Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ESEU TEORETIC
Scopu Sebastijan
Timișoara 2019
Cuprins:
Prefață ……………………………………………………………………… 2
Introducere …………………………………………………………………. 3
Capitolul I
1.1 Teoria Contact ………………………………………………………. 5
1.2 Frontiera Contact …………………………………………………… 5
1.3 Teoria Ciclului Contact …………………………………………….. 6
Capitolul II
2.1 Teoria Selfului ………………………………………………………. 11
2.2 Funcțiile Selfului ………………………………………………….... 11
2.3 Ajustarea Creativă …………………………………………………. 14
Capitolul III
3.1 Rezistențele - întreruperile ciclului contact …………………… 15
3.2 Desensibilizarea ……………………………………………………. 16
3.3 Deflexia ………………………………………………………………. 17
3.4 Introiecția ………………………………………………………….…. 18
3.5 Proiecția ……………………………………………………………… 19
3.6 Retroflexia ……………………………………………………………. 19
3.7 Egotismul …………………………………………………………….. 20
3.8 Confluența ……………………………………………………………. 21
Capitolul IV
4.1 Abordarea terapeutică a rezistențelor ………………………….… 22
4.2 Polaritățile și modul de mijloc al funcționalității ……………….. 23
Capitolul V
5.1 Studiu de caz …………………………………………………………... 30
Bibliografie ……………………………………………………………….… 35
1
Prefață:
2
I. Introducere
Fiecare dintre noi are un potențial de atins în viață, care așteaptă să fie
actualizat. Fiecare dintre noi aduce o picătură de experiență în viața oamenilor
din jurul nostru - un mesaj, o idee, o creștere și dezvoltare, o conștientizare, o
depășire a unei limite. Suntem înconjurați de tot felul de stimuli, începând cu
perioada intrauterină, și pe tot parcursul vieții. Mediul este cel cu care intrăm
într-un contact, pe care îi simțim, îi trăim și cel care ne creează o experiență.
Toate aceste experiențe lasă un impact asupra istoricului nostru, fie că sunt
fericite sau traumatizante. În tot procesul pe care îl trăim din mica copilărie și
până în prezent se creează în noi un set de comportamente și atitudini.
De-a lungul existenței noastre ajungem să descoperim viața în felul
ei așa cum este, cu bucurie, tristețe, împăcare, tragedie. Felul în care primim și
trăim ceea ce se întâmplă în mediu este marcat de felul nostru de a fi, de
unicitatea noastră și de faptul că ne deosebim unii de ceilalți. Nici o persoană nu
este la fel ca și cealaltă. Suntem unici în structura noastră psihică.
Unele experiențe care ar părea o banalitate pentru unii, ar putea constitui o
tragedie pentru alții. Totul ține de structura noastră, de felul în care suntem și cum
trăim aceste lucruri. Ține de cum reacționăm la ceea ce se întâmplă. Unele
experiențe pot avea un impact pozitiv în viața noastră, altele nu. Ceea ce
contează până la urmă este lecția cu care rămânem.
Tematica pe care am ales-o pentru acest eseu este ”Rezistențele în ciclu
contactului”. De-a lungul vieții mele m-a frământat o mare curiozitate despre
apropierea umană și despre acel ”farmec” pe care îl trăim în momentele de
contact. Nu înțelegeam de ce acest lucru nu este tot timpul posibil. Era aceea
curiozitate de a găsi cheia către ”atingerea umană”, acea întâlnire dintre două
persoane, în Gestalt numită frontiera contactului. Studiul terapiei Gestalt m-a
ajutat să descopăr rezistențele care apar în ciclul contactului și cum se
delimitează trăirea autentică a contactului. Îmi amintesc de un curs de
psihanaliză unde profesoara ne-a povestit despre rezistențe. Îmi amintesc cum
3
spune că: Rezistențele se instalează în noi, atunci când psihicul nostru nu mai
poate face față unui eveniment greu pentru noi.
