Mihaela Ghiţă

şi

Horia Mitrofan

Picturi murale Mural

în vechi biserici de lemn Painting
CIMEC – Institutul de din Transilvania
in Old Transylvanian
Memorie Culturală,
2007 Wooden Churches
 PICTURI MURALE
ÎN VECHI BISERICI DE LEMN DIN
TRANSILVANIA

Un pretext excelent pentru a ajunge în cele mai neumblate

cotloane ale Transilvaniei îl oferă bisericile româneşti din lemn
pictate. Vechimea lor coboară până în inima secolelor XVIII-XIX.
Prin insolit şi expresivitate, picturile care le împodobesc se
îndepărtează în bună măsură de prescripţiile canoanelor
bisericeşti, evocând în schimb, adesea, plastica modernistă.
Acest gen de pictură este întâlnit în mai multe zeci de sate care
par a căptuşi pe interior - chiar dacă nu neapărat riguros –
centura muntoasă a Carpaţilor.

MURAL PAINTINGS
IN OLD TRANSYLVANIAN
WOODEN CHURCHES

To get into Transylvanian places that virtually nobody ever heard

Porfirie de la Feisa, 1852 of, you have an excellent pretext: the painted Romanian wooden
Evanghelist An Evangelist churches.
Deag, judeţul Mureş Deag, Mureş county The concerned mural paintings, which date back to the 18th and
the 19th centuries, are both weird and expressive: they
significantly depart from the church imagistic prescriptions, while
instead strongly reminding of modernist art.
The “hide-outs” of those relics are several tens of villages which
seem to “coat” – although not quite rigorously – the Carpathians
mountains belt at its interior.
Primul cercetător român (şi timp de aproape 40 de ani, adică până prin
1970, singurul !) care s-a preocupat de lăcaşurile de lemn ale acelor locuri
a fost… un matematician: Atanasie Popa din Cluj. Articolele sale
dezvăluiau arta – până atunci complet ignorată – a unui „careu de aşi” ai
vechii picturi româneşti: Ioan Pop din Unguraşi, Iosif Perso, parohul
Elciului, Urs Broină, preot din Ştoboru, şi mai ales inimitabilul Dimitrie
Ispas din Gilău.
Însă pe lângă aceştia, cel puţin încă vreo 15 „zugravi”, mulţi dintre ei
anonimi, par să fi fost integraţi în originala mişcare artistică.

The first Romanian scholar (and for almost 40 years - until the late
nineteen-sixties - the sole one !) who expressed interest in the wooden
churches of this region has been… a mathematician: Atanasie Popa from
Cluj. His papers revealed the art, utterly ignored before him, of an ancient
Romanian painting “quadruplet of aces“: Ioan Pop from Unguraşi, Iosif
Perso, priest of Elciu, Urs Broină, priest of Ştoboru, and above all, the
unparalleled Dimitrie Ispas from Gilău.
Nonetheless, 15 more painters at least - many of which remained
anonymous - seem to have been integrated in this fine arts movement.

Ioan Pop din Unguraşi, 1800

Sfânta Marina loveşte în diavol Saint Marina hits the devil
Păuşa, judeţul Sălaj Păuşa, Sălaj county

