CRIMINOLOGIE

SUPORT CURS PENTRU STUDENTI

Lect. univ. dr. CAMIL TNSESCU

2012
 Subtitlul I. Criminologia etiologic (a cauzelor)
Cugettorii i filosofii de diferite orientri n gndirea privind comportamentul uman i modalitile
practice de formare social a acestuia s-au situat n avangarda efortului de constituire a unei tiine, care
avea menirea de a contientiza resorturile sociale privind identificarea determinismelor
comportamentului individului i ale colectivitii umane. Preocuparea pentru cunoaterea faptelor
percepute a fost continuata, n timp, de investigarea fenomenelor i proceselor, care amplific fenomenul
cognitiv, pentru a identifica actele individuale care influeneaz societatea. Intenia fundamental a
gnditorilor, de a cunoate fenomenele sociale i comportamentul individului, a determinat atitudinea
social general de a postula idei despre necesitatea ntririi ordinii i disciplinei sociale, despre
perfecionarea continu a legislaiei, prin influenarea politicii legislative i sociale. Caracterul necesar i
progresiv al legilor penale s-a manifestat printr-un determinism echilibrat ntre fapte i pedepse, situaie
care a impus elaborarea unor sisteme concrete de gndire precriminologic, permind o anumit
ordonare a izvoarelor criminologiei n raport cu mediul social. Aceste teorii au determinat apariia
legilor adecvate diverselor condiii sociale, medilor socio-economice dovedind c au posibilitatea de a
contribui la realizarea unor obiective practice, prin selecionarea, coordonarea i aprecierea metodelor i
procedeelor necesare elaborrii i aplicrii legii penale. Empirismul unor doctrine i teorii viza
postularea autonomiei individului fa de social, realizarea unitii dintre actul individual i
responsabilitatea fa de societate, esenial ca statul s asigure reformarea social prin pedeaps,
primatul acordat pedepselor reformative i nu celor eliminatorii, stabilizarea unitii dintre teorie i
empirie, posibilitatea aprecierii necesitii i finalitii folosirii aciunilor de prevenire, posibilitatea
justificrii folosirii practicii sociale n sistemul reeducaional, cunoaterea i explicarea organizrii
dreptului ca fenomen social, ncercarea de asigurare metodologic a cercetrilor efectuate i n alte
discipline, pentru a se ajunge la integrarea n procesul de specializare a metodelor diferitelor tiine.
Preocuparea pentru nnoirea i completarea metodelor de identificare a infractorilor, teoriile i
cercetrile efectuate au dus la adoptarea unor legi pozitive referitoare la pedeapsa cu moartea,
circumstanele privind iresponsabilitatea, efectele violenei asupra victimelor. Opiunile ideologice au
determinat limite inevitabile n aprecierea faptelor criminale n sensul c, unele teorii nu erau credibile,
deoarece gradul de argumentare folosit nu a respectat criteriile obinuite unei dovezi, dei erau elaborate
dup principii empirice. Pornind de la ideile cele mai reprezentative privind modalitile specifice de
elaborare a programelor de evaluare a pedepsei i a criminalului, n funcie de schimbrile survenite n
praxisul social, s-a ajuns la direciile fundamentale elaborate de Cesare Beccaria, Cesare Lombroso i
Enrico Ferri. Domeniile de cercetare cuprindeau aspecte de sintez a practicii medicale, sociologice,
judiciare i psihologice, determinnd premisele, fr a ajunge la elaborarea termenului de
criminologie. Sunt identificate procedee care orienteaz cercetarea, ns ideile abstracte sau cu efecte
practice nu erau n msur s legitimeze situarea distinct, a criminologiei n sfera tiinelor socio-
juridice. Tema central a cercetrilor o constituia relevarea implicaiilor socio-psihologice, a celor etice
asupra condamnatului i asumarea unor reguli i principii, referitoare la pedeaps, condamnat, reeducare,
folosite de tiinele conexe: psihologia, medicina, sociologia; precum i relevarea raportului gndirii
precriminologice cu domeniile vieii socio-politice cu practica medical. Aceste idei vor constitui
temelia pe care va aprea i se va dezvolta tiina criminologic, urmnd s cuprind comportamentul
uman n totalitatea sa. Lipsa conceptului de criminologie izoleaz ideile lui Beccaria, Lombroso i Ferri,
lipsindu-le de fundamentul conceptual, care trebuia s le confere sensul unei orientri normative. Dup
elaborarea criminologiei de ctre Raffaele Garofalo, n anul 1880, ideile lui Beccaria, Lombroso i Ferri
dobndesc rangul de principii i devin baza edificrii obiectului criminologiei, susinnd independena
acesteia n raport cu tiinele dreptului penal. Spre deosebire de enunurile privind comportamentul
condamnatului i pedeapsa aplicat, de judecile de valoare elaborate de Beccaria, Lombroso i Ferri,
principiile i regulile propuse de Garofalo au o esen unitar, deoarece instituie structura, metodele i
procedeele noi n abordarea fenomenului infracional, o clarificare a enunurilor i a terminologiei despre
faptele prejudiciabile, precum i despre natura rspunderii subiectului, care trebuie s accepte
consecinele sanciunii, a implicaiilor asupra raporturilor interindividuale i sociale. Studiul asupra
cauzelor crimei, analizate n realitatea obiectiv, are scopul identificrii modului de producere a crimei,
definind domeniul criminologiei etiologice. n calitate de subiect autonom al actului criminal, individul
este constrns de anumite determinaii sociale, de intervenia unor factori subiectivi s realizeze delictul,
ca o consecin necesar a acestor dependene (cauze) de fapt. Crima const ntr-un proces n care
intervin una sau mai multe cauze rezultate din raporturi sociale concrete, determinate de un conflict
privind interesele particulare. Desigur, ceea ce prevaleaz n realizarea oricrei crime este cauza care o
impune, ca pe o necesitate individual, cu aparena de obiectivitate. Interesele mping individul s-i
prezinte reaciile ca fiind absolute i necesare determinrii cauzelor directe. Prin realizarea crimei se
poate pretinde protejarea unor drepturi sau interese, garantarea libertii i vieii delincventului, dei n
fapt, nu se favorizeaz dect libertatea acestuia, prin prevalarea propriilor interese. Cauza delictului
indic posibilitile obiective ale strii de lucruri, caracterul subversiv al motivaiilor, determinarea
ntmplrii, contradiciile pe care le genereaz i actul pur arbitrar. Condiiile care favorizeaz crima
dobndesc att un caracter necesar ct i unul ntmpltor. Dac efectul poate deveni uneori cauz, actul
criminal nu trebuie considerat ca avnd un caracter fatalist, deoarece este determinat de alte evenimente.
Asocierea cauzal presupune explicarea i nelegerea elementelor de necesitate sau de determinare,
precum i conexiunile acestora i deoarece cauza este anterioar, efectul va aprea ulterior, ordinea
cauzal fiind identificat n ordinea temporar. Relevarea importanei cauzei n apariia crimei a fost
explicat n teoriile colilor penale, precriminologice, ntruct nu apruse criminologia i n teoriile
criminologice, aprute dup delimitarea criminologiei, ca tiin independent de tiina dreptului penal.
De aceea, toate teoriile care studiaz cauzele, condiiile i factorii care determin sau favorizeaz
fenomenul criminal au fost integrate ulterior n structura criminologiei etiologice. Actul criminal apare
ntr-un anumit context socio-uman, toate premisele avnd determinri concrete, nemijlocite, rezultatul
prejudiciabil al unor cauze i condiii de esen vtmtoare. Societatea domin i intervine pentru
evitarea producerii actelor criminale doar prin msuri economico-politice i sociale. Nu poate exista un
angajament general, teoretic al societii pentru eradicarea criminalitii, fr impunerea unor legi
protectoare, dup cum nu poate fi credibil nici angajamentul individului c nu va comite infraciuni.

Capitolul I. Teoriile precriminologice

Subcapitolul I. Cesare Beccaria (1738-1794)
Seciunea 1- Viaa i opera
Marchizul Cesare Banesana a urmat cursurile colegiului iezuit, iar dup absolvirea Facultii de Drept
din Pavia i-a luat doctoratul n drept roman i n drept canonic. Cunoate prin intermediul frailor Verri
(Pietro - economist i Allessandro angajat la nchisoarea Milano) membrii ai asociaiei Academia
Pumnilor din Milano, condiiile de via din Penitenciarul oraului i a elaborat lucrri privind
reformarea sistemului juridic, economic devenind profesor universitar de economie politic la
Universitatea din Milano. Acesta a refuzat propunerea fcut de mprteasa Ecaterina a II-a de a
contribui la reformarea sistemului legislativ i a celui penitenciar din Austria.
Seciunea a 2-a. Raportul lui Beccaria cu tradiia
Cesare Beccaria a emis primele idei despre delicte i pedepsele aplicate condamnailor, astfel c, a
unificat ideile filosofilor despre comportamentul uman, ca punct de plecare al analizei sociale,
revendicat ulterior de criminologi. Ideile sale reflect tendinele celor dou epoci, care impun forme
diferite de comportament individual, libertinajul ngduitor al iluminismului i disciplina sever, a
clasicismului. Opoziia ntre forma pedepsei i modalitatea de executare a acesteia exprim delimitarea
statului de obligaia reformrii n interesul societii a persoanei condamnate. tiinele socio-juridice
constituiau o realitate incontestabil a noului secol, dar lipsea procesul de emancipare a contiinei
persoanei, care suferise o condamnare, astfel c, se impunea precizarea formelor de pedepsire dup
criterii, verificabile, statului rmnndu-i s adopte celor mai performante msuri de pedepsire i de
reeducare. Raportul dintre condamnat i stat se exprima doar n opiniile paznicilor nchisorii, astfel c
Beccaria a conceput termenii de adecvare, care s apropie condamnatul de lume i dup executarea
pedepsei. Beccaria a ncercat s gseasc noi structuri juridico-normative de drept public, care i aveau
sorgintea n ideologia iluminist. El a considerat c normele de drept trebuie s fie strns legate de
regulile economice i de msurile sociale. Era preocupat de adoptarea 1 unei proceduri care s unifice
aceste reguli n favoarea individului, avnd capacitatea s ofere explicaii pentru adoptarea unor modele
acceptate social. Opinia potrivit creia, Beccaria ofer criminologiei intuitive2 noi orizonturi de
cercetare este adevrat doar n anumite condiii. ntr-adevr, gndirea lui Beccaria a pornit de la
cercetarea delictelor i a pedepselor dar, ceea ce este esenial, la acea dat nu exista termenul de
criminologie, nlnuirea conceptelor i principiilor fiind supus regulilor de validitate de ali cercettori.
Influena ideilor enunate de filosofii iluminiti se resimte pentru orice fel de creaie uman n perioada
de efuziune istoric i cultural n care au fost elaborate principiile i curentele doctrinare ale Revoluiei
franceze de la 1789. Disciplina care nlnuise individul permitea adoptarea unor aprecieri speculative de
natur s duc la revolte mpotriva regulilor i instituiilor anterioare. Se elaboreaz n locul
tradiionalismului reguli noi de organizare a vieii sociale. Beccaria anticipeaz i impune reguli privin
dreptul penal i pedepsele penale. Obiectul studiului este preluat de la filosofi, sociologi i juriti, iar
terminologia corespunde spiritului iluminist, care apruse n Italia. n articolele publicate susine faptul
c este necesar o expunere metodic a temeiurilor legislaiei penale (n special a pedepselor) i
explicarea particularitilor acestora. Baza sistemului de judecat existent nu mai era susceptibil de a
progresa. tiina dreptului era absolut indiferent fa de tehnica elaborrii normelor i a pedepselor, dei
aceste instituii erau fundamentale pentru societate. Publicnd n anul 1764 Dei delitti e delle pene apar
polemicile care angajeaz ntreaga structur social i provoac reacii de mpotrivire din partea
autoritilor. Se apreciaz c, a fost expus n mod sintetic concepia liberal a dreptului penal, deoarece
prin modul original de prezentare a pedepselor, n raportul dintre individul condamnat i stat se ia
aprarea individului. Aceast form nou de apreciere a pedepselor a anticipat cercetrile criminologice
ulterioare, care urmresc s impun o msur practic de realizare a echilibrului social, prin reeducarea
condamnailor. Beccaria a ncercat s claseze i s explice pedepsele prin identificarea determinrilor
istorice, sociale, politice, ideologice, culturale i logice, pentru a expune metodic temeiul raional al
acestora. Teoriile becarianiste determin o ntreag evoluie ulterioar a colilor i curentelor
criminologice, deoarece se refer la funciile pedepsei, la principiile morale stabile i la exigenele
sociale concrete fa de condamnat. Ideile expuse urmau s se afirme ulterior ntr-o form potrivit i pe
seama altor discipline, n colile criminologice. Chiar dac nu a intuit calea care trebuia s duc la
inventarea termenului de criminologie, Beccaria era convins c, va da omenirii o form nou de
desctuare a existenei. Gndirea acestuia marcheaz sfritul interveniilor necalificate n
comportamentul uman, prin nlocuirea opiniilor (chiar filosofice) inoperante, cu concepte tiinifice,
psihologice, juridice, sociologice. Struina depus are ca efect fundamentarea gndirii socio-politice i
juridice despre condamnat i despre pedeaps, pentru a se nelege cauzele care au determinat sau
favorizat comiterea delictului i reprezentrile (intelectuale, morale, religioase) ale persoanei pedepsite
despre lume. Demersurile care pornesc din cunoaterea cauzelor dezvluie att gndirea infractorului ct
i capacitatea sa de analiz i de aciune concret. Aceste investigaii urmau s formeze o nou
modalitate de abordare a raportului condamnat-pedeaps, dar Beccaria n-a furnizat dect un cadru
general teoriei sale. Chiar dac Beccaria nu a edificat un sistem propriu, fundamentele teoriei sale au ca
funcie esenial obligarea statului la participarea direct n reformarea social a persoanei condamnate.
Abordarea principiilor privind pedepsele, reprezenta orientarea spre o disciplin aflat n cutarea
identitii instituionale, care va fi constituit de Gabriele Garofallo.
1. Abordarea metodologic a ordinii normative juridice
1.1. Abordarea incipient a principiului prezumiei de nevinovie i instituirea obligaiei pentru
autoriti de a supraveghea respectarea prezumiei reprezint elementul nou n relevarea judecilor de
moral, care guverneaz sistemul juridic modern. Libertatea presupunnd evaluarea organizrii unei
activiti din perspectiva valorilor sociale, exprim angajamentul individului fa de o anumit atitudine,
pentru un anumit tip de aciune, astfel c, se impune ca statul s considere individul nevinovat pn la

1
G. Ponti, Compendio di criminologia, Raffaello Cortina Editore, Milano, 1995, p. 36.
2
I. Gheorghiu-Brdet, Criminologie general romneasc, Ed. Tipocrat Braovia. Braov, 1993, p. 18.
proba cert a vinoviei. Activitatea organelor specializate ale statului, n exercitarea atribuiilor de
identificare a infractorilor, trebuie s fie reglementat prin rsturnarea obligaiei de la persoana
considerat vinovat (obligat s fac dovada nevinoviei), la persoana considerat nevinovat creia
statul trebuie s i fac dovada vinoviei. Aceast obligaie sesizat de Beccaria reprezint o abordare
metodologic a raportului dintre individ i stat, care se vede constrns s contribuie la reeducarea
individului. n acest mod se intensific i caracterul moral-juridic al echitii actului de justiie, deoarece
se asigur aparena unei judeci care se ofer simurilor i inteligenei noastre, garania stabilirii
adevrului judiciar. Principiul prezumiei de nevinovie va fi preluat de toate legislaiile penale, n
sensul c, omul trebuie considerat nevinovat pn la judecata definitiv.
1.2. Abordarea principiului egalitii oamenilor n faa legii, prin eliminarea tuturor formelor de
discriminare, asigur i consacr principiile necesare elaborrii normelor juridice. Exigena proclamat
de principiul egalitii este ntemeiat pe obiectivitatea c, un om este egal n faa legii cu alt om, oricare
ar fi originea sau modul de via sau de credin al acestora. Se evit astfel prejudecile i se impune ca
n analiza actelor prejudiciabile comise de mai multe persoane s se rein faptul n sine, care se
evideniaz prin simpla sa existen, evitndu-se aprecierea inegal a oamenilor n faa legii. Acest
caracter al principiului este scos n eviden de faptul c, atributele umane sunt aceleai, individul
adaptndu-i comportamentul la condiiile concrete, prin exprimarea astfel motivelor aciunii, reflexia
generatoare specific. Orice raportare a faptei la dispoziiile normei nu se exprim altfel dect prin
necesitatea aplicrii egale a legii fa de toi oamenii, fr nici un fel de privilegii sau discriminri.
Legea trebuie s fie aplicat n toate cazurile pentru care a fost creat, coninutul su fiind justificat doar
de o anumit fapt, care trebuie s produc efecte asupra tuturor celor care au nclcat-o. Toi oamenii au
obligaia social s se supun legii, n sensul de a-i rezolva conflictele interindividuale sau intersociale,
n limitele prescrise de norma legal, nimeni nefiind mai presus de lege. Principiul se realizeaz n toate
situaiile n care att competena organelor statului ct i modalitatea de rezolvare a conflictelor sociale
sau interindividuale sunt reglementate prin lege.

2. Abordarea metodologic a principiilor pedepselor

2.1. Abordarea principiului egalitii de tratament penal fa de condamnai, afirm intervenia
statului n calitate de aprtor al serviciilor publice, cu condiia respectrii idealului de egalitate.
Deoarece modul de executare a pedepsei reprezint o activitate integrat n ansamblul activitilor
sociale, este necesar ca procedura i principiile de aplicare a regulilor s priveasc ansamblul i nu un
subgrup al unei colectiviti, aplicarea acestora corespunznd sistemului de drept fr privilegii. Din
acest punct de vedere este necesar s se desvreasc principiul egalitii oamenilor n faa legii, prin
integrarea n sistemul dreptului, n sensul egalitii de tratament penal fa de toate persoanelor judecate.
n acest mod, eficiena normelor juridice n ansamblul sistemului juridic global determin optimizarea
reformrii sociale a condamnatului, prevenirea activitilor prejudiciabile social. Regula egalitii de
tratament penal stabilete normele necesare pentru reglementarea conduitei categoriei de persoane aflat
n executarea pedepselor, modul cum trebuie s acioneze n cadrul unui prototip de activiti, acceptnd
n mod contient sistemul de norme represive, care impun obligaii, interdicii i permisiuni pentru toate
categoriile de condamnai, fapt care contribuie la sporirea activitii educative. Dac normele penale au o
determinare ierarhic, acceptat, trebuie s existe o modalitate unitar de adoptare a unui tratament egal
fa de acelai gen de condamnai, realizat prin cenzurarea sistemului normativ format din normele care
prevd egalitatea i instituionalizarea organului de control, care decide, n baza normelor validate,
pentru fiecare caz n parte.
2.2. Abordarea principiului prevederii pedepselor n dreptul pozitiv reprezint garania pentru
persoana care a comis fapta prejudiciabil c nu va suporta alte consecine n afara celor cunoscute.
Caracterul calificrii faptei ca delict determin necesitatea evalurii normelor morale, juridice, politice
fundamentnd semnificaia normei penale i implicit a consecinelor care deriv din nclcarea acesteia.
Recunoaterea i consacrarea principiului a contientizat necesitatea integrrii sale n normele sistemului
de drept, dobndind puterea i autoritatea ca principiu independent, nemodificabil. Existena sistemului
de norme obligatorii, care prevd pedepsele, devine aplicabil prin recunoaterea lor n practica
judectoreasc unitar, verificabil, pentru a se evita neaplicarea pedepsei prin invocarea absenei
pedepsei adecvate3. Stabilirea cu exactitate a formei i ntinderii pedepselor, a funciei i poziiei n
sistemul represiv, a apartenenei la o anumit categorie, devine realizabil i util doar prin prevederea i
identificarea n dreptul pozitiv, pentru a face posibil cercetarea coninutului acestora i a consecinelor
directe asupra condamnatului. Legturile funcionale dintre pedepse are o importan deosebit pentru a
se evita precaritatea, reevaluarea acestora, imediat dup promulgare i a nu se determina destabilizarea
ordinii juridice. Principiul prevederii pedepselor n dreptul pozitiv se realizeaz prin punerea n practic
doar a celor identificate cu certitudine i claritate n sistemul pedepselor, n norme juridice care conserv
i garanteaz o anumit pedeaps. n msura n care pedepsele sunt cunoscute de ctre condamnat se
determin i autoritatea abilitat pentru realizarea privind reeducarea social prin pedeaps. Beccaria
justific principiul prin necesitatea ca, drepturile individuale s fie prevzute i aprate prin lege,
restrngerea acestora prevzndu-se tot prin lege.
2.3. Abordarea principiului prevederii ca pedeapsa s nu fie retributiv, intimidatoare sau
vindicativ, sintetizeaz experiena social privind rezolvarea conflictelor, indiferent de varietatea
motivaiei conflictelor, prin mijloacele juridice adecvate garantndu-se aplicarea i executarea
pedepselor. Deoarece pedeapsa reprezint instrumentul de sancionare a persoanelor care au comis fapte
prejudiciabile, norma juridic nu trebuie s cuprind msuri retributive mpotriva fptuitorului, ca
modalitate de plat pentru prejudiciul creat. Pedeapsa trebuie s se regseasc ntr-o norm prin care
se stabilete echilibrul ntre gravitatea faptei raportat la consecinele prejudiciabile i la caracterul
reformator al comportamentului persoanei condamnate, pentru ca nici condamnatul s nu fie nedreptit,
dar nici victima sau societatea s nu fie prejudiciate, prin modul de a restabili dreptatea. Pedeapsa nu
trebuie s cuprind norme sau elemente de intimidare a persoanei, s fie nedreapt, ci s fie just,
adoptnd echilibrul, cu caracter de necesitate, ntre sancionarea fptuitorului i redobndirea
posibilitilor reale de restabilire a ordinii i de reformare social a condamnatului. Pedeapsa nu trebuie
s fie vindicativ, n sensul condiionrii acceptrii sau aplicrii rzbunrii de ctre victim sau de ctre
autoritile statului, pentru a nu se crea o alt nedreptate care, la rndul su, ar necesita o alt rzbunare,
nclcndu-se sistemul de drept unitar, echilibrat, omogen, distinct i coerent. n mod nemijlocit, prin
pedeaps se msoar, se circumscrie gravitatea faptei, aplicndu-se sanciunea care se cuvine
fptuitorului, n limitele principiilor egalitii i legalitii legii.
2.4. Abordarea principiului severitii pedepsei, prin excluderea violenei fizice i a supliciului,
prin abolirea sau limitarea aplicrii pedepsei cu moartea. Adoptarea acestor norme presupune ca, n
faza elaborrii s se procedeze la stabilirea unor reguli de evaluare a normelor juridice, astfel nct,
specificul pedepselor s se afle n concordan cu faptele grave svrite de indivizi, pentru a se evita
lacunele legislative sau lipsa de eficien educativ a pedepselor. Regula reformrii sociale prin
pedeapsa, constnd n privarea de libertate prin excluderea pedepselor corporale, a supliciului sau a
pedepsei cu moartea reprezint esena sancionrii persoanei care a nclcat legea, constituind
fundamentul reeducrii sociale. Excluznd pedepsele corporale i abolind sau restrngnd pedeapsa cu
moartea (doar pentru anarhie i dezordine, situaii care apar n momentul n care se pune n pericol
sigurana statului sau cnd se comit mai multe crime de ctre aceeai persoan), pedepsele privative de
libertate trebuie s asigure eficiena educativ, prin raportarea la experiena social i la nevoile
individuale. Pedeapsa trebuie s aib sensul de a reforma comportamentul individului n interesul
societii, astfel c, prin aplicarea pedepselor corporale s-ar diminua sensul educaional, iar prin
aplicarea pedepsei cu moartea individul ar fi exclus din societate. Pedeapsa sever poate s fie acceptat
de condamnat, n sperana interveniei reducerii perioadei de executare prin graiere. Pedepsele violente,
dei nspimnt, s-ar putea s nu aib rolul de reformare a criminalului urmrit de societate, pedeapsa
cu moartea devenind inutil i ineficace. Tortura adoptat pentru recunoaterea faptei, pentru indicarea
complicilor se aprecieaz ca fiind o msur la fel de inuman ca i actul criminal. Caracterele speciale
ale pedepsei, de a fi public, prompt, necesar, prevzut de lege i de a fi proporional cu gravitatea
faptei indic posibilitatea executrii de ctre condamnat, deoarece acesta a acceptat-o n sinea lui.

3
Sunt sisteme de drept care ofer judectorului atributul de imperium, astfel nct, n cadrul unei categorii de pedepse, acesta are puterea s creeze pedepsele n limita cadrului
legislativ. n acest sens s-au pronunat i I. Tnsescu, C. Tnsesc, G. Tnsescu, prezentnd n Discursus preliminris, al lucrrii Drept penal general, Ed. AII Beck, Bucureti,
2003, p. 45, sistemul pedepselor judectoreti.
 2.5. Abordarea principiului unicitii pedepsei, care trebuie s se aplice doar n legtur i pentru
fapta comis.
Sistemul de pedepse trebuie s fie unitar i coerent, n sensul c, orice delict s fie sancionat doar cu
o singur pedeaps; sistemul de pedepse trebuie s fie omogen i echilibrat prin determinarea doar a unei
categorii de elemente, care s justifice incriminarea faptei pentru care este necesar s se aplice pedeapsa
unic. n mod obiectiv, pedeapsa urmeaz s fie circumscris pentru fiecare delict n parte, dup criterii
de justiie apte s asigure disciplinarea atitudinilor n invocarea drepturilor i libertilor individuale,
precum i pentru stabilizarea echilibrului de scopuri, urmrite de indivizi i aprobate sau repudiate de
societate. Chiar dac, n mod obiectiv, exist legturi directe ntre fapta considerat delict i alte aciuni
prejudiciabile, evidenierea acestor conexiuni nu schimb sensul principiului, deoarece se asigur
concordana ntre existena unei singure pedepse pentru fiecare delict, prevenindu-se consecinele
neaplicrii pedepsei. Forma de difereniere a delictelor este dat i de aplicarea unei singure pedepse
pentru acel delict, evideniindu-se eficiena pedepsei asupra delictului i a realitii sociale, a ordinii de
drept. Pedepsele trebuie s fie cuprinse n legi, strnse n coduri, pentru a fi cunoscute de criminali. n
acest mod, nu trebuie s se aplice fptuitorului pedepse care nu sunt prevzute n lege, oricare ar fi
intenia real a judectorului.
2.6. Abordarea principiului libertii criminalului n realizarea delictului, pe baza liberului
arbitru, nu este condiionat sau influenat de mediu, ci de propriul dinamism psihologic. Aplicarea
egalitii n stabilirea i executarea pedepsei se aplic indivizilor care au avut capacitatea s decid,
potrivit independenei n gndire i aciune, cu privire la ndeplinirea unor obligaii sau la valorificarea
unor drepturi. Lipsa posibilitii legale de a gndi i de a aciona liber nseamn nclcarea aplicrii
principiului egalitii legii fa de toi fptuitorii. De aceea, orice fptuitor va fi sancionat doar pentru
fapta comis, dac aceasta este incriminat i dac n momentul svririi acesta poseda pe deplin
capacitatea fizic i psihic, avnd reprezentarea consecinelor prejudiciabile.
2.7. Abordarea principiului administrrii probelor, necesit ca, judecata s fie public, pentru a
se evita abuzurile i delaiunea, bazndu-se pe probatoriul administrat, jurmntul impus infractorului
fiind inutil i contradictoriu, din cauza aprecierii subiective asupra propriului comportament.
3. Semnificaia principiilor enunate de Beccaria. Gndirea lui C. Beccaria nu a constituit un
sistem unitar n tiinele juridice. Ideile sale au gsit o consacrare deosebit n modernizarea legislaiei
penale. Limbajul precriminologic devine accesibil prin sistematizarea legislaiei n practica penitenciar
i n penologie. Intervenia principiilor i ideilor becariene s-a regsit n reeducarea individului, prin
determinarea ameliorrii regimului de pedepse i al celui de detenie. Beccaria are meritul iniierii
primelor cercetri biologico-tiinifice, care interesau tiina penal, asupra personalitii delicventului.
Aceste idei vor fi preluate de tiinele auxiliare dreptului penal, Beccaria devenind un precursor al
criminologiei. Dup mai puin de un deceniu de la publicarea lucrrii Dei delitti e de le pene, n
regatul Suediei i n Imperiul Austro-Ungar pedeapsa torturii este abrogat, iar pedeapsa cu moartea este
meninut doar pentru infraciunile foarte grave. Pedepsele cu nchisoarea prevd limite maxime
rezonabile, iar n Frana, se procedeaz la reformarea sistemului de executare a pedepselor n
penitenciar, cu un an nainte de revoluie pedeapsa torturii fiind desfiinat. Declaraia drepturilor
omului i ceteanului din 1789 a preluat unele idei elaborate de C. Beccaria, tratatul Despre crime i
pedepse demonstrnd c argumentele etice pot garanta reformarea social a condamnatului. Studiul a
avut importan practic privind modificarea sistemului de elaborare a pedepselor i a modului de
executare. Sistemului socio-juridic a determinat adoptarea teoriei c, orice crim are la baz hotrrea
liber a individului i imperfeciunea legilor umane privind evitarea conflictelor i recuperarea social
ulterioar. Critica practicii privind aplicarea pedepselor fizice barbare, precum i a suplimentului de
pedepse inventat de judectori, pentru cazurile speciale, a determinat modernizarea sistemelor legislative
prin aderarea statelor la Convenia mpotriva torturii i a altor pedepse ori tratamente de cruzime,
inumane ori degradante elaborat de ONU (1984) sau la Convenia european (1987). Dup elaborarea
principiilor privind delictele, de ctre Beccaria, a cercetrilor de natur, social, interpsihologic,
sociologic, evoluionist, biologico-tiinific, antropologic, ct i dup elaborarea principiilor privind
crima i criminalul, de ctre Garofalo, cercetrile criminologice de natur etiologic, bio-tipologic. bio-
psihic, constituionalist, genetic, psiho-social i psiho-moral au urmrit identificarea cauzelor
determinante i a condiiilor favorizante privind realizarea crimei.

Recomandri bibliografice

Analiza principiilor lui C. Beccaria i indicarea semnificaiile acestora se regsesc n lucrrile lui
Enrico Ferri, Sociologie criminal, Litlle, Brown, Boston, 1917; Hermann Mannheim, Pioneers in
criminology, Patterson Smit, Montclair, 1972; Gianluigi Ponti, Compendio di criminologia, Raffaelo
Cortina Editore, Milano, 1990; Traian Pop, Curs de criminologie, Editura Ardealului, Cluj, 1928;
Valerian Cioclei, Manual de criminologie, Editura C.H. Beck, Bucureti, 1998 i Tudor Amza,
Criminologie (Tratat de teorie i politic criminologic), Editura Lumina Lex, Bucureti, 2002. Idei,
aprecieri, referine sau constatri despre semnificaia i contribuia lui C. Beccaria la dezvoltarea tiinei
dreptului penal i a criminologiei se gsesc n lucrrile elaborate de: R. M. Stnoiu, Introducere n
criminologie, Editura Academiei, Bucureti, 1989; A. Dincu, Bazele criminologie. Editura Proarcadia,
Bucureti, 1993; I. Gheorghiu-Brdet, Criminologia general romneasc, Editura Tipocrat Braovia,
Braov, 1993; Iancu Tnsescu, Studii de criminologie, Editura Piramida, Craiova, 1993; Iancu
Tnsescu, B. Florescu, Victima i agresorul, Editura Ins, Brncoveni, 1994; Iancu Tnsescu,
Criminologie, Editura Ins, 1995; R.M. Stnoiu, Criminologie, vol. 1, Editura Oscar Prin, 1995; Gh.
Nistoreanu, C. Pun, Criminologie, Editura Europa Nova, Bucureti, 1996; Iancu Tnsescu, B.
Florescu, Gabriel Tnsescu, Studii victimologice. Editura Ins, 1997; I. Oancea, Probleme de
criminologie. Editura C.H. Beck, Bucureti, 1998; A. Pintea, Criminologie general, Editura Era,
Bucureti, 2002; Iancu Tnsescu, Camil Tnsescu, Gabriel Tnsescu, Criminologie, Editura C.H.
Beck, Bucureti, 2003; Gabriel Tnsescu, Criminologie analitic, Editura Universitaria, Craiova, 2004.
Autorii subliniaz valoarea ideilor socio-juridice propuse de Beccaria, precum i aplicaiile practice
ale acestora. Individul nu se poate schimba dect prin respectarea legii, iar n cazul comiterii delictului,
doar prin suportarea consecinelor pedepsei, deoarece modul de nelegere al sensului i aplicrii
pedepsei asigur salvarea umanitii.
Subcapitolul II. coala clasic de drept penal (criminal)
Seciunea 1. Caracteristici
Prelund unele precepte ale gndirii iluministe, Beccaria a perfecionat i sistematizat principiile i
normele penale, astfel nct, individul s beneficieze de libertatea tiinei i a credinei. Abordarea
raional a condiiilor sociale, a factorilor familiali i a celor psihologici, care influeneaz actul
criminal, a avut rolul de a institui i valida raportul dintre fapt i pedeaps. Cercettorii au nfiinat,
coala clasic a principiilor de drept penal, pentru asigurarea recuperrii sociale a condamnatului,
justificndu-se i legitimndu-se necesitatea interveniei statului n acest domeniu. Deoarece delictul este
o realitate social dar i un fenomen subiectiv, care nu deriv din liberul arbitru, ci este guvernat de
alegerea, de preferina criminalului, factorul social i performismul psihologic al acestuia aflndu-se n
interaciune. coala clasic a preluat severitatea i intransigena manifestat n procesul revoluionar
burghez, de schimbare a lumii nvechite i a instituit reguli, principii generale i norme, care s se aplice
uniform i egal fa de toi indivizii, pentru a se asigura stabilitatea structurii societii pe o durat mare
de timp. Tezele aveau un caracter stabil, sigur, care s-i pstreze importana n orice sistem de drept,
fiind tipice prin echilibru, egalitatea i sobrietatea societii, fiind cunoscute, acceptate i consacrate de
statele capitaliste. Legea aplic adevruri universale la fiecare caz n parte, ns aplicarea acestora
necesit verificarea circumstanelor concrete. Societatea capitalist urmrea s-i protejeze proprietatea,
libertatea comercial, iniiativa privat i restrngerea ingerinelor statului, asigurarea i garantarea
libertilor individuale. Principiul libertii, ordoneaz voina individului i asigur aplicarea normelor
de drept, n toate mprejurrile pentru care au fost create, n sensul c, dac nu exist norm penal nu va
exista nici delict. Legalitatea indic msura n care sunt respectate drepturile i obligaiile prevzute ntr-
o norm, ct i limitele aplicrii de ctre organele statului. Prin instituirea principiului egalitii juridice
privind tratamentul sancionator al delincvenilor, s-a urmrit umanizarea aplicrii pedepselor.
Ilegalitile sunt infinite ca numr, din cauza interveniei unui numr infinit de circumstane, astfel c, n
toate cauzele trebuie s se aplice aceeai norm juridic. Caracterul circumstanial al delictelor trebuie s
se regseasc n sancionarea fiecrui delincvent dup eficiena i gradul de periculozitate al aciunii.
coala clasic a instituit principiul neaplicrii pedepsei prin analogie, deoarece un comportament nu
este asemntor cu altul, dimpotriv un comportament este original, inedit, n integralitatea sa.
Principiul garantrii nevinoviei individului pn la judecata definitiv fundamenteaz orientarea
normelor penale i a comportamentului persoanei delincventului, prin adoptarea principiul justiiei,
constnd n asigurarea unitii i a coerenei sistematizrii legislaiei, pentru a se determina prin ordinea
normativ faptele considerate delicte i structura pedepselor (felurile, ntinderea i modul de executare).
Modernizarea i sistematizarea principiilor de drept penal ntr-un cadru unitar, fundamenteaz gndirea
i practica judiciar n orice ornduire social, prin garantarea legalitii delictelor i a pedepselor, a
egalitii indivizilor n faa legii, umanizarea pedepselor i a regimului executrii acestora, delincventul
rspunznd doar pentru propriile fapte i numai n baza vinoviei stabilite de organele de stat, a cror
competen este stabilit prin lege. coala clasic a impus abolirea pedepsei cu moartea (pedeapsa fiind
meninut doar pentru infraciunile foarte grave), iar prin nlturarea pedepselor corporale i a celor
infamante a asigurat un tratament juridic favorizant pentru delincvent. Fiind considerat rspunztor
pentru actele i faptele sale, individul trebuie s disting ntre ceea ce este folositor sau prejudiciabil
pentru societate, astfel c, este obligat s-si cenzureze activitatea proprie i s suporte consecinele
atunci cnd a comis o fapt sancionat de lege. E. Ferri a afirmat c, se impune nlturarea caracterului
retributiv al pedepsei, deoarece msura aplicrii sanciunii pentru fapta comis, nu reprezint i garania
c delincventul i va schimba comportamentul. Fiecare aspect al crimei trebuie s fie perceput n relaia
cu elementele cauzei care a determinat-o, precum i cu ideea c, orice delincvent care a svrit
infraciunea trebuie ajutat s-i schimbe comportamentul n societate. Msurile adoptate au vizat
perceperea cauzelor care pot determina producerea delictelor, ct i necesitatea mbuntirii condiiilor
de natur social, pentru asigurarea prevenirii comiterii delictelor. Infraciunea, exprim gndirea,
aciunea i experiena delincventului, iar legea trebuie s caute cauza care indic multiplele
caracteristici ale motivaiei criminale.
Seciunea a 2-a. Francesco Carrara (1805-1888)
1. Activitatea. Italianul Francesco Carrara a contribuit la instituirea principiilor care stabilesc
aplicarea normelor penale, raporturile ntre faptele considerate delicte pedepsibile i gradarea
pedepselor. Acesta a insistat asupra forei preventive a pedepselor prin raportarea la frecvena comiterii
delictelor de ctre masele de indivizi care ncalc normele judiciare ordonatoare i directoare ale
comportamentului. Aplicarea pedepsei va determina o adaptare a comportamentelor individuale, prin
structurarea deliberat a scopului fiecrei aciuni, astfel nct, aceasta s fie tolerat de societate.
Egalitatea tratamentului juridic garanteaz evitarea interveniei abuzurilor din partea autoritilor,
deoarece faptele care ntrunesc elementele unor delicte sunt identice. Instituind i folosind principiile de
drept care dirijeaz modul de elaborare al normelor juridice i regulile de aplicare al acestora, se
ocrotesc interesele individului i manifestarea concret i specific a raporturilor cu interesele sociale.
Pedeapsa apare ca un act bun, impus de societate, pentru a nltura un act ru, pgubitor pentru societate.
Rspunderea individual este eficient doar dac se recunoate capacitatea individului de a fi liber n
gndire i aciune, liberul arbitru fiind nlturat, deoarece nesocotete regulile inflexibile ale gndirii,
voinei i afectivitii individuale care sunt, de regul, adaptate la necesitile schimbtoare de natur
individual sau social. Referirile lui Carrara la libertatea individului i la evitarea abuzului autoritilor
statale n exercitarea activitii de meninere a ordinii sociale prin instituirea egalitii n faa legii i a
tratamentului egal de aplicare a legii prin efectuarea controlului privind modul de aplicare a legii, sunt
valoroase. Chiar dac legea se schimb, revine statului rolul de a controla raportul dintre individ i lege.
2. Scrieri. F. Carrara a contribuit n mod direct la elaborarea legislaiei italiene, prin redactarea unor
norme concrete ale Codului penal italian. O parte dintre principiile propuse au fost preluate i de
legislaiile altor state.
Seciunea a 3-a. Importana colii clasice de drept penal
Importana colii clasice de drept penal pentru criminologie const n:
 - determinarea elaborrii unui sistem nou de drept penal, prin modernizarea legislaiilor penale
privind delincventul, prin umanizarea coninutului pedepselor i al regimului concret de aplicare al
acestora;
- instituirea rolului activ al statului pentru supravegherea modului n care se aplic pedepsele de
ctre autoritile statului;
- introducerea unor criterii legale de individualizare a pedepselor n funcie de gravitatea
delictelor;
- abolirea pedepsei cu moartea i meninerea acesteia doar pentru faptele foarte grave;
- abolirea pedepselor fizice i a celor infamante.
Criminologia care va aprea, odat cu inventarea i definirea termenului de ctre R. Garofalo a
preluat o parte dintre principiile colii clasice penale. Cercetrile asupra fenomenului criminal care au
urmat, avnd un coninut statistic sau sociologic, au susinut prin neoclasicismul penal tendinele
fundamentale ale colii Clasice.