Rezistențele sunt una dintre roadele care s-au dezvoltat pe parcursul vieții
noastre, care ne-a ajutat să facem față evenimentelor din viața noastră. Acestea
au un dublu rol, să ne ”protejeze” și să ne limiteze simțul deplin al contactului.
Sunt bine implementate în inconștientul uman, atât de bine ascunse încât uneori
nici nu ne dăm seama de existența lor.
Acest eseu este scris pentru acei oameni care vor să înțeleagă mai bine
cum funcționează rezistențele și cum se manifestă în ciclu contactul. Este scris
pentru următoarele generații de terapeuți Gestalt, care vor dori să descopere și
să aprofundeze aceasta tematică interesantă. Sper că această lucrare poate fi de
folos și că poate oferi o înțelegere mai clară asupra ce se întâmplă cu contactul și
cum și unde apar rezistențele în etapele ciclului specific.
4
CAPITOLUL I
5
În practică este acel moment în care venim cu toată ființa noastră pentru a
ne întâmpina nevoia clientului. Este locul unde ne diferențiem, dar în același timp
trăim un contact deplin.
Fig. 1.1
Pe parcursul dezvoltării personale și cu ajutorul literatura de specialitate și
a pregătirii acestui eseu, am descoperit că sunt mai multe teorii ale ciclului
contactului, precum hărțile și fazele ale contactului de Fritz Perls, Zinker și
Clarkson.
Teoria care care rezonez și care consider că îmi este utilă în aplicare este
cea a lui Clarkson numită ciclul formării și distrugerii. Spre deosebire de teoria lui
Ginger, aceasta are mai mulți timpi care se petrec în ciclu contact (Senzația,
6
Awerness, Mobilizare, Acțiune, Contactul deplin, Satisfacția, Retragerea și Vidul
Fertil; vezi Fig 1.2.)
Figura 1.2
După cum putea observa în figura 1.2. - teoria lui Clarkson, în prima etapă
avem două faze: Senzație și Awerness.
În aceasta fază apar primele senzații și conștientizări ale nevoii. Exemplu
cel mai bun care ar putea explica aceasta etapă este momentul când ne este
foame.
Spre exemplu, ne găsim într-o bucătărie și ne simțim slăbiți și avem dureri
de cap, simțim prima senzație și ajungem la conștientizarea că ne este foame. Iar
dintre toate figurile câmp, ceea ce ne atrage cel mai mult atenția este frigiderul,
locul unde se găsește hrana care ne va satisface nevoia.
În practica terapiei este acea perioadă de timp în care terapeutu și clientul
se găsesc în etapa precontacului. Este acel timp în care clientul simte și își
7
conștientizează nevoia, dorința, durerea. Tot travaliul personal este precedat de
acestă perioadă de latență care va pregăti instaurarea alianței terapeutice, fără
de care terapia nu își are efect.
Mobilizare și Acțiune
Faza de mobilizare apare după ce clientul a devenit conștient de nevoile sale iar
faza de acțiune este faza în care clientul acționează pentru a îndeplini nevoia pe
care o are.
Spre exemplu, după ce am conștientizat nevoia de foame și frigiderul a ieșit
în câmp ca și figura principală, ne mobilizăm și acționăm, facem primi pași spre a
ajunge și a deschide frigiderul de unde scoatem hrana
În terapie această fază reprezentată un momentul cheie în care clientul
după ce a început să își mobilizeze energia pentru a își satisface nevoia,
acționează, mai exact se angajează în relația terapeutică, pentru a porni
împreună cu terapeutul pe un drum de descoperire.
Aceasta etapă necesită o mobilizare de energie atât din partea clientului
cât și din partea terapeutului. Fără angajare în contact nu se poate desfășura
relația autentică, ci se crează mai degrabă un haos care duce la o pierdere de
intensitate și coerență, precum și un insucces în a crea alianța terapeutică.