Pilda celor zece fecioare. Fecioare nebune
Ceea ce ne uimeşte în primul rând la aceste picturi este de excesul de
stilizare şi de decorativism. Realitatea vizibilă este atât de distorsionată
în acele imagini, încât ajungi să te întrebi dacă zugravii lor nu erau
cumva nişte mucaliţi - un fel de Ion Creangă ai vizualului.
Nu este mai puţin surprinzător să descoperi cum, aceiaşi zugravi,
excelau atunci când pe chipurile personajelor sacre reprezentau
expresii de îndoială, de deziluzie, ori chiar de derută. Erau „uitate”
trăirile imperturbabile, abstracte, ale canoanelor bizantine, ori gesturile
patetice caracteristice barocului, adoptat de catolicismul din acele
vremuri.
Formal, acestor picturi li se pot găsi unele corespondenţe în maniera
goticului liniar-narativ, cea în care fuseseră pictate mai multe biserici de
zid din Transilvania medievală (secolul al XIV-lea). Dar nu pot fi
neglijate nici „trimiterile” către ambientul de nelinişte şi derizoriu pe
care-l creau (mult mai târziu - în primele decenii ale secolului al XX-lea!)
pictorii expresionişti de felul unui Kokoschka, Munch sau Modigliani.
Anonim, pe la 1800 Anonymous, around 1800
Dublă reprezentare a lui Iona vărsat pe pământ din pântecele chitului
Double image of Jonah spewed out by the great fish
Dobricu Lăpuşului, judeţul Maramureş Dobricu Lăpuşului, Maramureş county
Iosif Perso, 1831
The Parable of the Ten Virgins. Foolish Virgins
Voivodeni, judeţul Sălaj Voivodeni, Sălaj county
In the first place, those paintings are puzzling the
spectator by their abundance of stylization and
decorativism. The images distort the visible reality to such
an extent, that one may suspect the artist to be an actual
mocker - some kind of Jerome K. Jerome of the visual art.
Nor it is less surprising to discover how accurate the same
painters could be, when their sacred characters’
countenance mirrored doubt, disillusion, or even dismay.
There seemed to be “forgotten” the unperturbed, abstract
attitudes characteristic to the Byzantine art, or the pathetic
gestures that the catholic church cherished in its Baroque
paintings.
In terms of formal look, there is a certain correspondence
with the linear-narrative Gothic art preserved in several
stone churches painted in Medieval (14th century)
Transylvania. But there are also noticeable suggestions of
a derisory and anxious ambiance, like the one created
(much later - in the first decades of the 20th century !) by
expressionist painters like Kokoschka, Munch or
Modigliani.
Călătoriile pe care noi, modeşti turişti mic-burghezi, le-am
făcut într-acolo ne-au părut a fi, de fiecare dată, o
permanentă provocare: ce surprize avea să ne rezerve
următoarea biserică? Nu era timp de plictiseală. Ce-i
drept, erau şi „surprize” deprimante: „…de 50 de ani s-a
dărâmat biserica aia”; „…a ars, acum vreo câţiva ani”; „…
au mutat-o la oraş şi au repictat-o; am văzut-o, e undeva
între blocuri, lângă stadion”; „…n-aveţi voie să intraţi decât
dacă aveţi aprobare de la Episcopie”.
De cele mai multe ori însă oamenii locului - preoţi parohi,
paracliseri, ori pur şi simplu îngrijitori ai lăcaşului – ne
întâmpinau mândri de patrimoniul pe care-l aveau spre
păstrare şi ne îndeamnau ca, prin intermediul fotografiilor
pe care le facem, să încercăm să popularizăm acele
valori.

Trips across those Transylvanian lands always seemed to

us, ordinary middle-class tourists, a never-ending
challenge: what surprise shall meet us at the next church?
No time to get bored! There were yet, to be honest, sad
surprises too: “…it’s been 50 years since that church has
been dismantled”: “…it burned down, a few years ago”:
“…they transferred it to town and they painted it; I saw it
recently, somewhere surrounded by blocks of flats, next to
the stadium”; “… you are not allowed to enter, unless
you’ve got a permit from the Archdiocese.”
Yet in most instances local people – priests, bell-ringers,
or just simple care-takers – were welcoming us, proud of
the patrimony they had been entrusted with. Moreover,
they urged us to do all our best for promoting, by means
of pictures we were taking, those valuable monuments.
Să nu uităm că, adesea, bisericile de care vorbim se află în cătune
izolate, în zone mai sărace, departe de drumurile tradiţional turistice
ale României. Semeţe totuşi pe vârfuri de deal, ele oglindesc
demnitatea, mândria şi sensibilitatea artistică a ţăranului român.
Lăcaşurile în care se mai oficiază încă sunt, de regulă, cel mai bine
conservate. Altele sunt păstrate şi îngrijite ca mici muzee ale satului,
chiar dacă în decurs de un an doar câţiva călători le calcă pragul:
mulţi dintre aceştia sunt străini, mai bine informaţi şi mai interesaţi de
tezaurul cultural şi artistic al ţării noastre.
Din nefericire, există şi cazuri când şindrila este ruptă, acoperişul
spart, iar intemperiile deteriorează de la an la an, din ce în ce mai
mult, picturi a căror strălucire originală nu va mai putea fi nicicând
reconstituită.

