnnc;
- tropii (tropos) evideniai pentru prima dat de
Quintilian, constau n mutarea iscusit a unui cuvnt
~ 168 ~
Skhma discursului
- sau a unei expresii din nelesul su propriu ntr-un alt

sens92;
- figurile de gndire se constituie n raportul celui care
pronun discursul cu materia acestuia, n totalitatea lui.
Comentatorii fenomenului retoric, vzut n evoluia sa
conceptual, au clasificat diferit pluralitatea figurilor de
gndire, ce guverneaz, trebuie recunoscut, universul textului
rostit n faa unui auditoriu sau a unei instane: n lucrarea Les
figures du discours, P. Fontanier se oprete la apte figuri de
gndire, n timp ce autorii Retoricii generale, cei din Grupul M
fixeaz patru categorii: metaplasmele (figuri formale),
metalogismele, metasememele (figuri modificate semantic),
metataxele (figuri de sintax).
O alt clasificare se refer la tipul funcional al
discursului prin relevarea virtuilor estetice i argumentative, i
la cel morfologic ce se configureaz n baza unor operaii
logice (antitez, parantez, suprimare).
Referindu-se la aceste figuri, teoreticienii discursului le
consider procedee cu efect imediat n mecanismul oratoric,
deviere de la vorbirea obinuit, ba chiar vicii utilizate
ornamental cu intenie de semnificare; construcie bine
gndit ce nu apare n sermo communis, ci n limbajul
nelepilor i al marilor autori, iar acelai Fontanier ne atrage
atenia c figurile discursului sunt aspectele, formele sau
ntorsturile mai mult sau mai puin deosebite i de un efect
mai mult sau mai puin izbutit, prin care discursul n
exprimarea ideilor, ori a gndurilor i sentimentelor, ne
ndeprteaz mai mult sau mai puin de ceea ce ar fi fost
exprimare simpl i banal93.
Publicarea, n 1963, a Eseurilor de lingvistic general
ale lui Roman Jakobsen, mai ales cel referitor la rolul metaforei
92
Quintilian, op. cit., vol. II, p. 356.
93
P. Fontanier, Figurile discursului, traducere, prefa i note Antonia
Constantinescu, Ed. Univers, Bucureti, 1977, p. 46.
~ 169 ~
i metonimiei, vor pune pe un alt plan importana acestei

perechi de tropi n economia unui discurs, ce se va derula pe
dou axe: cea a similaritii (prin procedura metaforic) i a
contiguitii (prin procedura metonimic), adic este luat n
discuie o dubl ax a stilisticii expresive, adic cea
sintagmatic i paradigmatic.
Fr ndoial c utilizarea tropiilor n cadrul retoricii a
fost i este un raionament condiionat de tiina i experiena
oratorului, fr a limita oratoria la dibcia i flerul de a folosi
anumite procedee de expresie, adic tropii, n general.
E de mult acceptat faptul c folosirea unui trop,
ndeosebi metafora i metonimia, introducerea figurii n
discurs, nseamn o operaie cu un anumit grad de subtilitate
lingvistic a mecanismului poetic n general, dar, n primul
rnd, o descalificare a cuvntului ca act de comunicare, un
bruiaj al mesajului care produce o concluzie.
Lsnd la o parte poezia, n cazul retoricii, folosirea
tropiilor, a structurilor adiionale are loc n contextul unui
proiect de a deturna unele secvene de limbaj ctre o nou fa
patetic a subiectului n discuie, cum ar spune Jean Cohen, de
a orienta atenia asculttorilor nspre o anumit zon de
emotivitate. De aceea, putem afirma cu trie c n discursul
retoric tropii nu sunt simple podoabe, ornamente, procedee
poetice, ci operaii relaionale complexe, premeditate, prin care
se bruiaz, se scurt-circuiteaz, se disloc fluxul informaional.
Metafora
Metafora este un metasemem, acea figur care
nlocuiete un semem prin altul, adic un cuvnt printr-un alt
cuvnt, altfel spus, crearea unei alterri a semnificantului.
Operaie dirijat, nlocuirea semnificaiei unui cuvnt cu o
alta presupune provocarea unei anumite stri de transfer,
permis sau dimpotriv, cci modificarea coninutului unui
~ 170 ~
Skhma discursului
cuvnt nu se face la ntmplare, ci dup precepte lingvistice i