Contactul deplin:
8
În terapie în contactul final are loc defapt travaliul terapeutic. Aici apar
mărturisirile clientului, dezvăluirea terapeutului când este cazul și intervențiile
care aduc noi perspective în fața clientului pentru a facilita schimbarea.
Este momentul în care avem tărâmul fertil pentru a sădi „semințele schimbării” şi
posibila transformare, locul unde omida se transformă în fluture. La acest nivel
clientul trăiește un alt mod de a se raporta la propria experientă. Din punct de
vedere energetic, contactul este momentul cel mai intens trăit de către client în
care are loc acel „flux continuu” de trăire între client şi terapeut cu sensul creșterii
stării de awareness a clientului asupra situației sale.
Satisfacția
Retragerea
Este așa numita etapă finală a ciclului contactului, atunci când nevoia este
satisfăcută și ne îndepărtăm de activitate. Este procesul unde apare și asimilarea
care nu se referă doar la momentul de retragere, ci și la menținerea energiei şi a
lucrurilor întreprinse pe toată durata ședinței.
9
Clientul în aceasta etapă trăiește ”schimbarea” sau simte noua perspectivă
pe care a dobândit-o în cadrul ședinței astfel încât acestea să se fructifice şi în
afara contextului terapeutic unde clientul își trăiește viața de zi cu zi cu noua
experiență dobândită.
Vidul fertil
10
CAPITOLUL II
Fig. 1.3
11
După teoria lui Ginger În figura 1.3 putem observa explicit unde alterează
și cum alterează selful. În etapa precontactului se găsește ID-ul.
12
siguranță la nivel intern acest lucru se va reflecta în încrederea persoanei
în mediul extern. Cu cât persoana va simți că poate avea încredere în
mediul extern cu atât va trăi sentimentul de relaxare.
13
Ajustarea Creativă:
14
CAPITOLUL III
Fig. 1.4
15
Îmi amintesc de începutul terapiei Gestalt, cred că era cursul 4 sau 5 în
care ni sa prezenta conceptul de rezistențe. Sincer, la început, credeam că
aceste sunt principalul nostru inamic în practică, că trebuie de fapt de ele să ne
ocupăm. Îmi suna ca și ceva negativ și am avut nevoie de foarte mult timp de
lectură pentru ca să îmi dau seama că în fond ele sunt adaptări creative care
s-au format inițial în relație cu situația din momentul respectiv și că au reprezintă
cea mai bună cale de a gestiona situația de la momentul acela. Acestea nu sunt
nici bune nici rele, nici complet pozitive și nici complet negative. Cu alte cuvinte
este necesar să le privim în contextul situației curente ale individului.
În aceasta lucrare îmi propun să abordez cele 7 rezistențe din teoria
Gestalt și ce este caracteristic fiecărei etape.
3.2 DESENSIBILIZAREA
Îmi amintesc că am avut foarte mult timp discuții în terapie despre ce simt,
iar răspunsul era adeseori ”Nimic, simt că fac toate lucrurile într-un mod de pilot
automat, nu simt nici dragoste nici fericire, nici ură nici tristețe” - mă simțeam ca și
cum nu trăiam.
Dacă cineva țipa la mine, apărea un blocaj în care nu simțeam nimic, nici
ură nici supărare. Adeseori nici foamea nu o simțeam când eram prea ocupat cu
lucru. Era o linie dreaptă, fără niciun semn de viață.
Însă desensibilizarea ca și oricare altă rezistență își are și partea bună. În
unele situații mai ”dificile” precum cele în care oferim primul ajutor în cazul de
urgență sau să sunăm la 112 pentru salvare, acționăm în modul pilot automat,
ceea ce este productiv și potrivit în acea situație
16
Acest proces se poate întâmpla și pe plan fizic, de exemplu la meciurile de
fotbal când aleargă jucătorul cu mingea și calcă strâmb și se ridică și aleargă în
continuare pentru a marca. În acel moment el nu simte efectul faptului că a
alunecat sau a călcat strâmb, practic nu simte durere deoarece are o altă figură
primară în fond care i-a captat toată atenția.