One must not forget that in many instances, the churches we are
speaking about occur in isolated rural communities, within areas for
which poverty is a rather general standard, far away from the
traditional tourist roads of Romania. Still their bell-towers bold
appearance on hill-tops seems to epitomize the Romanian peasant’s
dignity, pride and sense of beauty.
The best preserved edifices are, as a general rule, those where
religious service is still held. Others are conserved and looked after
like small museums of the village, even though only few people come
to visit them during one year: many such visitors are foreigners,
much more interested and better informed about Romania’s cultural
and artistic heritage.
Unfortunately, there are also instances when the shingle is damaged,
the roof is broken and rainfall wrecks out, year after year, paintings
whose original gleam will never recover.
Transilvania rămâne - în ciuda tuturor vicisitudinilor
enumerate - singurul teritoriu al Europei unde se mai
păstrează încă zeci de biserici din lemn pictate în perioada
secolelor al XVIII-lea şi al XIX-lea.
Acestui fenomen plastic par să-i lipsească totuşi, cel puţin
deocamdată, nişte punţi de comunicare: între publicul din
zilele noastre şi vechii zugravi cu viziunile lor adeseori
contrariante.
Iar umilii autori ai acestui album - nimerindu-se pe undeva pe
la mijloc - „s-au riscat” să încerce să facă oficiul de P.R.
Transylvania remains – beyond all recorded detrimental
circumstances – the only territory of Europe where tens of
wooden churches painted during the 18th and the 19th
centuries are still preserved.
Yet - at least for the moment being - this art phenomenon
seems to lack some efficient communication channels:
between the public of our time, and the old masters, whose
visions are sometimes so disconcerting.
As for the humble authors of this album – who happened to
be, by chance, somewhere in-between – they only ventured
to attempt taking up a P.R. position.

Iosif Perso, 1806

Moartea şi Lenea The Death and the Indolence
Dragu, judeţul Sălaj Dragu, Sălaj county
 BORZA

Data construcţiei: 1758 Wooden church built in the year 1758

(apare în inscripţia de pe ancadramentul (date indicated by the inscription
intrării) carved on the door frame)

Nu se cunosc nici numele autorului picturii The date of the painting and the artist name
murale, nici data execuţiei acesteia. are unknown

Monument istoric cod SJ-II-m-A-05023 Historical monument code SJ-II-m-A-05023

Judeţul SĂLAJ SĂLAJ county

Cina cea de taină The Last Supper
Prinderea lui Isus The Betrayal of
Christ
Isus adus în faţa lui Pilat
Jesus before Pilate
 Isus adus în faţa lui Irod Jesus before king Herod

CUBLEŞU

Data construcţiei: secolul al XVIII-lea Wooden church built in the 18th century

Pictura murală realizată de Urs Broină, Mural painting by Urs Broină,

nu cu mult înainte de anul 1787 shortly before 1787

Monument istoric, cod SJ-II-m-B-05046 Historical Monument, code SJ-II-m-B-05046

Judeţul SĂLAJ SĂLAJ county

Încununarea lui Isus cu spini
The Crowning with Thorns
 Batjocorirea lui Isus
Observaţi personajul aflat în colţul din
dreapta-jos, care îi urează “Fii sănătos !”