semiologice bine stabilite, pentru a nu distorsiona ordinea
semelor, a unitilor minimale de sens. De aceea, e absolut
nevoie de un text i context lingvistic n care s se ntmple
nlocuirea, de existena unor factori de compatibilitate ntre
dou nuclee semice, de perceperea i reducerea abaterii.
n retorica antic, metafora se relev ca o asemnare
prescurtat. Deosebirea const n faptul c n asemnare se face
comparaia cu obiectul pe care voim s l exprimm, pe cnd
metafora const n punerea termenului de comparaie n locul
numelui lucrului nsui94. Aceast schem de mutare,
permutativ, se aplic, de regul, frecvent ntr-o diversitate de
situaii politice, literare, juridice, religioase, mai puin tiinifice
i se va numi, n funcie de context, retoric, poetic etc.
Putem concluziona c mecanismul retoric se articuleaz
prin dou operaii primare: adjonia i suprimarea unor seme,
or, n aceast situaie, metafora devine efectul a dou
sinecdoce. Din punct de vedere formal, metafora e o sintagm
n care apar n mod contradictoriu identitatea a doi semnificani
i non-identitatea a doi semnificai corespunztori. Aceast
sfidare a raiunii (lingvistice) provoac la cititor un demers de
reducere, prin care va cuta s valideze identitatea, ne spun
autorii Retoricii generale95. Dup acetia, metafora apare ca o
intersecie a doi termeni, n plus, extrapoleaz i afirm o nou
identitate.
Teoreticienii Grupului M (J. Dubois, F. Edeleine, J.M.
Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon) au evideniat mai
multe tipuri de metafor: metafor conceptual, considerat
semantic i care se realizeaz pe o suprimare-adjoncie de
semne; metafor referenial sau fizic, aprut ca efect al
aciunii de suprimare-adjoncie de pri.
94
Quintilian, op. cit., vol. II, p. 558.
95
Retorica general, Ed. Univers, Bucureti, 1974, p. 155-156.
~ 171 ~
Dac pn mai ieri metaforei i se atribuia o funcie

strict ornamental, n cadrul unui discurs, teoreticienii actuali o
percep ca o tranziie ntre texte ori conflicte ntre un
anumit cadru i un focar (M. Black). S. Borutti este de prere
c metafora se constituie ntr-un eveniment al semnificaiei
care afecteaz ntregul enun, o predicaie nepertinent,
crede J. Cohen, sau o dinamic a semnificaiei, dup M.C.
Beardsley ori transfer de proprieti, cum susine N.
Goodman.
Metonimia
Este figura retoric de nlocuire a unui termen prin alt
termen, bazat pe o relaie logic de contiguitate ntre cele
dou concepte desemnate de acetia. Anticii au numit-o
hipallap.
Exemple:
A but Cotnari.
Cumprai soarele i marea anun publicitar pentru a
cumpra o reedin de var la mare.
A cumprat un Grigorescu.
Metonimia este considerat ca unul dintre tropii majori
ai limbajului oratorilor, nc de pe vremea lui Cicero, i a fcut,
mai ales n timpurile moderne, subiectul diferitelor tratate de
retoric, ncercndu-se o clasificare ct mai cuprinztoare a
acestui tip de trop.
Marc Bonhomme opereaz o sintez a tuturor
clasificrilor metonimiei, astfel:
- metonimia agentului pentru produs:
A cumprat muli Gauguin = tablouri;
- metonimia aciunii pentru agent:
A Bea-fr-Sete adormise pe mas (E. Zola)
- metonimia efectului pentru cauz: Respiri pericolul = gazul
toxic;
~ 172 ~
Skhma discursului
- metonimia locului pentru produs: Cotnarul din 1995 este de