Subcapitolul VI. Cesare Lombroso (1835 - 1909)

Urmtoarea treapt n dezvoltarea cunoaterii raporturilor dintre criminal i criminalitate, a cauzelor
i determinrii apariiei crimei este format de studiile asupra persoanei delincvente i a responsabilitii
acesteia efectuate de C. Lombroso. Dovada existenei predispoziiilor criminale, pentru unele persoane, a
necesitat efectuarea unor studii de antropologie i sociologie (pentru a se identifica asemnrile dintre
lucrurile neasemntoare sau gradul de nrudire dintre participanii la o crim), care formeaz al doilea
stadiu al cercetrii precriminologice. Cu toate c experiena este mai puin credibil dect tiina, sub
aspectul nivelului de raionalizare, C. Lombroso a considerat c, deinea dexteritatea i capacitatea de
reacie cu privire la identificarea unui criminal, numai dup aparenele psihobiologice.
Seciunea 1. Viaa i opera
Cesare Lombroso a urmat cursurile gimnaziale la Viena unde i-a nceput i studiile universitare de
medicin, continuate apoi n Italia, la Universitatea din Padova. n anul 1864 ine cursul de psihiatrie la
Universitatea din Pavia, iar n anul 1876 a devenit profesor de medicin legal la Torino. Din
examinarea pacienilor internai ntr-un azil de alienai mintali, Lombroso a extras regulile privind
cauzele criminalitii, pe care le-a publicat n anul 1876 n lucrarea ,,L' Homo delinquente (Omul
delicvent, criminal). n anul 1880 a nfiinat mpreun cu Ferri i Garofalo revista Archivo di
Psichiatria e Antropologia-Criminale. Lombroso a publicat, n anul 1891, L'anthropologie criminelle
et ces recents progres, Editura Felix Alcan, Paris, iar n anul 1895, L homme criminel, Editura Felix
Alcan, Paris. n anul 1906, Lombroso a nfiinat Muzeul de Antropologie Criminal, n care a prezentat
exponatele caracteristice teoriilor sale, prelevate de la criminalii i delincvenii cei mai reprezentativi.
Seciunea a 2-a. Raportul cu tradiia
Pornind de la cunoaterea n perioada afirmrii umanismului, Lombroso a furnizat elementele
necesare analizei medicinii i dreptului penal. Ideile antropologiei criminale ofereau elementele concrete
pentru identificarea criminalilor. Acesta identificase ordinea existent n actele i faptele criminalilor
asemntoare cu activitatea plantelor, insectelor i animalelor care comit asasinate. C. Lombroso a
strns constatrile separate sau nedezvoltate ntr-un sistem pentru a susine observaiile stabilite n cadrul
antropologiei criminale. Dei s-a pronunat cu privire la teoria delincventului nnscut i la teoria
atavismului, acesta nu a avut capacitatea s delimiteze un nou teritoriu al tiinei, ideile sale fiind dirijate
spre antropologia criminal. Lombroso ilustreaz cercetrile antropologice asupra criminalilor prin
experimente, studiile comportamentului plantelor, insectelor i animalelor ucigae n mediul natural
fiind extinse i la oameni. Opiniile despre criminali proveneau parial din aceste cercetri, astfel c,
Lombroso a indicat criteriile pentru identificarea criminalilor prin identificarea stigmatelor biologice.
Exersnd posibilitatea de a observa n mod direct plantele, insectele i animalele ucigae, acesta
stabilete raportri la oamenii care au nclinri ucigae naturale. Aceste teorii exprim cele mai subtile
nuane ale comportamentului, gndirii i simirii criminalilor, devenind principalul instrument de
constatare a evoluiei cunoaterii n domeniul antropologiei i psihologiei criminale. n cercetrile
efectuate, acesta a indicat evoluia speciilor, bazat pe selecia natural, potrivit creia, indivizii cei mai
adaptai i mai reprezentativi dintr-o specie se reproduc mai repede i contribuie la dispariia celor mai
puin api; de asemenea a apreciat c, dinamica evoluiei este rezultatul luptei pentru existen, aceast
teorie fiind mprumutat de la economistul Thomas Robert Malthus. Raporturile criminalului cu
societatea sunt uor identificabile, deoarece sunt mai puini cei care fug de societate dect cei care caut
s pedepseasc criminalii n numele societii. Fiind puini, criminalii sunt uor de identificat i de
pedepsit, societatea avnd posibilitatea s-i perfecioneze metodele de a riposta la actele prejudiciabile.
1. Abordarea metodologic a cercetrii biologice
1.1. Abordarea metodologic a teoriei delincventului nnscut (nscut) (teoria del deliquente
nato) are la baz studierea caracteristicilor morfologice ale oaselor i organelor criminalilor, prin
compararea unor msurtori concrete. Pentru a cunoate, a nelege i a identifica criminalul mai nainte
de comiterea faptei este necesar s fie analizat n mediul su natural (biologic, familial, social,
educaional), existnd posibilitatea de nelegere a tririi i devenirii sale (de la micul nevinovat de azi la
marele vinovat de mine). Datele antropologiei i biologiei au oferit informaii despre producerea,
transmiterea i receptarea actului criminal realizarea unor prototipuri anticipatoare de comportamente
criminale, la nevertebratele inferioare, la animale i la om. Tezele cuprind embriologia delictului la
organismele inferioare, la copii, precum i prostituia i nebunia moral la slbatici. Contrazicnd
opiniile juritilor care invocau justiia divin, etern, C. Lombroso apreciaz c, actele considerate
criminale, n mediul n care se produc au un caracter firesc, natura dnd dovad de insensibilitate i
imoralitate. n acest sens, a invocat asasinatele comise de speciile de plante insectivore, i a apreciat
c, a identificat primii zori ai criminalitii. Concluziile sunt aplicate i lumii zoologice, unde
uciderea este motivat la animale i la oameni de necesitatea posesiei femelelor, de aprarea din raiuni
de utilitate, pentru supravieuirea n cadrul rzboaielor, precum i de nevoia de supravieuire n situaia
canibalismului (antropofagiei). Lombroso subliniaz c, aceste stri la animale au ca explicaie
manifestarea ereditii, a structurii organice sau sunt impuse de concurena vital, apreciind ca fiind
logice actele de lapidare a animalelor homicide, n perioada Evului Mediu. Analiznd delincvenii
nscui cu anomalii cerebrale la speciile de animale domestice docile, apreciaz c, tendina criminal
apare ca urmare a unor alteraii congenitale cerebrale (depistnd rezistena la disciplin a unor animale
din cauza dobndirii agresivitii ereditare). Crima este provocat de mai multe pasiuni, n sensul c, att
la animale, ct i la oameni poate s fie comis din antipatie. Pornind de la observaiile i aprecierile lui
Enrico Ferri, C. Lombroso sugereaz c, animalele i ucid semenii fr nici o cauz, explicaia acestei
stri fiind justificat de rutatea pervers, indicnd motivele privind delictele din pasiune, din interes,
din team i din dragoste, cu precizarea c durerea determin o excitaie deosebit spre agresivitate, iar
starea adulterin relev unirea pentru comiterea crimei. Acesta stabilete efectul aglomeraie privind
realizarea instinctului morbid de sodomizare, de coit contra naturii i de infanticid. Delictele
temperamental-sangvinare sunt comise din cauza nmulirii, a necesitii construirii cuibului,
pruncuciderile deriv din gelozia sexual, furtul este comis de indivizii perfecionai prin selecie, iar
asocierea rufctorilor este rezultatul germenilor marilor aglomeraii. Generaliznd cauzele, efectele
sau natura unor stri comportamentale, Lombroso apreciaz c, escrocheria are ca surs evitarea
oboselii pentru dobndirea unui avantaj, nclinarea spre crim avnd ca motiv ntrebuinarea buturilor
alcoolice, a substanelor care irit celulele nervoase, iar educaia poate dezvolta pasiuni criminale.
Lombroso a considerat c, exist identitate de cauze ntre activitile animalelor i delictele umane
congenitale, provenite din ereditate, ca urmare a conformaiei craniene defectuoase - cauza frecvent
a criminalilor nnscui sau a interveniei unei boli speciale. ncercnd s neleag unitatea esenial
dintre delictul uman i cruzimea la animale, acesta a afirmat c, o mare influen n comiterea delictului
o are clima, antipatia (aversiunea) animalelor inteligente fa de nou. Pedeapsa a fost considerat o
form util de stabilizare comportamental, rolul i efectele pedepsei, reprezentnd o reinterpretare a
raportului dintre embrionul crimei i cel al pedepsei. Delictul, nu este doar o teribil confruntare n
lumea animal, el fiind vizibil i tangibil n experiena uman i uor de identificat dup unele simptome
fizionomice. Formele de manifestare ale delictului la animale i la oameni au o baz biologic, fiind
ndreptate ctre svrirea crimei, ca surs a posesiunilor. Lombroso a pus un accent deosebit pe
definirea conceptului de delict i identificarea rdcinii morfologice a acestuia n limbile: Sanscrit
(karmon, km, kri; a ucide, a rni - mar, mori; sten - a pune de o parte); ebraic (jarass - a lua, a poseda;
bazan i akass -smuls i prdat gonav, fur). Subliniind importana percepiei senzoriale i a experienei
individuale, Lombroso a prezentat n mod nesistematizat delictele libidoului la popoarele slbatice i la
cele antice, reprezentate de pudoare, prostituia civil (prostituatele sunt proaste, perverse, degenerate,
lenee, mincinoase, crude, slbatice), prostituia n onoarea oaspeilor, prostituia masculin i
animalic, prostituia religioas, poliandria (femeia devine soia tuturor frailor), incestul, raptul
(lovirea violent a femeii urmat de viol). Lombroso face referire la unele ritualuri, constnd n
promiscuitate, cumprarea nevestelor secundare supuse nevestei principale, concubinajul cumnatului cu
soia steril, leviratul (obligaia unui frate de a se cstori cu cumnata lui rmas vduv i fr copii),
cstoria prostituatelor dup ncetarea contractului. n ncercarea de identificare a postulatelor
omuciderii, Lombroso a prezentat ca forme specifice: avortul, pruncuciderea (infanticidul), uciderea
btrnilor, a femeilor i bolnavilor, precum i cauzele omuciderii: mnia, capriciul pentru ritualuri
funerare, pentru sacrificii religioase, rutatea brutal, pentru cucerirea renumelui. Lombroso utilizeaz
aceeai metod i n stabilirea cauzelor care nlesnesc apariia canibalismului (antropofagiei), paricidul;
prejudecile (ntrebuinate pentru ceremonii magice sau pentru evitarea vendetelor); dragostea filial;
pe timp de rzboi; pofta de trufandale; vanitatea; lupta pentru via; rzbunarea. Lombroso a ncercat s
descopere motivele care justific furtul (brigandismul), minciuna, influena rzboaielor asupra
popoarelor, magia, incendiul, falsa mrturie, sodomia, idolatria. Caracterul criminalitii determin, la
popoarele slbatice sau la cele primitive sancionarea pentru nclcarea obiceiurilor imemoriale (a
tapoului, tabu-ul), care impun interdicii sub ameninarea unor pedepse crunte. Pentru Lombroso
originile pedepselor constau n exercitarea abuzului, n comiterea unor delicte noi, n rzbunarea privat
(la beduini), n rzbunarea religioas sau juridic, n abuzul de putere al efilor n cazul delictelor
contra proprietii. Lombroso se ocup de evitarea pedepselor fizice, constnd n tierea nasului, a
piciorului, nsemnarea, castrarea i uciderea prin compensaia acestora n bani (pentru evitarea
vendetei), nelegnd c, un rol important n elaborarea formelor de pedeaps revine rasei criminalului.
Printre cauzele care au influenat aplicarea compensaiei sunt enumerate: religia, efii, antropofagia
juridic (hoii nocturni erau mncai de ctre victime).
1.2. Abordarea metodologic a teoriei atavismului (teoria dell atavismo) a determinat constatarea
c, au aprut alte delicte, ca urmare a consecvenei atavismului, individul fiind sclavul i nu stpnul
motenirii sale biologice. Crima prin atavism indic devotamentul, fidelitatea individului n faa
nzestrrii biologice, formnd temelia dependenei spre agresivitatea criminal. Prin antropologia
criminal se explic varietatea naturii umane, nvederndu-se necesitatea judecrii cauzelor de ctre
curtea cu juri i eliberarea condamnatului prin graiere. n dezvoltarea teoriei atavice, se reine
intervenia germenilor nebuniei morale la fetus, care se vor amplifica la adult (delincvent nnscut,
nscut), manifestndu-se prin mnie, rzbunare, gelozie, minciun, lipsa simului moral, slaba afeciune,
indolen i lenevie, vanitatea excesiv, megalomanie, tendine obscene, efectul imitaiei, lipsa de
prevedere, insensibilitatea la pedepse i laude, orgii i supraexcitaii, cruzime, depravare, prostituie,
pervertirea instinctelor, vagabondajul. Pentru a descoperi remediul nlturrii sau al reducerii delictelor
prin pedeaps i prin mijloace preventive la copii, Lombroso a adoptat analiza transcendental i
antropologia empiric, procednd la msurarea capului, a urechilor, a sternului, a minilor, a unghiilor,
a dinilor, a organelor genitale, stabilind gradul de sensibilitate i apetitul spre obscenitate. Adoptnd o
manier original de analiz acesta a devenit iniiatorul statisticii antropometrice i ezio-patologice,
demonstrnd existena criminalitii nnscute la copii identificndu-se, prin msurarea unor anomaliile
fizice ntlnite i la criminalii aduli. Lombroso, a constatat existena caracteristicilor ereditii morbide
i influena acesteia n geneza caracterelor anormale.
2. Abordarea metodologic a cercetrii personalitii criminalului
2.1. Abordarea cercetrilor privind delincventul, a determinat adoptarea teoriei despre
identificarea stigmatelor corporale (organice), la criminalii aflai n stabilimente sociale sau n
penitenciare. Studiile asupra unor organe (cutia cranian) au relevat existena diferenierilor n
fizionomia criminalilor, fapt care influena perceperea realitii. n msura n care exista un etalon al
normalitii, rezult c, orice abatere va justifica comportamentul special, ndeprtat de normalitate.
Identificarea acestor abateri a determinat calificarea, pe principii apriorice, a criminalilor (ochii scoi din
orbite i injectai, soliditatea mandibulelor, nasul mare i coroiat, fruntea ngust i proas). n
cercetrile prezentate la Scuola di Antropologia Criminale, privind copiii criminali, Lombroso a ncercat
s cuprind elementele de comparaie bio-comportamental a rudelor (criminalul a avut un frate ho, o
sor prostituat, mama criminal, bunicul sinuciga, iar presupusul tat era ceretor; criminalul care
prezenta urechi cu toart, pomei proemineni, ochii injectai, cap mic, d dovad de cruzime i
insensibilitate), Lombroso a trecut ulterior, la identificarea tuturor elementelor biologice anormale
(unghii pedunculate, dini inegali, ascuii i nclecai, organe genitale atrofiate, degetul arttor
deformat, privire ncruciat, sensibil la obscenitate, crud cu cei neputincioi i cu animalele). Acordnd
importan intuiiei, pentru a demonstra existena criminalitii, Lombroso a completat cercetrile
efectuate la casele de corecie i la azile, pentru a stabili n ce msur se ntlnesc la aduli, anomaliile
fizice identificate la tineri. Inventnd teoria criminalului nnscut (prin acceptarea teoriei cartesiene a
ideilor nnscute), Lombroso evolueaz anomaliile fptuitorilor n vrst de pn la 12 ani, condamnai
pentru furt, vagabondaj, omor i a reinut existena unor diferenieri ntre organe: urechi cu toart,
fruntea mic i ngust, plagiocefalie, zigomi proemineni, evidena suturilor, maxilare puternice,
asimetrii faciale, pr pe frunte, fizionomie de cretin, gu, nas diform, ochi sticloi, hidrocefalii, ochi
oblici, ntrziere n dezvoltare. Prin urmare, cele mai evidente stigmate, subsumate unui cadru fixat
privind caracterele morbide devin, sub suspiciile acestor constatri, elemente pentru realizarea
adevratului tip criminal (deoarece prezentau cteva caractere morbide).
2.2. Abordarea i sistematizarea cercetrilor asupra ereditii criminalului. Procednd la
raportarea anomaliilor la actele prejudiciabile comise, Lombroso a identificat la prinii sau rudele
criminalilor sub 12 ani, existena unor deficiene ale sistemului nervos reprezentate de: boli mintale,
stri violente unite cu alcoolismul. Constrngerea biologic devine o cauz a aciunilor agresive,
neprevzute, care ntunec i orbete judecata individului.
a) Ereditatea morbid, constnd n alcoolism, nebunie, irascibilitate, imoralitate i criminalitate
influeneaz caracteristicile fizice, psihice i funcionale sedimentate la copii, tineri i aduli, impunnd
tipul criminal (nscut) nnscut, insensibil psihic: urechi cu toart, frunte groas, plagiocefalie,
maxilare puternice, asimetrie facial, pr pe frunte, fizionomie mbtrnit. Individul nu poate s devin
independent de mediul su biologic, deoarece ereditatea pstreaz anomaliile fizice i morale. n ceea ce
privete tinerii neincriminai, s-a constatat c prezentau tendine amorale (irascibilitatea excesiv,
vagabondaj, minciun consecvent), obiceiuri bizare (neastmpr, tendina de sfiere a hainelor, de a fi
considerai pe jumtate nebuni), precum i tendine proprii delincvenilor (furt, lascivitate precoce).
Ereditatea mpiedic unii indivizi s se integreze social, dimpotriv, unii dintre acetia devin bandii,
criminali. Ereditatea sub forma anomaliei atavice, nnscut sau anomalia patologic, dobndit
ulterior, oblig sensibilitatea i trirea s adopte aciuni incontrolabile. Deoarece, n comportament
predomin factorul bio-psiho-fiziologic, acesta transfigureaz tririle emoionale determinnd atitudini i
stri necontrolabile. Lombroso apreciaz c, raiunea, orict de orgolioas ar fi, nu se poate sustrage
erediti, care ntemnieaz i surprinde comportamentul. Doar ereditatea ngduie individului s nu-i
cumpneasc cele dou fore: idealul general comportamental i gustul pentru vicii, dezordine, rutate i
ciudenii. n baza actului de separare a persoanelor anormale de cele sntoase, Lombroso a
concluzionat c, anormalul este lipsit de facultile organizatoare ale actelor i faptelor proprii, pe cnd
omul sntos investigheaz n permanen, relaiile dintre moralitate i mediul nconjurtor. Actele
particulare nu sunt izolate n activitatea individului sntos, ns, la individul anormal nu se constat
existena circumspeciei, a vreunui scop acional, a cutrii vreunui plan, sau a unei aspiraii. Impulsurile
criminale, caracteristice lumii animale, se explic prin modul de reacie al individului la stimulii externi,
deoarece necesitile acestuia, avnd cauze naturale, urmeaz s determine ntotdeauna efecte naturale,
care nu pot fi evitate. Din punct de vedere al sensului actelor criminale, cele mai multe par a fi
nemotivate, criminalul adoptnd triri, care nu se regsesc n obinuina omului sntos (nu are nici un
interes, nu are compasiune, nu are mil). Actul criminal nu explic integral reacia cu mediul, deoarece
are la baz motenirea uneia sau a mai multor particularitile fizice sau psihice, rare, neobinuite ale
prinilor sau strmoilor ndeprtai (prin atavism). Indivizii nu pot comanda sau refuza aceste trsturi,
astfel c, un criminal nu poate s fie vindecat, reaciile sale funcionnd dup principiul imposibilitii
de nfrnare. Trsturile atavice conduc la situaii dezavantajoase pentru individul care suport
consecinele motenirii biologice, fr s poat s-i impun voina, deoarece barierele de protecie, sunt
anulate. Statul trebuie s corijeze aceast situaie prin mpiedicarea fecundrii alcoolicilor i criminalilor,
prin urmrirea evoluiei copiilor care prezint stigmatele anormalitii sau prin supravegherea adulilor i
a majorilor, pentru a fi ngrijii i supravegheai n ospicii de criminali. Alienarea criminalului, ca stare
aservit ereditii, determin ideea c, individul din cauza deficienelor psiho-biologice fiind deposedat
de voin se nstrineaz de sine. Ereditatea corupe individul n ceea ce are mai nobil: voina, gndirea i
aciunea, situaie care determin exercitarea violenelor. Pentru elaborarea atavismului evoluionist au
fost msurate craniile a 383 de criminali i corpul a 5907 de delincveni (scheletul, cutia cranian,
urechile, nasul, degetele de la mini - n special forma boant a degetului gros), concluzia fiind ntrit i
de imposibilitatea explicrii modificrilor comportamentale, care apar la epileptici.
b) Ereditatea morbid se transmite delincvenilor (nscui) nnscui: plagio-cefalie, privire
ncruntat, strabism, sni mari, maxilare puternice, frunte teit, zigomi proemineni, urechi
voluminoase. Educaia adecvat poate determina ns dispariia n timp a acestor caracteristici, explicaia
reducerii tipurilor criminale la aduli constnd n intervenia mortalitii, precum i n eschivarea unora
dintre delincveni de a fi sancionai. Efortul exercitrii pasiunii sau desftrii este dominat i nctuat
de ereditate, n momentul comiterii delictului concret. Pasiunile mai puin vii fac greu vizibil apsarea
ereditii, ca punct de plecare n ceea ce privete delicvena. Anumite faculti ale biologicului i
intelectului se dezvolt ntr-un mediu social special, delictul i crima derivnd din simirea i gndirea
individului nclinaia spre delict funcioneaz, n absena voinei individului de a se abine de la
executarea delictelor, care l ndreapt spre ruina fizic sau psihic, dac nu va interveni un factor de
redresare comportamental. n ceea ce privete delincventul nnscut, folosirea unor mijloace de reglare
comportamental nu este eficace. Mecanismul ereditii, nenfrnt de forele modelatoare (lipsa puterii
de abinere, strduina de a repeta faptele care produc unele beneficii) agraveaz dezechilibrul
comportamental i determin decderea individului de la rangul de delincvent la rangul de criminal.
Linia de demarcaie dintre actul delincvenial i actul criminal este greu de identificat, deoarece, n multe
situaii omuciderea primeaz asupra faptului, sau este complinit de aceasta, pentru motivul c, este mai
uoar deprinderea de a fura dect aceea de a ucide. Lombroso cerea ca prin politicile sociale statul s se
angajeze s ajute la identificarea delictelor i la adoptarea politicii de ameliorare a efectelor
prejudiciabile. Ulterior Lombroso a afirmat c, anomalia patologic este generat i de epilepsie, cu
variantele sale patologice, care determin impulsuri violente, irezistibile, imposibil de prevenit de ctre
criminal.
c) Influenele moralizatoare ale religiei asupra individului. Lombroso a apreciat c, de regul,
criminalul se las influenat de ameninarea privind intervenia nenorocirii, dac nu se supune
preceptelor religioase, pioenia dndu-I sentimentul c este protejat. Ordinea uman nseamn integrarea
indivizilor n societate prin contactul cu ideile sacre, astfel c, acetia au puterea s se abat de la
comiterea crimei. Lombroso a considerat c, disciplina i credina existente n structurile sectelor
religioase pot contribui la rscumprarea pcatelor, pentru comportamentul pctos, deoarece sectantul
crede i nu afirm nimic ru, astfel c nu minte niciodat (numquam ne fallit, qui omnia confingit).
Seciunea a 3-a. Semnificaia teoriilor enunate de Lombroso
1. Aprecieri. Studiile efectuate de Lombroso au devenit, din momentul comunicrii, un act de
cultur. Teoriile sale privind criminalul i criminalitatea se regseau n domeniul restrns al
antropologiei, al psihologiei i al dreptului penal, fr s ajung la condiia definirii unui nou domeniu
de cercetare. Pornind de la teoriile lui Darwin, Espinas, Lacassagne, Enrico Ferri, A. Muccioli, Huber,
Della Porta, Morel, Livingstone, Dalton, Hartmann, Du Boys, Vimont, Roussel, Lindaus, i din
nelegerea articolelor publicate n Archivio di psichiatria i Archives de neurologie, Lombroso a
contribuit la dezvoltarea antropologiei i psihologiei, elabornd propriile sale teorii i idei despre
persoana delincvent i componentele morbide ale ereditii criminale. Metodele de identificare a
stigmatelor fizico-psihice la criminali au determinat tendina de verificare a acestora de ctre ali
cercettori, pentru a accepta sau a contesta ideile lombrosiene. Teoria delicventului nscut (nato) sau
nnscut, teoria atavismului, teoria existenei determinismului biologic, a predestinrii comiterii
delictelor a constituit un ansamblu de idei fondat pe legturile dintre tiine, demonstrnd echivalena
semnificaiilor acestora. Lombroso definete aciunile care conduc la actul criminal, demonstrnd c,
ntre fizionomia individului i fapta comis exist o coeren impus de ereditate. Fora de dominare a
ereditii coincide cu lipsa posibilitii de abinere din partea criminalului, astfel c, aciunea se
deruleaz prin raportarea la factorii biologici, sociali i psihici. Interpretarea teoriilor lombrosiene a
generat i semnificaii scandaloase. Ideile lombrosiene au stat la baza fundamentrii unor teorii privind
raportul dintre structura biologic i violena individului (Franz Joseph Gall).
2. Critici. Audiena operei lui Lombroso, rezid n faptul c a abordat probleme de interes practic,
socio-juridic i psihologic, pentru societate, dintr-o perspectiv individualist (criminalul i
delincventul). tiinele se aflau n cutarea metodelor de lucru i din aceast cauz, unele aprecieri, au
fost contrazise prin judeci radicale, extreme. Diversele orientri (n plan metodologic, social-politic),
au subliniat revoluionarea tiinelor umaniste (revoluia lombrosian), pe fondul
disfuncionalitilor i presiunilor socio-economice, sau au adoptat unele rezerve transformate n critici,
pentru ndrzneala de a crede n predestinarea criminal, indiferent la eforturile sociale. Contestatarii
teoriilor lombrosiene (Lacassagne, Goring, Topinard, Tarde i Ferri) i refuz lui Lombroso, calitatea de
cunosctor a biologiei i psihicului uman, cnd afirm c, dintr-un printe alcoolic i unul nebun se va
nate ntotdeauna un criminal, aceast exprimare reprezentnd un mod superficial de judecat, deoarece
teoria este contrazis de pratica social. Precizrile ulterioare, c este posibil ca un astfel de individ s nu
comit crima, dar prin stigmatele sale fizice indic predispoziiile acestuia s produc fapte grave dac
vor fi stimulate, atest lipsa de consisten a teoriei. Controversele ireconciliabile s-au intensificat de
ndat ce bandiii intelectuali i-au ntins capcane: un ziarist i-a trimis fotografiile judectorilor de la
nalta Curte de Justiie, afirmnd c sunt indivizi arestai i ar dori s le cunoasc predispoziiile i
nclinaiile comportamentale, iar Lombroso, dup ce le-a descris stigmatele atavice (mrimea craniului, a
urechilor, a nasului, poziia ochilor), i-a catalogat ca fiind criminali cu predispoziii sexuale, canibalice,
homo-sexuale, violente, agresive, nevropatice, masturbatorice, de hoi, de escroci, iraionale, de nebunie
moral - toate predispoziiile fiind considerate absolut criminale; ntr-o alt ncercare de verificare
practic a teoriei, cei mai periculoi criminali, condamnai definitiv, au fost mbrcai n hainele
paznicilor, iar acetia au mbrcat hainele pucriailor. Prezentnd pe scurt predispoziiile criminalilor,
aa cum preau s fie materializate n chipul fiecruia dintre paznici, Lombroso a gafat n mod
lamentabil, pentru c l-a ales pe cel mai ferit de predispoziii chipul de nger n persoana celui mai
mrav i temut criminal. Aceast gaf a iritat opinia public i indicat rigiditatea teoriei lombrosiene,
grbndu-i caducitatea. Efectund studii asupra unui numr de 3000 de recidiviti, Goring identific
erorile lui Lombroso, privind acordarea exclusivitii stigmatelor n realizarea crimei, prin constatarea
c, o parte dintre stigmatele deinute de criminali se regseau i la grupul de control reprezentat de
persoane necondamnate. Lombroso a fost nvinuit pentru lipsa de reacie la influena factorilor sociali
asupra individului, cu precizarea c este posibil ca o persoan sntoas i liber s comit o crim.
Recomandri bibliografice
Cesare Lombroso, Omul delicvent, Editura Miastr, Bucureti, 1992; Studiile lui Lombroso au fost
analizate i apreciate de juriti, medici, psihologi i psihiatri, astfel: lucrrile lui Gianluigi Ponti, op. cit.,
V. Cioclei, op. cit, cuprind o prezentare succint a operei i semnificaiile teoriilor lombrosiene; T.
Amza, op. cit., ofer o abordare extins a operei lombrosiene, cu sublinierea influenei asupra lui B. de
Tulio, Savitz, Turner, Dickamm, Frantz Joseph Gall, Lindesmith i Levin, Radzincowicz, Traian Pop;
Raymond Gassin, Criminologie, Ediia 4, Editura Daloz, 1998, expune pe scurt teoria lui Lombroso i
criticile acestuia efectuate de Goring i de sociologi. R.M. Stnoiu, op. cit., schieaz biografia i
semnificaia aspectelor eseniale ale teoriei lombrosiene. Date sumare despre viaa i opera lui Lombroso
regsim n: A. Dincu, op. cit.; I. Gheorghiu-Brdet, op. cit.; I. Oancea, op. cit.; A. Pintea, op. cit.; Ghe.
Nistoreanu i C. Pun, Emilian Stancu, Introducere n criminologia general. Editura Caro, Bucureti,
1994;. E. Sandu, F. Sandu, Ghe. I. loni, op. cit.; Florin Sandu, Criminologie, Editura Sylvi, Bucureti,
2001; I. Tnsescu, B. Florescu, Victima i agresorul, op. cit.; I. Tnsescu, C. Tnsescu, G.
Tnsescu, op. cit; Gabriel Tnsescu, Criminologie analitic, Editura Universitaria, Craiova, 2004; I.
Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, Tipologii criminogene, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2005.
 Subcapitolul VII. Enrico Ferri (1856 -1929)
Seciunea 1. Viaa i opera
nainte ca teoriile sale s se fi impus ca o nou filosofie a crimei, Ferri a subliniat semnificaia
iniiativei becariene, integrndu-se n curentul sociologiei crimei. Aparena de continuitate a cercetrilor
efectuate de Beccaria i Lombroso este contrazis de libertatea cu care Ferri inoveaz domeniul
cercetrii crimei, prin detaarea de ideile acestora i prin implicarea n cunoaterea realitii sociale.
Enrico Ferri s-a nscut n anul 1856 i a absolvit cursurile Facultii de Drept a Universitii din
Bologna. A urmat un an studiile la Paris dup care, revenind la Universitatea din Torino a fost studentul
lui Lombroso. Ulterior a devenit profesor universitar i a predat la Universitile din Roma, Torino, Pisa,
a pledat ca avocat, a intrat n Parlament i a devenit un bun sociolog. Adoptnd ideile politice socialiste,
E. Ferri a apreciat c, actul criminal este rezultatul conjuncturii ditre factorii sociali, economici i
politici, situaie care justific adoptarea msurilor preventive, radicale, de ctre societate. n calitate de
fondator al ziarului socialist Avanti, Ferri, a luat atitudine fa de convingerile opoziiei considerat
retrograd. Ca deputat din partea socialitilor a militat pentru adoptarea unor legi moderne n care s se
regseasc libertile individului. Dei a ntocmit un Proiect (o schi) al Codului penal, acesta a
fost respins de Camera Deputailor. Dup demisia din Partidul Socialist, ca urmare a refuzului de a-i
susine ideile umanitariste, i-a manifestat simpatia fa de Guvernul fascist, prezidat de Mussolini, care
prin programul su politic milita pentru revigorarea statului italian. Prima lucrare Teoria imputabilitii
i negarea liberului arbitru, reprezentnd teza de doctorat, a fost publicat n anul 1878, iar cercetrile,
care au dus la formularea teoriei multifactoriale, privind originea delictului, se regsesc n lucrarea
Noile orizonturi ale dreptului penal, publicat n anul 1881 i republicat sub titlul Sociologie
criminal, cu patru ani nainte de apariia lucrrii lui R. Garofalo Criminologia (1885). n anul 1928
Ferri a publicat un Tratat de drept penal, unde a prezentat teoriile proprii, care au fost preluate de
Codul penal, adoptat n anul 1930.
Seciunea a 2-a. Raportul cu tradiia
Utiliznd rezultatele cercetrilor contemporane, E. Ferri s-a implicat n reconcilierea celor dou
concepii despre activitatea omului i aciunea etic responsabil. Aceasta nseamn c, orice aciune are
o cauz, ns rezultatul activitii ar fi putut s fie ales de individ, astfel c, valoarea moral a aciunii
este dat de intenia care a stat la baza acesteia, persoana fiind responsabil i pasibil de rspundere
pentru fapta comis. Delictul apare ca rezultat al voinei de a face ru, ntruct individul este stpnul
propriei sale voine, avnd capacitatea de a decide dac trebuie s ndeplineasc o activitate pozitiv sau
dac urmrete s comit un fapt prejudiciabil. Chiar dac nu exist o garanie care s impun
consecinele urmrite, totui, dup modul de exprimare, dup modul de obiectivizare, Ferri a criticat
teoriile lombrosiene, pentru faptul c, prezint concluzii eronate n ceea ce privete fundamentul
delictului, deoarece se sprijin pe o nelegere unilateral a acestuia (naterea, delincventul nnscut),
fcnd abstracie de factorii determinani. Delimitndu-se de originea unilateral a delictului, Ferri
evideniaz i utilizeaz mai coerent viciile individului i ale societii, oferind posibilitatea de a-l face
pe individ rspunztor din punct de vedere moral i penal pentru faptele sale. Dac se apreciaz c, nu
exist acte de voin lipsite de o determinare cauzal, nu trebuie acceptat nici faptul c, individul nu-i
raporteaz voina la o ierarhie valoric, urmrind s realizeze doar anumite rezultate, prin evitarea
comiterii unor fapte, stabilind limitele liberului su arbitru. Ferri a examinat constrngerile derivate din
anormalitile antropologice (biologice), nnscute sau dobndite i limitrile comportamentale impuse
de educaie i lege, stabilind c, individul are conduita motivat i orientat de motenirea biologic, de
determinri economice, sociale i psihice, astfel c, orice aciune este predeterminat obiectiv i
subiectiv.
Deoarece, actul criminal are la baz o stare de anormalitate, considerat infirmitate de natur
antropologic, fizic i social, E. Ferri a criticat tendinele pozitiviste i empiriste, care se afirmaser n
studierea criminalului ns a mbinat ideile teoriilor antropologice, psihologice i sociale n explicarea
manifestrii obiective a faptelor. Diferena dintre teoriile beccariene i cele lombrosiene const n
modalitatea de raportare a actului criminal la cei trei factori determinani: nzestrarea biologic, ca
origine a organismului agresiv, elaborarea crimei dinuntrul simirii individului i manifestarea unei
liberti nestrmtorate n mediul social concret. Pornind de la aceste stri, Ferri stabilete o legtur
cauzal ntre fora i atracia irezistibile, privind comiterea crimei, mediul social adecvat i conformaia
biologic special.
1. Abordarea teoriei privind inexistena liberului arbitru. Actul criminal nu poate s aib nicio
determinare, astfel c, liberul arbitru nu exist, ntruct nu pot s fie dovedite legile antecedente care s-
l susin. Factorii de natur antropologic sunt generai de evoluia conformaiei biologice a
individului, de constituia sa organic, stabilizat, apt s comit acte de cruzime, necesitnd
desfurarea unui efort fizic, nelimitat, care presupune o capacitate de recuperare fizic rapid. Liberul
arbitru nu se percepe organic, pentru c simurile descoper mereu dependena comportamental de
cauze, limitnd, pn la reducere, manifestarea liberului arbitru. Raporturile reciproce dintre lucruri se
manifest mai puternic dect capacitatea individului de a se detaa de orice dependen, de a ndrzni s
se considere liber de orice responsabilitate. Chiar dac percepiile sunt mrginite, puterea de a raiona
ofer individului posibilitatea s compare lucrurile i s judece efectele. Ferri a crezut n capacitatea de
adaptare a individului, suspectnd existena liberului arbitru, avnd ncredere n adevrul experimental.
Factorii care in de constituia organic a criminalului, la care se adaug factorii tririi interioare
(psihici), dac se manifest ntr-un mediu social care permite agresivitatea, vor determina producerea
actului criminal. Deoarece crima vatmat valorile sociale nseamn c, are i scopuri, atrgnd
responsabilitatea criminalului normal, controlat i corectat prin lege i prin pedeaps.
2. Abordarea critic a modului de reglementare i de interpretare a responsabilitii
criminalului. Tipologia comportamental a criminalului reprezint o referin clar, prin precizarea
diverselor forme de manifestare a crimei, acordndu-se aceeai importan factorilor antropologici,
psihici i sociali n raportul svririi crimei. Individul a crui gndire ndrum unilateral percepiile
senzoriale, aciunile volitive i aprecierile afective, dac se manifest ntr-un mediu social viciat, poate
s svreasc o crim. n acest mod se critic ideea lipsei de responsabilitate a criminalului, care prea
dependent de realizarea crimei, anulndu-i-se actele volitive, actele de contiin i renunndu-se la
dependena real de mediu. Crima trebuie interpretat ca rezultat al unor acte volitive care au un sens, ca
expresie a interaciunii instinctelor, simurilor, dorinelor manifestate n corpul individului, ca purttor al
vieii individuale interioare, ce se va exterioriza n actul criminal, ntr-un anumit loc, ca element al
mediului social. Actul criminal devine un semn exterior al vieii spirituale, aciunea criminal n care un
loc important l ocup responsabilitatea criminalului. Baza activitii criminale const n pstrarea
convingerii privind fundamentul prejudiciabil al crimei. Pentru aciunea derivat dintr-o cauz obiectiv
nu va interveni scindarea dintre sensul activitii i lipsa de responsabilitate a criminalului (pe motiv c
individul s-a nscut criminal), pentru c, natura biologic nu are o nsemntate exclusiv, fiind necesar
s fie complinit de afectivitate i de condiiile viciate ale mediului.
3. Abordarea factorilor antropologici. Factorii antropologici reprezentai de constituia organic
a delincventului, care pstreaz anomaliile fizice, constituia psihic, prin reflectarea atitudinilor
individuale (sentimente, pasiuni, fantezii) i caracteristicile individuale (sex, ras, vrst, profesie),
clasific criminalii n dou categorii: criminalii nnscui (nscui) i delincvenii alienai.
a) Caracteristicile criminalilor nnscui se regsesc n tipologia lombrosian, acceptat de Ferri,
dup eliminarea ambiguitilor i rezervelor fa de presupoziia c stigmatele sunt determinante pentru
aprecierea calitii de criminal, deoarece prezumia reprezint o simpl prejudecat a lui Lombroso,
constituia biologic a individului avnd o semnificaie redus, n realitate crima fiind rezultatul legturii
factorilor biologici (fizici), psihici i sociali. Crima nu constituie o parte nnscut a existenei
individului, dac intervin elemente concrete de prevenire, o fundamentare moral a fiecrui act n parte,
astfel nct, chiar dac individul ar fi stigmatizat fizic, nu va deveni, n mod obligatoriu criminal.
Constituentele capacitii de agresivitate sunt n parte ereditare sau dobndite, fixate n temperamentul i
experiena infantil i n influenele intelectuale impuse de educaie i studiu, delincvenii avnd un nivel
moral sczut i dovedind lips de afectivitate.
b) Caracteristicile delincvenilor alienai constau n dependena complet de anomalia mental
grav, astfel c, indivizii sunt incapabili s rspund pentru crimele comise. Acetia nu sunt purttori ai
obligaiei de a fi responsabili, pentru c, nu au posibiliti proprii de a se salva, ameninarea plecnd de
la propriile lor aciuni, care sunt executate mpotriva propriilor nclinaii, impulsuri sau scopuri. i n
cazul acestora, crima poate s fie evitat, dac intervin factorii de prevenie (care impun un control
strict) sau dac se evit prezena alienailor n anumite locuri. Se ajunge astfel ca, nu toi alienaii mintal
s devin i criminali. Factorii de natur psihic se regsesc n percepia individului, n capacitatea de
abinere sau de reacie la satisfaciile sau insatisfaciile produse de activitatea concret, influenndu-i
comportamentul. Individul dobndind o structur psihic specific i o viziune inedit asupra lumii, care
i vor influena existena i cunoaterea i vor determina contopirea indisolubil a scopului i a
mijloacelor de realizare a unei fapte. n cazul comiterii crimei de ctre criminalul nnscut sau de ctre
alienat, Ferri, recurge la distincii tradiionale moralizatoare, apreciind c, mpotriva criminalului
dominat de factorii biologici, care anuleaz voina i puterea de nelegere, trebuie s se adopte sanciuni
penale speciale, fundamentate pe neutralizarea, i nu pe pedepsirea acestora. Alienatul (alienus) devine
un strin fa de sine, un nstrinat fa de societate.
4. Abordarea factorilor socio-psihologici. Factorii socio-psihologici, constnd n starea
economic, evenimente i fenomene istorice (rzboi), mediul social, mediul familial, starea de
moralitate, clasific delincvenii n trei categorii: delincvenii obinuii, delincvenii de ocazie i
criminalii pasionali (din pasiune). Factorii de natur social, aparinnd lumii exterioare au un caracter
general, absolut independent de structura interioar a delincventului, ns pot exercita presiuni, influene
i determinri concrete de natur s-i modifice comportamentul n societate. Aceti factori sunt prezeni
n mediul n care triete delincventul i constau n densitatea populaiei, aderena la o anumit religie,
integrarea ntr-o anumit categorie socio-profesional, n statutul familial i n practicarea unor vicii
sociale. Dei fora statului corijeaz imperfeciunile comportamentale individuale, n special
extravaganele, pentru ca atunci cnd este necesar s ncerce estomparea acestora prin recurgerea la fora
economic, politic sau administrativ, societatea, n ansamblu, controleaz atitudinile individuale i
exercit o influen direct asupra acestora, pentru a pstra o anumit dependen interpersonal dar i
de a menine libertatea n gndire i aciune, echilibrat de nevoile sociale. Acest rol al societii este
stabilizat prin adoptarea unor politici, care influeneaz echilibrul social, statul fiind interesat de
meninerea justiiei sociale.
a) Delincvenii obinuii dobndesc aceast calificare, ca urmare a modului n care neleg s triasc,
s munceasc i s adopte maniera de comportament delincvenial, contiina de sine acionnd direct,
pentru a nclca norma legal. Delincventul este angajat ntr-o activitate ilicit, acionnd n favoarea
realizrii delictului. Trstura fundamental a existenei acestuia const n comiterea delictului, strile
particulare congenitale, care au evoluat n perioada copilriei sau adolescenei aflndu-se n ateptarea
momentului potrivit, oferit de mediul social pentru a realiza fapta concret. n acest mod, delictul devine
o activitate care se adaug existenei individului, pentru reducerea infracionalitii impunndu-se
adoptarea unor remedii socio-economice. Delincventul acioneaz ntotdeauna pentru a acumula
experien ntr-un mediu social n care delictul se desfoar continuu, fr ntrerupere. Radicalitatea
interpretrii const n faptul c, alturi de rolul factorilor antropologici, la comiterea delictului, un rol
deosebit le revine condiiilor concrete de mediu (economice, politice, juridice, administrative,
educative), care impun persistena comiterii delictului, n contradicie cu unele schimbri ale contiinei
individuale. Delictul, ca fundament stabil al comportamentului, acioneaz reflexiv asupra individului,
prin creearea dependenei practicrii aciunilor delictuoase, dobndind caracterul de obinuin.
Criminalitatea este prezentat ca un fenomen social de mas care prezint o natur complex, Ferri
ntocmind hri i statistici zonale privind delictele.
b) Delincvenii de ocazie sunt reprezentai de indivizii care sunt determinai, att de constituia
biologic ct i de condiiile sociale, favorabile producerii unui delict sau defavorabile propriilor
interese, astfel nct, nu pot rezista tentaiei de a svri infraciunea. Determinarea de moment poate fi
perceput din interior, printr-un acces direct, prin eliminarea oricrei corelaii mijlocitoare i prin
pstrarea interesului de a comite delictul. Corelaia dintre interesul svririi faptei i executarea
ocazional a acesteia, doar pentru c au aprut condiii de mediu favorabile este caracteristic
delincventului de ocazie, care exclude posibilitatea de a comite alt fapt; consecina rentoarcerii la
comiterea altui delict reprezentnd evoluia activitii i dobndirea calitii de delincvent obinuit. Se
nelege c, svrirea delictului de ocazie reprezint o form simpl, accidental a delincvenei, pe cnd
svrirea delictelor din obinuin, dovedete c, existena individului graviteaz n jurul deprinderii
corporale, a hotrrii, precum i a capacitii de a specula orice prilej, pentru a svri o multitudine de
fapte ilicite.
c) Criminalii pasionali (din pasiune) revendic actul criminal ca pe o plcere, fiind nelai de iluzia
c, pasiunea lor este fr limite. n acest mod, actul criminal este explicat de intervenia unui factor,
independent de posibilitatea delincventului de reprezentare a unui scop, de simirea sa supraexcitat,
singura aciune care ar putea s regleze forele opuse constnd n comiterea delictului. n acest mod,
delincventul apreciaz c, presiunea emoiei suprapus pe necesitatea salvrii unui interes, a unui scop
acional, se contopesc pn ntr-att nct s formeze o sintez ntre raiune i imaginar, a crei finalitate
este crima. Pasiunea devine o participare nemijlocit la crim, deoarece impune delincventului,
influenat de factorii contingeni, s participe la o situaie ocazional, depirea evenimentului avnd loc
n momentul comiterii delictului cnd criminalul devine liber de tensiunea agresivitii. Imperfeciunea
modelului pasional se arat printr-o idee sau prin reprezentarea exagerat n mintea delincventului a
faptei i a consecinelor acesteia.
5. Factorii fizici denumii de E. Ferri cosmo-telurici sunt reprezentai de clima care guverneaz
teritoriul unde locuiete delincventul, de diferenele de temperatur dintre anotimpuri, de cultivarea unor
plante specifice, deproducia agricol realizat de statul n care triete, i de frecvena fenomenelor
atmosferice, care pot influena comportamentul uman.
Seciunea a 3-a. Semnificaia teoriilor enunate de Ferri
1. Aprecieri. Teoriile lui Ferri, viznd sinteza i analiza fenomenului criminal demonstreaz
necesitatea adoptrii unor politicii criminale, n sensul revizuirii msurilor economice i sociale,
necesare pentru evitarea sau reducerea numrului de delicte, produse prin intervenia factorilor sociali,
participarea nemijlocit a statului pentru reformarea i readaptarea delincvenilor, n general i a celor
ocazionali n special, i simpla obligaie de reparare a prejudiciului pentru delincvenii pasionali. Prin
determinarea acestor condiii, dreptul penal a fost remodelat, stabilirea interveniei liberului arbitru,
combinat cu ideea responsabilitii societii pentru asigurarea condiiilor necesare evitrii delictelor,
reprezentnd reacia social mpotriva delincvenei. Se formeaz o unitate ntre delincvent i societate,
aceasta urmnd s adopte msuri concrete, pentru a se salva pe sine, prin remodelarea i reformarea
social a delincvenilor. Ideile fundamentale ale lui Ferri - responsabilitatea delincventului, necesitatea
neutralizrii delincvenilor, msuri de readaptare social, participarea mai multor factori la realizarea
delictului, despgubirea victimelor, ca msur de descurajare a recidivitilor, au fost reluate de coala
pozitivist, ca msuri preventive, de reacie social, mpotriva delincvenei. Alternativa social, dup
Ferri const n necesitatea societii de a se apra, folosind metode i mijloace umanitariste, de natur s
nu depersonalizeze delincventul, considerat responsabil pentru fapta sa. Criza care genereaz delictul are
o natur socio-economic i moral, de aceea aciunile care trebuie adoptate sunt diversificate. Dac
individul este degradat, nceteaz s mai reprezinte un factor social activ i nu va fi perceput ca om
responsabil. Msurile preventive propuse (reducerea costului de trai, paza i ordinea pe strad, controlul
armamentului, msuri medicale) au reprezentat o form direct de implicare a statului n organizarea
vieii sociale. Prin evaluarea datelor statistice, Ferri a constatat c, delictele sunt comise pn se ajunge
la saturaie, iar dac intervin unele evenimente grave, limitele sunt depite (legea suprasaturaiei), astfel
c, nu exist o certitudine privind frecvena actelor criminale.
Ferri a propus ca, pe lng pedepsele cu nchisoare s se adopte msuri specifice, de natur
economic, social, cultural, politic, pentru a se asigura condiii de via normale indivizilor (salarii
mari, preuri mici), pentru a le oferi posibilitatea practicrii drepturilor individuale. Msurile se refereau
la ncercarea de educare a minorilor prin nvtur i supraveghere, n sensul ca, persoanele lipsite de
sprijin familial sau abandonate, s intre n programe de ajutorare din partea statului. Studiul cauzelor
(etiologia) actelor delincveniale a reprezentat forma de implicare i de responsabilizare a statului, a
societii, n prevenirea i pedepsirea delincvenilor, ct i n reformarea social a acestora. n proiectele
de modificare a legislaiei, Ferri a solicitat adoptarea unor msuri de reformare a procedurilor penale,
civile, administrative, comerciale, prin care a instituit principiile responsabilitii i clasificarea
delincvenilor, posibilitatea revizuirii litigiilor, evitarea abuzului de utilizare a instituiilor graierii i
amnistiei. Aceste msuri au un caracter preventiv, prin natura lor economic, social, politic,
administrativ i cultural, deoarece se substituie pedepselor, ct i un caracter represiv, de aprare
social, prin instituirea responsabilitii delincventului, prin obligarea la plata despgubirilor civile ctre
victim (pentru criminalii pasionali). Ferii a propus revizuirea legislaiei prin adoptarea unor instituii
noi, prin abrogarea textelor caduce i iniierea unor msuri inspirate din necesiti reale.
2. Critici. Ferri a considerat delincvena ca rezultat al mbinrii antropologiei cu determinarea
social a delictului, ns propunerea ca sanciunea criminalilor pasionali s constea doar n obligarea
delincventului la repararea daunelor materiale ctre victim (fr pedeaps) a fost contrazis i
invalidat. n selectarea i indicarea factorilor care genereaz delictul, Ferri a fcut confuzii de
clasificare i de ierarhizare a acestora, abordarea concret avnd o tent mecanicist. Garofalo a criticat
n termeni duri criteriile de clasificare a crimelor propuse de E. Ferri.

