LEGEA TALIONULUI

Legea talionului este una dintre cele mai cunoscute si dure legi vechi, ea fiind practicata
si de poporul evreu, mai ales in perioada de inceput a Vechiului Testament, pana la aparitia

judecatorilor. In acele vremuri, legea talionului era vazuta ca un real progres, in comparatie cu
pedepsele anterioare. Astfel, in urma acestei legi, victimele nu aveau voie sa-l pedepseasca pe
raufacator cu un rau mai mare decat cel infaptuit de acela.
Aceasta lege aspra a justitiei mozaice, putand fi numita si "lege a reciprocitatii", imputernicea pe
cel pagubit sa rasplateasca celui rau cu aceeasi fapta. Pentru aceasta, aceasta lege a si fost numita
"a talionului", cuvantul "talion" insemnand "asemanator". Concentrata in formula "ochi pentru
ochi, dinte pentru dinte", legea talionului nu era intalnita insa numai la poporul evreu, ci si in alte
culturi vechi.
Cea mai veche marturie despre aceasta lege apare in "Codul lui Hammurabi" (sec XVIII i.Hr).
Regele babilonian Hammurabi a compus renumitul cod de legi, alcatuit din 282 de articole, spre
a inlesni judecata cazurilor de dezordine sociala. In acest vechi cod de legi, legea talionului apare
astfel: "Dinte pentru dinte, vanataie pentru vanataie, picior pentru picior, mana pentru mana, os
pentru os, ochi pentru ochi." Codul lui Hammurabi, sapat intr-un bloc de piatra inalt de peste doi
metri, a fost descoperit de arheologii francezi in anul 1901, el fiind pastrat astazi in Muzeul
Luvru.
Legea Talionului, in Sfanta Scriptura !
Fiind luminat de Dumnezeu, Moise a alcatuit si el o serie de legi, pentru poporul lui
Israel. Astfel, pentru a infricosa si pentru a imputina faptele cele rele, legea numita "a talionului"
a fost si ea strecurata printre legile mozaice. Frica de pedeapsa era adesea in stare sa-l
intelepteasca pe om, sa nu lucreze cele rele.
Dupa ce poporul ales a iesit din Egipt, trecand in chip minunat Marea Rosie, el a inceput a se
organiza, potrivit poruncilor date de Moise. Astfel, cand si-au stabilit tabara in fata Muntelui
Sinai, Moise a rostit o serie de porunci, printre care si aceasta lege a talionului: "Iar de va fi si
alta vatamare, atunci sa plateasca suflet pentru suflet, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mana
pentru mana, picior pentru picior, arsura pentru arsura, rana pentru rana, vanataie pentru
vanataie" (Iesire 21, 23-25).
In acelasi loc sfant, peste putina vreme, Moise va repeta aceeasi lege, zicand: "De va lovi cineva
un om si va muri, acela sa fie omorat. De va lovi cineva dobitoc si va muri, acela sa dea dobitoc
pentru dobitoc. De va pricinui cineva vatamare aproapelui sau, aceluia sa i se faca ceea ce a facut
el altuia: Frantura pentru frantura, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte; cum a facut el vatamare
altui om, asa sa i se faca si lui. Cel ce va ucide dobitoc sa dea altul; iar cel ce va ucide om sa fie
omorat. Aceeasi judecata sa aveti si pentru strain si pentru bastinas" (Levitic 24, 17-21).
Legea talionului va fi amintita si intarita pentru a treia oara, in campia Moab, cu putin mai
inainte de a intra poporul in Pamantul Fagaduintei si de a adormi Moise intru Domnul.
"Judecatorii sa cerceteze bine si, daca martorul acela va fi martor mincinos si va fi marturisit
stramb asupra fratelui sau, sa-i faceti ceea ce voise sa faca el fratelui sau. Si asa sa starpesti raul
din mijlocul tau; si vor auzi si ceilalti si se vor teme si nu se vor apuca sa mai faca in mijlocul tau
acest rau. Sa nu-l crute ochiul tau, ci sa ceri suflet pentru suflet, ochi pentru ochi, dinte pentru
dinte, mana pentru mana, picior pentru picior. Cu raul pe care il va face cineva aproapelui sau, cu
acela trebuie sa i se plateasca" (Deuteronom 19, 17-21).