calitate = vinul din regiunea respectiv;
- metonimia materiei pentru produs: La Mamaia, a investi n
nisip este soluia perfect = zona plajei;
- metonimia timpului pentru agent: Cnd octombrie ne umple
coul(V. Hugo) = culegtorii viei de vie;
- metonimia instrumentului pentru agent: A invitat la
vntoare primele zece puti ale regiunii = vntori.
Metonimia este, azi, una dintre noile figuri de stil ale
presei prin trei caliti: - surpriza informaiei, - rapiditatea
informaiei, - ntrirea informaiei, dar ntr-o form sintetic,
uor de receptat.
Anacolutul (n grecete anacoluthos) se constituie ntr-
o eroare gramatical fiind o bifurcare de construcie semantic
n interiorul unei fraze. Const n fracturarea ori suspendarea
unei construcii sintactice i continuarea frazei cu o alt
construcie. Altfel spus, anacolutul nseamn orice dislocare
sintactic n cadrul unei fraze, ntr-un text scris i nu oral i
depinde de condiiile de realizare ale acestuia: cnd am luat
decizia de a candida a fost indecent pentru c anterior nu m
gndisem s intru n politic.
Anacolutul introduce n text o construcie asimetric i
produce o impresie de spontaneitate i denatureaz relaiile
gramaticale inerente i corecte.
Anadiploza apare ca un procedeu stilistic prin care
nceputul unei fraze nseamn reluarea unui termen ori a mai
multora de la nceputul frazei anterioare:
Trebuie s ne preocupe activitatea adversarilor notri
politici, adversari politici care tiu ce-nseamn s guvernezi
atia ani.
Anafora const n repetarea unui cuvnt, a unui verb,
fie la nceputul unor fraze aflate n serie ori n interiorul
acestora n vederea evidenierii i accenturii unei idei,
~ 173 ~
informaii, mesaj: S trii bine, s trii n prosperitate, s fii

prosperi nseamn s trii alturi de Alian.
Antifraza nseamn utilizarea unei propoziii, fraze,
locuiuni, cu sens opus celui normal, prin care se urmrete
realizarea unui efect ironic: Ei, cinstiii de la guvernare, care
spun peste tot ct de coreci sunt, nite corupi i nestuli.
Antipalaya reprezint o cale de abatere de la regulile
acordului gramatical: Astzi aliana forelor de dreapta duc la
succes.
Antirrhesis nseamn ignorarea ori contestarea opiniei
ori a autoritii unui emitent: Ion Iliescu nu este un om politic,
ci un inginer hidrolog, un comunist fervent.
Antiteza este o figur retoric care se realizeaz prin
evidenierea contrastului dintre dou situaii, expresii, idei,
fapte, personaje, aflate n construcii simetrice, ce se pun n
valoare una pe alta: Ne intereseaz ca cetenii s triasc din
ce n ce mai bine, pentru c n programul nostru politic se
regsesc aciuni de ajutorare a tuturor care au nevoie de noi, pe
cnd voi, ce ai condus ara timp de opt ani, v-ai preocupat
numai de bunstarea voastr.
Antonomaza se refer la nlocuirea unui nume comun
cu numele propriu al unui personaj perceput a fi reprezentativ
pentru o anumit situaie: E un Harpagon, un Hagi Tudose.
Apostrofa se constituie ntr-o figur retoric prin care
emitentul unui mesaj se adreseaz n mod direct unui receptor
ori unui fapt ori obiect personificat: M adresez ie, popor
romn, s ieri greelile noastre.
Arhaismul este un cuvnt ori o sintagm veche, care a
ieit din vocabularul curent: Voi oteni, hatmani i rzei,
trebuie s luptai pentru victoria noastr.
Asindentul impune eliminarea premeditat a
conjuncturilor pentru a conferi mesajului ritm i dinamism
interior: Privim, analizm, ne revoltm, att!.
~ 174 ~
Skhma discursului
Climaxul se constituie ntr-o figur sintactic prin care