Recomandri bibliografice
Aprecieri substaniale, metodice i elevate despre opera lui E. Ferri se regsesc n lucrrile lui R.
Gassin, op. cit.; I. Oancea, n Probleme de criminologie, Editura All, Bucureti, 1994; Ghe. Nistoreanu,
C. Pun, op. cit.; V. Cioclei, op. cit.; i T. Amza, op. cit. Acetia prezint, pe scurt i unele scderi, critici
i neajunsuri ale studiilor elaborate de E.Ferri. Aceti autori l consider pe E. Ferri fondatorul
criminologiei. Profesorul Traian Pop, n lucrarea sa Criminologie, Editura Ardealul, Cluj, 1928, a
apreciat calitile intelectuale, erudiia, spiritul i puterea de analiz ale lui E. Ferri, considerndu-1
fondatorul i promotorul doctrinei colii pozitiviste, deoarece a determinat progresul tiinei criminale.
n opinia noastr, aprecierile vizeaz contribuia lui E. Ferri la dezvoltarea dreptului penal i a
procedurii penale, terminologia criminologiei fiind elaborat de R.Garofalo, att nainte ct i dup
publicarea studiilor de ctre Ferri, sub forma unei monografii n anul 1880, republicat n anul 1885
(Sociologia criminal a lui Ferri a aprut n anul 1884); G. Ponti, op. cit.; I.E. Sandu, F. Sandu i Ghe. I.
loni, op. cit.; I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, Tipologii criminogene, Editura Universitaria,
Craiova, 2005.
 Capitolul II. Bazele criminologiei
Seciunea 1. Caracteristici
Raffaele Garofalo a dat numele tiinei criminologice, dobndind primatul elaborrii termenilor i al
constatrilor n practic. Formularea i precizarea conceptului nu presupune i relevarea integral,
definitiv a obiectului tiinei criminologice. ns, n opinia noastr, contribuia exclusiv a lui Garofalo
trebuie privit ca o identificare i adaptare a terminologiei la actele i faptele considerate infraciuni.
Elaborarea unor categorii socio-juridice de ctre corifeii precriminologiei (Beccaria, Lombroso i Ferri),
a determinat identificarea parial, a elementelor mprumutate de criminologie, din tiina dreptului
penal. Garofalo a inventat denumirea, metodele i principiile care aveau s sugereze identificarea
tiinei criminologice, eveniment deosebit pentru spiritul i cultura uman. Raportul dintre
comportamentul criminalului i actul de constrngere adoptat de autoriti reprezenta un fenomen care
interesa doar dreptul penal i procedura penal. Momentul fundamentrii criminologiei este reprezentat
de publicarea, n anul 1880, de ctre R. Garofalo a monografiei intitulat Criminologie, republicat n
anul 1885. Se trece astfel, de la gndirea generalizat despre crim i criminal, la gndirea distinct,
fondat de criminologie. Garofalo a atribuit criminologiei domeniul, structura, principiile, regulile i
termenii. Raiunea indica faptul c, n cercetarea crimei i a criminalului, trebuia s se instituie un tip
special de structur i ordine criminologic, sui generis, care impunea interpretarea unei discipline noi,
separate de analiza existent n dreptul penal i n procedura penal. Avnd un domeniu separat, n
cadrul studiilor care analizaser criminalitatea i, cu toate c, Beccaria, Lombroso i Ferri propuseser
reguli i metode de verificare inedite, revine lui Garofalo meritul de a defini noul domeniu de cercetare
tiinific.
Opiniile, privind crima i criminalul, enunate anterior elaborrii criminologiei, nu au stabilizat
structura tiinei, aceasta fiind pus n valoare de Garofalo. Criminologia a devenit un domeniu separat,
prin stabilizarea, structurarea i definirea fenomenului criminal. Criminologia a aprut din necesitatea
obiectiv de cunoatere a crimei i criminalului, a ordonrii, normrii, restrngerii, particularizrii,
diferenierii i definirii sistemului propriu de valori. Garofalo a structurat constatrile antropologilor i
sociologilor, deoarece nu erau ordonate ntr-un sistem, finaliznd domeniul criminologiei. Garofalo a
fost contient de rolul su n delimitarea noului domeniu, n identificarea deosebirilor existente ntre
criminologie, antropologie i sociologie. Principala distincie existent ntre criminologie, antropologie
i dreptul penal este dat de necesitile sociale, care condiioneaz specificitatea fiecrui domeniu de
cercetare i de activitate practic.
Seciunea a 2-a. Raffaele Garofalo (1852 - 1934)
1. Viaa i opera. R. Garofalo s-a nscut n oraul Neapole, iar dup ce a studiat dreptul, a devenit
magistrat, ndeplinind funcia de Preedinte la Curtea de Apel i titlul de baron. Obinnd titlul de doctor
n drept, a predat la Universitatea din Neapole n calitate de profesor de drept penal. Devine senator i cu
toate c, iniial i manifestase interesul i oportunitatea, a refuzat oferta guvernului din 1903, privind
revizuirea Codului penal i de procedur penal. n lucrarea Criminologie, aprut sub forma unei
monografii, n anul 1880, revizuit i republicat n anul 1885, Garofalo trateaz fenomenul criminal n
mod original. Pentru a ilustra ideile constante ale gndirii sale, R. Garofalo a mai publicat i alte lucrri:
Tentativa criminal prin mijloace insuficiente; Solidaritatea social; Solidaritatea internaional
n reprimarea crimeii; Identificarea persoanelor acuzate de crim. Ideea dominant n aceste scrieri
a constat n aprarea responsabilitii delincventului pentru crima comis, n implicarea societii,
pentru asigurarea condiiilor de via i de nlturare a deviaiei sentimentului moral, prin adoptarea unor
msuri reformatoare pentru delincvent.
2. Raportul lui Garofalo cu tradiia. Cercetarea crimei a reprezentat un atribut al culturii
progresiste, deoarece avea legtur cu verificarea adevrului i stabilirea atributelor libertii. Variatele
forme de manifestare a crimei i a tendinelor de evaluare, efectuate de C. Beccaria i de E. Ferri, nu au
stabilit relaia dintre domeniul supus cercetrii (crima i criminalul) i soluiile (modelele) propuse,
pentru realizarea unui sistem unitar, independent, de concepte, distincte de cele din antropologie i
sociologie. Implicaiile i corelaiile crimei fiind ample, a fost necesar s se mprumute unele metode i
principii de cercetare din alte discipline, pentru a se definitiva faptele i legitile, care calificau
delictele. Dei crima era privit n corelaie cu structura bio-psihic a delincventului, dobndirea
personalitii i semnificaia evalurii preceptelor sociale, pn la Garofalo nu se inventase conceptul de
criminologie. Evalund noul domeniu de cercetare n lucrarea Criminologiei, s-au pus bazele
stabilizrii fenomenului socio-juridic, al valenelor formativ terminologice, al semnificaiei cauzelor i al
condiiilor favorizante. Obiectul criminologiei indic numeroasele sale determinri, dovedind c, actul
criminal reprezint un proces natural, impus de legi obiective, care condiioneaz sensul i gradul de
libertate n gndire i aciune ale delincventului. Beccaria, Lombroso i Ferri s-au ocupat de
predispoziia organic, de fundamentele antropologice ale crimei, de anomaliile fizice ale
delincventului, iar Garofalo a procedat la identificarea anomaliilor morale. Sugestive sunt ideile
critice formulate de Ferri, privind gradul de difereniere i coninutul cognitiv invocat de Garofalo.
Nevoit s-i elaboreze propria concepie, n cadrul polemicii, ntrit de atitudinea critic adoptat
mpotriva concepiilor lombrosiene, Garofalo, care prea dominat de teoriile despre reafirmarea
autoritii statului asupra individului, a accentuat determinismul anomaliilor morale, n producerea
faptelor i a fenomenelor de contiin ale delincventului, ca urmare a implicrii unor factori multipli:
mediul socio-economic, geografic, etnic, absena posibilitii de adaptare a individului la condiiile de
mediu, tulburrile comportamentale derivate din lipsa condiiilor de locuit, a absenei coeziunii n grupul
socio-familial, din care face parte delincventul.
2.1. Abordarea antropologiei criminale. Raporturile dintre ereditate, ca natur atavic a
criminalului (regsit n stigmatele anatomice i n atavismul evoluionist) i cauzele generatoare ale
crimei, au reprezentat preocuparea de baz, n studiile lui Garofalo. Cum ns, precriminologii (Beccaria,
Lombroso i Ferri) stabiliser ideea c, criminalitatea este generat de o singur cauz: ereditatea fizic.
n contradicie cu acetia, Garofalo a considerat c, infracionalitatea este produs de mai multe cauze,
dintre care unele sunt de natur ereditar (anomaliile morale), iar altele sunt produse de geneza n afara
ereditii (influenele sociale, influenele legilor). Anomaliile morale (constituind unica form de
antropologie criminal acceptat de Garofalo), au generat delictul natural, ca form comportamental
a unor categorii de persoane. Pentru Garofalo evoluia structurii delincveniale se caracterizeaz prin
inadaptarea la viaa social, deoarece prin faptele comise, delincventul a nclcat preceptele morale
impuse de societate (nesocotirea proprietii considerat a fi inalienabil) i a preceptelor religiei
(considerate a fi sacre). Garofalo nu accept intervenia liberului arbitru n viaa individual, deoarece
activitile umane sunt distribuite ntr-un anumit timp i spaiu, controlabile de ctre indivizi, relaiile i
conflictele ce pot exista ntre activitile indivizilor putnd s fie neutralizate. Delictul dobndete
caracterul natural prin prezena sa obinuit, evident i identificat n toate perioadele istoriei
umanitii. Tocmai prezena n timp a delictului natural a generat i o activitate specializat a
comunitii, a statului de a adopta msuri eficiente pentru a nu facilita i pentru a reduce inconvenientele
delictelor. Garofalo dezvluie necesitatea social privind elaborarea i adoptarea unui drept natural, care
s vizeze ansamblul sanciunilor necesare restabilirii relaiilor colective, pentru mpiedicarea declanrii
conflictelor care pot exista ntre activitile membrilor familiei sau ntre indivizi n cadrul grupurilor.
Autorul a stabilit c, evoluia delictului natural se caracterizeaz prin diminuarea autoritii familiei, a
instituiilor statului, precum i prin creterea independenei comportamentale a indivizilor care, de tineri,
ncalc interdiciile i preceptele socio-familiale. n afar de aceste caracteristici, dimensiunile populaiei
joac un rol important n calificarea raporturilor inter-individuale, deoarece delictul natural a existat i
va continua s existe. Deficienele organice nltur posibilitatea tragerii la rspundere a indivizilor, care
nu-i dau seama de ceea ce fac i nu posed o voin sntoas pentru a executa o fapt delictual,
prejudiciabil. Aeznd dorinele i atitudinile delincventului n afara posibilitilor acestuia de a raiona,
de a judeca, deoarece anomaliile morale deviaz.sentimentele, Garofalo, a propus, s nu se exercite
constrngeri de nici un fel asupra acestuia, ci, s se adopte msuri care s prentmpine comiterea
faptelor prejudiciabile, deoarece, deficienele organice dovedesc lipsa de responsabilitate fa de actele
comise. Boala psihic determin apariia conflictelor, lipsa decenei fa de consecinele actelor comise,
a motivrii raionale privind actul sau fapta n sine, intervenia unor discordane, ntre situaia n care
este elaborat i modul sau maniera n care este realizat fapta, schimbri rapide n obinuinele
delincventului, neglijarea unor practici particulare, sesizarea cu inexactiti a realitii, abordarea
imprecis a cunotinelor dobndite, apariia unor atitudini tributare normalitii. Deviaia sentimentului
moral, ca element al antropologiei criminale este generat de influena major a mediului social, prin
existena condiiilor de via favorabile elaborrii delictului. Dac este cert faptul c, delictul a existat,
exist i va exista n mod obinuit, pentru a se nltura efectelor acestuia este necesar ca societatea s
procedeze la identificarea trsturilor care compun delictul juridic, pornind de la verificarea fiecrui
criminal n parte. Astfel se va determina modelarea delincvenilor, n conformitate cu necesitile
sociale, pentru a se evita faptele periculoase pentru colectivitate. Delictul, reprezentnd nclcarea
ansamblului de interdicii, privind legile i moravurile sociale, influeneaz viaa organizat prin care se
asigur umanitii preponderena civilizaiei asupra comportamentului deficitar al unor indivizi.
2.2. Abordarea influenelor mediului social. Analiza practicii criminale, rezultat din anchetele
directe i studiile aglomeraiilor umane, au determinat identificarea condiiilor favorabile criminalitii.
Garofalo a explicat atracia pe care o exercit psihologia i aspectul mediului nconjurtor (habitatul
degradat, promiscuitatea, migraiile alternative), asupra individului predispus s comit delicte.
Degradarea habitatului, nsoit de apariia fenomenelor patologice, de multiplicarea i diversificarea
cazurilor de delincven, de apariia unor raporturi contradictorii n familie, ntre familii i ntre
categoriile sociale, de apariia unui amestec de populaii, indic legtura ntre ritmul creterii delictelor i
localizarea n spaiu a acestora. Constatarea privind nedegradarea comportamentului delincventului sub
influena psihopatologiei vieii, a reprezentat o scdere a valorii ideilor exprimate, deoarece,
constatrile ulterioare au indicat influena mediului social printre factorii determinani ai delincvenei.
Alturi de precizrile devenite clasice, asupra predispoziiei organice de a comite delictul, Garofalo a
identificat distribuirea pe delicte a faptelor i ritmurile lor de apariie, a indicat fenomenele de
dezintegrare social, precum i necesitatea adoptrii unor msuri care s impun un echilibru al
comportamentului criminalului. Dei studiul a abordat cunoaterea structurii delincveniale, evoluia
acesteia n raporturile cu condiiile de mediu, Garofalo a refuzat s accepte faptul c, n cartierele srace
i n locuinele suprapopulate, delincvena este ridicat, influennd moralitatea indivizilor. Normele
sociale sunt create pentru a integra membrii colectivitii, factorii culturali i cei socio-economici fiind
determinani n diminuarea frecvenei delictelor. Neajunsurile de natur economic (lipsa locuinei, lipsa
surselor de existen), izolarea social, intervenia unor conflicte interindividuale amplific dificultile
aprute n marile aglomeraii. Garofalo a apreciat c, o influen major asupra comportamentului
delincventului i revine religiei, care invoc apariia miracolului, pentru a salva situaia uman precar,
lipsit de perspectiva mbuntirii condiiilor de via. Religia devine un pzitor al ordinii, atitudinea
mistic fiind elementul important al practicrii vieii cumptate, doar dac se impune din copilrie i
dac urmrete realizarea educaiei morale, chiar prin simpla promisiune a mntuirii. Condiia uman
este atras de tendina magic, religia devenind un factor stimulator pentru respectarea normelor,
condiiilor i preceptelor socio-morale, avnd ca scop reducerea criminalitii. Religia permite omului
ca, indiferent de condiiile n care triete, s-i adapteze comportamentul la regulile, care condiioneaz
individul, pentru a ajunge la ndeprtarea de pcat, de delict, de ameninarea unor nenorociri
pgubitoare, prin renunarea la posibilitile de satisfacere a tendinelor comportamentale condamnabile
social.
2.3. Abordarea influenei legilor. Comportamentele indivizilor normali depind de modul n care
percep i i reprezint interdiciile i permisivitile prevzute n normele legale (privind apartenena la
un grup social i dobndirea unui anumit grad de cultur), tendinele de a-i forma reprezentri
delincveniale determinnd apariia unor grave dezechilibre comportamentale. Dei ar trebui s existe un
acord ntre sistemul de gndire i sistemul de aciune, n urma raportrii la structurile sociale i cadrul
legal, individul adopt o atitudine specific, depinznd de imprimarea unor idei specifice n realizarea
intereselor. Legea impune responsabilitatea aciunii individuale, iar degradarea comportamentului, sub
influena anomaliilor morale, determin adaptarea msurilor socio-juridice de supraveghere a
comportamentului. Deoarece reglarea comportamentului individual este impus prin lege, rezult c,
aceasta influeneaz atitudinile indivizilor, oscilante n funcie de: regimul politic i preceptele
religioase; influena atitudinilor globale, care, n anumite momente produc crize sociale (periodice sau
neregulate). Comportamentul individului devine reprezentarea direct a unui determinism, a cauzalitii
sociale, pe care o exprim adecvat atitudinea fa de normele legale. Efortul individului de a nelege
regulile sociale este generat de nevoi practice i se bazeaz pe abinerea de a nclca legea, iar n cazul
n care, fapta iniiat sub influena emoiilor i dorinelor nu se realizeaz, individul i pierde controlul
asupra comportamentului, fapt care atrage intervenia legii. Constituirea comportamentului se face n
cadrul unui proces continuu, de difereniere ntre indivizi, discernmntul fiecruia avnd un rol
hotrtor n selecia i combinarea reprezentrilor privind consecinele nerespectrii legilor. La baza
comportamentului corespunztor st aplicarea corect a cauzalitii, experiena individual i cea
colectiv, n sensul c, prin raportarea la normele legale, se pune baza experienei sociale concrete care
se va integra n experiena individului. Abilitatea ndrumat de cunotine reale, concrete este suficient
pentru a se evita consecinele prejudiciabile, individul recurgnd la lege, numai atunci cnd actele nu pot
fi controlate, norma legal reprezentnd o interferen calitativ ntre comportamentul ideal propus i
comportamentul concret prestat. Conceptul influenrii legilor presupune o societate care impune
respectarea interdiciilor, prin tolerarea faptelor neprejudiciabile, prin ncurajarea atitudinilor pozitive, la
un numr ct mai mare de membri ai colectivitii.
2.4. Abordarea teoriei privind executarea pedepsei.
a) Executarea pedepsei, ca form de represiune social, adoptat mpotriva delincvenilor care au
svrit infraciuni, reprezint un proces de transformare a existenei individuale, sub aspectul
activitilor practice i spirituale. Civilizaia se purific prin impunerea eticii, care garanteaz i asigur
organizarea social i comportamentul uman, n limitele unor principii general acceptate, care s
reprezinte un model care reflect, n anumite limite, caracterele civilizaiei, prin ocrotirea valorilor
sociale, morale, religioase i politice. Practica spiritului uman (humana civilitas) nseamn ocrotirea
experienei materiale i spirituale, att prin msuri adoptate de societate (legi), ct i prin atitudinile
morale prestate de indivizi. Refuzarea de ctre societate a actelor prejudiciabile, a delictelor comise de
infractori, se manifest prin reprimarea acestora, prin aplicarea pedepselor. Pedeapsa, ca atribut al
statului, determin, prin asprimea i coerciia sa, o necontestat putere de convingere a delincventului,
dovedind superioritatea misiunii reformative a societii. Pedeapsa echivaleaz cu adevrata cuminenie
(spiritualitate) a individului, determinnd acceptarea sensului adevrat al moralei colectivitii, justiiei
sociale, obiceiurilor, reprezentnd o form de intimidare pentru indivizii care gndesc s comit
infraciuni i o form de pedepsire pentru delincvenii care au nesocotit legea. Aceste sensuri ale
pedepsei sunt distincte deoarece, n timp ce ameninarea pedepsei exist sub form afectiv, executarea
pedepsei constituie un proces de civilizare, de socializare, prin recurgerea la mijloacele de producere a
unor suferine, de modificare a stucturii emoionale, care asigur integrarea delincventului n ansamblul
comportamentelor indivizilor, pentru ca ordinea social s nfrng anarhia. Pedeapsa urmeaz s se
substituie lipsei sau insuficienei capacitii de adaptare a comportamentului individual la perfeciunea
moral impus de societate, avnd scopul de a dezvolta capacitatea de receptare a prescripiilor sociale i
de acceptare a exerciiului libertilor individuale, numai n limitele acestor prescripii. Existena unor
discordane flagrante ntre nalta spiritualitate a unui delincvent i crima grosolan comis de acesta este
rezultatul unei contradicii ntre structura interioar (format din dorine, sentimente, idei) i structura
exterioar (format de fenomene i mijloace obiective).
b) Teoria pedepsei privtnd eliminarea criminalilor. n cadrul teoriilor privind evoluia societii, pn
la Garofalo se ajunsese la concluzia c, societatea a progresat mai mult dect individul, n ceea ce
privete respectarea regulilor, preceptelor, principiilor i normelor comportamentale. Dei societatea a
fcut eforturi, pentru a asigura evoluia comportamental util, care se regsete n modul concret al
cunoaterii i supunerii lumii materiale al individului, din diverse motive, exist indivizi care nu sunt
capabili s se adapteze cerinelor sociale i comit crime. Crima ncalc armonia, care trebuie s existe
ntre om i realitatea nconjurtoare, pentru a tri i a progresa, un astfel de individ, fiind preocupat de
aciunea care trebuie s-i aduc un avantaj. De aceea, pedeapsa trebuie s determine dispariia
contradiciilor brutale, delictele grave i mizeria generat de crim, pentru a se asigura perfeciunea
comportamentului. Omul este destinat s fie judecat dup aportul pozitiv sau negativ adus la realizarea
comportamentului n societate, pentru evitarea sau nlturarea mizeriei umane. Dac individul nu se va
adapta acestor necesiti, va trebui s fie nlturat n mod natural, fizic, prin aplicarea pedepsei cu
moartea, deoarece anomalia psihologic permanent dovedete c acesta nu este adaptat psihic i
moral la condiiile reale vieii. Aplicarea pedepsei cu moartea ofer soluii radicale i infailibile, pentru
eradicarea sau pentru reducerea crimelor, deoarece, cauza criminalitii se afl n fatalitiile ereditar
biologice i nu n cele privind poziia i atitudinea individului n societate. Impunerea, prin mijloace
radicale a ordinii sociale, a civilizaiei i a justiiei sociale a jucat un rol practic important, deoarece a
reprezentat preocuparea fundamentat i sistematizat de gnditorii din acel veac. Garofalo a propus ca
mpotriva criminalilor tineri i a celor care dup comiterea faptei au artat c i-ar putea schimba
comportamentul, s se adopte msuri represive mai conciliante, reprezentate de aplicarea pedepsei cu
nchisoarea, gradat pe anumite trepte de gravitate, n nchisoarea pe via sau n deportarea n colonii.
Concepia propus de Garofalo se caracterizeaz prin ideea c, svrirea crimei dovedete
precumpnirea intereselor individuale asupra celor publice, astfel c, se impune obligarea criminalului s
repare prejudiciile, pentru a evita repetarea crimelor i pentru a restabili moralitatea. Garofalo a
nregistrat efectele negative, dezumanizante ale crimei, ns a exagerat asupra importanei aplicrii
pedepsei cu moartea, pentru a se asigura intimidarea indivizilor tentai s perpetueze crima, deoarece
practica judiciar a dovedit c, nicio societate nu a fost att de exigent i nu a struit s-i execute pe toi
criminalii i, mai mult, nu toi criminalii au fost prini, pentru a se confirma c, s-a realizat selecia
social urmrit.
c) Teoria adoptrii unui Cod Penal Internaional. Teza despre un Garofalo adversar al criminalitii
este confirmat de relevarea efectelor dezumanizante, pe care le genereaz svrirea crimelor asupra
societii i de necesitatea elaborrii unui sistem de reprimare internaional, prin nfiinarea unei
structuri specifice. Tipul de represiune propus se baza pe instituirea unui Cod penal internaional i a
unui Cod de procedur penal internaional, format din 44 de articole. Este cert c, s-au urmrit
aspectele de identificare a faptelor periculoase pentru fiina uman, la nivel internaional care afecteaz
averea, demnitatea i sntatea, avnd un rol degradant, imoral, de estompare sau de anihilare a
atributelor fundamentale ale individului. n acest mod, s-au denunat fenomenele care atentau la bunele
moravuri, la simirea i gndirea concordant cu natura uman, urmrindu-se o reform prin care s se
identifice modelul comportamental ideal, prin instituirea unor legi cu o sfer de aplicare internaional,
realizndu-se visul al umanitii de a organiza un stat al dreptii.
Seciunea a 3-a. Semnificaia teoriilor enunate de R. Garofalo
1. Aprecieri. Dei a fost exponentul primar al criminologiei, prin inventarea termenului i
structurarea domeniului de cercetare, Raffaele Garofalo nu a dobndit gloria precursorilor si. Ca
promotor al cercetrii fiecrui criminal n parte, studiile sale ofer mrturii nendoielnice c s-a ridicat
mpotriva efectelor nocive ale crimei, prin sublinierea importanei moralei, religiei i a pedepsei asupra
comportamentului individual. n elaborarea studiilor de antropologie, sociologie i filosofie a fost negat
determinismului natural i s-a afirmat opoziia fa de constrngerile individului afirmndu-se
necesitatea adoptrii msurilor sociale de protecie i de prevenire a delincvenei, Garofalo, elabornd
procedee i reguli pentru identificarea cauzelor criminalitii.
2. Critici. Dei studiile elaborate de Garofalo permit evidenierea unor factori eseniali privind
delicvena, numrul limitat de opiuni pe care l propune nu permite explicarea complet a cauzelor
infracionalitii. Autorul nu acord semnificaie factorilor educativi sau celor culturali, poziia
fatalismului, fr perspective asupra destinului criminalului care avea ca remediu doar condamnarea la
moarte, a constituit o modalitate de meninere a delincvenei n societate. Enrico Ferri, a criticat
principiile garofaliene, referitoare la importana religiei n modelarea comportamentului uman i n ceea
ce privete rolul mizeriei i al lipsei de instrucie popular asupra comportamentului criminalului.
Criteriile fixate de Garofalo, privind identificarea cauzalitii criminalitii sunt incerte, cuprinznd
confuzia dintre factorii individuali (dependeni) i cei sociali (independeni), reducnd valoarea
factorilor sociali n determinarea apariiei delictelor. Chiar dac se declar aprtori ai operei corifeilor
criminologiei, cei mai muli cercettori au o atitudine critic, fa de eliminarea criminalilor, prin
pedeapsa cu moartea i a inadvertenelor existente n opera acestora.
 Recomandri bibliografice
n gndirea juridic au existat preocupri pentru reevaluarea corifeilor criminologiei, n legtur cu
relevarea primatului i esenei criminologiei. n funcie de atitudinea politic a gnditorilor, coninutul
judecilor despre opera acestora a fost diferit. Printre lucrrile n care se indic valoarea sau criticile
studiilor lui R. Garofalo se numr: J. Pinatel, Traite de Droit penal et Criminologie, Ed. Dalloz, 1963.
Coninutul operei lui Garofalo este prezentat i de: I. Gheorghiu-Brdet, Criminalogia general
romneasc, Editura Tipocrat Braovia, 1993: I. Oancea, Probleme de criminologie, Editura All
Bucureti, 1994; V. Cioclei,Manual de criminologie, Ed. All Beck, Bucureti, 1998; I. Tnsescu, C.
Tnsescu, G. Tnsescu, Criminologie, Editura All Beck, Bucureti, 2003; Gabriel Tnsescu,
Criminologie analitic, Editura Universitaria, Craiova, 2004; I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu,
Tipologii criminogene, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2007. Preocupat de filosofia pedepsei, Garofalo a
considerat c, exist posibilitatea reformrii comportamentului prin pedeaps fr a se ajunge la
distrugerea individului. Pedeapsa trebuie s aib reguli precise, n stabilirea raportului dintre individ i
stat, urmnd a se asigura condiii potrivite de executare, care s nu njoseasc fiina uman. Faptul c, nu
toi oamenii au capacitatea de a se abine s comit crime, nu nseamn c, toi criminalii au rupt
legtura cu umanitatea. Pedeapsa nu trebuie s aib un caracter formal, indecent, reformarea individului
urmnd s vizeze doar ceea ce este posibil. Individul i dobndete libertatea doar atunci cnd capt
stpnire asupra propriilor reacii la stimulii externi prin realizarea unitii acceptate social, ntre faptele
comise i pedepsele aplicate pentru reformarea sa. Dac actul criminal este contientizat sub aspectul
efectelor prejudiciabile, atunci i pedeapsa aplicat, prin limitele i forma de executare, trebuie s
determine reeducarea individului. Dei pedeapsa este msura cea mai rea, totui este singura apt s
menin structura moral a lumii.

Teoriile psiho-sociale
Criminologia etiologic cuprinde printre teoriile care vizeaz cauzele producerii crimei i metoda
identificrii acestora, teoriile psiho-sociale. Coninutul acestor teorii const n, analiza cauzelor
determinabile privind crima, avnd ca origine factorii sociali implicai. Crima este neleas ca sum a
proceselor psihice individuale (care se dezvolt n timp) i a cauzelor sociale generale, exist n viaa
social. Crima, apare ca atribut al unor cauze, nelese att sub aspectul proceselor mentale individuale,
ct i a cauzelor independente de individ (opozabile doar societii). Strile i procesele mentale nu ar
determina prin simpla lor prezen crima, dac nu ar fi impuse de cauzele sociale (de mediu), dup cum
nici existena cauzelor sociale nu ar genera crima, n absena relaiei cu starea psihic a individului.
Factorii de mediu i cei sociali modeleaz caracteristicile comportamentale ale individului, tendinele
dezvoltrii unei trsturi comportamentale speciale, ntr-un mediu social concret.
Seciunea 1. Teoria asociaiilor difereniate
1. Caracteristici. Teoria asociaiilor difereniale impune nelegerea fenomenului criminal, prin
argumentul c, orice delincven are o cauz identificabil, iar dac nu exist delincven nu va fi
identificat nici o cauz. Crima viciaz convieuirea n societate, dar se realizeaz prin aciune sau
omisiune n baza unei cauze, a unui temei identificabil. Orice crim este plasat ntr-un context social n
care regulile comportamentale sunt cunoscute, respectate i urmate de grupuri mari de persoane, cu
excepia criminalului i a complicilor, care ncalc regulile de comportament, pentru a-i apra interesele
sau pentru a impune regulile private, speciale.
2. Edwin Sutherland. Criminologul american Edwin Sutherland, profesor la Universitatea din
Indiana, n lucrarea Principii de criminologie (1934), a formulat teoria asociaiilor difereniate,
definind etiologia crimei, prin existena cauzei determinante, n sensul c, acolo unde nu exist crim,
cauza va fi absent. Crima i cauza sunt strns legate, deoarece, nu se poate dovedi existena unei cauze
dect verificndu-se dac actul criminal a fost executat.
2.1. Abordarea actului criminal individual. Investigarea actului criminal individual presupune
cunoaterea condiiilor generale de via, care exercit o influen deosebit n producerea activitii
(aceste elemente sunt de natur genetic sau provin prin nvarea de la alte persoane) i cunoaterea
concret a condiiilor existente n momentul producerii crimei.
A. Cunoaterea condiiilor generale de via ale delincventului. nseamn cercetarea n amnunt a
comportamentului acestuia practicat, anterior producerii crimei, n conformitate cu zestrea sa biologic,
cu regulile formulate de el nsui sau cu regulile nvate de la alii, dup cum a neles totui, s triasc.
1. Elementele genetice. Comportamentul delincventului are o baz biologic impus de codificarea
genetic, unic i stabil, care nu prezint variaii. Influena genetic se regsete n dobndirea unui
defect genetic sau a unei abiliti specifice unui delincvent, actul natural de reproducere uman facilitnd
dinamismul inepuizabil al acestei posibiliti care transcende posibilul i realul, i nu este aservit nici
unei forme de intervenie social.
2. Elementele istorice. Istoria vieii delincventului selecteaz trsturile comportamentale
pregnante, care vor determina voina criminal, sub influena factorilor de mediu i a celor sociali,
orientarea mobilului i a scopurilor activitii spre delicte, fiind impus de necesitatea realizrii
intereselor i suportarea consecinelor defavorabile. Regula asociaiilor difereniate presupune c, orice
criminal are ca model comportamental doar un alt criminal i nu modele anticriminale. n acest sens,
devine hotrtor dac delincventul alege ntre modelul criminal, pe care l cunoate i l accept sau
modul corect de realizare a unei aciuni. Acceptarea regulilor ce constituie premisele convieuirii are
semnificaie social, deoarece nu este indiferent dac o persoan desfoar o activitate util i legal,
pentru a-i realiza interesele sau acestea sunt ndeplinite printr-o infraciune.
3. Elementele nvate. Regulile sociale sunt transmise de generaiile anterioare, care le-au conceput
i respectat, astfel c, orice comportament criminal este nvat, dei natura acestuia are un caracter unic,
cu desvrire individual. Evenimentele individuale nu se subsumeaz unor regulariti generale,
deoarece criminalul se pregtete special pentru comiterea crimei, ca act individual. Existena
eventualelor nclinaii spre agresivitate, a unui suport biologic i psihic rezistent, nu sunt suficiente fr
efortul de a nelege i a adopta regulile speciale de orientare a aptitudinilor, de realizare a unui mobil, de
adaptare a nclinaiilor pentru asimilarea i ntrirea unor procedee sau tehnici de realizare a crimei. Este
posibil ca un comportament criminal s fie realizat i prin simpla imitaie, ns acest lucru se produce
doar dac individul manifest nclinaii i este predispus pentru un astfel de comportament. Nu exist
infraciune pur, care s nu imite formele cunoscute de infractor, prin evaluarea faptelor vechi.
Indiferent de modalitatea aleas, infraciunea este o reflectare contient sau incontient a altor fapte
similare, selectate, prin raportarea la condiiile concrete. Conformitatea cu faptele altor infractori nu
trebuie s fie exterioar, ci de esen, n sensul c, fapta nu este copiat, ci este trecut prin sensibilitatea
infractorului, prin tririle acestuia, nainte de a deveni realitate. Pn cnd individul i va forma modul
personal de operare, care se bazeaz pe gndirea sa, va fi nevoit s-i aleag modelul acional.
B. Condiiile existente n momentul producerii crimei. Tendinele comportamentale criminale,
manifestate de delincvent, pentru a-i realiza interesele, motivaia acestora, pot determina provocarea
crimei, doar dac exist o anumit conjunctur de condiii sau mprejurri favorabile realizrii crimei.
Complexul de elemente obiective favorabile, constituie temeiul declanrii crimei, dac delicventul este
predispus la un comportament criminal. Rezult c, fiecare crim este comis de un individ predispus la
un astfel de comportament, dar numai n cazul existenei unor condiii favorabile producerii actului
criminal. nclinaiile i deprinderile derivate din ereditate funcioneaz n armonie cu condiiile
favorizabile existente n momentul comiterii crimei,
2.2. Abordarea fenomenului infracional colectiv. Grupurile de delincveni se supun unei structuri
de comand i unui canon de reguli specifice, diferite de regulile generale impuse de societate. Indivizii
sunt pregtii pentru via n mod asemntor, de aceea orice delict este sancionat aproape identic ori de
cte ori este identificat. Activitatea criminal avnd un caracter participativ, impune ca, nelegerea
indivizilor s fie total, n sensul c, fiecare criminal urmrete s fie criminal alturi de ceilali
criminali. Participaia reprezint un proces complex, deoarece trebuie s se ajung la omogenitate ntre
perceperea semnificaiei crimei, de ctre fiecare participant, i uniformitatea actelor care asigur
realizarea faptei. Abordarea fenomenului infracional colectiv necesit identitatea acional a
participanilor, pentru a se asigura structura unitar a actului criminal.
 2.3. Variabilitatea asociaiilor difereniate.Absena modelului anti-criminal, n momentul realizrii
delictului, determin existena unor asociaii difereniate, a cror structur este variabil, n ceea ce
privete intensitatea, durata, frecvena, nelegerea i complexitatea. Indicele ratei criminalitii depinde
de modul de organizare a grupurilor sociale, n sensul c, o parte sunt organizate n vederea comiterii
infraciunilor, iar o alt parte sunt organizate pentru a prentmpina producerea delictelor. Absena
modelului anti-criminal face ca rata criminalitii s creasc, necesitatea organizrii difereniate a
grupurilor fiind evident.
3. Scrieri. E. Sutherland a scris: Criminologie (1924); Principii de criminologie (1955).