The Mocking of Christ

Notice the character at the bottom-right
corner, who says “I wish you good health !”
 Biciuirea lui Isus
The Flogging of Christ
 DOMNIN

Data construcţiei: 1753 (apare ca inscripţie Wooden church built in the year 1753
pe masa de piatră a altarului) (date carved on the stone slab of the altar)

Pictura murală realizată în anul 1812, Walls painted in 1812

autor necunoscut by an anonymous artist

Monument istoric cod SJ-II-m-A-05050 Historical monument code SJ-II-m-A-05050

Judeţul SĂLAJ SĂLAJ county

Prinderea lui Isus The Betrayal of Christ
Punerea lui Isus în Mormânt
The Deposition of Christ
Sfânta Maria Egipteanca Saint Mary of Egypt
 PĂUŞA

Data construcţiei: 1730 Wooden church built in the year 1730

Pictura murală realizată de Ioan Pop din Mural painting by Ioan Pop from
Unguraşi în anul 1800 Unguraşi, 1800

Monument istoric, cod SJ-II-m-A-05092 Historical monument, code SJ-II-m-A-05092

Judeţul SĂLAJ SĂLAJ county

 Presupus autoportret al pictorului
Presumed self-portrait of the painter
Pilda celor zece fecioare. Fecioare nebune The Parable of the Ten Virgins. Foolish Virgins
 SÂRBI

Data construcţiei: 1707 Wooden church built in the year 1707

(apare în inscripţia (date indicated in the inscription carved
cioplită deasupra intrării) above the church entrance)

Nu se cunosc nici autorul, nici data The author and the date of the nave and
execuţiei picturii murale din naos. Pereţii iconostasis painting are unknown. The
altarului şi ai pronaosului au fost pictaţi de narthex and the chancel walls have been
Dimitrie Ispas din Gilău în anul 1824. painted by Dimitrie Ispas from Gilău in 1824.

Monument istoric, cod SJ-II-m-B-05111 Historical monument, code SJ-II-m-B-05111

Judeţul SĂLAJ SĂLAJ county
Isus în potir (reprezentare simbolizând împărtăşania) Jesus in the chalice (Eucharist
imagery)
Pilda celor zece fecioare. Fecioare înţelepte The Parable of the Ten Virgins. Wise
Virgins
 Sfântul Ioan
Evanghelistul
Saint John
the Evangelist
 SOLOMON

Data construcţiei: secolul al XVIII-lea Wooden church built in the 18th century

Pictura murală realizată de Iosif Perso, Mural painting by Iosif Perso,

paroh al Elciului, 1845 priest of Elciu, 1845

Monument istoric, cod SJ-II-m-B-05114 Historical monument, code SJ-II-m-B-05114

Judeţul SĂLAJ SĂLAJ county

Pilda celor zece fecioare. Fecioare nebune The Parable of the Ten Virgins. Foolish
Virgins
Iona este vărsat pe pământ din pântecele chitului Jonah is spewed out by the great
fish
 DÂNGĂU MIC
Data construcţiei incertă (1764?); adusă
pe actualul amplasament în anul 1802
Pictura murală realizată în anul 1802
de Dimitrie Ispas din Gilău
şi de Ştefan
Monument istoric, cod CJ-II-m-B-07592
Judeţul CLUJ
Wooden church whose building date is
uncertain (1764?). Transferred
to the current location in 1802
Mural painting by Dimitrie Ispas from Gilău
and by Ştefan, 1802
Historical monument, code CJ-II-m-B-07592
CLUJ county
Heruvim Cherubim
Spălarea picioarelor
ucenicilor lui Isus
Washing of the Feet
Drumul spre Golgota Simon of Cyrene helps Jesus carry His
Cross
Ţintuirea lui Isus pe cruce The Nailing of Christ to the Cross
Răstignirea The
Crucifixion
 GÂRBĂU DEJULUI