se realizeaz o gradaie ascendent ori descendent a unei
aciuni: Astzi, mine, anul viitor, Aliana DA se va impune n
contiina electoratului; O or, un minut, o secund, i
terorismul poate s-i arate fora sa destructiv.
Conglobaia se bazeaz pe enumerarea tendenioas a
unor situaii, faptem evenimente, pentru a trezi reacii imediate:
Opoziia cnd s-a aflat la putere a minit, a promis, a furat
ncrederea oamenilor, i-a dezamgit.
Eufemismul reprezint acea figur prin care este
disimulat o idee, o remarc suprtoare, neplcut, ori se
atenueaz o expresie impudic, insulttoare: S-a dovedit a fi
un neinspirat cnd a comis acest fapt.
Hipalaya reprezint acea figur prin intermediul creia
se schimb construcia mesajului, prin deplasarea calificrii
unui nume ctre altul nvecinat. Tipologia, n general, produce
o abordare impresionist a acestei secvene de realitate, urmare
a unei percepii imprecise, disloc o anumit structur a
enunului.
Hiperbola desemneaz o realitate, un personaj, o
situaie printr-o construcie exagerat, prin supradimensionarea
peste limitele sale normale: Politica noastr un Tour Eiffel
incredibil.
Este o figur contextual ce transgreseaz la maxim
cantitatea, mrimea, dimensiunea n raport cu ceea ce se prezint
a fi normal, fiind utilizat cu predilecie n discursuri pentru a
elogia o personalitate, un personaj celebru, o victim etc.
Oximoronul se realizeaz atunci cnd ntr-o exprimare
ori sintagm apar nsuiri ori referine contradictorii: Curat
murdar, coane Fnic!.
Paradoxul lanseaz o idee, o judecat cu for de
contrazicere ori anulare a unei opinii ori consens general: S-a
dovedit, n ultima vreme, c Aliana DA nu nseamn unire, ci
dezbinare, fracturare a forelor de dreapta.
~ 175 ~
Paronomaza se refer la repetarea unor sintagme care

sun aproape identic, dar au sens diferit: furori/furouri,
copii/copii.
Perifraza este considerat o figur de stil prin care se
exprim o idee, judecat, concluzie, printr-o aglomerare de
cuvinte, cnd demersul s-ar fi realizat mult mai simplu:
Oraul celor apte coline (Roma), Luceafrul poeziei
romneti (Eminescu).
Se utilizeaz, n anumite condiii contextuale, pentru a
nlocui un nume, o fapt ce nu poate fi exprimat() din
consideraii de logic stilistic: A intrat acolo unde i regele se
duce n fiecare zi.
Pleonasmul reprezint o figur de stil realizat prin
utilizarea mai multor cuvinte cu acelai neles: naintai n
fa, a prezice viitorul etc.
Tautologia const n repetarea unui cuvnt care deine
funcia de nume predicativ ori a unui termen egal cu sine:
Politica e politic, Un preedinte e preedinte n tot ce
ntreprinde, a inut ct a inut, acum s-a terminat.
~ 176 ~
Bibliografie selectiv
M. Bahtin, Probleme de literatur i estetic, Ed.

