CELE 613 MITZVOT ALE TOREI

Dupa tradiţia iudaică, evreii au primit de la Dumnezeu Tora, acum

aproximativ 3200 de ani. Ea conţine 613 Mitzvot sau porunci.
Mulţi oameni cred în mod greşit că aceste porunci nu se ocupă
decât de ritualuri. Pe lângă ritualuri, poruncile se aplică în domenii
precum etica personală, comportamentul social, etica universală şi justiţia
socială.
Multe dintre Mitzvot, inclusiv faimoasele Zece Porunci, au avut o
influenţă enormă asupra dezvoltării societăţii occidentale, atât direct cât
şi indirect. Numeroase valori ce se regăsesc astăzi în civilizaţia
occidentală şi care sunt de obicei considerate ca fiind de la sine înţelese,
cum ar fi să nu ucizi, nu erau valori universale atunci când au apărut în
lume Tora şi cele 613 Mitzvot.
Unele dintre legile morale sunt notate în Talmud şi în alte surse
iudaice mai târzii, considerate post-biblice. Aceste etici şi legi post-biblice
sunt de obicei legate şi bazate pe versete şi porunci din Tora şi adesea
elaborează şi clarifică Tora.
Mitzvoturile sunt adesea clasificate în două categorii.
Prima categorie implică relaţii interpersonale şi etice şi se numeşte
bein adam la-khavero , între om şi tovarăşul lui. A doua categorie include
ritualul şi este cunoscută ca bein adam la-makom , între o persoană şi
Dumnezeu. Totuşi, multe dintre Mitzvot nu pot fi incluse cu uşurinţă într-
una din cele două categorii şi se potrivesc în amândouă. De exemplu,
legile alimentare care cer să se ţină kosher sunt adesea considerate
ritualistice, dar au şi importante elemente etice. Pentru ca un animal să
fie kosher trebuie să fie ucis într-un mod cât mai puţin dureros cu putinţă,
dintr-o singură lovitură, cu un cuţit special, extraordinar de ascuţit.
Animalele care sunt rănite şi suferă în mod inutil, ca de exemplu
animalele vânate, nu sunt considerate kosher şi nu pot fi mâncate.
Din cele 613 Mitzvot ale Torei, câteva sute nu se mai respectă
astăzi. Multe dintre Mitzvoturile rituale nu au fost aplicate decât în
perioada în care a existat Marele Templu în Ierusalim. Din moment ce
astăzi nu există un Templu la Ierusalim, Mitzvoturile legate de acesta nu
mai pot fi practicate. 1

1
Chofetz Haim, un mare rabin Est European, care a trăit între 1838 şi 1933, a calculat că în
zilele noastre mai sunt practicate mai puţin de trei sute dintre Mitzvot.