Data construcţiei: secolul al XVIII-lea Wooden church built in the 18th century

Nu se cunosc nici numele autorului picturii The date of the painting and the artist name
murale, nici data execuţiei acesteia. are unknown

Monument istoric, cod CJ-II-m-B-07620 Historical monument, code CJ-II-m-B-07620

Judeţul CLUJ CLUJ county

Învierea lui Lazăr The Raising of Lazarus
Sfântul Evanghelist Luca
Saint Luke the Evangelist
Învierea. Maria Magdalena îl vede pe Isus The Resurrection. Mary Magdalene sees
Jesus
 DOBRICU LĂPUŞULUI
Data construcţiei: secolul al XVIII-lea
Pictura murală a fost realizată, cel puţin în
parte, undeva între anii 1793-1811. În naos şi
respectiv în pronaos au lucrat doi zugravi
diferiţi, ambii rămaşi anonimi. Pictura din
naos prezintă un stil puternic influenţat de
cel al zugravului Radu Munteanu din
Ungureni.
Monument istoric, cod MM-II-m-A-04568
Judeţul MARAMUREŞ
Wooden church built in the 18th century
At least part of the mural painting dates back to
the period 1793 - 1811. Two different artists,
both unknown, have painted the nave and the
narthex walls respectively. The style of the nave
paintings bears many similarities to that of
Radu Munteanu from Ungureni.
Historical monument, code MM-II-m-A-04568
MARAMUREŞ county
 Păcatul originar. Detaliu: Eva
The temptation of the serpent. Detail: Eve
 Lot şi fiicele sale fug din Sodoma
Observaţi sticla pe care o duce una din fiice, aluzie la episodul în care fetele îşi vor îmbăta tatăl ca să se împerecheze cu el .

Lot and his daughters flee from Sodom

Notice the bottle carried by the second daughter, an allusion to the episode when the girls will inebriate their father in order
to have intercourse with him.
David vede capul lui Avesalom
David sees the head of
Absalom
Cina cea de taină The Last Supper
Rugăciunea lui Isus în Grădina Ghetsimani Jesus in the Garden of Gethsemane
Iuda înapoiază arginţii trădării Judas returns the silver
coins
Drumul spre Golgota Simon of Cyrene helps Jesus carry His Cross
Răstignirea Sfântului Petru
The Martyrdom of the apostle
Peter
 Judecata de Apoi. Detaliu The Last Judgement. Detail
Observaţi diavolul care îl trage de urechi pe unul din păcătoşi. Notice the devil who gives an ear pull to a sinner.
 Judecata de Apoi. Detaliu:
Femeia care îşi suduie bărbatul.

The Last Judgement. Detail:

The woman who curses at her
man.
Judecata de Apoi. Detaliu. The Last Judgement. Detail.
Arhanghelul Mihai şi bogatul nemilostiv
The Archangel Michael tormenting
the soul of a pitiless rich man
 LIBOTIN

Data construcţiei: 1671; adusă pe actualul Wooden church built in the year 1671
amplasament în anul 1811 Transferred to the current location in 1811

Pictura murală realizată în anul 1811, Walls painted in 1811

autor necunoscut by an anonymous artist

Monument istoric, cod MM-II-m-A-04596 Historical monument, code MM-II-m-A-04596

Judeţul MARAMUREŞ MARAMUREŞ county

Adam şi Eva – Păcatul originar Adam and Eve - the temptation of the
serpent
Tăierea capului Sfântului Ioan Botezătorul Beheading of Saint John the
Baptist
Rugăciunea lui Isus în Grădina Ghetsimani