Univers, Bucureti, 1982.
J.A. Barnes, Sociologia minciunii, Institutul
European, Iai, (f.a.).
Roland Barthes, Romanul scriiturii, Ed. Univers,
Bucureti, 1989.
Christian le Bart, Le discours politique, P.U.F., Paris
1998.
Renato Barilli, Poetic i retoric, Ed. Univers,
Bucureti, 1975.
Philippe Breton, La parole manipule, La Dcouverte,
Paris, 2000.
Genevive Calbris, Lexpression gestuelle de la
pense dun homme politique, CNRS Editions, Paris, 2003.
Cicero, Opere alese, Ed. Univers, Bucureti, 1953.
Jean-Marie Cotteret, Gouverner cest paratre, P.U.F.,
Paris, 1991.
Ion Deaconescu, Retoric. Introducere n oratoria
greac i latin, Ed. Europa, Craiova, 1997.
Jacques Derrida, Diseminarea, Ed. Univers
Enciclopedic, Bucureti, 1997.
Michael Devitt, Kim Stereling, Limbaj i realitate, Ed.
Polirom, Iai, 2000.
Oswald Ducrot, Jean-Marie Schaeffer, Noul
dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, Ed. Babel,
Bucureti, 1996.
Vasile Florescu, Retoric i neoretoric, Ed. Academiei,
Bucureti, 1963.
Michel Foucault, Arheologia cunoaterii, Ed.
Univers, Bucureti, 1999.
Daniela Rovena-Frumuani, Analiza discursului.
Ipoteze i ipostaze, Tritonic, Bucureti, 2004.
~ 177 ~
Jrgen Habermas, Cunoatere i comunicare, Ed.
Politic, Bucureti, 1983.
Jrgen Habermas, Contiin moral i aciune
comunicativ, Editura All, Bucureti, 2000.
Adrian-Paul Iliescu, Introducere n politologie, Ed.
ALL, Bucureti, 2002.
Jean-Nol Kapferer, Cile persuasiunii, Comunicare.ro,
Bucureti, 2002.
Gheorghe Mihai, Psihologia discursului retoric, Ed.
Neuron, Focani, 1996.
Alex Mucchielli, Les situations de communication,
Eyrolles, Paris, 1991.
Alex Mucchielli, Arta de a influena. Analiza tehnicilor
de manipulare, Ed. Polirom, Iai, 2002.
Cristu S. Negoescu, Retoric i stilistic, Ed.
Librriei H. Steinberg, Bucureti, 1896.
Quintilian, Arta oratoric, Ed. Univers, Bucureti,
1974.
Pierre Raynaud, Lart de manipuler, dition Ultrich,
Paris, 1996.
Paul Ricoeur. Eseuri de hermeneutic, Humanitas,
Bucureti, 1995.
Edward Sapir, Il linguaggio, Introduzzione alla
linguistica a cura di Paulo Valerio Einandi, Torino, 1969.
Jean-Pierre Vernant, Originile gndirii greceti, Ed.
Symposion, Bucureti, 1995.
Pierre Zmor, Comunicarea public, Institutul
European, Iai, 2003.
~ 178 ~
Cuprins
Argument 5
Limb, limbaj, vorbire 10
Realitatea limbajului .. 18
Actele de limbaj...... 22
Discursul eveniment de limbaj 30
Planul unui discurs. 36
Discursul i elementele sale exterioare sau
comunicarea non-verbal 47
Discursul politic, ntre identificare, dezinformare
i manipulare... 55
Meridianele discursului politic... 87
Procedee intrinseci de maximalizare a
limbajului politic. 95
Tipurile discursului politic. 101
Configuraia mesajului politic.... 124
Limbajul, limba de lemn i
dictatura consensual.. 131
Autoritatea verbului 135
Capcane ale limbajului politic 144
Coerena i coeziunea. 150
Argument i argumentare... 155
Skhma discursului. 171
Bibliografie. 180
~ 179 ~
Cuprins... 182
~ 180 ~

Limbajul Politic Final de Final

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Limbajul Politic Final de Final