În terapie clientul care prezintă această rezistență nu poate devenii
conștient de nevoile pe care le are. Este blocat în faza în care nu poate simți,
conștientiza senzațiile pe care le are, ceea ce îngreunează procesul de a intra în
contact cu clientul.
3.3 DEFLEXIA
17
ignorarea. Toate aceste rezistențe împiedică clientul să intre într-un contact
deplin cu terapeutul.
3.4 INTROIECȚIA
”Cea mai mare bătălie este a fi tu însuți într-o lume care se străduiește din toate
puterile, zi și noapte, să te transforme în altcineva” (Cummings,1994).
18
scăzută în privința alegerilor pe care le fac, ceea ce le îngreunează să trăiască
un contact deplin în viața de zi cu zi.
3.5 PROIECȚIA:
După cum ziceam mai sus, introiecția este ”ne-digerarea hranei” din
exterior pe care o luăm ca atare fără să filtrăm dacă ne aparține sau nu. Proiecția
este tendința de a responsabiliza mediul înconjurător pentru ceea ce ni se
întâmplă. Proiecția ca și rezistență apare în faza de acțiune a ciclului contactului.
Proiecția constă în a atribui celuilalt ceva care ne privește (frecvent, pentru
a ne debarasa inconștient). În proiecție atribuim deseori celuilalt, fără să știm,
propriile noastre stări sufletești, dorințe sau temeri. Exemplul unei proiecții extrem
de grave este paranoia. Bolnavul este agresiv, incapabil de să își asume
responsabilitatea pentru propriile iluzii, dorințe, sentimente pe care le atribuie
lucrurilor sau oamenilor din mediul său înconjurător.
În practica terapeutică, persoanele care au ca și rezistență proiecțiile de
obicei încep să bârfească sau să acuze și să învinovățească pe ceilalți pentru
eșecurile și/sau nemulțumirile pe care le trăiesc. Este o rezistență care îi face să
nu își asume responsabilitatea pentru ceea ce se întâmplă cu ei.
3.6 RETROFLEXIA
19
satisfacere a nevoilor. Aceasta se întâmplă atunci când o persoană își
mobilizează energia înapoi spre sine în loc să o elibereze spre mediul
înconjurător.
Într-un comportament retroflexiv omul se comportă cu el însuși așa, cum a
vrut inițial să se comporte cu alții. El nu mai îndreaptă energia spre exterior,
pentru a face schimbări în mediul său care i-ar satisface nevoile.
În terapie aceasta rezistență o putem recunoaște atunci când clientul ne
povestește despre cum se simte tensionat, pentru că a ținut în el furia în loc să
comunice nemulțumirea persoanelor care l-au supărat. Este o rezistență care
împiedică clientul să își îndeplinească nevoile pe care le are. În loc să acționeze
cu energia pe care o are, el o întoarce spre el.
3.7 EGOTISMUL:
După teoria lui Persl (1994) ”Egotismul se asigură că fondul de posibilități este
epuizat - nu există amenințarea unui pericol sau a unei surprize - înainte de a
porni”.
Egotismul este întreruperea contactului care se petrece în faza finală a
experienței contact (Lobb, 2014). În terapia Gestalt, egotismul este caracterizat
ca o preocupare excesive față de propriile gânduri, emoții, comportamente, și
efectul avut asupra celorlalți. Apare în faza de satisfacție în ciclul contact. În cazul
egotismului apare preocuparea față de propria persoană, care poate fi pozitivă,
admiratoare sau critică. În oricare dintre acestea situații persoana nu poate trăii și
simți satisfacția, care este urmarea contactului deplin.
Este caracteristic acelor persoane care sunt blocate în propriile gânduri,
blochează satisfacția care ar fi urmată după trăirea contactului deplin prin
intermediul controlului.