Seciunea a 2-a. Teoria conflictelor de cultur (teoria conflictelor

culturale, teoria zonelor criminale, teoria ecologic)
1. Caracteristici. Cultura, ca sum a valorilor materiale i spirituale create de umanitate,
caracterizeaz n mod difereniat indivizii, dup gradul de nsuire i de aplicare a cunotinelor n
diverse domenii de activitate social. Cultura este un ansamblu de cunotine, de care trebuie s se
foloseasc individul, pentru a convieui, acceptnd restriciile impuse de societate.
2. Thorsten Sellin. Criminologul american Thorsten Sellin, profesor la Universitatea din
Pennsylvania, fost preedinte al Societii Internaionale de Criminologie, n lucrarea Conflictul
cultural i crim (1938), a afirmat c, n cadrul oricrei societi, din cauza existenei unor conflicte de
cultur ntre indivizi sau ntre grupuri de indivizi, se ajunge la crim. Procednd la definirea termenilor
de cultur i de conflict, Sellin a stabilit c, ideile, instituiile i produsele muncii indic existena
culturilor zonale sau naionale, n cadrul unor populaii primitive sau civilizate. Cultura introduce
ordinea exact n existen, cu ajutorul normelor de conduit, a distinciei pozitivitii actelor individuale
i sociale. Normele de conduit prezint caracteristicile pozitive pe care orice individ este obligat s le
urmeze, pentru a ajunge la finalitatea optimist asupra existenei. Nerespectarea normelor de conduit
epuizeaz posibilitile de nelegere, de confort ntre indivizi, n orice tip de cultur (evoluat sau
primitiv), fapt care genereaz conflictul aprut ntre capacitatea de selectare, de asociere i acumulare a
valorilor sociale de ctre individ, i lipsa de apreciere n evaluarea activitii realizatei. Conduita
individual relev motivarea aspiraiilor fa de normele i valorile sociale, n situaia nclcrii acestora
producndu-se conflictul cu grupul social sau cu societatea. Conflictul dezvluie exprimarea brut a
propriilor reguli comportamentale, aflate n contradicie evident cu normele impuse de grup sau de
societate. Formele de exprimare a necesitilor sociale se realizeaz prin interdicii, pentru a se evita
nclcarea normelor de convieuire social, iar cultura reprezint un complex de fapte pozitive,
folositoare societii.
2.1. Cauzele conflictelor. Cauzele sociale i necesitile individuale, care determin apariia
conflictelor de cultur sunt ntr-o permanent schimbare. Progresul social i economic este n
permanen contrazis de comportamentele individuale sau de grup, care ofer atitudini negative fa de
preteniile imperioase ale societii. Sellin afirm c, orice conflict cultural este generat de:
- deosebirile etnice, care presupun apartenena la formele de cultur i de civilizaie specifice unui
grup sau unui popor, aflat n minoritate; genereaz factori contradictorii, anumite tendine de gndire i
aciune negative i implicit producerea crimei. Obsedai de viziunea etniei asupra moralei, indivizii se
supun regulilor empirice, devenind instrumente ale acestora, svrind delicte;
- deosebirile profesionale integrate activitii umane sunt subordonate unor scopuri raionale, ns,
n unele situaii, dobndesc efecte, contradictorii, delictuale;
- deosebirile religioase, privind comportamentul individului n societate, ca produs al unei
dezvoltri istorice (monoteism-politeism, monogamie-poligamie), determin n mod inevitabil
producerea delictelor;
- deosebirile sociale, ca forme specifice de convieuire n societile liberale, genereaz conflictele
n viaa social, deoarece indivizii ncearc s-i consolideze poziia social, pe fondul dobndirii unor
avantaje personale n detrimentul normelor de convieuire social;
 - deosebirile de vrst, impun coduri comportamentale diferite ntre generaii, ca urmare a
modului difereniat de receptare a culturii, genernd conflicte grave.
2.2. Formele conflictelor culturale. Conflictele de cultur exist att sub forma contrazicerii, a
pedepsirii conduitei individuale, de ctre grupul social, ct i a sancionrii conduitei grupului de ctre
societate.
Conflictele individuale de cultur apar n situaia nclcrii moralei, stabilit prin tradiie, n sensul
c, prin actele prestate se produce un impact, reprezentat de abandonarea restriciilor impuse de un grup
de persoane. Prin fapta comis, individul afirm c, dobndete echilibrul intern, i exprim capacitatea
de nelegere a propriilor interese, dei poate genera un conflict, ca urmare a nclcrii normelor stabilite
de un grup de persoane sau de ctre societate. Individul, care nu poate s depeasc antagonismele
aprute va intra n conflict, cu grupul sau societatea, din cauza atitudinilor sale controlate de tipul de
cultur social (conflictul dintre individ i grupul etnic sau secta din care face parte; tendinele
grupurilor minoritare de a ncerca s schimbe atitudinile majoritii, reprezint iniial un conflict de
cultur).
Conflictele de cultur ale grupului apar n situaia n care, atitudinile i comportamentul unui grup de
persoane sunt contrazise i sancionate de ctre societate. Actele grupului sunt supuse puterii reformative
societii, care prin instituiile i mijloacele adecvate, poate readapta, n cadrul unui conflict cultural,
particularitatea moralei i argumentaia folosit de grup. Astfel, exist unele culturi de grup, ale cror
activiti prezint caractere destabilizatoare sau distructive pentru societate (cultura de gang a
gangsterilor, conflictul dintre o sect neautorizat i stat).
2.3. Felurile conflictelor. Sellin a indicat urmtoarele feluri de conflicte culturale: conflicte de
atitudine, conflicte de legi i conflicte de coduri morale.
Conflictele de atitudine constau n orientarea conduitelor i intereselor unei persoane sau ale unui
grup social mpotriva normelor i interdiciilor impuse de un grup sau de ctre societate. Ori de cte ori
conduita indivizilor nu prezint stabilitate sau coeren n activitate nseamn c, se afl n conflict cu
atitudinea relativ stabil a grupului sau a societii.
Conflictele de legi constau n necunoaterea de ctre cetenii strini a legilor, procedurilor i
modalitilor de ocrotire a drepturilor i de impunere a obligaiilor de ctre statul n care triesc.
Conflictele de coduri morale constau n deosebirile dintre indivizi sau grupuri de indivizi, care
genereaz erori i falsiti comportamentale n societile care impun i apr valorile morale specifice.
Individul, grupul de alt conduit moral i alt cultur, rivalizeaz cu regulile morale acceptate de
societate, pentru c nu le nege, le dispreuiete sau le nfrunt pentru a tri n alt mod.
3. Scrieri. T. Sellin a scris: Conflictul cultural i crima (1938).
Seciunea a 3-a. Teoria anomiei

1. Caracteristici. Termenul de anomie are mai multe nelesuri: etimologic, anomia nseamn
dezorganizarea social, n sensul de absen a normelor, regulilor, a legilor ntr-o anumit perioad,
precum i diminuarea puterii de constrngere a acestora. Conceptul a fost introdus n sociologie de J.M.
Guyau (1885), cu sensul de identificare i individualizare a tuturor regulilor morale i de credin.
Durkheim (1893) i-a modificat sensul, stabilind c, aceasta indic absena temporar a reglementrilor
sociale concrete, apte s asigure stabilitatea social, iar n cazul suicidului, anomia are sensul de absen
a determinrii i limitrii dorinelor i scopurilor individului, care genereaz conflicte. n interpretarea
sociologilor americani T. Parsons i R.K. Merton (1930), anomia reprezint situaia concret n care
individul, lipsit de posibilitatea de a realiza scopul impus de cultura acceptat de o anumit societate, va
intra n contradicie cu aceasta svrind delicte. L. Strole a stabilit criteriile de msurare a anomiei
sociale, prin raportarea la atitudinile pesimiste, fataliste ale indivizilor, deoarece nu exist posibilitatea
obiectiv de apreciere a direciei de orientare a societii umane.
2. Robert K. Merton. Sociologul american Robert K. Merton, profesor la Universitatea Harvard, ca
membru al colii sociologice structuralist funcionaliste, n lucrarea Structura social i anomia
(1949), a definit anomia ca fiind o stare n care legile, normele, regulile i prescripiile sociale nu mai
produc efectele imperative, restrictive determinnd respingerea i contrazicerea acestora, prin
comportamentele inconsecvente, arbitrare, contradictorii i delictuale. Condiia de baz a nlturrii
criminalitii const n stabilirea structurii sociale, care trebuie s corespund unor condiii minime de
moralitate. Aceast cerin se bazeaz pe faptul c, temeiurile unei societi stabile sunt valabile i
pentru interesele fiecrui individ n parte. Absena sau slbirea puterii normelor sociale determin
apariia contradiciilor, n sensul c, individul care a sesizat starea de slbire a normelor, va ncerca s-i
satisfac interesele prin nclcarea regulilor, a principiilor morale, prin indisciplin. n mod normal,
societatea respinge aciunile imorale, iar legile i normele propuse limiteaz sau nltur consecinele
negative ale acestora. n cazul n care societatea i diminueaz fora de stabilizare, ca urmare a reducerii
puterii normelor legale, nu mai exist nicio limitare pentru indivizii care urmresc s-i realizeze
interesele prin fapte ilicite. Integrarea intereselor individuale n cele colective dispare, iar dezorganizarea
social produce haosul social, vidul de lege. Individul care respect valorile sociale i adopt mijloacele
legale pentru a realiza scopul propus, dei nu va reui s obin un rezultat pozitiv, nu va recurge la
metode i mijloace ilicite, deoarece nu concepe s ncalce regulile i normele morale, fapt care l
determin s se retrag, s se marginalizeze social (retreatism), s nu mai acioneze (alcoolicii,
ceretorii, drogaii).
2.1. Abordarea contradiciilor ntre scopurile individuale i mijloacele ilegale de realizare a
acestora, din cauza culturii inadecvate. Structura contradiciilor dintre scopurile individuale, urmrite
i scopurile sociale, impuse, variaz n funcie de calitile individuale, determinate de gradul de cultur.
Conduita indivizilor se regsete n acelai plan social, iar contradicia dintre scopurile urmrite i
puterea normelor sociale este mai puternic sau mai slab, n funcie de tria solicitrii, de rezistena sau
de acceptarea manifestat de societate. Orice aciune individual dezvluie, prin modul cum a fost
conceput i executat, gradul de cultur al individului i conflictul cu nivelul de cultur degajat de
mediul social. Cultura criminalului, ca stare mental reprezint nclinaia acestuia de a se raporta sau de
a reaciona numai ntr-un anumit mod, n circumstanele concrete, oferite de mediul social. Principalul
el al delincventului este acela de a dobndi, prin orice mijloace (chiar i de natur criminal), n orice
faz istoric ale societii, foloase proprii, manifestndu-se n limitele culturii oferite de mediul social
ambiental. Fa de caracterul ireiterativ al crimei (nu se poate analiza unicitatea crimei ntr-o alta
prezent), rezult c, evoluia criminalitii se afl n strns legtur cu reducerea rolului social,
educativ al culturii. Orice schimbare a raporturilor individului cu societatea depinde, printre altele, de
evoluia culturii, de felul n care individul sau grupul de indivizi nelege i i adapteaz
comportamentul la regulile impuse de familie, la cele stabilite de societate, respectarea acestora fiind
urmrit de instituiile i organele statale (justiia, nvmntul, structurile economice), n explicarea
ritualismului comportamental, se apreciaz c, individul respect normele impuse, n sensul utilizrii
mijloacelor licite de aciune ns coboar nivelul scopurilor urmrite, pentru ca acestea s fie realizate
uor. Dac familia nu exercit un control total asupra tuturor membrilor, dac nu impune un sistem de
constrngere, pentru a limita ,,n fa orice ncercare de abatere, se ajunge la contradicii i la
consecine prejudiciabile pentru membrii aceleai familii. Pe lng anomia social, care presupune c,
normele sociale, dei sunt subsumate n mod contient de indivizii care provin din clasele mijlocii,
totui, nu sunt respectate n mod voit de acetia, intervine i anomia familial, ca form a lipsei de
control al comportamentului membrilor unei familii, ct i a absenei consensului, privind urmrirea i
realizarea din mijloace legale a intereselor.
2.2. Abordarea dependenei criminalitii fa de structura social. Structura i stabilitatea
social constituie cadrul pentru asigurarea exercitrii libertilor i drepturilor fundamentale ale
indivizilor. Anomia reprezint reversul stabilitii sociale, ntruct societatea nu a dispus la momentul
oportun de procedee i mijloace adecvate care s salveze aparena de putere i s garanteze valorile
sociale. Realitatea social are o structur determinat, iar cunoaterea condiiilor de apariie a
criminalitii necesit adoptarea de ctre stat a unor metode de decizie, care s consolideze puterea
normelor n toate sferele sociale, pentru ca s se anihileze cauzele care produc crima. Evoluia
criminalitii trece prin diferite faze, care depind de planul structural al societii, orice evoluie a crimei
fiind rezultatul reducerii puterii normelor sociale i a legilor. Dac n ceea ce privete delincventa
obinuit se apreciaz c poate s fie combtut cu ajutorul utilizrii metodei de reorganizare a
instituiilor i tradiiilor existente (reducnd srcia, bolile, conflictele), delincventa ocazional, poate s
fie redus deja prin evitarea contradiciilor care intervin ntre norme, fapt care determin reducerea
intereselor individuale opuse.
2.3. Scrieri. Robert K. Merton a scris: Structura social i anomia (1949); Teoria social i
structura social (1957).
3. R.A. Cloward i L.E. Ohlin, au apreciat c, marginalizarea individului (retreatism) este
rezultatul eecului de a atinge scopurile urmrite, prin folosirea unor mijloace licite, la care nu poate
ajunge pn nu recurge la asimilri culturale. Absena veniturilor stabile, culturii, determin participarea
individului la activiti periculoase, pentru care nu are pregtirea necesar, fapt care l mpiedic s
accead n rangurile sociale. Dei individul este interesat de evoluia social, din cauza situaiei
economice, a structurii psihice, apreciaz c, destinul su este pecetluit i se retrage din viaa social,
deoarece previziunile nu-i permit s profite de conjuncturi favorabile. Cunoaterea determinismelor
sociale, pentru unele categorii de indivizi, este de natur subiectiv, astfel c acetia se retrag i las pe
alii s aleag conjuncturile favorabile.
Seciunea a 4-a. Teoria angajamentului
1. Caracteristici. Teoria angajamentului desemneaz obligaiile multiple pe care le asum, din
proprie iniiativ, individul, privind respectarea legilor i normelor sociale, pentru a beneficia de
ordonarea cauzal a evenimentelor, astfel nct, s obin ceea ce-l intereseaz. n acest mod, se ajunge
la nelegerea, acceptarea i respectarea normelor i legilor de ctre fiecare individ, manifestarea n
practic a activitaii sociale fiind de natur s satisfac respectul general fa de lege. Reversul l
constituie numeroasele tentaii la care este supus individul neangajat n angrenajul social i care, fiind
lipsit de asumarea unor obligaii fa de societate, pentru c nu are nimic de aprat sau de pstrat, va
svri delicte. Rezult c, tipul de comportament pe care-l ofer fiecare individ n parte este diferit n
finalitate i cuprinde existena sau absena angajamentului de a respecta normele sociale. Individul, este
supus intersectrii de conflicte privind nevoia realizrii intereselor i obligaia social de respectare a
normelor de conduit social. Angajamentul respectrii legilor trebuie contractat n finalitatea lui simpl
prin realizarea aciunilor de susinere permanent a legii. Descoperirea contradiciilor existente ntre
ncercarea de meninere a aparenei respectrii legii, care ofer avantaje considerabile individului i
svrirea infraciunii pentru satisfacerea propriilor impulsuri, va determina pierderea acestor avantaje.
2. Horward S. Becker. Sociologul american Horward S. Becker, n lucrarea Outsiders - Cei din
afara (1963), dezvolt o nou nelegere a fenomenului criminalitii i o nou atitudine fa de
responsabilitatea individual i cea social. Esena teoriei interacioniste, elaborat n cadrul
criminologiei reaciei sociale, const n implicarea responsabilitii structurilor societii pentru evitarea
producerii criminalitii. Aceast teorie este integrat i n criminologia dinamic, prin dezvluirea
sursei executrii actului criminal (teoria angajamentului) i a accentului pe necesitatea identificrii i
explicrii cauzelor criminalitii (etiologia crimei). Se acord astfel, un interes sporit procesului
descoperirii cauzelor care determin trecerea la realizarea actului prin intermediul cruia, delictul
conceput poate fi realizat n mod concret. Natura determinrii indivizilor s comit crime este explicat
de lipsa oricrui angajament luat fa de societate, de absena oricrei constrngeri benevole, n alegerea
principiului de respectare a legilor. Individul care s-a angajat social va dobndi un interes personal, n
evaluarea propriului comportament, concentrndu-se asupra necesitii de a respecta legea, ct i asupra
a ceea ce va obine pe baza respectrii acestui principiu. Fiecare persoan face o alegere ntre a realiza
angajamentul social sau a evita un astfel de angajament, situaie n care produce temeiuri greite, iar
rezultatele faptelor vor intra n conflict cu legea. Acest comportament trebuie s fie abandonat sau
revizuit, pentru a nu deveni agresiv i implicit pentru a nu fi sancionabil.
2.1. Abordarea evoluiei efective a comportamentului individului angajat social. Angajamentul
adoptat de individ, avnd ca obiectiv respectarea restriciilor i imperativelor impuse de normele sociale
i de legea penal, poate restrnge, n unele limite, libertatea individului, fr s afecteze ideea de
egalitate. Individul trebuie s aib capacitatea i coerena comportamental, de a evalua fenomenele i
consecinele, care deriv din nerespectarea legilor. Comportamentul lipsit de angajament social devine
incompatibil cu necesitatea ocrotirii de ctre societate, acesta intrnd n conflict cu normele legale.
Existena i respectarea angajamentului influeneaz decisiv modalitatea optim de a profita de
beneficiile oferite de societate.
2.2. Abordarea conflictelor existente ntre tehnicile individuale de neutralizare i exigenele
sociale. Individul, care a evitat angajarea n respectarea normelor sociale, caut s-i justifice
impulsurile i actele infracionale, folosind anumite tehnici de neutralizare, de justificare a evitrii
exigenelor impuse prin norme i prescripii sociale i, implicit, de aprobare a actelor infracionale. Pe
baza acestor consideraii, Becker susine c, n anumite situaii, delincventul i elaboreaz, prin
intermediul unei permanente raportri critice, adevrate tehnici de neutralizare a judecii sociale, de
contracarare i de contrazicere a acesteia. Criteriile de delimitare a tehnicilor de neutralizare constau n
acordarea importanei justificrilor privind: descrcarea de responsabilitate; inexistena prejudiciului;
socializarea agresivitii; ntoarcerea condamnrii i abandonarea restriciilor sociale, astfel:
- argumentul socializrii agresivitii este utilizat de delincvent pentru a justifica exclusivitatea
folosit n cazurile de salvare a moralitii (prin eradicarea homosexualitii) i de restabilire a dreptii
(prin pedepsirea greelilor educatorului). Delincventul pornete de la presupoziia c, structura social se
menine doar dac, n orice conflict, este aprat modelul social ideal, prin acte de pedepsire a indivizilor
rebeli, opozani ai viziunii dominante, pentru a fi obligai s se supun normelor i interdiciilor sociale,
care au aprobarea ntregii societi;
- argumentul ntoarcerii condamnrii, nseamn c, delincventul are dreptul s-i fac singur
dreptate, prin pedepsirea celui care l-a condamnat, deoarece a suferit o nedreptate din partea acestuia,
fiind corupt sau impostor. Cnd vtmarea intereselor delincventului s-a produs ca urmare a adoptrii
mijloacelor de constrngere, de ctre persoane considerate ipocrite, care nu au calitatea moral de a
exercita actul de justiie, pedepsirea judectorilor vinovai, reprezint o justificare a svririi infraciunii
de ctre delincveni;
- argumentul descrcrii de responsabilitate, furnizeaz concepia delincventului, care, n realizarea
unei activiti sociale, se simte condus de evenimente, astfel c, propria sa experien i ncercrile sale
de a se opune rmn fr niciun rezultat. Aceasta nseamn c, atitudinile delincventului sunt n
contradicie cu consecinele actelor sociale, fapt care justific inadaptarea la regulile sociale i,
aprecierea c, acesta este descrcat de responsabilitate. Comportamentul delincventului, derivnd din
stri obiective, devine incompatibil cu exigenele sociale impuse de cerina obiectiviti, care anuleaz
eventuala capacitate de opoziie a individului;
- argumentul inexistenei prejudiciului, justific faptele infracionale, n sensul c, delictele nu
lezeaz normele sociale, ci doar interesele unor indivizi sau a unor grupri, astfel c intervenia
sancionatorie a societii este nejustificat (lupta ntre bande). Delincventul apreciaz c, fa de limita
de raportare a ntinderii i a felului prejudicierii, poate s fie eliminat sau neglijat de societate, astfel
nct, pentru o fapt lipsit de finalitate prejudiciabil, reacia social este nejustificat;
- argumentul abandonrii restriciilor sociale, nseamn pentru delincvent, neglijarea normelor i
legilor, care restricioneaz comportamentul delincvenial i acordarea unei semnificaii regulilor care
pretind implicarea indivizilor asociai ntr-un grup. Cea mai important sarcin a delincventului const
n a explica felul n care acioneaz n cadrul grupului, ca mod de reprezentare a loialitii i mai puin de
a se ncadra n regulile constitutive ale comportamentului social. Comportamentul delincventului este
condiionat de coeziunea grupului delincvenial cruia i aparine, mndria de a face parte din aceai
grupare genernd dispoziia de a abandona restriciile sociale.
2.3. Scrieri. Horward S. Becker a scris: Outsiders (1963).
 Subtitlul II. Criminologia dinamic (a actului)
Crima constituie o activitate nchis, care pornete de la cauze-factori, la persoana criminalului, la
realizarea actului i la consecinele sociale. Punerea accentului pe structura mecanismelor i a
proceselor, care realizeaz trecerea la actul criminal, revine domeniului criminologiei dinamice. n
opoziie cu teoriile prin care se identificau cauzele care predeterminau actul criminal, teoria trecerii la
actul criminal, se implic n identificarea proceselor care nsoesc aceast trecere, precum i n procesele
care explic actul criminal. Dac se pot indica exact fenomenele posibile, care se produc prin trecerea la
actul criminal, va deveni uor de explicat realizarea actului n sine. Cnd se acioneaz n mod
determinat se observ intervenia fenomenelor determinate. Semnificaia crimei nu este altceva dect
suma actelor concrete, implicate n execuia operaiilor criminale, compus din dou faze: prima,
constnd n trecerea la act (faza secundar, pregtitoare, complementar) i secunda, constnd n
realizarea actului criminal (faza principal, final).

Capitolul I. Teoriile dinamice complementare

(faza secundar, pregtitoare)
Dinamica actului criminal presupune ndreptarea analizei asupra circumstanelor complexe,
indubitabil, privind comiterea concret a acestuia. Crima n sine este un act determinat iar trecerea la
realizarea acesteia presupune un proces care implic diferite circumstane concrete.

Subcapitolul I. Trecerea la act

Trecerea la act (la crim) se bazeaz pe procese mentale, contiente sau incontiente i pe fapte care
pentru unii indivizi au devenit obinuite chiar dac ntr-o mare msur nu sunt motivate n mod clar.
Aceste elemente sunt determinate de reguli de aciune sau de obinuine care dirijeaz comportamentul
individului n anumite circumstane pentru a obine rezultatele urmrite. Trecerea la realizarea actului
criminal este organizat astfel nct creeaz tipare, modele, etape, obinuine de aciune, att n ceea ce
privete trirea subiectiv a actului criminal, ct i a identificrii actului ca realizare obiectiv.

Seciunea 1. Modelul propus de Etinne de Greeff

n modelul subiectiv Etinne de Greeff distinge trei stadii (etape), pentru a se ajunge la actul
criminal:
- stadiul (etapa) refleciei ineficiente (a asentimentului ineficace), const n identificarea n
contient, a unor idei insuficient formate privind uciderea victimei care stau ascunse n incontient fiind
declanate de stimuli externi sau interni atunci cnd apare prilejul. Aceast izbucnire poate s rmn
nesatisfcut ca urmare a interveniei raiunii individuale (impus de factorii morali, afectivi, situaie
contientizat de individ) sau s fie satisfcut;
- stadiul (etapa) confirmrii refleciei (a asentimentului formulat), reprezentat de,
contientizarea i acceptarea consecinelor izbucnirii incontiente. Individul accept perspectiva
dispariiei victimei, n sensul c, reine toate greelile victimei i deoarece temeiul actului este indirect
deductibil, exagereaz semnificaia i meritele realizrii crimei. Se analizeaz argumentele i
contraargumentele care duc la acest rezultat. Opinia altei persoane despre rezultatul probabil, nu este de
mare folos, ceea ce conteaz fiind doar hotrrea individului de a propune rezultatul final. Acesta devine
contient de faptul c, gndind la avantajele rezultatului, va ajunge la realizarea crimei. Interesul acordat
alegerii modalitii optime de ucidere a victimei, poate fi declanat i n mod accidental, cnd individul
se afl n stare de beie, astfel c, de regul, sensul raional privind necesitatea comiterii crimei lipsete;
- stadiul (etapa) decisiv (a crizei), n care individul trece la realizarea actului, dup ce a
adoptat o anumit hotrre n defavoarea celorlalte judeci. Starea fizic i moral i ofer condiiile
pentru comiterea faptei. Rigurozitatea aprecierilor sale este relativ, avnd un anumit grad de
probabilitate a reuitei, care poate fi atribuit i interveniei strilor de delir. Decizia devine exact i
cuprinde tiparul actelor componente, de la exasperare, tulburare, nlturarea inhibiiei, alegerea
mprejurrilor oportune, preocuparea pentru anihilarea reaciilor mediului nconjurtor, controlarea
fanteziei arbitrare. Orice viciu sau virtute sunt evaluate, astfel nct, s se fac posibil ncetarea actelor
de comitere a crimei sau s se realizeze crima. Este posibil ca un individ s treac la svrirea crimei
fr a mai respecta etapele preliminare atunci cnd, ideea realizrii actului reprezint pasiunea
dominant a vieii, cnd comportamentul viciat al victimei incit pe criminal la cruzime, dar i atunci
cnd vulgaritatea mediului n care triete nu trateaz crima ca un act morbid, fr scop, oprimatoar i
violent social ci, ca pe un act salvator. n acest caz, violarea granielor tririi interioare, ofer libertate
dezaprobrii factorilor inhibani, din conflictul aprut, fiind posibil s intervin unele consecine
improprii (cnd se realizeaz doar parial actul), ca urmare a nenelegerii interconexiunii dintre intuiia
i raiunea criminalului ct i a realizrii actului. Tensiunea comiterii faptei se mpletete cu
antagonismul care decurge din nclinaia ctre agresivitate n opoziie cu temerea de sanciunea social.
n cadrul acestui model criminal, eul nu tie de la nceput ce va face nu va ti i nu va accepta ceea ce
urmeaz deoarece viziunea acestuia despre realitate este inapt s furnizeze date reale.
Seciunea a 2-a. Modelul propus de Jean Pinatel
n modelul obiectiv propus de Jean Pinatel, se prezint trecerea la fapt, prin identificarea
elementelor exterioare, obiectivizate n actul criminal, legitimat n ntregime de nucleul personalitii
criminale, i dedus din natura acestuia. Experiena individual verific egocentrismul i elaboreaz sub
influena condiiilor de mediu, actul agresiv care i gsete aprobarea n indiferena fa de restriciile
sociale i n amoralismul su. Tendina conceperii i a realizrii actului provine dintr-un surplus de
energie contient asigurat de indiferena afectiv, actul agresiv depind limitele reprezentrii
criminalului. Crima devine un mijloc de eliberare de tensiunea interioar, de semnificaia vehiculat prin
agresivitate. n cadrul acestui model, criminalul tie ceea ce va face, prin nlturarea lanului cauzal al
mediului nconjurtor.

Seciunea a 3-a. Modelul propus de Howard S. Becker

Howard S. Becker propune etapele de dezvoltare ale procesului de trecere la act, ncepnd cu reflecia
i terminnd cu executarea acestuia. Se indic dovedirea existenei unei strnse corelaii ntre actele
precriminale i strile care nsoesc consumarea faptului (a actului criminal). Becker apreciaz c,
producerea actului criminal nu este rezultatul sincronizrii elementelor, factorilor activi care iniiaz i
desvresc actul, ci al evoluiei ordonate a acestora. Ideea de baz a modelului propus de Becker, rezid
n faptul c, orice comportament criminal prezint o multitudine de fundamente dintre care unele nu au
semnificaie criminal putnd induce n eroare cu privire la adevratul lor sens, dei n realitate, fazele
comportamentale se reunesc ntr-un deplin acord, explicnd identitatea comportamentului criminal.
Modul n care Becker ajunge la aceast idee se datoreaz aprecierii c, orice act are o semnificaie
raional, contientizat, clar, pentru criminal, n sensul c nu este echivoc, vag, n raport cu
hotrrea, de a executa o aciune, care desvrete actul criminal. Crima este determinat de actele
autonome, ntre faptele componente existnd corelaii autentice, impuse de intenie, care nu are o baz
absolut sigur (n situaia comiterii primului act criminal). Pentru individul sntos, percepiile
senzoriale nu pot fi iluzii ale simurilor sau halucinaii, totui, actele sale fiind manipulate de o motivaie
cert care este justificat de o intenie direct su indirect (ndeprtat). De aceea, n multitudinea de
ocazii care intervin criminalul are garantat participarea inteniei chiar i n cazurile nontipice. Intenia
concepe desfurarea crimei i fr a respecta fazele premergtoare stabilite iniial.
Seciunea a 4-a. Modelul propus de Albert Cohen
1. Activitatea. Sociologul american Albert Cohen interpreteaz termenul de devian ca fiind o
abatere de la normalitatea comportamental. Pe fundalul oferit de aceasta eviden, Cohen propune
analiza tuturor formelor concrete i posibile de devian, incluznd n sfera acestora i comportamentul
criminal, ca eviden a abaterii de la comportamentul normal, tolerat de societate. n modelul propus de
Cohen, individul beneficiaz de autonomie n alegerea ntre traseul non-deviant i cel deviant, modelul
evolutiv avnd imaginea ramurilor unui arbore, deoarece facultatea individului de a alege ntre cele
dou perspective acionale depinde de circumstanele concrete i de efectele pe care le urmrete.
 1.1. Abordarea factorilor sociali. Cohen susine concepia dup care factorii sociali, prin ei nii,
nu reprezint cauza unic, determinant a criminalitii. n realitate, crima este rezultatul unei succesiuni
de procese, care indic proprietile factorilor care le-au determinat. Criminalul, urmrind realizarea
unui interes, a unui scop, alege ntre cel puin dou oportuniti evideniate n mediul social n funcie de
criteriile pe care i le-a propus, precum i n urma unei selecii permanente de atitudini i posibiliti
raportate la opoziiile pe care trebuie s le nlture. Urmrirea realizrii interesului privilegiat este
supus ciocnirii accidentale cu ele i cu ntmplrile defavorabile, astfel c, individul, pentru a reui,
trebuie s se adapteze acestora i s finalizeze actul criminal.
1.2. Abordarea factorilor privind personalitatea. Criminalul, devenind contient de sine pe baza
constatrilor extrase din relaiile cu mediul nconjurtor se pregtete s evite erorile i s-i adapteze
comportarea la o direcie aflat ntr-o permanent schimbare. Cnd intenia iniial nu urmrete
producerea unui act deviant, deoarece, contientizarea actelor nu este constant i stabil, va alege
tatonarea, verificarea prin raportarea la propria intenie i la condiiile exterioare, favorabile sau
defavorabile care permit finalizarea actului criminal.
2. Scrieri. Albert Cohen a scris: Deviance and Control (1966).

Subcapitolul II. Teoriile dinamice principale

(faza principal, final)
Teoriile dinamice impun crima ca pe un act determinat, ca pe o consecin direct, concret, ale crei
cauze nu mai trebuie verificate sau demonstrate, ncercarea de cunoatere a etiologiei crimei dobndind
un caracter abstract, ineficient i duntor. Teoriile dinamice sunt reprezentate de teoria reinerii i
teoria strategic.
Seciunea 1. Teoria reinerii (a barierelor)
Individul deine n mod natural un tampon interior de reinere, care se mpletete cu structura
social (extern) de reinere de la svrirea unor fapte, asigurnd aprarea potrivit pentru evitarea
comportamentului deviant de la normele sociale, doar pentru puseurile, presiunile i atragerile de o
gravitate medie.
1. Walter C. Reckless
1.1. Activitatea. Walter C. Reckless a elaborat structura teoriei reinerii, n care se abate de la regula
identificrii i descrierii etiologiei crimei, deoarece regulile cauzalitii nu sunt aplicabile n aprecierea
comportamentului. Ideea de baz emis de Reckless const n abandonarea explicaiei cauzalitii ca
surs a comportamentului criminal i elaborarea termenilor de structur social extern de reinere i
de tampon interior de reinere de la comiterea delictului. Aceste structuri indic acordul asupra
asigurrii i garantrii respectrii normelor sociale indiferent de multitudinea i gradul tentaiilor
exercitate de mediu asupra individului, capacitatea acestuia de a se abine de la realizarea actului
criminal i comportamentul exigent social, stabil i nefluctuant, fiind cert, garantat n mod absolut.
Hotrrea de reinere a individului de la comiterea crimei trebuie s dobndeasc un grad ridicat de
rezisten i s indice existena acordului ntre cele dou forme (tampoane) de reinere. Acordul trebuie
s fie confirmat de realitate, deoarece, indivizii, nelegnd regulile sociale, se obinuiesc s le respecte,
ferindu-se cu repulsie de tot ceea ce tulbur sau respinge aceast stare.
- abordarea reinerii externe
Analiznd structura social extern de reinere, Reckless apreciaz c, este format din: hotrrea
stabil, neclintit de reprimare a actelor criminale, pe motiv c singura alternativ de afirmare a
individului este respectarea normelor legale i sociale; existena unor restricii comportamentale, tolerate
de individ i de societate; existena unor posibiliti acionale nerepresabile social; solidarizarea
social, bazat pe convingeri corecte, simple i pe asentimentul individului i al grupului; cultivarea
convingerilor fundamentale, de respectare a legilor, n acord cu posibilitatea obinerii satisfaciei
materiale; permisivitatea adaptrii convingerilor care s-au format, c sunt stabile i ferme fa de noile
restricii de comportament social.
- abordarea reinerii interne
n cadrul structurii interne de reinere (tamponului), Reckless indic urmtoarele postulate:
convingerea sau opinia favorabil despre propria persoan, n raport cu ali indivizi; formarea unei
atitudini autocorective care s manifeste toleran la toate convingerile posibile; prestarea unui
comportament apropiat de valoarea maxim a aprecierii; cultivarea consecvent a principiilor morale i
etice; validarea atitudinilor pozitive cu valoare practic, astfel nct, individul s-i impun principiile n
mod necondiionat privind comunitatea intereselor proprii cu cele sociale. ntemeierea reinerii interne
nseamn rezistena individului la puseurile anormal de puternice, care odat respinse, nlturate, vor
fixa un comportament permanent antidelincvenial. n cazul nclcrii reinerii interne, ca urmare a
interveniei unui puseu irezistibil, se schimb atitudinea individului, n sensul c, va fi posibil
comiterea crimei. Intensitatea deosebit a presiunii interne asupra individului justific un caz particular
de nclcare a teoriei, care devine, cel puin sub acest aspect, vulnerabil. Ordinea pragmatic interzice
considerarea unei teorii, ca fiind experimental, dac structura sa nu este definit n mod complet,
deoarece exclude unele stri, care ar fi posibil s se produc.
1.2. Scrieri. Walter C. Reckless a scris: A non causal explanation; containment theory(1963).
Seciunea a 2-a. Teoria strategic
Teoria strategic definete delictul, ca fiind un act cu raionalitate proprie, prin care se urmrete
obinerea unor rezultate personale, n baza unor oportuniti i prin ndeprtarea obieciilor adversarilor.
n cadrul acestei teorii, afectivitatea individului sau cauzalitatea actului nu are nici o semnificaie. Teoria
strategic indic orientarea i parcursul activitii delincveniale n toate fazele execuionale pn la
realizarea scopului infracional.
1. Maurice Cusson
1.1. Activitatea. Maurice Cusson afirm c, delincventul presteaz o activitate de pe urma creia, n
contextul practic de via obine avantaje proprii n detrimentul intereselor sociale. Aceast stare
determin indivizii s renune la ntemeierea activitii pe respectarea regulilor sociale urmnd s-i
fundamenteze coordonatele i existena pe perspectivele delincvenei prin resemnarea unor abiliti
proprii n favoarea activitilor criminale, ct i prin cunoaterea modului n care acestea pot fi aplicate.
Delictul joac un rol esenial n satisfacerea nevoilor individuale de baz, independente de scopurile,
normele i de prescripiile sociale, astfel:
- abordarea comportamentului delincvent orientat spre rezultate proprii, indic executarea mai
multor activiti, prin care individul acioneaz asupra mediului nconjurtor sau asupra altor persoane,
utiliznd mijloace, adoptnd reguli i metode pentru a realiza crima. Programul delincventului implic
clarificarea modului n care aceste elemente vor fi folosite, astfel nct, s fie garantat rezultatul
profitabil;
- abordarea orientrii spre obinerea rezultatului, nseamn adaptarea conduitei delictuale de la
perspectiva producerii unor rezultate nefolositoare spre dobndirea unor efecte maxime ca rezultat al
delictului. Modul de ntrebuinare a actelor care compun delictul este adaptabil permanent, astfel nct,
s fie introduse n conexiune pentru ndeplinirea scopului acional;
- abordarea raionalitii n realizarea delictului, indic existena opiunii pentru mai multe
soluii, urmnd s fie aleas varianta potrivit pentru realizarea scopului aciunii, considerat a fi
ndeplinit doar dac obiectivele sunt clare, dac deine informaiile reale i dac situaiile concrete sunt
oportune.
- abordarea conflictelor cu alte persoane, calific importana activitii delictuale n preocuprile
individului ndreptate spre victim i spre autoriti. Conflictul are o multitudine de modaliti de
aplicare, dar i de evitare sau de nfrngere a acesteia.
1.2. Scrieri. Maurice Cusson a scris: Delinquants pourquoi? (1981); Pourquoi punir (1987).
 Seciunea a 3-a. Semnificaiile Criminologiei dinamice
Criminologia dinamic exclude explicarea criminalitii prin afectivitatea delicventului sau prin
determinismul actului (nlturarea cauzei din explicarea delictului), struind asupra actului criminal n
sine. Indicarea unui singur sens al delictului nu este precis, motiv pentru care se impune reconsiderarea
i a celorlali factori pentru nelegerea crimei i explicarea comportamentului criminalului. Acceptarea
evalurii interveniei cauzelor obiective n desfurarea actului criminal are semnificaie doar sub
aspectul individualizrii faptei fr a fi necesar identificarea aparenei de raionare a crimei, ceea ce
determin o deosebire de grad ntre fapte de acelai gen. Modul de identificare i de apreciere a gradului
de libertate al criminalului const att n cunoaterea condiiilor obiective, ct i a structurii psihice a
individului. Excluznd explicarea crimei prin termenii morali, criminologia dinamic impune un limbaj
normativ bazat pe invocarea obiectivismului, apreciind c doar aa se evideniaz adevrul (vznd i
fcnd).