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ion Deaconescu

Politica nu a fost, nu este i nu va fi o noiune abstract,

muli candidai, rezid n tentativa de a cuceri puterea n

idei pentru a imprima o atitudine, a construi o opinie nsuit

personaliti reformatoare, iar creaia lor perturbeaz

n paginile urmtoare, vom ncerca s analizm

Limba, prin natura sa, se manifest ntotdeauna ca o

L. Bloomfield repune n discuie, pe alte coordonate

cel al expresiei i al coninutului, dup reguli i relaii

descrierii formale a faptelor de semnificaie i a metodei

Bhler face distincia ntre act i aciune, pentru c

limb a ceea ce n realitate este vorbire, ar presupune c

urmare considerat semnificant aparinnd

lume. Limbajul, pentru a servi comunicrii, trebuie s aib

Se tie c realitatea, n totalitatea ei, se constituie ntr-

cnd vorbeti despre tine, aflndu-te astfel n centrul ei, cci

bine gndit a unei realiti, cu un oarecare indice de valoare. De

Pentru Charles S. Peirse, un semn sau representamen

S-a spus de ctre Paul Ricoeur c aciunea uman se

i fatic cea care creeaz, stabilete i menine contactul cu

enunurilor performative, fiindc, n unele situaii, afirmaia

Putem afirma c actul de limbaj posed cteva trsturi

realitii i transformarea acesteia n urma unui ordin, o cerere,

pertinen i-i asigur o anumit semnificaie, ce trebuie

complementelor precum i al raporturilor ce se stabilesc n

Teoria actelor de limbaj s-a dezvoltat pe baza recuzrii

existenei i a manifestrii principiului de cooperare i de

Discursul se definete ca un corpus de enunuri

Michel Foucault nuaneaz autoritatea discursului n

reciproce, apariia structurilor de folosin, cu rol major n

care, de obicei, se subordoneaz mecanismului corectiv. La

Se mai poate aduga i faptul c prin medierea

Pentru o mai bun nelegere a fenomenului complex pe

iluminarea cauzei, devine o etap important n structurarea

aflarea probelor, alegerea probelor, ordinea probelor, modul

Exordiul are drept int trezirea interesului auditoriului

demolarea acesteia. De aceea, acela care intenioneaz s

ce-i face plcere. Se cade s ascunzi intenia de a apra ceea ce

subiectul; grija (cura) de a ncepe bine discursul prin folosirea

operari, n timp ce pentru acuzare e nevoie de perseverare n

avantajoase i ndulcind pe cele care ar putea s-i fie urcioase

ce va fi contaminat de prestaia oratorului n descoperirea

sunt tot att de multe ca i ale sentimentelor, care, la rndul lor,

Elementele exterioare discursului, numite non-

nsemnat, negreit c importana ei e foarte mare n arta

sufletului; nu n zadar au spus grecii c fiecare vorbete cum

discursului un grad ridicat de receptare din partea auditoriului,

n tot cazul, posednd toate sinuozitile i modulaiile dorite,

progresie dinamic, favoriznd performana unui text rostit n

i personajele, nu in ele locul adverbelor i al pronumelor? De

n ceea ce privete poziia picioarelor, trebuie s se aib

Prin Cuvnt, perceput ca o matrice a timpului, alteori

contextuale ad-hoc, un sens care se impune interlocutorilor i i

posedat niciodat, fiind preluat de la cel care l-a desemnat s

demers ce se raporteaz la conceptul de atitudine, de

sprijinirea deciziei printr-o asumare deliberativ. Toi aceti

contextual, urmeaz s se ajung la maximalizarea mesajului

Altfel spus, de la retorica tribului la cea a statului,

oratorului i revine un rol important n procesul decizional al

urmare a competenei sursei i a subiectivitii atitudinale

disimularea falsului sub aura adevrului, relevnd fora

gsim aadar pe acelai (le mme) sub aspectul aceluiai; i

Harold D. Lasswell, n lucrarea Propaganda

stat care, de regul, n-ar obine acordul general al acestora dac