Edwin C. Newis (2013) m-a îmbogățit cu o descriere despre aceasta
rezistență. ”Reciprocitatea este absentă sau considerabil scăzută, limita este
unilaterală pentru că preocuparea este orientată exclusiv către sine. Egotiști sunt
20
atât de dependenți de propria lor voce, propriile lor gânduri, fapte sau
sentimente.”
3.8 CONFLUENȚA
21
CAPITOLUL IV
22
4.2 POLARITĂȚILE ȘI MODUL DE MIJLOC AL FUNCȚIONALITĂȚII:
Fig.1.5
23
Unul dintre principiile centrale ale Psihologiei Gestalt este că funcționarea
sănătoasă implică un bun contact cu sinele și cu ceilalți. Acest contact bun
trebuie să fie adecvat situației.
Modelul de mai sus (fig 1.5) este bazat pe lucrările lui MacKewn (1997)
care ne spune că întreaga situație de moment ne va dicta unde este sănătos sau
nesănătos, sigur sau nesigur să ne plasăm pe continuumurile dezvoltate de el.
Partea stângă și partea dreaptă reprezintă polaritățile extreme, iar cel din centru
reprezintă un indicator al situației de mijloc.
24
Ca și abordare terapeutică în cazul desensibilizării, modul de lucra pe care
l-aș aborda cu clientul s-ar situa pe parte de hipersensibilzare, extrema opusă a
desensibilizării pentru a-l aduce la modul de mijloc, adică sensibilizare.
25
exemple precum "nu vă jucați lângă râu" sau "veniți acasă înainte să se
întunece". Introiecțiile negative sunt reflectate în cuvinte precum "Nu depinde
niciodată de ceilalți" sau "Vei ajunge un nimic", care este adesea ori în viața de zi
cu zi rezultatul unei stime de sine scăzute. Intensitatea introiecțiilor poate varia, și
pot să se instaleze spre exemplu prin o palmă de la părinți sau prin repetarea
informației (din nou și din nou).
Persoana care se află sub influența unei introiecție simte o presiune
puternică de a se conforma și se simte inconfortabil dacă încearcă să se
împotrivească acestei presiuni. Uneori, dacă acordă atenție gândurilor sale,
persoana poate să audă instrucțiunea iar dacă este întrebată, poate să spună
cine a "dat” acestă instrucțiune.
Polul opus al introiecției este respingerea. Este clar sănătos să respingi o
atitudine, opinie sau credință pentru că nu se potrivește cu valorile și integritatea
personală. Cu toate acestea, uneori, o persoană poate manifesta respingerea ca
stil de viață.
Respingerea poate apărea sub diferite forme:
● Persoana poate părea că nu este de acord, respinge orice sugestie oferită,
orice dintr-o anumită zonă sau o anumită problemă.
● Uneori, o persoană respinge nu numai opiniile altora, ci tot ceea ce i se dă,
inclusiv dragostea și atenția.
● Respingerea poate apărea ca neîncredere, rebeliune sau dependență
excesivă de sine.
Când clientul se găsește la una dintre poli, fie introiecție, fie respingere,
acesta trebuie încurajat să facă o pauză, să reflecte și să aleagă dacă o să
accepte sau să respingă o opinie, atitudine sau instrucțiune, pentru a digera ce i i
se spune, prin propriile filtre, fără să fie presat sau influențat, doar prezent, aici și
acum.
26
Polul opus al proiecției este asumarea responsabilității integral. Știm cu toții
că proiecția la bază ca și rezistență ”atacă” pe cei din exterior și îi învinovățește
pentru situația lor. Asumarea integrală este opusul proiecției și poate deveni și
toxică dacă se ajunge la extrema de asumarea a responsabilității. Asumarea
poate devenii și supra-responsabilzare.