Criminologia analitic
Capitolul I. Obiectul criminologiei analitice
Prin libertatea deciziilor adoptate de criminal, prin alegerea ntre diferitele comportamente posibile,
n cadrul raporturilor i relaiilor cu societatea, norma legal trebuie s instituie nu numai o negare total
a atitudinilor prejudiciabile social prin nlturarea complotului tcerii asupra efectelor criminalitii,
dar s reduc i s nlture efectele acesteia, dac, dei exist legi, se constat c, se mrete numrul
criminalilor, nseamn c, att condiiile care nsoesc i determin aplicarea legilor, ct i pedeapsa
crimei, nu sunt potrivite i trebuie schimbate. Crima nu poate s fie conceput, iar criminalul nu poate fi
neles n afara raporturilor criminalului cu societatea. Teoriile criminologice cuprind eecul soluiilor
ncercate n practica social, dar i asum rolul de conservare a libertilor umane, ct i de catalizator al
aprrii individului de tendinele recidivrii. Expunerea tezelor criminalitii reprezint un act dificil,
pentru c, faptele sociale nu pot s fie experimentate. Dei existena uman separ i distinge fiecare
lucru sau aciune, totui individul este preocupat de nlturarea crimei prin abinerea de a comite acte
necontrolate de raiune.
Conceptul de criminologie analitic4, presupune urmrirea scopurilor practice care se manifest ntr-
un cadru social specific crimei susinut de indivizi n mod contient sau incontient. Deoarece biologic
nu este posibil nlturarea agresivitii umane, se impune instituirea agresivitii legislative, a majoritii
mpotriva minoritii victimizate, n sensul elaborrii unor norme exigente mpotriva criminalilor, dar i
pentru asigurarea de ctre stat a condiiilor socio-economice apte s elimine comportamentul criminal.
Necesitatea schimbrii orientrii predominante a criminologiei este evident, deoarece, n viaa social,
idealismul politic sau cel religios sacrific viitorul omenirii. Crima depinde n general de condiiile
sociale i de strile de fapt existente. Dumnezeu, ca subiect al devoiunii, are o atitudine dureros de
corect: invit omul la adulaie, dar i las independena acional care poate deveni imoral. Statul, ca
instrument al existenei sociale, creeaz cadrul pentru asigurarea libertilor i drepturilor umane
fundamentale, dar, concepe existena, nu ca pe un dat, ci ca o devenire, pedepsind pe criminal. Individul,
ca purttor al experienei personale, comite fapta i apoi invoc mila pentru a fi absolvit de pcat,
ateptnd clemena legii pentru a nu suferi o condamnare dur. n cadrul societii individul are
posibilitatea s-i reformeze comportamentul, acceptnd exigena legii sau s I se reformeze prin fora
legii atitudinale. Afirmnd, prin realizare, crima i, contestnd-o prin negarea pedepsei, criminalul are un
raport cu un tip de realitate vtmtoare, att social (societatea lezat), ct i particular (victima lezat).
Criminalul nu triete o subiectivitate pur, prentru a i se acorda toate libertile fr restricii sau
4
G. Tnsescu, Criminologie analitic, Ed. Universitaria, Craiova, 2004, p. 247.
obligaii, ci reprezint o entitate special pentru societate. n orice realitate social imperfect
(perfeciunea social existnd doar n mod utopic), criminalul este legat de societate, astfel nct, chiar
dac ar fi legat de un stlp, iar el s-ar nchide n sine nsui, este strns legat de societate. Legea prezum
cunoaterea realitii sociale dar impune i probarea cunoaterii prin actul sau fapta comis de individ.
Criminologia analitic este definit de factorii : biologici (raiune, voin, afectivitate); sociali
(economic, politic, religios) i conjuncturali. Dezacordul intervenit ntre individul criminal i societate
este explicat de gravitatea pericolului indus n societate, deoarece, imitarea posibilitilor de cunoatere a
crimei, nu nseamn i limitarea comiterii crimelor, cunoaterea acestora fiind determinat de integrarea
crimelor ntr-un cadru concret al unei existene particulare. nlturnd confuzia dintre determinism i
fatalitatea producerii crimei regsim elementele concrete, ordonate ale realizrii n timp a crimei, avnd
un specific pentru fiecare procedeu i situaie n parte. Legile cauzale, legile probabilitii, ale
regularitii i legile evoluiei fenomenului criminal contrazic principiul remodelrii lumii prin fora
intelectului. Studiul crimei indic descrierea experienei criminalului dup vrst, sex, grad de cultur,
grupri criminale primare i secundare, mediul profesional, recidivism, tinznd la stabilirea unei
tipologii de realizare a crimei i implicit, de realizare a unui model statistic de comportament criminal.
Modul individual de comitere a crimei este caracterizat prin ipoteza c elaborarea i executarea acesteia
opereaz prin imputri individuale fiind grevat de costul social. Criminalii sunt inegali ntre ei, puterea
acestora de a inova fiind legat de puterea de concentrare i de aciune. Imaginaia inventeaz fapte
care devin drame noi, gruparea criminal, ca societate nchis, formnd un mediu social inedit a crei
structura este asemntoare celei din ordinea social (repartizarea sarcinilor pentru realizarea crimei
devenind contient). Crima n cadrul gruprii necesit acceptarea de ctre individ a moralei orientat
spre infracional, fiind i rezultatul concepiei arbitrare a justiiei fa de fenomenul criminal. Integrarea
n structura criminal depinde de concepia acestuia, de avantajul obinut de organizaie, dar i de
capacitatea statului de a-i exercita atribuia de control i de restabilire a ordinii. Crima se definete
printr-o reacie direct a individului fa de un alt individ, fa de colectivitate criminalul urmrind
supunerea victimei n cadrul conflictului, deoarece victima apr interese contrare, manifestnd ostilitate
i rezisten, provocnd reacii de meninere a unui mod de comportament agresiv fa de criminal.
Asimilarea agresivitii de ctre criminal i exercitarea rezistenei mpotriva agresivitii, comport
relaii sociale deosebite reduse la adaptarea criminalului i a victimei la o atitudine forat. Criminalii nu
pot tri dect ntr-un univers nchis, conflictele cu victima dobndind o importan excesiv deoarece
reprezint modalitatea n care i manifest capacitatea intelectiv i acional fr ca ororile crimei s-i
afecteze sensibilitatea.
Crimele identificate n diferite cicluri n perioade scurte sau lungi, exercit o influen deosebit
asupra politicii penale, legislative i sociale, n sensul c stabilizeaz pedepsele privind faptele
considerate infraciuni i comportamentul responsabil pentru actele comise. Prin lege se instituie acele
msuri care s reduc sau s exclud violena, n sensul eliminrii comportamentului imoral i a
fluctuaiilor ciclice ale acestuia. Criminologia analitic indic posibilitatea evalurii stadiilor, sistemelor
i structurilor criminale, raporturilor dintre perioadele de cretere i scdere a crimelor care se extind
asupra structurilor sociale. Perioada de cretere a numrului infraciunilor reprezint o mprejurare
deosebit fa de care instituiile statului trebuie s ndeplineasc funcii i s adopte msuri preventive
fundamentale. Stabilirea tipurilor infracionale se face printr-o analiz funcional, astfel nct s fie
cunoscute n practica folosirii mijloacelor de combatere a criminalitii. Tipurile de criminalitate sunt
inegale i cresc sau descresc, fiind dependente de grupurile de infractori influenate de capacitile
practice care atribuie fiecrui individ o cunoatere implicit a condiiilor de aciune. Criminalitatea este
alctuit din sectoare active n care se concentreaz elemente de noutate acional a cror acumulare se
propag spre sectoarele relativ pasive. Metoda de decizie, precum i reaciile concrete sunt suficiente
pentru a califica infractorul, ca fiind o persoan activ sau pasiv. Capacitatea practic individual
produce efecte de dominaie a membrilor grupului infracional sau de influen, fr dominaie (ca
urmare a imitaiei unui prototip acional), efecte de subordonare (care au un caracter temporar, existnd
doar pe durata succesiunii inegalitilor i a conflictelor n cadrul grupului). Conflictele intervenite n
cadrul experienei agresionale sunt eseniale pentru identificarea unei stri infracionale staionar,
progresiv sau regresiv prin raportarea la capacitatea individului de adaptare a rutinei i dibciei
acionale la condiiile de mediu, oricare ar fi modul de realizare a crimei. Activitatea criminal poate s
fie individual sau colectiv, ns rezultatul acesteia este verificat sub aspectul imputrilor individuale
sau colective. Elaborat pe principiul castelor sau a grupului nchis, organizaia criminal instituie un
model care se potrivete i se limiteaz la domeniul infracional tradiional ceea ce conteaz n cazul
grupului, fiind ca prin actul comis s se ajung la realizarea scopului infracional.
Subcapitolul I.
Definiia i obiectul criminologiei analitice
Conceptul de criminologie analitic reprezint o manier de abordare a aspectelor metodologice, de
interpretare a problemelor criminologice tradiionale, a semnificaiei conceptelor n noua conjunctur
social-economic i politic a lumii (referitoare la structura efectiv a crimei i statutul participanilor),
de definire a atitudinii statului n orientarea identificrii i eradicrii fenomenului criminal, de raportare
a tezelor criminologice la rolul personalitii criminale n cadrul realitii sociale concrete, a experienei
i a practicii criminale. Criminologia analitic5 urmrete ca direciile de investigare s fie generalizate i
valorificate n toate sferele activitii criminogene, deoarece crima nltur i descalific valorile umane,
iar unele civilizaii asimileaz agresiunile sub imperativul forelor teroriste i mai ales al practicii
criminalitii destructive. n cadrul structurii criminologiei analitice se analizeaz originea, modul de
constituire, esena, elementele componente, funciile i dinamica fenomenului criminal i terorist. Crima
nu este doar un fenomen pur obiectiv ci este un fenomen subiectiv, reprezentnd procesul realizrii
agresiunii n viaa social, ca o rezultant a concepiei individului sau gruprii de indivizi n raporturile
economice, religioase, politice, care au o natur depreciativ, devalorizatoare fa de ordinea social.
Evoluia fenomenului criminal este condiionat de ineficiena msurilor sociale (n planul existenei
materiale), de nivelul elaborrii actului agresional, precum i de ineficiena msurilor represive elaborate
de structurile sociale. Funcia social a criminologiei nu se reduce la caracterul utilitar-pragmatic,
deoarece, actul criminal deriv din existena socio-moral i din denaturarea ideilor politice, religioase
acceptate de individ. Actul criminal dispune de o relativ autonomie, n sensul c, dei existena
condiiilor obiective influeneaz ntr-un mediu dat mai muli indivizi, totui, doar civa dintre acetia
svresc crime. Rezult c aceeai cauz (economic, religioas, politic) acioneaz diferit asupra
indivizilor care i formeaz reflecii n funcie de gradul de cultur, de fanatismul determinat de
credin, de contextul n care triete, precum i de fondul bio-fizic preexistent. n procesul de realizare a
infraciunii se schimb raportul individual-social, n sensul c, criminalul acioneaz liber i ntmpltor,
deoarece legile nu-l inhib, iar instituiile statului nu adopt msuri eficiente. Motivarea crimei este
justificat de lipsa de integrare a individului n societate, condiiile n care a intervenit conflictul avnd o
natur unic dar repetabil. Condiionarea factorilor de natur obiectiv nu exclude legitimitatea
raportului dintre ntmplare i libertate, trsturile de personalitate asigurnd autonomizarea i
continuitatea svririi faptelor agresionale dup nlturarea cenzurii raionale. Criminologia analitic
indic delictele sub urmtoarele aspecte :
a) din punctul de vedere al naturii actelor infracionale (nelimitate de aptitudinile i capacitile
individuale) exist fapte prejudiciabile social, ca realitate a modului de aciune, postulnd primatul
determinrilor socio-economice n realizarea crimei;
b) din punctul de vedere al receptivitii subiective a actului criminogen formarea capacitii
acionale este rezultatul percepiilor individului, obiectivizate ntr-o aciune concret specific anumitor
condiii sociale n care unii factori acioneaz n sensul evitrii producerii delictului, al reducerii
efectelor sau n sensul abrutizrii persoanei. Infractorul i formeaz gndirea, simirea i aciunea
agresional instantaneu sau prin trecerea timpului, devenind un practicant al spiritului de sintez
agresiv;
c) din punctul de vedere al conceperii delictului, se constat existena experienei infracionale
trite i delimitarea acesteia de modul de via, de ansamblul ideilor pe care individul le-a dobndit i
le practic n viaa social;

5
Ibidem, p. 251.
 d) din punctul de vedere actualist al delictului, are loc interaciunea dintre complexul extern de
mprejurri i modificrile produse de universul intern al personalitii delincventului;
e) din punctul de vedere al raportului dintre factorii societate-educaie-personalitate, stabilirea
modului de aciune a factorului social are semnificaie pentru aprarea victimei i a delincventului.
Crima poate fi comis att de individul educat, ct i de cel incult. Ceea ce caracterizeaz delincventul
este raportarea acestuia la mediul social i la propria personalitate. Societatea cuprinde nu numai tradiii
religioase, politice, economice, tehnici specifice, dar i unele deprinderi dobndite de indivizi, n
legtur cu modul de realizare a actului justiiar, maniera de a se afirma prin acte ilicite, de a nscrie n
comportamentul social crima i variaia atitudinilor afective. Comportamentul reprezint o structur
fundamental a existenei, dobndind un caracter particular difereniat de alte comportamente,
delincventul manifestnd atitudinea de repudiere a restriciilor i regulilor impuse de lege;
f) din punctul de vedere al cunoaterii obiectuale i obiective a crimei, aceasta este considerat un
mod reacie individual, spontan sau premeditat, diferit de modul de comportare obinuit. Crima
devine mai mult produsul nvrii, al imitaiei dect al ereditii, ca form de satisfacere a necesitilor
biologice individuale.

Criminologia ca tiin
Capitolul I. Obiectul, funciile i raporturile criminologice
Seciunea 1. Obiectul criminologiei
Criminologia6 este tiina care studiaz cauzele i condiiile criminalitii svrite pe teritoriul
statului, efectele asupra caracteristicilor socio-umane i strategia aprrii acestora. Fiind o tiin
social, criminologia abordeaz sistemele de drept penal, procesual, execuional, precum i raportul
dintre criminal-victim-stat. Fiind o tiin descriptiv (prin crearea unor teorii specifice, bazate pe
rezultatele din viaa social), dar i aplicativ (prin adoptarea msurilor i mijloacelor de diminuare a
criminalitii), se afl n strns legtur cu celelalte tiine: psihologia, sociologia, criminalistica,
dreptul penal, agresologia, victimologia, detentologia, penologia, possologia, preventologia.
Criminologia pstreaz caracterul de tiin pluridimensional mprumutnd metodele pentru tiinele
care explic faptele i fenomenale sociale.
Obiectul criminologiei const n teoria general a categoriilor de criminalitate aparent7 (relevat,
dovedit) i a criminalitii reale (efectiv comise), n forme specifice.
Criminologia studiaz cauza general a fenomenelor criminale (etiologia), descoperite sau
nedescoperite, modul de condiionare n evoluia lor i modul de executare al pedepsei aplicate.
Conceptul de crim a fost definit de Durkheim ca fiind un act care vatm strile puternice ale
contiinei comune. n alte opinii, crima reprezint o boal, un act social determinat, avnd o natur
particular, care apare n oricare tip de organizare social, dependent de factorii individuali i de cei
sociali. Scopul criminologiei se manifest n mod specific (elemente distincte care au determinat
producerea actului agresional) i general (fenomene generale care au determinat crima i procedeele de
reformare social a agresorilor). Prin stabilirea cauzelor i condiiilor producerii infraciunilor,
criminologia propune politica penal privind adoptarea msurilor de aprare a valorilor fundamentale
umane8.
Seciunea a 2-a. Cauzalitatea n criminologie
Fenomenul criminalitii a fost constatat i reprimat n toate societile (bazate pe cutum sau pe
lege), prin adoptarea metodelor eficiente de combatere a comportamentului delincvenial. Pentru
realizarea acestei activiti, sunt studiate condiiile sociale, care determin actul criminogen (cauzalitatea

6
A. Dincu, Bazele criminologiei, Ed. Proarcadia, Bucureti,1993, p. 3.
7
I. Tnsescu, C. Tnsescu, G. Tnsescu, Criminologie, Ed. AII Beck, 2003, p. 193.
8
A. Dincu, op. cit., p. 177.
fenomenului, personalitatea criminalului, reacia social), propunndu-se reguli de restrngere a
fenomenului deviant (eradicarea crimei nu este posibit, ntruct nu exist societate fr crim).
Crima, ca fenomen social este analizat n conexiune cu atributele personalitii criminalului (examen
clinic, antecedente, influenele structurii sociale, deficiene fizice i morale).
Crima in abstracto este dependent de structura socio-politic sub aspectul apariiei, repudierii i al
pedepsei. n cadrul structurilor cauzale intervine i corelaia dintre necesitate i ntmplare definite ca
modaliti de manifestare a unor stri (care deriv din interior - pentru necesitate i din exterior - pentru
ntmplare), n sensul c, unele fenomene (cauze) produc anumite rezultate (efecte). Structura cauzal
este identificabil doar dac nu contrazice a priori posibilitatea realizrii actului, iar gradul de
probabilitate nu are un coeficient de dependen sczut. Individul realizeaz treptele de transformare a
posibilitii n realitate dac i-a nsuit cunoaterea posibilitilor care permit acceptarea sau respingerea
unor condiii, n mod contient, pentru a se evalua actul ca aciune. Fr a pune n discuie primatul
deliberrii n adoptarea deciziei (utilitatea i scopul aciunii inaciunii), desfurarea evenimentului
indic momentul subiectivitii i al responsabilitii. Dac din structura delictului rezult sistemul de
relaii i reguli ce leag termenii unui ansamblu acional care imprim sensul fiecrui act, rezult c,
individul va condiiona comportamentul de realizare a unor scopuri economice, morale, conform unui
sistem de trebuine proprii sau sociale. Intensitatea i ierarhia trebuinelor se schimb, n funcie de
relaiile dintre indivizi, de gradul de cultur i sistemul de valori la care se refer. Opoziia dintre
trebuinele individuale i cele sociale creeaz contradicii temporare, felul trebuinelor individuale
(economice, de securitate i stabilitate, de instrucie i informaie), precum i al celor de relaii sociale
justificnd9 alegerea sensului, metodelor culturale i sistemelor de valori orienteaz activitatea
individual. Scopul comportamentulului social const n necesitatea ca, trebuinele individuale dominate
de necesitate s se ncadreze n trebuinele sociale.
Seciunea a 3-a. Funciile criminologiei
3.1. Funcia explicativ-descriptiv. Studiind natura, structura, funciile i evoluia fenomenelor
infracionale i modalitile de aprare socio-umane, criminologia explic termenii i principiile aflate n
interdependena i cauzalitatea lor istoric. Principiile criminologiei rezult din fenomenele i faptele
sociale care se regsesc n structurile sociale din toate epocile. Explicarea fenomenelor cu un coninut
social real (care se deosebete de filosofie, etic, economie, statistic, psihologie, sociologie), determin
caracterul de tiin sintetic, al criminologiei. Aspectul dinamic - funcional, precum i cel static, al
fenomenului criminalitii, n diferite faze i tipuri socio-umane dezvluie legturile cauzale i finalitatea
fenomenelor. Evoluia social, prin condiiile concrete, creeaz mentaliti (cu multiple variabiliti
subiective), reductibile la raporturi i legi cauzale permanente de care depind faptele i fenomenele
sociale. Explicarea criminologic nu subliniaz doar subiectivitatea faptelor, ci i condiiile de producere
a acesteia fundamentnd influena i consecinele sociale ale criminalitii. Conceptele generale,
indicatorii statistici, metodele i tehnicile de evaluare a criminalitii, indicele modus operandi reprezint
fondul instituional pentru identificarea criminalitii relevate i ai celei reale. Observarea i verificarea
practic a modului de asimilare, validare i coroborare a consecinelor provocate de criminalitate, fora i
intensitatea acestora asupra delincventului, a victimei i factorului social, colaborarea individului cu
societatea, reprezint premise utile n procesul conceperii instituiilor i instrumentelor necesare
reducerii criminalitii. Criminologia evalueaz sinteza celor doi factori care alctuiesc structura sa:
societatea (realitatea obiectiv) i individul (fora transformatoare a realitii obiective i subiective
exteriorizat n aciuni)10. Societatea ofer structura i coninutul aciunilor, individul fiind capabil s se
ndeprteze de forele sociale, s ncalce interdiciile legale i s amplifice sau s restrng rezultatul
aciunilor.
Caracterul descriptiv al criminologiei rezult din imposibilitatea ntrebuinrii experimentului social,
n sensul c, explic determinarea i condiionarea material, scopurile i fenomenologia aciunilor
(constnd n natura subiectivitii individuale). Prin studiul dinamicii fenomenului criminogen se
stabilesc determinrile i cauzalitile semnificative ntre categoriile de infractori i restul populaiei

9
A. Dincu, op. cit., p. 34-39; R.M Stnoiu, Introducere n criminologie, Ed. Academiei, 1989, p.32-36.
10
Ibidem.
(non-infractori), folosindu-se conceptele de: personalitate, mediu agresional, act criminogen. Factorul de
mediu explic apartenena individului la mediul social care creeaz condiiile general - abstracte n
favoarea convieuirii umane. Conceptul de personalitate agresional reflect, n plan subiectiv, forme
inedite de comportament evaluabil social prin identificarea gndirii, aciunii i afectivitii individului
transmise n actul criminogen. Funcia descriptiv se realizeaz prin descrierea fenomenului
criminalitii (starea i dinamica acestuia), prin identificarea procentelor de criminalitate. Conceptele
operaionale adoptate de criminologii K. Pearson, R.A. Ficher i G. Spearman sunt: act, personalitate,
mediu.
3.2. Funcia aplicativ - prospectiv. n cadrul fenomenelor naturale, morale i sociale, nu exist o
form specific de realizare, dimpotriv, acestea sunt influenate i devin variabile la intervenia legilor
evoluiei bazate pe materie i micare. n evoluia realitii sociale investigat de criminologie se
constat c fenomenul criminalitii se dezvolt i descrete n mod invariabil i atipic, explicarea acestei
stri constnd n reducerea activitii complexe la elementele simple, componente, pentru a fi msurate
cantitativ i calitativ. Complexitatea fenomenelor psihosociale, variaia formelor de manifestare,
consideraiile generale asupra vieii sociale, precum i explicarea actelor concrete, reprezint obiectul de
cercetare, iar metodele de investigaie i legile specifice implic criminologia n cercetarea faptelor
reale. Criminologia ntrebuineaz rezultatele unor tiine eterogene: psihologia, biologia, criminalistica,
pedagogia, sociologia pentru a asigura cunoaterea factorilor criminogeni precum i evoluia lor
concret. Societatea, constituind mediul n care apar contradiciile, prin interdependena factorilor
sociali, a fenomenelor culturale, educaionale, economice, voina liber a individului, precum i normele
sale de manifestare sunt determinate de surse socio-umane, bazate pe interese subiective, dar i
obiective, primare i secundare, a cror manifestare nu trebuie s genereze anarhia, deoarece societatea
impune organizarea social n mod obiectiv. Cunoaterea motivelor, mobilurilor, a voinei, instinctelor,
precum i a atitudinii individului fa de valorile sociale, identificarea condiiilor i circumstanelor n
care a acionat, determin sistematizarea fenomenelor criminale i adoptarea fundamentelor preventiv-
educaionale ca principii de conduit. Cunoaterea determinismului11 fenomenelor sociale, explicarea
coninutului actelor criminale, influena evoluiei acestora, prin intervenia condiiilor sociale obiective,
precum i definirea lor ca produse ale psihicului, ale raporturilor umane conflictuale, creeaz funcia
practic a criminologiei. Tendina de adoptare a tratamentelor eficace mpotriva criminalitii de a gsi
i evalua formele i conceptele de reeducare social i de remediere a crizelor n condiiile concrete ale
vieii sociale, determin caracterul prospectiv al criminologiei, iar relaia de cauzalitate ntre cadrul
socio-economic, politic i individ explicnd determinismul specific, prin conceptele de cauz, condiie i
efect. Prin identificarea cauzalitii, se stabilete c fenomenul criminogen este determinat de cauze
concrete, intrnd n relaie cu unele condiii sau factori predominani. nelegndu-se sensul relaiei de
determinare, se analizeaz conceptele de : probabilitate, risc, similitudine, procesul determinrii prin
anticipri privind dinamismul sau reducerea fenomenului criminogen (volum, intensitate, compoziie),
precum i posibilitatea evalurii recidivei fenomenului, ofer dimensiunea predictiv a criminologiei. n
acest mod se stabilesc relaii ntre indivizi, relaii de putere sau de autoritate. Trind n societate,
individul se informeaz, judec i i confrunt necesitile proprii cu interesele altora i decide, prin
confruntarea opiniei individuale cu concepiile caracteristice procesului social.
3. Funcia predictiv - profilactic. Certitudinile privind dimensionarea fenomenului criminogen
datorit nnoirilor civilizatorii, criteriilor economice, funcionale, n condiii speciale sau n condiii
normale, impun adoptarea msurilor de previziune - predictive. Cunoaterea elementelor cauzale i a
efectelor fenomenului criminogen, orientat spre o anumit finalitate, determin funcia profilactic a
criminologiei, n acest mod se procedeaz la reformarea individului (contiina i caracterul) ca subiect
al aciunii i cunoaterii elementului raional, la elaborarea politicii penale i a strategiei de reducere a
criminalitii.

Capitolul II. Metode i metodologia de investigare criminologic

11
A. Dincu, op. cit., p. 39.
 Implicarea fenomenelor psihice individuale n viaa social, poate fi cunoscut, n mod parial, prin
observaia proprie i n mod general, prin studiul reaciei individuale la stimulii externi. Aceste
fenomene sunt studiate pomind de la evenimentul concret, n sens invers, cutnd condiionrile
abstracte i pe cele speciale, pn la identificarea semnificaiilor materiale i subiective care au generat
fiecare fenomen12. n acest sens, se cerceteaz originea, certitudinea, ntinderea i consecinele actelor
prejudiciabile, lund n considerare natura i semnificaia social a acestora, pentru a se dobndi
motivaia de ocrotire a relaiilor sociale vtmate.
Seciunea 1. Metode de investigare n criminologie
Explicnd natura, structura, funciile, evoluia fenomenelor infracionale i modalitile de aprare
socio-umane, n interdependena i cauzalitatea lor istoric, criminologia urmrete determinarea
sensului acestora, prin crearea obiectului propriu de cercetare, cu un coninut social, care se deosebete
de filosofie, etic, economie, statististic, psihologie, sociologie fiind n strns legtur cu acestea,
dobndind caracterul de tiin sintetic. Aspectul dinamic funcional i aspectul static, al fenomenului
criminalitii13, n diferitele faze i tipuri socio-umane, se generalizeaz, dup ndelungate i repetate
experiene, dezvluind legturile cauzale i finalitatea fenomenelor. Evoluia social, prin condiiile
concrete, creeaz mentaliti (cu multipla lor variabilitate subiectiv), reductibile la raporturi i legi
cauzale permanente, de care depind faptele i fenomenele sociale. Explicarea criminologic subliniaz
subiectivitatea faptelor i condiiile de producere a subiectivitii, fundamentnd influena i consecinele
sociale ale criminalitii, natura, ideea de determinism i cauzalitate, precum i liberul joc al unor
concepii, mentaliti, imprevizibilitatea i discontinuitatea evenimentelor, imposibilitatea aplicrii legii
pentru toate tipurile sociale. Conceptele generale cu care opereaz crimihologia, indicatorii statistici,
metodele i tehnicile de evaluare a criminalitii, indicele modus operandi, reprezint fondul
instituional pentru identificarea i eliberarea individului de condiionarea criminalitii. Observarea i
verificarea modului de asimilare, validare i coroborare a consecinelor provocate de criminalitate, fora
i intensitatea efectelor acesteia asupra delincventului, a victimei i factorilor sociali, reprezint
premisele procesului conceperii metodologiei pentru reducerea criminalitii. Criminologia evalueaz
sinteza factorilor, care particip la producerea criminalitii: societatea (realitatea obiectiv) i individul
(fora gndirii, voinei i afectivitii, exteriorizat n idei i aciuni). Societatea ofer individului
posibilitatea exprimrii ideilor i coninutului aciunilor, iar acesta, dei este inspirat, ajutat sau
mpiedicat de intervenia unor factori favorizani sau destabilizatori este capabil s ndeprteze
ameninarea cu aplicarea pedepsei, ca rezultat al aciunilor de nclcare a legii. Caracterul descriptiv al
criminologiei14 rezult din imposibilitatea ntrebuinrii experimentului social, n sensul c, aceasta, nu
urmrete s explice condiionarea material a aciunilor i scopurilor urmrite de individ, precum
celelalte tiine. Pe lng partea empiric, criminologia cuprinde i partea fenomenologic (constnd n
natura subiectivitii individuale). n structura fenomenelor naturale, morale i sociale nu exist o unitate
specific, dimpotriv, acestea sunt influenate i depind unele de altele prin intervenia legilor privind
evoluia psiho-social a indivizilor. Realitatea social, investigat de criminologie, arat c, fenomenul
criminalitii se dezvolt i descrete n mod invariabil, ca urmare a complexitii fenomenelor psiho-
sociale, variaiei formelor de manifestare, consideraiilor generale15 asupra vieii sociale. Dei
identificarea criminalitii necesit, contopirea rezultatelor unor tiine eterogene: psihologia, biologia,
criminalistica, pedagogia, prin separarea elementelor speciale, a preocuprilor practice de evideniere a
fenomenelor, se relev factorii criminogeni existeni i evoluia lor n societate. Criminalitatea apare prin
manifestarea contradiciilor n cadrul interdependenei factorilor sociali, a fenomenelor culturale,
educaionale, economice. Formele de manifestare a voinei individuale sunt determinate de surse socio-
umane bazate pe interese subiective, obiective (primare, secundare), care nu trebuie s genereze anarhia,
deoarece societatea reprezint o realitate obiectiv, mai presus de individ. Cunoaterea motivelor,

12
I. Tnsescu, C. Tnsescu, C. Tnsescu, op. cit., p. 209.
13
A. Dincu, op. cit., p. 42.
14
n opinia noastr, doar faptul fizic poate fi reprodus n laborator, iar nu cel social. Pentru a realiza un experiment social ar nsemna ca subiecii s fie supui traumatismelor,
identice svririi faptei criminale, ns criteriile etice de cercetare interzic aceste procedee.
15
Ibidem.
mobilurilor, a voinei i reaciilor instinctului individual fa de societate, identificarea condiiilor i
circumstanelor n care a acionat agresorul, determin sistematizarea tendinei fenomenelor criminale,
adoptarea fundamentelor preventiv-educaionale, ca principii de conduit. Cunoaterea determinismului
fenomenelor sociale, explicarea coninutului concret al actelor criminale, evoluia acestora ca urmare a
interveniei condiiilor social-obiective, precum i definirea lor, ca efecte ale psihicului, ale raporturilor
conflictuale, creeaz funcia practic a criminologiei. Tendina de adoptare msurilor socio-economice
i educaionale, eficace mpotriva criminalitii, de a gsi i evalua formele i conceptele generale de
reeducare social i de remediere a crizelor comportamentale n condiiile concrete ale vieii sociale,
determin caracterul prospectiv al criminologiei. Rezultalul comportamentelor individuale n viaa
social, cu multiplele i variatele ei probleme, nu poate fi cunoscut dect n mod parial, prin observaia
reaciei individuale la stimulii externi16. Actele prejudiciabile sunt rezultatul unor abiliti individuale,
dobndite prin desfurarea unor acte repetate, n contextul social concret, indiferent de repercusiuni,
mecanismul neurofiziologic implicat n fapt, dei este eterogen, va trebui s fie ncadrat n structura
unei metode de identificare a comportamentului.
1. Metoda observaiei. Observaia empiric nu poate delimita cu certitudine realitatea fenomenului
criminogen, deoarece analiza compartimentar (pe fragmente, pe loturi), nu creeaz posibilitatea
cunoaterii fenomenului n integralitatea sa, ci doar fapta analizat. n cadrul observaiei empirice,
inexactitatea datelor, nu este de natur s defineasc aspectele fenomenului infracional, pentru a se oferi
posibilitatea concluziilor de ansamblu i de perspectiv. Deoarece, observaia empiric implic
participarea mai multor cercettori, cu stiluri i viziuni proprii, asupra fenomenului criminogen este
posibil s nu existe o concluzie unitar privind aspectele analizate, fapt care determin adoptarea unor
concluzii eterogene. Prin caracterul specializrii amplificate de intervenia subiectivismului, se consider
c, n cadrul observaiei empirice, concluziile nu sunt convingtoare i determinabile, pentru a prestabili
reguli, principii, teorii, care s garanteze certitudinea identificrii fenomenului. ns nici o analiz nu va
fi posibil, fr implicarea cercettorului n analiza factorilor, condiiilor determinate i a mijloacelor
favorizante producerii infracionalitii. Observaia empiric a impus conceptele privind explicarea
fenomenului criminogen, stabilind baza de cercetare a efectelor actelor criminogene identificate prin
observaie. Admind realitatea unor cazuri de implicare a fenomenului criminogen, n care rezid actul
ilicit constant; periodic, observaia empiric i schimb coninutul n observaie tiinific, n msura n
care, datele concrete sunt verificate prin raportarea la structura i coninutul cercetrii tiinifice.
Observaia tiinific reprezint modalitatea de percepere a realului criminogen prin definirea
conceptelor, stabilirea legturii dintre acestea a frecvenei repetrilor i a regulilor i principiilor de
observaie. Gradul de apreciere a veridicitii observrii, depinde de cantitatea datelor concrete, puterea
de sintez i de complexitatea explicaiilor prezentate. Regula tiinific determin criminologul s se
detaeze de prejudeci i impresii subiective17, astfel nct, calitatea analizei s impun adoptarea unor
criterii obiective, de percepere a elementului criminogen. Observaia este compus din dou faze:
prima, obiectiv, determinat de realitatea fenomenului socio-criminogen, condiionat de factorii sociali,
economici, politici, religioi i secunda, subiectiv, dependent de cultura i interesul infractorului. Prin
sublinierea rolului hotrtor, n cadrul observaiei, a fazei obiective, se pot stabili, cauzele concrete sau
generale, natura i implicaiile fenomenului criminogen n viaa social18. Prin observaia atitudinilor
subiective, se stabilesc rolul personalitii infractorului, rezonana efectelor dectului asupra
comportamentului individual. Pentru realizarea unei observaii adecvate, se impune mbinarea fazelor
acesteia, stabilindu-se forma de manifestare a fenomenului criminogen, condiiile i consecinele
producerii acestuia, implicaiile asupra vieii sociale, pentru adoptarea msurilor specifice de reducere i
eradicare a fenomenului infracional.
2. Metoda clinic. Aceast metod reprezint modalitatea de cercetare a cazului individual, prin
folosirea anamnezei, stabilirea diagnosticului i prescrierea terapiei adecvate. Se stabilesc principiile de
investigare a personalitii delincventului, pentru ca metodele terapeutice recomandate s ajute persoana
condamnat s se adapteze regimului de executare, n care se ine seama de atitudinile comportamentale,

16
Ibidem; C. Belu, op. cit., p. 71.
17
I. Gheorghiu-Brdet, op. cit., p. 180.
18
Ibidem.
de personalitatea infractorului pentru asigurarea programului de resocializare, de reformare a
personalitii delincventului, n strns legtur cu rezultatele examinrii clinice. Pornind de la caz,
criminologul reconstituie perioada activitii infracionale, posibilitatea de reintegrare social i
stabilete condiiile n care infractorul suport consecinele traumei produse de fapta antisocial. Se
stabilesc factorii determinai, care au influenat procesul antisocial, precum i condiiile concrete de via
existente la data svririi actului agresional, pentru a se delimita procedeele specifice reeducrii, att
prin resocializarea individului, ct i prin adoptarea msurilor antiinfracionale. Este adevrat c, nu se
analizeaz un destin, ci comportarea persoanei, urmnd a se identifica condiiile n care, socialul nu a
adoptat msurile de aprare mpotriva delincvenei19. Metoda clinic folosete mai multe tehnici de
investigare: observaia, studierea documentelor, testele psihologice, interviul clinic aprofundat,
examenele de laborator. Studiul de caz reconstituie biografia infractorului prin examinarea urmelor
materiale, care se regsesc n aciunea individului : biografii, note, acte, jurnale, lucrri cu caracter
intelectiv. A. Normandeau, distinge existena unor diferene ntre studiile follow-ul (descrierea carierei
criminale) i studiul de caz propriu-zis. J. Pinatel, consider c, lrgirea sferei studiilor, relev aspecte
edificatoare despre condamnaii eliberai din penitenciare, n sensul constatrii rezultatelor reformative
n perioada detenional, reaprecierii posibilitilor continurii vieii sociale, mpiedicrii apariiei strii
de recidiv, precum i adoptrii unor msuri potrivite pentru resocializarea fostului infractor 20. Din
statistica acestor rezultate, se reine c, recidiva apare n primii 5 ani ai de la eliberarea din penitenciar.
Prin studiul carierelor criminalilor se identific efectele condiiilor favorizante, dependente de
cauzalitatea social i de structura individual reinndu-se prezena acestora, n comportamentul
indivizilor care s-au sustras evidenei penale. Specificul acestor trsturi determin crearea unor
tipologii, prin evidenierea elementelor generale i a celor personale existente n atitudinile
delincventului supus verificrii21, existnd dou modaliti de prezentare a cazului: prima, prin care se
indic activitatea detaliat a unuia sau a mai multor infractori, iar secunda, prin redarea unor cazuri care
au impus o tipologie infracional.
3. Metoda tipologic. Metoda tipologic presupune descrierea unui tip criminal, prin indicarea
particularitilor comportamentale (pasiunea, violena, viciul), pentru a se ajunge la stabilirea unei
tipologii, a regularitii activitii infracionale. n cadrul acestei metode, se pornete de la noiunea de
tip comportamental, definit ca o combinaie a mai multor trsturi, care formeaz o structur
comportamental precis, stabil, caracteristic, prin trsturile definitorii unui anumit delict sau a unui
grup de fenomene infracionale, care se mpart n: tipologii specifice, tipologii de mprumut, tipologii
psihologice, sociologice i constituionale. Definirea metodei tipologice aparine ntemeietorilor
criminologiei C. Lombroso i Enrico Ferri, care au stabilit principiile metodei tipologice i trsturile
definitorii, pentru tipul unic de criminal. Sulling, criminolog austriac, a reinut opt tipuri de criminali
profesioniti, contra proprietii, agresivi, adepii soluiei criminale, criminali crora le lipsete controlul
sexului, cei caracterizai prin lipsa disciplinei sociale i cei care acioneaz pe baza unei reacii primitive.
E. Kretshmer, a stabilit patru tipuri de criminali: tipul astenic, picnic, displastic i tipul atletic. W.
Sheldon distinge tipul endomorf (tendina spre formele pline), mezomorf, prezena osoas (muscular) i
fragilitate, slbiciune. Cloward i Ohlin au stabilit trei forme ale subculturii delincveniale: modelul
criminal, violent i modelul izolat. Rezultatele derivate din cercetrile bazate pe 22 metoda tipologic nu
sunt edificatoare pentru explicarea cauzelor obiective i condiiilor care afecteaz determin experiena
delincvenial. ncercarea de a separa caracterele individuale de realitatea concret, refuzul de a accepta
influena strii obiective asupra tririi individuale nu definete, n totalitate, formele comportamentale i
nu clasific integral activitatea delincvenial.
4. Metoda comparativ. Reprezentnd o metod de evaluare a datelor concrete, ncepnd cu faza
de culegere, de explicare a acestora, pn la faza de stabilire a concluziilor i implicit de prognozare a
fenomenului cercetat, se fac trimiteri de la un element sau fenomen, la altul, extrgndu-se asemnrile
i deosebirile calitative, pentru a fi explicate. n cadrul metodei sunt utilizate procedeul induciei,
elaborat de Stuart Mill, concordanei, procedeul diferenei i procedeul variaiilor concomitente.
19
I. Oancea, op. cit., p. 27.
20
J. Pinatel, Criminologie, 1980.
21
Ibidem.
22
I.Tnsescu, C.Tnsescu, C.Tnsescu, Criminologie, Ed.AII Beck, Bucureti,2003,p. 215.
 Metoda comparaiei nseamn observarea unor elemente23 sau absena a dou fenomene sau serii de
fenomene, n dou moduri : analogic - care presupune compararea asemnrilor i antidotic - presupune
diferenele dintre fenomene. n cadrul procedeului concordanei, se stabilete legtura existent ntre
fenomenul rezultat i aciunea celorlalte fenomene, care au intervenit anterior, factori comuni
reprezentnd cauzele directe. Procedeul diferenei, determin ca un fenomen s fie relevat n cazul
ntrunirii anumitor condiii i absent n cazul lipsei acestor condiii, fapt care determin concluzia c,
fenomenul exist doar n elementele comune. Procedeul variaiilor concomitente, dovedete c, n cazul
fenomenului precedat, dac variaz n acelai mod ca fenomenul care succede, va reprezenta cauza
fenomenului precedent. Pentru evidenierea deosebirilor dintre personalitatea criminal i cea
normal, s-au elaborat programe de prevenire a delincvenei i fixare a unei tipologii delincveniale. n
cadrul comparaiei, rezultatele depind de posibilitatea selectrii elementelor analizate, ns n domeniul
fenomenului social nu este posibil experimentul, iar experiena nu poate separa sau modifica elementele
componente, astfel c, nu se aplic n viaa social; totui, prin punerea fa n fa a dou fenomene sau
a dou serii de fenomene se poate stabili absena unora dintre elementele componente, reinndu-se
efectele acestei conjuncturi, precum i legturile dintre ele, precizndu-se care sunt fundamentale
eseniale i care sunt cele conjuncturale sau ineficiente. n cazurile n care nu este posibil delimitarea
structurii unor fapte sau fenomene se procedeaz la ncadrarea acestora n structura unor domenii
limitate de experiena social, prin stabilirea provizorie a valorii acestora.
5. Metoda prediciei. Pentru prevenirea fenomenului criminogen se elaboreaz previziuni n
legtur cu existena i evoluia fenomenului criminogen prin:
- stabilirea domeniilor, sectoarelor n care delincventa este probabil;
- identificarea specificului comportamentului persoanelor care au cazier judiciar.
Prin metoda prediciei se estimeaz necesitile obiective sau subiective, urmrite de individ sau
grupul de indivizi, care vor devini delincveni. Cercetrile n care s-a evideniat metoda prediciei aparin
lui Warner, Schiedt, Frey, iar Glueck a reinut ca factori ai formrii personalitii: disciplina impus de
prini, disciplina exercitat de mam, afeciunea manifestat de prini i afeciunea familial, la care se
adaug intervenia factorilor de natur psihologic i psihiatric.
6. Metoda statistic. Metoda statistic analizeaz fenomenele de mas ale societii24 i ale statului,
clasificndu-le i sistematizndu-le prin reinerea elementelor fundamentale i nlturarea celor
accidentale, pstrnd doar ceea ce se constat a fi reprezentativ i tipic: regularitatea apariiei unor
fenomene i evaluarea cantitii acestora. Legile statistice, stabilind fenomenul de repetiie i de
succesiune n dinamica criminalitii, stratific observaiile privind mrimea, volumul, rata i
intensificarea fenomenului criminogen, prin factorii principali de statistic i metodologia
probabilitilor matematice. Sistemul de msurare folosete conceptele matematice (logaritmi, calculul
probabilitilor), evideniind proprietile seriilor aplicate faptelor izolate25. n acest sens, orice
eveniment criminogen este evaluat prin coninutul su infracional (informaia nsemnnd ceea ce
nltur o certitudine anterioar), intervenia evenimentelor fiind de aplicaie unic sau general,
stabilindu-se probabilitatea frecvenei i surselor provocatoare admisibile i inadmisibile, strategia de
cutare delincvenial. Prin metoda statistic se traduce un fapt ntr-un enun abstract, care va cuprinde
relaii de identitate, de egalitate sau de includere n sistemul criminogen. Erorile n raionament apar ca
urmare a unor interpretri greite ale formelor logice ale rspunsurilor, ns rezultatele obinute concord
cu trei valori de adevr: adevrate-false-nerelevante, urmnd ca, prin aproximarea succesiv s se ajung
la o identitate esenial. Transformarea datelor fenomenelor criminologice n expresii simbolice, prin
regulile statistice, determin indicatorii sintetici, care sunt nlocuii cu expresii logice. Validitatea
metodelor probabilistice, privind cauzele comportamentului delincvenial, prin observarea atitudinilor
individului raportate la stimulii externi i cutarea scopului faptelor, va oferi un model pentru nelegerea
acestor comportamente (deosebindu-se ceea ce este profund de ceea ce este banal). Cadrul analitic
furnizat de statistic, permite compararea26 procesului desfurrii fenomenului delincvenial real cu
mesajul codificat, a crui specificitate determin unitatea de baz, pentru evaluarea laturii cantitative i
23
I.Oancea, op. cit., p. 30.
24
A. Dincu, op. cit., p. 48.
25
Idem.
26
Idem.
calitative, reducnd comportamentul la simple conexiuni asociative. Comportamentul delincvenial nu se
ncadreaz n mod constant n aceiai parametri, ns, pentru a se ajunge la un nalt grad de generalizare,
se folosesc mecanismele care deschid perspectiva alegerii necondiionate a sensului special al noiunilor,
care conin factorii de originalitate, fluen i flexibilitate, precum i factorii de redefinire, elaborare i
evaluare. n cadrul metodei statistice se impune ordonarea, gruparea i concentrarea elementelor din
volumul de observaii examinate, ntr-o valoare central (care va releva, distribuia statistic sau seria de
variaii), delimitndu-se baza prelucrrii statistice a materialului brut. Pe lng posibilitatea prezentrii
datelor cercetrii i reprezentrii grafice, se recurge la metoda exprimrii sintetice a ansamblului de date,
evideniindu-se anumite valori numerice. n acest mod, rezultatele vor fi reduse la cteva valori
caracteristice, pentru a se stabili tendina general a fenomenului, astfel nct, din cadrul corelaiei, s
indice legtura dintre anumite procese i fenomene, dispersia i abaterea standard.
7. Metoda sociologic. Aceast metod prezint caracterele inductive, obiective i exclusive, ale
fenomenelor sociale asupra contiinei individului, rolul i eficiena instituiilor sociale privind
sancionarea i prevenirea infraciunilor, indicnd regulile evoluiei contiinei individului n cadrul
raporturilor cu grupul social, oferind legitimitatea raportului dintre individ i societate. Metoda
sociologic, sistematiznd evenimentele i fenomenele sociale, adopt concluziile necesare nelegerii
fenomenului criminogen, definind conceptele privind vieaa social sub aspectul identificrii
fenomenelor de repetiie, succesiune, pentru stabilirea diferitelor tipuri evolutive, formulnd concluzii
privind sistematizarea devianei sociale i finalizarea modelului etiologic. De asemenea, se stabilesc
legturile cauzale i funcionale ntre fenomenele sociale, se identific legile de producere i evoluie a
criminalitii i elementele permanente ale acesteia.

