Miorița

Adrian Fochi

1. Baza etnografică a imaginii nupțiale din Miorița

Doi dintre cercetătorii etnografi romani care s-au ocupat de interpretarea

nunții mortului, din Miorița:

-Ion Mușlea
-Constantin Brăiloiu

Cîntecele funerare au o bază etnografică proprie. Însă, Miorița nu

ajunge la aceasstă bază. Ciobanul dorește ca mamei lui să i se comunice că
el s-a însurat cu un personaj de o natură fantastică (cu o crăiasă). Dar
această interpretare doar în Miorița, ci și într-un ciclu întreg de producții
artistice populare (Toma Alimoș, Mănăstirea Argeșului).

Cîntecele funerare se referă la ceremonialul de înmormîntare specific

pentru tinerii care n-au fost căsătoriți. Însă, Miorița nu ajunge la această
bază. Deoarece:

Întîlnim trei etape care care privesc raportul dintre Miorița și baza sa
etnografică:
-ceremonialul de înmormîntare;
-cîntecul funebru;
-însăși balada Miorița.

Ceremonialul nunții postume îl întîlnim în multe culturi, de la culturile

nordice, la culturile balcanice, fiecare, unică, în felul ei.
Ex: În Suedia, fetele moarte erau îmbrăcate în rochii de mireasă, iar în
sicriu li se puneau coroane nupțiale de flori. Mai sunt și alte obiceiuri, de
exemplu, unui tînăr mort i se alegea o fată care era sacrificată, urmînd să-i
devină „soție”. Acest ritual al nunții postume a fost remarcat în sec. al
XVIII-lea.
La romani, ceremonialul nunții postume este puternic reprezentat, de
către două influențe:

1. influența moldo-munteană, cu precădere în N Tramsilvaniei;

2. influența ardeleană și bănățeană, cu un puternic impact în zona
transcarpatică din Oltenia.

Cîntecul funerar sau bocetul sunt elemente indispensabile în

ceremonialul de înmormîntare. Nu sunt simple documente, ci adevărate
documente artistice.

În balada Miorița, ritualul nunții este bine conturat. Și vorbim aici,

despre rolurile simbolice ale elementelor componente:

-țărîna e numai soră sau soție;

-groapa devine cumnată;
-pereții gropii devin socrii;
-nașii mortului sunt soarele și luna;
-vătăjeii sunt luceferii;
-druștile sunt ori crucile ori stelele.

Această imagine simbolică (prezenatată mai sus) a fost realizată de

Lucian Costin.

În balada Miorița întîlnim cele mai importante momente:

-plîngerea oilor;
-maica bătrînă;
-imaginea nupțială a mortului.

În încheieire:
-tema nunții mioritice derivă din cîntecul executat la înmormîntările
tinerilor necăsătoriți.
-ciobanul din Miorița nu dorește moartea (deoarece, în concepția lui,
aceasta ar fi identică cu nunta), el dorește numai să i se îndeplinească acel
ceremonial funerar care convine situațiel sale speciale de nelumit.