În cabinet aceasta rezistență o putem observa atunci când clientul este
concentrat pe ce au făcut ceilalți (un fel de bârfe) sau când îi învinovățește pe
ceilalți pentru eșecurile sale. În aceasta situație abordarea este și de data aceasta
cea de a merge spre polul opus, al asumării responsabilității pentru cele trăite și
pentru eșecurile, până când ajungem la polul de mijloc care este posesia.
27
În practica de cabinet amplificăm situația clientului prin a îl conduce spre
”explozia” de exprimare a sentimentelor reținute. Amplificăm și încurajăm aceasta
trăire și explorăm împreună până când ajungem la calea de mijloc, adică
exprimarea.
28
La polul opus se găsește izolarea, care reprezintă o graniță rigidă între
individ și mediul. Adesea auzim de la aceste persoane că sunt nefericite. Uneori
acestea ajung să apeleze la terapie și să discute faptul că văd alți oameni care au
un timp mai bun. Acestea sunt persoanele care vor crede că le lipsește ceva în
viață.
În cazul clienților care au rezistența Confluență, abordarea terapeutică este
de a explora partea opusă, cealaltă extremă și anume ”izolarea”, pentru a avea
posibilitatea de a crea o cale de mijloc, adică diferențierea.
29
STUDIU DE CAZ:
Pe George îl cunosc de când eram mic copil. Petreceam foarte mult timp
împreună. Venea dintr-o familie modestă. Nu dorea să continue studiile
superioare, căci părinți lui nu erau de acord. Nu l-am văzut niciodată să se
confrunte cu cineva. Oamenii îl credeau de o calmitate deosebită. Oricine îl înjura
sau îi zicea ceva urât, neplăcut el tăcea și ”înghițea”. Nu riposta înapoi și nici nu
își exprima ceea ce simte.
Odată ne-am întâlnit seara târziu la o discuție ca să mai povestim, îmi
zicea că a vomitat. De fapt din istoricul lui, de fiecare dată vomita când se certa
cu cineva.
Neștiind prea multe despre psihologie, a zis că își dă seama că s-ar putea
să fie din cauza stresului pe care l-a avut.
Nu l-am auzit vreodată să ridice tonul când se ceartă. Mai mult din
poveștile lui părea că ar spune unele lucruri dar ”mai bine să tac, căci nu vreau să
rănesc pe nimeni”. Îmi povestea cum simte o presiune în el atunci când trebuie
să se confrunte și să întoarcă vorbele înapoi, o presiune atât de mare încât uneori
îl face să vomite.
30
Al doilea studiu de caz:
31
Al treilea studiu de caz:
În situația lui Radu observ că părinții îi împing limita de a trăi viața lui într-o
armonie. Figura principală ține de faptul că se simte vinovat dacă nu le
îndeplinește nevoile. Rezistență care apare la suprafață este introiecția
(sentimentul de vinovăție care se trezește, că nu e bun dacă nu ascultă de ei,
simte că nu face nimic bine).
Ca și intervenție propun explorarea acestei zone legate de cum se simte el
în momentele când îl șantajează părinții, când îi zic că ”nu e bun de nimic”. De
asemenea consider relevant să se exploreze și lucreze pe încrederea în sine.
32
Al patrulea studiu de caz:
33
Al cincilea studiu de caz:
Branko este un prieten care l-am cunoscut în perioada liceului. Este o fire
foarte amuzantă și de obicei era acel care făcea haz de necaz din situațiile vieții
pe care le-a trăit. De fiecare dată povestea experiențele sale trăite într-un mod
haios care te făcea să râzi, oricât erau de triste. Dacă cineva încerca să
vorbească și să abordeze mai serios o temă cu el care îi era incomodă o ducea
spre umor și amuzament astfel încât te făcea să și uiți ce l-ai întrebat.
Înțelegerea situației:
34
BIBLIOGRAFIE:
http://www.clevelandconsultinggroup.com/articles/paradox-theory-of-change.php
http://www.mgestaltc.force9.co.uk/a_map_of_gestalt_therapy.htm
https://serenitycreationsonline.com/gestalt_psychology.html
35