2. Tehnici moderne de investigare n criminologie.

Criminologia evalueaz dimensiunile i structura fenomenului delincvenial, prin utilizarea unor tehnici
de investigare27, raportate la indicatorii de populaie general sau zonal, caracteristicile de omogenitate,
msura i gradul implicrii unor categorii de indivizi n fenomenul delincvenial, dinamica acestuia
nregistrnd particularitile i corelaiile criminogene.
2.1. Ancheta social. Pornind de la cercetrile populaiei, din care fac parte i categoriile de
delincveni, prin anchet, se determin condiiile n care au trit infractorii, pn la comiterea faptelor
antisociale, comportamentul analizat cuprinznd: atitudinile, opiunile, opiniile, precum i gradul de
rezonan al activitii delincveniale, n rndul grupului social din care fac parte28. Se stabilesc relaii
determinabile, urmare a aciunii legilor obiective i a celor cu aplicaie social, realizndu-e,
cunoaterea efectelor acestora asupra comportamentului individual, precum i al grupului social. Prin
ancheta social se ajunge la conceptualizarea, teoretizarea tendinelor evolutive, dinamice ale
fenomenului criminogen, i la ceea ce au ele esenial - constana acestora. Dup fiecare anchet social
se procedeaz la aplicarea msurilor de natur s determine reducerea sau eradicarea fenomenului
infracional. Cauzele generale29, care implic criminalitatea (economice, sociale, politice, religioase),
exist n orice perioad social i sunt relevate n ancheta social ca factori constani, cu caracter general
sau particular. Anchetele sociale au urmtorul coninut:
- trsturile demografice ale unui grup (eantion) de participani la svrirea aciunii infracionale,
precizndu-se calitatea participantului (autor, coautor, instigator, complice), vrsta, prezena
antecedentelor penale;
- indicii privind mediul socio-profesional : familial, colar, loc de munc, evideniindu-se
determinrile participrii la svrirea infraciunilor, precum i modalitatea adoptat n momentul
svririi infraciunii.
Obiectul investigaiei este reprezentat de identificarea circumstanelor n care s-a produs aciunea
infracional, pentru a se descoperi actele care multiplic natura fenomenului infracional i caracterul
27
R.M. Stnoiu, Tehnici de cercetare n criminologie, Bucureti, 1982, p. 7.
28
Ancheta social reprezint forma de raportare a comportamentui individual la mediul ambiental (ante factum); A. Dincu, op. cit., p. 56-58.
29
Ibidem, p. 56.
acestuia30. n acest mod sunt depistate, sub beneficiul ntrebuinrii concrete, elementele care ofer
concluzia final privind efectele actului infracional, condiiile implicrii unor elemente cont juncturale
i sfera de aplicare real a acestora (anturajele ocazionale). Urmrirea i examinarea manifestrilor
comportamentului delincvenial se pot realiza prin observaia direct i indirect, mediul socio-
profesional, cu caracter parial sau global.
- se dispune clasificarea comportamental n diferite categorii, raportat la relaiile sociale
vtmate, modul, locul i mijloacele de comitere a infraciunilor, reinerea circumstanelor reale sau
personale, care au nsoit i definitivat fenomenul. Un loc distinct n aceast faz a anchetei sociale este
prezentat de poziia victimei fa de scopul, mobilul i rezultatul infracional. Adoptnd aceleai metode
i procedee utilizate de criminologie, victimologia, cadrul social, tendinele, preocuprile i rspunsul
victimei la actul criminogen;
- se identific tendinele, care au determinat creearea unor opinii (imitaia), atitudini subiective,
pentru fiecare participant la actul infracional, dup rmnerea definitiv a hotrrilor de condamnare. Se
urmrete identificarea impactului condamnrii, a interveniei reformrii sociale, ca urmare a executrii
pedepsei, dac cel condamnat contientizeaz gravitatea actului infracional i perspectiva reintegrrii n
viaa social. Se identific variantele rspunderii condamnatului care trebuie s suporte consecinele
condamnrii, precum i se apreciaz dac msura educativ a produs efectele pentru care a fost adoptat.
Se va stabili opinia grupului sau a colectivitii privind faptele criminogene analizate, posibilitatea ca
prin sanciune s se prentmpine faptele agresionale. Se urmrete crearea unui cadru adecvat pentru
resocializarea fostului delincvent, astfel nct, acesta s regseasc, n cadrul grupului sau colectivitii
tendine pozitive de reformare social. Realizarea anchetei sociale necesit parcurgerea urmtoarelor
etape:
- organizarea anchetei, prin stabilirea tematicii de analiz, precum i a eantionului particularizat
privind felul infraciunilor i categoriilor de delincveni31;
- identificarea constantelor, precum i a factorilor variabili, care ajut la desprinderea esenialului
de ceea ce este ocazional, lturalnic, existnd premisele adoptrii unor concluzii;
- etapa culegerii i nregistrrii informaiilor, n cadrul eantionului analizat, n sensul c, prin
observaie, chestionar i interviu se stabilesc condiiile obiective i subiective determinate i
determinabile n cadrul fenomenului criminogen32. Orice informaie n legtur cu suma elementelor
formeaz obiectul anchetei, poate determina o concluzie sau o trstur caracteriologic, de natur s
imprime anchetei obiectivitate i subiectivitate, precum i o anumit finalitate. Cadrul de referin supus
analizei va fi definit prin elaborarea unor concluzii, dup culegerea de informaii din dosarele penale,
notele personale ale infractorului, anchetele administrative. ntr-o alt etap a anchetei sociale se
procedeaz la analiza informaiilor, prin utilizarea procedeelor indicate, stabilindu-se concluziile,
unitare i diversificate, prin identificarea constantelor i a variabilelor, care au determinat, au amplificat
i finalizat fenomenul criminogen. n aceast etap se fac calcule pentru identificarea evoluiei unor
genuri infracionale sau a unei categorii de delincveni, prin raportarea la reglementarea legal. Ultima
etap a anchetei sociale este reprezentat de finalizarea acesteia, prin adoptarea unei concluzii
edificatoare asupra fenomenului criminogen. Se presupune c, odat cu adoptarea concluziei, se vor
identifica i msurile specifice pentru garantarea interveniei legislative, n vederea reducerii
fenomenului criminogen33. n msura n care modalitatea de informare este precis, iar interaciunea
elementelor componente a fost relevat n mod corect, se poate conchide c, finalizarea anchetei este
obiectiv i c aceasta reprezint cadrul adecvat pentru identificarea infraciunilor.
2.2. Chestionarul. Chestionarul const n culegerea datelor privind faptele economice, politice i
sociale, cauzele i condiiile care determin fenomenul criminalitii. n mod concret, chestionarul este
reprezentat de ntrebri de logic i psihologie (scrise), de imagini grafice, care determin pe cel
anchetat s explice un anumit comportament social. Chestionarul este utilizat pentru identificarea datelor

30
Ibidem, p. 57.
31
Ibidem.
32
Ibidem; R.M. Stnoiu, Criminologia, op. cit., p. 60.
33
Prin ancheta social efectuat se identific, n general, cauzele care au determinat actul delincvenial i condiiile favorizante, soluia legal privind fapta svrit
aparinnd instanelor judiciare.
care permit evaluarea unui ansamblu criminogen sau a unui fenomen component al acestuia34. Pentru
realizarea chestionarului se folosesc dou categorii de ntrebri: factuale i de opinie, care trebuie
formulate n mod logic, pentru a se putea evidenia toate modalitile de rspuns. n cazuri deosebite, se
ntrebuineaz chestionare speciale, prin care se abordeaz o singur tem de analizat, spre deosebire de
chestionarele referitoare la mai multe teme, care cuprind o cantitate mai mare de informaii. Datele
evaluate n chestionar vor fi codificate, astfel nct s se anticipeze concluziile edificatoare privind tema
analizat. Prin acceptarea unor ntrebri deschise este lsat posibilitatea persoanei anchetate s-i
exprime opinia n legtur cu fenomenul analizat, evitndu-se categoriile de rspuns nedefinit: nu sunt
pregtit, nu am nicio prere. n cadrul formelor de prezentare a chestionarelor exist mai multe
posibiliti oferite de forma prelurii datelor i executrii chestionarului (autoadministrate sau
administrate prin operatori de anchet). De regul, n criminologie, chestionarele sunt utilizate pentru
identificarea cauzelor i condiiilor de apariie i combatere a criminalitii, pentru modificarea normelor
i structurilor judiciare.
Chestionarul se compune din: ntrebri introductive, ntrebri de trecere spre problemele puse n
discuie, ntrebri filtru, ntrebri de bifurcare, ntrebri de identificare, ntrebri de control.
Prin chestionar se identific geneza i coninutul relaiilor criminogene, propunndu-se explicarea
acestora, precum i adoptarea tehnicilor de organizare socio-juridic, pentru rezolvarea conflictelor
sociale.
2.3. Interviul. Interviul reprezentnd o tehnic de cercetare, const n discuia dintre anchetator i
persoana anchetat35. Printre cele mai cunoscute tipuri de interviuri sunt: interviul formal i interviul
neformal. n cadrul interviului formal, persoana anchetat rspunde la un anumit numr de ntrebri,
stabilite n prealabil, rspunsurile fiind nregistrate. Interviul formal se preteaz la elaborarea unui
chestionar, compus din ntrebri dinainte stabilite, n care se las libertatea de concepere i aciune celui
care ancheteaz. Interviul este direct (se alege modalitatea de punere a ntrebrilor i de interpretare a
rezultatului) i indirect (se utilizeaz o form intermediar de culegere a datelor i de interpretare a
acestora). O alt form const n interviul clinic, utilizat n criminologia clinic, pentru stabilirea
legturilor dintre cauzele obiective i cauzele subiective, care au determinat o reacie patologic a
individului la stimulii externi. O alt clasificare este reprezentat de modalitatea stabilirii legturii ntre
cel care intervieveaz i cel intervievat, avnd o natur sensibil (exprimarea simpatiei fa de subiectul
analizat); neutr (atitudine neutr, fr rspuns de simpatie sau antipatie) i sever (relaia se aseamn
mai mult cu interogatoriu). Interviul necesit selecionarea persoanelor care posed calitile necesare
pentru stabilirea relaiei, precum i a sinceritii n concluzii. Un rol deosebit privind calitatea subiecilor
revine vrstei, sexului, obiectivitii celor intervievai. n cadrul interviului, se recomand ca
terminologia folosit s fie accesibil, pentru a se putea oferi rspunsuri sincere i apropiate de
obiectivitate.
2.4. Procedee statistico - matematice - cibernetice. Lumea modern, asaltat de cantitatea actelor i
faptelor antisociale, ncearc s identifice fenomenul criminogen, abordnd criminalitatea cu ajutorul
modelelor probabilistice. n acest sens, teoria probabilitilor, sondajul statistic, metoda celor mai mici
ptrate, a analizei dispersionale i factoriale sunt utilizate pentru prezentarea adecvat a fenomenului-
criminogen36, sursa cantitativ fiind evaluat att sectorial ct i general, prin amplificarea matematic a
datelor, pentru a se ajunge la o prognoz verosimil a varietii cauzelor criminogene i a condiiilor
favorizante. n acest fel se identific volumul, densitatea i ritmul criminalitii pe categorii, grupe i
subgrupe de infraciuni, ajungndu-se la constantele statistice. Ceea ce se nregistreaz ca fiind
ntmpltor (aleatoriu), n realitate, reprezint o sum a individualitilor, supuse tendinelor de
perpetuare a criminalitii, identificate prin procedee matematice, statistice, cibernetice, a abaterii de la
regulile care permit efectuarea prognozei. Analiza fenomenului criminogen depinde i de stabilirea n
cadrul subpopulaiei delincvente a structurii i interdependenei acesteia cu restul populaiei, prin
metodele i tehnicile demografice. Astfel, prin efectuarea recensmintelor, a identificrii actelor de stare
civil, precum i a anchetelor demografice, se identific statistic constanta i variabilitatea unor

34
S. Chelcea, Chestionarul n investigaia psihologic. Bucureti, 1970, p. 110; I. Gheorghiu-Brnet, op. cit., p. 189.
35
I.Tnsescu, C.Tnsescu, C.Tnsescu, op. cit.,p. 232; I. Gheorghiu-Brdet. op. cil., p. 190.
36
A. Dincu. op. cit., p. 53.
fenomene, precum i intercondiionarea acestora37. Se pot reine consecinele economice ale fenomenului
criminogen, dependena de cauzalitatea obiectiv urmnd a se adopta msurile de reducere a
fenomenului criminogen. Prin adoptarea procedeelor cibernetice se simplific stabilirea volumului,
evoluiei i variaiilor criminalitii. Adoptarea procedeelor statistic-matematice-cibernetice pune n
eviden concepia cumulativ, n sensul adunrii mai multor fapte i emiterea perspectivei acestora,
stabilindu-se conexiunile demonstrabile empiric. Datele generalizate se afl n strns conexiune cu
experiena acional, nelesul acestora fiind dependent de asocierea i prelucrarea informaiilor.
2.5. Tehnica documentrii. Pentru cunoaterea fenomenului infracional, criminologia
ntrebuineaz i tehnica documentrii, n sensul c, documentele care pot furniza anumite date legate de
obiectivul cercetrii, reprezint surse de analiz (dosare privind cauzele penale, documentele personale,
scrisori, jurnale, biografii, date oferite de mijloacele de informare n mas38. Documentele sunt analizate
n conexiune, pentru a se identifica msurile privind prevenirea unor fenomene criminogene i
modalitatea optim pentru adoptarea i aplicarea msurilor de constrngere. n acest sens, se realizeaz o
schem a evoluiei actului criminogen, se explic operaiile izolate sau grupate, executate de infractor,
operaiile continue, care se regsesc integrate n sistemul operaional propriu, pentru a se ajunge la
sistematizarea simbolic a datelor existente. Se poate constata c, actele izolate, definite ca lucrri
infracionale, pot fi parcelate, existnd o diviziune net ntre acestea, delincventul manifestnd interes
fa de o anumit categorie de acte infracionale (fizice sau intelectuale; agresive sau de escrocherie;
uoare sau grave). n tipurile comportamentelor delincveniale se identific relaii determinate de
tendinele subiective, care nu se afl ntr-o clasificare cunoscut, dar nu depesc aria fundamental de
aciune a fenomenului identificat. n practic, orice descriere a formelor care se regsesc n sistemul
delincvenial ine seama de structura specific general a procesului criminogen, cele cteva abateri
excluznd imposibilitatea tipizrii acestuia. Modalitatea de interpretare a documentelor dovedete faptul
c, n realitate, diviziunea fenomenului criminogen este limitat, repartiia acestuia, n funcie de
modalitile de penetrare a valorilor sociale fiind msurat dup finalizarea general, iar nu parial a
documentrii.

37
Ibidem, p. 53: n cercetarea criminologic occidental se fac considerabile eforturi n prezent, pentru organizarea n echip i ntrebuinarea tot mai accentuat a metodelor
i proceselor informaticii i ciberneticii n examinarea problemelor pe care le ridic criminalitatea.
38
R.M. Stnoiu, op. cit., p. 143; I. Cheorghiu-Brdet, op. cit., p. 191; Ghe. Nistoreanu i colab., op. cit., p. 105: Tehnica documentar este o tehnic special de recoltare i
manipulare a datelor cuprinse n documente.
 PARTEA a II-a. AGRESOLOGIE
Capitolul I. Agresologia ca tiin
Seciunea 1. Generaliti.
Conceptul de agresiune39 este reprezentat de actele, aciunile, comportamentele agresive prin care se
produce un rezultat prejudiciabil social. Actul agresional reprezint un act de violen acional sau
verbal, instantaneu sau premeditat, executat cu intenie sau din culp prin care se produc prejudicii
sociale sau individuale, cu excepia formei de agresiune acceptat (competiiile sportive).
Prejudicierea este rezultatul diferitelor forme de manifestare a afectivitii individuale (tendine
emoionale, stri de mnie, impulsuri agresive) care deriv din structura biologic, determinnd
caracterul abject (indolis abjectal) sau caracterul violent (indolis violential). Agresiunea devine un act
voluntar cnd individul agresor renun la rezolvarea raional a conflictului, la conceptele juridice, la
influenele educative, devenind o abatere40 de la regula social i o sintez a nzestrrii biologice a
fiecrui individ. Reacia fireasc la atacul declanat prin surprindere, const n contracararea acestuia
sau fuga de agresiune, alegerea uneia dintre aceste variante acionale fiind determinat de influena
instruciei i educaiei. Capacitatea individual de a rspunde unui raport agresional este determinat de
activitatea practic i de gndire a victimei care pregtete rspunsul ca form de apreciere exclusiv a
agresivitii. Atitudinile criminogene nu deriv numai din comanda genetic, prin utilizarea
impulsurilor agresive, deoarece agresivitatea este confirmat i de experiena individual (profilul
caracterial al personalitii)41 stabilizat prin bazele organice ale caracterului pe care se ridic edificiul
psihic42.
Agresologia studiaz capacitatea fizic, moral i intelectual a agresorului de a realiza actul violent,
precum i cauzalitatea i modalitatea producerii acestuia.
Seciunea a 2-a. Cauzalitatea agresivitii
Diversitatea atitudinilor individuale este determinat de structura personalitii, astfel nct, modul
atipic, neobinuit, anormal de comportare este considerat deviant43. Conceptul de devian const n
abaterea comportamentelor umane de la normele socio-morale-economico-politice, justificat de gradul
de cultur i nelegere al vieii sociale pentru care legea stabilete aplicarea unei pedepse.
Comportamentul individual este modificabil prin acceptare, reprobare, blam sau pedeaps. Norma
social asigur conformarea comportamentelor la exigenele sociale n sensul c, n cazul devianei,
contradicia dintre individ i societate se rezolv prin sanciuni i pedepse. Caracteristicile actului
criminal sunt determinate i de activitatea psihic a individului (sensibilitatea, predispoziia la anumite
boli), ct i interaciunea actelor i aciunilor interindividuale.
D. Abrahamsen a enunat dinamica fenomenului criminal, prin formula: C = T + S/R rezultnd
dependena actului criminal (C) de raportul dintre tendinele criminale nnscute (T), situaia total (S) i
rezistena fa de tentaii (R)44. Stabilitatea comportamental este dependent de relaia individ-societate
care se stabilete n raport cu dependena individului fa de regula social (prin educaie, prin fora
legii).
Activitatea uman (voluntar sau involuntar)45 este rezultatul interaciunii dintre individ i societate,
n sensul c prin orientarea aciunii i a inaciunii individuale se determin i se influeneaz
comportamentele celorlali indivizi ntr-un mod variabil. Actul deviant este dependent de receptarea i
evaluarea negativ a unei reacii comportamentale, influenat de existena unor motive, scopuri sau
39
C. Punescu, Agresivitatea i condiia uman, Ed. Tehnic, Bucureti, 1994.
40
Conceptul de agresivitate deriv din agressio (lat.) care nseamn a ataca.
41
M. Golu, Dinamica personalitii, Ed. Geneze, Bucureti, 1993, p. 117.
42
S. Freud, Un souvenir d'enfance de Leonardo da Vinci. Gallimard, 1982, p. 149.
43
C. Punescu, op. cit., p. 24-26.
44
Autorul consider c prin intervenia aciunii ilegale, se mrete numrul elementelor care compun actul criminal.
45
C. Punescu, op. cit., p. 31 : Sensibilitatea i recepia primar sunt legate de condiia animal, exerciiile simurilor, de mecanismele profunde ale fiinei.
mijloace concrete. Cauzalitatea devianei se regsete n contextul interaciunii comportamentelor
individuale din faza preinfracional i infracional cu caracter constant i tendine generale. Identitatea
i diferena fenomenelor care constituie cauzalitatea devianei au generat urmtoarele doctrine:
1. Ereditatea - cauz principal a devianei. Determinarea structurii ereditare (genetice), ca factor
al devianei, a reprezentat obiectul teoriei lombrosiene. Experiena individual (greelile, defectele
rezultate din acumulrile ereditare), subordoneaz gndirea i aciunea persoanei ntr-un mod specific
care difereniaz indivizii46. Criminalul nnscut apare ca victim a propriei nzestrri biologice,
influena psiho-social fiind minim i orientat n sensul scopului urmrit de individ, deoarece nsuirile
i aptitudinile criminale sunt nnscute. Organismul criminalului este susceptibil de nclcarea
regulilor sociale, astfel c, fa de rezistena psihic, influena mediului este mai puternic i n cele din
urm determinabil n acceptarea dependenei deviante. Transformrile morfofiziologice creeaz
instabilitate comportamental care se regsete n structura ereditar independent de mobilitatea
raional (la indivizii insuficient dezvoltai psiho-biologic).
Cesare Lombroso a constatat analogia dintre asasinatele ntre insecte i crimele ntre animale'47.
Detaliind existena delictului la plante i animale (uciderea pentru posesia femelelor, pentru aprare,
uciderile rzboinice), Lombroso a considerat c aceste aciuni care mi se par acte criminale sunt
rezultatele ereditii, impuse de concurena vital privind alegerea sexual, de necesitatea social de a
mpiedica nenelegerile i de nevoile alimentare la animalele lacome. Crima n rndul animalelor ofer
elementele societilor umane, prezentnd n germene toate monstruozitile, fiind realizat de
delincvenii care s-au nscut cu anomalii cerebrale i se implic n antipatii 48, accese de turbare, rutate
pervers, pasiuni, interese, adulter, aglomeraii (acte sodomice, delicte, temperamental-sangvinare,
pruncucideri, furt), escrocherie, consumul de buturi alcoolice i alte substane. Explicaia omuciderii,
n teoria lombrosian, sub forma pruncuciderii, a uciderii btrnilor, femeilor i bolnavilor din cauza
mniei, din capriciu, pentru rituri funerare, cu ocazia sacrificiilor, din rutate brutal, cucerirea de
renume, precum i omuciderea pentru rzbunarea sngelui, se rezum la invocarea primitivismului tribal
stpnit de superstiie, barbarism i bigotism, vtmarea i asasinatul fiind considerate de primitivi ca
mijloace de evideniere individual. Citndu-l pe E. Feval, deoarece apreciase canibalismul ca ultim
grad al fericirii umane care nsoete adesea omuciderea i mprumut diferite aspecte, C. Lombroso, a
considerat c, dei canibalismul a disprut la umanitatea civilizat, reapare n cazuri extreme de foamete,
n timpul asediilor, naufragiilor, iar uneori chiar fr stimulul foametei, n timpul marilor pasiuni.49
Aceast form de omucidere are ca principale cauze: nevoia, religia, prejudecile, dragostea filial,
rzbunarea sngelui (canibalismul juridic). n cadrul teoriei ereditii se consider c, biologicul
reacioneaz n mod spontan, n virtutea unor deprinderi (a unor reflexe), indiferent de fondul aciunii
mediului ambiental. Structura mediului nu condiioneaz apariia devianei deoarece aceasta se reduce la
structura genetic individual. Teoria ereditii este dependent de corpul criminalului, ntruct acesta
motenete zestrea psiho-biologic a strmoilor, comportamentul depinznd de structura biologic i de
modul de realizare a funciilor organelor prin raportarea la stimulii din realitatea obiectiv. Cazurile
biologice particulare sunt independente de experiena social, n sensul c, actul criminal 50 i are
originea n structura ereditar (care depete cadrul social), elementele devianei fiind reunite n starea
biologic, deoarece comportamentul fundamental are o trstur constant: raportarea la ereditate.
2. Mediul social - cauz principal a devianei. Personalitatea interesat de solicitrile mediului
desfoar acte care produc dezechilibre sociale din cauza disonanei dintre interesele individului i
evaluarea social a acestora, comportamentul fiind determinat de incitaiile factorilor exogeni care ofer
posibilitatea realizrii unor aciuni n virtutea strilor de necesitate i a scopurilor concrete. n realitate 51,
comportamentul este ncadrat formelor constante de aciuni i inaciuni, mediul social exercitnd
influene care determin o permanent schimbare a atitudinilor individuale fa de stimulii externi prin

46
Ibidem.
47
C. Lombroso, Omul delincvent (L'omo delinquente). voi. I, Ed. Miastr Bucureti, 1992, ap. 9: Numai n ce privete crimele de ucidere ntre animale, Ferri a identificat
22 de tipuri, dintre care nu puine sunt asemntoare cu cele descrise n codurile noastre.
48
C. Punescu, op. cit., p. 32. 3Ibidem, p. 69.
49
Ibidem, p.69.
50
T. Bogdan i colab. Comportamentul uman n procesul judiciar,S.E.C.,Bucureti, 1983, p. 28.
51
M. Golu, Dinamica personalitii, Ed. Geneze, Bucureti, p. 65.
multiplicarea relaiilor, prin involuii din cauza neputinei fizice sau a bolilor 52, prin reacia instinctual
(comportamentul echilibrndu-se sau dezechilibrndu-se n activitatea de supravieuire, integrare-
reintegrare n mediul ambiental). n planul psiho-comportamental, individul i va modela atitudinile
ntr-un sistem original sau imitativ, n structura devianei realizndu-se comportamente independente sau
dependente de anumite modele comportamentale. Cele dou comportamente: original i imitativ prezint
diferene de accent, n sensul c, printr-un comportament original se remarc existena unei ordini
acionale, delimitat, trasat de intelect (prin aranjarea structurii conceput i verificat ante factum), iar
n cazul comportamentului imitativ existnd o interrelaie ntre comportamentul deviant tipic (original) i
cel imitativ. Coordonarea deliberat a actelor delincveniale rezult din experiena delincventului
(adecvat la un anumit modus operandi i la specificul sistemului delincvenial) cu unele diferenieri n
cadrul motivaiei. J. Pinatel a apreciat c imitaia la om este selectiv i ierarhic, deoarece, referinele
celui imitat prezint o valoare comportamental. Diferena dintre cele dou modele: imitat i imitativ
este evident, n sensul c, modelul comportamental nu va fi depit, relaia cu modelul imitativ fiind o
relaie de subordonare (prin modificarea corelaiei dintre modele se renun la imitaie, modelul imitativ
devenind independent sau genernd alte imitaii).
Apariia i desvrirea comportamentului deviant se consolideaz printr-un tipar atitudinal
potenial realizabil din cauza reflexelor excitatorii sau inhibitorii care reflect influena mediului
educaional i gradul de cultur ca forme derivate din activitile sociale. Adaptarea i integrarea
individului n mediul delincvenial (prin exersarea deprinderilor n sens antisocial)53 n limitele
comportamentului nvat, se ajunge la repetarea aciunii i a inaciunii criminale realizndu-se starea de
recidiv. Principiul respectrii actelor utile de ctre delincveni este determinat de gradul diferit de
educaie i cultur, realizarea aciunii sau a inaciunii agresionale indicnd i capacitatea de adaptare
individual n ncercarea de a realiza mobilul infracional. Exist diferen ntre activitatea agresional
care se refer la raportul dintre deprinderile formate n perioada anterioar aciunii i a inaciunii
agresionale i deprinderile asimilate, n sensul considerrii ca fiind independente de comportamentul
anterior deoarece nu mai reflect raportul cu vechile deprinderi. Unele elemente ale aciunii i a
inaciunii agresionale rmn stabile din cauza procesului de nvare (modus operandi) care se
manifest necenzurat de propria contiin, imprimnd identitatea operaional (actul agresional
pstreaz elemente identice cu elementele actelor agresionale anterioare, chiar i n situaia psihopailor).
Actul deviant domin existena individual i apare n momentul n care agresorul este mpiedicat cu
necesitate sau n mod ntmpltor s realizeze o aciune, un scop personal. n evoluia agresional
regsim perioada de criz, atunci cnd modul dominant, relativ stabil este ntrerupt de aciuni i inaciuni
contrare, reprezentnd o frustrare raportat la motivaia acional anterioar deoarece nu se va ajunge la
rezultatul anticipat. Nesatisfacerea scopului determin reacii agresive, de mnie, imposibil de stpnit
psihic, n sfera comportamentului surescitat, anumite acte dobndind trsturi contradictorii, neclare,
haotice, din cauza modificrilor fiziologice, a reducerii controlului raional. Operarea n mod exclusiv cu
stri de frustrare duce la intoleran, la agresivitate care se soldeaz cu pierderea distinciei regula moral-
social i forma, fondul motivului care a impus agresivitatea (provocarea victimei, incultura, starea de
iritare). Efortul individului de a considera c agresiunea a fost produs de strile frustrante trebuie s
indice actele contradictorii, motorii, spontane sau premeditate. Starea de agresivitate este imitat,
nvat sau creat de individ n funcie de experiena sa care se bazeaz pe anumite reguli sau principii
devenind unic model, determinant pentru individul care i propune s realizeze fapta.
Imitaia agresional ca principiu de condiionare a strii de agresivitate, este folosit conform legii
agresionale, explicndu-se astfel cauza ocazional a unor agresiuni raportate la sentimente (plcere,
neplcere, vicii), voin, la condiiile empirice. Aciunile imitative comise pentru realizarea scopului
propus reprezint cauze eficiente, imperative (deghizate), pn n momentul n care teama exercit o
influen asupra voinei agresionale, determinnd inhibiia sau reacii agresive netipice. Comportamentul
agresional necesit o motivaie justificat de strile native, corelate cu strile provocate de mediu. O
form inedit de comportament deviant este reprezentat de strarea anonimatului, privind autorul
actului criminogen (anonimopraxie), scrisori anonime (anonimografie), ameninri prin telefon
52
T. Bogdan i colab, op. cit., p. 29.
53
T.Bogdan i colab.Comportamentul uman n procesul judiciar, S.E.C., Bucureti 1983-p. 30: Ceea ce ne-a produs o satisfacie (legea efectului), tinde s se repete? Acest
adevr are pondere n crimino-genez i mai ales n explicarea recidivei.
(anonimofonie). n aceste forme de comportament, reacia violent este rezultat din relaia de munc a
agresorului care urmrete s creeze fric, nelinite, teroare, pentru realizarea scopului agresional. Forma
violenei devine tipic prin ncercarea protejrii, prin contrafacerea scrisului, imitarea vorbirii, individul
urmrind stoparea experienei din actele criminogene anterioare. Necesitile sociale precum i scopurile
individuale provoac agresorul s rspund stimulilor externi ntr-un mod specific, inconfundabil.
Comportamentul inhibat de msurile socio-juridice se orienteaz preferenial, fiind motivat de plcere
(motive apetente) sau de aversiune (motive aversive), aflate ntr-o relaie dinamic prin intervenia
factorilor din mediul ambiental influenat de motivele convergente sau divergente ale indivizilor. n
acest mod se explic raportul de dependen sau independen a agresorului n cadrul unui sistem de
criz organizat. Existena unor motive concurente determin manifestarea agresional avnd caracter
justificativ sau impune respingerea comportamentului agresiv54. Interaciunile dintre agresori calific
att motivaia ct i forma conflictelor criminogene n conflicte interindividuale, intergrupale,
intermase, conform dinamicii raportului dintre individ i mediu. Conflictele individului sunt modulate
dup evaluarea trebuinelor, devenind conflicte agresionale care reflect raportul dintre agresor, fapta
violent i mediul ambiental, prin amnarea impactului agresional motivaia conflictului fiind nlocuit,
substituit sau refulat prin ascunderea faptei i conservarea energiei agresionale n mod contient.
Motivaia agresional reprezint forma manifestrii interioare i exterioare a comportamentului derivat
din imperfeciunea trebuinelor i a incapacitii individului de a-i rezolva dificultile i strile
conflictuale.
Imperativul motivaiei agresionale este dependent i de impresiile, emoiile vulgare i sentimentele
care restrng intervenia raiunii. Preceptele raionale considerate ca fiind tipare comportamentale
pozitive, fundamenteaz reaciile i atitudinile instinctuale bazate pe afectivitatea exacerbat (ur,
dispre, fric, repulsie, disperare). Motivaia agresional,exceptnd efectele produse de ntmplare, se
bazeaz pe o anumit selectivitate raportat la finalitatea relaiilor interindividuale, astfel nct, anumite
aciuni sunt intrinsec motivate (motivul este inclus n propria structur) sau extrinsec motivate (motivul
este situat n afara structurii)55. Formele de manifestare a agresivitii sunt reprezentate de: excitabilitate,
impulsivitate, violen, comportamentul aberant56, modificrile intervenite n viaa social (impactul
tehnologiei, atitudinea tinerilor, omajul, urbanizarea, experimentarea biomedical, poluarea).
Elementele care compun actele infracionale sunt determinate de condiiile din mediul social i de
nzestrarea biologic, pentru fiecare agresiune evideniindu-se trsturile cantitative care stabilesc
caracterul agresiunii. Gndirea i simirea individual implicate n structurarea planului agresional se
adapteaz particularitilor i factorilor de mediu stabilind linia agresional, rolul contientizrii n
ordonarea i derularea actului fiind dependent n totalitate de nzestrarea biologic a individului care
justific manifestrile predilecte pentru realizarea posibilitilor oferite de mediu.