Jesus in the Garden of Gethsemane

 Drumul spre Golgota
Simon of Cyrene helps Jesus
carry His Cross
Ţintuirea lui Isus pe cruce The Nailing of Christ to the Cross
 ROGOZ
Data construcţiei: 1663, înlocuind o biserică mai
veche incendiată cu doi ani înainte de către
năvălitorii tătari.
Pictura murală realizată în anul 1785 de către
Radu Munteanu din Ungureni, asistat de
Nicolae Man de la Poiana Porcului. A mai
intervenit, în anul 1834, un pictor rămas
anonim.
Monument istoric, cod MM-II-m-A-04618
Judeţul MARAMUREŞ
Wooden church built in 1663, in order to replace
the one burned by Tartars two years before.
The church walls have been painted in 1785 by
Radu Munteanu from Ungureni, assisted by
Nicolae Man from Poiana Porcului. Additional
interventions were made by an unknown painter in
1834.
Historical monument, code MM-II-m-A-04618
MARAMUREŞ county
Răstignirea The Crucifixion
Răstignirea. Detaliu The Crucifixion. Detail
Adam şi Eva – Păcatul originar Adam and Eve - the temptation of the
serpent
Adam şi Eva sunt izgoniţi din rai The Expulsion of Adam and Eve from Paradise
Adam şi Eva muncind pe pământ Adam and Eve labor for their
food
 UNGURENI
Data construcţiei: secolul al XVIII-lea
Cea mai mare parte a picturii murale (întreg
naosul şi o parte din pronaos) a fost realizată
de către popa Ion, înaintea anului 1782. În
pictura pronaosului au mai intervenit ulterior
Radu Munteanu din Ungureni (în 1782) şi
Buda Procopie (pe la 1824-1826).
Monument istoric, cod MM-II-m-A-04788
Judeţul MARAMUREŞ
Wooden church built in the 18th century
Most of the mural painting (that of the nave and
of some parts of the narthex) has been
completed by the priest Ion before 1782.
Subsequent painting of the narthex has been
completed by Radu Munteanu from Ungureni (in
1782) and by Buda Procopie (around 1824-
1826).
Historical monument, code MM-II-m-A-04788
MARAMUREŞ county
Învierea – Pogorârea în iad
The Resurrection – Anastasis
(Descent into Limbo)
Heruvim Cherubim
Lupta lui David cu Goliat
David slaying Goliath
 BUNGARD

Data construcţiei incertă Wooden church whose building date is

(1711? 1760?) uncertain (1711? 1760?)

Nu se cunosc nici numele autorului picturii The date of the painting and the artist name
murale, nici data execuţiei acesteia. are unknown

Monument istoric, cod BN-II-m-A-01626 Historical monument , code BN-II-m-A-01626

Judeţul BISTRIŢA-NĂSĂUD BISTRIŢA-NĂSĂUD county

 Samarineanca la fântână
The Samaritan woman at the
well
Cina cea de taină The Last Supper
 Încununarea lui
Isus cu spini
The Crowning with
Thorns
Batjocorirea lui Isus
The Mocking of Christ
 Drumul spre Golgota
Simon of Cyrene helps
Jesus carry His Cross
 Proorocul Ilie se înalţă la Ceruri Ascension of Elijah

RUNCU SALVEI

Data construcţiei incertă Wooden church whose building date is

(1757?) uncertain (1757?)

Zaharie Apitis din Sineft este menţionat Reportedly, the author of the original
drept autor al picturii murale originale. painting is Zacharias Apitis from Sineft.
Pictura actuală este rezultatul intervenţiei The present-day painting is due to the
zugravului Vasile Hojda în anul 1784. intervention of Vasile Hojda, in 1784.