54
C. Punescu, op. cit., p. 149.
55
M. Golu, op. cit., p. 85.
56
T. Bogdan i colab., op. cit., p. 47.
 PARTEA A III-A VICTIMOLOGIE
Capitolul I. Victimologia ca tiin
Seciunea 1. Preliminarii

Derivnd din criminologie, victimologia57 dezvolt relaiile dintre victim i agresor, explicnd
consecinele victimizrii, indicnd procedeele i metodele de recuperare i prevenire victimogene. Prin
aciunile agresionale, n mod practic, identitatea victimei este stabilit de agresorul ce urmrete
persecutarea victimei a crei activitate este fundamentat pe complexul vinoviei (general-uman, de
neexplicat n totalitate) care prezint o ncrctur psihic ridicat (stres psihic). Principiile practice care
cuprind determinarea concret a atitudinii, consecinele actului agresional asupra comportamentului
victimei, impun reguli valabile pentru stabilirea fundamentelor concrete de determinare a stilului
agresional, dar i a stilului victimei, a contientului i incontientului, a stereotipului dinamic victimal, a
psihanalizei victimei. n comportamentul victimal afectat de gravitatea actului criminogen, pentru
determinarea condiiilor participrii la producerea, amplificarea sau reducerea efectelor unei agresiuni,
se regsesc judeci contradictorii, reguli cunoscute dar receptate de victim, reacii (neexplicate de
victim) la unele aciuni umane, determinndu-se n mod concret posibilitatea de nelegere a exigenelor
sociale. Uneori victima i stabilete principii care contrazic raiunea, obiceiul, regulile particulare din
anumite structuri sociale, comportamentul crend conflictul n urma cruia se realizeaz efectul
criminogen (care exprim o constrngere a atitudinilor participanilor). Din conflictul criminogen rezult
i condiiile i cauzalitatea acestuia n raport cu efectul agresiunii. Regula social determin o anumit
orientare comportamental, ns condiiile patologice, unele precepte individuale fac ca victima s nu
lucreze cu atenia i prudena necesare, s nu execute ceea ce trebuie pentru a cunoate urmarea posibil
a aciunii-inaciunii, aprecierea gradului dc complexitate, natura i dificultatea activitii. Gndirea
victimei este raportat la cutarea criteriilor de evaluare a actului criminogen, la motivarea soluiilor fa
de poziia sa n raportul agresional, limitndu-i responsabilitatea individual. Dar, contientizarea
variaz dup circumstanele cunoaterii actului criminogen, n raport cu scopul urmrit sau acceptat de
victim (scop care depinde de inteniile i atitudinile agresorului). De aceea, exist o eviden
comportamental pentru victime, dei justificarea actului infracional, imediat dup producerea acestuia,
nu indic temeiurile invocate (nu aduce argumente relevante) i nu motiveaz alternativa susinut prin
argumentele invocate58. Motivnd i justificnd orice aciune, victima ncerc s se conving de o
anumit adeziune, de motivarea gestului sau a actului su individual, fa de relaia cu agresorul. Poziia
victimei n raportul victim-agresor este decisiv. Hotrrea de a sesiza violena conteaz pentru c
ntreaga structur a agresiunii, prin simplitatea sau complexitatea sa, determin rezultate certe privind
raportul dintre individ i social, forma fenomenului agresional n structura social, comportamentul
condiionat pentru fiecare persoan n raport cu principiile libertii individuale, discernmntul i
acceptarea imediat a responsabilitii elementelor obiective, derivate din cauzele sociale, indic
relevarea importanei conflictului dintre individ i societate, compromisul tolerabil (respectarea regulilor
sociale) i caracterul aciunii agresorului, consecinele actului criminogen i pericolul social produs prin
nclcarea legii. Aceast apreciere reflect caracterul general al actului criminogen deoarece nu exist un
nivel de apreciere pentru toate formele agresionale (acestea se realizeaz sub tendine diversificate, care
nu se deruleaz pe planuri egale). Motivaia oricrui act agresional indic modelul specific actului
criminogen, astfel c, dac motivaia este vag, va fi sczut interesul pentru identificarea acestuia.
Reacia de rspuns a victimei reprezint confirmarea faptului c agresiunea a produs efectele urmrite de
autorul acestora. Victima este preocupat de convergena rezultatelor agresiunii, de analiza efectelor, ca
indiciu al necesitii de a-i recupera locul n cadrul relaiilor i structurilor sociale. n acest sens,
victimologia cerceteaz fenomenele agresionale, stabilind reguli i principii de care depinde
comportamentul victimei. De asemenea, victimologia integreaz fiecare agresiune unui ansamblu al
57
Conceptul de victimologie deriv din lat. victima i logos i nseamn tiina victimei. n antichitate victima era fiina vie sacrificat unei zeie. n prezent victima
este reprezentat de persoana lezat, ca urmare a satisfacerii unei pasiuni; persoana care sufer din cauza unui eveniment, circumstan, boala, accident; l.Ghe. Brdet,
Criminclogia general romneasc, Ed. Tipocrat Braovia, Braov, 1993, p. 53; I. Tnsescu, Manual de Criminologie. Ed. INS, 1997, p. 179 ; I. Tnsescu, B. Florescu, G.
Tnsescu, Studii victimologice, Ed. INS, 1997, p. 8.
58
M. Kembach, Crima-fenomen biologic universal i permanent, Tipografia Cartea romneasc din Cluj, Sibiu, p. 113.
fenomenelor sociale, necesitii practice, variabile i dependente de mprejurri precum i de relaia
agresorului cu victima, ca o consecin a posibilitii de a considera orice act ndreptat mpotriva
victimei ca fiind un act ndreptat mpotriva societii. Abordarea contient sau incontient a actului
agresional transmite anumite reprezentri care afecteaz interesul individual i pe cel social, prin rolul
distructiv al actelor agresorului. Identitatea raportului dintre orice agresiune (general, parial,
specific) i orice efect asupra victimei (general, parial, specific), cuprinde o sinteza a reprezentrilor
factorilor victimali, prin care se stabilizeaz mobilitatea acestora. Agresiunile individuale sau colective
se fixeaz n efecte care atenueaz sau agraveaz dimensiunea fenomenului criminogen, unele
distonane fiind fr legtur cu trirea victimal. Victima are reprezentarea contient a oricrui
element, realiznd o sintez a acestora, constituind o experien victimogen, care se raporteaz la
intuiie, la zona incontientului sau a subcontientului. Motivul decisiv al agresiunii se distinge de
unitatea motivaional a aciunii criminogene, depinznd de condiiile empirice, de fenomenele sociale,
de acceptarea subiectiv a victimizrii de ctre agresor (fiind excluse actele generate de bolile psihice).
Dei conturarea unei tipologii comportamentale nu este posibil, din cauza variabilitii manifestrilor
implicate n comiterea infraciunilor59, exist o msur (form de manifestare, tipologie a actului) prin
care se pot identifica condiiile fiecrui nivel agresional, cantitatea actelor agresionale, intervalele i
momentele victimale (prezentandu-se ca o relaie dintre aciune i efect), determinrile calitative ale
actului victimal, gradul i simetria acestuia. Producerea sau reproducerea fenomenului agresional deriv
din unitatea elementelor acionale, care au un coninut social, biologic, psihologic, realiznd unitatea
tririlor victimale raportat la acelai gen de cauze. De aceea, toate regulile de analiz a raportului
agresor - victim trebuie s fie obiective, independente de sensibilitatea participanilor la actul
infracional.
Conceptul de victim este reprezentat de persoana care sufer consecinele unei agresiuni, ale
nedreptii, injustiiei, acestea fiind difereniate calitativ, deoarece agresiunea nu se desfoar uniform,
iar reprezentarea n spaiul psiho-afectiv victimal este impus de cauzele care genereaz actul sau
evenimentul agresional. Determinaiile calitative ale agresiunii (efectul victimal) trebuie s fie conforme
cu natura actului agresional, aspectul esenial al individualitii victimei fiind exprimat de modul de
percepere sau de interpretare a victimzrii. Categoria de victim exprim o unitate divers de efecte,
iar posibilitatea de cunoatere a fenomenului victimal se bazeaz pe analiza mulimii de fenomene i a
experienei victimale, n fiecare situaie n parte. Victimologia are sensul primar de studiu al
victimei60, necesitatea precizrii ntemeindu-se pe relaia dintre victim i mediul social, care impune
reprezentarea c orice comportament victimal este considerat rezultatul unor procese cognitive, psihice
biologice i sociale (ntruct fenomenul victimal este legat de procesele sociale, derulate n dinamica lor,
fr a se neglija contextualitatea bio-psihic individual). Condiia analizei raportului victim-agresor
const n aprecierea raportului dintre raiunea i contrarietile instinctuale, orice act uman presupunnd
continuitatea i conservarea unei atitudinii individuale (specifice) fa de stimulii externi. Consecina
ntreptrunderii celor dou tipuri de elemente: atitudinea conservat n comportamentul victimal i
necesitatea de a soluiona raional agresiunea, const n faptul c fiecare element al atitudinilor conine o
doz de intoleran fa de agresiune, astfel nct victima i schimb starea de spirit (afectiv, volitiv)
prin aderarea la efectul victimal. Agresorul i victima sa au pn la un punct, o modalitate sui generis de
relaii contiente sau incontiente, efortul fiecruia fiind reprezentat de intenia de a nu agresa, dar i de
a nu deveni victim61. Producerea fenomenului agreso-victimal (ntr-un anumit spaiu i timp), chiar
dac nu este cunoscut n prealabil, va fi evaluat pentru a se asigura perceperea acesteia. Subiectul
victimizrii este influenat de violen sau aciunea necorespunztoare intereselor sale, acesta recurgnd
la propria voin de a se apra, de a pedepsi sau la supunerea fa de actul agresiv. Cadrul fenomenelor
victimogene este de natur fizico-agresiv (etero-agresiv) i psiho-agresiv regsindu-se n psihologia
victimei. Trirea psihic victimal se reflect n impresiile, strile, afectele care excit voina victimei
sau determin tulburri ale funciilor vitale (afectnd unitatea, esena sau fiziologia acestora). Actele
psihice ale victimei au ntotdeauna la baz impulsul, motivul, propria voin sau inhibiia, reflectnd
59
N. Mitrofan, V. Zdrenghea, T. Butoi, Psihologie judiciar, Casa de Editur i Presa ansa, SRL, Bucureti, 1994, p. 21.
60
T. Bogdan, I. Sntea, Analiza psihologica a victimei. Rolul ei n procesul judiciar, SEC Bucureti, 1998, p. 8. Citndu-1 pe I. Drepkin, termenul de victimologie, folosit n
criminologie, se refer la o persoan care sufer, e lezat de sau prin aciunea unei persoane.
61
C. Punescu, Agresivitatea i condiia uman, Edituta Tehnic. Bucureti, 1994, p. 207.
obiectivitatea n reaciile de rspuns la stimulii externi, agresionali. Fenomenele manifestate n actul
agresional se reduc la: fenomene agresive-fizice, fenomene agresive-psihice i fenomene complexe
psiho-fizice, reprezentnd libertatea individual a agresorului sau a victimei care triete ntr-un anumit
mediu social, n limita trebuinelor individuale, specifice, de a reaciona la stimulii externi.
Nu se poate explica, prin niciun mijloc cum s-ar putea prentmpina actul agresiv, ns, dup
producerea acestuia se pot concepe formele, tipurile, seriile de agresiuni care sunt identificate i clasate
n baza unor reguli i principii relativ constante (n specificitatea i varietatea acestora). Aciunea
agresional care produce victimizarea efortului psiho-fizic degradant pentru victim, prin repetare
devine o experien victimogen (ntruct cuprinde o varietate de elemente, acte, efecte). Contientizarea
acestor efecte semnific temeiuri socio-individuale i efecte individual-sociale, cu un sens real, atribuit
att agresiunii ct i victimizrii. Chiar dac nu se reine c orice agresiune este vtmtoare pentru
victim, din analiza acesteia se constat c, are sensul de a vtma o regul, un principiu, fizicul sau
psihicul victimei, corespunztor orientrii simurilor i raiunii persoanei. De aceea, prin lege, nu se
ngduie ca vtmarea grav a corpului victimei s rmn la aprecierea acesteia, dimpotriv, afectarea
sntii impune aplicarea unor msuri de constrngere pentru a nu submina i periclita buna integrare
n viaa social a victimei, pentru a se restabili echilibrul i starea de sntate fizic i psihic a
personalitii victimei62, pentru a se arta o ostilitate ireductibil fa de agresivitate. Conceptul de
victim cuprinde unitatea sintetic a strii psiho-fizice i sociale a persoanei, care suferind o violen, va
fi obligat s suporte regulile practice ale acesteia, dup cum voina victimei va fi determinat sau
influenat de actul agresiunii. Depinznd de forma, felul i ntinderea violenei, starea victimal pare s
fie dominat de unele necesiti particulare (bazat pe faptul c aciunea sau evenimentul care o produce
are o cauz obiectiv, ns aceast cauz va fi receptat n cunoaterea victimei devenind element
subiectiv). Violena psiho-fizic este un produs uman care corespunde diversitii de acte i se manifest
n mod permanent n orice form de agresivitate. Dar aciunea criminal (contient sau incontient) nu
desvrete n orice situaie actul victimal, subiectul victimizrii fiind persoana care n mod direct sau
indirect este constrns s-i limiteze libertatea de gndire i aciune de ctre agresor, n actul
confruntrii suferind leziuni ce determin perturbaii n funcionalitatea satisfctoare a sistemului
personalitii. Conceptul de agresivitate i are originea n latinescul agressio (a ataca63),
caracterizndu-se prin aceea c reduce sistemul personalitii la starea de dezechilibru psiho-fizic
(condiionat de cauzaliti bio-psihice). Agresiunea, ca lege natural uman, supune obiectul
victimizrii, ntruct devine cauza care determin victimizarea. Agresiunea precede i limiteaz forma i
ntinderea victimizrii, tendina agresiv aparinnd nclinaiilor personalitii (negative), care exclude
principiile morale din propriul comportament. Aciunea negativ asupra victimei poate fi determinat
patologic, caz n care actul victimal este rezultatul unei insuficiente dezvoltrii sau a unor deficiene
cognitive64, moment n care intervine activitatea social de psihoterapie (metod specific de tratament
n psihiatrie), iar nu activitatea social de constrngere i reeducare a infractorului responsabil de actele
agresionale. Actul agresional, pentru a fi pedepsibil, va trebui s fie rezultatul voinei agresorului, care,
renunnd la moral, ncearc s depeasc limitele psiho-fizice de rezisten ale victimei, confirmnd
c principiul responsabilitii este viciat, ca rezultat al propriilor necesiti sau nclinaii cu potenial de
periculozitate, derivate dintr-un comportament neglijent sau aberant. Chiar dac n structura
personalitii agresorului intervin aspecte patologice, prin expertizarea psihiatric se stabilete
diagnosticul i posibilitatea de a rspunde sau nu penal pentru actele produse.
Analiza raporturilor dintre victim i agresor revine unor tiine cu domenii apropriate: criminologia
i agresologia, chiar dac aceste tiine folosesc rezultatele derivate din acelai eveniment, transpunnd
concluziile n teorii proprii. Relaiile i procesele fundamentale rezultate din studiul sistematic al acestor
discipline, alturi de penologie, detentologie i posologie constituie forme de generalizare a fenomenului
agresional, care, corelate, dau o dimensiune complex agresiunii (fenomen psiho-social). Printre factorii
condiionali ai victimizrii (rezultat al unei aciuni umane), sunt cunoscui: lipsa integrrii sociale,
fenomenul de anomie social (dependent de fenomenele economice, socio-politice), particulariti psiho-

62
M. Golu, Dinamica personalitii, Ed. Geneze. Bucureti. 1993, p. 43.
63
C. Punescu, op. cit., p. 16.
64
R. Jeican, Psihiatrie n scheme logice, Casa Crii de tiine Cluj - Napoca, 1993, p. 113.
biologice integrate n personalitatea agresorului i n personalitatea victimei. Aciunea executat de
agresor (orict de generale ar fi caracterele acesteia) va defini reacia victimal (orict de general ar fi
aceasta), care se va detaa ntr-o ordine ierarhizat de suferine, vtmri, ca forme victimale. Legtura
de constan acional exist la toi agresorii (cu diferenieri progresive pentru agresorii profesioniti),
astfel c acelai individ-agresor, pstreaz elemente certe de identificare prin orice act agresional. De
aceea, este posibil ca agresorul s realizeze o multitudine de acte agresionale (toate tipurile)65 a cror
caracterizare fizico-psihic se constituie ntr-un sistem original, constant. Cutarea formelor ce
reprezint comportamentul victimal, clasificarea structurilor de organizare a victimizrii vor forma
obiectul i coninutul victimologiei. Deoarece ambele forme ale actului agresional: aciunea-inaciunea i
efectul victimal sunt active i dinamice, se pot stabili interferenele sau fenomenele de ncruciare i de
permutare a efectelor, ca urmare a schimbrii rolului din victim n agresor i din agresor n victim.
Devine dificil precizarea fazelor, a timpului i valorii vtmrii care s constituie elementele certe de
victimizare, prin contradicie cu elementele certe de agresionare. Formele originale ale oricrei agresiuni
sunt ataate de voina i aciunea agresorului, profilndu-se n timp i ntr-un climat definit al
evenimentului (prezint o anumit caracteristic: violena, viciul, ntmplarea, rzbunarea), chiar dac
agresorul nu pare a fi capabil s realizeze agresiunea. Prin actul agresional se realizeaz o necesitate
individual sau colectiv (elementele de structur ale evenimentului agresional), implicnd intervenia
forei sociale i dezvluirea ansamblului unitar al mediului social. Agresiunea este creatoare de medii
individuale, de grupuri sociale imprevizibile, satisfcnd anumite nevoi n sensul c, orice agresiune al
crei scop este necunoscut, creeaz un efect semnificativ care implic n mod involuntar pe victim pn
cnd va afla motivaia actului. Rezult c, cele dou elemente ale actului agresiv-criminal se exprim
prin mijloace specifice, iar din nfruntarea sferelor acestora apare efectul victimal, influennd psihic i
fizic victima. Actul agresional creeaz anxietate pentru victim66, deoarece agresiunea reprezint starea
psiho-fizic de manifestare a unui interes individual mpotriva intereselor unei alte persoane (victime),
prin folosirea violenei determinndu-se actul victimal reprezentat de starea psiho-fizic de vtmare a
unui interes individual. Termenul de victim va trebui extins i la actele psihice, ntruct violena
psihic determin o stare de tulburare prin trecerea de la starea de suferin la starea de agresivitate,
toate caracteristicile victimale fiind provizorii i elementare.
Dinamica relaiilor dintre agresor i victim relev obiectivitatea succesiunii actelor de agresiune -
victimizare - agresare, ns aceste stri caracterizeaz comportamentul participanilor n cadrul raportului
finalizat. Repetarea acelorai acte, acumularea unor efecte destabilizatoare subliniaz coninutul
agresrii sau al victimizrii, condiie necesar pentru caracterizarea participanilor (orice agresiune este
rezultatul gndirii i simirii agresorului dependent de structura social). Dac efectul victimal poate fi
acelai, actul agresional este ntotdeauna diversificat, chiar dac produce forme asemntoare. Prin
trecerea timpului, actele agresive rmn unice prin epuizarea diversitii atitudinilor, din cauza repetrii
acestora. Rezult c, prin valorificarea elementelor din agresologie se determin elaborarea elementelor
i coninutului victimologiei.
Seciunea a 2-a Raportul dintre victim i agresor
Victima este reprezentat de persoana care sufer direct sau indirect consecinele fizice, sau morale
ale unei aciuni sau inaciuni criminale67, acestea difereniindu-se de alte categorii de persoane, care au
avut de suferit din cauza interveniei unei situaii speciale: poliitii sau militarii vtmai n timpul
ndeplinirii misiunilor specifice, infractorii care i pierd viaa n timpul comiterii faptei. n evoluia
doctrinelor criminologice rolul victimei n procesul penal a fost analizat n lucrrile elaborate de:
Mendelsohn privind victimele violului (1940), Hans von Heting (The Criminal and His Victim (1948),
privind categoria de indivizi presupus a fi vulnerabil), Wolfgang (1958), n care apar categoriile de
victime analizate n funcie de vrst, sex, ras.

65
I. Tnsescu, B. Florescu, op. cit., p. 71.
66
C. Punescu. op. cit., p. 15, definete agresivitatea ca fiind o stare a sistemului psiho-fiziologic, prin care persoana rspunde printr-un ansamblu de conduite ostile n plan
contient, incontient i fantasmatic, cu scopul distrugerii, degradrii, constrngerii, negrii sau umilirii unei fiine investite cu semnificaie, pe care agresorul le simte ca atare i
reprezint pentru el o provocare.
67
T. Bogdan i colab., Comportamentul uman n procesul judiciar; M.I., Serviciul editorial i cinematografic, Bucureti, 1983, p. 93.
 Prin lucrrile (Zur Psyhologie der Einzeldelikte aprute n perioada 1954 - 1959), Hans von Heting
evideniaz posibilitile de interaciune dintre infractor-victim i introduce noiunea de victim
activant, care joac un rol n declanarea mecanismelor psihice latente ale infractorilor. n lucrarea
Psihologia judiciar (1956), B. Mendelshon introduce conceptul de potenial de receptivitate
victimal 68, reprezentat de anumii factori (vrst, sex, aspect bio-constituional) care genereaz un
anumit grad de vulnerabilitate victimal. Relaia interpersonal infractor-victim se dovedete a fi
complex, gradul de vulnerabilitate victimal raportndu-se la dou categorii de factori, n funcie de
indexul vulnerabilitii69:
1. Factorii personali - retardaii mintal sau persoanele cu o valoare sczut a I.Q., imigranii noi,
indivizii cu achiziii modeste pe linie educaional sau cei cu o redus experien social i
intercondiional, indivizii care au un handicap fizic, persoanele foarte n vrst sau fragile, minorii;
femeile devenind victimele infractorilor care folosesc minciuna i frauda;
2. Factorii situaionali - unii indivizi sunt n mai mare msur susceptibili de a fi victimizai, dect
alii, n anumite perioade de timp sau cnd se afl n situaii deosebite. Pe baza diverselor criterii, au fost
propuse clasificrile victimale: A. Karmen, distinge urmtoarele categorii de victime: copiii disprui;
copiii maltratai fizic i sexual; femei maltratate; Mendelshon, pornind de la implicarea victimelor n
actul agresional, realizeaz o gradare ncepnd cu victima inocent pn la victima vinovat de
comiterea infraciunii; Hans von Heting evideniaz, n baza departajrii victimelor nscute de cele
produse de societate, criteriile de ordin psihologic, biologic i social, privind urmtoarele categorii de
victime: nevrstnice; femeile; vrstnicii; consumatorii de alcool i stupefiante; imigranii; minoritile
etnice; cei cu inteligen redus; indivizii temporar disprui; cei achizitivi; destrblaii i desfrnaii;
singuraticii i persoanele cu inima zdrobit; chinuitorii; indivizii blocai i cei nesupui;
clasificarea fcut de Stephen Schafer70 are la baz gradul de participare i de rspundere a victimei n
comiterea infraciunii, difereniind apte categorii de victime: persoane care nu au avut anterior actului
infracional nici o legtur cu fptaul; victime provocatoare; victime care precipit declanarea aciunii
rufctorului; victime slabe sub aspect biologic; victime slabe sub aspect social; victime
autovictimizate; victime politice.

Seciunea a 3-a Definiia i obiectul victimologiei

Victimologia reprezint tiina care analizeaz comportamentul i personalitatea victimei71 raportat la
consecinele directe ale actului agresional. Victimologia relev cauzalitatea i efectele agresiunii asupra
victimei, ordinea n care se produc actele agresionale i se determin lezarea intereselor victimei,
identificate prin legtura de cauzalitate i efectul victimal. Posibilitatea determinrii actelor agresionale
relev identitatea manifestrilor victimale, evoluia singular a acestora i efectul social al victimizrii.
Concordana dintre agresivitate i victimizare reprezint un corelativ pentru evaluarea agresiunii i a
efectului victimal. Modul n care victima percepe, nelege, accept sau respinge violena actului agresiv
are valoare pentru stabilirea lanului cauzelor i efectelor fenomenului victimal. Expunerea exact a
laturilor i elementelor actului agresional, a efectelor acestuia asupra victimei reprezint forme specifice
de definire a victimologiei. Guglielmo Gulotta precizeaz c orice act agresional produce multiple efecte
victimogene, astfel c, prin victimologie se asigur studiul victimei unui delict, al personalittii sale, al
caracteristicilor biologice, psihologice, morale i socio-culturale, al relaiilor sale cu delincventul i al
relaiilor pe care le-a jucat geneza delictului.72
Delictul se prezint ca un ansamblu de acte care se integreaz n diverse aspecte comportamentale,
participnd dinamic la dereglri ale nivelului macro i micro social, impunnd intervenia sistemului
social. E.A. Fatah consider c victimologia are ca obiect elaborarea printr-un studiu aprofundat al
victimei, al unui ansamblu de reguli generale, de principii comune i de un alt tip de cunotine, putnd
contribui la dezvoltarea, evoluia i progresul fenomenului criminal, al procesului criminogen, al
68
B.Mendelsohn, Sociologia abstract; 1973, december, suppl. Nr.38.
69
N. Mitrofan, V. Zdrenghea,T. Butoi, op. cit., p. 71.
70
Schafer S., Victimology, Reston Publ. Comp. Reston, Virginia, 1997.
71
I. Tnsescu, B. Florescu, Victima i agresorul, Ed. INS, 1994, p. 192.
72
G. Gulotta, La Victima, Milan Giuffre Editore, 1976. p. 9; J.A. Reyes Calderon n La victimologie, consider c rolul jucat ntr-un act criminal de subiectul pasiv ncepe
s fie studiat prin citirea criminologiei; unii dintre ei cred c acest studiu ar putea da natere la o tiin nou victimologia.
personalitii i caracterului periculos al delincventului73. Agresiunea prezint o anumit evoluie care
modific n mod semnificativ comportamentul i opiunile victimei, contribuind fundamental la
modificri n psihicul i raiunea acesteia. Agresiunea devine reprezentarea unui comportament
particular care, n realizarea unui interes individual, determin agresorul s justifice folosirea agresiunii
(fizice sau psihice), ca fenomen al voinei, al culturii sau al ntmplrii. n acest mod, se explic
necesitatea studierii agresiunii de dou tiine diferite: agresologia (tiina studiului fenomenului
agresional, a personalitii agresorului) i victimologia (tiina studiului comportamentului i
personalitii victimei). Victimologia prezint condiia victimei situat n mediul social, starea psiho-
fizic de vtmare (proporional cu intensitatea actului agresional), interaciunea dintre factorii victim-
agresor i societate, stabilind prin aplicarea msurilor terapeutico-sociale, reducerea sau anularea
fenomenului victimal.
Obiectul victimologiei este reprezentat de tulburrile psiho-fizice (cu excepia celor de tip maladiv),
efecte ale actului agresiv care deregleaz n mod direct echilibrul dinamic (biologic i psihologic) al
victimei. Analiza victimologic se refer la situaiile n care agresorul are capacitatea de comportare
neafectat de boli, n sensul c este contient i responsabil de actul agresiv produs, dovedete o corect
autopercepie, o atitudine de relaionare social, de rezolvare corespunztoare a conflictelor74.
Raporturile victimei cu agresorul dobndesc nuane secundare, rmnnd neschimbate sub aspect social,
n sensul c efectul victimizrii se produce chiar dac nu este accentuat i urmrit de victim. Obiectul
victimologiei, parte a domeniului criminalitii cuprinde consecinele de orice fel produse de
criminalitate i suportate de societate, de populaie i de victimele infraciunilor sau fenomenelor, de
permutare a raportului dintre agresor i victim, precum i a interveniei sociale pentru restabilirea
ordinii.
Obiectivul anchetei victimologice este acela de a reconstitui tririle victimei, procesul de producere i
de recuperare a victimizrii, aciunile agresionale i condiiile producerii acestora. Esenialul
determinrii victimizrii const n faptul c aceasta deriv din voina i nclinaiile agresorului, contrare
regulilor morale i a celor sociale. Aciunea agresional este aciunea negativ a crei cauzalitate
intereseaz tiina agresologiei dar i mobilul aciunilor acesteia. Conceptul de victimologie definete
aciunile victimei ca unic mod de reparare, de recuperare a intereselor individuale, regulile i principiile
comportamentale adoptate de victim, actele de voin, simmintele, constrngerea i fundamentele
morale, dificultile de adaptare, sinteza cauzalitii agresionale, conexiunile n aciunile agresivo-
victimale. Actul tririi victimizrii determin cunoaterea obiectiv a efectului victimal, ct i a actelor
de reglare a interaciunilor, victim-mediul social. Conceptele de agresologie i victimologie nu sunt
percepute separat, ntruct cauzele agresionale i efectele victimale sunt inseparabile (cauza agresional
aparinnd i fundamentului victimal), ordinea i nlturarea acestor fenomene fiind dependente de
variabilitatea actelor individuale exercitate de participani, precum i de afectivitatea tririi acestora.
J.A.R. Calderon definete victimologia ca disciplina care, n explicarea cauzelor agresionale, studiaz
victima fr a planifica i a realiza o politic a victimei 75. Conceptul de victimologie (dependent de
noiunile i instituiile celorlalte tiine sociale) va trebui s fie aplicat domeniului biologic, psihologic i
social al victimei. Obiectul victimologiei va trebui s se refere la relaiile dintre victim-criminal,
profilul prezenei victimei, relaia cu societatea, comportarea victimelor, prevenirea victimal,
criminalul n calitate de victim76, indemnizarea (despgubirea) victimei, victimele delictelor
determinate. n acest mod se apreciaz c prin definirea victimologiei, a relaiilor cu alte ramuri ale
tiinelor sociale se instituie politica de prevenire eficace. Victimologia trebuie s dein un sistem de
concepte, de principii, de reguli pentru a se apra drepturile victimei, din care s decurg msurile de
natura social-moral i juridic, pentru a se restabili situaia anterioar producerii agresivitii, ntruct
orice agresiune este negativ n sensul c destabilizeaz o relaie social, indiferent de motivaia
agresional, raportul de vtmare genernd suprimarea voinei de aciune sau de gndire a victimei.
Manifestarea atitudinii agresionale indiferent dac unul dintre participanii raportului de agresivitate i-a
manifestat sau nu contient riscul de a fi vtmat, reprezint delimitarea sferei conceptului de victim,
73
E.A. Fatah, Victima este vinovat?
74
M. Lzrescu, D, Ogodescu, ndreptar de psihiatrie, Ed. Helicon, Timioara, 1995, p. 21.
75
J. Adolfe Preyed Calderon, La victimologie, p. 18.
76
Ibidem.
indiferent de calitatea interveniei victimei precum i de motivaia acestei intervenii. Raportul
agresional constituie un act social, empiric, care prezint o multitudine de cauze astfel nct cele care
intereseaz victimologia trebuie s reprezinte, legtura cauzal dintre actul agresional i efectul victimal.
Gradul inferior agresivitii, regularitatea producerii victimizrii, calitatea interveniei victimei n
raportul agresional reprezint caracteristicii specifice ale raportului victimal sau cauze care s califice
existena sau inexistena conceptului de victim. Fiecare comportament agresiv sau atitudine agresional
care produce evenimentul victimal (cu efectele sale traumatizante, interiorizate sau exteriorizate) are
scopul de a neglija regula comportamental a victimei, de a o nfrnge. Victimizarea inevitabil n
raportul obiectiv de agresivitate este rezultatul att al factorilor obiectivi ct i al factorilor subiectivi
care, ntr-o form general, stabilesc comportamentul individual al agresorului. Agresivitatea determin
forma exterioar de manifestare a gndirii i aciunii individului a crui libertate este limitat de
adoptarea atitudinii fa de victim (avnd un caracter temporar) i n consecin, de a-i proteja interesul
individual. Comportarea agresorului va produce adaptri dirijate ntr-un sens agresional, determinat de
gndirea i afectivitatea individual, aciunea fiind influenat de necesitatea mplinirii unui scop (actele
ndeplinite prezumnd o participare contient, care, orict ar prea de instabil se adapteaz constant la
toate variaiile de mediu).
Exist o anumit superficialitate n determinarea structurii cauzale, a identificrii coeficienilor de
victimizare, prin raportarea la un ansamblu de structuri mai vaste, dependente de agresiune: grupul,
banda, mulimea, masele n cadrul crora fiecare individ va fi influenat de relaia special cu socialul,
de scopul iniial care a determinat agresiunea77. Actele agresionale sunt n mod fundamental acte sociale,
procesul producerii depinznd de semnificaia scopului i mobilul acestora. Orice agresiune are un scop
(chiar dac nu va fi declarat) care urmrete schimbarea unor atitudini (comportamente), aprecieri fa
de persoana agresorului sau a victimei. Modul de realizare a agresiunii depinde de trsturile de
personalitate ale agresorului ct i ale victimei, de caracteristicile individuale, de aptitudinea
infractorului de a-i schimba comportamentul potrivit circumstanelor. Obiectul victimologiei apare ca
fiind reprezentat de actul obiectiv care constituie fenomenul de aprare i ripost la agresiune,
consecinele psiho-fizico-obiective suportate de victim, aciunea de recuperare social a victimei
precum i activitatea de prevenie a victimizrii. Reglarea funciilor generale ale organismului uman este
dependent de unele categorii de excitaii, ceea ce face ca actul agresional, conduita individului agresiv
s formeze obiectul agresologiei, iar viaa psihic, evoluia ulterioar, consecinele i semnificaia
actului agresiv pentru victim s reprezinte obiectul victimologiei. J.A.R. Calderon78, pornind de la
premisa c victimologia analizeaz starea persoanelor care au suferit un comportament antisocial, a
centrat studiile asupra profilului victimelor, participarea lor la actul criminal, intenionalitatea,
responsabilitatea, necesitatea de a-i despgubi i a-i trata, relaia victim-agresor i societate-victime.
Comportamentul victimei, ca obiect al victimologiei exist n dou variante: prima, agresor-victim,
urmrindu-se conduita individual a acestor factori (aciunile-inaciunile exercitate) n urma procesului
psihic individual privind agresivitatea ct i victimizarea; secunda, victim-societate, nuanndu-se
sincronizarea manifestrilor de aprare-recuperare social, dezdunarea legal i adoptarea msurilor de
prevenie general i special a victimei. Latura bio-psihic a raportului victimal, n ambele ipostaze, are
un caracter social, fenomenul agresional fiind interpretat ca un ntreg, ca o structur, prin raportarea la
determinismul biopsihic i social-istoric determinat. Dac agresologia are drept obiectiv fundamental
identificarea, transformarea i educarea agresorului, victimologia va evalua intercondiionarea i
interdependena relaiilor agresor-victim-societate, n cadrul raporturilor interumane generale.
Personalitatea victimei, structura i dinamica acesteia evideniaz inteligibilitatea raportului cu agresorul
precum i intenionalitatea unor victime (care nu va fi ignorat). Praxisul individual agresional se
fundamenteaz pe acte antisociale (nedescoperite sau nepedepsite), pe intenionalitatea acestora, iar
atitudinea semnificativ a victimei se prezint dispersat ntr-o multitudine nedefinit de efecte
victimale. Percepia efectelor victimizrii este legat de aciunea agresional. de credina, judecata i

77
I. Tnsescu, B. Florescu, op. cit., p. 268-281.
78
J.A.R. Calderon, op. cit., consider c dac marii criminali trec, n posteritate, nimeni nu-i mai amintete de victime, ca revan.
experiena psihosocial a victimei (de atracia sau antagonismul victimei fa de actul agresional
impus).79
Victimizarea poate fi definit prin modul n care se modific relaia agresor-victim-socius
(reprezentat de mediul instituionalizat), relaie care sub aspectul duratei poate deveni permanent sau
nepermanent. Actul agresional are o semnificaie deosebit, att din cauza impactului psihologic asupra
victimei ct i a modelrii contiinei acesteia. Scindarea dintre scopul agresional (uneori motivat de
provocare) i scopul etic al oricrei aciuni umane (uneori motivat de trebuine, interese antisociale) este
determinat de caracterul (individualitatea) agresorului i de personalitatea victimei. Totodat, n planul
general al victimizrii, legtura ntre actul agresional i rezultatul acestuia poate fi nlturat prin
stabilirea raportului de cauzalitate, cnd modelul explicativ al agresiunii nu se regsete n efectul
victimal (fiind considerat un nonsens) astfel nct efectul duntor, dei nu se integreaz n
circumstanele agresiunii (ca sintez a dimensiunilor fizice, morale, socio-culturale) se poate considera
c este determinat de agresiune. Fenomenul victimal multidimensional, nefiind doar fizic, domin planul
juridic, moral, religios, economic, socio-cultural al victimei, n toate sensurile, actul agresional total
interesnd ansamblul sistemului social, deoarece este pluridimensional, astfel nct agresologia, prin
studiul n perspectiva totalitii sectorului social, relev sensul fiecrei agresiuni (semnificaia de
ansamblu a acesteia), gradul de determinare a raportului cu efectul victimal. Natura agresiunii, derivnd
din raportul agresor-mediu social (aciunile umane i trsturile contiinei individuale), va subordona
existena victimei la nivelul emoiilor, atitudinilor, tririlor i chiar a criteriilor raionale. Victimologia
elucideaz nelesul, funciile, identific i caracterizeaz raporturile i deosebirile care exist ntre
aceste noiuni. Agresorul justific actul agresional particular doar prin referirea la condiiile concrete din
care agresiunea ar putea proveni i prin derivarea din ali factori, evitnd explicarea principiului
agresional, criteriilor care au declanat actul voliional individual, regulile producerii acestuia.
Comportamentul complex al victimei, tipurile de aciuni, acte, situaii care au produs efectul victimal,
particularitile dependente de cauze psihosociale multiple, vor fi esenialmente informative privitor la
specificul agresiunii, la atributele moral-volitive ale victimei, la regulile de comportare (de un anumit
tip) ale victimei, la consecinele directe sau doar intenionate ale victimizrii. Chiar dac actul agresiv nu
pare inteligibil pentru victim, acesta va fi adecvat, prin finalitatea sa (efectul duntor) cu condiia
unic s produc vtmarea diverselor interese ale victimei. Actul agresiv, n diversitatea formelor i
contextelor sale const i n executarea unui singur act victimal (care poate fi rezultatul unui context
particular de mprejurri). Actele victimale simple trebuie s reprezinte elemente prejudiciabile,
identificate prin cunoaterea imediat, definit de intensitatea i ntinderea actului agresional. Actul
victimal poate s fie vag, de aceea trebuie adoptate reguli explicite privind tipurile de structuri victimale,
statutul de victim i raportul cu agresorul.
Seciunea a 4-a. Istoricul victimologiei
Primele consideraii reprezentnd aplicarea principiilor victimologice la relaiile dintre criminal i
victim, aparin avocatului romn Beniamin Mendelshon. Nscut la Bucureti n anul 1890, B.
Mendelshon a devenit avocat n anul 1934, n activitatea profesional adoptnd conceptele i teoria
psihanalizei freudiene80. Considernd c ntre impulsul sexual i instinctul morii exist o legtur
permanent de nestpnit, B. Mendelsohn distinge funciile cognitive susceptibile s influeneze
mediul, conduitele instinctive i s stabilizeze experiena agresional individual. n edina Societii
Romne de Psihologie i Psihoterapie din 29 martie 1934, organizat n amfiteatrul Spitalului Colea din
Bucureti, B. Mendelsohn definete conduita individual deviant, factorii sociali i interindividuali,
semnificaia unic i rolul victimei ntr-un context de conduite deviante, interpretarea comportamentului
victimei perceput de infractor, rolul agresorului i al victimei izolate81. B. Mendelsohn supune analizei
raportul infractor-victim ncepnd din anul 1937 i apreciaz c reacia victimei la actul agresional este
79
J.A.R. Calderon, op. cit. ntr-un sens larg, exist ntotdeauna victim cnd un act antisocial s-a comis.
80
C.Brtescu, Freud i psihanaliza n Romnia, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994, p.168. Pentru opinia contrar privind prioritatea definirii victimologiei i a meritelor lui B.
Mendelsohn a se vedea T. Bogdan i colab., op. cit., p. 25; susintori ai ideii prioritii lui B. Mendelsohn privind ntemeierea victimologiei sunt: R. Lafon n Vocabulaire de
pychopetagogie, PUF, Paris, 1963; I. Drapkin n comunicarea susinut la primul Colocviu internaional de victimologie programat n mod special n Israel, n anul 1973 (unde
Mendelsohn emigrase din anul 1951).
81
Textul comunicrii n Revue internaionale de criminologie et de police technique nr.2, 1956, Geneva n Revue francaise de psychanalise nr.1, ianuarie februarie 1958,
Paris; G.Brtescu, op.cit., p. 168-169.
dependent de potenialul de receptivitate al victimei, diferit de la individ la individ, deoarece este
condiionat de vrsta, sexul, gradul de cultur i inteligen, aspectul bio-psihic, gradul de obinuin fa
de pornirile agresive, stabilitatea sau instabilitatea emotiv.
B. Mendelsohn clasific victimele astfel: victim total nevinovat (pruncuciderea); victim mai puin
vinovat dect criminalul (ignorant, imprudent); victim tot att de vinovat ca i criminalul
(provocatoare); victim total vinovat (stimulatoare, imaginar, agresoare); victim nnscut.
Observaia i msurarea comportamentului concret al victimei, raporturile acesteia cu infractorul i cu
mediul social, personalitatea, tririle, ideile i aciunea victimei, percepia raportului direct dintre
criminal i victim constituie obiectul victimologiei. Modelul comportamental agresional este perceput
ntr-un mod semnificativ de victim care i adapteaz conduita dup comportamentul agresorului sau se
opune acestuia, impunndu-i contient o anumit atitudine, ca act social ntr-un ansamblu de
interaciuni umane (receptivitatea victimal). Intruct agresorul i determin n mod individual poziia
n raportul cu societatea, victima are dou forme de aciune: individual i colectiv. Cnd efectul
victimal, rezultat al actului agresional nu este stabilit, va trebui s fie confirmat, n mod cert, pentru a se
identifica semnificaiile (indiciile) acestuia privind existena victimizrii, n formele generale ale aciunii
agresionale. Profesorul german de drept penal Hans von Hentig (1887-1974), n vol. The Criminal and
His Victim, aprut n anul 1948, precum i n lucrrile sale ulterioare Zur Psychologie der
Einzeldelikte, Das Verbrechen a analizat fenomenul concret, stabilind noiuni i concepte utilizate n
victimologie, evideniind posibilitile de interaciune dintre infractor i victim, precum i rolul victimei
n desfurarea aciunii infracionale. Descoperind n planul comportamentului unele situaii specifice
Hans von Hentig a propus urmtoarea clasificare a victimelor: victime izolate (solitarii i melancolicii),
care nu-i regleaz mecanismul integrrii sociale astfel nct rmn izolai de ansamblul organizrii
vieii i activitii sociale: strinii, marginalizaii social, persoanele abandonate inadaptaii psiho-biologic
la un anumit regim de via; victimele generate de nelinitea vital individual i anxionitii,
caracterizate prin instabilitate psiho-social, provocnd accelerri i stagnri acionale care determin
dezechilibru comportamental i dereglri afective; victime fr rezisten acional; provenind din
subdezvoltarea psiho-fizic, fapt care determin dependena de caracterul dominant al agresorului,
favoriznd aciunile agresionale (de regul n perioada pubertii sau senilitii). Sintetiznd rolul
factorilor fiziologici n producerea victimizrii, Hans von Hentig stabilete urmtoarea structur a
victimelor: victime predestinate ereditar; victime recidiviste; victime neputincioase din cauza lipsei de
aprare; victime false; victime imune; victime ce devin infractori; disperaii; tinerii; femeile;
handicapaii mintal; emigranii; oamenii fr cultur; oprimaii; iresponsabilii; turmentaii.
Evideniind rolul unor elemente situaionale82 Hans von Hentig a elaborat urmtoarea clasificare a
victimelor:
- victime nevrstnice (psihologia victimei este afectat de lipsa de experienta social, de lipsa forei
fizico-morale, care s opun o rezisten puternic agresorului); se creeaz astfel profilul psiho-
comportamental al victimei nevrstnice, prin reducerea reaciilor i a conduitelor de aprare,
posibilitatea victimizrii sub forma abuzului i hruirii sexuale, a rpirii (Kidnapping), a ceretoriei;
- victime femei (se manifest n cadrul unei dependene ntre determinarea biologic a femeii lipsit
de posibilitatea unei aprri dinamice i agresivitatea criminalilor motivat sexual sau material);
- victime vrstnice (fenomenele subiective depind de sntatea mental a victimei i de modul de
implicare n realitatea nconjurtoare, de gradul relaiilor individuale psiho-voliionale);
- dependenii de alcool i stupefiante (prezint necesitatea adaptrii organismului la consumul de
alcool i stupefiante, devenind neadaptat la stimulii externi);
- imigranii (rolul adaptativ al psihicului este redus, modificndu-i organizarea i funciile astfel
nct gndirea strinului este permanent afectat de lipsa unei adecvri de ordin comunicaional, care s
asigure obinerea unui echilibru al personalitii);
- etnicii (dificultatea formrii unor comportamente corespunztoare i a unui grad de solicitri sociale
legitimeaz organizarea experienei individuale care genereaz conflictele etnice);
- indivizii normali dar cu o inteligen redus (nu au capacitatea de a anticipa rezultatele aciunilor
desfurate, n raport cu influenele mediului);
82
T. Bogdan i colab., op. cit., p. 41-45.
 - indivizii temporar deprimai (prezena scopului n plan mental este redus din cauza lipsei de voin
i a sentimentului de inferioritate, a incapacitii de a sintetiza prioritile comportamentale);
- indivizii achizitivi (starea de relaionare cu mediul este determinat de modul n care individul
realizeaz venituri substaniale, de felul cum se integreaz n absolvirea nevoii de a realiza profituri, n
funcie de contextul n care apare orice posibilitate);
- desfrnaii i destrblaii (rmn relativ ineri la regulile sociale i morale, prezentnd tulburri de
structur a sistemului comportamental i chiar nervos);
- singuraticii (exacerbnd relaia cu modul ambiental, ajung s-i modifice comportamentul prin
absolutizarea izolrii n interpretarea tuturor proceselor psihice);
- chinuitorii (depind limitele unei comportri normale, realizeaz acte cu semnificaii psihice prin
care denatureaz regulile i raporturile interindividuale, devenind victimele acestora);
- indivizii blocai i cei nesupui (elaborndu-i un anumit model comportamental individual, n
cazul apariiei unor contradicii, a unor erori sau a unor factori perturbatori, acetia accept soluiile unor
infractori sau, prin propria interiorizare psihic, nu se vor lsa victimizai).
n perioada 1947 - 1961, coala de la Mainz dezvolt caracteristicile i coninutul individualitii
victimale, esena etic a conflictului agresional desprins din aciunile comunitii, necesitatea reintegrrii
sociale a victimei, cercetarea caracteristicilor infractorilor. n anul 1961, italianul Filippo Gramatica, n
volumul Principi di Difesa Sociale, elaboreaz profilaxia victimal dup gradul de victimizare i
capacitatea de recuperare individual, restabilirea unor relaii sociale i a interaciunii stabilite cu
comunitatea, edificarea unei structuri pentru aplicarea sistematic a tratamentului victimal. n anul 1966,
Ezzat Abdel Fattah n studiul Quelques problemes poses la justice penale par la victimologie,
evideniaz modul n care actul agresional exercit o presiune constant i puternic asupra victimei,
oblignd-o s participe n orice mod la derularea actului agresional, devenind:
- victim participant (dispus s rite orice consecin, din spirit de aventur);
- victim latent (lipsit de iniiativ va aprecia desfurarea agresivitii ntr-un mod imprevizibil,
putnd reaciona oricnd pentru a evita sau a accepta eecul actului victimizant);
- victim predispus (cu reacii spre nclinaii schimbtoare, rigide i complexe care contrazice i
ncearc s revin la vechile atitudini);
- victim provocatoare (fidel unor concepii n care dispreul i sfidarea regulilor comportamentale
ndeamn la aciuni nesocotite, la schimbri de atitudini periculoase, euforice, isterice, exaltate,
melancolice);
- victim neparticipant (care adopt posibilitatea de a-i controla comportarea acceptnd doar actele
cu semnificaii cunoscute).
n anul 1970, n volumul The Resurement of Delinquency, Thorsen Sellin i Marvin Wolfgang,
consider c exist urmtoarele tipuri de victimizare:
- victimizarea primar (reprezint n esen urmarea oricrei agresiuni ndreptat mpotriva unei
victime);
- victimizarea secundar (vizeaz situaiile de pgubire a unor societi comerciale, fiind
diversificat);
- victimizarea teriar (reflect delictele care au ca obiect convieuirea social sau administraia
public);
- participarea mutual (infraciunea se produce prin iniiativa infractorului ns, victima adopt fie o
manier relativ pasiv sau printr-o atitudine voluntar va pstra secretul victimizrii: adulter, avort);
- victimizarea juvenil (condiionat de caracteristicile reflectrii factorilor perturbatori din mediul
nconjurtor, relaia dintre victima-minor i mediu fiind instabil i situaional).
n anul 1973, n Israel, a fost programat primul Colocviu Internaional de Victimologie (terminologia
victimologic se amplific prin stabilirea genezei comportamentului victimei, a strilor psiho-
fiziologice, a personalitii i psihologiei specifice victimei, contribuia i rolul victimei n perpetuarea
crimei n cadrul dreptului penal). Au fost subliniate influenele criminologiei, psihologiei, psihanalizei,
privind comportamentul victimei, care a fost investigat i descris sub aspectul conceptelor de contiin,
trire psihic, drepturi i obligaii, folosindu-se rezultatele unor tiine interdisciplinare: antropologia,
fiziologia, economia. n anul 1976, n S.U.A. (Boston), a fost organizat al doilea Simpozion
Internaional de Victimologie (stabibilindu-se obiectul i direciile de dezvoltare a victimologiei, ca
ramur a tiinei criminologiei, s-a propus nfiinarea unor centre de cur pentru categoriile de victime
supuse agresrii sexuale, atacului armat, unor violene grave, acordarea unui sprijin social i adoptarea
unor msuri preventive pentru o anumit tipologie de victime). Precizndu-se conceptele de investigare a
relaiei sociale, a statutului persoanei supus agresiunii i adoptndu-se msuri de natur judiciar i
social, se constat c s-a definit structura tiinei victimologice, ca obiect distinct de criminologie (n
S.U.A. a fost nfiinat revista ,Jurnal internaional de victimmologie). n anul 1977, criminologul
american Stephen Schafer n volumul Victimology The Victime and His criminal clasific victimele
dup gradul de participare i de rspundere la producerea infraciunii n83:
- victime fr relaii anterioare cu criminalul (consecinele actului infracional sunt imputate doar
infractorului, victima necunoscnd pe infractor);
- victime provocatoare (gradul de responsabilitate pentru determinarea, susinerea i finalizarea
aciunii fiind apreciat n funcie de provocarea contient sau incontient manifestat de victim);
- victime incitative (cnd victima iniiaz i particip la declanarea actului agresional);
- victime slabe sub aspect biologic (conformarea executrii aciuni agresionale este rezultatul
neputinei biologice de a se mpotrivi constrngerii agresorului);
- victime slabe sub aspect social (victima nu este capabil s-i asume responsabiliti sociale pentru
a schimba ordinea aciunilor sociale);
- alte victime (efectele actului agresional vizeaz persoana victimei, modul de gndire i aciune fiind
rezultatul liberului arbitru, actele permise sau nepermise avnd o semnificaie particular);
- victime politice (idealul i datoria sunt asociate unor imbolduri, iar consecinele aciunilor vor
reprezenta simbolul responsabilitii fa de principiile urmrite).
n cadrul celui de-al III-lea Simpozion Internaional de Victimologie au fost precizate i definite
conceptele de condiie i motivaie existenial a victimei, metodele de cercetare n victimologie,
tratamentul juridic aplicat victimei i s-a propus adoptarea unor msuri adecvate pentru reintegrarea
social a victimei. n anul 1985, criminologul romn Vasile V. Stanciu a publicat la Paris volumul Les
droits de la victime, iar n volumul Criminalitatea Parisului, aprut n anul 1985, prezint condiiile n
care victima poate fi implicat n conflictul agresional. Acesta consider c exist victime prin definiie:
sracii, bolnavii, imigranii, persoanele cu un instinct slab de conservare. Propune o strategie a prevenirii
crimei prin preceptul defensivei i al revendicrii drepturilor, deoarece indivizii sunt victime ale
mediului social, astfel c, trebuie s se nfiineze tribunale speciale pentru minorii agresai de prini sau
de alte persoane. Prin Rezoluiile O.N.U., s-a propus statelor s adopte msuri de ocrotire: victimele s
fie indemnizate de stat; statele s aib recurs la jurisdicia Curii Internaionale de Justiie, la Comitetul
pentru drepturile omului al O.N.U., la Comitetul pentru eliminarea discriminrii rasiale, Guvernele s nu
instituie tratamente inumane, s nu suspende drepturile constituionale. n anul 1988, criminologul Wolf
Middendorf n volumul Die Opfer des Betruges (Victima nelciunilor) prezint gradul de implicare a
victimei n activitatea economic i afectiv, dup urmtoarele criterii:
- victim generoas (este dependent de modul n care infractorul reuete s o impresioneze, punnd
accentul pe naivitatea i disponibilitatea material a victimei);
- victimele ocaziei bune, cnd infractorul ofer pentru comercializare, la preuri modice, bunuri i
valori sustrase sau devalorizate, victima considernd c n acest mod i rezolv trebuinele i aspiraiile
individuale;
- victima afectivitii i devoiunii care apare n cadrul procesului afectiv i emoional prin tendina de
a crede c psihicul se afl n relaie cu puterile supranaturale astfel nct, procedeaz la efectuarea de
donaii pentru purificare. Cealalt categorie de victime ia n considerare realitatea adiacent a oricror
simptome pentru realizarea mariajului sau a aventurii intime;
- victimele lcomiei explic actul infracional prin implicaiile de natur financiar, prin necesitatea
proliferrii i absolutizrii unor procedee specifice n relaiile economice, ajungnd s nu neleag
scopul actelor produse i conduita infractorului.

83
T. Bogdan i colab., op. cit., p. 48-50.
 Capitolul V. Clasificarea victimal
Manifestndu-i tendinele de aprare, n cadrul conflictului agresional, victima i schimb n mod
radical comportamentul considerat ca fixat n momentul raportrii la stimulii externi.

Seciunea 1. Grupele victimale

Reactivitatea victimelor, ca modalitate de rspuns minimal i maximal la stimulii agresionali,
indic att gradul de rezisten i de supunere ct i intensitatea proceselor nervoase, genernd
diferenieri stabile ntre victime.
1. Victime minore. Esena comportamentului victimei minore reprezint baza tuturor schimbrilor
suferite n modul de gndire i aciune al victimei, n interaciunea cu factorii agresionali. n felul acesta
se stabilesc cauzele i condiiile fenomenului victimal, dependenele secundare ale atitudinilor victimei
fa de actul agresional. Factorii ntmplrii care amplific sau reduc efectul victima dezvluie
dependena atitudinii numai dc temperament. n condiiile lipsei unei experiene de via, dependena
victimei fa de temperament este mai accentuat, indiferent de condiiile realitii mediului ambiental.
Aceast regul i pstreaz valabilitatea deoarece interesele i atitudinile victimei minore sunt n
opoziie cu actul agresional (care apare ca rezultat al abstragerii agresorului de la norma moral i regula
social). Formarea cunotinelor despre ansamblul actelor agresionale este posibil numai n acele cazuri
n care raporturile existente cu diferii agresori, au generat o form de raionare perceptibil n
comportamentul victimei minore. Implicarea minorului n desfurarea agresivitii genereaz
raporturile cu agresorul, iar prin intermediul repetrii acelorai acte agresionale poate forma dependena
gndirii victimei de atitudinea agresorului. Posibilitatea de a stabili, prin intermediul comportamentului
victimal, gradul de maturizare al minorului depinde de activitatea de cunoatere a acestuia (condiionat
social i fixat prin influena educaiei). Educaia reprezint o condiie necesar a apariiei, existenei sau
nlturrii agresivitii prin limitarea coninutului senzorial al actului agresional, precum i prin
adoptarea acelor acte comportamentale care sunt inaccesibile conflictului agresional.
2. Victime adulte. Svrirea agresiunii ine de realitatea social, situaia conflictual ndreptndu-
se, n principal, mpotriva victimei i a relaiei sociale care o ocrotete.
Conflictul agresional se refer la un complex de stri de fapt i de relaii i depinde de raporturile
acestor stri de fapt cu regula de drept. Particularitatea comportamentului victimei adulte se evideniaz
n faptele care au precedat i au provocat (reeaua cauzal), aciunea agresiv, faptele conexe (condiiile
care amplific, reduc sau ndeprteaz agresiunea), dependena psiho-patologic a victimei fa de
agresivitate.
3. Autovictimele. Sinuciderea (suicidul) este un concept cu o semnificaie specific pentru gndirea
i simirea victimei avnd o natur social, religioas, politic. Simbolul suicidului are funcia de:
- exprimare a gndirii i aciunii individului;
- represiune a atitudinii agresionale;
- suprimare a fiinrii victimei ca modalitate de realizare a primelor dou funcii. Semnificaia
psiho-social a suicidului este contradictorie deoarece are la baz o criz de fundamente, victima
acceptnd raportarea la comportamentul ideal (care va avea ntotdeauna o semnificaie iraional).
Victima suicidului i precizeaz raporturile cu agresorul (mediul socio-ambiental, un alt individ) i aa-
zisa nelegere raional-iraional a existenei, delibernd n sensul negrii acesteia, printr-o viziune
tragic, speculativ, iraional. Reacia de rspuns a victimei la stimulii psiho-sociali din mediul
ambiental se realizeaz sub forma:
- sinuciderii individuale (sinucidere asistat, sinucidere anunat);
- sinuciderii colective.
Seciunea a 2-a. Subgrupele victimale
Subgrupele victimale corespund procesului de reunire a cazurilor de victimizare dup criteriul
asemnrii dintre victimizri (care trebuie s fie mai importante dect deosebirile acestora).
 Dup nsuirile eseniale, clasificarea subgrupelor victimale, const n:
1. Victime dup sex. Fiecrui tip fundamental de victimizare i corespunde o modalitate distinct de
reprezentare determinat de sexul victimei:
- Victimele de sex masculin, sunt determinate de nevoia aprrii vieii, integritii corporale i
intereselor individuale, n cadrul comportamentului spontan sau premeditat, prin ncercarea evitrii, a
combaterii sau a anihilrii efectelor agresiunii, practicnd la rndul lor o agresiune;
- Victimele de sex feminin sunt stpnite de sentimentul fricii rezultat din ameninrile i
agresiunile suferite care determin acceptarea efectului victimal.
3. Victime dup gradul de participare la agresiune. Interrelaia dintre victim i agresor
diversific atitudinea comportamental a victimei care, n mod contient sau incontient, va ncerca s
evite, s combat, s anihileze actul agresional sau va rmne indiferent (din cauza sentimentului de
fric).
Caracteristicile atitudinale pentru victim se rezum la:
- identificarea agresorului i a motivaiei agresivitii (interes material, sexual, frica de consecine,
act banditesc, terorism, eliberarea de complexe psihice, sadism, boal psihic, gelozie, rzbunare);
- elaborarea unui plan pentru identificarea, divulgarea sau ascunderea efectului victimal;
- acceptarea unui plan de aprare mpotriva efectelor agresiunii;
- elaborarea unei aciuni de rzbunare ndreptat mpotriva agresorului i a complicelui acestuia
sau adoptarea unei atitudini pasive (din cauza neputinei victimei de a nfrunta agresivitatea i pe
agresor).
4. Victimizarea intrafamilial (tulburri mentale) i victimizarea social.
Procesul de integrare familial i de integrare social a indivizilor este dependent de structura
personalitii fiecrui individ i de condiiile ambientale ale mediului nconjurtor. Formarea atitudinilor
comportamentale reprezint o modalitate concret de raportare a individului la mediul familial sau social
i const n respectarea regulilor morale, a normelor juridice sau, dimpotriv, nclcarea acestor reguli,
indiferent de forma i gradul de sancionare care va surveni ulterior. Victimizarea intrafamilial este
determinat att de cauze obiective (stare material, boli psihice) ct i de cauze subiective
(egocentrismul agresorului, neadaptarea victimei la restriciile mediului familial, vicii comportamentale).
Victimizarea social este determinat de mediul social precum i de capacitatea instinctiv-educaional a
victimei de a se adapta constrngerilor impuse de regulile sociale.
5. Victime dup categoriile infraciunilor. Natura diversificat a agresivitii determin i o
difereniere specific a victimizrii dup categoriile actelor agresionale, existnd vcitime ale alcoolicilor,
drogailor, bolnavilor psihici care necesit msuri profilactice i sociale, iar nu de pedepsire.
 PARTEA A IV-A DETENTOLOGIA CA TIIN A DREPTULUI
PENITENCIAR
Sec iunea 1.Specificul deten iei

Detenia, pare s se gseasc n zona periferic a vieii, ntruct nu se cunoate ntotdeauna caracterul
su formativ, problemele sale concrete i bine determinate.
Experiena social relev fenomene particulare deosebite de cele generale care se afl ntr-o
permanent verificabilitate prin obiectul de reflecie i soluiile propuse.
Este evident c nedelimitarea cu claritate a fenomenelor speciale face imposibil deducia rolului
formativ al deteciei ntr-un sistem special, independent de experiena individual care este, la rndul
su, tributar empirismului.
A rezerva detenia doar pucriailor este o eroare ce sfrete prin a nltura natura social a
caracterului indispensabil i esenial al pedepsei, a minimaliza efectul judecii sociale, ignornd
universabilitatea i istoricitatea fenomenului agresional.
Detenia, are deci un caracter concret i specific, n acelai timp: concret ntruct este legat de
experiena social i rmne n contact cu aceasta, specific ntruct studiaz o latur a experienei
sociale, identificndu-se cu aceasta definindu-i valoarea i semnificaia.
n acest mod, instituia deteniei i extrage fenomenele din experiena speciala pentru a teoretiza i
verifica soluiile formative, individuale sau categoriale, pentru a se evita constrngerea nelegitim.
Detenia se situeaz deci n punctul de conjuncie al independenei individuale i a libertii sociale,
definindu-se ca operaiune specific a experienei sociale rezultnd din accentuarea intenional i
pragmatic a unei activiti de reeducare prezent n orice manifestare a activitii omului.
Toate aspectele activitii umane (constnd n gndire, ndeplinire, executare, realizare) se detaeaz
de autorul acestora, deoarece se trece de la judecat la aciune prin ndeplinirea micrilor dictate de
gndire, concurnd idealul, intenia aciunii.
Oricare ar fi agresivitatea care se va exercita, gndirea determin realizarea, ndeplinirea, executarea
acesteia prin adoptarea soluiilor oferite de experiena individual, inventnd procedee, moduri n care
trebuie fcut realizndu-se un proces de producere i invenie propriu, individual.
Detenia realizeaz prin ncercri, printr-un caracter aventuros, sau calculat antisocial cu un caracter
compozitiv n care formativitatea organizeaz ntreaga via spiritual a individului, personalitatea
acestuia fiind determinat de contiin i spontaneitate. n via, exist dou feluri de a fi: a spune i a
face, adic invenia i execuia.
Agresorul (nlocuind conceptul uzitat de infractor) nu are alt regul dect aciunea fizic sau
concepional nsoit de premoniia reuitei, astfel nct agresivitatea devine legea individual ct i
modul de a forma agresorul.
Procesul pe care l ncheie, dar l i include detenia, creeaz doctrina formativ, personal i
revelatoare pentru agresor, prin implicarea raporturilor umane i sociale, activitatea complex i
aventuroas n care agresorul ncercnd, relund, a produs agresiunea reducnd sau anulnd direcia
formativitii.
a. Caracterul propriu al aciunii agresionale.
n activitatea agresional exist o latur inventiv i inovatoare gndit ca o condiie a realizrii
activitii pornind de la tehnica simpl pn la cele mai mari invenii, ntr-un perpetu exerciiu de
formativitae. Afirmaia c n actul agresional tehnica e totul, e adevrat.
Nu exist ns o linearitate a desfurrii actului agresional, dect n msura n care se regsete ntr-o
operaiune uman care nu se. confund cu alte activiti, instituindu-se ca procedeu autonom i specific.
Numai n acest mod sfera formativ a deteniei va cpta un caracter determinant i distinct cu
specificarea proprie a suprimrii pn la anulare a deprinderilor agresionale, individuale.
Modul n care aciunile individuale relev o anumit specificare agresional prin concentrarea tuturor
actelor componente definete i modul operaional individual, distinct, original.
 A gndi i a aciona, accentund o activitate pn la a deveni predominant, n mod intenionat, n
raport cu alte aciuni individuale se creeaz caracterul propriu, inconfundabil, determinat de atitudinea i
posibilitile proprii, de elul cruia i se dedic agresorul.
Fiecare aciune, pe baza indivizibilitii i iniiativei persoanei va cere i determina n acelai timp
specificarea unei activiti i concentrarea tuturor celorlalte care dei inventeaz felul cel mai potrivit de
a o ndeplini prin fora productiv i capacitate inventiv (cerute de gndire i de aciune) se accentueaz
ntr-o predominant numit modus operandi.
n viaa agresional formarea stilului modus operandi, este intenional i predominant pentru c
aciunea i gndirea sunt subordonate scopului specific al formrii agresionale.
b. Gndirea i afectivitatea agresional.
Agresivitatea, este conceput de gndire i susinut de aciune, astfel nct confruntarea diverselor
tentative prin care se verific posibilitile cu intenia, efectul cu ceea ce trebuie fcut completndu-se i
nlocuindu-se unele cutri, va subordona gndirea, inteniei formativ-agresionale, conform naturii i
caracterului acesteia.
Dar, n viaa concret, actul agresional dobndete o relevan practic, ntruct conine o anumit
independen fa de gndire agresorul fiind stpnit i de o anumit afectivitate individual, necesar
pentru susinerea oricrei aciuni, ea nsi subordonndu-se scopului ales.
Gndirea i afectivitatea agresional sunt nerepetabile, apar datorit unei interpretri determinante ale
realitii, precum i a unei atitudini aproape consecvent fa de aceast realitate, mai mult trit dect
gndit, fiind totui tributare inveniei spontane, i stilului de via agresional.
Agresivitatea ajunge la formativitate specific i intenional, chiar dac apar ndoieli asupra
posibilitilor de realizare a unei operaii specifice, deoarece raionamentele, stilul de aciune, caracterul
sunt prestabilite n ce are esenial scopul agresional, iar experiena concret, sentimentele agresorului i
redau spiritualitatea sa original.
Procesul de reeducare, trebuie n prealabil, s clarifice procedeele individuale, reuitele i eecurile,
s defineasc atitudinea afecional, inventivitatea specific stadiului de ncercare i cutare a propriului
stil agresional, adecvarea agresorului la regimul deteniei devenind perfect.
Cunoaterea procedeelor de aciune i a efectelor acestora va reprezenta nsi esena procesului de
reeducare, ceea ce se traduce n a demonta i a scoate n eviden modul cum se ajunge la gndirea
agresional, precum i cile de realizare, caracterele proprii i specifice ale acesteia.
c. Detenia - modalitate de executare a pedepsei.
Lipsirea de libertate acioneaz ca un principiu social care i asum rolul modelrii din exterior, prin
pedeaps, al influenrii cu prioritate, n planul comportamentului individual, cu scopul depirii
rezistenei nelegitime, al adaptrii agresorului la viaa social.
Modalitile de reeducare a agresorului sunt potenial infinite, intenia reformativ consolidndu-se
totui doar din cele tradiionale prevzute de lege.
Procesul de formare al unei noi personaliti n detenie, ncepe numai atunci cnd intenia formativ
pare s nfrng rezistena nelegitim, individual i tinde s dovedeasc vocaia reformrii, n perioada
executrii pedepsei, dup un timp intervenind obinuina, ca urmare a comparrii pedepselor, conform
principiului un pitic mai mic sau un cocoat mai cocoat.
Activitatea agresorului n detenie nu poate fi separat de spontaneitatea incontient, de contiina
liber agresional, aceasta incluznd caracterul de ncercare permanent, spontaneitatea i inventivitatea
unor ncercri decisive. Trirea individului i legea organizrii deteniei nu trebuie s fie separate.
Tocmai n aceast ntreptrundere const procesul de reformare social a agresorului, astfel nct acesta
va fi determinat s renune la invocarea liberului arbitru, prin sublinierea necesitii iegii, a ordinii, a
normei.
Individualitatea agresional se regsete n caracterul agresorului i n naiunea agresional - care
devine un ansamblu compoziional, teleologic, unde fiecare element ca i ntregul au aceeai finalitate.
Astfel, agresiunea este o form compoziional desvrit de agresor, fiind o variant a stilului
propriu agresional, cu caracterul lui pre i post existent n perioada de detenie i cu legile proprii.
n perioada deteniei se afl dou autoriti: cea individual preexistent, mpotriva creia instituia
statal lupt pentru remodelarea ei, combinnd i folosind elementele acesteia pentru a le depi i
autoritatea statului care impune legile interne obligatorii, metodele analizei personalitii agresionale
ntr-o imperaiune esenial i ncordat avnd drept scop subordonarea agresorului.
Trebuie relevat distincia net ntre personalitatea agresional preexistent, care reprezint elementul
primordial al reformrii sociale i comportamentul individual n perioada deteniei, n care primatul
aparine eticului - contiina activ.
Tot ceea ce va reprezenta reeducare, este coreiat cu un ansamblu cognitiv de contiin, ns nu
iimitat la interpretarea teoretic a moralei, a judecilor etice, a contiinei volitive, sensibile, activ.
Dac n-ar exista ntreptrunderea - adic necesitatea receptrii conexiunilor furnizate de detenie, ar
nsemna c prin pedeaps s se urmreasc doar contemplarea agresional - post factum prin sanciune i
poate compasiunea pentru victim, renunndu-se la orice participare social la reformarea individual.
Detenia trebuie s defineasc componena coninutului educaional, stabilit, n ce privete
pucriaul, c subordonarea etic se va pstra i dincoio de perioada deteniei, agresorul trebuind s se
elibereze de influena agresional, nu doar prin negarea forat a acesteia, sau prin determinarea formal,
ci prin desvrirea lui imanent, prin nvingerea tensiunii i educaiei agresionale, prin noua apreciere a
terminologiei etice, prin autodepire.
Detenia va defini atitudinea individului fa de etic, i fa de elementele convenionale,
existeniale, prin depirea determinrii sociale concrete i finalizarea unui eveniment, ca simplu act, etic
deviat.
Chiar dac detenia impune izolarea, separarea pucriaului de activitatea social, aceasta nu
anuleaz totui posibilitatea (este adevrat redus), pentru agresor de a finaliza, n cadrul unor legturi
umane, necesare existenei i integrrii stricte, unele evenimente agresionale.
n izolare, raiunea i voina pot fi puse la ncercare, ca un fragment al evenimentului agresional,
unitar, chiar dac finalizarea este imposibil. Ar trebui ca izolarea s distrug toate elementele concrete
ale evenimentului agresional, ntruct libertatea este condiionat de poziia exterioar, la vedere, a
agresorului, orice eveniment putnd s fie doar plsmuit, ns tensiunea psihic eliminnd-o finalizarea,
aducnd astfel starea de acalmie. Funcia izolrii nu-i exercit rolul de inhibant - agresional, dect n
majoritatea cazurilor, fcnd posibil reformarea pozitiv a individului, fiindc nlesnete atitudinea
cognitiv i cea etic fa de agresiune, modelnd agresorul prin cunoaterea semnificaiei antisociale a
evenimentului.
Agresorul ncearc s nu mai doreasc acel obiect, acea plcere real, care a format coninutul
agresiunii, i prin forele sale proprii transfer cutarea satisfaciei n nevoia de ajutor, de cin, de
iertare.
d. nlocuirea pedepsei nchisorii
Fr ndoial, aciunea uman, este interpretabil, att n limitele individuale, ct i n mod
fundamental, de ctre societate.
Aciunea agresional impune realizarea unui proiect mental prin folosirea unei tehnici individuale,
dup reguli mprumutate sau individuale, modus operandi i trirea ncercrilor anterioare, precum i
struina inventiv chiar i n cazul cnd e descoperit.
Modul de aciune inventat sau mprumutat de agresor este unicul mod care va desvri aciunea i
reprezint un punct de caracterizare a agresorului. Este evident c agresorul i inventeaz modul de
aciune prin ncercri, adic nchipuindu-i diverse posibiliti care trbuie verificate sistematic, i
selecionate pn la gsirea posibilitii unice, necesare, care va marca reuita.
Dei nu exist nici o norm ulterioar pentru a se dovedi i cntri tensiunea psihic trit de agresor,
n momentul alegerii variantei cu ansele reuitei, se rezum c o astfel de tensiune exist, n cazul
agresorilor responsabili relativ la prevederea rezultatului agresional prin trimiterea simultan la obiectul
conceptelor de: lege i libertate, necesitate, legalitate, regul i aventur. nchipuirea uneia sau mai
multor posibiliti, aplicarea n mod struitor din experiment n experiment, pn la gsirea unei singure
posibiliti de realizare i finalizare a agresiunii, indic gradul de finalizare, de responsabilitate acceptat
de agresor precum i procentul de vinovie extins la ntreaga activitate agresional expus din toate
agresiunile svrite n perioada anterioar, pentru care a suferit sanciuni legale, omindu-se
agresiunile nedescoperite. Faptul c din multitudinea variantelor posibile de reuit, agresorul a inventat
i a ales pe cea care a finalizat agresiunea, trebuie s definesc intenia, riscul asumat i capacitatea
individual de rspundere n faa legii.
Agresiunea i are ntotdeauna reguli individuale acceptate respectate, sau dimpotriv abandonate de
agresori, precum i scopurile sale directe, care nu coincid, ns ntotdeauna cu finalitatea agresiunii.
Rezult c, n domeniul rspunderii pentru faptele i aciunile agresionale, trebuie adoptate pedepse
prin care s se verifice i ratifice valoarea reformai v i educativ.
1. Semilibertatea.
Detenia, are n natura ei un caracter de reformare individual i suscit adoptarea unor reguli i a
unor moduri specifice care s instituie o real continuitate formativ pentru deinut. Legalitatea care se
impune perioadei din detenie, creeaz posibilitatea unei reformri stabile i definitive.
Dar aceast reformare individual considerat operativ suscit o serie ntreag de reluri prin care se
consider o astfel de modalitate ca fiind un principiu al reeducrii. Pentru ca reeducarea s se dezvluie
n natura sa adevrat trebuie ca legalitatea s fie neleas ca norm de reformare special, care s
dezvluie ca un proces definitiv eficacitatea regulilor sale concurnd cu o alt posibilitate n
comportament. Si n detenie se poate explica cum o anumit activitate poate fi executat n condiii
bune, sau dimpotriv n condiii necorespunztoare.
Exemplaritatea nu se regsete dect n munca unora dintre deinui, care manifest o adeziune liber
fa de procesul muncii, un nonsens prin care se urmrete reducerea sau executarea pedepsei n condiii
urmate de stimuli.
Exemplaritatea n comportament i atitudine nu acioneaz din exterior, ci n virtutea rezultatelor
contiinei individului de sine i se relev n cutarea celor mai pozitive atitudini. ncercnd s evite
constrngerea care va exercita totui asupra lui o influen, deinutul acioneaz ntr-un act de adeziune
n asemenea msur nct se ia drept regul orice activitate radical nou a crei eficacitate i menine o
oarecare independen. De aceea el va cuta n realitate, propriul mod de a se forma, precum i un
domeniu adecvat de influen.
Problema nu se poate restrnge totui la momentul disciplinei ci la continuitatea pozitivitii
msurii i n acele cazuri, n care pe de o parte semilibertatea este considerat nu doar ca o simpl
msur de stimulare a unora dintre deinui ce se limiteaz la o anumit categorie de infraciuni, ci
ajunge s influeneze i celelalte categorii de deinui. Valoarea deosebit i eficacitatea semilibertii
depinde de contiina individual, de modul n care sunt respectate regulile de execuie, iar
continuitatea lor rezid ntr-o anumit form n sensul c, dup cum prevenirea a reuit, tot astfel
reformarea poate reui prin adoptarea semilibertii.
Dac regulile semilibertii sunt considerate drept normative, este evident c rezultatele acesteia nu
sunt n afara activitii respecializrii i reformrii, astfel nct se regsete, n cele din urm i n
caracterul infractorului.
Trebuie ns depit faza preparatorie a regulilor ce se aplic n general pentru a se evita ajungerea la
un rezultat care le-ar putea transforma doar n sfaturi sau reete de urmat.
Semilibertatea este redus, prin definiie, la o modalitate de via controlat, n care aciunile, cile de
execuie, implic respectarea regimului ulterior de detenie, dar i de individualizare a comportamentului
post infracional, reformativ i adaptabil. Respectarea regulilor regimului de detenie devine eficace i
operativ, ntruct se realizeaz legtura ntre efectul, sancionator al pedepsei i soluia stimulativ
pentru condamnaii cu un comportament corespunztor de a beneficia de semilibertatea n care i asum
orientarea corespunztoare propunnd un nou model de comportament. n acest scop este hotrtoare
contiina individual, care pe lng faptul c dezvluie adevrata natur a regulilor de detenie, fixeaz
i limitele n care semilibertatea poate fi eficace, pentru c rmas fr supraveghere, sau cu supraveghere
relativ, deinutul va nelege iegea n mod operativ ajungdu-se pn acolo nct regulile s fie privite
ca un model compoziional, n msur s susin o nou comportare reformai v.
i aici subzist o dubl posibilitate, dup cum condamnatul poate considera msura ca o ncredere a
administraiei, ca o punere la ncercare privind posibilitatea reeducrii sale, pe o anumit durat a
condamnrii, sau dimpotriv, o imitare servil, mecanic, stereotip, a condiiilor de detenie, fr
nici o discuie ntre restrngerea drepturilor sau acordarea facilitilor cunoscute. Este imposibil de
precizat dac modul de comportare al condamnatului este cei care impune acordarea beneficiului
semilibertii, sau dac nu se pornete mai degrab de la circumstanele personale ale condamnatului,
ntruct cele dou ipostaze converg pn la identificare.
Crearea condiiilor de munc ce par a fi speciale, ntr-un loc de deinere - nsrcinarea cu realizarea
unor atribuii limitate de supraveghere i paz a efectivului de deinui, ndeplinirea unor activiti
administrative n colectivitatea civil, unele nlesniri individuale, nu exclud supravegherea
administrativ, fr ntreruperea sigur supus exigenelor legii, i regulamentului detenional intern.
Legtura dintre smilibertate i detenie cu posibilitatea implicit a suprimrii semilibertii servete
pentru a explica mai nti de toate, faptul c dup svrirea infraciunii de un anumit gen, reeducarea
condamnatului, ar prea un proces misterios i de neneles, cci nici un condamnat nu ajunge s se
considere reeducat dect trecnd prin executarea pedepsei, cu excepia cazurilor de suspendare.
2. Munca n exterior.
Este adevrat c n detenie comportamentul individual devine operativ, ns nu se poate ignora faptul
c detenia nu exclude o anumit tiin a felului de a nelege viaa n ce are ea mai dramatic, pricipiile
comportamentale normale, regulile, sfaturile, i preceptele morale.
Detenia ofer reguli de aplicat i dezvluie c amnificaia operativ a proprilor sale moduri de
reeducare, iar condamnaii le neleg doar n msura n care particip la aceste moduri de reeducare fie
printr-o afectivitate individual - determinat de necesitatea ispirii vinei, fie prin obinuina desprins
n via de a se supune regulilor administrative.
n afar de aceasta, posibilitatea cea mai bun de a dezvlui semnificaia operativ a regulilor
deteniei, consist n a interveni direct n cursul operaiunilor reeducaionale, indicnd modificri de
tratament, sugernd paze educaionale sau corectnd comportamentele chiar prin aplicarea unor noi
sanciuni. Desigur, principiile deteniei sunt impuse de lege i verificate de practic, avnd o sfer att de
larg i de complet, nct condamnatul are sarcina s le neleag semnificaia reformativ i
oportunitatea.
Administraia dirijeaz operaiunea deinutului i-l ndrum fr a i se substitui, intervenia
administrativ fiind cu att mai eficace cu ct acesta respect mai mult regulamentul. Dar toate acestea
nu nltur aprecierea c n procesul reeducativ intervenia administraiei se face simit permanent si
operativ, cci n-ar avea nici o eficacitate un act n care s-ar renuna la disciplina administrativ.
Dup cum trebuie s intervin n felul de comportament detenional, cerut de lege, tot aa
administraia nu poate s renune la depistarea i stimularea actelor i aciunilor comportamentale
pozitive.
Doar n aceste condiii rolul sancionator i preventiv poate fi atins: prin executarea pedepsei conform
legii i totodat prin stimularea pozitiv a comportamentului individual, astfel nct s se fac simit
mai puin tendina coercitiv a pedepsei i mai mult latura educaional.
Se cere mult disciplin comportamental pe care condamnatul trebuie s-o dovedeasc de la o etap
la alta, astfel nct limita care pretinde supunere i este impus din exterior s devin att de intim, nct
s se prezinte ca libertate.
Actul de adaptare, prin care condamnatul tie s desctueze regulile primite, va permite pstrarea n
echilibru a disciplinei tendenionale i libertatea, supunerea i iniiativa limitat.
ntr-adevr, a se opri n detenie la disciplina exterioar, nseamn a aplica regulile, ceea ce printr-o
ru neleas supunere la o pretins autoritate, duce la eecul educativ; iar a se rzvrti mpotriva
disciplinei, nainte chiar de a fi dovedit o ct de puin supunere, nseamn pentru deinut a fugi de
efortul care duce la libertate.
Perioada deteniei se supune regulilor pentru ca deinutul s nvee s se lase n seama disciplinei,
pentru a-i afirma adaptabilitatea i a aspira la iibertatea adevrat prin interiorizarea disciplinei
exterioare i nu eludnd-o, pentru c lanurile la care duce rzvrtirea fa de aceast disciplin sunt mai
coercitive, dect cele ale regulamentului.
Munca desfurat n exterior, de o anumit categorie de deinui este n asemenea msur necesar,
nct determin noi posibiliti formative, prin ncercarea de adaptare la viaa normal, a
comportamentului deviant.
Ea reprezint un laborator educaional detenional n care experienele sunt fcute n comun de
administraie i de individ, iar comportamentele individuale servesc de nvtur tuturor.
 Prin acest gen de munc se accentueaz particularitile de ispire a pedepsei, instituindu-se i
consolidndu-se receptele educaionale.
3. Liberarea condiionat
Ca transformare, detenia are o funcie de respecializare, pentru c dac, pe de o parte, este n msur
s reduc agresivitatea comportamentului deviat, pe de alta, nu ajunge la acest lucru dect reconvertind
agresorul. Aceste dou funcii de reeducare i de reconvertire nu se pot exercita dect mpreun.
Dar ceea ce este important de observat este c aceste funcii ale deteniei sunt succesiunea reformrii
educaionale pentru agresor, care n mod necesar trebuie s se transforme, astfel prin atitudinea contrar,
vor fi obligai la o nou detenie i implicit la o nou reformare mai dur. Nu exist alt lege, dect aceea
de a-l educa pe agresorul responsabil de actele sale, prin condamnarea i sancionarea nerelevantei sale
educaionale. Detenia este considerat de obicei ca o epuizare prealabil a formulelor educaionale n
libertate i care, n final a ajuns la culmea evoluiei sale agresionale, o etap necesar a unui proces
obligatoriu.
Dar exist un alt sens n care se poate spune c detenia nu este indiferent la valoarea reformrii
sociale a deinutului, iar faptul de a fi reuit o astfel de adaptabilitate aparine nu numai individului, ci i
felului foarte particular de a stimula pozitivitatea educaional. Modul de a nelege comportamentul
detenional inedit, sau o anumit form a acestuia, i de a realiza n final educarea deinutului, face parte
din categoriile adoptate de societate, pentru a realiza ideea reeducrii. Dar, ca rigoare, ar trebui s se
ajung la o concluzie opus, cci, dac n detenie genurile i formele de reeducare sunt aceleai,
deinuii sunt totui de facturi diverse i nu neleg posibilitile formative i eficacitatea operativ a
pedepsei pentru a schimba personalitatea. O astfel de nenelegere, nu ntrzie s-i aib repercursiunile
asupra noiunii de reeducare, o realitate concret, care acioneaz n lumea recidivitilor i a deinuilor
eliberai la termen. Dar toate acestea n-ar fi posibile dac nu s-ar putea vorbi de libertatea condiionat,
datorit creia perfeciunea reeducaional trebuie neleas drept exemplaritatea n comportamentul
deinutului, n sensul pe care l-am descris, acela a unui comportament care este urmrit i apreciat,
prolifernd forme noi i instituind reguli noi.
Dac ntreaga via detenional este educativ, printr-un evident proces reformativ, reprezentat de
forma de cunoatere a deinutului, de receptivitatea i activitatea acestuia, n cazul executrii unei pri
din pedeaps, acesta beneficiaz de liberarea condiionat.
Dac liberatul condiionat este receptiv la condiionrile aceste msuri i mpiedic posibilitatea de a
mai svri o alt infraciune, atunci la mplinirea duratei efectiv a pedepsei liberarea devine definitiv.
Faptul c n perioada pn la expirarea perioadei pedepsei liberatul condiionat svrete din nou o
infraciune, instana poate dispune fie meninerea liberrii, fie revocarea acesteia.
Din aceast cauz, instana n funcie de gravitatea infraciunii cnd revoc msura liberrii, stabilete
pedeapsa pentru noua infraciune i o contopete cu restul de pedeaps.
n acest mod legea determin pe liberat s-i depun silina necesar pentru a fi receptiv la
condiionrile legii i a se implica n respectarea acestora n toate aciunile sale personale.