Monument istoric, cod BN-II-m-A-01691 Historical monument, code BN-II-m-A-01691

Judeţul BISTRIŢA-NĂSĂUD BISTRIŢA-NĂSĂUD county

Intrarea lui Isus în Ierusalim Entry into Jerusalem
Isus adus în faţa lui Caiafa Jesus before Caiaphas
Punerea lui Isus în Mormânt The Deposition of Christ
 SĂRATA

Data construcţiei: 1755 Wooden church built in the year 1755

Pictura murală realizată în anul 1755, Walls painted in 1755

autor necunoscut by an anonymous artist

Monument istoric, cod BN-II-m-A-01694 Historical monument, code BN-II-m-A-01694

Judeţul BISTRIŢA-NĂSĂUD BISTRIŢA-NĂSĂUD county

Intrarea lui Isus în Ierusalim Entry into Jerusalem
 Mironosiţele la Mormânt
The Holy Women at the Tomb
Necredinţa apostolului Toma

Christ and Doubting Thomas

 Răstignirea Sfântului Simon The Martyrdom of the apostle
Simon

BĂIŢA

Data construcţiei: 1723 Wooden church built in the year 1723

(apare ca inscripţie deasupra uşii naosului) (date carved above the entrance of the nave)

Pictura murală realizată în anul 1775, Walls painted in 1775

autor necunoscut by an anonymous artist

Monument istoric, cod MS-II-m-A-15604 Historical monument, code MS-II-m-A-15604

Judeţul MUREŞ MUREŞ county

Încununarea lui Isus cu spini
The Crowning with Thorns
 Biciuirea lui Isus
The Flogging of Christ
 Mironosiţele la Mormânt
The Holy Women at the Tomb
Răstignirea Sfântului Petru
The Martyrdom
of the apostle Peter
Răstignirea Sfântului Andrei
The Martyrdom
of the apostle Andrew
 CUCI

Data construcţiei: secolul al XIX-lea Wooden church built in the 19th century

Pictura murală realizată în anul 1834, Mural painting dating from 1834. From the
din semnătura pictorului se mai painter’s signature, only the name of its
cunoşte doar “...de la Feisa”. place of origin, “Feisa”, has been preserved.

Monument istoric, cod MS-II-m-B-15640 Historical monument, code MS-II-m-B-15640

Judeţul MUREŞ MUREŞ county

 Prinderea lui Isus. Detaliu
The Betrayal of Christ. Detail
 Mironosiţele la
Mormânt. Detaliu

The Holy Women

at the Tomb. Detail
 Cina cea de taină The Last Supper

DÂMBĂU

Data construcţiei: secolul al XVIII-lea Wooden church built in the 18th century

Pictura murală realizată de Pop Nicolae Zugrav, 1796 Mural painting by Pop Nicolae, 1796

Monument istoric, cod MS-II-m-B-15651 Historical monument , code MS-II-m-B-15651

Judeţul MUREŞ MUREŞ county

Judecata de Apoi.
Chipul unei păcătoase
The Last Judgement.
Image of a sinner
Coborârea de pe cruce Descent from the
Cross
 Prinderea lui Isus The Betrayal of Christ

OROIU

Data construcţiei: 1784 (an inscripţionat Wooden church built in the year 1784 (date indicated
pe ambele ancadramente de uşi) by inscriptions carved on both door frames)

Nu se cunosc nici numele autorului The date of the painting and the artist name are
picturii murale, nici data execuţiei acesteia unknown

Monument istoric, cod MS-II-m-A-15740 Historical monument, code MS-II-m-A-15740

Judeţul MUREŞ MUREŞ county

Răstignirea The
Crucifixion
Iuda înapoiază arginţii trădării Judas returns the silver coins
Spânzurarea lui Iuda The hanging of Judas
 Pilda celor zece fecioare. Fecioare nebune
The Parable of the Ten Virgins. Foolish Virgins

PORUMBENI

Data construcţiei incertă Wooden church, building date is uncertain

(1749? 1841?) (1749? 1841?)

Nu se cunosc nici numele autorului picturii The date of the painting and the artist name
murale, nici data execuţiei acesteia. are unknown

Monument istoric, cod MS-II-m-A-15755 Historical monument, code MS-II-m-A-15755

Judeţul MUREŞ MUREŞ county

Sfântul Gheorghe ucide balaurul Saint George and the Dragon
Apostoli Apostles
Răstignirea The Crucifixion